غازي سلمان : الرؤية المكانية في، خانة الشواذي
#الحوار_المتمدن
#غازي_سلمان يسهم العنوان باعتباره بنية متضمنة في النص لها مدلولها المعجمي والنحوي، ومدخلا يسبق المتن الحكائي، يسهم في تحفيز ذهن المتلقي على تأويل النص واثراءه وفي الاشارة الى دلالاته، فمنطوقه يفضي الى تداخل شديد التأويل للمعنى في هذه الرواية، وقد جاء مركبا من مفردتين أدتا وضيفتهما في فك شفرة دلالة النص وفي اشارته الى الترابط الجدلي بين الزمان والمكان وعناصرالرواية الاخرى : خانة " مكان اصغر"من مكان اوسع، والشواذي هي مفردة شعبية باللهجة العراقية الدارجة وتعني القردة، وخانة الشواذي هي المقاعد الاخيرة من الباصات التي كانت تجوب شوارع مدننا العراقية، منذ عقود خلت، تنقل مواطنيها من مدينة الى اخرى، وكانت تلك "الخانة" ادنى اجرة ركوب ولهذا كانت شريحة الفقراء يفضلونها، فهي بالتالي تدل على الفارق الطبقي والاجتماعي، ما يفتح مجالا للتدليل على النظرة الفوقية لمن هم في مقدمة الباص الى من هم خلفهم والشعور بالدونية لدى من يجلسون في الخلف في "خانة الشواذي". ما اعطي انطباعا عن تشابك البعدين المعجمي والدلالي للعنوان باعتباره أول عتبة اشارت الى المكان ، والذي تردد منطوقه كثيرا في المتن الحكائي، وهو ما فسّر سببية اختيار الكاتب له كعنوان للرواية.ومن خلال : "خانة الشواذي" يكون الركابي قد دخل مدينة (بدرة) وكأنه يدخلها أول مرة، لاته نفذ اليها عبر مدخل مختلف عما في رواياته السابقة، مصاحبا شخصيات جديدة الى حيث ازقتها وصحراءها وبيوتها وجنبات تاريخها. فلـ (بدرة) سطوتها عليه، مسكون بها بوعي او باللاوعي، فهي ضالته الخلاقة وبؤرة الواقعي والتخيلي لديه، ومعينه الذي لا ينضب، في الاعم الاغلب من اعماله الروائية، ما يشي عن قصد مسبق في اعادة تخليقها، ما ان تتوطن فيها حتى تكون قد تحررت من اطارها الواقعي الساكن المحيط بالشخصيات والاحداث والازمنة، جراء فاعلية جدلية العلاقة بينها كلها مجتمعة. ولوعي الركابي بفاعلية المكان في انتاج الحكايات فقد واظب على ترسيم تفاصيل سِيَر حيوات شخصياته، فراح ينشئء المشاهد، ويكشف النوازع ويفسرالمواقف، قدراقترانها باحداث تاريخية منتقاة من ازمنة بعينها، موجها اياها وفق آصرتها مع الامكنة التي انطلقت منها، وذلك من خلال احالة انظمة تلك الامكنة الى اللغة كأداة معرفية، ونسق من الاشارات والرموز، مع استثماره لتمرسه في تقنية مجازها ببراعة، جنبا الى جنبِ تخييلِ ماهو تاريخي ومجتمعي معا، فراحت لغته السردية بوظيفتها البنائية والايحائية، تتجاوز الصورالمرئية المحسوسة، مجتهدا في تنويع لغته الواصفة لها، كاشارات (موجودات) مكانية، لتتخذ موقعها في نصه رموزا بكثافة دلالية، فالصحراء بين بدرة والكوت مثلا التي اجتازتها"ملاك"صحبة "نادر" رغم مخاطر اجتيازها الا انها باتت تعني لهما العبور نحو افق الخلاص والتحرر. الا ان المكان لدى كاتبنا الركابي ليس صورة يستفيض في وصفها، بل يجهد في تصييره كائنا بروح متفردة، يستثير ذاكرته فيعمد الى توصيف سيولة حضوره غاية في التكثيف، وهو امر لا يمكن تحقيقه الا من خلال فاعلية الشخصيات، فتخليق المكان، وترسيمه مجددا، يمثل احد ركائز بناء الشخصية الروائية، وبذا اتخذت أمكنته تلك، دورعنصر ٍحي وحكائي مؤثر، يفسر كينونة مستوطينه، ويمنح النص القدرة على انتاج دلالالته. سواء اوجز الكاتب في الوصف او راح به تفصيلا. وهو ما أهل لغة الكاتب لأن تستفز تلك الامكنة عبر استثماره تفاصيل منتخبة منها، بغية استثارة ذاكرة المتلقي واحالته الى امكنته الواقعية التي الفها والتي عمد الكاتب الى الاشارة اليها بأسمائها الواقعية، مانحة اياه فرصة المقارنة والمقاربة، إلا ان انزياح ذاكرت ......
#الرؤية
#المكانية
#خانة
#الشواذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738923

سلمى الخوري : ليتني
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري بمناسبة عام الطفل الدوليليتني أستطيعُ أن أحصد لكزنابق الحقل الرقيقة ...ليتني أجمع لك زهور العالم ...ليتني أملأ عيناي مياه الكونلتغسل دموعك بهاليتني أنبت على جسديكل حشائش الأرضلتطير ضارباً جناحيك الطريينلتشقَ بوجهك الباكيحقيقتينعم حقيقتي السجينةمن أجلك ..من أجل أطفالبلا منازلمن أجل أبناء الشهداءأعتق نفسيأثورأتخبط بدماءلأعطيطفلاً جديداًيعيش حياة كريمةالمخاض الآمٌبكاءٌ مخنوقصرخة طفوليةعمرها دقيقةحياة جديدةألم ...حزن مضافالى عالميتخبط بحروبومآسٍ لا تخفىعلى البلهاء والأذكياءعليك أن تجْدّوتكافححتى تنال المكانمن عالم لك فيه إقامةلا تعرف مدةالفيزا . ......
#ليتني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738936

زكي رضا : طلبة العراق .. ماكنة الثورة التي عليها أن لا تهدأ
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا الحراك الإجتماعي ليس ردّ فعل "عفوي" على سوء أوضاع إقتصادية وسياسية وإجتماعية في مجتمع ما فقط، بل هو بداية لمحاولة إعادة إصطفاف للقوى الإجتماعية المتضررة لتنظيم نفسها وتطوير أساليب نضالها من أجل مجتمع أكثر عدلا وحريّة. وما يُعرف بالحركات الإجتماعية الجديدة إنطلقت في فرنسا عام 1968 بما يُعرف بأحداث مايو/ آيار التي أجبرت شارل ديغول على الهروب من البلاد وقتها، وقد رافق تلك الإحتجاجات نشاطات شبابية عديدة كأنتشار الأغاني الثورية ومعارض الرسوم في الهواء الطلق وتنظيم شعارات تتواءم والوضع السياسي الإجتماعي وقتها، وما لبثت أن إنتقلت تلك الإحتجاجات الى مختلف بلدان العالم. ومن الجدير بالذكر أنّ أحداث مايو/ آيار تلك بدأت بمظاهرات طلابية قمعتها الشرطة الفرنسية بإستخدام القوّة المفرطة، ما دفع نقابات العمّال الى التظاهر مع الطلبة لتستمر التظاهرات بقوّة أشّد. وبغضّ النظر عن المآل التي آلت اليه تلك الحركة، الا أنّها كانت البداية لتغييرات إجتماعية جوهرية وقيام مفاهيم اكثر ثورية لمبادئ العدالة الإجتماعية في فرنسا على الرغم من فشلها في التغيير السياسي المنشود.لقد لعب الطلبة دورا بارزا في حياة شعوبهم وأوطانهم في المنعطفات السياسية وأثناء الأزمات الإقتصادية والإجتماعية من خلال مشاركتهم الإحتجاجات الشعبية ضد الظلم والإضطهاد والفقر والتمييز، ومن أجل حلول منطقية ومقبولة لتلك الأزمات. فإقرار قانون الحقوق المدنية في امريكا مثلا، بدأها أربعة طلاب سود رفضوا مغادرة طاولة الغذاء الذي كان يُحرّم جلوس السود الى البيض في مطعم كليّة وولوورث في ولاية كارولينا الشمالية المعروفة بتاريخها العنصري تجاه السود والملونين، وقد شكّل هؤلاء الطلبة والذين أطلق عليهم لاحقا (شباب غرينسبورو الأربع) لجنة تحت إسم (لجنة تنسيق الطلاب السلمية)، والتي كانت سببا رئيسيا بنضالها الدؤوب في إنهاء الفصل العنصري بالولايات المتحدة الأمريكية.لقد قاد الطلبة في جنوب افريقيا منذ العام 1970 – 1980 إنتفاضات وإعتصامات وتظاهرات طلابيّة جوبهت بالعنف الشديد الّا أنّها أفضت في النهاية الى وضع حد لنظام الفصل العنصري هناك أيضا، وتبقى ما يطلق عليها (الثورة المخملية) في براغ والتي قادها الطلبة بشكل سلمي كامل حتى بعد مواجهة قوات مكافحة الشغب لهم، من اكثر التجارب الطلّابية نجاحا في تغيير نظام سياسي ناهيك عن التغييرات إلاجتماعية التي رافقت ذلك التغيير، وفي ربيع الطلبة الچيكي يقول الكاتب البريطاني تيموثي جاردن إنها "لم تكن ثورة عادية، كانت سريعة وغير عنيفة تماماً، وسعيدة، ومرحة، وواحدة من الثورات مكتملة النجاح التي قادتها حركة طلابية في التاريخ الحديث".لم يختلف طلبة العراق عن غيرهم في العالم وهم يتقدمون صفوف قوى التغيير في مجتمعهم، بل يُمكن القول وبثقة من أنّهم تصدّروا نضالات شعبنا حتى أثناء الفترة العثمانية، عندما إنطلقت نشاطاتهم الطلابية عهد الوالي داوود باشا إثر إفتتاح مدرسة الصنائع عام 1896 . ومع بداية تأسيس الدولة العراقية كان للطلبة دورا كبيرا في الحياة السياسية العراقية وإن بشكل غير منظّم، فكان إضراب طلاب الإعدادية المركزية ببغداد عام 1926 باكورة إضرابات وتظاهرات وتنظيمات وإنتفاضات ووثبات طلابية، كان لها الأثر البليغ في تعزيز مواقع الطلبة في الحراك السياسي الإجتماعي العراقي حتّى العام 1967 . ففي شباط من العام 1928 ساهم طلبة بغداد بفعالية كبيرة في تظاهرات وإحتجاجات ضد زيارة الصهيوني البريطاني الفريد موند التي نظمّها نادي التضامن، والذي كان قد قاد تظاهرة كبيرة في العام الذي قبله من أجل حريّة الصحافة. ......
#طلبة
#العراق
#ماكنة
#الثورة
#التي
#عليها
#تهدأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738935

رياض سعد : طائفية متجددة وصحوة عراقية مرتقبة
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد ان الحدث التاريخي غير منقطع عما قبله وما بعده بل يتسم بالاتصال والتواصل والاستمرارية فهو اشبه بعلاقات النتائج بالأسباب ؛ فما نعيشه الان من تشرذم وتخندق طائفي وعرقي يعتبر محصلة طبيعية لمقدمات تاريخية معروفة .ومن الواضح ان اختلاف التركيبة العرقية بل والثقافية كبير جدا بين بعض مناطق بغداد وشمالها صعودا للشمال العراقي مع بعض المناطق السنية الغربية كالأنبار ؛ ناهيك عن الجنوب و الوسط العراقي , اذ كانت للسياسات الاستعمارية التي ادخلتها الادارة البريطانية ومن قبلها العثمانية للسيطرة التامة على مقدرات بلاد الرافدين ؛ اثارا سلبية على الوحدة الوطنية الحقيقية والانصهار في بوتقة المواطنة العراقية , اذ عمل المحتل العثماني والمستعمر الإنكليزي الخبيث على تمكين الغرباء والمرتزقة والمماليك والطارئين والوافدين قريبا الى العراق من الحكم والسلطة والنفوذ , بذريعة انهم من السنة او لانهم من الموالين للخلافة الاسلامية العثمانية وقتذاك ومن بعدها الاحتلال الانكليزي , واستعباد السكان العراقيين الأصليين واقصاءهم ؛علما ان سنة العراق لا يشكلون اغلبية على مر التاريخ العراقي – بواقعها العقدي الحالي - , وهم خليط غير متجانس عرقيا وثقافيا ولا يجمعهم شيء سوى طاعة الحكام و العدو المشترك الوهمي الذي رسخه المحتل المنكوس والمستعمر الخبيث في العقول العفنة الطائفية لهؤلاء الدخلاء والغرباء ( اللملوم ) , وقد انعكس هذا الفكر السياسي المنكوس على الواقع العراقي فيما بعد , اذ تم عزل الجنوب والوسط عن باقي العراق بل وصل الامر فيما بعد الى عزل المناطق التي يتواجد فيها الكرد – في العهد الصدامي - ؛ اذ لم تحظى هذه المناطق المعزولة بالعزل الطائفي والقومي والعرقي والثقافي باي اهتمام ذي بال من لدن الحكومات الطائفية المتعاقبة على حكم العراق منذ عام 1920 ولحين سقوط الصنم الطائفي عام 2003 , نعم هنالك اختلافات واستثناءات طفيفة بين حكومة واخرى ؛ الا انها كلها حكومات منكوسة عميلة بلا استثناء . وهكذا اصبح الوضع العراقي القائم الموروث وضعا يصعب اصلاحه وتقوميه , فقد تعمقت المشاعر الطائفية والعنصرية , والشكول العدائية بين العراقيين ولاسيما بين الاصلاء والدخلاء , وكان يزيدها اشتعالا وضراوة الفرق البين في المستوى المعاشي والاقتصادي والاجتماعي والسياسي بين الطرفين , اذ استأثرت بالثروات الوطنية والمناصب الحكومية العليا طائفة معينة وشريحة محددة احتكرت المقدرات الاقتصادية والاعلامية والثقافية والسياسية والادارية للبلاد ؛ وتركزت في بضع محافظات ومناطق يغلب عليها التسنن الذي طالما عملت السلطات الحكومية منذ القدم على توسيع نطاقه في العراق بالإغراء تارة والاكراه تارة اخرى الا انها لم تفلح في جعله مذهب الدولة الغالب .ورغم أهمية العوامل الموضوعية في التعددية العراقية بل وضرورتها الحضارية ؛ الا ان الخلل في البنى الاقتصادية والسياسية والقانونية واهمال العدالة الاجتماعية وسرقات الفئة الهجينة المتكررة والمستمرة لثروات الجنوب والوسط وباقي مناطق العراق بشتى الحجج والذرائع ؛ أدى الى ما نحن عليه من صراعات مستمرة وازمات متكررة و ويلات متجددة وانتكاسات متعددة وفقر وحرمان ...الخ ؛ فالحركات السياسية والاجتماعية والثقافية المعارضة تنشأ في المناطق المهشمة والمحرومة والمبعدة عن سدة ادارة الدولة .ومن هنا كان لزاما على احرار العراق وابناء الامة العراقية الغيارى القيام بدورهم الرسالي التاريخي المرتقب من اجل تخليص العراق والاجيال العراقية القادمة من هذه العفن الفكري والعنصري والقذارة الطائفية التي ي ......
#طائفية
#متجددة
#وصحوة
#عراقية
#مرتقبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738934

عبد العزيز فرج عزو : بطولة قطر للسباقات الصحراوية للسيارات والدراجات النارية للرجال والتي أقيمت بدولة قطر 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن بطولة قطر للسباقات الصحراوية للسيارات والدراجات النارية والتي نظمها الاتحاد القطري للسيارات والدراجات النارية [الجولة الأولي ] والتي أقيمت بدولة قطر خلال الفترة من 15 وحتى 16 أكتوبر 2021.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::------------ 1- قطر- 2- الكويت- 3- بلجيكا- 4- روسيا- 5- الإمارات- 6- المجر- 7- بيلاروسيا- 8- الهند- 9- بريطانيا- 10- جنوب افريقيا-- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في المنافسات الآتية:::------------- 1- منافسات فئة الدراجات النارية سي سي 450.-- 2- منافسات فئة الدراجات النارية سي سي فوق 450.-- 3- منافسات فئة الدراجات الكود.-- 4- منافسات السيارات تي 3.-- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات فئة الدراجات النارية سي سي 450 وهو الآتي::------------- 1- حصول الدراج الإماراتي محمد البلوشي علي لقب هذه المنافسة والميدالية الذهبيةوالمركز الأول.-- 2- حصول الدراج الكويتي عبد الله الشطي علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- 3- حصول الدراج الإماراتي خالد الفلاسي علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات فئة الدراجات النارية سي سي فوق 450 وهو الآتي::-------------- 1- حصول الدراج البيلاروسي جاكو أندرسون علي لقب هذه المنافسة والميدالية الذهبيةوالمركز الأول.-- 2- حصول الدراج القطري الشيخ محمد فهد ال ثان علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- 3- حصول الدراج الكويتي فواز الشطي علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات الدراجات فئة الكود وهو الاتي::--------------- 1- حصول الدراج البلجيكي ايميل استكنز علي لقب هذه المنافسة والميدالية الذهبية والمركز الأول.-- 2- حصول الدراج الجنوب افريقي براين وولفاردت علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات السيارات تي 3 وهو الآتي::-------------- 1- حصول السائق القطري أحمد علوة علي لقب هذه المنافسة والميدالية الذهبية والمركزالأول.- 2- حصول الدراج الكويتي محمد أمير علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.- 3- حصول الدراج القطري عبد الله الخليفي علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- هذه كانت أحداث بطولة قطر للسباقات الصحراوية للسيارات والدراجات النارية[ الجولة الأولي ]والتي أقيمت بدولة قطر 2021 والي لقاء وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#للسباقات
#الصحراوية
#للسيارات
#والدراجات
#النارية
#للرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738933

جواد بولس : الاحتلال هو السرطان والفاشيون هم نقائله
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس كنت على مدخل محكمة عوفر العسكرية عندما تلقيت، في حدود الساعة التاسعة صباحًا، اتصالًا من قدورة فارس، رئيس نادي الأسير الفلسطيني، يؤكد فيه على ضرورة مشاركتي، بعد انتهاء جلسة استئناف الاسير الاداري هشام أبو هواش، في "المؤتمر الوطني لدعم الاسرى"، الذي دعت الى انعقاده، يوم الاربعاء الفائت، جامعة القدس المفتوحة في مدينة نابلس، وتحت رعاية رئيسها أ. د. يونس عمرو. كانت خطاي ثقيلة وتعبي تفضحه أنفاسي المتقطعة. توجّهت نحو القاعة الثالثة، وهي واحدة من أصل تسع قاعات يحاكم فيها الأسرى الفلسطينيون الأمنيون، فكان بابها مغلقًا؛ حاولت أن استفسر عن السبب فتبيّن أن موكّلي، وبسبب خطورة وضعه الصحي، لم يحضر من سجنه الى المحكمة مثل باقي الأسرى، وأنه، لم يدع لمشاركتنا الجلسة من خلال شاشة الفيديو بسبب خلل اداري اقترفته سكرتارية المحكمة. دخلت القاعة فتبدد غضبي وهدأت ساعة رأيت وجه القاضي الذي عرفته منذ عقود. وهو حين رآني وقف على رجليه، تمامًا كما كان يفعل كل مرّة كنت أمثل فيها أمامه، وفتح ذراعيه، بمودة لافتة، وحيّاني ببسمة عريضة ظلّلها شاربه الاسود الكث. كان طقس استقباله مألوفًا وسريعًا فتفاعلت معه بعفوية واضحة، مع انني شعرت بحرج ممثل النيابة العسكرية، أو ربما خوفه من علاقة القاضي معي، فهو كان مجرد صبي يافع لم يتعلّم بعد جميع أسرار المهنة، وكان يجهل ان "الاحتلال" قد يتبسم، أحيانًا، قبل أن يردي ضحيته؛ ولم يعرف، كذلك، انني خسرت كل ملفاتي عند ذلك القاضي رغم ايقاع رقصة شاربه الشرقي. "ماذا تريد أن نفعل" ؟ سألني، فأجبت، من دون تردد : "تأجيل الجلسة"، ثم أردفت: "اليوم ساعدني القدر وحرمك من أن تضيف نصرًا على سجلّاتك الطويلة". ضحك كسيّد وهز رأسه برضا وقرر ارجاء القضية لبضعة أيام. ثم سألني، قبل مغادرتي القاعة: "هل ما زلت تقرأ كتابات المرحوم يشعياهو لايبوفيتش" ؟ لم أجبه. كانت عيناي تنظران صوب مقعد النيابة العسكرية، فسمعته يقول لي، واصبعه موجهة نحو ممثل النيابة بنوع من الاستخفاف : "هؤلاء الصغار لا يعرفون من كان يشعياهو لايبوفيتش ولا ماذا كتب..". تابعت سيري وكأنني لم أسمعه.غادرت منطقة محكمة عوفر متوجهًا نحو مدينة نابلس. لم ادخل الى رام الله، بل استخدمت الشارع الالتفافي الذي أوصلني الى منطقة حوّارة ومشارف مدينة نابلس بسرعة معقولة؛ ثم تباطأت بسبب "عجقة" السير في شارع المدينة الرئيسي. لم يكن صعبًا عليّ الاستدلال على مبنى الجامعة، فهو، بحجارته الصوانية الكستنائية، ينتصب على مرتفع واضح وتتصدره واجهة مفتوحة كأذرع الأمل، جنوبًا نحو القدس وشمالًا نحو المدى الأبعد. كان المشاركون في جلسة افتتاح المؤتمر يجلسون على مقاعدهم في قاعة باهية؛ وامامهم، عندما دخلتها أنا، حضور متواضع لا يتجاوز عدده أكثر من خمسين مقعدًا؛ علمًا بأن القاعة ، هكذا فهمت، كانت ملأى بمئات الطلاب عند بداية الحفل. سمعت كلمتين من أصل سبع كانت قد ألقتها عدة شخصيات اعتبارية وممثلين لمؤسسات وهيئات وقوى سياسية وطنية قبل وصولي. للحظة، وبعد انتهاء فقرة الكلمات، سادت بعض الفوضى في القاعة، فاعلن عريف الحفل ان المؤتمر لم يختتم اعماله، وتمنى على الناس العودة الى مقاعدهم كيما ننتقل الى متابعة فقرة المحاور، والتي ساتحدث فيها ضمن المحور القانوني حول "الحركة الاسيرة والمحاكم العسكرية الاسرائيلية"، ثم يتبعه المحور الاعلامي والمحور الطلابي. لن اتطرق الى جميع تفاصيل مداخلتي؛ فقد أكدت فيها على ان المحاكم العسكرية، وليس اقل منها المدنية في دولة اسرائيل، هي في الواقع أدوات استخدمها ويستخدمها الاحتلال لتسويغ ممارساته وقمعه للفلسطينيين؛ وم ......
#الاحتلال
#السرطان
#والفاشيون
#نقائله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738932

سري القدوة : قرار شجاع تتخذه الحكومة البلجيكية بوسم بضائع المستوطنات
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة قررت الحكومة البلجيكية وسم بضائع المستوطنات الإسرائيلية المقامة على الأراضي الفلسطينية المحتلة. ويقضي الوسم بوضع علامات واضحة على المنتجات تشير بوضوح إلى أنها منتجة في مستوطنات إسرائيلية مقامة على الأراضي الفلسطينية المحتلة.ونشرت وسائل الاعلام العالمية تقريرا حول قيام الحكومة البلجيكية بالتخطيط لتصنيف منتجات المستوطنات في الضفة الغربية على أنها لم تصنع في دولة الاحتلال، وقد عكست هذه الخطوة تطورا وصفته وسائل الاعلام الاسرائيلية بأنه سلبي وسيخلق ازمة بين بلجيكا ودولة الاحتلال الاسرائيلي.وبعد نشر هذه التقارير قام نائب وزير الخارجية الإسرائيلي إيدان رول والذي كان متواجدا في العاصمة البلجيكية بروكسل بإلغاء عقد اجتماعاته التي كانت مقررة مع وزارة الخارجية البلجيكية في خطوة عبرت عن احتجاج حكومة الاحتلال على هذا القرار المهم، وكان الاتحاد الأوروبي قد قرر منذ عقود إخراج منتجات المستوطنات من اتفاقية التجارة الحرة مع دولة الاحتلال، وفي نوفمبر/ تشرين الثاني 2015 وافقت المفوضية الأوروبية الذراع التنفيذي للاتحاد الأوروبي على وضع ملصقات على منتجات المستوطنات الإسرائيلية لتمييزها .الاتحاد الأوروبي يعتبر المستوطنات الإسرائيلية «غير شرعية وعقبة في طريق السلام وانه الداعم الاساسي للسلطة الوطنية الفلسطينية منذ نشأتها وحتى الان، ورعى الاتحاد العديد من الدورات التدريبية المهمة للكوادر البشرية الفلسطينية وتأهيلهم للمساعدة في قيام وتشكيل وبناء المؤسسات الوطنية الفلسطينية، وتعارض السياسة الخارجية للاتحاد الاوربي استمرار الاحتلال الاسرائيلي في الضفة الغربية وكثّف الاتحاد الأوروبي في السنوات الماضية من انتقاداته للأنشطة الاستيطانية الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية المحتلة.ويشكل قرار الحكومة البلجيكية خطوة مهمة بشان اعتبار المستوطنات القائمة على اراضي الضفة الغربية غير شرعية وتطبيق القرارات الدولية الصادرة عن الامم المتحدة والمتعلقة بهذا الخصوص وان وسم بضائع المستوطنات الإسرائيلية المقامة على الأراضي الفلسطينية المحتلة يعد قرارا مهما على طريق وضع حد لسياسة الاحتلال وبناء المستوطنات ويتماشى مع قرارات الشرعية الدولية.والمطلوب من دول الاتحاد الاوروبي تطبيق تلك القرارات وأهمية الالتزام بقرار المفوضية الأوروبية التي اوعزت في العام 2015 لجميع دول الاتحاد الأوروبي ببدء وضع علامات على منتجات المستوطنات، ويشكل القرار انتصارا يضاف ويسجل للشرعية الدولية وضربة موجعة لسياسة حكومة التطرف العنصري القائمة على الاستيطان الاستعماري في فلسطين عبر سلسلة طويلة من ممارسات القمع والعدوان واستغلال الموارد الطبيعية لصالح المستوطنين.ولا بد من استمرار العمل بكل الوسائل الممكنة لمنع دخول منتوجات المستوطنات كليا الى الأسواق الاوروبية والعالمية وفرض حصار اقتصادي على القوة القائمة بالاحتلال والاستفادة من التجارب الدولية في هذا المجال وخاصة تجربة اسقاط نظام الفصل العنصري بعد فرض حصار اقتصادي شامل وعصيان مدني مما ادى الى انهيار نظام الأبارتايد في افريقيا.المجتمع الدولي مطالب باستمرار بضمان تطبيق القانون الدولي ووضع حد لسياسة الاحتلال وانتهاكاتها الممنهجة للقانون الإنساني الدولي وقرارات الأمم المتحدة بما في ذلك قرار مجلس الأمن رقم 2334 والدعوة لعقد مؤتمر دولي يتضمن فيه تطبيق حل سياسي قائم على الدولتين، وحان الوقت لوضع حد والعمل على انهاء اطول احتلال يعرفه العالم في فلسطين والسعي لإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف ليعم السلام العادل ......
#قرار
#شجاع
#تتخذه
#الحكومة
#البلجيكية
#بوسم
#بضائع
#المستوطنات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738931

منظمة البديل الشيوعي في العراق : اوقفوا العنف ضد المتظاهرين في كوردستان، اطلقوا سراح المعتقلين منهم فورا
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق اوقفوا العنف ضد المتظاهرين في كوردستان،اطلقوا سراح المعتقلين منهم فورالليوم الخامس على التوالي، تستمر احتجاجات الطلبة والجماهير المستاءة في إقليم كوردستان، وتستمر معها حملات القمع والتنكيل والاعتقالات، التي تقوم بها السلطات بحقهم. جراء هذه الحملات وقع، ولحد الان، اعداد من الجرحى في صفوف الطلبة والناشطين السياسيين، وهناك اعداد من المعتقلين لدى القوى الأمنية القامعة والتابعة للسلطات الميليشية للحزبين الحاكمين الاتحاد الوطني الكوردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني، في السليمانية، أربيل وغيرها من مدن الإقليم. هذا وقامت الجماهير المحتجة في مدينتي "سيد صادق" و"بيره مكرون" بحرق مقرات أحزاب السلطة الحاكمة في الإقليم. انها ليست المرة الأولى التي ترتكب القوى الأمنية لسلطات الإقليم، والتابعة للحزبين الحاكمين، جرائم بشعة بحق المحتجين حيث قتلوا، ومنذ 2011، العشرات من المتظاهرين وجرحوا الآلاف منهم و اعتقلوا المئات اثناء كل حركة احتجاجية ومد جماهيري ثوري عبر كل هذه السنوات الطويلة. لم تستجب هذه السلطات ولحد الان، ليس فقط لاي مطلب من مطالب جماهير العمال و الكادحين والموظفين والطلبة والشبيبة والعاطلين عن العمل، بل على العكس من ذلك، زادوا كل مرة من مستوى البطش و القمع ضدهم وفرضوا المزيد من الفقر و التهميش على الجماهير المحرومة، اذ اثقلوا كاهلهم بفرض ضرائب شتى ورفع أسعار الوقود لصالح المتاجرين بهذه المادة من أوساط الحكام، وشطب مادة الوقود ضمن الحصة التموينية و إيقاف دفع رواتب العمال والموظفين لأشهر عديدة، جرى كل ذلك في أجواء فساد خنقت الجماهير المحرومة و ساعدت على الاثراء الفاحش لقلة قليلة على حساب الغالبية العظمى من الجماهير. ان طالبات وطلاب المعاهد والجامعات المحتجين، هم طلبة ينتمون الى أوساط عوائل العمال والكادحين وذوي الدخل المحدود. هم محرومون من المخصصات والتسهيلات الدراسية، وإن طلبة الأقسام الداخلية لا يتلقون الدعم المالي ويعيشون في حالة يرثى لها، فلا ماء ولا كهرباء وتفتقر معظم هذه الأقسام الى ابسط مستلزمات العيش. جدير بالذكر بان سلطات الإقليم رضخت نوعا ما لبعض مطالب المحتجين بإطلاق وعود فضفاضة لتخصيص مبالغ مالية لوزارة التعليم العالي لتلبية بعض من هذه المطالب. يجب على السلطات الحاكمة في كوردستان الكف عن خنق الحريات ومواجهة الاحتجاجات بالعنف والغاز المسيل للدموع و الرصاص الحي والكف عن الاعتقالات، ويجب اطلاق سراح جميع المعتقلين فورا، والتوقف عن تلفيق الأكاذيب المتهرئة ضد المحتجين وعمليات الإحالة الى المحاكم الصورية. من يجب ان يحاكموا هم من يقوموا باستخدام العنف ضد المتظاهرين وليس العكس. نحن في منظمة البديل الشيوعي في العراق، في الوقت الذي ندين باشد عبارات التنديد هذه الاعمال القمعية للسلطات الحاكمة في الإقليم ضد الطلبة والمحتجين، نساند في الوقت نفسه ونتضامن مع الطلبة والمحتجين ونناضل معهم جنبا الى جنب لتحقيق مطالبهم وفرض التراجع على السلطات الحاكمة في كوردستان . نناشد الطبقة العاملة والجماهير المحرومة والشبيبة الثورية والنساء التحرريات وجميع الاشتراكيين والشيوعيين والاحرار في العراق للتضامن مع الطلبة والجماهير المحتجة في كوردستان والقيام بتنظيم تظاهرات داعمة لهذه الحركة والضغط على سلطات الاقليم لإطلاق سراح جميع المعتقلين وتحقيق مطالب الطلبة فورا . هذا و نناشد جميع الاتحادات الطلابية الاشتراكية والتحررية وجميع المدافعين عن حقوق الطلبة على صعيد العالم مساندة طلبة كوردستان لإيقاف هذه الحملة القمعي ......
#اوقفوا
#العنف
#المتظاهرين
#كوردستان،
#اطلقوا
#سراح
#المعتقلين
#منهم
#فورا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738930

سالم عاقل : الدَجاج لا يَجِيد إلا النَقر والنَبش فِي التُراب- لا لِلمُقاوَمة
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل بداية اود التنويه الى ان الموضوع ليس انتقاصا من أي اخ بالإنسانية، وانما هو من باب التشبيه لواقع الحال، فأنا هنا لا أحقر أحد، لان هذا واقع الحال وعلينا أن نتقبله شئنا أم أبينا، فعندما ترى أناس يتصرفون تصرفا لا تقبل ولا تقوم به الحيوانات، فهذا لا يعتبر احتقار لهؤلاء البشر، أنا لا أتحدث عن الأمور الدينية فقط، ولكنني أتحدث بصورة عامة عن واقع البشر في بلدان خير أمة....... لذا وجب التنويه وشكرا وارجوا العذر منكم مقدما.من المعروف ومن خلال ما توصل له الانسان في علم الطير والحيوان، أن الدجاج يكاد يكون أغبى كائن موجود على وجه البسيطة "الكرة الأرضية"، فالدجاج دون غيره من الطير او الحيوان، منذ وجوده في الحياة الى موته او نحره، لا يجيد الا نكاح الديوك للدجاج، والتقاط الحبوب والنبش في التراب بحثاً عن الطعام فقط، لأن ذاكرته محدودة، فالدجاج المسكين لا يعرف بالإضافة الى تفريخ البيض، الا كيفية النقر والنبش بالتراب، لأنه على ما يبدو ان الاله قال لهم منذ اول كتكوت تم خلقه من قبله بقدرة كن فكان، وليس كن فيكون قال لهم واوصاهم: يا جماعة الخير إن هذا هو السقف الأعلى لأدمغتكم، فلا تفكروا في أبعد من ذلك، ومنذ ذلك اليوم وحتى يومنا هذا، لازال الدجاج لا يتقن إلا طبائع ووصايا آباءه وأجداده (أي وصايا واقوال فقهائهم وشيوخهم والعنعنة)، لذا من الصعب او المستحيل تطويره أو تعليمه أي فن آخر كسائر الطيور او الحيوانات الأخرى، كالنمر أو الدب أو الفقمة او الببغاء او الهدهد الحكيم أو أي من الطيور التي تعمل في السيرك، او الهجرة طيرانا لمسافة تعادل الاف الاميال لرؤية باقي أراضي خلق الله، وكيف تعيش هناك باقي الطير والحيوان، إذ أن تلك الفنون تعتبر مخالفة لشريعة الدجاج، وخاصة الدجاج الذي يعيش في كهوف تورا بورا ووهابستان ومصرستان وصومالستان وغيرها من بلدان الستان، لذا لا يستطيعون التفكير بما هو أبعد من السجود للنقر والنبش، وشكر الاله كلما تناولوا جرعة ماء برفع رأسهم وخفضه باتجاه السماء، بينما مؤخراتهم باتجاه الإله، ولأنهم نشأوا في أقفاص ومزارع، لذلك لا يعرفون ماذا يوجد بعد هذه المزرعة التي هم فيها، فاكتفوا بها وبتطبيق قوانينها التي شرعها راعيها، والمشكلة ان هناك ما يقارب المليار والنصف من أناس يتصرفون كأشباه الدجاج في حياتهم اليومية، هم ليسوا دجاج، انما تصرفاتهم كتصرفات الدجاج واسوء، هم أناس يملكون عقولا كباقي خلق الله، فالغالبية منهم وليس الجميع يتصرفون وكأنهم عاشوا طوال حياتهم في كهف بدل المزرعة، وذلك بعد أن أمرهم سيدهم المقبور الكاهن الأعظم من كهفه السري، بأن لا يفكروا بما يوجد خارج هذا الكهف، وان صادف وخرج أحدهم من الكهف ليستكشف باقي ارض الله، ومن ثم عاد ليخبر جماعته بأنه يوجد عالم آخر أوسع خارج جدران هذا الكهف المظلم، وان عليهم عدم التصديق الاعمى بما قيل لهم باطلا عن كاهنهم الأعظم راعيهم الأول، الا واتهموه بالكفر والكذب، وبأنه يريد أن يخرجهم عن ما أمرهم به سيدهم المقبور الكاهن الأعظم منذ 1450 عام (وخير مثال ما جرى للمستشار احمد عبدة ماهر)، والسبب هو أنهم اعتادوا على ألا يروا النور او الضوء في آخر الكهف، لأنهم يؤمنون ان رؤيته حرام كما أخبرهم سيدهم الكاهن المقبور، ويستدلون على صدق الكاهن الأعظم ويرددونه دائما: هو أن النور قد يؤذي العيون، وأن حرارة الشمس ستحرق جلودهم، فها هم يجدون في هذا الكهف الطمأنينة والبرد والسلام، على أمل انه بعد أن ينقبروا داخل كهفهم هذا، سيبعثون من جديد وسينقلهم سيدهم الكاهن الدجال لما يمتلكه من شفاعة وواسطة لدى المسخ الأكبر الساكن في كهف اكبر واوسع في مكان ما في ......
#الدَجاج
#يَجِيد
#النَقر
#والنَبش
#التُراب-
#لِلمُقاوَمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738937

سلمى جمو : أحدٌ أحد
#الحوار_المتمدن
#سلمى_جمو – 1 –أعرْني كتفَك جداراً أسنِدُ إليه تعبَ السنوات.صوتَكأبوحُ منه لحاكم الحياةِ، عمّافعلَه زبانيةُ الأرضِ.امنحْني ابتسامتَككي أقنعَ هذا الألمَ الكهلَ أنه مازالَ للسعادة متّسع.– 2 –ليتَك تعلمُأنك أحدٌ أحدواضعين صخرةَ الأعرافِ على بطن قلبي...واحدٌ أحدٌحارقين فؤادي تحتَ لهيبِ شمسِ الرفضِ. ليسَ إلاك في هذه المهجةِ،جالدينني بسوط العصبيةِ القبليةِ.– 3 –أحملُك فيّ أقانيمَ الوجدِ والهناءِأهجرُ بك إلى بلادحيث وجهُك قبلتيوعيناك كعبتي الطهُور. ......
#أحدٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738940

وهاد النايف : سامحيني
#الحوار_المتمدن
#وهاد_النايف منذ الف سنة وقبل أن تولد دمعاتك المقدسةكنت أود أن أمتلك الحروف التي سارسلها اليكلكنني لم ارتكب سوى الخطايا والتعبفي هذه البلاد المليئة بالنكران واللعنات والتراب!هذه البلاد التي تجعلني منكباً على حزني كقبر قديموعن ماذا اكتب عن وجهك الصغير الذي يشبه أحلام الأطفالو صوتك الذي يهدي إلى روحي ملايين التذكارات المبهجة و ضحكتك العفوية التي تشبه تدفق النهر ام عن ثوبك المطرز بالعطر المنتشي بكِأنا لم انس عينيك الفاقعتين الحنيناللتان تجعلانني ابكي على سنيني الضائعةلقد كتبت كثيرا عن القهر الذي عشته ولم اتقصد اهمال سماواتك من صلاة حروفيلكنني سجين هنا بين جدران الحيرة وثنيات التيهفي وطن سلبني وانسلب لقد بحثت كثيراً عن زواجلٍ بين الأسطر التائهةكي تدلها على معناكِ وتهديها إلى صواب محرابك اللعنة على افكاري الصاخبة الصمتاللعنة على هذه الجموع لا تريد أن تقرااللعنة على كل القيود سامحيني ايتها السماوية أنا مزيف حتى الموتلست حرا كما ادعيسامحيني.. ......
#سامحيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738939

رائد الحواري : الموظف والوزير
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري اليوم ذهبت إلى هيئة التقاعد في رام الله، وبعد أن جلسنا مع الموظف المسؤول، وحسب لي كم سيكون راتبي بعد التقاعد، فكان ما يقارب ( 1340 ) شيكل، هذا هو ما سأحصل عليه بعد خدمة عشرين سنة كاملة ومكملة، بمعنى أقل من الحد الأدنى للاجور الذي حددته السلطة والبالغ (1800) الف وثمانمئة شيكل. وليت الأمر توقف عند هذا الحد، فبعد أن رجعت إلى محاسب البلدية، تبين أن السنوات ال17 التي خدمتها في البلدية لا تكفي لشراء عشر سنوات في هيئة التقاعد، وعلى دفع مبغ (17000) سبعة عشر ألف شيكل، لكي أكمل المبلغ المطلوب لشراء العشر سنوات، ومن ثم يسمح لي الدخول في نظام الهيئة.هذا ما سنه المُشرع الفلسطيني العظيم بما يخص الموظف رائد ومن هم على (شاكلته) من موظفي البلديات، بينما شرع وسن قوانين أخرى متعلقة بالوزير، بعضو البرلمان، بالمعتقلين، تسمح لهم بالحصول على راتب تقاعيد يتجاوز ( 10000) عشر ألف شيكل بصرف النظر على المدة التي يقضيها في الوزارة أو في البرلمان، أما بخصوص المعتقل، فيكفيه أن يقضي خمس سنوات اعتقال، ليحصل على راتب يتجاوز (3000) ثلاثة آلاف شيكل.وهذا ما يجعلنا نشكر السلطة على ما تقدمه من خدمة طيبة للموظفين، فالشرائع والقوانين التي سنها وتطبقها تؤكد على أننا أحفاد لبت عشتار، وأشنونا، وابي سين، وحمورابي، ويكفينا أن يكون أصحاب المعالي والعطوفة بخير لنكون نحن بخير!!.أدام الله السلطة ومُشرعيها فوق رؤوسنا إلى يوم الدين. قولوا يا موظفين آمين. ......
#الموظف
#والوزير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738938

كاظم فنجان الحمامي : الأمن الخليجي المُنسَق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لقد تحول حوض الخليج العربي الآن الى مسرح لكل العمليات الحربية المشتركة مع امريكا وحلف الناتو واسرائيل، حيث الاساطيل الغربية تجوب المياه شمال مضيق هرمز وجنوبه، وحول حقول النفط، وبين القرن الافريقي ورأس الحد، بينما تحول مضيق باب المندب الى جبهة متفجرة تشترك فيها أطراف دولية، وانتشرت القواعد العسكرية في كل الأنحاء وفي كل الارجاء، وصارت للصين قواعدها في جيبوتي، ولفرنسا قواعدها، واشتركت اسرائيل في تحالف تقوده أمريكا بذريعة حماية أمن الملاحة البحرية في الخليج. وهناك العديد من العوامل التي تقف وراء سعي العديد من القوى الدولية والإقليمية في المرحلة الراهنة إلى ترسيخ وجودها في المنطقة. فعلى الرغم من الأهمية الاستراتيجية التي يحتلها الخليج، والتي دفعت العديد من الأطراف للبحث عن فرص للتواجد وبناء القواعد العسكرية على سواحله، بل واستغلال التطورات والأحداث التي تشهدها دوله، خاصة عند مقتربات مضيق هرمز، وكان في مقدمتها الولايات المتحدة الأميركية التي أدركت بعد حرب الخليج الأولى والثانية أهمية السيطرة والتحكم في أجزاء واسعة من هذا الممر المائي، وتمكنت بالفعل خلال العقود الأخيرة من بناء القواعد العسكرية، رغم كل ذلك إلا أن السنوات الأخيرة طرحت مجموعة من العوامل والتهديدات، التي دفعت بلاعبين جدد إلى تدشين وجودهم العسكري في محاولة لحماية مصالحهم وتحقيق أهدافهم. .المشكلة ان معظم دول الخليج ترى ان الاعتماد على الوجود الأميركي لن يدوم طويلا، لأن أميركا نفسها تقول: أن وجودها لن يدوم طويلاً في المنطقة، من هنا ترى دول مجلس التعاون ان الحل يكمن في (الأمن المُنسَق)، وما أدراك ما الأمن المنسق، لأنه سيجر المنطقة برمتها الى العولمة العسكرية. . ......
#الأمن
#الخليجي
#المُنسَق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738951

احمد صالح سلوم : قصيدة:ذهول يداري مرايا نهديها
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم بصحبة البحر تمشي الهوينا..وقد احرقت شط الامان فيه فكيف يداري و ما عاد شكل نهداها يزول من خاطرهفكيف يداوي مشاتل الوردالتي نبتت على سطح خرافات طوبت نفسها في شرايينهو كيف يمنع مرور غيوم هواها فوق مرايا قلبه..انها صبية قادمةمن اساطير الخيال كل ما وراء طلتها البهيةذهول يعتمر زواياه............................ يا قامة السرد واكتناز الفصول بالبنفسج والريحانانك حرية شمس تنتابه ونهداك يرقصان عريافي هواجسه يتجولان بعنفوان فوق سهوله مهما اختلف المناخ ..شعرك الاشقرلم ينحسر بجنونه من اعصابمن مر بطلاسم شروقك المتفجر ولا اشعة جسدك البض تنسحب من ارصدة الجمال التي تغسله في كل آن بالأزهار وكل ما يقال......................... فيك سلالات غير معروفة من الاشتياق وعليك أراجيح تخفف ما بالبال من حب مبحوح وهناك بين غاباتك الشقراءطرق مجهولة لا تزرعها أسئلة ولا يحصد احد فيها جواب......................... كل ثروتك هذا الجسد العار المستحيل ووحده الشوق الذي يهتف ان يتحرر من هذا الصيف الطافي في كل ميناءاو شاطئ زارهمن رآك ..........................غلال ثمارك الفريدةاي عروق ستقطف من حلاوتها وكيف ترتوي رغبات منهافهذا ابتهال لعسل ثغركو ذاك سخاء عقل عفوي بكل هذه السلال ولها هتاف الغريق ان يمسك بقشة ان يخفف نبضه ان ينعتق من اسوار الحاضر وينجو الى كونها الأليف بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. تشرين الثاني نوفمبر - 2021..... ......
#قصيدة:ذهول
#يداري
#مرايا
#نهديها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738950

احمد صالح سلوم : سماح إدريس شهيدا من أجل فلسطين والثقافة التقدمية و عالم بلا احتلال
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم عندما تم الغاء حسابي تماما من الفيسبوك و َاستيلاء دولة الإرهاب الأمريكي عليه كان وللمصادفة غير البريئة بسبب منشور قديم استحضروه من الأرشيف للصديق الفيسبوكي الكاتب الكبير سماح إدريس وفي تقدير ان هذا المفكر و المترجم بات هدفا لاغتيال المادي بعد أن استهدف بالاغتيال المعنوي من عصابات الاحتلال الأمريكي الفاشي كفخري كريم ودار المدى و بيادقها التي فقط اسمها شيوعي بينما هي فعليا دوائر خادمة للامبريالية وكل تنظيراتها لقوننة وتشريع الاحتلال ودستوره البريمري الذي خرج داعش و وأخواتها.. سبق ذلك اغتيال معنوي تم في القضاء اللبناني الفاسد الذي انتصر لبيادق السي اي ايه والسفارة الأمريكية بعوكر من الأكراد الذين قدموا على صواريخ توما هوك الفاشية المعادية للشيوعية فغرم سماح إدريس وغرم دار الآداب.. لم يستسلم سماح إدريس كمقاوم يعرف الأثمان الاستشهادية الباهطة لهذه المواقف من مقاطعة الكيان الابارتيدي الصهيوني وبضائعه و رفضه لأي تطبيع معه لانه خيانة وظل يصدر مجلة دار الآداب ولو بحلة إلكترونية ولكنها كانت الأفضل عربيا رغم إمكانياتها المعدومة.. ان تقاوم في وسط لبناني موبوء ببغال طروادة كجعجع وقطعانه الجبانة و الارهابية وقطعان ال سعود من سنة العمالة للغزاة الامريكان والصهاينة بقيادة ال الحريري والاخوانجية وسلطة المغول الترك كان يعني ان يقف هذا القضاء اللبناني المأفون بدستور بريمر الطائفي المصاغ في الطائف وكأن فقط كان يحتاج إلى ياء النسبة لنعرف ان مدرسة كيسنجر للابادات الجماعية هي من صاغته سواء كانت اسم تلاميذ كيسنجر هو بريمر او برنارد لويس او هنري ليفي او ما شابه وكله تحت شعارات مخادغة امريكية كالحرية و الديمقراطية وحرية التعبير..عند محاكمة سماح إدريس القريب من الفكر الماوي و الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين من بيادق الامبريالية الذين كانوا يتزعموا الحركات التقدمية فهمنا لماذا كانت هذه الاحزاب فص ملح وذاب.. فهذه الحثالات كانت ضرورية لتدمير البديل الشيوعي من الداخل وهذا ما كان سببا في اختفاء غير مفهوم وغير منطقي بعد زوال امتيازات الاتحاد ابسوفيتي َومنظومته لنجد هذه الحثالات تصبح ناطقة بلسان اجندات احتلال العراق وتمولها محمية الكويت الفاشية في شقق محصنة وبنايات مؤتمتة في لندن وغيرها ولتحظى برعاية محميات الخليج التي هي حاملة طائرات امريكية استعمارية أخطر من اسرائيل وايضا خرج حمار امريكي لتمويل الإرهاب وقطع رؤوس العرب بايهامهم ان لديهم معجزات قرانية و ان لديهم بديل إسلامي بدلا من الالتفات فعليا الي تحدياتها الوجودية المركبة و المستقبلية باختيار البديل الوحيد اي البديل الشيوعي..عندما الغي الفيس بوك حسابي بسبب سماح إدريس ومنشوره الذي شاركته الان وصول صواريخ مقاومة غزة الي عاصمة النازية الجديدة تل ابيب كان يعني ذلك أن خوارزميات الفيس بوك تمثل اعتى ما خرج من دكتاتورية الإعلام اعلام حلف الناتو النازي الأمريكي الجديدرحل سماح إدريس كما رحل هوغو شافيز بعد إصابة مفاجأة لم تمهله الا أسابيع من السرطان ليسقط شهيدا بيد الامبريالية الأمريكية و ربيبتها اسرائيل وبغالها من عربان الكانتونات الطائفية والمذهبية والقَومجية..في رسائل بيني وبينه رحب الكاتب الكبير سماح إدريس بالتعاون بين دار الإداب وجمعيتنا الصغيرة والمحاطة بأعداء لا يقلون شراسة عما يواجهه اي مقاوم لكيان النازية الجديدة اسرائيل ومن لف لفها وأولهم قاذورات محميات الخليج الفاشية من اخوان ووهابيين .. رغم ضآلة مجهودنا وحجم جمعيتنا بيت الثقافة البلجيكي العربي التي لاترى بالعين المجردة أمام دار كالاداب ووجه مشرق تقد ......
#سماح
#إدريس
#شهيدا
#فلسطين
#والثقافة
#التقدمية
#عالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738949

حيدر الكفائي : جولات مكوكية غير مألوفة من قبل
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي مبعوث تركيا يلتقي رئيسي .الامارات تبرق الى ايران ان موعدا للاجتماع بالقيادة الايرانية سيكون في اقرب وقت .السعودية وخلال اربع جولات مع ايران ولازالت تتأمل ان تنفرج بعض الامور ولأول مرة تتحدث بالتفائل .دول الخليج تتهافت على سوريا بشكل علني بعد ان كانت تغازلها على استحياء وبعض السفارات افتتحت اماكنها في العاصمة دمشق ،مصر تشدد على ان سوريا لابد من وجودها صفا واحدا بجانب اخوتها العرب ، ووفود من الاردن تستبق لقاءا رسميا على مستوى رفيع .مأرب تشعل المواقف ، لتكون نذير شؤم على امراء الخليج ، وهم يتخبطون في المواقف ويصرحون بلا تنسيق ، الامارات تحاول ان تنأى بنفسها عن الحرب في اليمن بعد ان رأت بأم عينيها كيف هم رجال الله في الميدان كأنهم الجن اذ يخرجون عليهم من كل صوب وحدب ، وقد اعيتهم الحيل في كيفية فهم اسلوب الحرب التي يقودها النبلاء الاشاوس .مأرب اربكت خرائط كل امراء الحرب ودوائر المخابرات العالمية ، اسرائيل اصبحت اكثر خوفا من ذي قبل بعد ان اصبح انصار الله على وشك السيطرة النهائية على الخط الستراتيجي لخطوط الموانىء التي تسيطر على منافذ المياه بما في ذلك السفن التي تدخل البحر الاحمر ،، واشنطن كانت بالفعل مصدومة في بداية هذا الاسبوع ، اما السعودية فهي تحاول الاتكاء على ما تفرزه المحادثات الايرانية التي لازالت قائمة ، فلعلها تخرج من مأزقها بماء الوجه الذي جف ولم يبق منه شيئا …..! ......
#جولات
#مكوكية
#مألوفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738948

عبدالله ماهر : لقد خرج المهدى المنتظر سنة 2020 فهو بين ظهرينا
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_ماهر ( قال أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه: أذ نفذ عدد حروف بسم الله الرحمن الرحيم فأنه يكون أوان خروج المهدي من بطن أمه :أذا نفذ الزمان على حروف * بسم الله فالمهدي قامودورات الخروج عقيب صوم * الا بلغه مني سلاما.هذا ما بينه شيخنا الأكبر *محي الدين بن عربي رضى الله عنه .*واليكم الدراسة بما وفقني الله بها*إذا دار الزمان على حروف* 1441 هجري*ببسم الله فالمهديّ قاما**إذا نفد الزمان على حروف* 2020 ميلادي*ببسم الله فالمهدى قاما*بيت الشعر هذا لمحي الدين ابن عربي.تولد 1165 والمتوفي عام 1240 ميلاديوالذي يذكر به ان ظهور المهدي 1441 هجري واضافة لذلك ايضا يبين به عدد اصحاب المهدي 313 وهو معهم 314 كما كان مع رسول الله صل الله عليه وسلم في معركة بدرظهور المهدي عام 1441ظهور المهدي عام 2020ولاحقا لمنشور النفس الزكيهاذا ظهور المهدي في مابعد نداء المنادي بشهر ذي الحجة في يوم (منى وعرفة)والان لأبدء الشرح على بركة الله(اذا دار الزمان على حروف ) هو قصد اذا دار الزمن على الحروف اي ان الزمان سيدور على الحروف التي ذكرها في الشطر الاول من البيت ولو جمعنا الحروف فقط وبدون اي شرح سنعرف ان النتيجة هي. 1440 وهو بقوله سيدور الزمان على 1440 وهذا يعني ان الحدث الذي سيتكلم به بعد هذا الشطر من البيت اي بعد الدوره على الحروف التي قصدها اي هو قصد بالحرف الواحد بعد الدورة وهو يقصد عام 1441فمجموع الاحرف 1440 وسيدور عليها الزمان لينتقل الى 1441وعليه يكمل البيت بالشطر الثاني ليكمل الخبر ( *ببسم الله فالمهديّ قاما* )اي ان المهدي ببسم الله سيقوم ويتم بيعتهاما اين ذكر ان اصحاب المهدي 313 بالاضافة الى المهدي يكون العدد 314 فهو في الشطر الثاني بعد ان نجمع الحروف من شطر البيت الثاني ونبعد احرف ( بسم الله ) من العملية الحسابية فتكون النتيجة لدينا هي 314والان لنبدء بالعمليه الحسابيةإ. 1ذ. 700ا. 1د. 4ا. 1ر. 200ا. 1ل. 30ز. 7م. 40ا. 1ن. 50ع. 70ل. 30ى. 10ح. 8ر. 200و. 6ف. 80النتيجه 1440والان لنجمع الشطر الثاني من البيت ونبعد بسم الله من العملية الحسابيةب. 2ب. 2س. 60م. 40ا. 1ل. 30ل. 30ه. 5ف. 80ا. 1ل. 30م. 40ه. 5د. 4يّ. 10ق. 100ا. 1م. 40ا. 1النتيجة. 482وهذا مجموع الشطر الثاني بالكاملالان علينا جمع. احرف( بسم الله ) وانزال الرقم من النتيجة الكاملة للشطر الثاني من البيتب. 2س. 60م. 40ا. 1ل. 30ل. 30ه. 5النتيجه. 168الان ننزل 482- 168= 314المهدي واصحابه رضي الله عنهم اجمعينواما الان سأعود بكم ال الشطر الاول من البيت لكن بغير لفظ وهو ايضا منسوب لمحي الدين ابن عربي*إذا نفد الزمان على حروف* ... *ببسم الله فالمهدى قاما*واذا جمعنا حروفه وحتى لااطيل عليكم ستكون النتيجة هي (1369) ستكون النتيجة مجموع الارقام هي ( 19 ) والان شرح لغوي لكلمة (نفد) لتتكون الصورة الاوضح لشرح شطر البيت*نفد* معناها ذهب بكامله , لم يبقى منه شيءومن هذا نفهم انه بأنتهاء 2019. ستكون سنة الظهور بالميلادي اي عام 2020وعلى هذا نبين انهعندما قال *إذادار الزمان* على حروف. اعطاك بالتاريخ الهجري 1441وعندما قال *إذا نفد الزمان* اعطاك التاريخ بالميلادي 2020ومن باب اخر اذا جمعنا حروف الشطر الاول من كلا البيتين (إذا ادار الزمان ) ......
#المهدى
#المنتظر
#2020
#ظهرينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738947

اسعد عبدالله عبدعلي : رحلة مع الروائي عبد الخالق الركابي
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي يعد الروائي عبد الخالق الركابي احد الاسماء المهمة في المشهد السردي العراقي والعربي، وأحد الذين اسهموا في تطور الرواية العراقية, فهو من جيل الروائيين المؤسسين, حيث تكرس حضوره القصصي وفيما بعد الروائي منذ أواخر ستينيات القرن المنصرم, و يشكل أحد أهم أقطاب التجديد، ان لم نقل انه المؤسس الفعلي لما يعرف برواية الميتاقص عراقياً، ويقصد به نوعا من التجريب الحر واللعب المقصود أو الواعي في الممارسة الإبداعية نفسها، وهو تجريب تحولت في ظله الرواية إلى أن تفكر بنفسها، ويكون ذاتها موضوعها. وهذا التحول بطبيعة الحال، هو منحى جديد في الرواية سعى إليه مؤلفوها لإغناء أعمالهم بالجدة ولابتكار غير العادي والمألوف في الكتابة الروائية, عبر استثمار المخطوط بمصادره التاريخية، وهو ايضا يعد احد الاقطاب المهمة في كتابة الرواية التاريخية.ويجب ان نذكر نبذة عن سيرة الكاتب للتعريف به, ولد الروائي عبد الخالق الركابي في العراق وبالتحديد في محافظة واسط في قضاء بدرة عام 1946, وكانت بداياته شاعراً ونشر قصائده أواخر الستينات وأصدر مجموعته الشعرية الوحيدة (موت بين البحر والصحراء) عام 1976 في مطبعة السعدون, وقد أكمل دراسته الجامعية عام 1970 وحصل على شهادة بكالوريوس في الفنون التشكيلية, ثم عمل في سلك التدريس تسعة أعوام, وبعدها عمل في مجال الثقافة, وقد عمل مشرفاً لغوياً في مجلة آفاق عربية في منتصف الثمانينات, وكذلك عمل سكرتيراً لتحرير مجلة أسفار, ومحرراً في مجلة الأقلام حتى عام 2003, • كيف تشكلت علاقة الركابي بالرواية؟في سؤال وجه للكاتب الركابي عن بدايته مع الرواية, وكان جوابه: "علاقتي بالرواية – قارئاً – قديمة قدم تعلّقي بكتاب ألف ليلة وليلة وأنا في المرحلة الابتدائية, وكانت هناك روافد أخرى عمّقت لديّ هذا الولع, تمثّلت بسلاسل الكتب المصرية واللبنانية – مثل الهلال وروايات الهلال وكتاب الهلال, فضلاً عن سلسلتي كتابي ومطبوعات كتابي – التي كانت تصل شهرياً إلى شقيقي الكبير – المعلم خرّيج دار المعلمين الريفية – وكانت ثمة كتب أخرى تتألف منها مكتبة البيت المتواضعة, تتصدرها روايات الفروسية – ميشال زيفاكو وإسكندر دوماس – قبل أن أضيف إليها شخصياً روايات وقصصاً بوليسية – شرلوك هولمز وأرسين لوبين وطرزان – هكذا تشعبت علاقتي بفن الرواية وصولاً إلى روايات تاريخ الإسلام لجورجي زيدان, لأقف بعدها عند أثرى المحطات في مسيرتي وأبعدها أثراً والمتمثّلة بروايات نجيب محفوظ.• بعض جوائزهمكانة الكاتب كبيرة جدا ونذكر هنا بعض الجوائز التي حصل عليها لتفهم مكانته في الادب المحلي والعربي, واهمها:-اولا: حاز جائزة الدولة في نطاق الرواية والمسرح أكثر من مرة.ثانياً: اختير الروائي ضمن أربع روائيين عالميين من أجل كتابة التاريخ العربي الحديث على شكل رواية في إطار جائزة قطر العالمية للرواية، وقد ترجمت روايته إلى اللغة الإنكليزية والإسبانية والفرنسية.ثالثاً:- فازت روايته (الراووق) بجائزة معرض الشرق الكبير في بغداد عام 1987.رابعاً: فازت روايته (قبل أن يحلق الباشق) بجائزة أفضل كتاب أدبي عام 1990 عن دار الشؤون الثقافية العامة.خامساً: فازت روايته (سابع ايام الخلق) بجائزة أفضل رواية عراقية عام 1995. سادساً: كما اختيرت الرواية نفسها من قبل الاتحاد العام للكتاب العرب ضمن أفضل عشرين رواية عربية في القرن العشرين وقد ترجمت إلى اللغة الصينية.سابعاً:- في عام 1995 منحه نادي الجمهورية شهادة تقديرية كما أقام النادي نفسه حلقة دراسية حول روايته (سابع أيام الخلق).ثامناً:- حو ......
#رحلة
#الروائي
#الخالق
#الركابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738946

نادية خلوف : انتهاء الصلاحية -9-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف انتهاء الصلاحية يمكن أن نختصر الزمن . سوف أمحو الماضي و أبدأ من جديد . لنفترض أنني ولدت اليوم وسوف أعيش لعشرين عام مقبلة . إنها أعوام كافية لصنع شيء ما، لكنني أمحو دائماً أيامي، أحلامي ، كي أبدأ من جديد و الجديد لا يأتي . فقط القديم مخزن في ذاكرتي . تقول أمي أنني عانس لأنني سمراء تريد أن يأتي الرجال ويركعون أمامي لأنني بيضاء لم أر رجلاً جثى على قدم فتاة، بل يُفهمها دائماً أنّه الأجمل و الأذكى . هو فعلاً أذكى لأنّه يفكر بنفسه فقط وهي تفكّر فيه . تقول أمي أن ابنة جيراننا هند طلبها عشرة من الرجال من أجل أدبها وجمالها، لا أعتقد ذلك فقد تزوجت من أبو عبدو كزوجة ثانية. لماذا تختار الأسوأ إن أتى الأفضل. تقول النساء أنهن مرغوبات تقدم للواحدة عشرين خيالاً رفضت الجميع وقبلت الأعرج لماذا تسوّق النساء أنفسهن وكيف يأتي عشرة رجال في الأمر نوع من الغرابة . أساطير النساء . . . غداً سوف يصل أخي بينما رفضت أمي المجيء وقد ظهرت على التلفاز وهي تتبرأ مني، وكان يقف إلى جانبها المعلم. لا أعتب عليها وسوف أبقى أدعمها . استطعت أن أجلب أخي بعد خمس سنوات ، وحتى اليوم أسعى إلى عمل ولا أجد أرغب أن أجد عملاً أعيش منه سوف أجد طالما أن كل الأعمال متساوية سوف أقدم على وظيفة في رعاية المسنين سوف أقرأ من خلالهم تاريخهم مع أولادهم حتماً لايشبه تاريخي قلت لها : أمي أريد أن أحفظ النشيد أغنيه فقالت لي : قولي للمعلمة أننا هنا لا نحب الطرب فالطرب عيبلم أحفظ الأغاني حفظت مقاطع منها كنت أرددها في صدري و أعدب بصوتي سوف أضع أغنية لمطربة ما و أحاول تقليدها . هذه هي المرة العاشرة التي أعيد فيها الأغنية. تمتّعت بحفظها ، سوف أشتري فستاناً طويلاً أغنيها على مسرح المكتبة ، فالشهرة تبدأ بخطوة ما أروع الغناء. يسحبك من عالمك إلى عالم السّعادة ياللهول! حتى هنا هناك جواسيس . صورتي و أنا أغني على صحيفة محلية . علق عليها الكثيرون اإلبهم وصفني بالعاهرة . سوف أمضي في طريقي لا زلت في بداية الطريق لماذا أسمع أو أقرأ عنّي ؟ لا أحتاج كي يمدحني أحد أرى أن الغناء يناسبني ، وكأنني خلقت لأكون مغنية. سوف أتدرب كثيراً ، أقلد الأغاني وحركات المطربين .عندما أغني يكون نمر أمامي أتخيلة يستمع لي ويصفق ويقول : رائع ، لكن نمراً قد مات وخياله لا يفارقني . لا بأس أن أكون سعيد بوجوده الرمزي عندما أغني . عندما أصبح مشهورة سوف أكتب له أغنية أقول له فيها. كنت ولا زلت ملهماً لي. . . لم أعرف أخي يوسف عندما رأيته:-تغيّرت كثيراً يا أخي !-وهل صدّقت ما قالوه عنّي ؟ -هل اتهموك باطلاً ؟ نعم سوف أتحدث لك بكل شيء، لكنني الآن تعب و أريد أن أسترخي. هل ودعت أمك قبل أن تأتي؟ بالطبع لا. لو ودعتها لأودعت السجن ثانية-علينا أن نفعل شيئاً من أجلها-أرغب أن أفكر بنفسي الآن لكن لن نعاقبها وسوف نرسل لها المال الكافي عندما نحصل عليه . . . سوف أتألّق اليوم في الحفل خلقت نجمة أرادوا أن يطفئوا بريقي أراني أقفز في الشّارع و أغنّي كأنني في العاشرة نمر يمسك بيدي يقول لي: طيري أيتها الحمامة وأطير خلقت كي أغني يانمر هل تحزن لأنني أشعر بالسعادة تمس قلبي ؟بل أنا سعيد من أجلك أحدنا حقق حلماً لكنني لم أحلم بالغناء كنت أحلم أن أبني البيوت و الجسور أنا و أنت والحب نسير في طريق مقفر نبثه الأشواق مربكة من النّجاح . هل هو النّجاح ؟أ ......
#انتهاء
#الصلاحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738945

قاسم محمد مجيد الساعدي : عن الشعر
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي قاسم محمد مجيد ليس من السهل استنساخ الشعر على طريِقة النعجة دولياو رص المفردات مثل طابوق البناء , وليس الشعر, نهر مجهول أضاع اسمه في أول فيضان ولا تخضع القصيدة لمقاس الخصر او البنطال او تبث موجة متذبذة تلتقطها اشارة هنا او تنقطع هناك ولا يخضعُ الشعراء للفحص عن سلامتهم العقلية , أوعن سِلال عنبهم ومقدار المحاصيل في الشِعر الدهشة لا تمشي على عكاز أو تسير بحذر على أسلاك الكهرباء , أو تتثاوب تريد النومولا قصيدة تغسل وجهها بماء آسن او تتفرج على الايام مثل سائح ... اوتنعق مع الغربان او تحتسي النبيذ مع المحتل وترفع نخب انتصاره او تبارك لإله حجري ان يحفظ الامة .... القصيدة امرأة , تمشط شعرها النجوم والسماء مرايا ......
#الشعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738944

عماد عبد اللطيف سالم : مناهضة العنف ضد المرأة.. و حبيبي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أتعرفونَ لماذا لم أكتب عن "اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة"، حتّى الآن؟حدث ذلك ، لأنّ "صديقاً" كتب مقالاً "تاريخيّاً" يُشيد به "بحماسة"، بكلِّ ما من شأنه الحدّ من هذا العنف، ويدعو فيه إلى إلحاق أقسى العقوبات بممارسيها، و"المؤمنين" بها، بدءاً من جميع صنوف الرجال "الأشاوس"، وصولاً إلى الصنوف"المُسانِدة" الأخرى من النسوة"الغاشمات"(المُشارِكات بشكلٍ أو بآخر بـ"صولة" العنف هذه).. مثل"العمّات" الباسلات، وأخوات الزوج"الضاريات"، و"الضراير"المُفتَرِسات."صديقُ" المرأة و"نصيرها"هذا، لم يترك "عضواً" في جسده، لم يركُل به جسد زوجتهِ الطويل - النحيل – الشاحب – الجميل .. ولم يترك" أداة" ماديّة(أو معنوية) في"عُشّ" الزوجيّة "السعيد"(بما في ذلك "كَرَك" الحديقة)، دونَ أن يستخدمها في"رجم"زوجته"الحبيبة"، إلى أن أصبحَ جسدها العذب – الرقيق ، شبيهاً بالبحر الأسود المتوسّط.العجيب في الأمر، والغريب في القضيّة، أنّ هذه الزوجة "الصابرة - المُخلصة - الوفيّة" ، لم تطلب الطلاق من "بعلها" المُنفَلِتْ هذا، إلى هذه اللحظة ..وما تزالُ تُطلِقُ عليه(أمام جميع الناس).. لقبَ "حبيبي" !!! ......
#مناهضة
#العنف
#المرأة..
#حبيبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738943