عادل عبد الزهرة شبيب : تطور العراق مرتبط ارتباطا وثيقا بإعتماد البحث العلمي وتوسيع نطاقه .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر البحث العلمي من بين أهم الاليات لتحقيق التنمية والتطور في جميع الميادين ,حيث يساعد على امكانية الاستغلال الامثل للموارد , وله دور مهم في نهضة الشعوب وحل مشاكلها, ويزيد من القوة الاقتصادية للدول من خلال مساهمته المباشرة في زيادة الانتاج وتحسين نوعيته, ويسهم ايضا في دفع عجلة التقدم للمجتمعات. وتشير التجارب بانه لا يمكن لأي دولة تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية دون وجود باحثين ومهندسين ومختصين يأخذون على عاتقهم مسؤولية القيام بالبحث الاساسي والتطبيقي الذي تحتاجه الدولة.البحث العلمي هو نشاط علمي يعتمد على عملية جمع وتحليل البيانات بهدف الاجابة عن مشكلة بحث محددة, وانه ذلك التحري والاستقصاء المنظم الدقيق الهادف للكشف عن حقائق الاشياء وعلاقتها مع بعضها البعض وذلك من اجل تطوير او تعديل الواقع. والبحث العلمي عبارة عن نشاط هادف ومنظم يسعى الى دراسة الظواهر دراسة علمية من اجل ازالة الغموض عنها وتفسيرها والتحكم فيها وتوجيهها وتسخيرها بما يخدم ويساهم في تنمية المجتمع وتطويره واشباع حاجات الانسان ورغباته.ان تطور البلدان ورقيها مرتبط ارتباطا وثيقا باعتمادها البحث العلمي وتوسيع نطاقه حيث يساعدها على احتلال الصدارة ضمن البلدان المتقدمة ,والتقدم الذي وصلت اليه البلدان الاوربية والدول الصناعية الكبرى يعود الى تشجيع حكومات هذه البلدان للبحث العلمي وقيامها بإنشاء مراكز بحثية واعداد ميزانية خاصة بها والتعاقد مع الباحثين لتطوير المراكز البحثية. كما بدأت المنشآت الصناعية العملاقة بإنشاء مراكز بحثية خاصة بها للنظر في احتياجات الصناعة من تطوير وايجاد الحلول للمشاكل التي تظهر خلال تطور العملية الصناعية. وكذلك الحال بالنسبة للبحوث الزراعية. ويلاحظ زيادة الانفاق على البحث في تلك الدول فعلى سبيل المثال تحتل الولايات المتحدة المرتبة الاولى في الانفاق مقارنة مع الدول العربية وتصل نفقاتها حسب منظمة التنمية والتعاون الاقتصادي الى (330) مليار دولار لعام 2001 تليها الصين 136 مليار دولار ثم اليابان 130 مليار دولار ,بينما لا تتجاوز نسبة انفاق الدول النامية 4% من الانفاق العام في العالم.العراق مازال متخلفا في مجال البحث العلمي وتسخيره لتطوير صناعته وزراعته واقتصاده . بعكس الدول المتقدمة التي مرت بتجارب هامة في اعتماد البحث العلمي ويمكن الاستفادة منها لتحقيق التنمية الاقتصادية الاجتماعية في بلادنا ,وملخص هذه التجارب:1. توفير المراكز العلمية والبحثية والجامعات بما يتناسب مع عدد السكان.2. توفير الميزانية اللازمة لهذه المراكز على ان يكون الانفاق وفق خطة مدروسة ومعدة مسبقا واستحداث مراكز بحثية وجامعات جديدة تواكب التطور العلمي والتكنولوجي.3. الاستعانة بالخبرات الداخلية والخارجية في عملية البحث العلمي.ان البحث العلمي والتنمية يواجهان مشكلة واحدة الا وهي مسألة التمويل وقناعة المسؤولين, والسؤال الذي يطرح نفسه هل لدى البلد موارد مالية وبشرية تمكنه من الخوض في مضمار الابحاث والدراسات والتي تعمل بدورها على تحقيق التنمية المستدامة.؟العراق يمتلك الموارد المالية الكبيرة ولكنه بالرغم من ذلك لم يخرج بعد من دائرة التخلف ويعود السبب في ذلك الى عدم اعطاء الاهتمام الكافي للبحث العلمي ومعالجة المعوقات التي تواجهه ,في حين ان اليابان مثلا تتميز بشح مواردها ولكنها حققت تطورا صناعيا وتكنولوجيا كبيرا وغزت بمنتجاتها المختلفة اسواق العالم . اذن الثروة الحقيقية تأتي من الاستثمار في البحث العلمي حيث ان عطاؤه مستمر وهو لا ينفذ مثل المال ,وهكذا اصبح تقدم الدول يقاس بحج ......
#تطور
#العراق
#مرتبط
#ارتباطا
#وثيقا
#بإعتماد
#البحث
#العلمي
#وتوسيع
#نطاقه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739549

عبدالجواد سيد : هل تصلح الفرعونية بديلاً عن الديموقراطية؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد يثير هوس المصريين المتزايد يوم بعد يوم بآثارهم وتاريخهم الفرعونى ، كثير من الشك والتساؤل عمن يفعل بهم ذلك ، أهو النظام الحاكم يريد إلهائهم عن إستحقاقات الحاضر والمستقبل ، أم هو الوعى الجمعى المصرى نفسه ، وقد وصل إلى حال من الإعياء والتخبط؟ الإجابة هى كلاهما فى الواقع ، الحاكم والمحكوم، كلاهما يخادع نفسه ويخادع الآخر ، ويهرب من إستحقاقات الحاضر والمستقبل إلى خرافات الماضى، لماذا لايضعا أمامهما تجربة عصر أسرة محمد على مثلاً ويعتبرانها أيضاً تاريخاً مجيداً ، وقد كانت هكذا فعلاً ، وقد عرفت شيئاً من الحكم الدستورى والديموقراطية وكثير من التسامح ، لإنها ببساطة كانت تجربة حقيقية قريبة مازلت فى نطاق العصر الحديث وليست من العصور القديمة ، كما أنها يمكن أن تكون ملهمة فعلاً فإستحقاتها مازلت هى إستحقاقات اليوم المبتورة ، لذا فهى إقطاعية إستعمارية فاسدة لايجب النظر إليها ، بينما الفراعنة قد عرفوا الحداثة قبل العصور الحديثة ، وإكتشفوا الكواكب والنجوم قبل وكالة ناسا ، فى خيال جامح بعيداً عن الواقع ، فالواقع إن الحاكم الإله مازال حاكماً ، والظلم الإجتماعى مازال قائماً ، والهوس بالموت ولطم الخدود والسحر والتعاويذ مازلت ثقافة عامة ، ميراث الفراعنة الحقيقى. يجد النظام الحاكم فى تلك الثقافة البعيدة ، الغامضة المبهرة للعالم ، أحد أكبر أدوات التغييب السياسى التى يمارسها على عقول المصريين المرهقة ، ويجد الشق المسيحى من المجتمع المصرى فيها وسيلة لتصفية الحسابات مع العربى المسلم الغازى ، ويجد الشق المسلم من المجتمع فيها وسيلة للهرب من عجزه عن مواجهة إستقاقات الحاضر بالهرب إالى ماضى خرافى غابر، فهل من المعقول أن يعجز شعب من مائة مليون عن إنتاج حزب مدنى سياسى حقيقى واحد ؟ وهكذا إجتمع الأطراف الثلاثة ، الحاكم ، والمحكوم المسيحى والمحكوم المسلم على هدف واحد ، الهرب من إستحقاق التحول اليمموقراطى الذى يضغط على ضمير مصر وروحها منذ رحيل جمال عبدالناصر سنة 1970م. الحضارة الفرعونية حضارة قديمة عتيقة عفى عليها الزمن كما عفى على كل الحضارات القديمة ، وهى إن إستحقت التقدير فإن هذا التقدير ينحصر فى إطار وأفكار العصور القديمة ، فليس هناك شئ يربطها بالعصور الحديثة ، وكما لاترتبط العصور الوسيطة بالعصور الحديثة ، فالحالة الفرعونية بحاكمها الإله ، وإنجيلها ، كتاب الموتى ، أو الخروج إلى النهار ، وسحرها وتعاويذها وطواطمها وقرابينها هى أكثر بعداً وغموضاً من العصور الوسيطة ، يمكنها أن تكون مبهرة فى زخارفها ورسومها وإبداعاتها اليدوية ، لكنها تظل ساذجة سخيفة فى أفكارها وتصوراتها عن الإنسان وحياته ، ومالحضارة إلإ أفكار فى النهاية ، فما أبعد المسافة بينها وبين حضارة الديموقراطية وحقوق الإنسان والعقد الإجتماعى؟ إن شغل النظام المصرى لعقول المصريين بخرافات من كل نوع لإلهائم عن التفكير السياسى حيلة مكشوفة أمام العالم ، لكن لايجب أن يقع المصريين بأنفسهم فى هذا الفخ الواضح ، فإذا أرادوا إستلهام الماضى ، فليعودوا إلى عصر أسرة محمد على القريب ويفتحوا كتابه ويقرأونه من جديد ، ليروا كيف صعدت مصر بالحكم الدستورى التدريجى ، وكيف تعثرت فى الطريق ، وكيف سقطت بالحكم الديكتاتورى فى النهاية ، وليكملوا الطريق ، ويتركوا الفراعنة للمتاحف !!! ......
#تصلح
#الفرعونية
#بديلاً
#الديموقراطية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739548

عادل عبد الزهرة شبيب : تقرير البنك وصندوق النقد الدوليين عن الاقتصاد العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في تقرير للبنك الدولي فان الاقتصاد العراقي يواجه تحديات خطيرة وملحة من خلال :1. تراجع أسعار النفط واستمرار تعرض العراق لتقلبات سوق النفط .2. الاحتياجات التمويلية المصاحبة لعودة ظهور (داعش) مقرونة بتداعيات فيروس كورونا الفتاك وسوء الادارة والتخطيط وتفشي الفساد الكبير في حدوث تدهور حاد للنشاط الاقتصادي والمالية العامة وميزان المدفوعات.3. تحدي الحفاظ على استقرار الاقتصاد الكلي واجراء اصلاحات هيكلية لتحسين مستوى تقديم الخدمات العامة واعادة هيكلة البنية التحتية المادية الرئيسة وسط المخاطر الماثلة لتفاقم الصراع.4. تدهور الاوضاع الاقتصادية والامنية الذي أدى الى زيادة معدلات الفقر وعدم الاستقرار والبطالة وانكماش معدل النمو الاقتصادي.5. انكماش الاقتصاد غير النفطي بنسبة (7% ).6. تأثير أزمة أسعار النفط وظهور تنظيم داعش الى جانب انعدام الاستقرار السياسي على استهلاك القطاع الخاص واستثماراته ومحدودية الانفاق الحكومي على مشاريع الاستثمار .7. زيادة مستويات الفقر, وزيادة عدد من يعيشون تحت خط الفقر بنحو (2,8) مليون شخص بنهاية عام 2014. والى اكثر من ذلك في عام 2020 عام الأزمات المالية والاقتصادية والصحية.8. زيادة عدد العاطلين ونزوح أكثر من 3 ملايين عراقي .وفي آخر تقرير له اشار صندوق النقد الدولي الى احتمال تعرض الاقتصاد العراقي الى الافلاس مستندا الى الاسباب الاتية:1. الجهل الاقتصادي والسياسي للحكومات العراقية المتعاقبة التي قادت وتقود البلاد الى هاوية اقتصادية واجتماعية سينتج عنها قريبا اشهار افلاس العراق.2. سوء ادارة موارد الخزانة والتبذير وسوء التخطيط.3. الارتجالية في اتخاذ القرارات وعدم التحسب للمتغيرات الاقتصادية العالمية التي بدأت بالظهور في العالم.4. افتقاد العراق للمقومات التي تجعله يصمد لفترة طويلة والتي لن تتجاوز في أحسن حالاتها السنوات الخمس القادمة .5. الاستمرار في انخفاض اسعار النفط العالمية غير المسيطر عليها والذي تجاوز ال 65% من معدلات اسعاره للأعوام السابقة والذي سيؤدي الى هبوط حاد بالنمو الاقتصادي في العراق في عام 2020 وانهيار وافلاس الميزانية.6. عدم قدرة الحكومة العراقية على مواجهة العجز المتنامي بشكل كبير.7. اعتماد العراق بشكل كبير وكامل على تصدير النفط الذي تتميز أسعاره العالمية بالتذبذب. مع اهمال وتهميش القطاعات الاقتصادية الانتاجية الاخرى وترك المنافذ الحدودية بيد مافيات الفساد .8. التحديات والمشاكل التي تواجه العراق ,فإضافة الى الازمة المالية الناجمة عن انخفاض اسعار النفط العالمية . هناك المشاكل بين المركز والاقليم ومعارك القضاء على الارهاب والفساد والهدر المستمر في مؤسسات الدولة العراقية. والأزمة الصحية بسبب تفشي جائحة كورونا .هذا ورجح صندوق النقد الدولي تدهور النمو في القطاع غير النفطي في العراق منذ بدء الصراع مع داعش والى اليوم بسبب تدمير البنية التحتية ومعوقات الكهرباء وانخفاض ثقة مجتمع الاعمال وتعطل التجارة.ان مواجهة التحديات الاقتصادية للعراق تتطلب :1. تبني سياسات تشجع بدائل تنمية واقعية ضمن افق زمني منظور والعمل على تطوير الصناعة والزراعة والنقل وقطاع السياحة بشقيها وغيرها من القطاعات المهمشة.2. تنويع مصادر الدخل الوطني .3. توفير الادارة الرشيدة لموارده.4. مكافحة الفساد الاداري والمالي والسياسي .5. العمل على الاصلاح السياسي والاقتصادي.6. وضع استراتيجية اقتصادية للبلاد واصلاح السياسة المالية والنقدية.وفي هذا السياق قالت صحيفة ......
#تقرير
#البنك
#وصندوق
#النقد
#الدوليين
#الاقتصاد
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739547

علي محمد اليوسف : هيجل ومفهوم العقل الجدلي
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف التربية والحريةيرى هيجل الحرية على صعيد التفكير الفردي تمثل جانبها الذاتي. اما ما يطلق عليه الروح الموضوعي فهو زيادة وعي الفرد للضرورة التاريخية التي تتفرع قسمين: بحث الفرد عن دور في دفع هذه الضرورة. وهنا حسب هيجل تتضح علاقة الفرد بالدولة من ناحية والاخلاق من ناحية اخرى. 1 مرجعية هذا التفكير لدى هيجل انه كان يعتبر الدولة البروسية والعنصر الجرماني قبل توحيد المانيا هو الطبيعة الانسانوية التي يجب على الفرد تجسيدها بالاذعان المباشر للدولة وبذلك يكتسب الفرد صفته الاخلاقية ومكانته القانونية التي توائم مصالح المجموع.هيجل ايضا مثل هوبز يؤمن الانسان بطبيعته شريرا والذي يحد هذه النزعة الشريرة هو قانون طاعة الدولة والانصياع تنفيذ قراراتها في تنمية النزوع الاخلاقي الذي هو المجموع. هيجل يعتبر تنمية الاطار الفكري للفرد او الطالب على مقاعد الدراسة يكون في مرجعية الاحتكام والاعتماد على العقل. كون الضرورة التاريخية هي تجل عقلي, كما انها في المقام الاول ضرورة منطقية تكشف وعي العقل بذاته.2 ويعود الى مقولة تنمية العقل الجدلي, وحرية الانسان رهينة بوعي العقل بمكانته من الضرورة التاريخية, فالعقل حسب تعبيره يسيطر على العالم وان تاريخ العالم بالتالي يتمثل امامنا على انه مسار عقلي.3 هنا اسجل ملاحظاتي:- يؤمن هيجل ان الجدل في طبيعة العقل هو الذي يضفي على الواقع والتاريخ عموما جدله. وطالما الجدل في المادة والتاريخ هو قانون طبيعي يحكم كل الاشياء والظواهر بالطبيعة. فهذا ينفي ان يكون العقل طبيعة جدلية تسبق جدلية ديالكتيك في حصوله على ارض الواقع والتاريخ كما اعتمدته المادية التاريخية. وهو ما اشار له ماركس في مقولته التي ترى جدل الواقع المادي هو الذي يصنع جدل تفكير العقل, وعبّر عن هذه المقولة قوله وجدت ديالكتيك هيجل واقفا على راسه فاعدته الى وضعه الطبيعي.- وبضوء الاقتباسات الهيجلية التي قمنا تثبيتها نتساءل هل العقل الجدلي الذي هو حسب هيجل معطى طبيعي هو الذي يصنع مسار التاريخ الذي هو الضرورة التاريخية. ام الضرورة التاريخية تصنع تفكير العقل؟ هيجل يذهب الى ان تفكير العقل الجدلي يصنع الضرورة التاريخية. وهو خطأ طبعا.- وحين يعتبر هيجل التاريخ هو تجل عقلي فلا غبار على صحة العبارة. وبتسليمنا الجدل طبيعة عقلية تفرض نفسها على معرفة وفهم الواقع جدليا, فهنا يكون معنا جدل العقل معطى طبيعي وليس تصنيع مكتسب من جدل الواقع. كما ولا يتم تفكير العقل جدليا على مساطب التربية والدراسة والتلقين في الجامعة. التاريخ سلسلة من الجدل الديالكتيكي التطوري تتم بمعزل عن ارادة الانسان, وبهذا لا يبقى معنى ان العقل بطبيعته جدلي يضفي على التاريخ جدلية حركته التطورية. جدلية العقل الطبيعية التي يفترضها هيجل بمصادرة دوغمائية والتي يكون تجسيدها الفكر العاجز عن خلق حقائق الارض ماديا. - عندما نقول العقل هو تصنيع تاريخي انما نقصد ان الارادة الانسانية هي التي تلهم التاريخ مساره الطبيعي المجرد من الانحرافات. ولا يعني هذا أن العقل الانساني يدخل طرفا ثالثا على الجدل الحاصل في حركة المادة والتاريخ, وانما الطرف الثالث الذي يدخل تاثيره على حركة الجدل التطورية غير المنظورة ولا حتى المدركة عقليا في سيرورتها انما هو الظروف الموضوعية التي تعمل على تسريع حركة الجدل وليس الاسهام في تصنيع مخرجاته. ويحتفظ العقل بتصحيح المعطيات الناتجة عن جدلية الواقع والتاريخ في تشكيل الجدل ما يدعى الظاهرة التطورية المستحدثة او ما يدعى بالمركب الثالث.- في مقال سابق لي كنت اشرت أن هيجل عندما يقول الجدل الحاصل في حركة الم ......
#هيجل
#ومفهوم
#العقل
#الجدلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739546

محمد زكريا توفيق : الإصلاح الديني يبدأ بالأزهر
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق لا الأزهر، ولا المفتي ولا وزير الأوقاف ولا أي حزب ديني، أو ذراعه أو فخذه أو رجله أو أي شيء آخر، يمكنه قيادة حركة التنوير والإصلاح الديني في مصر اليوم. لماذا؟لأن المسؤولين عن الأزهر اليوم، يختلفون عن شيوخ الأزهر ورجاله السابقين. أمثال حسن العطار، ورفاعة رافع الطهطاوي، ومحمد عبده، وعلي عبد الرازق، وطه حسين. لأن هناك أزمة عقل في بلادنا، وخلط في معنى الدين والتدين. الدين تحول في بلادنا من علاقة بين العبد وربه وأسلوب ونمط حياة، إلى وسيلة لاستعباد أرواح الناس وإرهابهم وتحويلهم إلى مسوخ مشوهة مليئة بالأمراض النفسية. لا تصلح للحياة الإنسانية الحديثة، ولا تقدر على التفكير والابتكار. قارن الحالة العلمية والاجتماعية والأخلاقية في البلاد الإسلامية اليوم، بمثيلاتها في الغرب العلماني الكافر.سبب ذلك، هو سوء التعليم، والتدين الخاطئ، وإلغاء العقل وتسليم النمر. أضف إلى ذلك ضحالة الإعلام والثقافة والمادة الصحفية والقنوات الفضائية، التي تدار بأموال النفط أو بحكومات غير وطنية. كل المشاكل بدأت مع وفود العائدين من دول النفط. اللحية والنقاب والجلباب القصير وتحريم المعازف والصور وفائدة البنوك ولبس الحرير والذهب، إلخ.الفكر الوهابي في أقصاه. وفكر أبى الأعلى المودودي وسيد قطب في أدناه. أو بمعنى آخر. تحكيم النص والفهم الخاص له على حساب العقل والاجتهاد.رفض الخلاف والتعددية والنقاش وقبول الآخر. وطرح مفهوم الحاكمية. والمطالبة بتطبيق أشد الأنظمة الاجتماعية والسياسية رجعية وتخلفا. نظام الخلافة والغزو وفرض الدين بالقوة.مما جعل الإنسان يفقد الثقة في نفسه وقدراته، فيركن إلى التوكل والسلبية. ولماذا أجتهد وشيخ الجامع يقول، "لا اجتهاد فيما فيه نص، والدين نقل لا عقل."لكن الكلمات يتغير مدلولها مع المكان والزمان. لذلك النص يحتمل التأويل والاجتهاد. والأحاديث نقلت بمعناها لا بألفاظها. ودخلها تزييف وانتحال.وكما يقول حسن حنفي، "النص القرآني نص لغوي. لا تمنع طبيعته الإلهية أن يدرس ويحلل بمنهج بشري. وإلا تحول إلى نص مستغلق على الفهم." وهو رأى يتفق مع رأى المعتزلة.وقد آمن علماء المسلمين إبان النهضة الإسلامية بسلطان العقل. فإذا تعارض دليل العقل مع دليل النقل، عملوا بدليل العقل، أو قاموا بتأويل دليل النقل بما يوافق دليل العقل. وإذا تعارض حديث مع العقل، اعتبروا الحديث مزورا وغير صحيح. وهذا ما يرفضه رجال الأزهر.فمثلا، ابن خلدون، يرى أن الأقيسة المنطقية لا تتفق مع طبيعة الأشياء المحسوسة. هو هنا فيلسوف تجريبي، يقول بأن المنطق لا يكفي، ويدعو إلى بحث ما تؤدي إليه التجربة الحسية.إن أوروبا لا تنكر فضل العلماء المسلمين. لأنهم حافظوا على الميراث الفكري والعلمي الذي خلفته اليونان، وتوسعوا فيه ونقلوه إلى أوروبا عن طريق الأندلس وصقلية. مما كان له الفضل الكبير في القضاء على العصور الوسطى والإيذان بعصر النهضة الأوروبية.وقد اتطلع بيكون على فلسفة ابن رشد الأندلسي ومؤلفاته ودرسها دراسة عميقة. وكان معجبا بابن رشد إعجابا شديدا. واعترف في كتاباته بأن ابن رشد قد صحح كثيرا من أغلاط الفكر. وأضاف إلى تراث العقول ثروة لا يستغنى عنها.لكن للأسف لم تدم هذه النهضة الفكرية للمسلمين. فقفل باب الاجتهاد، وقمع العلماء والمفكرين والفلاسفة المسلمين بشدة وقسوة متناهية. ثم أسدل الستار الكثيف على العقل، وحل الظلام الدامس إلى وقتنا الراهن.ابن المقفع، الذي كان يجمع بين لغة العرب وصنعة الفرس وحكمة اليونانيين، مؤلف كتاب كل ......
#الإصلاح
#الديني
#يبدأ
#بالأزهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739545

النهج الديمقراطي : الشباب ثروة الشعب، لا لإهدارها
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي أقدمت الحكومة على فرض شرط عدم تجاوز سن 30 سنة لكل من يتقدم لمباريات التوظيف التي تقوم بها وزارة التربية والتعليم ووزارة العدل وغيرهما. وهو شرط تمييزي، يضرب حق المساواة بين المواطنات والمواطنين، إنه شرط لا يعتمد على أية حجة معقولة ومقبولة، اللهم الرضوح لاكراهات التدبير المفلس لصناديق التقاعد. وضعت وزارة التربية والتعليم هذا الشرط لتغطي على قرارها بالغاء التوظيف العمومي وفرض الوظيفة بالعقدة في إطار مشروع القضاء على المدرسة العمومية، وتخلص الدولة النهائي من واجباتها في هذا القطاع تمهيدا لتعميمه على باقي القطاعات العمومية الأخرى.بهذه القرارات الظالمة تكون الدولة قد اختارت سياسة كسر العظم مع فئات واسعة من جماهير شعبنا الكادحة وهم الشباب المعطل والحركة الطلابية والحركة التلاميذية. عند البحث في الأسباب التي جعلت الدولة تقدم على هذه الخطوة البئيسة نجد أمرين اثنين، الأول يتمثل عدم توفر هذه الدولة الفاشلة على أية إرادة لتطبيق سياسات جريئة تسمح بتوفير مناصب الشغل المنتج والذي تحتاجه بلادنا في العديد من المجالات، والأمر الثاني يتمثل في أن الدولة البوليسية تعتقد بأن وضع التردي واليأس والإحباط المعمم في البلاد يكون قد أعطى مفعوله المرتقب وهو شل حركة أية هبة يمكنها أن تتصدي لمثل هذه المبادرات المفلسة.إلا أن الرد الشبابي الجماهيري الواسع لم يتأخر، فانتفضت العديد من المواقع الجامعية ومواقع حركة المعطلين المنظمة تنظيما قويا وصلبا، انتفضت جماهير الشباب وخرجت في مسيرات ضخمة أعادت للشارع وهج حركة 20 فبراير، ورُفعت الشعارات تقدم المطالب العاجلة وعلى رأسها إلغاء كل تلك الاجراءات الظالمة والفاسدة، وفتح المجال لإجراء المباريات أمام الجميع من أجل الوظيفة العمومية والتخلي عن التوظيف بالعقدة المذلة والممهدة لهشاشة الشغل وتملص الدولة من واجباتها تجاه شغيلة قطاع التعليم.فعلى قاعدة هذا الرد الحازم والنهوض القوي للمعنيين والمتضررين، انخرطت المنظيمات السياسية المناضلة في حركية ودينامية متجددة تضع أمامها المهام والواجبات النضالية الأساسية التالية:1- تحتاج هذه الحركة الاحتجاجية إلى التنظيم الواسع وحشد الدعم والقوى حتى تصبح قوة وازنة في الساحة السياسية والاجتماعية، وكلما كبرت هذه الحركة، كلما أسمعت صوتها لباقي مكونات الشعب وشجعتها على الالتحاق بالدينامية النضالية، لأن كل الأسر الكادحة معنية مباشرة بموضوع الشغل ومحاربة البطالة.2 – لكي تتقوى هذه الحركة النضالية يجب على التو&#1740-;- المناضلة أن تساعد الفئات المنخرطة في النضال على تشكيل تنظيماتها الواسعة تسهر على التعينة ورص الصفوف ومنع التكسير الذي تقوم به أجهزة الدولة القمعية ووحدات تكسير الإضرابات وتفكيك الوقفات والمظاهرات. وكلما تشكلت هذه التنظيمات المستقلة لأية فئة منخرطة في الحركة الاحتجاجية كلما ظهرت الحاجة الماسة والضرورية لتشبيكها مع التنظيمات المستقلة لفئة اجتماعية أخرى، وهكذا دواليك، حتي يتم ربط كل هذه التنظيمات المستقلة ببعضها البعض وتنجح في التنسيق في ما بينها وعلى قاعدة الديمقراطية المباشرة للجماهير المناضلة.3- يتوجب على القوى المناضلة من نقابات وأحزاب سياسية أن تقوم بما تمليه المستجدات النضالية وعلى رأسها إسناد هذه الحركة النضالية وجلب الدعم السياسي والنقابي وفتح معارك مباشرة مع الدولة قصد إجبارها على الاستجابة السريعة للمطالب العادلة للجماهير المناضلة وفتح نقاش شعبي واسع حول البدائل الحقيقية لكل هذه الاختيارات الفاشلة لنظام أفسد البلاد ونهب ثرواتها وأهدر أغلى ثروة يملكه ......
#الشباب
#ثروة
#الشعب،
#لإهدارها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739553

نيكلاس ألبين سفينسون : العالم يتضور جوعا رغم وجود فائض من الطعام
#الحوار_المتمدن
#نيكلاس_ألبين_سفينسون يوجد، في الوقت الحالي، 800 مليون انسان لا يحصلون على كمية كافية من الطعام، و45 مليونا على شفا المجاعة. يعتبر هذا الواقع إدانة مطلقة لمجتمع تمكن فيه السكان الأكثر ثراء من كسب أربعة تريليونات دولار خلال السنة الأولى من تفشي جائحة عالمية.على مدى الأشهر القليلة الماضية كانت الحقيقة الصارخة هي أن 23 مليون شخص في أفغانستان واجهوا خصاصا حادا في الأمن الغذائي، ووصل 09 ملايين شخص إلى “مستويات الطوارئ”، وفقا لتقرير إدارة تصنيف حالات الأمن الغذائي IPC. في جزيرة مدغشقر الصغيرة وحدها يواجه 300.000 شخص مجاعة من الدرجة القصوى. وهناك 16 مليون شخص في اليمن يواجهون انعدام الأمن الغذائي الحاد، والقائمة تطول.عانى البشر طيلة قرون من الجوع بسبب نقص الغذاء. كان نقص المحاصيل يؤدي إلى إغراق الملايين في المجاعة، لأنه لم يكن هناك طعام يمكن تناوله. كان البشر عرضة لأهواء الطبيعة: الجفاف والفيضانات وموجات الصقيع وجميع أنواع الكوارث. ومع وجود اقتصاد محلي وتجارة محدودة، كان من المستحيل تعويض النقص في منطقة ما بإنتاج منطقة أخرى. لكن هذا لم يعد هو الحال الآن.نحن ننتج حاليا أكثر مما يكفي لإطعام الكوكب بأسره. وكمية إنتاج الحبوب كافية لإطعام كل شخص في العالم مرتين، بما مقداره 2.8 مليار طن (أي ما يعادل 1 كيلوغرام للفرد في اليوم). كما أنه لدينا شبكة تجارة عالمية لا مثيل لها في التاريخ، حيث يتم نقل 11 مليار طن من البضائع في البحار كل عام.لماذا إذن يواجه 10 % من سكان العالم انعدام الأمن الغذائي؟ ولماذا يعاني خُمس أطفال العالم من إعاقة نموهم بسبب نقص التغذية؟في الآونة الأخيرة دخل المدير التنفيذي لبرنامج الغذاء العالمي، ديفيد بيسلي، في خلاف على تويتر مع الملياردير إيلون ماسك. طلب بيسلي من أصحاب الملايير التبرع بستة مليارات دولار لإنقاذ حياة 42 مليون شخص. بينما حاول ماسك زرع الشكوك حول هذا الادعاء، وطلب من بيسلي أن يقدم “محاسبة مفتوحة المصدر” (؟) لإظهار كيفية إنفاق الأموال.يمكننا أن نطلب من ماسك أن يفعل الشيء نفسه مع شركاته، التي تستمر واقفة بفضل الامدادات الهائلة التي تتلقاها من المال العام، لكنه قد يشعر بالإهانة جراء ذلك.إذا تنازل أصحاب الملايير في العالم عن 0.15 % من تلك الأربعة تريليونات دولار التي كسبوها العام الماضي، سيكون من الممكن إنقاذ الناس من الموت جوعا هذا العام. ومن المفترض أنهم إذا تنازلوا عن نسبة 03 % من تلك الثروة سيمكننا حينئذ ضمان حصول 800 مليون شخص جائع على ما يكفيهم من الطعام.لكن وكما اكتشف بيسلي فإنه من الصعب للغاية إقناع الرأسماليين في العالم بالتخلي عن أموالهم. كما أن ماسك يعارض بشدة فكرة أن يدفع هو أو أمثاله المزيد من الضرائب.وليست أغنى بلدان العالم أفضل حالا. ففي حين أن الحاجة إلى المساعدات قد ازدادت بشكل كبير، نجد أن البلدان الأغنى قد قلصت مساعداتها. تم تخفيض الدعم الموجه للاجئين السوريين واللاجئين في شرق إفريقيا، وتخفيض الحصص الغذائية إلى النصف.الحقيقة هي أن النظام الرأسمالي ليست لديه أية مصلحة في توفير الغذاء لمئات الملايين من الجياع. والمشكلة ليست في أن الطعام غير موجود، بل في أن الفقراء لا يستطيعون شرائه. لو تم استخدام التقنيات الزراعية الحديثة، بما في ذلك المكننة، بشكل مناسب وعلى أساس خطة عقلانية، لكان في إمكاننا زيادة إمداداتنا الغذائية بشكل أكبر. لكنه لا يوجد ربح يمكن تحقيقه من وراء ذلك.تقوم الجمعيات الخيرية والمنظمات غير الحكومية وبرنامج الغذاء العالمي ......
#العالم
#يتضور
#جوعا
#وجود
#فائض
#الطعام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739552

عبد الرزاق عيد : جماع نكاح الغيلة ورفضه من قبل الرسول ص ، ثم العودة إلى إقراره ليس استناد اللمرجعية الدينية القرآنية أوسنته ، وإنما استنادا إلى عرف اجتماعي أقره الروم والفرس تجريبيا.......
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد لا أعرف مالذي يجمع بين (قتل الغيلة ونكاح الغيلة) رغم تنافر بل وتعارض الأحكام في حدودهما الشرعية، فقتل الغيلة لا تسامح وتساهل في حكم مرتكبه ، حيث لا عفو في مرتكب الغيلة وذلك قتلا بتنفيذ الحد الشرعي ... أما نكاح الغيلة فكان مرفوضا لدى العرب، والذي كان يستوجب الامتناع عن انزال المني في فرج المرأه الحامل أو المرضع لما يلحقه ذلك من الأضرار بالمولود أوالمحمول وبفساد لبنه، خلال فترة الحمل والإرضاع ، وقد نقل للنبي عدد من تجارب الصحابة الأجلاء بأنهم كانوا يلتزمون بهذه التوصية حول تحريم نكاح الغيلة للأسباب الواردة أعلاه ،منتظرين من النبي ردا ربانيا يقطع بهذا الأمر الذي كان يبدو جللا في عيون صحابة كبار، لكن النبي فاجأهم بإجابة بشرية بسيطة ،وهي أن الفرس والروم لا يلتزمون بهذا العرف التقليدي العربي في تحريم ما يسمونه نكاح الغيلة ، قائلا أن الفرس والعجم لا يوافقون تقاليد العرف العربي في هذا الأمر ، دون أن يكون هناك أية نتائج سلبية على مواليدهم ، ولذلك نصح بالأخذ برأي الفرس والروم فاتبع المسلمون العرب راي النبي دون أن يكون معضدا بالوحي السماوي ، بل كا تعضيدة بشريا، ومن بشر يعتبرون أعداءه الكافرين الذين سيهزمهم لاحقا في أكبر معارك التاريخ وأحسمها، رغم انهم سيكونون هم الأشد كرها للعرب والمسلمين،وسيظلون عبر مئات السنين حلفاء للأجبي (الصليبي والمغولي) لتقويض الحضارة العربية الإسلامي ولا يزالون عبر بعض مع حلفائم ينهشون بأنيابهم ومخالبهم لينافسوا إسرائيل حول دور الضبع........... ......
#جماع
#نكاح
#الغيلة
#ورفضه
#الرسول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739551

عزيز الخزرجي : عناوين آلمشاريع الستراتيجية القادمة:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي عناوين آلمشاريع ألستراتيجيّة القادمة :بعد إنهاء المحاصصة و القضاء على المتحاصصين و تصفية الحساب معهم و مع ذيولهم الخدة و الخدر الذين دمروا العراق و أنهكوه و جعلوه مدينأً لكل دول العالم بشكل رسمي و عملي .. و بعد سماع خطاب الصدر المقتدى الذي كان بمثابة الخطاب الفيصل في تأريخ العراق الجديد .. بشرط تطبيق التالي إن شاء الله:و سأتناول كما وعدتكم يا آل الصدر الفائزون في آلدّنيا و آلآخرة إن شاء الله؛ بتقديم المحاور الأساسية ألستراتيجية لمجموعة من آلمشاريع ألمصيريّة التي لا غنى عنها لخلاص العراق و العراقيين من الفساد والجوع و التشريد و الغربة على يد الأحزاب الجاهليّة التي حكمت عقدين تقريباً ولم تحقق أي مشروع مفيد لعدم وجود مثقف واحد بينهم على ما بدى .. و كيف ذلك و (فاقد الشيئ لا يعطيه), هذا إلى جانب أنّها (المشاريع) ستدرّ موارد كبيرة للبلد و تُشغّل ملايين العراقيين العاطلين عن العمل، و عناوين تلك المشاريع بإختصار هي:أولاً : بناء المجمّعات و العمارات و المدن السّكنية و التي تضمن تشغيل جميع الأختصاصات ..ثانياً: ربط الشرق بالغرب من خلال المطارات و خطوط الطيران و السكك الحديدة و البرية العراقية.ثالثاً: تطوير المنطقة الصناعية في الفاو, و تأسيس شبيهها في المحافظات.رابعاً: إحياء القناة الجافة و طريق الحرير و الأهوار ..خامساً: تدشين الكابلات الضوئية لتأمين الأتصالات الداخلية والخارجية وآلربط بين آسيا و اوربا و حتى داخلياً للقضاء على الحالة العشوائية في الشبكات وآلأبنية الحالية التي تشمئز منها النفوس.سادساً: تأسيس و تعمير كافة الطرق الرئيسية و الفرعية بين المدن و داخل المدن, لان المواصلات أحد أهم شروط التقدم و ضمان لسرعة تطوير و بناء البلد.سابعاً : إحياء الزراعة و الرّي و تأمين مصادر المياة و المكائن و آلألات المطلوبة.و تنفيذ تلك المشاريع تحتاج لحكومة وطنيّة نزيهة على يد ال الصدر بعيداً عن الاحزاب الأميّة .. و إلى وزارة باسم وزارة (آلجهاد لأجل الحياة) و فتح باب آلتطوع لكل خريج كـ (خدمة عسكرية) أو (خدمة وطنية) أو (خدمة شعبيّة), هذا إلى جانب تفعيل الطاقات الوظيفية العاطلة الحالية في كلّ الوزارات العراقيّة بسبب السياسية الأدارية السابقة التحاصصية الفاشلة بل الظالمة, و بذلك نقضي على التحاصص الحزبي و المتحاصصين الذين أنهكوا خزينة الفقراء و هلكوا الحرث و النسل أولا و نضمن بآلتالي بناء العراق بعيداً عن تلك الأيادي الملوثة ..يوجد في العراق الآن أكثر من مليون موظف عاطل عن العمل بما فيها وزارة الخارجية و التجارة و الزراعة و الصناعة و الأعمار و البلديات و الهجرة و آلمهجرين و الكهرباء و التكنولوجيا و الماء و البلديات وووووو غيرها إلى جانب الأحزاب الناهية قيادة و قاعدة.خصوصا "قادتهم" الفاشلين و المدراء و المسؤوليين و المستشارين و حتى الوزراء و رؤوساء الوزراء و الجمهورية و المجلس .. حيث يجب تخصيص برامج لتشغيلهم على أرض الواقع لا الجلوس في آلمكاتب و البنايات .. حتى يكونوا منتجين عمليين و حقيقيين لا موظفين و إداريين عاطلين مقنعيين تكتض بهم دوائر و وزارت الدولة و واجهاتها و حماياتها, للأستهلاك و الرواتب .. من دون أي إنتاج صناعي أو زراعي أو علمي أو منهجي, و الذي يريد أن يأكل عليه أن يزرع , و الذي يريد أن يلبس عليه أن ينسج و الذي يريد أن يصنع عليه أن يعمل و هكذا .. ولا مجال للنهب و السلب و كما هو الجاري لحد هذه اللحظة بلا مقابل أو إنتاج ..و لدينا التفاصيل لكل مرحلة إن شاء الله, و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.<b ......
#عناوين
#آلمشاريع
#الستراتيجية
#القادمة:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739550

الحزب الشيوعي اليوناني : كلمة خلال المؤتمر المنعقد عن بعد للمبادرة الشيوعية الأوروبية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني ا&#65271-;-مين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، ذيميتريس كوتسوباسكلمة خلال المؤتمر المنعقد عن بعد للمبادرة الشيوعية الأوروبيةالموضوع: الشيوعيون في طليعة الصراع الشعبي العمالي ضد البربرية الرأسمالية" الخضراء "و" الرقمية "من أجل إرضاء الحاجات الشعبية المعاصرة و المنفذ الفعلي، الاشتراكيةالرفاق و الرفيقات الأعزاء،نواصل صراعنا في ظروف صعبة، حيث يتفشى الوباء في العديد من البلدان بما فيها اليونان، مع عواقب مأساوية على الشعوب، التي تعاني من سياسة الدول والحكومات البرجوازية المناهضة للشعب، والوضع البائس لأنظمة الصحة العامة المُسلَّعة و الغير محصَّنة.و يثبت خطر ظهور طفرات جديدة أن مع استمرار كون اللقاح سلعة ذهبية تخدم أرباح ومزاحمة مجموعات اقتصادية كبيرة و دول رأسمالية، سيتم تأخير التطعيم وسيستمر المسار المميت للوباء. حيث تتمثل ضحايا هذه المزاحمات على وجه الخصوص في شعوب البلدان الأكثر فقرا، و التي لا تتجاوز حالياً نسبة التطعيم بها 6&#1642-;- من إجمالي سكانها.و لذلك، يغدو من الراهني -إلى جانب الحاجة إلى اتخاذ جميع التدابير اللازمة للحماية من الوباء، وخاصة دعم نظام الصحة العامة - هو مطلب إلغاء كل "براءة اختراع" على اللقاحات والأدوية، والتي ترتبط ارتباطاً مباشراً بالملكية الرأسمالية الطفيلية والخطرة.إننا نُعرب عن تضامننا الأممي ونرسل التمنيات الرفاقية من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني بالصحة إلى جميع أحزاب المبادرة الشيوعية الأوروبية، و تمنياتنا لكم بالعزم في النضال من أجل مصالح و حاجات شعوبنا.اسمحوا لي أن أباشر مداخلتي هذه بالتشديد على يوم الغد للتضامن ا&#65271-;-ممي مع الشعب الفلسطيني، و أن نُعرب و لمرة أخرى عن دعمنا الكامل لكفاحه العادل المستمر لإنهاء الاحتلال الإسرائيلي. إن النضال العادل المديد ا&#65271-;-عوام و البطولي للشعب الفلسطيني يُلهم الصراع الشعبي العادل في كل العالم. إننا ندين إحتلال دولة إسرائيل و عدوانيتها بحق الشعب الفلسطيني و هي التي تجري بدعم متواصل من جانب الولايات المتحدة و الاتحاد الاوروبي.بإمكان نضال شعب فلسطين أن يجد إحقاقه من خلال تعزيز الصراع ضد التدخلات ا&#65273-;-مبريالية و مخططات الطبقات البرجوازية في المنطقة و مع تعزيز التضامن و العمل الأمميين.إننا نواصل النضال من أجل: · إنهاء الاحتلال الإسرائيلي وتداعياته. · إقامة دولة فلسطينية واحدة مستقلة عاصمتها القدس الشرقية على حدود عام 1967، مع الشعب سيداً في وطنه. · حق العودة لجميع اللاجئين الفلسطينيين، بناءاً على قرارات الأمم المتحدة ذات الصلة. · الإفراج الفوري عن جميع المعتقلين الفلسطينيين وغيرهم من المعتقلين السياسيين المحتجزين في السجون الإسرائيلية. الرفاق الأعزاء،باستطاعتنا في مؤتمر اليوم المنعقد عن بُعد للجلسة العامة للمبادرة الشيوعية الأوروبية، أن نتبادل الآراء والخبرات حول نضال أحزابنا ضد استراتيجيتين أساسيتين، هما مساران رئيسيان لرأس المال الكبير على كِلا المستويين الأوروبي والدولي، أي ما يسمى "النمو الأخضر" "والتحول الرقمي.إن المواجهات التي تمظهرت في ما يسمى بقمة المناخ الأخيرة (COP26) في غلاسكو، تفرد طياتها فوق أرضية المزاحمات و التناقضات الإمبريالية المحتدمة حول اقتسام الأسواق والسيطرة عليها.و يسعى الاتحاد الأوروبي وحكومات بلدانه الأع ......
#كلمة
#خلال
#المؤتمر
#المنعقد
#للمبادرة
#الشيوعية
#الأوروبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739555

شاكر فريد حسن : القضية الفلسطينية إلى أين؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تمر القضية الفلسطينية في منعطف خطير يهددها بالتصفية، وذلك جرّاء التدهور المتواصل في الحال الفلسطيني والوضع الحاضن للقضية الفلسطينية، وانهيار التضامن العربي، ودخول عدد من الأنظمة العربية والخليجية في حظيرة التطبيع ومعاهدات "ابراهام".وهذا الخطر الذي تواجهه القضية الفلسطينية بدأ مع تهميشها عند التخلي عن المشروع الوطني الفلسطيني بتوقيع اتفاق أوسلو، الذي زاد التوسع الاستيطاني الكوليونالي في عمق الأرض الفلسطينية وابتلاعها. وما زاد الطين بلة وتفاقم الحال أكثر الانقسام المعيب والمدمر الذي حصل بين شقي الوطن الفلسطيني.لا شك أن احداث العالم العربي والهرولة نحو التطبيع مع دولة الاحتلال والعدوان، عكس أثره على الواقع السياسي الراهن، ودفعت بالقضية الفلسطينية إلى الوراء في سلم الأولويات والاهتمامات العربية والدولية، ولم تعد القضية المركزية والأولى على أجندة أعمال مؤتمرات القمة العربية، والشغل الشاغل للنظام السياسي الرسمي العربي في مخاطبة الرأي العام الكوني.ورغم كل ذلك، تبقى القضية الفلسطينية هي الأساس في قضايا المنطقة، خصوصًا مع استمرار الكفاح الوطني الفلسطيني من خلال الهبات الشبابية والشعبية المتتالية ضد الاحتلال في الضفة الغربية والقدس على أيدي الأجيال الفلسطينية الصاعدة التي اكتسبت الوعي الثوري عبر معايشتها للانتفاضات الجماهيرية.إن الشعب الفلسطيني لن يستكين تحت حالات اليأس والإحباط واللامبالاة، والاحتقان والتذمر بلغ حدودًا عالية في دوامة استمرار الانقسام الفلسطيني المؤلم، ونحن أمام وضع فلسطيني يمور على مرجل الغليان في الأعماق، ويستدعي إعلاء صوت العقل، وتغليب المصلحة الوطنية العليا للشعب الفلسطيني على كل المصالح الفصائلية والحزبية والفئوية والشخصية، وتجاوز العصبيات التنظيمية، والاستعداد الموحد لمجابهة التحديات ومواجهة استحقاقات المرحلة، والتي ستكون صعبة على الفلسطينيين.المخرج من الأزمة الفلسطينية ليس بإطلاق الشعارات على التمسك بالتحرير والمقاومة، بل المخرج يكمن في البدء بحوار وطني شامل يستهدف استراتيجية جديدة وتوحيد الموقف الموحد، والتوصل لرؤية شاملة، والتمسك بالمشروع الوطني التحريري الفلسطيني، وإعادة المؤسسات الوطنية الفلسطينية، وإعطاء الأولوية لاستعادة الوحدة الوطنية والشراكة الكاملة والتعددية والتركيز على الأهداف المستقبلية، وتعزيز مقومات الصمود والمقاومة الشعبية المشروعة نحو تحقيق الأهداف الوطنية الفلسطينية المرجوة والمنشودة. ......
#القضية
#الفلسطينية
#أين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739554

محمد طالبي : الشيح
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي عند شاطئ ام لبوير، توقفت عن المشي قليلا،ثم تركتني في المقهى الكبير، و رحت انظر الى داك البحر المتمدد على سطح الارض الى ما لا نهاية ,كان شبحي يستمتع بهواء البحر،أما أنا فكنت اراقب امراة تجلس بالمقهى الكبير تلبس اسودا و ترتشف قهوة سوداء من كوب ابيض. تراقب طيور النورس المتحلقة حول بقايا اسماك لفظها البحر..نظرت الي و الحيرة على محياها ثم قالت:- اتعرفني؟قلت:-أمازلت جالسا هنا؟ ما ترينه سيدتي لست أنا،انت ترين شبحي,قالت :- الداخلة اصبحت مأوى للحمقى و المعتوهين.فلت: -لست احمقا سيدتي الجميلة،انا اتيت مبشرا بالقيامة،هذا الشاطئ لي،وذاك الرمل لي،وذاك الجسد الجاثم قرب الشاطئ لي. قالت:-مجنون اخر،يمتهن التصوف.قلت:- هو غياب للروح عن الجسد،وليس حلول الدات الاله في الجسد,قالت:-روحي ظلت خارج جسدي مند ان اشترى فارسي قبره.قلت:-لنحتفظ ببعض من الدكريات، علنا تلتقي ثانية..سارحل لالبس جسدي هناك، و لاعيش تفاصيل عمر كتب له قليل من السعادة و كثير من الحصار.قالت:- وداعا،لاتخبر الحمير اننا التقينا ثانية ......
#الشيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739564

محمد الحنفي : الانتخابات والفساد الجماعي أي واقع وأية آفاق؟.....42
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي المغرب في حاجة إلى القضاء على الفساد الجماعي والاجتماعي.....3ه ـ وعلى السلطة الوصية، أن تعمل على التخلص من الفاسدين، في الإدارة الجماعية، سواء كانوا موظفين، أو عمالا يعملون في الإدارة الجماعية؛ لأن فساد هؤلاء، يغذي فساد الأعضاء الجماعيين، ويذكيه، ويصيرون وسيلة لرفع وتيرة فساد الأعضاء الجماعيين، خاصة، وأن الجماعات الترابية، ابتليت بالفساد الانتخابي، الذي يسمى (الانتخابات)، وفساد المجلس الجماعي، وفساد الإدارة الجماعية. والذي يهمنا، في هذه الفقرة، هو فساد الإدارة الجماعية، الذي يتحمل مسؤوليته، بالدرجة الأولى، رئيس الجماعة الترابية، أي جماعة ترابية؛ لأن أي شيء يقع في الجماعة، يفترض في الرئيس الجماعي، أن يكون على علم به، وله موقف منه. وإذا كان فساد الإدارة الجماعية، يقع تحت إشرافه، وبموافقته، فإنه يعتبر، كذلك، فاسدا.وإذا كان الرئيس فاسدا، والأعضاء الجماعيون فاسدون، والإدارة الجماعية فاسدة، فإن الجماعة، برمتها، فاسدة. والجماعة الفاسدة، هي جماعة موجودة، والذي أصبح موجودا، صار مؤسسا على وجود المسؤولين المباشرين، وغير المباشرين، بمن في ذلك الدولة، بسلطتها التنفيذية، والتشريعية، والقضائية، أي أنها تعمل على حلها، وإعادة انتخابها انتخابا حرا، ونزيها، مباشرا من قبل المواطنين، الذين ساهموا بشكل مباشر، كناخبين.وإذا كان الفساد الانتخابي، الذي لا يمكن أن يفرز لنا إلا الفساد الجماعي، وفساد الإدارة الجماعية، الذي يحكمنا بالدرجة الأولى، على فساد الأعضاء الجماعيين.ولتخلص الإدارة الوصية من الفساد الجماعي، عليها:أولا: أن تعمل على مراقبة العاملين في الإدارة الجماعية، من السكان، ومن خارج السكان، من أجل الوقوف على الممارسة المباشرة للفساد الجماعي، بين من يعمل في الإدارة الجماعية، وبين الأعضاء الجماعيين، أو بين العاملين في الإدارة الجماعية، وبين الوافدين عليها، من سكان الجماعة، ومن خارج سكان الجماعة، مع اتخاذ الإجراءات الضرورية، لقطع دابر هذا النوع من الفساد.ثانيا: تمتيع جميع الموظفين، والموظفات، والعاملين، والعاملات، الجماعيين، والجماعيات، بحقوق العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، كما هي في قوانين الشغل، المتلائمة مع الإعلانات، والمواثيق، والاتفاقيات الدولية، المتعلقة بحقوق الشغل، بالإضافة إلى تمتيع جميع الموظفين، والموظفات، والعاملين، والعاملات، في الإدارة الجماعية، بحقوق الإنسان: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، والمدنية، كما هي في القوانين المتلائمة مع الإعلانات، والمواثيق، والاتفاقيات الدولية، المتعلقة بحقوق الإنسان، المادية، والمعنوية، سعيا إلى جعل العمال، والعاملات، والموظفين، والموظفات، يمتنعون عن التفكير، في ممارسة الفساد، الذي يصير مصدر دخل اقتصادي، يعوضون منه الخصاص المادي، الذي يعانون منه.ثالثا: رفع الأجور، التي يتلقاها الموظفون، والموظفات، والعاملون، والعاملات، الذين يعملون في الإدارة الجماعية، حتى تستجيب تلك الأجور للحاجيات الضرورية، لعيش حياة كريمة، مع الأسر، بعيدا عن ممارسة أي شكل من أشكال الفساد الإداري: الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي.وإذا كنا ننتقد ممارسة الفساد، في الإدارة الجماعية، من قبل الموظفين، والموظفات، والعاملين، والعاملات، ونطالب بتشديد الرقابة عليهم جميعا، والعمل على ضبطهم متلبسين بممارسة الفساد الإداري، فإننا ندعو المسؤولين، إلى ضرورة تمتيع الموظفين الجماعيين، والموظفات الجماعيات، والعاملين الجماعيين، والعاملات الجماعيات، في الإدارة الجماعية، بحقوق الشغ ......
#الانتخابات
#والفساد
#الجماعي
#واقع
#وأية
#آفاق؟.....42

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739563

صادق الازرقي : قتلى وانتحارات متلاحقة .. ما الذي يحدث في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي تتواتر الاخبار المقلقة من مدن العراق، وفي واحد منها قيام مجهولين باقتحام مقهى "كوفي شوب" داخل فندق وسط مدينة الكوت، وقتل شاب ثلاثيني، تزامن ذلك مع اقدام شاب دون العشرين من العمر على الانتحار بشنق نفسه بحبل داخل منزله وسط مدينة الكوت، كما عثرت الاجهزة الامنية بحسب تصريح لها على جثة جرى رميها في أحد خزانات المياه بمنطقة الحي الصناعي وسط مدينة الكوت ايضا؛ وفي النجف قتل صاحب مقهى بإطلاق النار عليه من قبل القوات الامنية بعد مشادة كلامية، بحسب مصدر امني افاد بتوقيف العناصر الامنية التي داهمت المقهى.هذا غيض من فيض الحوادث المقلقة في العراق التي تتكرر بصورة شبه يومية في معظم مدنه وتذهب بنتيجتها ارواح اناس لا نعرف ما هو الذنب الذي اقترفوه ليموتوا في ظل غياب شبه تام للقانون من جهة، وانعدام السلوك المهني لبعض الاجهزة الامنية من جهة اخرى؛ ففيما يتعلق بحوادث القتل التي ينفذها مجهولون بحسب المصادر الامني "ولماذا ظلوا مجهولين؟!" يفترض بالأجهزة المتخصصة في الدولة ان تبادر على الفور الى تفعيل مفاصلها الامنية "المفترضة" لكشف ملابسات الجريمة حال وقوعها ومتابعة المنفذين والقبض عليهم وانزال العقوبة القانونية المستحقة بحقهم، كي لا يستسهل آخرون ارتكاب اعمال القتل وممارسة الجريمة؛ هكذا يدار الامن في معظم بلدان العالم كي لا تعم الفوضى ويغدو المجتمع فريسة للعنف والعنف المضاد فيسود الخراب، وبالنسبة الى الاجهزة الامنية فان السلوك المهني المتحضر هو اول ما يطلب منها لأن تحقيق السلم ولجم الفوضى هي من اولى مهامها وعليها الا تلجأ الى استعمال القوة الا للضرورة القصوى، ودفاعا عن النفس، اذ يفترض انها تنفذ القانون وذلكم هو مصدر قوتها.اما ما يتعلق بالانتحار فقد ازداد بصورة مرعبة في العراق طيلة السنوات الماضية؛ وبغض النظر عن اسبابه الاجتماعية والاقتصادية فان الارقام تشير الى إن العراق سجل نحو 600 حالة انتحار بحسب احصائية عام 2019 لوحده، نحو 80% منها من الفتيات، بحسب أرقام منظمة الصحة العالمية؛ وبحسب أرقام بعثة المنظمة فإن 1112 شخصا حاولوا الانتحار وجرى إنقاذهم في العام نفسه في العراق.لم نذكر الا حوادث قليلة، والحقيقة اكثر رعبا من ذلك، وعلى الدولة العراقية بغض النظر عن شكل الحكومة والتداعيات السياسية الا تسمح للجريمة واعمال القتل ان تواصل دورها المدمر لحياة السكان؛ وان تفعّل القانون بصورة حاسمة، اذ ان تواصل القتل والجريمة يؤدي حتما الى هلاك البلد، كما ان من مسؤولية الدولة بالدرجة الاولى تسندها في ذلك منظمات المجتمع المدني ان توفر البيئة المطلوبة للشباب كي يبنوا حياتهم بصورة لائقة رخية وحتى نلجم عمليات قتل النفس او نحد منها، فرعاية الاجيال هي مسؤوليتنا؛ وعلى السياسيين ان يضعوا الحفاظ على حياة الناس وتوفير سبل عيشهم الامثل في سلم اولوياتهم. ......
#قتلى
#وانتحارات
#متلاحقة
#الذي
#يحدث
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739562

فوز حمزة : مذكرات امرأة في سلة المهملات
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة أيامي جميعها متشابهة .. باستثناء الأيام التي لا أتمكن فيها من ممارسة الجنس .. هي المختلفة .. وهذا اليوم من الأيام المتشابهة ..لعنت كل شيء حين استيقظت .. لأني منحت النوم وقتًا أكثر مما يستحق على حساب الحقيقة ..كان اليوم سيمر مثل غيره .. لولا أن شبيهي فيه .. موقعه كموقع يوم الجمعة بين الأيام .. لا استطيع البوح أكثر ..سأظل طيلةَ المذكرات بدون اسم .. ليس خوفًا .. إنما لعدم شعوري بالحاجة إليه .. كوني بعيدة عن كل ما يمت بصلة إلى عالمي الحقيقي .. أظنني الآن بدأت أكذب ..ذاع صيتي في عالم الرجال المتشابهين .. بأنني أنثى تستحق ما يغدقوني بها من أموال وهدايا .. في المقابل أمنحهم متعًا جنسية يفتقدونها.. لم يكن ذلك صعبًا عليّ لأنني انطلق بأفكاري معهم عن حب قديم وما أجد فيه من ملاذ جسدية .. كنت اجتر خبرات الماضي .. ثم إن تكرار المشهد قد أكسبني براعةٌ كبيرة في اختراعِ تفاصيل جديدة أشد إثارة أجبرت الشركاء المتشابهين على كتم الأصوات ومتابعة الحدث بصمت .. عادةً ما ينتهي بالفوضى التي لا بد منها لاستمرار الحياة.. حقيقة .. لا أتذكر في أيّ كتاب قرأت هذه العبارة ..على غيرِ عادته .. جاء شبيهي لهذه الليلةِ مبكرًا .. فالأزمات التي تواجهه تجبره على التخفي أحيانًا ريثما تهدأ الأمور .. قضى الليلةَ متحمسًا .. مركزًا ذهنه في الوصول لأعمق نقطة في الخلاف .. كافح بعنف وجاهد بصبر لإيجاد الحلول .. كان مؤمنًا بأن الحياة من أجل أن تستمر .. لابد أن نقدم لشركائنا بعض التنازلات .. فرضخ واستسلم .. من أجل أن يثبت حسن النوايا .. سلّم عن قناعة وإيمان زمام القيادة .. ومع أذان الفجر وبينما كان يحاول إزالة آثار فوضاه .. توصل إلى سّر الغضب المنزل فينا.. عندما فكرت في دخول عالم الكتابة .. لم أواجه صعوبة في ذلك .. فأحد أشباهي وكان كاتبًا .. منحني أسرار هذا العالم .. علمني كيف اختار العنوان الذي يثير فضول القارىء .. وأن أسبق الأحداث وافترض الحلول لها .. وهذا سّر تفوق الكاتب في مجتمعه وأيضًا سّر غربته.. لا أنكر أنّ الفوضى معه لها طعم خاص .. ليس فقط لأنها فوضى خلاقة مبدعة .. بل لأنه كان حريصًا على ألا يغادر قبل أن يضع نقاطه على الحروف من أجل أن تتوضح الفكرة وتؤدي رسالتها.حقاً .. كان فنانًا صانعًا للجمال..أحد العناوين الجريئة التي اخترتها .. أثارت اهتمام شبيه مهم .. بعد أن أثارت لديه أشياء أخرى.. كطير الظلام .. يأتي تحت جنح الليل ويغادر تحت الجنح الآخر .. لا يتحدث كثيرًا .. وحين سألته مرة عن سبب ذلك .. ردَّ: لقد بلعت صوتي .. لست متأكدة مما قال .وأنا أزيل فوضاه .. بعد مغادرته .. شعرت بالخوف .. لم أكن في حاجة لمثل هذا السؤال الغبي .. فأنا لا أخشى الارتفاع لكنني أخاف السقطة .. هذه الجملة التي لا أتذكر أين قرأتها .. تصف حالتي .. لا استطيع إخفاء أعجابي به لأنه يعرف كيف يعيد تنظيم فوضاه دون أن يترك أثرًا. أيامي جميعها متشابهة .. إلا الأيام التي لا أمارس الجنس فيها هي المختلفة .. وهذا اليوم كان من الأيام المختلفة التي تمنحني وقتًا لأراقب الأحداث عن بعد .. بعد أن عرفت ما الذي يؤثر في سيرها وتحركاتها عن قرب.في برنامجٍ تلفزيوني .. وفي يومي المختلف هذا .. اجتمع أشباهي الثلاثة .. اختلفوا في كل شيء لكنهم في النهاية اتفقوا لتقديمِ الحلول التي تجعل كل أيامي متشابهة.في نهاية اللقاء .. قدموا الدليل على أنهم سيظلّون متشابهين دومًا ولن يختلفوا يومًا .. ثم كانت الساعةُ الخامسةُ فجرًا حين صحوت من نومي .. إنه موعد أذان الفجر .. ثمةُ قاذور ......
#مذكرات
#امرأة
#المهملات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739561

سلام المهندس : بؤساء الاجيال القادمة
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس العراق وشعبة مر بسنوات طويلة من البؤس والفقر، سنين عجاف لم يرى بها الخير ولم يعش براحة ورغم هذا لم يفقد الثوابت والاواصر والألفة بين ابناء الوطن الواحد ، لم يكن هناك طائفية ولا كنا نسمع عدم احترام الجار لجاره او حادثة قتل لشيء تافه، رغم الفقر والجوع والعوز كان هناك رحمه وعطف ووقتها لم يكن الشعب العراقي يعرف الارتباط بالمراجع ولا حتى بالمذاهب ولم يكن اصلاً يعرف شيء اسمه مرجع ديني، بعد عام 2003 ووصول القائد الجعفري على حصان ابيض امريكي ظاهرياً وداخلياً عميل إيراني بحت، مع تصفيق الشعب العراقي الجنوبي بهذا القائد الذي سيملئ الدنيا والعراق عدلاُ وانصافاً، كما كانت تصور لهم خرافات واساطير الدين الإسلامي فرع الشيعي، وإذ القائد الجعفري سوى حرامي وعميل وسفاك دماء، يحمل التطرف الديني والتعصب الشيعي ليقدم صورة سوداء وقاتمة على ان التستر بالدين هو الباب الذي يدخلك لعالم الرفاهية  لتغرف ما طاب لك من كنوز الدنيا.مراحل عديدة مر بها العراقيين من بؤس وفقر والجهاد لأجل المعيشة في وضع العراق الغير مستقر، حروب واعتقالات وسجن لحرية الراي لكن لم تزعزع تقاليدهم واواصر الرحمة بينهم، لم تكن هناك طائفية، ولم تكن عطوات عشائرية او فصل عشائري او تقاتل عشائر فيما بينها لأجل طفل او حمار او زرع مثلما نشاهده اليوم من جهل وتخلف يذهب الابرياء لأجل هذا الجهل الذي زرعة القادة الجعفريين بعد عام 2003، سيقفون ضدك لأي دعوة سلام او مبادرة لنشر تعاليم التسامح ويعتبرونك عميل وخائن، لأن الجهل المستشري في العراق هو مصدر لبقائهم وقوتهم، نحن لا نبيض صورة احد خاصة لجميع الحكام والانظمة الديكتاتورية الذي حكمت العراق من تأسيس الدولة العراقية لحد الآن، اي حاكم لا يضع اولياته رفاهية شعبه هو حاكم فاسد وديكتاتور، نحن الذي يهمنا الشعب فهو سيد الارض وكرامته فوق كل اعتبار، حكومة وميليشيات العراق سرقوا عذرية وطننا وأهانوا شرفها وباعوا كرامتها في أول تسلمهم قيادة العراق، ثمان عشر سنة عجاف من عمر العراق ، تخلف وقلة الخدمات وجيوش الحالمين بلقمة حلال من العاطلين ، والفساد يضرب بأطنابه كل دوائر الدولة، قتل وخطف واختفاء قسري. ماذا اعطى الحاكم الجعفري للعراق؟ منح العراقيين بؤس وانهار من الدماء وارامل ومطلقات مع تزايد عدد المنتحرين بسبب الحالة النفسية للشعب العراقي. ان ما يحيط بفقراء العراق والمستضعفين من تخلف وفقر ولا يملكون منزل في بلد من اغنى بلدان العالم او يسكنون مساكن هي أقرب إلى الخرائب ، حرمان وخوف وموت في اي لحظة لتفعيل دور مفخخاتهم الذي مزقت اوصال الشعب العراقي، والجهل الذي سرى في مفاصل الشعب العراقي الذي هو أخطر من الإرهاب بما يسمى ارهاب الفكر المتطرف ، لم يخطو أحد منكم لمحاربته ومكافحته وانقاذه بل عززتموه وكرست موه بعد أن رأيتم فيه عونا لكم في ترويض الشعب ، نعم أن الحاكم المستبد بحاجة إلى قدر من الإرهاب وهو في حاجة إلى فوضى وهذا ما عملتم عليه، أن حكومة يتفشى بها  الفساد لا يمكن لرئيسها أن يكون نزيهاً او عادلاً او يهتم لمعاناة شعبه، اثبتم فشلكم لقيادة العراق بل اثبتم إنكم عملاء بامتياز مع مرتبة الخيانة الذي تسري بعروقكم، الإنسانية لا تخلد سوى رموزها المجاهدين الذين يضحون في انفسهم من اجل كرامة اخيهم الإنسان، قد هيأ لكم القدر حظ وصدفة نادرة وحولكم يا حكام العراق من رعاع ومتسولين إلى قادة وحكام، حظ شعب العراق العاثر وضعكم في طريقة  لقيادة هذا الشعب المظلوم ، كان في وسعكم أن تكونوا فيها من الخالدين ويطرز اسمائكم من ذهب بدل الغوص في وحل الخيانة القذرة، ، بين أن تفرشوا قلوبكم جسراً ......
#بؤساء
#الاجيال
#القادمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739560

روز اليوسف شعبان : قراءة في ديوان نزف قصائد للشاعر عز الدين السعد
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان قراءة في ديوان نزف قصائد للشاعر عز الدين السعد(2021)نزف قصائد ديوان ينزف ألمًا ووجعًا على شعب فقد وطنه، وأرضٍ تحضن شهداءها، وبلاد تتوق لأهلها الغائبين، ورغم النزف إلا أن الأمل ينبثق بين ثنايا الكلمات، فينير الدرب، ويبشّر بمسيح قادم وإن طال الانتظار." يا أيها المسيح عجّل بالقدوم، يا مخلّص البشرية ننتظر القدوم"ص109.يمكننا ايجاز مواضيع الديوان في أربعة محاور أساسيّة.المحور الأوّل: الوطن والأرض: جاءت مواضيع غالبية قصائد الديوان لفلسطين، الوطن الجريح النازف وقصائد حب لها، والتضحية من أجلها، والأمل بعودتها إلى أصحابها، وكان للقدس حضور واضح في الديوان فهي تستوطن قلب الشاعر وذاكرته، وتشحنه بالأمل:" وبالعين تبقى القدس نفديها بمهج الروح حتى المنتهى".ص19. إلى جانب ذلك فقد انتقد الشاعر الجامعة العربية والحكام العرب وسياستهم تجاه القضية الفلسطينية وتماهيهم مع السياسة الأمريكية." غضبنا فلم تلق لنا أمريكا بالًالكن جامعة الدول حفظها اللهبالت وتغوّطت استنكارًا غاضبًا.."ص83.المحور الثاني: الحب والمشاعر الإنسانيّة: فكتب الشاعر عز الدين السعد في الحب، الغزل، قصائد لأبنائه وأحفاده، حبه واحترامه لمعلميه، وأمانيه للسلام الحقيقي.:" هلّ السلام فعادوا، من منفى لعين… اقترب الوعد.. بضع سنين نبني لنا هذا البيت والأمل والغد الأمين".ص94.:" نريده سلاما واضحًا يولد مع فجر حديد".ص97.المحور الثالث قصائد وجودية : فكتب عن جيل الخمسين وما بعده، وما يعتريه من مشاعر وأفكار في هذا العمر."عمر كحلم قد تفانى فاستوىحمل أعوامًا مضت منه فارتوىمرّت به ثمانية وخمسون بما حوى…".ص140.المحور الرابع الرثاء: حيث كتب عدّة قصائد في رثاء أحبّته وأصدقائه.": يا من ذهبتم لو تدرون ما فينانقول لكم وملء القلب لوعة تكبريجتاحنا الفراق والحزن أخضريسقيه دمع المحبين&#1524-;-.ص157.ورغم أن عنوان الديوان "نزف قصائد"، يوحي بالألم الشديد، إلا أنه يبعث الأمل في النفوس، "فلا يموت حق له شعب يطالب"ص51، "صار الغد المرجو أقرب الآن"، ص53. " رضعنا الصبر حتى ارتوينا فنما الصمود فينا أمل"ص76.كما نجد في بعض قصائد الشاعر تناصّا جميلًا متداخلًا مع نصوصه مثل:" أضعنا الفتى وأي فتى أضعنا"ص82،" يا جفرا ندفن الرأس في الرملا" ص82، "بالأحمر كفنّاه بالأخضر كفناه…"والتناص كما وصفه الزعبي:" أن يتضمن نص أدبي ما نصوصًا أو أفكارًا أخرى سابقة عليه عن طريق الاقتباس أو التضمين أو التلميح أو الإشارة أو ما شابه ذلك من المقروء الثقافي لدى الأديب، بحيث تندمج هذه النصوص والأفكار مع النص الأصلي وتندغم فيه ليتشكّل نص جديد واحد متكامل". الزعبي 2000أ ص،11.اخترت في قراءتي هذه، الكتابة بشكل خاص عن قصيدته: "هذا اسمها فاقرأ" صفحة 35، حيث وجدتها تختلف عن باقي القصائد من حيث اللغة الشاعرية التي تميّزها، في حين جاءت غالبية القصائد في الديوان بلغة بسيطة تقريرية.تعجّ قصيدة " هذا اسمها فاقرأ" بالتعابير المجازية والاستعارات والرموز.فنجد القصيدة تصطبغ بالصور والتعابير والعواطف التي تعكس نفسية الشاعر الحالمة المتأملة التي تخاطب الشمس مركز النور والأمل فيقول لها:" يا شمس أفيقي آن لناأن نولد كل يومعلى أطراف المدىعدّي لنا الأيام والساعات خمسين وما بعدهافي القلب موعد ميلادنا "ص36من الرموز الجميلة في القصيدة: أجراس، محراب، شمس، زهر اللوز، الوضوء.من هذه الرموز ما هو دينيّ مثل: (المحراب ، الوضوء والأجراس) ورموز وجودية تأملية( الشمس وزهر اللوز)، وقد جاءت هذه الرموز لتش ......
#قراءة
#ديوان
#قصائد
#للشاعر
#الدين
#السعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739559

شكري شيخاني : الشعب السوري بين مطرقة النظام وسندان المعارضة
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الشعب السوري بين سندان النظام المستبد الديكتاتوري وبين مطرقة اصناف والوان من المعارضة (( اللهم اجعلها معارضة)) قد تفهم في اشياء كثيرة إلا ثقافة المعارضة وكيفية التعامل مع الشعب والاحداث تماما"كالنظام الذي يفهم ويدرك ويعي كل شىء الا مصلحة المواطن.. وبما ان كل خمسة اشخاص الفوا حزبا" او حركة على شاكلة الجبهة الوطنية التقدمية والتي قيل عنها احزاب الكول واشكور وهي حلويات شامية.. يعني تحصيل حاصل .. وهذا الكلام ينطبق على معارضي الخارج والداخل ولو ان جماعة معارضة الخارج من المفترض ان تكون اكثر حكمة وجرأة ومفهومية بالسياسة والدبلوماسية .. وللحق اقول بان دبلوماسية النظام وسياسته (( المدعوم )) هي اقوى بكثير من كل المعارضة مجتمعة طبعا" ليس بذكاء النظام قطعيا" وانما بفضل الدعم العربي الخجول والدولي المستتر وهذا ما لم تفلح به المعارضة طيلة 12 سنة ((المعارضة السورية هو مصطلح شامل للمجموعات والأفراد الذين يطالبون بتغيير النظام في سوريا والذين يعارضون حكومة حزب البعث. ولقد سلكت جماعات المعارضة في سوريا دربًا جديدًا عام 2011 عقب اندلاع الحرب الأهلية السورية حيث توحدت تلك الجماعات لتشكيل الائتلاف الوطني السوري وحظيت بدعم دولي وتم الاعتراف بها كـ شريك في الحوار. ولقد اعترفت بالائتلاف الوطني السوري دولة واحدة على الأقل وهي ليبيا. ولقد تشكل في شهر نوفمبر عام 2012 مجموعة معارضة شاملة جديدة تحت اسم الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية ولقد اعترف به رسمياً من قبل مجلس التعاون لدول الخليج العربي وعلى رأسهم المملكة العربية السعودية ودولة قطر كـ "الممثل الشرعي للشعب السوري" وباعتباره "ممثل طموحات الشعب السوري" لدى جامعة الدول العربية.)) ومع انها تلقت دعما سياسيا" لامحدود ودعما" ماليا" لا محدود... ولكن بكل صراحة لم تتم الاستفادة بشكل صحيح فكانت غالبية القلوب والنوايا سيئة خبيثة والايدي ليست نظيفة والعقول شيطانية اتجهت نحو تحقيق مصالحها على حساب الشهداء والمشردين واليتامى والارامل... وهذه تفصيلات الهيكل للمعارضة والتي لم تثمر مع كثرة عددها الائتلاف الوطني السوريعموديإن الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية هو ائتلاف يضم جماعات المعارضة في الأزمة السورية. تشكل هذا الائتلاف في 11 نوفمبر عام 2012 في مؤتمر جماعات المعارضة الذي عقد في الدوحة، في قطر. ويضم الائتلاف منظمات مثل الائتلاف الوطني السوري. ولقد ترأس هذا الاتئلاف الداعية الإسلامي معاذ الخطيب وتم انتخاب رياض سيف وسهير الأتاسي نائبين للرئيس. وتولى مصطفى الصباغ منصب الأمين العام للائتلاف.إن الائتلاف الوطني السوري هو ائتلاف من جماعات المعارضة السورية يقع مقره في إسطنبول، في تركيا ولقد تشكل هذا الائتلاف عام 2011 أثناء الأزمة السورية. ومن الشخصيات البارزة في الائتلاف الرئيس الحالي جورج صبرة والرئيس السابق برهان غليون وعبد الباسط سيدا.الإخوان المسلمون: فصيل إسلامي تأسس عام 1930. كانت جماعة الإخوان المسلمين وراء تمرد الإخوان المسلمين ما بين عامي 1976 حتى 1982. ولقد تم حظر هذه الجماعة في سوريا وأصبح الانتماء إليها جريمة عقوبتها الإعدام عام 1980. ولقد اتهم بشار الأسد وآخرون جماعة الإخوان المسلمين بأنها اللاعب الأساسي في الثورة السورية التي تصاعدت لتصبح حربًا أهلية. ولقد وصفت مصادر أخرى الجماعة بأنها "قامت من العدم" , "لمت شتات نفسها" لتصبح قوة مسيطرة في الثورة. والقائد الحالي للجماعة هو علي صدر الدين البيانوني.الائتلاف العلماني الديمقراطي السوري: نواة المعارضة ال ......
#الشعب
#السوري
#مطرقة
#النظام
#وسندان
#المعارضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739558

عبدالله احمد التميمي : عين العقل
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_احمد_التميمي اذا كانت العيون هي نوافذ الروح والنفس، فأن العقل مستودع الذاكرة وجوهر القوى الادراكية التي تستخدم الطاقة العقلية في استدعاء الصور المخزنة وتخيل المشاهد بعين العقل، كما يتضمن العقل ايضاً مهارات التفكير ومعالجة الانفعالات والمشاعر الحسية، وردة الفعل اتجاه سيمائية الإنتاج التعبيري للأشكال والرموز المرئية بالعين المجردة، والغير مرئية من جوانب السياق الاجتماعي والتاريخي للإنسان، ليتم بعد ذلك صقل التجربة الانسانية في حل المشكلات واتخاذ القرارات. حيث كشفت الدراسات الحديثة ان الاشخاص الذين لديهم القدرة على تخيل الاحداث بوضوح، يمتلكون عصب بصري نشط بين شبكية العين والقشرة الدماغية المرتبطة بصنع القرار، ولديهم ايضاً مهارة الرسم ومحاكاة المشاهد المرئية بحرفية عالية. واذكر انه في بدايات تعلمي الرسم قبل ثلاثين عام على يد الدكتور الفاضل حسني أبو كريم اطال الله بعمره قال لي: "اذا استطعت ان تلتقط المشاهد البصرية بطريقة صحيحة يمكنك ان ترسم بشكل صحيح" له كل الاحترام والتقدير. وفي دراسة لدكتورنا العزيز موفق السقار ادام الله عليه الخير والبركة، يرى أن عملية اعادة استدرار الذاكرة، للصور الايجابية ستعمل بالضرورة على إعادة صقل الصورة، بكل ما فيها من تشوهات سلوكية أو معرفية، من خلال المحاكاة للقيم والاخلاق في العالم الخارجي والضمير المتجسد بكنوز العالم الداخلي، كما يعتبر السقار ملكة التخيل من اهم سمات الانسان والتي تسمح في تكوين تصورات لمشاهد حياتية تزود العقل بمجموعة كبيرة من القيم والمواقف الشكلية، ما يعني ان تتصور شيء وترجمته ليتطابق مع رؤية عين العقل، هذا الموقف يثير فينا الدهشة في جزء من الزمن "الخيالي" المتلاعب به ذهنياً. وبالتالي ان اكتشاف خاصية ارتباط الصور الذهنية المتخيلة بنشاط القشرة البصرية للدماغ، كان له اثر بارز على التعرف على طريقة معالجة المدركات الحسية بعين العقل. حيث تنتج " الشاشة الدماغية" اشكالاً ضوئية تتوافق مع شكل العالم الخارجي. فإذا نظرنا إلى كيفية معالجة الكمبيوتر للشكل الافتراضي، سنجد أن هذا الجهاز الشبيه بالعقل يخزن كم هائل من البيانات تحاكي التمثيل الرمزي للإشكال، حيث يمكن إنشاء شكل من خلال تلك البيانات المشفرة والمحفوظة في ذاكرة الكمبيوتر على القرص الصلب. وعلى الرغم من ان الشاشة الدماغية تتكون من مجموعة من الخلايا العصبية مرتبة بطريقة منظمة، الا ان كل خلية تعمل على "نقطة" معينة في صياغة المشهد المتخيل، وتعتمد شدة نشاط تلك النقط على التركيز المكثف واحلام اليقظة "التخيل" وشدة الضوء في تلك المرحلة. فإذا كانت البقعة ساطعة جدًا تكون الخلية نشطة بقوة مما يقوض مستوى الالهام الإبداعي، وعلى النقيض في حالة عدم وجود ضوء يتوقف نشاط الخلية. ومن الأمثلة على ذلك، ظاهرة الحشو المرتبطة بالبقع العمياء. حيث ترتبط الألياف العصبية بالعين، ويقوم العقل على تحفيز العين على مغادرة نقطة معينة من المشهد البصري، على الرغم من ان البقع العمياء لا توجد فيها ثقوب واضحة في رؤيتنا لها. الا ان هذا يدل على أن الدماغ يحاول ملء ما يجب أن يكون في النقطة العمياء بتكهنات متخيلة بناءً على الخبرة السابقة عن تلك الاشكال ذات البقع العمياء. أي ان الرؤية البصرية تقوم على الإيمان المطلق بحقيقية المشهد الصوري المتولد من التصور، ما يعني أنه عندما ترى شيئًا بعين العقل يجب أن تعتقد أنه موجود بالحقيقة ولكن ما تراه ليس بالضرورة ان يكون موجودًا، لكنك تعتقد ذلك. وفي كثير من الحالات يتطابق مع خصائص العالم المرئي وفي حالات أخرى قد يؤدي "الاعتقاد" الأعمى إلى أخطاء في ا ......
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739557

سالم روضان الموسوي : القانون المنحرف
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان الدستور العراقي لعام 2005 احتوى اتجاهات رئيسية تضمنت ثلاثة مبادئ أساسية ( مبادئ العدل والمساواة، ومبادئ حماية الحقوق والحريات ، ومبادئ التداول السلمي للسلطة) وبذلك فان القانون الذي يشرع ويطبق ان يكون منسجماً ومتفقاً مع تلك المبادئ أما اذا صدر على خلافها مع انه صدر بموجب الأليات الدستورية فانه يمثل انحراف تشريعي وهذا الانحراف هو من اهم أسباب الحكم بعدم دستورية القوانين عند الطعن بها أمام القضاء الدستوري، وهذا القضاء الدستوري اعتبر من اهم الضمانات لحماية الدستورية من الخروق التي ترتكبها السلطات (التشريعية، التنفيذية، القضائية) ، ومن صور الانحراف الاتي:1. عندما يصدر قانون يمنح امتيازات خاصة لفئة من كبار المتنفذين والمهيمنين على المشهد السياسي في العراق، ومثال ذلك قانون امتيازات أعضاء مجلس النواب أو قرار مجلس الوزراء الأخير بتخصيص أراضي في مواقع متميزة لبعض الأشخاص دون غيرهم بينما يعاني المواطن العادي من ضيق السكن وعدم تملكه لأي عقار يسكن فيه مع عائلته، فهذه تعد مخالفة لمبدأ المساواة الوارد في المادة (14) من الدستور التي جاء فيها الاتي (العراقيون متساوون أمام القانون دون تمييزٍ بسبب الجنس أو العرق أو القومية أو الأصل أو اللون أو الدين أو المذهب أو المعتقد أو الرأي أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي)2. عندما يصدر قانون أو يبقى قانون نافذ فيه تأبيد المنصب لشخص معين دون غيره في أي سلطة من السلطات الاتحادية الثلاث (التشريعية، التنفيذية، القضائية)، وهذا يخالف مبدأ التداول السلمي للسلطة الوارد في المادة (6) من الدستور التي جاء فيها الاتي ( يتم تداول السلطة سلمياً، عبر الوسائل الديمقراطية المنصوص عليها في هذا الدستور)3. صدور قوانين تقصر التعيين أو الحصول على منافع لجهة دون أخرى مما يعدم تكافؤ الفرص بين المواطنين وفيه مخالفة لمبدأ تكافؤ الفرص الوارد في المادة (16) من الدستور التي جاء فيها الاتي (تكافؤ الفرص حقٌ مكفولٌ لجميع العراقيين، وتكفل الدولة اتخاذ الإجراءات اللازمة لتحقيق ذلك)هذه الأمثلة توضح لنا ماهية القانون المنحرف وتعبر عن حقيقة تشريعية بان القوانين ليس بالضرورة تكون معبرة عن طموح الشعب أو إنها جاءت لمصلحة المواطن وعلى وفق المبادئ الدستورية ، كما توضح لنا حقيقة أخرى ان الجهات التي المكلفة بحماية الدستور والحقوق والحريات الواردة فيه وصيانة مبادئه ليس بالضرورة إنها قادرة على أداء تلك المهمة وذلك عندما تتطابق إرادة من سعى لإصدار التشريع المنحرف مع إرادة أعضاء الجهة المكلفة بحماية الدستور وحقوق المواطن، وهذا يقودنا إلى إعادة النظر في طلباتنا تجاه التمسك بالقانون وتطبيقه، لان القانون المنحرف ان تم تطبيقه فان الضرر الذي يحدثه لا يمكن تداركه، لذلك لابد من الالتفات إلى أهمية اختيار الجهات المكلفة بالتشريع وآليات تشريعه وكذلك الاهتمام باختيار الجهات المكلفة بتطبيقه، وان يكون للجمهور دور في ذلك حتى لا يصل الى سدة تلك المواقع من تتطابق إرادتهم تجاه تشريع القانون المنحرف وتطبيقه.قاضٍ متقاعد ......
#القانون
#المنحرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739556

محمد علي حسين - البحرين : تتويج ميسي بجائزة الكرة الذهبية.. يثير علامات الاستفهام والسخرية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين صحف ألمانية: فوز ميسي بالكرة الذهبية "فضيحة"الثلاثاء 30 نوفمبر 2021اعتبرت العديد من الصحف الألمانية اليوم أن تتويج الأرجنتيني ليونيل ميسي بجائزة الكرة الذهبية للمرة السابعة بمثابة "فضيحة"، محملة، إدارة مجلة "فرانس فوتبول" الفرنسية التي تمنح الجائزة كل عام لأفضل لاعب، مسؤولية ما حصل. وذكرت أن مهاجم بايرن ميونيخ البولندي روبيرت ليفاندوفسكي هو من يستحقها، وأن "ميسي لم يقدم ما يشفع له في الموسم الماضي للفوز بالجائزة".وكتب صحيفة "بيلد" الألمانية، واسعة الانتشار، على صدر غلافها "فضيحة"، مع صورة لليونيل ميسي وهو يحمل الجائزة. وقالت إن ليفاندوفسكي تعرض للظلم حين تم إلغاء جائزة 2020 بسبب الجائحة، وأنه حتى في موسم 2021، حقق أرقاما مذهلة تتفوق بكثير على ما قام به ليونيل ميسي الذي عانى الأمرين مع برشلونة، وكذلك لم يكن هو من قدم الأداء الأفضل في الأرجنتين حين توجت بكأس كوبا أميركا، بحسب تعبير الصحيفة.وشككت الكثير من الصحف والمواقع الإلكترونية الألمانية في صدق الآلية المعتمدة من قبل المجلة لتتويج ميسي، حيث اعتبر أن الأمر فيه ظلم كبير للاعبين ونجوم قدموا الكثير في المواسم القليلة الماضية، أكثر مما قدمه ليونيل ميسي.ولم تتوقف الانتقادات لمنح الجائزة إلى ميسي عند ألمانيا، بل تعدتها إلى إسبانيا وإنجلترا، حيث ذكر العديد من النجوم الحاليين والسابقين أن ليفاندوفسكي كان الأحق بها، بينهم الحارس السابق إيكر كاسياس، وكذلك نجم ريال مدريد الألماني توني كروس، بينما اعتبرت صحيفة "الغارديان" الإنجليزية أن النادي الفرنسي باريس سان جرمان، دون إسمه في سجل الأندية المتوج لاعبوها بالجائزة، لكن ليس لشيء قام به ميسي معه، بل بعيدا عنه، بينما حين انتقل إليه لاعب مثل نيمار من أجل الفوز بها، لم يحقق ذلك رغم السنوات الكثيرة التي أمضاها في باريس، ومايزال.المصدر: حميد نعمان - دبيhttps://www.emaratalyoum.com/sports/arab-and-international/2021-11-30-1.1568843رونالدو يسخر من تتويج ميسي بالكرة الذهبيةالأربعاء 1 ديسمبر 2021 سخر كريستيانو رونالدو نجم فريق مانشستر يونايتد الإنجليزي من تتويج ليونيل ميسي مهاجم فريق باريس سان جيرمان بجائزة الكرة الذهبيةوكان ميسي قد توج بجائزة الكرة الذهبية السابعة في مسيرته يوم الاثنين الماضي بحصوله على أعلى نسبة من النقاط خلال عملية التصويت على البالون دور.واشارت صحيفة الموندو ديبورتيفو الإسبانية على أن رونالدو وضع إعجاب على منشور عبر الشبكات الاجتماعية الذي ينتقد تتويج ميسي بالكرة الذهبية.واضافت الصحيفة أن أحد الأشخاص نشر منشورا عبر الانستجرام انتقد فيه حصول ميسي على الكرة الذهبية السابعة وإحباطه الشديد من عدم رؤية رونالدو يفوز بالكرة الذهبية السادسة.وكتب في المنشور: “ميسي هو عكس ذلك يمكن أن يكون لديك موسم سيئ، سيئ للغاية وسيجدون دائمًا طريقة لتفضيلك ومنحك الجائزة.. هذا عار”.واضاف: ” من يملك جزءا من الذكاء سيعرف من يستحق الفوز بالجائزة.. استلام الجوائز دون استحقاق سعادة زائفة بلا كبرياء”.وتابع: “بغض النظر عن هذه الجوائز ، سيظل رونالدو دائمًا الأفضل على الإطلاق”.ليرد رونالدو على هذا المنشور بوضع علامة إعجاب ثم كتب في تعليق مختصر كلمة “حقائق”، في إشارة لتعرضه للظلم وعدم أحقية ميسي بالفوز الجائزة.لمشاهدة ......
#تتويج
#ميسي
#بجائزة
#الكرة
#الذهبية..
#يثير
#علامات
#الاستفهام
#والسخرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739566