أيهاب الخفاجي : المنفى الأخير
#الحوار_المتمدن
#أيهاب_الخفاجي اقف في آخر الطابور أنتظر سماع إسمي ليحين دوري لإنهاء معانتي وأتذكر بأنهُ المنفى الأخير الذي لامفر منهُ فأعيد معاناتي من جديد فكيف إنا الآن في اخر الطابور وأنتظر منفاي وانا اشاهد كل من ذهب لن يعودوا فما هذا البرودلقد شعرت بجسدي بدأ بالبرد والطقس معتدل ايعقل هذا الخوف ام الموت لايهم فان اغلب اوقات الخوف هو موت ولكن مؤجل وها آنا لا اعلم كيف اقف هنا هل إنا متُ ام انتظر منفاي الاخير ......
#المنفى
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739929

رائد الحواري : السرد والمضمون في رواية -المعمعة- عمار محمود عابد
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري السرد والمضمون في رواية "المعمعة" عمار محمود عابدالأسرى يتقدمون على الأحرار إبداعيا، حيث هناك زخم في الإصدارات الأدبية وخاصة الرواية، وهذا يحسب للأسرى الفلسطينيين ولفلسطين، واللافت في الروايات أنها تتناول مواضيع أمنية، بمعنى أنها تحمل توجيهات عن كيفية التعامل مع المحتل، وتكشف طريقه وأساليبه في الحصول على المعلومات، إضافة إلى تناولها لظروف الحياة القاسية التي يعانيها الأسير داخل سجون الاحتلال.هذا على صعيد المضمون، أما من حيث الفنية الأدبية، فلا نبالغ إن قلنا أن أدب الأسرى الفلسطينيين يترقي ليكون أدبيا عالميا، لما فيه من فنية، والتحرر من المباشرة والصوت العالي، والموضوعية التي يتناول في السجان.لكن في الأعمال التي تحمل توجه فكري/عقائدي نجدها تنزلق إلى المباشرة/ والصوت العالي، وتشويه الآخرين، وتجعل الأنا مطلقة، كاملة لا يشوبها شائبة، لهذا نقول في الأدب يجب أن تقدم الشخصيات بصورة محايدة، وجعلها تتحرك وتتحدث بحريتها، ودون تدخل من الكاتب، حتى يكون العمل مقنع للمتلقي. في رواية "المعمعة" نجد طريقة سرد تختلف عن بقية الأعمال الروائية التي غالبا ما جاءت السرد فيها بصيغة أنا المتكلم/السارد، وهذه الصيغة في روايات الأسرى، تكون أكثر قبولا من القارئ، الذي يجد الحميمية في صيغة أنا المتكلم/السارد، بينما في صيغة السرد الخارجي/العليم يكون وقع السرد أقل على المتلقي، ويجعله يشعر بأنه أمام سارد ليس له علاقة بالأحداث، فهو مجرد ناقل لما يجري.العصافيرضمن هاذين المحورين، طرق التي يستخدمها الاحتلال للحصول على المعلومات، وطريقة السرد، سنحاول الدخول إلى رواية "المعمعة"، ونبدأ بطريقة الاحتيال والخداع التي ينتهجها المحتل في الحصول على المعلومات من المعتلقين، فبعد أن يفشل في أخذ المعلومة من المعتقل، وبعد صمود الأسير وتجاوزه لكل أشكال التعذيب، يأتي دور العصافير، الذي يظهرون للأسير بأنهم قادة مقاومة، وفي حقيقتهم يكونوا مخبرين: "ـ إنت هالقيت، يعني إنت جديد، فلازم يعرفوك، ويسألوا عنك برة، تنظيمك، نعارفك، جيرانك، ويعرفوا شو اعترافاتك، حتى أولاد مجموعتك، وإللي كانوا معك... آه عنا نلفونات مهربة، بتحكي مع أهلك وبتطمن، بس بسرعة خلص مع الموجه الأمني، ومسؤول التزيم، حتى تطلع بسرعة عالسجن والأقسام، وبتعيش وين بدك، وبتكلم أهلك كل يوم، وفيه اشتير أجهزة" ص144و145، بهذا الشكل (غير المتقن) يتم كشف حقيقة الأحتلال، فاللهجة التي استخدمها غير متقنة، فلا هي لهجة مدينة ولا هي لهجة فلاح، لهذا تفشل المرحلة الأولى في الحصول على اعتراف من "يوسف".لكن في المرحلة الثانية يقع في الفخ، بعد أن خاطبه (العصفور بطريقة متقنة: "ـ أسمع يا زلمة، أنا صار لي أكثر من عشر سنين في السجن، وهاي الغرفة اسمها الغرفة الأمنية، المنخل، يعني، كل واحد لازم يدخل هون، وبنوخذ منه كل البيانات والاعترافات، ونسأل عنه بره ونتأكد من هويته، بعد هيك بيطلع ع السجن، لأنه بتعرف، ما بدنا حدا يخترقنا، وهذول اليهود أولاد كلب، دايما ببعتةلنا الجواسيس والكلاب تبعونهم" ص152، ورغم حذر يوسف، إلا أن المشادة الكلامية مع العصافير التي اتهمته بالعمالة، جعلتنه يصرح علنا بأنه: "أنا مش عميل يا أولاد الكلب، يا م، يا ش، يا جواسيس، أنا إللي كنت مع (عماد) أنا اللي، أنا، أنا" ص160، وهنا يقع يوسف في الفخ، ويكشف الصياد عن نفسه: " ما أن انتهى حنى زال أصحاب اللثام القناع عن رؤوسهم فعرفهم وهم له عارفون، سقطت ورقة التوت، ظهرت العورات وبانت، شعر يوسف بالمصيبة، وقف جامدا، منوما مغناطيسيا، تغلي الأفكار وتتدافع في رأسه" ......
#السرد
#والمضمون
#رواية
#-المعمعة-
#عمار
#محمود
#عابد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739928

مؤمن سمير : الإقامة فوق البساط السحري..قراءة في ديوان -أصابع مقضومة في حقيبة- لديمة محمودبقلم مؤمن سمير.مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير تعد الشاعرة المصرية ديمة صوتاً مهماً وصاحب خطٍ شعريٍ مميز ضمن شعراء الجيل الجديد الذي ظهرت شعريته بعد جيل التسعينات، ذلك الجيل الذي رسخت تجاربه لوجود قصيدة النثر في الشعرية المصرية، استكمالاً وتعضيداً ومجاورةً، لتوجه وإبداع وإنجاز الموجتين الشعريتين الحداثيتين السابقتين عليه تاريخياً، جيل السبعينات وجيل الثمانينات.. لقد ظهرت تيارات شعرية شابة بعد جيل التسعينات متواشجة مع ثورة مواقع الاتصال، تسعى لأن تستفيد من الأساس الذي سبق وضعه و الحفر عليه من الأجيال الأسبق والمنجزات الفنية والأطر الجمالية المتحققة ومن ثمَّ تنطلق لحيِّزٍ أبعد وأعمق، قوامه البناء فوق مدارج القيم التي ناضلت التجارب الشعرية الأسبق لترسيخها، مثل الحرية الكاملة في المعنى والمبنى، واستبدال اللاهوت الشعري والتهويم في المطلق، بالإنسان وقضاياه وخصوصيته وتفاصيله باعتباره هو القضية الكبرى ثم النظر المتعمق في وضعية هذا الإنسان المعاصرة وملابسات وعيه وكيفية استقباله للوجود وأبعاد كينونته الحالية، وفي التخفف من المجاز الثقيل الذي ينطلق من مفهوم أن اللعب اللغوي الشكلي هو المنبع والمصب، وكذا التحرر من الرومانسية البسيطة لحساب إخراج المشاعر الإنسانية وتفكيكها وإعادة صياغتها بالتساؤل والمحاورة للكشف عن حقيقة وصيغ تموضعها في خريطة العلاقات الإنسانية المعاصرة.. ولدت الشاعرة ديمة محمود في عام 1972 واستقرت لفترة في إحدى الدول العربية الشقيقة ثم بدأت المساهمة في الحراك الشعري المصري الجديد بنشر قصائد متفرقة ثم نشرت ديوانها الأول "ضفائر روح- دار الأدهم. مصر" في عام2015 بعد ذلك أعقبته في العام 2017 بديوان "أشاكس الأفق بكمنجة- دار شرقيات. مصر" إلى أن نشرت ديوانها الثالث "أصابع مقضومة في حقيبة-دار الأدهم. مصر" في عام 2021 و الشاعرة في الدواوين الثلاثة تُصدِّر شعريةً تطمح فنياً لأن تخلق من الأنثى مركزاً للعالم حيث تعيد صياغته وتشكيله مرة أخرى بطريقة أكثر عدلاً وإنسانية ورحمة، هذه الشعرية تحدد عبورها من الذات إلى العالم وعودتها إليه بعد أن صار على مقاسها هي، عن طريق بصيرة رومانسية تلوذ بالخيال لتجعل منه مادتها الخام الذي عن طريقه تنتقي وتنظر ثم تعيد النظر وبعدها تخلق وتنفخ الروح فيما خلقته.. تبدأ الشاعرة ديوانها "أصابع مقضومة في حقيبة" بإعلان شعري يحدد منهجها ورسالتها وطريقها وطريقتها فتقول: "هذا حجرٌ في طريق العثرة/ترتطم به امرأة تركل المسافة/تسحب سقف العالم في حجرها/لا تكترث سوى/للسناجب تُعِدُّ مؤونة الشتاء" حيث نلتقي هنا بالبطل المهيمن الذي هو امرأة، لا تَعتدُّ كثيراً بالالتقاء المباشر مع العالم بل تستبدله بسحب هذا العالم إليها ومراقبته على مهل ومن ثَمَّ إعادة تفكيكه ثم صياغته من جديد عن طريق رفده بالخيال الجامح الذي ينتقل بحرية بين الزمان والمكان والأساطير والحكايات والشِعر: "للمرة التسعين بعد الألف/تمشط شعرها في اليوم ثلاثاً وثلاثين مرة/كل مرة بقصيدة/ وترقص حتى يذوي الليل لما يجن التعب/ أو تعود ذات الرداء الأحمر" إنها امرأة تقاوم حاجتها للبشر باستدعاء أجمل ما فيهم وتنتصر على الوحدة بالفن الذي يحول المكان الموحش إلى جنات.. وبعد هذا الإعلان أو اللافتة المطولة التي تحدد فيها الشعرية آليات عملها، تبدأ في القصيدة الأولى" قداس الماء" وفي الجملة الشعرية الأولى منها "بينما لا أزال في سريري رأيتني في وسط النيل بالضبط"- الأخذ بأيدينا نحو التخييل وغمسنا فيه حتى نستوعبه بديلاً كاملاً عن هذا العالم.. إنها ترسم كونها في صفحاتها، في قصيدتها بالذات: "تداعبني بلاغة الصفحة البيضاء.." ثم يزداد يقين القدرة الأنثوية التي ......
#الإقامة
#البساط
#السحري..قراءة
#ديوان
#-أصابع
#مقضومة
#حقيبة-
#لديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739927

مصطفى حسين السنجاري : كلُّ التَّعاسَةِ أنْ تكوني وردةً
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري قلبي يُحبُّكِ، لم يزلْ قيدَ الوفاأبداً، ونفسيَ لم تزلْ تَتَنَفَّسُكْما دُمْتِ طاهِرَةَ الطَّوِيَّةِ والحَشالا شيْءَ في كُلِّ الوُجودِ يُدَنِّسُكْما دُمْتِ سابِحَةً بِعِطْرِكِ والبَياضِيَظَلُّ فُلُّكِ رَمْزَ ذاكَ وَنَرْجِسُكْما دُمْتِ رافلةً بطِيْبِكِ والوفالِمَ لا أحِبُّكِ دائماً، وأُقَدِّسُكْدُمْتِ الحَبيبَةَ للفُؤادِ ونَبْضِهِدُمتِ الهوى، وعيونَ ربّيْ تَحْرُسُكْأطْيِبْ بِهَمْسٍ من شفاهِكِ خَمْرَةًبل إنّه أشهى المَجالِسِ مَجْلِسُكْواللَّمْسُ.. يكفى أنَّهُ كَبِساطِ رِيْحٍفي الفَضاءِ بِنا يُحَلِّقُ مَلْمَسُكْأنا لا أرى تركَ العلومِ جَهالَةًبَلْ جاهِلٌ بِالعِلْمِ مَنْ لا يَدْرُسُكْقَدْ يَقْتَنيكِ كآلَةٍ، سُرْعانَ مايَعتادُها، ومَعَ الأثاثِ يُكَدِّسُكْيرميكِ في إهمالِهِ، يَنسى وجودَكِفي زوايا البَيْتِ لولا معطَسُكْتعساً لِعُمْرٍ قد يمرُّ خِلالَهُحيثُ الزّمانُ بدونِ ذاكَ يُعَنِّسُكْكلُّ التَّعاسَةِ أنْ تكوني وردةًيأتي الزّمانُ بأرْضِ قفرٍ يغْرِسُكْلا يَسْتَحِقُّ خَزيْنَ عِشْقِكِ سائِغاًإلاّ الذي بينَ الجوانِحِ يُجْلِسُكْ ......
#كلُّ
#التَّعاسَةِ
#تكوني
#وردةً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739926

أحمد جدعان الشايب : هل الإله الله غاية؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جدعان_الشايب -هذه المقالة، أردت نشرها كمعلومات معرفية ثقافية، خاصة لجيل الشباب، الذي حرم هذه السنوات من الاطلاع والقراءة والمعرفة. .1 - (الله) اسم ومصطلح تم نطقه ولفظه بهذه الأحرف حين نشوء الدعوة الاسلامية، فلم يكن معروفا تاريخيا بهذا الاسم واللفظ قبل الإسلام. فالإله تم تشخيصه وتقريبه من شكل وهيئة ونفسية الإنسان، بواسطة الكتابات الدينية في جميع الأديان، فهو من غير تصوره أو تقريبه أو تشخيصه، غاية الروح البشرية، فكل دين، أو فكر، أو فلسفة، أو حتى علم من العلوم، أو أية مجموعة بشرية، أو فرد واحد، يسعى ويفكر ويعمل وينتج وينجز لإنقاذ البشرية، فهو بقصد أو بدون قصد يؤدي ما توصله إلى هذه الغاية، وهي بالتالي إرضاء ( للإله)، الذي يفيض سعادة وحبورا لإنجاز الناس عوامل ونتائج الخير، وتلاشي وبتر الشر.( وليكن هذا افتراضا).فالخير، هو العمل الذي يؤدي إلى إسعاد الناس، ولو حتى فرد واحد، أما الشر، فهو أي عمل يؤدي إلى إتعاس الناس، ولو حتى فرد واحد.لا يجوز أسعاد فرد على حساب إتعاس مجموعة. لا يهم إتعاس فرد واحد، بعمل يكون فيه إسعاد مجموعة، في حالة المفاضلة. ويبقى الخير مطلق. 2- كل إنسان يستطيع بقواه العقلية السليمة، وخاصة منها ما يتعلق ب ( الانتباه.. الإدراك.. التصور.. التخيّل.. الانفعال.. الحس.. العاطفة.. الشعور) يستطيع أن يميز بين الخير وبين الشر، وأفعال الخير أو أفعال الشر، وكل ما يؤدي إلى نتائجهما.إن هذه الملكات المكونة لملكة العقل، يمكن اختصارها بكلمة واحدة، هي مجموع هذه المكونات التي يمكننا تربيتها وتنميتها وتعليمها وتثقيفها، لكي تكون في نقاء وصفاء، كسطح بلوري صقيل، يعكس نتائج أي فعل أو سلوك، إنه ( الضمير).3- قد يقول قائل: من هو الذي يتولى تربية وتثقيف الضمير؟.. وكيف نستطيع الوثوق من نقاء سريرته وضميره؟.نعم ، ولكن لا يفوت أي كائن عاقل، خراب أي جزء من ضمير المربي، لأننا في النهاية نتميز عن وحوش الغابة، بالعقل، ونحن كحيوانات عاقلة، مفكرة، ناطقة، نخضع لقانون طبيعي يسود جميع الكائنات، ونحن منها، حتى بعض الحيوانات، أحيانا، تتصرف تصرفا ينتج عنه فعل خير، إنهاء للشر.فبعض القطط، على سبيل المثال، وخاصة القط المهيمن، حين يرى معركة بين قطين يتقاتلان، ويعلو صراخهما، يتقدم بهدوء ورزانة وثقة عالية نحوهما، ويقف دون أية حركة، أو حتى دون صوت، فسرعان ما يتوقف القطان عن الصياح والعويل، فقط ينظران إليه، وفورا ينسحبان بهدوء، بينما هو يعود إلى حيث كان دون أن يؤذي واحدا منهما.4- القانون الطبيعي ، لا يغني عن القانون الوضعي، البشري، الأخلاقي، الذي يحفظ الحقوق، ويحقق العدل، وينهض بإنسانية الإنسان إلى مراتب عليا، متطلعا نحو الغاية التي تنشدها الروح البشرية.5- كل التشريعات التي وضعها الإنسان ونفذها، منذ أن غدت حياته جماعية منظمة، بعد انتقاله التدريجي من البدائية الحيوانية الصرفة، إلى حياة كائن اجتماعي، ينطق بأصوات وتعابير ومعاني، يفهمها أعضاء مجموعته أو جماعته، ثم تحوّل مع مضي آلاف، بل ملايين السنين، إلى كائن يأنس لجنسه، وتطورت رغبته في الحياة الاجتماعية إلى استقرار في المغاور وسفوح الجبال، ليحمي نفسه ومن يرافقه من جماعته، من تعدي ومهاجمة الحيوانات اللاحمة عليه، حتى استطاع اكتشاف وصنع بعض الأسلحة البسيطة، من الأخشاب والحجارة الصلدة.6- كل هذه المدة التي عاشها الإنسان جيلا بعد جيل، لم يكن يعرف فيها لا القوانين، ولا التشريعاتُ، ولا حتى الكلام الذي يعبر به عن حقه الذي سلب، ولم تكن حياته وأدواته، ولا ممتلكاته، حينها، بحاجة لأي قانون أو ......
#الإله
#الله
#غاية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739925

منظمة مجتمع الميم في العراق : أبو تريكة والمثلية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق في بعض الأحيان تأتي الشهرة على أمور او أشياء قد تفعلها هي غير محسوبة ولا ضمن المخططات، فقد يصورك أحد اصدقاءك وانت تثرثر بكلام ما، او انت تضحك بشكل هستيري، او وانت تضرب كلبا او قطة.... الخ، ويبدأ هذا الصديق بنشر ما تم تصويره، وإذا بالفيديو ينتشر كالهشيم في النار ويصير "ترند" مثلما يقال، وهذه الحالات والظواهر نراها كثيرا، خصوصا ونحن في العصر المرئي.أبو تريكة، لاعب مصري سابق، يعمل محللا لمباريات الدوري الانكليزي في احدى القنوات الفضائية، عمله روتيني جدا: "اللاعب الفلاني كان عليه ان يتقدم مع زميله كي يشكل خطرا" او "المدرب الفلاني كان عليه ان يجري تبديلا ما حتى يستطيع ان يغير بسير المباراة" او "توقيت خروج حارس مرمى النادي الفلاني لم يكن موفقا لهذا فان مرماه كان هدفا سهلا".... الخ؛ هذا هو بالمجمل عمل المحلل الرياضي.في لحظة ما، يخرج أبو تريكة عن الكلام الروتيني المعتاد ليتحفنا بآرائه "الاجتماعية والأخلاقية والدينية" عن احدى المباريات الإنكليزية، التي ارتدى فيها اللاعبين علم المثلية "قوس قزح"، بعد سألته ابنته الصغيرة عما يشير له هذا العلم، وإذا به يقول "في ظواهر ما بتناسب دينا ولا عقيدتنا"، وإذا به يصير مشهورا بين ليلة وضحاها، حاله حال أي سكران يترنح ويصوره أحدهم، او مصلي يمسك حذائه بيده خوفا عليه من السرقة، او غيرها من المشاهد.قطعا أبو تريكة لم يخطط لهذا الفعل او الكلام، هي مصادفة حمقاء لا أكثر، فهذا الشخص لا يتبين عليه انه يخطط لعمل ما او يرتب لجمل او عبارات محددة، خرجت الكلمات عفويا، لكن المذيع بدوي والقناة بدوية خالصة، وتدعم كل قوى الشر والظلام، هذه القناة فرحت وهللت وطبلت لهذا التصريح، وجيشت كل وسائل اعلامها وجيوشها الالكترونية لنشر الخبر عبر كل القنوات.انه من السخف تحميل ما قاله لاعب سابق في قناة بدوية عن مباراة رياضية كل هذه الضجة الإعلامية، الا إذا عرفنا ان حملة الكراهية والعداء ضد المثليين مستمرة بقوة، وهذه الحملة لا تتوانى لحظة واحدة في صنع مشهد او صناعته او اقتناص فرصة ما امكن لها ذلك، لتهييج المشاعر العدائية والعدوانية تجاه المثليين. ......
#تريكة
#والمثلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739924

رحيم الخالدي : ما أكبر قرداحي وما أصغركم
#الحوار_المتمدن
#رحيم_الخالدي ما أكبر قرداحي وما أصغركم .قضية وحدث بدأ بتصريح سابق للإعلامي والوزير اللبناني جورج قرداحي، واصفا الحرب في اليمن بأنها "عبثية" وهذا كان قبل توزيره، في حقيبة الإعلام في الحكومة الحالية, وسبب ضررا شديدا وأذى للبنان وشعبه..رغم أن توقيت نشر هذا اللقاء جاء متأخراً عن تاريخ صدوره، عندما تم سؤاله عن حرب اليمن التي شنتها المملكة والإمارات, مع من سار بركبهم إضافة لمشاركات من الدول الغربية داعمة لبقاء تلك الحرب العبثية، من أجل تصريف السلاح والعتاد وملحقاته، بغرض الإستدامة مع كثير من الملحقات والمكملات، وكل الطلعات الجوية من الدول الغربية، التي لم تكن بالمجان.. لكنه سوق كسبب للمشكلة.إعترضت أربع دول خليجية على ذلك التصريح، مع إستهجان واستنكار, وتصريحات رنانة وتشغيل الماكنة الإعلامية وذبابها الأليكتروني، بغرض تسقيط شخصية الوزير, لكنها لم تجد نفعاً، فالتجئوا لسياسة سحب السفراء, مطالبين بعزل الوزير أو تقديمه إعتذاراً صريحاً.. لكن ذلك لم ينفع أيضاً عندها إستعملوا كل الممكنات, نزيهةً كانت أو قذرة, فبدأت بعدم إستقبال المنتوجات اللبنانية، التي يعيش عليها الفلاح اللبناني، وهذا أثر بشكل سلبي، سيما أن لبنان بلد لا يمتلك قدرات وثروات دول الخليج، ولا ننسى دور الأحزاب اللبنانية التي تأتمر بأوامر خارجية، بتأجيج الوضع والضغط على الحكومة بالتظاهرات، مطالبين الوزير بالإعتذار أو الإستقالة.من خلال مراسلات وزيارات سرية لفرنسا، بغرض التدخل بهذه المشكلة العصية على دول التطبيع، لحمل قرداحي على إحدى الأثنيين، (الإعتذار أو الإستقالة) فكان التدخل من قبل رئيس وزراء فرنسا عاملاً في تذويب الجليد، لكن هذه المرة ليست كما في السابق، بل بتهديد مبطن, من أن تلك الدول سَتُرَحٍلْ كل المواطنين اللبنانيين من بلدها، وتحرمهم من الإقامة والعمل، وهذا سيؤثر سلباً على لبنان أولاً من خلال منع العملة الصعبة، وثانيا على عوائل تلك العمالة، التي سَتَقْطَعْ أحد خطوط إقتصاد لبنان، وهم كثيرون .سؤال يؤرقنا ويجعلنا نلعن كل الذين يسمون أنفسهم عرباً، وهم لا يملكون أبسط مقومات أو أخلاق وكرم العرب، الذي ضربوا الأمثال، ويتغنون بتاريخ "حاتم الطائي" وكأنهم ينتمون له او هو أحدهم، فنقول لهؤلاء بماذا فكرتم عندما إجتمعتم على تجويع لبنان؟ هل منحتموهم كما منحهما العراقيون من الوقود بأنواعهِ أو الدقيق وكنتم عربا كما تزعمون؟ هلا كنتم مثل إيران كمسلمين، وأوصلتم الأدوية والنفط وباقي الإحتياجات الضرورية كما فعلت!.. تلك الأمور التي تمس بشكل مباشر حياة المواطن اللبناني بحماية "المقاومة وسلاحها" وهما ما تخشاه كل قوى الشر، وخصوصا إسرائيل التي جربت بأس هذا السلاح .ماذا بعد الإستقالة التي جاءت بإحساس منه شخصياً، مغلّباً مصلحة بلدهِ ومواطنيهْ على المصلحة الشخصية، فقال أنني لا أقبل بتجويع المواطنين اللبنانيين، وبهذا أثبت أن تلك الدول لم تهز شعرةً منهُ، فواجههم بصلابةٍ وعزمْ، على أن رأيه لا يمكن مصادرته، كما يفعلون مع مواطنيهم، ومن ناحية أخرى أثبت أن ليس للمقاومة شأن بموقفه, وهذا عرّاهُم وأثبتَ زَيفَ إدعاءاتهم، عن سطوة المقاومة على القرار السياسي اللبناني.الأن وبعد الاستقالة، هل يظن هؤلاء أنهم إنتصروا على جورج قرداحي، وهو شخص واحد! وهم ملوك لدول النفط؟ وماذا بعد هذا الأمر، هل سينتهي عار تلك الحرب أو ينمحي بعدما إنتشر في العالم العربي والدولي؟ كل الناس التي تؤيده, وتدعم موقفه وأنه أقوى منكم، وقد أذل أنوفكم بثلاث كلمات، وأثبت أنه كبير جدا، وأنتم لستم سوى أقزام أمام قامته.. فما أكبره وما أصغركم . ......
#أكبر
#قرداحي
#أصغركم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739923

راش أودين : هل يمكن إثبات وجود الله؟ الجزء الثاني.
#الحوار_المتمدن
#راش_أودين ثالثاً، نقد حجة الضبط الدقيق: الضبط الدقيق عند المؤمنين:يجادل المؤمنون بأن الكون الذي نعيش فيه حسب العلم مضبوط بدقة لإنتاج الحياة ، إبتدائا بالنجوم التي تكونت بداخلها العناصر الكيميائية الأثقل والتي بدورها كونت الكواكب بفضل الجاذبية وكذلك دخلت في التفاعلات الكيميائية الأعقد لإيجاد المركبات الكيميائية والعضوية منها والتي كانت أساساً لنشأة الحياة وتطورها، كل هذا هو إما نتيجة الصدفة أو الضرورة الفيزيائية أو التصميم حسب قولهم. ثم يواصلون بالقول أنه من غير المحتمل أن يكون السبب هو الصدفة أو الضرورة الفيزيائية. ثم يقوموا بترجيح أن هذا الضبط الدقيق هو نتيجة التصميم الذكي ثم يدعون أن هذا المصمم هو إلههم. تأتي فكرة الضبط الدقيق من ملاحظة أن الثوابت الفيزيائية ، مثل كتلة البروتون والنيوترون والإلكترون وثابت الجاذبية ومقدار الطاقة المظلمة (أو الثابت الكوني) هي قيم تعمل معًا في توازن دقيق، و أي تغيير فيها بمقدار ضئيل من شأنه أن يجعل تكوين المادة و النجوم وظهور الحياة أمرًا مستحيلًا. أفتؤمنون ببعض العلم وتكفرون ببعض:العجب العجاب أن نفس الأشخاص الذين ينكرون نظرية التطور المثبتة علميا بالكثير من الأدلة من مختلف فروع العلم يستخدمون العلم في محاولة لإثبات وجود إلههم. إنه أمر مثير للشفقة أن تجدهم ينتقون من العلم ما يعجبهم ويتجاهلون الذي لا يناسبهم كما يفعلون بنصوصهم الدينية بالضبط فتجدهم تارة ياخذون المعنى الحرفي لبعض الآيات وتارة يؤولون الآيات التي لا تناسب مذهبهم. مغالطات في حجة الضبط الدقيق:هناك مغالطتان يقع فيها المؤمنون عند استخدام حجة الضبط الدقيق سواء بقصد أو بغير قصد. الأولى هي القول أن الكون يبدو لنا مصمم إذن هو مصمم ويتجاهلون الاحتمالات الأخرى أو يتجاهلون عدم شمولية واكتمال علمنا وأن كثيراً ما تبدو الأمور على غير حقيقتها. المغالطة الثانية هي القول أننا لا نعلم سبب مايبدو لنا على أنه تصميم إذن إله ديانتنا هو من فعل ذلك وهذه مغالطة الاحتكام الى الجهل.حجة الضبط الدقيق ليست علمية:اعتراضنا على حجة الضبط الدقيق يكون بتوضيح أن القول بامكانية حساب احتمالية وجود هذا الكون من عوامل طبيعية ليس أمر علمي لأننا لا نعلم شيء عن ما سبق الإنفجار العظيم على وجه اليقين فلا نعلم ما إذا كان كوننا وحيداً أو ما إذا كان هناك أكوان عديدة تختلف عن بعضها البعض في الثوابت والقوانين الفيزيائية وكوننا هو من ضمن الأكوان التي كانت مناسبة بما فيه الكفاية لنوعنا من الحياة (التي يعتبر الكربون أساسا لها)، ولا نعلم ما هي الاحتمالات الأخرى للأكوان الممكنة أو ما إذا كان فهمنا للفيزياء ما زال قاصراً أو ما إذا كان هناك قوانين طبيعية أزلية تحتم عدم اختلاف الكون أو الأكوان كثيرا عن ماهي عليه. لكي نعرف الاحتمالية الصحيحة فيجب أن نجد طريقة للخروج من الكون ودراسة عملية تكون الأكوان وعد الأكوان التي تدعم الحياة والأخرى التي لا تدعمها حينها فقط سنعلم ما إذا الاحتمالية التي يروج لها المؤمنون صحيحة أم لا. قد يوهمون البعض أن حجة الضبط الدقيق هي مدعومة علميا لكنها ليست كذلك لأن حساباتهم لا يمكن إثباتها علميا وبالتالي لا يمكن الإعتماد عليها لإثبات وجود إله علمياً كما يدَّعون بالاضافة إلى أننا لا نعلم احتمالية وجود ذلك الإله وما إذا كان لديه دين وأي دين هو من بين آلاف الأديان المتناقضة والمليئة بالأخطاء والمحاباة لأتباعها. هل الكون مصمم من أجلنا؟ إن القول بأن الكون مصمم هو افتراض مسبق غير مدعوم لوجود غاية لهذا ......
#يمكن
#إثبات
#وجود
#الله؟
#الجزء
#الثاني.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739932

نصيف الشمري : دعاء
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري هديل الحمام دعاء، طيبٌ عطرهُ بالأمنيات، زيّنَ بالسلام أنفاسي، دوزن بالسّكينة نبضات القلب، سأرى الشمس والأمل شعاع صباح، يدوم لأيام الحياة هنا، ونعيم لا ينتهي، هناك.نصيف علي وهيبالعراق ......
#دعاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739935

محمد السعدي : وثائق سويدية وعراقية مخفية آن الأوان لإطلاقه..قراءة في‮ ‬كتاب مهمة من بغداد‮ 2-3
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي قراءة في&#8238-;- &#8236-;-كتاب مهمة من بغداد&#8238-;- 2-3وثائق سويدية وعراقية مخفية آن الأوان لإطلاقهامحمد السعدي&#8238-;- &#8236-;-كشف المؤلف ماتس إيكمان في&#8238-;- &#8236-;-كتابه&#8238-;- ( &#8236-;-صفحة&#8238-;- &#823684-;-&#8238-;-) . &#8236-;-طبيعة وحجم التعاون الوثيق بين جهاز المخابرات العراقي&#8238-;- &#8236-;-في&#8238-;- &#8236-;-بغداد والدكتور&#8238-;- ( &#8236-;-ف.ط&#8238-;- ) &#8236-;-طبيب من الموصل&#8238-;- &#8236-;-يعمل في&#8238-;- &#8236-;-شمال العاصمة السويدية بمدينة&#8238-;- ( &#8236-;-أوبسالا&#8238-;- ) &#8236-;-وبالتعاون مع مسؤول تنظيمات حزب البعث في&#8238-;- &#8236-;-السويد&#8238-;- ( &#8236-;-ع.م.ت&#8238-;-) ) &#8236-;-الذي&#8238-;- &#8236-;-يشرف على خلايا التنظيم للبعث ومنها خلية&#8238-;- ( &#8236-;-إستوكهولم&#8238-;- ) &#8236-;-والتي&#8238-;- &#8236-;-كانت تضم بين صفوفها&#8238-;- ( &#8236-;-ص.س&#8238-;-) &#8236-;-،&#8238-;- (&#8236-;-ن.ب&#8238-;-) &#8236-;-،&#8238-;- (&#8236-;-ح&#8238-;-.&#8236-;-غ&#8238-;-) &#8236-;-،&#8238-;- (&#8236-;-هـ.ح&#8238-;-) &#8236-;-طبيب جراح دماغ&#8238-;- &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-وطبيب بيطري&#8238-;- &#8236-;-أسمه&#8238-;- (&#8236-;-ج&#8238-;-) &#8236-;-وآخرين&#8238-;- ). &#8236-;-نقطة مهمةفي&#8238-;- &#8236-;-صفحة رقم&#8238-;- (&#65533-;-&#8238-;-) &#8236-;-يتوقف المؤلف ماتس إيكمان عند نقطة مهمة حول ما&#8238-;- &#8236-;-يسمى&#8238-;- ( &#8236-;-إستئصال الرحم&#8238-;- ) . &#8236-;-كلمة السر في&#8238-;- &#8236-;-تنفيذ العملية&#8238-;- &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-وبعد ثلاثة أيام من عملية أزالة الورم الخبيث&#8238-;- &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-هكذا أطلقوا عليها بعد تنفيذها بنجاح&#8238-;- &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-أي&#8238-;- &#8236-;-تنفيذ العملية بنجاح بتقطيع جسد&#8238-;- (&#8236-;-م.ح&#8238-;-) &#8236-;-في&#8238-;- &#8236-;-العاصمة السويدية&#8238-;- &#8236-;-في&#8238-;- &#8236-;-يوم&#8238-;- &#82364-;-&#8238-;- &#8236-;-أذار العام&#8238-;- &#65533-;- &#8238-;-. &#8236-;-حصل أتصال هاتفي&#8238-;- &#8236-;-مع&#8238-;- (&#8236-;-م.ع&#8238-;-) &#8236-;-على رقم هاتف البيت الذي&#8238-;- &#8236-;-يعيش فيه&#8238-;- &#65533-;-&#8238-;-. &#8236-;-وكان&#8238-;- &#8236-;-يسكن شقة في&#8238-;- &#8236-;-الطابق السابع في&#8238-;- &#8236-;-إستوكهولم وهو&#8238-;- &#8236-;-يمارس عملاً&#8238-;- &#8236-;-تجارياً&#8238-;- &#8236-;-أيضاً،&#8238-;- &#8236-;-وهو قريب جداً&#8238-;- &#8236-;-من حادثة القتل المذكورة وهو&#8238-;- &#8236-;-يعمل بنفس خلية تنظيم البعث في&#8238-;- &#8236-;-بغداد&#8238-;- . &#8236-;-أجابت زوجة&#8238-;- (&#8236-;-م.ع&#8238-;-) &#8236-;-على رنات الهاتف الأرضي&#8238-;- ( &#8236-;-ج.ن&#8238-;- ) &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-وبادرتهم بالجواب بأن&#8238-;- (&#8236-;-م&#8238-;-) &#8236-;-في&#8238-;- &#8236-;-الحمام الآن&#8238-;- . &#8236-;-أذن أبلغيه&#8238-;- &#8236-;-يتصل بنا بعد خروجه من الحمام فوراً&#8238-;- ) . &#8236-;-لأمر هام ومهم&#8238-;- &#8236-;-يتعلق بطبيعة عملنا وشغلنا&#8238-;- &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-لقد وجدت جثة الرجل الذي&#8238-;- &#8236-;-أختفى مقطعة ومتروكة في&#8238-;- &#8236-;-الشارع&#8238-;- . &#8236-;-لم&#8238-;- &#8236-;-يتصل&#8238-;- (&#8236-;-م&#8238-;-) &#8236-;-بالجماعة المتصلة في&#8238-;- &#8236-;-ذلك اليوم&#8238-;- &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-وانما أتصل في&#8238-;- &#8236-;-اليوم الثاني&#8238-;- &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-وكان قلقاً&#8238-;- &#8236-;-ومتوتراً&#8238-;- &#8236-;-وصوته مبحوحاً&#8238-;- &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-وتوالت عليه الأتصالات في&#8238-;- &#8236-;-الأيام الأخيرة من عدة مؤسسات وجهات مختلفة وبأرقام سرية أحياناً&#8238-;- . &#8236-;-وأتصل ......
#وثائق
#سويدية
#وعراقية
#مخفية
#الأوان
#لإطلاقه..قراءة
#في‮
#‬كتاب
#مهمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739934

هاشم نعمة : يمكنك أن تشعر بجفاف الدلتا في العراق من حليب الجاموس
#الحوار_المتمدن
#هاشم_نعمة كانت أهوار جنوب العراق مهد الحضارة الإنسانية، إلا أن تغير المناخ و"الإدارة السيئة للمياه" يهددان هذا النظام البيئي الفريد. رعد حبيب الأسدي يحدق إلى الأمام مباشرة وهو ينزلق بزورقه الخشبي عبر هور الجبايش. يعلم الناشط المناخي العراقي أن هناك ثعابين سامة بين القصب، ولكن هناك أنواع من الطيور يتوق إلى رؤيتها. "هناك، هناك، الطائر الرفراف!" يصرخ بحماس. "وهل تراه هناك؟ هذا هو طائر القصب البصري، الذي يسبت في كينيا ". كل حيوان يجعل قلب الأسدي ينبض بسرعة. في الشهر الماضي، كما يقول، رأى ، لأول مرة، فأر نسوكيا المهدد بالانقراض (نيسوكيا بوني). قال الرجل البالغ من العمر 29 عامًا ذو اللحية والعيون الداكنة: "لم أصدق عيني". "كنا نبحث عن هذا الجرذ لمدة أربعين عامًا. والآن لدي صورته، هذا دليل على أنه لا يزال موجودا!" عند سؤاله عن مصدر حبه للأهوار، ظل الأسدي صامتًا للحظة. ثم قال: "إنها رابطة صوفية". "لا يمكنك أن تفهم ذلك حتى تكون قد ولدت مثلي بين الجاموس. إذن فأنت تنتمي إلى الماء وإلى الحيوانات ". يعتبر الأسدي نفسه من عرب الأهوار، وهم أقلية عرقية في جنوب العراق. عاش أسلافه في هذه الأهوار منذ آلاف السنين، حيث يلتقي نهرا دجلة والفرات. حتى أنهم قد ينحدرون من السومريين الذين اخترعوا الكتابة وأنشأوا أول حضارة بشرية (حوالي 4000-2000 قبل الميلاد). في عام 2016، أضيفت أهوار بلاد ما بين النهرين، بما في ذلك هور الجبايش، إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي. في الوقت نفسه، لهذا التراث التاريخي قيمة بيئية لا تقدر بثمن. تعتبر هذه الأهوار هي الأكبر مساحة في الشرق الأوسط وهي ضرورية للنظام الهيدرولوجي العراقي وللنظام البيئي البحري للخليج العربي. لا يعيش هنا أكثر من 30,000 من الجاموس فحسب، بل يعيش أيضًا عدد لا يحصى من الأنواع المحمية من الأسماك والثعابين والقوارض. بالإضافة إلى ذلك، تكون الأهوار مكان استراحة للطيور المهاجرة من جميع أنحاء العالم. حقول النفط لكن كل هذا معرض لخطر الزوال، كما يتضح عندما يبحر الأسدي بزورقه إلى أطراف الهور ويربطه في سهل جاف. شقوق عميقة تشق الأرض المحروقة. يلوح عمود طويل من الدخان في الأفق. يقول الأسدي: "هذه هي حقول النفط في غرب القرنة". "من هنا تبدأ مشاكلنا". يقرع الأسدي باب العائلة الوحيدة التي ما زالت قادرة على البقاء هنا. مجموعة من الجاموس تحت أشعة الشمس أمام كوخها المسقوف بالقصب. في الداخل، يرقد عجل جاموس حديث الولادة على الأرض. بجانبه، امرأة ترتدي ثيابًا سوداء تجلس بين أواني حليب الجاموس، الذي تصبه في إناء كبير لصنع الجبن. بدأت مئات من الذباب الصغير بالفعل بالتذوق. "الحياة صعبة هنا" تتمتم المرأة التي تقدم نفسها على أنها أم أياد. تعجن بمهارة حليب الجاموس السميك في خصلات طويلة من الجبن. "قبل بضع سنوات كانت المياه مباشرة أمام منزلنا ، لكنها الآن تجف وتصبح أكثر ملوحة. إنها ستقتل جاموسنا وتنتج حليبًا فقيرًا. يمكنك تذوق ذلك من الجبن ". في زاوية الكوخ، يجلس سجاد يونس البالغ من العمر 19 عامًا على سجادة ويحدق إلى الأمام مباشرة. شعره ممشط إلى الخلف بالجيل. يقول المراهق بفخر عن تسريحته: "لقد عملتها في المدينة". "يعيش العديد من أصدقائي الآن هناك. يتعين علي البقاء هنا لمساعدة والدّي. ولكن سأغادر في أسرع وقت ممكن". انحسار المياه ليست هذه هي المرة الأولى التي تجف فيها الأهوار، كما ......
#يمكنك
#تشعر
#بجفاف
#الدلتا
#العراق
#حليب
#الجاموس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739933

شعوب محمود علي : وعند طلوع القمر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1وكلّ زماني ما قطعت مسافة شبرما تعلّقت يوماً بنسمة سحرولم انس منذ الولادة درباً لقبرليتلوه حشركلّما مرّ صفر ليتلوه صفرنسيت الرفاهوما كان يتلوه سيّدتيكان محض خيالسلال تلتها سلالوهل من رجاء الى الثمرات التي جاد فيها الخيالوهل من رجاء يعيد لنا عُصَر الأنبياءلنستلم الحِكَمَ الرافعات الذنوبكلّما كنت مقترناً بالذنوب يعود البلاءيرسم الخارطة..تحت كلّ سماءأأهرب أم أتوارىعن مرايا المراصدفي ظلال المعابدكنت ما زلت حين أشاهدملوكاً جبابرة ومعاهدتصدّر أقبح ما في الشهوروشرطي المروريغازل من دار في المركبةوفي العربةمرايا التقاط الصوروما ساد هذا البقرفسلوك البقركان أطهر منهمومن لاذ خلف العبرومن أثر لأثريتحدّد خط الجريمةخط الجريمة في المنحدروعند طلوع القمركان يرتفع النخليعطي الثمرفي الزمان الأمروهذي النصبتتحكّم وهي حجرأكان لهاذي البلاد نواقيستقرع عند الخطروتترك تلك الستائر في برلمان التترلقطع عروق المدينةمثل عروق الشجر أيّها القابعون سنيناً وأنتم هنافي المحطّة تنتظرون قطار السفروهذا المطركان يغسل كل ّالذنوبويستر كل ّالعيوبتحت خيمة (قارون) حتى رموش العيونويغسل حتى الظنونساعة (الفأس يسقط في الرأس)تستقرّ جميع القوانينكل الدساتيرحتى ا(لكتاب) انطوىبين اهل الهوىغير أنّ المواسماُلجمت في مدار السنين ولم يبق الّا الحنينبين عصر وعصرفالمزارع لا تحتوي غير تلك السنابل فارغة من طحين الرجاءمثلما قمر الشعراءغاب في عرصات السماء ......
#وعند
#طلوع
#القمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739938

سعد جاسم : سيلفي مع قمر وشجرة وغزالة
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم أُمُّنا الطيِّبَةُ الاُولى وأَعْني : أَرضَ اللهِ والحياةِ والاشياءدائماً تهمسُ ليأَرجوكَ ياولدي وحبيبيخُذْ لنا سيلفي أَنا وأَنتَ وهذا القمر الخجولوصديقتي شُجرة التوت وجميلتنا المُدللة غزالة المسْكِ والغرام * وحتى تكونَ الصورةُحلوةً ومُلوّنةً وساحرةأختارُ لها كلَّ ألوانِ قوسِ فرحِ الفاتنةثُمَّ أُهيءُ لها حشداً من النرجسِوالجوري والياسمينْوكذلك الرازقي والقرنفل والبنفسج الذي لاأُريدُه أَنْ يكونَ مستوحشاً وحزينْوكذلكَ أَستدعي اصدقاءَنا العصافيرَ والحمائمَ والفراشات القزحية حتى يكونَ المشهدُليسَ مُجَرّدَ صورةَ سيلفي وإنَّما هو حفلٌ سحريٌّ وكرنفالُ حُبٍّ وغبطةٍ وجمال*وعندما يكتملُ المشهد أدعو الاصدقاءَ كلَّهم أَن يبتسموا إبتساماتٍ عريضةًوسْعَها السماواتِ والارضحتى تطلعَ الصورة جميلةًوتبقى خالدةً في ذاكراتناوأَرواحِنا وقلوبنا الناصعة والمُلوّنة مثل روحِ إِمِّنا الطبيعةِ الخضراءْالتي علَّمَتْنا أَنْ نُحبَّهاونُحبَّ كائناتِها الكثيرةالتي ظهرتْ معَنا سابقاً أَو ستظهرُ بصحبتِنا الآنَ في صورةِ سيلفي جديدة ......
#سيلفي
#وشجرة
#وغزالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739937

عبد العزيز فرج عزو : بطولة العالم للمصارعة الحرة والتي أقيمت بدولة النرويج 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة العالم للمصارعة الحرة والتي أقيمت بمدينة أوسلو بدولة النرويج خلال الفترة من 2 وحتى 10 أكتوبر 2021 وباختصار. --- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::------------ 1- النرويج- 2- مصر- 3- إيران- 4- روسيا- 5- جورجيا- 6- أوكرانيا- 7- بيلاروسيا- 8- تركيا- 9- بورتوريكو- 10- اليابان- 11- سلوفاكيا- 12- منغوليا- 13- سريلانكا- 14- أرمينيا- 15- الهند-16- كازاخستان- 17- أمريكا- وغيرهما.--[[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في المنافسات الآتية:::------------- 1- منافسات وزن 57 كيلو جرام.-- 2- منافسات وزن 65 كيلو جرام.-- 3- منافسات وزن 76 كيلو جرام.-- 4- منافسات وزن 79 كيلو جرام.-- 5- منافسات وزن 86 كيلو جرام.--6- منافسات وزن 92 كيلو جرام.-- 7- منافسات وزن اقل من 125 كيلو جرام.-- 8- منافسات وزن فوق 125 كيلو جرام.-- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات جميع الأوزان في البطولة وهو الآتي::------------- 1- حصول المصارع الأمريكي توماس غيلمان علي الميدالية الذهبية والمركز الأول في وزن 57 كيلو جرام وذلك بعد ان فاز في المباراة النهائية علي المصارع الإيراني رضا سرلك بنتيجة 5- 2.-- 2- حصول المصارع الإيراني رضا سرلك علي الميدالية الفضية والمركز الثانيفي وزن 57 كيلو جرام.-- 3- حصول المصارع الروسي شاغير شاكيف علي الميدالية الذهبية والمركز الأول في وزن 65 كيلو جرام وذلك بعد ان فاز في المباراة النهائية علي المصارع الإيرانيأمير محمد يزداني وبنتيجة 14- 4.-- 4- حصول المصارع الإيراني أمير محمد يزادني علي الميدالية الفضية والمركز الثاني في وزن 65 كيلو جرام.-- 5- حصول الفريق المصري للسيدات علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث في وزن 76 كيلوجرام وذلك بعد الفوز علي الفريق الهندي في مباراة تحديد المركز الثالث والرابع وبنتيجة 2- 1 وقد مثل الفريق المصري المصارعة سمر حمزة.-- 6- حصول الفريق الهندي للسيدات علي المركز الرابع في وزن 76 كيلو جرام.-- 7- حصول المصارع الأمريكي جورادن باروز علي الميدالية الذهبية والمركز الأول في وزن 79 كيلو جرام وذلك بعد الفوز في المباراة النهائية علي المصارع الإيراني محمد نخوذي وبنتيجة 5- 1.-- 8- حصول المصارع الإيراني محمد نخوذي علي الميدالية الفضية والمركز الثاني في وزن 79 كيلوجرام.-- 9- حصول المصارع الإيراني حسن يزداني علي الميدالية الذهبية والمركز الأول في وزن 86 كيلوجرام وذلك بعد الفوز في المباراة النهائية علي المصارع الأمريكي ديفيد تايلور وبنتيجة 6- 2. -- 10- حصول المصارع الأمريكي ديفيد تايلور علي الميدالية الفضية والمركز الثاني في وزن 86كيلوجرام.-- 11- حصول المصارع الإيراني كامران قاسم بور علي الميدالية الذهبية والمركز الأول في وزن 92 كيلو جرام وذلك بعد الفوز في المباراة النهائية علي المصارع الروسي كومد كوربانوف وبنتيجة 8- 4.-- 12- حصول المصارع الروسي كومد كوربانوف علي الميدالية الفضية والمركز الثاني في وزن 92 كيلو جرام.-- 13- حصول المصارع التركي طه اكغول علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث في وزن اقلمن 125 كيلو جر ......
#بطولة
#العالم
#للمصارعة
#الحرة
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#النرويج
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739936

محمد عبد الكريم يوسف : وصية أدريان هنري الأخيرة، أدريان هنري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف وصية أدريان هنري الأخيرةأدريان هنري***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***لا أحد يمتلك الحياة ، لكن يمكن لأي شخص أن يدرك أن فراينغبان يمتلك الموت."وليام بوروزإلي من يهمه الامر:نظرًا لأن موتي الوشيك متوقع كل ساعة في هذه الأيام / فإن فرامل السيارات تصرخ على مدرج إيست لانكس / تحاصر في السينما المشتعلة / تصرخ بشكل طفيف ، قلت لك ذلك من ذوبان مقل العيون حيث تحل كرة النار البيضاء في الكاتدرائية / وحيث أنك أول إنسان يموت من صداع الكحول / هناك من يموت من فرط الحركة بعد رؤية عشرين تلميذة ينتظرن في زيبراكروسينج.أعين السادة باكونين وكروبوتكين الوصيين وأضع الأحكام التالية:أترك مجموعاتي التي لا تقدر بثمن من مصابيح الزيت الفيكتورية وصور هايلي ميلز والمصدات النحاسية وتسجيلات تشارلي مينجوس لجميع شعراء ليفربول تحت سن الثالثة والعشرين الذين هم يغنون أيضًا البلوز و فشلوا كطلاب علم اجتماع .أترك طريق إيست لانكس بأكمله بجميع مناظره الطبيعية للشعب البريطاني.و بموجب هذه الوصية، أعين و. بوروز ، وصي الأدبي ، وأمره بتمزيق أعمالي التي تم جمعها وتوزيعها على المراحيض العامة في العالم.أما عائدات بيع الآثار: خصلات الشعر ، وقطع من ألواح الأرضية وقفت عليها ، وشظايا من عظام أسناني ، وقطع من الملابس الداخلية القديمة ، إلخ ، فإنني أوصي بها لأرملة.أترك لوحاتي للأمة بشرط وجوب عرضها في الأماكن العامة ومحلات بيع رقائق البطاطا والمقاهي والنوادي الصغيرة في جميع أنحاء البلاد.أوصي بتقسيم عائدات بيع موجوداتي الأخرى بالتساوي بين أجمل عشرين تلميذة في إنجلترا (يتم اختيارهن بعد المداولات الواجبة والاختبارات الشاملة من قبل لجنة غير رسمية مشكلة من أصدقائي).النص الأصلي:Adrian Henri’s Last Will And TestamentAdrian HenriJan. ‘64Witnessed this day by:James EnsorCharlie `Bird’ Parker. ......
#وصية
#أدريان
#هنري
#الأخيرة،
#أدريان
#هنري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739907

كريم المظفر : بوتين الى الهند رغما عن - كورونا -
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر تأتي أهمية زيارة العمل الى نيودلهي التي بدأها الرئيس الروسي فلاديمير بوتين اليوم الاثنين ، ليس فقط بجدول المباحثات التي سيجريها مع رئيس وزراء جمهورية الهند ناريندرا مودي، وهو الثاني الاجتماع الثاني للقادة وجهاً لوجه ، بعد لقاء نوفمبر 2019 على هامش قمة البريكس في برازيليا ، وعلى مدى العامين الماضيين ، وبسبب الوباء ، حافظ الرئيس بوتين ومودي على اتصالات منتظمة عن بُعد ، من خلال التحدث عبر الهاتف ، وشاركوا معًا عبر رابط الفيديو في جلسة مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة حول الأمن البحري برئاسة ن. مودي ، بالإضافة إلى مؤتمرات قمة منظمة شنغهاي للتعاون ومجموعة البريكس ومجموعة العشرين ، لكنه أيضا مهمة بحسب ما أعلن عنه الكريملين، فانه من المتوقع أن يتم التوقيع على عدد من الوثائق الثنائية، بما في ذلك في مجال التجارة والاستثمار، وفي مجال الفضاء والثقافة، في ظل تطور فاعل وناجح مع نيودلهي في جميع المجالات، بما في ذلك المجال الأمني ، والتجارة، والعلاقات الاقتصادية والعسكرية والتقنية، والاتصالات العلمية والثقافية والإنسانية. وقوبل قرار بوتين بزيارة الهند برد فعل إيجابي واسع في الصحافة المحلية، أولاً ، تشير صحيفة ( --print-- ) إلى أن أهمية الزيارة "إلى بلدنا" ، على الرغم من حقيقة أن حالة العدوى في روسيا لا تزال خطيرة ، فان الرئيس الروسي مستعد للمخاطرة من أجل تأكيد أن موسكو مهتمة بالهند كشريك موثوق وقوي ومستقل ، وهذا مهم بشكل خاص على خلفية حقيقة أن بعض المعلقين في كل من الهند ودول أخرى يثيرون ضجة مفادها أن روسيا أصبحت شيئًا تابعًا للصين ، و إن زيارة الهند يجب أن تضع حداً لمثل هذه التكهنات. وبالإضافة إلى المناقشات المباشرة مع رئيس الوزراء ناريندرا مودي، ستجرى أيضًا مفاوضات بين وزيري الخارجية ووزارة الدفاع، أي أن الاتحاد الروسي والهند يعيدان إحياء الاتصالات بتنسيق 2 + 2 ، تتواصل الهند مع الولايات المتحدة بتنسيق مماثل ، وهذا يعني وكما تقول صحيفة " نيزافيسيمايا غازيتا " أن واشنطن فشلت في تحويل نيودلهي إلى حليف عسكري ، على الرغم من انضمامها إلى تحالف الرباعي غير الرسمي ، الذي يضم أمريكا واليابان وأستراليا. وكما متوقع فانه خلال المحادثات سيتم مناقشة قضايا تعزيز الشراكة الاستراتيجية الروسية الهندية ذات الامتيازات الخاصة، بادئ ذي بدء، من المخطط النظر في خطوات لزيادة التدفقات التجارية المتبادلة، حيث تعافت التجارة تمامًا بعد تراجع معين بسبب جائحة الفيروس التاجي واستمرت في الارتفاع، ففي الفترة من يناير إلى سبتمبر، ارتفعت بنسبة 38.1&#1642-;- لتصل إلى 8.8 مليار دولار (في عام 2020 ، انخفضت بنسبة 17.6&#1642-;- إلى 9.26 مليار دولار). وإن أهم آلية لتعزيز العلاقات الثنائية في المجالات الاقتصادية والاستثمارية هي اللجنة الحكومية الدولية للتعاون التجاري والاقتصادي والعلمي والتقني والثقافي (التي يشترك في رئاستها نائب رئيس الوزراء يوري بوريسوف ووزير خارجية الجمهورية، حيث عقدت الدورة السابقة للجنة الدولية للبراءات في سبتمبر 2018 في موسكو. ويعطي الجانبان الروسي والهندي الأولوية للتعاون في مجال الطاقة ، في ظل توسع صادرات الهيدروكربونات الروسية إلى الهند ، حيث تتعاون Rosneft بنشاط مع شركاء هنود ، مع الأخذ في الاعتبار الطلب المتزايد باطراد على الغاز الطبيعي المسال في سوق الطاقة الهندي ، فضلاً عن المصلحة المشتركة للبلدين في تنفيذ مشاريع الغاز الطبيعي المسال المشتركة ، فإن التعاون بين غازبروم ونوفاتك مع الشركات الهندية المتخصصة له آفاق كبيرة ، حيث يج ......
#بوتين
#الهند
#رغما
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739940

سري القدوة : انهاء الانقسام وحماية منظمة التحرير الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الشعب الفلسطيني لا يمكنه انتظار سلسلة الحوارات بين الفصائل الفلسطينية وبات يرفض كل المساومات في اتمام المصالحة وضرورة تسمية الاشياء بمسمياتها وإطلاعه على ما يجري في اروقة مفاوضات المصالحة طويلة الامد والتي باتت غير مقنعة وعبثية كون ان الخيار الوحيد بات يكمن في اهمية العودة لصناديق الاقتراع وإصدار ما يلزم لأجراء الانتخابات بما يضمن ضرورة اجراءها في القدس الشريف كحق وطني فلسطيني، وهذا الامر يتطلب ضرورة مشاركة جماهير شعبنا ومؤسسات المجتمع المدني والفصائل الفلسطينية في الوفود الخاص بملف المصالحة للإطلاع على بنود وسير المصالحة ومن اجل وضع برنامج وطني للجميع فلسطين وعدم اقتصار الحوارات على وفود بعض الفصائل الفلسطينية .بات من المهم أن يكون الشعب الفلسطيني على قدر تحمل المسؤولية فى التصدي للواقع الذي نتج عن الانقسام وأهمية توحيد الجهود الوطنية من اجل حماية انجازات الثورة من السرقة والحفاظ على الوحدة والمقاومة الفلسطينية التي هي الخيار الأساسي لدحر الاحتلال .سياسة المراوغة التي تمارس في ملف المصالحة باتت واضحة للجميع وإن تأخير اتمام المصالحة الوطنية وعدم العودة الي صناديق الاقتراع لهو السبب الرئيسي في استمرار الحصار واستفراد الاحتلال بالضفة الغربية وتدمير وضع القضية الفلسطينية على الصعيد الدولي والعربي .ومن باب الحرص الوطني وبما ان الشعب الفلسطيني هو صاحب القرار في هذه الملفات فلا بد من ضرورة إشراك جماهير الشعب الفلسطيني وكافة المؤسسات الفلسطينية وفصائل منظمة التحرير وتشكيل اوسع جبه وطنية لإنهاء الانقسام ومتابعة ملف المصالحة الوطنية والعمل على العودة لإصدار مرسوم يحدد مواعيد اجراء الانتخابات التشريعية والرئاسية والاتفاق على برنامج وطني شامل يسير عليه الكل الفلسطيني من أجل ضمان التصدي لمشاريع الاحتلال الإسرائيلي .محاولات البعض لتسويق فكرة ادارة غزة بشكل منفرد وتكريس نظام سياسي قائم في قطاع غزة بعيدا عن الحكومة الفلسطينية الواحدة يعد محاولات مارقة وعابرة وهي خروج عن الاجماع الوطني والموقف الفلسطيني الذي توافقت عليه كل الفصائل الفلسطينية في اتفاق القاهرة وكان واضحا وهو تبني المقاومة الشعبية لنيل حقوقنا المشروعة بإقامة دولتنا المستقلة وعاصمتها القدس على حدود العام 1967.باتت حكومة الاحتلال تعمل علي اضعاف السلطة الوطنية من خلال عمليات القتل والاعتقالات والحصار المفروض على المحافظات الفلسطينية واستمرار اعلانها الحرب على الشعب الفلسطيني وتنفيذ مخططات الاستيطان للحيلولة دون اقامة الدولة الفلسطينية وفرض سياسة الامر الواقع حيث تسعى حكومة الاحتلال إلى تحقيق أهدافها العدوانية وتحاول بث الفتنة وإضعاف السلطة تزامنا مع ما حققه النظام السياسي الفلسطيني من نجاحات دولية وداخلية كما تعمل على تقديم الصورة المعكوسة للعالم بأنها هي الضحية والشعب الفلسطيني هو المجرم .كل ذلك يتناغم مع مسلسل اسقاط السلطة الفلسطينية والسعي الي فرض شخصيات بديلة عن الشرعية الفلسطينية التي اكتسبت بالدم والتضحيات من خلال الشهداء والجرحى والمعتقلين في محاولة فاشلة لإحباط المشروع السياسي الفلسطيني وإسقاط منظمة التحرير الفلسطينية .لا بد من وضع آليات للعمل الوطني يتفق عليها الكل الوطني والإسلامي الفلسطيني من خلال مؤسساته الديمقراطية المبنية على الأسس الوطنية لا الحزبية وضمان تنفيذ هذه الخطوات ووضع حد لاستمرار الانقسام الذي يدمر المستقبل السياسي الفلسطيني ناهيك عن الأوضاع الاقتصادية المدمرة وتراجع خطط المقاومة والهيمنة والسيطرة الفئوية والحزبية الضيقة ......
#انهاء
#الانقسام
#وحماية
#منظمة
#التحرير
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739939

احمد صالح سلوم : أزمة المواصلات بدمشق والحرب الكونية على سورية؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم المرأة المحجبة التي كانت تسخر من التي تركب على دراجة في سوريا وتسميها حسن صبي هي نفسها تعلمت على الدراجة في هولندا وغيرها اليوم وتراها تنتقل بها لأنها ترى جميع الناس تستخدمها في هولندا والتشريعات تحميها وتوفر الأمن لها.. الدراجة كانت ومازالت بصحبة الصينية حتى وصل بلدها للمركز الأول في الاقتصاد العالمي و الدراجة صديقة الكوبية التي امنت لبلدها خمسة لقاحات ضد كورونا بينما عجزت دولة كفرنسا ان تنتج ولو لقاح واحد.. ما الذي يمنع ان يغير السوريين عاداتهم.. كما دفعت أزمة الطاقة الصينيين نساء َرجالا الى استخدام الدراجة و لم تمنعهم من التفوق بل وفرت صحة وعافية لهم اغنتهم عن الرياضة.. فالمسافة بين ساحة الشهبندر حتى حي التضامن في المخيم كنت اقطعها مشيا رغم توفر باص خاص بتنقلاتنا صباحا ومساء للعمل في مجلة الحرية بدمشق و الصادرة من قبرص و رغم تلوث العاصمة السورية لان الجلوس في العمل كان كارثة لو لم اخصص هذه الساعة او الساعتين للمشي.. و كان بامكاني أيضا ان اخذ تكسي على حساب الشغل لأنني محرر واعتبر ان تأخري بسبب استغراقي بكتابة المادة السياسية التي علي كتابتها كل أسبوع أو تحرير بعض صفحات عدد مجلة الحرية احيانا لم أفعل ذلك الا مرة او مرتين خلال سنة لاني لا احب التبذير أيضا. . حتى هنا في بلجيكا اقطع مسافات طويلة مشيا مع انه لعشرات السنوات لدى اشتراك شهري يسمح لي استخدام القطارات والباصات و المترو متى اردت.. بعد كورونا و اعتبار الباصات مصدر اساسي لكورونا بت تقريبا نادرا ما استخدم الباصات و جدتها فرصة لمقاطعة شركة الباصات التي في أغلب الأحيان تستطيع أن تصل مشيا الي هدفك قبل وصول الباص او انتهاء اللفات التي يتبعها الباص لتخديم اكبر عدد من المناطق في طريقه وانا بصدد شراء دراجة لاستخدمها كما يستخدمها المزيد والمزيد من البلجيك نساء ورجال..حيث أن طبيعة لييج ليست كهولندا فهي مناطق عالية و منخفضة ومتدوجة وليست منبسطة فاستخدام الدراجة في بعض المناطق يتطلب قوة عالية.. حتى في مهماتي الصحفية كان مضطرا من يرافقني او ارافقه ان يمشي بشكل ماراثوني.. فالمترجمة الألمانية كريستين جعلتها تمشي في ساحات وشوارع المدينة القديمة وخلف المسجد الأموي وحتى مطاعم الصالحية وحديقة الروضة و الوصول إلى ساحة الامويين اي مكتبة الأسد سيرا على الأقدام وكانت صبورة و روحها رياضية بل ذهبت إلى المخيم مخيم اليرموك معي ومشت في شوارعه وحاراته وهي فتاة جميلة جدا وشقراء بتعرفها انها اجنبية من بعد عدة كيلومترات والغريب انها تضحك كعادتها وتبتسم بطيبة وهي ترى أمور اعتدنا عليها بينما هي تسأل عنها كأنها من عجائب الدنيا السبع وهذه الشابة الألمانية الشيوعية لم تكن تجد في ذلك عيبا وهي الخبيرة في الترجمة من العربية الألمانية وبالعكس والتي تتبوأ مركزا مرموقا في ألمانيا الشرقية يومها..من المفترض أن يغير الشعب السوري عاداته وهي فرصة للتخلص من تلوث العاصمة بحيث لا تخدم الباصات والسرافيس الا المناطق شبه النائية والأطفال وكبار السن..كتبت ذلك بعد أن قرأت تقريرا عن الازدحام على ميكروباصات العاصمة وهذه ليست بسبب الأزمة اليوم بل منذ اكثر من ثلاثة عقود. . اذكر انني امتنعت عن زيارة عمتي التي تسكن في الفيلا الغربية بالمزة اكثر من مرة بسبب رعبي من هجوم الناس على المواقف قرب وكالة سانا وقرب كلية الحقوق عند شمهم بحاستهم السادسة ان ميكروباث قد وصل.. انتظرت عدة مرات ان انتهز فرصة لاصعد الا ان الرعب كان يتملكني من الهجوم الساحق والمباغت الذين يشن على الميكرو لحجزه من العائدين والعائدات من اشغالهم في المدينة إلى الضواح ......
#أزمة
#المواصلات
#بدمشق
#والحرب
#الكونية
#سورية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739943

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا سَيَأْتي الرَّبيعُ ذاتَ يَوْمٍ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا سَيَأْتي الرَّبيعُ ذاتَ يَوْمٍ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ عـادَ فَصْـلُ الْخَريـفِ بِمَطَـرِهِ ، رِيـاحِهِ ، ثَلْجِهِ ، وَ بَرْدِهِ ، فَأَسْقَطَتْ شَجَرَةُ اللَّوْزِ الصَّغيرَةُ أَوْراقَها ، وَهِيَ تَبْكي ، نَظَرَتْ إِلى جارَتِها شَجَرَةُ الرُّمّـانِ الَّتي فَقَدَتْ أَوْراقَها ، قائِلَةً لَها : لَقَدْ سَرَقَ رَبُّ الْحَقْلِ ثِمارَنا ، وَنَزَعَ فَصْلُ الْخَريفِ أَوْراقَنا ، فَأَصْبَحْنا عاريَتَيْنِ ، قالَتْ لَها شَجَرَةُ الرُّمّانِ : لا تَحْزَني سَيَعودُ فَصْلُ الرَّبيعِ قَريباً يارَفيقَتي ، وَسَتَنْمو لَنا أَوْراقٌ وَتُزْهِرُ بَراعِـمُنـا ذاتَ يَوْمٍ مَعَ طُلوعِ شَمْسِ الْحُرِّيَةِ . ......
#قصيرة
#سَيَأْتي
#الرَّبيعُ
#ذاتَ
#يَوْمٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739942

صادق إطيمش : تنبهوا واستفيقوا .....
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش النقاش الحاد الذي يدور اليوم حول تصرفات بعض الكرد في اربيل بتمزيق العلم العراقي ورفع العلم الإسرائيلي على ساحة ملعب رياضي في اربيل ، له ابعاد كثيرة وخطيرة لا يمكن السكوت عنها .البعد الأول يتجلى في اضفاء صبغة العمومية على هذا التصرف ، بغض النظر عما سبقه من تصرفات مسؤولين كورد ، وكلنا يعلم ماهية هؤلاء المسؤولين الذين لا يقلون عن اصنافهم من المسؤولين العرب الحاكمين بكل ما تتيح لهم اللصوصية من وساءل النهب والسلب والكذب والإحتيال وانعدام الشرف والضمير . إن التوجه للصق هذا التصرف الشائن والأهوج بالشعب الكوردي وإشعال فتيل صراع قومي داخل وطننا بين قوميتين ناضلتا جنباً الى جنب عقوداً طويلة من تاريخ العراق الحديث من اجل وطن واحد تسوده الديمقراطية ويعمه السلام ، ما هو إلا محاولة اخرى كمن محاولات صرف النظر عن الهدف الأساسي لنضال الشعب العراقي برمته اليوم من اجل دولة مدنية ديمقراطية تسودها العدالة الإجتماعية والسلام وتحقيق مستلزمات الحياة الحرة الكريمة لإنسان القرن الحادي والعشرين . سوف لا نجافي الحقيقة إذا ما قلنا بأن القضية القومية الكوردية لم تنل من إهتمام الرأي العام غير الكوردي في مناطق كوردستان كافة ، مثل ذلك الإهتمام الذي لقيته لدى الرأي العام العراقي سواءً من قبل الأكثرية السكانية العربية أو من القوميات العراقية الأخرى في الوطن المشترك بين كل هذه القوميات ، الوطن العراقي . لقد إنصّب هذا الإهتمام بالدرجة الأولى على التفهم الواضح لما يتعرض له الشعب الكوردي المناضل ضمن ما تعرض له مجموع الشعب العراقي من إضطهاد وتغييب وكبت وحرمان من قبل الأنظمة السياسية التي تسلطت على العراق وشعبه . فإذا ما إستثنينا الحقبة السياسية للزعيم الوطني الراحل عبد الكريم قاسم ، فإن الشعب العراقي برمته وقواه السياسية التي كانت تقود نضالاته في سبيل التحرر الوطني والإستقلال الإقتصادي تعرضت جميعاً إلى شتى أنواع الملاحقات والإضطهاد والسجون والمنافي وحتى الإعدامات التي نالت الشيوعيين والديمقراطيين والضباط الوطنيين منذ العهد الملكي وانتهاءً بالعهد البعثفاشي . وبالرغم من حدوث بعض الإنتكاسات في الموقف الرسمي من القضية الكوردية في عهد الزعيم الوطني عبد الكريم قاسم ، إلا أن هذه الإنتكاسات لم تكن قد تأثرت بمفاهيم الشوفينية القومية العربية أو بالتنكر للحقوق القومية المشروعة للشعب الكردي ، كما كان الأمر بالنسبة للعلاقات التي سادت بين الكورد وحركتهم القومية التحررية من جهة والحكومات التي تعاقبت على العراق من جهة أخرى ، بل إنها تأثرت اكثر ما يمكن بتأثير التوجه اليميني لثورة الرابع عشر من تموز الذي أراد من خلاله الزعيم الوطني عبد الكريم قاسم الحد من التوجه الثوري الذي رافق الثورة منذ بدايتها والذي صورته له القوى اليمينية على أنه الخطر الذي يهدد وجود الثورة وقادتها ، ولم ينتبه الزعيم الوطني إلى أن العكس كان هو الصحيح إلا حينما إنقلب عليه هذا اليمين نفسه الذي كان يقف إلى جانبه فأنهاه وأنهى بذلك التوجه الديمقراطي التقدمي وكافة المكتسبات التي أحرزتها ثورة الرابع عشر من تموز في عمرها القصير .لقد ظلت القضية الكوردية كقضية تحرر قومي موضع إهتمام الشعب العراقي وقواه التقدمية التي حرصت كل الحرص على إستمرار هذا النهج المنطلق من مبدأ حق الأمم والشعوب بتقرير مصيرها ، كبرت هذه الأمم أم صغرت ، إذ أن هذا المبدأ هو مبدأ ينظر إلى الإنسان أولاً وليس إلى عدده أو لون بشرته أو إنحداره او دينه . وعلى هذا الأساس واستناداً إلى هذه القناعة قدم الشعب العراقي في كوردستان العراق وفي المناطق الأخرى من شماله وجنوبه ......
#تنبهوا
#واستفيقوا
#.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739941

مؤيد عبد الستار : شيء من تاريخ العراق : وفد الشبيبة الى المانيا و نهاية الملك غازي
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار بعد وفاة الملك فيصل الاول في مدينة بيرن السويسرية عام 1933 - وفاة تحيط بها الشكوك - توّج غازي الابن الوحيد للملك فيصل ملكا على العراق .تعهد الملك الشاب غازي للسفير البريطاني ببغداد بانه سيسير على نهج والده ويحافظ على علاقات صداقة مع بريطانيا . لكنه اقترب من المانيا الهتلرية وحصل على اذاعة صغيرة من هتلر نصبها في قصر الزهور واخذ يذيع منها شخصيا الاخبار والتعليقات يساعده في ذلك مجموعة من الضباط الذين لا ينظرون الى بريطانيا نظرة الصديق ومن بينهم رشيد عالى الكيلاني رئيس الديوان الملكي .الملك غازي من مواليد عام 1911 ولد في مكة المكرمة وانتقل مع أسرته الى العراق عام 1923 بعد تتويج الملك فيصل الاول ملكا على العراق . درس في بريطانيا والكلية العسكرية ببغداد .امتعض الانجليز من الدور الدعائي الذي تقوم به اذاعة قصر الزهور وسعت السلطات البريطانية الى التخلص من الملك غازي كما وردت مثل هذه الاشارات في مراسلات السفارة البريطانية ببغداد ، حتى ان هذا الامر أصبح شائعا فانتهز الجنرال بكر صدقي الظرف ليقوم بانقلاب على النظام الملكي ولكنه فشل في انقلابه ، واغتيل في مدينة الموصل .أصبح الملك غازي مثار ازعاج للسفارة البريطانية فراقبت نشاطه الذي توجه بارسال وفد من الشبيبة العراقية الى المانيا مكونا من عشرين فتي من فتيان المدارس العراقية في آب 1938 ليمثل العراق في مهرجان يوم الشبيبة الهتلرية ، وودع الوفد وزير المعارف في مكتبه قبل سفرهم . ظل وفد الشبيبة العراقي خمسة اسابيع في المانيا وعاد الى بغداد في تشرين الاول 1938 . وتفصيل ذلك تجده في تاريخ الوزارات العراقية ج 5 ص 19 لعبد الرزاق الحسني .أرى ان هذه الزيارة كانت القشة التي قصمت ظهر الملك غازي لانها جرت دون علم السفارة البريطانية .اضافة الى اشارات تؤكد وجود أصابع للبريطانيين في حادث اغتيال الملك غازي .يروي عبد الرزاق الحسيني انه التقى في يوم 8 إبريل/نيسان 1975م بالدكتور صائب شوكت طبيب الملك غازي الخاص، وأول مَن قام بمعاينته بعد الحادث مباشرة، يقول الطبيب: كنت أول مَن فحص الملك غازي بناء على طلب السيدين [نوري السعيد] و[رستم حيدر، أحد الوزراء] لمعرفة درجة الخطر الذي يحيق بحياته، وأن نوري السعيد طلب إليّ أن أقول في تقريري إن الحادث كان نتيجة اصطدام سيارة الملك بعمود الكهرباء، وأنا أعتقد أنه قُتل نتيجة ضربة على أمّ رأسه بقضيب حديدي بشدة، وربما استُخدم شقيق الخادم الذي قُتل في القصر (قبل وفاة غازي بمدة قليلة)، والذي كان معه في السيارة لتنفيذ عملية الاغتيال، فقد جِيء بالخادم فور وقوع العملية إليّ وكان مصابا بخلع في ذراعه، وقمتُ بإعادة الذراع إلى وضعه الطبيعي، ثم اختفى الخادم ومعه عامل اللا سلكي منذ ذلك اليوم وإلى الأبد، ولا أحد يعرف عن مصيرهما حتى يومنا هذا" انتحار مدير الشرطة العراقيةيذكر عبد الرزاق الحسني في تاريخ الوزارات العراقية ج 5 ص 96 حادثة انتحار مدير الشرطة العراقية مشيرا الى الاسرار التي يعرفها عن مقتل الملك غازي ، يقول ( انتحر مدير الشرطة العام السيد هاشم العلوي في مساء 10 تموز 1939 وهو في الرطبة بطريقه الى لبنان للاصطياف ، فأسف الجميع على نبله وكرم خلقه وظروف انتحاره ، ولا سيما ما أشيع عن إلمامه باسرار مقتل الملك غازي وخوفه من أن يبوح بسر من الاسرار .)وهذا دليل آخر على مايحيط بمقتل الملك غازي من شبهات . هروب الوصي عبد الاله مرتديا عباءة نسائيةفي احداث انقلاب العقداء الاربعة شباط 1941 م.يورد السيد عبد الرزاق الحسني في الجزء الخامس من كتابه تاريخ الوزا ......
#تاريخ
#العراق
#الشبيبة
#المانيا
#نهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739950