علي دريوسي : جسر اللَّوْز 24
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي على التوازي من تطوُّر علاقتي مع سوزاني أخذت علاقتي مع مها تتطوَّر أيضاً لكن على الصعيد الاجتماعي والصداقي وحسب، رغم كل الشرارات المتوهّجة المتطايرة من ذرات جسدها بشكل إرادي أو غير إرادي. أعتقد أن مها قد حاولت إيقاعي في براثنها لكني كنت يقظاً. العلاقة مع بنت البلد في الغربة ورطة. أعتقد أيضاً أنها، بعد أن رأت أنماطاً مختلفة من الرجال في ألمانيا، قد وجدت نفسها متورطة مع الرجل الذي وافقت عليه في سوريا عن قناعة. أخبرتني بالحرف الواحد أنها نادمة وباتت تكرهه وتلعن الساعة التي شاهدته بها. لكنها لم تتجرأ على التخلُّص منه. لم تكن مها هي الأولى ولا الأخيرة التي عاشت مسرحية التناقضات هذه. والشيء ذاته ينطبق على الرجل السوري الذي وصل إلى ألمانيا بعد أن سجّل إمرأة على ذمته في البلد الأم على أمل أن يحضرها في الوقت المناسب بعد أن تكون قد استقرت أموره. توهَّمت أن علاقتي مع مها ستنتهي حالما يصل بعلها وسيدها! حين رنَّ جرس الهاتف في شقتي الصغيرة صباح يوم الأحد، في يوم عطلة نهاية الأسبوع، كانت الساعة لم تتجاوز التاسعة صباحاً، كنت قد أخذت لتوّي بتنشيف جسمي بعد حمّام الصباح الساخن، ولأن يوم الأحد غالباً ما يكون هادئاً أكثر من اللازم في ألمانيا، فقد رميت على جسدي روب الاستحمام وسارعت إلى غرفة الجلوس لأرى من يكون المتصل علّه يضفي بأحاديثه المبهجة رونقاً ما على صباحي.كانت مها على الطرف الآخر.صباح الخير أحمد، قالت وهي تشهق بالبكاء.وصلني صوتها كأنه قادماً من مغارة عميقة ورطبة.صباح النور مها، أجبتها.ولأنَّ صوتها اِختفى فجأة فقد سألتها بحذرٍ: ما الأمر معك!؟ هل حدث لك أو لزوجك مكروه ما!؟لا أستطيع أنْ أتقبّله، لا أريده أنْ يقترب مني، أرجوك ساعدني. ردّت مها بحرقة.إهدأي واِشرحي لي الحالة، أين هو الآن؟ هنا في الغرفة وأنا في الحمّام، تحجَّجتُ له بآلام في بطني وحاجتي للاستحمام ولهذا يأتيك صوتي مُتهدِّجاً مُتقطِّعاً، فالماء يتدفَّق من الدوش. صمتت مها قليلاً ثم وقعت في نوبة بكاء ثانية.بعد هُنيهة عادت للكلام مُجدَّداً: منذ أربعة أيام و هو يُجهد نفسه لفض بكارتي، لكن جسدي ورأسي يرفضانه، لا أريده، لم أكن أعرف أنني لا أريده، لا أرغب به، لا أحبه، أريد أن أهرب من البيت، أحتاج لمن أتكلم معه، هل أستطيع المجيء إليك؟ أجبتها بوضوح: عزيزتي مها، أنت تسكنين في غرفتك الطلابية، عقدها مُوقَّع باسمك وأُجْرتها الشهرية مدفوعة من حسابك البنكي، لا يجوز لك ولا في حال من الحالات مغادرتها، هذا هو بيتك، إن كان هناك من سيغادر ولا بد فزوجك من ينبغي أن يفعل ذلك، وإذا كنت لا تريدينه حقاً عليك الذهاب إلى سلطة الأجانب ووضعهم بالصورة، كي يتم ترحيله، سيساعدونك بالتأكيد، أنت من أحضره وكفله ليصل إلى هذا البلد، أنت من يكفله الآن أيضاً ويموِّل وجوده هنا. مع هذا وقبل كل شيء أنصحك بالتروّي، فأنت لم تتعرّفي عليه بما يكفي بعد، قد تندمين على قرارك لاحقاً!فجأة سمعت خبطات مجلجلة على الباب حيث هي، ودوَّى صوت الطبيب - زوجها - يصرخ بها وينعتها بأبشع الصفات: ما الذي تفعلينه بالحمّام يا عاهرة، مع من تتكلمين يا زانية، أتضاجعين نفسك يا باردة، أخرجي حالاً وإلا حطّمت الباب على رأسك. في تلك اللحظة أقفلت مها هاتفها.بعد عدة أيام طلب زوجها زيارتي للتعارف فقد كان يشعر بالضجر الشديد وبحاجته للفضفضة. يتبع ......
#اللَّوْز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739824

محمد رضا عباس : هل ستقبل اور العراقية تحدي قصر Biltmore الامريكي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس قصر Biltmore الواقع في مدينة Asheville من ولاية North Carolina الامريكية ليس موقعا أثريا من مواقع سكان أمريكا الأصليين , ولا يوجد فيه ضريح نبي او قبر رجل ديني مقدس , ولا حتى قبر سياسي او قبر مكتشف شهير. القصر في مدينةAsheville بناه Gorge Washington Vanderbilt II ,وهو من أصل عائلة اهتمت في الصناعة , بين عام 1889 وعام 1896. القصر , على كل حال , يختلف عن جميع قصور العالم من ناحية المساحة التي شيد عليها ومن ناحية حجمه , ومن ناحية موقعه المتميز , والذي يقع على محاذاة قدم سلسلة جبال Blue Ridge. كلفت القصر كانت 6 مليون دولار , والان تقدر قيمته السوقية 157 مليون دولار. يحتوي القصر على 250 غرفة, 35 غرفة نوم , و43 حمام , ثلاث مطابخ , وغرفة خطار تكفي ل 64 ضيف. في هذا القصر تم تصوير فلم The Swan, Richie Rich, وBeing There. عائلة Vanderbilt لم تكن كبيرة جدا تستدعي الى بناء هكذا قصر عظيم في وسط غابات كورلينا الشمالية , ولكن العائلة كانت تملك المال ولابد من طريقة لصرفه , فاختارت ان تبني قصرا يتحدث عنه السابقون واللاحقون. ففي سنوات الخمسينيات من القرن الماضي خرجت منه اخر بقايا عائلة Vanderbilt وفتح القصر للعامة , ومن ذلك اليوم أصبح القصر قبلة لملايين من الزوار الامريكان وغير الامريكان , ويوفر عمل لألاف من أبناء المنطقة بكافة اختصاصاتهم , ودخل سنوي مرموق , وازدهار لا مثيل له لمدينة Asheville. القصر بقي تحت رعايا أبناء العائلة , وحتى تتم الاستفادة القصوى من عدد الزائرين له , فقد أضاف ورثة القصر إضافات جديدة منها تشيد فندق من خمسة نجوم يضم 210 غرفة , عدد من المطاعم الراقية , محلات بيع الهدايا, محلات بيع السكريات , مصنع لإنتاج النبيذ, مكتبة لبيع الكتب ,قاعات كبيرة لحفلات الزواج والمناسبات , وحديقة بمساحة 75 فدان تضم أنواع الزهور المنتخبة عالميا. اذا , الزائر الى هذا القصر العملاق سوف لا يتمتع فقط بإنجازات خبراء الفن والزخرفة و العمارة في داخله وانما , يتمتع أيضا بمناظر سلسلة جبال Blue Ridge الخضراء وحدائق الزهور من كل لون, و تذوق قدح من النبيذ القصر , عادة يكون مجانا. لا توجد احصائيات حديثة عن مصاريف وايرادات هذا القصر الشهير , الا ان احصائيات عام 2016 كشفت بان عدد الزائرين السنوي هو بين 1.7 و1.8 مليون زائر. اما إيرادات إدارة القصر فقد كانت 207 مليون دولار , فيما بلغ عدد العاملين فيه 2400 عامل وموظف من كافة الاختصاصات.وبكل تأكيد فان منافع هكذا موقع سياحي تعم فائدته على الاخرين أيضا. لقد ذكرت الاحصائيات ان قصر Biltmore خلق لمدينة Asheville , 6755 فرصة عمل, دخل للعمال يساوي 238 مليون دولار , فيما أضاف للمدينة دخل قدره 583.2 مليون دولار. وبنفس الوقت دفعت إدارة القصر ضرائب الى الحكومة الفيدرالية والولاية والحكومة لمحلية بقيمة 86.2 دولار. كما ذكرنا , ان المعلومات التي حصلت عليها تعود الى عام 2016 , وبكل تأكيد ان هذه الأرقام قد ارتفعت نحو الأعلى للأعوام اللاحقة.ومنذ سنوات الخمسينيات من القرن الماضي أصبحت مدينة Asheville محط رحال المتقاعدين الأغنياء , حيث من المعلوم ان المدن السياحية تكون من المدن الامنة وهو ما ينشده الموظف المتقاعد , خاصة الطبقة الغنية منهم , وهكذا اصبحت مركز ثقافي مهم وملتقى اهل الفن والمال , ارتفاع أسعار أراضي البناء مقارنة مع مدن أمريكية أخرى , وأصبح الطلب على بيوتها من اعلى الطلبات في الولايات المتحدة الامريكية. من الممكن تحقيق منافع قصر Biltmore في مدينة الناصرية , تلك المدينة التي خرج الالاف من ابنائها في تظاهرات تشري ......
#ستقبل
#العراقية
#تحدي
#Biltmore
#الامريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739823

علاء اللامي : بمناسبة مؤتمره الحادي عشر؛ الحزب الشيوعي العراقي، ما الذي تبقى منه؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي بمناسبة مؤتمره الحادي عشر؛ الحزب الشيوعي العراقي، ما الذي تبقى منه؟ هذا السؤال يحاول أن ينصف تاريخ وتراث هذا الحزب العريق الذي تأسس في 31 آذار/مارس 1934، وقدم خيرة قادته شهداء على أعواد مشانق النظام الملكي الرجعي والأنظمة الانقلابية في العهد الجمهوري، وفي طليعتهم مؤسسيه الشهداء الثلاثة يوسف سلمان ومحمد حسين الشبيبي وزكي بسيم وزعيمه سنة 1963 حسين أحمد الرضي الذي أعدم من قبل انقلابيي 8 شباط تحت التعذيب من أجل حرية واستقلال العراق وسعادة كادحيه وفقرائه. *تصادف وجودي في بغداد مع انعقاد المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب، واطلعتُ بعُجالة على وثائق المؤتمر في صحافته فكانت مخيبة للآمال. لستُ في معرض تحليل ونقد شاملين ومسهبين لهذه الوثائق الآن، فهذا مسعىً يتطلب وقتا وجهدا، ولكني سأطرح ملاحظات سريعة وموجزة كمواطن وكاتب اشتراكي ماركسي مستقل يهمني هذا الشأن العام: *إن هذه الوثائق السياسية النظرية أشبه ما تكون بوثائق حزب ليبرالي - أقرب إلى الوسط منه إلى اليسار اللبرالي ذي النكهة الاجتماعية - وثائق لا علاقة لها بالشيوعية ولا الاشتراكية كما يعرفها الناس، وهي تستهدف بالدرجة الأولى تبرير أخطاء وارتكابات قيادة الحزب منذ سنة الاحتلال الأميركي 2003 وحتى اليوم، ومنها مشاركته في مجلس حكم بريمر، ولجنة كتابة الدستور الاحتلالي وغيرهما من أجهزة الاحتلال السياسية والتنظيمية، والحكومات القائمة على الطائفية السياسية التي تشكلت لاحقا. وكانت وثائق المؤتمرات السابقة لما بعد 2003 قد طرحت هذه التبريرات القشرية وهي تكررها في كل مؤتمر، وهذا يعني أن الحزب باق على ماهو عليه من تقوقع وانسداد وهامشية ونهج يميني فاقع. *هل يمكن ان يتصور المرء أن حزبا يسمي نفسه "شيوعيا" وهو لا يذكر أي شيء عن برنامجه أو هدفه في التحول الاشتراكي أو الشيوعي حتى لو ذكرها بشكل عام وعلى سبيل التذكير به كأفق مستقبلي، ولا يطالب بالتغيير الجذري وإعادة كتابة الدستور الذي ساهم في كتابته، وتجريم وتحريم الطائفية السياسية التي عمل وشارك في الحكم من خلالها، وينادي باستعادة استقلال العراق بإلغاء اتفاقية "الإطار الاستراتيجي" مع الولايات المتحدة، وإخراج القوات الأجنبية وانتزاع السيادة الوطنية كاملة وعمليا على الأرض والماء والسماء والعائدات المالية، وهذه أهداف ليبرالية أيضا وليست اشتراكية أو شيوعية قطعا، فلماذا لا تتبناها قيادة الحزب ولا تذكرها أو تروج لها في برامجها ومؤتمراتها؟ لماذا تستمر بحمل اسم الشيوعية وهي تجتر أطروحاتها المائعة والإنشائية التي يكررها الجميع حول العدالة الاجتماعية والدولة المدنية الديموقراطية الجامعة كما جاء في خطاب سكرتير اللجنة المركزية للحزب في المؤتمر (إقامة دولة المواطنة الديمقراطية الاتحادية الجامعة، الخالية من العنف والتطرف والإرهاب ومنظماته، والتي تُحترم فيها حقوقُ الانسان، وفقا للدستور والمواثيق الدولية وتتعزز فيها الوحدةُ الوطنية / جريدة الحزب)، وتشجيع الاستثمار الأجنبي والقطاع الخاص وحصر السلاح بيد الدولة في حين أن الدولة فاسدة ومنقوصة السيادة وتُفرَض عليها قوات عسكرية أجنبية وتسلِم عوائد نفطها الى البنك الفيدرالي الأميركي ليتصدق عليها بفتات منه لتمشيه أمورها اليومية يختلس أغلبه وتُجرى فيها مهزلة انتخابات كل أربع سنوات بإشراف وإدارة أحزاب الفساد الحاكمة نفسها ثم صار رؤساء حكوماتها ولأكثر من مرة لا يأتون نتيجة هذه الانتخابات بل نتيجة عقد صفقات داخلية وخارجية وتوافق أميركي إيراني! لماذا لا يغيرون اسم الحزب إلى نادي اجتماعي أو حزب ديموقراطي أو ليبرالي، هل هذا الاسم أصبح ماركة تجارية ......
#بمناسبة
#مؤتمره
#الحادي
#عشر؛
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي،
#الذي
#تبقى
#منه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739822

محمد فُتوح : النيولوك للاخوان المسلمين .... الجهاد على أنغام الموسيقى الشرعية
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح ------------- النيولوك للإخوان المسلمين ---------------------------------------- الجهاد على أنغام الموسيقى الشرعية -----------------------------------------------------لا أدرى بالتحديد ، لماذا يصيبنى الغثيان ، وأنا أتابع على صفحات الجرائد ، كيف لا يتوقف البعض من الكتاب والاعلاميين والسياسيين ، عن مغازلة الإخوان المسلمين . فى الحقيقة ، تنتابنى الحيرة . أعرف أن البعض ، ربما يسمى السياسة " فن إثارة الحيرة " ، أو " فن إثارة الغثيان " ، حيث لكل إنسان مبدأ ، أو لنقل لا مبدأ ، لا يحيد عنه . مازال البعض ، رغم التاريخ المشبوه الانتهازى الدموى للاخوان ، يبرر لهم أفعالهم ، ويروجون أنهم كانوا منذ نشأتهم ، " الضحية " البريئة المستهدفة من النظام السياسى ، التى من حقها التعويض عن سنوات الاضطهاد . مازال البعض ، يسعى الى تحسين صورة " أخونة " المجتمع ، بالضبط كما يفعل البعض لتحسين صورة " الأسلمة " . ما هذه النفعية السياسية سواء عن عمد ، أو عن جهل ؟؟. ان الإخوان المسلمين ، منذ إنشائها على يد حسن البنا عام 1928 ، جماعة " محظورة " دستورياً وسياسياً . ولولا الأزمات الاقتصادية والاجتماعية ، لما كان لهم أنصار.أن الإخوان جماعة ، تحترف الكذب والتقية ، وافتعال الأدوار . أن الإخوان ، لا كلمة لهم .. لا وعود لهم .. هم فى كل مكان ، انتشروا فى العالم ، بفضل فلوسهم ، وحرصهم على التنظيم ، لا يتورعون عن تغيير أساليبهم التقليدية ،وتصريحاتهم المعلنة ، ووعودهم التى تلبس ألف وجه ، إذا كان هذا ، سيقربهم من كرسى الحكم ولو متراً واحداً . هم يغيرون جلدهم ، حسب الطقس السياسي ، والمناخ المرصد من خلال أجهزتهم ، وجواسيسهم وتوقعاتهم ، واستفادتهم من دروس الماضى.لقد اخترقنا الفكر الإخوانجى ، العقل المصرى ، والوجدان الشعبى ، وتمكنت الأوكار الدينية المتطرفة المتعصبة ، خاصة فى العشوائيات والمناطق الريفية ، من الدعاية الدينية ، التى تردد " الإسلام هو الحل ". وصلت مغازلة البعض للاخوان المسلمين ، الى اعتبار أن تطبيق " الشريعة الاسلامية " ، ليس أمرا يبعث على الخوف والارتياب . فهى ستمهد أولا ، للمناخ العام الذى يمكنه يتقبل الحدود الشرعية ، وخصوصية المجتمع ،وأحواله الاقتصادية . كما أن الاخوان المسلمين ، لهم رؤية " عصرية " ، وكثير من أعضاء الجماعة ، تعلموا بالخارج ، ونالوا أعلى الشهادات ، ومطلعون على مظاهر المدنية الحديثة . من ناحية أخرى ، ومن متابعتى للأنشطة الإخوانية ، وتصريحاتهم التى تدل على تغير فى العمل من أجل الحكم ، ومعها أيضاً تتغير التيارات الإسلامية المتناثرة فى العالم ، والجماعات الإسلامية فى أمريكا والغرب ، من ملاحظاتى للتحركات الأخوانية ، " العصرية " ، أنهم يركزون الآن على " الفن " من مسرحيات ، وأغنيات ، وأفلام . لقد أدركوا أن الطرق الجهادية التقليدية ، لم تعد تجدى كثيراً وتفقدهم الناس ، بدلاً من أن يكسبوهم ، وأن الطرق القديمة فى الجهاد ، أصبحت مكشوفة ، من تكرارها ، ومباشرة فتاويها ، وبدء وجود " يقظة " بين الناس – حتى ولو كانت بطيئة وغير مكتملة الأبعاد – بحقيقة أغراض هذه الجماعة ، وارتباطها بأشكال ودرجات متفاوتة ، بخلق مناخ العمف والتعصب الدينى ، والتطرف الإسلامى ، وعولمة الإرهاب الذى يقتل فى كل مكان باسم الدين وباسم الإسلام.وبالتالى ، فقد أخذت بؤرهم وأوكارهم ، وفروعهم فى مختلف أنحاء العالم ، إلى استخدام" الفن " كوسيلة بديلة " عصرية " .. " مطاطة " ، لنشر الجهاد الإخوانجى.وسوف أشير فقط هنا ، إلى مثلين .. ف ......
#النيولوك
#للاخوان
#المسلمين
#....
#الجهاد
#أنغام
#الموسيقى
#الشرعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739821

نهاد ابو غوش : عن علاقات حماس الخارجية: بريطانيا والصين
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشمن الطبيعي أن تسعى بعض الفصائل والأحزاب المؤثرة إلى إقامة علاقات خارجية مع أحزاب تشبهها سياسيا وايديولوجيا، أو مع مراكز تأثير إقليمية ودولية، وقد تأتي مثل هذه العلاقات في سياق طبيعي لا يتعارض مع المصلحة الوطنية للبلد الذي ينتمي له الحزب، وقد تأتي في سياق متغاير اي في سياق التنافس الضار مع قوى محلية. لذلك من المهم التنبه في هذا المجال إلى أن علاقات الفصائل الفصائل الفلسطينية مع جهات خارجية، ليست بديلا عن علاقة الجهة التمثيلية الرسمية التي تجسدها منظمة التحرير الفلسطينية كهيئة سياسية تمثل الشعب الفلسطيني وأداتها المؤسسة السلطة الوطنية الفلسطينية ، لا بأس بعلاقات ثنائية بين الفصائل والدول وهذا موجود حتى لأحزاب اليسار واحزاب الاشتراكية الدولية، لكن مجال العلاقات الدولية ليس مفتوحا للتنافس والتزاحم بين القوى السياسية الفلسطينية وإلا تحولت هذه العلاقات إلى عامل هدم وتأزيم وتأثير سلبي للعلاقات الوطنية الفلسطينية، وبالتالي فإن الصيغة المثلى تتمثل في التوحد ضمن مؤسسة وطنية واحدة هي منظمة التحرير، واقامة علاقات دولية وتعاون في مجالات محددة كالشؤون الفكرية ووحدة القوى المناهضة للعولمة أو القوى ذات الخلفية الدينية ولكن من دون تصادم مع وحدانية تمثيل الشعب وحقوقه الوطنية.لا بد من الاستناد إلى الحقيقة السالفة في قراءتنا لتوجه حماس نحو إقامات علاقات مع الصين، التي بدو أنها تبدي هي الأخرى مرونة مرونة في فتح علاقات مع حركة حماس بعد أن أصبحت نداً حقيقياً لواشنطن، وقوة عالمية متنامية التاثير ويتعاظم دورها السياسي والاقتصادي والعسكري يوما بعد يوم، ولا غرابة في أنها تسعى لان يكون لها دور هام ومؤثر في الشرق الأوسط، كما في مختلف الأقاليم المفتوحة للتجارة والعلاقات والتاثير المتبادل.من الواضح أن الصين معنية بفتح علاقات مع جميع القوى السياسية بدون استثناء وخاصة مع حماس، روسيا فعلت ذلك من قبل، واستضافت عددا من القوى السياسية فرديا وجماعيا، الصين تفعل ذلك الآن مع القوى المتماثلة معها سياسيا وايديولوجيا وخاصة القوى اليسارية، في وقت مبكر كانت الصين من أوائل الدول التي تعاملت مع التشكيلات الأولية لحركة فتح، واستضافت في أواسط الستينات وفدا قياديا برئاسة الشهيد خليل الوزير (ابو جهاد) وبعده استضافت عشرات الدورات العسكرية والسياسية، الآن ثمة دعوات توجهها الصين في كل عام لعشرات الكوادر المدنية والعسكرية والحزبية لزيارة الصين والتعرف عليها والاستفادة من تجربتها، وبالمناسبة هناك جالية فلسطينية ناشطة في الصين تتألف من رجال الأعمال والتجار وتتركز في منطقة غوانزو الصينية وتضم عدة آلاف من رجال الأعمال الفلسطينيين الذين ينشطون على مستوى اقليمي وعالمي انطلاقا من الصين.فهل لهذا الأمر ارتباط بالتطورات الأخيرة والحملة على حماس وهل ستتأثر تطلعات حماس بإقامة علاقات مع الصين والتقارب معها بعد القرار البريطاني بحظر الحركة؟ لا شك أن الحملة على حماس يمكن أن تؤثر على حريتها في التحرك على الساحة الدولية، ولكن هذه الحملة ليست مطلقة فهي يمكن أن تتغير وتتراجع بحسب عوامل عديدة، من المعلوم أن بريطانيا كانت هدفا لموجات هجرة متتالية من قبل مواطني الشرق الأوسط وكذلك من شبه القارة الهندية، ويقدر عدد الفلسطينيين في بريطانيا الآن بنحو خمسين الفا، والكل يعرف أن لندن هي من أهم مراكز عمل حركة الإخوان المسلمين في الخارج ومقر إقامة لعدد من ابرز ناشطي حركة حماس، وكذلك بعض المدن الأوروبية وخاصة في ألمانيا وهولندا. يجدر بنا أن نقرأ الهجمة الأخيرة على حماس من قبل الأجنحة اليمينية في الحك ......
#علاقات
#حماس
#الخارجية:
#بريطانيا
#والصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739830

نادية خلوف : العودة من الموت
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف الحياة عبثية ، و الموت أقرب من الأمل ، كم حلمنا واعتقدنا أننا نسير خلف الحلم ، وعندما نحلم لا نكبر، تحاصرنا الطفولة الأولى ، ونظن أننا بدأنا للتو . هل تمنيت الموت يوماً ؟ بالنسبة لي تمنيته في الأيام الفائتة حيث لم أعد أحتمل الألم . كنت أصرخ في داخلي هل من موت رحيم؟ ابنتي تبكي مقابلتي أشاركها أحياناً و أحياناً لا أستطيع ، ويمضي الوقت كأنني لا أعيش . يخطر لي وقد كانوا يهتمون بي بينما كنت أرقد على سريري ، وقد ثقطت عندما وقفت ، فوضعوا لي سجادة صغيرة أمام قدمي تنذرهم بوقوفي فتأتي اثنتان من الممضات لتساعداني حتى في التواليت . كم يضايقني هذا ! فهل ألم بي الضعف إلى هذا الحد ، ولماذا أحيا إذن؟ الموت ليس بيدي ، وليس أمامي خياريتبادل أولادي الرسائل ، ويرسل لي ابني رسالة من لندن يقول فيها: عيشي من أجلي! تخبرني ابنتي من كندا ، تقول لي: أخشى أن تموتي قبل أن آتي لآراك ، لكن مشاعري رحلت في تلك اللحظات . هل تشجيعكم شوف يفيدني ؟ولا زلت أسأل نفسي من أنا؟ في مرة قال لي ابني ليتني ولدت كلباً شارداً ، ثم أردف : لماذا أنت بالذات ؟ لقد شربت صديقتك الخمر ومارست الدعارة بينما كنت تعدين لنا الحديقة للاختباء . عاد ابني من لندن ، وبكى على صدري . قائلاً : مهلاً يا أمي . لم أقدم لك السعادة. وهل هناك من يمكنه تقديم السعادة ؟رأيت حديقة في لندن تشبه حديقة بيتنا التي كانت لنا ملاذاً . وأعود اليوم و أنا أمشي مترنحة لأسأل : من أنا ؟ويسندني ابني لنستقل السيارة ، ويدور بي في الشوارع . في وقت تخرجي من المستشفى قالت لي الطبيبة: يجب أن تبقي يومين آخرين في العناية لكنني قلت لها أريد أن أذهب إلى بيتي . في بيتي ألعاب أحفادي وذكريات آخر لقاء لي مع أولادي . هو البيت الكبير الذي يلتجأ له أولادي و أحفادي في جو الغربة الموحش أحياناً . إنها عودة من الموت لا أعرف كم سوف تستمر . لكنها عودة حقيقية من الموت . ......
#العودة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739829

شكري شيخاني : غزل سوري على مائدة روسية
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني جميل جدا" ان ترى الازمة السورية ضوءا" في اخر النفق او اخر المطاف واخر الطريق المهم ان تكون التربيزة جاهزة لاستقبال الاخوة وتكون المواجهة ومن المفيد للجميع أن يكون حواراً جاداً وحقيقياً يرتبط بجدول زمني وسريع التنفيذ عن طريق جهة تنفيذ مشتركة يتوافق عليها، هذه بعض شروط قوى المعارضة وجها" لوجه ( فيس تو فيس ) فلا بوغدانوف ينفعنا ولا ماكرون ولا بلينكن فاخر الكلام لايكون الا بين السوريين انفسهم وعلى طاولة تجمع الفرقاء ولكن حتى يحق لهم الجلوس على طاولة التعهد لابد ان يخلع الجميع لباس الاستقواء ويمسحوا مصطلحات الكراهية والعداء..كلن يعني كلن . وباعتبار ان الدولة او النظام في كل دول العالم يعتبر بمثابة الاب في رعايته لابنائه ووجب عليه حمايتهم فهنا لابد ان تكون عقلية النظام قد تبدلت و تحولت الى محاكاة متطلبات الوضع الراهن.. وليس عيبا" او حراما" ان يعترف الجميع بأنه أخطأ بحق الوطن والمواطن نظام ومعارضة وثمن هذا الاعتراف يكون عبر مد جسور المحبة وارساء قواعد السلام.. هكذا تفعل كل الدول التي يحصل فيها ثورات وقلاقل وازمات فلابد لها من ان تتجه الى السلام والمسالمة وهنا للمرة المليون نطالب النظام ان تكون ادواته واسلوبه وتجاوبه وحواره ونقاشه ينبع من حس عالي بالمسؤولية الوطنية الانسانية وليس من منطق القوة فالقوى السياسية المعارضة الواجب المتحتم عليها جميعا" اليوم ان ترفع و تتحدث، تحت شعار: نحن الشعب نريد ديمقراطية حقيقية ... نريد لامركزية ... وليكن مشروع الحوار اليوم شعار كل القوى السياسية، والمؤسف أن الكثير من القوى تفتقد للعمل السياسي الصحيح، وإلا فإن سكوتها وتغاضيها عن أعمال العنف والتخريب ونزيف الدم نعود ...الى اليد العليا وتكون الحلول متوافقة بما يرضى المواطن اولا" بعيدا" عن اي تشنج او توتر .. وايضا" على النظام استغلال هذه الفرصة وهذا اللقاء المرتقب مع قيادات مسد والادارة الذاتية وقسد ضمن الرعاية الروسية على النظام ان يفتح قلبه وعقله لكل ابناء الوطن السوري ... وليكن واضحا" للجميع بأن ماقبل 2011 ليس كما بعد 2011 فكلنا في الاخر سوريون وعلينا تحمل بعضنا البعض وعلينا الوصول الى حلول عادلة للجميع منة خلال ارساء قواعد الديمقراطية اللامركزية وضمان حقوق كل مكونات الشعب السوري .وكأخوة أعداء .. تخاصموا وشتموا بعض بل وضربوا بعض وفضح بعضهم البعض.. سيكون لجلوسهم على ذات الطاولة بعض المنغصات والتي لها حل مؤكدا" حتى تصفى النفوس.. وحتى تتوقف جوقة المتشائمين وجوقات المنافقين والمهللين لاؤلئك وهؤلاء.. ولا مانع ان تكون الرعاية والضمانة والحماية للطاولة ومن يجلس عليها من طرف روسي روسيا هي التي تحمل الملف السوري منذ 2015 فوجودها كمشرف وراع هو شىء مطلوب ومحبب ومرغوب لدى الغالبية من الطرفين.. ولم يبقى الا ان يتحلى الاخوة السوريون المتفاوضون بالاخلاق السورية الراقية والحضارية ووضع مصلحة الوطن والمواطن كمهمة اساسية والبدء بايجاد حلول عادلة ومستدامة للجميع.. وقد ابدت وايدت روسيا منذ زمن بعيد ان يتجه الاخوة نحو السلام وزرع بذور المحبة على مائدة واحدة وبموافقة امريكية مبطنة.. اذا الكرة الان في الملعب الروسي وعليها واجب تاريخي سيسجل باحرف من ذهب في حال توصلنا الى نقاط تفاهم ونسدل الستارة على 12 عام من العداء والشد والجذب.. من العنف والحقد والكراهية.. وستبقى سورية للجميع ......
#سوري
#مائدة
#روسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739828

حميد طولست : الكتابة خصوصية ربانية ميز الله بها البعض.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لا يدرك الكثيرون أن هناك من لا يكتب من أجل المال أو المجد أو الشهرة أو بدافع آيديولوجي ، وإنما يكتب لأنه مصاب بـهوس وجنون الكتابة - شقيقا شيطان الشعر- اللذان إذا غاب أحدهما أو كلاهما ، حفتت حماسة تعبير الكاتب عما يختلج بدواخله كإنسان ، وانطفأت مشاعر رغبته في البوح بها للناس ، وأصيب بأخطر أنواع الإفلاسات ، الذي يعني خسارة النفس التي ليس من السهل استعادتها ، كما هو الحال مع الافلاس المادي المرتبط عند الكثير من الناس بخسارة المال الذي يعوض باسترجاع المال أو الممتلكات ، المتمثل في الإفلاس الإبداعي الذي لا يجد معه الكاتب أي جديد يكتب فيه أو عنه الا قضايا لاتهم احد ، والتي يتكلف بترديدها بلا وعي ، وعلى طريقة خالف تعرف الاستفزازية المنفرة ، التي لا تمكن الكاتب أيا كان من إمتلاك تصور واضح عن ذاته ، حقيقة لا خيالا ، ولا تشعره بوجود الفرق الكبير والكلي بينه وبين جميع المخلوقات الأخرى ، ولا تحسسه بارتفاعه فوقها من حيث الموقع أو الكرامة أو القيمة ، واقعا لا نفاقا. ـــــــــ لأن من خصائص الكتابة الابداعية ، تمكين الإنسان من التعبير عن نفسه من خلال غيره ومحيطه ، وفقا لطقوس حياتية خاصة تشعره ببعض الأنس وشيء من السلوى وقدر من المؤانسة ، لا يراها إلا هو وخالقه المطلع على خفاياه المنطلقة من أحوال ودوافع داخلية لا تشبه أحوال الآخرين ، شبهها البعص بحالة المخاض ، وسماها البعض الآخر بحالة التجلي ، وعزاها البعض الثالث للتوأم الداعر والناسك ، اللذان يعشان في عقل ووجدان الكاتب ، ويتناوبان على الظهور في مختلف أحداث وتجارب حياته ورؤيته للعالم ، والمؤثر على الطريقة التي يسلكها الكاتب في التعبير عن أفكاره وعواطفه من خلال موضوعاته التي لا تحظى في الغالب بإعجاب القارئ واهتمامه، إذا كانت الغلبة فيها للتوأم الداعر ، بينما تتحول الكتابة مع انتصار التوأم الناسك إلى عمل فني أكثر إشراقًا وتوهجا ، يتدفق بألوان الجمال والموسيقا وروائع المعاني والآراء ، تدفقا يستميل الروح التي تهوى النفاذ إلى عمق حقائق الحياة الانطلاق في فضاءات النفس الإنسانية الساعية للبحث عن ما يغري قلب وعقل القارىء لمتابعتها وهو مغمور بالفرحة والدهشة والأسئلة. حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناس ......
#الكتابة
#خصوصية
#ربانية
#الله
#البعض.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739827

نبيل عودة : من هو الزعيم ؟
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة أعزائي الطلاب، ارجوا ان عطلتكم لم تنسيكم ما تعلمناه في الفصل السابق. تحدثنا عن زعماء الدول، وبينا ان بعضهم مجرد اسم او صورة بلا قيمة، وبعضهم يفرضون أنفسهم على مجموعة من القطيع هم أعضاء حزبهم.ومن هنا يفرض هذا السؤال نفسه، واريدكم ان تفكروا وتجيبوا على سؤالي: من هو الزعيم؟.فاجأ استاذ العلوم السياسية طلابه بهذا السؤال المباغت. وأربكهم بإضافة السؤال الذي لم يخطر لهم على بال منذ بدأوا دراستهم، واضاف الأستاذ: كيف تجدوا القاسم المشترك بين زعيم وقرقعة؟ اشغلهم بتفسيرات كادت تشعرهم بالندم لاختيار موضوع العلوم السياسية. تساءلوا ما العلاقة بين العلوم السياسية وهذه الدوامة التي أدخلهم بها استاذهم؟ كيف يقارنوا بين زعيم وقرقعة؟ ما علاقة القرقعة بالحياة السياسية؟ كيف يمكن الربط بين قرقعة وشخصية زعيم تملأ أخباره، حتى لو كان صورة، وسائل الإعلام. القرقعة تعيش في الوعر والزعيم ينشأ داخل حزب سياسي. القرقعة تتغذى على النبات والزعيم على الهبر والطيبات من أجود انواع اللحوم. قيمة نعل الزعيم مصروف عائلة من عشرة أنفار لشهر كامل وبيت فاخر وفيلات وفنادق والقرقعة تجيء لعالمنا وبيتها على ظهرها، تنظيف بيت الزعيم هو ميزانية نظافة لسلطة محلية كبيرة. الزعيم متزوج من زعيمة تبتلع يوميا زجاجة نبيذ على الأقل قيمة كل زجاجة أكثر من ألف دولار. الزعيم له مؤهلات تجعله يتبوأ الصدارة بين مجموعة من الناس او داخل حزب ما. هناك مميزات أقرب للخيال عن رحلات الزعيم وزوجته بغرف خاصة في الطائرات، والحصول على غرف فنادق بقيمة تكلفة يومية للغرفة تكفي لإقامة أحسن حفل زفاف لعشرة عرسان!! الزعيم لا يتنازل حتى عن الزجاجات الفارغة التي ثمنها بعض القروش ولا تكفي لشراء عشرة ساندويشات شوارما لأولاد جائعين. فكيف نربط بين قرقعة لا حول ولا قوة لها وبين جبار يده تطول ما لا يطوله نصف جميع أعضاء حزبه سوية؟المستهجن كما عبر أحد الطلاب ان المقارنة هي بين عنصرين لا شيء يربط بينهما. رد الأستاذ:- انا متفاجئ من تفكيركم الضيق.. افتحوا أدمغتكم وفكروا بأسلوب ابداعي وليس بطريقة تقليدية من داخل صندوق مغلق. اخرجوا الى شمس الفكر، الى التفكير الإبداعي، لا تخافوا من الخطأ، بدون خطأ لا تقدم في التفكير، ستظلون تجتروا التقليد.وارتبك الطرب: من هو الزعيم اذن وما علاقة ذلك بقرقعة؟ حاول الطلاب مناقشة جميع جوانب الموضوع. أحدهم ادعى انه لكي تصبح زعيما سياسيا يجب ان تكون غنيا. آخر قال المال لا يصنع الزعيم، يجب ان يكون وراءه حزب قوي. طالب ثالث ادّعى ان الزوجة هي التي تصنع الزعيم، بتوفيرها للجو المناسب كي ينشط ويتقلد المناصب المرموقة. طالبة ادّعت انه يجب ان يكون مثقفا وخبيرا في قضايا السياسة والمجتمع. طالبة اخرى قالت انه يجب ان يكون ذكيا وسريع الخاطر. طالب اعترض ان الاستقامة هي ابعد ما يكون عن الزعماء.أستاذ العلوم السياسية سخر من هذه التفسيرات ووصفها بالصبيانية والتقليدية والخارجة من صندوق مغلق.تحمّس طالب وقال ان السبب باعتقاده هو تمتع الزعيم بجينات خاصة ترفع من شانه. ضحك المعلم وقال ان اكثرية الزعماء المطلقة أغبياء، وربما يداروا عن طريق رجال أقوياء ووضع الزعيم بينهم مشابه للقرقعة، الرجال الأقوياء هم الحكام الحقيقيين والزعيم واجهة، قرقعة، واضاف ان معظم الزعماء هم أشخاص من مستويات متوسطة، وصلوا بالصدفة الى منصب هام بعد ان فرغ من زعيم سابق بسبب مواهبهم في التملق. وان الموضوع لا يعبر عن ذكاء او استقامة او حسن ادارة للسياسة.طالب لم يعجبه قول استاذه فقاطعه: كيف يمكن مقارنة زعيم يتصرف بمصير الملايين بقرقعة ......
#الزعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739839

الحزب الشيوعي العراقي : بلاغ عن المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي عقد الحزب الشيوعي العراقي مؤتمره الوطني الحادي عشر في ايام 24 - 28 تشرين الثاني 2021 في بغداد، تحت شعار”التغيير الشامل: دولة مدنية ديمقراطية وعدالة اجتماعية”.افتتح المؤتمر بجلسة علنية وسط حضور رسمي وشعبي حاشد، القيت فيها كلمات وتحيات رئاسة الجمهورية ورئاسة مجلس الوزراء ورئاسة مجلس القضاء الأعلى، والعديد من رسائل التحية من الأحزاب والشخصيات ومنظمات المجتمع المدني، كذلك من الأحزاب الشيوعية واليسارية في البلدان العربية والعالم.وفي كلمته في الجلسة أشار الرفيق رائد فهمي سكرتير اللجنة المركزية للحزب، الى أن انعقاد المؤتمر الحادي عشر يأتي امتدادا لتقاليد حزبنا منذ التأسيس في آذار &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1636-;-، ومواصلة لسعيه الى انتظام عقد مؤتمراته، كي يكون كل منها محطة إضافية للتجديد، ولتطوير الديمقراطية الداخلية، بعد الفحص النقدي للأداء ، وبعد المراجعة والتقويم.وألقى الرفيق كاوة محمود في جلسة الافتتاح كلمة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الكردستاني، وقد حيا فيها انعقاد المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الذي قال عنه إنه مدرسة نضالية للثوريين العراقيين.وفي جلسات المؤتمر التالية تم إقرار شرعية المؤتمر، بعد تقديم تقرير الاعتماد وانتخاب هيئات تسيير أعمال المؤتمر، ثم باشر المندوبات والمندوبون الذين يمثلون منظمات الحزب في الوطن وخارجه عملهم، موزعين على ورش لمناقشة مشاريع برنامج الحزب ونظامه الداخلي والتقرير الانجازي.وبعد مناقشات مستفيضة في أروقة الورش لهذه المشاريع، قدمت خلاصات للمناقشات الى الجلسات العامة للمؤتمر، حيث جرى تداولها وإقرارها جميعاً مع الملاحظات والتعديلات المقترحة بشأنها. كما بُحث وأقر التقرير المالي، وبعده التقرير السياسي، واللذين حظيا بمناقشات مستفيضة في جلسات عامة مخصصة لهذا الغرض.كذلك أقر المؤتمر مجموعة من القرارات والتوصيات، ووجه العديد من رسائل التقدير الى رئاسات الجمهورية ومجلس الوزراء ومجلس القضاء الأعلى، والى مختلف الاحزاب والمنظمات والمؤسسات والشخصيات التي حضرت جلسة الافتتاح، او ساهمت في تقديم المساعدة لإنجاح أعمال المؤتمر.ووجه المؤتمر رسالة تحية خاصة الى الرفيق كريم أحمد، الذي حرص على حضور المؤتمر رغم ظروفه الصحية الصعبة، وقدم الساعة الشخصية لمؤسس الحزب الشهيد يوسف سلمان يوسف (فهد) أمانة الى المؤتمرين.وفي اليوم الاخير للمؤتمر، فتح باب الترشيح لعضوية اللجنة المركزية الجديدة ولجنة الرقابة المركزية. وبحماس وشعور عالٍ بالمسؤولية تطوع عشرات من الرفيقات والرفاق للعمل في اللجنتين. وبعد اقرار تقرير لجنة الترشيح والطعون انتخب المؤتمر، بالترشيح الفردي، والتصويت السري، اعضاء اللجنة المركزية الجديدة ولجنة الرقابة المركزية.يذكر ان ممثلين رسميين لدائرة شؤون الأحزاب السياسية حضروا الجلسة التي استكمل فيها المؤتمر أعماله حسب قانون الأحزاب السياسية.ووسط اجواء من البهجة والحماس الشيوعي، أنهى المؤتمر أعماله معبراً عن تصميم الشيوعيين العراقيين على تحقيق شعاره من اجل التغيير الشامل على طريق اقامة الدولة المدنية والعدالة الاجتماعية.وعقدت اللجنة المركزية بقوامها الجديد اجتماعها الأول لاحقا، وفيه إنتخبت الرفيق رائد فهمي سكرتيراً لها، والرفيق بسام محيي نائبا له، كما انتخبت مكتبها السياسي. ......
#بلاغ
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739838

إلهام زكي خابط : بريقُ الحبِّ
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط من بريقِ الحبِّ في عينيكَومن بسمةٍ نديةٍ على شفتيكَأسدلتُ ستارَ الحزنِ كلَّهُوروحي نامتْ بين يديكَوالأحلامُ حطتْ على كتفيكَيا مَنْ أغريتَني بمودةٍوحبٍّ طاغٍ غيَّرَ ما فيَّوليَّنَ قلبيَ العصيَّصارَ يردِّدُ مواويلَ الحبِّودموعُ الفرحِ في عينيَّوكم سألتُ الروحَ عنكَفأجابتْ مسرعةًبأنَّكَ فجرٌ بالعطايا مُثمرٌوروضٌ في حياتي مُزهرٌوأنكَ الحبُّ الكبيرُالذي أثمرَ زهوراً في يديَّيا من أدخلَ السرورَ إليَّوراحةَ بالٍ منذُ أمدٍكنتُ أنشدُهاأ كثيرٌ عليكَ حبِّي ووفائيوكلُّ ما لديَّ؟ ......
#بريقُ
#الحبِّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739837

شعوب محمود علي : الى الالم المستحيل
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي على وجه سبّورة المدرسة1قفزت من النافذةلذاك القطارولكنّ خوفي والتشبّث في خيمة العنكبوتنسيت البيوت التي هاجرت يوم طفتعلى موجة اللاوجودفعدت لذاكرتي يوم عشتوصرت المهاجر يوم هجرت البيوتولم استقر في مكانيدائماً بالأصابع كانوا يشيرون ذاك المهاجردون كسر الخواطرضعت ضيّعني زمنيوصرت للوح التجارب في وطنيصار ينكرنيويرسمني وجه سبّورة المدرسةوبقايا الخوص في المكنسةوتارة احشرفي فراغ الإطاروهم ينعتوني بالعدسةخارج المدرسةفأيّ المكان المناسبمكاني كالخوص في المكنسةأم مكانيفراغ الإطاروحشري بديلاً عن العدسةتهت قد ضاع عنّي مكانيفي طريق الرحيلالى الألم المستحيلوليلي الطويلوفي كلّ تعداد يا سادتيأدخل المستحيل ......
#الالم
#المستحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739835

زياد ملكوش : المرأة التي تتنكر لحقوقها
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش مادفعني لكتابة هذا المقال منشور على الفيسبوك لسيدة تنتقد فيه ماقام به شخص بتوزيع ثروته على بناته حتى لا يتقاسمنها مع اعمامهن لعدم وجود ابناء ذكور له. هي تعتبر ذلك تحايلا على شرع الله إذ حسب قوانين الميراث المعتمدة في جميع البلاد العربية والماخوذة من التفاسير التراثية / غير الصحيحة/ والتي لازالت سارية ، فالاعمام اي اشقاء المتوفي لهم حصص في الميراث في حالة عدم وجود ابناء ذكور . طبعا من المعروف ان المراة دائما حسب هذه القوانين القديمة تحصل على نصف حصة اخيها .لا يوجد في المصحف كلمة (شرع) بل كلمة (شريعة) وهي تعني الطريق ولا تعني مجموعة قوانين . لقد حوّل الشيوخ الاوائل /وتبعهم اجيال من يسمون انفسهم علماء الدين بموافقات من السلطات السياسية لصالح مجتمع ذكوري /هذه الكلمة اي الشريعة الى مصطلح قانوني والبسوه صفة القداسة ، وتم غسل دماغ جميع الاجيال بهذه الرؤيا التي اصبحت تابو بنظر المجتمع ، ونشات ثقافة شعبية معززة من السلطات الحاكمة ومن وسائل التعليم وطبعا من كل من يعمل في الحقل الديني من فقهاء وفتاة وشيوخ بذلك . لقد تم تحريف عدد لاباس به من معاني الكلمات لتناسب مايريده صانعي سياسات الدين ككلمة ( حد و حدود ) مثلا والتي كانت ولازالت تعني ( فاصل و فواصل ) لتصبح مصطلح قانوني / هم يقولون شرعي/ يعني عقوبات .يحق لاي شخص ان يوزع ثروته كما يشاء سواء في حياته بتنفيذ ذلك بنفسه او لما بعد وفاته بوصية يكتب فيها لمن يريد مايريد ولا صحة للقول انه لا وصية لوارث . الذي ذكره الله هو كيفية التوزيع إن لم يوزع المتوفي ثروته اثناء حياته ولم يترك وصية بهذا الخصوص . فآيات الميراث معدودة وفيها ذكر جملة : … بعد وصية او دين .اما بالنسبة الى المرأة فهي ترث حصة كما الرجل ، وهذا واضح تماما : للرجال نصيب مما ترك الولدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون . اما للذكر مثل حظ الانثيين والتي يرددونها دائما متناسين الآيات الاخرى فهي الحد الادني الذي يجب ان تاخذه المرأة (حسب الحالات والتي لم يذكرها الله فهي متروكة للناس فالمصحف ليس موسوعة قانونية) ، إذ بعد عدة تفاصيل يقول الله : وتلك حدود الله ، وهذا يعني الحد / الفاصل/ ، وطبعا من المفهوم منطقيا انه الادنى وايضا تم ذكر .. من بعد وصية او دين . هنا كما ذكرت تم تحريف كلمة حدود . لابد من ذكر ان كلمة نصيب تعني حصة بينما كلمة حظ تعني أمكانية .حتى لو فرضنا ان تفاسير هذه الاحكام صحيحة فهي ظرفية ولا تصلح لكل مكان وزمان كما يقولون كما ان الاسلام ليس الحل للمشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي يعاني منها العالم العربي فالمصحف والكتب الدينية بما فيها التوراة والاناجيل هي نصوص تاريخية . ان مافيها من الاخلاقيات والسلوك القويم والالتزام بالوصايا العشر او الصراط المستقيم هي مبادئ دائمة اما العبادات والاحكام /وخاصة الاحكام/ فهي تتغير . إن ماكان مناسبا للقرن الثاني ليس مناسبا للقرن 21 ، لقد تغيرت المجتمعات وعلاقات الانتاج وغيرها والرجل الذي كان معيلا للاسرة سواء بالعمل او الغزو لم يعد كذلك فلم يعد هناك غزوات تاتي بغنائم كما ان المراة اصبحت تعمل واصبحت هي احد المعيلين او المعيل الوحيد . ان بقاء قوانين الميراث كما هي ظلم واجحاف كبيرين للمراة وهذا يتنافى مع مقاصد الدين الاسلامي واي دين ويتناقض مع عدالة الله .الغريب والمحزن ان نسبة لاباس بها من النساء تتبنى وجهة النظر المجتمعية الذكورية باعتبار ان للرجل احقية في الميراث وفي امور اخرى كثيرة تكونن فيها مظلومات . ومع ان كثيرا من الرجال من المؤي ......
#المرأة
#التي
#تتنكر
#لحقوقها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739834

أمينة بيجو : الأسئلة كثيرة والإجابات غائبة
#الحوار_المتمدن
#أمينة_بيجو لم يَعُد الدّول الكبرى تهتم كثيراً بالحلّ السوري الغائب، الذي غيّب السوريين في الفيافي والمنافي، فباتت أزمتها تحتلّ ترتيباً بعيداً في سلّم الاهتمامات الدولية، وخاصة الأميركية التي تبيّن أنّ اهتمامها ينصبّ على مواجهة الصّين.تأجيل أو غياب الحل يترك أثراً سلبياً على استمرار معاناة السوريين ويعمقها في الداخل والخارج ويزيد من عدد الضحايا، ويُدرك السّوريون أنّ مصيرهم باتت في كفّ الخلافات الدولية، ولا يعيرون بالاً على ما يجري في كواليس الدول الإقليمية والدولية.إحدى الخطوات الأميركية هي الانسحاب من الشرق الاوسط على غرار ما فعلته في أفغانستان، حيث ترى أنّ العمل على بناء استراتيجية لمواجهة التنين الصيني أكثر أهمية من المشاكل المتأزمة لشعوب سوريا والعراق التي تشتّت تركيزها وهكذا تركت سوريا وشعبها لمصير مجهول ومنحت لروسيا حرية التصرف بها، وكأنها مزرعة لها. يتضح من تصريحات قيادة قوات سوريا الديمقراطية (ق س د) بأنها تحاول إقناع الجانب الروسي بأن تتحوّل إلى جزءٍ تابع للجيش السوري مع الحفاظ على الإدارة الذاتية التي يراها النظام السوري بأنها صورة عن الإدارة المحلية المنصوص عليها في الدّستور «دستور النظام 2012»، لأنّها تشعر بأنّها ستفقد نفوذها في المناطق التي تسيطر عليها بعد الانسحاب الأمريكي، وبذلك يخرج (BKK) الذي يدير فرعها السوري الإدارة العسكرية، من أزمته بسلاسة مع تحقيق امتيازات مالية واستمرار العلاقة مع حليفه الاسترتيجي النظام السوري، تبين فيما سبق أنّ محاولات قسد تهدف إلى إقناع روسيا على التسليم السهل لمناطقها للنظام السوري والخروج بسلاسة للحفاظ على ماء الوجه.وبذلك تتبخر آمال الكورد مرة أخرى في الحصول على شيء من حقوقهم وأيضا إضاعة الفرصة التي ربما لا تتكرر بعد أربعين أو تسعين سنةـ فالدول الكبرى لاتشجع على زعزعة الأوضاع السياسية في الدول المجاورة الحليفة لها، فما أن ينال جزءٌ من كردستان على حقّها ككيان سياسي حتى تنفتح باب الجحيم على الدول الأخرى. لأن تلك الدول تشكل أهمية كبيرة لمصالح الغرب وأمريكا خاصة مقارنة مع الكورد علماً أنّ الغرب لا يثقّ كثيراً ببعض التظيمات المحسوبة على الكرد التي تراوغ بين الانتقال الى حضن النظام أو البقاء مع التحالف ضد داعش بفيادة الولايات المتحدة التي لن تُبقِي من وجودها في سوريا سوى قاعدة عسكرية قرب تنف لمواجهة إيران.هنا يتبين أهمية توحيد القوى الكوردية التي ستكون الضمانة الأساسية لانتزاع بعض حقوق الكرد رغم أن منسوب التفاؤل يزداد انحداراً بسب عدم إيمان ب ي د ومسلحيه بالحقوق القومية وفق تصريحات قادته الذين انسلخوا من مفهوم الدولة القومية . إن قسد لاتعيير أهمية كبرى للحوار الكوردي -الكوردي لأنها لاتؤمن بالحقوق القومية الكوردية ولا تضحي من أجلها وكل مبتغاها أن تجرّ المجلس الوطني الكوردي، الطرف الشريك النّد، إلى ضفتها وتلميع صورتها غير المقبولة لدى الكورد والاستفادة من طاقات الشعب الكوردي لإمداد فصائلها المسلحة كخزان بشري ليس أكثر.هناك سؤال جوهري إذا كانت عفرين وسرى كانية والمناطق الأخرى محتلة من قبل تركيا ألا يمكننا القول بأن ديار بكر ووان وشرناخ محتلة كذلك، وهل استعادة عفرين وإرجاعها للنظام السوري لاتعتبر محتلة؟ إذا كان الجواب نعم ألا يعني أنّ الكورد يعترفون باتفاقية سايكس بيكو من هذا المنظار؟ماذا نسمي مواقف قسد من لواء أسكندرونة ومطالبتها بتحريرها من تركيا رغم أنها أُلحِقَت بتركيا وفق اتفاقيات دولية ومعترف بها والنظام السوري تنازل عنها في اتفاقية أضنة وأزالتها من الخريطة السياسية السورية؟ ......
#الأسئلة
#كثيرة
#والإجابات
#غائبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739833

محمد زهدي شاهين : حصاد الانتخابات المحلية وتكتل الحركة الوطنية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين هناك الكثير من المقولات ذات الدلالة لكيفية جمع محصول وافر بعد الحصاد، أو دلالات ومؤشرات في كيفية الوصول إلى ذلك الهدف المنشود؛ فمن زرع حصد، ومن سار على الدرب وصل، ومن قدم السبت لاقى من بعده الأحد ودواليك.فإذا اردنا ان نحصد محصولاً ما فلا بد لنا من زراعة الارض أولاً، وقبيل الزراعة لا بد من استصلاحها وجعلها أرضاً خصبة لنصل لوفرة المحصول. إن أي رغبة في الفوز او النجاح هي كذلك، فلن تتحقق دونما توطئة لها، وهذا ما كان يجب الاعداد له بشكل جيد.الكل منا يدرك تماماً بأن الحركة الوطنية الفلسطينية اصبحت تخبو وتيرتها شيئاً فشيئاً لعدة اسباب مختلفة، وفي مقدمتها وطليعتها حركة فتح العمود الفقري للحركة الوطنية الفلسطينية.هذا التراجع للحركة الوطنية الفلسطينية ولد فجوة في اوساط مجتمعنا الفلسطيني بدأت تحل مكانها النزعة الحزبية الضيقة والمناطقية المقيتة والنزعة العشائرية والجهوية منذ عدة سنوات خلت. وقد زادت حدتها مؤخراً وخير دليل على هذا رحى المعركة الانتخابية للبلديات والمجالس المحلية الدائرة الآن، حيث برز هذا التوجه واحتد وطغى وخرج عن طور اللامعقول . يأتي هذا في ظل غياب الثقافة الوطنية، والاداء الضعيف للكثير من السياسيين المحسوبين على مختلف الفصائل والاحزاب الفلسطينية.لقد كانت رؤيتي من اجل تعزيز صورة الحركة الوطنية الفلسطينية في اوساط المجتمع الفلسطيني وبكافة فئاته هي استثمار هذه الانتخابات وتوظيفها في هذا الاطار من خلال طرح قوائم تضم كفاءات وطنية من حملة الشهادات العلمية بغض النظر عن التوجه السياسي، إذ يشكل هذا تكتلاً وطنياً ببعديه الوطني والاسلامي امام أي مد أخر ويعزز البعد الوطني لدى الجمهور الفلسطيني ويسرع من ردم فجوة الانقسام والتشرذم الفلسطيني ويقودنا نحو الوحدة الوطنية المنشودة. وهذا ما اشرت إليه في طرحٍ قمت بتقديمه لبعض قيادات حركة فتح عبر رسائل الكترونية في تاريخ &#1639-;-/&#1633-;-&#1632-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-م من اجل أن تتبناه الحركة مضمونه التالي:(انطلاقاً من ارضية الأخذ بأسباب التشخيص الدقيق والتقييم المستمر في سبيل رفعة شأن الحركة تنظيمياً ووطنياً اقدم هذا المقترح فيما يتعلق بانتخابات البلديات والمجالس المحلية والقروية المزمع عقدها عما قريب.بما أن واقع حركتنا الأبية ليس في افضل حالاته في هذا الوقت العصيب لعدة اسباب، في مقدمتها استهدافها الدائم من عدة اطراف لإضعاف صورتها وموقفها في الشارع الفلسطيني كونها الرافعة والضمانة لشعبنا وقضيتنا الوطنية، هذا بالإضافة الى ضعف الأداء في الكثير من المواقع والمناطق والأقاليم الذي تراكم بشكل ملحوظ خلال السنوات الأخيرة. اقدم مقترحي هذا من اجل تفويت الفرصة، ومن اجل تعزيز صورة الحركة في آن واحد، إذ اقترح بأن يكون توجه الحركة في خوض الانتخابات البلدية والمحلية في عدم خوض الانتخابات ضمن قوائم حركية، بل من خلال دعم قوائم وطنية مستقلة تتضمن اسماءً وطنية ذات كفاءة، بغض النظر عن توجهاتهم وانتماءاتهم السياسية. أو على أقل تقدير عمل تقييم حركي لكل موقع انتخابي، من ثم تشكيل القائمة بناءً على هذا التقييم مع ترجيحي للمقترح الأول.هذا الأمر يساعد في تعزيز صورة فتح في الانتخابات التشريعية والرئاسية فيما بعد من خلال مخاطبة عقل ووجدان الشارع الفلسطيني والتأكيد عليهم بأن توجه فتح هو توجه وطني وواقعي واسع يتناغم مع حس ونبض الشارع، لا توجه فصائلي ضيق).هذا الطرح لم يرَ النور بعد، ولكننا نرى بأنه من الممكن العمل عليه في قادم الأيام من اجل الحفاظ على صورة الحركة الوطنية الفلسطينية والوقوف سداً منيعا ......
#حصاد
#الانتخابات
#المحلية
#وتكتل
#الحركة
#الوطنية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739832

أمل سالم : كنوز القاهرة المنسية
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم ما من علم من العلوم إلا وأركانه كاملة ممثلة في أرض مصر! كأن هذا البلد قدّ من التكوين الأوليّ الكامل لكوكبنا العظيم؛ فها هي أركان الطبيعة المختلفة ممثلة في البيئة المصرية؛ التنوع الهائل، الذي يبدأ من البيئة الزراعية إلى البيئة الصحراوية، مرورًا بالبيئتين: الساحلية، والبحرية، قلَّ أن يوجد نظيره في هذا العالم في بلد واحد! إن نهر النيل العظيم، الذي أكسب المصريين الصلابة والقوة، ومنحهم -بل منح الإنسانية كاملة- الثورة الزراعة، ومن ثم الرقيّ والحضارة؛ هو مصدر رئيس للمياه العذبة التي تقوم عليها الحياة، وهو مصدر الطمي القادم إلينا مع مياهه من أواسط القارة السمراء. وفي مقابل مياهه العذبة وأسماكها وحيوناتها النيلية تتمتع مصر بحياة بحرية متسعة مكونة من البحرين: الأحمر، والأبيض، وقناة السويس، وعدد من البحيرات المالحة التي تتزين بها شواطئ مصرنا الغالية.وتتشكل الحياة النباتية في مصر من عدد كبير من أنواع الحيوات النباتية العالمية. ولا يقتصر الأمر على ذلك، بل إن الحياة الحيوانية أيضًا تمتاز بالتنوع الكبير والاتساع في الأعداد وأماكن تواجدها. فالحيوانات والنباتات هما أساس الموارد المتجددة في الطبيعة. نعني بالموارد المتجددة: "المكونات التي لها دورة في الطبيعة"، فالحيوان والنبات من الكائنات الحية؛ تلك التي تتكاثر وتلد وتموت ويتعاقب أجيال من نفس أنواعها. وبعض هذه الموارد قد تكون على وشك الانقراض. والانقراض يعني: "انتهاء النوع من التواجد في الطبيعة لكثرة استخدامه". فاعتماد الإنسان على الأشجار في صناعات الأخشاب اعتمادًا جائرًا يسلبها القدرة على الاستمرارية في النمو والتكاثر والازدياد العددي، وتصبح عرضة للانقراض. الأمر ذاته في الأنواع الحيوانية؛ لذا لجأ الإنسان إلى إعلان المحميات الطبيعية؛ حيث أقام مناطق جغرافية محددة المساحة، تُخصص للمحافظة على الموارد البيئية المتجددة، وتطبيق النظم الجيدة لاستغلالها، ويُشرَف عليها من قبل هيئة معينة. ومما تتميز به هذه المناطق أنها قد تحتوي على أنواع من النباتات أو الحيوانات أو كلاهما مهددة بالانقراض؛ مما يستلزم حمايتها من التعديات الإنسانية والتلوث بشتى الصور. وقد تحتوي المحمية على تركيبات جيولوجية أو أنواع من الصخور نادرة.إذن فقد انتشرت فكرة المحميات الطبيعية في جميع دول العالم كرد فعل إيجابي للوضع المتدهور الذي وصلت إليه بعض النظم البيئية، وذلك كنتاج للتدخل السلبيّ للإنسان، وما الحرائق التي حدثت لغابات الأمازون -رئة العالم ومصدر أكسجين تنفسنا- وتحدث الأن في عدد من غابات العالم، كتركيا، والجزائر، واليونان، إلا لدليل على هذا التعامل الجاف والسلبيّ من الإنسان تجاه بيئته وأمه التي يحيا على مواردها: الكرة الأرضية. وفي مصر يوجد عدد كبير من المحميات؛ بعض منها يحيط بالقاهرة عاصمة البلاد، وهي ثلاث محميات، وترتيبها من حيث المساحة تنازليًّا: محمية وادي دجلة، ومحمية الغابة المتحجرة، ومحمية قبة الحسنة. ولكل منها شخصيتها المستقلة والمميزة رغم قربهم من حيث المسافة، فلا يزيد ابتعاد أحدهم عن الأخرى عدة كيلومترات.أولًا: محمية وادي دجلة:يقع وادي دجلة في الجزء الشمالي من الصحراء الشرقية بطول 30 كم، من الشرق إلى الغرب، ويصل إلى نهر النيل عند حي المعادي. أما محمية وادي دجلة فتقع شرق حي المعادي بطول 15 كم وعرض 4 كم تقريبًا؛ ولذا فمساحتها الكلية 60 كم2، وقد أعلنت كمحمية سنة 1999م. والمحمية عبارة عن وادٍ رئيسي يتراوح عرضه من 50 إلى 100 متر، ومحاط بتلال ترتفع ما بين 50 إلى 250 متر، وتمثل العينة الوحيدة من النظام البيئي للوديان والسهول ب ......
#كنوز
#القاهرة
#المنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739831

نور علي : الطرف الثالث في ضيافة مقتدى الخامنئي
#الحوار_المتمدن
#نور_علي كل من يعتقد او يتوهم ان اللاعب الإيراني يترك الملعب العراقي او يسمح لغيره باللعب فهذا تفكير غير واقعي او (ساذج)! كون الوقائع والمعطيات على الارض تؤكد ذلك , ولا نريد ان نرجع كثير لخطط هذا اللاعب وتاثيرة في الساحة العراقية حتى لا نتعب الذاكرة العراقية التي تعودت النسيان بسبب تلاحق الاحداث ! وناخذ مثلا (ثورة تشرين) وكيف عجز اللاعب الإيراني في كبحها ومنع تمددها بعد ان اطلق اليد (للطرف الثالث) من ذيوله في ممارسة ابشع الوسائل والطرق من خطف واغتيال وتسقيط وتشويه وتغييب وغيرها كلها عجزت عن ردع الثورة حتى تدخل المقبور(قاسم سليماني) في إرسال قيادات الطرف الثالث (هادي العامري وقيس الخزعلي وابو ولاء الولائي وابو علي العسكري وفالح الفياض وابو مهدي المهندس واكرم الكعبي وميثم الزيدي وغيرهم) الى مقتدى الصدر في صفقة متبادلة يكن فيها مقتدى زعيم (المقاومة) مقابل ان يقوم مقتدى بتصفية (ثورة تشرين) ومغريات اخرى بتفويض مقتدى لاختيار بديل لعادل عبد المهدي وهكذا تم تصفية ثورة تشرين من قبل مقتدى !! لكن يبدو ان مقتدى طلع (خامنئي قح) ووظف ثورة تشرين لصالحه في تمرير قانون الانتخابات الذي حقق فيه مكاسب ازعجت (الطرف الثالث) كي يكون مقتدى العميل رقم واحد للخامنئي ! ومادامت الحلبة واحدة واللاعب واحد فلا مشكلة عند الخامنئي في تبادل الادوار واللعب بورقة مقتدى من جديد ليكون زعيم (المقاومة الحصري) وعلى جميع ذيول الطرف الثالث الخضوع لمقتدى الخامنئي , لتمر اللعبة كما مرت قبلها من الاعيب سخيفة وقذرة تارة بانسحاب مقتدى من الانتخابات وتارة بعودته وتارة بشعار (الاغلبية الوطنية) ورفض (خلطة العطار)! والاعلام يتابع والشارع المغرر به يصدق!! وما حصل في لقاء (الاطار والتيار) كشف حقيقة الاستغفال الحاصل! وسرعان ما هرول مقتدى لحضور الاجتماع تلبية لاوامر الخامنئي بعد ان تم إخضاع الطرف الثالث لزعامة مقتدى تحت لافتة (المقاومة صدرية قح) !! ليكون هذا الاجتماع ممهد لاجتماع قادم يستضيفه مقتدى في الحنانة الاسبوع القادم , كل ذلك يؤكد ان اللاعب الإيراني مازال فاعل ومؤثر في الملعب العراقي وباقي الملاعب في المنطقة امام انظار ومسامع اللاعب الاميركي الذي يناور ويتكتك على مهل في تسخين وإحماء لسياسته في العراق (الفوضى الخلاقة) , ومن ذلك نقول ان مقتدى الخامنئي لن يخرج على طاعة مولاه الخامنئي وهو خادم لملذاته وشهواته وولعه وهوسه بالسلطة والزعامة ومستعد ان ينفذ كل شي كما فعل في السابق من اجل الزعامة (الدينية والسياسية) مادام الحاكم الإيراني الخامنئي هو المتحكم في مجريات الامور في العراق ويستطيع ان يجلب له الطرف الاول والثاني والطرف الكردي والسني كونهم بيادق في رقعة الخامنئي والشعب العراقي المغلوب على امره لا يتعدى مدى نظره يومه الذي يعيشه !!https://www.facebook.com/messenger_media/?thread_id=100002928553879&attachment_id=243340677749777&message_id=mid.%24cAAAABuYpKAaDtcT0gV9hH-kQVvaa ......
#الطرف
#الثالث
#ضيافة
#مقتدى
#الخامنئي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739846

ايهاب باسم : نص
#الحوار_المتمدن
#ايهاب_باسم واحتاج عزلة تأويني من ضجيج من حولي ومن ضجيج افكارآ ما عادت تغادر مخيلتي فرأسي ممتلئ بذكريات قد عشعشت في حنايا الروح ما عادت تبارح مخيلتي. احتاج عزلة بين شاطئ ورمال وأصوات أمواج ونوارس محلقة في سمائي ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739845

جميل السلحوت : جمال الفكرة وسوء استخدام اللغة في قصّة أطفال
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت صدرت قصّة الأطفال" تحدّي أسيل" لكاتبتها منصورة محمد التميمي المعروفة باسم ميسون التميمي عن دار العماد للنّشر والتّوزيع في الخليل، وتقع القصّة التي رافقتها رافقتها رسومات منار نعيرات في 34 صفحة من الحجم المتوسّط.قصّة الأطفال "تحدّي أسيل" لكاتبتها المربيّة منصورة محمد التّميمي المعروفة بميسون التّميمي، تتحدّث عن معاناة الطفلة أسيل التلميذة في الصّفّ الثّالث الإبتدائيّ من "اللثغ"، وتنمّر زملائها عليها واستهزائهم منها بسبب ذلك، ممّا جعلها تتهيّب من الذّهاب إلى المدرسة، واصطحبتها والدها إلى طبيب مختصّ، فعالجها وشفيت من "اللثغ" الذي عانت منه، وعادت إلى مدرستها وتفّوقت في دراستها.فكرة القصّة رائعة وجميلة وهادفة، لكن أفسدتها الأخطاء اللغويّة والإملائيّة، والضّعف في تركيب بعض الجمل، فعلى سبيل المثال احتوت الجملة الأولى في القصّة على أكثر من خطأ" أسيل فتاة في الصفَّ الثّالث الأساسيَّ" ص2، والصّحيح "في الصّفِّ الثّالثِ الأساسيِّ." - " فرحت أسيل كثيرا، وأستيقظت مبكرا من نومها، وأيقظت والدتها..." ص12.والصّحيح " واستيقظت"، ولا داعي لتكرار واو العطف، فالفواصل تغني عنها، وتكرّر تكرار واو العطف دون مبرّر في الصفحة 14 أيضا.– تنوين الفتح لا يكتب على ألف الإطلاق في أواخر الأسماء المنصوبة، فالتّنوين للحرف الذي يسبق الألف، فعلى سبيل المثال "أهلاً وسهلاً" ص18، وتكرّر شبيه له في صفحات لاحقة، والصّحيح أنّ التّنوين هنا يكتب هكذا" أهلًاوسهلًا". – ورد في الصفحة 24 حَوَلَ الطّبيب..." والصّحيح "حوَّلَ"، فالفارق كبير بين الحَوَلِ والتّحويل. وكذلك" وتبيّن بأنّها لا تعاني من أيَّ مشكلة" والصّحيح "أيِّ".- ص26 وَجَهَ الطّبيبُ أسيل" والصّحيح "وَجَّهَ". - ص22 " سوف نعمل على علاج مشكلة اللثغ عند ابنتُكِ" والصّحيح "عند ابنَتِكِ"، لأنّها مضاف إليه مجرور.– ص24 "حَوَلَ الطّبيبُ اسيل لعمل فحص السّمع" والصّحيح:" حوَّلَ الطبيب أسيل".- ص26 وَجَهَ الطّبيب أسيل" والصّحيح "وجَّهَ".وهناك ضعف في تركيب بعض الجمل، فعلى سبيل المثال:" بدأت والدة أسيل بإخبار الطّبيب بمشكلة اللثغ عند ابنتها" ص20. فهل ذهبت والدة أسيل لقراءة نشرة أخبار، أم لتشرح للطّبيب عن الحالة المرضيّة لابنتها؟ حبّذا لو أنّ الكاتبة انتبهت لسلامة اللغة قبل أن تدفع قصّتها للطبّاعة.الرّسومات والإخراج: رسومات منار نعيرات المرافقة للقصّة رائعة ومتقنة، والمونتاج والإخراج جميلان.5 ديسمبر 2021 ......
#جمال
#الفكرة
#وسوء
#استخدام
#اللغة
#قصّة
#أطفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739844

شعوب محمود علي : قططاً وكلاب
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1بجسمي النحيلوقلبي العليللم أكن وتراً في المزامير ام في الطبولدويّاً يهز الوجودوجودي المجسّدوقلبي المعمّدعلى حافة الانهيارقبل ان يتجدّدقبل ان تقفل الابجديّةدكاكينها العربيّةفي المساء الحزينوقطار السنين من هنا مرّيا سيديوالدخان اللعينكاد يخنق من في المحطّةرأيت العوانس يحملن فوق الصدورقططاً وكلابوالذباب الذبابيدور خلال المحطّة2ومالي لا أطلق الرجم بالكلماتلأحمي قلاعيوأرسل اقماري الخضر عند مداريرغم كل انحداريجلت في العالمينبكلّ يقيناواصل رحلتي البدويّةفي قطار الحنينوكلاب الطريقتنبح الليل أطراف ذاك النهاركدت أحجم كدت أخافمواصلة الدرب والانتكاسوضياع القياسفي الطريق الى المدرسةقلمي دفتري في الحقيبةوبغداد تبقى الحبيبةحين ارسم سبّورتيوبالكلمات المجلّات بالبدر والانجمأتلمّس أوتار قلبيوأطفو الى نغميوفي حلميدخلت المحطّة ثانيةفسمعت القطاريحاور أطراف هذا النهارولا من خيارحين اجتاز جسر فجسراًأحقّق هذا العبوروطفر الموانعكلّ شيء هنا صار شائعبحكم الشرائعوهذي الكنائس تلك الجوامعهجرت والزيارة في الحلم مثل الطوالعولا من سواجعيردّدها الطير صبح مساءوهذا البهاءمثل نقش على الماء والشعراءكانوا في صحوهم يمنحون البهاءوالمطالع كلّ قصائدهم والنقاءخارج الدائرةكالملاكم حين يمرّر ضربته الماهرةما عجزت عن الوصف(أفروديت) بغداد سحرك كاد يغطّي المصابيح أحلام (مجنون ليلى)فبورك ما في الجمالحيث يشرق في ورق الردفي قوامك (حوّاء)فاختاره الله في (آدم) للسجوديعجز القلمفي اختيار الورودوروعة هذا الجمالفي الرخام وفي الطينوالماء في كلّما خلق اللهمنذ آدموآدموآدمكل ّشيء كان محكمتغطّيه سبع سماوات حيث ىتشعّخلال ليالي الحبوروهذي السطورمثل ايّ قوان تدورتعبت وقلت القلمسيجلي الغموضويفتح باباً فباب ويوم تشعّ الحروفبين طيّات هذا الكتابوعلى نخلة القاع يرانا الغرابكان ينعق ليل نهارفأيّ حصاريدوروايّ الخيام تغطّي على القابعينبجب القرونفأيّ الخيامتغطّي على (اخوة الكهف)وما كنت يوماً خارج الصف لم امتلكظلّ حرفوقنّينة حبرولا بيت شعر..,..,..,.., ......
#قططاً
#وكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739843

إبتسام عبد الرزاق : رعشة البكاء
#الحوار_المتمدن
#إبتسام_عبد_الرزاق أكاد أرتعش. أكاد أسمع صوت المطر الذي يسحرني. الذي قطراته تغنيني الذي ظلامه يجذبني فأصبح داخل متاهة في آخر المطاف أنظر وأنتظر أركض وأعود وفي كل حين أسقط وأقوم فأعود وسط ليل غائم يلهمني. وضياء يلهمني وحشة الليل وتخيفني إذ بسمائي غدها العطل. وشمسي غادرها القمر بين ليلة وليلة وفوق سحابة وأخرى أرقص وأغني. أسمع وأستسلم مرة يدخلني حدسي. ومرة يساندني لن أتصور ما بذهني. لكني على يقين بأني لست بخير سعيدة أنا. حزينة أنا تعبت ولازلت... أبحت عنكم. أنتظركم أين أنتم. أين اختفيتم قيل لي إن هذا سيقع. قيل لي إنه لابد منه. فلم أصدق أرجوكم لا تفعلوا. أتوسل إليكم لاتتروكوني فالنوم جفاني ودمعتي تواسيني فمالي كطائر مائي طويل العنق والرجلين أحزن كلما جفت مياه النهر.. بسوء حظي.. وقبح تصرفكم ضاع كل شيء جميل تلاشى كل حلم بهي أزقة شعارها البند أناس شعورهم البؤس أسر يسودها الجوع وكون لا يكون تلميذة متمردة لكنها متألقة بين الأذان والأديان شباب وراء الإصرار شباب وبنات يرجون السلام سنة تلوى الأخرى نكرر.. نحمل نفس الشعلة كبرنا والسذاجة ترافقنا نتظاهر بالقوة ونخفي ما بدخلنا عصر الأنوار قد طليت عصر الأيديولوجية والتكنولوجيا قد تبعثر أفكار أمة سلبت الأنا قد اغتصبت زمان أصبح فيه المتخلف هو الأصل زمان ولى فيه الظلم بدون اسم زمان حيا العبد للأمية العبد ذهب نسى المهمشين ذهب ركز على التافهين ذهب أصاب فيه الكل بمرض لا يشفى ذهب مليء بالعميان أنا أخبركم ليس خوفا من الحياة لكن خشية عليكم لأني أحبكم فماذا الزمن يخفي لنا من أسرار؟ أحس بخيبة نحوه أشعر أنه ضدي لكن ليس بيدي لا أستطيع التحكم ليس بمقدوري عمل شيء إني مخبلة اليدين يجب أن أبحث عن ما يسد رمقه كي يتقبل مصاحبتي. ......
#رعشة
#البكاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739842