سلام إبراهيم : أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة 13 من أشعار شباب الثورة
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم جمهورية ساحة التحرير جمهورية الإبداع والشعر -1-يخلق صديقي وحبيبي الشاعر الثائر "مالك عبدون" في قصيدته عن الشهيد "صفاء ابن ثنوة" الذي تحول إلى رمز صارخ لإصرار الشباب العراقي على المواجهة السلمية للسراق والمافيات والقتلة، المواجهة بالصدور العارية والإصرار والعلم الرمزيخلق "مالك" حبيبي الذي تعرض مرارًا للخطف والتعذيب بسبب التظاهر والصراخ وكتابة شعارات تخصه تبشر بالثورة هذهنشرت في السنوات السابقة صورا لمالك وهو مضروب مشوه الوجه ونشرت صورا لشعاراته التي يبتكرها ويخطها في لافتات ويرفعها في ساحة التحريرشعارات تخصهنابعة من روح ثورية صافيةمتألقةلم تخبُ بالرغم من تكرار الخطف والاعتقالانه "مالك" حبيبيصاحب شعار رفعه في تظاهرات &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- بساحة التحرير نفسها المرابط فيها منذ اندلاع الثورةشعار يتنبأ مبكرًا بموقف برلمان التحاصص الذي أقرأ الآن عن مماطلته واستخفافه بدم الشبابوتسويفيه بعد استقالة المسخمن شعارات "مالك"( في الانتخابات القادمة سأنتخب العاهرات لأنني جربت أولادهن )أو( لقمة في بطن جائع خير من بناء ألف جامع)مالك غير متحزبقصيدة مالك(تقول ثنوة:ولدي لا يلعب النرد مع اللهولا يلعب مع الصغارالا بعد أن ينزل القمر اليهويركله مثل كرة صغيرة...تقول ثنوة:الجندي الذي أطلقالرصاص والدخان على ولديهو الان يحاول أن يخرج من جراحيفي صباحات القبورحين تنسى ...ضريحها.. الغامضولكن ولدي "صفاء"يمسك بهويسحله إلى داخل الجرحفيدخلان معاويلتئم الجرح عليهما...بسلام...تقول ثنوة:رموشي باسقات مثل نخيل البصرةولكن الوجع الأكبرأن النخيل في بلادي هي نفسهاأعواد المشانق...مالك_عبدون)&#1635-;-&#1633-;-&#1634-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- -2-قصيدة كرار رحيمبين السمه ،،دويرة معصوبة بحلم ؛؛؛وسنين تعبها الركض ،،،ناس بس اثياب تمشي ،،،غاااد ......من لون الخرايط ،،،عرس وألوان وزفاف ،،،وناس تبجي اعلئ الرفيف ،،،والنشيد ،،والجمال ،،،والخبز ،، واللون الأسمر ،،بين صفنة ؛؛أنفتحت أشبابيج دنياوالضوه أبين ألسجوف ،،،والتراب الي من سنين غافي ،،،،غافي من أول فِراق ،،،سكتت الدنيا برسمها ؛؛؛وأشتعل رسم العراق ،،،،،،،،،،8-12-2019 -3-تصور الشاعرة الصديقة البطلة يوميات ساحة التحرير شعراً، ونصوص حوارية، وومضات هي بمجملها جهد جمالي يوثق ويشحذ الهمم ويرسخ جمال الثوار ومآثرهمصلاة للمرأة العراقيةالتي نزلت للساحات والشوارع معلنة صفحة جديدة للعلاقات بين الرجل العراقي والمرأة العراقيةطوبى للشاعرة نور ولزميلاتها في الساحات والشوارع1- الشاعرة نور درويش- ...أنا جاهزة للحرق يا ابن أميإن لم تجد إطارا تحرقهحتى إنني اعرف كيفادهن بالجير الأسود جلديو املك من اليأس ما يكفيلأبدو فارغة من الوسطو دائرية لمن يشاهدنياعرف النار جيدا وتعرفنيلا تقلق ..أحيانا انسى و اطبخهُا بدلالرز لأسرتي.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ- المثقف النخبوي العراقييطلق رصاص حي !- عادي هاي ثورةيطلق قنابل غاز مباشر على الراس يا عالم !عادي هاي ثورةاوك لعد ..اني من باجر أشيل حجارةاني من باجر اس ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#أشعار
#شباب
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738786

محمد فاتح حامد : انتهاك حرمات السليمانية وسحق حريتها
#الحوار_المتمدن
#محمد_فاتح_حامد حرمة حرم المدارس أقدس من جميع الحرمات الاخرى، لان العلم والمعرفة ومن جميع الاوجه الدينية والانسانية والمعرفية وغيرها، هما قدوتان الكون، لان بدونهما لاجدوى للوجود، في حين ان حتى الكون نفسه بنيت على المعرفة والعلم!بالرغم ان السلطات اقليم كوردستان سيست حتى المدارس، واصبحت كوادرها التعليمية والتدريسية مسيسيين وحزبيين وخرجت التربية والتعليم في الاقليم عن مسارها!، اضافة الى ذلك انتهكوا حرمة حرم جامعة السليمانية، بالرغم من ان حرم المدارس تعتبر من اقدس الحرامات في العالم اجمع!نظمت طلبة جامعة السليمانية داخل حرم الجامعة تظاهرة للمطالبة بحقوقهم المشروعة، داعين الى صرف منحهم الشهرية المقطوعة منهم بشكل غير قانوني، في حين انتهكت القوات الامنية في السليمانية حرمة حرم الجامعة وسحقت الحرية تحت اقدامها وقامت بضرب الطلاب والطالبات بالعصي وامطرتهم بالغاز المسيل للدموع واوقعت العديد من الجرحى في صفوفهم!قبل فترة واثناء فتح المدارس لابوابها، رأينا مدير تربية محافظة كركوك دخل احدى مدارس كركوك مع حماياته المسلحين وقام بطرد الاعلاميين والصحفيين ومنعهم من تغطية فعاليات بدء العام الدراسي!ومن ثم اصدر وزير تربية العراق بيانا انتقد فيه تصرف مدير تربية كركوك، اضافة الى سيل من الانتقادات التي وجهت الى مدير تربية كركوك، مما اضطر الى طلب السماح من الصحفيين والاعلاميين والاعتذار منهم!الا ان القوات الامنية التي انتهكت حرمة حرم جامعة السليمانية وقامت بضرب الطلبة وسحق الحرية والانسانية تحت اقدامهما، لمن تقدم الاعتذار؟!. ......
#انتهاك
#حرمات
#السليمانية
#وسحق
#حريتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738785

وسام صباح : الايات القرآنية المقتبسة من التوراة والإنجيل
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح من يدرس القرآن وله اطلاع جيد على التوراة والإنجيل سيرى بكل وضوح ان القرآن الذي كتب بعد الكتاب المقدس بقرون عديدة . ان آياته وسوره معظمها مقتبسة من التوراة والإنجيل . وقد اجري عليها بعض التحريفات و التحوير في اسماء الأشخاص او في الأحداث التي جرت ، وخاصة في قصص الأنبياء . سنرى ان اكثر تشريعات القرآن في التحليل والتحريم قد اخذت من التوراة اليهودية . ومن هذه الدراسة التي قمنا بها سنرى مدى تشابه الآيات بين القرآن والتوراة وبعضها جرى تحريفها، مما تدل بشكل قاطع ان القرآن ليس منزل من الله بل هو كتاب تم اقتباسه من الكتب المقدسة التي يتبعها اليهود والمسيحيون قبل القرآن . بدليل ان هناك بعض الآيات تذكر التوراة والإنجيل بأنها كتب الهدى والنور، و من يريد من المسلمين حتى رسول الإسلام نفسه ان يتعلم الدين عليه الرجوع لأهل الكتاب. (فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرؤون الكتاب من قبلك) ." وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم" سورة يوسف 109 " وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون" سورة النحل 43أهل الذكر هم أهل الكتاب المقدس (التوراة والإنجيل) . تحريم الميتة ولحم الخنزير القرآن :" حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ... " التوراة : " لاَ تَأْكُلُوا جُثَّةً مَّا ... لأأنَّكَ شَعْبٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ "التوراة : : ”َكُلُّ بَهِيمَةٍ مِنَ الْبَهَائِمِ تَشُقُّ ظِلْفًا وَتَقْسِمُهُ ظِلْفَيْنِ وَتَجْتَرُّ فَإِيَّاهَا تَأْكُلُونَ، . إِلاَّ هذِهِ فَلاَ تَأْكُلُوهَا، مِمَّا يَجْتَرُّ وَمِمَّا يَشُقُّ الظِّلْفَ الْمُنْقَسِمَ: الْجَمَلُ وَالأَرْنَبُ وَالْوَبْرُ، لأَنَّهَا تَجْتَرُّ لكِنَّهَا لاَ تَشُقُّ ظِلْفًا، فَهِيَ نَجِسَةٌ لَكُمْ. وَالْخِنْزِيرُ لأَنَّهُ يَشُقُّ الظِّلْفَ لكِنَّهُ لاَ يَجْتَرُّ فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. فَمِنْ لَحْمِهَا لاَ تَأْكُلُوا وَجُثَثَهَا لاَ تَلْمِسُوا." ضريبة العشور التوراة : " تَعْشِيرًا تُعَشِّرُ كُلَّ مَحْصُولِ زَرْعِكَ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الْحَقْلِ سَنَةً بِسَنَةٍ بينكم . " سفر التثنية 14: 22القرآن : حول ضريبة العشور الى الخمس واسماها الزكاة . " واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول " مساعدة الفقراء والمحتاجين التوراة : لاَ تُفْقَدُ الْفُقَرَاءُ مِنَ الأَرْضِ. لِذلِكَ أَنَا أُوصِيكَ قَائِلًا: افْتَحْ يَدَكَ لأَخِيكَ الْمِسْكِينِ وَالْفَقِيرِ فِي أَرْضِكَ و أَعْطِهِ وَلاَ يَسُوءْ قَلْبُكَ عِنْدَمَا تُعْطِيهِ، لأَنَّهُ بِسَبَبِ هذَا الأَمْرِ يُبَارِكُكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي كُلِّ أَعْمَالِكَ وَجَمِيعِ مَا تَمْتَدُّ إِلَيْهِ يَدُكَ ". تثنية 7:15 و 11 القرآن : ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير " الحج 28القرآن : " فات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولئك هم المفلحون" سورة الروم 38تحريم الأنصاب التوراة : تثنية 22:16 , - "لا تنصبوا لكم أنصابا ، فذلك يبغضه الهكم "القرآن : " يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون " المائدة 90شريعة العين بالعين والسن بالسن التوراة : "لا تُشْفِقْ عَيْنُكَ. نَفْسٌ بِنَفْسٍ. عَيْنٌ بِعَيْنٍ. سِنٌّ بِسِنٍّ. يَدٌ بِيَدٍ. رِجْلٌ بِرِجْل " تثنية 21:19القرآن : وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين و ......
#الايات
#القرآنية
#المقتبسة
#التوراة
#والإنجيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738784

محمد الميالي : الأفعال في القصة القصيرةجدا
#الحوار_المتمدن
#محمد_الميالي الأفعال في القصة القصيرة جدانظرا لأهمية موضوع الفعل في القصة وعدم التطرق له بشكل يفي حقه وأثره في سرد الحدث، رأيت من المناسب طرحه وبيان دوره في القصة القصيرة جدا تحديدا، رغم أنه شامل للسرد بشكل عام.لدينا الفعل الماضي والفعل المضارع.ورد خلاف بين رأيين؛ فهناك من يدخل الفعل المضارع على السرد بشكل عام ويعده حالة طبيعية، علما بأن الفعل الماضي هو الأساس في وصف الحدث السردي على اعتبار أن القاص يسرد حدثا مضى زمنه أي بعد وقوع الفعل.فكيف لنا سرد حدث ما زال واقعا وحدثه مستمر لم ينته، أو نقل فعل لم يحدث بعد؟ من الممكن ذكر حدث آني بفعل مضارع لضرورة معينة وهو كما يقال: (فعل اللحظة)، والضرورة هنا ليست الفعل بذاته بل حالة الفعل، أي يمكننا قول: عاقبةحمل خشبته على ظهره، باحثا عمّن يصلبه عليها، أخرجوا لسانه من قفاه، صفقوا للكهنة، مازال الصوت يهدر: الحق كلمة.وهنا جاء الفعل يهدر مضارعا لاستمرارية الفعل حسب الضرورة التي وقعت. وكذلك يأتي الفعل المضارع لضرورة في المشهدية، حين يصف الراوي حدثا مشهديا، ولكنه يعود مجددا للفعل الماضي في الخاتمة، كما في نص القاص أستاذ حيدر الكعبي: انقهالفي باب معبدهم قتلنا آخر الكهنة، رفعنا الكمام عن فم المعنى...من نزغ الدّم لطّخوا خرقة بيضاء، خرجوا يلوّحون بها صارخين، متهميننا باغتصاب آلهتهم المومس!.جاءت جملة (خرجوا يلوحون بها صارخين) جملة وصف مشهدي بفعل مضارع، إلا أن كل الأفعال جاءت ماضية في النص.وأنا أقول حسب وجهة نظري الشخصية: إن الفعل المضارع يدخل في السرد في حالات الضرورة المشار إليها فقط، لا أن يكون فعلا أساسيا في السرد كما الفعل الماضي. ولا أوافق من يقول إن السرد نوعان.ـ سرد بالفعل الماضي. ـ وسرد بالفعل مضارع. الفعل المضارع واقع لحدث اللحظة؛ كون اللحظة خاضعة للزمن، ولو تجاوزناه لأصبح الفعل متعديا لزمنه ولو في لحظة توثيق الحدث.  وترادف الجمل الفعلية في القصيرة جدا يخل في السياق، ويربك الايقاع. محمد الميالي - العراق ......
#الأفعال
#القصة
#القصيرةجدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738783

سعيد مضيه : الولايات المتحدة وإسرائيل .. عنصرية في اكناف الفاشية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه االولايت المتحدة وإسرائيل ..عنصرية في اكناف الفاشية لعل الكاتب الأميركي، إِيمانويل غارشيا، قد أنفذ رؤيته عميقا الى جوهر التجاوز الأميركي عن جرائم إسرائيل؛ ففي أميركا تجري الأمور نفس المسار. إنه تماثل النظامين السياسيين في إسرائيل والولايات المتحدة. بهذا العمق يخاطب الأميركيين : الولايات المتحدة تدير نظام تفوق العرق الأبيض، وبالنسبة لهم فإن كل تهديد يوجه لتفوق البيض في أي مكان يشمل مجتمعات البيض كافة؛ ومن ثم نجد هذا التساهل حيال التطهير العرقي الذي يمارسه الصهاينة بفلسطين. ما من عاقل ونزيه على اطلاع بالقضية يستطيع وصف إسرائيل بأقل من دولة ابارتهايد. دولة أبارتهايد تحظى في عدوانها العنصري بدعم حكومة الولايات المتحدة وحمايتها باموال ضرائبكم".نفس التجاوز رصدته سارة روي ، وهي أيضا كاتبة اميركية علقت على تصريح الرئيس بايدن يتجاوز عن جرائم إسرائيل .. فوجهت سؤالين استنكاريين : " لا اكتب كأكاديمية من المنطقة ، بل كيهودية، ويهودية نجا والداها من معسكر أوشفيتز، وأسألك: " في الأسبوع الفائت بعد مقتل87 فلسطينيا في غزة وجرح حوالي الخمسمائة صرحت بأنك لم تر ‘إسرافا بارزا’ من جانب الإسرائيليين في الرد على هجمات حماس الصاروخية . من بين الأموات في ذلك الحين 18 طفلا. لآ أعرف أيا منهم، لكني أعرف أناسا قتلوهم . فهل تتفضل وتساعدني كيف أشرح لأصدقائي لماذا لا يشكل موت ثمانية عشر طفلا إفراطا في رد الفعل؟ وسؤال آخر يترتب عليه: السيد الرئيس كم من الأطفال يجب أن يموتوا حتى تعترف ان رد فعل إسرائيل مبالغ فيه ، سيما وانك جعلت من حقوق الإنسان مركز سياستك الخارجية؟ الرئيس بايدن يموه العدوانية الامبريالية بالدعوة لحقوق الإنسان او نشر الديمقراطية أو محاربة الإرهاب. من منظور عنصري يستخف بالعقول ، ومن منطلق العنصرية يستهين بحيوات الفلسطينيين مهما كان عدد الضحايا؛ فهو، وإن بدا ليبراليا ومهدد بفاشية ترمب تحث الخطى للعودة الى الرئاسة، فإنه مصاب بلوثة التعصب العنصري للعرق الأبيض. والليبرالية مهدت الطريق طواعية للفاشية ولنازية في إيطاليا وألمانيا في عشرينات وثلاثينات القرن الماضي. عنصرية العرق الأبيض لوثة "يقبع خلفها النظام الامبريالي للرأسمالية "، حسب توصيف الكاتب التقدمي الأميركي باول ستريت . حقا، فمن لا تثيره حملات القتل الهمجي العشوائي للسود والملونين يتبلد لديه الإحساس حيال قتل الفلسطينيين بهمجية مغلقة على النوازع الإنسانية. "آخر مسمار في نعش إنكار خطر الفاشية بالولايات المتحدة "، هكذا تجلى قرار محاكمة الفاشي كايل ريتنهاوس الصادر يوم 21 الجاري في نظر ويندل غريفين، عضو سلك القضاء بولاية أركنساس ويشغل أيضا أسقف كنيسة نيو ميلينيوم في ليتل روك. قرار البراءة، من القاضي اليميني عضو الحزب الجمهوري ، بروس شرويدر في 21 الجاري، تناقلته منابر الإعلام العربية ومنها الفلسطينية بحيادية تامة. خبر عادي ، لكنه في نظر المطلعين بقلق على ما يجري بالولايات المتحدة نذير استفحال القتل الفاشي للملونين في الولايات المتحدة. قال القس غريفين،" ليس من حق أحد ان يستغرب او يستنكر، فذلك هو نظام الحياة بالولايات المتحدة الأميركية" . تفجرت فضيحة النظام الأميركي يوم 21 تشرين ثاني الجاري على صورة تبرئة كايل ريتنهاوس من جريمة قتل اثنين من السود شاركا في مظاهرة احتجاجية. كايل ريتنهاوس، المراهق، هو من جملة الثمانين مليونا منحوا أصواتهم لترمب في انتخابات العام الماضي ، وهو عضو منظمة شبه عسكرية للنازيين الجدد، إحدى ثلاثمائة منظمة مثيلة وظيفتها إرهاب المتظاهرين من اجل الحقوق المدنية والعدالة الاجتماعية ......
#الولايات
#المتحدة
#وإسرائيل
#عنصرية
#اكناف
#الفاشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738782

راوند دلعو : الحقيقة الوثنية لعقيدة التوحيد ، و آثارها الكارثية على الوعي الجمعي للموحدين ١
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( الحقيقة الوثنية لعقيدة التوحيد ، و آثارها الكارثية على الوعي الجمعي للموحدين )قلم #راوند_دلعو( الجزء الأول )&#128151-;- ملاحظتان قبل القراءة : &#11013-;-&#65039-;- الملاحظة الأولى : إن موقفي المعرفي تجاه الإله هو الموقف اللاأدري ، فعندما أذكر الذات الخالقة أقصد بذلك على فرض وجود ذات خالقة ، أما أنا في الواقع فلاديني لاأدري ، ( راجع قصتي _ الرصاصة الأخيرة في نعش الإله الأخير ).&#11013-;-&#65039-;- الملاحظة الثانية : لا يوجد أي دليل علمي على وجود شخصيات باسم محمد و موسى و عيسى و زرادشت ... الخ ، و إنما أحاكم بكتاباتي أساطير هؤلاء المنقولة بالعرف الجمعي للمحمديين و المسيحيين و اليهود و الزرادشتيين ... و على الأخ القارئ أن ينتبه إلى أن معالجة الأسطورة و آثارها على المجتمع بشكل علمي ، هو بحث علمي ، لأن للأسطورة تأثيراً على واقعنا بشكل أو بآخر ، فكم و كم من الأساطير التي صنعت التاريخ !قراءة ممتعة أحبائي &#129309-;- ....&#128721-;- ( من تعدد الآلهة ... إلى التفريد ... إلى التوحيد )التوحيد ، تلك العقيدة التي تصف الذات الخالقة للكون بالواحديّة الأحديّة ، و هي عقيدة اجتاحت الشرق الأوسط مع نهايات العصور القديمة و بدايات القرون الوسطى حيث انتشرت الديانات التي ادّعت اتصالها بالماوراء ، كالزرادشتية و المانوية ثم الديانات الإبراهيمية ( يهودية _ مسيحية _ محمدية )... و لا يخفى على الباحث ظهور إرهاصات و علامات قبيل ميلاد هذه العقيدة التي انبثقت بالتدريج عن العقائد الوثنية التي تتبنى فكرة تعدد الآلهة ... و من هذه الإرهاصات ظهور توحيد العبادة ( أو ما يسمى في العلوم الدينية الحديثة بالتفريد ).فالتفريد : عبادة إله واحد مسيطر مع الإقرار بوجود غيره من الآلهة ... و بالتالي يختلف التفريد عن التوحيد إذ إن التوحيد هو عبادة إله واحد فقط ، مع نكران وجود غيره من الآلهة بالمطلق ، فهو الخالق الواحد للكون و الجدير الوحيد بالعبادة ... و هي العقيدة التي أعالجها في هذا البحث ( أعني التوحيد ).و هذا يضحد الأسطورة التي تدعي أن التوحيد وجد أولاً ثم عكرت التعددية صفوه ... فتسلسل السردية التاريخية للظاهرة الدينية يخبرنا بأسبقية العقائد الوثنية التعددية التي يؤمن معتنقوها بوجود عدة آلهة في بادئ الأمر ، ثم تطورت هذه العقائد رويداً رويداً حتى انبثق عنها ديانات تؤمن بوجود عدة آلهة لكنها تأمر بعبادة أحد هؤلاء الآلهة الذي تراه أقوى و أعلى شأناً من الجميع ... و يرى بعض الباحثين أن الديانة اليهودية من هذا النوع أي أنها ديانة توحيد عبادة ( تفريد ) و ليست ديانة توحيد ، فهي تقر بوجود عدة آلهة لكنها تأمر بعبادة الإله ( يهوة ) دون غيره ! هذا بالنسبة لليهودية ، أما المسيحية فتعتبر من الديانات التوحيدية ، لكنني أراها توحيدية بالمجمل دون التفصيل ، فهي تؤمن بوجود إله واحد إجمالاً ، لكن دخولنا في تفاصيل العقيدة المسيحية سيجعلنا ندرك بأنها تتبنى عقيدة الأقانيم الثلاثة ( الآب و الابن و الروح القدس ) ، و مع تشابك الأقانيم تخبو اللهجة التوحيدية قليلاً ، فهي ليست بصراحة تلك التي تنادي بها الديانات الزردشتية و المانوية و المحمدية ... فالتوحيد يتجلى واضحاً في اللاهوت المانوي ( إله النور ) ، و اللاهوت المحمدي الذي يدعونه ( الله ) ، و اللاهوت الزرادشتي الذي يُسمى ( أهورا مزدة ) و غيرها.&#129504-;- ( تشريح التوحيد فلسفياً )إليَّ بمبضع الفلسفة و سكين المنطق و لنضع رقبة التوحيد على مذبح العقل كي نب ......
#الحقيقة
#الوثنية
#لعقيدة
#التوحيد
#آثارها
#الكارثية
#الوعي
#الجمعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738781

المنصور جعفر : عمل الحُكم
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يعرض هذا النص أهم النقاط في عمل الحكم وواجباته العامة وهدف هذا العرض تسهيل عمليات تقييم الحكم وتقويمه، بداية بعرض المجالات الرئيسة لعمل الحكم ثم العيارات الموضوعية لأنشطته وتقييم أدائه فيها، ونهاية بإوضاح المؤشر العام لحساب نجاح الحُكم أو إخفاقه في تحقيقها. 1- مجالات عمل الحكم: 1 - المجال الثقافي، 2- المجال الإقتصادي، 3- المجال الإجتماعي، 4 - المجال السياسي والإداري. 2- عيارات جودة الحكم: 1- في الثقافة: زيادة الأساليب والبرامج التعليمية والثقافية والأنشطة المخفضة للأنانية والمقوية للحساب والتمحيص الإجتماعي لكل عمل أو دراسة علمية ودعم الأنشطة العلمية وفق عيارات إجتماعية مرتبطة بخطة التنمية. 2- في المجتمع:تخفيض مولدات وظواهر الأنانية وزيادة الأنشطة التعاونية في مجالات الثقافة والتعليم، وفي مجالات الأعمال، وفي مجالات الإسكان وخدماته.3- في الإقتصاد: إنجاز تنمية محققة التوازن الهيكلي والتقني بين: (أ) البنية التحتية وبنى الإنتاج والإستهلاك، (ب) بين قطاعات الانتاج الزراعية والصناعية واللوجستية، (ج) توازن الخدمات الإجتماعية لحقوق وحاجات الصحة والتعليم والأمن والاتصالات، والثقافة إلخ، (د) توازن الخدمات التجارية والمالية، (هـ) تفضيل ضرورات التنمية الداخلية وزيادة مرونة إمكانات التعامل مع أي إغراءات أو ضغوط خارجية. 4- في السياسة: هدف الحكم في المستقبل البعيد إنتقال المجتمع من حالة التوجيه الحكومي الفوقي إلى حالة إدارة ذاتية سلسلة محددة الأهداف ومحسوبة الحاجات أما الهدف الحاضر ووضعه كعيار لتوجيه الأعمال السياسية للحكومة والهيئات المهتمة بها فيتمثل في تحويل المجتمع والدولة من حالة الأنانية والتكالب ونزاعاتهم إلى حال يزيد التناسق الإجتماعي والتعاون بين فئات المجتمع الكادحة يتجاوز الفروق والإختلافات الإثنية والثقافية عبر زيادة الإشتراك في جهود التنمية وثمراتها، ودعم تنافس مختلف هيئات الشعب وأفراده على تجويد الإنتاج والخدمات العامة وتحسين إمكانات المعرفة والإبداع.(أ) تغيير نظام إدارة الدولة: بنقل مقاليد الحكم من حالة تضارب المركزيات الحكومية والقبيلية والتجارية إلى نظام ديموقراطي شعبي لامركزي التأسيس تتصاعد به هيئات وكفاءات الحكم الشعبي من مجالاتها وتخصصاتها المحلية في أرياف الأقاليم ومدنها إلى مراكز تجمع وتنسيق تجسدها هيئات ووزارات ووكالات العمل العام داخل كل عاصمة إقليم ثم في عاصمة الوطن. ويرافق هذا السموء قيام هيئات الدولة بدعم وتنسيق مختلف أنشطة المجتمع خارج الإطارين الحكومي والتجاري. (ب) تنمية الإدارة1. ديموقراطية الإدارة من القاعدة في عمليات تخطيط أهداف وتنمية الأعمال والرقابة على الأداء، 2. تحرير نشاط المحليات والأقاليم في إدارة كل مواردها 3. تكثيف تأسيس ونشاط التعاونيات والشراكات ودعم إرتباطها بإنشطة الحكم الشعبي المحلي ومنظمات الجماهير والحركة النقابية، 4. إشراك العاملين في عائدات الإنتاج بنسبة مئوية، 5. إقتصادية أنشطة الإدارة والعمل بتخفيض التكلفة وزيادة الدخل دون إرهاق معيشة الناس وزيادة الضمان الاجتماعي (معاشات ومعونات)، وبالإسهام في زيادة دخل الإقليم والدولة،6. التخفيض المخطط الموزون لحجم الأنشطة الحكومية والرأسمالية وزيادة حجم الأنشطة التعاونية. 7. التحول لزيادة الثروة بزيادة تقنيات الإنتاج وتخفيض أنشطة زيادة الضرائب، وزيادة الرقابة والمحاسبة على كل تصرف مالي. < ......
#الحُكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738780

طارق الجبوري : التشرينيون هل يمكن ان يسهموا في بلورة يسار فاعل ؟
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري تعمدت هنا على اطلاق تسمية يسار فاعل لاميزه عن مصطلحات اليسار الجديد او القديم بحسب اجتهادات اصحاب الفكر اليساري في العالم وفي وطننا العربي برغم قناعاتي ان هدف كل اتجاهات اليسار واحد بل ام منبعها وجذرها مهما تعددت التسميات واحد سواء منها الافكار الماركسية او التروتسكيه اوقومية تقدمية بحسب اجتهادي المتواضع .. ولابد هنا ان نعترف بان مصطلحات اليسار والاشتراكية والثورية والتقدمية والوحدة العربية وغيرها التي كانت تشغل المفكرين واهل السياسة لم تعد تستهوي غالبية الجيل الجديد ويعدونها افكاراً باليه عفى عليها الزمن وهم على خطأ كبير ، لان هذه الافكار كانت وما زالت حيه ولم تمت بل كانت وما زالت هي المحرك لجميع والثورات والانتفاضات في العالم ومنها اقطار وطننا العربي الكبير .. قد تختلف الان التسميات والصفات لكنها بالمحصلة تلتقي وتعود الى اليسار بمفهومه الانساني الواسع الهادف الى احترام الانسان والنضال من اجل حقوقه المغتصبة وتحرير الاوطان من كل اشكال الطغيان والاستعباد الخارجي او الداخلي ممثلا بسياسيين ولائهم ليس لاوطانهم!واذا كنا نتفق على ان الاحزاب التقليدية الوطنية والتقدمية في مجتمعاتنا العربية بمختلف تسمياتها ماركسية وقومية لم تتجاوز الى الان مشكلة انحسارها وضعف تاثيرها على الساحة لاسباب متعددة موضوعية وذاتيه ، ما جعل غالبية الشباب تعزف عن الانضمام اليها ويمارسون نشاطاتهم الاحتجاجية بعفويه وتحت شعارات وطنية كبيرة موحدة وجامعة للمطالب الشعبية ومنها " نريد وطن " الذي تجاوز فيه التشرينيون الابطال المطالب الانية واختصروا تطلعات كل ابناء العراق ، فان السؤال الذي يطرح نفسه وبشدة الان هل يمكن ان يسهم ثوار تشرين بتشكيل نواة ليسار فاعل في العراق يكون نموذجاَ في اقطار العربي الاخرى وشبابها ؟ بثقة وتفاؤل يمكن ان نقول معاً لوجود كل العوامل المساعدة لتشكيل هذه النواة اليسارية التي يمكن ان تكون فاعلة وتسهم في عملية احدث تغيير كبير في مجتمعاتنا . قد يتحفظ البعض ويقول انهم بلا خيرة ولا نضوج سياسي وربما يطرح اخرون ان افكار وانتماءات التشرينيين متعددة فمنهم العلماني والاسلامي والقومي والماركسي الشيوعي والليبرالي وهكذا ..وهنا يمكن ان نعود الى بدايات تأسيس الاحزاب في الوطن العربي والعالم لنطلع على حقيقة ان غالبية قادتها او الذي بشر بافكارها ان لم نقل جميعهم من الشباب الذي ادرك حاجة الجماهير وتطلعاتها وصاغها في مشروع لينضج بعد ذلك فيكون حزباً ..فالشباب هم الاكثر وعياً واندفاعاً وحماسة وقدرة على الحركة والاستجابة لمتطلبات وثورة العالم المعلوماتية من غيرهم وهم الاقدر على تبني فكرة التأسيس ليسارفاعل في الاحداث ، كما ان تجربتهم منذ تشرين 2019 منحتهم خبرة اكثر ورسخت القناعة لديهم بضرورة تنظيم صفوفهم بتجمع سياسي او حزب سمه ما شئت كما ان لديهم قاعدة شعبية واسعة تفوق بها احزاب السلطة قاعدة يمكن ان تتوسع وتؤثر اذا ما احسن قيادتها .. اما عن تنوع الانتماءات الفكرية فان ساحات التظاهروالانتفاضة قد صهرتها في بوتقة الوطن واستطاع الشباب الابطال بوعي بفرز الدعي الانتهازي او المدسوس من الاحزاب او جهات اخرى .. ومن هنا اظن ان الفرصة كبيرة امام شباب تشرين ليعملوا على تشكيل نواة يسار فاعل بالاستفادة من تجربة الاحزاب الوطنية والقومية التقدمية وخبرة قادتها وعدم الغرور والتعالي عليهم فالثوري الحقيقي من يسعى للتعلم من الجميع . ......
#التشرينيون
#يمكن
#يسهموا
#بلورة
#يسار
#فاعل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738789

فلورنس غزلان : غداً يصادف اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة
#الحوار_المتمدن
#فلورنس_غزلان يهرع الكون برمته وبكل الوسائل المتاحة للقضاء على " وباء كوفيد 19" ، لكن قواهم الاقتصادية والمجتمعية والقانونية لاتبذل نفس الجهود أو مايوازيها للقضاء على وباء منتشر ومتأصل ينخر في المجتمعات غربية كانت أم شرقية، ألا وهو " وباء العنف ضد المرأة" العنف بكل أشكاله الجسدية والنفسية والجنسية ومايتبعها من أشكال تمييزية تُمارس عليها وعلى حياتها، تحط من كرامتها وكيانها الإنساني وتُقصيها عن إثبات دورها الفاعل لتشكيل مجتمعات متوازنة منتجة ، يتساوى فيها البشر دون النظر لنوعهم ، ولو ألقينا نظرة على ضحايا هذا العنف لوقعنا على أرقام خيالية وطرق بشعة تحط من إنسانيتها ومن كونها تشكل نصف هذا الكون الأعرج دون دورها، بل وتحرمها من الحياة ، حين تُقتل في الغالب على يد " الشريك" أو على يد أحد أفراد أسرتها كما يحدث في حوض البحر المتوسط أو في دول جنوب شرق آسيا . بالطبع العنف لايطال المجتمعات في الدول النامية العربية والإسلامية فقط، بل يتعداه إلى الدول الأوربية والأمريكية ، فقد بلغ ــ على سبيل المثال ــ عدد النساء اللواتي قتلن على يد الشريك الحالي أو السابق في فرنسا العام الماضي ــ حسب تقرير المنظمة العالمية للصحة ، 102 امرأة لعام 2020 ، ونسبة النساء اللواتي يتعرضن للعنف في أوربا تبلغ 27.9 بالمية.وتبلغ نسبة من يفقدن حياتهن 38 بالمية .المعضلة الكبرى تكمن في عدم قدرة معظم المُعَنفات من تقديم شكوى للشرطة! ، لأن الشرطة حتى الآن مازالت لاتتعامل بشكل جدي مع هذا الموضوع وتصنفه ضمن " الخلافات العائلية"! إلى أن استفحل الأمر وبدأت المنظمات الحقوقية " أمنيستي أنترناسيونال وهيومان رايتس ووتش وغيرها من المنظمات النسوية بالتحرك والتظاهر والإدانة والمطالبة بالمحاسبة الشديدة للجناة.لكن ماذا عما يسمى بجرائم الشرف في العالم العربي والإسلامي؟كي لا أدخل في التفاصيل ، فقط أضعكم بصورة موثقة بأن معظم حالات القتل هذه تتم في " فلسطين وخاصة في قطاع غزة والأردن وسوريا والعراق وكل الدول العربية كما في باكستان وأفغانستان وغيرها، معظم الاحصائيات والأرقام المعلنة غير دقيقة، لأن السلطات القائمة والمجتمع المتخلف والعشائري يقوم بالتغطية والتعتيم على الجُناة وتسجل الجريمة كحالة انتحار.70 بالمية من حالات العنف تقع على المرأة في المغرب العربي ومصر، 66 بالمية في الجزائر ومثلها في السودان والعراق ، ناهيك عن ضحايا الاتجار بالبشر حيث يقع معظمها على عاتق النساء وخاصة القاصرات ضحايا الحروب كحال اللاجئة السورية وماتعرضت له في دول اللجوء " الأردن ولبنان " خاصة.عدد المعنفات في فلسطين العام الماضي بلغ 652 امرأة منهن 378 في قطاع غزة ، و 112 فتاة فقدن حياتهن تحت مسمى " جرائم الشرف" ناهيك عن حالات الاغتصاب وسفاح القربى، جميعها يتم التعتيم عليها والتغطية أو التورية لإعفاء الجاني من العقوبة، غالبا العقوبات مخففة سببها " قوانين الأحوال الشخصية المتخلفة والمستمدة من الشريعة الإسلامية.أشدها قسوة تلك التي تعفو المُغتَصِب من جريمته فيما لو تزوج من المُغتَصَبة ! في بعض البلدان العربية استطاع النضال النسوي إلغاء المواد المتعلقة بهذا الموضوع ، حيث ألغيت المادة 227 في تونس بالكامل، وصوت مجلس النواب الأردني على إلغاء المادة 308، وفي لبنان ألغيت المادة 522 ، وأخيرا المغرب عام 2018 اعتبرت قانون العنف ضد النساء شكل من أشكال التمييز بناء على النوع الاجتماعي " الجندر"، إنما بقيت كلاً من " الجزائر، البحرين، الكويت، العراق، سوريا، وليبيا" تحافظ على هذا النمط من القوانين الجائرة وتسمح بزواج المغتصب من المغتصبة!؟ ......
#غداً
#يصادف
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#العنف
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738788

كاظم ناصر : العدالة البريطانية المتصهينة...حماس - إرهابية - وإسرائيل - دولة سلام؟ -
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أعلنت وزيرة الداخلية البريطانية بريتني باتيل يوم الجمعة 20/ 11/ 2021 انها حظرت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) وذلك في خطوة انحيازية للدولة الصهيونية تتماشى مع موقف الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الأوروبي من الحركة، وبررت الوزيرة هذا القرار المتحيز الجائر بالادعاء أن حماس " تملك قدرات إرهابية واضحة تشمل امتلاك أسلحة متطورة، فضلا عن منشآت تدريب إرهابيين." وأضاقت أن أي شخص يؤيد الحركة أو يرتب اجتماعات لدعمها، أو يدعو الناس لتأييدها، أو يكون عضوا فيها سيواجه عقوبة بالسجن قد تصل لعشر سنوات. لكن الوزيرة نسيت أو تناست أن الإمبراطورية البريطانية التي كانت لا تغيب عنها الشمس، وسيطرت على 36 مليون كيلو متر مربع من مساحة الكرة الأرضية تشكل 23.84 من مساحة اليابسة، وكانت في ذروتها من أكبر الامبراطوريات الاستعمارية في التاريخ، ارتكبت جرائم بشعة بحق عدد كبير من دول وشعوب العالم، ونهبت ثرواتها، وقسمتها إلى دويلات كما فعلت في العالم العربي؛ وانها ارتكبت جريمة العصر بحق الشعب الفلسطيني بإصدار وعد بلفور، واستعمارها " انتدابها " على فلسطين وتسهيل وتشجيع الهجرة اليهودية إليها، وحمايتها للعصابات والمنظمات الإرهابية الصهيونية الهاغانا، والإرجون، وشتيرن وتزويدها بالسلاح، ومساهمتها مساهمة فعالة في احتلال فلسطين وتشريد شعبها وإقامة الدولة الصهيونية عام 1948. قرار الحكومة البريطانية الذي اعلنته الوزيرة باتيل ليس مفاجئا لأحد ويدل دلالة واضحة على تأثير النفوذ الصهيوني على قادة الحزبين البريطانيين الرئيسيين المحافظين والعمال؛ فبوريس جونسون رئيس وزراء بريطانيا الحالي صديق لإسرائيل ولا يخفي عداءه للفلسطينيين والعرب والمسلمين. وزعيم حزب العمال المعارض كير ستارمر المتزوج من امرأة يهودية والمؤيد المتحمس لإسرائيل، يبذل قصارى جهده منذ توليه زعامة حزب العمال لجر حزبه إلى حضن الصهيونية بحجة رفض " معاداة السامية" التي تعهد باجتثاثها من الحزب بعد ان تعرض سلفه جيرمي كوربين المؤيد لحقوق الفلسطينيين، والذي تبنى الحزب تحت قيادته قرارات تؤيد استخدام العقوبات ضد إسرائيل وتدعوا إلى اعتراف بريطانيا بدولة فلسطين، لهجوم عنيف من الصهاينة البريطانيين وإسرائيل أدى إلى هزيمة الحزب في الانتخابات النيابية واستقالته من زعامته. وأقال ستايمر ريبيكا لونغ - بيلي وزيرة التعليم في حكومة الظل بالحزب بعد أن نشرت مقالا عبر الانترنيت قالت فيه " إن الشرطة الأمريكية تعلمت الجثوم على رقبة المعتقلين مثلما حدث مع المواطن الأمريكي الأسود جورج فلويد من المخابرات الإسرائيلية" واعتبره ترويجا لما سماه " نظرية المؤامرة المعادية للسامية." بريطانيا التي لعبت دورا محوريا في المؤامرة الأوروبية الأمريكية التي نتج عنها احتلال فلسطين وإقامة الدولة الصهيونية، دعمت إسرائيل منذ إقامتها بالمال والسلاح، وفي المحافل الدولية، وتغاضت عن احتلالها للضفة الغربية وغزة، وعن جرائمها ضد الفلسطينيين وسرقة أراضيهم وإقامة المستوطنات عليها. فزعيم حزب المحافظين بوريس جونسون، وزعيم حزب العمال كير ستارمر، وأعضاء مجلسي العموم واللوردات، وغيرهم من صناع القرار البريطانيين الذين يتسابقون في طلب ود إسرائيل يعرفون ذلك جيدا، ويدركون أن الدولة الصهيونية التي أوجدوها، وحموها، هي دولة قائمة على الاحتلال والإرهاب والفصل العنصري، ومخالفة القانون الدولي وقرارات الأمم المتحدة، وإنها تهدد أمن واستقرار المنطقة برفضها الاعتراف بحقوق الشعب الفلسطيني والتوصل إلى حل سلمي للصراع! فبأي حق تعتبر الحكومة البريطانية حركة حماس حركة إرهابية و ......
#العدالة
#البريطانية
#المتصهينة...حماس
#إرهابية
#وإسرائيل
#دولة
#سلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738787

قاسم حسين صالح : الحزب الشيوعي العراقي..هدية سيكولوجية لمناسبة مؤتمره الحادي عشر
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح الحزب الشيوعي العراقي ..مع التحيةهدية سيكولوجية لمناسبة مؤتمره الحادي عشر يعقد الحزب الشيوعي العراقي مؤتمره الحادي عشر في ظل وضع سياسي معقد داخليا وخارجيا يعيق تطلعات جماهيره في اقامة دولة مدنية ديمقراطية عصرية تحترم سيادة القانون والمؤسسات الدستورية واستقلال السلطة القضائية التي تمتحن الان في نتائج انتخابات 10 تشرين 2021 .ويواجه الحزب موقفا صعبا في تحقيق اهم اربع قضايا تشغل العراقيين: تشكيل محكمة من قضاة مستقلين لمحاسبة الفاسدين تعتمد مبدأ من اين لك هذا،تشكيل حكومة تتمتع بالكفاءة والنزاهة والمهنية،حصر السلاح بيد الدولة وانهاء دور الميليشيات،والكشف عن قتلة شهداء تشرين. ان المهمة الاساسية لمثل هكذا مؤتمر هي مراجعة مسيرته السابقة وتعزيز ما هو صائب من مواقفه وممارسة النقد الأيجابي لأخرى كانت غير موفقة او لم تاتي من قراءة دقيقة للواقع العراقي المتداخل والمعقد،واخرى تخص انقساماته الداخلية..وعن هذه الأخيرة سنتحدث سيكولوجيا.عقدتان سيكولوجيتان في (8 /2 /2008) اقترحت على الأخ رزكار عقراوي(رئيس موقع الحوار المتمدن) تشكيل لجنة تحضيرية،من غير المنتمين والذين لا يثيرون حساسية هذا أو ذاك،تتحرك لتوحيد قوى اليسار العراقي.وبعد نشر موضوعين لنا بعنوان ( البديل المنقذ لعراق مدني ديمقراطي) تفاجأت أن عدد هذه القوى من الشيوعيين عشرة أو يزيد. ثم فاجأني الأخ رزكار برسالة يقول فيها ، بعد ترحيبه بفكرة تشكيل هذه اللجنة ، بأنه تحّرك فعلا" فوجد ان العداء بين معظم هذه القوى من النوع اللدود ،وطلب مني ان اقوم بتحليلها نفسيا" لتشخيص ما فيها من أمراض نفسية. .فتوصلت الى وجود (علّتين) سيكولوجيتين تتحكمان بقوى اليسار العراقي هما: الصراع على الهوية ( أو العنوان)،اذ يمكن تشبيه قوى اليسار العراقي بأولاد أسرة واحدة يحظى فيها الأب بمقام رفيع وصيت ذائع بين ناس يعدّونه " نبيا" أو " عبقريا " من طراز فريد. وحين مات هذا الأب ( ماركس ) تنافس ( اولأده ـ قوى اليسار ) على من يحمل الهوية أو اللقب أو العنوان ، ثم تطور هذا التنافس الى صراع وعداء، واشد انواع العداوات تلك التي تكون بين الأخوة. فالكبير منهم ( الحزب الشيوعي العراقي ) يعّد نفسه الوريث الشرعي للأب وحامل هويته وأسمه وعنوانه، ويعدّ من يخرج عن طوعه منشقا" وعاقّا"،فيما يرى الأخ المنشق عليه في مسيرة الأخ الأكبر، حامل العنوان، أنه اساء الى أبيهم وشوّه أفكاره، ويؤنبه بعبارة: ما هكذا قال ابونا ، وانك لو تمعنت فيما قاله واتبّعته لما اصابنا ما اصابنا..وتلك هي الآلية السيكولوجية التي فرّقّت بين ( اولاد ماركس )..لأن كل واحد منهم يرى في نفسه أنه الأحق بحمل هوية الأب الذي يعّده الفقراء والمظلومون أنه " نبيهم " و " مخلصّهم". وواقع نفسي مثل هذا يحتم عليه أمرين،الأول: مهاجمة الأخ الكبير والتركيز في تضخيم أعمال أو مواقف يعدّها اخطاء كبيرة وخروجا" على منهج الأب وما اوصى به. والثاني: دعوة الناس المحبين لأبيه الى أنه هو ممثله الحقيقي، وأن عليهم ان يتخلوا عن أخيه الأكبر ويلتحقو به ان كانوا من محّبي أبيه الذي رسم لهم طريق الخلاص. والمفارقة ان الأخوة الصغار المنشقيين يدركون أنهم لن يستطيعوا ازاحة الأخ الأكبر من موقعه ولن يكسبوا من الناس قدر ما كسب، ولكنهم يمضون في ذلك مدفوعين بالحاجة النفسية الى الشهرة والزهو بالهوية، مسنودة بالخوف من سلطة الأخ الأكبر اذا ما تصالحوا معه وعادوا الى خيمته، لأنهم يعتقدون بأنه حين يضعهم تحت جناحه فأنه سيطمس وجودهم ويفتقدون " الهوية " التي تمثل كينونتهم واعتبارهم الشخصي،وطبيعي ان ......
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي..هدية
#سيكولوجية
#لمناسبة
#مؤتمره
#الحادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738790

عبدالله مطلق القحطاني : نِقَاشُ الْأَدَبِ وَالسِّيَاسَةِ بَيْنَ الْأُسْتَاذِ وَتَلَامِيذِهْ ج 3
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني كَلاكِيتْ ثَالِثُ مَرَّةْعِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْ&#128513-;- &#128513-;- &#128513-;- طَبْعَاً أَنَا قُلْتُ مَا سَبَقَ وَأَنَا كَاذِبٌ خَوْفًا مِنْ الْحُكُومَةِ الْعَطُوفَةِكَفَانَا اللّهُ وَآلَهَةُ قُرَيْشٍ شَرَّ عَطَايَاهَا الْقَدِيمَةْ ! تَنْبِيهٌ أَنَا مَعَاكِ يَا حُكُومَة يَا طَاهِرَةْأَنَا معاكِ يَا حُكُومَة مِنْ أَيَّامِ الصَّحْوَة وَالْغفْوةوَالْحِين معاكِ بَعْد بالرَّقْصَةْ وَالهزَّةْ وَرَخْوَةْ الْمُؤَخِّرَةْ&#128523-;- &#128541-;- &#128539-;-وَالْآن إلَى الْجُزْءِ الثَّالِثِ مِنْ نِقَاشٍ جَرَى بَيْنَ مَعَالِي الْأُسْتَاذ الدُّكْتُورِ أَفْنَانَ الْقَاسِمِ وَبَعْضِ تَلامِيذِهْ .عيسى فرج :لقاء العمالقة وبحق وللمرة الثالثة&#128170-;-&#128077-;-&#128170-;-تلميذ معالي البروف أفنان القاسم المجهول يدخل بحوار قصير وقل لو شئت بتعليق ثم يرد عليه معالي الدكتور وبعدها يتداخل معه أبرز وأصغر تلاميذ البروف أفنان والذي اخذ على عاتقه قبل سنوات وعدا بإسقاط الحكم الإسلامي والشريعة في العربية السعودية منذ كان في المرحلة الدراسية الأخيرة ما قبل الجامعة والآن لا يفصله عن التخرج من الجامعة سوى بضعة أشهر قليلة جدا وقد نجح!إنه ربيع أبو كيفهاليكم الحوار الشيق&#129521-;-&#127959-;-&#128508-;-&#128509-;-&#127745-;-شتيوي أبو خبلهيقول أحد تلاميذ البروف أفنان القاسم والذي قطعاً لا يجرؤ أن يفصح عن إسمه أو أن يُعَبِّر عن رأيه في ممالك وجمهوريات العرب الديموقراطية لا جمهوريات الموز !يقول التلميذ :مشكلة أستاذنا أفنان القاسم أن مشروع معاليه التنويري التثقيفي يمكن أن يتحقق على أرض الواقع هكذا وببساطة !إلا أن معضلته الرئيسية تتمثل حصرا في ركنه الذي هو الأساس في تحقيقه!أي رديفه وأعني الشق المكمل له وهو الشطر الإقتصادي!وسبب معضلته ليست بحد ذاته!بل أن مَنْ يسعى إليهم منذ عقدين من الزمن وأعني الإسرائيليين أنفسهم يعتقدون حقيقةً ودِيَانَةً أن بقاء كيان دولتهم المزعومة في سياسة يمارسها ابن سعود في شعبه منذ تسعة عقود !مثل شعبي يعرفه كل أهل الخليج بدو وحاضرةجَوِّعْ كَلْبَكْ يَتْبَعْكْالإسرائيليون يرون أن ديمومة بقاء كيانهم في دول بجوارهم فقيرة منهكة دوماً بحروب طائفية وعرقية وقبلية وإقليمية وحتى مناطقية وكذلك وكوارث اقتصادية وأزمات لا تنتهي تمس رغيف المواطن!وأخبرني بحق الشيطان أي دولة عربية مجرمة لا تفعل ذلك إذا استثنينا قطر وربما الكويت سابقا !انظروا لمصر قبل عبدالناصر وانظروا للشام قبل قيام الكيان إياه!شاهدوا الآن لبنان والذي تعترف الأمم المتحدة اليوم أنه يمر بأسوأ كارثة اقتصاديةوسوريا ومصر !فهل يدرك معاليه أن مشروعه عقبته الوحيدة هي تكمن في مَنْ يسعى إليهم وليس غيرهم ؟لا العرب ولا غيرهم !وبمناسبة هذا المثل وما يقع حالياً من مبالغة غير معهودة في عصر مبس من تطبيق لهذا المثل أنقل لكم هذه القصة القصيرة عن أصل وسبب ضرب المثل !&#128071-;-&#9997-;-&#65039-;-&#128070-;-جوع كلبك يتبعك".. قصة مثل اتبعه ملك مع شعبه فقتلوه بالاتفاق مع أخيه !"جوع كلبك يتبعك"، مثل شعبي شهير يُضرب في معاشرة اللئام وما ينبغي أن يعاموا به، وقد يتخذه الكثيرون أسلوب وسياسية في التعامل مع من يديروهم أو من هم أصغر منهم حتى يظلوا في حاجة إليهم فلا يخرج ......
#نِقَاشُ
#الْأَدَبِ
#وَالسِّيَاسَةِ
#بَيْنَ
#الْأُسْتَاذِ
#وَتَلَامِيذِهْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738794

عبد الجبار نوري : من أعلام بلادي --- البروفيسور - شاكر خصباك -
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري من أعلام بلادي---- البروفيسور " شاكر خصباك "عبدالجبارتوريأن ا د شاكر خصباك من مواليد 1930 الحله يعد واحداً من أعلام العراق المعاصر فهو قاص وروائي وكاتب مسرحي ومترجم وكاتب مذكرات ومقالات أضافة أنه أكاديمي كبير في علم الجغرافيا ، وقد حصل على درجة الأستاذية عام ،1974، وهذا النبوغ ليس غريباً أن خاله شاعر ثورة العشرين ، محمد مهدي البصير ، وهل يخفى القمرُ ؟ ، وتمرُ ذكرى وفاة القامة العراقية الثقافية والعلمية البروفيسور أستاذي الجليل " شاكر خصباك" في 22-11-2018 واليوم هي الذكرى السنوية الثالثة .أن يد المنافي الظالمة لعبت بالدكتور الأكاديمي ا.د." شاكر خصباك " بالترحال من اليمن إلى الولايات المتحدة الأمريكية مؤخراً وقد أصيب بفقدان الذاكرة -عن عمر 87 سنة – بعد وصوله إلى الأرض المشؤومة ، هل سيرحل عنا خصباك وحيداً غريباً وبلا وداع ومن دون رعاية ؟ وهذا ما نتوقعهُ للأسف في زمن الخراب العراقي ( الناقد حسن سرمك ) .وترجل شيخ الجغرافيين العرب وأحد رواد السرد العربي وواحد من أعلام العراق المعاصر والشخصية الأكاديمية الفذّة أستاذي الجليل ا. د العلامة " شاكر خصباك " يوم الخميس 22-11-2018 هكذا رحل عنا إلى الأبد في أمريكا مغترباً قسراً ، وربما لعبت الأقدار والصدف الغبية ، في نسج مقاربات في وجع المنافي والأقصاء المتعمد والدفن في مقابر الغرباء بينهُ وبين الجواهري والبياتي وغيره.في محور الحديث عن الدكتور " شاكر خصباك " مبدع غزير الأنتاج متعدد المواهب هو ذلك العالم الجغرافي الكبير والأديب الثري العطاء ، وأن شهرتهُ العلمية طغت على شهرته الأدبية ، وأستحضار هذا الرمز العلمي والأدبي ما هو ألا أشارة في تقييم الكبار ، والأعتراف بأستحقاقاتهم في سيولة أقلامهم وأياديهم البيضاء ، وفضلهم على الأجيال المستقبلية المتلاحقة في رسم سيمياء اللغة والأدب والرواية ، فخصباك هو ذلك المبدع في فن أبراز الجمال والحب والسلام والأنسنة التي تفوح بعبق عطاءاته الثرة ، ظهر أديباً في الأربعينيات حقق حضوراً متميّزاً بارزاً ، ولمع نجمهُ في السبعينات من القرن الماضي كعالم في علم الجغرافيا ، وتميّز مشروعهُ الفكري المناهض للأستبداد ، برؤية واقعية في تبني مواقف المظلومين والمقهورين والتصدي لكل أشكال السلطة المستبدة ، وهي تلك المواقف التي زجتهُ في المعتقل ، وتسبب بعزلهِ من عملهِ الأكاديمي ، مما أضطرهُ لمغادرة العراق محققاً نبوغاً في القصة والرواية والمسرح والنقد ، ولهُ 15 رواية من أصل 35 عملاً أدبياً ، ومثلها مؤلفات وتراجم في علم الجغرافيا . وثمة خاطرة مُرّةٍ تجيشُ في صدري وتؤرقني --- لماذا نحتفي بالفارس بعد ترجلهِ ؟ ورحيلهِ الأبدي ! وربما أستفز حكام ما بعدالأحتلال الذين يقبعون في بروجهم العاجية في فردوسهم المخملي الأخضر والمحاطين بوعاظ السلاطين من أمراء البذخ ، وربما ثقيلٌ عليّ أن أقول كلمة وداعاً يا بروفيسورنا الذي أعطيت للوطن 60 عاما من عمرك وزمنك ولم تأخذ منهُ شيئاً ، وأين الوطن ليستذكر هذه القامة العلمية والثقافية الموسوعية ، وأين هم من شاكر خصباك العلامة الحيّة المبدعة ونتاجاته العلمية والثقافية والتي أتخم بها خزانة الذاكرة العراقية ، واليوم قد شبع من الترحال ، غاصاً من كأس عذابات المنافي والغربة ، التي فيها موتاً مجانياً يومياّ عبر شهيق هوائها المزكوم في الوقت الضائع لتلك اللعبة الزمنية الغبية في محطة الشيخوخة اللعينة ، وعطلاتها العديدة ، وأن فارسنا قد ترجل ، وها هوقد مشي في طريق الرحيل الأبدي ، وعندها نمجد الفارس عندما يكبوا حصانه ويترجل ليودعنا ، وتقوم حينها قيامة أعلان ......
#أعلام
#بلادي
#البروفيسور
#شاكر
#خصباك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738793

محمود عباس : من غرائب لنا نحن الكورد-2
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس إننا لا نريد فقط، بل نطالب الدول الكبرى (أمريكا وروسيا) التدخل العسكري، والتحرك السياسي، لتحرير كوردستان، وتقديمها لنا كهدية، دون أن نقدم أية تضحيات. ولجهلنا بالسياسة، نتناسى، إننا لا زلنا دون مستوى قضيتنا، ولا نعمل على تطوير ذاتنا ثقافيا وسياسيا، لنكون جديرين بما نطالبهم به.ندرج أي تحرك دولي من أجل قضيتنا، خداع، واستهزاء، نقيمها كنشاطات آنية تافهة، لأننا لا نعرف شيئا بعد من لغة السياسة، ومصالح الدول، نرى فقط العائم من التحركات الدبلوماسية، دون إدراك أسبابها. متناسين أن عدم الثقة بالدول الكبرى ومواقفها، وتجاهل الدول الكبرى لنا ولقضيتنا، أو إهمالهم لنا مقابل مصالحهم مع الدول الإقليمية، نابعة من الذات الهشة، والانشقاقات الكارثية ضمن حراكنا، وضعف الشخصية الكوردية، ومنهجية الخيانة المنتشرة بيننا كوباء كارثي. من النادر أن نقف على حوار سياسي أو ثقافي بشكل عقلاني، كثيرا ما يسبق الحكم المطلق؛ الدراسة والاستماع. وهو ما يؤدي إلى إدراك المطروح، إن كانت دراسة أو تحليلا، بشكل مشوه أو ناقص، وبها يخسر الفرد مصداقيته ومنطقية نقده، قبل الطعن في الكوردي الأخر. الولايات المتحدة الأمريكيةmamokurda@gmail.com11/23/2021م ......
#غرائب
#الكورد-2

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738792

عذري مازغ : الخطأ المقدس
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ الإعتراف الأمريكي بمغربية الصحراء ليس أكثر من ابتزاز سياسي لتمرير كل المخططات الامريكية عبر ما يسميه المغاربة بالعمق الإفريقي: اكثر من مرة يسأل احد الصحفيين وزير خارجية الولايات المتحد حول مصير اعترافهم بمغربية الصحراء والجواب هو نفسه منذ بداية رئاسة بايدن تصور أن إسرائيل حتى الآن لا تعترف بمغربية الصحراء برغم ذلك الإتفاق الابراهامي او الإبراهيمي أو لا ادري ماذا يسمونه .. والحال أن أي "حنقري" يمكن أن يلدغ بما شاء من قبيل "السياسة مصالح متبادلة" أو من قبيل: "في السياسة الخارجة هناك مواقف لا تعبر عنها الدول إعلاميا" لكن بالفعل تعبر عما يناقض الموقف من قبيل: "نحن نتتبع المسار الأممي وما يسفر عنه" ولكي يريحك في التفكير يقول لك: "المغرب نفسه يعول على المسار الأممي.." "وهو اصلا من طرح الملف في الامم المتحدة" و"هو من طرح الإستفتاء وهو..."، إنه التشبث بالأخطاء المقدسة.حسمت عسكريا قضية الصحراء بالسلاح، هذه هي البراغماتية ، الجدار العازل خلف ما يسمى منطقة عازلة، ذلك الهامش العازل هو هامش المناورة لإطالة امد الصراع وامتصاص اندفاع الجار الشرقي والحال ان الموقف البراغماتي الذي يستند إلى الأرض كان يفرض ان يبنى ذلك الجدار بالحدود المتماسة للحدود الدولية بحيث أي تهجم عليه هو تهجم من ارض الغير ويعتبر في القانون الدولي اعتداء دولة على دولة.جندت الجزائر بأسلحة متطورة جبهة البوليزاريو وهي مطلقة الفعل في ذلك لا وجود لحرج ما دامت هذه الجبهة ستنفذ هجماتها من غزة الصحراوية بشكل لا نستغرب من الآن فصاعدا ان تقوم الدولة المغربية بنفس الممارسات الإسرائيلية على الفلسطينيين بفارق شاسع: نحن سنقذف ونهاجم الاشباح في المنطقة العازلة ولا نجرؤ أن نلوم النظام الجزائري العسكري المتخندق في الحياد والذي يستفزنا متى شاء باختلاق أي شيء..تصور إضراب سائقي الشاحنات بتندوف حتى وإن اتخذ شكلا نقابيا مدنيا فمطالب السائقين "تفرش" (بالمغربية وتعني تفضح) الخلفية السياسية للنظام العسكري الجزائري، مدنيا يطالب السائقون بحصة بنزين تكفيهم للذهاب إلى العمق الإفريقي باعتماد الطريق المعبد لهم بين الجزائر وموريتانيا، عمليا الكمية التي سمح لهم بها تكفي إذا اتخذوا طريق "غزة" الصحراوية ، ومن ناحية أخرى يريد النظام الجزائري جز هؤلاء في عملية محفوفة بالمخاطر ولا تهمه حياتهم بل تهمه الذرائع لحرب لا أحد يريدها، وعمليا وجود منطقة عازلة يفسر هذا الهوس المتبادل بين النظامين، حتى لا ندخل في حرب مباشرة سنبارك حربا بالوكالة من وجهة نظر المغرب..اما من الوجهة الأخرى الجار الشرقي فهي: بما ان هناك منطقة "محررة" فهذه المنطقة تابعة لحليف ندعمه في استقلاله ومن حقنا الدخول إليه باعتباره جزء من اراضي صحراوية محررة وإسالة دم اي جزائري في تلك المنطقة هي اعتداء من طرف دولة الشر"، هكذا هي الأمور الآن كما تبدو وحتى السائقون القتلى بالمنطقة يوظفها النظام الجزائري هكذا برغم انه لم يطالب بتحقيق دولي لانه في الواقع، دم اولئك السائقين، يقع على يد المخابرات الجزائرية.. بخصوص المنطقة العازلة، نعم هناك اتفاق على الورق بين المغرب والأمم المتحدة حول تلك المنطقة: "هي مناطق صحراوية تركت كهامش للمينورسو وباتفاق "موقع" لكن السؤال المطروح هو: لماذا على المغرب ترك 20% من أراضي الصحراء لمراقبة المينورسو: أليست هي مساحة شاسعة غير مبررة؟ من وجهة نظر المغرب، وهنا نستنطق المسكوت عنه، وعملا بمبدإ الخطأ المقدس والحكيم الذي خلفه "الملك المعظم" الراحل، ومن حيث دواعي موضوعية تتعلق بانتقال السلطة في المغرب، كان يتوجب ترك ثغرة للتوتر في ......
#الخطأ
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738791

احمد الحمد المندلاوي : وا قدساه
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي صرخة من اعماق ارضنا المقدسة فلسطين التي تئن من تحت سياط الصهاينة الغاصبين تخاطب الضمير الانساني في كل مكان ولكن هل من مجيب !!وا تغوصُ في أعماقنالتقطعَ الوريدْو تحرث الجراح من جديدْمن عهد بلفور بدتمأساتنا تزيدْمن قبلِهِ التهديدُ والوعيدْيأكلنا بالناب و الضروسأو في بركة الأسيدْ******وا تغوص في أعماقنابسرعة البريدْتمزقت أوصالـُنا بالنار و الحديدْوالسكينْو القلبُ نادى كل حينْأين ابن خطّابو جيشه المكينْأين صلاح الدينْ !!أين الذي على يديه نصرنا الأكيدْ*****وا تغوص في أعماقناكالأمسِ من جديدْيا سادتي : عدونا عنيدْيريدُ أن يبيدنا ،يريد أن يبيدْأطفالنا .. أحجارَنارجالنا .. أشجارَناأجيالنا … أخبارَناآمالنا .. أزهارَناو النخلَ و الزيتونَهذا الذي يرومًهُ صهيونْو مجدَنا التليدْأسلامَنا .. قرآنَنا المجيدْ*****وا تغوص في أعماقناو نلطم الخدودْو نحن في المقاهي و العقودْنبحث عن خاطرة قديمةفي دفتر عتيدْكي نكتب ملاحماً عظيمةلفرقة النشيدْو بعدها..من فوق ظهرها نعودْلنطرد عن أرضنا اليهودْ !!*****تغوص في أعماقنا ونقطع من فوق متنها الحدودْونرفع من بعدها لافتةواضحة البنودْلنجمع الاموال من جديدْسفاهة قاتلة..قل لي و من يحيي الشهيدْو ذلك الطفل الوليدْ*****تغوص في أعماقنا …..في النفس الشريدْيأتي النداء:نحطّمُ السدودْفي قمّة جاهزة البنودْيا أخوتي ، مات الوليدْتقذفنا الامواج بين قمّة و قمّةحتى غدا قريبنا بعيدْو نبحث عن وطن سعيدْفي دعوة تأتينا بالبريدْ*****وتغوص في أعماقنا …..و نحنُ هلْ آنَ لنا نفيقْ !!كي يعلمَ العالمُ ما نريدْام نبقى في سباتنا العميقْيقتلنا الخصام في قارعة الطريقْ !ينتعش الذباب من اجسادناتعشعشُ الآهات في أكبادناويسرق من صدرنا الشهيقْونرفع من بعدها لافتة حمراءنستنكر المجازر الجديدةبالخطب الرنانةأوفي صفحة الجريدةو يبتدئ عدونا اللدودْبحملة جديدةمن بعدها نصرخُ -21/6/2002مـــــــ ......
#قدساه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738799

فاطمة شاوتي : مَوْتُ الْفِئْرَانِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يُرَوِّضُ فأرٌ الوحَلَ... ليغتسلَ منْ أطرافِهِ وعلى هيكلٍ عظمِيٍّ بُنِيَ مطعمٌ... لِلْحِرْذَوْنِ كيْ ينكشَ الرمادَ منْ فروٍ بُورجوازِيٍّ... فيجعلَ فأراً منْ طينةِ العفَنِ حيواناً ذكياً ... يوزعُ الألوانَ على فأرِ الدقيقِ ... ليفقدَ بياضَهُ في دباغةِ الجلودِ... هلْ يحلُمُ الموتَى ...؟ بماذَا يحلُمُونَ...؟ هلْ ذاكرتُهُمْ مستودعٌ للأمواتِ أمْ لحياةٍ مرَّتْ أوْ لَمْ تمرّْ...؟ هلْ تحملُ صورَ الجثثِ والدفَّانِينَ وحفَّارِي القبورِ ...؟ والذينَ على المعاولِ يتلُونَ آياتِ المنبُوذِينَ ...؟ هلْ يحفظُ الموتَى آياتِ الصمتِ والصبرِ ضدَّ ضجيجِ العالمِ ...؟ أيتكلمُ الموتَى كلاماً خاصًّا بهمْ يسمعُهُ الترابُ ...؟ هلْ تسمعُ الحيواناتُ موتَى يُجْرُونَ حواراً بينَ الحياةِ وماوراءَ الحياةِ ...؟ ثمَّ يسترخُونَ في هياكِلِهِمْ كلمَا أنهَوْا الحوارَ ...؟ بينمَا ننامُ النحنُ المرعوبينَ منْ زيارتِهِمْ لنَا في الكوابيسِ محمُولينَ في أكفانِ الحياةِ ... على أكتافِ العويلِ وانتظارِ مَا لَا يُنتَظَرُ...؟ ......
#مَوْتُ
#الْفِئْرَانِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738798

محمد عبد الكريم يوسف : إذا رحلت عن الدنيا قبلي، الدكتور أنتوني ثيودور
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إذا رحلت عن الدنيا قبليالدكتور أنتوني ثيودور***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***إذا رحلت عن الدنيا قبليسأقفز إلى أسفل إلى قبركوأعانقك ببراءة حتى تغار الملائكة.سأقبلك أقبلك.سأقبلك بحنانحتى تصبح أنفاسك أنفاسي.وسوف نندمج في نفس واحدة ملؤها الحبفي أحضان الفرح الحقيقي. سينبض قلبك بإيقاعات لم يسمع بها أحد من قبلمثل طبول الصحراءو إيقاع الغابة البرية في الليل.ستهمس في اذني.ضمني إلى صدرك بقوةافتح صدرك ،أفسح المجال ليللدخول في قلبك المحبالذي يدق فقط لي بألوان مدوية.قل لي من فضلك يا حبيبيهل هو قوس قزح ذلك الذي أراه؟أم وهج محرقة مشتعلة؟لماذا لا أستطيع أن أنطقها بالكلمات؟أخبريني يا ملائكة الحب المجيد:ما أمر به في عدد لا يحصىلحظات من الراحة الداخلية التي لا توصف؟أرتجف في حضوركو أتوق لأرقص معك.إذا قادتك النفوس المظلمة إلى الجحيمسأرقص وأرقص معكحتى في العالم السفلي.سنرقص بهدوء و جنون.سنرقص معاكجسد وروح واحدةونكسر قيود الجحيممن خلال الحب الذي ينبع من رقصنا.نرقص بجمال لفترة طويلة ورائعة مثل القصيدةحتى يغمى على أسياد الظلام.نحطم قيود الجحيم وتتألق الملائكة البيضاء بجمال وروعةوتطير نحو الأسفل لاصطحابك على حمالات ذهبيةوتحملك الى عالم الله.ستكونين حرة وتطيرين محلقة بعيدا عني إلى عالم السماواتحيث تقبّل الملائكة جسدك المقدس.وتطلين محلقة باللونين الذهبي والأبيضوبألوان متنوعة في تناغممع زهور الجنة.وأنت لا تحتاج إلى مساحة لتعيش وتتنفس.ستذهب إلى عالم النقاء وسأكون هنا على الأرضأحلم بأفراحك و مسراتكبروح سماوية.هل على أن أنتظر؟هل أنتظر عند الغسق والفجرفي تنهدات عميقة وقلب يهفوبهذه الرغبة والعاطفةلتصل إليك يوما مافي عالمك السعيد.النص الأصليIf you die before meDr. Antony Theodore Wednesday, May 19, 2010ملاحظةهناك اعتقاد يقول أنه بمجرد أن تموت زوجتك وحب حياتك قبلك ، عليها أن تذهب إلى الجحيم أولا وهناك عليها أن ترقص بشراسة ومحبة لإغماء أسياد الظلام ومن ثم تتحرر من قيود الجحيم.هنا العاشق الحي على استعداد للذهاب الى الجحيم ليرقص معها بشدة وينقذها من الجحيم ......
#رحلت
#الدنيا
#قبلي،
#الدكتور
#أنتوني
#ثيودور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738797

ماجد الحداد : طقوس التناول الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد من ضمن طقوس التناول التي يمارسها المسلمون هو شرب ماء زمزم ( ماء زمزم لما شُرِبَ له ) اي لتحقيق الاماني والاستشفاء واي شئ تريده .طبعا لكل دين ولكل شعب منبع ماؤه المقدس ، عنصر الماء في الأديان لأنه تقريبا داخل في أغلب الطقوس من تعميد واغتسال ووضوء و شرب و قراءة آيات عليه ، وفي #علم_الماء له قدرة لينة على التشكل في اي شئ نريد من أجل قانون الاستطراق و خواص الحالة السائلة للمادة ، و التجربة الشهيرة التي قام بها باحث علم الماء الياباني كما ادعى ( ماسارو ريموتو ) بمراقبة شكل جزيئات الماء والتغير الحاصل فيها بعد صلوات الكهنة البوذييين عليها ، أو عند إلقاء كلمات الحب في كوب ماء ثم إلقاء كلمات التوبيخ ، وكيف أن جزيئات الماء تتغير بالفعل بعد القاء عليها صوتك الذي يحمل اهتزازا مختلفا حسب حالتك كل مرة .الا أني لا اريد احباطكم ... هناك انتقادات عديدة لتلك التجربة لأن بها عيوبا منهجية ويعتبرها كثير من العلماء من العلم الزائف *ارتباط هذا المركّب الطبيعي بالحياة كعنصر أساسي لوجود الحياة في اي كائن حي . كان لابد أن يحدث له #التسامي _ و التسامي الذي أقصده على المستويين النفسي كحيلة دفاعية التي هي #الإعلاء وايضا على المستوى الفيزيائي من تحول حالة الماء من الصلب للغاز البخار يعني تسمى علميا التسامي _ داخل الدين وجعله له صفات على الخلق ، واستخدامه في الوساطة الروحانية . كل هذا يفسر لك وجود طقس الماء المصلي أو الماء المقري عليه قرآن أو رقية شرعية أو لماذا زمزم لما شرب له ؟ .ومن ضمن طقوس التناول التي يمارسها المسلمون هو قراءة ( البسملة ) قبل تناول الطعام أو الشراب _ بسم الله الرحمن الرحيم _ وهو أيضا يتشابه معهم فيه أغلب الأديان تقريبا في قول اسم الإله أو النتر على الاكل والشرب لتحل روحه أو البركة فيه .وبالنسبة للمسلمين الأمر واضح لديهم أكثر لأنهم يعتقدون أن البسملة تمنع نتر شرير أن يأكل معهم طعامعهم وهو الشيطان . هذا يؤكد أن البسملة على الطعام لإحلال روح الله والتي يسموها البركة ، لكي يتهربوا من مأزق الحلول الذي يكرهه أهل السُنة .ومن ضمن طقوس التناول _ الافخارستا _ الإسلامية المنتظمة _ الاختيارية _ هو اكل عدد فردي من الثمرات _ البلح _ كل صباح للحماية من الحسد والسحر .هو تقريبا نفس مسار وأسباب طقس التناول لدى المصريين المصريين كرمز للحلبة النابتة في الطين أو القطن _ طقس تناول جسد اوزير _ والمخبوزات الشمسية _ رحمة ونور _ و اكل لحم النترو ، ومع المسيحية في حلول النور داخلك متمثل في المسيح بعد تناول الخبز والنبيذ وفي نفس الوقت يمثل لك حماية من الشر والشيطان والمشاكل في حياتك .الاسلام في القرآن تجاهل التناول تماما الا في حالة واحدة تكلم عنها . وهي اكل الحيوانات أنه يجب أن يذكر اسم الله عليها أثناء ذبح الذبيحة : "وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ". سورة الأنعام آية &#1633-;-&#1634-;-&#1633-;- • تجربة الياباني ا / مساراو على جزيئات الماء والثلج و الانتقادات الموجهة لتجربته https://www.irishtimes.com/news/science/the-pseudoscience-of-creating-beautiful-or-ugly-water-1.574583 ......
#طقوس
#التناول
#الإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738796

مكارم المختار : تحيرت بين الحق والاستغلال... ؟
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار بكل بساطة تعتبر اية علاقة ثنائية خاصة والزواج أحدها ( شراكة )، وحيث أن الزواج وثيقة وعهد فعموما تكون الزوجة ملتزمة مطيعة طائعة، تخدم، تلبي طلبات واحتياجات زوجها، من ذاتها كونها زوجة ( شريكة ) أو إن كان بتوصية وتوجيه من ذويها اهلها، ذلك بإعتبار أنه حق، حتى وإن عرفت ان الحق لها وعليها، فما عليها إلا أن تتعامل مع الزوج ( الشريك ) بقواعده، ثم قد يفرض بعد حين نظم قواعد عليها ان تتقبلها وتتعامل بها معه و على حساب ذاتها كينونتها شخصيتها وكيانها بحق او دون وجه، وكما التعامل بين مشتر وبائع، أو كما التعامل بين أصحاب العمل في المحلات وووو، هكذا وبالنتيجة تبخس الزوجة ( الشريكة ) حقها طوعا او كرها، من طيبة أو استغفال وإبخاس حق، وقد بعصبية، وآخرها يجعلها تترك المطالبة بما يعدل بينهما، فليس لها ان تطالب بحقها، فتتركه وتركن للخضوع، وبالتالي لن تكون اكثر من شريك ( مستهلك ) . وهنا وكما العادة، هو الرجل، وكفى ....؛ وهذا الزوج ( الشريك ) اكثر من مكتمل الحقوق ومتعد على حق شريكه( الزوجة )، وقد دون أن يقدم لها بعض حق من حقوق، أو حق غير منقوص في وقت وأخر، نعم .....؛ هي المراة، الزوجة ....، مهضومة، منقوصة الحقوق في التعامل، وحتى في الحصول على شراكة، شراكة في توفير خدمات، وليس غير المرأة؛ الزوجة؛ الشريكة ....؛ طيبة الروح، النفس، من يكون صاحب الخلق واخلاق، لتتعامل ببساطة، ولها او بالاحرى عليها ان تكون احسن من شريكها تعاملا، وقد يسحب هذا على أنها غافلة مستغفلة مستهلكة، أو بعض غباء تخذع به نفسها، وأن شريكها خدعها بتعاملاته معها في الحياة، وبعد حين وطول تصبر، مجاراة وتساهل، تعرف ماكانت ليس بجاهلة عنه وليست بغافلة، أن ليس هناك ما يسمى ( طيبة )، نعم هناك حسن أخلاق وحسن تعامل، وأن الشراكة ( الزوجية ) ليست مسألة تبايع او تجارة عرض وطلب، هي اتفاق لكل فيه حق، وأن أي نقص في حق شريك بالمقابل يستوجب إنقاص من استحقاق الشريك، وحق غير منقوص شرعا وقانونا، ومع وجود قانون وتشريع، فليس من حق الزوجة ( الشريكة ) تقديم او رفع طلب تظلم، خلاف الزوج ( الشريك ) الذي بلا تردد له ان يرفع دعوى وطلب بما يراه ظلما في حقه، وأن كان حقيقة لا حق له بل هو الظالم، ولن يقال عنه بخس الكلمات ولن يؤشر عليه بالسلب من الملاحظات، بل ستلاحق الزوجة ( الشريكة ) تهم اللاخلاقية، رغم تهاونها في حقها وعدم إبخاس في حق زوجها في خدمة وشراكة، وما عليها ان تتعامل هكذا مع زوجها مهما هو، وإلا سيكون تصرفها هي لا اخلاقي ومهما كان تعامل زوجها فلا لها وليس ان تضظر للتعامل غير بالشكل والطريقة التي ترضي الزوج وليس بالأسلوب الذي هي ترتضيه، وهناك من يغر المرأة، الزوجة، بمعسول الكلام بأن عليها فعلا ان تتنازل عن حقها كيلا تعتبر ناشزا يا مكثر من يخادع فيقلل من شأن المرأة ومن شأن مطالباتها حتى تصل الى انها لن تستحصل شيئا مهما تشكت وأينما ذهبت وما عليها إلا الصبر والانتظار عسى أن تتغير الأحوال ولن يكون هناك من ما يمكن ان يقدم لها والخيار أما ان تعتمد معسول الكلام او اللف والدوران والخداع فأسلوب الشريك بين الخداع والحزم، وهي فقط مستهلكة رغم أنها عصب الحياة ومن دونها الفشل، فشل الحياة الاجتماعية والحياة العائلية، وليس هناك من يقول انها كثيرا على حق وان الشريك يستغلها وقد بأستحقار فيطوق كيانها بالسذاجة ودون نقاش، والغريب أن الأمثال التي تضرب كثيرا لا تقاس كما ( العين بالعين والسن بالسن ) فأين موقع هذا في واقع حقيقة حياة من يغيير حياة الشريك ( الزوجة ) من التقدير إلى عدم الاحترام، وكأنها دمية معدومة الجودة مع سعر بخس، وهنا هل لها ان تضع في ذهنها ......
#تحيرت
#الحق
#والاستغلال...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738795

سروه رشيد حميد : نساء يخلدهم التاريخ في دولة السويد
#الحوار_المتمدن
#سروه_رشيد_حميد تأثير وتغيير كبير من قبل الحزب اليساري (السويدي الشيوعي سابقا) الذي ترأسه امراة شابة من اصول اجنبية من دولة ايران نوشي دادكوستر(Nooshi Dadgoster) وامرأة من المعارضة الاخرى مستقلة أمينه كاكه باوه من اصول اجنبية كردية الاصل من كردستان الشرقيه (Amina Kaka Baveh) في البرلمان السويدي في مفاوضات جرت قبل ايام مع رئ&#1740-;-سة الحزب الاشتراكي تراسه امرأة ايضا ماكدلينه اندرسون(Magalena Andersson) أول امرأة مرشحة لمنصب رئيسة الوزراء. بها طلبت رئيسة الحزب اليساري أن لا تفوت فرصة إعطاء صوتها إلى رئ&#1740-;-سة الحزب الإشتراكي بدون مفاوضات تتعلق بزيادة الرواتب التقاعدية للمتقاعدين الحاصلين على اقل نسبة في دولة السويد كما حصل قبل شهرين عندما تفاوضت في تقليل إيجارات السكن ووضع قانون يحمي المؤجر بها انتصرت هذه المرة ايضا وأصبحت أول امرأة سياسية تتفاوض مع الحكومة وتطالب بحقوق الشرائح الفقيرة التي تعاني من سوء الحالة المعيشية. اما المعارضة الأخرى عضوة البرلمان السويدي أمينه كاكه باوه حيث أشارت إلى الوطنيين المسجونيين في سجون إيران وافريقيا وتركيا، منهم الوطني المعروف ديمرتاش في سجون تركيا تطالب الحكومة السويديه الضغط على هذه الحكومات في تحرير هؤلاء الوطنيين.إلى جانب ذلك تطالب في الحد من العنف ضد المرأة والطفل التي أخذت في التزايد وتجارة بيع وشراء الجنس واستغلال البنات والنساء في هكذا عمليات تجارية غير انسانية. وتحدثت عن دور المرأة الكردستانية في حزب العمال الكردستاني وحزب وحدات حماية الشعب في الدور الرئيسي في محاربة الإرهاب الداعشي في (رؤژئاوا) الكردستانية سوريا وبالأخص البنات في مشاركتهم الفعالة في تلك الحرب وبينت أنهم من دافعوا عن العالم بأسره في محاربة الإرهاب الداعشي. بها حصلت على موافقة الحكومة السويديه في ذلك بعد المفاوضات. عندها أعطت أمينه كاكه باوه صوتها لرئيسة الوزراء ماكدلينه في تكملة نصاب الأصوات مثلها مثل رئيسة الحزب اليساري لتصبح ماكدلينه أول امرأة سياسية سويديه تحصل على مرتبة رئيس الوزراء في اروع نظام ديمقراطي وحوار مدني متحضر في البرلمان السويدي بعد مرور مئة عام عن اول مرة في حق التصويت للنساء في السويد .اليوم خمسة أحزاب سياسية ترأسها امرأة إذن الشعب السويدي يعيش تحت نظام سياسي يدير دفة الحكم نساء ما عدا حزب واحد حزب اليمين القومي يرأسه رجل. ......
#نساء
#يخلدهم
#التاريخ
#دولة
#السويد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738805