رشيد غويلب : مؤتمر حزب العمل البلجيكي: عملية تجديد متواصلة
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في وقت تعاني فيه قوى اليسار الجذري في أوربا من مصاعب جمة، ويصعب على اكثرها الوصول إلى إجابات ناجعة على الاسئلة المطروحة، يواصل حزب العمل البلجيكي نجاحاته الجماهيرية والانتخابية. وتقف وراء هذا النجاح جهود متميزة ووضوح فكري، وعملية تجديد متواصلة في بنى الحزب وآلياته وادواته، مكنته من التحول من حزب ماركسي صغير لم تتجاوز عضويته 800 رفيقة ورفيق في عام 2003، منخرطين في 80 منظمة فقط، وبقوة تصويتية تزيد على 56 ألف ناخب بقليل، وليس له سوى 5 مقاعد في مجالس البلديات، إلى حزب قوي ومؤثر تبلغ عضويته في عام 2021، 24 ألف رفيقة ورفيق، و400 منظمة، بقوة تصويتية تقترب من 600 ألف ناخب، ولديه 169 مقعدا في البرلمانات المحلية، و12 مقعدا في البرلمان الوطني، و31 مقعدا في برلمانات ولايات البلاد.وفق نظامه الداخلي يعقد الحزب مؤتمره الوطني مرة كل خمس سنوات، وفي الخامس من كانون الثاني الحالي، عقد الحزب مؤتمره الوطني الأخير، الذي أطلق عليه “مؤتمر الوحدة”، والمقصود هو وحدة البلاد، ردا على مشاريع تقسيم بلجيكا التي يتبناها القوميون. وانتخب المؤتمر رئيسا جديدا للحزب هو راؤول هديبو، الذي سيخلف بيترز ميتينز الذي قاد سلسلة نجاحات الحزب المتوالية، والذي قال انه سينتقل لمواقع عمل أخرى تتعلق باستراتيجيات الحزب المستقبلية.حصل زعيم الحزب الجديد على 94,1 في المائة من أصوات المندوبين، في جلسة الختام التي عقدت في الفضاء الافتراضي.الحاجة الى الحزبوفي خطابه في المؤتمر شدد راؤول هديبو على أن “الطبقة العاملة والشباب بحاجة إلى حزب أكثر من أي وقت مضى. حزب يضع حدًا لليمين وسياسة الانقسام التي يتبناها القوميون. حزب يقدم مشروعًا اجتماعيًا وبديلاً حقيقيًا. هذا الحزب هو حزب العمل البلجيكي، الذي سنعمل على تطويره وفق التوجهات التي أقرها المؤتمر “.وأضاف زعيم الحزب: “الانفصاليون يستعدون لتقسيم البلاد في عام 2024. هناك سيناريو لمشروع كونفدرالية يجري الاتفاق عليه بين القوميين الفلمنكيين، والديمقراطيين الاجتماعيين في المناطق الناطقة بالفرنسية. وفي الوقت نفسه، يتبنى الفاشيون في فلامس بيلانغ نهج الحرب. وان مشروع الكتل الانفصالية هو مشروع مناهض للمجتمع يهدف إلى تقسيم وتفكيك الضمان الاجتماعي. ولا يكسب العاملون بأجر منه شيئًا. ولهذا لن نسمح لهذا السيناريو بأن يصبح حقيقة. وعلى الرغم من أكثر من 30 عامًا من الدعاية القومية، فإن غالبية المتحدثين بالهولندية والفرنسية يريدون الآن “بلجيكا أكثر” وليس مزيدا من الانقسام. وإذا كان هناك انقسام في بلجيكا اليوم، فهو بين السكان من جهة والسياسيين من جهة أخرى “. ولهذا يجعل الحزب، خلال السنوات الخمس المقبلة النضال من أجل وحدة البلاد أولوية، لا سيما من خلال حملة “نحن واحد”.أمضت منظمات الحزب، ومندوبو المؤتمر البالغ عددهم 883 مندوبا ، عامًا في العمل على التوجهات الجديدة، وأقرت وثيقة بعنوان “حزب الطبقة العاملة. حزب الشباب. حزب الاشتراكية”. وقال راؤول هديبو: إنمشاركة شعبية واسعة “مؤتمرنا هو نتيجة لعملية ديمقراطية عظيمة استمرت أكثر من عام. وقد تم عقد اجتماعات لثلاثة وثمانين لجنة في جميع أنحاء البلاد، بالإضافة إلى مئات المساهمات في أكثر من 500 صفحة من التقارير وأكثر من ألف صفحة من الاقتراحات والنقد والتعديلات شارك كل مندوب بنشاط في العملية. فأي حزب في بلجيكا يمكنه التباهي بمثل هذه المشاركة الشعبية في صياغة توجهاته الأساسية؟”.بالإضافة إلى أهمية وحدة بلجيكا، فإن الحزب يضع الطبقة العاملة والشباب في مقدمة أولوياته. وبهذا الشأن يقول راؤول هديبو: إن ......
#مؤتمر
#العمل
#البلجيكي:
#عملية
#تجديد
#متواصلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740211

رائد عمر : بيوتاتٌ منْ بيوتاتٍ .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر ضِمنَ حديثها المُحَدَّثْقالت ليَ المحجّبةُ :دعني اضيفُ لكَ من الشِعرِ بيتاً , اجبتها : لا بيتاً ولا شِعراًفقط اريدُ شَعراًقالت : حسناً !فلا شَعراً ولا شِعراًإنّكَ لستَ حُرّاً .!نصحتُها بوضعِ حجابٍ فوق الحجابوارتداءِ نقابلتبدو رمزاً لحضورِ الغياب .!OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO ......
#بيوتاتٌ
#بيوتاتٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740210

بلال سمير الصدّر : أجمل أمسية في حياتي 1972 ايتوري سكولا : المحاكمة الذهنية لما قبل الموت
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر إن كان علينا أن نضع نقطة انطلاق واضحة وفعلية للمخرج الايطالي ايتوري سكولا فربما هي تبدأ مع هذا الفيلم.يتحرك ايتوري سكولا في فضاءات واسعة،ويبحر في عالم المسرح والسينما والأدب،ويقتبس احيانا من علم النفس ومن عالم الأحلام والسوريالية،ومن غموض العالم وكابوسيته،والكافكاوية تبدو أحيانا هي المسيطرة على هذا الفيلم المقتبس من مسرحية الكاتب السويسري فردريش دورنمات ـويتعاون فيه مع الممثل ألبرتو سوردي للمرة الثانية في دور هو من افضل الأفلام التي قدمها في حياته.الدكتور روزي في سويسرا وفي جعبته مئة مليون ليرة من مصدر مشبوه،على ان الداقع الجنسي يقوده لأن يلاحق فتاة غامضة-من باب الغزل وحسن النية- والتي من الواضح بأنها تستدرجه في رحلة غامضة ستقوده نحو الهاوية.إذا طرحنا هذا السؤال:كيف استطاعت استدراجه بهذه الطريقة السخيفة....؟!هذا السؤال ليس في مكانه أبدا،فالفيلم قائم على الغاز متعمد،أو قائم على الغاز اعتيادي بالنسبة للعالم الغرائبي الذي تدور فيه هذه الحكاية،وقلنا سابقا ان الفيلم عبارة عن خلطة (مخففة) من عدة اشكال أدبية،ولكن تلك العوالم تدور في الخلف...من خلف نافذة واقع هذا العالم.من خلف تلك النافذة-التي تحدثنا عنها في الاعلى-تكتمل المكيدة الخفية في استدراجه ـفتتعطل سيارته في غابة،وانقطاع الدرب المدبر هذا سيقوده الى قلعة أكثر غموضا من كل الذي حدث...هنا-كما قلنا-لن نحاول أبدا أن نضع خيوطا لحل العقدة،او دعونا نقول بالأسباب التي أدت بالدكتور روزي بالوصول الى هذا الواقع المشكوك فيه،فالغموض الروائي يدفع بالانسان بالتأمل أكثر في مصيره المحسوب بدقة وبؤس الواقع الذي يعيش فيه.المأساة الانسانية حملت كلا النقيضين،فالدكتور روزي-وهو لقب فحري بالمناسبة-يبدو بائسا غير واعي لمرارة وقسوة خياراته الانسانية،باختياره قتل شريكه وقتله قبل ذلك مع زوجته،واختياره للغنى والوصول السريع،كما انه يبدو بائسا ايضا لأنعدام خياره،حيث ان المحكمة الالهية قادته عمديا الى موقع محاكمة يبدو أنها تدور في عالم غير هذا العالم على شدة اتصاله بالواقع المألوف لنا جميعا...الانسان يبدو ضحية في كل الأحوال....ضحية لخياراته والخيارات المفروضة عليه... ،وهناك (Simonetaفي تلك القلعة-التي زارها نابليون ذات مرة وله غرفة خاصة فيها-نشاهد الخادمة(أيضا بورتريهات لوجوه مخيفة،وتبدو أحيانا مشوهة لعدد من الكونتات(جمع كونت)،وهي السلالة التي ملكت هذه القلعة،وتتم الحبكة من خلال ثلاثة من كبار اعضاء المجتمع يعيدون-كما يقولون-تمثيل المحاكمات التاريخية مثل محاكة سقراط،المسيح،جن دارك،دريفوس....وغيرهمبالعادة نحن نتوصل الى استنتاجات مختلفة جدا عن تلك التي كانت في المحاكمة الاصليةبالطبع،سوف تصبح اللعبة اكثر متعة لأن المتهم الآن موجود بشحمه ولحمه:الدكتور روزيلايشك المشاهد ولو للحظة،ان هذا المحاكمة هي محاكمة(حقيقية) وليست فنتازية،كما توحي كل المؤشرات،باستثناء الدكتور روزي الذي لن يحمل الأمر-كما يعتقد وكما هو واضح بالنسبة له-بأكثر مما تستحق.إن مجرد وجوده في هذا المكان هو رغبة جنسية....افتتان جنسي قاده الى هذا المكان،وافتتان جنسي آخر بالخادمة هو ليس في حوهره سوى الإفتتان الأول الغامض. وهي تصفف شعرها Simoneta هو يمارس متعة التلصص....نفس المرأةعاريةنستطيع القول عن هذه اللقطة بان الدكتور روزي يتلصص على الوجه الآخر للموت...موته الخاصالموضوع ليس له اي علاقة بجورج باتاي لا من بعيد ولا من قريب...أنه فقط العالم الأدبي الغرائبي الذي ينهل منه الفيلم....الموت...الحكم القادم اليه من ......
#أجمل
#أمسية
#حياتي
#1972
#ايتوري
#سكولا
#المحاكمة
#الذهنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740209

محمد أبو مهادي : في ذكرى النجاح الذي اسقطته قيادات الفصائل
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_مهادي لأن انتفاضة الحجارة عام 1987 كانت فعلاً شعبياً خالصاً، فان تأثيراتها على الاحتلال والاستيطان كانت كبيرة، كذلك داخل المجتمع الإسرائيلي الذي تشكلت فيه نحو 50 منظمة تدعو للسلام والانسحاب من الأراضي المحتلة عام 1967.ومع تصاعد الانتفاضة واتساع نطاق المواجهة ليشمل كل البلدات والمخيمات والقرى الفلسطينية في غزة والضفة الغربية بما فيها القدس، نشطت الهجرة اليهودية المعاكسة إلى خارج إسرائيل، وهي المرّة الأولى التي تضاعف فيها عدد المهاجرين إلى الخارج عن عدد اليهود القادمين للداخل، وذلك في عام 1988.لقد غادر من فلسطين نحو 21 ألف يهودي، بينما هاجر إليها في نفس العام 13 ألف يهودي، وانخفض عدد المستوطنين من 70 ألف مستوطن إلى 20 ألف بسبب المواجهات المستمرة بالحجارة.المواجهة الشعبية بالحجارة والمظاهرات، حيّدت القوة العسكرية الهائلة لإسرائيل، فهي لا تستطيع أن تقصف مظاهرة بالدبابات والطائرات، الأمر الذي اجبرها على زيادة حجم انفاقها العسكري اضعاف ما كانت تنفقه لتأمين وجودها وحماية المستوطنين، وقامت بابتكار ادوات قمعية مختلفة كلفتها كثيراً لمواجهة المنتفضين الفلسطينيين.اضافة للهجرة العكسية والنفقات المالية والضرر السياسي والاقتصادي على الاحتلال، فقد واجهت اسرائيل أزمة أخلاقية وسياسية أمام المجتمع الدولي، بعد تنامي حركات التضامن مع الشعب الفلسطيني وتصاعد نشاطها الذي وضع الاحتلال في قفص اتهام لم ينج منه إلّا بعد اتفاق اوسلو وما نتج عنه من هدم لمكتسبات الفلسطينيين السياسية.تجربة الحجارة كانت أقوى تجربة فلسطينية على مدار كفاح الشعب، تحاول "القيادة السياسية" التعامي عنها لتواصل الجري خلف أوهام السلطة والمفاوضات. ......
#ذكرى
#النجاح
#الذي
#اسقطته
#قيادات
#الفصائل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740208

كاظم فنجان الحمامي : مشاريعنا بين شطحات المتطفلين واجتهادات المغلفين
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لكل مشروع (مهما صغر أو كبر) خبراءه وتصاميمه وخرائطه وتكاليفه وجدواه وقوانينه، وقديما قالوا: أعط الخبز لخبازه ولو أكل نصه. لكن ما يجري عندنا في العراق يخضع لظاهرة (صخم وجهك وصير حداد)، خذ على سبيل المثال مشاريع وزارة النقل، التي تعرض فيها الرأي العام للتضليل بسبب تأجيج الحملات الرافضة للربط السككي، حملات يقودها وزير سابق، وثلة من النواب الذين ليسوا من ذوي الاختصاص، وعبثا ذهبت دعواتنا لمناظرتهم أمام الناس، فرفضوا المناظرة بهدف تحقيق المزيد من التكسب الاعلامي على حساب مشاريعنا الاستراتيجية التي تعطلت بأدواتهم العبثية. .أما الآن فقد طويت صفحات مشاريع الربط السككي، وتوجهت دول الجوار نحو تفعيل مسارات النقل العابر بعيدا عن العراق، واصبحنا نتقوقع الآن حول أنفسنا. .ثم جاء مشروع ميناء الفاو، ومشروع النفق البحري، ومشروع القناة الجافة، فتصاعدت أصوات المتطفلين والادعياء من جديد، واصبحت مواقع التواصل متاحة لمن هب ودب، ثم دخلنا مرغمين في فوضى التراشقات والمناكفات، فسجل المتطفلون فوزا كاسحا على الخبراء والعقلاء واصحاب المواهب والمهارات. .حتى الفضائيات العراقية أصابها الإرباك، وصارت تحسب الف حساب عند استضافتي او استضافة الخبير الدولي الاستاذ كريم بدر. . وبات من الصعب التحاور مع الدخلاء الذين امتطوا صهوة مشاريعنا، وجمحوا بها في هذا السيرك الفوضوي الذي تأرجحت فيه المعايير، وضاعت فيه المفاهيم، واختفت المبادئ الأساسية، وصرنا نسمع بالنظريات الهندسية التي يدلي بها طبيب الجلدية، والقاضي المتقاعد، وسايق التريلة، وتجار السكراب والخردة، وانسحب المهندسون والاقتصاديون أمام حماقات الغمان، وظل البيت لمطيرة وطارت بيه فرد طيرة. . ......
#مشاريعنا
#شطحات
#المتطفلين
#واجتهادات
#المغلفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740207

سلام المهندس : القائد الحقيقي ان يكون في مصاف الجماهير
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس نعم القيادة أخلاق وضمير والقائد الحقيقي والناجح هو من يكون في مصاف الجماهير وادنى منهم، ليصل إلى تحقيق طموحاتهم وأمانيهم ان يكون بينهم ويسمع منهم وتتخلل نفسه الصدق والاخلاص والاجتهاد في العمل، ويقع على عاتق الجماهير اختيار قائد ناجح وتتحمل تبعية اختيارها، واكيد لا يتم الاختيار الا بوجود ضوابط محدده موجودة في القائد ليقود الجماهير والوصول إلى تحقيق الاهداف، ان ما يحدث في بلدي العراق واختيار الجماهير لشخصية القائد لا تتم بضوابط معينة، بل الاختيار اما عن طريق الطائفة او القرابة او الصداقة او عن طريق تحايل وكذب القائد لقيادة الجماهير الذي ستختاره ، لذا تجد جميع من يقود العراق فشلوا لتحقيق رغبات وطموحات الشعب العراقي ، سبق ان قلنا الجماهير من تتحمل تبعية الاختيار مع العلم القائد الذي لا يحمل الإنسانية بأخلاقه وضميره لا يسمى قائد ناجح بل قائد يتجه لطريق تحقيق طموحاته ورغباته الخاصة، احدهم اخبرني انه في الانتخابات اختار شخصية تصلي وموالي لمرجع فلاني وابرى ذمته للاختيار، هل يعقل تتم اختيار القائد لهذه الضوابط فقط؟ وفعلاً بحثت في جوجل عن اختيار هذا الشخص للشخصية الذي اختارها هو وغيره لقيادة العراق، والذي فاز لكون يصلي وتابع لمرجع فلان، وجدت اول نكران للذات ولجماهيره ان منشئ صفحة تويتر حديثة ومكتفي فقط للمتابعين والذي يتابعهم صفر مع غلق خاصية الرسائل. إذاً من يقود العراق مثل القائد اعلاه الذي اختارته الجماهير، اول شيء يغير رقم تلفونه مع انشاء صفحة بتويتر صفر لأي متابعة للجماهير وهذا يعتبر تعالي وتكبر واحتقار، مع الاسف تجد الجماهير رغم احتقاره لهم يتجهون لدعمة في تكبره وتعاليه على المجتمع الذي نشأ داخله، ومثل هذا الكثير ومثل الجماهير العراقية الذين فشلوا باختيار قيادات نزيهة للعراق ايضاً كثيرين  لكون اعتمادهم الاساسي انه يصلي ويملك سبحة مع خواتم يمانية وعقيق ويقلد مرجع فلاني، والمشكلة جميع الذين يصلون ويصومون ويسبحون لله صباحاً وليلاً يسرقون بأسم ديانتهم خلال 18 عشر سنة وبمباركة مطلقة من الجماهير، اكيد نحن لا نعمم على الجماهير وهو الشعب وقصدنا البعض والدليل اكثر من 16 مليون رفض مسرحية العملية الإنتخابية، في العراق سوف لا يتغير الوضع يبقى على ما هو عليه وللأسوء، لكون جميع الفائزين لا يملكون حس انساني وهذا اهم شيء لمتطلبات العدالة وتحقيق أماني وطموحات الشعب. هناك من يرى ان مواضيعي جميعها تتعلق في الإنسانية بصراحة ارتئيت مع نفسي ان اختصر في اغلب منشوراتي المواضيع الإنسانية، وبعد اتهام احد الاصدقاء ونعته لي بالملحد وحظر صفحة التواصل معي، وجدت فلسفة الدين والتدخل بها بالعكس تدخلني في تجاذبات شبيه بصراعات الافكار الدينية الذي تحدث الآن وهذا ليس طريقي الاساسي، بل طريقي الإنسانية الذي آمنت بنهجها ومبادئها والوقوف جنب الفقراء والمظلومين، كل من يعتقد ارتباط الإنسانية في الدين فهو مخطأ لو سألنا هل الإنسانية مسلمة؟ او هل الإنسانية مسيحية؟ او هل الإنسانية يهودية؟ او هل الإنسانية ملحدة؟ او هل الإنسانية تنتمي لقومية؟ ستجد الجواب عندما ترى جميع الإنسانيون ينتمون لديانات مختلفة ولأفكار وفلسفات مختلفة بشرط امتلاكك للضمير والأخلاق. مما يثير العجب الضجة الكبيرة التي حدثت عندما تم سؤال اللاعب المصري الدولي محمد صلاح عن الخمر، وسجال ديني وثقافي وتدخل دار الافتاء واصبح حديث الصحف العربية الإسلامية عن الحرام والحلال، وكأنه مرتكب فاحشة هزت الكيان الديني لدار الافتاء، هذا دجل وسخرية ويثير الاشمئزاز ايعقل حديث صحفي وسؤال يثير هذه الضجة؟ ويهز الكيان الديني والإ ......
#القائد
#الحقيقي
#يكون
#مصاف
#الجماهير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740206

شادي الشماوي : الثورة و كرة مضرب [ تنّس ] روجر فدرار : ما العلاقة بينهما ؟ عمليّا علاقة كبيرة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 650 ، 1 جوان 2020https://revcom.us/a/650/bob-avakian-revolution-roger-federers-tennis-en.htmlعلى الأرجح سيمثّل عنوان هذا المقال مفاجأة بالنسبة للكثيرين – و لن تكون المفاجأة أقلّ بالنسبة إلى روجر فدرار ذاته بما أنّه من الواضح كونه ليس مناصرا لنوع الثورة التي أتحدّث عنها ، ثورة تفرز الإشتراكيّة و في نهاية المطاف الشيوعيّة عبر العالم بدلا عن النظام الرأسمالي – الإمبريالي الراهن المهيمن حاليّا على العالم . ففدرار عينه ليس مجرّد لاعب كرة المضرب [ التنّس ] له قدرات درجة عالميّة- و كما سأتناول ذلك بالحديث له قدرات لا نظير لها - ؛ إنّه كذلك مليونيرا يكاد يغدو مليارديرا نتيجة الصفقات و الإستثمارات التجاريّة التي مكّنته منها مكاسبه في كرة المضرب . ( و في الوقت نفسه ، كرّس فدرار مواردا و جهودا لها دلالتها خاصة للأعمال الخيريّة التي يستفيد منها الأطفال في جنوب أفريقيا على وجه الخصوص ، وهو محترم و مبجّل على نطاق واسع لكونه ، مع المجازفة بأن يبدو هذا سخيفا ، " شخص طيّب حقّا " على المستوى اشخصيّ . و فدرار المنحدر من بلدة صغيرة في سويسرا من الرياضيّين الأكثر إعترافا بهم و الأكثر شعبيّة في العالم ، ليس في صفوف محبّى كرة المضرب فقط بل بشكل عام ،و لا يعزى هذا إلى مجرّد إنجازاته على أرضيّة الملعب أو ببساطة ل " تسويقه لعلامته التجاريّة " بنجاح ؛ و إنّما يعزى أيضا لما يرتئيه الناس في شخصيّته ). ما يُقدّم في عنوان المقال – أنّ كرة مضرب فدرار لها علاقة كبيرة بالثورة – يمكن فهمه على أنّه حقيقة عميقة حالما يوجد تقدير ضروريّ لكلّ من فذاذة فدرار و مقاربته و أدائه الفريدين في كرة المضرب و ما هي و ما نحتاج أن تكون الثورة التي أتكلّم عنها . هنا ، لن أتوغّل مباشرة في نقاش ما إذا كان فدرار أو كان أحد أهمّ منافسيه راهنا ، نوفاك دجوكوفيتش أو رفائيل نادال ، هو الأعظم في كلّ الأزمنة ضمن اللاعبين الرجال لكرة المضرب . ( و مع ذلك ، بحثت أمر لماذا يجب أن تعود تلك الصفة شرعيّا لفدرار في ملحق وثّق بنهاية هذا المقال ). ما يحدّد كرة مضرب فدرار و ما يضعه أكثر من أيّ شخص بعيدا حتّى عن أكبر منافسيه – أكثر من جميع منجزاته العظيمة و لعبه في أعلى مستويات كرة المضرب للرجال لما يناهز العقدين ، منذ كانت سنّه تناهز العشرين عاما إلى يومنا هذا حيث يقترب من سنّ الأربعين – هو الجانب الفنّي و الجماليّ في لعبه . و الثورة التي أتحدّث عنها – ثورة تقودها الشيوعيّة ، و قد تطوّرت أكثر مع الشيوعيّة الجديدة كثمرة لعقود من العمل الذى أنجزته – و هذه الثورة ، و المجتمع و العالم المغايرين راديكاليّا الذين تهدف إلى إنشائهما ، لا يمكن أن يتحقّقوا بأهدافهم و متطلّباتهم الأساسيّة دون تحديدا تثمين و إزدهار أجانب الجمالي و الفنّي في عديد أبعادهما في النشاطات الإنسانيّة . و مثلما شدّدت على ذلك ، أحد المميّزات الأساسيّة التي تحدّد البشر هي " الحاجة إلى ما يدهش " (1) . و بالتأكيد ، في كرة المضرب لدى روجر فدرار ثمّة مصدر مستمرّ للدهشة . ليس ببساطة أنّه قادر – و في مسار مبارياته ، يفعل ذلك بصفة متكرّرة – أن ينجز كلّ ضربة متصوّرة ( و الكثير من الضربات التي لا نتصوّرها ) . ليس فقط واقع أنّه إذا إنتبهنا جيّدا ، بالإمكان ملاحظة عرض مذهل للمؤهّلات و الجانب الفنّي حتّى في ضربات فدرار للكرة حتّى وهو يوجّهها إلى الصبيّ أو الصبيّة المكلّف أو المكلّفة بإلتقاط ......
#الثورة
#مضرب
#تنّس
#روجر
#فدرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740191

لقمان الشيخ : يا شعار النضال كم سببت من مآسي وآلام؟
#الحوار_المتمدن
#لقمان_الشيخ خطيب الثورة الفرنسية ميرابو , أطلق عبارته الشهيرة عندما وجد ألآثار الكارثية التي أحدثتها الثورة الفرنسية , قائلا ( أيتها الثورة كم ارتكبت باسمك الآثام ) وذلك بعد صدورأحكام الإعدام بحق رجال الثورة ,وبدأت المقصلة تحزرؤوسهم عل التوالي , روبسبير ,ودانتون ومارات , وسجل الفنان الفرنسي ديكروا قتل مارات بسكين شارلوت كورداي خلال وجودة في حوض الحمام , هذه نتيجة الثورة الفرنسية , وحين ينشد المناضلون العراقيون بنشيد ( يا أمي لا تبكي عليا أنا المناضل يا هنيا ) كم أم بكت وزوجة ثكلت وأطفال تيتموا نتيجة موت قريبهم في مهمة النضال , هذه نتيجة مؤسفة لكونهم أضاعوا سنين حياتهم في قضية كانت نتائجها مأساوية , واستنزاف طاقات بشرية شبابية,بدلا من المشاركة في المشاريع الحيوية ,حينما كانت الحكومة العراقية تعمروتبني,على انقاض الدولة العثمانية ,التي حكمت لمدة خمسة قرون,وتركت شعب العراق في حالة مأساوية من الجهل والفقر والأوبئة التي فقد خلالها الشعب العراقي الآف الضحايا ,وكلها تحت حجة الحكم بأسم الخلافة الاسلامية,بينما كان يحارب العرب واللغة العربية التي هي لغة القران,وحتى انه حاول ان يحول القران اللغة التركية,لكنه فشل لصعوبة ترجمته,بسبب بلاغة لغة القرانمنذ سنين أعيش في بلغاريا,حيث عاش الشعب ايضا خمسة قرون تحت السلطة العثمانية ,لكنه طيلة تلك الحقبة الزمنية الطويلة,لم يهدأ ويستكين,وسجل مناضليه سطورامن التضحية والفداء,واليوم الشعب يشيد النصب التي تخلد ذكرى أبناءه الذين سقطوا وهم ينتفضون ضد ألاحتلال العثماني , بينما لا نجد ذكرى ضحايا تصدوا للحكم العثماني طول فترة حكمه الذي أذل وحكم ونهب قوت الشعب العراقي , ودفع رجاله في سوح الحروب وهو يستغل جهل المواطنين بشعار الجهاد بعد أستلاءه على قوته لتموين جيشه في حروبه ,ليترك مجاعة يموت على آثارها الآف المواطنين , كل هذا لم نقرأ خبر مقاومة وتصدي لذاك الحكم الجائر ,بل خنوع ومذلة ,لكن حال قيام الحكم الوطني , بعد زوال الحكم العثماني ,قام شيوخ العشائر بما سمى بثورة العشرين ,قادها الذين كانوا مستفيدين خلال حكمه , ليدفعوا جموع الفلاحين في معركة غير متكافئة , بشعار (الطوب احسن لو مكواري ) ومع رجال كانوا ضمن نظام حكمه هم أيضا شاركوا في الحملة المعادية للحكم الوطني , وبعد تشكيل الأحزاب في العراق , أخذ كل حزب شعاره الذي تغذيه أطراف خارجيه التي لها مصلحة للهيمنة على موارد العراق , بلد الرافدين وخيراته , اندفعت تلك الأحزاب دون وعي ودراية ,ترفع شعارات لمصلحة تلك الدول الطامعة , الشيوعيون دعوا للنظام الشيوعي وإثارة الشغب و تعكير صفو الأمن حتى يصلوا إلى تحقيق أهدافهم , بالوقتالذي كانت الحكومات الوطنية تبني صرح العراق الجديد , وكانت النتيجة ضياع الفرصة في تطورالاقتصاد ورفاه الشعب العراقي , الشعار الذي نادوا لتحقيقه فشل في كل الدول التي جربته ,وأدى إلى الفشل وسقوط أنظمة حكمها , أما الأحزاب التي تبنت بشعار القومية العربية ونااضلت لتحقيقه , فشلت أيضا في أول تجربة لها بعد أنفصال الوحدة بين جمهورية مصر والحكم في سوريا , لتنتهي بحكم حزب البعث في العراق,وما أفرده من ديكتاتورية و قمع وحروب , سقط أثرها ألآف الضحايا , ودمر الاقتصاد العراقي, وما يحدث في العراق من تدهور وسقوط تحت حكم الأحزاب الدينية التي سرقت قوت الشعب العراقي ونهبت ثرواته , كلها نتيجة الأحزاب التي تبنت شعار النضال , فأوصلتنا إلى هذا الحال المزري , وكانت كارثة أنقلاب 14 تموز الدموي السبب في ضياع كل الجهود الخيرة التي كانت تبذل في بناء وطن جديد مزدهر يسعد فيه الشعب العراقيوالف ......
#شعار
#النضال
#سببت
#مآسي
#وآلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740212

ايهاب الخفاجي : تردد بوح
#الحوار_المتمدن
#ايهاب_الخفاجي أخاف من البوح لكِاخاف من لعنة تحيطني وتزحف نحوي كالموت اخاف من إعلان حبي أليكِوليتني اجرؤ واعلنه أمام الملأ فأغلق علية قلبي سرًا ولكن سأخبركِ بأشياء إنا أحبكِ في الصباح عند شروق الشمس وأحبكِ في المساء عند ظهور القمر أحبكِ في منامي ويقظتيأحبكِ عند ما تتزين السماء في النجوم أحبك مع كل قطرات المطر المتساقطة أحبك واخاف أعلن حبي لكِ واخاف من البوح ومن لعنة تحيطني ......
#تردد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740216

لمى محمد : - يابختك- هل تحتاج طبيباً نفسياً؟ -اسمها محمد 37-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد عندما دخلت سنيّة إلى دبيّ الجميلة، لم تعرف أن الحياة ستسبقها تماماً، وأن حياتها البسيطة في مصر، ستلبس رداء الطابع الغربي للعمل، فستقلّ أوقات فراغها وتكثر احتياجاتها الماديّة…كانت سنيّة ولم تزل الابنة البارة والأخت الوفيّة التي ندرت حياتها لإخوتها، فلا تزوجت ولا حتى سمحت لذكر ما بأن ينقص من قدر مسؤوليتها تجاه أخوتها…حوارتها الافتراضيّة معي تشغل أوقات فراغنا على قلتها..-لو أطلق حكام العرب سراح معتقلي الرأي وأصحاب الفكر المختلف، لما كان هذا حالنا..الحرية مقموعة ضمن حدودهم الكبيرة، فلمَ السجون؟لم يبقَ ممن يخاف على البلد إلا الندر اليسير.. الغالبية مهجر، معتقل، أو يحتضن أطفاله بفن الخَرَس…-أقول لك بالهجة المصرية “يا بختك”، كيف تقدرين على الخروج من قوقعة اليوميات وتفاصيل مشكل حياتنا كمغتربين أو حتى كنساء.. أو أقول كبشر، لتفكري في الشأن العام، وفي المعتقلين؟ -هل تعتقدين إذاً أن أنظمة العرب أفلحت في تلقيننا فن الخوف، وفن التخبط في مشاكل الحياة اليومية، أنا تلميذة أنظمة كسولة، كل مفكري العرب في وجهة نظر حكوماتهم كسالى أو معتقلين…-هل تقصدين أنني لست مفكرة؟ -لا أبداً.. قصدت أنك من أنجح الناس، فمالك لماذا لست سعيدة؟ صمتت سنيّة: -لا أعرف.. اكتئاب؟ لماذا نرتاح لوجود بعض الأشخاص حولنا، ونكتئب من وجود البعض الآخر، مع أننا لا نعرفهم…-أسباب كثيرة، هل تسألين من وجهة نظر الطب النفسي؟-أجل…-طيب نبدأ بالعلاقات غير المرغوبة والتي غالباً ما تتمحور حول اللاوعي والنواقل الكيميائية في الدماغ… بعض الأشخاص يُنقصون السيروتونين بشكل أو بآخر.. أعطيك أمثلة بسيطة ومعاشة:عندما يقوم بعض الأشخاص بتوجيه الكلام لكِ بشكل غير مباشر عن طريق مخاطبة شخص ثالث، ما يقال عنه في الأمثال العربية “ الكلام لكِ يا جارة واسمعي يا كنة” هذا الموقف يؤثر في السيروتونين ويكلف العلاقة أكثر بكثير من جملة مباشرة وصريحة…مثال آخر عندما يقوم شخص بتحوير موقف ما،ليقنع نفسه أو طرفاً ما بعدم أهليتك…عندما يقنص الشخص أحلامك، ويتسبب في التشكيك بهم…وعندما يضع سلبياتك تحت المجهر، عندما لايضع نفسه مكانك، عندما يفهم أية جملة بطريقة سلبية.. وأمثلة لا تعد ولا تحصى…أما العلاقات الجميلة النقية، فتتلخص في جملة واحدة: الشخص الذي سند ضعفي هو صديق مهما حصل من خلاف، بالحب وحده تحلّ كل المشاكل، الكراهية تسمم حياة صاحبها أولاً…-فهمت منك أنني ومع كوني مغتربة في بلد عربي، لم أنجح في تكوين صداقات حقيقية.. ولهذا أعاني من الاكتئاب…-لا مجال لتشخيص من قبل صديقتك يا سنية الغالية، لكن الصداقات الحقيقية في هذا الزمن تشبه الطعام الصحيّ، الطفولة الحالمة وأمان بلدان تستخدم “القضيّة” في التجارة…عندي صديقة جميلة مثلك في دبي اسمها غاردينيا، تحب اسم غاردي.. ساعرفك عليها، واثقة أنا من أنكما ستتفقان جداً…***********-استمر ولا تستسلم: هذه هي الوصفة السحرية للنجاح.-لكن عمري يضيع يا دكتورة…-على العكس تماماً، اسمعني:بعد كل فشل أنت أقوى، أنت مثال يحتذى.. جملة حديث النبي:"أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس".. جاءت من هذه الفكرة.. من فكرة كون ضعفك وفشلك منارة طريقك، كما طريق غيرك..لا يضيعُ عمرُ مثابر…***********-أحتاج أن أرتاح نفسياً.. كيف يا حكيمة؟-هذا سهل جداً.. اسمعني: قل لنفسك: أحتاج أن يمرّ الهواء في عقلي ويداعب الأفكار الصغيرات المستل ......
#يابختك-
#تحتاج
#طبيباً
#نفسياً؟
#-اسمها
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740215

اسراء العبيدي : حسين عجاج : لم يأتيني دور كوميدي حقيقي واضح المعالم وهو أمرٌ أحب ان أخوض فيه في المستقبل
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي فنان موهوب يتمتع بالذكاء، وبانتقاء ما يصلح له من أعمال فنية تُعرض عليه. من مواليد 20 ابريل عام 1980 ولد في مدينة بابل . تخرج من معهد الفنون الجميلة ثم أكمل مسيرته في الفن . وكما معروف عنه انه ينتمي للنخبة المثقفة في الوسط الفني . وراهن على الصعب والمستحيل وهو غني عن المقامرة وبعيد عن مبدأ التجارة بالفن، ولكنها الرغبة في تأكيد نفي تهمة الابتذال عن التمثيل والممثل دفعته للتميز وجعلت منه فناناً من طراز خاص، يقرأ ويطلع ويتابع ويشارك ويبدع فهو يمتلك زمام الكلمة والحرف ويقف على ناصية الوعي الإبداعي والأكاديمي والإنساني.. بدأ اختياره في أول عمل عربي مشترك عندما كان في سوريا ومثل مع بعض الفنانين السوريين في مسلسل فيروز والسيدة الأخيرة . وبالمصادفة رشحه البعض للعمل معهم في مسلسل سوري بعنوان (البقاء على قيد الحياة ) وعمل فيه بدور دكتور عراقي . كان له دوره المشهود في مسلسل باب المراد الذي يتحدث عن الإمام الرضا . ومن ثم توالت عليه الأعمال ليصبح نجم المسلسلات العراقية التقينا به وكان لنا معه هذا الحوار أنه الفنان المتألق حسين عجاج :حاورته : اسراء العبيدي1) في البداية حدثنا عن دخولك لعالم الفن هل كان بمحض الصدفة ؟ أم هنالك من أخذ بيدك ؟لم يكن صدفه فقد درست في معهد الفنون الجميلة قسم المسرح فرع الأخراج وبدأت في الأذاعة والتلفزيون مبكراً في أعمال بسيطة ومشاهد بسيطة والبداية الأولى كانت مع تقديم برامج الأطفال . .2) تشارك في رمضان بمسلسل الفندق فما رأييك بردود الأفعال ؟ وهل إستطاع المسلسل المنافسة بقوة مع باقي مسلسلات رمضان ؟ردود الأفعال كانت متفاوتة ومتناقضة في أحيان كثيرة بين السلب والإيجاب وهذا دليل على نجاح العمل في أيصال مسجات واقعية بما أثاره من جدل في الشارع العراقي . أما عن المنافسة لا أظن لاختلاف الأنتاجات وأحجامها .3 ) لنتحدث عن شخصية إيهاب في مسلسل العرضحالجي ما الذي جذبك له ؟ خصوصا إن إيهاب رجل يعاني من تسلط زوجته ولديه علاقات نسائية وهذا غير عادتك في اختيار أعمالك ؟الذي جذبني هو إنه أنموذج موجود في الواقع وكان من الأولى تجسيده على أتم وجه . بل ربما أخذت الشخصية الى بعد آخر نوعاً ما لم يكن موجود على الورق مما عزز وصول الشخصية الى المتلقي بشكل أكبر..4) بعد غياب طويل عن الدراما تعود بعملين مهمين وبأدوار مختلفة ومتنوعة ، ولكنك لم تؤدي بعد أي دور كوميدي فما السبب ؟لا يوجد سبب ربما قدمت بعض كوميديا الموقف في أغلب الأعمال، ولكن للآن وبصراحة لم يأتيني دور كوميدي حقيقي واضح المعالم وهو أمرٌ أحب ان أخوض فيه في المستقبل .5) كيف تتخلص من كل الضغوطات المحيطة بك وقت التصوير سواء ( سبب طول الساعات أو التصوير في شهر رمضان ) لتقديم الشخصية بأفضل شيء ممكن ؟. أنا من الممثلين الذين يدخلون في أدوارهم بشكل عميق وبتجرد تام ولربما هذا السبب الأساسي.6) مسلسل ابو طبر وفوبيا بغداد والسيدة زينب وأخيرا الفندق كلها أعمال تعود للكاتب حامد المالكي ، فما سر التعاون بينكما ؟ربما تستغربين الأجابة لا يوجد سر سوى الصدفة أو كما أسميها أدوار اللحظات الأخيرة . وألحمدُ لله أغلبها كان ناجحاً من وجهة نظر النقاد والنَّاس .7) ظهرت ضيف شرف في مسلسل بيت الطين هل تجد في هذا متعة لا تقل عن البطولة ؟ أم إضافة للعمل ؟هي كانت أضافة لي أنا بشكلٍ شخصي حيث أن الناس يتذكرون شخصية نعيم الى يومنا هذا وربما هناك متعة حقيقية في هذا تفوق البطولة .8) كنت ممي ......
#حسين
#عجاج
#يأتيني
#كوميدي
#حقيقي
#واضح
#المعالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740214

علي دريوسي : جسر اللَّوْز 25
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي في إحدى الأمسيات التي أمضيتها مع إيمان في إحدى خمّارات مدينة بون سألتها بنوع من المناكفة والمداعبة عن الشخص الذي ورّثها الذكاء الحاد والقدرة على الإبداع. كنت أنتظر منها إجابة لاذعة وساخرة إلا أني تفاجأت بدموعها التي انسالت بشكل غير منتظر وهي تجيبني: ورثت صفاتي الإيجابية من خالي كمال. وحين تأكدت بأنها لا تمازحني رجوتها أن تحكي لي قليلاً عنه. وكان كمال سيد سهرتنا ذلك المساء وأخذت تحكي لي عن خالها: كان بيت جدي أبو كمال من أكثر بيوت قرية جسر اللوز فقراً. كان جدي يعمل في حفر الآبار وتكسير الحجارة. خالي الأصغر من كمال كان عاطلاً عن العمل وخالتي كانت تعمل في الريجي براتب ضعيف جداً. كان البيت عبارة عن غرفة واحدة متواضعة، وسطها موقد الحطب، جدرانها مبنية من الحجارة والطين الممزوج بالتبن وروث الأبقار، مما يجعلها تتشقق موسمياً. في كل عام يقوم جدي وجدتي بطلاء الحيطان الداخلية للبيت بالحوّار الأبيض وتطيّين ما تقشر من الجدران الخارجية. للغرفة باب عريض من الخشب المقوّى بصفائح التنك لتغطية بعض الثقوب والشروخ المتواجدة فيه. على عدة رفوف خشبية حاجيات الطبخ من طناجر وصحون وملاعق ومقلاة كبيرة وعلى رفوف أخرى مجاورة صفت الملابس الداخلية والخارجية. كانت أرض الغرفة مجهزة لتكون واقية من الحر والقر. أما السقف فكان مصنوعاً من المدود المستندة على عمود رئيسي يسمونه الطنب أو الخنزيرة، والذي بدوره يرتكز على عمود خشبي يتوسط الغرفة يسمونه الساموك، فوق هذه المدود طبقة من القصب الجاف والطيون والبلّان وفوق هذه ثمة طبقة ترابية ممزوجة مع التبن والروث ومرصوصة بحجر إسطواني الشكل يسمونه المعرجلينة حتى تتماسك جيداً منعاً لتسرب الماء. وبعد كل هطول للمطر كان جدي يصعد إلى السطح ليعرجله فتنغلق التشققات. على الساموك عُلقت مرآة صغيرة مكسورة في إحدى زواياها وفوقها مشط من البلاستيك الأسود وتحتها كرسي وحيد من القش.كان كمال ـ حسب حكايات وشهادات الكثير من أهل القرية ـ نقياً ومتميزاً جداً بتفوقه الدراسي ونباهته وذكائه. حصل على منحة دراسية في أهم ثانوية في المدينة. كان يكتب على السبورة باليدين معاً. وفي أوقات فراغه راح يعطي دروساً مجانية بمادتي الرياضيات والفيزياء للعديد من طلاب القرية. لم يبخل بعلمه ومعرفته على أحد قط. بالإضافة إلى ذلك كان كمال من أهم الشيوعيين في قريتنا. بعد نيله الشهادة الثانوية بتفوقٍ حصل على منحة للدراسة في موسكو. حدث هذا قبل قيام الوحدة السورية المصرية. غادر إلى بلاد السوفييت... هناك في موسكو تم اغتياله. حدث هذا مع نهاية الوحدة السورية المصرية.الرواية الرسمية المخابراتية ادَّعت أنه فشل بالدراسة ومات انتحاراً بعد أن رمى بنفسه من غرفة في الطابق الثامن عشر من إحدى البنايات الطلابية. أما الرواية الحقيقية فتقول بأن الأجهزة المخابراتية الناصرية كلّفت عدداً من الطلاب بتصفية الشاب كمال عن طريق رميه من طابق عالٍ في المدينة الجامعية بموسكو!وعاد خالي كمال إلى الوطن بتابوت من الزان والزجاج ملفوفاً بالعلم. عندما وصل كان في استقباله المئات من أهالي قريته والقرى المجاورة. لم يسمح لأصدقائه ولا لعائلته بفتح النعش، لكنهم تعرفوا على وجهه من خلال قطعة الزجاج التي تغطيه. قبل عودته الأخيرة في التابوت كان قد زار قريته في إجازة صيفية. وعلى الرغم من الخوف المستشري بين الناس بخصوص الشيوعيين وأفكارهم، فإن بيته لم يخلو من الناس والأصدقاء. ولأن كمال كان يتوقع ذلك فقد جلب معه عشرات الهدايا الرمزية التي تفرح القلوب. ثم أنهت إيمان حديثها بأن قالت: للأسف لم يبق شيء من أثره سوى ذكر ......
#اللَّوْز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740213

مزهر جبر الساعدي : حلم اكثر واقعية من الواقع
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (حلم اكثر واقعية من الواقع)عندما رأيت يد احدهم تمتد الى مقعدي، كانت عيناي مغمضتين؛ لتأخذ من حقيبتي محفظتي، ومن ثم استلت هذه اليد رزم الاوراق النقدية، وتدسها يد الرجل في جيوب بزته المرقطة، واحدة وراء اخرى، حتى لم يبق جيب فيها، لم يستخدمه، بينما ظلت واحدة من الرزم، تلفت حوله، لكنه، سرعان ما دفنها في عبه. لم استطع ان امنع هذه اليد، او امسكها وانتزع محفظتي؛ لأني كنت حينها بين اغفاءة مؤلمة لعينين شبه مغمضتين، وواقع ملموس ظهر كما الحلم. بدى لي هذا الشخص كطيف حلم، مر ولم يختفِ. في رمشة جفن العين، صرت هناك؛ اراقب المشهد، أو قل المأساة، أو الفاجعة، ليس هناك فرق. على الرغم مني؛ انشغلت في متابعة ما يجري، من غير ان يكون باستطاعتي الحركة، أو اطلاق صيحة لمنعهم. فقد اصابني الذهول عندما رأيت هذه المرة، بصحبة الرجل الذي أخذ محفظتي، عدد من الرجال كانوا يرتدون بزاة عسكرية مرقطة تشبه تلك التي يرتديها الضباط والجنود، هنالك، في القاعدة العسكرية القريبة من منزلي. الرجل الذي أخذ محفظتي، كان يفتر كما اللولب، يدور حول محوره، بين جماعته، وبين حزم الدخان التي تواصل الصعود. قام البعض من المرافقين له؛ بانتزاع الساعات من المعاصم، والاستيلاء على بقية الاغراض، ووضعوها في الحقائب التي على ظهورهم. رأيتني اتألم كثيرا لفقداني لمحفظتي التي فيها، مبلغ من المال، جمعته خلال اقل من شهر، قبل ان اغادر. اشعرتني المناظر هذه بالقرف منها، قرفا معجونا بألم الخسارة، ووجع في رأسي وصدري، خف في الثواني التالية. لذا تحركت بلا حركة كما في حلم ضج بالحسرة. تركتها على الرغم مني، بإرادة خارج إرادتي، حين بدأ عقلي، قبل ثواني، يركض بين تلافف دماغي. نزلت ومن ثم مشيت الى اليسار، مبتعدا عن الجموع التي واصلت نزولها. وقفت، انظر قبالتي وحولي، باحثا عن اخي وزوجه. اخبراني بأنهما سيكونان بانتظاري ساعة وصولي. :- جمال نحن هنا. ركبنا في سيارة أجرة. كان اخي قد اشار لسائقها بالتوقف، عندما توقفت اعطاه العنوان، بعد اتفاقهما على الأجرة. كنت انظر موجوعا الى المدينة التي بدت عليها بوضوح اثار الخراب والدمار الذي خلفته المعارك. سألتني هل هذه الاطلال هي التي يشع منها، اشعاعات اليورانيوم المنضب، الذي قرأت عنه عدة مقالات علمية وسياسية في الصحف هناك. لم تكن المدينة نائمة في هذا القطع الأخير من الليل كما هي مدن هذا الكون. كانت ضاجه بتحركات الحرب، ذكرتني بحرب الثماني سنوات. اسمع ازيز الطائرات في اعماق السماء البعيدة، وهدير سرفات الدبابات وهي تدوس اسفلت الطرقات التي ربما مشيت عليها ذات مساء او ذات صباح، قبل عقدين، عندما كنت شابا مفعما بالآمل وحب الحياة. شعرت بالاختناق ورغبة عارمة بالبكاء، بالكاد سيطرت على خلجات نفسي التي تمور بطعم الخسارة المر، ومنعتني من البكاء بصوت مسموع، انما بكاء قلبي خرج عن سيطرتي، لقد كان صارخا ومدويا. احسست به يمزق اضلاع صدري. الطرق تلك كانت قريبة من الطريق الذي تسير عليه السيارة التي اقلتنا. كنت اتأملهما، حولي، في جوف المركبة الصغيرة، كانوا في صمت مطبق في هذا الليل الموحش كما هو السكون في ليل مقبرة تلفها او غارقة في العتمة. لا يخترق هذا السكون الذي ايقظ شيطان الرعب والخوف في نفسي الا اصوات الرصاص ودوي الانفجارات التي تسمع من امكنة متفرقة، وبعيده، وقريبة. وقفنا امام الباب. انشغل اخي بفتح باب البيت الذي كان غارقا في الصمت والسكون. بينما هو منشغلا بفتح الباب الذي على ما يبدو استعصى عليه فتحه. التفت زوجه ألي، قالت: نعيش وحيدان، وقلقان، وخائفان، في هذا البيت الصغير؛ لأن مالك البيت يهددنا بالطرد. لا نستطيع منعه ......
#اكثر
#واقعية
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740224

قاسم المحبشي : محمود السالمي الفنان المؤرخ
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي عرفته في سنوات الدراسة الجامعية بكلية التربية العليا عدن. كان طالبا في سنة ثانية تاريخ وكنت في سنة أولى فلسفة. كان أكثرنا وسامة وأناقة فضلا عن مواهبه المتعددة فهو الفنان التشكيلي البارع حينما يمسك الريشة والالوان وهو الخطاط المبدع حينما يمسك القلم ويكتب الكلمات، وهو العازف الجميل حينما يحتضن العود ويضرب الاوتار والطالب المتفوق في مختلف مراحل دراسته الأول بامتياز. ورغم كل تلك المواهب الأصيلة كان ولا زال جم التواضع، على عكس الحالة المعروفة عند الكثيرين من ذوي المواهب الإبداعية الذين يعانون من الشعور المتضخم بالذات. كنت اغبطه ولا احسده على حب الزملاء والزميلات الجميلات له. كإن يسوس علاقاته الإنسانية بالمعجبات بحكمة وبراعة الفنان الحليم والطالب النبيل بلا توريط ولا تفريط إذ حافظ على شخصية الطالب الجامعي المثالي في الاداء الأكاديمي والنشاط المدني على مدى أربعة سنوات كان يحصد أفضل النتائج في الامتحانات بجهد الذاتي وفي عيد العلم نال ميدالية التفوق العلمي بكفاءة واقتدار. بعد التخرج تفرقت بنا السبل وذهب كل إلى حال سبيل في تدبير حياته المعيشه. أنا آخذتني الفلسفة إلى دمشق وبغداد والقاهرة وخيمت في فلسفة التاريخ والحضارة وهو ظل كما عهدته باحثا متميزا بالدراسات التاريخية الحديثة والمعاصر فأنجز رسالته في الماجستير عن محاولات توحيد اليمن في عهد الدولة القاسمية دراسة مقارنة مع التوحيد الجديد بإشراف الاستاذ الدكتور سيد مصطفى سالم الذي احب طالبه وعده مشروعا للمؤرخ العقلاني اليمني المعاصر فأشرف اطروحته في الدكتوراه عن اتحاد الجنوب العربي ومدارته؛ نشر قبل سنوات. حينما تقرأ ما كتبه محمود السالمي تشعر بانك مع مؤرخ مثقف يعرف عن ماذا يتحدث. يكتب التأريخ بحيادية وموضوعية قل نظيرها في دقة التوثيق وأمانة التفسير ونزاهة المؤرخ. وحينما صار رئيسا لمركز عدن للدراسة التاريخية زرته إلى مكتبه تبادلنا أطراف الحديث في أمور الدراسات والترجمة واطلعنا على مكتبك المركز الزاخرة بالكتب التاريخية والاختصاصات المختلفة، فضلا عن منشورات دار الوفاق للدراسات والنشر والتوزيع، كما شرح لنا رئيس المركز نبذة مختصر عن نشاطات المركز وفعالياته منذ تأسيسه قبل عام واحد فقط. واتذكر بانني حضرت حفل الأشهار في فندق كولار بخورمكسر وربما كتبت مقالا بالمناسبة. غير أن ما أثار دهشتي وإعجابي الشديد بالمركز وإدارة هو حجم الإنجازات التي تحققت حتى الآن على مختلف مناحي البنية الكلية التأسيسية للمركز، من حيث اختيار موقع المركز ومقره المناسب فضلا عن أناقة تأثيثه ونمط توظيفه لخدمة الأهداف المنشودة، هذا من جهة ومن جهة آخر حجم الاعمار والمشروعات التي نفذها الندوات والملتقيات الفكرية وتأليف وترجمة الكتب التاريخية وغير ذلك ورغم أنه لم يعد يمارس مواهبه الإبداعية التي عرفتها عنده بالجامعة الإ أنها اكتسبت لديه حالة من الازياح في كل ما يفعله بحياته، إذ برع في كتابة التاريخ وأصدر عدد من الكتب، وكان سباقا في التعامل مع جهاز الحاسبوب وفهم أسراره التقنية والطباعية على نحو مثير للأعجاب، ويعود له الفضل في تعليمي الكثير من فنون التعامل مع الاوفيس واللورد، بما لم أجده عن المهندسين المتخصصين في هذا الشأن، فضلا عن إتقانه للكثير من الأعمال الهندسية الآخر. وربما كان لإدارته المتميزة لعمل هذا المركز مع فريق عمله الرائع هو سر النجاح الذي حققه مركز عدن للدراسات التاريخية الجدير بالقيمة والأهمية.أسعدني قدومه إلى القاهرة ورافقته في زيارة المعهد العربي للبحوث والدراسات التابع لجامعة الدول العربية. هناك التقينا بالاستاذ الدكتور محمد محمود ......
#محمود
#السالمي
#الفنان
#المؤرخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740223

شكري شيخاني : القضية الكوردية...خطوات الى الامام 2 - 5
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني بعد أحداث 2004 في القامشلي والتوحش الامني والعسكري ضد كل ابناء المدينة والتنكيل بكل من يثبت انه حضر المباراة او شارك بالانتفاضة لذلك ، فر الآلاف من الكرد السوريين إلى المنطقة الكردية في العراق. حيث أنشأت السلطات المحلية في اقليم كردستان هناك ومفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ووكالات الأمم المتحدة الأخرى مخيم موقبالية في قاعدة عسكرية سابقة بالقرب من دهوك.وبعد عدة سنوات، نقلت حكومة إقليم كردستان جميع اللاجئين، الذين وصلوا قبل عام 2005، إلى مساكن في مخيم ثانٍ، يُعرف باسم القامشلي. يتكون المخيم من مشروع سكني متواضع مع عشرات المنازل السكنية.يضم المعسكر الأصلي في قلعة الجيش السابقة الآن حوالي 300 شخص. العديد من المنازل مصنوعة من كتل إسمنتية مغطاة بأقمشة مشمعة من البلاستيك. المراحيض والحمامات في مبانٍ منفصلة أسفل الشارع. توفر السلطات الكهرباء وشاحنات المياه والحصص الغذائية.كل هذه الاجراءات والمساعدات من هنا وهناك انا اذكر هنا التفاصيل لاذكر بعدها ان السلطات السورية لم تتحرك لا انسانيا ولا سياسيا" ولا اجتماعيا" ولا كأن الذين ينقلون من مكان الى اخر هم سوريون وكان من المتوقع ان تتحرك السلطة في دمشق كما تحركت واعتقلت وقتلت ان تعقد تسويات اهلية لكي يرجع الاهالي الى ديارهم في القامشلي.. ولكن تجاهل النظام اثار حفيظة السكان ممن تبقى بالمدينة وبدأت المظاهرات مجددا" في وجه سلطة باغية وطاغية وخصوصا بعد اغتيال الشيخ الخزنويفي يونيو 2005، تظاهر الآلاف من الكرد في القامشلي احتجاجًا على اغتيال الشيخ خزنوي، وهو رجل دين كردي في سوريا، مما أدى إلى مقتل شرطي وإصابة أربعة كرد. في مارس / آذار 2008 ، وفقاً لـ هيومن رايتس ووتش، فتحت قوات الأمن النار على الكرد الذين كانوا يحتفلون بعيد النورو"العيد القومي للكرد-عيد رأس السنة الكردية". مما اسفرت عن مقتل ثلاثة اشخاص كرد. وتوالت الاحداث عاصفة ووصلت المنطقة الى 2011 حيث استفاقت بعض المدن السورية على مظلوميتها وبدأت تتحسس كرامتها وكبريائها مع ان هذه المدن وغيرها لم تتنفس ولم تعبر عن سخطها او شجبها لاحداث 2004 حيث انتفاضة القامشلي.. ولم تقف الى جانب الشعب الكوردي في مناطقه وتركته وحده يواجه ثالوث النظام (( الامن والجيش والبعث )) في حلقات تعذيب ومع اندلاع الثورة السورية، أصبحت مدينة القامشلي واحدة من ساحات الاحتجاج. ففي 12 مارس 2011 (قبيل اندلاع الثورة السورية بأيام) احتج آلاف من الكرد السوريين في القامشلي والحسكة بيوم الشهداء الكردي، وهو حدث سنوي منذ عام 2004 يحتج فيه الكرد السوريون إلى الوقت الحاضر. ومع اندلاع الثورة السورية في 15 مارس 2011 من درعا، أكمل الكرد السوريون الشرفاء انتفاضتهم واحتجاجهم تظاهراتهم تلبية لدرعا في وجه النظام السوري... ولم تقف مكتوفة الايدي بل كانت بداية التحركفي عام 2012، حيث شنت عناصر كردية مسلحة تمردًا في شمال وشمال غرب سوريا، ...يتبع.... ......
#القضية
#الكوردية...خطوات
#الامام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740222

عبيد لبروزيين : شعرية البوح في مسرحية خريف
#الحوار_المتمدن
#عبيد_لبروزيين خريف، مسرحية في قالب درامي مثير، سيدة في عقدها الثالث أو الربع تكتشف إصابتها بمرض السرطان، تجد صعوبة بالغة في تقبل الأمر في بادئ الأمر، وتستسلم للوضع يائسة. وفي قالب درامي سريالي، يشكل الرقص والاستعراض أهم أداة للتعبير عن حجم الألم الذي لا يطاق جراء هذا المرض الخبيث الذي فقد فيه جسد المرأة كل ملامح الأنوثة، حاجباها وشعر رأسها، وثدياها، لتجد المحيط قد تغير أيضا، لاسيما زوجها الذي تنكر للحب الذي جمعهما، فاستكبر إسماعها حتى كلمة أحبك. يستمر الجسد في البوح، فهو أحق بالكلام، لأنه من يتحمل آلام العمليات الجراحية، آلام يؤديها بتعبير جسدي مبدع، إنها لغة جديدة للتعبير في المسرح العربي المعاصر. التفكير في الرحيل والانتحار بعد انتكاساتها من كل العلاقات الاجتماعية، لاسيما الحب (الحب تقاس بالسرطان)، لكن إلى جانب الموت هنالك حياة، الأمل الذي جعل المريضة/الشخصية تقاوم على جبهات عدة، مقاومة المرض والتمثلات السلبية لمحيطها عن المرض، وهكذا يتحول خطابها إلى صرخة في وجه الجهل، انتقاد حاد للتعامل السلبي مع مرضى السرطان، سواء تعلق الأمر بالذين يرفضون السلام والاقتراب خوفا من العدوى أو الذين يرمون المريض بنظرات التعاطف والشفقة. وفي غمرة عواطف متناقضة، وثنائيات ضدية تؤثث معالم العرض المسرحي، لاسيما بين الموت والحياة، والتفاؤل واليأس، استطاعت المخرجة أسماء هوري أن تبدع في تقنيات التعبير الجسدي لمسرحة تقلبات حياة مريضة بالسرطان، تتطور الأحداث في قالب دراماتيكي لتستطيع الشخصية الانتصار على المرض الخبيث، لتقرر الرحيل والبدء من جديد، بعد أن خذلها الجميع عندما كانت تكافح من أجل البقاء على قيد الحياة.لقد سلطت أسماء هوري، من خلال مسرحيتها خريف، الضوء على فئة اجتماعية تعاني في صمت، إنها تسائل بعملها هذا، المجتمع الذي يزيد جراحات مرضى السرطان، دون اكتراث لمعاناتهم، غير أن المخرجة اختارت التعبير الجسدي، وهو ما برعت في تصميم تشكيلاته بأسلوب فني لتناول مثل هذه القضايا الشائكة. 1) شعرية التعبير الجسديلقد استطاعت أسماء هوري أن تنقل معاناة مرضى السرطان من خلال لغة الجسد والرقص التعبيري، الجسد بمعناه الفلسفي والإنساني، فتبدو جراحاته من خلال الرقص التعبيري الجنائزي الذي يناسب هول صدمة تقبل مرض عضال كمرض السرطان، وما يخلفه هذا الخبر على المريض جراء جهل المحيط بطبيعة المرض وأسبابه، الأمر الذي يفاقم الألم والانتكاسة.كل هذا أدى بالمخرجة إلى اعتماد شخصية رئيسية تسرد حكايتها، وجسد يشخص حجم العذابات والالام، بواسطة رقصات تعبيرية ولوحات كوريغرافية غير معهودة في المسرح العربي والمغربي، وها هو الجسد يصرخ من خلال رقصات ترسم ملامح عذاباته، بلغة الجسد استطاعت المخرجة والممثلتين نقل الفرجة في قالب درامي جمالي يمتح من اللغة البصرية أكثر من الملفوظات على خشبة المسرح، فقد الجسد لأنوثته، الإصرار على مجابهة الموت، كلها حكايات جسد أنهكه المرض، الأمر الذي يتجلى في الصورة التالية: صورة من مسرحية خريف إنها صورة أبلغ من الكلمات، توغل المرض في الجسم يفقد الجسد نهداه، فيفقد بالتالي أنوثته وطراوته، ليستوطنه العذاب اللانهائي، إنها العلامات الإشارية التي تخلق المعنى، لتكتب ملامح عرض مسرحي لغته التعبير الجسدي، والرقص. لقد أصبحت اللغة المنطوقة لغة ثانوية في العرض المسرحي، ليكون الجسد، حاملا لعلامات مكثفة تعبر عن فئة اجتماعية تعاني في صمت، إن طرح المخرجة بهذا المعنى يندرج ضمن جماليات الألم أو المعاناة ما يقابه جماليات القبح في الفنون التشكيلية. لقد استطاعت المخرجة أسماء هوري ......
#شعرية
#البوح
#مسرحية
#خريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740221

حسين علوان حسين : يا ثوار العراق : توحدوا لإسقاط النظام الفاسد
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين لا مستقبل للشعب العراقي إلا بإسقاط نظامه الفاسدإلى كل العراقيين الشرفاء على أرض العراق : توحدوا جميعاً و هبوا لإسقاط نظام عصابات السرقة الحاكم في العراق . هذا النظام المتعفن حتى النخاع من المستحيل اصلاحه بغير الثورة الشعبية الكاسحة و إلا فسيبقى غدنا أسوأ من يومنا لنصف قرن أو يزيد من الزمان تسيل فيه الأنهار الجديدة من الدماء الزكية و يتهجر فيه الملايين فوق الملايين التي هُجرت حتى الآن و يزداد الفقراء فقراً و الحرامية غنى فاحشاَ فوق غناها . لقد تحولت عصابات سرقة المال العام إلى قوى مستهترة فتاكة متمددة أبداً في كل مرافق الحياة ، و باتت تستطيع فرض شروطها الإجرامية على السلطات الثلاث بالترغيب و الترهيب و بمليشياتها المدججة بآخر أنواع الأسلحة . و كل واحدة من هذه العصابات المهيمنة اقتصادياً و سياسياً على كل ثروات و مدن العراق من زاخو للفاو لها تبعياتها المشهودة لإيران و السعودية و الكيان الصهيوني الفاشي و تركيا و الكويت و الامارات و قطر و سوريا و مصر ووو – ناهيك عن أمريكا و بريطانيا و فرنسا – حتى لم تبق سوى جزر القمر ليست لديها مليشيات في العراق . كل هذه الدول من أقوى مصالحها إبقاء العراق دولة فاشلة تهيمن عليها عصابات السرقة و سوقا للإغراق بأفسد أنواع البضائع لكي تبقى متاحة دوماً للحلب لحساب مصالحها الأنانية الإجرامية ليس غير ليل نهار .لم تعد أنصاف الحلول – مثل مقاطعة الانتخابات – مؤثرة و لا صحيحة بالمرة بعد أن تجاوزها الزمن وسط استفحال و استمكان نهم التغنم عند أمراء الحرب المهيمنين على كل مرافق الدولة و مؤسساتها ، و الذين بلغت فيهم الخسة وقف التعيينات بأنواعها كافة فبلغت البطالة بالملايين بين الخريجين الشباب فراحوا يشغلونهم بدون أجور أو بأقل من أدناها ، كما و أفسدوا المنظومات الصحية و التعليمية و الخدمية و الاجتماعية و دوائر الدولة في كل مكان ، علاوة على تعطيل الصناعة و الزراعة و منظومات الكهرباء و تصفية النفط و سرقة المقاولين و تهريب النفط ووو . بل و بلغت فيهم الخسة – و هم المليارديرية – حد استقطاع حتى إعانات الطلبة الزهيدة جداً في كردستان العراق . و لن تكون الحكومة القادمة و لا البرلمان القادم – و كلاهما غير شرعي حيث لم يشترك في الانتخابات الأخيرة سوى أقل من عشرين بالمائة ممن يحق لهم التصويت – بأفضل من سابقاتها بفضل تمرس أساطين تلك العصابات الإجرامية بالألاعيب و التسلكات الكفيلة بقمع و اقصاء الأصوات الشريفة المعارضة مثلما سبق و أن فعلوا مع النائب الشجاع الشريف فائق الشيخ علي . لقد خدمت الظروف غير المواتية هذا النظام الفاشل في وأد انتفاضة تشرين المجيدة بقتل و تشريد و تحييد ثوارها الميامين ، و لقد آن الأوان للتهيئة لثورة شعبية جديدة شعارها و هدفها الأساس اسقاط النظام الفاسد هذا برمته . و كل شعار أو مطلب يحيد عن هذا الهدف الصحيح و الضروري كحد أدنى أنما هو مطلب رجعي فاشل يصب في مصلحة إدامة دولة العصابات هذه . يا ثوار العراق العظيم : توحدوا لإسقاط النظام الفاسد في العراق ! ......
#ثوار
#العراق
#توحدوا
#لإسقاط
#النظام
#الفاسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740220

هشام جمال داوود : مصطفى الكاظمي كما يراه مواطن بسيط
#الحوار_المتمدن
#هشام_جمال_داوود في الشهر الأول من عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1632-;- قام الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر بزيارة سرية الى العاصمة موسكو يطلب خلالها من القيادة السوفيتية أن يتولوا حماية الأجواء والعمق المصري من التجاوزات الإسرائيلية إلى حين استكمال القوات المصرية جاهزيتها وتدريبها على صواريخ "سام&#1638-;-" المضادة للطائرات. كان الاتحاد السوفيتي وقتها في شدة الصراع أثناء الحرب الباردة وأن الموافقة على طلب عبد الناصر يعني أن ترسل موسكو &#1635-;-&#1638-;- بطارية صواريخ وثمانين طائرة وخمسة آلاف مقاتل. بعد المناقشات الطويلة وافق الجانب السوفيتي على طلب المصريين وان الزعيم السوفيتي آنذاك (بريجني&#1700-;-) وحرصاً منه على مصلحة بلده وشعبه اقترح أن يتولى مدير مخابراته (اندروبو&#1700-;-) والصحفي الشهير (محمد حسنين هيكل) إيجاد طريقة لإتمام عملية الإرسال بشكل سري دون أن تطلع عليه مخابرات الدول الأخرى. يقول هيكل بأنه كان مستغرباً من مقترح الزعيمين (بريجني&#1700-;- وعبد الناصر) فكيف لرئيس المخابرات وهو “رجل الكتم" أن يتباحث في مسألة مهمة وخطرة كهذه مع صحفي والذي هو "رجل النشر"؟ وأضاف هيكل بأنه قال لاندروبو&#1700-;- أن هذه الكميات وهذا العدد من الجنود تعتبر أرقام هائلة وسوف ينكشف أمرها من لحظة الوصول الأولى للإسكندرية خصوصاً وإننا في مصر لدينا أكثر من &#1633-;-&#1636-;-&#1632-;- سفارة وقنصلية وممثلية، إضافة الى أكثر من &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;- مراسل وهؤلاء جميعهم يراقبوا الوضع، عدا عن ذلك فإن هناك أقمار صناعية وجواسيس محترفين. وأخيرا كي لا اطيل الموضوع فإن العملية تمت وفقاً لرأي رئيس المخابرات السوفيتية والذي بدوره قال لهيكل بأن اول شحنة وعند وصولها لرصيف ميناء اوديسا سيعرف الجميع وستلاحظ كل الدول ان هناك شيء ما يحدث وعندها سيكون موقفنا وموقفكم حرجاً للغاية، لكن دع الأمور تسير بشكل اعتيادي وأن على الطرفين أن يتصرفا وكأن الشحنة ضمن اتفاقيات سابقة بين موسكو والقاهرة، دعهم يكتشفوا الصواريخ في رصيف اوديسا ودعهم يعرفوا وجهتها للإسكندرية ودعهم يكتشفون ان معهم عددا كبيراً من الخبراء وانها صفقة عادية بيننا وبينكم وبهذا التصرف الطبيعي سنبعد عنا كل الشكوك ونتجنب كل المشاكل، وكان هذا فعلاً ما حدث. الآن يا دولة رئيس الوزراء بعد أن قرأت سيادتك هذه الحادثة بين كل من (هيكل-اندروبو&#1700-;- بريجني&#1700-;-/ناصر) أي بين (صحفي-رئيس مخابرات- رئيس دولة) حسب الترتيب فأين تجد نفسك بينهم كونك شغلت كل هذه الوظائف؟ انا كمواطن بسيط أستطيع الإجابة فيما لو طرح عليَّ هذا السؤال فأقول: ·     كونه أي رئيس حكومتنا صحفي سابق فإني لم اقرأ له أي شيء وكأنه كان يقوم بدور اهل الكتم عندما تطلب منه أن يكون من أهل النشر. ·     وكرئيس لجهاز المخابرات قام بدور معاكس تماماً لدوره الأول عندما كان صحفياً، يا دولة الرئيس انا وانت كلانا كان مغترباً في السابق فهل تدلني بالله عليك على بلد غير العراق رأيت فيه أعضاء المخابرات يبرزون هوياتهم ويعرفوا انفسهم(نحن مخابرات)؟وفي أي بلدٍ شاهدت رجال المخابرات يضعون مسدساتهم ويظهرون منها القبضة (الأخمص) ويمشي الواحد منهم متبختراً فخوراً بوظيفته بشكل يخال للناظر بأنه يرى قائداً عسكرياً وصل لميدان المعركة بعد ان اتم جنوده سحق جيوش العدو، او هل رأيت وسمعت يوماً في بلد ما اوربيا كان او عربياً أعضاء المخابرات بشكل علني يسخروا من ادارتهم؟ ·     وكرئيس للوزراء لا اراك قريباً ولا تملك ذات الحرص الذي يمتلكه بريجني&#1700-;- على شعبه، وهذه النقطة الأخيرة في موضوعي لها اول ولا آخ ......
#مصطفى
#الكاظمي
#يراه
#مواطن
#بسيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740219

راسم عبيدات : تحليل هل كان حقاً هناك عملية طعن في الشيخ جراح....؟؟
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات تحليلهل كان حقاً هناك عملية طعن في الشيخ جراح....؟؟يبدو ان وراء الأكمة ما وراءها،وهناك اهداف خبيثة يسعى المستوطنون في الحي وبلدية الإحتلال والمستويين السياسي والأمني الإسرائيلي لتحقيقها من خلال عملية الطعن المزعومة التي يدعون بأن الطفلة نفوز جاد عارف حماد ،والمهدد بيتهم بالإخلاء لصالح المستوطنين...والتي جرى اعتقالها هي وشقيقتها ومديرة مدرسة الروضة الحديثة والمرشدة الإجتماعية،بحجة تنفيذ عملية الطعن بحق مستوطنة في ال 30 من عمرها،بعد اقتحام المدرسة بطريقة وحشية أثارت الهلع والخوف بين صفوف الطالبات القاصرات ....ونحن تعودنا على الإحتلال ،لكي يثبت صدق روايته يقوم بنشر أشرطة فيديو توثق العمليات التي تحدث ..وإن كنا نشكك في صدقية الكثير منها .....منطقة الشيخ جراح والمنطقة التي حصلت فيها عملية الطعن المزعومة مراقبة على مدار الساعة بعشرات إن لم يكن مئات الكاميرات،عدا قوات الشرطة والجيش والمستعربين،الذين لا يغادرون المنطقة،وبالتالي من خلال الصور التي نشرت لعملية اعتقال الفتاة منفذة عملية الطعن المزعومة،لم نشاهد أي عملية طعن،بل طالبة يجري اعتقالها ونقلها بسيارة شرطة اسرائيلية ...والحديث في البداية عن عملية طعن واصابة المستوطنة المطعونة بجروح بين متوسطة الى خطيرة،ومن ثم التراجع عن الرواية بأن اصابتها طفيفة .نحن ندرك تماماً بان قضية الشيخ جراح،مصدر قلق دائم للإحتلال،فالقضية اخذت بعدا عالمياً وسياسياً على المستوى الدولي،والبعد الشعبي لعب الدور البارز في هذه القضية،وكذلك صمود وثبات اهالي حي الشيخ جراح،صّعب من عملية اخلائهم،وخاصة ان مقترح التسوية الذي اقترحته محكمة " العدل" العليا الإسرائيلية رفضه المستوطنون،وأصروا على أنهم اصحاب الأرض،وسكانها الفلسطينيين هم مستأجرين محميين،ولكن ليس لفترة 15 عاماً حسب الإقتراح،وعليهم دفع الأجرة للمستوطنين،وبأنه بالإمكان اخلائهم دون تعويض حال الشروع في إقامة البناء الإستيطاني في الحي،وبالطبع سكان حي الشيخ جراح رفضوا مقترح التسوية لأنه يجردهم من ملكيتهم لأرضهم،ويجعلهم مستأجرين لأرضهم وبيوتهم تحت رحمة المستوطنين,وأصروا على أنهم المالكين لأرضهم.قضاة المحكمة العليا الإسرائيلية أمام خيارات صعبة،فالقضية ليست قانونية ،وهم يعرفون ذلك،بل قضية سياسية،ويدركون بأن الحكومة التي يترأسها بينت القادم من جبهة الإستيطان،بإعتباره الرئيس السابق للمجلس الإقليمي الإستيطاني،وكذلك المستوطنين،يريدون تنفيذ مشروعهم ومخططهم الإستيطاني في المنطقة،بما يعزل قرى وبلدات شمال القدس، الشيخ جراح وادي الجوز،شعفاط وعناتا عن قلب مدينة القدس،ويريدون خلق تواصل بين البؤر الإستيطانية في تلك المنطقة.ولذلك واحدة من اهداف عملية الطعن المزعومة الضغط على قضاة المحكمة الإسرائيلية من أجل اصدار قرار يتفق ورؤية المستوطنين وأهدافهم ومصالحهم...وكذلك تبرير أي عملية سيطرة على احد المنازل في تلك المنطقة بذريعة تنفيذ عملية الطعن،والعمل على تفكيك الموقف الجمعي لسكان حي الشيخ جراح برفض مقترح التسوية المقدم من محكمة " العدل" العليا ،وخداع وتضليل الرأي العام العالمي،بالقول بأن حي الشيخ جراح،هو بؤرة "ارهابية "،وطردهم وترحيلهم،نتاج هذه العملية وعمليات التحريض المستمرة ضد المستوطنين ودولة الإحتلال..وهذا يأتي من أجل تخفيف حدة الإدانات والشجب والإستنكارات الدولية عند تنفيذ عملية الطرد والتهجير القسري بحق سكان حي الشيخ جراح،فقضية الشيخ جراح مرتبطة بعمليات طرد وتهجير قسري لمجموعة أحياء مقدسية، "جورة النقاع" كبانية أم هارون في القسم الغربي من حي الشيخ جراح وستة أحياء في بلدة سلو ......
#تحليل
#حقاً
#هناك
#عملية
#الشيخ
#جراح....؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740218

علاء اللامي : التدمير الممنهج للتعليم العراقي وفوضى الكليات والجامعات والتخصصات
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي نتائج التدمير المُمنهج للعملية التعليمية والدراسات الجامعية في عراق ما بعد الاحتلال: تحول التعليم العراقي بجميع مستوياته إلى ميدان مفتوح للمتاجرة بالعلم وتخريب متعمد لمؤسساته وللدارسين والطلاب والتلاميذ. وفي أجواء الفوضى التي تضرب أطنابها تحول مُحدَثي النعمة وسراق المال العام والجهات الحزبية وساستها الفاسدين والجهات الدينية ورجالها الأفاقين المقاولين إلى مالكي كليات وجامعات ومعاهد ومدارس من مختلف المستويات والتخصصات وكانت النتيجة كارثة علمية وتربوية بكل معنى الكلمة، وأصبح آلاف الخرجين الذين اشتروا شهادات تخرجهم بأموال ذويهم إلى كوادر وموظفين كبار في دوائر الدولة رغم أنهم لا يفقهون شيئا في التخصصات التي تخرجوا فيها بل أن بعضهم لا يستطيع أن يكتب سطرا واحدا بلغة عربية سليمة.كل هذا الدمار حدث بعد الاحتلال الأميركي، وقيام حكم المحاصصة الطائفية، فانتقل التعليم من الأجواء الكابوسية التي اشاعها النظام القمعي المتخلف السابق بحملات التبعيث القسري واضطهاد الطلبة والأستاذة وفرض المناهج الأيديولوجية البعثية عليهم، إلى أجواء لا تختلف كثيرا من حيث الجوهر بعد الاحتلال الأميركي، رغم أن التعليم في العراق كان في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي في مستوى جيد يبعث على الفخر وجميع الجامعات العالمية المشهورة والراقية تعترف بالشهادات العلمية العراقية وبقي التعليم حتى في سنوات الحصار في التسعينات محافظا على شيء من رصانته وسمعته العلمية العالمية الطيبة والفضل في ذلك يعود لكوادر العراق التعليمية وعلمائه بالدرجة الأولى وليس لنظام الحكم المستبد الدموي. ولكي نأخذ فكرة أولية عن طبيعة الكارثة التي حلت في العراق اليوم وعن الانحطاط الذي أصاب العملية التعليمية لنستعرض معا هذه الأرقام المذهلة من إحصائيات موثقة: *أعداد ونوعيات التعليم الجامعي الأهلي كما ورت في موقع الكليات والكليات الجامعة الأهلية في العراق ( https://col.pe-gate.org ):- هناك في العراق اليوم:- 200 كلية وكلية جامعة. منها:- 159 كلية متخصصة- 41 كلية جامعة-فوضى الاختصاصات لا علاقة لها بحاجة البلاد الفعلية بل الهدف هو الحصول على ورقة التخرج بهدف التعيين والحصول على راتب شهري، فعلى سبيل المثال لا الحصر هناك:- 49 كلية قانون- 37كلية صيدلة- 33 كلية طب أسنان*الأرقام أعلاه لا تشمل المحافظات الثلاث ذات الغالبية الكردية في إقليم كردستان شمالي العراق.المصدر: ( https://col.pe-gate.org )*الصورة لجامعة حكومية كانت تحمل اسم "جامعة البكر للعلوم العسكرية" ثم استولى عليها رئيس الوقف الشيعي حسين بركة الشامي بعد سنة واحدة من الاحتلال الأميركي في 2003 عبر شرائها بسعر رمزي لا يكاد يذكر وحولها الى جامعة باسم "جامعة الإمام جعفر الصادق" ثم باعها هي وعقارات أخرى لحسابه الشخصي ورفع الوقف دعوى قضائية ضده وما تزال قضيتها مطروحة أمام القضاء... رابط لتقرير إخباري حول الموضوع:<a href="https://shafaq.com/ar/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A-%D9%8A%D9%81%D8%B6%D8%AD-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%82-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AD%D8%B5%D9% ......
#التدمير
#الممنهج
#للتعليم
#العراقي
#وفوضى
#الكليات
#والجامعات
#والتخصصات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740217

سالم عاقل : قُربانُ الخِلافَةِ الراشدِيَة - والضَحِيَةُ طِفلَةٌ عَرَبِيَة
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل "26329- حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني حسين بن عبد الله بن عباس عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن رسول الله صــــــــــــــــــــــلى الله عليه وســــــــــــــــــــلم رأى أم حبيبة بنت عباس وهي فوق الفطيم قالت فقال: لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها" (مسند احمد- باقي مسند الأنصار)https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=25638&bk_no=6&flag=1ها هو الكاهن صلعم يشتهي طفلة فوق الفطيم، والتي بالت على حجره في حديث آخر، فلو كان الكاهن صلعم متمم الرذيلة، قد كتبت له الحياة حتى تتمكن من اللعب بالأرجوحة بنية العباس، لكان حالها حال تلك الطفلة ذات الست سنوات، والتي بدلا من ان تجد عطفا من جَدِّها، وجدته يدلك اربه بين فخذيها، والمسكينة لا تعرف ما هو اربه ومقصده من وراء ذلك، وكيف لها ان تعرف وقد كانت طفلة، ولم تُقبَل بالمدرسة الابتدائية لصغر سنها، وصدقا لو ان كل ما قاله وفعله الكاهن صلعم صحيح ويرضي الله القدوس، وفي صالح البشرية، وان القتل والسبي وتمسكنه الى حين تمكنه للفتك بكل من وقف في طريقه او هجاه كأُم قرفه التي شقها الى نصفين، لكان كل ذلك من الممكن ان نغض الطرف عنه ونجد التبرير له، لكن ان يفخذ طفله بعمر الست سنوات ولثلاث سنوات متتالية، والتي لا تمتلك الا فتحة تبول من خلالها، وليس عندها أي مقومات أنوثه، فما هو المبرر لكاهن القبيلة لفعل ذلك، سوى نهمه وشبقه وشذوذه الجنسي والنفسي، وهذا ثابت في احاديثه التي يَعِدُ فيها اتباعه الذين يقتلون في محرقته، بجنة بها حور عين في كل جماع يعدن ابكارا بأشراف الهه، وفي الدنيا لهم ملكات اليمين واليسار في دنياهم، للذين بقوا على قيد الحياة ولم يقتلوا، فمبرر هذا العمل السوقي الشاذ ليس الا الاستمتاع بعذاب المرأة، لأن الغشاء صالح للاستخدام لمرة واحدة، فوعدهم كاهن القبيلة ان يكون فض الأبكار متواصلا ومستمرا وبلا نهاية، امام ثلاثة وسبعون حوريه من بني الأصفر، ولو ان جميع العرب والبشرية كانوا يفعلون ذلك، كما يدعي أغلب أبناء الحظيرة المحمدية، فإنه ليس مبررا لنبي ادعى انه جاء ليتمم مكارم الاخلاق، ان يفعل ذلك ويدخل نفسه في شبهة الشبق والغريزة الجنسية، التي تطغى على العقل وتسلب الإرادة، كان يجب ان كان صادقا او على الأقل شريفا، ان يترفع وينزه نفسه منها او حتى لا يقترب النساء بتاتا الا بعلته (أي الزواج ببالغ)، وهو الذي اعتبرهم ناقصات عقل ودين، وبعد هذه المقدمة وما حز في نفسي من ألمٍ وحرقة، كتبت هذه المحاكاة والمواساة الموجهة للطفلة العربية الضحية، والتي كانت كقربان لاستلام عتيق بن ابي قحافة كأول حاكم للخلافة بعد مقتل كاهن القبيلة، مواساتي وتساؤلاتي مستوحاة من قصتها المأساوية، وما يحكى عنها وحُكيَّ عن احداثها، انها اول طفلةٍ عُرِسَ بها بعمر الست سنوات، عبر كل التاريخ البشري الذي سبقها، ونموذج يحتذى به لتعريس الطفلات بعدها ليومنا هذا: ايتها الطفلة الصغيرة، يا ضحية زمانها وطموحات أمها وابيها، وما تمناه الاب وطمح له الزوج الكهل النزق من رغبات دنيوية، ليرتمي على جسد هذه الطفلة، بينما هي بِدُميتها لاهيه، عائشة الزوجة الطفلة ام الطفلة الزوجة، مسكينة زمانها وضحية جنسها وسنها وامها وابيها، عائشة الطفلة الزوجة ماذا كان شعورها، ماذا عرفت ماذا خَبروها وهل خَيروها، يوم عَرضها يوم نَشرها على مرأى ذلك الشيخ الكهل الشبق النزق، كا ......
#قُربانُ
#الخِلافَةِ
#الراشدِيَة
#والضَحِيَةُ
#طِفلَةٌ
#عَرَبِيَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740225