منى أباظة : المراكز التجارية، الثقافة الاستهلاكية وإعادة صياغة الفضاء العام في مصر
#الحوار_المتمدن
#منى_أباظة اجتذبت المساحات الكبرى مثل المحطات والمطارات ومراكز التسوّق اهتمام علماء الاجتماع الحضريين خلال السنوات الماضية (شيلدز، &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1641-;-؛ جوزيف، &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1638-;-). ألهمت هذه المساحات العامة– كالتي عرّفها عالم الاجتماع الفرنسي إسحق جوزيف (&#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1638-;-) بأنها «مساحات مرور» (espaces de passage) أو «أماكن- حركة»(lieux-movements) – علماءَ الاجتماع الحضريين لإعادة التفكير في مفهوم المساحة كفضاء للتواصل واللقاء. يدعونا إسحق جوزيف إلى دراسة هذه المساحات من منظور اجتماعي دقيق أو منظور علم الاجتماع التفاعلي. تنظر دراسة مدهشة أخرى بعنوان «التسوّق والمكان والهوية» (ميلر وآخرون، &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1640-;-) إلى مراكز التسوق البريطانية. يجادل ميلر ومن معه بأن التسوق لا يعيد إنتاج الهويات فحسب، بل يقدّم عنصر بناء هوية فعّال ومستقلّ. وتقدم الدراسة تصوّرات جديدة حول كيفية التفسير والربط بين الإثنية والاستهلاك من خلال الاستعمال المختلف للمساحة العامة، كما تقدّم نظرة محفّزة لتاريخ دراسة الاستهلاك، مشيرةً إلى حقيقة أن الاستهلاك قد أصبح عالمًا بحد ذاته، إضافة إلى أنها تضيء على أهمية المساحة والمكان لهويات المستهلكين ولممارسات التسوق الثقافية. علاوة على ذلك، تذكّرنا الدراسة كيف أن هذه الجغرافيات الجديدة تخلق على الدوام أشكالاً جديدة من التسوّق ومن أساليب الحياة، كما أنها تؤكد حاجة النظر إلى مراكز التسوّق من منظور العاملين في المتاجر وكيف يؤثر التسوق على الجنسانية والعلاقات الاجتماعية (موريس، &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1633-;-)&#1633-;-.أنتج ريكاردو فريرا فريتاس (&#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1638-;-) دراسة مفصّلة، مستلهمًا أعمال عالم الاجتماع الفرنسي ميشال مافيسولي، يقارن فيها مراكز تسوق متعدّدة في البرازيل مع «فوروم دي هال» الباريسي. يُكثر فريتاس من استخدام مفهوم المخيال (imaginaire) بخصوص إعادة الصياغة الداخلية للمساحة. ويرمز مركز التسوق، بحسب فريتاس، إلى المدنية المثالية، هذه المساحة محمية من التلوّث والطبيعة. وبصفتها مساحة محاكاةٍ، فإن مفاهيم «المنسوخ» و«المعاد تدويره» و«الافتراضي» تصبح ذات أهمية. ازدادت مراكز التسوق في البرازيل بالتوازي مع زيادة العنف خلال آخر عقدين، من مركز واحد عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1632-;- إلى &#1633-;-&#1641-;- في &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1637-;-، كسبيل لتوفير مساحة لا عنف قيد المراقبة. يجري الحديث في ريو عن «باراشوبنغ» (&#1639-;-&#1635-;-,&#1641-;-&#1632-;-&#1638-;- أمتار مربعة) كأكبر مركز تسوق في أميركا اللاتينية، بصفته مكانًا مرتبطًا بـ«أنسنة» المساحة ضد العنف (فريتاس، &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1638-;-: &#1641-;-&#1637-;-).التسكّع والتسوّقيذكّرنا زيغموند بومان (&#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1638-;-) بأن فالتر بنيامين هو من اخترع المتسكع (flâneur) بصفته الشخصية الرمزية للمدينة الحديثة. ويخبرنا بومان (&#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1638-;-: &#1641-;-&#1637-;-) من خلال الربط بين المساحة الجديدة لمراكز التسوق وبين التسكع، بأن مراكز التسوق تجعل العالم– «مسوّرًا بدقّة، مراقبًا إلكترونيًّا، وخاضعًا لحراسة عن كثب»– «آمنًا للحياة بصفتها تجوّلاً». يعود اسما فالتر بنيامين وغيورغ سيميل إلى الظهور باستمرار في أدبيات المدينة، مشدّدَين على أن الغريب والوحدة هما ملهما إعادة اختراع المساحات؛ فقد بدأ الرجلان حوارًا حول التجول في الكاتدرائيات الحديثة وإمبراطوريات الاستهلاك. يعيد مايك فيذرستون (&#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1640-;-: &#1641-;-&#1633-;-&#1632-;-) صياغة مفهوم ......
#المراكز
#التجارية،
#الثقافة
#الاستهلاكية
#وإعادة
#صياغة
#الفضاء
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740047

محمد سيد رصاص : «إسرائيل» قوة إقليمية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيد_رصاص يشكّل يوم 13 آب/ أغسطس 2020 منعطفاً في تاريخ دولة إسرائيل، عندما اتّجهت دولة الإمارات العربية المتّحدة إلى إعلان تطبيع العلاقات مع إسرائيل، ليس وفق ما جرى سابقاً مع الدول العربية المطبّعة (مصر والأردن) ومن ثم منظمة التحرير الفلسطينية من أجل تسوية منفردة للصراع العربي- الإسرائيلي، تتضمن إنهاءً لحالة الحرب وتسوية مواضيع تتعلّق بالأراضي والحدود، بل هدفت أبو ظبي من تلك الخطوة الاستقواء بتل أبيب أمام رياح قادمة عاصفة في حال فوز المرشّح الرئاسي الأميركي جو بايدن في الانتخابات بعد ثلاثة أشهر، والذي أبدى نيّة علنيّة في تجديد الاتفاق النووي مع إيران. تثنّى ذلك مع البحرين بعد أربعة أسابيع والتي تُشارك الإمارات مخاوفها تلك وتزيد عليها أن السلطات الحاكمة في المنامة تُواجه معارضة من الإسلام الأصوليّ الشيعي مدعومة من طهران. كان هناك الكثير من المؤشّرات على أنّ ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان هو داعم للخطوتَين الإماراتية والبحرانية ما دامت الدول الثلاث تخشى من تكرار سيناريو اتفاق أوباما عام 2015 وتخشى تداعيات خسارة ترامب، الذي سحب التوقيع الأميركي عن ذلك الاتفاق، في الانتخابات أمام بايدن، ولكنه لاعتبارات داخلية سعودية لم يُجاهر بذلك الدعم، ولم يقدم على تثليث خطوتَي أبو ظبي والمنامة. في 23 تشرين الأول/ أوكتوبر 2020 قام عسكر السودان، الذي يسيطر على مجلس السيادة الحاكم، بإعلان تطبيع العلاقات مع إسرائيل معلناً هدفه الصريح وهو رفع السودان عن «قائمة الدول الداعمة للإرهاب» وإزالة ديونه وفتح الطريق لعلاقات مع واشنطن، وفي 10كانون الأول/ ديسمبر 2020 أعلن المغرب إقامة علاقات ديبلوماسية كاملة مع إسرائيل (كانت على مستوى منخفض منذ 1993 ثم تم تجميدها عام 2002) على خٌطى السودان من أجل نيل الاعتراف الأميركي بمغربيّة الصّحراء الغربية المتنازع عليها بين المغرب وجبهة البوليساريو المدعومة من الجزائر، وهو ما حصل من واشنطن بالتزامن مع تلك الخطوة تجاه تل أبيب، ويبدو أن الخرطوم والرباط تؤمنان بقول الرئيس الجيورجي السابق إدوارد شيفانيدزه بأن «الطريق إلى واشنطن يمرّ بتل أبيب». حاولت موريتانيا ذلك عام 1999 عندما أقام معاوية ولد الطايع علاقات مع إسرائيل لتقوية نظامه، ولكنه لم يستفد من ذلك، وقد قام النظام الذي أطاح به عام 2005 بتجميد العلاقات مع إسرائيل عام 2009، ثم أنهاها في العام التالي. على العكس من الخطوتين السودانية والمغربية، كانت أبو ظبي والمنامة تفكّران بالاحتماء والاستقواء بإسرائيل ضد اتجاهات أميركية مقبلة، ولكن رغم هذا فإن الخطوات المذكورة تلك من العواصم العربية الأربع تقود في النهاية إلى جعل إسرائيل قوة إقليميّة تحتمي بها دول وتمشي تحت ظلّها ضد دول إقليميّة أخرى، أو تستقوي بها ضد قوى دولية كما فعل عسكر السودان بعد انقلاب 25 تشرين الأول/ أوكتوبر 2021 عندما أيّدتهم إسرائيل (ودول إقليمية مثل مصر والسعودية والإمارات) فيما عارضت واشنطن ذلك الانقلاب.هذا تطوّر نوعي في اللّوحة الإقليمية لمنطقة الشرق الأوسط لم نشهد مثيلاً له منذ إعلان دافيد بن غوريون قيام دولة إسرائيل في عصر يوم الجمعة 14 أيار/ مايو 1948، حيث كانت إسرائيل مثل الذئب المنفرد في محيط إقليمي معادٍ لها، أو في حالة أخرى مثل «المخفر اليهودي» للغرب الأوروبي (حتى عام 1956) وللغرب الأميركي (منذ عام 1964) لضبط المنطقة أو لضرب اتجاهات محليّة في الإقليم تشكل خطراً على الغرب (جمال عبدالناصر في حربي 1956و1967، صدّام حسين عند ضرب المفاعل النووي العراقي عام1981، منظمة التحرير الفلسطينية عام 1982 عند الاجتياح الإسرائيلي للبن ......
#«إسرائيل»
#إقليمية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740046

احمد الحمد المندلاوي : جرخجي..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # حارس ليلي، وجرخ يعني دائر أو دورة، وجي يأتي صفة فاعلية "كلمة تركية- مثل بنجرجي"والإسم متأتي من دورانه في الأزقة، ويسمى أحيانا النوبجي، ويعني الذي يأتي بالنوبة، أي بوقت معين أو فترة عمل محددة، و يسمى أيضاً باسوان فالبصوان هو الجرخجي أي الحارس الليلي:ومهنة الحارس الليلي كانت معروفة إلى وقت قريب في بغداد وسواها من المدن العراقية.و أقدم جرخجي في مندلي هو سعيد كيم الجرخجي،الحارس الأمين ،رجل مهيب ذو وقار،و هو من محلة بوياقي – مندلي،ويخشاه اللصوص وقطّاع الطرق ،وكانت بيوتنا في أمن و أمان ،و أتذكر يوماً في الخمسينات أحد البيوت في محلتنا قلعة بالي كان مفتوحاً في منتصف الليل فطرق عليهم الباب ليغلقوه ،هكذا كنا،ونبقى كذلك إن شاء الله .كما ورد في الأمثال باسوان بالسين ويعني حارس او ناطور،و هناك مثل شعبي باللغة الكردية في مدح الرجل المسن في البيت فيه نوع من التهكم : خودا نكي خان مسير بميره – كشش مامريل باسوان خميره ......
#جرخجي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740045

فاطمة الفلاحي : مقامات عشق مؤجلة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي .31.لن أنكث العهد،سأسكبك ضوءًا في فنجاني،وأرتشفك حد التبتل.32.يَممتهُ من العابرات على شفاه الريح،وعلى جيدها علقته كتميمة وجد،يقتسمان ألحانها.33.يدنو من روحها، ويعانقها بدفء مستطاب.34.ذات احتراق سأكون ذاك الدخان المنثال من رأسك،ويدندن همهماتك.35.تهيم روحه في آخر التسابيح،وآخر التراشقات البركانية المنهمرة من علٍ،ويهد السيل عشقه في وادٍ من دخان.36.يعيد جمر الحكاية،لنبض لوحة الخلق ..37.ومن حكايا العصافير،تصمت الغابة عند عرس السماء..38.تستيقظ شمسك الملونة،كمقامات عشق مؤجلة،تتوارى خلف المدى.39.كنت قاب أن تُشمّر الرحلة إلى قلبك،فكبوت من حلمي.40.زمن الأقنعة:تارة يتوارى خلف قناع المصافحة،وتارة أخرى يصفعك بالآخر._________________من المجموعة الشعرية: شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر. ......
#مقامات
#مؤجلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740044

عبد الحسين سلمان : تحرير ماركس من الخرافات والاساطير -4
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان The only man who behaved sensibly was my tailor: he took my measure anew every time he saw me, whilst all the rest went on with their old measurements and expected them to fit me. George Bernard Shaw, Man and Superman يهاجم هاينريش مفهوم الأرثودوكسية الماركسية—ما يسميه “ماركسية النظرة العالمية“worldview Marxism” “—التي تفسر تحليل ماركس للرأسمالية بأنها متجذرة في نظرية عامة لأساليب إنتاج مختلفة. هذا التفسير لكتاب رأس المال يفضي إلى قراءة الفصول الأولى باعتبارها وصفاً للإنتاج السلعي البسيط كمرحلة لرأس المال اليي سبقت الرأسمالية الأكثر تقدماً. ويقول هاينريش إنه لا يوجد محتوى تاريخي لهذا التحليل—وأن حجج ماركس حول الإنتاج السلعي البسيط هي مجرد محاولة لرسم صورة مثالية ومجردة لنسخة مبسطة للرأسمالية من أجل تحليل أكثر وضوحاً لدينامياتها. ويقول إن هذا التجريد ينتظم معظم المجلدات الثلاثة، باستثناء مقاطع فقط من المجلد الثالث حيث يصف الرأسمالية كما هي عليها في الواقع…...بترينو ديليو Petrino DiLeo كاتب وعضو في المنظمة الاشتراكية الدولية في مدينة نيويورك. https://isreview.org/issue/89/reexamining-marxs-capital/index.html 1. مايكل هاينريش Michael Heinrich (مواليد 1957) عالم سياسي ماركسي ألماني. مدير تحرير مجلة PROKLA: Journal for Critical Social Science (حتى 2014). مؤلفاته: باللغة الانكليزية + مقدمة للمجلدات الثلاثة ل(رأس مال )كارل ماركس ، نيويورك 2012 ، An Introduction to the Three Volumes of Karl Marx’s Capital, , New York 2012, رابط تحميل الكتاب: ttps://libcom.org/files/Michael_Heinrich,_Alex_Locascio-An_Introduction_to_the_Three_Volumes_of_Karl_Marx_s_Capital-Monthly_Review_Press,U.S.(2012).pdf + كارل ماركس وولادة المجتمع الحديث: حياة ماركس وتطور عمله. المجلد الأول: 18181841 ، نيويورك Karl Marx and the Birth of Modern Society: The Life of Marx and the Development of His Work. Volume I: 1818-1841, New York 2019 رابط تحميل الكتاب: https://libcom.org/files/Karl%20Marx%20and%20the%20Birth%20of%20Modern%20Society%20-%20Michael%20Heinrich.pdf + كيف تقرأ كتاب ( رأس المال) ماركس . تعليق وتوضيحات على فصول البداية. نيويورك How to Read Marx’s ‘Capital’. Commentary and Explanations on the Beginning Chapters. New York 2021 رابط تحميل الكتاب: https://libcom.org/files/2021_How_to_Read_Marxs_Capital._Commentary__Explanations_on_the_Beginning_Chapters_Monthly_Review_20.pdf رابط مقال عن هذا الكتاب https://monthlyrev ......
#تحرير
#ماركس
#الخرافات
#والاساطير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740051

عبدالكريم الكيلاني : سلطانة الكلمات
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_الكيلاني تبحث عن سحر نثار الضوء المتساقط في جب القلبتسكب شهد مفاتن رقتها في كأس الحبتلملم حبات الطلّ المتناثر فوق سطوح بقاياها ترسم ضحكتها الحبلى بالهم على جدران اللحظة وتغني ياسلطانة كلمات الماشين على جمر الفم اقتربي من مدن الشمسأزيحي عن أحرفك العتم فهذا العالم.. هذا العالم مجنونٌ باللا شيء بالثرثرة الملعونة بالأسود بالنكبات وأنت بريق.. ......
#سلطانة
#الكلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740067

امين يونس : الكهرباء ... وتقطيع البيتزا
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس " .. مرحباً … أعطني بيتزا من الحجم المتوسط رجاءاً . ـ هل ستأكلها هنا ؟كلا .. أريدها سَفَري . ـ هل أقّطعها الى أربعة قطع أم ثمانية ؟لستُ جائعاً كثيراً .. لا أعتقد أنني أستطيع أكل ثمانية قطع .. قّطعها الى أربعة فقط ! " . ………….منذ أكثر من سنتَين أعلنتْ وزارة كهرباء أقليم كردستان العراق ، بأنها بدأتْ العمل في تجهيز البيوت ب [ مقياس ذكي ] يُحّدِد 40 أمبير لكل بيت ، وتنقطع الكهرباء أوتوماتيكياً إذا تجاوزت 35 أمبير ! . وبين شهرٍ وآخَر ومن خلال الوزير بنفسه أوالمدراء العامين أوالناطقين بإسم الوزارة … إلخ ، كان الجميع يُهّلِل لهذا الإنجاز البديع الذي يُجبِر المواطنين على الإقتصاد في صرف الكهرباء بواسطة المقياس الذكي . والذي سيجعل الكهرباء " الوطنية " متوفرة 24 ساعة وسيؤدي ذلك طبعاً الى الإستغناء عن المولدات الأهلية بكل إزعاجاتها ويُخّفِف الضغط على المواطنين . وبالفعل تعّودنا منذ ذلك الوقت على تنظيم تشغيل الأجهزة الكهربائية بحيث تتلائم مع المقياس " الذكي " ، فمثلاً نُشّغل " گيزر " الحمام لوقتٍ محدود ، ثم نطفئه لتشغيل الغسالة مثلاً وهكذا .. لأنك إذا شّغلتها معاً ، فالمقياس الذكي بالمرصاد ! . لكن الكهرباء الحكومية لم تصبح 24 ساعة أبداً وبقيت المولدات الأهلية جاثمة على كواهلنا توّسِخ البيئة وتُفرِغ جيوبنا ! .والأدهى من ذلك ، ان وزارة الكهرباء صّرَحتْ قبل يومَين ، ان تجهيز الكهرباء سيقل في هذه الفترة ويصبح 12 ساعة يومياً لأن [ المواطنين يصرفون الكثير من الكهرباء !! ] . بالله عليك ياوزارة الكهرباء … كيف نصرف كثيراً ونحنُ مُقيدون ب 35 أمبيراً فقط من خلال مقاييسكم الذكية ؟ ! . …………..في الطُرفةِ أعلاه … لا أدري هل ان مُشتري البيتزا كان يمزح مع البائع ، أم أن " ذكاءه " على قَد الحال . ولا أدري حقاً هل ان وزارة الكهرباء التي بّشَرَتْنا أنها [ ستحيل ملف الكهرباء الى القطاع الخاص بالكامل ] بدلاً من إلغاء المولدات الأهلية .. هل هي تمزح معنا أم أن ذكاءها على قَد الحال ؟! . ......
#الكهرباء
#وتقطيع
#البيتزا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740066

مروان صباح : إريك زمور إلى من يعود في التصنيف هل هو من الطبيعيين أو الدهريين أو الالهيون ، أو من التابعين الخائبين …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / أياً كانت منزلة التدني في قدرة المرء على طرح الأفكار ، يبقى في العلوم هناك شيئين ، الأول يُسمى بالجدلي والأخرى بالحيوي ، ولأن معادلة الانتخابات الفرنسية منذ رحيل الرئيس فرنسوا ميتران ، باتت تزداد ارتباطها بالحسابات الضيقة ، لم تعد الوحدة هي العنصر الجوهري بقدر أن البلد أصبح يغرق بالتفاصيل ، بل ما يستدعي واحد &#9757-;- مثلي التساؤل ، هل حقاً &#128543-;- يشعر الفرنسي &#127467-;-&#127479-;- أنه ليس في بلده ، لدرجة جعل جماهير المرشح اريك زمور يهتفون بقوة ( نحن في بلدنا ) ، نحن هنا &#128072-;- منذ ألف سنة وسنظل ، وطالما المرشح المسكون بملامسة التاريخ الطري ، أعلن شعار ( الاسترداد ) لحملته الانتخابية ، فأن ذلك يترتب عليه ، بالطبع ، إن أوصلته صناديق &#128230-;-الاقتراع إلى قصر الإليزية ، إقامة محاكم تفتيش كتلك التى أقيمت لمسلمين الأندلس ( الموريسكيون ) ، فبالأمس طالب الرجل بعدم تسمية المولود الجديد بإسم محمد وغدًا سيطالبهم بالرحيل أو بالإبادة ، ولأن واحد&#9757-;-مثله غير قادر على استماع لأسم عربي ، برغم أن أغلب النفط والغاز يتم إمداد فرنسا بهما من الدول العربية ، بل كبريات الشركات الفرنسية قامت ومازالت مستمرة بفضل المنطقة العربية ، فهو إذنً لديه مشكلة &#128127-;- عقلية وليست فقط عنصرية ، وكل ذلك حسب مزاعمه يساق لأجل &#128588-;- إنقاذ &#127384-;- فرنسا &#127467-;-&#127479-;- ، تماماً &#128076-;- كما قال من على منصة الترويج لحملته الانتخابية ، وهذه النظرة بالطبع ، لا تقتصر على المجتمع الفرنسي فحسب ، بل أشارت احصائية تابعة لوزارة الداخلية بأن 44% من الفرنسيين يعتقدون بأن إسلام &#9770-;- فرنسا &#127467-;-&#127479-;- يشكل تهديداً وجودياً للفرنسين الأصليون ، بل هناك&#128070-;-ايضاً أصواتاً في القارة الباردة باتت تتعالى شيءٍ فشيئًا ، تنادي بصراحة &#128566-;- لمواجهة التغير الكبير الذي يفرضه المهاجر من الأصول الأفريقية والاسلامية ، بل ما هو عجيب وهو أيضاً من سخريات التاريخ القريب ، بل بالأحرى هو إحدى محاضراته القيمة ، فحين يلقي المتابع نظرة &#128064-;- للمحتشدين في عاقة زمور ، يجد بينهم الناشطة جاكلين مورو ، الشخصية البارزة في حركة السترات الصفر والتي كادت الحركة أن تطيح بالرئيس الحالي إيمانويل ماكرون ، استثمرت جاكلين وجودها بإعلانها على الملأ بأنها ستدعم المرشح العنصري زمور نيابة عن الناس العاديين ، ضحايا العولمة ، في حين كانت أثناء التظاهرات الشهيرة والتى اندلعت بسبب رفع الحكومة أسعار البنزين &#9981-;- ، قد قالت بالحرف ( أرغب في توحيد الشعب الفرنسي بكل تنوعه ، رغم الانقسامات غير العادلة العديدة في مجتمعنا ) ، وبالتالي ، كما يبدو &#128580-;- اليوم بدلت ، لكن الملفت في المسألة الانتخابية في فرنسا &#127467-;-&#127479-;- ، أو الحصيلة الأولى تشير &#9757-;- ، بأن تصريحات المرشحين صارت مبارزة &#129338-;- على من ينتقد أكثر المهاجرون ، فبالتالي ، يثبت اليمين المتشدد يوماً بعد الأخر ، أنه يفتقد لبرنامج حديث ومقنع . كما يبدو &#128580-;- التكاثر السكاني والازدحامات المرورية هما الدافعين في كل هذا اللغط القائم ، وهو ناتج في الحقيقة عن عوائق سببها عدم التنمية المتوازنة ، بل حتى لو قرر الرئيس القادم تجريب المجرب من باب انعدام البديل ، فكيف يمكن &#129300-;- له التعامل مع مهاجرون الذين يشكلون اليوم 10 % من سكان فرنسا &#127467-;-&#127479-;- ، طالما جميع المحاولات السابقة التى سعت إلى إدماجهم في الثقافة الفرنسية فشلت حتى الآن ، ويبقى السؤال هنا &#128072-;- ، هل المطلوب بالفعل من الدولة صنع ذلك ، أو هل هو مقبولاً لما رددته الم ......
#إريك
#زمور
#يعود
#التصنيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740065

احمد صالح سلوم : قصيدة : فضائح قصائدي
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم متى تفتحين سجلاتي متى تشعلين النار في جميع دفاتري متى فوق كل قبلة تكشفين كل ما خبأته.. يا احلى حروفي يا حطب كل عباراتي فمن بروقك صنعت ربيعا ينام بين لحمي وجدراني.. ومن نهديك أقمت معارض الفن الرفيع وطوبت الدنيا لامرأة فوق أوراقي ووسائدي.................... متى تفضحين حقيقتي وحقيقة أمة العرب بأن بيت شعر شارد من ضفائرك هو معبد لنا.. وانك عكس كل خزعبلات الاديان التي فبركناها لنخفي انك كنت الإله الوحيد الذي توجهت اليه صلاتنا بكل شغف و ركوع و سجود.. من يعلن ان انوثتك كعبتنا التي ندور حولها وان الأحجار التي نرميها ليست سوى تفريغا لكبتنا وعجزنا عن الوصول إلى أعتاب قدميك.. وان كل الحروب التي خاضها العرب كانت من أجل كتابة قصيدة قد تعجبك او لا وان كل ما تعانيه أمة العرب انها تنوء بمفكرة عصور الانحطاط العثماني حيث اختفت معالمك وأننا أمة فصامية تدعي ان ضمك كفر وان كل نهد نافر عورة وان مشاهدة جسمك العاري خطيئة.. ............. انت يا من لون قامتك الشقراء والسمراء و الزنجية السوداء العائدة بكل دفئها وشموسها وبراكينها ما أحببت وما كتبت ولو حرف واحد عن مارد يقول لي: شبيك لبيك انا بين ايديك لأسرق لك أجمل الاشعارمن بين الاهداب ومساحات اللون في بصر الأسماك. . مارد يقول لي :سأسكب كل الوان الحيد المرجاني في كلماتك و أيضا سأجعل تداعيات النجوم وتحولاتها تمخر بين عباراتك بانفجارات مشوقة فريدة قاهرةمدهشة .. ولن افوت عن عينيك كل مشاهد الإغراء.. كي اشيد لك بين كل بيت وبيت احلى الأشعار.. وسترضع البشرية من نهود كراساتك وتمشي على ساحل خربشاتك.. وإن لا سفر في الكون دون المرور بدفاتركو دون الابحار بين مخططات شعرك الهادرة بالحانها بين جزر لا عين رأت ولا اذن سمعت وان لا تشكيل خارج عن خطوط مشاعرك التي تفيض بعلم الجمال الذي لا ينتهي فوق أناملك.. ...... بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم………………………………………………… ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. تشرين الثاني نوفمبر – 2021 ......
#قصيدة
#فضائح
#قصائدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740063

خالد محمد الزنتاني : الهروب من أنظمة التفاهة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني المفكر الكندي (آلان دونو) قال في كتابه (نظام التفاهة) :لا تكن فخورا أو روحانيا فهذا يظهرك متكبرالا تقدم أي فكرة جيدة فهذا سيجعلك عرضة للنقدلاتحمل نظرة ثاقبة أرخ شفتيك فكر بميوعة عليك أن تكون قابلا للتعليب لقد تغير الزمن والتافهون قد أمسكوا بالسلطة يضيف دونو : نحن نعيش في نظام يكافيء أصحاب المواهب المتدنية ويعاقب العقل المبدع الذي يغرد خارج السرب ويشجع هذا النظام السلطة على وضع قوالب معينة لا يخرج عنها الفكر البشري ولا تسمح بالتفكير خارج الصندوق.يدلل دونو على فكرته بقيام النظام الصناعي العالمي الذي يعتمد على العامل غير المبدع بتدمير الحرف اليدوية وإنعكس هذا العمل على حالة التعليم والإقتصاد والثقافة والسياسة وإنتشار المعارف السريعة المغلوطة على نطاق واسع التي جعلت الناس محكومين بخيارات معدة سلفا ومن ثم توجيههم إليها بكل سهولة حتى لازمت هذه اللعنة الصناعة والثقافة والفن.فنظام التفاهة بهذا الشكل بدل معيار التميز والتفوق وحصل التافهين فيه على مواقع فاعلة وبناء نظام يقوم على هؤلاء التافهين وإعطاء سمة التفاهة لكل مايحيط بنا التفاهة تشجع على عدم التفكير والنظر إلى ماهو غير مقبول إلى أنه حتمي وإلى كل ماهو مرفوض عاى انه ضروري إنها تحول المجتمع إلى تجمع من الأغبياءيقسم دونو الأفراد في مجتمع التفاهة إلى 5 أنواع :التافه النائم وهو من يرفض النظام بالإنغلاق على نفسه والإنسحاب فاقد الامل من التفاهة التي تحاصره.التافه بطبيعته وهو الراغب في تصديق النظام والتباهي بهالتافه المتعصب وهو المستفيد من النظام وبقاء النظام هو بقاء له ولهذا يتعصب له ويدافع عنه بشراسةالتافه رغما عنه وهو الذي أجبرته الظروف على العمل داخل نظام التفاهة لبلوغ أهدافه وتحقيق ذاته التافه الطائش وهو أكثر نوع مستفيد من وجود التفاهة في حربه على التفاهة ينصح دونو القراء في نهاية الكتاب بالآتي :- التوقف عن الشكوى والعمل على طرح قضايا مهمة داخل المجتمع.- ضرورة تكوين جماعات وصداقات من ذوي الإهتمامات الحقيقية. - السخرية من الآيديولوجيا مهما كان نوعها. - كن راديكاليا وغرد خارج السرب.من وثائقي كيف تهرب من التفاهة how to scape mediocrity ......
#الهروب
#أنظمة
#التفاهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740062

فوز حمزة : نافذة على حلم
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة منذ أن جمعتهما هذه الغرفة .. لم يتبادلا كلمة واحدة .. ماذا يمكن أن يدور بين مشلول عاجز عن الحركة اكتفى بالصمت ملاذًا له .. وبين مريض بالسرطان أدرك أن الكلام مضيعة للوقت ..الساعةُ الجدارية وصوت عقاربها وهي تقتل في كل ثانية ثانية أخرى .. هي الوحيدة التي تشير إلى أن هناك شيء يمضي ..الهواء أصبح ثقيلًا محملًا بأنفاس مختنقة .. فقط هي النافذة الصغيرة المطلة على الحياة تمنح لحظات من النسيان تقابلها لحظات من العمر ..أصبحت لمريض السرطان عادة الوقوف كل يوم قرب النافذة يستنشق الهواء فدفع الفضول المشلول إلى سؤاله :ـ ماذا يوجد خلف النافذة ؟ـ البحر .. هل رأيته من قبل؟ - لا !! هل تود أن تراه؟بدا عليه الاستغراب قبل أن يقول له :- لا لا !!ـ حين ترغب بذلك أخبرني .. لن تندم .. سترى البحر وهو يسامح أمواجه المتمردة الهاربة حين تعود ترتمي في أحضانه .. وكيف تهرب ثانية لتحظى بمسامحته .. كأنها أدمنت الهرب وأدمن هو المسامحة ..و النوارس المحلقة تتهامس فيما بينها وتصفه بـ المارد الحنون .. وتلك القوارب الصغيرة .. ترتجف من غضبه فتحرص على ألا تثيره .. هل تود رؤيته ؟- ليس الآن ..لا بأس .. حين ترغب بذلك سترى الشمس وهي تخبئ بقايا الليل قبل أن تعلن مولد فجر جديد يحمل السحر والبهاء .. أخبرني حين ترغب بذلك ..تلك كانت آخر كلمات يسمعها منه قبل أن يسلّم نفسه للممرضة فيغط بعدها في نوم عميق .. في صباح اليوم الثاني .. النافذة مغلقة .. تشير إلى أن يداً لم تفتحها .. بحثت عيناه عن زميل الغرفة .. فراشه كان فارغًا كأن أحدًا لم ينم عليه .. فكر في النزول من السرير ليسأل عنه .. لكن تذكر ساقيه العاجزتين .. لم ينقذه سوى صوت الطبيب حين أخبره عن زميله الذي فارق الحياة ليلة الأمس ..كما تسري النار في الهشيم .. سرت فيه جيوش الغضب والحزن لتشعل النار في النهر المتجمد .. حينما وضع قدميه على الأرض وسار لم يشعر بشيء مما حوله .. شيء ما يناديه من بعيد ..عيناه كانتا تحدقان باتجاه النافذة ليرى ذلك البحر العظيم وأمواجه المتمردة وهي تحمل تلك الزوارق .. بأصابع مرتجفة فتح النافذة .. لم يكن ثمة بحر .. فقط حديقة حزينة ذات أسوار عالية •• ......
#نافذة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740061

ضيا اسكندر : الرومانسي الأخير
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر بعد إلحاحٍ مرير ومشقّة عظيمة، وافقتْ أخيراً على تناول وجبة الغداء معه في المطعم. فهي روائية معروفة في الوسط الثقافي، وتتمتع بقسطٍ وافرٍ من الجمال، والكثير من أنصارها ومعارفها معجبون بها ويتلهفون لحضورها ومجالستها. مئات البروفات أجراها على سيناريو اللقاء المرتقب؛ ما هي الثياب التي ينبغي عليه ارتداءها؟ كيف سيرحّب بها؟ ما هي أحلى عبارات الحفاوة التي يمكن أن يتفوّه بها؟ كيف سيحتفل بقدومها؟ هل يؤدي حركات راقصة كبعض ذكور الطيور لحظة اقترابه من أنثاه؟ أم يلقي على مسمعها أجمل ما دوّنته في أعمالها الروائية من فقرات والتي حفظ مقاطع منها عن ظهر قلب؟ تُرى، هل سيكون هذا اللقاء فاتحة لقاءاتٍ أخرى بعد أن لمست شغفه الجنوني بها؟.. وغيرها من الأسئلة التي طيّرت النوم من مقلتيه يومين متتاليين.قُبَيل الموعد المُسمّى بساعة، جلس متوتراً على كرسيّه في المطعم منتظراً، يفتح قارورة مياه «دريكيش» ويزدرد جرعة جديدة، بين الحين والآخر. آملاً أن يكون لذلك تأثيرات مهدّئة. دون أن يزيح عينيه عن باب المطعم مترصّداً طلّتها. خشية أن يفوته مشهد مجيئها وهي في أبهى حلّة على جري عادتها لدى حضورها الفعاليات الثقافية في المحافظة. وأخيراً وصلت متأخرةً عن الموعد خمس دقائق. خالها خمسين سنة. وما كاد يلمحها حتى دَهَمَه شعورٌ عارمٌ بالغبطة والمسرّة. واشتعل في داخله لهيب الاضطراب لحظة دخولها، لدرجة شعر بتخلخل الفراغ، وجعل يبلع ريقه في حيرةٍ وارتباك؛ وقف مرتعداً متلعثماً وصافحها بنظرةٍ جائعة. فهو ما زال غير مصدّق بأن الحبيبة تجلس قبالته على بعد مترٍ واحدٍ. بعد أن استبسل لأشهرٍ بإجراء عشرات المكالمات الهاتفية معها، وفرش عواطفه الصادقة راجياً متوسّلاً أن تتقبّل مشاعره ولو أنها من طرفٍ واحد. حتى ظفر بلقائها. لم يستطع تذوّق لقمة واحدة وهو يرنو إليها؛ يتأمّل وجهها، عينيها، حركة شفاهها. يترقّب كل كلمة منها بخشوع المتديّنين. وقد طار من دماغه جميع ما أعدّه من قول. فهي محدِّثة بارعة تستولي على الأسماع. لم تترك له مجالاً حتى للتعقيب المقتضب. ولدى فراغها من وجبتها حانت منها التفاتة متحرّية على طبقه، وجدته على حاله. دعكت ذقنها، هرشت شعرها، هزّت رأسها، تطلّعت إليه بابتسامة معاتبة، ضحكت.. ضربته برفق على يده اليسرى، وأسرعت إلى غرز شوكتها في آخر قطعة لحمٍ من صحنها وقدّمتها له. تلألأت عيناه ببريق البهجة وسارع إلى تلقّفها. وبعد أن أودعها في فمه، تذكّر أن الشوكة سبق ولامست شفتَيّ محبوبته. توقّف عن مضغ لقمته لحظات وعلى فمه طيف ابتسامة هنيئة، وبمهارة لصّ محترف أخفى الشوكة في جيبه خلسةً، ليقبّلها في خلوته كلما لاح في سماء مخيّلته ذكرى هذا اللقاء.لدى ذهابها إلى الحمّام لتغسل يديها، تفرّس بالمنديل الورقي على الطاولة الذي سبق واستخدمته، وسرعان ما التقطه ودسَّه في جيبه ليشمَّ عبيرها ويعانق رائحتها الأنثوية الأخّاذة قبل النوم ويهنأ بالأحلام السعيدة. عند المساء، بادرت بالاتصال به خلافاً للمألوف. فقد جرت العادة أن يكون هو المبادر دائماً. كان الموبايل على مقربة منه وهو يقوم بغسل بعض الأواني في المطبخ. لمح اسمها على الشاشة فأشرق وجهه بنورٍ طافحٍ بالشوق، ووثب كالملسوع بانتباهٍ حادّ وقد انتابته نوبات من الوجد المشبوب، واندفع باتجاه الموبايل محفّزاً جميع حواسه لسماع صوتها. معتبراً مبادرتها بالاتصال إشارة إلى منعطفٍ جديد في علاقتها معه وردَّ ملهوفاً: - ألو! أهلا حياتي..سألته ونظرة دلال تمرح في عينيها:- ماذا تعمل؟أجاب بصوت كاد أن يخنقه التهدّج:- دعيني أولاً أتوهّم أنكِ اشتقتِ إليّ!- ل ......
#الرومانسي
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740060

سعود سالم : صور من تحت الأرض
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#1633-;- ـ قطعة ارض محترقة مثبتة باربعة مساميرعلى جدار ابيض. الصورة الأولى، يتبعها سؤال.&#1634-;- ـ متكئا على جذع شجرة وسط قطعة أرض محترقة مثبتة باربعة مساميرعلى جدار ابيض. الصورة الثانية، يتبعها إنتظار.&#1635-;- ـ الرجل المتكئ على جذع الشجرة وسط قطعة أرض محروقة مثبتة باربعة مساميرعلى جدار ابيض، ينهض من مكانه بتثاقل، يلتقط فأسه ويبدأ يحفر. صورة أخرى، يتبعها ترقّب.&#1636-;- ـ الرجل المتكئ على جذع الشجرة وسط قطعة أرض محروقة مثبتة باربعة مساميرعلى جدار ابيض، ينهض من مكانه بتثاقل، يلتقط فأسه ويبدأ يحفر، ويحفر ويواصل الحفر حتى يكاد يختفي جسده وسط الحفرة العميقة مع هبوط الظلام. صورة جديدة، يتبعها حتما ليلة طويلة.&#1637-;- ـ كف عن الحفر، وقفز خارجا من الحفرة العميقة مع بروز أول خيوط الفجر، قذف بفأسه على كومة التراب التي تحيط بحواف الحفرة وعاد وأتكأ على جذع الشجرة وسط قطعة ألأرض المحروقة والمثبتة باربعة مساميرعلى جدار ابيض.صورة خامسة، يتبعها إحساس بالفشل.&#1638-;- ـ ينهض من مكانه بتثاقل، يلتقط فأسه ويبدأ يحفر من جديد، يحفر ويحفر حتى لمست الفأس جسما صلبا في القاع، وقفز خارجا من الحفرة العميقة مع بروز أول خيوط الفجر، قذف بفأسه على كومة التراب التي تحيط بحواف الحفرة وعاد وأتكأ على جذع الشجرة وسط قطعة ألأرض المحروقة والمثبتة باربعة مساميرعلى جدار ابيض، ووضع الصندوق الحديدي الملطخ بالطين والتراب على ركبتيه، وبقي هكذا زمنا يسترجع أنفاسه. صورة أخرى، يتبعها إحساس بالراحة.&#1639-;- ـ وضع الصندوق الحديدي الملطخ بالطين والتراب على ركبتيه، وبقي هكذا زمنا يسترجع أنفاسه. ثم أخرج من جيبه مفتاحا وأراد أن يفتح الصندوق دون جدوى، وبعد عدة محاولات فاشلة، نهض من تحت الشجرة ووضع الصندوق على كتفه وأجتاز قطعة الأرض المحترقة المثبتة باربعة مساميرعلى جدار ابيض، وخرج من الصورة.صورة جديدة يتبعها الإختفاء.&#1640-;- ـ نهض من تحت الشجرة ووضع الصندوق على كتفه وأجتاز قطعة الأرض المحترقة المثبتة باربعة مساميرعلى جدار ابيض، وخرج من الصورة، ليجد نفسه في الشارع الطويل المعتم، حيث توقف للحظات في بداية الشارع، ووضع صندوقه على كتفه الأخرى وواصل السير حتى المبنى العتيق في نهاية الشارع المعتم، دفع الباب بمرفقه ودخل الممر الضيق، وصعد السلم ببطء متحاشيا أن يرتطم الصندوق بالحائط حتى الطابق الثاني. صورة غير متوقعة يتبعها الإكتشاف.&#1641-;- ـ توقف أمام الغرفة &#1634-;-&#1634-;-، وأخرج بيده الأخرى التي لا تسند الصندوق الثقيل على كتفه، مفتاحا فتح به الباب، ودخل وأغلق الباب وراءه بقدمه. صورة أخرى. يتبعها إستفهام &#1633-;-&#1632-;- ـ دخل وأغلق الباب وراءه بقدمه. وبقى للحظات واقفا، ينظر في أنحاء الحجرة، ثم وضع الصندوق الثقيل الذي يحمله على كتفه على السرير وجلس بجانبه. صورة جديدة يتبعها إنفتاح. &#1633-;-&#1633-;- ـ وبقى للحظات واقفا، ينظر في أنحاء الحجرة، ثم وضع الصندوق الثقيل الذي يحمله على كتفه على السرير وجلس بجانبه ثم اتكأ على الحائط وأغمض عينيه. بقي للحظات طويلة في هذا الوضع، وقبل أن يغلبه النعاس هب واقفا واتجه إلى النافذة المطلة على الشارع. الصورة ذاتها. يتبعهاإعادة &#1633-;-&#1634-;- ـ اتكأ على الحائط وأغمض عينيه، وبقي لحظات طويلة في هذا الوضع، وقبل أن يغلبه النعاس هب واقفا واتجه إلى النافذة المطلة على الشارع الذي يبدو صامتا ومعتما. فتح مصراعي النافذة ليدخل هواء الصباح البارد، وأخرج رأسه مطلا ناحية اليمين حيث يمتد الشارع بعيدا حتى ساحة المدي ......
#الأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740059

فلاح أمين الرهيمي : الأستاذ أحمد الأبيض ونهجه المعارض الجديد
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الأستاذ أحمد الأبيض له تاريخ ناصع في الثقافة والوعي الفكري السياسي والاقتصادي والاجتماعي وقد ظهر أخيراً معارض سياسي وكنا نأمل منه تطبيق نهجه ومعرفته في رصد السلبيات ومعالجتها ونقدها بشكل ديمقراطي علمي ينور المشاهد والمستمع لآرائه وأفكاره في الوصول إلى الحقيقة حسب مفهوم المعارضة وأهدافها الإيجابية .. في النقد والرصد للسلبيات وتبيان الأدلة الموضوعية والعلمية في توضيح الموضوع السياسي والاقتصادي والاجتماعي بطريقة تعتمد على النقد الهادف والبناء وهو الواجب الأساسي للمعارض السياسي إلا أن ما ظهر من تعليقات ومداخلات السيد الأبيض في المرحلة الأخيرة وبشكل خاص للعملية الانتخابية بعيدة عن المفهوم والتصور الحقيقي الذي يكشف الواقع الملموس لأسباب نتائج الانتخابات بالشكل الذي يعتمد التحليل على التجربة والواقع السياسي والتاريخ للحياة السياسية للقوى المشاركة في الانتخابات وتأثير ثورة الجوع والغضب التشرينية في الوعي الجماهيري ونضاله ونشاطه من أجل تغيير الواقع السياسي السابق الذي أفرز السلبيات المتراكمة منذ عام /2003 إلى يومنا هذا في عام /2021 وأفرزت نتائج الانتخابات النجاح والفشل للقوى السياسية بينما كان أسلوب وكلام الأستاذ الأبيض يقوم على الاتهام بشكل عصبي بعيداً عن الأدلة الموضوعية وتبيان وكشف الأسباب التي تسند اتهامه مما جعل وصفه بالمعارض غير حيادي وإيجابي واصطف في طابور القوى الخاسرة في الانتخابات. ......
#الأستاذ
#أحمد
#الأبيض
#ونهجه
#المعارض
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740058

نهاد ابو غوش : عن ترشيد المقاومة والعمليت التي ينفذها الأطفال
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش هذه محاولة للسباحة عكس التيار الجارف، وضد ما يجمع عليه أغلبية الناس ومعظم الفصائل عن العمليات الفدائية التي ينفذها الأطفال. ففي ثقافتنا وتقاليدنا الوطنية الفلسطينية، الشهداء هم في أسمى مكانة، بحسب الموروث الديني هم في علّيين، مع الأنبياء والصديقين. وفي تراثنا الدنيوي هم أنبل الناس، و"الأكرم منا جميعا"، وهم محلّ إجماع وطني يتجاوز الخلافات والحساسيات الحزبية والفئوية والجهوية.لا أحد يملك حق الطعن في سلوك البطولة الاستشهادي، أو التشكيك فيه والتساؤل عن جدواه، فهذا السلوك يتجاوز المعايير التي نستخدمها في الحكم على الناس والأشياء، ولكن من حقنا جميعا أن نحاسب الأحياء والسياسيين والقادة والناطقين الإعلاميين والمحللين الذين يعلقون على موضوع الشهادة ويتحدثون عنها، ومناسبة الحديث هي إجماع الفصائل على الترحيب بعملية الدهس التي نفذها الفتى/ الطفل/ الشهيد محمد نضال يونس (15 عاما) وفي روايات اخرى 16 عاما، والتي أفضت إلى استشهاده برصاص جنود الاحتلال عند حاجز جبارة العسكري بزعم محاولته دهس أحد جنود الحاجز.ولنستعرض ما قالته الفصائل تعليقا على العملية، فالناطق باسم حماس قال أن "صباح الشعوب الثائرة يبدأ بنكهة الفداء والعمل المقاوم، ففي فجر هذا اليوم عملية فدائية ضد جنود الاحتلال قرب طولكرم في الضفة الغربية، وأضاف أن هذه "ثورة مشتعلة وشباب قرر الانعتاق نهائيًا من الاحتلال وسيواصل الابداع في المقاوم حتى زوال هذا الاستعمار عن كل الأرض الفلسطينية".أما الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، فقالت أن "عملية الدهس البطولية بطولكرم هي تأكيد من شبابنا الثائر على نهج المقاومة وأنه أسقط كل الخيارات الأخرى". واعتبرت أن الشباب المقاوم "غادر مسلسل الانتظار لمشاريع التسوية البالية، ليخط بدمائه الزكية خارطة الطريق للعودة والتحرير لفلسطين كل فلسطين من بحرها لنهرها".حركة الأحرار وصفت العملية بانها " تؤكد تجذر خيار المقاومة في قلوب وعقول أبناء شعبنا، وهي رد طبيعي على مسيرة الأعلام الاستفزازية". واضافت أن "هذه البطولات التي سيخلدها التاريخ تؤكد إصرار شعبنا الصنديد وشبابنا الثائر على تقديم التضحيات على مذبح الحرية في سبيل تحرير أرضه واستعادة وانتزاع حقوقه".لجان المقاومة باركت "العملية البطولية" واعتبرتها الرد الطبيعي على جرائم العدو الإسرائيلي المتواصلة بحق أبناء شعبنا الفلسطيني بكل مكوناته".وقالت حركة المجاهدين أن عملية الدهس عمل مقاوم متجدد يرسخ أن الثورة والانتفاضة هي سبيل الخلاص من الاحتلال، وهذه الدماء المتدفقة التي تسيل على ثرى فلسطين الطاهرة تنبت عزاً وانتصاراً وترسم طريق التحرير.حتى الجبهة الديمقراطية التي طالما تحدثت عن ترشيد المقاومة وصفت الشهيد بأنه واحد من أبناء شعبنا الأصلاء الذين باتوا على قناعة أن المقاومة وحدها، هي السبيل إلى التحرر من الاحتلال وطرد الإستيطان. ( ولا نعرف إذا كانت الفصائل فعلا لديها مثل هذه القناعة وإذا كانت لديها هذه القناعة فلماذا توكلها للأطفال؟) وأن الشهيد البطل أدى في عمليته الشجاعة دوراً مهماً في رسم مستقبل شعبنا، الذي لن تصنعه سوى كرامته الوطنية، بديلاً لإستجداء الحلول من الولايات المتحدة أو غيرها من عواصم الغرب.ولعل فصائل اخرى لم يتسنّ لنا حصر مواقفها كررت نفس الموقف، ويمكن لنا أن نستخلص من هذه المواقف ما يلي:- أن جميع الفصائل المذكوره باركت العملية البطولية، واعتبرتها عملا واعيا وهادفا.- تميزت جميع هذه البيانات بأنها "مكتبية" صاغها أناس من مكاتبهم وقد أطربتهم هذه العملية من دون أن تكون هذه الفصائل نفسها منخرطة ف ......
#ترشيد
#المقاومة
#والعمليت
#التي
#ينفذها
#الأطفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740057

شاكر فريد حسن : ما هي دوافع استقالة قرداحي؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن قدم وزير الإعلام اللبناني جورج قرداحي استقالته تحت تأثير ضغوط وتأثير ردود الأفعال على تصريحاته حول التدخل العسكري الذي تقوده السعودية في اليمن، قبل أن يعين وزيرًا، واصفًا الحرب على اليمن "عبثية". وكانت تصريحات قرداحي أثارت غضب السعودية التي طردت السفير اللبناني، وحظرت استيراد السلع من لبنان، موجهة بذلك صفعة للاقتصاد اللبناني الذي يعاني من أزمات عميقة وشديدة، كذلك فرضت دول خليجية أخرى عقوبات على لبنان بسبب هذه التصريحات. ويتساءل الكثيرون إذا ما كانت استقالة قرداحي من منصبه كوزير للإعلام في الحكومة اللبنانية الجديدة هي خطوة أولى على طريق تصحيح علاقة لبنان بالخليجيين، أم هي خطوة في مسار آخر انتهى تنفيذًا لرغبة الرئيس الفرنسي ماكرون بضرورة استقالة قرداحي، التي يراها بمثابة المفتاح لكل الأبواب الخليجية المغلقة، ويفتح المجال أمام رئيس الحكومة اللبناني نجيب ميقاتي بعقد اجتماعات لحكومته، والمضي في جهود الإصلاح الاقتصادي المتعثرة في البلاد.؟!يبدو أن هناك صفقة أبرمت، واستقالة قرداحي جزء منها، والدليل الواضح على ذلك هو سكوت وصمت حزب اللـه عما حصل وسحب البساط الأحمر من تحت قرداحي، حيث سبق أن الأمين العام لحزب اللـه السيد حسن نصر اللـه، اعتبر في خطاب له إن استقالة أو إقالته تعني أن الدولة اللبنانية بلا سيادة.وكان قرداحي قال إنه تعرض لحملة همجية مسعورة تضمنت الكثير من التحامل والتجني والتطاول عليه وعلى أسرته، وأنه قام بالاستقالة حرصًا منه على مصالح بلده وشعبه.ومهما كانت الأسباب والدوافع، فإن قرداحي استقال لأنه وضع المصلحة الوطنية فوق المصلحة الشخصية، في محاولة منه لتهدئة الأزمة الدبلوماسية مع دول خليجية وخاصة السعودية. وهذه الاستقالة لا تعد انتقاصًا أو هزيمة لجورج قرداحي بل انتصارًا له، وقد كبر في عيون الكثيرين لأنه وضع مصلحة لبنان فوق كل المصالح. والسؤال: هل تساهم هذه الاستقالة في استئناف الحوار بين لبنان والسعودية ودول الخليج.؟! ......
#دوافع
#استقالة
#قرداحي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740056

سيماء علي مهدي : دور الامم المتحدة في الازمة الليبية
#الحوار_المتمدن
#سيماء_علي_مهدي منذ اندلاع ثورة 17 شباط 2011م تبنت الأمم المتحدة مساراً لبناء الدولة في ليبيا عبر دعم العملية السياسية، وشكل توفير الحماية للثورة والنظام الجديد محور اهتمام المنظمة الدولية , وتبنت مساراً لبناء الدولة في ليبيا عبر دعم العملية السياسية، وشكل توفير الحماية للثورة والنظام الجديد محور اهتمام المنظمة الدولية بجانب رفضها المستمر لفكرة التدخل العسكري، وكان من المفترض خفض دور "بعثة الأمم المتحدة للدعم في ليبيا"، لكنه مع الأزمة الحالية زاد دورها بشكل واضح، وهو ما يثير الجدل حول اتساق السياسات الدولية مع تطلعات الثورة الليبية وقدرتها على حل الصراعات.الفرع الاول: اداء بعثة الامم المتحدة أرسلت الأمم المتحدة عددا من المبعوثين الدوليين إلى ليبيا لحل أزمتها، دون أن تخرج منها. إذ توافد على ليبيا 7 مبعوثين أمميين، منذ إسقاط نظام العقيد القذافي، في محاولات متتالية لإيجاد سبيل يخرج البلاد من حالة الاقتتال والانقسام إلى تسوية عادلة تسهم في إعادة الاستقرار ، وتعيد ترتيب الأمور: 1- وزير خارجية الأردن الأسبق عبدالإله الخطيب، وقد عُين في 16 نيسان 2011, إذ اختاره أمين عام الأمم المتحدة بان كي مون. ولم يبق في منصبه سوى أربعة أشهر دون أن ينجز فيها شيئا .2- في 20 أيلول عُين الدبلوماسي البريطاني (إيان مارتن) رئيساً للبعثة الأممية لدى ليبيا. وشغل مارتن منصب الأمين العام لمنظمة العفو الدولية وعمل مبعوثاً خاصاً للأمم المتحدة للتخطيط في فترة ما بعد النزاع في ليبيا. وظل مارتن مبعوثاً لدى ليبيا حتى تشرين الأول 2012، بعد أقل من عام على تكليفه. وتم تعيين المسؤول البريطاني على أساس خبرته السابقة في مناطق النزاع فكلّف بمهام إعادة الإعمار في ليبيا بعد أشهر من قتال المجموعات المسلحة ضد الجيش الليبي، لكن مارتن بدوره كان ضمن القوى المؤيدة للمجلس الانتقالي وكانت اتصالاته مقتصرة عليه على اعتبار أنه نال في تلك الفترة الشرعية الدولية وكانت النقاشات خلال فترته على إعادة بناء الشرطة وبعض المؤسسات الرسمية, ولم يحقق شيئا يذكر خلال مهمته.3- وزير الإعلام اللبناني الأسبق (طارق متري)، وقد خلف مارتن وتولى رئاسة بعثة الأمم المتحدة في ليبيا في أب 2012، واستمر في أداء مهمته ما يقرب من عامين دون أن يحقق إنجازا يذكر في التقريب بين الفرقاء الليبيين نتيجة استمرار حالة الفوضى وانعدام الأمن وغياب سلطات الدولة، رغم أنه أجرى مباحثات مكثفة مع جميع الأطراف الليبية، ودعاهم إلى أن يبدأوا حوارا فيما بينهم. ولكن اندلعت الحرب فى طرابلس وبنغازي ولم تمهله في أداء مهمته طويلا. وقد ألف كتابا عن مهمته في ليبيا قال فيه «غادرت حين أصبحت مهمتي مستحيلة، وفشلت في إقناع النخب السياسية بالتسوية» ووجهت تهديدات بالقتل لبعثة الأمم المتحدة. وواضح الهدف من هذه التهديدات كان إنهاء مهمته.4- وفي أب 2014، تسلم الدبلوماسي الإسباني (برناردينو ليون) مهمته الأممية، وساهم في جمع غالبية الأطراف السياسية في البلاد لتوقيع الاتفاق السياسي في مدينة الصخيرات المغربية، في تشرين الثاني2015، ووصفت الفترة التي تولى فيها ليون عمله بأنها الأصعب بين كل المبعوثين؛ إذ كان الاقتتال وتسلّط الميليشيات المسلحة على أشده, بالرغم من ذلك، ومع أن اتفاق الصخيرات مازال هو الأساس المعتمد دوليا لتسوية الأزمة الليبية، فقد دفع ليون إلى ترك مهمته مغضوبا عليه من عدة أطراف ليبية لاتهامه بأنه أرسى في هذا الاتفاق تقسيمات تجعل التسوية السياسية للأزمة الليبية صعبة إن لم تكن مستحيلة.5- الدبلوماسي الألماني (مارتن كوبلر)، وقد عين في 17 تشرين الثاني 20 ......
#الامم
#المتحدة
#الازمة
#الليبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740055

سيماء علي مهدي : الموقف الدولي والاقليمي من الازمة الليبية
#الحوار_المتمدن
#سيماء_علي_مهدي الفرع الاول: الموقف المصري: تمثل ليبيا من أهمية استراتيجية لمصر سواء كدولة جوار تتشارك مصر في شريط حدودي طويل معها ، أو كدولة مستقبلة لأعداد كبيرة من العمالة المصرية ، خاصة الفنية منها ، أو كتهديد أمني يتعلق بتحول ليبيا في ظل الانقسام السياسي إلى بؤرة مصدرة للإرهاب في المنطقة ، وبالتالي فالتحرك المصري في ليبيا ليس فقط أولوية على أجندة الأمن القومي المصري ، بل هو أيضا يسهم بشكل كبير في مجمل المشهد السياسي الليبي إقليميا ودوليا .والمصالح المصرية في ليبيا ثلاثة أنواع:النوع الأول المصالح الحدودية الأمنية ، وهي نوعيـة المصالح التي تتقاطع مباشرة مع واقع التوتر السياسي في الداخل الليبي ، ومع قضايا وملفات مكافحـة الإرهاب . النوع الثاني المصالح الاقتصادية ، وهي المصالح التي تتعلق بالعلاقة التجارية بين البلدين كون ليبيا أحد الدول التي تعتمد على المنتجات المصرية لتغذية سوقها المحلي في عدد من القطاعات ، كما أن ليبيا أحد أهم أسواق العمالة المصرية في المنطقة .النوع الثالث المصالح السياسية ، وهي التفاعلات التي تحرص مصر أن تكون جزءا منها لما تقدمه لثقل مصر الإقليمي والدولي ، ضف إلى ذلك علاقة مصر بمختلف الأطراف في ليبيا و كذلك علاقتها بعدد من الدول المهتمة بالشأن الليبي. فبعد الانقلاب على جماعة الإخوان المسلمين سنة 2013 اتجهت مصر إلى دعم معسكر مجلس النواب في طبرق شرق ليبيا المدعوم من ميليشيات حفتر ، و استهدف المسعى المصري تحقيـق تـوازن س&#1740-;-اس&#1740-;- و عسكري في منطقة شرق ليبيا على الحدود مع مصر ، خصوصا بعد الضربة العسكرية الجوية للتنظيمات الإرهابية في درنة شرق ليبيا سنة 2015 ردا على فيديو يظهر مقتل 20 مصريا مسيحيا على يد تنظيم داعش و رفع حظر السلاح عن حكومة طبرق في مسعى لتقويتها في مواجهة جماعات الإرهاب و معسكر فجر ليبيا و هو ما لم يلقى آنذاك تأييدا دوليا. دعمت مصر حفتر منذ بداية عملية الكرامة سنة 2014 ، التي انطلقت في مقاطعة برقة الشرقية في ليبيا ، و ساعدت أجهزة المخابرات المصرية في إعادة تشكيل أفراد المخابرات الليبية القدامي ضمن جهاز جديد و تدخلت القوات الجوية المصرية لمهاجمة الميليشيات الإسلامية في ليبيا وتوفير الاستطلاع لقوات حفتر على الرغم من وجود حظر أسلحة مفروض الأمم المتحدة على ليبيا ، غير أن ذلك لم يمنع مصر تسل&#1740-;-م مركبات مدرعة و أسلحة وقطع غيار لقوات حفتر، وقام السيسي مباشرة بحشد قواته الجوية والقوات الخاصة بشكل مكثف في المنطقة الغربية العسكرية على الحدود المصرية الليبية, في شهر أب من عام 2016م، أنشأ السيسي لجنه خاصة لإدارة الملف الليبي وعيّن لها رئيس الأركان السابق وصهره الفريق محمود حجازي، ومنحها كافة الصلاحيات، والاستقلالية التامة، للتعامل مع الملف الليبي من جميع جوانبه، الأمنية والعسكرية والسياسية، بالتنسيق فقط مع رئاسة الجمهورية. ومارست مصر مرة أخرى نفوذا كبيرا عن طريق صهر السيسي(حجازي), لتنظيم لقاء يجمع بين حفتر ورئيس وزراء حكومة الوفاق الوطني فايز السراج في القاهرة في أيار 2017 ، وبعقيلة صالح “رئيس مجلس النواب في طبرق” ، وعقد عدة لقاءات بعدد من المسئولين والسياسيين ورجال الأعمال الليبيين. كان من مهام قيادات المنطقة العسكرية الغربية في مصر تأمين وتسهيل عملية انتقال المعدات العسكرية الي الأراضي الليبية, وبشكل مستمر يقوم الجيش المصري بتدريب أفراد مليشيات خليفة حفتر في قاعدة محمد نجيب العسكرية المتواجدة بالنطاق الشمالي الاستراتيجي للدولة المصرية، والدورة العسكرية للفرد المقاتل في مليشيات خليفة حفتر التي يتلق ......
#الموقف
#الدولي
#والاقليمي
#الازمة
#الليبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740052

احمد الحمد المندلاوي : جوخَدار
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي اسم أسرة ونسبة من اللغة العثمانية، وهي رتبة بلاطية وظيفة صاحبها الإشراف على ملابس السلطان. والكلمة مركبة من "جوخا: القماش أو الصوف" باللغة التركية، و "دار: لاحقة مُلكية" بالفارسية. أو أن "جوخة: فرقة عسكرية"، جَوقة باللغة التركية.اصل اسم جوخَدار: تركيمن مندلي صـــور "مــــــندلاوية " : .........................هذه الصورة تعود إلى أواسط الخمسينات وهي صورة أخذت للشيخ والزعيم الحاج ((عبد الرحمن جاسم عكام أغا)) شيخ الجوخدار في العراق وقائد ثورة العشرين في ديالى وقد تم اعتقاله من قبل البريطانيين وتم تسفيره الى إحدى معسكرات الاعتقالات في الهند، وهو احد المشاركين في عملية أسر القائد الإنكليزي مع جنده في بعقوبة حينما استولوا على أسلحتهم وقدموا مسدس القائد الإنكليزي هدية إلى عائلة الشهيد (الشيخ ضاري) ويجلس على يمينه الشيخ ((حميد المهدي)) من أهالي شهربان (المقدادية) وكان أيضا أحد ثوار ثورة العشرين.ويعتبر عبد الرحمن جاسم الجوخدار أحد الوجهاء في مندلي وكان ذو باع طويل في حل المشاكل والنزاعات العشائرية في عموم القطر وديالى على الخصوص وأولاده هم:الحاج ((قحطان عبد الرحمن)) الذي يسكن في مندلي حالياً و((جاسم عبد الرحمن)) ....* الصورة مهداة لصفحتنا من الاخ (ابو علي الموسوي) ... * نرجو من اصدقائنا الأعزاء ومحبينا ممن يتعرفون عليهما كتابة تعليقاتهم الجميلة لترتسم البسمة على صفحتنا المتواضعة..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ• موقع – صور من مندلي• قاموس – معاني الأسماء ......
#جوخَدار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740032

وديع بكيطة : جلال الدين الرومي
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة يعد جلال الدين الرومي أديبا وفقيها ومنظِّرا وقانونيا وصوفيا، عاش ما بين (1207 - 1273) أي أن له كتابات في مختلف حقول المعرفة التي سادت عصره، وقد تناولته الكثير من الدراسات بحثا وتحقيقا وتدقيقا في عصرنا هذا، وقد روى وترجم عليه وعنه أبرز رحالة من القرون الوسطى وهو ابن بطوطة في رحلته "تحفة النُظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار".قال عنه : وبهذه المدينة مِيلاس تربة الشيخ الإمام الصالح القطب جلال الدين المعروف بمولانا، وكان كبير القدر. وبأرض الروم طائفة ينتمون ويعرفون باسمه، فيقال لهم الجلالية، كما تعرف الأحمدية بالعراق، والحيدرية بخراسان، وعلى تربته زاوية عظيمة فيها الطعام للوارد. يضيف ابن بطوطة في حكاية عنه: أنه كان في ابتداء أمره فقيها مدرسا، يجتمع إليه الطلبة بمدرسته بقونيه. فدخل يوما إلى المدرسة رجل يبيع الحلواء، وعلى رأسه طبق منها، وهي مقطعة قطعا، يبيع القطعة منها بفلس. فلما أتى مجلس التدريس قال له الشيخ: هات طبقك، فأخذ الحلواني قطعة منه وأعطاها للشيخ. فأخذها الشيخ بيده وأكلها. فخرج الحلواني، ولم يطعم أحداً سوى الشيخ. فخرج الشيخ في اتباعه، وترك التدريس، فأبطأ على الطلبة، وطال انتظارهم إياه، فخرجوا في طلبه فلم يعرفوا له مستقرا. ثم إنه عاد إليهم بعد أعوام، وصار لا ينطق إلا بالشعر الفارسي المتعلق الذي لا يفهم. فكان الطلبة يتبعونه ويكتبون ما يصدر عنه من ذلك الشعر، وألفوا منه كتابا سموه المثنوي. وأهل تلك البلاد يعظمون ذلك الكتاب ويعتبرون كلامه، ويعلمونه ويقرأونه بزواياهم في ليالي الجمعات. وفي هذه المدينة أيضا قبر الفقيه أحمد، الذي يذكر أنه كان معلم جلال الدين الرومي (ابن بطوطة:300).نجد في كتابه "المثنوي" أشعارا ومقولات عن الحب يرويها عن أستاذه شمس الدين التبريزي؛ يقول في إحداها: (1) العمر الذي ضاع بلا عشق، إياك أن تعده في الحساب، فالعشق هو ماء الحياة، تقبله بالقلب والروح. (2) واعلم أن غير العاشقين أسماك حرمت الماء، فهو ميت وذابل حتى وإن كان وزيرا. (3) عندما يبسط العشق متاعه تخضر كل شجرة، وتنبثق ورقة نضرة كل لحظة من غصن شاخ وتيبس... (268) إذا كنت تريد وطنا ممتلئا بالحبيب، امض، فاخل البيت من الأغيار. (270) وكل من لم يجعله السماع ثملا، اعتبره منكَرا، وإن جار بالقرار. (273) وظل الحبيب أفضل من ذكر الله، هكذا قال الشيوخ الكبار. ......
#جلال
#الدين
#الرومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740070

المنصور جعفر : الليبرالية تنتج اللاجئين وترفضهم
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يؤشر هذا المقال إلى الطبيعة الليبرالية لأزمة أوروبا والعالم الثالث بمختلف أشكالها الاقتصادية السياسية والثقافية والاجتماعية، محاولاً كشف الطبيعة الأنانية والإستعمارية لحصرها في موضوع اللاجئين وزيادة عددهم، بحكم ان ظاهرة اللجوء وزيادة عدد اللاجئين إلى ثراء دول غرب أوروبا مرتبط بزيادة تناقضات ومآسي وقمعيات النظام الليبرالي في دولهم وبجودة أسس المعيشة والخدمات الأولىة في غرب أوروبا . ويحاول المقال تبيين خطل ربط زيادة اللاجئين بكلام مالتوسي عن ان موارد دول غرب أوروبا لن تكفي اللاجئين وشعوبها، كما يحاول المقال كشف الطبيعة الاجرامية المضادة لحقوق الإنسان لسياسة الدول الامبريالية المسماة "مكافحة الهجرة غير الشرعية" وهي سياسة عروتها وقف حق اللجوء ومنعه وابطاله لغالبية اللائذين من المظالم في بلادهم وذلك بزعم أنهم لدن هجرة غير شرعية وليسوا ضحية نظم ليبرالية تستعمل ضدهم كل انواع البطش. . 1- أوليات:(أ) القانون: أعطى القانون الدولي عبر شرعة حقوق الانسان ومعاهدة جنيف لكل من تتعرض كرامته أو حريته أو حياته أو سلامة جسمه للخطر الحق في النجاة بهم واللجوء إلى أي دولة توفر له كشخص وأسرته السلامة من الأذى الواقع عليهم. (ب) الملجأ:عادة ما يتجه اللاجئي إلى دول غرب أوروبا حيث إمكانات دعم اللاجئي واحتمال إزدهار أبناءه أكثر بكثير من باقي دول العالم لدول ومجتمعات غرب أوروبا ثرية جداً في كلياتها الاقتصادية ووسائل تعاملها بسبب ثروات غرب أوروبا الترليونية المكونة من الإستعمار القديم والمضاربات والمتاجرات بموارد العالم الثالث وما ترابيه من هذه الموارد. (ج) اللجوء كإنقاذ واللجوء كأزمة: منذ عهود قديمة إرتبط فعل الخروج واللجوء وتبديل بعض الناس لدول إقامتهم و فعل قبولهم في مجتمعات ودول أخرى إرتبط بمسحة رفض ونضال ثقافية سياسية وبروح إجتماعية انسانية، تزكي اللجوء فعلاَ وقبولاً. ولكنه في جوانب أخرى كان اللجوء ولم يزل مرتبطاً بمشكلات معيشية وثقافية وسياسية لطرفيه اللاجئي والدولة الملجأ. &#9642-;-&#65038-;- صعوبة المعيشة والتكيف:في المدن وضيقها في الأرياف، وعدم وجود نظام منطقي لتوزيع الموارد بصورة موجبة على جميع المواطنين، تحدث عدداً من المشاكل فلا يخلو قبول اللاجئين في مجتمع أو دولة من مطامع تجارية تستغل عمل أو مزايا اللاجئين، وعموماً يتضجر بعض العمال والتجار الصغار من منافسة بعض اللاجئين لهم لكنه تضجر مؤقت سرعان ما يذوب مع التمازج بين الأفراد القديمين وفيهم كثير من النازحين والأفراد اللاجئين الجدد. &#9642-;-&#65038-;- اللاجئي كسلاح ذو حدين وكانسان بين نارين:تتبلور أزمة اللاجئين السياسية من مظالم ومطامع سياسية في بلديه: فنخب بلادهم الأصل تزيحهم وتدفعهم إلى اللجوء إلى دول أخرى، وفي نفس الوقت تحاول إبقاء هم كامتداد لها وكمورد مالي لأمورها، ومن ثم تنشأ محاسبتان ثقافيتان: ثقافة النخب في بلاد اللاجئين الأصل تحاسبهم على مدى إلتزامهم بالتقاليد المجتمعية والسياسية في بلادهم الجديدة، ثقافة زعماء اللاجئين تحاسب زعماء بلادهم ومجتمعاتهم على غياب الحريات والكرامة وكل عيوب التخلف، ومن ثم تنشأ أزمة الوجود الثقافي للجيل الأول وحتى الجيل الثاني من اللاجئين. &#9642-;-&#65038-;- خطر الملجأ:إضافة إلى محاولة بعض النخب المدنية والتجارية في البلاد الملجوء إليها استغلال اللاجئين في العمل بأجور بخسة وفي الفوز بإمازات وعقود حكومية للتعامل مع حاجات اللاجئين في الإسكان والتدريب والعلاج ورعاي ......
#الليبرالية
#تنتج
#اللاجئين
#وترفضهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740069