علي بدر سلمان : كورونا والعالم
#الحوار_المتمدن
#علي_بدر_سلمان ستنتهي جائحة فايروس كورونا المستجد (كوفد&#1633-;-&#1641-;-) وسيكتشف الغرب اللامسلم عقارا ولقاحا له وسنشتري ذلك العلاج بمئات من البراميل من نفط العرب للعرب بعد ان اممناه بجولات التراخيص الوطنيه ولله الحمد ولاادري اهو فيروس مصنع وفق نظرية اللامؤامره ام ان الصين تغازل امريكا في تمرير الوضع الجديد بالاستعانه ببعض الخفافيش والاسماك الصينيه الناقله بعيد التلويح ببث خدمة الجيل الخامس التي تملكها الصين الشعبيه ،ربما توافقوا على كسر الروتين الاقتصادي المتذبذب بين الرأسماليه المهدده بالانهيار لتوحشها بسبب سيطرة بعض العوائل على رؤس اموال العالم وبالتالي فرض نفوذها وارادتها على القرار السياسي الدولي وبين اشتراكية الصين المعدلّه(المطوره) عن بقايا النظام الروسي العتيد كمحاوله لكسر الركود والكساد المتوقع .كورونا طالب بالعداله الاجتماعيه في مواجهته والتصدي له لم يفرق بين التاجر والفقير بل حتى تجار المخدرات وقادة المافيات اخذوا بالتبرع خشية الموت فالكل يدافع عن الكل كي لايصل الوباء الى عقر داره وستصبح دولاراته نقمة عليه كورونا قلم اظافر التجار واعاد حساباتهم كما ورد في اتصال هاتفي يتساءل عن عدد الوقايه وانواع الكمامات،بكم الكمامه وماالنوع المفضل لااتعامل بهذه الان ربما سنموت انا وانت قبل ان تستلم ارباحك نقدا !وبعد هذا كله كشفت كورونا ان الدول مركزية القرار كان تعاملها هو الافضل والاسرع في مواجهة الجائحه كالصين مثلا بينما ظلت الدول الاخرى تبحث عن اسس قوميه لمواجهة الكوفيد بعد ان اضاعت وقتها وجهدها بنظريات باليه كمناعة القطيع البريطانيه وممارسة الانشطه الرياضيه الايطاليه وعدم الاكثراث الامريكي بحجة منع الحريات وحال الامر بهذه الدول ان تدفع الثمن غاليا بارتفاع نسبة الوفيات واضطرت الى الرضوخ للامر الواقع وتطبيق حظر التجول وفرض عقوبات صارمه على المخالفين،الازمه الصحيه ستعيد ترتيب اوراق المال والاقتصاد والسياسه وسيعاد النظر بالرسماليه المتوحشه وبديلتها الليبراليه المعتدله ،لم اشأ ان يكون المقال سياسيا قدر اهتمامي بالجانب الطبي لكن هكذا في كل مره يجرني قلمي الى الكتابه ،في كل مره ااوجل مااريد ان اكتبه او ادونه خشية من وجع الكتابه لكن الكلمات لاتهدأ في مخيلتي فهي اسيرة الورقهالسياسه اصبحت ملح الخبز حتى في وقت حظر التجول وهي المحرك لحياتنا اليوميه فبوجود كورونا شلت الحياة واغلقت ابواب المتاجر والمطاعم والمقاهي ومراكز التجميل وصالات القمار والغيت المواعيد الرسميه واللارسميه وهبطت اسعار النفط وتوقفت المصانع واغلقت الشواطئ وستضفى ديون الدول فيما بينها باقل القيم وستمر الحكومه ربما بغير ميعاد بما لاتشتهي سفن المتظاهرين على اية حال سنبقى نحن شعوب العالم الثالث ننظر دائما الى الغرب مستقبلين الفكر والسياسه والدواء والاحتلال والبايلوجيا (مصنعه او لا مصنعه ) ونجرب الازمه ونعيش المؤامره ،نبقى ننظر باعيننا نحو الغرب فكل شيء هاديء في الضفه الشرقيه كما يقول امراء الحرب وسط هذه الجعجعه البلا طحين لابد لي ان اقف تحية اكبار واجلال الى جميع زملائي واخوتي الاطباء وكوادرهم الطبيه الشجاعه وهم يقفوا موقف الابطال الغيارى على بلدهم ووطنهم لم اسمع ان تخلف احد منهم عن اداء الواجب يوما بل يتسابقون في ذلك متعاملين مع الفيروس بحذر وذكاء عاليين ، سارفع يدي وقبعتي لهم احتراما فهم رجال المهمات الصعبه السامراي المحاربين وهم رجال الموهكانز الابطال وخصوصا اولئك الذين هم في خط الصد الاول الطوارىء والعزل التنفسي فهم قادة المستقبل وصناع الحياة وبأسا لتجار الدين والس ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673753

كاظم ناصر : ترامب يوجه سهامه لمنظمة الصحة العالمية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر تأسست منظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة في السابع من شهر ابريل 1948 ومقرها في جنيف سويسرا، تضم في عضويتها 194 دولة، لها مكاتب في ما يزيد عن 150 دولة، تمول بمزيج من رسوم الدول الأعضاء على أساس الثروة وعدد السكان والمساهمات الطوعية، تهدف إلى تعزيز العناية والثقافة الصحية التي تخدم مواطني العالم من خلال مشاركتها في حملات التطعيم ضد الأوبئة كالسل والكوليرا والملاريا والايدز وغيرها من الأمراض، وتقدم أدوية ومساعدات فنية وخبرات صحية وبحثية للكثير من الدول، خاصة تلك التي تعاني من الفقر والتخلف والحروب والنزاعات المختلفة.وعلى الرغم من أن المنظمة لا علاقة لها بالسياسة وتخدم شعوب العالم صحيا، فإن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أعلن يوم الثلاثاء 14/ 4/ 2020، أنه أمر بتعليق المساهمة المالية التي تقدمها الولايات المتحدة الأمريكية للمنظمة والتي بلغت 450 مليون دولار، أي ما يعادل 15% من ميزانيتها لعام 1918- 1919، وحاول تبرير قراره باتهامها بسوء الإدارة، وادعى بأنها فشلت في إعطاء وباء كورونا الاهتمام الكافي، وتأخرت في الإعلان عنه كوباء عالمي عندما انتشر في مدينة ووهان الصينية، ولم تقدم معلومات كافية عنه للولايات المتحدة والدول الأخرى، مما أدى إلى انتشاره عالميا وإصابة 2 مليون شخص ووفاة ما يزيد عن 150 الف في العالم حتى الآن . المنظمة لم تتوانى في القيام بواجبها منذ البداية؛ فقد سارعت في بداية كانون الثاني/ يناير الماضي للتنبيه إلى وجود بؤرة لالتهاب رئوي في مدينة ووهان الصينية، وذكرت صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية في عددها الصادر بتاريخ 16/ 4/ 2020 ما يناقض ادعاءات ترامب، وقالت ان رئيس المنظمة تيدروس أدهانوم عقد أول مؤتمر صحفي بتاريخ 22/ 1/ 2020، أي بعد يوم واحد من إعلان الصين عن خطورة وسرعة انتشار الوباء واتخاذها إجراءات لتطويقه، حذر فيه دول العالم من خطورة الفيروس، وان المنظمة ما زالت تعقد مؤتمرا صحفيا يوميا تطلع الناس من خلاله على آخر التطورات المتعلقة بالوباء وسبل الوقاية منه، وتقدم المساعدات التي تستطيع تقديمها للدول المتضررة؛ وكان خطؤها كما يقول البعض هو أنها ظنت أن هذا الالتهاب من ضمن حالات الالتهاب الرئوي الكثيرة التي تحدث كل عام في العالم من دون أن تتحول إلى أزمة صحية عالمية، ولهذا فإن اللوم يجب ألا يقع على عاتق المنظمة، بل على عاتق الحكومة الصينية التي يتهما البعض بإخفاء المعلومات وعدم الكشف عن خطورة الفيروس ومدى انتشاره على أراضيها.الرئيس الأمريكي فقد مصداقيته والحقت سياساته العنصرية الأنانية الحمقاء ضررا بالغا بسمعة ومكانة بلاده على الصعيد الدولي؛ ولهذا فإن تعليقه للمساعدات التي تقدمها بلاده للمنظمة في هذا الظرف العالمي الصعب قوبل بغضب دولي؛ فقد انتقدته دول الاتحاد الأوروبي والصين والهند وروسيا وغيرها من دول العالم وأعربت عن أسفها العميق واستنكارها لتعليق المساعدات، ورد الأمين العالم للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس على القرار بالقول ان هذا ليس هو الوقت لاتخاذ إجراء كهذا، وقال مدير عام المنظمة تيدروس أدهانوم إنه يشعر بالأسف لحدوث ذلك، ووصفت رئيسة مجلس النواب الأمريكي نانسي بلوسي القرار بأنه أحمق وخطير ووعدت بالتصدي له، وانتقدت المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل القرار وأعربت عن دعم بلادها الكامل للمنظمة. أمريكا تواجه ظروفا صحية واقتصادية عصيبة؛ فعلى الصعيد الصحي فشلت سياسات ترامب في تطويق الوباء الذي انتشر في جميع الولايات، ووصل عدد ضحاياه الأمريكيين حتى تاريخ هذا اليوم 17/ 4/ 2020 إلى 700 ألف إصابة وعدد الوفيات إلى 36 ألفا، واضطرت إلى ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673752

عادل الزدغاوي : فكر ونقد
#الحوار_المتمدن
#عادل_الزدغاوي "إن الحقيقة الكاملة عسيرة المنال، ولا تنال إلا بتعاون الجهود" أرسطو طاليسيعد التاريخ؛ الفيصل في التطور البشري، من فلسفة وعلم الفلك وجغرافيا وفيزياء وإلهيات وغيرها، فلطالما ترددت على مسامعنا مقولة؛ "كل شيئ في التاريخ والتاريخ في كل شي Everything in the history and history in everything"، حقيقة لم نكن نعيرها كثير اهتمام، خاصة وأن رفاقنا في الشعب العلمية كانوا ينظرون إلينا نحن طلاب العلوم الإنسانية-تاريخ وفلسفة وغيرها- كأننا طلاب الدرجة الثانية وهم طلابة الدرجة الأولى، ولم نفهم مغزاها بما يكفي، وبالشكل الذي يمكننا من تأويل معناها وحل شيفراتها إلا فيما بعد، فعندما تطلع قليلا على تاريخ الفلسفة اليونانية، بمراحلها الثلاث، مرحلة النشوء، وهي مرحلة بزوغ فجر الفلسفة، ويمكن أن نتحدث فيها عن طوريناثنين، طور ما قبل سقراط الذي تميز بالجمع بين العلم الطبيعي والفلسفة، ثم طور السوفسطائيين وسقراط، تميزت بتوجيه الفكر إلى مسائل المعرفة والأخلاق، والمرحلة الثانية؛ وهي مرحلة أفلاطون وأرسطو، والمرحلة الثالثة، مرحلة العودة إلى مذاهب الشرق وطغيان التصوف.إشارتنا إلى هذه المراحل الثلاث، يفسر بشكل ملموس واقع مقولتنا السابقة، ويوضح كيف ساهم التاريخ من جهته في التحول.بعودتنا لتفسير ما أشرنا إليه، سنقف بما لا يدع مجالا للشك على الدور الذي يلعبه تراكم المعرفة والحس النقدي بما له علاقة بالزمان والمكان، وبتطور العلم، فالمرحلة الأولى التي أشرنا فيها إلى طورين أساسيين، طور ما قبل سقراط وطور سقراط والسوفسطائيين، فالمرحلة الأولى بالكاد نتحدث عن ظهور بوادر الشيوع الأولى للفلسفة والفكر كمنطلق، لم تكن فيها معالم الفلسفة قد اتضحت بما يكفي، وكل المجالات المبحوث فيها لا تعدو أن تكون مجالات عامة، تجمع الفلسفة والعلم الطبيعي، لكن الدور الثاني مع سقراط ستتغير فيه الكثير من الأمور في الفلسفة والفكر اليوناني، استطاع خلالها سقراط أن يحول مسار الفلسفة، وأن يغيرها رأسا على عقب، وهو ما أشار إليه شيشرون بقوله في حق سقراط" هو الذي أنزل الفلسفة من السماء إلى الأرض"، ما كان يقصده شيشرون بقوله؛ هو ذلك التحول ، فسقراط انتقل بالفلسفة من التفكير في مسائل الفلك وكل ما يرتبط بالسماء إلى النفس والتركيز على فلسفة الأخلاق وماهية الانسان، هذا التحول إذن مرتبط بسياق زمني وتراكم كمي، فسقراط لم يكن مولعا بالكتابة، لذلك فهو لم يترك شيئا مكتوبا عدا ما حفظه عنه تلاميذه، وتدخل العنصر البشري المتمثل في تلاميذه هنا، يعد جزء لا يتجزأ من عناصر التاريخ كفاعل أساس، وهنا تأتي أهمية التدوين التاريخي والكتابة كمرحلة مهمة في تراكم المعرفة البشرية، فسقراط هذا، صاحب المنهج التوليدي، استطاع أن يعلن ثورة فلسفية حقيقية، لم تكن معهودة في اليونان وفي أثينا من قبل، لكن هذه المرحلة تزامنت مع استقلال اليونان كحدث، والقضاء على الهجمات الفارسية، مما ساهم في تزايد حدة النزاعات القضائية والسياسية، طرحت بذلك الحاجة إلى تعلم الخطاب والمحاججة واستمالة الجمهور، هذا التغير الفجائي سيعلن عن ميلاد مواهب السوفسطائيين، وهو ما زاد سقراط قوة في الدفاع عن الفلسفة لإنقاذها من المغالطات التي كان يتخبط فيها السوفسطائيين، والحفاظ على فحوى الفلسفة الأخلاقية، واحترام القوانين التي كانت تعتبر مجرد وهم بالنسبة لهم، لذلك يمكننا القول أن تطور وازدهار فلسفة سقراط لم يكن لها ان تبلغ مستوى هذا النجاح لولا السوفطائيين، وجود خصم هنا شكل مكسبا مهما لسقراط ولفلسفته، ولتاريخ الفلسفة وتاريخ اليونان عموما.. لكن من صدف التاريخ، أن يكون سقراط الذي خدم اليونان كجن ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673751

احمد الحاج : مبادرات إنسانية لتجاوز الحقبة الكورونية !
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج طالب عدد من المتطوعين والناشطين بإعادة إطلاق مبادرات رمضانية إجتماعية إنسانية سبق لها أن أطلقت العام الماضي وحققت نجاحا باهرا منقطع النظيرهدفها مساعدة ذوي الإحتياجات الخاصة تحت شعار "رحماء بينهم" وحمل الوسم يومذاك عنوان #كرسيك_عكازك_سماعتك_برمضان_عليناوتهدف المبادرة إلى تطوع مواطن أو مجموعة مواطنين بشراء كرسي لمن لا كرسي متحرك له يناسب وزنه وحجمه، إضافة إلى شراء العكازات لذوي الشلل النصفي ، كما تتضمن المبادرة شراء السماعات لضعاف السمع، والعصي الإرتكازية للمكفوفين هدية مجانية لمن يعرفونه منهم ومن لايعرفونه ، وذلك للتخفيف من معاناة شريحة ذوي الاحتياجات الخاصة خلال الشهر الفضيل وقربة إلى الله تعالى با&#65271-;-عمال الإنسانية الصالحة التي حث عليها الشارع الكريم وباركتها الأعراف والمثل والتقاليد الحسنة.ولاشك أن مثل تلكم المبادرات ستكون بمثابة لفتات إنسانية لنشر روح الألفة والمحبة بين العراقيين على إختلاف مشاربهم وطوائفهم ومذاهبهم في زمن الوباء والغلاء والبلاء بهدف التقرب والتودد والرحمة بين المواطنين عملاً بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : “وَاَللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ".#تنازل_عن_إيجار_رمضان_صدقةومع قرب حلول شهر رمضان الفضيل ونتيجة لتفشي وباء كورونا المستجد (كوفيد - 19 ) وعلى خلفية فقدان الآف المواطنين والأجراء اليوميين أعمالهم بسبب حظر التجوال والحجر الصحي ولوجود الآف العاطلين والكادحين وذوي الدخل المحدود والاحتياجات الخاصة فضلا عن المتعففين ،ومن جراء إرتفاع أسعار بدلات إيجار الشقق السكنية والمنازل والتي تتراوح في العادة بين 350الف دينار الى مليون دينار شهريا ما اثقل كاهل الفقراء كثيرا، طالب عدد من الناشطين بإعادة إطلاق حملة #تنازل_عن_إيجار_رمضان_صدقة لمساعدة كل هؤلاء وإغاثتهم خلال الشهر الكريم إمتثالا لقوله صلى الله عليه وسلم : "مَنْ نَفَّس عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبةً منْ كُرب الدُّنْيا نفَّس اللَّه عنْه كُرْبةً منْ كُرَب يومِ الْقِيامَةِ، ومَنْ يسَّرَ عَلَى مُعْسرٍ يسَّرَ اللَّه عليْهِ في الدُّنْيَا والآخِرةِ".#فطور_اليتيم_برمضان_عليناوهذه مبادرة ثالثة ، اذ يضم العراق بحسب الإحصاءات أكثر من 5 ملايين يتيم ، يعاني مئات الالوف منهم من شظف العيش ، وبعضهم من سوء المعاملة والحرمان والتسرب المدرسي وعمالة الاطفال والعنف الأسري والتشرد والتسول والنزوح لفقدان أحد الأبوين أو كليهما وبناء على ذلك وتحت شعار ” فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ” أطلق ناشطون وسما إنسانيا جديدا حمل عنوان : #فطور_اليتيم_برمضان_عليناولفت عدد من الناشطين الى أن توفير وجبة إفطار للايتام من قبل الميسورين لمن يعرفونه منهم من الغرباء والأقرباء على سواء يوميا وطيلة الشهر الفضيل كل بحسب استطاعته وإمكاناته والجود من الموجود يدخل في باب رعاية الايتام وكفالتهم التي أوصى بها الشارع الحكيم كما جاء في الحديث النبوي الشريف ” أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَلِيلًا “وذلك لإشعار اليتيم بالحنان والاهتمام والرعاية التي يفتقر اليها ، مشيرين الى ، ان ” اطعام الايتام والحنو عليهم في رمضان هو جزء من مطالب ومقترحات الناشطين والحقوقيين لمساعدة وكفالة اكثر من 5 ملايين يتيم في العراق على مدار العام ، والمطلب الأكبر وبإلحاح يتمثل بإطلاق مشروع وطني عراقي حقيقي واقعي و شامل لإنقاذ أيتام العراق والأطفال المشردين والمعنفين والمهجرين والنازحين يتضمن رواتب شه ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673750

عبد العزيز المسلط : قراءة معاصرة في كتاب الجمهورية الفاضلة للكاتب ج. اتش.بوكلي
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_المسلط الجمهورية الفاضلة ! هو الكتاب الأكثر أهمية من وجهة نظري خلال الخمسة أعوام الماضية الذي حقق انتشاراً ملحوظاً في العديد من دور النشر العالمية!الكتاب يستعرض أهمية دور الدساتير في مكافحة الفساد، ويضع هياكل جديدة وآليات عمل رشيدة للحكومات التي تسعى لمكافحة الفساد! تبرز أهمية الطرح في مدى تعرض الكاتب العملاق ".ج اتش بوكلي"لحالات تدوير الزوايا في السياسة الأمريكية منذ عهد الرئيس ابراهام لينكولن، باعتباره أول من وضع إطار عملي نافذ لورقة مدنية قائمة على المساواة في الحقوق المدنية، واعتبرها الخطوة الاولى -اَي المساواة والعدالة- نحو تحقيق الاستقرار والازدهار الأخلاقي والتنمية.مقدمة الكتاب تستعرض ما وصفه الكاتب "الولايات المتحدة الفاسدة" التي تحمي رؤساء مارقين مثل "دونالد ترامب" من التهرب عن استحقاقات القوانين الضريبية، وحماية الأجهزة الحكومية له في تهربه الضريبي، ومدى العجز الإداري المؤسسي لدى اجهزة العدالة في مراقبة ترامب والتحقيق معه ومضار هذا الاتجاه الحكومي العام من عدم تقييد أعمال الرئيس عبر اللجان القضائية والتشريعية في النواب ومجلس الشيوخ، ما جعل سياسات طويلة من مكافحة التمييز العنصري، ومحاربة الاستغلال والتربح غير المشروع، وغيرها من سياسات اعتبرها الكاتب تتصدى لمحاولات الضرر والإخلال بالتوازن الاجتماعي في المجتمع الأمريكي، من فقدان أهليتها الكاملة عبر إنتاج منظومة رأسمالية تتغول تبعاً للرأسمال السياسي "حسب وصف الكاتب".مفهوم جديد في لغة السياسة أو في علم السياسة اسمه "الرأسمال السياسي" الذي يشكل تعثر ملحوظ في مسار الليبرالية الامريكية، والذي يعني صعوده لمفاهيم كلية جديدة في السياسة . تبرز تبعاً للمقولات النظرية الذي يستخدمها أنصار البنيوية الواقعية والتي أعاد إحيائها من جديد دونالد ترامب عبر خطابه للناخب الأمريكي، والذي على مايبدو انها تأخذ منحى الزخم الانتخابي في اعادة تقبل أوراقه الانتخابية في الشارع الأمريكي كقائد وزعيم وطني وليس كرئيس للولايات المتحدة الأمريكية.يتناول الكاتب إشكالية معرفية ساهمت في بناء النظرية الواقعية منذ منتصف خمسينيات القرن المنصرم والتي أثرت بالمدارس الاخرى في العلاقات الدولية التي ساهمت في تشكيل النظام العالمي الجديد عبر ما يسمى "الفواعل غير الدولاتية " ، والتي شكّلت مستقبل العالم لاحقاً وانقساماته الأفقية الوطنية، والعمودية القطبية! اعتبر الكاتب أن أمريكا دائما تدرك مدى حاجتها المتكررة الى إعادة إنتاج ما يسمى "الميكيافيلية" الواقعية، في منظومة علاقات متشكلة من الأطراف الفاعلة في رسم القدر السياسي والاقتصادي العالمي! وحدد ذلك بخط بياني منذ عهد الرئيس "ترومان" الذي كان يعتبر أن الشعبوية السياسية ستقود حتماً الى صناعة منافس جديد يدخل اللعبة على حساب الطرف الخاسر، وهذا ما وجده دونالد ترامب في أن هذا الطرح سيقوم مقام آلة الحسم بوجه طموحات الديمقراطيين في الداخل الأمريكي، لهذا وجد الرئيس ترامب ضالته في تشبيك نوعي جديد مع دول بالأساس تعتبرها النظريات البنيوية دول شعبوية "كروسيا" مثلاً، على حساب الدول التي شكل اقتصادها الداعم الأكبر للولايات المتحدة عبر التاريخ.ومن الجدير بالأهمية في نفس المكان أن تقوم إلادارة الامريكية برفض كل ما ينتج عن الرئيس من ممارسات مع تقبلهم لسياساته أو "برامجه" عبر النظم الإجرائية، وتلك تشكل حالة معيارية تقود الى صناعة "شبح" زعاماتي جديد على حساب القيم الديمقراطية التي تبنتها امريكا إبان تكونها كدولة! في هذا الكاتب بعض الإضاءات على مناقشات وحوارات أبرز قيادات الولايات المت ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673749

رضي السماك : صراع عالمي في مواجهة خطر مشترك
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك مضحك مجنون هو العالم الذي نعيشه ؛ فبدلاً من أن يساعد تحوله إلى " قرية كونية " إلى تماسك أهلها ، كما هو حال القرى الفعلية في مختلف بلدان العالم ، وجدناه أكثر تحارباً وتمزقاً مما قبل تحوله إلى قرية بحيث أن الخطر الداهم المشترك التي يحدق بها لم يثنها حتى عن تسعير صراعاتها . ثمة ثلاثة الذي من أهم الأحداث الامريكية التاريخية الهامة يمكن القول بأنها تركت وراءها ظلالاً من الشك بهذا القدر أو ذاك حول المتسبب الحقيقي فيها ، سواء أكان المتسبب هو الفاعل نفسه دوره ، أم كان مجرد منفذ وتقف وراءه قوى أو جهات غير مباشرة ، ولما كانت ثمة ثغرات في وقائع تلك الأحداث أو تركت بعض علامات الاستفهام فقد وجد فيها أنصار نظرية المؤامرة ضالتهم للتشكيك فيما هو معلن للرأي العام العام العالمي أكان ذلك صادر من جهات مستقلة أم من الإدارة الأمريكية والمؤسسات الحكومية المرتبطة بها : الحدث الأول يتمثل في مقتل الرئيس جون كيندي عام 1963 ، والحدث الثاني يتمثل في قتل شقيقه روبرت كيندي مرشح الرئاسة عام 1968 ، أما الثالث والأخير ويتمثل فيما بات يُعرف " أحداث سبتمبر 2001 " ، وهانحن شهود على حدث عالمي هام كبير يكاد يرقى إلى مستوى اشتعال حرب عالمية والمتمثل في انتشار " فيروس كورونا " الذي اُصطلح على تسميته ( كوفيد 19 ) حيث بدأ فتيل اشتعاله من الصين بمدينة " ووهان " ليتمدد سريعاً كالنار في الهشيم حول العالم ، ومازالت المعارك السياسية والإعلامية حول تداعياته مشتعلة موجهةً مدفعيتها الثقيلة بوجه خاص ضد الصين ، لكن الدول الرأسمالية وحتى في سياق حربها النفسية على الصين ، وبخاصة من قِبل الولايات المتحدة ، لا تخلو مواقفها من التناقضات لتضارب مصالحها ما أفضى إلى فوضى إعلامية عالمية لعلها الأشد خلال عقدين منذ أحداث سبتمبر تسببت ، في أذهان ليس شعوب العالم فقط ، بل ونخبها السياسية أيضاً . وبإمكان المتابع أن يلمس هذا التضارب الحاد شبه اليومي فيما بين مواقف الدول الكبرى ، بدءاً من الجدل عما إذا الوباء نشأ بفعل فاعل بشري الجهة المسؤولة أم ثمة عوامل طبيعية وراء نشوئه بعيدا عن السياسة ، وليس انتهاءً بالسباق المحموم بين الدول الرأسمالية على تبشير العالم بابتكار اللقاح أو العلاج الناجع ، بينما البشرية تسمع جعجعة ولا ترى طحيناً . أكثر من ذلك برز تباين بين الجهات الطبية لتلك الدول حول جدوى الكمام وسّبل الوقاية الاخرى ، ناهيك عن استغلال الفيروس لتصفية الحسابات فيما بين الدول التي تجري بينها من خلال التشكيك المتبادل في صحة أرقام الوفيات والإصابات المعلنة في كل دولة . الصين التي ظهر منها الفيروس كانت أكثر دولة جرى التشكيك في صحة ما تعلنه من أرقام إصابات ووفيات وبخاصة من قِبل واشنطن التي أتهمتها أيضاً بأنها من تقف وراء ظهور الفيروس في ووهان لتسريه من مختبر للابحاث البيولوجية . على بكين آثرت الرد بصوت خفيض بزرع الوباء في " ووهان " لم تصعّد إعلامياً مع الأخيرة لاعتبارات تبدو تكتيكية إذ تخشى الصين في تقديرنا من تعرض مصالحها الاقتصادية للخطر إذا ما قررت واشنطون فرض عقوبات اقتصادية ضد الصين وتكثيف ضغوطها لحمل دول تقيم علاقات جيدة معها بالا نسحاب ، لكن أصواتاً امريكية معارضة لم تتوان عن توجيه الاتهام إلى حكومة بلادها ، بأنها هي من تقف زرع الوباء في الصين ، لعل أقواها ما سطّره المفكر اليساري الأمريكي نعوم تشومسكي ، و الراجح أن اسرار الوباء لن تُعرف كاملةً إلا بعد أن يزول نهائياً عن العالم . ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673748

محمد كشكار : الإرهابُ الذي يقوم به مسلمون ويُنسَبُ خطأ للإسلام – جزء 10
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار ما هي الدوافع المشتركة بين المحاربين المتطوعين من اليسار أومن اليمين المتطرف وبين الجهاديين الإسلاميين؟ ترجمة مواطن العالَم1. الإيديولوجيا أو التعصب لوهم الفاشية والنازية أو وهم الشيوعية أو وهم الحرية أو وهم "الإسلام هو الحل".2. حُلُم تكوين دولة من عدم: دولة الشيوعية (الاتحاد السوفياتي سابقًا) أو دولة اليهودية (إسرائيل) أو دولة الإسلام (داعش) أو دولة الأكراد (بين إيران والعراق وسوريا وتركيا) أو دولة الفلسطينيين (غزة والضفة الغربية) أو دولة الأرمن (أذريبجان).3. الاعتماد في استقطاب المحاربين المتطوعين على الوسطاء المقيمين في البلدان الأصلية مثل أعضاء الأحزاب السياسية والمنظمات العمالية الصهيونية والجمعيات الخيرية والثقافية الإسلامية أو اليهودية أو اليسارية أو اليمينية (تأهيل إيديولوجي وعسكري ولوجستي مثل تهريب المتطوعين والسلاح والتجهيزات التكنولوجية والأموال عبر الحدود) أما وكالة الاستعلامات الأمريكية (CIA) فقد سهلت سنة 1980 نشاط بعض المساجد الأمريكية لانتداب وتمويل المتطوعين للجهاد في أفغانستان لكنها في المقابل تستنكر نشاطهم في معظم الأوقات. 4. الاستغلال الحديث لمزايا الأنترنات من قِبل المجاهدين الإسلاميين أو تكثيف الاتصال المباشر عند الإمكان أو توظيف علاقات المحاكاة والتنافس بين رفاق الدراسة أو العمل أو الحزب أو الجامع أو البلد أو المدينة أو الحي وحتى العلاقات العائلية.5. يمثل العمال والشباب (15-30) أكثرية من بين المتطوعين من كل الاتجاهات.6. من شروط التطوع: غياب العمل القار عند المتطوع أو غياب الاستقرار العائلي وخاصة غياب الأبناء وهذا ما يفسر التواجد المكثف للشباب والطلبة.7. التطوع من أجل قضية إيديولوجية أو دينية أو قومية أو عرقية يمنح الشاب فرصة للقطع مع تفاهة المعيش اليومي ويعطيه هدفا وولادة من جديد ويرفع من شأنه أمام نفسه وأمام محيطه ويثمّن كفاءاته إن كانت له كفاءات وفي بعض الأحيان يدرّ عليه أجرا مرتفعا وفي أحسن الحالات يردّ له كرامة مفقودة في بلده الأصلي خاصة بالنسبة لقدامى المنحرين منهم.8. قد يغيّر المتطوع اتجاهه الفكري من شيوعي إلى فوضوي أو من النصرة إلى داعش.9. حُسن النية وقوة الإرادة والقليل من التدريب لا تكفي لتشكيل مقاتل ناجع وقد يمثل المتطوعون الأجانب عبئا ثقيلا على المحاربين المحترفين في ضوء ندرة المئونة والسلاح والذخيرة التي يفضِّل التنظيم تخصيصها لمن يحسِن استغلالها واستعمالها. يترك المتطوعين الجدد للأشغال الثانوية والروتينية أو يجندهم كمتاريس بشرية (chair de canon) حيث يزداد عدد القتلى والجرحى أو يدفعونهم دفعا للقيام بعمليات انتحارية مما ينجر عنه عادة إحباط لدى البعض منهم أو فرار من ساحة المعركة (داعش أنشأت شرطة خاصة في مدينة الرِّقة لتعقّب الفارّين وقد قتلت مائة منهم. رجع 27% من 1210 متطوع انطلقوا من فرنسا). يتميز أصحاب الكفاءات النادرة منهم بمعاملة أفضل كالمهندس والطبيب والطيار والميكانيكي، إلخ. وحتى في حالة الانتصار النهائي فعادة لا يبقى الأجانب في البلد المضيف وفي حال تعذرت عودتهم، يحترف عدد كبير منهم القتال ويتنقل من صراع إلى صراع آخر لعرض خبرتهم مما يقلل من شأن نظرية صراع الحضارات.10. عائق اللغة والثقافة المختلفة بين المتطوعين الأجانب يضطر التنظيم عادة إلى تجميعهم حسب لغتهم الأم وهذا ما يزيد من عزلة الكتائب عن بعضها البعض وخاصة عزلتهم عن أهل البلد. هؤلاء الأخيرين يدافعون عن عائلاتهم ومدنهم وقُراهم أكثر من دفاعهم على القضية الجامعة. يمتاز المجاهدون الأجانب براديكالية أكثر من أبناء البلد ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673747

الفضل شلق : لماذا الفقراء يدفعون الثمن الأكبر في الكوارث؟
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق تساءل حاكم ولاية نيويورك عن السبب الذي يجعل الفقراء يدفعون الثمن الأعلى بكثير في الكوارث عموما، بما في ذلك كارثة وباء الكورونا فيروس.الفقراء جُردوا بالأساس من الوسائل التي يحمون بها أنفسهم. جُردوا من المال الذين يصنعونه هم ليذهب لصاحب رأس المال. هم فقراء أساسا لأنهم يتقاضون أجراً يقترب مما يكفي لسداد الضروريات الغذائية والسكنية، وغيرهما؛ ولا يبقى لهم، إذا بقي، من المال ما يستحق الذكر لشراء الأدوية واللقاحات ومعدات الدفاع عن النفس، والدفع للمستشفيات والأجهزة الطبية لسد تكلفة ما يحمون أنفسهم به. الفقراء يدفعون الثمن أكثر من غيرهم لأنهم معرضون أكثر من غيرهم ولا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم. الفقراء هم فقراء لأنهم يجب أن يكونوا كذلك ولأنهم يجب أن يكونوا في صفوف المواجهة الأولية، ولأنهم يجب أن يموتوا أولاً، بالأحرى وحدهم. بالطبع أعدادهم كبيرة. هم غالبية المجتمع، وهو ما يمكن الاستغناء عنه خاصة في مجتمع يعتبر الفقر عبئاً أو الشيخوخة عبئاً. الفقراء خسروا مناعتهم البيولوجية بسبب الفقر ونقص الغذاء. انتهوا الى نفس النتائج التي أصابت المسنين.الفقراء هم في الأساس من سلخت عنهم حقوقهم. هم المنتجون الذين يصادر انتاجهم صاحب الرأسمال. هم دافعو الضرائب كاملة مع قبض أجورهم ورواتبهم. صاحب العمل يدفع لاحقاً (سنوياً). الفقير يدفع بالاقتطاع من أجره اليومي والأسبوعي؛ أحياناً الشهري. هم المستهلكون، خاصة للبضاعة الخسيسة. اذ لا يستطيعون الوصول للبضاعة النفيسة. وفي هذه البضاعة يكثر الفساد والإفساد بما يضر بالصحة، بعد الضرر بما في الجيب. الفقراء لا يستطيعون الخروج الى أماكن نائية من أجل الحماية. عليهم العيش لصيقين ببعضهم في مناطقهم الفقيرة بدورها، لأن لا مكان آخر يذهبون إليه، ولأن ما لديهم من المال لا يسمح لهم بذلك. هم فقراء لأن المال شحيح لديهم، وهم في نفس الوقت مديونون بسبب الشح، وبسبب أن الرأسمال يعتبر أنه يجب أن :يسترد” ماله. الرأسمال يعتبر أنه مصدر الحياة. هو يعطي الحياة للفقراء. يستطيع أن يستردها متى يشاء. القدرة، بسبب حيازة المال، التي بيد الرأسمال تجعل المساواة النظرية التي يتمتع بها الأغنياء أكثر مساواة من الفقراء.لعنة “الفقر” نزلت بالفقراء. اللعنة تعبير ديني. يفترض أن مصدرها إلهي. تحالف الرأسمال والدين واضح. يجد أهل الدين في هذا الحلف مورداً للمال. يحتاجونه في هداية الفقراء الى السماء لإسكاتهم عما يجري في الأرض. نادراً ما وقف أهل الدين الى جانب الطبقات الفقيرة في الثورات ضد رأس المال. ما أجبر أحد رجال الدين على تبني ايديولوجيا الدفاع عن رأس المال سوى الجشع والشبق الى المال. رجال الدين باعوا نفوسهم لشيطان المال. الفقراء ليس لديهم ما يبيعونه لعقد صفقة مع الشيطان. الصفقة مع الشيطان يعقدها رجال الدين والشهود أصحاب رأس المال.هي حرب غير متكافئة بين الفيروس والبشرية. الفيروس قضية أممية. هو لا يميّز بين البشر، لا بين أديانهم وثرواتهم ومذاهبهم وقومياتهم ودولهم. الفيروس موحّد الصفوف والسلاح. البشر الذين يميزون بين أنفسهم. نظامهم هو الذي يجعل منهم الفقراء أقل قدرة على المواجهة. في كل الحروب يتخذ الأغنياء، القادة والنخب، قرارات الحرب. الجيوش التي تقاتل هي العامة. يموت العامة في الحروب. حماية الرب هي فقط لعلية القوم، للأغنياء الذين إذا خدموا في الجندية تكون مناصبهم هي الأعلى، وهي الأقل ضحايا نسبياً. الفقراء دائماً في خط المواجهة. عبء الموت يقع عليهم. مكتوب لهم أن يموتوا.هي حرب غير متكافئة. عدالة ومساواة بين الفيروسات. هل يسمح سادة الأرض بالعد ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673746

عادل عبد الزهرة شبيب : العنف الأسري في العراق وغياب القانون المناهض...كفى عنفا
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب أشارت العديد من التقارير المثيرة للقلق الى ارتفاع في حالات العنف القائم على النوع الاجتماعي والعنف الأسري في جميع انحاء العراق خاصة مع تزايد التوتر بين افراد الأسرة بسبب الحجر المنزلي الاجباري بفعل جائحة كورونا . مما لفت ذلك بعثة الأمم المتحدة في العراق ( يونامي ) حيث اصدرت بيانا لها في السادس عشر من نيسان / ابريل 2020 عبرت فيه عن قلقها من ارتفاع وتيرة العنف الأسري في ظل الفيروس الفتاك , مع نشر العديد من التقارير عن حالات العنف التي برزت مؤخرا في العراق والتي منها اغتصاب امرأة من ذوي الاحتياجات الخاصة في كركوك , واعتداء زوجي وانتحار امرأة جراء العنف الأسري وحرق زوج لزوجته وقيام امرأة بإشعال النار بنفسها لنفس السبب وتكبيل احد الآباء لابنته بالسلاسل لأكثر من ثلاثة اسابيع واذية النفس بسبب الاساءة الزوجية المتكررة والتحرش الجنسي بقاصر , وغيرها من الجرائم ذات الصلة. علما ان مثل هذه الجرائم تكثر في الريف بشكل خاص وكذلك في المدن العراقي بسبب سيادة العادات والتقاليد العشائرية البالية التي تنظر للمرأة بأنها عورة ناقصة عقل .ان زيادة مثل هذه الجرائم يثير القلق ويسلط الضوء على الضرورة الملحة لقيام البرلمان العراقي بتشريع قانون مناهضة العنف الأسري . وقد دعت الأمم المتحدة في العراق السلطات الى ضمان استمرار السلطة القضائية في ملاحقة المعتدين وزيادة الاستثمار في خدمات الخط الساخن والخدمات عبر الانترنت الداعمة للناجين من العنف القائم على النوع الاجتماعي ودعم دور منظمات المجتمع المدني وابقاء ابواب الملاذات الآمنة مفتوحة للنساء الهاربات من العنف ومعاقبة أي نوع من انواع العنف الأسري والعنف القائم على النوع الاجتماعي . ودعت المنظمة الدولية السلطات العراقية لجعل حماية النساء والأطفال احدى ابرز اولويات الخطة الوطنية للاستجابة لجائحة كورونا. وان من شأن اقرار قانون مناهضة العنف الأسري في العراق ان يضمن محاسبة مرتكبي جرائم العنف القائم على النوع الاجتماعي بما فيها اولئك مسببي الأحداث البشعة التي حدثت مؤخرا في مدن العراق المختلفة .ان العنف ضد النساء والفتيات جريمة لا تغتفر ويجب ان لا تمر دون عقاب صارم , فنساء العراق يستحققن الأفضل .ان العنف ضد المرأة لا يزال يعتبر مشكلة منتشرة في انحاء العالم المختلفة , ولهذه الغاية فقد اصدرت الأمم المتحدة قرارها المرقم 104 / 48 الذي يؤسس الطريق نحو عالم خال من العنف ضد المرأة بكل انواعه . وتشير الأمم المتحدة الى انه لا يزال 37 بلدا في العالم يعفي مرتكبي الاغتصاب من المحاكمة , وان 49 بلدا لا توجد فيها قوانين تحمي النساء من العنف المنزلي . وقد اطلق الاتحاد الاوربي والأمم المتحدة في عام 2017 مبادرة تسليط الضوء على القضاء على جميع اشكال العنف ضد النساء والفتيات الهادفة الى رفع الوعي حول هذه المسألة مما يتماشى مع خطة التنمية المستدامة لعام 2030. كما اختارت الأمم المتحدة يوم 25 تشرين الثاني يوما عالميا لمناهضة العنف ضد المرأة , وجاء الاختيار على اثر الاغتيال الوحشي عام 1960 للأخوات الثلاثة ( ميرابال ) الناشطات السياسيات في جمهورية ( الدومنيكان ) بناء على اوامر الحاكم الدومينيكي ( رافاييل ترخيو ) , ودعت المنظمة الدولية الحكومات والمنظمات الدولية والمنظمات غير الحكومية لتنظيم فعاليات في اليوم الدولي المخصص للتعريف بهذه المشكلة والعمل على منعها مما يمهد الطريق نحو القضاء على العنف ضد النساء والفتيات .تعريف العنف ضد النساء :يمكن تعريف العنف ضد النساء بأنه مصطلح يستخدم بشكل عام للاشارة الى أي افعال عنيفة تمارس بش ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673745

فاطمة شاوتي : لِلزِّئْبَقِ كَلِمَةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لَمْ تنفعْنِي آدمِيَّتِي فِي إحتساءِ الكحولِ...مِنْ حزنِ الأمِّ "تِيرِيزَا"وهيَ تقطفُ الثَّانَاثُوسْ ...مِنْ شجرةِ الْأَيْدَزْ لِيتعلمَ قرْدٌ القفزَ...علَى ساعةِ العمرِويأكلَ مَوْزَةَ الْكُورُونَا...و فِي حقلِ الذُّرةِ ...زرعَ فلَّاحٌ ملامحَ طفلتِهِ... علَى شرفةِ الْكُونْتِيسَةِ أصابَ الدوارُ الهواءَ...فأودعتْ جسدَهَا للسيدِ رأَى دواءَهُ فِي رعشةِ القفازاتِ....بِمَلاَقِطِ الزِّئْبَقِ...تنشرُهَاكلمَا لمعَ الحبْلُ...يفقدُ عينيهِ الفيروسُتصرخُ :ماذَا يقعُ لأصابعِي ...؟إنهَا تلتقطُ بقايَا tetanus...مِنْ دمعتِهَا ألقتِْ الكونتيسةُ ... بالسيدِ فِي فمِ الَُّثَّانَاتُوسْ... ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673762

عبد الرحيم مكاوي : ما يرويه التراب للتراب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_مكاوي في أحد أيام ربيع سنة 2011 .. في إحدى البلدان العربية .. سقط واحد من الناس ميتًا على حافة الرصيف المجاور للسجن في وسط المدينة .. وحسب ما نُقِلَ عنه في الأخبار أنّه كان يجري هاربا من الشرطة .. و أن الشرطة هي من أطلقت عليه النار .. و أنّ إسمه عدنان .. وعمره 30 سنة .ستقام ظهر اليوم عملية الدفن. إنّهم يحملونه الآن متجهين نحو المقبرة .. إنّه بداخل النعش المظلم والمغلق بإحكام .. إنّه يكاد يسمعهم بروحه .. فالبعض منهم يتلو الدعوات .. و البعض ساكت .. و بعض آخر يتحدث عن طبق البطاطا المقلية بالبيض .. وبعضهم يتحدث عن نوعية السيارة التي جاءوا بها إلى المقبرة و كم تصل سرعتها القصوى في الطريق السريع .. .على العموم تمت مراسيم الدفن بنجاح .. و طبقاً لما تقوله العادات و الأعراف .. و دخل عدنان إلى قبره .. أو إلى منزله الجديد .. أو إلى مرقده الجديد... . وبعد بضع ساعات من المكوث و السكوت سمع عدنان صوتا : - مرحبا أيها الجار الجديد. اِلتفت جانبا .. و إذا بذلك الصوت يأتي من هيكل عظمي طاعن في السن ينظر إلى عدنان و يبتسم و كأنه ينظر إلى جنين حديث الولادة .. ثم يعيد قوله : - مرحبا أيها الجار الجديد.فيردّ عدنان مبتسما هو الآخر: = أهلا، شكرا.- كيف كانت رحلتك إلى هنا ؟= متعبة نوعا ما لكنني مرتاح الآن.- إذن نستطيع التحدث الآن ؟= و هل نستطيع أن نفعل شيئا آخر ؟ - لا، الكلام و النوم فقط ، هذا كل ما تبقى لنا نحن .= نحن؟؟ ومن نحن ؟ - نحن الموتى، أنظر من حولك.= أووو، إنّنا كثيرون و مكتظون .- نعم، مكتظون لأننا هنا في وسط المدينة ، و أنت تعرف حالة المدن. أخبرني كيف تركت أحوال الحياة ؟= إنها كالعادة ، لا جديد يذكر.- أمازال الناس يركبون عربات الحصان ؟= من أي زمن من أزمنة الحياة أنت ؟- أنا أمكث في هذه المقبرة منذ حوالي ثلاثة قرون ونصف .= هل تعرف سروال الجينز ؟- لا أعرفه (الهيكل العظمي ضاحكا).= و كيف لك أن تعرف شبكة الأنترنت إذن ؟- شبكة الأنترنت ؟؟ حياتك غريبة الأطوار. المهم ، هل تركت الحياة مازالت برفقة النجوم و الشمس و القمر و البحار و الصحاري ؟ = نعم، ولكن هذه الموجودات التي ذكرتها لم تكن لها علاقة كبيرة بحياتي .- حقا ؟ كيف ؟= لقد عشت ثلاثون سنة. قضيت الثلث الأول من حياتي في اللعب و اللهو ، أمّا الثلث الثاني فقد قضيته في اِكتشاف علامات البلوغ ، و أمّا الثلث الأخير فقد قضيته في السجن . - و لماذا دخلت إلى السجن ؟= ذات يوم و أنا في سن العشرين كنت قد خرجت حينها من الورشة التي كنت أعمل فيها نجارا، وأنا في طريق العودة إلى البيت مساءا أشعلت سيجارة و ألقيت نظرة على الهاتف المحمول الذي كان في يدي . - ماذا ؟ هاتف محمول ؟= نعم ، إنه جهاز صغير الحجم يتيح لك التكلم مع الآخرين عن بعد.- عظيم .= و أنا أمشي و أنظر إلى ذلك الجهاز العظيم دخل بعض دخان السيجارة في عيني، و سبّب لي ذلك حرقة كبيرة و أصبحت أمشي و أنا أحك عيني و أمسح الدموع الغزيرة حتى اِصطدمتُ بفتاة كانت برفقة أحدهم ، و مع أنني لم أكن قادرا على فتح عيناي و رؤية وجه تلك الفتاة بشكل جيد ، إلا أنني أذكر أنها كانت تبدو جميلة الوجه و الصوت حين قالت: آآه ، كردّة فعل من الاِصطدام ، ثم سقطت من يدها علبة حلويات . لكن أحدهم الذي كانت برفقته - و قد تبين فيما بعد أنه خطيبها - قام بشتمي و وجّه إلى وجهي عدة لكمات و أنا بالكاد أستطيع فتح عيناي ، فأغضبني ذلك كثيرا و شعرت بنوع من الإستغلال في لحظة الضعف، فرجعت مسرعا إلى ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673761

حسين عجيل الساعدي : وخزات اللاوعي) في شعر -جاسم ال حمد الجياشي-
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيل_الساعدي (من لا يعيد قراءة مفاهيمه وتجاربه نقدياً لا يتقدم ولا يتطور) "جون سيمونس"الحديث عن لغة الشعر هو حديث عن (لعبة الشعر اللغوية)، أي؛ الحديث عن اللغة وتراكيبها وخصائصها الفنية، واللغة الشعرية لغة متميزة في خصوصيتها ودلالاتها، لأنها لغة إيحاءات، وأنزياحات، وأهتمام النقاد بحديث اللغة، نابع من حالة التناسب الناشئة بين اللغة الشعرية والسياق الشعري، فهي عالم مشحون بالصور والمفردات، والشاعر جوال بين عوالمها، يغترف من مخزونها ويتلاعب بتراكيبها، باحثاً عن مكنوناتها، مما يمنحه تفرد بلغة شعرية خاصة يتميز بها عن غيره من الشعراء.أن النص الشعري بطبيعة الحال حامل للمعنى، والمفردة تفهم من سياقها في النص. والذي لا يظهر على النص، ليس من مخزون المعاجم، وما على القارئ إلا أن يغوص في أعماق النص ليكشف عن المعنى، فالشاعر يبحث دائماً عن المعنى، من أجل بناء نصه الشعري من خلال اللغة، لأن لغة الشعر، تسمو على اللغة المعيارية المألوفة. و(الخروج عن المألوف وعن العبارات الجاهزة لتدخل اللغة مجال المفارقة، ... كما أنها تستعير شاعريتها من العالم الذي تصفه)، "جون كوين، النظرية الشعرية، ص 282".فالخروج عن نمطية اللغة المعيارية، وعن معانيها المعجمية، يتمثل في صور إنزياحية شتى، وخرقها لنظامها المألوف. فخروج الألفاظ عن معانيها، جعلت بعض اللغويين والنقاد يتهمون الشعراء بمخالفة القواعد اللغوية، وتجاوزهم للمألوف منها، لأن الشاعر (لا يستخدم الكلمات بحال ولكنه يخدمها، فالشعراء قوم يترفعون باللغة عن أن تكون نفعية)،"جان بول سارتر، ما الأدب؟، ص7"، من خلال إظهار الجانب الإبداعي عند الشاعر، بالخروج عن المألوف ودخول إلى غير المألوف، ومن الوعي الى اللاوعي. إذن اللغة أداة الشاعر في التواصل مع القارئ، فـ(الشّاعر خالق كلمات وليس خالق أفكار، وترجع عبقريته كلها إلى الإبداع اللّغويّ)، "بنية اللغة الشعرية، جان كوهن ص 40".فعلاقة الشاعر باللغة علاقة خلق، فهو يسقط أنفعالاته على اللغة، ويفكك تراكيبها اللغوية ويعيد بناءها، أضافة على أن له القدرة على تكثيفها، وتحميلها شحنات من صور وتدفق شعوري، لأنها جاءت منسجمة مع دوافع الشاعر النفسية والثقافية. الشاعر "جاسم ال حمد الجياشي" أقرب إلى اللاوعي منه إلى الوعي، في صياغة نصوصه، فهو يتحرك في مدارات الخيال. وعلى هذا الأساس، أعتبر "شارل بودلير" (الشعر تجاوزاً للواقع العيني، وهو ليس حقيقة كاملة سوى ضمن عالم مغاير وأخروي). معبراً عنه بـ(وخزات اللاوعي). فـ(الجياشي) شاعر حر، في تصوراته وأفكاره ومشاعره، وفي إطروحاته وأنفعالاته، فهو يمتلك ذاكرة تزدحم بالأفكار والرؤى، وثراءً لغوياً وخزيناً من الصور الشعرية، ونصوصه عبارة عن تراكمات لغوية يختزنها في مخزونه اللغوي، محتملة الكثير من التأويلات، وهذا يرجع الى أمتلاكه لغة بعيدة عن الإطر اللغوية التقليدية للمفردة الشعرية في أظهار المعنى. نراه يميل الى النزعة السريالية العميقة المتسمة بالغموض، لغرض توليد لغة شعرية جديدة، فهو يبتكر نصه الخاص، مبتعداً به عن التقريرية والمباشرة، لأن مجمل تراكيبه اللغوية، تعتمد الرمزية والأيحائية، أضافة الى قدرته التخيلية على التكثيف اللغوي في إبراز جماليات النص، ليصبح نصاً مفتوحاً ذات فضاءات أكثر أتساعاً، تمنح القارئ لذة الأكتشاف. ان الخزين المعرفي للشاعر "الجياشي" مرده الى أمرين أساسيين لا ثالث لهما؛ العملية التراكمية المثخنة بالقراءات التي شكلت مداركه الأولى في صياغة كينونته الذاتية. والأمر الأخر التجربة العميقة المتنوعة في أحداثها ا ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673760

قاسم حسين صالح : السيد مصطفى الكاظمي مع التحية- عليك بالفساد أولا(1)
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح السيد مصطفى الكاظمي مع التحيةعليك بالفساد أولا(1)توطئة في 4/ 12/ 2003 نشرت جريدة" الصباح " خبرا" يقول ان مجلس الحكم قرر تشكيل هيئة لمكافحة الفساد المالي والاداري في الوزارات والدوائر ، ضمت خمسة اعضاء من هذا المجلس اختيروا بالاقتراع السّري لتبدأ عملها بصغار الموظفين ( ! ) وصولا" الى أكبر موظف .وفي 11/ 1/ 2004 طلب بريمر الحاكم المدني للعراق أن يتم تعيين مفتشين عامين يتبعون النموذج الموجود في الدول الغربية للقضاء على هذا الداء ( الفساد المالي والاداري ) الذي خلفته سياسات النظام السابق. ولقد مضى (17)سنة على التخلص من ذلك النظام يفترض ان تكون تلك الاجراءات قد ادت الى تحجيم تلك الظاهرة. لكن واقع الحال اشار الى ان هذه الظاهرة انتشرت اكثر ، وان " الداء " الموروث من النظام السابق تكاثر كالسرطان الخبيث في النظام الجديد وصار في حال اسوأ. • فهل كان هذا الداء بالأصل وباءا يصعب القضاء عليه؟ • ام ان اساليب العلاج التي اعتمدت كانت غير فاعلة ؟ • ام ان القائمين على علاجه كانوا غير متخصصين ، أو أن نواياهم ما كانت صادقة ؟ • ام أن الفساد اذا شاع صار امرا" عاديا" بين الناس ؟. والتساؤل الأهم هنا: لقد تعهد رئيس مجلس الوزراء المكلف السيد مصطفى الكاظمي بانجاز وعود كبيرة،معتبرا " محاربة الفساد والفاسدين مهمة وطنية".فهل سيستطيع معالجة أقبح ظاهرة في تاريخ العراق السياسي؟ سنبدأ بقصة الفساد في العراق في ثلاث حلقات..نضعها امام رئيس الوزراء المكلف السيد مصطفى الكاظمي وامام حضراتكم بهدف ان يكون لدى العراقيين (حكّام ومواطنون) تصور واقعي يسهل على متخذ القرار معالجته ويرّوض سيكولوجيا الانفعالات لدى العراقيين الذين اذا ارادوا شيئا من الحاكم عليه ان ينفذه بطريقة (كن فيكون). الفساد في العراق..أرقام وحقائق * صرح كبير المفتشين الأمريكيين في العراق، ستيوارت بوين بأن حجم الفساد في الحكومة العراقية يبلغ أكثر من أربعة مليارات دولار.وأشار في تقريره الذي نشرته هيئة الإذاعة البريطانية في 9/11/2006 إلى أن حجم الفساد في العراق يتجاوز أكثر من 10 بالمائة من إجمالي الناتج الوطني العراقي* قالت منظمة الشفافية العالمية المعنية بالكشف عن الفساد حول العالم في تقريرها السنوي الأخير لعام 2008 أن العراق يحتل المرتبة الثالثة في قائمة الدول الأكثر فسادا في العالم.* أعلنت هيئة النزاهة في العراق أنها تمكنت في18/5/2009 من تنفيذ أوامر إلقاء قبض بحق 33 متهما بقضايا فساد،في إطار سعي الهيئة لتنفيذ أوامر إلقاء قبض على 997 متهما بقضايا فساد لم تنفذ.* جاء في تقرير لهيأة النزاهة أن 317 مرشحا قدموا خلال انتخابات المحافظات الأخيرة شهادات مزورة في طلباتهم،وأن مسئولا في وزارة الدفاع العراقية جمع عشرات الآلاف من الدولارات من خلال فرض مبلغ 500 دولار يدفعه كل مجند في الجيش العراقي. * قال أعضاء في لجنة النزاهة التابعة لمجلس النواب العراقي، إن مستويات الفساد المالي والإداري العالية في العراق، سببها تدخل رئيس الوزراء السيد نوري المالكي في عملهم، ومنعه إحالة أي وزير سابق أو حالي للتحقيق في قضايا الفساد إلا بعد موافقته.* كشف القاضي راضي الراضي الرئيس الأسبق لمفوضية النزاهة،أن 31 من أعضاء المفوضية قتلوا إضافة إلى 12 من اسر موظفي المفوضية،بينهم مساعده محمد عبدو سالف الذي أطلق عليه الرصاص هو وزوجته الحامل في شهرها السابع. * رئيسان سابقان متقاعدان تناوبا على ترأس دروة واحدة للبرلمان، رئيسان اسلاميان، ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673766

سليم نزال : عودة الروح
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال ملامح عودة الروح بدات تظهر بوادرها فى مناخ عربى بدت عليه علامات يقظه بعد ركود طويل ..و قد شاهدنا الاداء الممتاز لبلاد عربية ليست غنيه لكنها نجحت الى حد كبير فى السيطره على المرض. نعطى هذا بعض الامثلة عن بعضها . الاردن التى قدمت نموذجا رائعا لبلد فقير لكنه وظف الطاقات المحليه بصورة تثير الاعجاب .قدم الاردن الخدمات الطبية لكل من يعيش فى الاردن مقيما او زائرا الامر الذى يستحق كل احترام و تقدير . و منها فلسطين رغم انها تحت الاحتلال بل ان الاداء الفلسطينى كان فى بعض الجوانب افضل من اداء الصهاينة رغم فارق الامكانيات و القدرات . الدولة الصهيونية لديها 180 مليار دولار للازمات عدا عن الدعم الخارجى و فلسطين لا تملك سوى بضعة مئات الملايين من الدولارات لللازمات استخدمت كلها .و منها العراق قام بجهد كبير رغم كل الصعوبات الناتجة عن الحروب و ضعف النظام الصحى و المغرب قام باجراءات ممتازة لتطويق الفيروس حازت على تقدير منظمة الصحة العالميه .و فى سورية و لبنان و مصر هناك نجاح فى حصر الفيروس و تبذل جهودا كبيرة .استعادة الثقة لدى المجتمعات امر هام لكى تتطور.لا يمكن ان يتطور مجتمعا لا يثق بقدراته .كما لا يمكن ان يتطور بلد بدون تطوير نموذج تنموى ينطلق من قدرات و امكانيات و ثقافة البلاد .و جلد الذات كيفما اتفق امر لا يفيد بل انه محبط . الاطباء العرب فى اوربا ابلوا بلاء حسنا فى المعركة ضد الفيروس . منهم من سقط شهيدا و منهم من اصيب .يكفى ان نقول ان فى فرنسا وحدها 15 الف طبيب جزائرى هذا بدون ان نحسب الاطباء الاخرين من بلاد المغرب العربى .و هناك عشرات الالاف فى بلاد اخرى و سمعت قصصا بطولة رائعة لللاطباء العرب فى اوروبا تثير الاعجاب لبطولاتهم و تضحياتهم و اقدامهم .ما معنى كل هذا .معناه ان لدى بلادنا قدرات كبيرة لم تستغل لصالح تطوير البلاد . و هو درس مهم لان تتعلمه النخب السياسية الحاكمة .و انا اعتقد ان زلزال كورونا سيكون له تاثيرات ايجابيه على المنطقة العربية.لقد قدم الكثير من الدروس حول الاعتماد على الذات و احترام الذات و قدم دروسا كثيرة حول اهمية الثقة بالقدرات الذاتية .مناخ جديد من الثقة بالذات بدا يتبلور ! ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673765

أكرم الماجد : حكم المناسبة مع الانسان
#الحوار_المتمدن
#أكرم_الماجد لعلك تطلب زيادة النفع وقوة التأثير من عالم ومتعلم وأمي لا من نص آية و رواية، إذ لكل زمان ظرفه ولكل قوم ثقافة، فانظر في ذلك ، وعليه، ليس دائماً يكون كلام الامام علي ع والخليفة عمر، أنفع وأقوى تأثيراً من كلام فلان وفلان، لاختلاف الظرف واللغة والثقافة ... وحتى لو كان الانسان في زمان الامام والخليفة ويراهما ويجالسهما، فقد يكون أخذه من فلان وفلان أكثر نفعاً وأقوى تأثيراً، لأن الله يجري للعباد ما قدر في مختلف آياته العاقلة وغيرها، والامام والخليفة منهم، وقد لا يكون النفع والتأثير عنهما . وعلى ما تقدم، يكون ارشاد المتدينين في كثرة تلاوة القرآن والرجوع للروايات حَسَن عموماً ويتخصص في مورده، ويتضمن الخطأ إذا لم يؤخذ التخصيص معه، فقد يكون الأحسن سماع فلان وقراءة كتاب فلان . ولعله لا يدور الأمر- عند تلاوة القران والرجوع للروايات، وسماع فلان وقراءة كتاب فلان- بين الحسن والأحسن، بل بين الحسن والسيء، وإنما يرجع السوء لاصحاب الفهم الخاطئ لا لغيرهم، كالذي يقرأ آية الجهاد ويحملها على غير محمل فيقتل الناس، فإن تلاوة هذا سيئة والنافع له قراءة كتاب فلان لتصحيح فهمه .فعموماً الرجوع للمختص هو المطلوب، وخصوصاً للنافع غيره حيث مشرب القلوب.وبه يُقدَّمُ غير المختص على المختص، فلعل مقبرةً خيرٌ من مسجد إذا الوجْدُ وجِد. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673764

حسين عجيب : الكناب الثالث _ الباب السابع ف 2
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الكتاب الثالث _ الباب 7 ف 2طبيعة الزمن بدلالة الحاضر والساعة1حركة الزمن تمثل الجانب المعاكس لحركة الحياة بالاتجاه ، مع التكافؤ في السرعة .السرعة المتكافئة بين حركتي الزمن والحياة ، تقدير منطقي وعام ، وهو بمرحلة الفرضية النظرية فقط ، على أمل ألا يطول الانتظار قبل أن يتحول موضوع الزمن بالفعل ، إلى بحث علمي وفلسفي حقيقي وجاد ، بدل الخزعبلات السائدة والمبتذلة في السينما والاعلام .يمكن ملاحظة ( حركة مرور الزمن ) بشكل غير مباشر ، في أي مكان حول الكرة الأرضية ، بنفس السرعة التي تقيسها الساعة .حركة الحياة مزدوجة ( ذاتية وموضوعية ) بالتزامن .يتحرك الكائن الحي ، بالإضافة إلى الحركة الموضوعية التي تشمل مكان وجوده ، من خلال الدوافع الذاتية اللاشعورية بمعظمها ( مثل دوافع البقاء والأكل والشرب وغيرها ) .بالنتيجة حركة الحياة مزدوجة ، الحركة الأولى موضوعية ومصدرها العالم الخارجي والبيئة المحيطة ، والحركة الثانية ذاتية مصدرها العالم الداخلي والحاجات المختلفة والمتنوعة .....حركة مرور الزمن موضوعية ومزدوجة أيضا ، 1 _ الحركة التعاقبية ( من المستقبل إلى الحاضر ثم الماضي أخيرا ) لها سرعة ثابتة تقيسها الساعة بشكل موضوعي 2 _ الحركة التزامنية ( تمثل سرعة انتشار الحاضر على الكون ، وهي تتحدد بسرعة الضوء وتتجاوزها غالبا ) .حركة الحياة الموضوعية ، لا نعرف عنها شيئا إلى اليوم ، باستثناء اتجاهها المعاكس لاتجاه حركة الزمن التعاقبية ( من الماضي إلى الحاضر فالمستقبل أخيرا ) .2الساعة والزمن ، العلاقة بينهما بدلالة المال والوقت ؟!العلاقة بين الساعة والزمن ، تشبه علاقة اللغة والفكر .لولا الساعة لتعذر أي تحديد للزمن ، بنفس الوقت الزمن موضوعي ، ومجهول بطبيعته .اللغة والفكر تربطهما علاقة مشابهة ، لكن أكثر قربا وتجانسا .أحد أهم تعريفات الفكر : أنه اللغة بعدما تعي ذاتها .العلاقة بين الساعة والزمن أقرب إلى متلازمة المال والوقت ، من الفكر واللغة . ....المعيار الموضوعي أحد أهم مكونات المنطق العلمي ، والفكر العلمي ، على المستويين النظري والعملي بالتزامن .المعيار الزمني ومثاله الأوضح ساعة الشطرنج ، ينقل كلمة " العدالة " من مفهوم فلسفي عام وغامض ( أيديولوجي وسياسي غالبا ) إلى مصطلح علمي محدد بدقة وبساطة معا .ويمكن ملاحظة التطور المتسارع في استبدال بقية المعايير التقليدية ، الميكانيكية وغيرها ، إلى المعيار الزمني أو إضافته في الحد الأدنى .3الشعور والمال واللغة والساعة متلازمة أولية ، بدائية ومشتركة ، ما تزال مجهولة المصدر .....الشعور مشكلة المعرفة الأساسية .تخدعنا مشاعرنا وتحكمنا بالتزامن . هذه حقيقة إنسانية ومشتركة ، قبل فهمها يتعذر فهم التفكير النقدي ، والموضوعية ، والتوقع بدلالة الأداء والمعايير الموضوعية .بعبارة ثانية ،المشاعر ميزة ومشكلة بالتزامن ، يتعذر تحمل الألم النفسي أو العقلي ، سوى لفترات محدودة ، وليس أمام كل فرد بالغ من خيار ، سوى تقبل عتبة الألم _ المشتركة ( وهي موضوعية ومنخفضة للغاية ويتعذر رفعها ) .كلمة السر تقبل عتبة الألم المشتركة ، بالتزامن مع تكوين مهارات جديدة ومتجددة باستمرار .....مغالطة الشعور ؟يمكن التمييز بسهولة بين مستويين أو نوعين للشعور ، الشعور الموضعي والشعور العام .الشعور العام للفرد المعاصر ، هدف ثابت للدعاية والاعلام ، وفي عصرنا الحالي لا يفلت منه فرد باستثناء صغار الأطفال والمرضى العقليين ( هذه مشكلة كبرى لكنها خارج الم ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673763

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- كورونا تكشف المستور
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت لم يتورّع النّظام الرّأسمالي يوما في كشف تغوّله ووحشيّته في التّعامل مع الشّعوب والدّول، وإن كان يحاول تجميل نفسه بأكاذيب انطلت على كثيرين ممّن لا يتابعون الأحداث، أو يتابعونها ولا يقرأون ما بين سطورها. ومن تلك الأكاذيب "حقوق الإنسان، وحقوق الطّفل والمرأة وغيرها". ومنها أيضا "الدّيموقراطيّة" والقانون الدّوليّ وقرارات الشّرعيّة الدّوليّة وغيرها.وإذا كانت حياة الدّول تشبه حياة الإنسان كما وصفها ابن خلدون، أي أنّها تولد وتحبو وتمشي وتشبّ وتقوى وتشيخ ثمّ تموت، وإذا قفزنا عن قراءة التّاريخ القديم، وركّزنا على المرحلة التي نعيشها، سنجد أنفسنا شهودا على انهيار وتفكك الإتّحاد السّوفييتي ومجموعة الدّول الإشتراكيّة في بدايات تسعينات القرن العشرين، في عهد يلتسين الذي كان سكّيرا مدمنا على الكحول، ليترك أمريكا تنفرد بالسّيطرة على العالم. فهل جاءت "ديموقراطيّة صناديق الإقتراع" بدونالد ترامب رئيسا لأمريكا؛ ليفكّك الدّولة الأعظم أمريكا كما فعل يلتسين بالاتّحاد السّوفييتي. وهل جاءت جائحة كورونا لتعجّل بانهيار الأنظمة الرّأسماليّة وفي مقدّمتها أمريكا؟والمتتبّع لسياسة ترامب منذ استلامه للحكم قبل ما يقارب الأربع سنوات، سيجد أنّه تعامل مع الشّعوب والدّول كسوق تجاريّ، همّه الأوّل هو الكسب المادّيّ لنفسه ولإدارته ثمّ لدولته، فتجاهل القانون الدّوليّ والشّرعيّة الدّوليّة ولوائح حقوق الإنسان، وألغى اتّفاقات دوليّة وقّعتها الإدارات السّابقة له، وانسحب من منظّمات دوليّة، وفرض على أنظمة إتاوات ماليّة. وحاصر وعاقب ولا يزال يحاصر ويعاقب دولا لم ترضخ لسياساته، ومنها دول عظمى كروسيا والصّين. وشطب وجود شعوب بأكملها مثلما فعل بما يسمّى صفقة القرن عندما ألغى وجود الشّعب الفلسطينيّ وحقّه في التّحرّر والإستقلال، بل شطب اسم فلسطين وما تمثّله من وطن وشعب وحضارة وتاريخ. ولم يتورّع عن عقلية التّاجر فيما سمّاه "صفقة القرن" عندما قال في مؤتمره الصّحفيّ بغباء واضح" هذه صفقة وأنا أعرف كيف أدير الصّفقات"! ومجمل سياساته أظهرته كفرعون يعتبر نفسه الحاكم الأوحد للكون جميعه. وجاءت جائحة كورونا لتكشف فرعنته على شعبه أيضا عندما تركه نهبا لهذا الوباء القاتل. وبدا واضحا في مرحلة كورونا أنّه لم يعد رئيسا لدولة مؤسّسات يحكمها القانون، بل صار يقلّد الأنظمة الفرديّة المطلقة في الكثير من دول العالم الثّالث، ومنها أنظمة الحكم العربيّة التي أوصلت شعوبها إلى قاع مستنقع الهزائم، فأيّ انجاز مهما كان بسيطا في الدّول النّامية ينسب إلى رأس النّظام وكأنّه مكرمة شخصيّة منه رغم أنّه من خزينة الدّولة! وهذا ما فعله ترامب عندما أمر بتوقيع اسمه وخاتمه على شيكّات المساعدة للفقراء والعاطلين عن العمل من أبناء شعبه، وهذه سابقة في تاريخ أمريكا استدعت احتجاج واعتراض أعضاء من الكونغرس عليها.وعندما ينتهي العالم من جائحة كورونا، وهي نهاية حتميّة ستأتي حتما في الأسابيع القادمة، ستكون قد وضعت العالم أمام أزمة اقتصاديّة مستفحلة، وستظهر نتائجها الوخيمة في أمريكا قبل غيرها، وستخرجها من دائرة الإقتصاد العالميّ الأوّل، لكنّ التّاجر الأمريكيّ لن يستسلم بسهولة، فهل سيلجأ إلى شنّ حروب جديدة في محاولة منه لتصدير أزمته؛ ولضمان عودته للرّئاسة في دورة ثانية في الإنتخابات الرّئاسيّة التي ستجري في نوفمبر القادم. علما أنّ أمريكا لم توقف حروبها المتواصلة والمتداخلة على العالم منذ انتهاء الحرب الكونيّة الثّانية وحتّى يومنا هذا، وقد بدأت مرحلة شيطنة الصّين في محاولة لتحميلها مسؤوليّة فيروس كورونا، وما يترتّب على ذلك من مطالبتها ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673776

كاظم المقدادي : من -منجزات - سلطة القتلة واللصوص في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_المقدادي وفقا لاحصائيات وزارة التخطيط العراقية بلغ عدد المتضررين من ازمة وباء كورونا في العراق نحو 12 مليون عراقياً، غالبيتهم يعيشون تحت خط تلفقر، لا مورد ثابت لهم، ويعيشون على ما يكسبه رب الأسرة من اجر يومي، ويعانون من الفاقة والحرمان على نحو مزمن، وأغلب اطفالهم يعانون من سوء التغذية، ويعيش اكثر من 3 ملايين منهم في العشوائيات، ومحرومين من ابسط الخدمات العامة. بالمقابل، شهدت الأعوام الـ 17 المنصرمة من سلطة الفساد والمحاصصة وتقاسم المغانم، عدم سعيها لتحسين أحوال هذه الملايين من العراقيين ولو قليلآ، قدر إهتمامها وتفننها بنهب أموال الشعب... وجاء وباء كورونا ليفاقم من محنة ملايين العراقيين، وجعل حظر التجوال(الضروري في الوقاية من تفشي الوباء) أرباب الأسر الفقيرة عاجزين تماماً عن توفير لقمة العيش لها، وقلوبهم تتحطم حيال بكاء أطفالهم الجياع..بعد مرور نحو شهر على حظر التجوال وعدت الحكومة ان تقدم لهذه الملايين المسحوقة المساعدة..وبعد تشكيل لجان، وعقد إجتماعات، وإعلان خطط، وإتخاذ قرارات، وصدور بيانات حكومية واعدة، تبين ان كل ما "أنجزته" الحكومة هو تخصيص " منحة طارئة" حصة الفرد الواحد منها 30 الف دينار، ولا تدفع لأكثر من 5 افراد من العائلة.. ضجة كبيرة على مبلغ تافه لا يكفي لشراء الطعام للعائلة لمدة اسبوع..وقد أنتقده المواطنون المعنيون بإعتباره لا يكفي لغذاء الفرد لأكثر من إسبوع، متسائلين:من أين سندفع الأيجار والماء والكهرباء وغيرها؟والفضيحة، أنه لليوم لم يستلم ولا مواطن فقير هذا المبلغ . وتوقع المتحدث باسم وزارة التخطيط عبد الزهرة الهنداوي أن"يتم توزيع منحة الطوارئ بداية شهر رمضان"، مبيناً أنه "ستصل رسالة الى المواطن على هاتفه ويتم الاستلام عن طريق مكاتب الصيرفة".. فهل فكرت السلطة كيف ستعيش هذه الأسر وأطفالها الى حين إستلامها للمنحة البائسة ؟.تبريرات الحكومة لتخصيص مثل هذا المبلغ البائس ان خزينة الدولة خاوية.. لكن، أنظروا لعدالة سلطة القتلة واللصوص.. خزينتها "خاوية " على الفقراء.. لكنها "غنية" و " دسمة" على أقطابها وحاشيتهم.. ففي الوقت الذي خصصت فيه 30 الف دينار للمواطن الفقير، خصص مجلس النواب 15 مليون دينار للنائب "منحة طواريء" لإعانة أعضائه "على تجاوز محنة كورونا " !!!.. يبدو ان الملايين التي يستلمها النائب شهريا "لا تكفيه "!!!..أما الأسرة التي تتكون من 5 أفراد واكثر فـ " تكيفها" الـ 150 ألف دينار !!!.. وفي الوقت الذي لم تدفع الحكومة رواتب المتقاعدين منذ شهرين وأكثر " لخواء الخزينة" نراها تدفع بإنتظام ودون أي تأخير رواتب الرئاسات الثلاث، والوزراء، والوكلاء، والنواب، والمدراء العامين، واصحاب الدرجات الخاصة،وكبار الموظفين، وموظفي الوقفين الشيعي والسني، وغيرهم .. ليس هذا فحسب، وإنما خزينة الدولة "كريمة جداً" في دفع الرواتب الشهرية " للفضائيين".. حيث تؤكد تقارير مسربة بان مئات الأشخاص من الأحزاب المتنفذة والمحسوبين عليها يستلمون من دوائر التقاعد والرعاية الأجتماعية وحدها رواتب مسروقة،بأسماء وهمية مختلفة.مثال على ذلك::56 شخصاً يستلم كل واحد منهم 13 راتباً شهريا ..198 شخصا يستلم كل واحد 12 راتباً شهرياً316 شخصاً يستلم كل واحد 11 راتباً شهرياً715 شخصاً يستلم كل واحد 10 رواتب شهرياً1207 أشخاص يستلم كل واحد منهم 9 رواتب شهرياً2287 شخصاً يستلم كل واحد منهم 8 رواتب شهرياً3651 شخصاً يستلم كل واحد منهم 7 رواتب شهرياً.وتشير التقارير المسربة أيضاً أن ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673775

وسام صباح : معلومات حول مرض الكرونا
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح ما يلي حقائق حول طبيعة "العدو" الفيروسي وطبيعة "الجسد البشري"، من أحد علماء الكيمياء الحيوية.فيروس كوفيد 19، ليس كائنًا حيًّا، بل غشاء بروتيني وكروموسومات. ينتقل، ولا يتكاثر إلا إن تشبث بخلية حية. خلايا الرئة هي المكان الوحيد الذي يستضيفه ليحيا. ينتقل عبر "الرذاذ"، من شخص لآخر، أو من اليد للأنف، ثم للقصبة الهوائية، استعدادًا للتسلل إلى الرئة. بمجرد دخوله الحلق يُقابل بشلال من "اللعاب" يدفعه نحو "المعدة" التي تسحقه بأحماضها، فيموت فورًا. لهذا يحاول الفيروس التشبّث بجدار الحلق فيسبب (ألم الزور) ويمتص اللعاب فيسبب (جفاف الحلق)،فتسنح له الفرصة لكي ينجرف مع هواء الشهيق نحو الرئة. هنا تأتي أهمية شرب الماء الدافئ بكثرة حتى نُجبر الفيروس على دخول المعدة. الآن ينتبه المخ إلى الغازي المتطفل فيرفع درجة حرارة الجسم فتحدث (السخونة)، حتى يحشد قوى المناعة والأجسام المضادة ضد العدو الدخيل. ويحدث أحيانًا أن ينجح الفيروس ويدخل الرئة، ويبدأ باحتلال أي خلية، فيتحول فورًا إلى "كائن حي"، ويبدأ في التكاثر، محوّلاً دار السكن: “الخلية" إلى مصنع فيروسات. هنا تبدأ المعركة الحقيقية. يبدأ خط الدفاع داخل أجسامنا: "جيش كرات الدم البيضاء"، في محاولة فك شيفرة الفيروس لخلق أجسام مضادة مناسبة لهذا الفيروس تحديدًا. ضغط الدم المنضبط واللياقة الجسدية وقوة القلب هي الضمانات لضخ الدم بقوة لدحر العدو وهزيمته. هنا تتجلّى أهمية الغذاء الجيد والرياضة، مع الاستمرار في الاعتزال في البيوت. الخوف والتوتر والقلق والإنصات للشائعات السلبية، جميعها أسلحة قوية في يد الخصم، لأنها تُضعف عزيمة جيشك الرباني المدهش، وتعرقل جنوده عن استئناف المعركة. تعود بضعة كتائب من جيشك: “كرات الدم البيضاء"، مهزومة، ولكنها تحمل معها عيّنات من الفيروس، لدواعي الدراسة. يبدأ الجهاز المناعي (معمل الكيمياء الحيوية داخل جسمك)، في دراسة العينة وفكّ شيفرتها المختصة لتصنيع أجسام مضادة بـ الفيروس كوفيد19. AB: AntiBodiesثم يعود جيشك بهذا المصل إلى أرض المعركة: “الرئة"؛ ليفتك بالعدو. لكن عملية فك الشيفرة ثم التصنيع، قد تستغرق أيامًا، ربما يتوفى المريض أثناءها لو كان ضعيف البنية أو مريضًا بأمراض أخرى، أو طاعنًا في العمر. ولكن في معظم الأحيان ينتصر الجسم البشري المعجز. ولهذا يحاول العلماءُ الآن استخراج مصل ضد كورونا من بلازما دم المرضى الذين تعافوا وانتصروا على الفيروس اللعين لأحتوائه على الأجسام المضادة. أكثر من 80&#1642-;- من المصابين ينتصرون على الفيروس دون حتى أن يشعروا. وحوالي 15&#1642-;- يخضعون للحجر الصحي ويتعافون تلقائيًا بمجرد العزل. ثم حوالي 2&#1642-;---- يدخلون العناية المركزة ويتعافون تمامًا. ويتبقى 2&#1642-;---- من كبار السن وذوي المناعة الضعيفة أو الأمراض المزمنة، هم من يهزمهم الفيروس. ويقضي عليهم .الخلاصة:أسلحتك هي: الانعزال- النظافة- الرياضة- الغذاء الصحي- النوم الجيد- التفاؤل.أسلحة خصمك: الاختلاط - عدم النظافة – الكسل - قلة النوم - التوتر وتصديق الشائعات ،الخوف و القلق .تمنياتنا لكم بالسلامة والأنتصار على الفيروس ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673774

حاتم الجوهرى : الاسم حاكم سيناء والفعل في أثيوبيا
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى للمصريين مثال شعبي شهير يقول: "الاسم طوبة والفعل أمشير"، دلالته أن هناك مسمى ما لا ينطبق على الفعل المرتبط به واقعيا، وهو ما أرى أنه ينطبق بشدة على مقال "حاكم سيناء" الذي نشر مؤخرا في جريدة المصري اليوم موقعا باسم نيوتن، طارحا فكرة مستهجنة للتعامل مع سيناء المصرية، أري أن الاسم "حاكم سيناء" لكن الفعل والمقصود في أثيوبيا وسد النهضة الذي أوشك على حجز مياه النيل من طرف واحد، ووضع مصر أمام الأمر الواقع، وتوجيه ضربة لم يسبق لها مثيل للأمن القومي المصري ومفاهيمه.ودلائلي على أن الاسم حاكم سيناء والفعل في أثيوبيا عديدة، أبسطها أن ملف "صفقة القرن" شبه مجمد الآن بسبب جائحة كورونا، حيث كانت بعض التصورات والتسريبات تطرح سيناء ضمن مشروع الصفقة، لكن الأكثر إلحاحا الآن هو مشروع حجز الماء هذا الصيف من طرف واحد كما أعلن مؤخرا رئيس الوزراء الأثيوبي، ولأن هناك بالفعل ارتباط في السياسة الأمريكية بين تمرير الصفقة والضغط على مصر من خلال ملف السد، أرى بالفعل أن الملف الذي ستظهر استحقاقاته بشدة ويوضع على مفترق الطرق هو ملف "المياه" وتهديد الأمن القومي لمصر، وليس سيماء وصفقة القرن أبدا.تيار الاستلاب وظهوره الإعلامي:لكن دعونا نفكك المشهد ثم نعيد بناءه لنتمكن من الرؤية جيدا، في مدة الأربع سنوات الماضية كتبتُ كثيرا عن تيار "الاستلاب" العربي الجديد وظهوره في الإعلام المصري بشدة وإلحاح ملحوظ ومتكرر (يوسف زيدان، مراد وهبة، سعد الدين إبراهيم، وغيرهم)، وعلاقة الأمر بصفقة القرن، ومحاولة تحويل تيار الاستلاب إلى "نمط سائد" يجتمع حوله شتات المشهد المصري الموروث منذ القرن الماضي، وكتبت عن محاولة قطاع ما في بنية الدولة المصرية الدفع بهؤلاء واختبار وجودهم في المشهد العام، كحل يقترحونه على الإدارة السياسية المصرية لمواجهة الضغوط الأمريكية، في فترة عصيبة تمر فيها البلاد وإدارتها السياسية بمحاولة البحث عن مساحة وسط بين كل تناقضات ما بعد ثورة يناير العظيمة، أو هكذا يجب أن يكون الأمر.كتبت رد على يوسف زيدان في جريدة الدستور، وردا على سعد الدين إبراهيم في جريدة المصري اليوم، ودراسة نقدية في مجلة "ميريت" ردا على مراد وهبة، كما رددت على بعض من حاولوا الترويج لخطاب تيار "الاستلاب" ودعم دعاويه من طرق جانبية وليست مباشرة، وقدمت خطابا في جريدة "العرب" اللندنية في مواجهة الهيمنة الأمريكية وتفكيكها للأبينة والمؤسسات الأممية تمهيدا لصفقة القرن.المضمر والكامن في مقالة حاكم سيناءلكن الآن ومع ظهور مقال "حاكم سيناء" في جريدة المصري اليوم، كان عليّ أن أتريث قليلا وأبحث في مستويات التحليل المضمرة وراء الدفع بهذا الخطاب في هذه اللحظة الحرجة، كان أمامي عاملين أولين للدراسة هما التوقيت ورد الفعل الواسع. المنطق المباشر والطبيعي سيقول أن الأمر كان محاولة اختبار وجس نبض لإمكانية ترويج الخطاب القديم ذاته، القائم على "الاستلاب" للآخر وصفقة القرن مجددا، وقياس رد الفعل الذي جاء عنيفا على اعتبار ان مصر استعادت الكثير من مفاهيم "الأمن القومي" في ظل ازمة كورونا، وتراجعت مفاهيم "الأمن السياسي" التي كانت على الأرجح وراء الدفع بتيار الاستلاب وخطابه في المشهد الإعلامي، حقيقة كان الرد قويا وخلق "نمطا سائدا" إلى حد ما يخالف خطاب تيار "الاستلاب" الذي كانت له السيادة قبل فترة وجيزة للغاية، وقبل جائحة كورونا مباشرة.متغير تحول خطاب امريكا نحو الصينلكن في الملفات والعلاقات الدولية؛ وبالنسبة لمن - هو مثلي - عمل على ملف تيار "الاستلاب" وصفقة القرن و"التدافعات الحضارية" والأنماط السياسية ال ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673773

حميد طولست : الكمامات الطبية في زمن كورونا !
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لقد استطاعت إنتهازية تجار الحروب والأزمات ، منذ بداية انتشار كورونا، أن ينقلوا "الكمامات" من أروقة المستشفيات الى الشوارع والأسواق ، لتعرض بتصاميم وألوان وأشكال مختلفة كأهم اكسسوارات الحياة اليومية ، بعيدا عن غاياتها الطبية وأهدافها الوقائية ، التي استعملت من أجلها لأول مرة نهايات القرن التاسع عشر من طرف الطبيب الفرنسي "بول برجر" كإجراء طبي أخلاقي ، وعلامة وعي وتحضر، لا تحمل بصمة لاهوتيةٍ أو لا تعصب لأي لون ، أو مرجعية معينة ، أو دفاع عن معتقد أيديولوجي أو ديني أو تشبه بالكفار ، كما يروج لذلك فقهاء العته اللاهوتي ، المهوسين بتحريف كل شيء عن غايته وتحويره عن معانيه ودلالاته وتاريخيته ، ولصق التأويل الديني به ، السلوك الهجين و التصور ساذج الذي لا يؤكده واقع الكمامات التي ما هي في حقيقة أمرها إلا مجرد قطع قماش معقّم ، تحمل في طياتها لياقة التعامل الإنساني مع رفع الحدث إلى مرتبة ضرورة إبقائه الأنسان معافاً ومصوناً ، بتقوية مناعته ، ووقاية نفسه من العدوى ، وتجنيب غيره منها ، بلا تصنيف أو عنوان لا هوتي فارز ، يشوه شفافية الكمامات وحياديتها التي لا تقول شيئاً غير ما تنقله من التحدير من وخطر الوباء، الأمر الذي يجعل من الإصرار على لصق التأويل الديني بها ، مجرد خرافة يحركها العجز الساكن بدواخل بعضنا حيال التعامل مع الأزمات ، تذكيها الرغبة في التنصل من المسؤولية بشكل غير متحضر لدى الشعوب والمجتمعات التي لا تعرف قيمة الكمامات ولا دلالاتها أو تاريخها ، وتجهل سبل استعمالها ، ولا تجيد لياقة وخفة ارتدائها ، ولا تحسن طرق تبديلها ولا كيفية التخلص منها ، وترفض فكرة المسافة التي تبثها ، رغم أنها لا تستهدف عداءً ولا قبولاً لهذا أو ذاك . ولا يسعني هنا، إلا أن أأكد على أن مثل هذه الشعوب تحتاج إلى مراجعة للمسافات بينها والحيوان ، بعيدا عن التأويلات الدينية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية ، وأتساءل ألم يحن وقت إيقاف هذا العبت الذي بدأ يجد صدا له في الكثير من الأوساط الشعبية البسيطة، ويُعلن عن اجراءات تنقد رفعة الإسلام وحضاريته من براثن الفكر المتخلف الذي تمثله هذه الطروحات الغريبة الكوميدية والهزلية التي من شأنها أن تحجب عنا حقيقة الكثير مما نصبوا إليه ؟ ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673772