محمد علي الشبيبي : الصدر وحكومة الأغلبية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الشبيبي هل سينجح الصدر بتشكيل حكومة أغلبية في ظل العقلية السياسية الحاكمة و السائدة منذ السقوط ولغاية اليوم -عقلية المحاصصة في تقاسم الكعكة- !؟ في رأيي المتواضع ومن خلال قناعاتي، أن هذا لا يمكن أن يتحقق بوجود: 1- المليشيات الولائية وإن تم دمجها بالجيش. 2- بترك قتلة المتظاهرين احرار. 3- بترك الفاسدين ورؤوسهم احرارا وعجز الدولة باستعادة اموال الفساد وهي مئات مليارات الدولارات. 4- بعجز المؤسسة القضائية في اتخاذ قرارات شجاعة وعادلة ومستقلة. 5- (وهذه من اهم النقاط) باستمرار وجود وسيطرة الكتل والاحزاب التي رافقت وساهمة في خراب العراق منذ السقوط ولغاية اليوم وذلك باعتماد مبدأ المحاصصة المقيتة. ولنعود لأدعاءات السيد مقتدى الصدر في رغبته بتشكيل حكومة اغلبية، ومدى مصداقيته وثباته… من خلال التجربة لم أرَ الصدر ثابتا في آرائه ومواقفه، سياسية كانت أم اجتماعية!؟ فهو متقلب من موقف الى نقيضيه. وانا لا اعتبر هذا التقلب تطوراً فكرياً بل انه مزاجي ومرتهن بمصالحه الضيقة. والامثلة كثيرة، بدءاً من موقفه من كرة القدم ورفضه المطلق لهذه اللعبة الشعبية واحتقاره لها الى موقفه الاخير من استقباله للفريق العراقي!؟ اما مواقفه السياسية وتناقضاتها فهي مواقف صارخة، وتشهد عليها التظاهرات التشرينية ودور القبعات الزرق!ومع كل هذه الملاحظات ولنفرض ان الصدر جاد (وهذا ما يرجوه الشعب) في تشكيل حكومة أغلبية، فأن مجموعة عقبات ستقف بوجهه. منها #تصريحات_الاكراد_والسنة بانهم لن يتفاهموا مع طرف شيعي دون اخر. وهو تصريح يقصد منه العودة الى المحاصصة وهيكلتها على اساس جديد يتناسب وعدد النواب لكل كتلة (اي هيكلة ما فيات الفساد). وإذا ما تراجع الاكراد والسنة عن تصريحهم واتفقوا مع الصدر في تشكيل حكومة اغلبية، فأنهم لم ولن يتخلوا عن المحاصصة، لان المحاصصة تحمي الفساد الذي تمت ممارسته خلال السنوات الماضية وجميعهم ليسوا ابرياء بل مساهمين فاعلين في الفساد وخراب العراق وسرقته. كما أن في طريقة تفكير السيد مقتدى الصدر اشكالية في مفهومه للقانون والقضاء والديمقراطية وحتى لفهمه لأسس الدولة. فهو يطرح مفهوم الأبوية وهذا يتناقض مع الديمقراطية ومفهوم الدولة الحضارية! ومازال يرى انه بإمكانه معالجة قضايا الفساد #بگصگوصة!؟ بعيدا عن القضاء والقانون والأجهزة الأمنية، وهذا ما مارسه فعليا مع بعض افراد تياره متجاوزا او مبعدا القضاء والعدالة والقانون من اتخاذ الاجراءات اللازمة. ثم نحن نسمع #بحكومة_اغلبية، ولكن السيد الصدر لم يطرح لغاية اليوم برنامجه لمعالجة المشاكل التي يعاني منها العراق . العراق اليوم يعاني من تخبط متراكم اقتصادي ،لا صناعة ولا زراعة والاستثمار اصبح وسيلة فساد، التخطيط مفقود في كل المجالات، التعليم في تدهور مريع، الصحة في تدهور، السياسة المائية فاشلة، النظام الاداري في تدهور مريع واصبح نظاما لخدمة الفساد والسرقة…. المؤسسات العسكرية والامنية تفتقد للمهنية وينتشر فيها الفساد والاصطفاف الكتلي وبحاجة لهيكلة تستند على المهنية والروح الوطنية، اما المؤسسة القضائية فهي تعاني من الضغوطات والترهيب وحتى من فساد … هذه مجموعة مشاكل لم ولن نسمع من اية جهة فائزة كردية كانت او سنية او شيعية تناولتها بجدية في برامجها الانتخابية.يبقى السؤال بعد هذا الاستعراض الذي هو اقرب الى التشاؤم منه للتفاؤل، اذن ما هو الموقف وما الحل؟ في رأيي انه يجب الاصرار على حكومة الاغلبية رغم ما يشوبها من عقبات وشبهات والضغط على ان لا تكون مبنية على المحاصصة، وان يتم الضغط على الحكومة الى تقديم برنامجا شاملا يخضع لمراقبة ومحاسبة مجلس ال ......
#الصدر
#وحكومة
#الأغلبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740491

سعيد العليمى : فى معنى المقاطعة الايجابية النشطة فى العام الثانى للثورة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى ان المقاطعة الايجابية النشطة للإستفتاء لاتعنى ان نقبع فى البيوت والمقاهى مستنكفين مايجرى صابين اللعنات على من سيشاركون بنعم أو بلا , وانماتعنى مضاعفة نشاطنا التحريضى عشرات المرات فى المهرجانات " الدستورية " الجارية , وعقد مؤتمرات وندوات واجتماعات موسعة , القيام بالمظاهرات , والاضرابات السياسية , وما الى ذلك ,وان ننتهى الى شعار نتفق عليه وفقا لقدرتنا على الحشد الألفى والمليونى , تأسيسا على رصد واقعى دقيق لموازين القوى سواء كان العصيان المدنى , او الاضراب العام مع فتح الافاق امام هذين الشعارين نحو الانتفاض الشامل الذى يسفر عن حكومة ثورية مؤقتة بعد إزاحة النظام القائم . وجدير بالذكر هنا أن المقاطعة لاتطرح بالنظر إلى رجعية ماهو مقاطع وانما إعتمادا على وزن القوى القادرة على ممارسة ذلك فعلا فى لحظة نهوض ثورى قابل للتطور , فثورية شعار ما لاتقاس بمدى سخونته وحرارته ووصوله الى الذرى فى سلم أساليب وأشكال النضال فلن يعكس هذا واقعا جماهيريا وإنما مدى التهاب دماغ طارحة . وعلى اى شعار ان يبرر ذاته بواقع موازين القوى وميلها نحوه ولايحكم فى هذا على موقف الالآف وانما على الملايين الكبرى بنفس القدر الذى لاينبغى ( فضلا عن أن ذلك غير ممكن ) إكراه بعض قطاعات الكادحين على اللجوء القسرى الى إنتهاج اسلوب نضال معين كما حدث أمس وأول امس مع بعض سائقى مترو الانفاق لإكراههم على إعلان الإضراب العام -- إعادة تعزيز ودعم اللجان الشعبية بكل الادوات الفنية الممكنة لتلعب دورها فى حماية الثورة من كل اعدائها المسلحين , ولممارسة الدفاع الشرعى عن النفس -- دعوة لجمعية تأسيسية منتخبة ديموقراطيا من الشعب لعمل دستور ديموقراطى يكفل كل الحريات الديموقراطية وخصوصا حق المواطنة الكامل الذى يعنى عدم تميز اى دين على اخر فيما يتعلق بحقوق المواطنة -- الالغاء الفورى لكل القوانين والمواد المقيدة للحريات اينما كان موضعها وحيثما وردت -- الغاء فورى لقانون حماية الثورة وقبلها الاعلانات الدستورية الصادرة -- الغاء كل المحاكم الاستثنائية ومقرطة قانون الاحكام العسكرية . وفى مواجهة الانفلات الامنى الذى ترعاه اجهزة الامن وبلطجيتها وميليشيات الاخوان ومناصريهم الكفالة الذاتية لحق الدفاع الشرعى عن النفس لافراد الشعب ماديا ومعنويا وقانونيا . كل هذا يتطلب من الثوريين ان تكون مهمتهم الاولى هى (التنظيم والتنظيم والتنظيم ) على كل مستوى وكل صعيد --مراكمة القوى الاجتماعية -- لاننا نواجه اعداءا منظمين وقد رأيتم كيف يواجهون قوى الثورة بكل ادوات القمع الوحشى. ......
#معنى
#المقاطعة
#الايجابية
#النشطة
#العام
#الثانى
#للثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740500

ابراهيم مصطفى علي : يا قلبيَ ما ذا جرى
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي كلما جاد الليل في رؤياه عن حبيبٍ ناء في الغيب كالنجم الغاربيستبشرْ له قلبي بالنبض شادياً من ضَنى نبل السهامحتى أشكل في المُراد والتبس في هذا الخيال عَلَّ طيفٌ طَرق كالنسيم ناره بالبُشر والإغتنامكي يتنشق منها ما علق في فساح المهجةمن قصصٍ بعد أن ظل غير حافلٍ بالدنياسنين يبكي ويجير كالأيتاممن موضع الحَزِّ الَّذي تسكن فيه ذكرى قبل نحر احلامه يوم وارى التراب ريحانة الروحتلك التي ما زال يحتضن من شذاها خالص رائحة الأيام حتى غدت بالنفس سُقيا لإكسيرٍدونها قد يوافيه غفلةً ريح الحِمام *لم ينل مَن يرتجيها حتى في الخيال الطَلْق للشعراءحين مسَّته نفحةٌ من نَسَم الشطئآنأيقظت ما كان لا يبوح فيه لكن لم يرعى الحيطة عند الهيام والان لا أحد ينصت له في الضياع الموحش يجذف في الشجن والآهة تنهش فيه كالذئابلا يسامره في الليل واحدٌ مثلما كان يظمأُ قبل أن تسلاه ترنيمة الأنغامحبَّذا لو ينسى ساعة قبل اختلاج الدم فيه *كي لا تَلّْسَبَهُ الأحزان دهراً وينسى الأحلام * ........................................* الحِمَامُ : قَضَاءُ الموتِ وقَدَرُه*المَحَزّ : موضعُ الحَزُ ، أي القَطْعِ* الاختلاج: الاضطراب ، يقال: اختلجت عينه ، إذا اضطربت* السَّبَهُ: ذهاب العقل من الهَرَم. ......
#قلبيَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740499

حميد طولست : عبثية كرة القدم
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست عبثية كرة القدمفي فجر هذا السبت الموعود دعوت الله سبحانه وتعالى أن تمر مقابلة المغرب الجزائر في جو رياضي عادي بدون خشونة من قبل لاعبي فريق الأشقاء الجزائريين ، وعدم ضبط النفس من قبل لاعبي فريقنا الوطني ، وأن تتم أطوار المباراة بقدرته عز وجل في تبارٍ رياضيِّ شريفٍ تختتم نتائحه لصالح من يوفق في تدبير وقتها واستغلال فرصها ، بعيدا عن اختلاق المعرك السياسية والعسكرية ، التي يدكيها الذين يهوون الصيد في الماء العكر ، لخلق الكراهية بين الشعبين الجارين ، خلافا لما تنهجه المملكة المغربية من سياسة التسامح وإنهاء العداء ، كما هو الحال مع أولئك الذين روجوا على نطاق واسع ، بمواقع التواصل الاجتماعي، لقضية "الحكم الاسرائلي" لغايات خسيسة ، ناسين أنه و حتى وإن صح الخبر ، وكان الحكم اسرائيليا او برطقيزيا أو قوقازيا معتمدا لدى الفيفا ، فلن يغير من الأمر شيئا ، أنه سيكون حكما دوليا يستند لقوانين دولية معتمدة في رياضة كرة القدم ، واسرائيل تنتمي للاتحاد الدولي لكرة القدم ، شأنها شأن فلسطين المتساكنة مع دولة اسرائيل تحت قبة نفس الاتحاد ، فاين المشكلة ؟ التساؤل الخطير الذي تكمن الإجابة عنه في ظاهرة التدخل السياسة في الرياضة ، وحشر السياسيين أنوفهم في الرياضيين وجمعياتهم وأنديتهم ، واستغلالها لخدمة مصالحهم السياسوية الخاصة ، الظاهرة المغلفة بالغيرة على فلسطين أكثر من الفلسطينيين ، والتي لا تقتصر على شعب دون آخر أو دولة أو ثقافة دون غيرها، مع تفاوتات في الحجم والدرجة ، حيث تضعف حدتها مع المجتمعات الديمقراطية التي تقوم على أسس احترام حقوق الإنسان وحرياته العامة وشفافية وسيادة القانون ، بينما تتضخم مع المجتمعات المتخلفة ، التي وتصنف كرة القدم عندها في آخر مراتب اهتماماتها ، وقلما تُدرج في جداول أعمالها ، على اعتبار أنها مجرد لهو ولعب وتسلية لا تساهم في تطوير البلدان وتقدمها ، وأمام هذا العبث الذي يبدو الأمل معه ضعيفا في استقامة البناء ، إلا أنه لا يبرر، ولا ينبغي له أن يبرر ، رغم ثقل المخلفات ومحدودية الامكانيات، فقدان الأمل في تحرير الشأن الكروي الوطني من التبعية.حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناس ......
#عبثية
#القدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740498

سليم نصر الرقعي : قوة -اسرائيل- المزعومة على المحك
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي مع توجيه وزير الدفاع الاسرائيلي الآوامر للجيش بالاستعداد لعمل عسكري ضد إيران تصبح قوة وجدية الكيان الصهيوني على المحك!!، فاذا عجزت دولة الكيان الصهيوني عن توجيه ضربة عميقة الى ايران او انها وجهت لها ضربة ضعيفة وغير فعالة وغير مؤلمة، فهذا سيعود على صورتها وهيبتها بالضرر الكبير، او اذا ردت ايران بطريقة (الصاع بصاعين) وليس كما هددت ايران بأن (تسوي اسرائيل بالارض!!!؟؟) او بالرد والسلام من باب حفظ ماء الوجه ولو من خلال اعادة مشهد الرشق بالصواريخ من (غزة) ولكن بشكل اعنف دون رد قوي من اسرائيل، فكل هذا بلا شك سينال من هيبة وتبجح اسرائيل بأنها الدولة الاقوى في المنطقة!... ارجو ان لا تتورط (حماس) في هذه الحرب فتجعل اهل غزة يتلقون ضربات مؤلمة نيابة عن الايرانيين.... ما رأيكم!؟ ......
#-اسرائيل-
#المزعومة
#المحك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740506

تيسير عبدالجبار الآلوسي : روحانيات الثورة والتنوير بين الموسيقا وحنجرة الأحرف الموسيقية وجمالياتها
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي ومضة سريعةبين فينة وأخرى أحظى بهدية لا تقدر بثمن فهي محملة بمنظومة قيمية روحية أكثر منها أية ملامح مادية عابرة؛ فأحتفي بها بما يليق بها مما تستحق. أصغيت لتلك الترانيم الروحية التي اعتدت إذا ما استمعتُ إليها أن أرحل بعيداً إلى عوالم وفضاءات مازلت بعد كل تلك العقود من عمري أحتفظ لها بوقعها، طبعا عندما تكون من جماليات لا غبار عليها..استمعت لفرقة مغربية، نقلتني عناوين إبداعها إلى ورزازات المدينة السياحية بجهة درعة تافيلالت، التي تبعد عن مراكش 200كم، وعن الرشيدية بحوالي 300كم. وكما تذكر المعلومة الجغرافية، تحدها الجماعة القروية لغسات من الشمال، ولادلسان من الشرق، ولتارميكت من الجنوب، ولأيت زينب من الغرب.. اشتهرت ورزازات بطبيعتها الخلابة، فصارت موئلا للسياحة وتصوير الأفلام السينمائية العالمية إذ تتسم باحتضانها العديد من الاستوديوهات.كان اسم مدينة ورزازات سابقاً، هو “تمغززت” فيما جاء اسمها الأخير من دمج كلمتين أمازيغيتين هما: "ور" بمعنى من دون و "زازات" بمعنى الضجيج، لتدل ورزازت كما حقيقتها على معنى (مدينة من دون ضجيج) أو (المدينة الهادئة).وفي رحلتي مع روحانيات ما استمعتُ إليه بإصغاء كان مهرجان تموايت.. وتموايت اصطلاح أمازيغي، يعني حرفياً كما ورد في مواقع إلكترونية: "المرافقة"، أو بتعميم أشمل يشير إلى: "أغنية المسيرة". ومادته الشعرية أمازيغية تُغنّى بصورة فردية، لإبراز العواطف والانفعالات الإنسانية بمزج الفرح إشارة للأمل بالمعاناة إشارةً إلى التحديات وآلامها في مزج للثنائية وتضاد طرفيها.أما المهرجان، مهرجان تاموايت فتنظمه عادة، كما اطلعت "جمعية أنفاس للبحث الفني والثقافي" مع مرجعيات دعم متنوعة. وكثيراً ما يشارك فيه عشرات من المبدعات والمبدعين وفرقهم بتعدد تجاريبها من كل أنحاء العالم. وينعقد في إطار المهرجان عدد من الجلسات الثقافية التي ترقى لمؤتمرات بحثية معرفية في جماليات الاشتغال ومنجزاته بميادين كثيرة عديدة. وعبر كل دوراته كان مبدأ الاعتراف والتكريم أبلغ منهج تمسك به تجاه حلقات مبدعاته ومبدعيه.ويجب التأكيد أنّ اختيار أماكن العروض كما في "قصبة تاوريرت" التاريخية إنما يعود لرمزية المكان وفضائه بجوانبه المعمارية والتاريخية وتجليات التمدن والحضارة في بناء العقل التنويري لأهل ورزازات.ألا يوحي لنا كل ذياك الثراء بشيء، يعيدنا للتساؤل بشأن منع الغناء في محافظة وتكفير موسيقي في أخرى وانتهاك معرض أو متحف أو محاولات تهديم المنجزات التشكيلية كما يجري في عراق ما بعد 2003؟؟لكن دعونا من الإجابة التي أتركها لقارئتي وقارئي ولنبقى هنا مع إبداع بهي بغشراقات إطلالاته:قراءة عجلى تتطلع للأشمل من طرف المتخصصينوالآن، هل اشتقتم لمعرفة الصوت الملائكي الساحر الذي وصلني برسالته الجمالية ومحمولاته الفلسفية الدالة؟ أخبرني صديقي التنويري الذي أفخر بصداقته المفكر المغربي الأصيل البروفيسور الفيزازي، عبد السلام أنّ الفريق الفني متكون من: المبدع الفنان إدريس مالومي Driss El Maloumi والفنانة المتألقة نزيهة مفتاح العمراني Naziha Meftah والمتألق المبدع عبد اللطيف اللعبي Abdellatif Laâbi ما ستصغون إليه هو بعض منجز الفن الأمازيغي المغاربي من روحانيات الثورة وثقافة التنوير بين الأداء الموسيقي الساحر وبين حنجرة تعزف أحرف الكلمات فتحفرها في أنفسنا وذائقتنا بروائع جمالياتها.الجملة الموسيقية لا تلتزم مقامها أحادياً جامداً كما عهدته الأذن الموسيقية في روتين السيمتري المعياري المكرور بكل نغمة بل تميل به إلى تنويعاتها النغمية وتأخذه في سياحة ......
#روحانيات
#الثورة
#والتنوير
#الموسيقا
#وحنجرة
#الأحرف
#الموسيقية
#وجمالياتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740505

جاسم عاصي : وظيفة الشعر وتحولاته
#الحوار_المتمدن
#جاسم_عاصي _______________________________ جاسم عاصـيالشعر كبقية الأجناس تواق للتحول والاختيار لمكونات النص وتجديدها،دون التفريط بخصائصه الذاتية التي تُخضع المعاني للمعلم الفني.لذا ومن هذا المنطلق يتوجب أن تكون نظرتنا للشعر كونه ليس كلاماً واصفاً للأشياء والمشاهد،بقدر ما يرمي بفعاليته دون النظر إلى تشكله على أنه موجود وفاعل بما يتركه من تأثير مباشر وغير مباشر.الأثر والتأثر منالا الشعر،بالرغم من اختلاف مكوناته الفنية والبنيوية.فقد ذكر(شيللي/في دفاعاً عن الشعر)... انطلاقاً من وجهة نظر فلسفية دقيقة،لا يمكن قبول التقسيم الشعبي إلى نثر وشعر.فليس من الضروري أبداً إخضاع الشاعر للغه نظام معيّن من الأشكال التقليدية،وذلك بشرط أن يراعي الانسجام في فكره... ،فالشعر بهذا يعمل على تحقيق هوية الشاعر من اعتبارات تخص الشعر نفسه.فوصف المرئيات يجنح باتجاه تجسيد المؤثر الذاتي بواسطة استعمالات بسيطة وعميقة الجلالة.فرسالة الشعر ليس بما يقدمه من إبهار بفكرة غير متوقعة فحسب،بل أن يقدم لحظة من لحظات الكائن،فيحولها إلى لحظة ترسخ في الذاكرة،وتستعاد باستمرار في لحظات يحققها النص من خلال حيويته المتواصلة.لذا نجد الشعر لا يفصل بين فكرة الشكل والجوهر الشعري وإنما الاقرار بأن الشعر لا يكمن في أي شكل محدد سلفاً،وإنما ينحى في محصلته النهائية إلى تحقيق الوحدة العضوية في القصيدة.التجربة الشعرية ترتبط بمستوى المعارف التي تفتح آفاق المسار الشعري،وتغني مضامينه وترسّخ بساطته من باب نبذ التركيب المعقد والمفتعل وصناعة الكلام. فعالمه ينساب كمجرى مياه النهر دو عائق والتواء .فالأفكار والانطباعات لدى الشاعر تتواجد من خلال تلقائيتها،وليس عبر تمثيلها بانفعال يسير نحو الغموض المفتعل.فالغموض في الشعر أو غيره من الأجناس مدعاة إلى الارتباك وليد عدم الوضوح في الموقف الفكري.فالفكر في النص ينبعث كناتج لطبيعة استلهام المعنى الذي ينتج الفكر كدليل على الموقف من الوجود وما يدور فيه.إذ يمكن أن يرشح الشعر مثل هذه الأفكار في استعمالات مختلفة لا تبتعد عن شعرية القول.فالوحدة العضوية للقصيدة مدعاة للتحقيق،إذا ما أُريد للشعر أن يكون أكثر جدارة في تناول مداراة الوجود وتناقضاته وصراعاته.ونعني هنا الاختيارات التي توازن بين الأشكال والمعاني،فليس طغيان جانب على آخر يحقق شعرية الشعر،بقدر ما يسحبه باتجاهات بعيدة عن كينونته.فإذا ما احتكمنا إلى أى موضوعة كون الشعر نظام والقصيدة تنظيم جمالي فإننا لا بد أن نضع في الحساب مثل هذا الميزان الذي يشكل نظامنا في التعامل مع الظواهر من باب الشعر.فالقصيدة بهذا تحافظ على خصائصها ومكوناتها التي لا تتخلى عنها وهي الايجاز،أي عدم الوقوع في الترهل والزيادة في التعبير واستعمال المفردات والجمل.ثم التركيز،بمعنى عدم الذهاب بالمعنى في ارباك الجمل الفضفاضة والذهاب خارج حاضنة الشعر .كذلك التكثيف،أي تنضيد الجمل ذات الايحاءات والدلالات.فنظرة الشاعر إلى الشعر لابد أن تنطلق من حقيقة كون الشعر أزلي لكن الوجوه التي يرسلها لنا مختلفة.هكذا يتوجب النظر إلى الشاعر وشعره من هذه الخصائص يمكننا التعامل مع شعر(سلام البناي)،كونه ينطوي على هذه التلقائية المنطوية على عمق دلالي يتوزع على أطياف شعرية تتجدد في قصائد ديوانه(ما يفسره البياض).والتفسير هنا ينطلق من مكمن أُسطوري حصراً مرتبط بالبياض،باعتباره يرمز إلى النقاء.والبياض رمز أزلي دال على ازاحة الشوائب ،وقد ارتبط كثيراً بالماء ((خلقنا من الماء كل شيء حيّ))كما هو عند أداء طقوس (الصابئة المندائيين) قرب ضفاف الأنهار.والتقديس ينبثق من (الماء قرين البيا ......
#وظيفة
#الشعر
#وتحولاته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740504

فوز حمزة : الموت أول النهار
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة انشغل عن الحرِ الشديد بمتابعة خنفساء حائرة في اختيار الطريق المنجي لها .. كأنها شعرت بوجوده قربها.. رأى في حركتها المتعرجة حبًا للحياة لا يوازيه شيء آخر .. حمل بين أصابعه بعضًا من ذرات الرمل وأهالها عليها .. سكنتْ قليلًا ثم واصلت حركتها .. ربما لها أحلامها .. ربما الغد يعني لها شيئًا .. ربما .. صوت دوي انفجار شغله عنها .. لم يكن الانفجار قريبًا .. لكنه كان كافيًا لينسيهِ كلَ شيء إلا واحداً لا يستطيع نسيانه .. قبل ستة أعوام رزِق بطفلة جميلة .. أصبح يرقب الحياة فيها .. قهقهاتها تنسيه أن العالم كبير .. صمتها يعلمه أن هناك لغةٌ أخرى لا يفهمها .. تولعه فيها بلغ حد الجنون .. فكرة أنَ أحدًا قد يؤذيها تقض مضجعه .. لمْ يحسب حسابًا للموت إلا بعد أن رأى الحياة في نظرة عينيها .. مر شهران منذ آخر مرة رأها فيها .. أخرج صورتها من جيبه.. كم تبدو جميلة ..صوت اطلاقات نارية متواصلة وانفجارات متفرقة وأصوات بشرية تحثهم على تغيير أماكنهم .. جعله بسرعة يعيد الصورة إلى مكانها ثم أمسك سلاحه وأخذ وضع الترقب .. عاد الهدوء من جديد .. ربما هذا اليوم سيشهد مناورات خفيفة .. فالأعداء صناع الموت خسائرهم كبيرة فكان متوقعًا أن هذا اليوم سيشهد غارات مفاجئة .. رؤية أحدهم أسيرًا قد جعلت فكرة مخيفة تدور في رأسه .. تخيل ابنته في يد أحد هؤلاء المهووسين بالجنس المرضى بحب الصغيرات .. هذه الفكرة أنسته وهج الظهيرة لأن النار التي اشتعلت داخله كانت أشد وأقوى .. عادت أصوات الانفجارات تملأ المكان وتثير خوف الرمال وتشق ثوب الصمت الأسود .. نار تشعل وجه الشمس .. استمرت المعركة ساعات .. كانت الحصيلة عشرون قتيلًا.. وجدوا في جيب أحدهم صورة طفلة ......
#الموت
#النهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740503

المهدي المغربي : من الاكتشافات الكبرى
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي سؤال حير الاسنان و الانسان و العلماء !متى اكتشف الإنسان البدائي فرشة الاسنان؟ هل في القرن العشرين؟ ام في القرن الواحد العشرين؟ام لازالت لم تكتشف بعد؟الجواب مع بعض منفانطازيا الغرابة:لقد اكتشف الإنسان البدائي فرشة الاسنان لما اكتشف ان له فما في حاجة للتنظيف و ان للاسنان حضور قوي و مؤثر كعنوان للفرح و الارتياح حيث صار لزاما اظهارها لمن يميل الى حوض الاستئناس و كانت نبتة الخشخاش اليابسة اول فرشة استعملها الإنسان البدائي في بداية تشكل البشرية على الأرض.و كان الهدف من التنظيف هو ان تظهر الاسنان بيضاء ناصعة لالجل الضحك فقطاما الاكل فكان لا يُضرب له حساب كان هو الطبيعة و اكبر و أوسع ما في الدنيا هي الطبيعة باخضرها و يابسها و ما تحت الارض و ما فوقهاكان ذاك الانسان الطبيعي اكثر متعة مع فرق طفيف وبسيط زاد عن حجمه مع تفاقم مطالب الحاجيات و مطالب الرغباتتأدلج كثيرا لما صار يرتدي ألبسة و من بعد ألبسة ماركات مسجلة عالمية و يغطي ما كان شيء طبيعي فيه و سنن قوانين كثيرة للطبيعة البشرية و جعل للضحك قواعد صارمة اذا دخلت مجال ما صار حراما و مقدسا و نزل العقاب بفعل سلطة احد الآلهات علما ان الانسان البدائي لربما كانت له صلاة اسمها صلاة الضحك و كانت تدخل من ضمن العبادات الطبيعية لان الصلاة لا يجب ان تكون حكرا على الحزن او البكاء او الخوف او الصرامة او الوقفة العسكرية او الفرائض اللارادية ان يضحك الانسان و يصلي هناك تتجلى انسانية الانسان من دون مركب نقص او الشعور بالذنب او ان هذا الضحك ضدا في احد اي يكون و انما هو فقط العفوية الانسانية على قدر بساطتها و بذلك يكون قد بلّغ رسالة سلام و محبة و فرح بكل تلقائية و براءة في جو استئناسي و لا علاقة له بالنصوص الدينية لان في مجملها متناقضة و تفرض على الانسان طبيعة ملاك خارق علما انه مجرد انسان له طاقة محدودة في كل شيء حتى في طقوس العبادات و فيما يجعله مؤمنا مكرها المهم من كل هذه الفرضيات هو ان يعتمد الانسان جزء كبيرا من طبيعته الاولى مع توظيف العقل النقدي و العاطفة الانسانية عودة الى قصة فرشة الاسنان التي حولت من طبيعة الانسان و انسته الكثير مما وجب عليه فعله من دون تردد فعندما بدا يشتري الانسان ما يأكله من السوبير ماركت و شعر ان التطور الذي بلغته الحضارة المعاصرة يخذمه مائة بالمائة بشكل انبهاري يلعب في هذه العملية الاستلابية عامل الاشهار دورا جد مؤثر دون مراعات العواقب التي تبدأ على هذا الشكل بعدما اشترى و اكل و شبع و انتفخ فخرا بالمنتوج التجاري العصري المصطنع تجلخت و تلطخت و تسوست و اتسخت اسنانه و عند البعض لم يعد ينفع معها معجون و اضطر إلى اقتلاعها بعدما ضاق درعا و عزم على تبديلها بالبلاستيك المقوى كي يقتحم البلاستيك جسم الانسان من القمة اي من الراس اي من الفم و الفهمو رغم ذلك لم يسلم من أوجاع الاسنان و ما تسببه من الآلام من الرأس حتى القدمينإذن الخلاصة هو ان للاسنان علاقة مباشرة بما يبلع الانسان من مأكولات اصطناعية معبأة بالمواد الكيميائية في مختبرات التغدية و الشرب و ما تجود به السموم الرحيمة المزوقة على طول و عرض المتاجر الرأسمالية المعصرنة التي تفتقد لكل ما هو طبيعي هذا الشيء الذي يعود اكتشافه للانسان البدائي عظم الله آجره و لو ان في مرحلته لازال سبحانه لم يكتشف بعدإذن خلاصة القولاما العودة إلى نبتة الخشخاشاو الارتماء في حوض الخشخاشو كفى الاسنان شر العضهذه فانطازيا قصة الفر ......
#الاكتشافات
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740502

عزيز الخزرجي : خطاب للناس على منشور لإمرأة مريضة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي خطاب للناس على منشور لإمرأة مريضة(1) :نخصّ بآلذّكر منهم ألأخت براء الجنابي المحترمة و الأخ الكاتب الفرطوسي و آخرين حفظهم الله و هداهم لطريق الخير .. حيث يجب على الجميع معرفة العلّة التي تسببت بتلك الأعاقة و الأمراض و بآلمآسي التي أحاطت بكل آلعراق و على كل المستويات .. لا فقط هذه الحالة الخاصة رغم ألمها .. و العلة بآلسياسيين ألذين تسببوا في وضعها .. لأنّ الفاسدين أكلوا حقها ؛ فبقيت بلا غذاء ولا دواء ولا علاج ولا مأوى ولا..........فماذا تتوقعون يا ناس و يا أخت براء و يا أخ فرطوسي - ناشر الموضوع - من نظام طبقاتي ظالم و فاسد و قوانين و دستور يصب لمنفعة الحاكمين كهذا النظام الحاكم في العراق اليوم .. نظام لم نشهده حتى في زمن معاوية ولا صدام الجاهل .. حيث كانت الفروق الطبقيّة أقلّ بكثير ممّا هو الواقع الآن ..لذا إبحثوا عن ألعلّة دائماً .. حين تشهدون مثل هذه الجرائم و الأخطاء و المواقف المشينة الظالمة .. فهكذا علّمنا القرآن الكريم مناهج البحث العلمي للحصول على العلل و بآلتالي معالجتها .. و إذا عُرف السّبب بطل العجب كما يقولون ..و لكل داء دواء و دوائها و حلّ مشكلة تلك المرأة النجفية المريضة المعاقة ليست يا أخوتي 500 دولار أو ألف أو حتى أكثر من ذلك .. كي نتبرّع لها لأنهاء مشكلتها التي هي مشكلة أكثرية الشعب العراقي بنسب و حالات متفاوتة!!؟و الدواء الجذري و النهائي لتلك العلل و المآسي .. هو في تذويب الطبقيّة و تحقيق المساواة في الرواتب و الحقوق و الخدمات و الأمكانات و السكن - وهو آلمقدم على غيره - و ذلك بتصويب قوانين عادلة تضمن حقوقها و مستقبلها و حقوق و مستقبل غيرها من أبناء الوطن عبر رعاية صحية و غذائية و طبية و تعليميّة و خدمية لجميع المواطنيين بلا فرق بين هذا الحزبي اللعين أو ذاك المستقل الحزين .. أو هذا الذي له (ظهر) و ذاك الذي لا ظهر أو عشيرة له .. ففي النهاية الجميع هم خلق الله و عباد الله و الأسلام _ إن كنتم مسلمين - ينبذ الطبقية و العشائرية و جميع العصبيات الحزبية و القبلية بنصوص يفهمها حتى الأعجمي ..هذا هو الدّواء المطلوب يا أختي براء و يا أخي منتظر الفرطوسي و يا كل الناس خصوصا أساتذة الجامعة و المربيين .. و ليس طلب مساعدة وقتية سرعان ما يعود لها المرض بإنتهاء تلك المساعدة!فكيف يُمكن كسب رضا الله لتستقيم الأمور حين يضرب رئيس الجمهورية المتحاصص مثلاً (100 ألف دولار أمريكي) كراتب لجيبه الخاص فقط كلّ شهر بآلأضافة لرواتب ثلاثة ألوية حماية من "آلبيش مركَة" له و لقصره زائداً عشرات الموظفين و الخدم و المستشاريين الذي يضربون عشرات الآلاف من الدولارات يومياً بآلأضافة لرواتبهم الكبيرة و بلا تقديم أيّ خدمة أو فائدة للشعب .. بل العكس تسببوا و يتسببون في تكريس الظلم و الفساد بحسب المحاصصة التي ما زال البعض منهم يحاولون لإعادتها بعكس تيار الصدر الذي تفرّد و لأول لحل أكبر معظلة سياسية عجز عن حلها العتاوي لانها تضر برواتبهم و فسادهم !؟و في مقابل هؤلاء الفاسدون ألمتحاصصون الأنجاس المجرمين مصاصي ألدّماء؛ ترى جيوشاً من الفقراء و المحتاجين كهذه المرأة المسكينة لا تملك قوت يومها و لا دوائها و لا علاجها و لا سقف تستظل بها .. بجانب ربع الشعب العراقي الذي يعيش للآن في العشوائيات!؟تلك قسمة ضيزى و تلك هي العلّة التي تسببت بمحنكم أيها العراقيون .. و التي عليكم حلّها بالسعي لأيجاد البديل الأمثل العادل و لو بتطبيق نصف عدالة عليّ(ع), فهؤلاء العتاوي الذين يدعون الأسلام و التدين و الدعوة؛ هم أضرّ من من ......
#خطاب
#للناس
#منشور
#لإمرأة
#مريضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740501

ريما كتانة نزال : عن اعتصام النساء وإخفاء صور مرشحات
#الحوار_المتمدن
#ريما_كتانة_نزال عن حجب صور المرشحات بأدوات الدعاية الانتخابية:بادرت لجنة الانتخابات المركزية قبل بدء موعد الدعاية الانتخابية إلى وضع مدوَّنة سلوك تحت عنوان «مناهضة المساس بحقوق المرأة في الانتخابات المحلية». بذلك، وقفت لجنة الانتخابات أمام مسؤولياتها في مواجهة ظاهرة إخفاء صور المرشحات من قوائم الدعاية الانتخابية ومحاولة معالجتها.تصدَّت المدونة لممارسات عنفية محتملة قد تتعرض لها المرأة في الانتخابات تتعلق بحقوقها الانتخابية، ومرورها على حصيلة التجارب والممارسات السلبية السابقة بما يتلاءم مع الإطار القانوني الفلسطيني، من نمط منع انتخاب او إجبار عليه؛ كما ضمنتها عديد المسائل التي اعتقدت أنه بات من الضروري الإضاءة عليها وتشكيل رأي ووعي حولها، مخصصة لموضوع إخفاء صور النساء أحد بنود المدوَّنة بتصنيفه كأحد أشكال الانتهاكات الانتخابية، معتبرة أن «حجب صور المرشحات أو أسمائهن أو ألقابهن من وثائق ويافطات الدعاية الانتخابية أو حرمانها من قبل أعضاء قائمتها أو أي شخص آخر من ممارسة الأنشطة المتعلقة بالدعاية الانتخابية، أحد الانتهاكات المكروهة التي ينبغي الاقلاع عنها».وعلى أثر ظهور قوائم تخالف معايير المدونة قامت اللجنة المقدر لها متابعتها العملية، بإصدار قرار تلفت الانتباه إلى أنها ستمتنع عن توثيق جميع أشكال الدعاية الانتخابية التي تخترق معايير المدونة لجهة المرشحات، في سجلاتها..لقد قامت اللجنة بعمل كل ما تقدر عليه وفق صلاحياتها المُخولة والمناطة بها. ولن يكون بمقدورها أن تعمل أكثر أو يكون لآلياتها تحقيق الإنجاز الذي تتوخاه، كوْن مُدوَّنات السلوك قاطبة محدودة التأثير إن لم تتوفر القناعة الكافية بفلسفتها، علاوة على عدم إلْزاميتها بسبب مخاطبتها الأبعاد الأخلاقية والضميرية دون اشتراطات قسرية كالقوانين.ستؤدي المدونة دورها ووظيفتها التغييرية المؤثرة إذا ما تجاورت مع ممارسة أدوار مختلفة، منها وأهمها أداء الحركة النسائية وخاصة الأطر الحزبية لدورها في المسارعة لتصويب الوضع وإسناد المرشحات. فلا يكفي لَعْن الظلام بل التدخل لإعادة الأمور إلى نصابها الطبيعي، وعمل ما اعتاده العالم من الفلسطينيات.لا بد من الانطلاق من الواقع المعقد الجديد، التغير والتراجع الفكري الذي أصاب المجتمع لأسباب ربما أصبحت معروفة، اليوم نحن بحاجة إلى الحلول والتصدي للتدهور ومنعه من التقدم، ليتم العمل حالياً وخلال الدعاية الانتخابية على إعادة صور النساء إلى وسائل الدعاية الانتخابية، واستعادة دورهن الهام في ممارسة الدعاية الانتخابية مع الجمهور، دون خوف.ما الذي يخيف النساء وقبول استبدال صورهن أو أسمائهن بالورود أو الطمس: لا شك أن القبول بإخفاء صور المرشحات يمكن إعادته إلى أسباب مختلفة، منها أن عملية الحجب قد تمت دون معرفتهن أو استشارتهن، كما جرى عليه الوضع في إدراجهن في القوائم وفرزهن دون علم مسبق بذلك ودون مفاوضتهن على عملية الترشح، والبعض منهن تم ابتزازه من الوجهة الاخلاقية وإثارة المخاوف حول قابلية استخدام صورهن على غير الغاية الانتخابية، وبعضهن توهم أن القائمة ستحصل على أصوات أكثر في حال إخفاء الصورة.المسؤولية تقع على الأحزاب السياسية وعلى الحكومة، وعليهم يقع العبء في الإصلاح. فالاحزاب وخاصة الوطنية والتقدمية مطالبة بإيلاء مسألة التوعية الحقوقية والمدنية اهتماما أكبر بالمسائل الفكرية المتعلقة بالديمقراطية والمساواة، كون الثقافة السائدة لم توفر قواعدهم وكوادرهم. لقد أهملت الأحزاب تثقيف وتوعية قواعدها وتوحيد صفوفها فكرياً واجتماعياً، للدرجة الذي تماهت به ......
#اعتصام
#النساء
#وإخفاء
#مرشحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740519

ماهر الشريف : هل يريدون تكريس الاحتلال الإسرائيلي وجعله أمراً واقعاً؟
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف في مقال له بعنوان: "لن يكون هناك دولة فلسطينية"، نُشر في صحيفة "هآرتس" في 25 تشرين الأول/أكتوبر المنصرم، أشار المحلل السياسي روغيل ألفر إلى أنه بشأن "كل ما له علاقة بالاحتلال ليس مهماً مَن هي الحكومة التي تحكم إسرائيل، إذ هو في جميع الأحوال مستمر؛ استمر مع رابين، ومع بيرس، ومع شامير، ومع نتنياهو، واستمر مع باراك، ويستمر مع بينت - لابيد"، فالاحتلال مستمر "من دون علاقة بهوية الحكومة وناخبيها والمرشحين لرئاستها".ورأى أن تصنيف الحكومة الإسرائيلية الحالية ست منظمات من المجتمع المدني في الضفة الغربية "بأنها منظمات إرهابية يتطابق مع مخططاتها للبناء في [المستوطنات] في الضفة الغربية، وهو ما يؤكد اغتيال خيار الدولتين الذي يُعتبر بحكم الميت تلقائياً، ويتطابق مع إعلان نفتالي بينت أنه لن يُجري مفاوضات مع الفلسطينيين، ولن يكون هناك دولة فلسطينية". ويخلص المحلل نفسه إلى أنه "ليس للجمهور الإسرائيلي، الذي اختار الاحتلال ويحرص على اختيار حكومات تواصل الاحتلال، أي حافز أو مصلحة لإنهاء الاحتلال، لا أيديولوجية، ولا اقتصادية، ولا أخلاقية، ولا عملية"[1].شلل الإدارة الأميركية: الذريعة التخوف من سقوط حكومة بينت-لابيدبتذرعها بذريعة أن قيامها بإحياء "عملية السلام" ودفعها في اتجاه إيجاد تسوية للصراع الفلسطيني-الإسرائيلي على قاعدة "حل الدولتين"، سيفضي إلى سقوط حكومة بينت-لابيد، تقوم إدارة الرئيس الأميركي جو بايدنعملياً بتغطية مشروع هذه الحكومة الرامي إلى تكريس الاحتلال الإسرائيلي وجعله واقعاً قائماً لا رجوع عنه. فمنذ وصولها إلى السلطة، لم تتخذ هذه الإدارة أي خطوة عملية من إجل إحياء "عملية السلام" بين الفلسطينيين والإسرائيليين، المتوقفة منذ شهر نيسان/أبريل 2014 إثر فشل مهمة وزير الخارجية السابق جون كيري، ولم ترغب في جعل حل الصراع الإسرائيلي- الفلسطيني أحد أولويات سياستها الخارجية، التي ترمي حالياً إلى التوصل إلى تسوية لملف إيران النووي كي تركّز على التحديات التي يطرحها عليها الصعود المتواصل لقوة الصين الشعبية الاقتصادية والعسكرية، وكذلك التحديات التي تطرحها عليها السياسة التي تنتهجها روسيا الاتحادية في أوروبا الشرقية والوسطى.لقد تبنى جون بايدن، بعد دخوله إلى البيت الأبيض، موقفاً مؤيداً لإسرائيل، لكن من دون الذهاب، كما لاحظ توماس جونو المتخصص في شؤون الشرق الأوسط في جامعة أوتاوا، إلى حد إعطاء "تفويض مطلق" للحكومة الإسرائيلية، كما فعل سلفه دونالد ترامب[2]. من الصحيح أن إدارته تعلن، بين حين وآخر، تمسكها بـ "حل الدولتين"، وجدّدت العلاقات مع السلطة الفلسطينية، وقدمت مساعدات إنسانية للأونروا وللفلسطينيين بلغت نحو 400 مليون دولار، إلا أنها ترى أنه ليس هناك "جدوى سياسية" حالياً من الدفع قدماً بعملية سياسية شاملة، وأن الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي غير قابل للحل في المستقبل المنظور، ولكن هناك ضرورة لتحسين الوضع الاقتصادي في الضفة الغربية وقطاع غزة. وتزعم هذه الإدارة أن الحكومة الإسرائيلية الحالية هي حكومة غير متجانسة، وتضم أطرافاً متباينة كثيراً في مواقفها تجاه الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي، وأن أي خلاف جدي داخلها قد يؤدي إلى الإطاحة بها وعودة حزب الليكود وزعيمه بنيامين نتنياهو إلى الحكم.ويبدو أن السلطة الفلسطينية باتت تشعر بخيبة أمل كبيرة بسبب عدم وفاء الإدارة الأميركية بوعودها لها، ويسود في صفوفها الانطباع بأن كل وعود الرئيس بايدن للفلسطينيين كانت بمثابة "دعاية انتخابية وسراب تبدّد في لحظة دخول الرئيس إلى البيت الأبيض". لكن رئيس السلطة الفل ......
#يريدون
#تكريس
#الاحتلال
#الإسرائيلي
#وجعله
#أمراً
#واقعاً؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740518

يعقوب بن افرات : الملف الإيراني.. يضع العلاقات الأمريكية الإسرائيلية على المحك
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_بن_افرات تصريح رئيس الموساد الجديد ديدي بارنيع، بعدم السماح للإيرانيين بامتلاك سلا ح نووي، في قوله “إيران لن تمتلك أسلحة نووية في السنوات المقبلة أبداً.. هذا هو التزامي والتزام الموساد”، أثار موجة من ردود الفعل على الساحة السياسية الإسرائيلية، وساد اعتقادٌ بأنه تصريح خال من أي مضمون عملي، وغير محسوب، فضلاً عن أنه مغامر ويضر بالأمن القومي الإسرائيلي.حكومة “التغيير” لم تغير شيءجاء هذا التصريح الاستثنائي بإيعاز من رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت، الذي يعمل جاهداً من أجل التأثير على المفاوضات الدولية، التي تجري بين طهران وواشنطن بشكل غير مباشر في فيينا لإعادة إحياء الاتفاق النووي، بعد الانسحاب الأمريكي الأحادي الجانب منه في عهد الإدارة السابقة، إدارة ترامب، وذلك بتشجيع من رئيس الوزراء الإسرائيلي آنذاك، بنيامين نتنياهو.ومثلما عارضت حكومة نتنياهو الاتفاق النووي الموقع في 2015 بشدة، تستمر الحكومة الحالية بقيادة بينيت على الخط نفسه برفض الاتفاق، ولكن ما استجد هو وجود إدارة جديدة في البيت الأبيض بقيادة الرئيس جو بايدن التي غيرت سياسات واشنطن الخارجية وقلبت سلم أولوياتها رأساً على عقب عما كانت لدى سابقتها.وأمام هذا الواقع، تجد الحكومة الإسرائيلية الحالية نفسها، وهي تجمع خليطاً من اليمين المتطرف واليسار الصهيوني، أمام معضلة لم تعرفها من قبل.مقدماً، من المهم التذكير أنه عندما قرر أوباما البدء في مفاوضات نووية مع إيران في 2015، قاد نتنياهو حينها حملة إعلامية وسياسية واسعة النطاق ضد أوباما والحزب الديمقراطي، وصلت ذروتها عند استجاب الزعيم الإسرائيلي (نتنياهو) لدعوة الجناح المتطرف في الحزب الجمهوري والقى خطاباً أمام الكونغرس أغضب الديمقراطيين، ولاحقاً في الانتخابات الأمريكية وضع كل ثقله للمعركة ضد أوباما والحزب الديمقراطي، ولصالح المرشح الجمهوري ترامب.في الواقع وخلافاً لموقف نتنياهو، هناك إجماع لدى الأغلبية العظمى من السياسيين والمؤسسة الأمنية الإسرائيلية بأن الانسحاب الأمريكي من الاتفاق النووي في أيار/مايو عام 2018 كان كارثة بكل معنى الكلمة بعد أن أثبتت العقوبات المفروضة على النظام الإيراني فشلها في إحباط البرنامج النووي الإيراني، وأطلقت يد نظام الملالي في تخصيب اليورانيوم لدرجة أن إيران باتت قريبة جداً من أن تكون دولة “عتبة النووية”.وحالياً، تجد الحكومة الإسرائيلية الحالية نفسها أمام خيارين صعبين، فإما أن تلتحق بسياسة الإدارة الأمريكية أو أن تستمر في نفس سياسة نتنياهو التي انتهت بفشل ذريع.بايدن ليس ترامبوفي الوقت التي تسعى فيه إسرائيل لإقناع العالم بأن إيران تشكل خطراً رئيسياً لأمن دول المنطقة والعالم، إلا أن واشنطن في عهد بايدن طوت صفحة عهد سلفه ترامب، وانتقلت إلى عهد جديد ووضعت سلم أولويات جديد يعالج الأمور بطريقة دبلوماسية مع التركيز على التهديد القادم من الشرق، الصين وروسيا. وبالنسبة لإدارة بايدن والحزب الديمقراطي فالخطر الرئيسي على الأمن القومي الأمريكي هو دونالد ترامب والمجموعات العنصرية المتطرفة التي تهدد وجود النظام الديمقراطي برمته، وتمثل ذلك في محاولة الانقلاب على نتائج الانتخابات الرئاسية بعد أن رفض ترامب الاعتراف بالنتائج، ولأول مرة في تاريخ الولايات المتحدة يحاول رئيس أمريكي منع نقل الحكم بشكل سلمي.أما في كل ما يتعلق بالسياسة الخارجية، تعتبر أمريكا الصين منافسها الرئيسي الذي يسعى إلى الهيمنة على العالم وفرض النموذج الصيني، المعتمد على نظام استبدادي يحكمه الحزب الواحد، ......
#الملف
#الإيراني..
#العلاقات
#الأمريكية
#الإسرائيلية
#المحك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740517

محمد عبد الكريم يوسف : تحذير ، جيني جوزيف
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تحذيرجيني جوزيف***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***عندما أصير امرأة عجوزًا ، سأرتدي اللون الأرجوانيمع قبعة حمراء لا تليق ولا تناسبني.وسوف أقضي سنوات تقاعدي وفي كفي قفازات البراندي و قفازات الصيفوصندل من الساتان، ويقولون ليس لدينا نقود لتغطية مصاريف الزبدة.سأجلس على الرصيف عندما أكون متعبةوالتهم عينات من المتاجر واضغط على أجراس الإنذاروأدير عصاي على طول الدرابزين العامو أعوض الشقاوة عن رزانة شبابي.سأخرج بشباشب البيت تحت المطرو أقطف الزهور من حدائق الآخرينو أتعلم البصاق.يمكن للمرء أن يرتدي قمصان فظيعة ويزيد من شحومه ، ويتناول ثلاثة أرطال من النقانق دفعة واحدةأو فقط كسرة خبز ومخلل لمدة أسبوعويخزن الأقلام وأقلام الرصاص والبيرة والأشياء في الصناديق.ولكن الآن يجب أن يكون لدينا ملابس تحافظ على جفافناو أن ندفع إيجارنا وان لا نقسم في الشارعونكون قدوة حسنة للأطفال.يجب أن يكون لدينا أصدقاء لتناول العشاء وقراءة الصحف. أيجب علي التدرب قليلاً الآن؟و الأشخاص الذين يعرفونني ليسوا مصدومين ومندهشين للغايةعندما أصبحت فجأة عجوزًا مسنة ، وبدأت في ارتداء اللون الأرجواني.النص الأصليWarningJenny Joseph Friday, January 3, 2003 ......
#تحذير
#جيني
#جوزيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740515

فرحان قاسم : الثمن الباهظ للاختلاف.. إعادة قراءة تروتسكي
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم تم تغييب تروتسكي سياسة وفكرا اكثر من أربعة عقود سواء من قبل المنظومة الفكرية والسياسية الستالينية السوفيتية ومن كان يسير تحت عباءتها ام من قبل المنظومة الراسمالية . ولم تستطع الأممية الرابعة التي أسسها تروتسكي عام 1938 وباحثون مستقلون من خارجها ، من كسر طوق تلك العزلة وذلك التغييب . ورغم ادانة الستالينية في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي كظاهرة غريبة وشاذه في الفكر الماركسي الا ان الموقف الرسمي من تروتسكي لم يتغير وظل الكثير من منجزه الفكري حبيس الادراج حتى انهيار التجربة السوفيتية عام 1989 .ولغرض تحليل الظاهرة التروتسكية بشكل موضوعي ، لا بد من الإجابة على عدد من الأسئلة : هل موقف ستالين من تروتسكي نابع من خلافات شخصية او من اختلافات فكرية او هو صراع على السلطة والمواقع ؟ هل تروتسكي مفكر امتلك منظومة مفاهيمية متكاملة ونظرية في الممارسة ساعدته في انتاج نظرية جديدة اعتبرها اتباعه فتحا معرفيا في الماركسية واعتبرها اعداؤه تحريفا وخطرا على الماركسية وتطبيقها في الاتحاد السوفيتي ؟ هل تروتسكي مفكر او رجل سياسة ودولة او خطيب لامع ام الاثنان معا ؟سيرته والثمن الباهظدفع تروتسكي لقاء إصراره على الاستمرار في مشروعه الذي تبناه مبكرا اثمانا غالية قلما نجدها عند اقرانه من المفكرين والمناضلين. فعلى المستوى الشخصي فقد اغلب عائلته ؛ ابنتيه وولديه واحفاده وازواج بناته وزوجته الأولى ، ولم يبق معه في اخريات أيامه من اهله سوى زوجته الثانية التي رافقته في رحلة هروبه ولجوئه الطويلة . وعلى مستوى اتباعه فقد سحق ستالين المعارضة التروتسكية داخل الاتحاد السوفيتي باشد أساليب التنكيل والعنف بحيث لم يحضر منها أي ممثل لها في الأممية الرابعة ، وعانى اتباعه في أوروبا شكلين من العنف ؛ عنف الشرطة الستالينية السرية التي كانت تقوم بعمليات اغتيالات مستمرة لهؤلاء من جهة ومن إجراءات الملاحقة والضغط التي تقوم بها أجهزة القمع البرجوازية من جهة أخرى .لن اخوض في تفاصيل سيرته النضالية ، وساقتصر على المحطات الأساسية منها حرصا على التركيز في موضوع المقالة . ولد تروتسكي في أوكرانيا عام 1879 ، تبنى الماركسية حينما كان في الصف المنتهي من الدراسة الثانوية ، اعتقل ونفي مرتين الى سيبريا ، الأولى عام 1899 والثانية عام 1907 وفي المرتين هرب الى أوروبا . تزوج في نفيه الأول من ( الكسندرا سوكولوفسكايا ) وانجبت ابنتين ( نينا ) و ( زينا ) . ثم تزوج من زوجته الثانية وانجبت ولدين ( ليون ) و ( سيرجي ) . التقى لينين في لندن واشترك معه في مؤتمر حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي عام 1903 الذي حصل فيه الانشقاق بين البلاشفة والمناشفة ، انضم تروتسكي الى جانب المناشفة ، ما سبب قطيعة بينه وبين لينين دامت ( 12 ) عاما . انفصل تروتسكي عن المناشفة واتخذ موقف الداعي الى توحيد الجناحين بدعوى الحرص على وحدة الطبقة العاملة ، ثم غير رايه واتخذ موقفا صلبا ضدهم . في عام 1915 عقد مؤتمر زمروالد الذي ادان الحرب العالمية الأولى ودعا الى موقف اممي ضدها ، وكتب تروتسكي بيان المؤتمر وعادت العلاقة بينه وبين لينين بسبب اتفاقهما على الموقف الاممي من الحرب ، وتطابق وجهتي نظرهما حول الثورة الاشتراكية ، وتراجع تروتسكي عن موقفه السابق من المناشفة واشترك في الحملة المناهضة للانتهازية والاصلاحية في الاشتراكية الديمقراطية .لعب تروتسكي دورا قياديا في ثورة 1905 الروسية ، واصبح رئيسا لأول سوفييت في التاريخ وهو سوفييت سانت بطرسبيرغ . انتمى الى البلاشفة قبيل ثورة أكتوبر ......
#الثمن
#الباهظ
#للاختلاف..
#إعادة
#قراءة
#تروتسكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740514

آمال القاسم : رحيق في مضمار الرجم
#الحوار_المتمدن
#آمال_القاسم ……………………………وقفتُ في مرمى الشّرودِ على فضاءاتِ الزُّرْقةِ والأوبئةِ .. كنتُ أحوكُ مصيدةً لصورِ الآلهةِ، بأصابعِي الغريقةِ في أمنياتٍ محنطةٍ .. أختلسُ بهجةَ الفجرِ؛ لأهربَ من سوادِ الليلِ والأحلامِ إلى خانةٍِ بيضاءَ كالنّسيان .. لم أُقنعِ الأرضَ كيلا تشقّقَ في غيابِ المطرِ ..ولم أقنعِ الوهمَ كي يرسمَ القيظَ ماءً لذيذًا في عيونِ الحالمين .. فطفقتُ ألملمُ ما تبقى مني من إدراكٍ وحنينٍ وأنينٍ .. وشهوةُ الاكتشافِ تبوحُ بأنفاسي للهواء .. توغلت في أدغالِ كلِّ مشهدٍ لأقبضَ على جلِّ الحكمةِ من فكرةِ الانعتاقِ المأمور .. إلا أنها أخذت ْتتقاذفنُي المشاهدُ المُتفرِّعةُ، وأجهضتْ رحيقَ رَحِمي في مضمارِ الرّجْمِ .. فأويتُ إلى جسدي أتكوّمُ فوقي .. أشتهي سقوطَ النجومِ على أسئلةٍ مشنوقةٍ كالحقائقِ المعلقةِ ؛ لتحِلَّ محلَّها شموعٌ بفلسفتِها الأكثرِ عمقًا وصفقًا وصفعًا .. تستردَّ ما علقَ بها من غبارٍ قادرٍ على حملِ الذّنوبِ قَبْلَ أنْ تُفطمَ الورودُ، التي نبتتْ على ذكرياتي حين شربَني السّرابُ .. ولأستردَّ بعضًا من الدقائقِ المملوحةِ التي احتفَتْ بسقوطي، أمامَ ذهولي في مهبِّ هذا الأفقِ حين قلتُ : " للكعبةِ ربٌّ يحميها " وأدرتُ ظهري للحدودِ والطيورِ ولثقوبِ المدينة ِ ..!!سَكْرة القمرآمال القاسم / الأردن ......
#رحيق
#مضمار
#الرجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740513

لخضر خلفاوي : فسحة -مقبريّة- في حضرة Père Lachaise : عندما تتعقّد الحياة يطلق الموت أشباحه.
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي - كتب: لخضر خلفاوي* ***« Père Lachaise »: من أكبر و أشهر المقابر في باريس تتربع على 43 هكتارا .في القرن ال17 تم امتلاكها من قبل ال " الجيزويت" Jésuites , (رفقة عيسى ) عليه السلام ؛ و هو تيار ديني كاثوليكي .تضم المقبرة حوالي 70 ألف قبرا.المقبرة لم تكن تحمل هكذا إسم من - قبل و لا بعد- إلى غاية القرن ال19 حيث ثبّتَ عليها إسم رجل الدين المقرب للملك ( لويس ال14) و حافظ أسراره و آذانه الصاغية .و هو Père Lachaise أصل اسمه بالكامل : François d Aix de la Chaize- سخرية الأقدار أن هذه المقبرة التي تحمل إسم رجل الدين و المقرب من الملك لم يُدفن فيها ، بل يرتاح ضريحه في كنيسة "سان بول - سان لويس" Saint-Paul Saint-Luis"أشتهرت "Père Lachaise كما أسميها أنا " مدينة الأموات العظيمة" بضمها لأسماء مشاهير في الفن و الأدب &#65532-;- بلزاك -المُذهل- ، جيم موريسون ، إيديت بياف ، شوبان، الرائعين "كامو و مارسيل بروست" ، أوسكار ويلد ، مونتون ، موستاكي..موليير، جون لا فونتين...إلخBalzac, Jim Morrison, Edith Piaf, Chopin, Camus, Proust, Montand, Oscar Wild, Moustaki , Molière, Jean de La Fontain.المقبرة تعتبر من المعالم التاريخية الهامة و من المواقع السياحية التي لا يخطئها السوّاح و أبناء الوطن القادمين من جهات و مناطق أخرى و تعتبر مصدرا يدرّ على خزينة " السياحة " في فرنسا بالأموال . ككل سنة قد يصل عدد زوّار " مقبرة المشاهير " 3 ملايين زائرا .*هكذا أحيانا عندما تجتاحني رغبة كارهة ماقتة للحياة بالشكل الذي هي عليه في عصرنا هذا ، أقوم بزيارة أو بالمرور على هذا المكان الذي انتهت فيه آخر فكرة لهؤلاء ؛ متساوون جميعهم في الصمت الأبدي ، و لو عَلتْ قبورهم بعضهم البعض و تفاوتت الزخارف لأن أحداث التراجيديا و الحرب الإنسانية مازالت دائرة رحاها خارج أسوار مثواهم الأخير . وجه باريس اليوم عبوس ، بارد ، كأني أسمع كالمعتاد وشوشوتها المعتادة في أذني ، ما الذي أتي بك إلى هذا الحي يا "طويل النّفس و نحيف الخطو".."! ليتني أجيبها أني أحاول إيجاد تربة زكيّة أَدفن فيها "كَلْبي*" .. ليتني كنت قادرا على محاورة شخوصي المدفونة هاهنا ، كأن أهمس في أذنيّ قبر " بروست " العملاق قائلا ؛ ما أصعب دوائر الموت المتكررة دون توقّف، و ل " كامو " أن طاعون الخيانة و تدنيس الصدق نحر قلب " الأجنبي "... !*) تعني (قلبي ) لهجة أهل العراق جنوبا .-باريس في 8 ديسمبر 2021 ......
#فسحة
#-مقبريّة-
#حضرة
#Père
#Lachaise
#عندما
#تتعقّد
#الحياة
#يطلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740512

لخضر خلفاوي : أفكار :*1 أفّاكو الكتابة 2 غثيان نفسي فكري 3 معضلة العاقل العاطفي
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي 1) أفّاكو الكتابة* !"التُّعساء الفاشلون و البؤساء في الحبّ* من بعض "الكُتّاب" هم الذين يسوّقون بسخاء للحبّ "السعيد" و معجزاته في جمهوريات " فاضية!".. ينددون بالخيانة و الشعور بالخيبة و اختلاق خصوم و كباش فداء لطهارتهم و عفّتهم الافتراضية و لعب مستمرّ لدور الضحايا و سيّئي الحظ و المنصوب عليهم من خلال رواياتهم و مجموعاتهم القصصية. أضعف الإيمان بيعهم لما أمكن من صفحات محشوة بالكذب على الحالمين بعلاقات تشبه ما سِيقَ و سُرد في منجزاتهم بإفك كبير !"——*) علاقات عاطفية بكل أطرها... *باريس الكبرى ( جنوبا ) &#1633-;-&#1632-;- ديسمبر &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-****غثيان نفسي فكري ***الغثيان العضوي المعروف الحاصل في دواليب الجهاز الهظمي إن نغّص عليك لحظات يومك تستطيع بمفردك استفزاز عملية التقيّؤ لصرف ما " يزعج" معدتك و بتناول أدوية خاصة بهذه الحالة أو بعيادة طبيب و هكذا تقضي على هذا الغثيان و تتخلص منه .. أما "الغثيان النفسي الفكري" هو مصيبة وجدانية أكبر و أفظع و قاهرة لدرجة لا تحتمل !لأنك لا تستطيع أن تتقيّأ و صرف كل ما يزعجك ، كل ما يؤذيك من تفكير أو يسوّد في عينيك و قلبك صورة العالم بكائناته الإنسانية العجيبة !- هذه الأثناء: لخضر خلفاوي - باريس - الكبرى &#1638-;- ديسمبر &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-****معضلة العاقل/العاطفي !-**هلك كل شخص إجتمع فيه إثنان :-فرط في العاطفة و نجاح في العقلانية؛ إما أن يُصاب صاحبهما بالجنون أو يختار الاعتزال التام و يعيش بمفرده . المجتمعات على مختلف أعراقها و مشاربها لا تنصف العواطف الصادقة و لا تُقدّر العقل الناجح المتبصّر. كل شيء مرتبط بالزّيف السلوكي لمصالح قشورية مادية استهلاكية فردية . فيصبح التوفيق لدى الإنسان بين العقل و العاطفة مستحيلا و قضية فاشلة مهما جرّبنا ألف سيناريو و سيناريو .&#1634-;- ديسمبر &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#أفكار
#أفّاكو
#الكتابة
#غثيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740511

بيار القرني : العلم يأتي بالمثابرة
#الحوار_المتمدن
#بيار_القرني ( سُئل أحد العلماء و هو على المنبر عن مسألة فقال: لا أدري. فقيل له: ليس المنبر موضع جهل. فقال العالم: إنما علوت بقدر علمي، و لو علوت بقدر جهلي لبلغت السماء.) لا تيأس أبداً في طلب العلم، و لا تظن انك ستحصل على مجامع العلم بين ليلة و ضحاها. ليس المهم مقدار ما تعلمت فالمهم أنك مداوم في طلب العلم و مثابر عليه. و أياك ان تظن ان طلب العلم تعب و ارهاق و ليس بمقدور كل شخص ان ينال شرف السير في هذا الطريق. فطالب العلم اذا اخلص النية نال هذا الشرف و عرف مدى حلاوة العلم و مرارة الجهل فسَعِد و أسعَد غيره. الله عز و جل لم يخلقنا على شاكلة بقية الكائنات بل ميَزنا عنها أنه أنعم علينا بنعمة العقل، فحريّ بنا أن نستفيد منه قدر المستطاع و أن نسخره لعمارة الأرض و نشر الخير فيه فالخالق لم يخلق عقولنا لملئها بالخرافات و النكت و القصص المسلية و التراهات. حاول بكل قواك أن تضع بصمتك على جبين الزمان و إياك أن تموت و لم تفعل شيئا يجعلك رمزا خالدا تتلألأ في سماء من يأتون بعدك. لا تكن كعابر سبيل يأتي إلى هذه الدنيا يأكل و ينام و يلعب و يلهو و بعد ذلك يموت و يتلاشى أثره. اقلب صفحات التأريخ و سترى العديد من الأسماء الخالدة، سترى أحمد بن حنبل و سترى الشافعي و سترى ابن رجب و ابن حجر و ابن تيمية و النووي و غيرهم. خلّد أسماءهم علمهم الذي يستفاد منه البشرية كلها. أصحاب الهمم هؤلاء كان لديهم الرغبة في النوم و اللهو و اللعب و الاستراحة لكنهم قدموا أهدافهم على رغباتهم. الصبر و المداومة على طلب العلم من أنجح السبل التي ينال من خلالها العلم. من منا لا يملك العقل في جمجمته؟! لكننا لا نصبر و لا نداوم في استخدامه و ترويضه بالطرق المناسبة و الهادفة فالعقل يتغذى لينمو كما المعدة تتغذى لتنمو و لكن لكل منهما عالمه الخاص به فالعقل يتغذى على العلم و المعرفة و القراءة و التفكر و التدبر أما المعدة تتغذى على الأكل و الشرب كالخبز و الأرز و اللحم و الماء. يقول الامام الشافعي في طلب العلم:اصبِر عَلى مُرِّ الجَفَـا مِن مُعَلِّمٍ فَإِن رُسُوب العِلمِ في نَفَــراتِهِومن لم يذق مُـر العلم ساعةً تجرع ذُل الجهلِ طُـول حياتِهِومن فـاتهُ التعلِيمُ وقت شبابهِ فكَبِّـر عليه أربعاً لِوفاتِهِ وذاتُ الفتى والله بالعِلمِ والتُّقى إذا لم يكونا لا اعتِبارَ لِذاتِهِ ......
#العلم
#يأتي
#بالمثابرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740510

هاجر محمد أحمد : حقوق الإنسان بين العامة والخاصة
#الحوار_المتمدن
#هاجر_محمد_أحمد كتبت-هاجرمحمد أحمد موسىيحتفل المجتمع العالمي بيوم حقوق الأنسان في العاشرمن ديسمبر من كل عام وهو يحي بذلك ذكرى اليوم الذي اعتمدت فيه الجمعية العامة للأمم المتحده في العام 1948لديباجه الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وقد شكل ذلك نقله نوعية في تاريخ حركة حقوق الإنسان حيث نقلها كإطارمرجعي من المجال الأوربي والأمريكي الضيق إلى السياق العالمي .وكان أكثر مايبرز في نص الإعلان ارتكازه على الفرد كقاعدة ووحدة اجتماعية محورية,فجميع مواده تبدأبصيغة لكل إنسان أو لكل فرد أو لكل شخص ,ولم يستثنى من ذلك إلا المادة الأولى التى نصت على انه يولد جميع الناس أحرار ومتساوين في الكرامة والحقوق" وقد كانت تلك المادة محاكاة لقول الصحابي عمربن الخطاب الشهيرة متى استعبدتم الناس وقدولدتهم أمهاتهم أحرار"ولكن بالرغم من تصاعد حركات التحرر والعولمة وسعى اغلب الدول العربية وعلى رأسهم مصر بالإلتزام بالمعاهدات الدولية وتحقيق التنميه الإجتماعيه والثقافيه إلا إن ثقافة حقوق الإنسان اقتصرت على فئة المثقفين وعامه المثقفين وغابت عن عامة الشعب ,حيث تجد أغلب الافراد ليس لديهم ادنى فكرة عن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان او يوم الإحتفال به او فائدته محليا على مستوى الأفراد بالرغم من إن التركيز على الفرد يشكل الأساس للفلسفة التأسيسيه لحقوق الإنسان في سياقها الليبرالي التى قامت على تحرير الفرد وتمجيد الأدوار الفردية,فالبرغم من محاولات الجهات المختصة من نشر ثقافة المواطنه واحترام حقوق الآخر التى تتعلق بالعقيده او النوع او العادات وحرية الحياة والملبس وممارسة الشعائر الدينيه وعدم التنمر او العنصريه على اي اساس دين او لون اونوع ألا إن تلك الحقوق لايحترمها او يعلمها الإعدد محدود من افراد الشعب مما يصدر صورة للعالم الخارجي بأن كل المؤتمرات الشبابية والدراسات والمواد الإعلاميه لا تنتج او تصدر إلا لنفس الفئات المستهدفة متناسيه باقي الفئات مما يشكل أزمه ثقافية وأخلاقيه .فإذا سألت الأسرة العاديه عن معلوماتهم المتعلقه بحقوق الإنسان لكانت الإجابه "بإن حقوق الإنسان مهنه لأصحاب السجلات الحقوقية السيئة او هي وسيلة البعض للتحرر من قوانين الحكومات او هي مجرد احاديث لمجموعة من ببغاوات من خارج البلاد يرددودها بإعتبارها الحل السحري لكل مشكلة إنسانية بمعزل عن الزمان والمكان بإختلاف السياق السياسي والثقافي والاجتماعي .تلك أمثله بسيطه للعوائق المحلية التى تتعرض لها المنظمات الحكومية او المدنية خلال دورها الكفاحي اليومي والذي يعتبر الأصعب على الإطلاق في المجتمع المصري الذي ينادي أغلب أفراده بالمسكن والمأكل والتعليم وكانها مطالب ويتناسى أفراده ويجهل بإنها حقوقه في ظل عالم متسارع الوتيرة فالتنميه والثقافة ,حيث يجب على الدولة ان تنشأ مراكز لتعليم ثقافة حقوق الإنسان في القرى والنجوع مثلما انشأت مراكز محو الامية التعليميه يجب أن تمحى الامية الحقوقيه ,كذلك يجب تبني تتطوير المناهج الدراسيه ليتعلم النشأ الفرق بين الحقوق والمطالب والواجباتلعل مع التثقيف الحقوقي يتتطور المجتمع ويرتفع الوعي الإنساني ......
#حقوق
#الإنسان
#العامة
#والخاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740509

هاله ابوليل : التطبيع الناعم وفيلم اميرة - والاوسكار
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل التطبيع الناعم عبر الأفلام وفيلم" اميرة " مثالا عندما مثلت حياة الفهد الممثلة الخليجية المتمرسة فيلم" ام هارون" الذي يسبر بالذائقة الجماهيرية نحو تطبيع العلاقات الدافئة مع اليهود "ورغم ان اليهود ليسوا اعداءنا ولكن الصهاينة منهم الذين تركوا بلادهم ليحلوا محلنا في فلسطين هم من نعاديهم" هذه المعادلة التي ماننفك نكررها , ومع ذلك فالتطبيع الناعم من وراء هذا الفيلم الذي لا داعي له . لم يكن ليخدم تلك المقولة بل ليخدم ما تزمع اليه هذا الكيان الاماراتي المستحدث من تطبيع لعلاقاتها مع الكيان الاجرامي الصهيوني المحتل لاراضينا والتي يجمع بينهما انهما دخلاء على المنطقة العربية لأن الفيلم بالذات يتحدث عن يهود في الخليج العربي فهل يستحق مائة او خمسمائة يهودي يعيشون في دول الخليج أن نعمل من اجلهم فيلم كلف ملايين وان نفتتح لهم سفارة بمليارات الدراهم وان نغازلهم وندللهم لا لشيء سوى لنجعل العالم يرى كم نحن متسامحين في حين دولة الكيان الصهيوني ابنة صهيون ماتفتأ تقتل الاطفال والشيوخ والنساء والصبيان ولا تهتم بما يقوله العالم عن اجرامها , تقتلهم بحقد دفين سببه معرفتهم انهم محتلين وعصابات اجرامية تسطو على املاك واراضي الغير برعاية دولية واممية لا تفعل شيئا سوى ابداء القلق ليس على ضحايا فلسطين بل ابداء القلق ان يكون هناك قتلى من ابنة صهيون . أما الامارات راعية وعرابة التطبيع و التي ما تنفك تحاول ادخاله الى كل بلد عربي, كما فعلت بالسودان والمغرب وستحاول في ليبيا واليمن بحجة عمل علاقات طبيعية معهم وذلك بتمويل ضخم بالمليارات تضح لمدينة الاعلام لتنفيذ مسلسلات تدعو الى محبة الصهاينة وانهم لم يقتلوا احدا منهم لأنهم يعلمون ان الموساد هو عصابة على رأس كيان اجرامي قد يفتك بهم في اي لحظة فتحاول ان تسايرهم وتصاحبهم لتتقي شرورهم وخاصة ان ممالك الرمال عبارة عن زجاج قابل للهشيم في اي عملية انتقامية . وإلا ان لم يكن الخوف من الموساد فما الذي يجعلهم ينبطحون هذا الانبطاح المهين لنيل رضا ابنة صهيون ومغازلتها وتدليلها باربعين مليار شيكل لبناء مستوطنات جديدة والفتك بالفلسطينيين المقاومين لدحر صمودهم وتركعيهم فهل تخاف الامارات فعليا من الموساد كعصابة اجرامية انتقامية مقززة ام من حماس ام من كلاهما !! سؤال برسم الاجابة ستجيب عنه الايام القادمة . كان فيلم ام هارون الممول اماراتيا بمبلغ خرافي , يتحدث عن عائلة يهودية عاشت في البحرين ولكن لماذا لم يتم تمثيل الدور بالاستعانة بممثلة من الامارات او البحرين بل ذهبوا مباشرة الى الكويتية حياة الفهد هل لأن الكويت العزيزة لم تنجر وراء عيال زايد كما انجرت جزيرة الرتويت البحرينية بل نأت بنفسها عن الخوض في مياة التطبيع القذرة و هذا الموقف المشرف سبب الحقد لدى عيال زايد فانهم ارادوا ان يدحشوا الكويت في الفيلم لغرض في نفس يعقوب عبر ممثلة كويتية محبوبة حتى يظهر ان الكويت متواطئة في التطبيع كنوع من المشاركة الوجدانية يرتجيها عيال زايد في مغامراتهم التطبيعية الغير محسوبة جماهيريا لتشكيل وعي خليجي موحد ان الكويت ايضا تميل الى السباحة في مياة التطبيع الجارية في الخليج كمنطقة صرف صحي تصل للامارات .معولين على شعوب استهلاكية غير مثقفة وغير واعية لما يجري من سحب للبساط من تحت اقدامهم بتفريغهم من العروبة وشعاراتها السابقة أن هذه اللقيطة هو كيان لقيط اجرامي محتل جاء لتدمير العالم العربي كشرطي امريكي وعصابات للقتل والتدمير واثارة النعرات والخلافات بين العرب وتفريقهم وخرق صفوفهم بسكين التفرقة والاقليمية المتعصبة.< ......
#التطبيع
#الناعم
#وفيلم
#اميرة
#والاوسكار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740508