بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 294 علم نفس الجواسيس 1
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (294)علم نفس الجواسيس (1)--------------مدخل --------------يصنف التجسس وفق المعايير الاخلاقية على نوعين , تجسس ايجابي يتسم بالتضحية والبطولة وخدمة الوطن والمجتمع , وتجسس سلبي يلبس صاحبه ثوب الخيانة المريعة للوطن وللمجتمع , ورغم البون الشاسع بين النوعين , الا ان التجسس بشكل عام فيه من الضغوط النفسية الشيء الكثير , ودراسة مقدماته وآثاره على الجاسوس لها دور كبير في كشف التجسس السلبي مبكراً وفي فهم الدوافع له , كما انه مهم في فهم الضغوط التي يقع فيها من يتجسس لصالح وطنه والتي قد تترتب عليها آثار مدمرة لابد من معالجتها , وسنتناول خلاصات نفسية لكلا النوعين من التجسس في ضوء علم النفس بمبحثين متتاليين , حيث سنتناول في هذا المبحث الرؤية النفسية للجواسيس الابطال , فيما سنتناول في المبحث القادم علم النفس والجواسيس الخونة.----------------------------------------علم النفس والتجسس البطولي (الايجابي)----------------------------------------يرتكز دافع علماء النفس الاستخباريين في بحثهم النفسي على حالات الجواسيس الابطال على دافع اساسي هو تقديم خدمة نفسية واجتماعية لهم ولعوائلهم قبل واثناء وبعد قيامهم بمهامهم الجسيمة ومحاولة التقليل من آثارها واعادة توازنهم كأقل واجب تقدمه مؤسستهم جراء بطولتهم , وهنالك اربعة محاور يركز عليها خبراء علم نفس التجسس في باب التجسس البطولي وآثاره على من يتطوعون للاقدام عليه , وليست مهمتنا هنا طرح المعالجات النفسية بقدر القاء الضوء وتوصيف المشكلة , فالمعالجات من اختصاص علماء النفس والاطباء المتخصصين الذين يعملون بالتعاون مع الجهات الاستخبارية , والمحاور او المشكلات الاربع هي كما يلي :----------------------------------الاول : بطولة دون نياشين----------------------------------ان المكلفين بالتجسس لصالح البلاد سواء كان ذلك خارج بلادهم في بلد العدو او داخل بلادهم داخل بؤر التنظيمات الارهابية والعصابية , فإنهم يكافحون في الظل , ومن النادر رؤية بطولة احدهم تظهر للعيان , فمكتب صغير في الجهاز الاستخباري هو الوحيد الذي يشهد شجاعتهم سراً وهو مالا يراه المجتمع خارج العالم السري , بل يكاد يكون من المستحيل على المتخصصين في الاستخبارات الحفاظ على سلامة العملاء عندما يدفعونهم للتجسس ضد مجموعات مثل الأهداف الإرهابية , فتخيل انك جندت شخصاً ليكون مصدرك داخل مجموعة ارهابية ثم تم القبض عليه وقُتل في ساحة القرية أمام الأصدقاء والأقارب من قبل الإرهابيين باستخدام اساليب بشعة , فقلما توجد طريقة لإظهار التعاطف الإنساني أو التعاطف المجتمعي او التكريم له.ان التجسس الايجابي عمل بطولي لاناس مختلفون في صفاتهم تمامًا من البشر ، فمخاطر التجسس في السياقات التي يخدمون فيها أكبر من أن تجتذب الأنانيين او المترددين , فمعظم من تركز عليهم المؤسسة كجواسيس عقلاء محتملين يترددون في قبول الدخول في مجال التجسس حين يقيّمون بشكل واقعي المخاطر وقسوة وقدرات التجسس المضاد ومخاطر كشفهم من قبل تنظيم ارهابي كداعش , ولكن هنالك ابطال قلائل من العقلاء بينهم يدركون ذات المخاطر ، لكنهم يتخذون خيار المغامرة والتضحية ولا يتوقعون التشجيع العلني او الاستمتاع بالتصفيق عندما يكتمل تجسسهم رغم إنهم يلعبون دورًا مباشرًا في إنقاذ ارواح مجتمعهم الذي لن يعرف أبدًا أنه تم إنقاذه بفضل تضحياتهم ، وهذا شكل فريد من أشكال البطولة.---------------------------------الثاني : الوحدة الاجبارية---------------------------------برغم ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الجواسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738895
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (294)علم نفس الجواسيس (1)--------------مدخل --------------يصنف التجسس وفق المعايير الاخلاقية على نوعين , تجسس ايجابي يتسم بالتضحية والبطولة وخدمة الوطن والمجتمع , وتجسس سلبي يلبس صاحبه ثوب الخيانة المريعة للوطن وللمجتمع , ورغم البون الشاسع بين النوعين , الا ان التجسس بشكل عام فيه من الضغوط النفسية الشيء الكثير , ودراسة مقدماته وآثاره على الجاسوس لها دور كبير في كشف التجسس السلبي مبكراً وفي فهم الدوافع له , كما انه مهم في فهم الضغوط التي يقع فيها من يتجسس لصالح وطنه والتي قد تترتب عليها آثار مدمرة لابد من معالجتها , وسنتناول خلاصات نفسية لكلا النوعين من التجسس في ضوء علم النفس بمبحثين متتاليين , حيث سنتناول في هذا المبحث الرؤية النفسية للجواسيس الابطال , فيما سنتناول في المبحث القادم علم النفس والجواسيس الخونة.----------------------------------------علم النفس والتجسس البطولي (الايجابي)----------------------------------------يرتكز دافع علماء النفس الاستخباريين في بحثهم النفسي على حالات الجواسيس الابطال على دافع اساسي هو تقديم خدمة نفسية واجتماعية لهم ولعوائلهم قبل واثناء وبعد قيامهم بمهامهم الجسيمة ومحاولة التقليل من آثارها واعادة توازنهم كأقل واجب تقدمه مؤسستهم جراء بطولتهم , وهنالك اربعة محاور يركز عليها خبراء علم نفس التجسس في باب التجسس البطولي وآثاره على من يتطوعون للاقدام عليه , وليست مهمتنا هنا طرح المعالجات النفسية بقدر القاء الضوء وتوصيف المشكلة , فالمعالجات من اختصاص علماء النفس والاطباء المتخصصين الذين يعملون بالتعاون مع الجهات الاستخبارية , والمحاور او المشكلات الاربع هي كما يلي :----------------------------------الاول : بطولة دون نياشين----------------------------------ان المكلفين بالتجسس لصالح البلاد سواء كان ذلك خارج بلادهم في بلد العدو او داخل بلادهم داخل بؤر التنظيمات الارهابية والعصابية , فإنهم يكافحون في الظل , ومن النادر رؤية بطولة احدهم تظهر للعيان , فمكتب صغير في الجهاز الاستخباري هو الوحيد الذي يشهد شجاعتهم سراً وهو مالا يراه المجتمع خارج العالم السري , بل يكاد يكون من المستحيل على المتخصصين في الاستخبارات الحفاظ على سلامة العملاء عندما يدفعونهم للتجسس ضد مجموعات مثل الأهداف الإرهابية , فتخيل انك جندت شخصاً ليكون مصدرك داخل مجموعة ارهابية ثم تم القبض عليه وقُتل في ساحة القرية أمام الأصدقاء والأقارب من قبل الإرهابيين باستخدام اساليب بشعة , فقلما توجد طريقة لإظهار التعاطف الإنساني أو التعاطف المجتمعي او التكريم له.ان التجسس الايجابي عمل بطولي لاناس مختلفون في صفاتهم تمامًا من البشر ، فمخاطر التجسس في السياقات التي يخدمون فيها أكبر من أن تجتذب الأنانيين او المترددين , فمعظم من تركز عليهم المؤسسة كجواسيس عقلاء محتملين يترددون في قبول الدخول في مجال التجسس حين يقيّمون بشكل واقعي المخاطر وقسوة وقدرات التجسس المضاد ومخاطر كشفهم من قبل تنظيم ارهابي كداعش , ولكن هنالك ابطال قلائل من العقلاء بينهم يدركون ذات المخاطر ، لكنهم يتخذون خيار المغامرة والتضحية ولا يتوقعون التشجيع العلني او الاستمتاع بالتصفيق عندما يكتمل تجسسهم رغم إنهم يلعبون دورًا مباشرًا في إنقاذ ارواح مجتمعهم الذي لن يعرف أبدًا أنه تم إنقاذه بفضل تضحياتهم ، وهذا شكل فريد من أشكال البطولة.---------------------------------الثاني : الوحدة الاجبارية---------------------------------برغم ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الجواسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738895
الحوار المتمدن
بشير الوندي - مباحث في الاستخبارات (294) علم نفس الجواسيس (1)
سعد محمد مهدي غلام : فراق؛ معك بدونك
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام عبرت البحار ،الأهوال، غاب الأرز تعلمت الألسن ،استظهرت الصحف رسمت ،نحت ،صحوت ،سكرتحِفْظت ،محوت ،طلستُ..لم يبق إلا أنت عصية على التذكر والنسيانشربتك سرابًا.. زلالوحضنتك طيفًا.. جسدوألتقيتك غيابًا ..حضورافتقدتك في الحضور والغيابقبلتك في الحضور والغيابواشتقتك في الحضور والغياب ......
#فراق؛
#بدونك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738894
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام عبرت البحار ،الأهوال، غاب الأرز تعلمت الألسن ،استظهرت الصحف رسمت ،نحت ،صحوت ،سكرتحِفْظت ،محوت ،طلستُ..لم يبق إلا أنت عصية على التذكر والنسيانشربتك سرابًا.. زلالوحضنتك طيفًا.. جسدوألتقيتك غيابًا ..حضورافتقدتك في الحضور والغيابقبلتك في الحضور والغيابواشتقتك في الحضور والغياب ......
#فراق؛
#بدونك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738894
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - فراق؛ معك بدونك
السعيد عبدالغني : من كتاب_وجع الإله ل آلان بوسكيه ترجمة السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني يقول الإله:"كوني،أعترف لك،غير كامل.أسمح لك أن تخلق واحدا آخر.أنا سخي جدا لدرجة أن أتخيل إلها آخر،أكثر كفؤا مني. اعذروني : يجب أن أضع لمساتي الأخير على القمر،أصقل الرخام،أعبر عن إيماني في الطائر الطنان." ......
#كتاب_وجع
#الإله
#آلان
#بوسكيه
#ترجمة
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738893
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني يقول الإله:"كوني،أعترف لك،غير كامل.أسمح لك أن تخلق واحدا آخر.أنا سخي جدا لدرجة أن أتخيل إلها آخر،أكثر كفؤا مني. اعذروني : يجب أن أضع لمساتي الأخير على القمر،أصقل الرخام،أعبر عن إيماني في الطائر الطنان." ......
#كتاب_وجع
#الإله
#آلان
#بوسكيه
#ترجمة
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738893
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - من كتاب_وجع الإله ل آلان بوسكيه ترجمة السعيد عبدالغني
السعيد عبدالغني : من كتاب_وجع الإله ل آلان بوسكيه ترجمة السعيد عبدالغني 2
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني يقول الإله:"ليست لدي القدرة لتنظيم العالم كله وحدي.لذلك خلقت بسرية إلها ثان،الذي أحيانا أستشيره.ألا تعتقد أن محيطي الواحد ممكن أن يكون مبللا جدا؟هل لا تفضل أن ترى شجرتي تقفز على العشب؟ولكي نكون عادلين،ألا يستحق الإنسان جناحا أو جناحين؟لكن هل سيكون هذا الإله الآخر ندي؟" ......
#كتاب_وجع
#الإله
#آلان
#بوسكيه
#ترجمة
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738892
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني يقول الإله:"ليست لدي القدرة لتنظيم العالم كله وحدي.لذلك خلقت بسرية إلها ثان،الذي أحيانا أستشيره.ألا تعتقد أن محيطي الواحد ممكن أن يكون مبللا جدا؟هل لا تفضل أن ترى شجرتي تقفز على العشب؟ولكي نكون عادلين،ألا يستحق الإنسان جناحا أو جناحين؟لكن هل سيكون هذا الإله الآخر ندي؟" ......
#كتاب_وجع
#الإله
#آلان
#بوسكيه
#ترجمة
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738892
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - من كتاب_وجع الإله ل آلان بوسكيه ترجمة السعيد عبدالغني 2
محمود عباس : لماذا تتدهور الليرة التركية
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس العملة، جزء صغير من الاقتصاد النقدي، تدرج ضمن شبكة عنكبوتية اقتصادية معقدة، من النقد بأنواعه إلى البضائع بكل أوجهها إلى العلاقات الاقتصادية بكل أشكالها. فتراجع سعر صرف العملة التركية، المرتبطة بالدولار واليورو، أو انهيارها فيما لو أستمرت، ستخلق إرهاصات على كلية الاقتصاد، ومطبات في البعد السياسي أمام مسيرة حزب العدالة والتنمية، قد تقضي على هيمنتها، وتحول تركيا من دولة شبه ديمقراطية إلى شبه دكتاتورية، كما هي عليها إيران، خاصة فيما إذا بلغت مرحلة عدم إمكانية الحد من التضخم. في المرحلة الحالية، قد يكون تأثيرها على الاقتصاد العام للدولة ضعيفا؛ مع أصرار أردوغان؛ تخفيض سعر الفائدة، تحت نظرية المفهوم الاقتصادي المرجح على أنه سيزيد من الاستثمارات ونمو الاقتصاد، ودعم التصدير، وبالتالي زيادة الطلب على العملة الوطنية، ولكن ديمومة التراجع في عملتها بدأ تؤدي إلى بروز تناقضات ما بين سعر السوق أي التضخم وبين التطور الاقتصادي السنوي. وهنا تكمن وجهي التناقض ما بين الشعب الذي يهمه الحاضر الجاري، وحكومة أردوغان الذي يركز على التطور الاقتصادي للحفاظ على مكانة تركيا كدولة اقتصادية كبرى وبالتالي قادم الشعب التركي. يستند أردوغان، على العلاقة الطردية بين سعر الفائدة والتضخم، على أن أسعار عملات الدول الكبرى، ومن بينها تركيا، المتطورة اقتصاديا، لن تتأثر بحركة المراكز المالية العالمية، أو الضغوطات الدولية، أو الحصار الاقتصادي، بل ستكون تحت هيمنة السياسة الاقتصادية، الداخلية والخارجية، علماً أن خلفيات انهيار الليرة التركية متشعبة (تعتبر حالة عالمية نادرة بسبب مركزها الاقتصادي العالمي) اقتصاديا: مرتبطة بالعلاقات التجارية، والاتفاقيات الرأسمالية العالمية القصيرة والطويلة الأجل، بعكس انهيار الليرة السورية والتي هي نتيجة الحرب، وغياب العملة الصعبة والتي كانت تدعم من قبل إيران على مدى السنوات السابقة، المنقطعة على خلفية تضييق الحصار الاقتصادي الأمريكي عليهما. أو اللبنانية المتأثرة بالعملية السياسية، والتخطيط الاقتصادي المتحكم به قوى إقليمية، وتأثرها بحالة الحرب في سوريا. فحل إشكالية الحالتين السورية واللبنانية ليست بتلك التعقيدات التي تجتاح الأسواق التركية. وسياسيا: على خلفية صراعها مع الدول الكبرى وخلق بؤر ساخنة في المنطقة، وعرض ذاتها ليس فقط كمنافس، بل صاحبة الحلول لقضايا الدول التي تتعرض فيها مصالح أمريكا وروسيا وأوروبا للخطر، إلى جانب تطويف العالم السني الراديكالي في المنطقة. ما يجري في الاقتصاد التركي هي نتاج مرحلة زمنية قصيرة الأجل مقارنة بالدورات الاقتصادية العالمية والمراحل المعقدة، خاصة بعدما أدرجتها الدول الكبرى ضمن الدول العشرين في العالم، وارتبطت بعدها بشكل متين بالاقتصاد العالمي، والأسواق الدولية، وحركة التجارة العالمية والتضخم في الأسواق العالمية، الناتج عن جائحة كورونا، وتجميد الشركات الرأسمالية العالمية لعقودها الطويلة الأجل، التي ساهمت سابقا في رفع سقف الدخل الوطني التركي، لخلفيات سياسية، منها: تقديم تركيا كدولة إسلامية ليبرالية، المنهجية التي تخلى عنها أردوغان بعدما رسخ مكانة تركيا بين مجموعة الدول العشرين، لينحرف نحو العالم الراديكالي، بل ودعمتها في الواقع العملي، وهو ما أيقظ العالم الرأسمالي لمواجهته، وتنبيهه على الركيزة التي نهض عليها، وكيف بإمكانهم الحد من تجاوزاته. تركيا وعلى مدى عقد من الزمن ما بين عامي 2006-2016 كانت تتلقى ما بين 250 إلى 400 مليار دولار من السيولة وبالعملة الصعبة، بلغت قرابة 75% من أجمالي الدخل الوطني، أي كانت تصل في بع ......
#لماذا
#تتدهور
#الليرة
#التركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738891
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس العملة، جزء صغير من الاقتصاد النقدي، تدرج ضمن شبكة عنكبوتية اقتصادية معقدة، من النقد بأنواعه إلى البضائع بكل أوجهها إلى العلاقات الاقتصادية بكل أشكالها. فتراجع سعر صرف العملة التركية، المرتبطة بالدولار واليورو، أو انهيارها فيما لو أستمرت، ستخلق إرهاصات على كلية الاقتصاد، ومطبات في البعد السياسي أمام مسيرة حزب العدالة والتنمية، قد تقضي على هيمنتها، وتحول تركيا من دولة شبه ديمقراطية إلى شبه دكتاتورية، كما هي عليها إيران، خاصة فيما إذا بلغت مرحلة عدم إمكانية الحد من التضخم. في المرحلة الحالية، قد يكون تأثيرها على الاقتصاد العام للدولة ضعيفا؛ مع أصرار أردوغان؛ تخفيض سعر الفائدة، تحت نظرية المفهوم الاقتصادي المرجح على أنه سيزيد من الاستثمارات ونمو الاقتصاد، ودعم التصدير، وبالتالي زيادة الطلب على العملة الوطنية، ولكن ديمومة التراجع في عملتها بدأ تؤدي إلى بروز تناقضات ما بين سعر السوق أي التضخم وبين التطور الاقتصادي السنوي. وهنا تكمن وجهي التناقض ما بين الشعب الذي يهمه الحاضر الجاري، وحكومة أردوغان الذي يركز على التطور الاقتصادي للحفاظ على مكانة تركيا كدولة اقتصادية كبرى وبالتالي قادم الشعب التركي. يستند أردوغان، على العلاقة الطردية بين سعر الفائدة والتضخم، على أن أسعار عملات الدول الكبرى، ومن بينها تركيا، المتطورة اقتصاديا، لن تتأثر بحركة المراكز المالية العالمية، أو الضغوطات الدولية، أو الحصار الاقتصادي، بل ستكون تحت هيمنة السياسة الاقتصادية، الداخلية والخارجية، علماً أن خلفيات انهيار الليرة التركية متشعبة (تعتبر حالة عالمية نادرة بسبب مركزها الاقتصادي العالمي) اقتصاديا: مرتبطة بالعلاقات التجارية، والاتفاقيات الرأسمالية العالمية القصيرة والطويلة الأجل، بعكس انهيار الليرة السورية والتي هي نتيجة الحرب، وغياب العملة الصعبة والتي كانت تدعم من قبل إيران على مدى السنوات السابقة، المنقطعة على خلفية تضييق الحصار الاقتصادي الأمريكي عليهما. أو اللبنانية المتأثرة بالعملية السياسية، والتخطيط الاقتصادي المتحكم به قوى إقليمية، وتأثرها بحالة الحرب في سوريا. فحل إشكالية الحالتين السورية واللبنانية ليست بتلك التعقيدات التي تجتاح الأسواق التركية. وسياسيا: على خلفية صراعها مع الدول الكبرى وخلق بؤر ساخنة في المنطقة، وعرض ذاتها ليس فقط كمنافس، بل صاحبة الحلول لقضايا الدول التي تتعرض فيها مصالح أمريكا وروسيا وأوروبا للخطر، إلى جانب تطويف العالم السني الراديكالي في المنطقة. ما يجري في الاقتصاد التركي هي نتاج مرحلة زمنية قصيرة الأجل مقارنة بالدورات الاقتصادية العالمية والمراحل المعقدة، خاصة بعدما أدرجتها الدول الكبرى ضمن الدول العشرين في العالم، وارتبطت بعدها بشكل متين بالاقتصاد العالمي، والأسواق الدولية، وحركة التجارة العالمية والتضخم في الأسواق العالمية، الناتج عن جائحة كورونا، وتجميد الشركات الرأسمالية العالمية لعقودها الطويلة الأجل، التي ساهمت سابقا في رفع سقف الدخل الوطني التركي، لخلفيات سياسية، منها: تقديم تركيا كدولة إسلامية ليبرالية، المنهجية التي تخلى عنها أردوغان بعدما رسخ مكانة تركيا بين مجموعة الدول العشرين، لينحرف نحو العالم الراديكالي، بل ودعمتها في الواقع العملي، وهو ما أيقظ العالم الرأسمالي لمواجهته، وتنبيهه على الركيزة التي نهض عليها، وكيف بإمكانهم الحد من تجاوزاته. تركيا وعلى مدى عقد من الزمن ما بين عامي 2006-2016 كانت تتلقى ما بين 250 إلى 400 مليار دولار من السيولة وبالعملة الصعبة، بلغت قرابة 75% من أجمالي الدخل الوطني، أي كانت تصل في بع ......
#لماذا
#تتدهور
#الليرة
#التركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738891
الحوار المتمدن
محمود عباس - لماذا تتدهور الليرة التركية
محمد الهادي حاجي : قراءة في كتاب علم الاجتماع الريفي :القرى والارياف العربية للدكتور محمد نجيب بوطالب
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهادي_حاجي تقديم :ظل موضوع الريف في الدراسات الأكاديمية و البحثية بمختلف تخصصاتها موضوعا هامشيا ومتواضعا إذ لم يعط هذا الفضاء مكانته الحقيقية ، على اعتبار ما شهده من تطورات في إطار ما يسمى بتجارب التحديث منذ منتصف القرن الماضي، والتي أدت إلى تغييره، هذا بالإضافة إلى أهمية الريف العربي كمركز للثقل المجتمعي من حيث التاريخ والهوية والثقافة، ومن هنا تبدو مسألة البحث في علاقة الفرد والمجموعة بالفضاء الريفي وأشكال التعامل معه كموضوع من المواضيع العلمية الهامة المطروحة على الباحثين العرب في علم الاجتماع. وفي هذا الإطار تتنزل دراسة الدكتور محمد نجيب بو طالب *من خلال كتابه "علم الإجتماع الريفي القرى والأرياف العربية"والصادر عن دار جامعة الملك سعود للنشر سنة 2014، وهو مؤلف يتجاوز النظرة الضيقة للريف في بعض الدراسات المهتمة بالمجتمعات الريفية العربية التي ترى في الريف ذلك الفضاء الضيق الذي يتمتع بالاكتفاء الذاتي على المستوى الاقتصادي ويتميز بالانغلاق على المستوى الاجتماعي والثقافي , إذ نستشف من خلال هذا الكتاب نظرة علمية جديدة للريف تعتبره نسقا من العناصر التي ترتبط فيما بينها ضمن علاقات معينة، بحيث يعتبر المجتمع الريفي مجموعة من العلاقات والنظم الاجتماعية يسود أفراده علاقات متينة تتصف بالاستمرارية والديمومة والتواصل، وأساسها القرابة والجوار، وتأخذ أشكالا غير رسمية، هذا إضافة إلى طبيعة الصلة أو العلاقة بين الحياة المحلية الريفية والمجتمع الشامل والدولة وهو ارتباط يمكن ملاحظته من خلال نماذج التنمية على تعدد تجاربها وأدواتها بتعدد الدول العربية وأنماط الإصلاح الزراعي المعتمدة فيها. و هذا ما يضفي أهمية أخرى على هذا الكتاب باعتباره يعتمد على مقارنات علمية بين الأرياف العربية بالاستناد إلى دراسات ميدانية أجراها الباحث و هو ما سيسهم في سد ثغرة • أستاذ علم الاجتماع بجامعة الملك سعود و بالجامعة التونسية ,مؤلف عديد الكتب و الدراسات المنشورة حول الأرياف العربية و قضايا التنمية في المجتمعات العربية المعاصرة .كبيرة علمية ضلت تلازم علم الاجتماع الريفي عند العرب و هي ثغرة التباعد بين النظري و التطبيقي .لئن اختلفت المخططات التنموية من بلد إلى آخر، فإن هذه الدول قد ركزت ضمن تجاربها على الريف تحت مصطلحات التنمية الريفية المندمجة والتنمية الجهوية والتنمية المستدامة... ومن هذا المنطلق فإن الريف قد شهد تغيرا وإن اختلفت درجته وعمقه وتأثيره فإن ذلك حاصل لامحالة، وهو ما انعكس على تغيير طبيعة العلاقة التي ظلت لعهود طويلة مبنية على الصراع والتبعية والخضوع وهي عوامل لايمكن فصلها أيضا عن انتماء المهتمين بهذا الموضوع للبيئة الحضرية، وهو ما يجعلهم يجانبون الموضوعية والحيادية، بالسعي لتصوير الريف على أنه "المتخلف"، "التابع" و"السلبي".ويمكن القول في هذا السياق أن العلاقة بين الريف والمدينة قد تبدلت وأصبحت تقوم على الاندماج والتكامل أحيانا وعلى التنافس وفرض الذات أحيانا أخرىو بعد أن كانتتقوم على التبعية و التنافر .وبين ثنايا هذا الكتاب القيم والهام يبين نجيب بو طالب أن لكل علم مصطلحاته ومناهجه وطرق تحليله من خلال اعتماد عديد المفاهيم في علم الاجتماع، كطريقة لدراسة الظواهر الاجتماعية خاصة علم الاجتماع الريفي الذي يبدو أنه مازال يتخطى أولى خطواته في الوطن العربي مقارنة بوزن الريف وثقله الاقتصادي والسياسي والاجتماعي في المجتمعات العربية والإشكاليات التي يطرحها هذا الفضاء على جميع الأصعدة وفي خضم التحولات الراهنة داخليا وخارجيا يتميز الكتاب بأنه يقدم صورة جلية ب ......
#قراءة
#كتاب
#الاجتماع
#الريفي
#:القرى
#والارياف
#العربية
#للدكتور
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738890
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهادي_حاجي تقديم :ظل موضوع الريف في الدراسات الأكاديمية و البحثية بمختلف تخصصاتها موضوعا هامشيا ومتواضعا إذ لم يعط هذا الفضاء مكانته الحقيقية ، على اعتبار ما شهده من تطورات في إطار ما يسمى بتجارب التحديث منذ منتصف القرن الماضي، والتي أدت إلى تغييره، هذا بالإضافة إلى أهمية الريف العربي كمركز للثقل المجتمعي من حيث التاريخ والهوية والثقافة، ومن هنا تبدو مسألة البحث في علاقة الفرد والمجموعة بالفضاء الريفي وأشكال التعامل معه كموضوع من المواضيع العلمية الهامة المطروحة على الباحثين العرب في علم الاجتماع. وفي هذا الإطار تتنزل دراسة الدكتور محمد نجيب بو طالب *من خلال كتابه "علم الإجتماع الريفي القرى والأرياف العربية"والصادر عن دار جامعة الملك سعود للنشر سنة 2014، وهو مؤلف يتجاوز النظرة الضيقة للريف في بعض الدراسات المهتمة بالمجتمعات الريفية العربية التي ترى في الريف ذلك الفضاء الضيق الذي يتمتع بالاكتفاء الذاتي على المستوى الاقتصادي ويتميز بالانغلاق على المستوى الاجتماعي والثقافي , إذ نستشف من خلال هذا الكتاب نظرة علمية جديدة للريف تعتبره نسقا من العناصر التي ترتبط فيما بينها ضمن علاقات معينة، بحيث يعتبر المجتمع الريفي مجموعة من العلاقات والنظم الاجتماعية يسود أفراده علاقات متينة تتصف بالاستمرارية والديمومة والتواصل، وأساسها القرابة والجوار، وتأخذ أشكالا غير رسمية، هذا إضافة إلى طبيعة الصلة أو العلاقة بين الحياة المحلية الريفية والمجتمع الشامل والدولة وهو ارتباط يمكن ملاحظته من خلال نماذج التنمية على تعدد تجاربها وأدواتها بتعدد الدول العربية وأنماط الإصلاح الزراعي المعتمدة فيها. و هذا ما يضفي أهمية أخرى على هذا الكتاب باعتباره يعتمد على مقارنات علمية بين الأرياف العربية بالاستناد إلى دراسات ميدانية أجراها الباحث و هو ما سيسهم في سد ثغرة • أستاذ علم الاجتماع بجامعة الملك سعود و بالجامعة التونسية ,مؤلف عديد الكتب و الدراسات المنشورة حول الأرياف العربية و قضايا التنمية في المجتمعات العربية المعاصرة .كبيرة علمية ضلت تلازم علم الاجتماع الريفي عند العرب و هي ثغرة التباعد بين النظري و التطبيقي .لئن اختلفت المخططات التنموية من بلد إلى آخر، فإن هذه الدول قد ركزت ضمن تجاربها على الريف تحت مصطلحات التنمية الريفية المندمجة والتنمية الجهوية والتنمية المستدامة... ومن هذا المنطلق فإن الريف قد شهد تغيرا وإن اختلفت درجته وعمقه وتأثيره فإن ذلك حاصل لامحالة، وهو ما انعكس على تغيير طبيعة العلاقة التي ظلت لعهود طويلة مبنية على الصراع والتبعية والخضوع وهي عوامل لايمكن فصلها أيضا عن انتماء المهتمين بهذا الموضوع للبيئة الحضرية، وهو ما يجعلهم يجانبون الموضوعية والحيادية، بالسعي لتصوير الريف على أنه "المتخلف"، "التابع" و"السلبي".ويمكن القول في هذا السياق أن العلاقة بين الريف والمدينة قد تبدلت وأصبحت تقوم على الاندماج والتكامل أحيانا وعلى التنافس وفرض الذات أحيانا أخرىو بعد أن كانتتقوم على التبعية و التنافر .وبين ثنايا هذا الكتاب القيم والهام يبين نجيب بو طالب أن لكل علم مصطلحاته ومناهجه وطرق تحليله من خلال اعتماد عديد المفاهيم في علم الاجتماع، كطريقة لدراسة الظواهر الاجتماعية خاصة علم الاجتماع الريفي الذي يبدو أنه مازال يتخطى أولى خطواته في الوطن العربي مقارنة بوزن الريف وثقله الاقتصادي والسياسي والاجتماعي في المجتمعات العربية والإشكاليات التي يطرحها هذا الفضاء على جميع الأصعدة وفي خضم التحولات الراهنة داخليا وخارجيا يتميز الكتاب بأنه يقدم صورة جلية ب ......
#قراءة
#كتاب
#الاجتماع
#الريفي
#:القرى
#والارياف
#العربية
#للدكتور
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738890
الحوار المتمدن
محمد الهادي حاجي - قراءة في كتاب علم الاجتماع الريفي :القرى والارياف العربية للدكتور محمد نجيب بوطالب
شكري شيخاني : الحوار اول خطوات النجاح
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لا شىء يغني عن الحوار لا شىء يغني عن سماع الاخر..هذا ان وصلت الاطراف الى فكرة مسح مصطلحات العنف والقتل المجاني وحرب الوكلات وتصفية حسابات الاخرين على حساب وطننا ومواطننا.. وما ان تلمع فكرة او بادرة تقارب او حوار حتى تجد المصفقين والمهليين لها وتجد جماعة الممتعضين والمحبطين لها. قد رفعوا عقيرتهم بلا لا لا . وللناس في الطرف الاول والذين يهمهم جدا" انتهاء الازمة ويهمهم اكثر رجوع 12 مليون مابين مهجر وناح ومتشرد هؤلاء تهمهم مصلحة اللقاء والحوار والنقاش وهم يرون في بوادر اللقاء والحوار والاستماع لانها تنهي مراحل العذاب النفسي والجسدي للمواطن وتوقف نزيف الدم وتقضي على تجارة السلاح وتجارة البشر واعضائهم ... اما طرف الممتعضين والمحبطين والمتشائمين على الطالع والنازل والذين لايعجبهم العجب ولو صمنا ايام رجب هؤلاء..هؤلاء لايبحذون اي فكرة حوار او تطور في اللقاءات ويشككون ويخونون ويضعون العصي بالعجلات لماذا لعدة اسباب اولها ..انه في حال تم قطف الثمار ايجابية من هذه الحوارات وتمت لقاءات الاخوة بكل محبة ووئام فذلك يعني قفل حنفية التمويل المشبوه للعسكرة وللقتل وللمفخخات..يعني ايضا" وقف تمويل الحملات الاعلامية المشبوهة من والى وطالما هدأت الاحوال وبدأت النفوس ترتاح لبعضها فلادعي للهجرة او التشرد وبذلك تتوقف عمليات الهجرات غير الشرعية ويتوقف الموت بالبحار وفي الغابات والصحارى وهذا مما لايروق للكثير من اجهزة الاستخبارات الاقليمية والدولية وتجار السلاح من كل صنف ولون .. وحقيقة الامر بأن جوقة الاحباط..تراها في غاية الفرح والانبساط وتتلذذ بمصائب الشعب السوري ونكباته وجوعه وحرمانه والسبب بسيط جدا" ان جوقة المحبطين واصحاب نظرية الشك والتخوين هم دائما" على اهبة الاستعداد لعرقلة كل ما هو لصالح هذا الشعب المغلوب على امره.. وهذه المقدمة الطويلة تصلح لكل المبادرات التي تم طرحها منذ بداية الازمة الكارثية في سوريا وحتى اليوم ..فيذهب وفد مس الى واشنطن تجد يافطات جوقة المحبطين تندب وتنبح وتعوي.. يلتقي وفد مسد مع بوغدانوف ولافروف تجد ذات الجوقة تبكي وتنتحب على مصلحة ومستقبل الشعب السوري (( على اساس انها تعمل لصالحه ))....... تفتتح الادارة الذاتية ممثليات لها في عواصم الارض تهب جوقة المحبطين والمشككين ومن ورائهم فكرا" وتخطيطا" وتمويلا".. لتهاجم مثل هذه الخطوات وتنعتها اما بالانفصالية او انه ليس وقتها حاليا" او او . بات على الشعب السوري ان يرفع صوته ويقول الحوار الحوار كفانا ذل ومهانة ياتجار...الحوار الحوار كفانا هجرة وتشر يافجار ... والسؤال الذي يطرح نفسه اذا" متى سنلتقي كسوريين... متى نوقف شماتة العالم بنا ونوقف صناديق التسول المفتوحة باسم السوريين على مدى 12 عاما" ويزيد والله اعلم الى متى ......
#الحوار
#خطوات
#النجاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738889
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لا شىء يغني عن الحوار لا شىء يغني عن سماع الاخر..هذا ان وصلت الاطراف الى فكرة مسح مصطلحات العنف والقتل المجاني وحرب الوكلات وتصفية حسابات الاخرين على حساب وطننا ومواطننا.. وما ان تلمع فكرة او بادرة تقارب او حوار حتى تجد المصفقين والمهليين لها وتجد جماعة الممتعضين والمحبطين لها. قد رفعوا عقيرتهم بلا لا لا . وللناس في الطرف الاول والذين يهمهم جدا" انتهاء الازمة ويهمهم اكثر رجوع 12 مليون مابين مهجر وناح ومتشرد هؤلاء تهمهم مصلحة اللقاء والحوار والنقاش وهم يرون في بوادر اللقاء والحوار والاستماع لانها تنهي مراحل العذاب النفسي والجسدي للمواطن وتوقف نزيف الدم وتقضي على تجارة السلاح وتجارة البشر واعضائهم ... اما طرف الممتعضين والمحبطين والمتشائمين على الطالع والنازل والذين لايعجبهم العجب ولو صمنا ايام رجب هؤلاء..هؤلاء لايبحذون اي فكرة حوار او تطور في اللقاءات ويشككون ويخونون ويضعون العصي بالعجلات لماذا لعدة اسباب اولها ..انه في حال تم قطف الثمار ايجابية من هذه الحوارات وتمت لقاءات الاخوة بكل محبة ووئام فذلك يعني قفل حنفية التمويل المشبوه للعسكرة وللقتل وللمفخخات..يعني ايضا" وقف تمويل الحملات الاعلامية المشبوهة من والى وطالما هدأت الاحوال وبدأت النفوس ترتاح لبعضها فلادعي للهجرة او التشرد وبذلك تتوقف عمليات الهجرات غير الشرعية ويتوقف الموت بالبحار وفي الغابات والصحارى وهذا مما لايروق للكثير من اجهزة الاستخبارات الاقليمية والدولية وتجار السلاح من كل صنف ولون .. وحقيقة الامر بأن جوقة الاحباط..تراها في غاية الفرح والانبساط وتتلذذ بمصائب الشعب السوري ونكباته وجوعه وحرمانه والسبب بسيط جدا" ان جوقة المحبطين واصحاب نظرية الشك والتخوين هم دائما" على اهبة الاستعداد لعرقلة كل ما هو لصالح هذا الشعب المغلوب على امره.. وهذه المقدمة الطويلة تصلح لكل المبادرات التي تم طرحها منذ بداية الازمة الكارثية في سوريا وحتى اليوم ..فيذهب وفد مس الى واشنطن تجد يافطات جوقة المحبطين تندب وتنبح وتعوي.. يلتقي وفد مسد مع بوغدانوف ولافروف تجد ذات الجوقة تبكي وتنتحب على مصلحة ومستقبل الشعب السوري (( على اساس انها تعمل لصالحه ))....... تفتتح الادارة الذاتية ممثليات لها في عواصم الارض تهب جوقة المحبطين والمشككين ومن ورائهم فكرا" وتخطيطا" وتمويلا".. لتهاجم مثل هذه الخطوات وتنعتها اما بالانفصالية او انه ليس وقتها حاليا" او او . بات على الشعب السوري ان يرفع صوته ويقول الحوار الحوار كفانا ذل ومهانة ياتجار...الحوار الحوار كفانا هجرة وتشر يافجار ... والسؤال الذي يطرح نفسه اذا" متى سنلتقي كسوريين... متى نوقف شماتة العالم بنا ونوقف صناديق التسول المفتوحة باسم السوريين على مدى 12 عاما" ويزيد والله اعلم الى متى ......
#الحوار
#خطوات
#النجاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738889
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - الحوار اول خطوات النجاح
نجم الدليمي : حول دور ومكانة الخيانة العظمى في تفكيك الاتحاد السوفيتي 1991-2021 بمناسبة الذكرى ال30 لتفكيك الاتحاد السوفيتي المبحث العاشر الحلقة العاشرة :: حتمية التطور نحو الاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي المطلب الاول :: الزمن يصوت لصالح الاشتراكية. المطلب الثاني :: كلمة للشعب. مقدمة ::**نشرت جريدة البرافدا في 29/7/2021 دراسة لسكرتير الحزب الشيوعي الروسي غينيادي زوغانوف بعنوان (30 عاماً من الخيانة: دروس مريرة... وافاق المستقبل)، اذ قال في مقدمة هذه الدراسة : من يريد ان يعرف تاريخ روسيا وكلمة اب، فهذه الكلمة ( اب) اي شهر اب ترتبط بها الأحداث الدرامية وقبل كل شيئ جريمة تفكيك الاتحاد السوفيتي، 30 عاما مضت في اب عام 1991، وقبل ذلك بسنة ونصف تم انتخاب غورباتشوف رئيسا للاتحاد السوفيتي واكد للشعب السوفيتي ايمانه الكامل بالاشتراكية ووحدة الاتحاد السوفيتي...، ولكن قام وبشكل واعي ومقصود ومخطط بتفكيك اول دولة في العالم، دولة العمال والفلاحين، دولة العدالة الاجتماعية، وبسبب الخيانة العظمى تم تدمير القوة الاقتصادية والاجتماعية والعلمية والعسكرية وكذلك تم تخريب قطاع التعليم والصحة والسكن وكما تم الغاء جميع الحقوق الاقتصادية والاجتماعية.... للمواطن السوفيتي.... واستمر هذا النهج الخطير في حكم بوريس يلسين ولم يتم التخلي اليوم عن نهج الرئيس الروسي السابق بوريس يلسين من حيث المبدأ. المطلب الاول ::الزمن يصوت لصالح الاشتراكية. **يؤكد زوغانوف، لقد دفع بلدنا وشعبنا ثمناً باهظا وكبيرا من اجل تحقيق الانتصار ( المقصود الانتصار على الفاشية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي، في الحرب الوطنية العظمى والعادلة 1941-1945)، الا ان السفلة والانذال وفي عصر الخيانة العظمى، عملوا على تخريب المجتمع والاقتصاد في آن واحد وباساليب عديدة وبشكل واضح وصريح، وافرزت هذه الحقبة السوداء والمظلمة ظهور المنافقين والسفلة والخونة والمرتزقة.... ولكن في خلال هذه الحقبة الكارثية وجد رفاق مبدئين ومخلصين للشعب والفكر والحزب يؤمنون بالاشتراكية ويناضلون من اجلها ومستعدين للتضحية من اجلها حتى النهاية ومن اجل فكر لينين وستالين، وهؤلاء المناضلين لم يهزموا او ينكسروا تحت ضغط ما يسمى بالبيرويسترويكا، وكما لم يهزموا ايضاً امام حملة بوريس يلسين الاجرامية في الانقلاب الحكومي عام 1993( تم قصف البرلمان الروسي، المنتخب شرعياً من قبل الشعب الروسي بالدبابات والمدرعات بهدف التخلص من السلطة التشريعية المعارضة لنهج بوريس يلسين كرئيس لروسيا وتم ذلك تحت علم وباشراف الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية ولولا الدعم واعطاء الضوء الاخضر للرئيس الروسي المخمور باستمرار من قبل اميركا وحلفائها لما استطاع أن يقوم بذلك اصلاً، بدليل ان وكالة c cnn سي ان ان ، قد صورت الاحداث كاملة وهي موجودة في السفارة الأميركية في موسكو والسفارة الاميركية قريبة على البرلمان الروسي وكاتب هذا السطور كان متواجد ميدانياً كمراقب للاحداث وشاهد عيان على ذلك). لقد ضرب بوريس يلسين عرض الحائط --كما يقال - الدستور وجميع القوانين من اجل تنفيذ المخطط المرسوم له من قبل الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية في تصفية السلطة التشريعية السوفيتية وكذلك الغاء الدستور الاشتراكي السوفيتي وتم تحقيق ذلك. ان نضالنا مستمر مع ورثة نظام يلسين والذين يمثلون اليوم الحزب الحاكم، حزب السلطة، حزب روسيا الموحدة. انه الحزب الذي ينفذ النهج النيوليبرالي المفرط في وحشيته وعدوانيته ضد الفقراء والمساكين والمضطهدين لصالح الطغمة الاوليغارشية انه نهج تخريبي وهدام. ** يشير غينيادي زوغانوف، ان من بقى وفياً ومخلصا لمبدأ العدالة الاجتماعية، ومن عانى من المحاكمات والمشاركة في الاعتصامات والمظاهرات الشعبية هم فقط الشيوعيين ال ......
#ومكانة
#الخيانة
#العظمى
#تفكيك
#الاتحاد
#السوفيتي
#1991-2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738888
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي المطلب الاول :: الزمن يصوت لصالح الاشتراكية. المطلب الثاني :: كلمة للشعب. مقدمة ::**نشرت جريدة البرافدا في 29/7/2021 دراسة لسكرتير الحزب الشيوعي الروسي غينيادي زوغانوف بعنوان (30 عاماً من الخيانة: دروس مريرة... وافاق المستقبل)، اذ قال في مقدمة هذه الدراسة : من يريد ان يعرف تاريخ روسيا وكلمة اب، فهذه الكلمة ( اب) اي شهر اب ترتبط بها الأحداث الدرامية وقبل كل شيئ جريمة تفكيك الاتحاد السوفيتي، 30 عاما مضت في اب عام 1991، وقبل ذلك بسنة ونصف تم انتخاب غورباتشوف رئيسا للاتحاد السوفيتي واكد للشعب السوفيتي ايمانه الكامل بالاشتراكية ووحدة الاتحاد السوفيتي...، ولكن قام وبشكل واعي ومقصود ومخطط بتفكيك اول دولة في العالم، دولة العمال والفلاحين، دولة العدالة الاجتماعية، وبسبب الخيانة العظمى تم تدمير القوة الاقتصادية والاجتماعية والعلمية والعسكرية وكذلك تم تخريب قطاع التعليم والصحة والسكن وكما تم الغاء جميع الحقوق الاقتصادية والاجتماعية.... للمواطن السوفيتي.... واستمر هذا النهج الخطير في حكم بوريس يلسين ولم يتم التخلي اليوم عن نهج الرئيس الروسي السابق بوريس يلسين من حيث المبدأ. المطلب الاول ::الزمن يصوت لصالح الاشتراكية. **يؤكد زوغانوف، لقد دفع بلدنا وشعبنا ثمناً باهظا وكبيرا من اجل تحقيق الانتصار ( المقصود الانتصار على الفاشية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي، في الحرب الوطنية العظمى والعادلة 1941-1945)، الا ان السفلة والانذال وفي عصر الخيانة العظمى، عملوا على تخريب المجتمع والاقتصاد في آن واحد وباساليب عديدة وبشكل واضح وصريح، وافرزت هذه الحقبة السوداء والمظلمة ظهور المنافقين والسفلة والخونة والمرتزقة.... ولكن في خلال هذه الحقبة الكارثية وجد رفاق مبدئين ومخلصين للشعب والفكر والحزب يؤمنون بالاشتراكية ويناضلون من اجلها ومستعدين للتضحية من اجلها حتى النهاية ومن اجل فكر لينين وستالين، وهؤلاء المناضلين لم يهزموا او ينكسروا تحت ضغط ما يسمى بالبيرويسترويكا، وكما لم يهزموا ايضاً امام حملة بوريس يلسين الاجرامية في الانقلاب الحكومي عام 1993( تم قصف البرلمان الروسي، المنتخب شرعياً من قبل الشعب الروسي بالدبابات والمدرعات بهدف التخلص من السلطة التشريعية المعارضة لنهج بوريس يلسين كرئيس لروسيا وتم ذلك تحت علم وباشراف الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية ولولا الدعم واعطاء الضوء الاخضر للرئيس الروسي المخمور باستمرار من قبل اميركا وحلفائها لما استطاع أن يقوم بذلك اصلاً، بدليل ان وكالة c cnn سي ان ان ، قد صورت الاحداث كاملة وهي موجودة في السفارة الأميركية في موسكو والسفارة الاميركية قريبة على البرلمان الروسي وكاتب هذا السطور كان متواجد ميدانياً كمراقب للاحداث وشاهد عيان على ذلك). لقد ضرب بوريس يلسين عرض الحائط --كما يقال - الدستور وجميع القوانين من اجل تنفيذ المخطط المرسوم له من قبل الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية في تصفية السلطة التشريعية السوفيتية وكذلك الغاء الدستور الاشتراكي السوفيتي وتم تحقيق ذلك. ان نضالنا مستمر مع ورثة نظام يلسين والذين يمثلون اليوم الحزب الحاكم، حزب السلطة، حزب روسيا الموحدة. انه الحزب الذي ينفذ النهج النيوليبرالي المفرط في وحشيته وعدوانيته ضد الفقراء والمساكين والمضطهدين لصالح الطغمة الاوليغارشية انه نهج تخريبي وهدام. ** يشير غينيادي زوغانوف، ان من بقى وفياً ومخلصا لمبدأ العدالة الاجتماعية، ومن عانى من المحاكمات والمشاركة في الاعتصامات والمظاهرات الشعبية هم فقط الشيوعيين ال ......
#ومكانة
#الخيانة
#العظمى
#تفكيك
#الاتحاد
#السوفيتي
#1991-2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738888
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - حول دور ومكانة الخيانة العظمى في تفكيك الاتحاد السوفيتي (1991-2021) بمناسبة الذكرى ال30 لتفكيك الاتحاد السوفيتي المبحث…
أثير حداد : ان وصل برميل النفط الى 100 -$- ساتشائم
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد ان وصل برميل النفط الى 100 --$-- ساتشائم مقدمة لا بد منها تتفائل بلدان الاوبك و الاوبك + بان سعر النفط قد وصل الى 80 د/ب، لا وبل ان سعادتهم تلك امتدت الى التفائل الساذج بان السعر قد يصل الى ما فوق 100 د/ب . هناك تغيرات جوهريه في صناعة الطاقة العالمية، فالطاقة البديلة اصبحت واعده لا وبل تستخدم في العديد من المجالات منها على سبيل المثال وليس الحصر السيارات الكهربائية. ومن بديهيات الاقتصاد ان ارتفاع سعر سلعة ما يؤدي الى ارتفاع الطلب على السلع البديلة، ونضيف هنا ان الشركات النفطية العالمية تساهم بكثافة في صناعة و ابحاث الطاقة البديله للنفط لان المستقبل واعد لها كما ولان ضخامة الاموال التي تتداول بها تلك الشركات تمكنها من الاستثمار في مجالات الطاقة المتجدده . سعر برميل النفط تحدده مجموعة من العوامل هي العرض و الطلب والتسعيرة للبرميل النفطي تتم عبر الدولار . بمعنى اذا اترفع سعر صرف الدولار عالميا، مقابل الين الياباني مثلا، فان اليابان تتحمل تكاليف اضافية لاستيراد برميل واحد من النفط لانها ستدفع قيما اضافيه، ونفس الشيئ ينطبق على الصين والهند وبقية البلدان المستوردة للنفط . لمــــــــــــذا التشــائـــــــــم اثبتت التجربة العالمية لسوق النفط ان درجة مرونه النفط للتغيرات السعريه عالية الى حد ما. ففي الهند مثلا فعندما ارتفاعت اسعار النفط في نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات تحول العديد من العوائل من استخدام النفط كمولد للطاقة الى استخدام الطاقة غير التجارية ) اي استخدام الحطب وما شابه ذلك).الابرز من ذلك هو ما حدث من تغيير في اسس البناء و فخامة السيارات . ففي بناء المنازل ادخلت تكنولوجيا جديده تتمثل بـ دبل زجاج و الفراغات في حيطان البناء و ملئه بماده معينه لحفض درجة الحراه في المنزل . اما عن السيارات فالكل يعلم ان ما تمتاز به سيارات الستينيات و السبعينيات هي انها فارهة وهي اما 6 او 8 سلندر اي تستهلك طاقة عاليه . الذي حدث بعد النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي هو صغر حجم السياره وسيطره سيارات 5 سلندر وصغر السلندر نفسه وادخل البخاخ ....الخ الخ مما يودي الى تقليص استخدامات الطاقة .لنعد الى نتائج ارتفاع اسعار النفط في سبعينيات القرن الماضي (ولكن بواقعية وبعيد عن شعارات يسقط يسقط يعيش يعيش)، ادت تلك الارتفاعات في اسعار النفط الى تباطئ في نمو الاقتصاد العالمي ومما ادى الى انخفاض حجم الطلب على النفط وبالتالي انخفاض في اسعاره عالميا في النصف الاول من الثمانينيات. وهنا تجلت جديده مؤثره على اسعار النفط حيث ان تاثير العامل السياسي تراجع الى حد بعيد واصبح بمسافه بعيده بعد عوامل العرض والطلب او عوامل السوق فقط ، و الدليل في ذلك ان في الفترة التي انخفض فيها سعر النفط كانت هناك الحرب العراقية-الايرانية، في منطقة هي الاهم عالميا من ناحية تصدير النفط ومناطق عبوره او مروره. لن اطيل هنا و اسرد لكن دعوني ادعم تشائمي ارتفاع اسعار النفط فوق 75 د/ب سيقود 1ـ تباطئ النمو الاقتصاد العالمي، وهذا سيخفض الطلب على النفط2- سترتفع نسبة مساهمة بدائل الطاقة غير النفطيه على حساب النفط3-سترتفع استثمارات بدائل النفط " طاقه شمسيه، الريح ، الفحم الحجري ....الخ" خلاصة تتضمن استنتاج ارتفاع اسعار النفط فوق 75د/ب لن تدوم طويلا فربما سنه واحدة او على الاكثر سنتان ، ثم سنعود الى كيفية موازنة الميزانية العمومية ، فنحن في العراق نحكم من قبل مؤمنين بـ "وكلَني اليوم موتني بكرا" . ......
#برميل
#النفط
#ساتشائم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738887
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد ان وصل برميل النفط الى 100 --$-- ساتشائم مقدمة لا بد منها تتفائل بلدان الاوبك و الاوبك + بان سعر النفط قد وصل الى 80 د/ب، لا وبل ان سعادتهم تلك امتدت الى التفائل الساذج بان السعر قد يصل الى ما فوق 100 د/ب . هناك تغيرات جوهريه في صناعة الطاقة العالمية، فالطاقة البديلة اصبحت واعده لا وبل تستخدم في العديد من المجالات منها على سبيل المثال وليس الحصر السيارات الكهربائية. ومن بديهيات الاقتصاد ان ارتفاع سعر سلعة ما يؤدي الى ارتفاع الطلب على السلع البديلة، ونضيف هنا ان الشركات النفطية العالمية تساهم بكثافة في صناعة و ابحاث الطاقة البديله للنفط لان المستقبل واعد لها كما ولان ضخامة الاموال التي تتداول بها تلك الشركات تمكنها من الاستثمار في مجالات الطاقة المتجدده . سعر برميل النفط تحدده مجموعة من العوامل هي العرض و الطلب والتسعيرة للبرميل النفطي تتم عبر الدولار . بمعنى اذا اترفع سعر صرف الدولار عالميا، مقابل الين الياباني مثلا، فان اليابان تتحمل تكاليف اضافية لاستيراد برميل واحد من النفط لانها ستدفع قيما اضافيه، ونفس الشيئ ينطبق على الصين والهند وبقية البلدان المستوردة للنفط . لمــــــــــــذا التشــائـــــــــم اثبتت التجربة العالمية لسوق النفط ان درجة مرونه النفط للتغيرات السعريه عالية الى حد ما. ففي الهند مثلا فعندما ارتفاعت اسعار النفط في نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات تحول العديد من العوائل من استخدام النفط كمولد للطاقة الى استخدام الطاقة غير التجارية ) اي استخدام الحطب وما شابه ذلك).الابرز من ذلك هو ما حدث من تغيير في اسس البناء و فخامة السيارات . ففي بناء المنازل ادخلت تكنولوجيا جديده تتمثل بـ دبل زجاج و الفراغات في حيطان البناء و ملئه بماده معينه لحفض درجة الحراه في المنزل . اما عن السيارات فالكل يعلم ان ما تمتاز به سيارات الستينيات و السبعينيات هي انها فارهة وهي اما 6 او 8 سلندر اي تستهلك طاقة عاليه . الذي حدث بعد النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي هو صغر حجم السياره وسيطره سيارات 5 سلندر وصغر السلندر نفسه وادخل البخاخ ....الخ الخ مما يودي الى تقليص استخدامات الطاقة .لنعد الى نتائج ارتفاع اسعار النفط في سبعينيات القرن الماضي (ولكن بواقعية وبعيد عن شعارات يسقط يسقط يعيش يعيش)، ادت تلك الارتفاعات في اسعار النفط الى تباطئ في نمو الاقتصاد العالمي ومما ادى الى انخفاض حجم الطلب على النفط وبالتالي انخفاض في اسعاره عالميا في النصف الاول من الثمانينيات. وهنا تجلت جديده مؤثره على اسعار النفط حيث ان تاثير العامل السياسي تراجع الى حد بعيد واصبح بمسافه بعيده بعد عوامل العرض والطلب او عوامل السوق فقط ، و الدليل في ذلك ان في الفترة التي انخفض فيها سعر النفط كانت هناك الحرب العراقية-الايرانية، في منطقة هي الاهم عالميا من ناحية تصدير النفط ومناطق عبوره او مروره. لن اطيل هنا و اسرد لكن دعوني ادعم تشائمي ارتفاع اسعار النفط فوق 75 د/ب سيقود 1ـ تباطئ النمو الاقتصاد العالمي، وهذا سيخفض الطلب على النفط2- سترتفع نسبة مساهمة بدائل الطاقة غير النفطيه على حساب النفط3-سترتفع استثمارات بدائل النفط " طاقه شمسيه، الريح ، الفحم الحجري ....الخ" خلاصة تتضمن استنتاج ارتفاع اسعار النفط فوق 75د/ب لن تدوم طويلا فربما سنه واحدة او على الاكثر سنتان ، ثم سنعود الى كيفية موازنة الميزانية العمومية ، فنحن في العراق نحكم من قبل مؤمنين بـ "وكلَني اليوم موتني بكرا" . ......
#برميل
#النفط
#ساتشائم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738887
الحوار المتمدن
أثير حداد - ان وصل برميل النفط الى 100 -$- ساتشائم
اسراء العبيدي : دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية شكرا لهذه الالتفاتة الرائعة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي شكرا لدائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية لهذه الالتفاتة الرائعة وأعطاء الطفلة هيلانا فرصة العمل في إذاعة وزارة الداخلية وتقديم برنامج به ارشادات للناس وللطلاب بالتحديدأعتقد الجميع شاهد الام المسيحية هند كمال ام ماريان التي ضجت بها مواقع التواصل الاجتماعي والتي ناشدت وزير التربية بسبب التنمر على بنتها على حسب قولها لأنها سمينة , وبسبب هذا التنمر تركت بنتها الدراسة وبدأت تدرس مسائي ... اليوم لا أريد التحدث عن ضاهرة التنمر ولو هذه ضاهرة خطيرة وتؤثر بشكل كبير على نفسية الطلاب وتمنعهم من الدراسة وتحقيق التفوق الدراسي , لأني أود الحديث وبشكل مختصر وبسيط على الالتفاتة الرائعة والجميلة وأتوجه بالشكر وأشكر دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية على هذا الدور الكبير والمتميز , ولما تبذله من جهود في دورها التثقيفي والتوعوي حيث لاحظنا هذا عندما أستجابت دائرة العلاقات والاعلام لمناشدة أم ماريان وإلتقى بها اللواء سعد معن , وتم إتخاذ خطوة وإدارة اﻷ-;-زﻣ-;-ــﺔ-;- إﻋ-;-ﻼ-;-ﻣ-;-ﻳ-;-ــﺎ-;- تجاه قصة الاديان أو الطائفة أو العنصرية , حيث سجلت دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية موقفا وطنيا يرقى إلى مستوى الدور الذي يضطلع به الإعلام في نقل الحقيقة إلى الناس , وهذه هي ﻣ-;-ﺳ-;-ﺋ-;-وﻟ-;-ﻳ-;-ﺔ-;- اﻹ-;-ﻋ-;-ﻼ-;-م ﻧ-;-ﺣ-;-و اﻟ-;-ﻣ-;-ﺟ-;-ﺗ-;-ﻣ-;-ﻊ-;- والتي تمارس دورها اﻟ-;-ﺗ-;-ﺛ-;-ﻘ-;-ﻳ-;-ﻔ-;-ﻲ-;- واﻟ-;-ﺗ-;-وﻋ-;-وي وتقوم بﺗ-;-ﻘ-;-ــدﻳ-;-م ﻣ-;-ﻌ-;-ﺎ-;-ﻟ-;-ﺟ-;-ــﺔ-;- إﻋ-;-ﻼ-;-ﻣ-;-ﻳ-;-ــﺔ-;- ﻣ-;-وﺿ-;-ــوﻋ-;-ﻳ-;-ﺔ-;- .شكرا إلى هذه الالتفاتة الرائعة ولأعطاء فرصة للطفلة الجميلة هيلانا للعمل في إذاعة وزارة الداخلية. ...الطفلة هيلانا أخت ماريانا التي تم التنمر عليها ستقدم في إذاعة وزارة الداخلية برنامجا به ارشادات ونصائح للناس وللطلاب بالتحديد .. بوركت هذه الجهود التي تعمل على ﺗ-;-وﻋ-;-ﻳ-;-ـﺔ-;- اﻟ-;-ـرأي اﻟ-;-ﻌ-;-ــــﺎ-;-م من خلال زيادة الوﻋ-;-ــﻲ-;- الجماهيري وﺧ-;-ﻠ-;-ــــق ﺣ-;-ﺎ-;-ﻟ-;-ــــﺔ-;- ﻣ-;-ــــن اﻟ-;-ﺗ-;-ﺄ-;-ﻫ-;-ــــب واﻻ-;-ﺳ-;-ـــﺗ-;-ﻌ-;-داد ﻟ-;-ـــدى اﻟ-;-ﺟ-;-ﻣ-;-ـــﺎ-;-ﻫ-;-ﻳ-;-ر ﻟ-;-ﻠ-;-ﺳ-;-ـــﻠ-;-وك اﻻ-;-ﻳ-;-ﺟ-;-ـــﺎ-;-ﺑ-;-ﻲ-;- اﻟ-;-ﻔ-;-ﻌ-;-ـــﺎ-;-ﻝ-;- .. وأتمنى أن تكون هذه الطفلة قدوة للأطفال ... ومن الجميل جدا أن يتعلم الأطفال وحدة الأديان وسياسته , هذا الحب يجب أن ينشأ منذ الصغر عسى ولعل أن تحظى أجيالنا القادمة بنعمة العيش بسلام ...وسيكون لنا في الأيام القادمة مقالات أكثر عن هذا الموضوع وعن دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية . ......
#دائرة
#العلاقات
#والاعلام
#وزارة
#الداخلية
#العراقية
#شكرا
#لهذه
#الالتفاتة
#الرائعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738886
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي شكرا لدائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية لهذه الالتفاتة الرائعة وأعطاء الطفلة هيلانا فرصة العمل في إذاعة وزارة الداخلية وتقديم برنامج به ارشادات للناس وللطلاب بالتحديدأعتقد الجميع شاهد الام المسيحية هند كمال ام ماريان التي ضجت بها مواقع التواصل الاجتماعي والتي ناشدت وزير التربية بسبب التنمر على بنتها على حسب قولها لأنها سمينة , وبسبب هذا التنمر تركت بنتها الدراسة وبدأت تدرس مسائي ... اليوم لا أريد التحدث عن ضاهرة التنمر ولو هذه ضاهرة خطيرة وتؤثر بشكل كبير على نفسية الطلاب وتمنعهم من الدراسة وتحقيق التفوق الدراسي , لأني أود الحديث وبشكل مختصر وبسيط على الالتفاتة الرائعة والجميلة وأتوجه بالشكر وأشكر دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية على هذا الدور الكبير والمتميز , ولما تبذله من جهود في دورها التثقيفي والتوعوي حيث لاحظنا هذا عندما أستجابت دائرة العلاقات والاعلام لمناشدة أم ماريان وإلتقى بها اللواء سعد معن , وتم إتخاذ خطوة وإدارة اﻷ-;-زﻣ-;-ــﺔ-;- إﻋ-;-ﻼ-;-ﻣ-;-ﻳ-;-ــﺎ-;- تجاه قصة الاديان أو الطائفة أو العنصرية , حيث سجلت دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية موقفا وطنيا يرقى إلى مستوى الدور الذي يضطلع به الإعلام في نقل الحقيقة إلى الناس , وهذه هي ﻣ-;-ﺳ-;-ﺋ-;-وﻟ-;-ﻳ-;-ﺔ-;- اﻹ-;-ﻋ-;-ﻼ-;-م ﻧ-;-ﺣ-;-و اﻟ-;-ﻣ-;-ﺟ-;-ﺗ-;-ﻣ-;-ﻊ-;- والتي تمارس دورها اﻟ-;-ﺗ-;-ﺛ-;-ﻘ-;-ﻳ-;-ﻔ-;-ﻲ-;- واﻟ-;-ﺗ-;-وﻋ-;-وي وتقوم بﺗ-;-ﻘ-;-ــدﻳ-;-م ﻣ-;-ﻌ-;-ﺎ-;-ﻟ-;-ﺟ-;-ــﺔ-;- إﻋ-;-ﻼ-;-ﻣ-;-ﻳ-;-ــﺔ-;- ﻣ-;-وﺿ-;-ــوﻋ-;-ﻳ-;-ﺔ-;- .شكرا إلى هذه الالتفاتة الرائعة ولأعطاء فرصة للطفلة الجميلة هيلانا للعمل في إذاعة وزارة الداخلية. ...الطفلة هيلانا أخت ماريانا التي تم التنمر عليها ستقدم في إذاعة وزارة الداخلية برنامجا به ارشادات ونصائح للناس وللطلاب بالتحديد .. بوركت هذه الجهود التي تعمل على ﺗ-;-وﻋ-;-ﻳ-;-ـﺔ-;- اﻟ-;-ـرأي اﻟ-;-ﻌ-;-ــــﺎ-;-م من خلال زيادة الوﻋ-;-ــﻲ-;- الجماهيري وﺧ-;-ﻠ-;-ــــق ﺣ-;-ﺎ-;-ﻟ-;-ــــﺔ-;- ﻣ-;-ــــن اﻟ-;-ﺗ-;-ﺄ-;-ﻫ-;-ــــب واﻻ-;-ﺳ-;-ـــﺗ-;-ﻌ-;-داد ﻟ-;-ـــدى اﻟ-;-ﺟ-;-ﻣ-;-ـــﺎ-;-ﻫ-;-ﻳ-;-ر ﻟ-;-ﻠ-;-ﺳ-;-ـــﻠ-;-وك اﻻ-;-ﻳ-;-ﺟ-;-ـــﺎ-;-ﺑ-;-ﻲ-;- اﻟ-;-ﻔ-;-ﻌ-;-ـــﺎ-;-ﻝ-;- .. وأتمنى أن تكون هذه الطفلة قدوة للأطفال ... ومن الجميل جدا أن يتعلم الأطفال وحدة الأديان وسياسته , هذا الحب يجب أن ينشأ منذ الصغر عسى ولعل أن تحظى أجيالنا القادمة بنعمة العيش بسلام ...وسيكون لنا في الأيام القادمة مقالات أكثر عن هذا الموضوع وعن دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية . ......
#دائرة
#العلاقات
#والاعلام
#وزارة
#الداخلية
#العراقية
#شكرا
#لهذه
#الالتفاتة
#الرائعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738886
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية شكرا لهذه الالتفاتة الرائعة
علجية عيش : الأحزاب السياسية في الجزائر تسابق الزمن في الإنتخابات المحلية
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش بدأ العد التنازلي لموعد إجراء الإنتخابات المحلية بالجزائر التي ستجريى يوم السبت المصادف للسابع و العشرون نوفمبر 2021 و سيجد المتسابقون أنفسهم أمام امتحان عسير للحصول على مقعد داخل المجالس المحلية (الولائية و البلديات) بعد الإجراءات الجديدة التي اتخذتها السلطة المخولة و سقوط رئيس القائمة الإنتخابية، بحيث اصبح الإعتماد على شعبية المترشح للإنتخابات و كفاءته و قدراته على التسيير و كسب ثقة المواطن شرط أساسي لا يمكن التنازل عنه و مؤهل للفوز حتى لو كان اسمه في ذيل القائمة، كما لم تعد "الكوطة" مطلب لترشح المرأة ، التي أصبحت هي الأخرى متساوية مع الرجل و تعتمد في ترشحها على الشروط التي تم ذكرها يومان فقط لإجراء الإنتخابات المحلية بعد انقضاء المدة المحددة للحملة الإنتخابية التي اتسمت بالبرودة بسبب الوضع المزري الذي تعيشه الأحزاب السياسية في الجزائر، و يحج الناخبون إلى صناديق الإقتراع للتصويت على المترشح المؤهل، فمنذ الإعلان عن تاريخ إجراء الإنتخابات و دعوة الهيئة الناخبة، شهدت الساحة السياسية في الجزائر و كالعادة لجوءًا سياسيا لكثير من المناضلين الذين ترشحوا ضمن قوائم أحزاب أخرى غير الأحزاب التي ينتمون إليها، و آخرون اختاروا القوائم الحرة حفاظا على ماء وجوههم ، خاصة الذين يرغبون في تجديد عهدتهم داخل المجالس المحلية، لإستكمال مشاريعهم سواء التي تخدم مصالحهم أو تخدم المواطن وشتان بين الإثنان خاصة إذا تعلق الأمر بالجانب الثاني ( المواطن)، أي انهم مطالبون يتجسيد وعودهم للمواطن و حل مشاكله التي عجزوا عن حلها طيلة عهدتهم الإنتخابية المنتهية لأسباب عديدة ، بعضها يعود إلى الخلافات بين المنتخبين و تغليب كفة حزب على حزب آخر، و أسباب لأخرى تعود إلى تماطل الإدارة في تسوية وضعية المواطنين خاصة ما تعلق بالسكن و التوظيف، إذا قلنا أن بعض المترشحين همّهم الوحيد الصعود و الحصول على "المنحة" التي تمنحها الدولة للمنتخبين، و يرون في "بطاقة المنتخب" و كأنها شهادة جامعية او تأشيرة عبور.التنافس بدا شرسا بين الأحزاب المترشحة لدخول معترك الإنتخابات التي لم يبق عليها سوى ثمان و أربعون ساعة خاصة تلك التي هي مهددة بالسقوط، بعد خسارتها لأكبر البلديات على غرار حزب جبهة التحرير الوطني الذي خسر بلديات في قسنطينة و ولايات أخرى كوهران، ففي قسنطينة مثلا بات التناقس بين مترشحي حركة مجتمع السلم و التجمع الوطني الديمقراطي و مترشحي القائمة الحرة مكشوفا حول من تكون له الأغلبية داخل بلدية قسنطينة و تكون له رئاستها، باعتبارها أكبر بلدية في الولاية ، حيث يراهن التجمع الوطني الديمقراطي على كسب الرهان أمام غريمه حمس المحسوب على الإخوان المسلمين، هذا الأخير حسب المصادر و بالرغم من أن له وعاء نضالي معتبر، فهو يعتمد أيضا على أصوات المتعاطفين معه من أحزاب محظورة و أخرى غير معتمدة لكسب أصواتهم، كما يعتمد على الطلبة الجامعيين ممثلين في اتحاد الطلابي الحر المنضوي تحت لوائه، في الوقت الذي رفع مترشحون في القائمة الحرة التحدّي لكسب الرهان ليكون لهو مقعدا داخل المجلس الشعبي البلدي قسنطينة ، أو حتى المجلس الشعبي الولائي، الملاحظ أن الذين لجأوا إلى أحزاب أخرى من أجل الترشح برّروا قرارهم بأنهم وجدوا أنفسهم على الهامش داخل حزبهم بعدما عارضوا سياسة الإرتجال و الإقصاء و الحكم الفردي دون استشارة القواعد النضالية. ما يميز هذه الإنتخابات هو العودة القوية لجبهة القوى الإشتراكية ( FFS) التي دخلت السباق ، و رغم أن الأفلان يراهن على الفوز حسب تصريحات أمينه العام أبو الفضل بعجي باعتباره القوة السياسية ال ......
#الأحزاب
#السياسية
#الجزائر
#تسابق
#الزمن
#الإنتخابات
#المحلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738885
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش بدأ العد التنازلي لموعد إجراء الإنتخابات المحلية بالجزائر التي ستجريى يوم السبت المصادف للسابع و العشرون نوفمبر 2021 و سيجد المتسابقون أنفسهم أمام امتحان عسير للحصول على مقعد داخل المجالس المحلية (الولائية و البلديات) بعد الإجراءات الجديدة التي اتخذتها السلطة المخولة و سقوط رئيس القائمة الإنتخابية، بحيث اصبح الإعتماد على شعبية المترشح للإنتخابات و كفاءته و قدراته على التسيير و كسب ثقة المواطن شرط أساسي لا يمكن التنازل عنه و مؤهل للفوز حتى لو كان اسمه في ذيل القائمة، كما لم تعد "الكوطة" مطلب لترشح المرأة ، التي أصبحت هي الأخرى متساوية مع الرجل و تعتمد في ترشحها على الشروط التي تم ذكرها يومان فقط لإجراء الإنتخابات المحلية بعد انقضاء المدة المحددة للحملة الإنتخابية التي اتسمت بالبرودة بسبب الوضع المزري الذي تعيشه الأحزاب السياسية في الجزائر، و يحج الناخبون إلى صناديق الإقتراع للتصويت على المترشح المؤهل، فمنذ الإعلان عن تاريخ إجراء الإنتخابات و دعوة الهيئة الناخبة، شهدت الساحة السياسية في الجزائر و كالعادة لجوءًا سياسيا لكثير من المناضلين الذين ترشحوا ضمن قوائم أحزاب أخرى غير الأحزاب التي ينتمون إليها، و آخرون اختاروا القوائم الحرة حفاظا على ماء وجوههم ، خاصة الذين يرغبون في تجديد عهدتهم داخل المجالس المحلية، لإستكمال مشاريعهم سواء التي تخدم مصالحهم أو تخدم المواطن وشتان بين الإثنان خاصة إذا تعلق الأمر بالجانب الثاني ( المواطن)، أي انهم مطالبون يتجسيد وعودهم للمواطن و حل مشاكله التي عجزوا عن حلها طيلة عهدتهم الإنتخابية المنتهية لأسباب عديدة ، بعضها يعود إلى الخلافات بين المنتخبين و تغليب كفة حزب على حزب آخر، و أسباب لأخرى تعود إلى تماطل الإدارة في تسوية وضعية المواطنين خاصة ما تعلق بالسكن و التوظيف، إذا قلنا أن بعض المترشحين همّهم الوحيد الصعود و الحصول على "المنحة" التي تمنحها الدولة للمنتخبين، و يرون في "بطاقة المنتخب" و كأنها شهادة جامعية او تأشيرة عبور.التنافس بدا شرسا بين الأحزاب المترشحة لدخول معترك الإنتخابات التي لم يبق عليها سوى ثمان و أربعون ساعة خاصة تلك التي هي مهددة بالسقوط، بعد خسارتها لأكبر البلديات على غرار حزب جبهة التحرير الوطني الذي خسر بلديات في قسنطينة و ولايات أخرى كوهران، ففي قسنطينة مثلا بات التناقس بين مترشحي حركة مجتمع السلم و التجمع الوطني الديمقراطي و مترشحي القائمة الحرة مكشوفا حول من تكون له الأغلبية داخل بلدية قسنطينة و تكون له رئاستها، باعتبارها أكبر بلدية في الولاية ، حيث يراهن التجمع الوطني الديمقراطي على كسب الرهان أمام غريمه حمس المحسوب على الإخوان المسلمين، هذا الأخير حسب المصادر و بالرغم من أن له وعاء نضالي معتبر، فهو يعتمد أيضا على أصوات المتعاطفين معه من أحزاب محظورة و أخرى غير معتمدة لكسب أصواتهم، كما يعتمد على الطلبة الجامعيين ممثلين في اتحاد الطلابي الحر المنضوي تحت لوائه، في الوقت الذي رفع مترشحون في القائمة الحرة التحدّي لكسب الرهان ليكون لهو مقعدا داخل المجلس الشعبي البلدي قسنطينة ، أو حتى المجلس الشعبي الولائي، الملاحظ أن الذين لجأوا إلى أحزاب أخرى من أجل الترشح برّروا قرارهم بأنهم وجدوا أنفسهم على الهامش داخل حزبهم بعدما عارضوا سياسة الإرتجال و الإقصاء و الحكم الفردي دون استشارة القواعد النضالية. ما يميز هذه الإنتخابات هو العودة القوية لجبهة القوى الإشتراكية ( FFS) التي دخلت السباق ، و رغم أن الأفلان يراهن على الفوز حسب تصريحات أمينه العام أبو الفضل بعجي باعتباره القوة السياسية ال ......
#الأحزاب
#السياسية
#الجزائر
#تسابق
#الزمن
#الإنتخابات
#المحلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738885
الحوار المتمدن
علجية عيش - الأحزاب السياسية في الجزائر تسابق الزمن في الإنتخابات المحلية
ابراهيم خليل العلاف : البواكير الاولى لتأسيس نقابة الصحفيين في العراق
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصلحتى نتحدث عن البواكير الاولى لتأسيس نقابة الصحفيين في العراق ، لابد ان نعود قليلا الى الوراء ، الى التاريخ القريب ونقول ان اول جريدة صدرت في العراق خلال العهد العثماني كانت جريدة (زوراء ) في 25 حزيران سنة 1869 وبعدها صدرت جريدة (موصل) في ولاية الموصل وجريدة (بصرة) في ولاية البصرة . كما صدرت بعض الصحف والمجلات بعدئذ وخاصة في عهدي الاحتلال والانتداب البريطانيين وبعد تشكيل الدولة العراقية الحديثة 1921 ، ظهرت صحف ومجلات وصدر قانون المطبوعات سنة 1922 لكن لم تكن ثمة (جمعية ) أو (نقابة ) تجمع الصحفيين العراقيين مع أهمية وجود مثل هذه الجمعية او النقابة في لم شمل الصحفيين ومن يعمل معهم وتنظيمهم في جمعية ، أو نقابة تنظم حال الصحافة العراقية وتدافع عن حقوق الصحفيين .ويبدو ان الحكومات المتعاقبة في العراق ، ومنذ سنة 1921 ارادت ان يكون للصحفيين جمعية أو نقابة حتى تسهل عليها مراقبتهم وتمنع من ظهور بعض حالات الفوضى في هذا الميدان الواسع من ميادين الحياة .وتشير المدونات والسجلات والوثائق التاريخية الى وجود محاولات لإنشاء جمعية او نقابة للصحفيين ، الا ان تلك المحاولات للأسف لم تنجح كما ينبغي الا بعد قيام ثورة 14 تموز سنة 1958 ، والتي اتاحت الفرصة لتنامي التنظيم النقابي ، وتشكيل الكثير من النقابات وفي مقدمتها ( نقابة الصحفيين ) .وحتى تكتمل امامنا الصورة ، لابد ان نقف عند البواكير الاولى لإنشاء جمعية او نقابة للصحفيين ، فنقول ان مجلس الوزراء العراقي وجه كتابا الى وزارة الداخلية في العاشر من آب سنة 1932 ، كما تشير الى ذلك الاستاذة سعاد محمد التميمي في رسالتها الموسومة( كامل الجادرجي واسهاماته الصحفية) ، وتناول الكتاب مسألة تشكيل (نقابة للصحفيين ) ، الا ان الموضوع ترك ولم تتم العودة اليه على الرغم من متابعة الديوان الملكي له. وفي السادس من كانون الاول سنة 1932 وجه رئيس الديوان الملكي إلى سكرتير مجلس الوزراء كتابا حول إعلامه بما تم من إجراءات بشأن كتاب مجلس الوزراء الموجه إلى وزارة الداخلية حول تأليف نقابة للصحفيين لكن شيئا من هذا لم يتحقق . ويشير الدكتور فراس محمد الى المحاولة التي جرت سنة 1936 ، لإنشاء جمعية للصحفيين ويقول في مقال له منشور في الانترنت ورابطه التالي :http://drfmim.comانه في يوم الأحد الموافق 15/11/1936 ، اجتمع عند الأستاذ رزوق غنام صاحب جريدة (العراق) 13 صحافيا ، وصاحب جريدة بعد دعوة وجهها لهم، وصار مجموعهم (14 ) صحفيا ، و كان سبب الاجتماع مناقشة فكرة تأسيس نقابة للصحفيين العراقيين، وكان الحضور كلا من الاساتذة رزوق غنام – صاحب جريدة العراق ، و يونس بحري – صاحب جريدة العقاب ، و عبد الرزاق الناصري – صاحب جريدة الأنباء ، وتوفيق السمعاني – رئيس تحرير جريدة الطريق (صاحب جريدة الزمان فيما بعد) ، ويوسف هرمز – صاحب جريدة صوت الشعب ، وميخائيل تيسي – صاحب صحيفة الناقد ، ونجم الدين الكرخي – جريدة الكرخ لصاحبها الملا عبود الكرخي ، وأنور شاؤول – صاحب مجلة الحاصد ، وعبد الأمير الناهض – ابن أخ الملا عبود الكرخي ، ونوري ثابت – صاحب جريدة حبزبوز، وعبد الغفور البدري – صاحب جريدة الاستقلال ، ورفائيل بطي – صاحب صحيفة البلاد ، وسليم حسون – صاحب صحيفة العالم العربي ، وفاضل قاسم راجي – صاحب مجلة فتاة العراق .وقد تحدث الاستاذ رزوق غنام عن الموضوع وأكد ضرورة التكاتف والتعاضد لاجل اقامة نقابة للصحفيين تحمي حقوقهم حتى لو اختلفت الآرا ......
#البواكير
#الاولى
#لتأسيس
#نقابة
#الصحفيين
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738884
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصلحتى نتحدث عن البواكير الاولى لتأسيس نقابة الصحفيين في العراق ، لابد ان نعود قليلا الى الوراء ، الى التاريخ القريب ونقول ان اول جريدة صدرت في العراق خلال العهد العثماني كانت جريدة (زوراء ) في 25 حزيران سنة 1869 وبعدها صدرت جريدة (موصل) في ولاية الموصل وجريدة (بصرة) في ولاية البصرة . كما صدرت بعض الصحف والمجلات بعدئذ وخاصة في عهدي الاحتلال والانتداب البريطانيين وبعد تشكيل الدولة العراقية الحديثة 1921 ، ظهرت صحف ومجلات وصدر قانون المطبوعات سنة 1922 لكن لم تكن ثمة (جمعية ) أو (نقابة ) تجمع الصحفيين العراقيين مع أهمية وجود مثل هذه الجمعية او النقابة في لم شمل الصحفيين ومن يعمل معهم وتنظيمهم في جمعية ، أو نقابة تنظم حال الصحافة العراقية وتدافع عن حقوق الصحفيين .ويبدو ان الحكومات المتعاقبة في العراق ، ومنذ سنة 1921 ارادت ان يكون للصحفيين جمعية أو نقابة حتى تسهل عليها مراقبتهم وتمنع من ظهور بعض حالات الفوضى في هذا الميدان الواسع من ميادين الحياة .وتشير المدونات والسجلات والوثائق التاريخية الى وجود محاولات لإنشاء جمعية او نقابة للصحفيين ، الا ان تلك المحاولات للأسف لم تنجح كما ينبغي الا بعد قيام ثورة 14 تموز سنة 1958 ، والتي اتاحت الفرصة لتنامي التنظيم النقابي ، وتشكيل الكثير من النقابات وفي مقدمتها ( نقابة الصحفيين ) .وحتى تكتمل امامنا الصورة ، لابد ان نقف عند البواكير الاولى لإنشاء جمعية او نقابة للصحفيين ، فنقول ان مجلس الوزراء العراقي وجه كتابا الى وزارة الداخلية في العاشر من آب سنة 1932 ، كما تشير الى ذلك الاستاذة سعاد محمد التميمي في رسالتها الموسومة( كامل الجادرجي واسهاماته الصحفية) ، وتناول الكتاب مسألة تشكيل (نقابة للصحفيين ) ، الا ان الموضوع ترك ولم تتم العودة اليه على الرغم من متابعة الديوان الملكي له. وفي السادس من كانون الاول سنة 1932 وجه رئيس الديوان الملكي إلى سكرتير مجلس الوزراء كتابا حول إعلامه بما تم من إجراءات بشأن كتاب مجلس الوزراء الموجه إلى وزارة الداخلية حول تأليف نقابة للصحفيين لكن شيئا من هذا لم يتحقق . ويشير الدكتور فراس محمد الى المحاولة التي جرت سنة 1936 ، لإنشاء جمعية للصحفيين ويقول في مقال له منشور في الانترنت ورابطه التالي :http://drfmim.comانه في يوم الأحد الموافق 15/11/1936 ، اجتمع عند الأستاذ رزوق غنام صاحب جريدة (العراق) 13 صحافيا ، وصاحب جريدة بعد دعوة وجهها لهم، وصار مجموعهم (14 ) صحفيا ، و كان سبب الاجتماع مناقشة فكرة تأسيس نقابة للصحفيين العراقيين، وكان الحضور كلا من الاساتذة رزوق غنام – صاحب جريدة العراق ، و يونس بحري – صاحب جريدة العقاب ، و عبد الرزاق الناصري – صاحب جريدة الأنباء ، وتوفيق السمعاني – رئيس تحرير جريدة الطريق (صاحب جريدة الزمان فيما بعد) ، ويوسف هرمز – صاحب جريدة صوت الشعب ، وميخائيل تيسي – صاحب صحيفة الناقد ، ونجم الدين الكرخي – جريدة الكرخ لصاحبها الملا عبود الكرخي ، وأنور شاؤول – صاحب مجلة الحاصد ، وعبد الأمير الناهض – ابن أخ الملا عبود الكرخي ، ونوري ثابت – صاحب جريدة حبزبوز، وعبد الغفور البدري – صاحب جريدة الاستقلال ، ورفائيل بطي – صاحب صحيفة البلاد ، وسليم حسون – صاحب صحيفة العالم العربي ، وفاضل قاسم راجي – صاحب مجلة فتاة العراق .وقد تحدث الاستاذ رزوق غنام عن الموضوع وأكد ضرورة التكاتف والتعاضد لاجل اقامة نقابة للصحفيين تحمي حقوقهم حتى لو اختلفت الآرا ......
#البواكير
#الاولى
#لتأسيس
#نقابة
#الصحفيين
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738884
ابراهيم خليل العلاف : توفيق منير المحامي 1915-1963 من رواد حركة السلم والدمقراطية في العراق المعاصر
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل في تاريخ العراق المعاصر سجلات تاريخية ليس من السهولة طيها أو تجاهلها .كما ان الصراعات السياسية وخاصة خلال ال (100 ) سنة الماضية لايمكن تجاوزها بأي حال من الاحوال ، والذاكرة التاريخية العراقية تختزن الكثير من الاحداث كما تختزن الكثير من الذكريات عن شخصيات كان لها دورها ، وقد اعتقلت او تم نفيها او تم استهدافها بالقتل او تم تغييبها وواجب المؤرخ ازاحة الستار عنها ، وتوضيح الجوانب المتعلقة بها او على الاقل توضيح بعض ما يتيسر من معلومات عن هذه الجوانب اختلفنا معها ام اتفقنا لكن التاريخ ناطق وله لسان ولايمكن استئصال هذا اللسان وقد اقترح علي احد الاحبة ان اكتب عن الاستاذ توفيق منير وهو احد رجالات الحركة الوطنية العراقية المعاصرة .وقد يكون من المناسب القول انني وجدت عددا من المصادر تتحدث عنه ووجدت ان زوجته السيدة آسيا شريف ، قد كتبت عنه في جريدة (المدى ) وتم استذكاره ومما كتبته انها عادت الى ايام العهد الملكي والى السنة 1954 وهي واحدة من المحطات المهمة في حياة الاستاذ المحامي توفيق منير العاني حيث تمت الموافقة على ترشيحه نائبا عن منطقة باب الشيخ وهي من المناطق العريقة في العاصمة الحبيبة بغداد .كان المرحوم الشهيد يشغل انذاك منصب نائب رئيس نقابة المحامين وكان متميزا بنشاطه السياسي والوطني وبكونه واحدا من انصار حركة السلم في العراق لكن نوري السعيد عد كل من يعمل في هكذا حركة من ذوي الافكار الهدامة لهذا اسقطت عن بعض روادها الجنسية العراقية وكان توفيق منير ناشطا في هذه الحركة .الف المحامي توفيق منير كتابه (حركة السلم على حقيقتها ) ، وقد اعتقل واستنجدت زوجته بالرئيس الراحل القائد الخالد جمال عبد الناصر وارسلت له رسالة حول الموضوع .المرحوم الاستاذ توفيق منير من مواليد مدينة عانة (محافظة الانبار حاليا ) سنة 1915 ، وكان متميزا في دراسته وقد دخل سنة 1921 دار المعلمين الابتدائية وتخرج فيها وفي اثناء اشتغاله في مهنة التعليم اكمل دراسته في كلية الحقوق ببغداد وتخرج فيها سنة 1941 ومارس المحاماة وكان له نشاطا سياسيا مناوئا للحكم الملكي وهو احد اعضاء (حزب الشعب) المؤسسين ستة 1946 وكان قد اختير نائبا لزعيم الحزب الاستاذ عزيز شريف .كما تولى الاشراف على جريدة الحزب (الوطن) . تقول زوجته المرحومة آسيا شريف ان زوجها الاستاذ توفيق منير لم يكن شيوعيا بل كان دمقراطيا محبا للسلام منتصرا للشبيبة والحرية ووالده الحاج منير كان ملاكا من اهالي قضاء عانة ، وان له اربعة اولاد منهم ابنته الكبرى سعاد وكانت تدرس في مدرسة الراهبات ووصلت بتحصيلها العلمي الى الصف الخامس الثانوي والثاني هو موفق وهو في الصف الثاني المتوسط في (عنه) والثالثة هي سلوى وهي تبلغ من العمر ثماني سنوات ووصلت في تحصيلها العلمي في الصف الرابع الابتدائي واصغرهم سميرة وهي في روضة الراهبات. بعد نجاح ثورة 14 تموز 1958 اعيدت للمرحوم توفيف منير الجنسية العراقية كما اعيدت لرفيقه كامل قزانجي وكان دائما يردد انه يعمل من اجل العراق من اجل الوطن وقد عاد لممارسة نشاطه السياسي وكان معروفا بتوجهاته اليسارية التقدمية التنويرية .كما عرف بقربه من الزعيم عبد الكريم قاسم لكنه كان ينصحه باعتماد الدمقراطية نظاما للحكم لذلك وبعد انقلاب 8 من شباط 1963 دفع ثمن هذه العلاقة حيث تم اغتياله رحمة الله عليه .كان الاستاذ توفيق منير العاني شخصية وطنية يسارية تقدمية وكان له نشاط سياسي وضمن اطار الحركة الوطنية وحركة السلم والشبيبة الدمقراطية ومن الممكن ان تكتب عنه رسالة ماج ......
#توفيق
#منير
#المحامي
#1915-1963
#رواد
#حركة
#السلم
#والدمقراطية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738883
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل في تاريخ العراق المعاصر سجلات تاريخية ليس من السهولة طيها أو تجاهلها .كما ان الصراعات السياسية وخاصة خلال ال (100 ) سنة الماضية لايمكن تجاوزها بأي حال من الاحوال ، والذاكرة التاريخية العراقية تختزن الكثير من الاحداث كما تختزن الكثير من الذكريات عن شخصيات كان لها دورها ، وقد اعتقلت او تم نفيها او تم استهدافها بالقتل او تم تغييبها وواجب المؤرخ ازاحة الستار عنها ، وتوضيح الجوانب المتعلقة بها او على الاقل توضيح بعض ما يتيسر من معلومات عن هذه الجوانب اختلفنا معها ام اتفقنا لكن التاريخ ناطق وله لسان ولايمكن استئصال هذا اللسان وقد اقترح علي احد الاحبة ان اكتب عن الاستاذ توفيق منير وهو احد رجالات الحركة الوطنية العراقية المعاصرة .وقد يكون من المناسب القول انني وجدت عددا من المصادر تتحدث عنه ووجدت ان زوجته السيدة آسيا شريف ، قد كتبت عنه في جريدة (المدى ) وتم استذكاره ومما كتبته انها عادت الى ايام العهد الملكي والى السنة 1954 وهي واحدة من المحطات المهمة في حياة الاستاذ المحامي توفيق منير العاني حيث تمت الموافقة على ترشيحه نائبا عن منطقة باب الشيخ وهي من المناطق العريقة في العاصمة الحبيبة بغداد .كان المرحوم الشهيد يشغل انذاك منصب نائب رئيس نقابة المحامين وكان متميزا بنشاطه السياسي والوطني وبكونه واحدا من انصار حركة السلم في العراق لكن نوري السعيد عد كل من يعمل في هكذا حركة من ذوي الافكار الهدامة لهذا اسقطت عن بعض روادها الجنسية العراقية وكان توفيق منير ناشطا في هذه الحركة .الف المحامي توفيق منير كتابه (حركة السلم على حقيقتها ) ، وقد اعتقل واستنجدت زوجته بالرئيس الراحل القائد الخالد جمال عبد الناصر وارسلت له رسالة حول الموضوع .المرحوم الاستاذ توفيق منير من مواليد مدينة عانة (محافظة الانبار حاليا ) سنة 1915 ، وكان متميزا في دراسته وقد دخل سنة 1921 دار المعلمين الابتدائية وتخرج فيها وفي اثناء اشتغاله في مهنة التعليم اكمل دراسته في كلية الحقوق ببغداد وتخرج فيها سنة 1941 ومارس المحاماة وكان له نشاطا سياسيا مناوئا للحكم الملكي وهو احد اعضاء (حزب الشعب) المؤسسين ستة 1946 وكان قد اختير نائبا لزعيم الحزب الاستاذ عزيز شريف .كما تولى الاشراف على جريدة الحزب (الوطن) . تقول زوجته المرحومة آسيا شريف ان زوجها الاستاذ توفيق منير لم يكن شيوعيا بل كان دمقراطيا محبا للسلام منتصرا للشبيبة والحرية ووالده الحاج منير كان ملاكا من اهالي قضاء عانة ، وان له اربعة اولاد منهم ابنته الكبرى سعاد وكانت تدرس في مدرسة الراهبات ووصلت بتحصيلها العلمي الى الصف الخامس الثانوي والثاني هو موفق وهو في الصف الثاني المتوسط في (عنه) والثالثة هي سلوى وهي تبلغ من العمر ثماني سنوات ووصلت في تحصيلها العلمي في الصف الرابع الابتدائي واصغرهم سميرة وهي في روضة الراهبات. بعد نجاح ثورة 14 تموز 1958 اعيدت للمرحوم توفيف منير الجنسية العراقية كما اعيدت لرفيقه كامل قزانجي وكان دائما يردد انه يعمل من اجل العراق من اجل الوطن وقد عاد لممارسة نشاطه السياسي وكان معروفا بتوجهاته اليسارية التقدمية التنويرية .كما عرف بقربه من الزعيم عبد الكريم قاسم لكنه كان ينصحه باعتماد الدمقراطية نظاما للحكم لذلك وبعد انقلاب 8 من شباط 1963 دفع ثمن هذه العلاقة حيث تم اغتياله رحمة الله عليه .كان الاستاذ توفيق منير العاني شخصية وطنية يسارية تقدمية وكان له نشاط سياسي وضمن اطار الحركة الوطنية وحركة السلم والشبيبة الدمقراطية ومن الممكن ان تكتب عنه رسالة ماج ......
#توفيق
#منير
#المحامي
#1915-1963
#رواد
#حركة
#السلم
#والدمقراطية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738883
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - توفيق منير المحامي 1915-1963 من رواد حركة السلم والدمقراطية في العراق المعاصر
خيرالله قاسم المالكي : يدٌ حزينة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي تلوّح يدي لبحارةِ السفنِ الغارقةْيدي ترتجفْما كانت حرةٌحزينةْ على بحارةٍ في موجِ الماءْيدي ضفةُ بحرْ ضفةُ نهرْضفةُ خليج ْترجف ْهي ميناءٌ بعيدْبيت بحّارةومأوى سفن ......
#حزينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738874
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي تلوّح يدي لبحارةِ السفنِ الغارقةْيدي ترتجفْما كانت حرةٌحزينةْ على بحارةٍ في موجِ الماءْيدي ضفةُ بحرْ ضفةُ نهرْضفةُ خليج ْترجف ْهي ميناءٌ بعيدْبيت بحّارةومأوى سفن ......
#حزينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738874
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - يدٌ حزينة
عماد عبد اللطيف سالم : بينما يحدثُ ذاك .. يحدثُ هذا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم بينما تذوبُ الكثيرُ من "الشوكولا" الساخنة، في فَمِ"المُثَقّفينَ"العاجِيّين.. ويندلِقُ علينا الكثيرُ من الهراء على لسان"المُحلّلين"السياسيّين.. يجِفُّ الكثيرُ من لُعابِ"الأميّينَ"الفقراء، على قليلٍ من الخُبزِ اليابسِ، في بيوتهم الكسيرة.بينما يكذبُ الكثيرُ من"البوّاقين"، ويمارسونَ التدليس، ويتفانونَ في مُحاباة السُلْطة، ويتوزّعونَ على "الفضائيّات"، وينتقلون بين شاشاتها كالثعالب، ويُصِرّونَ على خلقِ أعداءَ لا حصر لهم ولا عَدّ، ويتفرّقونَ إلى "مُكوّنات"، و مذاهبَ، وطوائفَ، وأعراق، ومناطق، وعشائر، ومصادر رزقٍ للعائلة.. "تُحارِبُ" خيرة شباب هذا البلد في"جبهاتٍ"عديدةٍ، حتّى آخرِ فردٍ منهم، ويتم تهميشهم، وإذلالهم، بل وحتّى"اجتثاثهم"من أرضهم وبيوتهم وذاكرتهم.. فينزَحونَ و يُهاجِرونَ، ويموتون من الحرّ والبرد، والجوع والعطش،والخذلانِ، وأنسداد الأفق.بينما يتدثّرُ الكثير من"الإعلاميّينَ"و"الصحفيّينَ"بدفء و"دَخَلِ"الكلمات المُنَمّقة.. يخوضُ الكثير من أبناء هذا البلد، في وحلِ حروبٍ لا عودة منها.بينما يعيشُ الكثير من"الخبراء، و"المُستشارينَ"في مكاتب أصحاب النفوذ، ومطابخهم، و قصورهم، وغرفهم الخلفية.. فإنّهم لا يخجلونَ من الظهور بسحناتهم"المُحايِدة"،ليتقيّأوا علينا لغوهم العظيم، حول الظلم العظيم، والعدل العظيم، والحرمان العظيم، والاستحواذ العظيم، والكره العظيم، والمحبّة العظيمة، والنصر العظيم، والهزائم العظيمة.. في هذه الأرضِ العظيمةِ المُعَذَّبَة. ......
#بينما
#يحدثُ
#يحدثُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738902
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم بينما تذوبُ الكثيرُ من "الشوكولا" الساخنة، في فَمِ"المُثَقّفينَ"العاجِيّين.. ويندلِقُ علينا الكثيرُ من الهراء على لسان"المُحلّلين"السياسيّين.. يجِفُّ الكثيرُ من لُعابِ"الأميّينَ"الفقراء، على قليلٍ من الخُبزِ اليابسِ، في بيوتهم الكسيرة.بينما يكذبُ الكثيرُ من"البوّاقين"، ويمارسونَ التدليس، ويتفانونَ في مُحاباة السُلْطة، ويتوزّعونَ على "الفضائيّات"، وينتقلون بين شاشاتها كالثعالب، ويُصِرّونَ على خلقِ أعداءَ لا حصر لهم ولا عَدّ، ويتفرّقونَ إلى "مُكوّنات"، و مذاهبَ، وطوائفَ، وأعراق، ومناطق، وعشائر، ومصادر رزقٍ للعائلة.. "تُحارِبُ" خيرة شباب هذا البلد في"جبهاتٍ"عديدةٍ، حتّى آخرِ فردٍ منهم، ويتم تهميشهم، وإذلالهم، بل وحتّى"اجتثاثهم"من أرضهم وبيوتهم وذاكرتهم.. فينزَحونَ و يُهاجِرونَ، ويموتون من الحرّ والبرد، والجوع والعطش،والخذلانِ، وأنسداد الأفق.بينما يتدثّرُ الكثير من"الإعلاميّينَ"و"الصحفيّينَ"بدفء و"دَخَلِ"الكلمات المُنَمّقة.. يخوضُ الكثير من أبناء هذا البلد، في وحلِ حروبٍ لا عودة منها.بينما يعيشُ الكثير من"الخبراء، و"المُستشارينَ"في مكاتب أصحاب النفوذ، ومطابخهم، و قصورهم، وغرفهم الخلفية.. فإنّهم لا يخجلونَ من الظهور بسحناتهم"المُحايِدة"،ليتقيّأوا علينا لغوهم العظيم، حول الظلم العظيم، والعدل العظيم، والحرمان العظيم، والاستحواذ العظيم، والكره العظيم، والمحبّة العظيمة، والنصر العظيم، والهزائم العظيمة.. في هذه الأرضِ العظيمةِ المُعَذَّبَة. ......
#بينما
#يحدثُ
#يحدثُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738902
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - بينما يحدثُ ذاك .. يحدثُ هذا
فاطمة شاوتي : وَرَقُ الْقَلْبِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الحبُّ خطَّاطٌ مغرورٌ ... يكتبُ مَالَا نحلمُ بهِ لأنهُ يخافُ النهاياتِ... فيأتِي على شكلِ تمزُّقٍ في عضلةِ القلبِ... هلِ القلبُ مجردُ عضلةٍ ... تنفخُ الصدرَ / تشقُّ الضلعَ / تثقبُ الأذنَ بالطنينِ / تضخُّ الدمَ / ترياقاً وسمًّا زعافاً في شريانِ الحبِّ...؟ هلْ للحبِّ ... عسلُ البداياتِ كقفيرٍ يعبدُ الملكةَ ...؟! ومَرَارُ النهاياتِ حينَ يموتُ يعسوبٌ ولَا يُتَوَّجُ...؟! لأنَّ القفيرَ جذْبٌ دونَ لسْعٍ مُلُوكِيٍّ... على رحيقِ زَقُّومٍ عصارةُ حليبِهِ سمٌّ... ونَوَّارَتُهُ خليةٌ تبيضُ شهْداً...!؟ الخوفُ رسامٌ متهورٌ ... يرسمُ بألوانٍ غامضةٍ مَالَا نتوقَّعُهُ ... هلِ الخوفُ وجهٌ سرِّيٌّ للحبِّ...؟ يطأُ مِخيَالَنَا فتدهسُنَا الكوابيسُ...؟ أيُّهَا الْوَرَّاقُ ... الخطَّاطُ بأقلامِ الرصاصِ...! كَمْ خطًّا رديئاً قادَ إلى الأرقِ ...؟! لأنَّ أقصرَ الطرقِ بينَ نقطتيْنِ خطٌّ مستقيمٌ ... وخطُّكَ / اِنجرافٌ عنِ اليقينِ ...؟! والشكُّ / نقطةُ اللَّايقينِ الوحيدةُ تصلُ إلى الجحيمِ... أَوَ ليسَ الحبُّ خوفاً منَ الجحيمِ وهروباً منهُ إليْهِ ...؟! أَيُّهَا الوَرَّاقُ الرسامُ بألوانٍ غريبةٍ ...! كَمْ لوحةً مُشْتَبَهاً بهَا قادتْ غلى الجنونِ ...؟! لأنَّ "رُودَانْ " وهوَ ينحتُ جسدَ "كْلُودِيلْ"... أُصِيبَ الطينُ بِعَمَى الألوانِ فأخفَى الفرشاةَ ... بينَ متحفِ " اللُّوفَرْ " ومارستانِ القلبِ فانتحرَ بالحبِّ الحبُّ... ......
#وَرَقُ
#الْقَلْبِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738901
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الحبُّ خطَّاطٌ مغرورٌ ... يكتبُ مَالَا نحلمُ بهِ لأنهُ يخافُ النهاياتِ... فيأتِي على شكلِ تمزُّقٍ في عضلةِ القلبِ... هلِ القلبُ مجردُ عضلةٍ ... تنفخُ الصدرَ / تشقُّ الضلعَ / تثقبُ الأذنَ بالطنينِ / تضخُّ الدمَ / ترياقاً وسمًّا زعافاً في شريانِ الحبِّ...؟ هلْ للحبِّ ... عسلُ البداياتِ كقفيرٍ يعبدُ الملكةَ ...؟! ومَرَارُ النهاياتِ حينَ يموتُ يعسوبٌ ولَا يُتَوَّجُ...؟! لأنَّ القفيرَ جذْبٌ دونَ لسْعٍ مُلُوكِيٍّ... على رحيقِ زَقُّومٍ عصارةُ حليبِهِ سمٌّ... ونَوَّارَتُهُ خليةٌ تبيضُ شهْداً...!؟ الخوفُ رسامٌ متهورٌ ... يرسمُ بألوانٍ غامضةٍ مَالَا نتوقَّعُهُ ... هلِ الخوفُ وجهٌ سرِّيٌّ للحبِّ...؟ يطأُ مِخيَالَنَا فتدهسُنَا الكوابيسُ...؟ أيُّهَا الْوَرَّاقُ ... الخطَّاطُ بأقلامِ الرصاصِ...! كَمْ خطًّا رديئاً قادَ إلى الأرقِ ...؟! لأنَّ أقصرَ الطرقِ بينَ نقطتيْنِ خطٌّ مستقيمٌ ... وخطُّكَ / اِنجرافٌ عنِ اليقينِ ...؟! والشكُّ / نقطةُ اللَّايقينِ الوحيدةُ تصلُ إلى الجحيمِ... أَوَ ليسَ الحبُّ خوفاً منَ الجحيمِ وهروباً منهُ إليْهِ ...؟! أَيُّهَا الوَرَّاقُ الرسامُ بألوانٍ غريبةٍ ...! كَمْ لوحةً مُشْتَبَهاً بهَا قادتْ غلى الجنونِ ...؟! لأنَّ "رُودَانْ " وهوَ ينحتُ جسدَ "كْلُودِيلْ"... أُصِيبَ الطينُ بِعَمَى الألوانِ فأخفَى الفرشاةَ ... بينَ متحفِ " اللُّوفَرْ " ومارستانِ القلبِ فانتحرَ بالحبِّ الحبُّ... ......
#وَرَقُ
#الْقَلْبِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738901
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - وَرَقُ الْقَلْبِ ...
احمد الحمد المندلاوي : نجمة خان يونس
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # الى الطفلة البريئة إيمان التي سقطت برصاص الغدر الصهيوني،ولم تتجاوز سن السنتين من عمرها:منْ رأى منكُم على هامِ الطّريقْ نسمةً ثملى بآهــــــاتِ الحريقْ منْ رأى في الدّربِ شمساً ملكَتْ منزلاً ما بينَ أنفاسِ الرّحـــيقْ بلْ لهَا فِي كلِّ قلــبٍ منزلٌ في الحشى بينَ زفيرٍ و شهيقْ هلْ رأيتُمْ زهـــرةً فوّاحـةً في رياضِ الحسنِ أصفى منْ عقيقْ عبثَتْ في حسنِها أيدي الخنا علناً منْ دونِ إحراجٍ وضيقْ أرأيتُـم نغمــةً حائـرةً في بلادي هدّها بغضُ النّعيقْ تلكَ إيـمانٌ بأيـــدي ثلّـــةٍ مزّقوها بالرصاصِ في الطّريقْ هـذهِ الآلامُ فِي أعماقِـنا فَمتى منْـها إلـهي نستفيقْ قتلُـوا ريحانـةً في مهدِها يا لهولِ الموتِ في سهمِ بريقْلا على الرّامي عتابٌ إنّـما تعتبُ الدّنيا على من لا يفيقْ حَجَـرٌ يحملُـهُ طفلٌ الوغى هو أقوىْ من صدى ألفِ فريقْ المهجر - 24 /10/2000م ......
#نجمة
#يونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738900
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # الى الطفلة البريئة إيمان التي سقطت برصاص الغدر الصهيوني،ولم تتجاوز سن السنتين من عمرها:منْ رأى منكُم على هامِ الطّريقْ نسمةً ثملى بآهــــــاتِ الحريقْ منْ رأى في الدّربِ شمساً ملكَتْ منزلاً ما بينَ أنفاسِ الرّحـــيقْ بلْ لهَا فِي كلِّ قلــبٍ منزلٌ في الحشى بينَ زفيرٍ و شهيقْ هلْ رأيتُمْ زهـــرةً فوّاحـةً في رياضِ الحسنِ أصفى منْ عقيقْ عبثَتْ في حسنِها أيدي الخنا علناً منْ دونِ إحراجٍ وضيقْ أرأيتُـم نغمــةً حائـرةً في بلادي هدّها بغضُ النّعيقْ تلكَ إيـمانٌ بأيـــدي ثلّـــةٍ مزّقوها بالرصاصِ في الطّريقْ هـذهِ الآلامُ فِي أعماقِـنا فَمتى منْـها إلـهي نستفيقْ قتلُـوا ريحانـةً في مهدِها يا لهولِ الموتِ في سهمِ بريقْلا على الرّامي عتابٌ إنّـما تعتبُ الدّنيا على من لا يفيقْ حَجَـرٌ يحملُـهُ طفلٌ الوغى هو أقوىْ من صدى ألفِ فريقْ المهجر - 24 /10/2000م ......
#نجمة
#يونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738900
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - نجمة خان يونس
محمد علي حسين - البحرين : هل توجد أوجه التشابه بين الحضارة المصرية والحضارة الفارسية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين 10 اختراعات مصرية قديمة "غيرت العالم" 12 نوفمبر 2020حضارة مصر القديمة غنية ومتنوعةلا يعتبر الهرم الأكبر سوى جزءا صغيرا من تراث مصر القديمة، التي خلفت حضارة عريقة ومتنوعة. ,وفي هذا التقرير سنتعرف على أبرز 10 اختراعات مصرية قديمة غيرت طريقة حياة البشر.وقال موقع "هاو ستاف ووركس" إن المصريين القدماء ساهموا ربما في "الحضارة الأكثر تقدما في العالم"، كما اشتهروا باختراعاتهم المذهلة التي غيرت عددا من مناحي الحياة، بداية من الزراعة، وصولا إلى الموضة.1- مكياج العين:قد لا يصنف مكياج العيون كأحد أهم الاكتشافات في تاريخ البشرية، لكن المصرييين لهم بصمتهم الخاصة في هذا الأمر. وذكر المصدر أن المصريين اخترعوا ما يعرف بـ"مكياج العيون" 4 آلاف سنة قبل الميلاد، وذلك من خلال دمج السخام مع معدن يسمى "غالينا"، بهدف إنشاء مرهم أسود يعرف باسم "الكحل"، والذي ما يزال مستخدما إلى غاية يومنا هذا.2- لغة مكتوبة:من المؤكد أن استخدام الرسوم لرواية القصص ليس بالأمر الجديد؛ إذ يعود تاريخ لوحات الكهوف الموجودة في فرنسا وإسبانيا إلى 30000 قبل الميلاد. لكن هذه الرسومات واللوحات لم تتطور إلى "لغة مكتوبة" إلا في مصر.نظام الكتابة المصري يعود تاريخه إلى 6000 قبل الميلاد. ومع مرور الوقت واصل المصريون إضافة عناصر أخرى لهذا النظام، بما في ذلك الأحرف الأبجدية، التي كانت تمثل لهم أصواتا وشخصيات معينة.فيديو.. د. زاهي حواس عن طريق الكباش: العالم هيضربلك تعظيم سلامhttps://www.youtube.com/watch?v=NZr1dP8i2w83- ورق البردي:كان الصينيون سباقين لاختراع الورق قبل 140 عاما من الميلاد، لكن ما لا يعرفه الكثيرون أن المصريين كانوا قد طوروا بديلا رائعا قبل ذلك بآلاف السنين، باستخدام نبات البردي.كان هذا النبات ينمو في مناطق المستنقعات التي تصطف على نهر النيل. وأثبت شكل هذا النبات وصلابته أنه مثالي لصنع أوراق متينة.وكانت الحياة المصرية القديمة تعتمد كثيرا على هذا الورق، وذلك في الأشرعة والصنادل والحصير وغيرها من الضروريات..4- التقويم:في مصر القديمة، كان التقويم يعني الفرق بين فترة توفر الطعام وفترة المجاعة. لم يكن المصريون يعرفون متى سيبدأ فيضان النيل السنوي، وبدون معرفة التقويم، سيكون نظامهم الزراعي بأكمله معرضا للخطر، الأمر الذي جعلهم يخترعون "التقويم"، الذي كان مرتبطا بالزراعة.وجرى تقسيم التقويم آنذاك إلى 3 مواسم رئيسة: الغمر والنمو والحصاد. (يدوم كل موسم أربعة أشهر).5- المحراث:رغم أن المؤرخين ليسوا متأكدين تماما من مكان نشأة المحراث، إلا أن بعض الأدلة تشير إلى أن المصريين كانوا من بين المجتمعات الأولى التي استخدمته حوالي 4000 قبل الميلاد.من المحتمل أن المصريين صنعوا المحراث في البداية من أدوات يدوية، قبل أن يربطوه، بعد نحو ألفي سنة، بالثيران.6- النعناع للنفس الطيب:يجب أن يشكر المصريون القدماء على ابتكار طريقة فريدة لإخفاء الروائح الكريهة التي تصدر عن أفواه البعض أحيانا. كانت المشكلة مرتبطة، كما الآن، بصحة الأسنان. ولأن المجتمع آنذاك لم يكن يدرك معنى طبيب أسنان، فقد اخترع خلطة النعناع للتغلب على هذه الروائح. وكانت الخلطة عبارة عن مزيج من اللبان والمر والقرفة.7- لعبة البولينغ:اكتشف علماء الآثار منطقة تبعد بنحو 90 كيلومتر ......
#توجد
#أوجه
#التشابه
#الحضارة
#المصرية
#والحضارة
#الفارسية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738899
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين 10 اختراعات مصرية قديمة "غيرت العالم" 12 نوفمبر 2020حضارة مصر القديمة غنية ومتنوعةلا يعتبر الهرم الأكبر سوى جزءا صغيرا من تراث مصر القديمة، التي خلفت حضارة عريقة ومتنوعة. ,وفي هذا التقرير سنتعرف على أبرز 10 اختراعات مصرية قديمة غيرت طريقة حياة البشر.وقال موقع "هاو ستاف ووركس" إن المصريين القدماء ساهموا ربما في "الحضارة الأكثر تقدما في العالم"، كما اشتهروا باختراعاتهم المذهلة التي غيرت عددا من مناحي الحياة، بداية من الزراعة، وصولا إلى الموضة.1- مكياج العين:قد لا يصنف مكياج العيون كأحد أهم الاكتشافات في تاريخ البشرية، لكن المصرييين لهم بصمتهم الخاصة في هذا الأمر. وذكر المصدر أن المصريين اخترعوا ما يعرف بـ"مكياج العيون" 4 آلاف سنة قبل الميلاد، وذلك من خلال دمج السخام مع معدن يسمى "غالينا"، بهدف إنشاء مرهم أسود يعرف باسم "الكحل"، والذي ما يزال مستخدما إلى غاية يومنا هذا.2- لغة مكتوبة:من المؤكد أن استخدام الرسوم لرواية القصص ليس بالأمر الجديد؛ إذ يعود تاريخ لوحات الكهوف الموجودة في فرنسا وإسبانيا إلى 30000 قبل الميلاد. لكن هذه الرسومات واللوحات لم تتطور إلى "لغة مكتوبة" إلا في مصر.نظام الكتابة المصري يعود تاريخه إلى 6000 قبل الميلاد. ومع مرور الوقت واصل المصريون إضافة عناصر أخرى لهذا النظام، بما في ذلك الأحرف الأبجدية، التي كانت تمثل لهم أصواتا وشخصيات معينة.فيديو.. د. زاهي حواس عن طريق الكباش: العالم هيضربلك تعظيم سلامhttps://www.youtube.com/watch?v=NZr1dP8i2w83- ورق البردي:كان الصينيون سباقين لاختراع الورق قبل 140 عاما من الميلاد، لكن ما لا يعرفه الكثيرون أن المصريين كانوا قد طوروا بديلا رائعا قبل ذلك بآلاف السنين، باستخدام نبات البردي.كان هذا النبات ينمو في مناطق المستنقعات التي تصطف على نهر النيل. وأثبت شكل هذا النبات وصلابته أنه مثالي لصنع أوراق متينة.وكانت الحياة المصرية القديمة تعتمد كثيرا على هذا الورق، وذلك في الأشرعة والصنادل والحصير وغيرها من الضروريات..4- التقويم:في مصر القديمة، كان التقويم يعني الفرق بين فترة توفر الطعام وفترة المجاعة. لم يكن المصريون يعرفون متى سيبدأ فيضان النيل السنوي، وبدون معرفة التقويم، سيكون نظامهم الزراعي بأكمله معرضا للخطر، الأمر الذي جعلهم يخترعون "التقويم"، الذي كان مرتبطا بالزراعة.وجرى تقسيم التقويم آنذاك إلى 3 مواسم رئيسة: الغمر والنمو والحصاد. (يدوم كل موسم أربعة أشهر).5- المحراث:رغم أن المؤرخين ليسوا متأكدين تماما من مكان نشأة المحراث، إلا أن بعض الأدلة تشير إلى أن المصريين كانوا من بين المجتمعات الأولى التي استخدمته حوالي 4000 قبل الميلاد.من المحتمل أن المصريين صنعوا المحراث في البداية من أدوات يدوية، قبل أن يربطوه، بعد نحو ألفي سنة، بالثيران.6- النعناع للنفس الطيب:يجب أن يشكر المصريون القدماء على ابتكار طريقة فريدة لإخفاء الروائح الكريهة التي تصدر عن أفواه البعض أحيانا. كانت المشكلة مرتبطة، كما الآن، بصحة الأسنان. ولأن المجتمع آنذاك لم يكن يدرك معنى طبيب أسنان، فقد اخترع خلطة النعناع للتغلب على هذه الروائح. وكانت الخلطة عبارة عن مزيج من اللبان والمر والقرفة.7- لعبة البولينغ:اكتشف علماء الآثار منطقة تبعد بنحو 90 كيلومتر ......
#توجد
#أوجه
#التشابه
#الحضارة
#المصرية
#والحضارة
#الفارسية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738899
YouTube
د. زاهي حواس عن طريق الكباش: العالم هيضربلك تعظيم سلام
آخر النهار | د. زاهي حواس عن طريق الكباش: العالم هيضربلك تعظيم سلام
شاهد الحلقة الكاملة من برنامج آخر النهار: https://youtu.be/RxODH0aUB4Y
شاهد جميع حلقات برنامج آخر النهار:https://bit.ly/AkherElNahar-11
اشترك في قناة النهار لمشاهدة أحدث وأقوى الفيديوهات:…
شاهد الحلقة الكاملة من برنامج آخر النهار: https://youtu.be/RxODH0aUB4Y
شاهد جميع حلقات برنامج آخر النهار:https://bit.ly/AkherElNahar-11
اشترك في قناة النهار لمشاهدة أحدث وأقوى الفيديوهات:…
محمد حمد : خطواتي تتلاحق في خطوة استباقية...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد افتح فمي على مصراعيه واترك له الحريّة "المشروطة" ليلقي الكلام على عواهنه اريدُ ان أشفي غليلي من لذة الصمت واكتفي بالنظر خلسة من ثقوب الكلمات الى حرف رشيق القوام وهو يتعرّى من همومه اليومية...لقد انساني النسيان القدرة على الاحتفاظ بوقع اقدامي وهي تتلاحق في خطوة استباقية كانها قُبل سُرقت على عجل من فمِ رقيق !على رصِيف ذاكرة ليست دائما في مزاج رائقاو نكهة سفرجليّة: اراها احيانا تتناثر حولي كاوراق خريفاخرجه الشتاء بالقوة من طابور الباحثين عن مأوى لائق... ......
#خطواتي
#تتلاحق
#خطوة
#استباقية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738898
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد افتح فمي على مصراعيه واترك له الحريّة "المشروطة" ليلقي الكلام على عواهنه اريدُ ان أشفي غليلي من لذة الصمت واكتفي بالنظر خلسة من ثقوب الكلمات الى حرف رشيق القوام وهو يتعرّى من همومه اليومية...لقد انساني النسيان القدرة على الاحتفاظ بوقع اقدامي وهي تتلاحق في خطوة استباقية كانها قُبل سُرقت على عجل من فمِ رقيق !على رصِيف ذاكرة ليست دائما في مزاج رائقاو نكهة سفرجليّة: اراها احيانا تتناثر حولي كاوراق خريفاخرجه الشتاء بالقوة من طابور الباحثين عن مأوى لائق... ......
#خطواتي
#تتلاحق
#خطوة
#استباقية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738898
الحوار المتمدن
محمد حمد - خطواتي تتلاحق في خطوة استباقية...
عبدالقادربشيربيرداود : زكريا بطرس كاهن لايمثل سوى نفسه
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تصريحات الكاهن ( زكريا بطرس ) المسيئة للاسلام ؛ ولنبي الاسلام( محمد ) صل الله عليه وسلم اثارت جدلا واسعا بين الاوساط الدينية والسياسية والثقافية ؛ وجعل الباب مشرعا امام الكثير من التساؤلات الجدلية ابرزها سبب اعادة انتشار فيديوهاته القديمة ماجعل الناس امام لعبة تدوير نفايات ( اجلكم الله ) القصد منها الخلخلة ؛ تأليب الراي العام ؛ والهائه عن مشاغله اليومية في محاولة بائسة لزرع الفتنة بين المسلمين والمسيحيين في منطقة الشرق الاوسط ؛ وشمال افريقيا اللتان تعدان من اعتى مناطق العالم توترا ...من هذا المنطلق ومن موقع المسؤولية الانسانية نسأل : من المستفيد الفعلي الذي يغذي هذه الحملة الشعواء على مواقع التواصل الاجتماعي ( السوشيال ميديا ) ؟؟ وهل هذا التدوير الوسخ فخا المقصود منه ايقاع ضعاف النفوس والسذج ؟؟لتفنيد هذه اللعبة الماكرة ؛ سلسلة الافتراءات ؛ والادعاءات الكاذبة استنكرت شخصيات سياسية ودينية قبطية تصريحات الكاهن ( زكريا بطرس ) ومنهم لاعب الكرة المصري ( هاني رمزي ) والنائبة ( سهام بشاي ) معلنين رفضهم القاطع لاساليب الاساءة والتجريح ؛ داعين الناس للاقتداء بالرسل والانبياء ؛ وتجاهل تلك التصريحات المتشنجة شاركهم الدعوة اخوتهم في الانسانية من المسلمين الذين حذروا بدورهم عدم الانجرار وراء هذه الفتنة المفتعلة ؛ والمشاحنات الطائفية المقيته التي قال عنها الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم : ( الفتنة نائمة ملعون من ايقظها ) ...وراء تلك الادعاءات والتصريحات الصبيانية جهات مغرضة تتعمد تلك الفبركات المسيئة ؛ لذلك نطالب الجميع بعدم الالتفات اليها ؛ وضبط النفس ؛ وتغليب الحكمة والعقل في الرد الجميل لان الدفاع عن الاسلام ونبي الاسلام محمد صل الله عليه وسلم لايكون بالمثل والسب والشتم او الانزلاق في لعبة هاشتاجات توقد نار الحقد والكراهية في النفوس لان الرد بالمثل يضر بالتعايش السلمي ؛ ويعطل لغة الحوار الجميل الذي يعد البديل الحضاريوالمدني لحل المشكلات والازمات التي تحدق بمجتمعاتنا .. قال الحبيب صل الله عليه وسلم : ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ) ...من هنا نذهب بايات القران المجيدالى كل جبار عاص لعله يتزكى ويرجع الى رشده فقال عز من قائل : ( لانفرق بين احد من رسله .. البقرة – 285 )لان الرسل والانبياء مختصين بالرسالات السماوية لهداية البشر ؛ فمحبتهم ركن من اركان الايمان ؛ والكفر باحدهم هو كفر بالجميع ...الجدير بالذكر ان الكاهن ( زكريا بطرس ) قدم طلبا لتسوية معاشه بعد ان تم ايقافه عن العمل عدة مرات ؛ وتم قبول طلبه عام 2003 ومنذ ذلك الحين لم يعد ذلك الكاهن تابعا للكنيسة المصرية الارثوذكسية لامن قريب ولامن بعيد ... وللحديث بقية ......
#زكريا
#بطرس
#كاهن
#لايمثل
#نفسه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738912
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تصريحات الكاهن ( زكريا بطرس ) المسيئة للاسلام ؛ ولنبي الاسلام( محمد ) صل الله عليه وسلم اثارت جدلا واسعا بين الاوساط الدينية والسياسية والثقافية ؛ وجعل الباب مشرعا امام الكثير من التساؤلات الجدلية ابرزها سبب اعادة انتشار فيديوهاته القديمة ماجعل الناس امام لعبة تدوير نفايات ( اجلكم الله ) القصد منها الخلخلة ؛ تأليب الراي العام ؛ والهائه عن مشاغله اليومية في محاولة بائسة لزرع الفتنة بين المسلمين والمسيحيين في منطقة الشرق الاوسط ؛ وشمال افريقيا اللتان تعدان من اعتى مناطق العالم توترا ...من هذا المنطلق ومن موقع المسؤولية الانسانية نسأل : من المستفيد الفعلي الذي يغذي هذه الحملة الشعواء على مواقع التواصل الاجتماعي ( السوشيال ميديا ) ؟؟ وهل هذا التدوير الوسخ فخا المقصود منه ايقاع ضعاف النفوس والسذج ؟؟لتفنيد هذه اللعبة الماكرة ؛ سلسلة الافتراءات ؛ والادعاءات الكاذبة استنكرت شخصيات سياسية ودينية قبطية تصريحات الكاهن ( زكريا بطرس ) ومنهم لاعب الكرة المصري ( هاني رمزي ) والنائبة ( سهام بشاي ) معلنين رفضهم القاطع لاساليب الاساءة والتجريح ؛ داعين الناس للاقتداء بالرسل والانبياء ؛ وتجاهل تلك التصريحات المتشنجة شاركهم الدعوة اخوتهم في الانسانية من المسلمين الذين حذروا بدورهم عدم الانجرار وراء هذه الفتنة المفتعلة ؛ والمشاحنات الطائفية المقيته التي قال عنها الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم : ( الفتنة نائمة ملعون من ايقظها ) ...وراء تلك الادعاءات والتصريحات الصبيانية جهات مغرضة تتعمد تلك الفبركات المسيئة ؛ لذلك نطالب الجميع بعدم الالتفات اليها ؛ وضبط النفس ؛ وتغليب الحكمة والعقل في الرد الجميل لان الدفاع عن الاسلام ونبي الاسلام محمد صل الله عليه وسلم لايكون بالمثل والسب والشتم او الانزلاق في لعبة هاشتاجات توقد نار الحقد والكراهية في النفوس لان الرد بالمثل يضر بالتعايش السلمي ؛ ويعطل لغة الحوار الجميل الذي يعد البديل الحضاريوالمدني لحل المشكلات والازمات التي تحدق بمجتمعاتنا .. قال الحبيب صل الله عليه وسلم : ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ) ...من هنا نذهب بايات القران المجيدالى كل جبار عاص لعله يتزكى ويرجع الى رشده فقال عز من قائل : ( لانفرق بين احد من رسله .. البقرة – 285 )لان الرسل والانبياء مختصين بالرسالات السماوية لهداية البشر ؛ فمحبتهم ركن من اركان الايمان ؛ والكفر باحدهم هو كفر بالجميع ...الجدير بالذكر ان الكاهن ( زكريا بطرس ) قدم طلبا لتسوية معاشه بعد ان تم ايقافه عن العمل عدة مرات ؛ وتم قبول طلبه عام 2003 ومنذ ذلك الحين لم يعد ذلك الكاهن تابعا للكنيسة المصرية الارثوذكسية لامن قريب ولامن بعيد ... وللحديث بقية ......
#زكريا
#بطرس
#كاهن
#لايمثل
#نفسه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738912
الحوار المتمدن
عبدالقادربشيربيرداود - (زكريا بطرس ) كاهن لايمثل سوى نفسه
نصيف الشمري : حكاية حرف
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري غارق في بحر الحرف، إلا أنْ طفتْ بيّ الكلمات حكاية، قصيرة جدا، رافقني أيام الحرب، شذبتُ بهِ آلامي، قهرتُ في أيام القحط جوعي، واسيتُ حياتي الموؤودة حين عادت موتا آخر، عينايّ الشفيفتانِ كغيمة، غاثتا فصول حياتي، شكرتهما بالحرف المخبوء في دفاتري، كان لها. نصيف علي وهيب العراق ......
#حكاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738911
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري غارق في بحر الحرف، إلا أنْ طفتْ بيّ الكلمات حكاية، قصيرة جدا، رافقني أيام الحرب، شذبتُ بهِ آلامي، قهرتُ في أيام القحط جوعي، واسيتُ حياتي الموؤودة حين عادت موتا آخر، عينايّ الشفيفتانِ كغيمة، غاثتا فصول حياتي، شكرتهما بالحرف المخبوء في دفاتري، كان لها. نصيف علي وهيب العراق ......
#حكاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738911
الحوار المتمدن
نصيف الشمري - حكاية حرف