قاسم المحبشي : محمود السالمي الفنان المؤرخ
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي عرفته في سنوات الدراسة الجامعية بكلية التربية العليا عدن. كان طالبا في سنة ثانية تاريخ وكنت في سنة أولى فلسفة. كان أكثرنا وسامة وأناقة فضلا عن مواهبه المتعددة فهو الفنان التشكيلي البارع حينما يمسك الريشة والالوان وهو الخطاط المبدع حينما يمسك القلم ويكتب الكلمات، وهو العازف الجميل حينما يحتضن العود ويضرب الاوتار والطالب المتفوق في مختلف مراحل دراسته الأول بامتياز. ورغم كل تلك المواهب الأصيلة كان ولا زال جم التواضع، على عكس الحالة المعروفة عند الكثيرين من ذوي المواهب الإبداعية الذين يعانون من الشعور المتضخم بالذات. كنت اغبطه ولا احسده على حب الزملاء والزميلات الجميلات له. كإن يسوس علاقاته الإنسانية بالمعجبات بحكمة وبراعة الفنان الحليم والطالب النبيل بلا توريط ولا تفريط إذ حافظ على شخصية الطالب الجامعي المثالي في الاداء الأكاديمي والنشاط المدني على مدى أربعة سنوات كان يحصد أفضل النتائج في الامتحانات بجهد الذاتي وفي عيد العلم نال ميدالية التفوق العلمي بكفاءة واقتدار. بعد التخرج تفرقت بنا السبل وذهب كل إلى حال سبيل في تدبير حياته المعيشه. أنا آخذتني الفلسفة إلى دمشق وبغداد والقاهرة وخيمت في فلسفة التاريخ والحضارة وهو ظل كما عهدته باحثا متميزا بالدراسات التاريخية الحديثة والمعاصر فأنجز رسالته في الماجستير عن محاولات توحيد اليمن في عهد الدولة القاسمية دراسة مقارنة مع التوحيد الجديد بإشراف الاستاذ الدكتور سيد مصطفى سالم الذي احب طالبه وعده مشروعا للمؤرخ العقلاني اليمني المعاصر فأشرف اطروحته في الدكتوراه عن اتحاد الجنوب العربي ومدارته؛ نشر قبل سنوات. حينما تقرأ ما كتبه محمود السالمي تشعر بانك مع مؤرخ مثقف يعرف عن ماذا يتحدث. يكتب التأريخ بحيادية وموضوعية قل نظيرها في دقة التوثيق وأمانة التفسير ونزاهة المؤرخ. وحينما صار رئيسا لمركز عدن للدراسة التاريخية زرته إلى مكتبه تبادلنا أطراف الحديث في أمور الدراسات والترجمة واطلعنا على مكتبك المركز الزاخرة بالكتب التاريخية والاختصاصات المختلفة، فضلا عن منشورات دار الوفاق للدراسات والنشر والتوزيع، كما شرح لنا رئيس المركز نبذة مختصر عن نشاطات المركز وفعالياته منذ تأسيسه قبل عام واحد فقط. واتذكر بانني حضرت حفل الأشهار في فندق كولار بخورمكسر وربما كتبت مقالا بالمناسبة. غير أن ما أثار دهشتي وإعجابي الشديد بالمركز وإدارة هو حجم الإنجازات التي تحققت حتى الآن على مختلف مناحي البنية الكلية التأسيسية للمركز، من حيث اختيار موقع المركز ومقره المناسب فضلا عن أناقة تأثيثه ونمط توظيفه لخدمة الأهداف المنشودة، هذا من جهة ومن جهة آخر حجم الاعمار والمشروعات التي نفذها الندوات والملتقيات الفكرية وتأليف وترجمة الكتب التاريخية وغير ذلك ورغم أنه لم يعد يمارس مواهبه الإبداعية التي عرفتها عنده بالجامعة الإ أنها اكتسبت لديه حالة من الازياح في كل ما يفعله بحياته، إذ برع في كتابة التاريخ وأصدر عدد من الكتب، وكان سباقا في التعامل مع جهاز الحاسبوب وفهم أسراره التقنية والطباعية على نحو مثير للأعجاب، ويعود له الفضل في تعليمي الكثير من فنون التعامل مع الاوفيس واللورد، بما لم أجده عن المهندسين المتخصصين في هذا الشأن، فضلا عن إتقانه للكثير من الأعمال الهندسية الآخر. وربما كان لإدارته المتميزة لعمل هذا المركز مع فريق عمله الرائع هو سر النجاح الذي حققه مركز عدن للدراسات التاريخية الجدير بالقيمة والأهمية.أسعدني قدومه إلى القاهرة ورافقته في زيارة المعهد العربي للبحوث والدراسات التابع لجامعة الدول العربية. هناك التقينا بالاستاذ الدكتور محمد محمود ......
#محمود
#السالمي
#الفنان
#المؤرخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740223

شكري شيخاني : القضية الكوردية...خطوات الى الامام 2 - 5
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني بعد أحداث 2004 في القامشلي والتوحش الامني والعسكري ضد كل ابناء المدينة والتنكيل بكل من يثبت انه حضر المباراة او شارك بالانتفاضة لذلك ، فر الآلاف من الكرد السوريين إلى المنطقة الكردية في العراق. حيث أنشأت السلطات المحلية في اقليم كردستان هناك ومفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ووكالات الأمم المتحدة الأخرى مخيم موقبالية في قاعدة عسكرية سابقة بالقرب من دهوك.وبعد عدة سنوات، نقلت حكومة إقليم كردستان جميع اللاجئين، الذين وصلوا قبل عام 2005، إلى مساكن في مخيم ثانٍ، يُعرف باسم القامشلي. يتكون المخيم من مشروع سكني متواضع مع عشرات المنازل السكنية.يضم المعسكر الأصلي في قلعة الجيش السابقة الآن حوالي 300 شخص. العديد من المنازل مصنوعة من كتل إسمنتية مغطاة بأقمشة مشمعة من البلاستيك. المراحيض والحمامات في مبانٍ منفصلة أسفل الشارع. توفر السلطات الكهرباء وشاحنات المياه والحصص الغذائية.كل هذه الاجراءات والمساعدات من هنا وهناك انا اذكر هنا التفاصيل لاذكر بعدها ان السلطات السورية لم تتحرك لا انسانيا ولا سياسيا" ولا اجتماعيا" ولا كأن الذين ينقلون من مكان الى اخر هم سوريون وكان من المتوقع ان تتحرك السلطة في دمشق كما تحركت واعتقلت وقتلت ان تعقد تسويات اهلية لكي يرجع الاهالي الى ديارهم في القامشلي.. ولكن تجاهل النظام اثار حفيظة السكان ممن تبقى بالمدينة وبدأت المظاهرات مجددا" في وجه سلطة باغية وطاغية وخصوصا بعد اغتيال الشيخ الخزنويفي يونيو 2005، تظاهر الآلاف من الكرد في القامشلي احتجاجًا على اغتيال الشيخ خزنوي، وهو رجل دين كردي في سوريا، مما أدى إلى مقتل شرطي وإصابة أربعة كرد. في مارس / آذار 2008 ، وفقاً لـ هيومن رايتس ووتش، فتحت قوات الأمن النار على الكرد الذين كانوا يحتفلون بعيد النورو"العيد القومي للكرد-عيد رأس السنة الكردية". مما اسفرت عن مقتل ثلاثة اشخاص كرد. وتوالت الاحداث عاصفة ووصلت المنطقة الى 2011 حيث استفاقت بعض المدن السورية على مظلوميتها وبدأت تتحسس كرامتها وكبريائها مع ان هذه المدن وغيرها لم تتنفس ولم تعبر عن سخطها او شجبها لاحداث 2004 حيث انتفاضة القامشلي.. ولم تقف الى جانب الشعب الكوردي في مناطقه وتركته وحده يواجه ثالوث النظام (( الامن والجيش والبعث )) في حلقات تعذيب ومع اندلاع الثورة السورية، أصبحت مدينة القامشلي واحدة من ساحات الاحتجاج. ففي 12 مارس 2011 (قبيل اندلاع الثورة السورية بأيام) احتج آلاف من الكرد السوريين في القامشلي والحسكة بيوم الشهداء الكردي، وهو حدث سنوي منذ عام 2004 يحتج فيه الكرد السوريون إلى الوقت الحاضر. ومع اندلاع الثورة السورية في 15 مارس 2011 من درعا، أكمل الكرد السوريون الشرفاء انتفاضتهم واحتجاجهم تظاهراتهم تلبية لدرعا في وجه النظام السوري... ولم تقف مكتوفة الايدي بل كانت بداية التحركفي عام 2012، حيث شنت عناصر كردية مسلحة تمردًا في شمال وشمال غرب سوريا، ...يتبع.... ......
#القضية
#الكوردية...خطوات
#الامام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740222

عبيد لبروزيين : شعرية البوح في مسرحية خريف
#الحوار_المتمدن
#عبيد_لبروزيين خريف، مسرحية في قالب درامي مثير، سيدة في عقدها الثالث أو الربع تكتشف إصابتها بمرض السرطان، تجد صعوبة بالغة في تقبل الأمر في بادئ الأمر، وتستسلم للوضع يائسة. وفي قالب درامي سريالي، يشكل الرقص والاستعراض أهم أداة للتعبير عن حجم الألم الذي لا يطاق جراء هذا المرض الخبيث الذي فقد فيه جسد المرأة كل ملامح الأنوثة، حاجباها وشعر رأسها، وثدياها، لتجد المحيط قد تغير أيضا، لاسيما زوجها الذي تنكر للحب الذي جمعهما، فاستكبر إسماعها حتى كلمة أحبك. يستمر الجسد في البوح، فهو أحق بالكلام، لأنه من يتحمل آلام العمليات الجراحية، آلام يؤديها بتعبير جسدي مبدع، إنها لغة جديدة للتعبير في المسرح العربي المعاصر. التفكير في الرحيل والانتحار بعد انتكاساتها من كل العلاقات الاجتماعية، لاسيما الحب (الحب تقاس بالسرطان)، لكن إلى جانب الموت هنالك حياة، الأمل الذي جعل المريضة/الشخصية تقاوم على جبهات عدة، مقاومة المرض والتمثلات السلبية لمحيطها عن المرض، وهكذا يتحول خطابها إلى صرخة في وجه الجهل، انتقاد حاد للتعامل السلبي مع مرضى السرطان، سواء تعلق الأمر بالذين يرفضون السلام والاقتراب خوفا من العدوى أو الذين يرمون المريض بنظرات التعاطف والشفقة. وفي غمرة عواطف متناقضة، وثنائيات ضدية تؤثث معالم العرض المسرحي، لاسيما بين الموت والحياة، والتفاؤل واليأس، استطاعت المخرجة أسماء هوري أن تبدع في تقنيات التعبير الجسدي لمسرحة تقلبات حياة مريضة بالسرطان، تتطور الأحداث في قالب دراماتيكي لتستطيع الشخصية الانتصار على المرض الخبيث، لتقرر الرحيل والبدء من جديد، بعد أن خذلها الجميع عندما كانت تكافح من أجل البقاء على قيد الحياة.لقد سلطت أسماء هوري، من خلال مسرحيتها خريف، الضوء على فئة اجتماعية تعاني في صمت، إنها تسائل بعملها هذا، المجتمع الذي يزيد جراحات مرضى السرطان، دون اكتراث لمعاناتهم، غير أن المخرجة اختارت التعبير الجسدي، وهو ما برعت في تصميم تشكيلاته بأسلوب فني لتناول مثل هذه القضايا الشائكة. 1) شعرية التعبير الجسديلقد استطاعت أسماء هوري أن تنقل معاناة مرضى السرطان من خلال لغة الجسد والرقص التعبيري، الجسد بمعناه الفلسفي والإنساني، فتبدو جراحاته من خلال الرقص التعبيري الجنائزي الذي يناسب هول صدمة تقبل مرض عضال كمرض السرطان، وما يخلفه هذا الخبر على المريض جراء جهل المحيط بطبيعة المرض وأسبابه، الأمر الذي يفاقم الألم والانتكاسة.كل هذا أدى بالمخرجة إلى اعتماد شخصية رئيسية تسرد حكايتها، وجسد يشخص حجم العذابات والالام، بواسطة رقصات تعبيرية ولوحات كوريغرافية غير معهودة في المسرح العربي والمغربي، وها هو الجسد يصرخ من خلال رقصات ترسم ملامح عذاباته، بلغة الجسد استطاعت المخرجة والممثلتين نقل الفرجة في قالب درامي جمالي يمتح من اللغة البصرية أكثر من الملفوظات على خشبة المسرح، فقد الجسد لأنوثته، الإصرار على مجابهة الموت، كلها حكايات جسد أنهكه المرض، الأمر الذي يتجلى في الصورة التالية: صورة من مسرحية خريف إنها صورة أبلغ من الكلمات، توغل المرض في الجسم يفقد الجسد نهداه، فيفقد بالتالي أنوثته وطراوته، ليستوطنه العذاب اللانهائي، إنها العلامات الإشارية التي تخلق المعنى، لتكتب ملامح عرض مسرحي لغته التعبير الجسدي، والرقص. لقد أصبحت اللغة المنطوقة لغة ثانوية في العرض المسرحي، ليكون الجسد، حاملا لعلامات مكثفة تعبر عن فئة اجتماعية تعاني في صمت، إن طرح المخرجة بهذا المعنى يندرج ضمن جماليات الألم أو المعاناة ما يقابه جماليات القبح في الفنون التشكيلية. لقد استطاعت المخرجة أسماء هوري ......
#شعرية
#البوح
#مسرحية
#خريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740221

حسين علوان حسين : يا ثوار العراق : توحدوا لإسقاط النظام الفاسد
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين لا مستقبل للشعب العراقي إلا بإسقاط نظامه الفاسدإلى كل العراقيين الشرفاء على أرض العراق : توحدوا جميعاً و هبوا لإسقاط نظام عصابات السرقة الحاكم في العراق . هذا النظام المتعفن حتى النخاع من المستحيل اصلاحه بغير الثورة الشعبية الكاسحة و إلا فسيبقى غدنا أسوأ من يومنا لنصف قرن أو يزيد من الزمان تسيل فيه الأنهار الجديدة من الدماء الزكية و يتهجر فيه الملايين فوق الملايين التي هُجرت حتى الآن و يزداد الفقراء فقراً و الحرامية غنى فاحشاَ فوق غناها . لقد تحولت عصابات سرقة المال العام إلى قوى مستهترة فتاكة متمددة أبداً في كل مرافق الحياة ، و باتت تستطيع فرض شروطها الإجرامية على السلطات الثلاث بالترغيب و الترهيب و بمليشياتها المدججة بآخر أنواع الأسلحة . و كل واحدة من هذه العصابات المهيمنة اقتصادياً و سياسياً على كل ثروات و مدن العراق من زاخو للفاو لها تبعياتها المشهودة لإيران و السعودية و الكيان الصهيوني الفاشي و تركيا و الكويت و الامارات و قطر و سوريا و مصر ووو – ناهيك عن أمريكا و بريطانيا و فرنسا – حتى لم تبق سوى جزر القمر ليست لديها مليشيات في العراق . كل هذه الدول من أقوى مصالحها إبقاء العراق دولة فاشلة تهيمن عليها عصابات السرقة و سوقا للإغراق بأفسد أنواع البضائع لكي تبقى متاحة دوماً للحلب لحساب مصالحها الأنانية الإجرامية ليس غير ليل نهار .لم تعد أنصاف الحلول – مثل مقاطعة الانتخابات – مؤثرة و لا صحيحة بالمرة بعد أن تجاوزها الزمن وسط استفحال و استمكان نهم التغنم عند أمراء الحرب المهيمنين على كل مرافق الدولة و مؤسساتها ، و الذين بلغت فيهم الخسة وقف التعيينات بأنواعها كافة فبلغت البطالة بالملايين بين الخريجين الشباب فراحوا يشغلونهم بدون أجور أو بأقل من أدناها ، كما و أفسدوا المنظومات الصحية و التعليمية و الخدمية و الاجتماعية و دوائر الدولة في كل مكان ، علاوة على تعطيل الصناعة و الزراعة و منظومات الكهرباء و تصفية النفط و سرقة المقاولين و تهريب النفط ووو . بل و بلغت فيهم الخسة – و هم المليارديرية – حد استقطاع حتى إعانات الطلبة الزهيدة جداً في كردستان العراق . و لن تكون الحكومة القادمة و لا البرلمان القادم – و كلاهما غير شرعي حيث لم يشترك في الانتخابات الأخيرة سوى أقل من عشرين بالمائة ممن يحق لهم التصويت – بأفضل من سابقاتها بفضل تمرس أساطين تلك العصابات الإجرامية بالألاعيب و التسلكات الكفيلة بقمع و اقصاء الأصوات الشريفة المعارضة مثلما سبق و أن فعلوا مع النائب الشجاع الشريف فائق الشيخ علي . لقد خدمت الظروف غير المواتية هذا النظام الفاشل في وأد انتفاضة تشرين المجيدة بقتل و تشريد و تحييد ثوارها الميامين ، و لقد آن الأوان للتهيئة لثورة شعبية جديدة شعارها و هدفها الأساس اسقاط النظام الفاسد هذا برمته . و كل شعار أو مطلب يحيد عن هذا الهدف الصحيح و الضروري كحد أدنى أنما هو مطلب رجعي فاشل يصب في مصلحة إدامة دولة العصابات هذه . يا ثوار العراق العظيم : توحدوا لإسقاط النظام الفاسد في العراق ! ......
#ثوار
#العراق
#توحدوا
#لإسقاط
#النظام
#الفاسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740220

هشام جمال داوود : مصطفى الكاظمي كما يراه مواطن بسيط
#الحوار_المتمدن
#هشام_جمال_داوود في الشهر الأول من عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1632-;- قام الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر بزيارة سرية الى العاصمة موسكو يطلب خلالها من القيادة السوفيتية أن يتولوا حماية الأجواء والعمق المصري من التجاوزات الإسرائيلية إلى حين استكمال القوات المصرية جاهزيتها وتدريبها على صواريخ "سام&#1638-;-" المضادة للطائرات. كان الاتحاد السوفيتي وقتها في شدة الصراع أثناء الحرب الباردة وأن الموافقة على طلب عبد الناصر يعني أن ترسل موسكو &#1635-;-&#1638-;- بطارية صواريخ وثمانين طائرة وخمسة آلاف مقاتل. بعد المناقشات الطويلة وافق الجانب السوفيتي على طلب المصريين وان الزعيم السوفيتي آنذاك (بريجني&#1700-;-) وحرصاً منه على مصلحة بلده وشعبه اقترح أن يتولى مدير مخابراته (اندروبو&#1700-;-) والصحفي الشهير (محمد حسنين هيكل) إيجاد طريقة لإتمام عملية الإرسال بشكل سري دون أن تطلع عليه مخابرات الدول الأخرى. يقول هيكل بأنه كان مستغرباً من مقترح الزعيمين (بريجني&#1700-;- وعبد الناصر) فكيف لرئيس المخابرات وهو “رجل الكتم" أن يتباحث في مسألة مهمة وخطرة كهذه مع صحفي والذي هو "رجل النشر"؟ وأضاف هيكل بأنه قال لاندروبو&#1700-;- أن هذه الكميات وهذا العدد من الجنود تعتبر أرقام هائلة وسوف ينكشف أمرها من لحظة الوصول الأولى للإسكندرية خصوصاً وإننا في مصر لدينا أكثر من &#1633-;-&#1636-;-&#1632-;- سفارة وقنصلية وممثلية، إضافة الى أكثر من &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;- مراسل وهؤلاء جميعهم يراقبوا الوضع، عدا عن ذلك فإن هناك أقمار صناعية وجواسيس محترفين. وأخيرا كي لا اطيل الموضوع فإن العملية تمت وفقاً لرأي رئيس المخابرات السوفيتية والذي بدوره قال لهيكل بأن اول شحنة وعند وصولها لرصيف ميناء اوديسا سيعرف الجميع وستلاحظ كل الدول ان هناك شيء ما يحدث وعندها سيكون موقفنا وموقفكم حرجاً للغاية، لكن دع الأمور تسير بشكل اعتيادي وأن على الطرفين أن يتصرفا وكأن الشحنة ضمن اتفاقيات سابقة بين موسكو والقاهرة، دعهم يكتشفوا الصواريخ في رصيف اوديسا ودعهم يعرفوا وجهتها للإسكندرية ودعهم يكتشفون ان معهم عددا كبيراً من الخبراء وانها صفقة عادية بيننا وبينكم وبهذا التصرف الطبيعي سنبعد عنا كل الشكوك ونتجنب كل المشاكل، وكان هذا فعلاً ما حدث. الآن يا دولة رئيس الوزراء بعد أن قرأت سيادتك هذه الحادثة بين كل من (هيكل-اندروبو&#1700-;- بريجني&#1700-;-/ناصر) أي بين (صحفي-رئيس مخابرات- رئيس دولة) حسب الترتيب فأين تجد نفسك بينهم كونك شغلت كل هذه الوظائف؟ انا كمواطن بسيط أستطيع الإجابة فيما لو طرح عليَّ هذا السؤال فأقول: ·     كونه أي رئيس حكومتنا صحفي سابق فإني لم اقرأ له أي شيء وكأنه كان يقوم بدور اهل الكتم عندما تطلب منه أن يكون من أهل النشر. ·     وكرئيس لجهاز المخابرات قام بدور معاكس تماماً لدوره الأول عندما كان صحفياً، يا دولة الرئيس انا وانت كلانا كان مغترباً في السابق فهل تدلني بالله عليك على بلد غير العراق رأيت فيه أعضاء المخابرات يبرزون هوياتهم ويعرفوا انفسهم(نحن مخابرات)؟وفي أي بلدٍ شاهدت رجال المخابرات يضعون مسدساتهم ويظهرون منها القبضة (الأخمص) ويمشي الواحد منهم متبختراً فخوراً بوظيفته بشكل يخال للناظر بأنه يرى قائداً عسكرياً وصل لميدان المعركة بعد ان اتم جنوده سحق جيوش العدو، او هل رأيت وسمعت يوماً في بلد ما اوربيا كان او عربياً أعضاء المخابرات بشكل علني يسخروا من ادارتهم؟ ·     وكرئيس للوزراء لا اراك قريباً ولا تملك ذات الحرص الذي يمتلكه بريجني&#1700-;- على شعبه، وهذه النقطة الأخيرة في موضوعي لها اول ولا آخ ......
#مصطفى
#الكاظمي
#يراه
#مواطن
#بسيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740219

راسم عبيدات : تحليل هل كان حقاً هناك عملية طعن في الشيخ جراح....؟؟
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات تحليلهل كان حقاً هناك عملية طعن في الشيخ جراح....؟؟يبدو ان وراء الأكمة ما وراءها،وهناك اهداف خبيثة يسعى المستوطنون في الحي وبلدية الإحتلال والمستويين السياسي والأمني الإسرائيلي لتحقيقها من خلال عملية الطعن المزعومة التي يدعون بأن الطفلة نفوز جاد عارف حماد ،والمهدد بيتهم بالإخلاء لصالح المستوطنين...والتي جرى اعتقالها هي وشقيقتها ومديرة مدرسة الروضة الحديثة والمرشدة الإجتماعية،بحجة تنفيذ عملية الطعن بحق مستوطنة في ال 30 من عمرها،بعد اقتحام المدرسة بطريقة وحشية أثارت الهلع والخوف بين صفوف الطالبات القاصرات ....ونحن تعودنا على الإحتلال ،لكي يثبت صدق روايته يقوم بنشر أشرطة فيديو توثق العمليات التي تحدث ..وإن كنا نشكك في صدقية الكثير منها .....منطقة الشيخ جراح والمنطقة التي حصلت فيها عملية الطعن المزعومة مراقبة على مدار الساعة بعشرات إن لم يكن مئات الكاميرات،عدا قوات الشرطة والجيش والمستعربين،الذين لا يغادرون المنطقة،وبالتالي من خلال الصور التي نشرت لعملية اعتقال الفتاة منفذة عملية الطعن المزعومة،لم نشاهد أي عملية طعن،بل طالبة يجري اعتقالها ونقلها بسيارة شرطة اسرائيلية ...والحديث في البداية عن عملية طعن واصابة المستوطنة المطعونة بجروح بين متوسطة الى خطيرة،ومن ثم التراجع عن الرواية بأن اصابتها طفيفة .نحن ندرك تماماً بان قضية الشيخ جراح،مصدر قلق دائم للإحتلال،فالقضية اخذت بعدا عالمياً وسياسياً على المستوى الدولي،والبعد الشعبي لعب الدور البارز في هذه القضية،وكذلك صمود وثبات اهالي حي الشيخ جراح،صّعب من عملية اخلائهم،وخاصة ان مقترح التسوية الذي اقترحته محكمة " العدل" العليا الإسرائيلية رفضه المستوطنون،وأصروا على أنهم اصحاب الأرض،وسكانها الفلسطينيين هم مستأجرين محميين،ولكن ليس لفترة 15 عاماً حسب الإقتراح،وعليهم دفع الأجرة للمستوطنين،وبأنه بالإمكان اخلائهم دون تعويض حال الشروع في إقامة البناء الإستيطاني في الحي،وبالطبع سكان حي الشيخ جراح رفضوا مقترح التسوية لأنه يجردهم من ملكيتهم لأرضهم،ويجعلهم مستأجرين لأرضهم وبيوتهم تحت رحمة المستوطنين,وأصروا على أنهم المالكين لأرضهم.قضاة المحكمة العليا الإسرائيلية أمام خيارات صعبة،فالقضية ليست قانونية ،وهم يعرفون ذلك،بل قضية سياسية،ويدركون بأن الحكومة التي يترأسها بينت القادم من جبهة الإستيطان،بإعتباره الرئيس السابق للمجلس الإقليمي الإستيطاني،وكذلك المستوطنين،يريدون تنفيذ مشروعهم ومخططهم الإستيطاني في المنطقة،بما يعزل قرى وبلدات شمال القدس، الشيخ جراح وادي الجوز،شعفاط وعناتا عن قلب مدينة القدس،ويريدون خلق تواصل بين البؤر الإستيطانية في تلك المنطقة.ولذلك واحدة من اهداف عملية الطعن المزعومة الضغط على قضاة المحكمة الإسرائيلية من أجل اصدار قرار يتفق ورؤية المستوطنين وأهدافهم ومصالحهم...وكذلك تبرير أي عملية سيطرة على احد المنازل في تلك المنطقة بذريعة تنفيذ عملية الطعن،والعمل على تفكيك الموقف الجمعي لسكان حي الشيخ جراح برفض مقترح التسوية المقدم من محكمة " العدل" العليا ،وخداع وتضليل الرأي العام العالمي،بالقول بأن حي الشيخ جراح،هو بؤرة "ارهابية "،وطردهم وترحيلهم،نتاج هذه العملية وعمليات التحريض المستمرة ضد المستوطنين ودولة الإحتلال..وهذا يأتي من أجل تخفيف حدة الإدانات والشجب والإستنكارات الدولية عند تنفيذ عملية الطرد والتهجير القسري بحق سكان حي الشيخ جراح،فقضية الشيخ جراح مرتبطة بعمليات طرد وتهجير قسري لمجموعة أحياء مقدسية، "جورة النقاع" كبانية أم هارون في القسم الغربي من حي الشيخ جراح وستة أحياء في بلدة سلو ......
#تحليل
#حقاً
#هناك
#عملية
#الشيخ
#جراح....؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740218

علاء اللامي : التدمير الممنهج للتعليم العراقي وفوضى الكليات والجامعات والتخصصات
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي نتائج التدمير المُمنهج للعملية التعليمية والدراسات الجامعية في عراق ما بعد الاحتلال: تحول التعليم العراقي بجميع مستوياته إلى ميدان مفتوح للمتاجرة بالعلم وتخريب متعمد لمؤسساته وللدارسين والطلاب والتلاميذ. وفي أجواء الفوضى التي تضرب أطنابها تحول مُحدَثي النعمة وسراق المال العام والجهات الحزبية وساستها الفاسدين والجهات الدينية ورجالها الأفاقين المقاولين إلى مالكي كليات وجامعات ومعاهد ومدارس من مختلف المستويات والتخصصات وكانت النتيجة كارثة علمية وتربوية بكل معنى الكلمة، وأصبح آلاف الخرجين الذين اشتروا شهادات تخرجهم بأموال ذويهم إلى كوادر وموظفين كبار في دوائر الدولة رغم أنهم لا يفقهون شيئا في التخصصات التي تخرجوا فيها بل أن بعضهم لا يستطيع أن يكتب سطرا واحدا بلغة عربية سليمة.كل هذا الدمار حدث بعد الاحتلال الأميركي، وقيام حكم المحاصصة الطائفية، فانتقل التعليم من الأجواء الكابوسية التي اشاعها النظام القمعي المتخلف السابق بحملات التبعيث القسري واضطهاد الطلبة والأستاذة وفرض المناهج الأيديولوجية البعثية عليهم، إلى أجواء لا تختلف كثيرا من حيث الجوهر بعد الاحتلال الأميركي، رغم أن التعليم في العراق كان في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي في مستوى جيد يبعث على الفخر وجميع الجامعات العالمية المشهورة والراقية تعترف بالشهادات العلمية العراقية وبقي التعليم حتى في سنوات الحصار في التسعينات محافظا على شيء من رصانته وسمعته العلمية العالمية الطيبة والفضل في ذلك يعود لكوادر العراق التعليمية وعلمائه بالدرجة الأولى وليس لنظام الحكم المستبد الدموي. ولكي نأخذ فكرة أولية عن طبيعة الكارثة التي حلت في العراق اليوم وعن الانحطاط الذي أصاب العملية التعليمية لنستعرض معا هذه الأرقام المذهلة من إحصائيات موثقة: *أعداد ونوعيات التعليم الجامعي الأهلي كما ورت في موقع الكليات والكليات الجامعة الأهلية في العراق ( https://col.pe-gate.org ):- هناك في العراق اليوم:- 200 كلية وكلية جامعة. منها:- 159 كلية متخصصة- 41 كلية جامعة-فوضى الاختصاصات لا علاقة لها بحاجة البلاد الفعلية بل الهدف هو الحصول على ورقة التخرج بهدف التعيين والحصول على راتب شهري، فعلى سبيل المثال لا الحصر هناك:- 49 كلية قانون- 37كلية صيدلة- 33 كلية طب أسنان*الأرقام أعلاه لا تشمل المحافظات الثلاث ذات الغالبية الكردية في إقليم كردستان شمالي العراق.المصدر: ( https://col.pe-gate.org )*الصورة لجامعة حكومية كانت تحمل اسم "جامعة البكر للعلوم العسكرية" ثم استولى عليها رئيس الوقف الشيعي حسين بركة الشامي بعد سنة واحدة من الاحتلال الأميركي في 2003 عبر شرائها بسعر رمزي لا يكاد يذكر وحولها الى جامعة باسم "جامعة الإمام جعفر الصادق" ثم باعها هي وعقارات أخرى لحسابه الشخصي ورفع الوقف دعوى قضائية ضده وما تزال قضيتها مطروحة أمام القضاء... رابط لتقرير إخباري حول الموضوع:<a href="https://shafaq.com/ar/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A-%D9%8A%D9%81%D8%B6%D8%AD-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%82-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AD%D8%B5%D9% ......
#التدمير
#الممنهج
#للتعليم
#العراقي
#وفوضى
#الكليات
#والجامعات
#والتخصصات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740217

سالم عاقل : قُربانُ الخِلافَةِ الراشدِيَة - والضَحِيَةُ طِفلَةٌ عَرَبِيَة
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل "26329- حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني حسين بن عبد الله بن عباس عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن رسول الله صــــــــــــــــــــــلى الله عليه وســــــــــــــــــــلم رأى أم حبيبة بنت عباس وهي فوق الفطيم قالت فقال: لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها" (مسند احمد- باقي مسند الأنصار)https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=25638&bk_no=6&flag=1ها هو الكاهن صلعم يشتهي طفلة فوق الفطيم، والتي بالت على حجره في حديث آخر، فلو كان الكاهن صلعم متمم الرذيلة، قد كتبت له الحياة حتى تتمكن من اللعب بالأرجوحة بنية العباس، لكان حالها حال تلك الطفلة ذات الست سنوات، والتي بدلا من ان تجد عطفا من جَدِّها، وجدته يدلك اربه بين فخذيها، والمسكينة لا تعرف ما هو اربه ومقصده من وراء ذلك، وكيف لها ان تعرف وقد كانت طفلة، ولم تُقبَل بالمدرسة الابتدائية لصغر سنها، وصدقا لو ان كل ما قاله وفعله الكاهن صلعم صحيح ويرضي الله القدوس، وفي صالح البشرية، وان القتل والسبي وتمسكنه الى حين تمكنه للفتك بكل من وقف في طريقه او هجاه كأُم قرفه التي شقها الى نصفين، لكان كل ذلك من الممكن ان نغض الطرف عنه ونجد التبرير له، لكن ان يفخذ طفله بعمر الست سنوات ولثلاث سنوات متتالية، والتي لا تمتلك الا فتحة تبول من خلالها، وليس عندها أي مقومات أنوثه، فما هو المبرر لكاهن القبيلة لفعل ذلك، سوى نهمه وشبقه وشذوذه الجنسي والنفسي، وهذا ثابت في احاديثه التي يَعِدُ فيها اتباعه الذين يقتلون في محرقته، بجنة بها حور عين في كل جماع يعدن ابكارا بأشراف الهه، وفي الدنيا لهم ملكات اليمين واليسار في دنياهم، للذين بقوا على قيد الحياة ولم يقتلوا، فمبرر هذا العمل السوقي الشاذ ليس الا الاستمتاع بعذاب المرأة، لأن الغشاء صالح للاستخدام لمرة واحدة، فوعدهم كاهن القبيلة ان يكون فض الأبكار متواصلا ومستمرا وبلا نهاية، امام ثلاثة وسبعون حوريه من بني الأصفر، ولو ان جميع العرب والبشرية كانوا يفعلون ذلك، كما يدعي أغلب أبناء الحظيرة المحمدية، فإنه ليس مبررا لنبي ادعى انه جاء ليتمم مكارم الاخلاق، ان يفعل ذلك ويدخل نفسه في شبهة الشبق والغريزة الجنسية، التي تطغى على العقل وتسلب الإرادة، كان يجب ان كان صادقا او على الأقل شريفا، ان يترفع وينزه نفسه منها او حتى لا يقترب النساء بتاتا الا بعلته (أي الزواج ببالغ)، وهو الذي اعتبرهم ناقصات عقل ودين، وبعد هذه المقدمة وما حز في نفسي من ألمٍ وحرقة، كتبت هذه المحاكاة والمواساة الموجهة للطفلة العربية الضحية، والتي كانت كقربان لاستلام عتيق بن ابي قحافة كأول حاكم للخلافة بعد مقتل كاهن القبيلة، مواساتي وتساؤلاتي مستوحاة من قصتها المأساوية، وما يحكى عنها وحُكيَّ عن احداثها، انها اول طفلةٍ عُرِسَ بها بعمر الست سنوات، عبر كل التاريخ البشري الذي سبقها، ونموذج يحتذى به لتعريس الطفلات بعدها ليومنا هذا: ايتها الطفلة الصغيرة، يا ضحية زمانها وطموحات أمها وابيها، وما تمناه الاب وطمح له الزوج الكهل النزق من رغبات دنيوية، ليرتمي على جسد هذه الطفلة، بينما هي بِدُميتها لاهيه، عائشة الزوجة الطفلة ام الطفلة الزوجة، مسكينة زمانها وضحية جنسها وسنها وامها وابيها، عائشة الطفلة الزوجة ماذا كان شعورها، ماذا عرفت ماذا خَبروها وهل خَيروها، يوم عَرضها يوم نَشرها على مرأى ذلك الشيخ الكهل الشبق النزق، كا ......
#قُربانُ
#الخِلافَةِ
#الراشدِيَة
#والضَحِيَةُ
#طِفلَةٌ
#عَرَبِيَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740225

عبدالرحمن کورک&#1740; (مهابادي) : نظرة على الجولة السابعة من المحادثات النووية بين الدول الغربية والنظام الإيراني
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_کورک&#1740;_(مهابادي) مصير النظام الإيراني على مفترق طرق!تغيير النظام الإيراني واقتراب نهايته!المواجهة النهائية للشعب والمقاومة الإيرانية مع النظام الحاكم تقترب!بقلم عبدالرحمن کورک&#1740-;- (مهابادي)*وصل النظام الإيراني إلى نقطة لا رجعة فيها بشأن الأزمة النووية، ففي الثاني والعشرون من نوفمبر 2021 غادر رافائيل غروسي المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية متوجها إلى طهران بعد أسبوع من بدأ الجولة السابعة من محادثات فيينا التي استؤنفت بعد توقف دام أربعة أشهر، وواصل النظام الإيراني سعيه إلى "إضاعة الوقت" خلال العام الماضي بذرائع مختلفة، والسؤال هل سيقبل المجتمع الدولي بسياسة النظام الإيراني هذه ويستمر الوضع على هذا الحال؟وهدد مسؤولون أميركيون مؤخرا بأن العودة إلى إحياء الاتفاق النووي على وشك الانهيار بسبب أفعال النظام، ويقول روبرت مالي المبعوث الأمريكي بالشأن الإيراني إنه إذا استمر النظام الإيراني في خلق هذا التوتر فإنه بذلك "يشعل فتيل النار"، وقال وزير الدفاع لويد أوستن للمرة الأولى أنه إذا فشلت محادثات فيينا فإن "جميع الخيارات المتعلقة بالنظام الإيراني ستطرح على الطاولة"، وتشير الجولة السابعة من المحادثات الآن إلى نهاية المفاوضات، فماذا ستكون الخيارات التالية ؟!لا يريد علي خامنئي الذي يملك زمام أمور وسرائر نظامه بيديه أن يعتقد بأن الوضع الراهن للإتفاق النووي مختلف تماما في هذه المرة عن ظروف عام 2015، والوضع كما وصفه كبار المسؤولين الأمريكيين بمن فيهم مهندسي الاتفاق النووي مثل ويندي شيرمان بقولهم إن العودة إلى ذلك الاتفاق خيالية بحتة ويجب على النظام الإيراني الموافقة على اتفاقية 2021، وقالت الناطقة باسم البيت الأبيض جين ساكي إن "بايدن يؤيد خيارات أخرى إذا فشلت المفاوضات مع النظام الإيراني"، وزير الخارجية الفرنسي لودريان قال أيضا أنه يجب تقييم الإتفاق النووي برجام على أنه إتفاقا "أجوف". كتبت صحيفة وول ستريت جورنال في 6 ديسمبر: إن المحادثات النووية لإحياء اتفاق 2015 النووي مع النظام الإيراني على وشك الانهيار، ويقول المسؤولون الأمريكيون والأوروبيون إن لـ الصين وروسيا توجه منفتح بشأن زيادة الضغط على هذا النظام.لكن النظام يواصل إصراره على مواقفه السابقة في ظل هذه الظروف وعلى رأس تلك المواقف الرفع الفوري للعقوبات وتقديم ضمانات أمريكية بعدم الإنسحاب من الإتفاق النووي وتساؤالٌ مهمٌ هنا يطرح نفسه وهو لماذا يصر ولي الفقيه الحاكم في إيران على هذا الموقف، هل يستند موقف النظام على قدرات داعمة له أم أنه موقف ناجم عن ضعف؟تمر السلطة الحاكمة بالنظام الآن في حالة من الحرب والتخبط والجدال حول "خيارين" نفض اليد من السلاح النووي والتخلي عنه والقبول بمطالب مجموعة الدول ( 4 + 1 ) أو مواجهة المجتمع الدولي وإحالة الملف النووي للنظام الإيراني إلى مجلس الأمن الدولي التابع للأمم المتحدة ؟!. حالة من الحرب والمشاجرات والجدال والمهاترات لم تكن تحدث قبل هذا "الوقت"، ذلك لأن النظام الإيراني قد كسب أكبر قدر من الوقت بأقصى ما يستطيع، كما اشترى وقتا لإنتاج الأسلحة النووية، أما الآن فقد أوصلت المقاومة الإيرانية الرائدة المشروع النووي للنظام إلى نهايته حيث كانت أول من كشف حقيقة هذا المشروع، وهي حقيقة اعترف بها قادة النظام أنفسهم مرارا وتكرارا وشهد عليها المجتمع الدولي. كان مصير الجولات الست السابقة من المحادثات أحد القضايا الرئيسية في الجولة الأخيرة من المحادثات حيث قالت الولايات المتحدة ومجموعة (4+1) إن بداية الجولة السابعة يجب أن تكون من نقطة نهاية الجو ......
#نظرة
#الجولة
#السابعة
#المحادثات
#النووية
#الدول
#الغربية
#والنظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740227

سري القدوة : الجزائر واحتضانها للمصالحة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة رسالة الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون جاءت واضحة لتخترق حالة الصمت إزاء مؤامرات تصفية القضية الفلسطينية، واستمرار الاحتلال ومخططات الاستيطان وتصاعد العدوان الاسرائيلي الهمجي ضد الشعب الفلسطيني ومن خلال حرصه على ضرورة تجسيد الوحدة الوطنية الفلسطينية في مواجهة المشروع الإسرائيلي في عدائه السافر لشعوب المنطقة العربية، حيث تم الاعلان عن التحضير لاستضافة ندوة جامعة للفصائل الفلسطينية وذلك بعد لقاء جمع الرئيس محمود عباس بنظيره الجزائري وتم الاعلان عن اعتزام الجزائر استضافة مؤتمر "جامع" للفصائل الفلسطينية قريبا لتأخذ الجزائر دورها الطليعي والمهم في انهاء الانقسام الفلسطيني وخصوصا ان الجزائر عانت من مشاكل مماثلة وما عرف بمرحلة العشرية السوداء ولكنها توصلت الي وفاق جزائري ادى الي انهاء كل المشاكل العالقة وتأكيد وحدة الجزائريين من اجل الهدف الاسمى وهو بناء الجزائر وتطورها ونهوضها، وبالمقابل يأتي هذا الجهد الجزائري الرسمي من اجل انهاء تلك المرحلة العصيبة وما تعانيه الساحة الفلسطينية من فرقة نتيجة الانقسام الذي مزق الجسد الفلسطيني الواحد ومن اجل اعادة تجسيد الوحدة الوطنية وخصوصا على ارض الجزائر التي شهدت الاعلان عن قيام الدولة الفلسطينية المستقلة .الشعب الفلسطيني بكل اتجاهاته رحب ومقدرا عاليا المواقف التاريخية للجزائر حكومةً وشعبا في دعم القضية الفلسطينية المتواصل والوقوف بجانب الحقوق الفلسطينية وخاصة حق الفلسطينيين في المقاومة والتحرير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها .وتأتي هذه الدعوة المهمة قبل عقد مؤتمر القمة العربية مع اهمية التأكيد على ضرورة التزام الكل الوطني والإسلامي الفلسطيني بتوحيد الصف الفلسطيني وإنهاء الانقسام وذلك تقديرا لمواقف الجزائر ارض الشهداء الاحرار والعمل على تجاوز تلك السنوات الصعبة التي مرت على القضية الفلسطينية وصولا الي اتفاق وطني يقضى بتشكيل حكومة فلسطينية واحدة تعمل على اعادة توحيد المؤسسات الفلسطينية وإنهاء ما نتج عن الانقسام من سياسات حزبية ضيقة لا تخدم مصالح الوطن وتعكس رؤية الاحتلال وتحقق اهدافه في تدمير المشروع الوطني الفلسطيني واستمرار الاستيطان ونهب الارض الفلسطينية . ولعل تلك التصريحات التي اطلقها الرئيس عبد المجيد تبون عبر وسائل الاعلام الجزائرية باحتضان الفصائل الفلسطينية من خلال ندوة جامعة جاءت لتؤكد عمق الترابط الوطني النضالي والأسس الثابتة ما بين الجزائر وفلسطين قلب الامة العربية النابض، حيث عبرت تلك الموقف الوطنية والقومية عن عمق الترابط ما بين فلسطين والجزائر وهذا يعيد التأكيد على أن القضية الفلسطينية مقدسة ولن ولم تحل إلا بإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس وأن الجزائر لن تكون الا مع فلسطين وجزءا اساسيا وداعما للنضال الفلسطيني .لم يبدو موقف الجزائر الداعم للقضية الفلسطينية إلا موقفا اخويا أصيلا يعبر عن عمق العلاقات الأخوية بين الشعبين الفلسطيني والجزائري حيث إن فلسطين هي امتداد طبيعي للجزائر، وان الموقف الجزائري بات في غاية الاهمية ويشكل انطلاقة متجددة لرسم معالم التضامن العربي والسعي دوما لبناء علاقات قومية معبرة وهادفة وتعبر عن اماني الشعوب العربية وتطلعاتها الاستراتيجية في مواجهة مؤامرات التصفية للقضية الفلسطينية، وهي تخوض مراحل التكامل الوطني من خلال الحرص القومي على عدم فقدان البوصلة وضرورة التأكيد والعمل بقدر ما يمكن من اجل البناء علي الموقف الجزائري والاسترشاد منه والتأكيد على الرفض العربي لاستمرار نهب الحقوق الفلسطينية، وانه لا أمن ولا استقرار ولا ......
#الجزائر
#واحتضانها
#للمصالحة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740226

عدنان إبراهيم : عودة الأرواح للتجسد | 9
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم الصفات الأخلاقية والعقليةمن أين تأتي للإنسان مزاياه الخلقية الحستة أو السيئة؟هذه هي صفات الروح المتجسدة فيه، كلما ازداد الروح طهارة كلما ازداد الإنسان ميلاً إلى الخير.ييدو لنا إذن أن الإنسان الصالح هو من تجسدت فيه روح صالحة والفاسق من تجسدت فيه روح شريرة؟أجل ولكن قل بالأحرى إنه روح متأخرة، وإلا فقد يُظن أنه من الأرواح التي تداوم على الشر والتي تسمونها يالشياطين. ما طبع الأفراد الذين تتجمسد فيهم الأرواح المزّاحة والطائشة؟لاهون وطائشون (عفاريت) وأحياناً أشخاص مؤذون هل للأرواح أهواء غريبة عن الأهواء البشرية؟كلا وإلا لكانوا نقلوها إليكم أهو الروح ذاته الذي يعطي للإنسان المزايا الأخلاقية والعقلية؟بلا شك أنه هو نفسه، وذلك نظراً إلى درجة الرقي التي وصل إليها، لأن للإنسان روحاً واحدة لا روحينلماذا يكون أناس أذكيا جداً، وهو ما يدل على أن فيهم روح متقدمة، يكونون أيضا في بعض الأحيان فسقة جداً؟ذلك لأن الروح المتجسدة ليست طاهرة كفاية، مما يجعل الانسان يصغي إلى إيحاء أردأ منه، يتقدم الإنسان في سير متصاعد لا يشعر به، ولكنه لا يتقدم في كل الاتجاهات في آن واحد ففي فترة قد يتقدم في العلم وفي فترة أخرى في الخلق تاثير الجسد على الروح بانضمامه إلى الجسد هل يتمائل الروح مع المادة؟ لا تعدو المادة كونها غطاء للروح، كما اللباس يكون غطاء للحسد، الروح باتحاده مع الجسد يحفظ خاصيات الطبيعة الروحية هل يمارس الروح مقدراته بحرية تامة بعد انضمامه إلى الجسد؟تتوقف ممارسة المقدرات على الأعضاء التي تقوم كأداة لها ولكن هذه المقدرات تصير ضعيفة من جراء خشونة المادة يحسب ما تقولون فالغطاء المادي إذن هو عائق في تجلي مقدرات الروح بطلاقة، مثلما الزجاج المعتم يعاكس مرور النور بطلاقة؟أجل، ومعتم جداً.هل يتوقف على تطور الأعضاء ممارسة مقدرات ائروح ممارسة حرة؟الأعضاء هي الأدوات التي بها تظهر مقدرات الروح، يتوقف هذا الظهور على تطور هذه الأعضاء، وعلى درجة إحكامها وإتقانها، كما يتوقف العمل الجيد على استعمال آلة حسنة الطفولة الروح التي تحيي جسد طفل هل هي متطورة مثل روح شخص بالغ؟قد تكون أكثر تطوراء منها، إن تقدمت أكثر منها، والأعضاء التي لم تتطور بعد هي التي تمنع الطفل من أن يعلن عن قدراته، ويتصرف الروح بقدر ما تسمح له الأداة التي يستعملها هل يعاني الروح المتجسد أثناء الطفولة من التقبيد الذي يفرضه عليه عدم تطور أعضائه؟كلا، لأن هذه الحالة لازمة له وهي من طبيعة الأشياء وطبقاً لأغراض العناية الإلهية فهي فترة استراحة للروح ماذا يستفيد الروح بمروره بالطفولة؟عندما يتجسد بقصد أن يرتقي، يكون الروح في هذه الفترة مفتوحاً للتأثيرات التي يتلقاها، والتي قد تساعده على تقدمه. ويجب على المسؤولين عن تربيته أن يساهموا في هذا الغرضما سبب التغيير الذي يطرأ على الطبع في وقت ما من العمر خاصة بعد اجتياز سن المراهقة؟ أهو الروح الذي يتغير؟هو الروح الذي يستعيد فطرته ويُظهِر ما كان عليه سابقاًأنتم تجهلون السر الذي يكون وراء سذاجة الأولاد، ولا تعلمون من هم في الواقع، ولا من كانوا في الماضي، ولا ما سوف يصيرون في المستقبل، ولذلك تحبونهم كما لو كانوا جزءاً منكم، إلى حد أن حب الأم لأولادها يعتبر أكير حب يشعر به أحد لشخص آخر. ما مصدر هذا العطف وهذا الحنان الذي يشعر به حتى الغرباء نحو الأولاد؟ أتعرفون م ......
#عودة
#الأرواح
#للتجسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740232

متي كلو : تصريحات -شيخ المجاهدين- العامري، بين الهذيان والتهديد
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو تصريحات "شيخ المجاهدين" العامري، بين الهذيان والتهديد!! كل يوم مْغَيْمَه وْمْغَبرَّه.... وِمِحْمَرَّه الدنيا وْمِصْفَرَّهدَتْعَجِج وتْزُخْها بْمَطْره....وتْخَلّي الوادِمْ مِتْحَيْرهفنان الشعب عزيز عليمنذ انتخابات تشرين الاول 2021 لغاية الان، اصبحت تلك الانتخابات حديث الشارع واعتصامات الشارع ومظاهرات الشارع والسلاح في الشارع وابطال في الشارع وتصريحات في الشارع ، في هذا الشارع الخاسرين فقدوا صوابهم، ربما عقولهم بعد ان فقدوا اغلب مقاعدهم في البرلمان العراقي، وتصريحات تهديدية عبر قنوات التلفزة واتهامات للهيئة المستقلة للانتخابات بالتزوير واتهامات اخرى لدول داعمة بالتزوير ومنها، الامارات العربية المتحدة وامريكا واسرائيل وربما موزمبيق وجزر القمر ولاغوس وغنيا والامم المتحدة وممثلتها بلاسخارت العجوز في العراق!! والمطالبة بفرز الاصوات يدويا، ولكن كل ذلك لم يغير من نتائج الانتخابات ، لان المفوضية العليا للانتخابات صادقت على نتائجها واصبحت على منصة المحكمة الاتحادية.ادلى السيد هادي العامري زعيم كتلة تحالف الفتح واحد قادة الحشد الشعبي(أبرز القوى الخاسرة، إذ لم يحقق سوى 14 مقعداً في تراجع كبير عن النجاح الكبير الذي حققه في انتخابات عام 2018 التي حل فيها ثانيا بحصوله على 47 مقعدا) لاحدى قنوات التلفزة العراقية، بان تحالفه سيلتزم بحكم المحكمة الاتحادية حول نتائج الانتخابات "ولو تعرضنا للظلم" وبجدير بالذكر بان المحكمة الاتحادية العليا هي أعلى محكمة في العراق و تختص في الفصل في النزاعات الدستورية وفي تصريح اخر قال "سنلتزم بقرار المحكمة الاتحادية العليا وباي قرار سيصدر منها حتى لو لم ينصفنا" ولكن هادي العامري، بعد هذه التصريحات قدم الى المحكمة الاتحادية طلبا بالغاء الانتخابات وفقا للطعون والمستمسكات بوجود ما يتوفر لديه من الادلة القاطعة!! والدامغة في تزوير الانتخابات!! وتقرير الشركة الالمانية الفاحصة التي لم يطلع العامري ومستشاريه ومحاميه، على الخلاصة في الصفحة الاخيرة والتي تشيد بعمل المفوضية العليا لمعالجة جميع المشاكل!!تصريحات هادي العامري غريبة وعجيبة وتثير السخرية والاستغراب عند البعض من الشعب العراقي، ولكن ليس غريبا لاغلبية الشعب العراقي، ان يصدر مثل هذا التصريح من السيد هادي العامري الذي يملك السلاح والمال والسلطة او اي من الذين ينتمون الى قادة الاطار التنسيقي للشيعة والمليشيات المسلحة ومنها فصائل الحشد الشعبي!!.ان التصريح يتكون من جزئين ، الجزء الاول،الالتزام بقرار المحكمة الاتحادية حول الانتخابات، وهذا يعني ان السيد العامري و حلفائه في الإطار التنسيقي الشيعي ، يحترمون القضاء العراقي ونزاهته، وهذا التصريح جاء بعد تصريحاته وتصريحات زملائه في الإطار التنسيقي الشيعي والتي اتهم فيها المفوضية عندما قال ان مفوضية الانتخابات ارتكبت "جريمة" بسبب إجراءاتها ويجب محاكمة اعضائها وفي تصريحات اخرى كانت اثناء استقباله السفير الفرنسي في بغداد إريك شوفالييه، اتهم العامري فيها ايضا، الهيئة العليا المستقلة للانتخابات بادارتها السيئة في ادارة تلك .اما الجزء الثاني من التصريح الذي يقول فيه " ولو تعرضا للظلم" وهذا هو الغريب والعجيب ايضا واعتراف صريح، بان المحكمة لو صادقت على النتائج، فان حكمها مجحف وعدم المصداقية وظالم وعدم النزاهة في احكامها!اي ان القرار بالمصادقة، فهذا يعني ان المحكمة غير عادلة وظالمة وغير منصفة بحق "شيخ المجاهدين" هادي العامري ومن يشاركه في حك ......
#تصريحات
#-شيخ
#المجاهدين-
#العامري،
#الهذيان
#والتهديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740231

أسامة هوادف : حوار مع المصور الفوتوغرافي زكرياء بلي
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف المصور الفوتوغرافي زكرياء بلي ل الوسيط المغاربيلا تثق بذاكرتك إلتقط صورة أنطلق من البداية مولعا بعالم الصورة وفتنتها ، اصطاد لقطات كشفت عن موهبته وبراعته بالتصوير الفوتوغرافي ، فكانت تلك اللقطات دالة في بدايته ، فتارة تجده في الغابات يوثق أدق تفاصيل طبيعة الجبلية ، وتارة أخرى بين الناس لينقل أفراحهم ومسراتهم ، ثم يكمل مشواره في التصوير بشوارع ن&#1704-;-اوس ضيفنا مصور الفوتغراف ( زكرياء بلي) كان لنا معه حوار شيق وممتع .حاوره : أسامة هوادف الوسيط المغاربي:من هو زكرياء بليزكرياء بلي هو شاب يبلغ من العمر 21سنة يقطن بمدينة نقاوس ولاية باتنة هاوي و عاشق للتصوير الفوتوغرافيالوسيط المغاربي : بداية ما هي علاقة زكرياء بالتصوير الفوتوغرافي؟علاقة زكرياء بالتصوير الفوتوغرافي علاقة تكاملية كوني من محبين التصويرالوسيط المغاربي: هل تعلمت فن التصوير، أم أنه كان عن طريق اجتهادات وخبرة تراكمية؟تعلمت التصوير عن طريق الجد و الاجتهاد و البحث في هذا المجالالوسيط المغاربي: هل تهتم بأسماء معينة من محترفي التصوير وتحب أن تستنبط منهم أفكارك؟الشخص الذي اتعلم من عنده هو الطالب إبراهيم صديق اما بالنسبة للأفكار استنبطها من مواقع التواصل الإجتماعي و أحيانا من خياليالوسيط المغاربي: من الواضح أن الصور التي تلتقطها محببة إلى قلبك كونك تستمتع بتلك اللحظات وتعيشها وأنت تمسك الكاميرا ،فهل هناك صورة أقرب إليك من غيرها ؟تقريبا كل الصور محببة إلى قلبي لأني أقوم بتصويرها بكل حب و خاصة صور الأطفال واستمتع كثيرا بالتقاطها لأني أرى فيهم البراءة الوسيط المغاربي : أي المشاهد تميل إليها عدسة المصور الفنان زكرياء بلي؟كما ذكرت سابقا المشاهد التي أميل إليها هي مشاهد الطفولة و الفن السينمائي أيضا.الوسيط المغاربي : كيف يرى المصور الفوتوغرافي "زكرياء بلي" نفسه بعد خمس سنوات من اليوم؟أرى نفسي بعد 5 سنوات مصور محترف بإذن الله مالك لجميع معدات التصوير الفوتوغرافي محب لهوايته و مطور لها من كل جوانب هذا المجال.الوسيط المغاربي: كلمة أخيرة نختم بها حوارنا؟أولا أشكر الوسيط المغاربي على هذا الحوار ، لكم مني خالص الشكر و التقدير و أقول لكل من وهبه الله بهذه الهواية أبحث أعمل تفنن و ستحس بالمتعة بحلاوة الحياة و كما أقول دائما لا تثق بذاكرتک إلتقط صورة ، اسأل الله لي و لكم التوفيق ......
#حوار
#المصور
#الفوتوغرافي
#زكرياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740230

سرسبيندار السندي : ** أخطر قَات المسلمين ... صلو عالنبي ولو كان من قتلة وسفلة ومجرمين **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةيقول أستاذ الشريعة في جامعة الازهر (د. محمد رحومة) الذي ترك الاسلام من عشرين عام ( من الذي يحتاج للصلاة العبد أم ألله ، وهل يعقل إنسان خاطئ يصلي على خير خلق ألله ؟* المَدْخَل والمَوضُوع 1:بالحقيقة قوانة (صلي أو صلو عالنبي) ليست بأكثر من قَاتٍ تعود عليه معظم المُسلمين دون فهم منهم أو إدراك لمعناه بدليل تساءل الدكتور رحومة أعلاه ؟فكثيراً ما نسمع هذه المقولة من مسلمين كثيرين خاصّة عند لقائهم بشخص أخر وقع في ورطة أو مشكلة أو مصيبة فيقولون له أو (صلي عالنبي) فيجيبهم ألف الصلاة والسلام عليه ، وهنالك من يضيف (وعلى أَلِهِ الطيّبين) ؟2: هل يعقل أن يتساوى ألله الطاهر القدوس مع الانسان الخاطئ والفاسد والديوس بالصلاة على نبيه ، وهو حسب إدعائهم خير فخر البرية (رغم أن الحقائق والوقائع تكذبهم وتعريهم وبشهادة السيرة والقران) ؟ والحقيقة لا ألله سيستجيب لهم بالصلاة عليه ولا الانسان الخاطئ بقادر على الصلاة لغيره (فهى ليست بأكثر من قوانة إعتاد عليها المسلمين منذ الصغر دون فحص لمعناها أو تحليل كما غيرها من الكوارث ؟ فالمفروض وحسب معتقد اليهود والمسيحيين أن الانبياء والأولياء الصالحين والقديسين هم من يصلون ويتشفعون للناس الأحياء وليس العكس ؟والطامة الاكبر قول بعض الشيوخ التبريريين (المنافقين) أن الصلاة هنا تعني المباركة ؟لنفترض أن قولهم هذا صحيح بأن ألله يبارك خير خلقة (ولا أدري كيف يكون خير خلقة ويتركه يتعفن في قبره) ؟طيب كيف يفسرون لنا صلاة المجرم والفاسق والفاسد على نبيه المختار والمصطفى (الحقيقة تبرير أقبح من تفسير) ؟3: وأخيراً ...؟كارثة كوارث المسلمين اليوم ليست فقط في صلو على النبي ، بل في تزايد عدد المنقلبين على الشيخين الكبيرين (مسلم والبخاري) والذين كانا حتّى ألأمس القريب عكازة الاسلام الثانية بعد القرأن حسب قول شيخ مشايخ الازهر د. أحمد الطيب ، الذي إنقلب هو ألأخر عليهم لابل وناسفاً ليس فقط معظم أحاديثهم بل وحتى سيرة نبيّه العطرة {ولا أدري إن لم تكن عطرة كيف سيكون حال المسلمين ) ؟وهو الذي كان يكفر كل من يقترب منهم ويشكك في أحاديثهم ، ولقد رأى الكل كيف كفر وأخرس عميد جامعة القاهرة وفي حضرة السيسي عندما طلب منه تجديد الخطاب الديني من خلال ترك السيرة الغير عطرة والاحاديث الإرهابية ؟* ويقول المثل الشائع (لو عرف السبب بطل العجب) ؟والحقيقة السبب واضح وضوح شمس الظهيرة وهو خوفه من إنقطاع التمويل السعودي عنه وعن وكره ألإرهابي ؟ * ومسك الختام قُول الفيلسوف فولتير عندما يكون حديث الناس عن المال فاعلم أن دين الجميع واحد ، سلام ؟ ......
#أخطر
#قَات
#المسلمين
#عالنبي
#قتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740229

محمد رضا عباس : ارتفاع التضخم المالي في دول جوار العراق وتاثيره على اقتصاده
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس كان هذا العام فرصة ذهبية للعراقيين الذين يحبون السفر الى خارجه. السفر الى لبنان , إيران , تركيا , وسوريا اصبحت كلفته ليست بالثقيلة على جيب المسافر الى تلك البلدان بعد ان ضربتهم جائحة التضخم المالي . التضخم المالي في المنطقة هذا العام وصل الى 11.86% في تركيا , 10.04% في لبنان , 22.0% في إيران, 1.7% في الكويت , 1.5% في المملكة السعودية, 0.9% في العراق, و2.1% في الأردن. هذه الاحصائيات رسمية , ولكن الاسواق في هذه البلدان تحكي قصص تختلف ما بين كثيرا وقليلا.على كل الحال , التضخم المالي في العراق, الكويت, الأردن , والسعودية يبدو انه تحت السيطرة , وبذلك لا حاجة لمواطنون هذه البلدان الخوف على جيوبهم من الحرق بسبب لهيب الأسعار التي تعيشها سوريا، ولبنان، ولإيران، وتركيا. أحد مواطنون تركيا قبل يومين تحدث عن أسعار السلع بالقول " ارتفعت أسعار كل السلع هنا , حتى انه بات من المستحيل طهي طبق رئيسي لأسرة بهذه الأسعار", ويقول شاب اخر يتحدث عن كلفة ايفون " حتى لو كنت اعمل لشهور عدة , فلا يمكنني تحمل تكاليفه". هناك مثل عراقي جميل ينطبق على البلدان التي تستعر فيها حرائق الأسعار, يقول “ماتت اختي من بختي , وطلع ثوبها مكدر علي". بكلام اخر , ان ما يعانيه المواطن التركي من ارتفاع الأسعار يستفاد منه كل زائر لها من خارج تركيا , وكذلك الزائر الى إيران , ولبنان , وسوريا. لهذا السبب تزداد زيارات العراقيين هذه الأيام الى سورية وتركيا وإيران , حيث أصبح السفر بالطائرة من بغداد الى مدينة مشهد الإيرانية لمدة سبعة أيام لا يتجاوز 400 دولار بضمنها كلفة الإفطار. وزاد عدد السواح الى تركيا هذا العام بنسبة 94% مقارنة مع العام الماضي. كيف يستفيد المسافر الاجنبي من سفره الى دولة إيران، او سوريا، او لبنان، او تركيا؟ المسافر الى تركيا , على سبيل المثال , يستفاد من فرق العملة. لقد كان الدولار الواحد يساوي 7.3 ليرة في بداية هذا العام , ولكن سعرها انحدر الى 13.7 ليرة لكل دولار يوم 4 من شهر كانون الأول 2021. أي يستطع الزائر الى تركيا الصرف على أشياء بحرية أكبر من قبل. اما سبب انهيار العملة المحلية قياسا بسلة العملات العالمية فيعود الى ازدياد نسبة التضخم في البلاد حيث تضطر الدول بطبع نقود جديدة كلما اضطرت الى مصاريف إضافية (زيادة عرض النقد) , وعلى شكل كل السلع , عندما يزداد عرضها تقل قيمتها السوقية , في هذا المجال تنخفض قيمة العملة المحلية قياسا الى قيمة العملات العالمية. انها ضريبة غير مباشرة تقع على كاهل جميع مواطنو البلد , خاصة أصحاب الدخول الثابتة , مثل الموظفين. العراقيون تذوقوا مرار تراجع الدينار العراقي امام الدولار الأمريكي في فترة المقاطعة العالمية له , حيث كان الدينار العراقي يساوي 2.8 دولار قبل دخول العراق الكويت , ولكن قيمة هذا الدولار انحدرت لتصل الى 0002. دولار للدينار الواحد , أي حوالي نصف فلس واحد من 1000 جزء من الدينار. في هذه المرحلة اضطر المواطن العراقي الى بيع كل ما يقتنيه من اجل سد كلفة اطعام عائلته. لقد قرر النظام البائد اشغال ماكينات طباعة النقود بالطاقة القصوى , مستخدما أوراق لها لا تصلح الا لطباعة الصحف اليومية. وما زال البعض يصف زمن النظام السابق ب " الزمن الجميل"! لا توجد طريقة مثالية لدى بلدان التضخم المالي من منع المسافرين من منافع فرق العملة. الزائر الذي يحمل الدولار الى تركيا بكل سهولة يستطع تحويل دولاره الى 13.7 ليرة , ولكن كيف تتصرف هذه الدول مع قضية الصادرات والاستيرادات؟ نعرف ان انخفاض العملة المحلية يزيد الصادرات , فيما انها تقلص الاستير ......
#ارتفاع
#التضخم
#المالي
#جوار
#العراق
#وتاثيره
#اقتصاده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740228

حكمت الحاج : بيللا فيتا كافيه
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج وأنا جالس في مقهى الحياة الجميلةأفكر في طرق للتخلص من الحياة أضع صورتك أمامي على الطاولة يهب عليها بخار القهوة بدم باردثمة امامي صبي بملامح عربيةيتوسط جمع فتيات شقراوات يتبذلن بضحكات لا معنى لهالكنني كنت أريد أن أكتب لك رسالة انتحار وأنت على الطرف الآخر من العالم حيث شمسك تؤلمني بينما في الخارج عنديثلاثون تحت الصفر..سأودعك مهرتي،وسأختار طريقة مُثلى للانتحار ليست مثل يوكيو ميشيما للأسفولا مثل أروى صالح ولا مثل صلاح نعمت بل ربما علبة كبسول تكفي او تحت عجلات قطار سريع..إلى يميني، مسن اسكندنافي يأكل يخرج صوتا يشفط شايا يكح يمخط يضرط ولا تهمه الكوروناينظر الشاب العربي إلي بابتسامة دفينة ونظرة لا أفهمهاابتسمت له لكنني تذكرت لثامي الطبي المغطي نصف وجهيهل سأنتحر المساء عند أوبتي للدار؟أم أنتظر الفجر للتنفيذ؟ أم أفعلها بعد ساعتين إن اخترت عجلات القطار؟انا الآن اكتب لك إن الحياة بدونك مجرد موجة صقيعوإن "نجاة" عندما غنت "أنا أحبك فوق الماء أكتبها" ربما عنت فوق الثلج، وللعصافير والأشجار في حديقة دارك أرويهارسالتي توشك ان تكتملوشحن الهاتف الجوال سينتهيوقبل أن أبادر بالنهوض وشد الرحال نحو المصيررأيت الصبي المهاجر ينهض من مقعده، بينما أعين الفتيات تتابعه وهو يبتسم لهن بخفوت وحيرةيقترب من الزجاج المطل على الشارعويضرب رأسه فيه بكل ما أوتي من قوةلم ينكسر الزجاج بل أخرج دوي رعب كتيموانفجر الدم من الرأس الحاسرةمثل دفقة صنبورتهالكت الجثة فوق الكراسي والطاولاتوتبعثرت الفناجين والكؤوس وقناني الماءبينما صراخ الفتيات المتواصل يصم الآذانوالخوف كان قد انتشر في كل المكان. ......
#بيللا
#فيتا
#كافيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740236

محمد حسام : نقاش مع الرفاق في مجموعة “دافع”
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسام لقد عقدت مجموعة “دافع” لقاء علني مثير ومهم حول القضية الفلسطينية، بعنوان “دور المتحررين من الصهيونية”، ناقشت فيه اثنين مِن مَن أسمتهم “المتحررين من الصهيونية”. إننا نحيي هذه الخطوة المهمة، التي تمثل خطوة لكسر الجمود ومحاولة لإحياء التفكير العقلاني ومحاولة للبحث عن حل حقيقي للمظالم التي عاناها الشعب الفلسطيني، حل يتجاوز العصبيات القومية والعسكرية التي ولدتها أكثر من سبعين عاماً من الحرب والظلم من قبل الدولة الصهيونية في حق الشعب الفلسطيني.في هذا السياق نحيي محاولة الرفاق في مجموعة “دافع” للعودة ومحاولة البحث عن الطرح النظري اليساري والماركسي والعقلاني لحل القضية الفلسطينية، يتجاوز الوقائع والمظالم اليومية التي تغرق وتعمي الكثيرين عن التفكير النظري والعقلاني، وتدفع كثير من العصب لتبني مواقف شعبوية وتقديم تنازلات للقوى الأصولية المهيمنة اليوم في الساحة الفلسطينية.إن أكثر من سبعين عاماً من الاحتلال أظهرت بشكل جلى عطب تكتيكات كل الفصائل الفلسطينية التي لم تعمد على اتباع سياسة طبقية صحيحة وواضحة، وانزلقت إلى العمل المسلح الاستبدالي الذي أثبت فشله بدل المرة ألف وادخل القضية الفلسطينية في مأزقها الحالي، بدل الدعوة لتسليح الجماهير وانتخاب القيادات وتبني خطاب طبقي وثوري، وحتى تجاه بعضها للخيانة والعمالة الواضحة. اليوم لقاء الرفاق في مجموعة “دافع” هو دليل على بداية اختمار الحقيقة وقابليتها للظهور، حقيقة أنه من الضروري أن يتبنى الماركسيون سياسة طبقية ثورية متجاوزة لكل القوميات والإثنيات والأديان، والعمل من أجل فتح حوار جدي بين الماركسيون و الثوريون في المنطقة، الذين يهدفون لخلق واقع جديد، واقع على أنقاض الرأسمالية ومن أجل الاشتراكية. وفي هذا الصدد أرجو أن يسمح لي الرفاق في مجموعة “دافع” أن أناقش بعض النقاط التي أثارها اللقاء، والتي أرى أن الصواب لم يجانبهم فيها أو فيها بعض الالتباسات. انقاش هذه النقاط من منطلق رفاقي يهدف لتصليب وجهات نظرنا جميعاً ولتقوية الطرح الماركسي الملتزم لحل القضية الفلسطينية.الرغبة في انتصار النضال الفلسطيني: هل الدافع الإنساني كافي؟بدأ اللقاء باستعراض الدوافع التي تسببت في دفع الرفيقين للتحرر من الصهيونية ودعم النضال الفلسطيني من أجل التحرر، التي هي دوافع إنسانية مثل “رفض الظلم” وأنه من حق الجميع أن “يعيش بكرامة”. من وجهة نظري الدوافع الانسانية وإن كانت كافية للنفور من الدولة الصهيونية فهي وحدها غير كافية لدفع نضال الشعب الفلسطيني للأمام، رغم دعمنا وتقديرنا للدوافع الإنسانية الكامنة وراء رفض ظلم الدولة الصهيونية للشعب الفلسطيني.إن الشعور بالظلم والإضطهاد يحمل بالفعل قوة ثورية هائلة، كما أثبت النضال التحرري الفلسطيني مرات عديدة. نحن كماركسيين نعارض كل ظلم وإهانة ضد العمال والفقراء والمضطهدين. من واجبنا أن نفعل كل ما في وسعنا لفضح وحشية الطبقة السائدة في إسرائيل والدولة الصهيونية في عيون العمال والشباب الإسرائيليين العاديين. لكن الصراع الطبقي والنضال من أجل التحرر الوطني لا يمكن اختزالهما في مناشدات عاطفية. عندما يقول بعض اليساريين “الديمقراطية للجميع” أو “أطفال غزة وبئر السبع يريدون الحياة”، فإننا نتفق تماماً معهم، لكن هذه المطالب ليست كافية في حد ذاتها. القول بأن الاضطهاد والظلم موجود هو فقط هو قول ما هو واضح بالضرورة ولن يغير شيئاً من الوضع.مهمتنا هي الانطلاق من مثل هذه المطالب لإظهار أن هذه الهمجية والجرائم والقمع والحروب الوحشية ومحاولات نزع ملكية المنازل من أصحابها ليست ......
#نقاش
#الرفاق
#مجموعة
#“دافع”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740235

الرابطة الأممية للعمال : بعد الخامس عشر من نوفمبر، ضاعفوا الجهود لتحرير المعتقلين السياسيين الكوبيين
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال ما بالم أجلبسيرة المدنية من التغيير ، التي دعت منصة “أرخبيل” لم تحدث. هافانا استيقظت على وقع العسكرة. المنظمون الرئيسيون للاحتجاج ، للاحتجاج ، أثناء اعتقالهم ، أو منعهم من مغادرة منازلهم بفعل ، وتلا ذلك تظاهرات مؤيدة بمشاركة الكثيرين. رجل يعمل في رجل مزدوج ، رجل أعمال ، رجل أعمال ، رجل أعمال ، رجل أعمال ، رجل أعمال ، رجل أعمال ، رجل أعمال ، رجل أعمال ، رجل أعمال ، رجل أعمال ، رجل أعمال ، رجل أعمال ، رجل أعمال مزدوج.الرابطة الأممية للعمال_ الأممية الرابعةحاول النظام أن تحرس النار صورة الحياة الطبيعية ، رغم وجود عدد رجال الشرطة والعساكر الذين غطوا النقاط الرئيسية في العاصمة. حدث رئيسي في الهرمية العليا العسكرية والإمبريالية الأوروبية. في الوقت الذي كان فيه الرئيس ، ميغيل دياز كان ، حتى اختائه. أكتوبر 2005 ، أكتوبر ، 2005. تلك القوائم الموجودة في عداد الأرصدة. هؤلاء النشطاء التحقوا أكتوبر ، أكتوبر ، تجنب الفرص المتاحة ، لكن تجنب تجنب الفرص المتاحة أمامه ، أكتوبر تشرين الثاني (نوفمبر).. لقد طلبت “أرخبيل” الإذن للتظاهر ، قم بتوكيل دور كبير في التمثيل. لقد كثفوا حملة مشؤومة من التهديد والتشهير. ثبتوا مسامير القمع بقوة أكبر. قبل أسابيع قليلة من الإصدار الخامس عشر من نوفمبر ، إصدار الكوبي أحكاما عاجلة تصل إلى 25 عاما في السجن لمتظاهري 11 تموز / يوليو. كان الهدف استعراض صورة نموذجية “لإشاعة الرعب. . وفي النهاية ، بدأت عمليات العصابات أمام منازل جديدة ، وعودة من وقف التظاهرة.ومع ذلك ، كما قلنا ، لا شيء قد ضاع. الحادي عشر من يوليو / تموز يؤرّخ لما قبل وما بعد في الحياة السياسية الكوبية. المصاعب المعيشية والقمع والدكتات أصبحت لا تطاق من يوم المحيط. ما أحد يستطيع التخلص من الانفجارات الاحتجاجات الجديدة ، سواء أكانت عفوية أم لا ، فعل الواقع ما يدفع لليأس ، ولأن الشعب الكوبي الشجاع كان يعرف وسيعرف كيف يكسر قيوده.منصة “أرخبيل” ، التي أجدتها تومشت بنجاح ، توم توم ، توم وجيزت بالترهيب والحصار الذي أظهرته تومكتاتورية. في الأيام السابقة تجلى خطاب بارز سلمي ، خاصة بين قادتها. الإعلان عن “المسيرة المنفردة” ليونيور غارسيا حاملا وردة بيضاء ، وهو عمل فردي سيكون له مجرد تأثير رمزي ، ولكنه تسبب في إرباك السلطة. تم تفسيره على أنه “تغيير في المسار” ، والذي يفتح ربما المجال للشعور بالتراجع وفضلاً لإعادة المحاولة. النقاش حول كيفية مواجهة الديكتاتورية الشرسة ، الجاهزة أنواع العنف ضد أي معارضة ، بين النشطاء الكوبيين ، نظرا إلى ما حدث في الخامس عشر من تشرين الثاني / نوفمبر.الرابطة الأممية للعمال_ الأممية الرابعة دعمت يوم المطالبة بالحرية للمعتقلين السياسيين (15 نوفمبر) ، وستستمر في تضامنها مع العاصمة السكنية المستقلة ، العاصمة المستقلة ، وحراك الشعب ، للحصول على الديمقراطية ، وتحسين الظروف المعيشية للطبقة العاملة. توصل ذلك وسن الإعلام به من منظور إعطاء هذه النضالات سمات ليست في موضوع جديد ، بل سمات اشتراكية ومعادية للإمبريالية بشكل علني. لهذا السبب ، نجدد رفضنا لأي تدخل إمبريالي في هذه الصيرورة ، وننبه إخواننا العمال في كوبا إلى أهداف الوضيعة لواشنطن وميامي. هل هناك ثقة في وجود حاجة إليها؟ منظور للنضال ضد الديكتاتورية.العاجلة ، إلى جانب الصفحة السياسية ، العوامل التي لها تأثيرها في تشرين الثاني (نوفمبر) تشرين الثاني / نوفمبر ، مضاعفة داخل كوبا وخارجها ، الحرية الكاملة للتعبير ، والتجمع ، وظاهرة التعبير ، والتظاهر ، و ......
#الخامس
#نوفمبر،
#ضاعفوا
#الجهود
#لتحرير
#المعتقلين
#السياسيين
#الكوبيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740234

سعد سوسه : دور نزيهة الدليمي في المؤتمر الوطني الثالث للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه في الخامس عشر من تشرين الثاني عام 1971, طرحت الحكومة العراقية مسودة(ميثاق العمل الوطني) تضمن الميثاق مقدمة وأبواب متعددة, وجاء في مقدمته " إن من أبرز أسباب قدرة الحركات الثورية العربية على تحقيق النصر, وعيها لدور العمل المشترك والتحالف بين فصائلها " وختمت المقدمة بالقول " إن إعلان هذا الميثاق يأتي استجابة حقيقية للشعور الكامل بالمسؤولية التاريخية والوعي الشامل لأبعادها, وأن قيادة حزب البعث العربي الاشتراكي إذ تطرح هذا الميثاق للمناقشة تأمل, في الوقت نفسه, أن تعبر جميع القوى والعناصر الوطنية والتقدمية عن استعداد مخلص لفتح صفحة جديدة مشرقة في تاريخ نضالها الطموح من أجل أهدافنا الوطنية والقومية"), التي عدها الحزب الشيوعي مدخلاً صالحاً للحوار, وأصدر بياناً بهذا الشأن في السابع والعشرين من تشرين الثاني من العام نفسه, تضمن الموافقة على تلك المبادرة, معلناً استعداد الشيوعيين للدخول في مفاوضات لوضع الصيغة النهائية للميثاق, وبالتالي إقامة الجبهة الوطنية) 1 ) وفي السابع عشر من تموز عام 1973, وبعد مفاوضات طويلة بين الجانبين تم توقيع البيان المشترك لإقامة الجبهة الوطنية والقومية التقدمية بين الحزب الشيوعي العراقي وحزب البعث العربي الاشتراكي ( 2 ) وقعه عن الحزب الشيوعي عزيز محمد السكرتير الأول للجنة المركزية, وعن حزب البعث أحمد حسن البكر أمين سر القيادة القطرية ورئيس الجمهورية . حاولت الدكتورة نزيهة الدليمي استثمار تحسن العلاقات بين الحزبين الشيوعي والبعث بعد دخولهم في جبهة واحدة من أجل إعادة عمل رابطة المرأة العراقية, وقررت عقد المؤتمر الرابع لها وشكلت لجنة تحضيرية لهذا الغرض, ولكن الحكومة أصدرت قانون يقضي بالسجن المؤبد على كل من ينتسب لغير منظماتها ( 3 ) وفي محاولة من الحزب الشيوعي لإثبات حسن النية في التحالف الجبهوي, أصدر الأخير عام 1975, قراراً بتجميد كل منظماته الجماهيرية, ومنها رابطة المرأة العراقية ( 4 ) . في غمرة تلك الظروف قرر الحزب الشيوعي العراقي عقد مؤتمرة الوطني الثالث, وهو أول مؤتمر علني للحزب, لاسيما بعد أن كانت منظماته قد امتدت بعيداً في المدن والقرى, وكانت الظروف تشير إلى إمكانية عقده وفق أسس منظمة ومبرمجة, عليه كلفت اللجنة المركزية في تموز1975, لجنة خاصة لإعداد وثائق المؤتمر, وبعد نقاشات امتدت إلى كافة منظمات الحزب استمرت لمدة عشرة أشهر ( 5 ) , وكان مجلس قيادة الثورة قد اصدر قراره ذي العدد (1044) في الرابع والعشرين من أيلول 1975, القاضي برفع الحجز عن أموال الدكتورة نزيهة الدليمي المنقولة وغير المنقولة ( 6 ) , وهذا ما أعطاها مساحة من التحرك السياسي بثقة أكبر من ذي قبل بالنوايا الحكومية, كما مكنها من المشاركة العلنية في المؤتمر الوطني الثالث للحزب وبدور فعال. في المدة من الرابع وحتى السادس من ايار1976, عقد الحزب الشيوعي العراقي مؤتمره الوطني الثالث في مقره بمنطقة المسبح في بغداد, بحضور ثلاثمائة وثمانية عشر مندوباً يمثلون جميع منظمات الحزب . كان للدكتورة نزيهة الدليمي دورٌ واضحٌ في التهيئة للمؤتمر, إذ تم اختيارها ضمن اللجنة التنظيمية الخاصة بالمؤتمر وضمت اللجنة إلى جانب الدكتورة نزيهة الدليمي كل من ماجد عبد الرضا, جاسم الحلوائي وعبد الوهاب طاهر (7 ) , ومهمتها الإشراف على لجنة مكلفة بالقيام بمهام التنظيم والإعداد, قامت قبل عشرين يوم من انعقاده باتخاذ الترتيبات اللازمة لعقده, إذ نصبت خيمة تغطي كامل حديقة المقر, وهيأت المنصة, والكراسي, ومكبرات الصوت, فضلاً عن تهيئة مطعم لإعداد الطعام للمندوبين المشاركين في المؤتمر ( 8 ......
#نزيهة
#الدليمي
#المؤتمر
#الوطني
#الثالث
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740233

كفاح الزهاوي : انصار يرتقون
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي كانت الحياة على هذه النقطة من الأرض باهتة كصرخة طفل أصم، تفوح منها رائحة الفناء. حياة ذابلة كأوراق الخريف على أرصفة الصبر، ولولا وقع خطانا وصرير أحذيتنا ولهاث أنفاسنا ودقات قلوبنا المتدفقة لأعلنت الحياة عن نهايتها. انها رحلة الموت المؤجل. قبل ان تنشف الدماء التي سالت في حرب عبثية راح ضحيتها أكثر من مليون انسان، وقبل ان تتنفس الثكالى الصعداء، قام الطاغية بزج جيشه في حرب داخلية طاحنة ضد أبناء شعبه تحت اسم الأنفال، هذا الاسم الذي مصدره آية قرآنية مات بسببه الاف الابرياء واحرقت آلاف البيوت وتهدمت قرى بأكملها، واستخدمت بها أنواع الاسلحة الفتاكة بما فيها الكيماوية. كنا نسير عبر السهول والأراضي الزراعية الشاسعة وعيوننا تلتقط صوراً مؤلمة عن النباتات التي لوثتها صولة الأنفال واخلتها من مزارعيها. كنّا نادرا ما نلتقي بكائنات حية على طول مسيرتنا، فلم نرَ إلا بعض الأبقار والدواجن الضالة. وحتى الصمت تَفَتَتَ من دوي العنف وقساوة الحرب وتمزيق الأسر وتشريدها في ذرى الجبال البعيدة طلبا للنجاة من الموت الذي اختلطت رائحته بالهواء بحيث غدا استنشاقه إيذانا بانتهاء دورة الحياة. حال دخولنا إلى فناء احد الدور، وقعت عينايّ على الفوضى المنتشرة في الأرجاء، الأشياء مبعثرة على الأرض الطينية التي كانت تحمل آثار احذية ربما تعود الى رجال غرباء، قد يكونون من الجحوش والجيش ساعين وراء الأبرياء من الفلاحين. وكانت هناك على السُفرة المفروشة على الأرض حيث تتناول العائلة طعامها، صحون معدنية فيها بقايا من طعام أفسده الذعر والرعب. في كل زاوية من زوايا الغرفة الطينية الفاقدة للضوء، تجد آثار خوف وصراخ نجاة. انتعش العنكبوت في غياب أهل المنزل ونسج لنفسه كمائن عديدة حتى شعر انه المالك لهذا الدهليز المتروك، معلنا بناء مستعمرة له فهيمن على صمت الغرفة. تابعنا مسيرتنا الشاقة ومعدنا خاوية والجوع يصرخ في أحشائنا صراخا جنونيا كالهواء. كنا نقطع مسافات طويلة عبر الطرق الجبلية الوعرة والوديان العميقة والسهول الواسعة. لم تصادفنا اية قرية حتى وصلنا الى هضبة تطل على احدى القرى المهجورة من سكانها، الذين هربوا خوفاً من البطش والاعتقالات العشوائية الشبيهة بالممارسات النازية. كانت القرية تقع على منحدر تلة، وتضم ثلاثة بيوت غير مهدمة و مخفية عن الأنظار نوعا ما، ولكن ليس عن الجحوش الذين كانوا على علم بكل تضاريس المنطقة. كان الفضاء المرتعد في حالة انذار كما لو انه يوحي لنا عجزه التام عن حمايتنا. كان الجميع في حالة تأهب قصوى لمواجهة حدث مفاجىء أو سقوط غادر، وحتى الأشجار والحيطان نمت لها فجأة آذان وحدس. نزلنا إليها بحذر وحيطة. الهدوء كان حضوره كئيب. والبيوت خالية من البشر. فمسألة سد الرمق من المهمات الأساسية في ديمومة البقاء وكذلك القدرة على التركيز والسير طويلا. فنحن نحتاج الى طاقة مخزونة. أصبحنا نفكر كما الجمل وهو يقطع المسافات في صحراء قاحلة و تحت شمس لاهبة. أغلب الأنصار خرجوا مبكرا من القرية وانتشروا على القمم في انتظارنا، بينما بقينا نحن الخمسة في القرية. قمت بتحضير بعض الطعام من المواد المتروكة هناك. وجدت كيس حليب نيدو و لحم معلب عليه صورة بقرة، وضعته في الحال في حقيبتي الظهرية. عثرت على كيس طحين كان على رف خشبي وملطخا بالدهن الذي تطاير من القدور والطاوة أثناء الطبخ، إضافة إلى الأتربة والغبار. المطبخ الصغير لم يكن في أحسن حال، ولكن أدوات الطبخ كانت كافية لطبخ الرز، اخذت قدر عميق ووضعت الطحين فيه واضفت الماء والملح وشرعت بتحضير العجين. وبعد نصف ساعة ق ......
#انصار
#يرتقون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740241

شعوب محمود علي : تغنّي النجوم
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي الحياة ممروفهرس عمروخارطة بين أمس وغدومهما بلغت من العدّ كان القلمينتهي حبرهينتهي حلوهينتهي مرّهبين ضوضاء ام في سكينةفي القرى ام تحت ضوضاء هذي المدينةفالحياة الحزينةمدعًمة بالسكينةتارة ضَجَةواُخرى سكينةفلا تبتئس واحترسبين ورد تجوس عطوره في العالمينوعند خسيس نجسفماكنت تحت مظلّة هذا المساءوعند الصباح تطهّرت بالفجركان الحدسيبارك فيك وفيك نفسوما زلت كنت تغنّي النجوموتخرق سمعك صفّارة للعسسوما زلت في الصبح تحمد..وفي الظهر تحمد..وفي الليل تحسب بعظ النجوممثلما تحسب حبّات مسبحتكوفي ثوب قربكتوّجك الله بالشَعْروالشعر مسرح قملواسراب نملتكاد تطرّز قمصانك القنّبوالقنّب كان الحزام من النملأنت العزيز الرفيع الكريمتجلِّكَ من حولك الناس من قبل أهلك وتاجك تاجاً يحلّ به الفقروتحفل فيه السماءلأنّكَ تلزم نفسك بما حلّل الله وما حرّم الله في العالمينبعمق اليقين ......
#تغنّي
#النجوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740240