كاظم فنجان الحمامي : الملاحة في البحار الناشفة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا شك ان الورشة البحرية التي عُقدت منذ اسبوع في مقر وزارة النقل ما هي الا دليل قاطع على مصداقية مناشداتنا وتحذيراتنا السابقة التي اطلقناها مرارا وتكرارا لتفعيل الهيئه البحرية العراقية العليا (السلطة البحرية) التي أصبحت مجرد شعبة صغيرة في قبضة الموانئ العراقية وتحت رحمتها. .كان من المفترض ان تنعقد الورشة البحرية في مقرها بالبصرة بموجب احكام القانون رقم 18 لسنه 2019 النافذ، والذي ظل معطلا حتى يومنا هذا. .وأن من يقرأ بيان الوزارة يكتشف حجم الدور البائس والتبعي للهيئة البحريه في هذه الورشة، فبدلا من ان تكون هي الراعية لهذه الورشة، لتستضيف الدوائر المعنيه بشؤون القطاع البحري، اصبحت الآن مدعوة للمشاركة في ورشة الوزارة حالها حال التشكيلات التي يفترض ان تشرف عليها الهيئة نفسها وتصحح أداءها، لكنها أصبحت الان متفرجة فقط. .والمثير للغرابة ان الخبير البحري (علي عباس خيون) الذي كان يمثلنا لأربعة اعوام في المنظمة البحرية العالمية (IMO) هو الآخر خارج التفعيل، ولا حول له ولا قوة في ظل هذه الظروف الضبابية التي تمر بها الهيئة البحرية العراقية العليا. . وجيب ليل وأخذ عتابا. . ......
#الملاحة
#البحار
#الناشفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739466

داخل حسن جريو : واقع العراق ... قراءة تاريخية موضوعية
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يثير البعض ربما بدوافع الحقد والكراهية للعراق, فرية مفادها أن العراق كيانا مفتعلا أوجدته المصالح الإستعمارية مطلع القرن العشرين , متجاهلين عن قصد أو بدونه ,حقيقة أن العراق بلدا كان قائما منذ فجر التاريخ حيث إنبثقت فيه أقدم الحضارات في سومر وأكد وبابل ونينوى وما تلاها من حضارات عربية وإسلامية مزدهرة ,وسيبقى بإذن الله قائما إلى أبد الآبدين بلدا عزيزا مقتدرا. عرف العراق عبر تأريخه الطويل بأسماء مختلفة منها , (ميسو بوتاميا) الذي شاع إستخدامه في العصر اليوناني , وبلاد ما بين النهرين وبلاد وادي الرافدين وأرض السواد. إختلف الباحثون بأصل تسمية العراق , فمنهم من يرى أن تسمية العراق, تسمية عربية تعني شاطئ البحر لوقوعه على شاطئ دجلة والفرات ,ويرى آخرون أن التسمية فارسية وتعني السهل أو السواد أو البلاد المنخفضة (ايراك),ويرى فريق ثالث أن التسمية مشتقة من كلمة أوروك السومرية , نسبة إلى مدينة أوروك ( الوركاء ) مدينة الملك السومري كاكامش , وهناك من يعتقد أن التسمية جاءت بسبب كثرة عروق أشجار النخيل في وسط العراق وجنوبه . وأيا كان أصل التسمية , فجميعها تشير إلى قدم العراق وأصالته , بخلاف ما يروجه دعاة تقسيم العراق وتفتيته بدعاواهم الزائفة أن لا وجود تاريخي للعراق العظيم .وإذا إفترضنا حسن نية البعض وربما إلتباس الأمر لديهم , بحيث أنهم لم يستطيعوا التميز بين أصالة وجود العراق الممتدة آلاف السنين , وتأريخ المملكة العراقية مطلع القرن العشرين التي كان للحكومة البريطانية يومذاك دورا بارزا بتاسيسها بما يتوفق ومصالحها يومذاك .وهو أمر لم يقتصر على العراق وحده , بل شمل جميع دول المنطقة بأسرها فيما عرف بإتفاقية سايس بيكو حيث إنبثقت دولا بموجبها لم يكن لها وجود أو حتى إسما من قبل . وهنا نقول فات هؤلاء أن العراق قد فقد جزءا كبيرا من أراضيه لصالح دول الجوار , حيث أنه من المعروف أن العراق في العهد العثماني كان مؤلفا إداريا من ثلاثة ولايات . ونظام الولايات في العراق لم يكن بدعة إبتدعها العثمانيون في العراق, فقد سبقتهم بذلك دولة الخلافة الراشدية في صدر الإسلام , بإستحداث ولايتي الكوفة والبصرة , بينما كانت كل من مصر والشام ولاية واحدة.والولايات العثمانية هي : ولاية الموصل وعاصمتها مدينة الموصل, وتضم كلاً من كركوك، والسليمانية، وأربيل, وولاية بغداد وعاصمتها مدينة بغداد , وتضم كل من الديوانية، و كربلاء, وولاية البصرة وعاصمتها مدينة البصرة , وتضم كل من: - لواء البصرة والذي كان يضم كلاً من قضاء البصرة، وقضاء الكويت، وقضاء الفاو،وقضاء القرنة.- لواء المنتفك والذي كان يضم كلاً من قضاء الحي وقضاء المنتفك.- لواء العمارة والذي كان يضم كلاً من قضاء طويرج وقضاء العمارة.- لواء نجد والذي كان يضم كلاً من قضاء القطيف، وقضاء الهفوف، وقضاء قطر.- لواء القصيم والذي كان يضم كلاً من قضاء الرياض وقضاء بريدة.يلاحظ هنا بوضوح إقتطاع مناطق واسعة من ولاية البصرة العراقية لصالح مشيخات الخليج العربي التي وضعت تحت الحماية البريطانية , لتصبح فيما بعد دولا قائما بذاتها كما هو معروف الآن , وباتت هذه الدول لاحقا تتمتع بنفوذ سياسي كبير على صعيد المنطقة بأسرها , نظرا لما تملكه من ثروات نفطية هائلة , وضمت مناطق هي الأخرى غنية بالنفط إلى ما بات يعرف الان بالمملكة العربية السعودية التي تأسست عام 1932 . فيا ترى والحالة هذه أي الدول التي إصطنعتها المصالح البريطانية ؟ العراق الممتد تاريخيا وحضاريا آلاف السنيين , أم الدول التي لم يكن لها وجودا أصلا عبر التاريخ أكثر من كونها مناط ......
#واقع
#العراق
#قراءة
#تاريخية
#موضوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739475

مصعب قاسم عزاوي : جدل العنفين العسكري والاقتصادي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو برأيك سبب الاستعصاء على المستوى الكوني في إيجاد حلول للنزاعات على المستوى العالمي بطرق المفاوضات والأقنية الدبلوماسية والقانون الدولي، وتركز كل آليات حل تلك النزاعات في ميدان العنف سواء العسكري أو الاقتصادي؟مصعب قاسم عزاوي: السبل السلمية لحل النزاعات بين أي طرفين سواء كانوا أفراداً أو كيانات اعتبارية أو دولاً يقوم على مبدأ إيجاد الحلول الوسطى بين الأفرقاء، وفق مبدأ يستند ضمنياً على تقديم تنازلات معينة من قبل كل طرف مقابل مكاسب يحصل عليها من الطرف الآخر ينتج عنها في المآل الأخير اتفاق بعينه يمثل حاصل الجهد الدبلوماسي في الحقل السياسي كمثال على ذلك المبدأ العمومي. ولكن تلك المعادلة لا تستقيم فعلياً في حالة نموذج العلاقات الدولية السائد في عصرنا الراهن القائم على اختلال مطلق في موازين القوى لصالح هيمنة مطلقة للأقوياء على الضعفاء دولاً ومجتمعات. وهو ما يعني من الناحية العيانية المشخصة استحالة استعارة أدوات الدبلوماسية والمفاوضات لأجل تحقيق حلول وسطى في معادلة لا يرتضي فيها الأقوياء إلا أكل الكعكة كاملة بكل حيثياتها، ومفاوضة الضعفاء على حقهم فقط في لعق الفتات المتبقية من الكعكة بعد التهامها وهضمها وإعادة إنتاجها قوة اقتصادية وسياسية وعسكرية بيد الأقوياء.ومن ناحية لأخرى لا يستقيم استخدام الأقنية الدبلوماسية وتقنيات المفاوضات لإقناع المستضعفين وخاصة إن كانوا دولاً ومجتمعات بالتحول إلى مصادر مشروعة دون رقيب أو حسيب لاستخراج الموارد الأولية من بواطن أرضها، ومصدراً لليد العاملة الرخيصة التي ليس لها من نصير يكبح جماح استغلالها الوحشي، وسوقاً مفتوحة على أعنتها لتصريف نتاج الأقوياء في اقتصاديات مجتمعات المستضعفين دون أي ضوابط قد تتيح إمكانية تطور صناعات وطنية في مجتمعات المستضعفين يحتمل أن تنافس حتى لو بعد حين نتاج الأقوياء، وتحد بالتالي من طوفان إدمان البشر المستضعفين على استهلاك ذلك النتاج؛ إذ أن ضعف المستضعفين لا يعني سذاجة أو هبلاً، وهو ما يستدعي من الأقوياء الاتكاء على مصدر قوتهم الوحيد فعلياً في شروط عالمنا المعاصر، وأعني هنا العنف اللامحدود مشخصاً بالقوة العسكرية التدميرية التي لا يستحي الأقوياء بإعلانها جهاراً نهاراً ورقتهم التفاوضية الأسمى التي لا بد من إشهارها في كل مفاوضات بنفس الطريقة التي يشهر فيها سارق مسدسه على رأس من يسرقه ويطلب منه طواعية التخلي عن كل ثمين لا بد للسارق من أخذه برضى وقبول ضحاياه.ومن ناحية أخرى فإن بنيان الاقتصاد العولمي الراهن يبقي على مفاصل الحل والعقد الاقتصادي بيد الأقوياء الذين يتحكمون في آليات تدفق السيولة المالية بين المؤسسات الاقتصادية على المستوى الكوني من خلال تحكمها بمؤسسات التمويل المصرفي وخاصة تلك المعروفة بنظام Swift، وغيرها من الأقنية المشابهة التي هي بيد الأقوياء أيضاً وبشكل شبه مطلق، كما هو الحال في سيطرة الأقوياء على كل التبادلات المالية الإلكترونية التي تتم على المستوى الكوني عبر بطاقات الدفع الإلكتروني عبر سيطرتها على الشركتين الوصيتين المتحكمتين بتلك الأقنية، وأعني هنا شركتي Visa وMastercard، وهو ما يعني تمتع الأقوياء بميزة تفاضلية أخرى في نسق ممارسة العنف تكمن في الحقل الاقتصادي مشخصة بقدرتهم شبه المطلقة على ممارسة فنون الخنق الاقتصادي لدول ومجتمعات بأسرها، إن سولت لأنفس البشر فيها التفكر بمحاولة الانعتاق من بنى وشروط ومتطلبات هيمنة الأقوياء على مجتمعات المستضعفين المفقرين، ......
#العنفين
#العسكري
#والاقتصادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739474

عادل عبد الزهرة شبيب : غسيل الأموال أحد مظاهر الفساد المتفشية في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لعملية غسيل الأموال آثار سلبية على جميع النواحي الاقتصادية والسياسية والاجتماعية على حد سواء ومن هذه الآثار : 1) استئصال جزء كبير من الدخل القومي مما يؤدي الى تدهور الاقتصاد الوطني لصالح الاقتصاد الأجنبي .2) الارتفاع في معدل السيولة المحلية بشكل لا يتوافق ولا يتناسب مع كميات الانتاج لمختلف السلع والخدمات .3) عدم دفع الضرائب والمستحقات المالية للدولة بشكل مباشر وبالتالي نقص كبير في الايرادات في الخزينة المالية .4) تقديم الرشوة لإنجاز الأعمال المختلفة يسبب فسادا واعطاء المجال للمجرمين بالتوسع في البلد .5) سوء سمعة الأسواق المالية .6) تشويه العمليات التجارية مما يؤدي الى الوصول الى مناخ فاسد من الاستثمار , وان نجاح تسرب الأموال المغسولة الى الاقتصاد القومي يؤدي الى تشوه في نمط الانفاق والاستهلاك مما يؤدي الى نقص المدخرات اللازمة للاستثمار وبالتالي حرمان النشاطات الاقتصادية المهمة من الاستثمار النافع للمجتمع .7) ان نجاح خروج الأموال المغسولة من الاقتصاد القومي للدول الاخرى يؤدي الى زيادة العجز في ميزان المدفوعات وحدوث ازمة سيولة في النقد الأجنبي مما يهدد احتياطيات الدولة لدى المصرف الرئيسي للدولة من العملات المدخرة 8) يرتبط غسيل الأموال بزيادة الانفاق البذخي وغير الرشيد مما يؤدي الى ارتفاع الأسعار المحلية وحدوث ضغوط تضخمية في الاقتصاد القومي.9) يؤدي غسيل الأموال الى حدوث خلل في توزيع الدخل القومي وزيادة الفجوة بين الأغنياء والفقراء ( محدودي الدخل في المجتمع ) مما يؤدي الى عدم وجود استقرار اجتماعي مع امكانية حدوث صراع طبقي واعمال عنف .10) يؤدي غسيل الأموال الى تعطيل تنفيذ السياسات المالية العامة عن طريق التهرب من دفع الضرائب مما ينعكس على ميزان المالية العامة وبالتالي على موارد الحكومة المتاحة لمقابلة التزاماتها وعلى ادائها الاقتصادي والاجتماعي.11) تؤدي عملية غسل الأموال الى انهيار البورصات التي تستقبل الأموال الناتجة عن الجرائم الاقتصادية حيث يكون اللجوء الى شراء الأوراق المالية من البورصة ليس بهدف الاستثمار وانما من اجل اتمام مرحلة معينة من مراحل غسيل الأموال ثم يتم بيع الأوراق المالية بشكل مفاجئ مما يؤدي الى حدوث انخفاض حاد في اسعار الأوراق المالية بشكل عام في البورصة ومن ثم انهيارها بشكل مأساوي .12) يمكن للمعاملات غير القانونية الناجمة عن غسيل الأموال ان تضر بالمعاملات القانونية عن طريق العدوى .13) يؤدي تنامي هذا النوع من الجرائم الى زيادة نفقات الأمن والدفاع على حساب بقية القطاعات ولا سيما الاجتماعية منها .14) تؤدي عملية غسيل الأموال الى تشويه المناخ الديمقراطي في المجتمع حيث يصعد اصحاب الدخول غير المشروعة الى البرلمان والمجالس الشعبية واتحادات التجارة والصناعة وبذلك فانهم يعمدون الى استثمار جميع ما سبق لدعم وجودهم في الاستمرار بعملية غسل الأموال وممارسة الأنشطة الاجرامية. ان التطور الحاصل في القطاع المالي والمصرفي قد سرع من استخدام انظمة المدفوعات والتسوية الآلية لتحويل الأموال والذي يسهل اتمام عمليات مشبوهة لغسيل الأموال. كما ان استخدام شبكة الانترنت ادت هي الاخرى الى توسيع عمليات التحايل من خلال استخدامها من عصابات غسيل الأموال للاستفادة من السرعة الخاطفة للتحويلات النقدية عبر العالم .ان الحكومة الجديدة في العراق التي ستظهر بعد انتخابات تشرين 2021 مطالبة بوضع حد لغسيل الأموال ومكافحة الفساد عموما وقلعه من جذوره , وبدون ذلك لا يمكن ان تقوم قائمة للعراق . فهل ستفعل ذلك ؟ اشك بذل ......
#غسيل
#الأموال
#مظاهر
#الفساد
#المتفشية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739473

اتريس سعيد : ما الحاسة السادسة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد سؤال/ ما هي الحاسة السادسة أو الإحساس بالخطر، دائما يتناولها البعض بتعريف سايكولوجي مبهم! هل يمكن وصفها بصورة تشريحية أكثر عمقا؟جواب/ Extra sensory precbtion أو الإدراك فوق حسي وما يعرف بالحاسة السادسة للتنبيه بالخطر. لمزيد من فهم تعقيد هذه الظاهرة أحب أن أوضح في البداية تصنيف مراحل الخطر طبقا للعلوم النفسية بالإتحاد مع علم وظائف الأعضاء وتنقسم على النحو التالي: خطر تحفيزي ظاهر و خطر تحفيزي كامن.النوع الأول الظاهر يتمتع به 75 في المئة من البشر طبقا لنمط واحد للصحة العقلية برد فعل مشترك الوظائف مثال، إقتربت سيارة مسرعة إتجاه شخص لتصطدم به وعندما يلاحظها يحدث الآتي، تنعكس الصورة إلى العصب البصري بسرعة 10مللي في ثانية من أصل سرعة الإدراك البصري والذي نمطه الطبيعي 30 مللي في ثانية، إختلاف السرعة يؤدي إلى رسالة فورية زمنها واحد لحظة التي يبدأ فيها الجهاز العصبي المركزي ترجمها إلى نبضات عصبية عالية الجهد في صورة دفعات عصبية تبلغ سرعتها في الألياف العصبية إلى 90 متر في الثانية لتصل برسالة إلى الجهاز العصبي المحيطي بإتخاذ القرار ليأمر بفرز كمية هائلة من الأدرنالين ليقوم القلب بضخ دم أكثر إلى العضلات وتتسع الرئتين لإنتاج حجم أكبر من الأكسجين لنشاط غير معتاد لكل عضلات الجسد للقيام بهروب أكثر سرعة لتفادي الخطر وبعدها يعمل أحد المستقبلات وهو GABA الذي له قدرة الإنعكاس الأيوني ليقوم بخفض جهد الإنفعال وضبط موجات المخ عن طريق فرز حامض أميني يدعى أمينو بيتريك الذي يوازن موجات ألفا ويعود الإستقرار بعد تفريغ الشحنة لتعود الخلايا للنمط الطبيعي. أما الخطر التحفيزي الكامن فهو من أهم مسببات الحاسة السادسة، يتمتع به 25 في المئة من البشر، أصحابه لهم سمات المشاعر الجياشة والحب الغير مشروط والقلق المبهم المستمر والذي بدوره يسبب كل ما تم وصفه دون خطر ظاهر مع إختلاف المعايير الكهربية والموجية والسبب عدم تفريغ الشحنات في نشاط يبددها كما قمنا بشرحه حيث تم مراقبة أشخاص تحت الأجهزة ووجد أن في حالات التفكير العميق لديهم تزداد نسبة الأدرنالين المهدر وتصل سرعة الدفعات العصبية إلى 300 ميللي في ثانية، مما يجعل مستقبل جابا يقوم بفرز كميات هائلة من الحمض الأميني ويصل جهد الخلايا والموجات الدماغية إلى مرحلة sautoration أو درجة التشبع، و لكي تحافظ الخلايا على صحتها تطرد باقي الموجات خارج حيز التشابك العصبي للقشرة الدماغية إلى الوسط المحيط في عدد من الإهتزازات تمكنها من إستقبال إشارة أو الإتصال بالشخص والإحساس به كما يزداد نمط ألفا وثيتا أثناء الأحلام وتتزامن الترددات مع الأشخاص المقربين ويراهم ويعرف أوجاعهم وإستشعار الخطر حولهم نظرا لتبادل التوليف الفكري، كثيرا ما يشعرون أشخاص اللذين يمتلكون الحاسة السادسة بزيادة النبض وألم في الرأس دون مبرر والحزن مجهول الهوية.سؤال/ ما مفهوم العين الثالثة وقدرتها وهل حقا يتم تفعيلها لدي اشخاص محددين ؟وأين موضعها الحقيقي؟جواب/ نقطة تعادل التشابك العصبي أو كما يطلق عليها علماء الطاقة العين الثالثة THE THIRD EYE هناك نقطة تقع في أسفل منتصف الجبهة وتحديدا بين الحاجبين يطلق عليها magnetic deflectionprossing أو معالج الإنحراف المغناطيسي أخطر نقاط محاور التشابك العصبي يطلق عليها نقطة التعادل لأنها توازن بين المجال المغناطيسي والكهربي لتؤلف مجال كهرومغنطيسي متعامد مكون من شبكة بيانية لخطوط متقاطعة عموديا يبلغ عددها 33مليار نبضة عصبية متصلة بصورة مباشرة بأعصاب الحواس وهي التي تمكنك من إسترجاع موقف أو ذكرى ومراجعتها داخل حجرة عرض التصور بكامل تف ......
#الحاسة
#السادسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739472

شكري شيخاني : تنظيم البعث في العراق وبلاد الشام 2-2
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة ... واغلب البعثيين يشاطرونني الرأي والتحليل وخاصة في الوضع التنظيمي وتسلسل المناصب الحزبية فمنهم من قضى ردحا" من الزمان وهو ينتظر ان يصل الى عضو قيادة فرقة ومنهم من وصل الى القيادة القطرية بطرفة عين ولا أحد من البعثيين يستطيع ان ينكر بأن أي أمين فرقة في وزارة ما او مؤسسة كان هو الحاكم بأمره وكنت قد كتبت سابقا" عن مثال مؤسة الاتصالات السلكية واللاسلكية كما كانت تسمى وامين الفرقة العتيد الوحيد علي معروف.. وكل امين فرقة او شعبة او حتى فرع له خط مباشر مع احد الفروع الامنية لابلاغه بشكل فوري عن اية احداث او اخبار............. لذلك كانت التقارير الكيدية هي المدمر الاساسي للمجتمع السوري ويقولون حرية ونقد ذاتي .. حرية مين ونقد ذاتي مين اذا كان بند واحد يكتب في محضر جلسة كل اجتماع من اصغر حلقة الى اكبر قيادة بند يقول مايستجد من امور.. وهذا يعني في ما يعنيه ان كل الحضور مخبرين ومندوبي توزيع اخبار حتى عن اقرب الناس لهم وبهذا البند استطاع تنظيم البعث في العراق وبلاد الشعب الاستئثار بالسلطة عشرات السنوات البلدين مصادرين لاي فكر مخالف او راي مناهض او او حتى مشروع اصلاح سياسي ويتجلى ذلك في الذهنية البعثية المقيتة والتي دابت القيادة على انتهاجهها طيلة سنوات التسلط والتفرد بالحكم حتى وقعت الكارثة الكبرى على هيئة ثورة اولا" ثم تحولت الى همجية مطلقة شبيهة تماما" بمفردات البعث هذا عدا عن الفساد والافساد مما اضر البلد والعباد وبدأ الاخ يشكك بأخيه وأبيه وبدأت العلاقات الاسرية تتفكك تحت وطأة الاستقواء بتنظيم البعث عبر التقارير الكيدية والوهمية...... هذا الحال في سوريا لا يختلف نهائيا" عن الحال في العراق..لان تنظيم البعث في البلدين كان يتجه الى تدمير النخب الفكرية والثقافية .. من خلال الرعب والخوف المزروع اصلا" في النفوس تحسبا" من اعتقال او احتجاز وياعالم بهم فالداخل مفقود والخارج مولود.. وانتهج تنظيم الدولة الاسلامية في العراق وبلاد الشام ذات المنهج العدائي لمن يخالف فكره وعقيدته.. او ينقد اعمالهم وجرائمهم مجرد نقد فكان المصير امام كايرات التلفزيون وقطع الرؤوس لارهاب البقية ويكون قطيع غنم تأتمر بما يريدون وينفذون اوامر هذا التنظيم الارهابي بدقة وكرسوا الرعب والهلع في نفوس البشر نعم هما كما وصفهم احد الكتاب والباحثين بانهم ثقافتين اسلاموية وقوموية دخيلتين على مجتمعنا تيارين بعيدين كل البعد عما يفكر ويبحث به مواطني وشعوب هذه المنطقة.. وطبعا" لاتتم مواجهة كل هذه الهرطقات الا بفكر سليم وعقل واعي يفضح الادوات والاساليب التي انتهجهها هذين التنظيمين على حد سواء. وبتر هذه الذهنية من حياة المجتمع واستئصالها ولتبدأ النخب الفكرية والثقافية باعادة الحياة السياسية الى اصولها عبر انتقال سياسي واضح المعالم ومن ثم انتخاب مجلس عسكري ومدني بوجوده جديدة ومحترمة تكون اياديها نظيفة تماما" من اي تلوث بدم او مال مسروق او فساد ومن بعدها تصيغ اللجان القانونية دستورا" للبلاد يحفظ حقوق الاقليات القومية والدينية والجميع... وهذه بعض التفاصيل للقرار 2254 المركون على الرف منذ 7 سنوات.. وعلى النخب السياسية والتي سيخلق كتلة سياسية نخبوية تضم كل اطياف الشعب السوري ......
#تنظيم
#البعث
#العراق
#وبلاد
#الشام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739471

نهاد ابو غوش : آفاق تجدد المواجهات الفلسطينية الإسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش تستمر المواجهة مفتوحة ومستمرة بين دولة الاحتلال بكل أدواتها من جيش وأجهزة أمنية وحكومة ومستوطنين مع الشعب الفلسطيني بكل مكوناته، وعنوان هذه المواجهة هي سعي دولة الاحتلال إلى إنهاء الصراع وتصفية القضية الفلسطينية من خلال حل يصادر الحقوق السياسية الوطنية للفلسطينيين بوصفهم شعبا، ويختزل هذه الحقوق إلى مجرد حقوق معيشية واقتصادية وإنسانية، لذلك لا يمكن اختزال المواجهات والصراع بأنها بيت اسرائيل وحماس، حماس جزء رئيسي وفاعل من الشعب الفلسطيني ونسيجه المجتمعي وحركته الوطنية، كما أنها عمليا تحكم قطاع غزة، وقد برز دورها الفاعل والحاسم في المواجهات الأخيرة التي وقعت خلال شهر أيار وخاصة في معركة سيف القدس، المواجهات تتوالى فصولا وإن كان ذلك في معارك ومواجهات متفرقة هنا وهناك. آخر هذه المواجهات هي عملية القدس التي نفذها الشهيد فادي أبو شخيدم والتي سارعت إسرائيل إلى اتهام قيادة حماس بالمؤولية عنها، وإن كانت كل الدلائل والمؤشرات تشير إلى طابع العملية الفردي مع الإقرار بانتماء الشهيد أبو شخيدم لحركة حماس، الدوائر الإسرائيلية سارعت للكشف عما أسمته شبكات من الفدائيين ومخططا واسعا لحماس، وخلايا مسلحة، ووسائل قتالية، وادعت أن هذه الشبكة يجري توجيهها من الخارج وتحديدا من القيادي صالح العاروري، وهي ربطت بين هذه البكات وعملية القدس وما جرى في قريتي بروقين وبدو في شهر ايلول الماضي، اسرائيل تدعي أن حماس تريد الهدوء في غزة والتصعيد في الضفة، والحقيقة أن إسرائيل هي التي تريد الهدوء في غزة وتريد فصلها نهائيا عن الضفة بينما تواصل تنفيذ مخططات الضم وتهويد القدس في الضفة وهذا ما يراكم القهر والسخط والغضب لدى جميع الفلسطينيين ويستدعي ردات فعل فردية وجماعية، عفوية ومنظمة، وفي ضوء استمرار مخططات الضم وانسداد الآفاق أمام اي حل سياسي فإن كل خيارات التصعيد متوقعة. التصعيد يشمل كل نقاط التماس في الضفة وحماس جزء من هذه المواجهات التي تشارك بها ايضا حركة فتح كما وقع في عدة مواقع في جنين وفي موقع بيتا والخان الأحمر وداخل مدينة القدس، كما تارك فيها الجبهة الشعبية وهي التنظيم الأكثر استهدافا بالقمع والاعتقالات خلال الشهور الأخيرة وتحديدا منذ عملية عين بوبين، وحركة الجهاد الإسلامي هي الأبرز في مواجهات جنين وتتعرض لاعتقالات مستمرة في بيت لحم وقرى طولكرم، والجبهة الديمقراطية تنشط في العيسوية وأبو ديس على مدار العام، حزب الشعب وقيادته هو الأبرز في مواجهات بيت دجن، وهكذا نجد أن المواجهات تنتشر على امتداد الوطن، ولكن ما ينقصها هو اعتماد استراتيجية وطنية موحدة وقيادات وطنية موحدة على مستوى المواقع والمحافظات، وضمان تكامل واتساق فعاليات المقاومة الشعبية والجماهيرية مع أشكال النضال السياسي والجماهيري الأخرى، سياسية وقانونية ودبلوماسية، وهذا يستوجب الإقرار بحاجتنا جميعا إلى الشراكة الوطنية، فعدونا موحد بحكومته وجيشه ومستوطنيه وحتى قوى المعارضة لديهم تشارك في المعركة لتصفية حقوقنا بينما نحن منقسمون ومتشرذمون وكل فصيل له أجنداته واستراتيجيته.دولة الاحتلال تخشى من أن نشاطات المقاومة المتفرقة يمكن أن تنمو وترتقي لتصبح حالة دائمة وشاملة ونمط حياة للفلسطينيين تحت الاحتلال، نجاح مخططات الاحتلال ومشاريعه يتطلب إذعان الفلسطينيين واستسلامهم لشروط الاحتلال، بينما المقاومة بمختلف أشكالها تؤكد أن الصراع لم ينته ولن ينتهي إلا بانتزاع الحقوق الوطنية الفلسطينية، كما أن هذه المقاومة يمكن أن تنمو وتتصاعد وترتقي إلى ما يشبه نموذج العصيان الوطني الشامل، كل الظروف الموضوعية مواتية لذلك ولكن تبقى الظروف الذاتية ......
#آفاق
#تجدد
#المواجهات
#الفلسطينية
#الإسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739470

محمد علي حسين - البحرين : استمرار لعبة الاتفاق النووي.. بين الدول الغربية وعصابات خامنئي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أيام اللعب في فيينا: بايدن يكرر سيناريو أوباماالاثنين 8 نوفمبر 2021 أخطر نظرية خيالية في جمهورية الملالي هي أن المتغيرات تجاوزت أميركا ودورهاجمهورية الملالي أعادت فتح الطريق الذي أغلقته قبل أشهر إلى المفاوضات النووية في فيينا. وإدارة الرئيس جو بايدن على نار للعودة إلى اتفاق "5+1" مع إيران، الذي خرج منه الرئيس دونالد ترمب. أما الشركاء الأوروبيون الثلاثة في الاتفاق، وهم الفرنسي والبريطاني والألماني، فإنهم عجزوا ومعهم العقوبات الأميركية عن اتخاذ موقف جدي يردع طهران عن خرق إلتزاماتها حيال الاتفاق أو أقله فرض عقوبات عليها. وأما الشريكان الروسي والصيني، فإنهما مارسا نوعاً من تغطية الموقف الإيراني وانتقاد الموقف الأميركي، واستمتعا بالتفرج على تلاعب الملالي بأعصاب الولايات المتحدة الأميركية وأوروبا والشرق الأوسط. خلال إغلاق الطريق بحجة الانتخابات وتغيير الرئاسة وإعداد الفريق الجديد للتفاوض، عملت طهران على خرق منهجي للاتفاق النووي: تخصيب اليورانيوم بنسبة 20 في المئة ثم 60 في المئة بحيث اكتملت عندها المعرفة وكادت تكتمل العناصر الكافية لصنع قنبلة نووية. التضييق على مراقبي المنظمة الدولية للطاقة الذرية التي قال مديرها رافاييل غروسي "إننا نطير بين الغيوم"، دفع الدول الأوروبية إلى تنظيم آلية لحماية تجارتها من العقوبات الأميركية، مع استمرار المرشد الأعلى علي خامنئي في القول "لا تثقوا بأوروبا". وتطوير الصواريخ الباليستية وزيادة التمدد في نفوذها الإقليمي والدفع نحو خروج أميركا من المنطقة. وعلى الطريق إلى فيينا، ستحاول تشديد قبضتها على أوراقها الإقليمية.في المقابل، فإن واشنطن بدت كأنها تستجدي طهران العودة إلى المفاوضات غير المباشرة، واستمرت في التركيز على الحل الدبلوماسي مع كلام مجاني على "إبقاء كل الخيارات على الطاولة". ذلك أن رجال الصف الأول في إدارة بايدن كانوا رجال الصف الثاني في إدارة الرئيس باراك أوباما. وهم تعلموا درس "القيادة من المقعد الخلفي". وإن أعلن بايدن أن "أميركا عائدة إلى القيادة". وشاركوا في تنفيذ طريقة أوباما وجون كيري في التفاوض، فالحرص على الاتفاق مهما تكُن نواقصه بأي ثمن، كما على الصمت عما تفعله إيران في المنطقة من "أنشطة مزعزعة للاستقرار" وعدم القيام بأي شيء يزعجها أو يعرقل التوصل إلى الاتفاق، فضلاً عن أن أوباما بلع كلامه على ربط الاتفاق بتفاهم على الملف الصاروخي وملف النفوذ الإقليمي، لقاء وعد إيراني بالبحث في الملفين لاحقاً. وكان الكل يعرف أن الوعد كاذب.والسيناريو يتكرر. بايدن ووزير الخارجية أنتوني بلينكن ومستشار الأمن القومي جايك سوليفان أصروا في البدء على "اتفاق أوسع وأكثر ديمومة" وربطه بالتوقف عن تطوير البرنامج الصاروخي وعن "السلوك المزعزع للاستقرار". وحين رفضت طهران البحث في أي موضوع خارج العودة إلى الاتفاق النووي ورفع العقوبات، لأن التخلي عن الملف الصاروخي وملف النفوذ الإقليمي هو نهاية مشروعها الإمبراطوري، فإن الإدارة الأميركية تراجعت. كان غطاء التراجع هو تغيير المقاربة: من البحث في كل شيء دفعة واحدة بما يأخذ وقتاً طويلاً إلى ما سمّاه سوليفان "العودة إلى الامتثال المتبادل في الاتفاق، ثم الانطلاق على أساسه إلى التعامل مع مجموعة كاملة من المخاوف". وهذا ما انتقده السيناتور الديمقراطي جيم ريش، رئيس لجنة الشؤون الخارجية في مجلس الشيوخ، وأصر على الربط بين الملفات، وإلا كانت إيران الرابحة في كل شيء. لا بل إن المنسق المخضرم للألعاب الأميركية في الشرق الأوسط دنيس روس أوحى أنه يعبّر عن أوساط مؤثرة حين كتب ف ......
#استمرار
#لعبة
#الاتفاق
#النووي..
#الدول
#الغربية
#وعصابات
#خامنئي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739490

احمد الحاج : دع البطانية واللحاف في عصر العطش والتصحر والجفاف
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج نصيحة للجميع " عندما تستعرض التأريخ عليك ان تستعرضه كله ،دقه وجله ، ظاهره وباطنه،ماله وماعليه، قليله وكثيره ، صغيره وكبيره ، بعيده وقريبه ، وان لاتسرد الجانب الذي يريحك منه فقط ومن ثم تتعمد اخفاء الجانب الذي يزعجك منه لتكيفه على مزاجك وتسوقه على هواك ...لأن التأريخ انما يحلل ويفسر على اساس بدايات الاحداث ونهاياتها ..بدايات الاشخاص وخواتيمهم ، وليس على اساس البداية من دون النهاية ، ولا النهاية من دون البداية ..فتفسير الحدث التأريخي الموضوعي كالخط المستقيم ، عبارة عن مسافة تمتد بين نقطتين .وأحداث شتى تزدحم بين حدثين لن تفهم ما مابعدها الا استوعبت ما قبلها ، ولعل ما نشره مؤخرا الباحث والاكاديمي الموصلي الدكتور فواز حميد ، عن النافورات الاشورية مؤكدا انها الاولى في التأريخ وقد سبقت عصر الاغريق والرومان بقرون مشيرا الى انشاء نافورة تأريخية ضمن مشروع الملك الاشوري سنحاريب لسحب الماء من هذه المنطقة صوب مدينة نينوى الاشورية خلال سنوات الجفاف بما اعطانا ايجازا تأريخيا موثقا بالصور عن حرص العراقيين القدماء على تجاوز حقب الجفاف وقلة مناسيب المياه والامطار وابتكار كل ما من شأنه الحيلولة من دون هلاك الزروع والثمار وعطش الناس ، على النقيض مما نعيشه اليوم من - خده وخدر- ونحن نعيش أسوأ ما مر بالعراق من انحسار الانهار وانخفاض مناسيبها وقلة الامطار لأسباب منها ماهو معروف للجميع ومنها ماهو خفي عن الجميع ولكن من دور حلول واقعية وعلمية تذكر البتة .وبناء عليه اقول أنه وفي حقب العطش والجفاف ، المطلوب ترك البطانية واللحاف والتخطيط للوقاية من خطر السنين العجاف ،فلقد صعقت حين اطلعت على القرارات الأخيرة بشأن معالجة شح المياه الخانقة التي تضرب العراق حاليا مهددة الاف الدونمات بالجفاف والتصحر وانحسار المساحات الخضراء وهلاك الزروع والثمار وزيادة ملوحة التربة ونفوق المواشي وهجرة المزارعين العكسية تجاه المدن ، ضربت اخماسا بأسداس حيث جاءت القرارات على النحو الاتي : - القيام بحملة ردم الأنهار المتجاوزة،بالتنسيق مع وزارة الموارد المائية.- إزالة الدوارات غير النظامية. - رفع جميع المضخات المتجاوزة على النظام الإروائي. ووووبس ، صدك هم يبكي ، وهم يخليك تخرب من الضحك وشر البلية ما يضحك !ياجماعة الخير ان معالجة شح المياه مسألة عالمية خطيرة جدا تتطلب تظافر الجهود الحثيثة واعداد الخطط الخمسية والعشرية الحقيفية والممنهجة والمدروسة وعلى اعلى المستويات : - وتبدأ اولا بعقد اتفاقات ملزمة بعيدة المدى مع الدول المتشاطئة مع العراق " تركيا وايران " لضمان حصة العراق من المياه .- تثني بعقد اتفاقات ملزمة تمنع وبأي حال من الاحوال تحويل مجرى الانهار - حتى في حالات الحرب - من ارض المنبع الى ارض المنبع ثانية ، وحرمان ارص المصب - العراق - من حصته المائية وفي حال الاخلال بالاتفاق يتم تدويل القضية .- تثلث بإطلاق حملة كبرى - حقيقية وليست مزيفة - لبناء الاحواض المائية الكبيرة ، والسدود العملاقة ، والبحيرات الصناعية لخزن اكبر كمية ممكنة من المياه في فصل الشتاء حيث السيول واالامطار والثلوح تحسبا لفصل الجفاف - الصيف - !- تربع بحفر اكبر قدر من الابار الارتوازية في المناطق التي تشح فيها المياه ولكن بطريقة مدروسة وممنهجة للحيلولة من دون نضوب المياه الجوفية .-كري الانهار واطلاق حملة كبرى لإجتثاث زهرتي النيل والشنبلان وكلاهما تسببان تبخرا هائلا للمياه واغلاقا للقنوات وهلاكا للاسماك والاحياء المائية المختلفة لحجبها اشعة الشمس عنها .-بناء محطات تحلية المياه للافادة من ......
#البطانية
#واللحاف
#العطش
#والتصحر
#والجفاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739489

مراد سليمان علو : صح النوم
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو ابتلعنا الطعم للمرة الرابعة والسبعين، ولكن فات الجميع بأن قتلنا لم يعد مجديا! استيقظت فجرا فرأيت الخيمة مستيقظة تنتظرني لتسلمني دور الحراسة! النزوح أفقد المقامرين لذّة التجمع اليومي فقد خسروا تباعا موعدهم مع المغامرة ويستمتعون الآن بغرقهم في الديون.حفلات الشواء وشرب الخمور المقامة في المزارع القريبة خارج أسلاك المخيم أحدثت فجوات مريبة في كرم المقامر النازح.الانصهار في الشعائر اليومية وشراء خضروات رخيصة من الدرجة الثالثة بالجملة أدى إلى احترام الباعة لأسلوب حياتنا الجديدة.تنقصنا الشجاعة والمعرفة لزرع شجرة ليمون وحيدة على النهر المليء بالأسماك.في العقل الباطن لكلّ واحد فينا ميل إلى المغامرة ولكننا ننظر بعيون قلقة إلى المقامرين المتسكعين وقد أضمرت كروشهم نتيجة البطالة المقنعة.في مواجهة هذه المعضلة الجديدة تم تجديد لعبة قديمة في الهجوم حافيا والدفاع عاريا.المقامر يتحين الفرصة ليمضغ ورقة الآس الزائدة.معطيات جديدة تؤهلنا لنقل كلّ الصخور والبحث عن الكنوز الدفينة في أرض الأجداد.*** ......
#النوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739488

شاكر فريد حسن : في رحيل عاشق فلسطين سماح إدريس
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن غادر عالمنا في الخامس والعشرين من شهر تشرين ثاني الماضي، الأديب والناشر والمترجم والمثقف اللبناني الاستثنائي المشتبك، عاشق فلسطين ونصيرها، سماح إدريس، نجل مؤسس دار ومجلة الآداب الأديب القومي العروبي التنويري سهيل إدريس، والكاتبة والمترجمة اللبنانية عايدة مطرجي، والعضو المؤسس في حملة مقاطعة داعمي إسرائيل في لبنان منذ العام 2002، والناشط في مجال دعم القضية الفلسطينية، الذي وافته المنية بعد معاناة وصراع شرس مع السرطان في أيامه الأخيرة، الذي قاومه ببسالة، تاركًا وراءه إرثًا ثقافيًا وأدبيًا ومعرفيًا، وسيرة نضالية طيبة زاخرة بالمواقف الجذرية الوطنية والقومية والثورية والكفاحية المشرفة.لقد جسد سماح إدريس بفكره وتفكيره ومعتقداته وممارساته ونشاطه الفكري والثقافي المعرفي، كلّ النقاء الفكري والثقافي المشحون بحبه لفلسطين وقضيته الوطنية التحررية، وقضايا الأمة العربية المصيرية، مجبولًا بالتوجه الاشتراكي، والقومي العربي، وحدد لنفسه هدفًا من معمار النضال الضخم الهائل، حتى لا تتحول جهوده لنزيف مشتت، ودأب على نشر الفكر العلماني، وتجديد المقاربة القومية العربية.وأشتهر سماح بمواقفه وتأييده للقضية الفلسطينية، ونذر نفسه للدفاع عنها بكل ما يملك من إحساس وقوة وفكر، مهاجمًا ومقاومًا المطبعين ودعاة التطبيع، وكانت وصيته الأخيرة: " إذا تخلينا عن فلسطين تخلينا عن أنفسنا".ترأس سماح إدريس تحرير مجلة "الآداب" التي لعبت دورًا رياديًا وطليعيًا وثقافيًا في نشر الثقافة العربية التقدمية العلمانية والإنسانية، ثم أصبح رئيسًا لتحريرها بعد أن تحولت لمجلة الكترونية، وتمسك برسالة الثقافة والكتابة والنشر، رغم كل الأزمات المختلفة في لبنان والوطن العربي، وكان قد كتب في افتتاحية العدد الأخير من مجلة "الآداب" الورقية تحت عنوان "ترف الإنتاج الثقافي المستقل"، قائلًا: "فنحن لا نملك مهنية غير الكتابة والنشر المستقلين، وسنواصل هذه المهنة مهما صعبت الظروف، ومهما تعثرنا أو تأخرنا أو كبوْنا، وسنكون إلى جانب كل من يعمل بكدّ وتفانٍ وحبّ، على الخلاص من سارقي أحلام شعبنا في الحياة الحّرة الكريمة".ولسماح إدريس العديد من المقالات والمؤلفات والدراسات والأبحاث والمنجزات الفكرية والنقدية، أهمها: "المثقف العربي والسلطة: بحث في التجربة الناصرية، صناعة الهولوكست: تأملات في استغلال المعاناة اليهودية، الماركسية والدين والاستشراق (ترجمة)، إسرائيل، فلسطين، لبنان: رحلة أمريكي يهودي بحثًا عن الحقيقة والعدالة، رئيف خوري وتراث العرب".أما في مجال السرد، فله: "فلافل النازحين، خلف الأبواب المقفلة، قصة الكوسى، الشباك، عالم يسع الجميع، الكل مشغول، الموزة، أم جديدة، البنت الشقراء، طابتي الذكية، وقصتي" وغيرها.سماح إدريس لم يتوانَ يومًا عن البحث عن هوية المعرفة الفكرية، فكان حفّارًا فكريًا من الطراز المبدع، ورأى أن الصواب الفكري هو من الإصابة بمنهج وفكر، والتمسك برؤية عقلانية في قراءة الواقع. وبفضل مساهماته ومجايليه من المثقفين التنويريين الجدد، الذين حملوا راية الثقافة التنويرية المضيئة، تبلور السبب العميق، الذي كان وما زال واقفًا وراء هذا الشرخ في الوعي التاريخي الوطني، في لبنان، أو داخل الوعي العربي المشوه.وعلى كل حال، يبقى إرث سماح إدريس الفكري والمعرفي والثقافي، أعماله الأدبية والنقدية والفكرية، شاهدًا كبيرًا على دوره وإسهامه ومساهماته في رفد وإثراء حياتنا الثقافية والفكر العربي، وتحديث ثقافة العرب السياسية والنقدية.هذا هو سماح إدريس، اللبناني الجذور والمولد، الفلسطيني هوية والتزامًا وانتماء ......
#رحيل
#عاشق
#فلسطين
#سماح
#إدريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739487

عبد الحسين شعبان : الإمارات : رؤية ما بعد الخمسين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان قبل خمسين عاماً تأسست دولة الإمارات العربية المتحدة بجهود حثيثة ومخلصة ومتفانية من جانب المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه، والحكام الذين اقتنعوا بأهمية قيام اتحاد بين الإمارات التي يمثّلونها. ومنذ الثاني من ديسمبر / كانون الأول 1971 دخلت الدولة الوليدة التاريخ الحديث للأمة العربية، بل وللمنطقة والعالم من أوسع أبوابه بالتدرّج والتراكم والتطوّر وبالحكمة والعقل والاستثمار في الإنسان؛ كدولة اتحادية ذات خصوصية استثنائية.وإذا راجعنا تاريخ الخمسين عاماً المنصرمة فيمكننا التوصل إلى عدد من الاستنتاجات التي تؤكّد نجاح الدولة في مسارها الاستراتيجي من خلال مؤشرات موضوعية وعلمية لأي دولة في العالم، خصوصاً حين تسير بخط تصاعدي وبموافقة ورضا الناس وتأييدهم ودعمهم وثقتهم، وهذه إحدى عناصر الشرعية السياسية التي تتفاعل مع المشروعية القانونية، أي السير بخطّ يتوازى فيه قبول المحكومين للحكام، بل وتأييدهم، مع احتكامهم لسيادة القانون الذي ينطبق على الجميع.وبموجب هاتين الرافعتين رضا الناس وحكم القانون، سارت دولة الإمارات وفق عوامل تقدّم أهمها:الاستمرارية؛ وإذا كان هدف إقامة دولة الاتحاد مطمحاً أساسياً مشروعاً وضرورياً للنهضة الإماراتية الراهنة، فإن استمراره وتطويره ومأسسته وبناء جهاز عصري متقدّم للحكم، يعتبر ركناً مهماً، بل لا غنى عنه للتواصل والتفاعل والتطور، الذي بموجبه تمتلك الدولة عنصر الصيرورة المتقدّمة، وهو رهان المستقبل.الاشتغال على الإنسان، بهدف بنائه على أسس سليمة، من خلال تلبية حاجاته الأساسية، في العمل والصحة والتعليم والسكن والضمان الاجتماعي والتقاعد، إضافة إلى توفير مستلزمات رفاهه. ولعلّ هذا الهدف هو هدف أي دولة وأي نظام وأية أيديولوجية أو فلسفة تزعم خدمة الإنسان وتحقيق سعادته، وإن تفاوتت الأيديولوجيات والفلسفات بين الماديّة والمثالية، لكن «التعكّز» على الإنسان وتلبية احتياجاته كان من مبرّراتها، وإذا بدولة الإمارات تستثمر بالإنسان وتعمل لتحقيق طموحاته المادية والمعنوية، وذلك عبر رعاية الدولة ومنهجها وخططها في رفع مكانته وتعزيز دوره، ولهذه الأسباب احتلت دولة الإمارات مكانة خاصة في العالم، بل إنها أصبحت مطمحاً يسعى إليه من يفتقد لذلك.ومن أهم الإنجازات الكبرى على هذا الصعيد بعد المنجزات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والتعليمية والصحية والبيئية، يمكن الإشارة إلى بعض ما تحقق في هذا الميدان في السنوات الأخيرة، على الرغم من مداهمة فيروس كورونا العالم أجمع، مثل تشغيل محطّات براكة للطاقة النووية السلمية، وهي أول مفاعل سلمي للطاقة النووية في العالم العربي. وسينقل «براكة» مسار التنمية في الإمارات إلى مراحل متقدّمة تضعها في «نادي الكبار» وفقاً لالتزاماتها ببناء اقتصاد متنوّع ينسجم مع المعايير الدولية، سواء فيما يتعلّق الأمر بالمناخ أو بالمحافظة على استدامة الموارد الطبيعية أو خفض الانبعاثات الكربونية.وكانت الإمارات قد حصدت ثمار منجزها التاريخي بوصول «مسبار الأمل» في 9 فبراير / شباط المنصرم 2021 كأول دولة عربية وخامس دولة بالعالم إلى المريخ، وهو مشروع علمي يخدم الإنسانية جمعاء؛ وها هي اليوم تحتضن إكسبو 2020 كأول إكسبو عربي في 1 أكتوبر / تشرين الأول 2021 والذي يستمر إلى 31 مارس / آذار 2022، تحت شعار «تواصل العقول وصنع المستقبل»، وهي المرة الأولى في منطقة الشرق الأوسط وإفريقيا وجنوب آسيا يلتئم مثل هذا المعرض المهم الذي يستضيف كفاءات وطاقات وابتكارات من أجل إلهام الأجيال المقبلة ومشاركتها بالتنمية والتقدم المستقبلي.قيم ا ......
#الإمارات
#رؤية
#الخمسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739486

عادل عبد الزهرة شبيب : الأزمة الشاملة في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تشهد الأوضاع في العراق مزيدا من التعقيد والتشابك والتدهور على مختلف الصعد السياسية والاقتصادية – الاجتماعية , لتصبح ازمة شاملة ذات ابعاد بنيوية وسياسية , وقد تعمقت هذه الأزمة بجوانبها المتعددة وتجلت كأزمة نظام حكم وحكومة وأزمة علاقات وعدم ثقة متبادلة بين القوى والكتل المتنفذة .ويشير الحزب الشيوعي العراقي في وثائقه وبشكل صائب الى ان ازمة الحكم في العراق تتجلى في عدة مظاهر منها :- 1) سوء ادارة البلد والأداء غير الكفوء لمؤسسات الدولة وعجزها عن القيام بواجباتها بسبب بنائها وفق منهج يفرط بالطاقات والكفاءات الوطنية لحساب تجميع الأنصار والمريدين والمطبلين.2) انتهاج سياسة التفرد والاعتماد على الدائرة الضيقة من المقربين , ما ادى الى تعمق مظاهر التمييز على اساس الموالاة والتحزب الضيق .3) اعتماد المحاصصة على حساب الكفاءة والمهنية والنزاهة في اسناد الوظيفة العامة, وامتداد اخطبوط المحاصصة حتى الى اللجان البرلمانية التي صار المتحاصصون يتقاسمون رئاستها , ما اثر سلبا على اداء تلك اللجان وعملها وهذا ينطبق الى حد كبير على عمل الحكومات المحلية ومجالس المحافظات , ما ادى الى تفاقم معاناة ابناء الشعب العراق .4) شيوع المظاهر المسلحة خارج اطار الدولة.5) غياب الرؤية الاستراتيجية المتكاملة لبناء الدولة واللجوء الى تبديد المال العام والوقت والجهد .6) استمرار نفاذ معظم قوانين النظام المقبور وعدم قيام مجلس النواب بمهامه التشريعية والرقابية على نحو مقنع وعدم تشريعه العديد من القوانين التي تمس الحاجة اليها .7) التفريط بمبدأ الفصل بين السلطات حيث تداخلت الصلاحيات ما اربك العمل وعرقله 8) التدخل في شؤون القضاء الذي ينبغي ان يكون مستقلا ومحايدا .9) التدخلات الفظة في عمل الهيئات المستقلة , وتشكيلها وفقا للمحاصصة ولإرادة المتنفذين وبما يخدم مصالحهم , ما اضعف كثيرا دورها المسند لها دستوريا وشوهه .10) سعة الخلافات وعمقها بين الكتل المتنفذة ومواصلتها المناكدات والتراشق الاعلامي والتسقيط السياسي والاجتماعي فضلا عن ارتهان العديد من القوى والشخصيات المؤثرة في الكتل المتنفذة الى دول وقوى خارجية وخضوعها الى اجنداتها .11) توتر العلاقات بين الحكومة الاتحادية وحكومة اقليم كردستان وبقائها على تأزمها .12) تواصلت وبأشكال متنوعة حالات التضييق على الحريات العامة والخاصة والمساعي لتقزيم الديمقراطية والحد من النشاط المهني والنقابي , والتضييق على وسائل الاعلام والأنشطة الثقافية وحرية التعبير والحصول على المعلومة .13) سوء بناء مؤسسات الدولة العسكرية والأمنية واختيار قادتها حيث تجلى ذلك بالهزيمة السياسية والعسكرية في الموصل واحتلال ثلث الأراضي العراقية في حزيران 2014 وتمدد داعش الذي مازال موجودا لغاية اليوم يمارس نشاطه الارهابي على الرغم من تحرير الأراضي التي احتلها .14) ما زال شعار حصر السلاح بيد الدولة بعيدا عن التطبيق في ظل ظهور تشكيلات عسكرية غير نظامية ( ميليشيات ) تمارس دورها المؤثر على الدولة .15) الصعوبات الاقتصادية والمالية التي يواجهها العراق جراء انخفاض اسعار النفط عالميا منذ 2014 وتعمق الأزمة بعد تفشي جائحة كورونا ليبين الوهن الذي اصاب اقتصادنا الوطني والشلل وتعمق طابعه الريعي نتيجة سوء الادارة وعدم التخطيط والتوجه الجاد الى تنمية قاعدة اقتصادية انتاجية .16) تفشي الفساد الكبير في مؤسسات الدولة المختلفة المدنية والعسكرية ونشوء تشابك مريب بين منظومة الفساد والمتنفذين الفاسدين في اجهزة الدولة ومؤسساتها من جهة وفئات البرجوازية ......
#الأزمة
#الشاملة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739485

مازن الحسوني : حقيقة التغيير
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني أنتهت أعمال المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي قبل يومين بأنتخاب قيادة جديدة للحزب.البعض أعتبر ان هذه القيادة بشكلها الحالي تمثل تغييرأ حقيقيأ بالنسبة للحزب وخاصة دخول خمسة رفاق شباب للمكتب السياسي والبعض الأخر أعتبرها ليست بهذه الصورة.لاشك أن التغيير الحقيقي يتمثل بالفكر والنهج الذي سيسير عليه الحزب بالمرحلة القادمة أذا كان المرء ينشد حقأ تغييرأ بمعنى الكلمة ،أما الأفراد فهم الأداة المنفذة لهذا الفكر والنهج . أذا كنا الأن لا نستطيع الحكم على التغيير الفكري للحزب الا بعد حدوثه فبالتالي دعونا نتحدث على الأفراد الذين شملهم التغيير.اللجنة المركزية القديمة تكونت من أحدى وثلاثون رفيقة ورفيق.خرج أو أخرجوا منها قبل مدة (بسمة كاظم ،جهاد جليل ،حسان عاكف) ليصبح العدد ثمانية وعشرون. المؤتمر الأخير بسبب المرض وأسباب أخرى خرج (لم يحضروا المؤتمر) أربعة رفاق (صالح ياسر ،جاسم اللبان ،مفيد الجزائري ،عبد الوهاب -أبو بدر) .بالمؤتمر لم يرشح نفسه كل من (شميران ،الحسيني مسؤول محلية البصرة،علي ابراهيم ،رضا الظاهر ،جاسم الحلفي) ليصبح المجموع ثمانية. المجموع النهائي تسعة رفاق لا يريدون الدخول للجنة المركزية الجديدة مضاف اليهم ثلاثة من السابق .يعني لدينا أثني عشر رفيق لن يكونوا بعداد اللجنة الجديدة . يعني لدينا تسعة عشر رفيق من القيادة السابقة يقبلون الترشح لهذه الدورة. ماذا حصل؟ .جميع هؤلاء التسعة عشر فازوا بالمؤتمر وأضيف اليهم أثني عشر رفيقأ جديدا عوضوا من خرج من اللجنة المركزي.السؤال هل هذا هو التغيير الذي يتغنى به الرفاق ؟البعض اعتبر ان دخول خمسة شباب للمكتب السياسي هو ثورة أو أنجاز كبير نحو التجديد والتغيير .لكن دعونا ننظر الى واقع الحال قبل الحكم على هذه القضية.-من تبقى من اللجنة المركزية القدامى هم ستة مخضرمين والبقية كانوا قد دخلوا بالمؤتمر العاشر .من هؤلاء الستة (سلم علي ) يعيش بلندن منذ السبعينات ولا يريد مغادرتها وبالتالي لن يكون بعداد رفاق المكتب السياسي السبعة مضاف اليهم السيد النائب والسكرتير. أذن بقي لدينا خمسة رفاق مخضرمين .أحدهم أصبح السكرتير والأخر نائب وأثنين دخلوا المكتب السياسي اما الرفيق الأخير فكان وسطيأ طيلة حياته لهذا لم يفز. جاء لأكمال عدد المكتب السياسي خمسة رفاق جدد من الذين تواجدوا من قبل باللجنة المركزية . مجموعة الاربعة (السكرتير والنائب والأثنين أعضاء المكتب السياسي) هي التي بيدها زمام الأمور وحتى الشباب الأخرين بعضهم لا يعول عليه كثيرأ بالتغيير لأنهم كانوا بفترة عملهم سابقأ بالقيادة أداة طيعة للمتشددين ولم تكن لهم شخصية خاصة بهم .*من هنا نرى أن التغيير فرضته ظروف الحياة على عدد من الرفاق للخروج من اللجنة المركزية وليست رياح التغيير وشدة التنافس مابين الفكر القديم والجديد وانتهت بالتالي بفوز أصحاب الفكر المتنور الجديد.-مجموعة الأربعة ستبقى تتحكم بكل زمام الأمور لحين تستطيع مجموعة من هؤلاء الشباب الجدد قلب ميزان القوى وهذا يحتاج مايلي:1-غلق مكتب الرفيق المتواجد بالطابق الثالث والمتحكم بكل أمور الحزب .2-جرأة مواقف الكادر الشاب الجديد النقدية بالطرح وعدم النظر للكادر المخضرم بالقدسية والطاعة العمياء .3-التقرب أكثر للرفاق سواء بداخل التنظيم أو خارجه .*يجب العمل على هذه القضايا منذ البدء الأن وليس بعد أن تستقر مجموعة الأربعة وترتب أوراقها وتضع العديد من الشباب الجدد تحت جناحيها وعندها ......
#حقيقة
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739484

خالد فارس : نطفو على بحر الهويات المتلاطمة: التلاطم الهوياتى أم التلاطم الطبقى؟
#الحوار_المتمدن
#خالد_فارس أولا: #التلاطم_الهوياتى (تلاطم هويات): لم تكن تقسيمات #قرن_سايكس_بيكو_وعد_بلفور سوى تقسيمات صلبة على أساس الهوية, تقسيم من منطلق الهوية, يتبعه سياسات هوية لادارة تقسيمات ناعمة. وهو امتداد للنظام السياسى الاقطاعى العثمانى الحاكم, الذى رهن النظام السياسى الى حكم عائلة (آل عثمان), مثلت الهوية الجمعية للمسلمين وغير المسلمين العرب وغير العرب, حيث أدارت انقاسامت هوية صلبة وناعمة. كانت العائلة والطائفة والقبيلة, وأرادتها كذلك, قوى الغرب الإمبريالى, إمتدادا للحكم العثمانى, أن تبقى عائلة وطائفة ومذهب, جوهر الحكم السياسى. يمكننا القول أننا نعيش منذ أكثر من 700 عام في قلب حكم الهويات, على امتداد الوطن العربى (الاستثناء نادر جديا ونسبى ضئيل), أنه بالفعل رقم قياسى لم يحدث في أي أمة, سابقاً. لا يمكن مقارنة ذلك في #امبراطوريات_البلاط التي عاشت قبل الميلاد, لأنها امبراطوريات حملت مشروع حضارة (الفراعنة, الفينيقيين البابليين...), التي كانت امبراطوريات متفوقة على الإمبراطورية العثمانية, في صناعة حضارة العصر القديم, وفشلنا في حضارة العصر الحديث. لا تقاس المسائل في التمدد الجغرافى, بل في بناء المجتمع وانتاجه لوسائل عيش حديثة عصرها.تشكلت أجهزة الدولة, العسكر والمخابرات والأمن والاعلام, لكى تدافع ليس عن وطن يحمل مشروع حضارة, بل وطن يحمل مشروع هوية, ونشأت حروب أهلية صلبة وناعمة (انقسامات في المجتمع وتفتيت المجتمعات الى هويات قَبَلِية أو إثنية أو مذهبية....ثانيا: #التلاطُمْ_الطبقىفَشِلَ اليسار في نقل الصراع الى تلاطم طبقات تَدَفْع (تتنافس لكى تكون هي المركز الاجتماعى وليس الهويات) نحو مشروع حضارى, بل انخرط هو أيضا في سياسات الهوية. وهناك يسارييين فيهم مرض الهوية, أكثر من مما يتخيله العقل الطبيعى. حتى مشروع التحرر الوطنى المتمثل فى الاستقلال الوطنى والقومى وهزيمة المشروع الصهيونى, تم محاصرته من خلال صراعات هوية. وباء الهوية الحزبية هو احد تجليات صراعات الهوية, وباء الهوية الاصلانية (الدين, القبيلة, العرق, السلالة..) أصبحت مصدراً لتعريف الحقوق.كان على اليسار أن يرفض سياسات الهوية, ويدفع باتجاه بناء وممارسة سياسة طبقات اجتماعية نقيض ممارسة سياسات الهويات, حتى لو جاء ذلك في سياقات تعزيز الطبقة المتوسطة أو التحالف مع راسمال لديه نزعات وطنية تحررية وليس هوياتيه مثل عائلات الاقطاع أو زعامة العائلة والقبيلة والطائفة والمذهب . خ.ف.كاتب عربىحساب تويتر: https://twitter.com/khalidmfحساب فيسبوك: https://www.facebook.com/profile.php?id=706712116 ......
#نطفو
#الهويات
#المتلاطمة:
#التلاطم
#الهوياتى
#التلاطم
#الطبقى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739483

حنان بديع : للحنين فصل مدلل هو الشتاء
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع ربما لهذا غنت فيروز: " رجعت الشتوية، ضل افتكر فيي" .. لكن لماذا يرتبط فصل الشتاء، بالجلوس في المنزل، وارتداء الملابس الثقيلة، واحتساء المشروبات الدافئة وقد يشعر البعض بالحنين إلى ذكرياته القديمة وتلك المفعمة بالدفء وربما يجتر المزيد من العاطفة والحزن، في الحقيقة هذا يعود لأسباب مختلفة، حيث أشارت الدراسات إلى أن مستويات السيروتونين الفردية وهي الهرمونات التي تنظم الحالة المزاجية، تنخفض عندما يكون هناك انخفاض في ضوء الشمس، ويمكن أن يؤثر ذلك على جعل الإنسان يشعر بالقلق والوحدة والرغبة في الدخول بعلاقة حب، أو العودة للحبيب السابق، وفقاً لما ذكره موقع "السرج".أيضا أكد الباحثون أن هناك علاقة مباشرة بين الشعور بالبرد ومشاهدة الأفلام الرومانسية، حيث يربط المشاهدون الرومانسية بالمشاعر الدافئة ، لتنشيط الدفء النفسي الذي ينتشر في الجسد. المدهش أيضا أن دراسة أخرى أجريت عام 2013 أكدت وجود زيادة في عمليات البحث في التعارف عبر الإنترنت في تطبيقات المواعدة في أشهر الشتاء، ومن ناحية أخرى يحرص الكثير من الأشخاص على الحفاظ على علاقاتهم العاطفية في الشتاء.وقالت سالي بيكر، أخصائية علاج العلاقات في لندن، أن السبب الذي يجعل الناس قد يحيون العلاقات الرومانسية القديمة، هو تفاقم الشعور بالوحدة في فصل الشتاء، بعكس الشعور بالمرح وخوض المغامرات في فصل الصيف. ترى هل يوجد حقاً علاقة بين الاكتئاب والبرد أو بين المطر والألم؟الجواب هو نعم، يؤدي الانخفاض في الضغط الجوي في الجو الشتوي الماطر إلى انتقال سوائل الجسم من الأوعية الدموية إلى الأنسجة، مما يسبب ضغطاً على الأعصاب والمفاصل، فيقود إلى زيادة الألم والتصلب وتقليل الحركة، وهذه النتائج كلها تؤثر بدورها على نفسية الإنسان ومزاجه وسلوكه ورغبته في أداء مهامه اليومية.ربما لهذا السبب فإن النرويجيين ضمن الشعوب الأكثر سعادة في العالم، لكنهم من أكثر شعوب العالم انتحاراً في ذات الوقت، وأكثر الأسباب اقتراحاً هو قلة الضوء والطقس الشتوي الطويل الذي يغلب على هذه الدول وهي الأجواء التي تذكرنا بكلمات الشاعر نزار قباني حين كتب قصيدته الشهيرة "عقدة المطر" قائلا:أخاف أن تمطر الدنيا، و لست معيفمنذ رحت.. وعندي عقدة المطرلا أدري، هل نبتهج لأن شتائنا قصير وبخيل في أمطاره إذ يبدو الأمر كنعمة، أم أنه لا مفر من أن نشتاق إلى بعض الحزن والحنين والإيحاء الذي نعشقه بأن السماء تبكي وتدعونا معها إلى مهرجان بكاء. ......
#للحنين
#مدلل
#الشتاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739482

منذر علي : اليمن وانسحاب السلفيين من الساحل الغربي
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي ما يجري في الساحل الغربي له صلة مباشرة بما يجري في الساحل الجنوبي والشرقي. قبل أكثر من ثلاثة أشهر، تجرأ محافظ شبوة، محمد صالح بن عديو، بإيعاز من الشرعية، وطلبَ من الإمارات أن تنسحب من منشأة بلحاف لكي يتم تشغيلها والاستفادة منها بما يخدم الاقتصاد الوطني، لكن الإمارات اعتبرت ذلك الطلب ليس جراءة غير مقبولة فحسب، بل وقاحة لا تغتفر، وحاولت المراوغة أمام طلب المحافظ، بن عديو، وضغط قطاع واسع من أبناء شبوة، واستعانت الإمارات بالسعودية لكي تتوسط، تحاشيًا للصدام مع السلطات في شبوة. تدخلت السعودية، كعادتها، وتم الاتفاق على حل وسط بين سلطات شبوة والإمارات، وهو أن تنسحب الإمارات من بلحاف بعد ثلاثة أشهر، وتظاهرت الإمارات بالرغبة في الانسحاب من منشأة بلحاف خلال ثلاثة أشهر، ولكن الإمارات قالت شيئًا وأضمرت أشياء أخرى. الإمارات لم تكن ترغب في الخروج من بلحاف في شبوة، ولكنها كانت ترغب بقوة في البقاء في بلحاف، وتسعى بقوة أشد لإخراج محمد صالح بن عديو من شبوة، وإسقاط سلطات حكام شبوة في شبوة، تحت ذريعة أنهم إخوان مسلمون وإرهابيون وقتلة ومتواطئون مع الحوثيين، وعملاء لتركيا وقطر، ودخلاء على شبوة إلى آخر المعزوفة المعروفة. ولقد قال ذلك الإماراتيون وكأنّهم غير ما هم عليه، لكي يظهروا أمام العالم واليمنيين أنهم علمانيون، عصريون، متنورون، شبوانييون وطنيون وذوو نزعة عروبية رائعة، توحي لمن يسمعهم بأنهم يقفون في الصفوف الأمامية أمام بيت المقدس لصد العدوان الصهيوني عليه. وبما أنَّ الإمارات لا تريد الاصطدام مباشرة بالقوات اليمنية في شبوة، سعت للاستعانة باليمنيين لقتل اليمنيين، وتسوية المسرح لها، وأقدمت على بعض المناورات الدبلوماسية، والاستعانة بالقوى الدولية لمساندتها على تحقيق أهدافها التوسعية في اليمن. كيف؟ ***فمن جانب طلبتِ الإمارات من الحوثيين أن يدخلوا مأرب ويجتثوا الإخوان المسلمين وبقايا الشرعية المهترئة، والأهم من ذلك، أو لنقُل بنفس القدر من الأهمية، طلبت من الحوثيين إلا يتقدموا صوب شبوة، وفي مقابل ذلك وعدتهم الإمارات أن تنسحب من الساحل الغربي وتفسح الطريق أمام قواتهم لكي يسيطروا على أجزاء واسعة منه. وفي ذات الوقت طلبتِ الإمارات من طارق عفاش أن يعزز سيطرته على المخاء وأن يوسع نفوذه إلى أطراف من محافظة تعز، ويقوم باجتثاث الإخوان المسلمين، وفي تناغم غير مُعلن مع الحوثين على الطرف الآخر، وبذلك يكون تم القضاء على "الشرعية" والإخوان المسلمين، ليس بصفتهم رجعيين عدميين أو حتى متدينين متطرفين أو منحرفين عن الدين الصحيح كما ترى الإمارات، ولكن بصفتهم مناهضين لها، ومواليين لقطر وتركيا. ولكن ما الحقيقة؟ الحقيقية، هي أن قطر وتركيا والإمارات والسعودية وإيران يستهدفون اليمن، أرضًا وشعبًا!***وفي سياق هذه المناورات السياسية والعسكرية المعقدة في اليمن، لعبتِ الإمارات على الوتيرة الدبلوماسية أيضًا، فسعت، بالتنسيق مع الأمريكيين والإسرائيليين، وبعثت بوزير خارجيتها، عبد الله بن زايد، إلى دمشق قبل أيام، لكي تخلط الأوراق وترسل رسالة سياسية لإيران مفادها أنها مختلفة عن السعودية، وأنها لا تعادي محور المقاومة، وخاصة إيران حيث تبلغ التجارة البينية بينهما قرابة 12 مليار دولار سنويًا. وهذا يعني أن التهديدات الحوثية الفضفاضة للإمارات لا معنى لها، على الأقل في الوقت الحاضر، ذلك أن قصف الحوثيين لإمارة دبي أو لأبي ظبي، يعني، بمعنى ما، قصف لإيران ذاتها، أو لنقُل الحاق أضرار بالغة بالمصالح الحيوية لإيران، وهذا غير ممكن. كما اتفقت الإمارات مع البحرين وإسرائيل والولايات المتحدة لإجراء من ......
#اليمن
#وانسحاب
#السلفيين
#الساحل
#الغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739481

سعيد العليمى : فى ذكرى رحيل مناضل : الشاعر حسن عقل وحلمه
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى اننى ابالغ فى الحلم وابيح لنفسي ان ارتفع دافعا خطوى فى اتجاه الشمس منشدا كلمات الحقد فى وجه كل العتاه وأعيد حساب البراعم *************** المدينة المقنعة بزرقة البحر ترحل كل يوم فى جنون الموج الى موانئ الاهتراء ساحبة خلفها ، فلول الفتيان العطشي الذين باتوا منبهرين على ارصفتها المزركشة وانت ، تأتينى وئيدا حاملا لوح الصخر ، وازميل التحدى تعلمنى تهجية الوطن ***************** أيها المتهم بالحقيقة ان قولك الرجولى "لا" قد احال تبجحهم رعبا وحطم كل ارقامهم واسترد شرف الابجدية ***************** اذ يستجوبونك بصدمات الكهرباء فيشلهم ردك البطولى "لا" المح ببصيرة الثقة الملايين تشق الشوارع وتنتهك حرمة الميادين الزجاجية فتتهاوى حوائط الاعلان ودمى القصور ، تسقط خلف ستائر جبنها وتماثيل الشمع ، تذوب تحت شمس المعركة الفاصلة . ***************** باسم كل شهداء الوردة وردة المستقبل تنمو بادئة من اوردتنا يقينا سوف نلتقى سوف نلتقى ، حيث تدق الاجراس للذين بالامس كانوا مستضعفين وحيث تصمت الحناجر وتخفق كل الصدور للذين حققوا ذات الانسان فيهم وماتوا ، وهم اقوياء سوف نلتقى ليس وحدنا ..وانما فى الطرقات،وفى كل الساحات على محطات القطارات ،وعلى السطوح بين الجموع...نغنى جميعا للفرح تحت سماء الحلم . من ديوان "الحلم" للشاعر المبدع حسن عقل . ......
#ذكرى
#رحيل
#مناضل
#الشاعر
#وحلمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739480

الحسان بوادغرن : من علم الاجتماع إلى علم الاجتماع الآلي
#الحوار_المتمدن
#الحسان_بوادغرن ارتبطت نشأة السوسيولوجيا كحقل علمي واضح المعالم بالثورة في أوروبا، وهو ما جعل العديد من الباحثين في تاريخ العلوم الإنسانية يصفون السوسيولوجيا ب “بنت الثورات" ، التي حاولت عند نشأتها تقديم تفسير/تأويل للتغييرات الاجتماعية خاصة في بلدان هذه الثورات، وتسائل كذلك التاريخ الذي أفضى إلى بروزها كعلم قائم الذات. ولأن المجتمعات البشرية هي مجال تحول مستمر، فقد حاول علم الاجتماع خاصة بعد إرساء مناهجه البحثية وتنقيحها، مواكبة الظواهر الاجتماعية التي بدأت تبرز مع تغير أنماط الإنتاج على المستوى الاقتصادي، والنظم السياسية على المستوى السياسي، وتعقيدات العلاقات الإنسانية على المستوى الاجتماعي. بحلول القرن العشرين وخاصة بداية الألفية الثالثة سيفرض تطور تكنولوجيا المعلومات والاتصالات البحث عن عدة سوسيولوجية ونماذج جديدة للدراسة، تسمح بفهم متغيرات العالم الجديد، وقياس تأثيراته المفترضة، وسيشكل موضوع العلاقات الجديدة داخل مجتمعات التكنولوجيا موضوعا مثيرا للدراسة السوسيولوجية، وبنى الباحثون نظرياتهم على هذا المعطى الجديد الذي أدى إلى نشوء بنيات اجتماعية جديدة كالتي سماها أنطوني كينز بالمحلي العالمي.سيبقى العامل التكنولوجي أساس التغييرات السريعة والمتلاحقة داخل المجتمعات الحديثة، وفرض انعكاسات اجتماعية وثقافية وسياسية، وأفرز ما يمكن أن نطلق عليه ظواهر تكنو-اجتماعية، ستبرز بشكل أوضح بوصول هذه المجتمعات إلى عصر وسائل التواصل الرقمي ومجتمع الشبكات كما يسميه إيمانويل كاستلز، فأصبحت السوسيولوجيا مرة أخرى أمام ثورة جديدة سمحت بظهور الفضاء/المجتمع الافتراضي. ولأن السوسيولوجيا دورها هو محاولة تفسير/تأويل الظواهر الاجتماعية كان لابد أن تجد لنفسها فروعا تتتبع هذا الواقع الجديد ومن المؤكد أن تطوره السريع ينبأ بان تأثيراه المستقبلية ستكون شديدة على البناء الاجتماعي، فظهر علم الاجتماع الآلي الذي يقترح له أحد الباحثين تعريفا باعتباره العلم الذي يستعد لفهم واستيعاب الإنسان في إطار مركب: إنسان - آلة .وإذا كان المجتمع الشبكي والفضاء الافتراضي يمارسان تأثيرا ضاغطا على علاقاتنا الاجتماعية "الحقيقية" ويهددانها أحيانا في ظل التقدم الهائل للتقانة، فإن حلول مجتمع افتراضي صرف يزيل البناءات الاجتماعية التقليدية يبدو مستبعدا، إن هذه التحولات هي ما سيحاول علم الاجتماع الآلي مقاربته. ......
#الاجتماع
#الاجتماع
#الآلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739479

الحسان بوادغارن : تأثيرات متنامية لمواقع التواصل الاجتماعي في حياة الأفراد والمجتمعات
#الحوار_المتمدن
#الحسان_بوادغارن لم تعد مواقع التواصل الاجتماعي مكتفية بكونها منصات للتواصل بين الأفراد وتقاسم تفاصيل الحياة اليومية للأشخاص، بل صارت اليوم بأدوار جديدة، وأصبحت أداة تأثير في المجتمعات كما الأفراد، تفرز تحولات اجتماعية وسياسية غير مسبوقة، لقد أدت الرقمنة في العالم مسنودة بشبكات التواصل الاجتماعي، إلى إحداث تحولات في السلوك الإنساني كما يذهب إلى ذلك عديد الباحثين في مجال السوسيولوجيا كروبير روديكير في كتابه الصادر هذه السنة حول حروب شبكات التواصل ، ولعل ما يزيد من حدة هذه التأثيرات هو التزايد المستمر لمستخدمي هذه المنصات، ففي سنة 2019 وصل عدد مستخدمي منصات التواصل الاجتماعي 3,5 مليار شخص أي ما يعادل تقريبا نصف سكان العالم، ثم إن خاصية التفاعل التي تتيحها هذه المواقع على عكس وسائل الإعلام التقليدية تزيد من ارتباط الأشخاص بها وهو ما يعطي إمكانية هامة للتعبئة والاستقطاب والتأثير في القيم و الاختيارات لدى الأفراد. خلال الاستفتاء الذي سمح بخروج بريطانيا من الاتحاد الاوروبي بعد فوز أنصار الخروج بفارق ضئيل، أشارت التحقيقات الصحفية أنه لولا إحدى شركات التأثير في الرأي العالم وهي كامبريدج أناليتيكا التي استغلت فايسبوك لدعم الخروج، لولاها ما تمكن أنصار مغادرة الاتحاد من الفوز ، إننا إذن أمام منصات بدأت تأخد مكان مؤسسات اجتماعية كانت لسنوات تحتكر بث القيم في الأفراد كالأسرة والمدرسة والبيئية الواقعية لحياة الأشخاص أي محيطهم الحقيقي الذي يعيشون فيه، تختلف أنماط تأثير منصات التواصل الاجتماعي في الأفراد وتبدأ بالتأثير في معتقدات الأفراد من خلال منشورات المفكرين وقادة الرأي داخل المجتمعات بتكثيف خطابات تواصلية بحمولات متباينة، لابد أن تجد لها في مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي مستقبلين لها، كما أن سلوكات مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي قد تمتح من أشخاص يقدمون في سياقات اجتماعية على أنهم نماذج أو مثالا لما ينبغي أن يكون عليه الفرد، كما أن هذه المنصات حسب علماء علم الاجتماع السياسي أضحت تؤثر بشكل واضح في التنشئة السياسية خاصة لدى الشباب، إذ تشكل عاملا يمكن توظيفه لبث قيم اجتماعية سياسية كقيم الولاء، وقبول الأنظمة السياسية والمشاركة في الانتخابات مثلا. إن التواصل الإنساني لا يمكن تصوره دون وجود منصات التواصل الاجتماعي، لقد أصبحنا في ظل مجتمع الشبكات نعيش في ظل واقعين، الأول فيزيائي والثاني افتراضي، أفرزا كذلك هويتين لأفراد المجتمعات البشرية، وتشير أغلب الدراسات الحديثة إلى أن وسائل التواصل الاجتماعي أضحت تأثيراتها واضحة في حياة الأفراد والمجتمعات وأن هذه التأثيرات تختلف حدتها ودرجتها حسب المجتمع وحسب الفئات والطبقات داخله. ......
#تأثيرات
#متنامية
#لمواقع
#التواصل
#الاجتماعي
#حياة
#الأفراد
#والمجتمعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739478

انور الموسوي : عُقدٌ عصية الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#انور_الموسوي إني أرى، ولربما يرى المختصون بالشأن " السيكولوجي" لطبيعة الجماهير نفس هذا الأمر. ان إنبعاثات القيادة تأتي من مزاج الجماهير. المزاج المتعارف عليه عند الجماعات المطلعة، والخلفية الفكرية التي تتبناها تلك الجماهير في رسم خارطة مستقبلها.الخلفية الفكرية تنقسم الى:- 1- خلفية فكرية خارج النسق المألوف " التجديد " 2- خلفية فكرية ضمن النسق المتعارف " التشدد" وبناءً على هذا المرتكز جازَ لي اعطاء تقسيم لا على نحو الحصر لكنه ضمن الواقع اكيدًا. وهو :-اولاً - الجماهير التي تتطلع لمستقبلٍ مغاير لعاداتها وطرائق العيش القديمة، وهي بذلك تكون رافضة ومعارضة للشكل القديم والأسلوب المتعارف الذي عاشت عليه منذ سنين، ان هؤلاء يشكلون على مر التأريخ بوصلة التجدد والعبور، العبور من حقبة تأريخية معينة، الى مستقبل أخر يختلف تماماً او ضمنًا عما عاشته الشعوب. يرينا التأريخ معطيات حقيقية عن هولاء في اغلب مجتمعات العالم، كحركة التصحيح الفرنسية و الغاندية، وحركة "مارتن لوثر كينغ" وحركة التجديد " المصرية، التونسية، الجزائرية، المغربية، والعراقية إبان المشروطة والمستبدة…. الخ من الشعوب. لم تولد تلك الافكار والحركات من مزاجٍ آني بل هي تراكمات فكرية وانطباعات سيئة و بائسة عن واقع المجتمع المغلق والحكومات الراديكالية التي كانت تحكم آنذاك. لم يكن الأمر محاولةً للتأثر النفسي أو مفارقة شخصية أدت إلى ظهور تلك الحركات التي تروج إلى أحداث كل هذه التغييرات في بنية المجتمع ونظامه " السلوكي، والسياسي، والاجتماعي " اذ طه حسين في حينها لم يتأثر مزاجيًا بحركة التجديد الفكري، بقدر ما حقق مقارنة معتدلة بين الماضي والحاضر بكل معطياته السلبية والإيجابية المحيطة بالمجتمع. كل المنظرين الفكريين والدعاة إلى حركة التصحيح وفلاسفة القرون السابقة، واصحاب التجديد الأممي لم لم يكونوا دُعاة تقليد فحسب، ان الخطأ الفادح الذي يرتكز عليه المتشددين من جهة الاسلام السياسي أنهم يرون ان حركات التجديد ماهي الى تقليد للغرب والأوربيين ويروجون إلى هذا المفهوم في أدبياتهم الفكرية، وهذا مخرجٌ آمن لهم على اية حال لإقناع جماهيرهم فحسب، لكنه لا يرتق الى مستوى العمل بتاتًا،اذ هو فكرٌ مغلوط ناقص يهدف إلى إيهام المجتمعات وإدخالها في أنفاق التضليل والخديعة والازدواجية بين " الفكرة والتطبيق " فتجدهم اي جماعات الإسلام السياسي وخاصةً المتشددين منهم، دائمًا ما يقعون في بئر الفرضية المُتبناة وبين تطبيقها،غير قادرين على تطبيق ما يدعونه ضمن عولمة المجتمع المتسعة، وتطور الشعوب وأفكارها ورغبات الناس وتطلعاتهم وأشياء الحياة ومتعلقاتها،اذ هم في صِدامٍ دائم بين الحياة واتساعها وتطورها وبين تنظيرهم الواسع شكلًا الضيق مضمونًا. فيقعون في ازدواجية عظيمة سببت لهم ارباك ازلي بين مايدعون اليه وبين ما يمارسونه في الحياة من رغبات!. لكن دعاة التغيير والتجديد لا يستندون على فرضيات غيبية أو وقائع استلهام تأريخي عيني، بمعنى :- أنهم لا يستلهمون من تجربة المانيا بعد هتلر كل الاعتبارات السلوكية، بل يضعون أسباب اسس النجاح وما هي أدواتها، ووفقًا لاي نظرية فلسفية جرت الأمور، السقف الفوقي الذي يمتاز به دُعاة التجديد سقفاً واسعًا ومرنًا جدًا يُتيحُ الرفضَ والقبول وممارسة النقد الذاتي والنقد الموضوعي بحرية تامة دون خوفٍ من خروجٍ من ملة أو اتهام بدخولِ ملةٍ اخرى تدعوا للتكفير ومن ثم الإقصاء والقتل ربما!. وهذا ما حصل مع هابرماس في مغايراته الفكرية والنظرية، دون ان يسبب له هذا إلى مشاكل " جسدية "!. <b ......
#عُقدٌ
#عصية
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739477