نادية خلوف : كلما جنّ الليل أجًن به
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف تعودت على الليل منذ الطفولة ، لكن ليلة أمس كانت مختلفة، لم أعد أجن بالليل ، و أنا التي كنت كلما جنّ أجن به نتبادل الحب و القصائد. ليلة أمس كات تنذرني بأنها الليلة الأخيرة ، لا يهم! المهم أن يتوقف الألم ، ولا يتوقف. ماذا لو جمعت أحبتي بعد منتصف الليل ،وعدّت الليلة بسلام؟ لن أجمعهم ، أحببت أن أكون وحيدة في ليلتي الأخيرة ، لكنّني كنت أهرب من زاوية إلى زاوية ، , أنا أمسك بخاصرتي و أحاول وقف الغثيان ، وكلما وصلت إلى زاوية يستفرد بي عفريت يحاصرني ويشبعني ضرباً. متى سوف تنتهي الليلة ؟ حلّ الصباح ، لم يتغيّر الأمر . يبدو أن هناك إصرار على النهاية. لا يهم! سوف أفك قفل الباب ، و أضع رسالة على هاتفي تقول أنني بخير، لكن هيهات ، فأنا في حال اهتزاز كالزمبرك ، لا أستطيع تنفيذ أي شيء. سألت نفسي : هي سعيت إلى الخلود يوماً؟ لا ، ماقيمة الخلود ؟ حتى كلكامش لم يستطع فعله ، ومن جهتي كل ما أهتم له أن أتوقف عن الدوران حول نفسي ، و أن يتوقف الغثيان ، أو أن يحل ما يجب أن يحل ، فالموت استمرار للحياة، ولا تصدقوا قضية الحزن الأبدي فالحزن كالسعادة لحظة تمر ، ويتذكرها الإنسان مراراً خلال حياته . ماذا أقول لكم عن ليلتي؟ هي ليلة لم تختلف عن كلّ الليالي كنت أتكوّر على سريري لكنّني اليوم لا أستطيعلم يكن العفريت يستفرد بي ويضربنيربما كان يفعل ، لكن مشاعري تبلّدت في زوايا ليلي أعانق الأشباح أراقصهم أركض معهم في شوارع غريبة ثمّ أخرّ على ركبتي لماذا؟ هل تستحق الحياة كل هذا الألم ؟ وينجلي الليل ليناوب النهار مكانه أتمنى أن يعفيني الجميع من الحديثببساطة: لا أستطيع . كل الكلمات تدور في صدري ولا تخرج كل الدموع تغور بعد أن تحاول الانهمار كلّ الآمال تذوب ، و أنا قيد انتظار أرغب في الخلاص لاتحاصرني أيّها الليل كنا اصدقاء على مدى عمر توهجت في حضورك وكنت أطارد على فرسي ذهاباً و إياباً كنت لي كنت ليلي عد كما كنت اجعلني أؤنس بك يغزوني الأمل من جديد أن تعود لي ، ولا تحاربني دع محبتنا تجدد دعني أسعى إليك كي أبقى كما كنت: " كلما جنّ الليل أجن به" . ......
#كلما
#الليل
#أجًن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738150

كفاح الزهاوي : وريث الجن
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي على أطراف قرية نَحْس التي تبدو كقرية الأطياف مغروسة في المستنقعات الآسنة تحت مظلة هائلة من الغيوم السوداء، كان هناك بيت قديم مهجور منذ زمن مضى. لم يتجرأ أحد العيش فيه او التقرب منه حتى كانت الاشاعات والاقاويل أعظم تأثيرا من الحدث نفسه، حيث اعتقدت الناس ان البَيْتَ مَسْكُونٌ تفوح منه روائح كريهة، وتصدر من جوفه أصوات كسر الصحون يتردد صداها في المطبخ وأنين يطن من الجدران. وفي جنح الليل يختلف الجن الى المنزل لتأدية طقوسهِ الماكرة بعد ان يطوف في النهار غير مرئي في القرية ويشيع الفرقة بين أهاليها. وفي القرية كانوا يتحدثون ايضاً أن الجن وجد رفيقة له وهي ايضا جنية تسكن معه ولهم أولاد يعيشون مع بعض في نفس المنزل. هذه المنطقة يقال كانت مأهولة بالناس ولكن خلا من سكانها وانتقلوا الى ما يسمى اليوم قرية نَحسْ، بعد ان علموا بان البيت مسكون ويجلب الشر. كان يعود ملكيته الى أحد رجال الأعمال والذي تقريبا صار البيت بالنسبة له في عداد النسيان. صارم شاب وسيم، نافذ البصيرة، نزيه وصادق، ملامحه حزينة. كان يتمتع بذهن حصيف. يوحي للمرء من أول وهلة بأن لديه نضج فكري وذو ملاحظة ذكية. هرب من الملجأ عندما كان عمره &#1633-;-&#1635-;- سنة آنذاك وعاش منذ ذلك اليوم مشرد يجول في الطرقات بحثا عن المأوى والخبز. في يوم مشمس عذب والسماء صافية وبينما صارم يمشي على ارصفة الميناء هائما على بحر من الاحزان، يجوب مرافئ السفن باحثاً عن عمل، وإذا به يقف قبالة رجل جالس على كرسي هزاز يحدق في الابعاد ويستريح الى الريح المنعشة، حاملا اليه عبق ماء البحر وينظر الى حركة المراكب ويمسك بيده غليون، وتغطي رأسه قبعة بيضاء. وفجأة لمح الرجل خلف دخان غليونه المتصاعد شابا منتصب الهيئة، نحيل الجسم، طويل القامة. بادره صارم بالتحية: - نهارك سعيد سيدي. اجابه بإيماءة من رأسه وبصوت خفيض جداً. - ونهارك ايضا سكت صارم قليلا بعد سماعه رد التحية بنوع من اللامبالاة. لاحظ الرجل ان صارم ظل جامدا في مكانه. قال له بتودد: - بماذا يمكنني مساعدتك؟ - انني ابحث عن عمل. - ما نوع العمل الذي تبحث عنه؟ - ماذا لديك من أعمال؟ ابتسم الرجل وقال بنوع من الذهول: - أليس أنت الذي يبحث عن العمل؟!. - نعم - طالما تقدمت بطلب للحصول على وظيفة، يفترض منك أن تعرف نوع المهنة التي أمارسها. - انك على حق يا سيدي. وهنا أفرغ الرجل غليونه من بقايا التبغ على الأرض، وبعدها ضرب مرتين على معصم يده اليسرى بالغليون ليتأكد كليا من نَفْض التبغ منه. أردف صارم قائلا: - الأعمال اليدوية، حمل الأشياء ونقلها الى المخزن. قاطعه الرجل: - لدينا رافعات لأداء هذه الوظيفة. كم عمرك وما هو تحصيلك الدراسي؟ - انا عمري تسعة عشر سنة ولدي شهادة الاعدادية. ولكن شاطر في الحسابات والتدقيق، اضافة الى كوني رسام. - ماذا تعني رسام. - ارسم لوحات زيتية. - جيد سوف اعطيك عمل على سبيل التجربة وسوف تتقاضى أجور يومية. - شكرا لك سيدي. ومتى اباشر بالعمل. - غدا تأتي في الساعة الثامنة صباحاً لملأ الاستمارة وتزويدنا بالمعلومات عنك. ثم أردف قائلا: - بالمناسبة أين تسكن. قال له وامارات الخجل ارتسمت على وجهه. - انا اسكن في معمل مهجور. ليس لدي سكن خاص بيّ. - لا بأس تأتي غدا ونتحدث أكثر بالتفاصيل. وفي يوم الثاني جاء صارم مبكراً ينتظر قدوم الرجل. انتابته مشاعر مختلطة ......
#وريث
#الجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738149

عيسى مسعود بغني : الدور الروسي في ليبيا
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني بتاريخ 15 أبريل 2021 م وصل إلى موسكو رئيس الوزراء عبد الحميد أدبيبة يرافقه وفد كبير من الحكومة الليبية, خلال الزيارة اجتمع مع معظم الفاعلين في الخارجية والدفاع الروسية من أجل تحييد موقف حفتر والعمل على سحب قوات الفاغنر من ليبيا و التي وصفها ادبيبة في 12 مارس بأن المرتزقة خنجر في ظهر الليبيين، وكان الرد دبلوماسيا بأن روسيا مع الحكومة المعترف بها دوليا وأنها تؤيد انتخابات ديسمبر 2021م وإن كان هناك روس فهم ليسوا تابعين للحكومة الروسية، كما رددها بوتن كثيرا. تعود العلاقات الليبية الروسية إلى بداية السبعينات عقب وصول القذافي الى الحكم في انقلاب سنة 1969 وتبنيه سياسة عبد الناصر في معاداة الغرب والارتماء في أحضان الاتحاد السوفيتي، وقد ساعد ارتفاع دخل النفط على توقيع عشرات الاتفاقيات لتوريد السلاح بشتى أنواعها حتى عرف عن ليبيا أنها الدولة المدججة بالسلاح، والتي جنت روسيا من خلالها أموال طائلة.رغم هذا لم تكن لروسيا دور في منع الحصار عن ليبيا ولا دور في التنمية عدا خط أنابيب الغاز بين البريقة وطرابلس غربا وبنغازي شرقا. كان الاتحاد السوفيتي سابقا وروسيا اليوم لهم رغبه جانحة إلى حصولهم على قواعد عسكرية على المتوسط لمراقبة دول جنوب أوروبا، وتم إعطاء لهم محطات مراقبة منها في غوط الرمان شرق تاجوراء وغيرها من المواقع في الثمانينات من القرن الماضي، إلا أنهم على أمل أن يتم تسليم لهم قاعدة العدم في طبرق أو في بنغازي وهو من بنود محاضر اجتماعات سنة 2008م بين ليبيا وروسيا، لم يحدث ذلك كما تنصل القذافي من تسديد ديون السلاح عن الاتحاد السوفيتي السابق لروسيا والتي تقارب 4 مليار دولار. بعد سنة 2005 أتجه نظام القذافي متأخرا نحو التنمية فوقع إتفاق تنفيذ خط القطارات بين طرابلس وبنغازي بتكلفة 3 مليار دولار كوعد للترسية على الشركات الروسية ولكنه لم يتم تنفيذه، وكان هناك عدة امتيازات نفطية تم توقيعها مع المؤسسة الوطنية للنفط، كل ذلك توقف بعد فبراير 2011 واعتبرت روسيا أن التغيير خسارة كبيرة لها مما جعلها تتخذ الموقف السلبي تجاه ليبيا حتى الأن.الجدير بالذكر أن السياسة الروسية دائما ليس لها وجه وحيد للتعامل مع الفرقاء، بل تؤيدهم جميعا وبفاق كبير في نوعية التأييد، فلقد أوضحت عدة مرات أن عودة سيف الإسلام للحكم هو الاختيار المفضل، وظهر ذلك جليا بإحتضانها في سبها للتسجيل في المعترك الانتخابي الرئاسي بوجود قوات فاغنر الروسية، كان إخراج سيف للوجود والقيام بالترشيح للرئاسة رد على مؤتمر باريس الذي إنقذ وجودها في ليبيا من الجانب الأوروبي والأمريكي. كما أنها لم تتوقف عن دعم حفتر بالسلاح والمرتزقة من خلال الامارات؛ فهناك أسلحة نوعية من صواريخ محمولة وطائرات عسكرية ومرتزقة فاغنر روس ومن سوريا بل حتى بعد خسارة حفتر للحرب بقيت قوات فاغنر في قاعدة الجفرة والقرضابية بسرت وبالقرب من حقل الشرارة النفطي. وهناك معلومات أن فاغنر كانت ضالعة في معارك شمال تشاد مؤيدة جبهة الوفاق التشادية التي استطاعت تصفية إدريس دبي في معركة بشمال تشاد، كما أنها نقلت بعض مرتزقتها إلى مالي بمساعدة حكومتها. في الشأن الليبي قامت روسيا باعتراض الكثير من قرارات الأمم المتحدة عن الصدور منها قرار تجريم محمد الكاني، ومساعدة حفتر عسكريا لغزو العاصمة وزرع الاف من المفخخات في جنوب طرابلس وخط الجفرة سرت. هذه السياسة شوهت من صورة روسيا في المشهد الليبي وأوجدت لها أعداء كثيرين رغم محاولتها إعلاميا للوقوف مع كل الأطراف، والهدف من ذلك أنها لا تخسر مصالحها في ليبيا إن انتصر طرف على أخر في المشهد الليبي، فسيكون لها دو ......
#الدور
#الروسي
#ليبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738148

طارق الجبوري : هل من سبيل الى التغيير في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري هل من سبيل الى التغيير في العراق ؟!برغم كل مؤاخذاتنا على الانتخابات وقناعتنا بان نتائجها في كل الاحوال لن تخرج عن الاحزاب والتيارات المهيمنة على العملية السياسية ، فانها لن تخلوا من منحنا كمواطنين حسنة او ايجابية بتأكيدها كذبة الديمقراطية المزعومة وزيفها وعدم قناعة اطراف العملية السياسية الفاشلة فيها .. ان طريقة اعتراض الخاسرون من احزاب السلطة على نتائج الانتخابات وعدم اعترافهم بعمل مفوضية الانتخابات تثبت انهم لايؤمنون بتداول سلمي للسلطة ولا بديمقراطية خارج نطاق المحاصصة ولا حتى بسيادة القانون ، كما انها تؤكد بالملموس ان هذه الاحزاب الاسلاموية كانت وما زالت تتلاعب بتفسير القوانين بل انها سبق ان حرفتها وحرفت مواد الدستور برغم ما عليه من مؤاخذات كثيرة وهي لا ترضى الا بتفسيرات تحافظ فيها على ما وهبه اياها المحتل من مناصب وامتيازات.. وفي ضوء ذلك يتساءل الكثيرون هل من سبيل الى التغيير في العراق ؟! هذا السؤال كان موضع نقاش مستفيض في لقاء جمع الدكتور عبد الصاحب عطيه رئيس الملتقى العراقي للخلاص والقاضي حسين الموسوي والاستاذين عبد الخالق الشاهر وعدنان العزاوي وكان لي شرف حضوره من دون ان تغيب عن اي واحد منا صور شهداء انتفاضة تشرين الباسلة وتضحيات شبابها الابطال ..لم تخرج نتائج المناقشات عن حقيقة بات يرددها كل مواطن بسيط تتلخص باستحالة التغيير بوجود احزاب المحاصصة الطائفية و استمرارتغييب التيارات والاحزاب الوطنية عن المشهد السياسي . وواهم من يعتقد امكانية اجراء اصلاح حقيقي وتغيير من دون معالجة شجاعة لهيكلية العملية السياسية المبنية على المحاصصة .. وهذا لن يتحقق الا باستحضار روح تشرين الانتفاضة في نفوس المواطنين .. روح تشرين النقيه الصافيه الوطنية التي اعادت الى الاذهان مشاهد وصور تاريخ شعبنا في مواجهة اعدائه .. روح تشرينيه ثائرة تلهمنا الحماسة وعدم اليأس والتضحية وتجاوز عقدة الانا التي ما زالت تحكم مواقف بعض الشخصيات الوطنية مع لاسف والارتقاء بالاداء الى مستوى ما يحتاجه الوطن .. هذا باختصار شديد ابرز ما توصلت اليه قناعاتنا المتواضعة وربما يساور البعض الشك في امكانية تحقيق استحضار روحية تشرين خاصة وان ساحات التظاهرات في بغداد والمحافظات تكاد تكون خالية من مظاهر الاحتجاجات السلمية بل ان هنالك من يتسأل بشك وبحسن او سوء نية فيقول ماذا بقي من تشرين ؟!.. وهنا لاندعي معرفتنا تفاصيل دقيقة عن شباب تشرين غير ان حديثاً دار بيني وبين شخصية وطنية عايشت وشاركت وما زالت بفعالية في الانتفاضة اكد فيه ان حماسة شباب تشرين لم تفتر غير انهم لايريدون الخروج الان بتظاهرات فتختلط الاوراق . ويضيف نعم ان انتفاضة تشرين تعرضت لهجمات قاسية كانت اشدها هو انتحال عناصر لشعاراتها واجرائها حوارات مع هذه الجهة او تلك من الاحزاب الطائفية وغيرها باسم الثوار والثوار براء منهم ،لكنها مستمرة وتنتظر الفرصة للخروج ثانية الى ساحات العز في بغداد والمحافظات وتوقف الاحتجاجات وقتي من اجل عدم استغلالها من قبل بعض الجهات وتجييرها لمصالحها .ويواصل حديثه فيقول : انتفاضة تشرين ولدت لتستمر الى ان يحدث التغيير وهي لن تموت بهمة ودعم المخلصين .. والتغيير ات لامحالة مهما طال الزمن وهو ليس منة ولا هبه بل استحقاق والفرصة مواتيه اكثر من اي وقت مضى امام القوى الوطنية لتوحيد صفوفها وقيادة الجماهير التي عبرت عن رفضها للاحزاب الفاسدة وطروحاتها الطائفية والنفعية فهل تستثمرالتيارات والشخصيات الوطنية الفرصة ام تبقى مشتتة متفرقة وعندها لن يرحمها الشعب ولا التاريخ ! ......
#سبيل
#التغيير
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738147

سعد السعيدي : وجوه كالحة تغطي نصب 14 تموز
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي في آخر استعراض عسكري ايراني في بغداد بمعية ادواتهم قبل شهور استرعى انتباهنا صورة نشرها الاعلام لنصب 14 تموز في بغداد وقد رسمت على قاعدته صور من يطلق عليهم اسم قادة النصر ! الصورة كانت تظهر ايضا مسلحي ميليشيا الاستعراض وهم يقومون بازالة الحواجز التي اقيمت حول النصب لحجب قاعدته. ومن موضع الرسوم على قاعدة النصب والجهد المبذول لاخراجها بالالوان والحجم الكبير لتبدو وكأنها لوحات وعلى كل جهاته لا يمكن الشك من ان هذا العمل عدا عن كونه مدبرا بقصد تشويه وتخريب النصب ، فانه يهدف الى جذب النظر الى الصور بدلا من النصب فوقه. بعبارة اخرى المقصود هو استبدال ثورة تموز بموضوع الصور !!من وكيف جرى السماح لعصابة مسلحة تابعة لدولة اجنبية من التطاول على نصب وطني بتغطيته بصور قادتها عليه ؟ هل ان الهدف من العملية تمرير الرسالة لنا بان نصبنا الوطنية قد صودرت من قبل ازلام هذه ؟ هذا معناه ان ادوات واذرع ايران وفي سبيل استحواذها على العراق تريد طمس حتى رموزه الوطنية بالقوة واستبدالها برموزهم هم. ولا نرى الهدف الخطير من هذا التصرف إلا محاولة للتلاعب بتاريخ العراق وبالذاكرة الجمعية لاهله ، وربما اعادة تشكيلهما. وهذا يشير الى ان الايرانيين وادواتهم مع غطرستهم وتلاشي الحياء عندهم فان عملهم هذا ينم عن كراهيتهم لتاريخه. ولم لا فقد كانت ثورة تموز مكروهة بشدة من قبل معمميهم لارتكابها الكبائر والمعاصي واشكال الكفر... كيف ؟لا يمكن النظر الى هذا العمل التخريبي إلا من تمثيله لامنيات من تضررت مصالحه من الثورة. فهذه كانت مسؤولة عن قرارات ادت الى تدمير العلاقات الإجتماعية المتخلفّة بسلسلة قوانين المرأة والعشائر والإصلاح الزراعي توازيا مع قوانين التعليم المجاني والتصنيع الوطني. والاهم انها هددت المصالح التي تربط المؤسسة الدينية الشيعية بالإقطاع وملّاكي الأراضي منذ القدم. واحد اهم القرارات التي شرعتها الثورة هو القانون الشهير للاحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959. وهو القانون الذي عجز معمموا الشيعة عن إلغائه. وترجمة كراهية المؤسسة الشيعية ومعمميها على ثورة تموز وما تمثله هو النتيجة التي نراها على نصب تموز.هكذا نرى طريقة استخدام الوجوه الكالحة كوسيلة الاحزاب الاسلامية لتصفية الحساب مع ثورة تموز.ما يثير الدهشة والغضب هو رؤية تراجع الدولة امام هذه التجاوزات والتطاول. وهو ربما قد لا يستحق هذا الاندهاش عندما نعلم العداء والكراهية الذي تكنه بعض القوى الاقليمية والدولية مع ممثلها على رأس الدولة لثورة تموز وما تمثله. هذا الممثل الذي إن لم يكن عميلا تابعا للايرانيين فسيكون مأمورا بترك تخريب يطال كل ما يمثل تاريخ البلد المُجمع عليه ، واستبداله بآخر لاعادة فرض تواريخ اخرى. وهو ما نراه في تشريع اختياره لتاريخ مهمل كعيد وطني للبلد بدلا من 14 تموز. لكن نتساءل وبامتعاض كيف مر هذا التطاول على نصب الثورة على مثقفي البلد ومنظمات المجتمع المدني دون اعتراض ؟تنص المادة (477) من قانون العقوبات على عقوبة الحبس لكل من خرب أو اتلف أو شوه عمدا أي نصب قائم في ساحة عامة. ويجب ان تكون العقوبة ثقيلة وواضحة في اي تعديل قادم للقانون كون الجريمة موجهة ضد الدولة والذاكرة الجمعية كما اسلفنا. لذلك نطالب بازالة هذه الوجوه الكالحة من على النصب فورا. فالنصب يعود لنا نحن اهل البلد. ونحن من يقرر من يكون قادتنا ورموزنا ومن نضع على نصبنا ، لا اية عصابة مسلحة تستلم اوامرها من الخارج. ......
#وجوه
#كالحة
#تغطي
#تموز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738146

مصعب قاسم عزاوي : كيف يَدْرِسُ العلماء وظائف الدماغ البشري
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تتيح لنا تشابه المبادئ العميقة لوظيفة الدماغ بين الأجناس الحية اكتشاف مبادئ وظائف الدماغ والتي كثير من آلياتها مشترك عبر مجموعة واسعة من الكائنات الحية. وما يعنيه ذلك هو أن هناك أملاً من دراسة الحيوانات لفهم السلوك البشري وفي بعض الأحيان المرض البشري.في سياق هذا الطرح، سوف نشرع في فهم كيفية دراسة علماء علم الأعصاب للدماغ وما أنواع التفسيرات التي نبحث عنها. دعونا نُلقي نظرة على بعض الطرق التي يستخدمها علماء علم الأعصاب عند دراسة الدماغ وإلى أي مستوى يمكن لنا أن نفسر ظاهرة ما.يتكون المستوى الأساسي في تكوين الجهاز العصبي من جزيئات عضوية فردية تتعاون لتجعل خلية عصبية واحدة تعمل. بعد ذلك، لدينا المشابك العصبية وهي الروابط بين الخلايا العصبية التي تمكن الخلايا العصبية من أن تتواصل مع بعضها البعض وأن ترسل إشارات كهربائية عبر مسافات طويلة، ومن ثم تشكل مجموعات الخلايا العصبية المتواصلة شبكات - والتي بدورها - تشكل خرائط وأنظمة، وتولِّد شبكة كاملة من مناطق الدماغ التي تنتج بتآثر بعضها مع البعض الآخر سلوكاً. ويعدُّ أعلى مستوى هو الجهاز العصبي المركزي الذي يشمل الدماغ بأكمله.يمكننا أيضاً أن نُلقي نظرة إلى وظائف الدماغ من خلال دراسة الآليات التي تولد تغييرات في الدماغ من منظار علم الجينات مثلاً. بالتوازي مع النظر إلى البيئة كعامل آخر يساعد في تشكيل هويتنا. وأخيراً، يهتم علماء علم الأعصاب بالسلوك والظواهر التي يتم دراستها في مجال علم النفس، والطب النفسي، وعلم الاجتماع، وحتى علم الاقتصاد وعلاقتها بالدماغ البشري. إن مستويات التفسير هذه هي ما يبحث عنه علماء علم الأعصاب لمساعدتنا على فهم كيفية عمل الدماغ.يخبرنا كل مستوى من مستويات التفسير بشيء عن وظيفة الدماغ، لكنه لا يخبرنا بالضرورة عن مستوى مختلف من مقاربات التفسير. إننا بحاجة إلى صياغة التفسيرات التي تربط بين هذه المستويات المختلفة من التحليل، تماماً مثل ربط الجزيئات بعضيات أخرى عصبية ثم إلى خلايا عصبية فإلى دوائر.ويستخدم علماء علم الأعصاب الأسلوب العلمي في متابعة إطار عمل عام يمكن من خلاله لهذه المستويات المختلفة من التفسير أن تبدأ في الترابط لمساعدتنا في فهم الدماغ. ومن خلال الطريقة العلمية، تكون أي أطروحة علمية لتفسير ظاهرة ما شرْطِية مؤقتة فإذا أسفرت تجربة علمية محكمة عن دليل يتعارض مع تلك الأطروحة ، يتم رفض الأطروحة. كما تتطلب الطريقة العلمية أن ترتبط مستويات التفسير ببعضها البعض.ولاختبار فكرة ما، يستخدم علماء علم الأعصاب عملية من ثلاثة أجزاء لتصميم تجربة ما. أولاً، يتخذون قراراً بشأن أي منطقة من الدماغ يجب اختبارها. بعد ذلك، يشكلون فرضية تقترحها الأدلة الموجودة. وأخيراً، يفكرون في القضايا التقنية. حيث إن التقنيات تقيّد غالباً ما يمكننا القيام به في التجربة.والآن لا بد من الإشارة إلى بعض الأمثلة التطبيقية التي تنتج عن دراسة وتحليل وظائف الدماغ البشري. وفي هذا السياق يمكن أن نشير إلى أن هناك معتقدين شائعين يفقدان مصداقيتهما عند النظر إليهما من منظور علم الأعصاب وفي ضوء الأدلة الموجودة. الأول هو أن الكحول يقتل الخلايا العصبية في جميع الأحوال، والثاني هو أن الموسيقى الكلاسيكية تجعل الأطفال أكثر ذكاءً (ما يعرف باسم تأثير موتزارت). فقد كشفت فحوصات ما بعد الوفاة أن أدمغة مدمني الكحول كانت أصغر من الطبيعي، مما يشير إلى أن - نظراً لأن الأدمغة تتكون من خلايا عصبية – و هو ما قد يعني أن الكحول يجب أن يكون قد قتل الخلايا العصبية. لكن الدراسات أظهرت أن الخلايا أصبحت أصغر، وليس أنها أ ......
#يَدْرِسُ
#العلماء
#وظائف
#الدماغ
#البشري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738145

عبدالله مطلق القحطاني : مَنِ الصَّادِقُ قُرْآنُكَ أَوْ حُكُومَتُكَ يَا عَبْدَاللَّهِ أَجِبْ ؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أستاذ عبدالله أتمنى تجاوبني على سؤالي في مقال لأن صفحتك على الفيس بوك مو موجودة نهائياطبعا أبغاه عام عشان كل الشباب قالوا ما راح يجيبك لا عام ولا خاصفإذا تقدر تنشر الجواب عام أكون شاكر لكالسؤال مباشرة دون لف ودوران وطعن في عقائد الآخرين أو نصوصهم المقدسةالقرآن فيه هادا العدد والآيةإن الله لا يصلح عمل المفسدين سورة يونس العدد 81ويقول في العدد والآية 52 من سورة يوسفوأن الله لا يهدي كيد الخائنينوالسؤال يشمل الحاضر والماضي الإسلاميإن كان إله الإسلام فعلا لا يهدي كيد الخائن فأنت بنفسك يا أستاذ عبدالله أثبت بمقالة قديمة لك صراع الصحابة من المهاجرين والأنصار على الحكم بعد وفاة رسول الإسلام وقبل دفنه على السلطة والحكم والزعامة في حادثة سقيفة بني ساعدة المشهورةوبشجاعتك المستغربة وأنت تكتب باسمك الحقيقي ومن بلدك كتبت كمان مقالة لك بعنوان القرون الثلاثة الأولى ما خيريتها ?وأثبت لا خيرية فعلية لها بدليل الفساد والخيانات والاغتيالات والصراع على السلطة بين أفراد الأسر الحاكمة من عهد حكم الأمويين إلى اليومولا تنسى مقالتك القويةتأريخنا تأريخ أسود دموي مخجل !أنا ما أريد أحرجك أو أتسبب لك بالأذيةبس هذا ماضي دينك الإسلام في حكم المجتمع وحياة الناسوأنت بنفسك كتبت عن أن الإسلام نفسه بنصوصه هو من رسخ شريعة القمع والدكتاتورية في حكم المسلمين وذلهمبمقالتين لك واحد بعنوانالإسلام والقمع وترسيخ الحكم الديكتاتوريوالثاني عنوانهنصوص الإسلام وترسيخ ذل الأنام !!هذا تأريخكم يا عبدالله بقلمك وخطك أو تنكر ؟واليوم حكومتك كل يوم تتكلم عن قضايا فساد مالي ووظيفي شمل رتب كبيرة وصغيرة عسكريين ومدنيينبس بنفس الوقت دا نشوف كوارث من الحكومة نفسها وصرف عشرات المليارات من الدولارات على أمور تافهة جدا جدا لا تقدم ولا تؤخر بالعكس تفسدأموال طائلة تتبخر بالهواء على ترفيه وبناء مباني له بسرعة عجيبة وبميزانية مفتوحة لهوبوقت عندكم ملايين من العاطلين والفقراء والذين لا يملكون سكنوالعالم دا يشتكي من الجوع والغلاء خاصة بفواتير الكهرباء والحكومة نفسها أصدرت قوانين بالغرامة الكبيرة على أي شخص يريد أو يطلب المساعدة في سداد فاتورة أو قيمة إجار سكن أو علاجرغم أن حكومتك بالعالم دا تفتخر بعلاج وعمليات لغير السعوديين فنجرة بوق متل ما يحكوا أخوتنا المصربينوكمان حكومتك تعلن بناء مساكن في الخارج مو للمواطنين من عشرات السنينومع هذا حكومتك بفسادها أمورها ماشيةوأمورها طبيعية زي بقية دول الإسلام ووضعها صالح مو فاسد عملها ?وسؤاليكيف إن الله لا يصلح عمل المفسدين وبنفس الوقت شعار وطن بلا فساد ومفسدينوالواقع عندكم يخالف القرآنمن الصادق يا عبدالله أجبقرآنك أو حكومتك ???جَوَابِيشُكْرًا لَك أُسْتَاذِي الْعَزِيزِ عَلَى طَرْحِ سُؤَالِكَ هَذَا الَّذِي صِدْقًا لَا أَعْرِفُ كَيْف أُجِيبُكَ عَنْه وَبِدُونِ التَّعَرُّضِ لِلْأَذَى الَّذِي أَنْتَ شَخْصِيًّا أَشَرْتَ إلَيْهِ فِي ثَنَايَا سُؤَالِكَ أَوْ مُقَدِّمَتِكَ الطَّوِيلَةْ !صَدِيقِي الْكَرِيم وَاضِحٌ مِنْ سُؤَالَك إِنَّك قَارِىءٌ لِي قَدِيمٌ أَوْ مِمَّنْ قَرَأَ مُؤَخَّرًا مَا سَبَقَ لِي كِتَابَتُهُ مُنْذُ سَبْعَةِ أَعْوَامٍهَذَا أَمْرٌ جَيِّد بِالنِّسْبَة لِي وَمُفْرِحٌ ثِقْ بِي سَيِّدِيلَكِنْ هَلْ قَرَأْتَ لِي بَعْضَ الْمَقَالَاتِ عَن فَشَلِ الْإِسْلَامِ نَفْسِهِ فِي حُكْ ......
#مَنِ
#الصَّادِقُ
#قُرْآنُكَ
#أَوْ
#حُكُومَتُكَ
#عَبْدَاللَّهِ
#أَجِبْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738144

أحمد صبحى منصور : بنو اسرائيل بين الضعف والاستضعاف والقوة 1 من 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( ضعف البشر في رؤية قرآنية ) الباب الثانى : الضعف النفسى والاستضعاف والمستضعفون بنو اسرائيل والضعف والاستضعاف والقوة ( 1 من 2 )يحتل قصص بنى إسرائيل جانبا ملحوظا في القرآن الكريم ، ويمكن أن نتعرف منه على تاريخهم بين الاستضعاف والضعف والقوة والتجبر . ونعطى بعض التفصيل : أولا : مرحلة الاستضعاف 1 ـ في مصر إستضعفهم الفرعون الى حدّ الاستعباد . 1 / 1 : قال موسى عليه السلام لفرعون : ( وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (22) الشعراء ) ( عبّدت بنى إسرائيل ) أي جعلتهم عبيدا ، بينما هم أحرار ..1 / 2 : وقال جل وعلا : ( ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (45) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً عَالِينَ (46) فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ (47) فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنْ الْمُهْلَكِينَ (48)المؤمنون )، أي استكبروا الايمان برسالة موسى وهارون لأن قومهما عابدون لفرعون وقومه. 2 ـ ولكى يُرهب فرعون بقية المصريين فقد تسلّط على بنى إسرائيل يقتّل أولادهم الذكور ويستبقى بناتهم للخدمة . كان جنوده يذهبون الى بيت من تلد من بنى إسرائيل فاذا كان ذكرا قتلوه ذبحا ، أمام أهله والناس . وكان هذا أفظع عذاب لبنى إسرائيل الإضافة الى تعذيبه لهم ويأتي في القرآن الكريم لفظ الذبح والقتل للأطفال ، وأن فرعون كان يذيقهم سوء العذاب ، والتعبير القرآنى : ( يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ) يعنى يعتبرهم أنعاما مملوكة له . يقول جل وعلا : 2 / 1 : ( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) البقرة )2 / 2 : ( وَإِذْ أَنجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) الأعراف )2 / 3 : ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (6) إبراهيم ). 3 ـ وخافت أم موسى حين ولدته أن يذبحه فرعون فأوحى الله جل وعلا أن تلقيه في النيل ، وحمله النيل الى قصر فرعون ، وتربى هناك بحماية فرعون نفسه .4 ـ وحين رجع موسى رسولا الى فرعون ليخرج ببنى إسرائيل من هذا الاستعباد والاستضعاف فإن فرعون أراد أن يذبح أطفال الذين آمنوا مع موسى ، وبل وأراد أن يقتل موسى . قال جل وعلا : ( فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ (25) وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ (26)غافر ). وقد اشتكى بنو اسرائيل لموسى من العذاب الذى وقع بهم بعد عودته : ( قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا &#1754-;- قَالَ عَسَى&#1648-;- رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ &#64831-;-&#1 ......
#اسرائيل
#الضعف
#والاستضعاف
#والقوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738143

عصام محمد جميل مروة : الفراغ الرِئاسي مِحنة -- دستورية و تدخلات خارجية -- لبنان ينقرض
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة الفراغ الرئاسي المنتظر الذي سوف يحدث في لبنان بعد اقل من عام من الأن ، الصيغة المتراتبة التي يستنجد بها اهل السياسة وارباب الطوائف في لبنان عندما يتم بداية رسم مستقبل اعوام ستة جديدة حسب فترة وزمن الدستور الذي ينص على معاودة الإنتخاب مجدداً . انها المِحنة العقيمة في كل جوانبها الغير دقيقة الآيلة الى سريان وتسريع مفعولها وربما توريثها الذي يُعزز نظرية الإرتماء بأحضان الخارج.برغم المساعى والجهود المضنية والحثيثة التيتُبذلُ من اجل احياء وإعادة انتخاب رئيساً للجمهورية اللبنانية .من قِبل معظم الجهات والتكتلات النيابية العاملة تحت مسميات مختلفة وإعدادها هائلة .ومختلفة في كل شيئ؟لكنها تدعى حرصها على تطبيق الدستور المنبثق عن القانون الأصلي والاول سنة -1926 1925 .في معرض تلك الأحداث يجب علينا التنبه الى بعض المحطات التاريخية التي تتشابه منذ ذلك الزمن ونراها تتكرر بإستمرار.والجدير ذكره في اشارة الى القوى تلك فرض محاولاتها العنيفة في ايصال مرشحيها الى سدة الرئاسة . وبكل الوسائل.لكن الظروف الأنيه التي تمر على لبنان لم تكن عادية ،ولن تكون الاخيرة.هذا ما جري منذ اللحظات الاولى عندما أُعلن عن قيام دولة لبنان ،سواء كانت دولة لبنان الكبير غداة الأفول العثماني والتركي سنة 1920،،ام الجمهورية اللبنانية وإستقلالها عن فرنسا عام 1943،،حتى في معظم الحالات كان تداخلاً سافراً خارجياً مهماً جعل من الساسة في لبنان ان لا يقدموا على إرساء وأولويات في التطوير للمؤسسات الدستورية ان تكون مستقلة .إلا ويكون للدول تلك مؤثرات على الساحة اللبنانية في شتىّ الإتجاهات .واهمها الطائفية والمذهبية العمياء،كان معظم قادة لبنان منذ ذلك الزمن الى هذه اللحظة يتأثرون بالمعطيات او الإملائات الواردة من خارج سياج الوطن وحدودهِ .التي تسبب نوع من الإرباك والقلق لدينا ، نحن اللبنانيون جميعاً بكل اطيافهم .كما يعلم الجميع ان لبنان بلداً لَهُ طبائع متعددة في الثقافة والسياسة والحياة العامة ،وهذا يشير الى السياسيين في أخذ قرارات غير مستقلة وعلى الأرجح يعود ريعها الى دول لها مصالح مشتركة مع طوائفها ومذاهبها وحتى في التدخل الخاص والعام .ولا نحتاج الى قرائن ودلائل لانها على المدي المنظور قد تسبب قلقاً وارقاً وارهاقاً للعقل والفكر وتصبح مضيعة للوقت وتبديده ،اما لماذا إتجهنا الى هذا الأنحدار من منحى التخلف والقبول بالذل والعار الذي وقعت بهِ معظم القوى السياسية في جمهورية ما بعد الفراغ الرئاسي بمعني غياب او تغييب وترحيل جلسات الأنتخابات للرئيس ؟. غداة الفراغ بعد نهاية فترة الرئيس ميشال سليمان . لكننا نرى الأسباب الجوهرية الى تكريس المأزق في تداعيات لا مبرر لها على الإطلاق ،لكن هناك مسيرات وازمات وقعت وكان لها اثار اخطر مما نحن به الان، ومع ذلك حصل الانتخاب للرئيس "" بشير الجميل "" ، في ظل حرب الحصار والاجتياح الإسرائيلي ، في اجراء غير مسبوق واُحضر بعض النواب الى ثكنة الفياضة تحت الحراسة المشددة داخل المصفحات لإتمام وأكمال النصاب .برغم المعارضة الشديدة على شخص المرشح المنتخب والذي وقع وأُغتيل و سقط في حالة مريعة .وتابع شقيقهُ أمين الجميل ، وعند المفاصل التاريخية للإنقسامات الطائفية في حركات الإنتفاضات المتتالية .وكانت نهاية ولايته عام 1988 ،،قد هددت الأمن الوطني والأهلي من إنقسامات في حكومتين واحدة في الشرقية ، وقائدها العماد ميشال عون، واخري في بيروت الغربية ورئيسها الدكتور سليم الحص، ولا يُخفي عن الدور الذي لعبتهُ سوريا في عدم وضع حد للحرب التي كانت مشتعلة آنذاك بين اللبنانيين وهناك من يعتبره ......
#الفراغ
#الرِئاسي
#مِحنة
#دستورية
#تدخلات
#خارجية
#لبنان
#ينقرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738142

غدي صالح : لتثوير الحركة الطلابية
#الحوار_المتمدن
#غدي_صالح إن الحركة الطلابية بوصفها حركة تتأثر وتؤثر في واقع الصراع الطبقي، بمعنى أنها إما أن تصطفّ وراء قوى التغيير الاجتماعي فتكون بذلك في صفّ القوى المحطّمة للمجتمع القائم والمحرّكة للتاريخ أو أن تصطّف وراء القوى المكبّلة له والمؤبّدة لواقع الاستغلال والاضطهاد. كلّ ذلك يبقى رهين موازين القوى السياسية ومدى تأثير القوى الثورية في حركة الصراع، ويعود ذلك لكونها ليست بطبقة مستقلة بذاتها، بل متكوّنة من عناصر ينحدرون من أسر ذات انتماء طبقي مختلف، فمنها أبناء كبار الملاكين والبرجوازية العميلة، ومنها أيضاً أبناء العمّال والفلاحين الفقراء وصغار الفلاحين وسائر الكادحين.بحكم طابع اللاتجانس الطبقي الذي يطغى عليها، يشقّها خطان متناقضان: الخطّ الثوري والخطّ الرجعي والانتهازي: الأول يسعى لتنظيم وتأطير وقيادة نضال الطلبة وربطه بالنضال الطبقي والوطني، والثاني يسعى إلى تدجينها وتركيعها وحصر نضالها في المطلبية الضيقة.لا يمكن تحديد المهمّة العامة للحركة الطلابية دون معرفة موقعها من عملية الصراع، أي مدى معرفة المهام الملقاة على عاتق الحركة الثورية داخلها، فمهمتها الأساسية والرئيسية، والتي يمكن تفكيكها إلى مهام أخرى على جميع المستويات النقابي والسياسي والثقافي، تتلخّص في ربط النضال الطلابي بجميع جبهاته بالنضال الطبقي والوطني، بمعنى أن تكون الحركة الطلابية فصيلاً من فصائل الثورة الوطنية الديمقراطية ذات الأفق الاشتراكي التي ستنسف علاقات الإنتاج القائمة وتفكّ الارتباط بالإمبريالية العالمية.بعد إنتفاضة 17 أكتوبر مثلاً، والتي رفعت شعارات عبّرت على واقع مأساة الجماهير الشعبية جرّاء سياسات النظام اللاوطنية واللاشعبية، انتهت إلى أفق سياسي ترجم بالمطالبة بإسقاط النظام، في المقابل بحث النظام عن سبل للدفاع عن نفسه ومواجهة الفئات الشعبية.في الجهة المقابلة، لم تكن القوى الثورية غير جاهزة في ذاك الوقت وحتى هذه الساعة لتأطير وتنظيم حركة الجماهير وحمايتها من النظام وخططه ومناوراته من جهة، وفي بناء النواة الأولى لمنظمة الثوريين القادرة على إنجاز ذلك من جهة أخرى، وهو ما انعكس سلباً على الحركة الطلابية رغم حالة المدّ التي عاشتها في تلك الفترة وانخراطها الفعال في الانتفاضة.بالإضافة، فإن الطلبة مجموعة مقهورة، فعدم الأمان للمستقبل مضافًا إليه عزلتهم في الجامعة، وعلى الرغم من أن النظام في الجامعات أقل صرامة من المدارسة، إلا أنهم بعيدين كل البعد عن القرارات التي تتعلق بتحديد المناهج ومواعيد المحاضرات وأسعار الكتب وغيرها، والنتيجة هي الاغتراب العام. وهذا ينطبق بشكل تام في جامعاتنا البنانية ، فالطلاب هنا لديهم حالة إعتراض كبيرة تجاه المناهج التي لا ترتبط إطلاقًا بحياتهم، ويعانون أيضًا من هذا بجانب طبعًا غلاء أسعار الكتب. وهم يواجهون أيضًا خصخصة التعليم والتي تتمثل في الانتساب الموجه والمعاهد الخاصة، بالإضافة إلى التناقضات التي يواجهوها بين ما تزعمه الدولة من ديمقراطية وما يرونه في الواقع من انتخابات طلابية مزورة، وحرمان أعداد هائلة من الطلبة من ترشيح أنفسهم بسبب "سلوكهم"، الذي يكون دائمًا سلوكًا سياسيًا لا يرضي السلطة. كل هذا القهر الواقع على الطلبة بخلق حالة قصوى من الاغتراب الذي يأخذ أشكالاً سلبية أحيانًا، وأحيانًا أخرى ينفجر في شكل حركات مفاجئة تواجه السلطة في الجامعة والمجتمع ككل. وتصعد الحركة الطلابية بشكل سريع بسبب عدم وجود جذور للطلبة في عملية الإنتاج، فهم ليسوا مرتبطين بالمكان طوال اليوم، ولديهم فراغ فكري، هذا بالإضافة إلى قدرتهم أك ......
#لتثوير
#الحركة
#الطلابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738161

هاني عبيد : ما خزنته الذاكرة عن فلسطيني الداخل-1
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد ما إختزنته الذاكرة عن فلسطينيي الداخلالبريق الذي ما زال يومض -1كانت نكسة 1967 علامة فارقة في التاريخ العربي الحديث، فكانت كالمعول الذي حطّم بقسوة الهياكل التي شيدناها لآمالنا وأحلامنا في حياة ومستقبل جميل للأجيال القادمة. في لحظة سوداء من تاريخنا فقدنا كل شيء، وتمزقت غلالات كانت تستر كل عوراتنا، وتيقّنا أننا كنا نعيش في وهم كبير، وفي هذا الظلام الدامس الذي خيّم على حياتنا بدأ البعض يتلمس طريقة لإيجاد بصيص نور يرشدنا إلى ملامح طريق افتقدنا بوصلته.قبل عام 1967م كان فلسطينيو الداخل - الذين إنزرعوا في الأرض ولم يهاجروا – صندوقاً مقفلاً بالنسبة إلينا في العالم العربي. كان هناك تعتيم شامل على حياتهم وظروفهم وواقعهم ومعاناتهم. وفي هذا الصدد يكتب صالح قلاب "كانت نظرة العرب، ومن بينهم الفلسطينيين، إلى فلسطينيي الداخل، أهل الأرض المحتلة منذ عام 1948، في ذلك الحين تتسم بالشك والريبة، وكان الإنتساب لحزب إسرائيلي، حتى إن كان حزب راكاح الذي في الحقيقة حزب فلسطيني، إن كان تنظيماً ومنطلقات سياسية يعتبر جريمة ما بعدها جريمة، وكان أي لقاء مع أحد قادة هذا الحزب يُنظر إليه على إنه إقامة علاقة مع جهة إسرائلية". كان ممنوعاً بالنسبة إلينا الشباب في ذلك الحين – من ناحية عاطفية وسياسية – أن نُطلق أو ننطق إسرائيل على ما اغتصبته من فلسطين، فنقول الكيان الغاصب، وفلسطين السليبة. كنا نتغنى بيافا عروس البحر وبمدينة حيفا والناصرة، وكان إيماننا بالنصر والتحرير عظيماً وإن العودة قاب قوسين (قاب قوسين وأدنى يا حبيبي وعدنا). كانت فلسطين تعيش فينا ونحن نعيش فيها، نتنسم هوائها ونقترب من مدنها السليبة ويغمرنا عبقها في مدن وقرى الضفة الغربية. نكتب اسمها على شغاف القلوب، ونسمع ذكريات من عاش فوق ترابها قبل النكبة ونردد بأننا قريباً عائدون.كل ما اتذكره عن الناس في فلسطين السليبة هم من سُمِح لهم بالقدوم إلى الأردن في أعياد الميلاد في نهاية كل سنة عبر بوابة مندلبوم، كنا نسمع عن أن فلاناً قد استقبل بعض أقاربه من هناك، ومكثوا عنده يوماً أو اكثر ثم غادروا، ولكن في الحارة التي سكنت فيها لم أرَ أو أسمع أو اقابل احداً منهم. الحدث الوحيد الذي ما زلت أذكره إن إحدى الفتيات في الحي وكان أهلها جيراننا كانت مخطوبة لأبن عمها وتنتظر "لم الشمل" للسفر إلى الناصرة وبالفعل هذا ما تم.أصبنا كشباب بإحباط وضياع بعد النكسة، وسرت قصص وإشاعات حول الحرب وهزيمة الجيوش واستقال عبد الناصر وأصاب الناس الذهول أثناء إلقائه لخطابه، ثم خرج الناس إلى الشوارع في مصر مطاليبين الرئيس بالبقاء، كان راديو "الترانزستور" رفيقنا في النهار والليل لأنه وسيلتنا إلى العالم الخارجي.في هذه الفترة كتب نزار قباني قصيدته "هوامش على دفتر النكسة" والتي نشرها في مجلة الآداب ونقلتها الصحف كالأنوار كما أذكر، وفيها يقول:أنعى لكم يا اصدقائي اللغة القديمةوالكتب القديمة أنعى لكمكلامنا المثقوب كالأحذية القديمةومفردات العهر والهجاء والشتيمةانعى لكم ...أنعى لكمنهاية الفكر الذي قاد إلى الهزيمة.وبدأنا نرى الشباب في الألبسة المرقطة يظهرون على استيحاء في المدن، وصرنا نسمع كلمة "الفدائيين" وبعد كل عملية يتم توزيع منشورات النعي وصورة الشاب الشهيد. أخذت إسرائيل تقصف المدن والقرى الأردنية، ولكن ما أن جاء يوم 21 آذار 1968 حتى حبسنا أنفاسنا ونحن نتابع الأخبار عن المعركة التي تدور رحاها في الكرامة، ومع مرور الوقت بدأت معنوياتنا بالتحليق عالياً فهذا مذاق أول نصر بعد هزيمة مرة لم يمضِ عليها شهور، لقد كانت ......
#خزنته
#الذاكرة
#فلسطيني
#الداخل-1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738160

سلام إبراهيم : أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة الثامنة
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم يوميات الصور &#1633-;-- خلية الأجرام المحصنة في المنطقة الخضراء ، عملاء إيران وسليماني ، قتلة بلا ضمير&#1634-;-- المتظاهر العراقي وأسلحته علم عراقي ماء ببسي كولا وعزيمة وبأس يواجه الرصاص بصدر عاركل تجارب العالم تقول إذا نهض الشعب تساقطت العروش الراسخة فكيف بالهشة التي يعتليها عملاء مأجورين وسراق وسفلةما يجري يؤكد ما ذهبت إليه شرائط الفيديو الجيش العراقي منزوع السلاح ويركض مع المتظاهرين حول الجسور، خطف صبا المهداوي المسعفة قبل خمسة أيام محاولة اختطاف مسعفات هذا اليوم من وسط ساحة التحرير والسعدون ، قتل دكتور البارحة على جسر الأحرار وخطف ثلاثة من الكوادر الطبية، الرصاص الحي على المتظاهرين، أغتيال الناشط أمجد الدهامات وزميلة وسط العمارةأي أجرام هذا وسفالة فاق زمن الدكتاتور صدام المقبورمن صفحة الصديقة سناء الطالقاني# عدة تقارير تشير الى وجود قيادة وغرفة عمليات إيرانية في المنطقة الخضراء تضم قاسم سليماني قائد فيلق القدس في الحرس الثوري الإيراني، إضافة إلى قادة في ميليشيات الحشد الشعبي هم هادي العامري وقيس الخزعلي وأبو مهدي المهندس وأيضا أبو جهاد الهاشمي وهدفها احتواء الانتفاضة وقطع الجسور والتواصل وتكثيف قوى سوات! في مقدمة الجيش وقوات الشغب لممارسة أسلوب القنص والفتك لاثارة الهلع الى درجة قصوى تشبه الكر والفر لتشتيت زخمها! ثم القيام بعزلها عن العالم الخارجي وبصمت اجهزة الإعلام العراقية وبث الإشاعات والمخاوف كونها ستؤدي الى طريق مجهول بل حتى حرب أهلية ! و تفتيت قيادات الانتفاضة ونشطاءها و الشخصيات المساندة للتظاهرات من خلال اعتبارهم أهدافا لفرق الاغتيالات التابعة لإيران بعدما جربوا اتهام المتظاهرين بتمثيلهم لأجندة أميركية وبعثية وفشلت .. فلا تصدقوا هناك حكومة وبرلمان بل امعات ينفذون مسرحية كسب الوقت بإطلاق فقاعات اصلاحية بل ديكورات لتحسين النظام والإبقاء على جوهره وهم اشبه بالخادم الذي يتنمر على أهله ولكنه اخرس امام سيده ! أما المليشيات التابعة لإيران وبشكل خاص الخزعلي ومنظمة بدر والخرساني هم اداة القمع على الأرض ...#ستفشلون لان الشعب العراقي قال كلمته ولن يتنازل7-11-2019محاولات اختطاف فاشلة لناشطات مسعفات من وسط ساحة التحرير &#1638-;--&#1633-;-&#1633-;--&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-(لا يقوم بهذا العمل الإجرامي إلا من نزع عنه الحياء والاحتراموالانسانية وتحول الى وحش كاسر معدوم الضمير كليا!لن تستطيعوا تخويف النساء العراقيات وتوصدوا الأبواب امام هذا الزحف.أفراح شوقي القيسي#عاجل_جداكما وردني قبل ساعه تقريباً من الان ....من أحد النشطاء وهو وجه معروف ....هناك محاولات جادة من ازلام السلطة إختطاف الناشطات والمسعفات من اخواتنا البنات، حيث تم محاولة أختطاف فاشلة للشاعرة نورس الجابري واخرى للناشطة والمسعفة مروه. مكان الحدث وسط ساحة التحرير وفي شارع السعدونلذلك نتمنى من شبابنا أن يخرجوا بمجموعات للتصدي لسياسة السلطة باختطاف النشطاء وخصوصا البنات بعد أن عجزوا عن كسر إرادة الناس#العراق_ينتفض)7-11-2019الموصلات إلى جمهورية ساحة التحريرصرخة أسمعواالعراق باقًي غصبن على الجميعالأحزاب رايحه والعراق باقي.أسمعوا هذا المواطن العراقي البسيط كيف يرد على تخوين السلطات الطائفية للمتظاهرينأسمعوا كيف يصف تجلي العراقي سائق التكسي ينقلك مجانًا من أي منطقة في بغداد إذا كنت تقصد جمهورية ساحة التحريرأول وصولك تستقبلك عراقية شجاعة بقنينة ماي وقناع ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#الثامنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738159

محمد عبد الكريم يوسف : الحب وسط الوباء ، مدينة فلزادو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الحب وسط الوباء بقلم مدينة فلزادونقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***بينما كنت جالسًا ، أتطلع إلى التنظيف ،مع بدء اليوم الأول من الإغلاق ،السماء هادئة وجذابة تدعوك للنظر إليها،سمعت سيارة الإسعاف في الليل تصدر صوتها.أستطيع أن أرى تحت ضوء القمرالشوارع الفارغة حيث اعتدت أن أكون ،أتمنى أن ينتهي هذا الشيء القاتل ،حيث ترسل الأحضان والقبلات ...يمكنني سماع غناء العصافير في الهواء ،مثل التهاليل في أذني الوحيدتين ،كان هذا هو اليوم الثاني من الحجر كما أتذكر ،عندما بدأ حبنا المجنون ...يمكننا أن نسمع أحزن الألحان ،مع ارتفاع حالات الوباء ،لكنك تريحني بقبلاتك الطائرة الصغيرة الحلوة ،وتلك الورود الحمراء ،مستلقية في الزاوية المظلمة من غرفتي ،مع هذه الأيام التي تلوح في الأفق ،حبي لك يزهر ويزهر ،لا أحد يستطيع أن التوقف ولا هذا العذاب ...لحظة العذاب هذه تشبه العزلة ،لكني وجدتها سعيدة بدلاً من شعوري بالملل ،نتبادل الرسائل اللطيفةوسط هذا المأزق.يحاول ضوء القمر - التسلل للقيام بزيارة ،في أيام الحجر الصحي والعزل ، حماسة العشاق السعداء ،—صورة ظليلة من السعادة ،وجدت الهدوء وسط هذه الفوضى ،كما وعدتني بحب مدى الحياةبعيدًا عن القمر و ما بعده ،بلا حدود ...وأكثر ...العنوان الأصليLove Amidst The Pandemicby Medina Valzado ......
#الحب
#الوباء
#مدينة
#فلزادو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738158

محمد عبد الكريم يوسف : قتلى الحرب ، مايكل توماس هيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قتلى الحرببقلم مايكل توماس هيلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***،قتلى الحربركع ماك بجانب الموتى.سقطت دمعةمن عين الجندي.سأله الرقيب:أخبرني لماذا تبكي؟ليس لدي من يبكي عليأو يحزن من أجلي.ابتسم الجندي الشاب ،أعطني رسالتك يا صديقي القديمسأقرأها لك ، قام الجندي العجوز بتسليمرسالة الموضوعة في مغلف ممزق،فتحها و قرأها:أكتب هذه الرسالة بحزنلأخبرك أن منزلك قد نسف ،زوجتك وعائلتك أيضًا .استدار الجندي المسن إلى الشابو عانقه وقال :نحن الذين على وشك الموت لنسلم عليك.نظر ماك فوق الخنادق.أحدثت بندقيته فرقعة فإصطدم الألماني بالأرض.بدون إصدار صوت.بينما كان الجندي الشاب ينظر حولهصافحه الموت كلدغة البعوض وألحقه مع الموتىفي أرض بردها قارس ، عثروا على الجنودموتى في حقول الموت الأحمرو قبورهم مزينة بشقائق النعمان.العنوان الأصليThe War Deadby Michael Thomas Hill ......
#قتلى
#الحرب
#مايكل
#توماس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738156

سامى لبيب : مفيش فايدة - لماذا نحن سنظل متخلفين
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - لماذا نحن متخلفون (85) .تَفتني الكتابات التي تخوض في فهم الوجود والحياة والإنسان , ففيها محاولات لسبر أغوار الغموض الذي يلف المشهد الوجودي ونحو فهم حقيقي لماهية الحياة والوجود ولتبديد ما علق بها من أوهام وخرافات ومفاهيم مغلوطة , وعندما أنصرف عن هذه الكتابات أجد نفسي معتنياً بالبحث عن أسباب تخلفنا وجمودنا وتردينا في محاولة للتنقيب عن جذور التخلف وكيف لنا الخروج من مستنقعها .هذا المقال جاء في البدء باحثاً متعاطياً مع ظواهر تخلفنا وتردينا والتنقيب فى أسباب تخلفنا , لتنتابني حالة تشاؤمية لأجد أنه لا طائل من البحث في أسباب التخلف , فجذور التخلف مُتجذرة تكاد أن تكون حالة جينية لا سبيل من الفكاك منها .. أرجو أن أكون مخطئاً في نظرتي ورؤيتي التشاؤمية وأن أتراجع وأتخلص منها قريباً وفالحياة تصير مستحيلة مع اليأس وإنعدام الأمل , - أولاد جينات القهر .. هل من سبيل للخروج من شرنقة التخلف لشعوب عاشت وتعايشت مع القهر والإستبداد حتي أدمنته ,فلتنظر مثلا إلى أن المسلمين بمعتدليهم ومتطرفيهم وإرهابيهم هم أحفاد أجداد تم قهرهم على الإسلام ليصير الأحفاد أكثر إنتماءاً وتعصباً للإسلام !- أنظر إلي أنفسنا عندما تحمسنا نتيجة القهر لبعثية صدام والأسد وإشتراكية عبد الناصر وجماهيرية القذافي .. أنظر للشيوعيين العرب وإنجذابهم لشمولية وقهر الدولة السوفيتية..نحن كالفراش ننجذب ونحتفي بكل ما هو مستبد وقاهر .- كيف حارب صدام إيران لمدة ست سنوات بكل مكونات الشعب العراقي ؟ وكيف صار حال العراق الآن بوجود بعض القوي والمليشيات العراقية التي تنتمي وتعمل لصالح إيران ؟ ..هل القهر مُجدي ؟! وهل صار المذهب إنتماء وهوية أم ماذا ؟وكيف تفسر أن حضور داعش فى العراق وجد ظهير لوجستي من سنة العراق نكاية ومواجهة لشيعة العراق . - ليس حكامنا من ينهجون سياسة قمعية تجاه الآخر بل نحن شعوب قبلية طائفية إثنية لا تري أي حق للآخر في العيش والحرية والكرامة فله أن يعيش تحت كنف قبيلتنا وطائفتنا وما تمنحه من هبات أو فليضطهد وعليه الرحيل .- لماذا لا يتباكي الروس أبناء الإتحاد السوفيتي السابق على زوال التجربة الشيوعية بينما يُمجدها شيوعييّ العرب ؟! ولماذا لا يحتفي الروس بالثورة البلشفية الآن بينما يحتفي بها ويعظمها الشيوعيين العرب ؟! هل هذا يأتي من تشبع الشيوعيين العرب بثقافتهم الشمولية البائدة التي تميل إلي إرث الماضي المُحتفي بكل القهر والقوة .- هل جوهر التخلف يكمن في إعتماد الماضي بشخوصه وأفكار ورؤي أصحابه دوماً , فنجد مثلا أن كل التفسيرات والفقه والمذاهب والإجتهادات للقدماء فلا يقدم ولا يجرؤ المعاصرون على تقديم فكر وتفسير جديد ليكتفوا بالنقل .. أضف إلي ذلك بأن الأمور لم تكتفي بنقل فكر القدماء بل بمنهجية حياتهم وثقافتهم القائمة على القهر والإستبداد ومسخ الآخر .- النقل قبل العقل منهج فكري سلفي وجد حضوره فى الشيوعيين العرب لينقلوا التجربة البلشفية السوفيتية بكل شموليتها ونهجها فلم يستطع الماركسيون العرب من خلق تجربة ماركسية عربية .- جوهر التخلف يكمن في النقل دوماً ودائماً دون أي مراجعة أو تطوير لتجد منهجية النقل حضورها في منظومة التعليم من خلال النقل والتلقين والحفظ والصم والتفريغ , فلا تكتفي الأمور بالتعليم الديني لتجد حضورها فى العلوم الطبيعية التجريبية ليمارس الطلاب الحفظ والنقل والتلقين بدلا من البحث والتجريب لذا لن تجد مُبدع ومُخترع عربي بل ستنال فى أحسن الأحوال على ميكانيكي سيارات !- هل المشروع الذي يُقدم عليه ولي عهد الس ......
#مفيش
#فايدة
#لماذا
#سنظل
#متخلفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738155

الان الانصاري : تراويح بوذيه - أغنية عن الله
#الحوار_المتمدن
#الان_الانصاري لا تسأليني عن الدينلقد اغتصبوا زهرة اللهوداسوها فتاتلا تسأليني عن صلاةفقد ذبحوا حتى الغلام وبِعلوِ اصواتهم شقوا القبور وُضُوءَ الصلاةماتت كل سنابل حديقتنا وسنابل أخرى في الحقوللا تسأليني ما أقولان للصمت سيف قد شق حنجرة الذهوللا تسأليني عن الحجر الذي رميته طيشاً في السهوللم يكن شيطان، لم يكن غير السكونانتحبت كل حيطان المدينهانتحب الصحن الجليلاي تيه نمارس.. انتحبت كل أجيال المدينه انتحبت حتى أصيبت بالجذامازهقت هذي النفوساي عته او جنونلا تقولي خلص اللقاء، فلا سماء هناك، لا ماءلا تقولي نلتقي مرة أخرى فكلنا اصلا لقاء وكلنا ماءلا تقولي خذ يداي معكفكلنا ايدي وقد خلص اللقاءروح بروح ومرساة النهارتلوح في الافق الغريب اغنية الطريقمساء مثل شمعة البوذيقطرة من عطر تسكع في السماءوبانت تراويح الضياء عمر بلا ايام بلا صوتنداءسامسح راحتي فوق هذا الحزندعه يرحل فليس له لون وليس له من رحيقتنفستُ حتى دخلت شراييني السماءودخلت عمق الأرض بيدي صرت ماءوشممت رائحة المدىتعمدت بنور الشجر وكتبت اغنيه جديده حفظتها في الرملفي المكان الذي بين عيني في شغاف الوعيوعلى ارجوحة الطفل الذي في داخليوعلى ترنيمة الغاباتوعلى بياض الغيم وامتداد الصمتوحقيبتي ودفتري الجلديوعلى قطرة المطر الأخيرهوعلى ترنيمة البوذيكتبتها بلا كلمات بلا صوتبلا نفسبلا موسيقىكتبتها منيكعطر الغجريه التي هجرتنيوتركتني في شوارع غرناطه العتيقهطفلاً ضائعاً غجريحملته قوافل الغجر البعيدهمعهم وضاعاغنية فلامينكو قديمهتجول سهول الشمستجول بلا وقت، بلا أرضاغنية كلماتها منسية، وحروفها من قمر قرمزيوتشبه الفراشهكلها الواناغنية عن اللهفلا تزهري كما فعلت شجرة اللوزفقط انصتيورتلياغمضي عينيك مثل الينابيعخذي نفساً عميقاًكوني روحا وترتيلوعطرا من اثيركوني السماء وما بينها ونجومها وتعمدي بنور الشجرهناك مدينتيواغنية السحرودروب مجرة أخرىسحيق عمقهاتعمدي بصوت اغنية النجومبارتعاشة الجسد النحيل ودهشة اللون وطعم المطرتعمدي قبل أن يأتي المغول. ......
#تراويح
#بوذيه
#أغنية
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738166

محمد حمد : يتمترس حذِرا خلف جدار الكلمات
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد احصي نظرات حبيب صنعته يدايوغرابة اوهامييتمترس حذِرا خلف جدار الكلماتْأحيانا يتبختر بين حروفي الخرساء وعلى شفتيه رذاذ من همساتيطعن صمتي الصامت اصلا بعيون شرِهات(يصبن القلوب قبل الجلودِ) لا فلب له عكس ما يدّعي !كي استجدي منه نظرة عطفاو "اربع" قُبلات فحبّي أصبح في أعين غيري مثار شكوكِِوموضع شبهات ! يعرفني القاصي ويجهلني الدانيكنتُ ومازلتُ له...ولسواه شمعة شوق راقصةتتحدى غطرسة الظُلماتاروي ظمأ الايام بنهر جارف من احلامِِ تحلم مثلي بسماء ضاحكة بيضاءونجوم بثياب النومتتعانق بلا وجلِِ تحت وخلف وبين الاضواءوتضجّ بها الساحات... ......
#يتمترس
#حذِرا
#جدار
#الكلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738165

محمد عمارة تقي الدين : الإعلام ونظرية المؤامرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين هل البشر مسكونون بهاجس المؤامرة؟ وهل هذا هو قدرهم الذي لا يملكون منه فكاكاً؟ حقيقة أن نظرية المؤامرة Conspiracy Theory قديمة قِدم التاريخ ذاته، وهي تقوم على فكرة مركزية مفادها أن هناك مجموعة خفية وسرية من البشر تتحكم بالعالم في الخفاء وسوف تقوم بتدميره إن تُركت وشأنها، وفي أوروبا في عصورها المظلمة، وبحسب البعض، وُجِدت البيئة المثالية التي يتكاثر فيها فطر التآمر، حيث الفساد السياسي والصراعات الدينة والظلام العلمي والمعرفي، وأنه بمجرد أن انقشع الظلام وأشرق عصر التنوير والحريات الدينية والسياسية انهزم هذا الفكر التآمري. غير أن فطر التآمر لا يزال متفشياً في كثير من المجتمعات التي لم تنتقل بعد لطور التحضر، فمجتمع التآمر يبرر إخفاقاته عبر التضخيم والتهويل من فكر المؤامرة ومن ثم أضحت لدى كثير من المجتمعات ذريعة أو عائق مركزي في الحول بين ما يطمحون إليه من تحضر وانعتاق من ارتهانات واقعهم، فيهرعون لاتهام الآخر بالتآمر عليهم لإفشال مشروعاتهم الحضارية والنهضوية.فهي إذن تعني وضع اللوم على الأطراف الخارجية أو قوى الاستعمار في إنتاج هذا الواقع المتردي، صحيح إن هذا الواقع السلبي هو نتيجة لبعض الممارسات الشنيعة للاستعمار، إلا أن هذا لا يعني التنصُّل من المسئولية، كما لا يعني أيضاً الاستسلام لهذا الواقع والكف عن تطوير الذات للبحث عن سبل النهوض مرة أخرى.وعليه يرى البعض أن المبالغة الكبيرة في تضخيم نظرية المؤامرة هو في حقيقة الأمر تبسيط مُخِل للأمور، وهو مخالف للتفكير الموضوعي والعلمي، لكنه لاينفي حقيقة وجود المؤامرات، ومع ذلك لا يجب التهويل من تلك المؤامرات ولا حتى التهوين منها فهي موجودة وستظل موجودة، إلا أنها، وفي التحليل الأخير، لا تحكم حركة التاريخ .ونحن نعتقد أن اصطلاح (مؤامرة نظرية المؤامرة) هو الأكثر تفسيراً لما يقوم به الإعلام المؤدلج من توظيف لهذه النظرية، فهي في حقيقة الأمر مؤامرة على الجماهير تقوم الأنظمة السلطوية بحبكها عبر وسائل إعلامها (كما كان يفعل النظام النازي) ومن ثم الترويج لها بشكل واسع عبر تلك الوسائل الإعلامية من أجل إخضاع تلك الجماهير وضمان اصطفافها خلف المجموعة الحاكمة مهما بلغت بشاعة ممارساتها السياسية.إذ عبر تلك النظرية يتم الإيحاء للمتلقي أن هناك مؤامرة كبرى ضده، وهى أكبر من أن يتصدى لها، فهي تفوق قدراته، وبالتالي يستسلم لها متبنياً الموقف السلبي من الأحداث. واحدة من الملاحظات المركزية التي علينا أن نُنصت لها جيداً هي أن نظرية المؤامرة ليست نظرية بأية حال فهي لاترقى لذلك ولا تمتلك القواعد المنطقية للبرهنة على ما تطرحه من فرضيات، ومن ثم فالتوصيف الصحيح لها أنها ظاهرة التفكير التآمري، غير أنها راجت في عالمنا بهذا الإسم(نظرية المؤامرة).تقول أستاذ علم النفس الاجتماعي كارين دوجلاس في معرض تفسيرها للطمأنينة المؤقتة والزائفة التي تصاحب الإيمان بنظرية المؤامرة :" قد يتوق الذين ينجذبون نحو نظريات المؤامرة، إلى الشعور بالأمن، لكنهم يحصلون في واقع الأمر على العكس تماماً، إذ تزيد نظريات المؤامرة من الشعور بالعجز والإحباط لديهم ، بدلاً من أن تُشعر المؤمنين بها بتحسن أوضاعهم".ويرتبط رواج نظرية المؤامرة من عدمه بالمستوى الحضاري للشعوب، فنجدها تزدهر داخل المجتمعات المتخلفة في حين تكاد تتلاشى وتخفت داخل المجتمعات المتقدمة، أي أنه كلما ازدادت بنية التخلف في بلد كلما زاد بالمقابل لجوء أفراده لتبني الأطروحات التآمرية. والإشكالية هنا أن انتشار فكر المؤامرة داخل تلك المجتمعات، وكما يذهب مجدي خليل، من شأنه أن يُظهر دُعاته ......
#الإعلام
#ونظرية
#المؤامرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738164

نجم الدليمي : العالم والتعددية القطبية... و شبح الحرب الكونية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: لا يمكن ان يستقر العالم على قطبية واحدة في ظل المجتمع الطبقي ومهما بلغت قوة هذا القطب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمالية والعسكرية والايديولوجية، فالمجتمع دائماً في تطور مستمر وهذا يتم بحكم قانون الصراع في المجتمع الطبقي داخل كل مجتمع طبقي وكذلك على الصعيد العالمي، وهذه هي الحتمية التاريخية لتطور المجتمع البشري. ثانياً.:: قبل عام 1917،كان اسلوب الانتاج الراسمالي هو المهيمن، السائد اقتصاديا... على الصعيد العالمي اي هيمنة الراسمالية، القطب الراسمالي المهيمن عالمياً وبغض النظر عن مستوى تطور الراسمالية في المجالات المختلفة وهذه حقيقة موضوعية. رابعاً :: خلال المدة 1991- 2007، اي بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي واختفاء الجزء الهام من المعسكر الاشتراكي....،عملياً عاشت شعوب العلم للفترة المذكورة، عالم احادي القطب وكما اطلق الليبراليون والاصلاحيون..... انه القرن الامريكي مستندين على فكرة وهمية وهي نهاية التاريخ اي انتصار الليبرالية المتوحشة وغيرها من الخزعبلات الاخرى،ولم يستمر طويلاً القرن الاميركي سوى 26 عاما فقط. خامساً :: بعد عام 2008 ولغاية اليوم نلاحظ ان العالم قد تغير وبشكل واضح وملموس من خلال عودة روسيا الاتحادية بقوتها العسكرية وتنامي هذه القوة وبشكل سريع وملموس، وظهور جمهورية الصين الشعبية كقوة سياسية واقتصادية وعسكرية وتنامي هذه القوة باستمرار في جميع المجالات. ومن خلال ذلك فان العالم اليوم يعيش نظام التعددية القطبية عملياً وهذه هي احدى سمات التطور الاقتصادي والاجتماعي والايدولوجي... للمجتمع البشري اليوم، فاليوم نلاحظ الاتي ::## وجود القطب الشيوعي المتمثل بجمهورية الصين الشعبية بقيادة الحزب الشيوعي الصيني الذي يستند في عمله ونشاطه في المجالات كافة على النظرية الماركسية اللينينية مطورا لها وفق واقع المجتمع الصيني وهذا العمل يعد تطوير للنظرية الماركسية اللينينية وتجربة بناء جديدة في الوضع الراهن. **القطب الراسمالي المتمثل بالولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها. ويلاحظ ان هذا القطب في تراجع مستمر في المجالات المختلفة داخليا وخارجياً بدليل تراجعت مساهمة الولايات المتحدة الأمريكية في الانتاج العالمي من 50 بالمئة في الخمسينيات من القرن الماضي الى 15 بالمئة الان، تفاقم واشتداد التنافس والصراع داخل المجتمع الاميركي والانتخابات الرئاسية الاخيرة خير دليل وبرهان على فشل الديمقراطية وحقوق الإنسان في اميركا، وكما فشلت اميركا بل هزمت اميركا في افغانستان والعراق وسوريا واليمن وكذلك فشلت في تقويض ، ايران وفنزويلا و بيلاروسيا وكوريا الشمالية.... حول تقويض الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية الرافضة للنهج الاميركي العدواني والمتوحش، وبدأت اميركا تفقد مصداقيتها..... على الصعيد العالمي....## القطب الروسي، اي قطب روسيا الاتحادية والتي تشكل اليوم احد الاقطاب الرئيسية وخاصة في الميدان العسكري والسياسي. ان القطب الروسي، اي روسيا الاتحادية هي ذات توجه راسمالي وتسعى الى التنافس مع الدول الرأسمالية حول قسمة العمل الدولية ولكن قسمة العمل الدولية قد تمت بين الدول الرأسمالية لن تسمح لروسيا الاتحادية من فسح المجال لها دولياً وعلى مختلف الأصعدة. ( انظر مقالتنا بعنوان :: روسيا نظرة من الداخل: التحولات السياسية والاقتصادية - الاجتماعية للفترة 1985-1995، مجلة المستقبل العربي، العدد، الاول، السنة 1996 ص44-59). ان روسيا الاتحادية اليوم متقدمة من الناحية العسكرية على اميركا ما بين 10-15 سنة اي ان اميركا وحلفائها متخلفين عن روسيا الاتحادية عسكريا ......
#العالم
#والتعددية
#القطبية...
#الحرب
#الكونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738163

صوت الانتفاضة : صراعات المنطقة الخضراء
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تعلمنا في المدارس، ومنذ وقت طويل، ان مساحة العراق تبلغ اقل من نصف مليون كيلو متر مربع، وتحديدا 437,072 كم مربع، لكن هذا البلد اٌختصر بعشرة كيلومترات مربعة، فهناك تقرر حياة كل الناس؛ المؤامرات والدسائس تحاك هناك، لقاء الجواسيس والعملاء هناك، العهر والدعارة السياسية بأشد اشكالها واوضحها هناك، لا قيم او اخلاق او مبادئ او شرف هناك، عمالة وتبعية وذيلية ووضاعة وسفالة منحطة وقذارة يندى لها جبين اخس المجرمين ويستحي منها اللصوص والقتلة، هناك حيث يصنع بؤس الناس وفقرهم، هناك حيث مجالس صنع الطائفية والقومية والعشائرية والعنصرية، هناك ينشؤون مدارس يعلمون بها كيف تنهب وتفسد وتقتل وتهجر وتعذب الناس وتدمر مدنهم، هناك حيث السماء دائما ملبدة بسحب الحرب، ولأن اغلب قاطنيها بعد 2003 هم من العمائم بلباس مدني، فأن صناعة الخرافة والدجل والشعوذة قائمة على قدم وساق؛ فجهل الناس ثروة لرجل الدين.هذه ال 10 كم الموبوءة تحكم العراق منذ 2003، صنعتها الالة العسكرية الامريكية القبيحة والقذرة، وجعلتها بؤرة كل صراع يحدث، وكل اتفاقية تبرم او كل صناعة جيش او ميليشيا، جعلتها ملتقى ميليشيات وعصابات الإسلام السياسي، القاعدة وداعش والميليشيات جميعها صٌنعت هناك، تحركاتهم وقتالهم يحدد بقرار من هناك، هذا هو الواقع في العراق اليوم.هذه الأيام تشهد تلك المنطقة القذرة صراعا محتدا، ينشط تارة، يصل حد القصف بالصواريخ والمسيرات، ويخفت في أخرى، يجلسون على طاولة واحدة، الا انه مستمر وسيبقى هكذا ببقائهم، فوجودهم بحد ذاته ازمة. ولا يمكن لهذا البلد ان يشهد استقرارا ابدا بوجودهم، بل لا يمكن ان يحلم أحدا بذلك.بعد ان انتهت مسرحية الانتخابات، دخل البلد في متاهة أخرى، لا أحد يستطيع ان يتكهن بما ستؤول اليه الأمور، فقد خسرت ميليشيات مكانتها ومقاعدها ومناصبها ومغانمها، وربحت ميليشيات أخرى؛ الأولى تخوفت من الثانية فامتشقت واستلت سيوفها، وهددت وقصفت، وطالبت بتعديل النتيجة، وارجاع الأمور الى ما كانت عليه قبل الانتخابات، او الذهاب بالأمور "الى ما لا يحمد عقباه"؛ فيما الميليشيا الرابحة تراقب وتنتظر، وتحارب بشكل رسمي الى الآن، متخذةً من الكاظمي وجها لها.هذا الصراع الذي يجري كله هو الى الان في تلك المنطقة الموبوءة، الى الان لم يخرج منها، ولم ينعكس بعد على الشارع؛ وقد يكون بسبب رغبة الرعاة الرسميون بحصره في تلك المنطقة لأجل مسمى، او يتوافقون على صيغة محددة؛ الا ان الشيء الأكيد هو استمرار ازمات هذه القوى، التي ستطيح بهم يوما ما، ولن تنفعهم اسوار تلك المنطقة. ......
#صراعات
#المنطقة
#الخضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738162

خيرالله قاسم المالكي : انتظر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي أنتظرغادروني ولا زلت أنتظركتبت أسمي على خشب الباب في المسافات مع الخطوات عند نهاية الدربلا زلت أنتظريا كل الكائناتكل الكائناتتنتظرني لتشيع حزنيهناك في نهاية الدرب على البابمكتوب بحبل المهد بتراب اللحدلا زلت أنتظردفنوا أسمي مع البابونسوا الانتظارفيه مدونات أياميموعد موتي وتأريخ ميلاديذاكرتي المليئة موطن الأحزانوسحابة في ماءها البكاءأريد لها البقاء مع الانتظار مع الجدارقرب ساقية تحرس الباب ......
#انتظر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738170