محمد عبد الحليم عليان : لست بهيمتك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الحليم_عليان بينما أجلس أحتسي فنجان قهوتي في شرفة منزلي المطلة على شارعنا الهادئ العريض دار أمام عيني شريط حياتي و عدت للوراء لسنوات عملي الأولى بمصلحة الضرائب حباني الله بجمال فائق في الملامح و تناسق في الجسم بالإضافة إلى روح مرحة ظريفة و قد تعودت الإهتمام بأناقتي و مظهري فكنت أجذب دائما الأنظار في كل مكان أتواجد فيه و كان من بين من جذبهم أسلوبي و جمالي أحد العملاء لدينا محاسب قانوني شاب وسيم أنيق لديه مكتبه الخاص الذي يتعامل من خلاله مع عدد من عملاء المصلحة في تقديم إقراراتهم الضريبية و متابعة ملفاتهم لدينا فاجئني بزيارة لمنزلنا يتقدم فيها لخطبتي و تحققت أسرتي من سمعته و سمعة أسرته الطيبة و أخلاقه الحسنة فوافقوا على الخطبة و سرعان ما تم الزفاف و إنتقلت لمنزل جديد مرت الأيام الأولى للزواج بإيقاع سريع مخالف لما تمنيته في أحلام مراهقتي من رومانسية و أوقات لطيفة بيني و بين شريك حياتي تتخللها قبلات و أحضان و مداعبات و فسرت عدم إهتمام زوجي بذلك نوع من الخجل فبدأت أنا في مناغشته و التقرب إليه و مداعبته لكنه ما كان يستجيب فلقاءات الفراش بيننا سريعة جافة مفاجئة لا يسبقها أي تمهيد حتى إنتابني إحساس أني بهيمته يطأها متى يشاء و كان لذلك أثر نفسي علي و لما فاتحته فيه برر ذلك بأن جمالي و جاذبيتي يثيرانه بشدة فيتعجل لما يعتلجه من رغبة في و في تلك الأثناء كان الحمل الأول قد حدث و تمر شهور الحمل مع تقلبات مزاجية كثيرة شعرت بها ما بين رغبة و نفور حتى أتى يوم الولادة لألد فتاة رائعة الجمال فاقتني بمراحل في جمالها و إهتممت بطفلتي و رعايتها و كان يساعدني في الإهتمام بشئونها و في الكثير من واجبات المنزل و فروضه و كان مثاليا في كل شئ سوى تلك النقطة التي نغصت علي حياتي فقد كنت أكبت رغباتي و مشاعري أحيانا كثيرة و كرهت مع الوقت اللقاءات الحميمية بيني و بينه و كنت أرضخ له على مضض بعد تصميمه و إلحاحه عليها و في كل مرة يعتريني إحساس بالغثيان و رغبة في القيء تلي قيامه بذلك و حاولت جاهدة أن أشرح له ما أشعر به و أطلب منه اللجوء لمساعدة طبية ترشدنا كيف نعالج هذا الأمر و نصل لنقطة ترضيه و ترضيني لكنه كان يرفض بشدة نافيا أن يكون في حاجة لعلاج و أن الأمر طبيعي جدا و إتهمني بأن رغباتي جامحة،، مرت على مضض سنوات على هذا الحال كبرت فيها إبنتنا و إلتحقت بالمدرسة الثانوية و أنا أكبت في نفسي و تزداد حدتي و عصبيتي معه و معها حتى صرنا نختلف على أتفه الأسباب وتسلل إلي الإكتئاب وأصبحت الحياة بيننا مستحيلة و كان لابد من قرار الإنفصال و كان متفهما لرغبتي و محترما في تلبيتها و إتفقنا أن تظل العلاقة بيننا في إطار من الود من أجل مصلحة و إستقرار إبنتنا و تم الإنفصال بهدوء و بدأت أزهر من جديد و أستعيد نشاطي و حيويتي و عدت مقبلة على الحياة أفتح أبواب الأمل لأبدأ حياتي من جديد و كان هناك رجل من مرتادي النادي الرياضي دائم التواجد بالنادي مهتم بلياقته و صحته لا يدخن هاديء مبتسم دائما لكنه في كل مرة أراه كان دائما ما يصاحب إحدى عضوات النادي و ربما هذا أكثر ما جذبني إليه و بالطبع إنجذب هو أيضا لجمالي و إهتمامي بنفسي و مظهري و تقرب إلي و تعرف علي و على إبنتي و لم يصدق أن لي إبنة شابة مثلها و زادت زياراتنا للنادي و مقابلاتنا معه حتى فاجئني برغبته في الزواج بي و وافقت و شعرت حينها بالإنتصار على كل سيدات النادي و إنتقل للعيش معي و مع إبنتي و كانت زيجة مختلفة عن زيجتي الأولى فشعرت أني ملكته و أني لأول مرة إمرأة تطربني كلماته تشعلني مداعباته و تثير غريزتي نظراته لمساته قبلاته حتى وقع ......
#بهيمتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737971
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الحليم_عليان بينما أجلس أحتسي فنجان قهوتي في شرفة منزلي المطلة على شارعنا الهادئ العريض دار أمام عيني شريط حياتي و عدت للوراء لسنوات عملي الأولى بمصلحة الضرائب حباني الله بجمال فائق في الملامح و تناسق في الجسم بالإضافة إلى روح مرحة ظريفة و قد تعودت الإهتمام بأناقتي و مظهري فكنت أجذب دائما الأنظار في كل مكان أتواجد فيه و كان من بين من جذبهم أسلوبي و جمالي أحد العملاء لدينا محاسب قانوني شاب وسيم أنيق لديه مكتبه الخاص الذي يتعامل من خلاله مع عدد من عملاء المصلحة في تقديم إقراراتهم الضريبية و متابعة ملفاتهم لدينا فاجئني بزيارة لمنزلنا يتقدم فيها لخطبتي و تحققت أسرتي من سمعته و سمعة أسرته الطيبة و أخلاقه الحسنة فوافقوا على الخطبة و سرعان ما تم الزفاف و إنتقلت لمنزل جديد مرت الأيام الأولى للزواج بإيقاع سريع مخالف لما تمنيته في أحلام مراهقتي من رومانسية و أوقات لطيفة بيني و بين شريك حياتي تتخللها قبلات و أحضان و مداعبات و فسرت عدم إهتمام زوجي بذلك نوع من الخجل فبدأت أنا في مناغشته و التقرب إليه و مداعبته لكنه ما كان يستجيب فلقاءات الفراش بيننا سريعة جافة مفاجئة لا يسبقها أي تمهيد حتى إنتابني إحساس أني بهيمته يطأها متى يشاء و كان لذلك أثر نفسي علي و لما فاتحته فيه برر ذلك بأن جمالي و جاذبيتي يثيرانه بشدة فيتعجل لما يعتلجه من رغبة في و في تلك الأثناء كان الحمل الأول قد حدث و تمر شهور الحمل مع تقلبات مزاجية كثيرة شعرت بها ما بين رغبة و نفور حتى أتى يوم الولادة لألد فتاة رائعة الجمال فاقتني بمراحل في جمالها و إهتممت بطفلتي و رعايتها و كان يساعدني في الإهتمام بشئونها و في الكثير من واجبات المنزل و فروضه و كان مثاليا في كل شئ سوى تلك النقطة التي نغصت علي حياتي فقد كنت أكبت رغباتي و مشاعري أحيانا كثيرة و كرهت مع الوقت اللقاءات الحميمية بيني و بينه و كنت أرضخ له على مضض بعد تصميمه و إلحاحه عليها و في كل مرة يعتريني إحساس بالغثيان و رغبة في القيء تلي قيامه بذلك و حاولت جاهدة أن أشرح له ما أشعر به و أطلب منه اللجوء لمساعدة طبية ترشدنا كيف نعالج هذا الأمر و نصل لنقطة ترضيه و ترضيني لكنه كان يرفض بشدة نافيا أن يكون في حاجة لعلاج و أن الأمر طبيعي جدا و إتهمني بأن رغباتي جامحة،، مرت على مضض سنوات على هذا الحال كبرت فيها إبنتنا و إلتحقت بالمدرسة الثانوية و أنا أكبت في نفسي و تزداد حدتي و عصبيتي معه و معها حتى صرنا نختلف على أتفه الأسباب وتسلل إلي الإكتئاب وأصبحت الحياة بيننا مستحيلة و كان لابد من قرار الإنفصال و كان متفهما لرغبتي و محترما في تلبيتها و إتفقنا أن تظل العلاقة بيننا في إطار من الود من أجل مصلحة و إستقرار إبنتنا و تم الإنفصال بهدوء و بدأت أزهر من جديد و أستعيد نشاطي و حيويتي و عدت مقبلة على الحياة أفتح أبواب الأمل لأبدأ حياتي من جديد و كان هناك رجل من مرتادي النادي الرياضي دائم التواجد بالنادي مهتم بلياقته و صحته لا يدخن هاديء مبتسم دائما لكنه في كل مرة أراه كان دائما ما يصاحب إحدى عضوات النادي و ربما هذا أكثر ما جذبني إليه و بالطبع إنجذب هو أيضا لجمالي و إهتمامي بنفسي و مظهري و تقرب إلي و تعرف علي و على إبنتي و لم يصدق أن لي إبنة شابة مثلها و زادت زياراتنا للنادي و مقابلاتنا معه حتى فاجئني برغبته في الزواج بي و وافقت و شعرت حينها بالإنتصار على كل سيدات النادي و إنتقل للعيش معي و مع إبنتي و كانت زيجة مختلفة عن زيجتي الأولى فشعرت أني ملكته و أني لأول مرة إمرأة تطربني كلماته تشعلني مداعباته و تثير غريزتي نظراته لمساته قبلاته حتى وقع ......
#بهيمتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737971
الحوار المتمدن
محمد عبد الحليم عليان - لست بهيمتك
مهند البراك : ذكريات طفولة. . مفاجئات .11.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك مفاجئات كانت عادة العوائل البغدادية ارسال ابنائها في العطل الصيفية الى ما يشغلهم او الى عمل للحصول على مهارة او صنعة ما منذ الطفولة ليتقنوها كباراً، كمساعدين او صانعين لفيترية او مساعدين لبقالة او في علوة او مطعم و غيرها من الاعمال، كبيع حلويات في ناصية الشوارع و ما يحصلوا عليه يكون لهم كدخل، كعادة تُعلّم الصغار معاني المسؤولية و العمل و الربح، او ليكونوا مساعدين لبيت العائلة في المصروفات . . اضافة الى العوائل الفقيرة جداً التي تعيش بالكاد، التي لاترسل ابنائها الى المدارس، او تكتفي بحصولهم على الابتدائية، و ترسلهم لمختلف الاعمال الدائمية و المهن لتحسين دخلها حتى يصبح دخل الكفاف بدل العوز و الفقر و الجوع . . و هناك عوائل اخرى ترسل ابنائها في الصيف الى بيوت الأعمام والأخوال، للمساعدة في اعمال البيوت، و لتقوية العلاقات العائلية الاوسع، و كانوا بذلك يخففون عنهم حملاً من بقاء ابنائهم في البيوت بلا شاغل او مشغلة، قد تحرفهم عن الطرق السليمة بوجود اعداد من اولاد الشوارع . . كان اهلنا يرسلونا الى بيت عائلة عمنا الكبير عبد الإله في محلة الفضل، لمساعدتهم في اعمال المنزل و التسوّق لغياب الأبناء الذكور . . الذين كانوا بشكل متّصل او شبه متواصل في السجون السياسية او مطاردين و مختفين خارج المنزل . . و كان البيت تحت رقابة شبه دائمة من رجال الأمن، بينما يعجّ ببنات العم الشابات الاكبر منّا سنّاً . . كان بيت العم شرقياً واسعاً ككل بيوت تلك المنطقة، مكوّناً من مجاز واسع يفضي مباشرة الى غرفة الديوان (البرّاني) كما كانوا يدعوها، و هي للضيوف و مبيتهم، و كانت معلّقة في صدرها لوحة فنية كبيرة مهداة من الرسام الشهير آنذاك خالد الجادر . . كانت تُصوّر خيمة عربية كبيرة و ضيف وحرس وعبيد وسجادات حائط .كنت انام في العادة في البرّاني، مع العم الذي كان يشكرني على المساعدة، بصوت غلب عليه الجدّ، و كنت اتناول الطعام معه ومع ابنته الأثيرة ضويّة المصابة بفقر الدم لاسباب لم تُحدد، التي كان يهيم بها لشبهها الكبير بأمه، و كان يحضّر لها قطع من الاكباد المشوية لتتناولها يومياً مع الطعام، و كنت اقوم بواجبات الضيافة لضيوف عميّ عند زيارتهم له . .و كان المجاز ينفتح في نهايته الى اليمين على طارمة كان جزءاً منها مسقوفاً، حيث كانت هناك ماكنة خياطة منضدية، تقوم على خياطة الملابس عليها ابنة عميّ الكبرى ساهرة، التي تخرّجت حديثاً من دار المعلمات و اشترت براتبها الاول تلك الماكنة، ماركة سنجر . . و كانت بنات العم يجلسن حول الماكنة عند قيام ساهرة بالخياطة و هنّ في نقاشات متنوعة، و احاديث اجتماعية و سياسية بينما يكنّ منهمكات باعمال التفصيل و قص القماشات و مجلات المودة، و خاصة ملاحق مجلة "حوّاء " المصرية . . و يتحدثن مع ضيفاتهن، خاصة امرأة الحاكم الصغيرة الجميلة ذات فم اللوزة جارتهم باب على باب كما كان يقال، التي كانت تفصّل ملابسها عندهن مقابل هدايا من اقمشة ثمينة كانت تحملها الى بنات العم . . أحاديث تستمر الى ساعة متأخرة من الليل او الى مجئ العم في تلك الساعات، فينهين جلساتهن، ليحافظن على الهدوء الذي يحتاجه لينام كما كان يؤكّد دائماً بصوت مرتفع.. . . .. . . . صباح ذات يوم زارتنا د. نزيهة للبيت و كانت معها رويدة بنت شيخ رشيد، المعلمة السياسية النشيطة التي اعتقلت اكثر من مرّة في المظاهرات، و طلبت من الوالدة ان كانت تستطيع مساعدتهما للذهاب الى بيت السجين السياسي يقظان، لأنها ارادت زيارة اخته ساهرة . . و بعد نقاشات توصّلن الى ان اذهب معهما لأدلّهما انا على ا ......
#ذكريات
#طفولة.
#مفاجئات
#.11.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737970
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك مفاجئات كانت عادة العوائل البغدادية ارسال ابنائها في العطل الصيفية الى ما يشغلهم او الى عمل للحصول على مهارة او صنعة ما منذ الطفولة ليتقنوها كباراً، كمساعدين او صانعين لفيترية او مساعدين لبقالة او في علوة او مطعم و غيرها من الاعمال، كبيع حلويات في ناصية الشوارع و ما يحصلوا عليه يكون لهم كدخل، كعادة تُعلّم الصغار معاني المسؤولية و العمل و الربح، او ليكونوا مساعدين لبيت العائلة في المصروفات . . اضافة الى العوائل الفقيرة جداً التي تعيش بالكاد، التي لاترسل ابنائها الى المدارس، او تكتفي بحصولهم على الابتدائية، و ترسلهم لمختلف الاعمال الدائمية و المهن لتحسين دخلها حتى يصبح دخل الكفاف بدل العوز و الفقر و الجوع . . و هناك عوائل اخرى ترسل ابنائها في الصيف الى بيوت الأعمام والأخوال، للمساعدة في اعمال البيوت، و لتقوية العلاقات العائلية الاوسع، و كانوا بذلك يخففون عنهم حملاً من بقاء ابنائهم في البيوت بلا شاغل او مشغلة، قد تحرفهم عن الطرق السليمة بوجود اعداد من اولاد الشوارع . . كان اهلنا يرسلونا الى بيت عائلة عمنا الكبير عبد الإله في محلة الفضل، لمساعدتهم في اعمال المنزل و التسوّق لغياب الأبناء الذكور . . الذين كانوا بشكل متّصل او شبه متواصل في السجون السياسية او مطاردين و مختفين خارج المنزل . . و كان البيت تحت رقابة شبه دائمة من رجال الأمن، بينما يعجّ ببنات العم الشابات الاكبر منّا سنّاً . . كان بيت العم شرقياً واسعاً ككل بيوت تلك المنطقة، مكوّناً من مجاز واسع يفضي مباشرة الى غرفة الديوان (البرّاني) كما كانوا يدعوها، و هي للضيوف و مبيتهم، و كانت معلّقة في صدرها لوحة فنية كبيرة مهداة من الرسام الشهير آنذاك خالد الجادر . . كانت تُصوّر خيمة عربية كبيرة و ضيف وحرس وعبيد وسجادات حائط .كنت انام في العادة في البرّاني، مع العم الذي كان يشكرني على المساعدة، بصوت غلب عليه الجدّ، و كنت اتناول الطعام معه ومع ابنته الأثيرة ضويّة المصابة بفقر الدم لاسباب لم تُحدد، التي كان يهيم بها لشبهها الكبير بأمه، و كان يحضّر لها قطع من الاكباد المشوية لتتناولها يومياً مع الطعام، و كنت اقوم بواجبات الضيافة لضيوف عميّ عند زيارتهم له . .و كان المجاز ينفتح في نهايته الى اليمين على طارمة كان جزءاً منها مسقوفاً، حيث كانت هناك ماكنة خياطة منضدية، تقوم على خياطة الملابس عليها ابنة عميّ الكبرى ساهرة، التي تخرّجت حديثاً من دار المعلمات و اشترت براتبها الاول تلك الماكنة، ماركة سنجر . . و كانت بنات العم يجلسن حول الماكنة عند قيام ساهرة بالخياطة و هنّ في نقاشات متنوعة، و احاديث اجتماعية و سياسية بينما يكنّ منهمكات باعمال التفصيل و قص القماشات و مجلات المودة، و خاصة ملاحق مجلة "حوّاء " المصرية . . و يتحدثن مع ضيفاتهن، خاصة امرأة الحاكم الصغيرة الجميلة ذات فم اللوزة جارتهم باب على باب كما كان يقال، التي كانت تفصّل ملابسها عندهن مقابل هدايا من اقمشة ثمينة كانت تحملها الى بنات العم . . أحاديث تستمر الى ساعة متأخرة من الليل او الى مجئ العم في تلك الساعات، فينهين جلساتهن، ليحافظن على الهدوء الذي يحتاجه لينام كما كان يؤكّد دائماً بصوت مرتفع.. . . .. . . . صباح ذات يوم زارتنا د. نزيهة للبيت و كانت معها رويدة بنت شيخ رشيد، المعلمة السياسية النشيطة التي اعتقلت اكثر من مرّة في المظاهرات، و طلبت من الوالدة ان كانت تستطيع مساعدتهما للذهاب الى بيت السجين السياسي يقظان، لأنها ارادت زيارة اخته ساهرة . . و بعد نقاشات توصّلن الى ان اذهب معهما لأدلّهما انا على ا ......
#ذكريات
#طفولة.
#مفاجئات
#.11.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737970
الحوار المتمدن
مهند البراك - ذكريات طفولة. . مفاجئات .11.
صلاح زنكنه : بنية الحكاية في تيمور الحزين
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه يعد القاص المبدع أحمد خلف, أحد أهم الأسماء الفاعلة في مشهد القصة العراقية، ورمزاً من رموزها، ويقف بجدارة في طليعة كتاب القصة في العراق، متخذاً من الإنسان قضيته الأهم، وبالرغم من ولعه بالتجريب والمغايرة, فأنه ظل مخلصاً ملازماً لخصوصية تجربته, ولم تغره عوالم الكتاب الآخرين «بورخيس، وماركيز ، وايكو، وكاليفينو » الذين كانت لهم سطوة كبيرة على بعض معاصريه من الجيل الستيني، بقدر انجذابه للتاريخ، أعني تاريخه الشخصي وتاريخ أمته معا, وهذا ما نتلمسه عبر مجموعة «صراخ في علبة» ١-;-٩-;-٩-;-٠-;- التي أعدها فاتحة منجزه الإبداعي, في حين جاءت مجموعته التالية «خريف البلدة» ١-;-٩-;-٩-;-٥-;- متوجة ومكرسة هذه التجربة القصصية المميزة، لتحقق نجاحا فائق الأهمية في ربيع القصة العراقية، ولتشكل علامة فارقة في مسيرة القصة العربية, لما لهذه التجربة القصصية من خصوصية وعمق وحيوية.وفي منتصف عام ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-، أي بعد خمسة أعوام من صدور مجموعته تلك، صدرت له مجمـوعة جـديدة بعنـوان «تيمـور الحزين» وتكاد تكون ملحقا للمجموعة السابقة آنفة الذكر وتنهج المنهج ذاته في استلهام التاريخ والموروث الحكائي عبر شخصيات معاصرة لا تمتلك زمام أمرها, وهي تقاوم قدرها من دون أن تصل الى غاية وجودها وكينونتها، فبطل قصص احمد خلف غالباً ما يكون شخصية مثقفة، أستاذاً أو كاتباً أو شاعرا، تعي ذاتها وتعاني تشظي هذه الذات في عالم مليء بالجور والقسوة والضياع، وهي مهشمة مهملة في الظل، منسية وحيدة حزينة، راضية بمصيرها المجهول دون أي احتجـاج. فالأستـاذ بطل قصـة «الأستاذ» يعود دائما خالي الوفاض الى البيت، يرفض أن يرافقه أحد، يعتاش على خياله وأحلامه ويجترهما، وهو يدرك حجم الخراب الذي يحيط به، لكنه يحلم بغد آتٍ قريب، وهو وحيد وكئيب ومرصود, وحياته فانية, وهكذا نجد الأستاذ في قصة أخرى هي «المتسول» بالمواصفات ذاتها, وجل ما يخشاه أن يموت وحيداً في مدينة الحجر ولا يشيعه أحد، وهذا الأستاذ نراه في قصة ثالثة « كيد النساء في دفع البلاء » ينشغل عن هموم يومه الثقيل بسرد الحكايات والذكريات من ذاكرته ومن بطون الكتب «إنه يلفق حكايات» وما أن يبدأ السرد حتى يندغم في الحكاية، وبطـل الحكايـة، أي أن الشخصية الرئيسية تتلاشى في شخصية ثانوية, هي التي تقع على عاتقها كل المحمولات الفكرية والسياسية, وبعبـارة أخرى نستطيع القول، إن في قصص «تيمـور الحزين» ثمة راوٍ رئيسي يكاد يكون حياديا، وراوٍ ضمني يبث الخطـاب الرمزي، كما هو الحال في قصص «رنين، وحكاية عجيبة، وتيمور الحزين» فهذه القصص تنفلق بنيويا الى مسارين، مسار أفقي «القصة ـ الشخصية» ومسار عمودي «الحكاية - البطل» حيث تنبثق من القصة عادة حكاية، حكاية داخل حكاية، تتلبس أجواء الحكي ولغته بسياقها المعتاد مما يمنح القاص فرصة سانحة للبوح بما يثقل كاهل شخوصه لإدانة الواقع، واقع الحكاية، بنبرة ساخرة، والحكاية عند شخوص أحمد خلف القصصية هي وسيلـة لمقارعة الموت, والامساك بالحياة (سيهرب ملاك الموت إن تكلمتم) ص 36 و(صانع الحكايات, رجل يبيع الحب والسلوى) ص ٧-;-٥-;- وللموت حضور مهيمن في قصص هذه المجموعة، فثمة شخص على وشك الموت وهو يروي تاريخه السري في قصة «رنين» وثمة أب يحتضر في المستشفى وهو يسرد حكاية حياته العجيبة في قصة «حكاية عجيبة» وثمة فتاة في السابعة عشرة من العمر, ستموت لا محالة قتلا، غسلا للعار في قصة «عين التمساح» والفتـاة تراهم يدفنون شخصا في حديقة المنزل في قصة «كل البيوت» وثمة رجل ميت يحملونه على الأكتاف ليهيمن على متن قصة «رجل فوق ......
#بنية
#الحكاية
#تيمور
#الحزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737969
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه يعد القاص المبدع أحمد خلف, أحد أهم الأسماء الفاعلة في مشهد القصة العراقية، ورمزاً من رموزها، ويقف بجدارة في طليعة كتاب القصة في العراق، متخذاً من الإنسان قضيته الأهم، وبالرغم من ولعه بالتجريب والمغايرة, فأنه ظل مخلصاً ملازماً لخصوصية تجربته, ولم تغره عوالم الكتاب الآخرين «بورخيس، وماركيز ، وايكو، وكاليفينو » الذين كانت لهم سطوة كبيرة على بعض معاصريه من الجيل الستيني، بقدر انجذابه للتاريخ، أعني تاريخه الشخصي وتاريخ أمته معا, وهذا ما نتلمسه عبر مجموعة «صراخ في علبة» ١-;-٩-;-٩-;-٠-;- التي أعدها فاتحة منجزه الإبداعي, في حين جاءت مجموعته التالية «خريف البلدة» ١-;-٩-;-٩-;-٥-;- متوجة ومكرسة هذه التجربة القصصية المميزة، لتحقق نجاحا فائق الأهمية في ربيع القصة العراقية، ولتشكل علامة فارقة في مسيرة القصة العربية, لما لهذه التجربة القصصية من خصوصية وعمق وحيوية.وفي منتصف عام ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-، أي بعد خمسة أعوام من صدور مجموعته تلك، صدرت له مجمـوعة جـديدة بعنـوان «تيمـور الحزين» وتكاد تكون ملحقا للمجموعة السابقة آنفة الذكر وتنهج المنهج ذاته في استلهام التاريخ والموروث الحكائي عبر شخصيات معاصرة لا تمتلك زمام أمرها, وهي تقاوم قدرها من دون أن تصل الى غاية وجودها وكينونتها، فبطل قصص احمد خلف غالباً ما يكون شخصية مثقفة، أستاذاً أو كاتباً أو شاعرا، تعي ذاتها وتعاني تشظي هذه الذات في عالم مليء بالجور والقسوة والضياع، وهي مهشمة مهملة في الظل، منسية وحيدة حزينة، راضية بمصيرها المجهول دون أي احتجـاج. فالأستـاذ بطل قصـة «الأستاذ» يعود دائما خالي الوفاض الى البيت، يرفض أن يرافقه أحد، يعتاش على خياله وأحلامه ويجترهما، وهو يدرك حجم الخراب الذي يحيط به، لكنه يحلم بغد آتٍ قريب، وهو وحيد وكئيب ومرصود, وحياته فانية, وهكذا نجد الأستاذ في قصة أخرى هي «المتسول» بالمواصفات ذاتها, وجل ما يخشاه أن يموت وحيداً في مدينة الحجر ولا يشيعه أحد، وهذا الأستاذ نراه في قصة ثالثة « كيد النساء في دفع البلاء » ينشغل عن هموم يومه الثقيل بسرد الحكايات والذكريات من ذاكرته ومن بطون الكتب «إنه يلفق حكايات» وما أن يبدأ السرد حتى يندغم في الحكاية، وبطـل الحكايـة، أي أن الشخصية الرئيسية تتلاشى في شخصية ثانوية, هي التي تقع على عاتقها كل المحمولات الفكرية والسياسية, وبعبـارة أخرى نستطيع القول، إن في قصص «تيمـور الحزين» ثمة راوٍ رئيسي يكاد يكون حياديا، وراوٍ ضمني يبث الخطـاب الرمزي، كما هو الحال في قصص «رنين، وحكاية عجيبة، وتيمور الحزين» فهذه القصص تنفلق بنيويا الى مسارين، مسار أفقي «القصة ـ الشخصية» ومسار عمودي «الحكاية - البطل» حيث تنبثق من القصة عادة حكاية، حكاية داخل حكاية، تتلبس أجواء الحكي ولغته بسياقها المعتاد مما يمنح القاص فرصة سانحة للبوح بما يثقل كاهل شخوصه لإدانة الواقع، واقع الحكاية، بنبرة ساخرة، والحكاية عند شخوص أحمد خلف القصصية هي وسيلـة لمقارعة الموت, والامساك بالحياة (سيهرب ملاك الموت إن تكلمتم) ص 36 و(صانع الحكايات, رجل يبيع الحب والسلوى) ص ٧-;-٥-;- وللموت حضور مهيمن في قصص هذه المجموعة، فثمة شخص على وشك الموت وهو يروي تاريخه السري في قصة «رنين» وثمة أب يحتضر في المستشفى وهو يسرد حكاية حياته العجيبة في قصة «حكاية عجيبة» وثمة فتاة في السابعة عشرة من العمر, ستموت لا محالة قتلا، غسلا للعار في قصة «عين التمساح» والفتـاة تراهم يدفنون شخصا في حديقة المنزل في قصة «كل البيوت» وثمة رجل ميت يحملونه على الأكتاف ليهيمن على متن قصة «رجل فوق ......
#بنية
#الحكاية
#تيمور
#الحزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737969
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - بنية الحكاية في (تيمور الحزين)
الطاهر المعز : تونس - بعض ملامح الوضع الحالي
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تونس ما بعد 25 تموز/يوليو 2021نظّمت حركة "النهضة" (الإخوان المسلمون) وحلفاؤها مظاهرة، يوم الأحد 14 تشرين الثاني/نوفمبر 2021، أمام مبنى مجلس النّوّاب، بهدف الإعتصام أمام المبنى، واقتحامه وإعادة تنصيب نواب البرلمان الذي تم تعليق عمله بمرسوم أصدره رئيس الجمهورية "قيس سعيد"، يوم 25 تموز/يوليو 2021، لكن قوات الأمن أغلقت المنافذ المؤدّية إلى المَبْنَى، وبقيت الحافلات، القادمة من مناطق خارج العاصمة، عالقة، بركّابها، في مداخل المدينة، وقدّرت وِكَالَتَا "رويترز" والصحافة الفرنسية (أ.ف.ب.) عدد المتظاهرين بنحو ثلاثة آلاف، تجمّعوا تحت عنوان "مواطنون ضدّ الإنقلاب"، فيما قدّرت وزارة الدّاخلية عددهم بنحو الأَلْف، اشتبك بعضهم مع قزات الشرطة، بالقرب من مجلس النواب، وأعلنت وزارة الدّاخلية اعتقال بعض المتظاهرين، لأسباب منها "توزيع أموال، أو حمل أسلحة بيضاء أو حيازة واستهلاك مادّة مُخدّرة"... اشتكى زعماء الإخوان المسلمين من "انتهاك حرية التّعبير" ومن إغلاق المنافذ المُؤدّية إلى مبنى مجلس النواب، ونسوا القمع الرّهيب الذي تعرّض له سُكّان سليانة وقرقنة وتطاوين وغيرها، وكذلك الصحافيون والنقابيون والمُعَطَّلُون عن العمل وذوو الشهداء، واغتيال المُناضلين المُعارضين، وأشهرهم شكري بلعيد ومحمد البراهمي، لما كانت أجهزة الدّولة تحت سيطرة الإخوان المسلمين... شكّلت هذه المظاهرة مَظْهَرًا من مظاهر الإنقسام بين المُساندين والمُعارضين للرئيس قيس سعيد (مع أو ضد)، دون ارتكاز الخلافات على اختلاف البرامج أو وجهات النّظَر المُختلفة بخصوص نمط التنمية والدّيون الخارجية، أو خلافات بشأن كيْفِيّة القضاء على البطالة والفقر، وطُرُق بناء وتمويل اقتصاد مُنْتِج، وحل مشاكل السّكن والرعاية الصحية، وما إلى ذلك. قبل بضعة أيام، أوردت وسائل الإعلام المحلية خبر احتجاجات أهالي منطقة "عڨ-;-ارب" من ولاية (محافظة) صفاقس، ضد إعادة فتح مصب للنفايات القادمة من مناطق أخرى، وأصدر القضاء حُكْمًا، سنة 2018، يقضي بإغلاقه، وواجهت السّلطة هذه الإحتجاجات التي تواصلت لعدّة أيام، بالقمع السّافر، ما أدّى إلى وفاة الشاب "عبد الرّزّاق لَشْهَب"، اختناقًا بالغازات السامة المُسيلة للدموع، مع تعدد حالات الإصة والاختناق، واعتقلت قوات القَمْع (ضمنهم عناصر مدنيون مُسلّحون) عددا كبيرا من الشّباب والمواطنين، وأقرت نقابة الأُجراء ( الإتحاد العام التونسي للشُّغل) إضرابا مَحلّيًّا شاملا، يوم الأربعاء 10 تشرين الثاني/نوفمبر 2021، ويوم حداد على الشاب المتوفي اختناقًا، وصَعّدت السلطات (سلطات ما بعد "تصحيح" 25/07/2021) الموقف فحاصرت وقمعت مسيرة سلمية نظّمها الأهالي، بوحشية كبيرة، بحسب الوثائق السمعية- البصرية التي نقلها المواطنون وبعض الصحافيين الحاضرين، الذين اشتكوا من الإختناق بالغازات السامة التي أطلقتها الشرطة، في ظل عجز المُستشفى المحلي عن إسعاف المُصابين، وعن توفير الأوكسيجين، وحاولت قوى الرّدّة (الإخوان المجرمون والدّساترة) استغلال الموقف والإستثمار السياسي بالحادث للمتاجرة به، فيما شنت وزارة الدّاخلية ( كان الوزير مُحاميًا ورئيسًا للهيئة العليا لحقوق الإنسان والحثرّيّات الأساسية !!!) حملات تشهير وتخوين للمواطنين الذين زادت السلطات من تسعير غضبهم، خصوصًا بعد محاصرة الجيش للبلدة، ما ذَكَّر المواطنين بالطريقة التي تعاملت بها السلطات السابقة مع أي حركة احتجاج ينظمها المواطنون لإسماع صوتهم، ولنَيْل حقوقهم... بعد خمسة أيام متواصلة من الإحتجاجات والقمع بالغازات وبالأسلحة النّارية، والإعتقالات والإصابات (فضلا ع ......
#تونس
#ملامح
#الوضع
#الحالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737968
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تونس ما بعد 25 تموز/يوليو 2021نظّمت حركة "النهضة" (الإخوان المسلمون) وحلفاؤها مظاهرة، يوم الأحد 14 تشرين الثاني/نوفمبر 2021، أمام مبنى مجلس النّوّاب، بهدف الإعتصام أمام المبنى، واقتحامه وإعادة تنصيب نواب البرلمان الذي تم تعليق عمله بمرسوم أصدره رئيس الجمهورية "قيس سعيد"، يوم 25 تموز/يوليو 2021، لكن قوات الأمن أغلقت المنافذ المؤدّية إلى المَبْنَى، وبقيت الحافلات، القادمة من مناطق خارج العاصمة، عالقة، بركّابها، في مداخل المدينة، وقدّرت وِكَالَتَا "رويترز" والصحافة الفرنسية (أ.ف.ب.) عدد المتظاهرين بنحو ثلاثة آلاف، تجمّعوا تحت عنوان "مواطنون ضدّ الإنقلاب"، فيما قدّرت وزارة الدّاخلية عددهم بنحو الأَلْف، اشتبك بعضهم مع قزات الشرطة، بالقرب من مجلس النواب، وأعلنت وزارة الدّاخلية اعتقال بعض المتظاهرين، لأسباب منها "توزيع أموال، أو حمل أسلحة بيضاء أو حيازة واستهلاك مادّة مُخدّرة"... اشتكى زعماء الإخوان المسلمين من "انتهاك حرية التّعبير" ومن إغلاق المنافذ المُؤدّية إلى مبنى مجلس النواب، ونسوا القمع الرّهيب الذي تعرّض له سُكّان سليانة وقرقنة وتطاوين وغيرها، وكذلك الصحافيون والنقابيون والمُعَطَّلُون عن العمل وذوو الشهداء، واغتيال المُناضلين المُعارضين، وأشهرهم شكري بلعيد ومحمد البراهمي، لما كانت أجهزة الدّولة تحت سيطرة الإخوان المسلمين... شكّلت هذه المظاهرة مَظْهَرًا من مظاهر الإنقسام بين المُساندين والمُعارضين للرئيس قيس سعيد (مع أو ضد)، دون ارتكاز الخلافات على اختلاف البرامج أو وجهات النّظَر المُختلفة بخصوص نمط التنمية والدّيون الخارجية، أو خلافات بشأن كيْفِيّة القضاء على البطالة والفقر، وطُرُق بناء وتمويل اقتصاد مُنْتِج، وحل مشاكل السّكن والرعاية الصحية، وما إلى ذلك. قبل بضعة أيام، أوردت وسائل الإعلام المحلية خبر احتجاجات أهالي منطقة "عڨ-;-ارب" من ولاية (محافظة) صفاقس، ضد إعادة فتح مصب للنفايات القادمة من مناطق أخرى، وأصدر القضاء حُكْمًا، سنة 2018، يقضي بإغلاقه، وواجهت السّلطة هذه الإحتجاجات التي تواصلت لعدّة أيام، بالقمع السّافر، ما أدّى إلى وفاة الشاب "عبد الرّزّاق لَشْهَب"، اختناقًا بالغازات السامة المُسيلة للدموع، مع تعدد حالات الإصة والاختناق، واعتقلت قوات القَمْع (ضمنهم عناصر مدنيون مُسلّحون) عددا كبيرا من الشّباب والمواطنين، وأقرت نقابة الأُجراء ( الإتحاد العام التونسي للشُّغل) إضرابا مَحلّيًّا شاملا، يوم الأربعاء 10 تشرين الثاني/نوفمبر 2021، ويوم حداد على الشاب المتوفي اختناقًا، وصَعّدت السلطات (سلطات ما بعد "تصحيح" 25/07/2021) الموقف فحاصرت وقمعت مسيرة سلمية نظّمها الأهالي، بوحشية كبيرة، بحسب الوثائق السمعية- البصرية التي نقلها المواطنون وبعض الصحافيين الحاضرين، الذين اشتكوا من الإختناق بالغازات السامة التي أطلقتها الشرطة، في ظل عجز المُستشفى المحلي عن إسعاف المُصابين، وعن توفير الأوكسيجين، وحاولت قوى الرّدّة (الإخوان المجرمون والدّساترة) استغلال الموقف والإستثمار السياسي بالحادث للمتاجرة به، فيما شنت وزارة الدّاخلية ( كان الوزير مُحاميًا ورئيسًا للهيئة العليا لحقوق الإنسان والحثرّيّات الأساسية !!!) حملات تشهير وتخوين للمواطنين الذين زادت السلطات من تسعير غضبهم، خصوصًا بعد محاصرة الجيش للبلدة، ما ذَكَّر المواطنين بالطريقة التي تعاملت بها السلطات السابقة مع أي حركة احتجاج ينظمها المواطنون لإسماع صوتهم، ولنَيْل حقوقهم... بعد خمسة أيام متواصلة من الإحتجاجات والقمع بالغازات وبالأسلحة النّارية، والإعتقالات والإصابات (فضلا ع ......
#تونس
#ملامح
#الوضع
#الحالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737968
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - تونس - بعض ملامح الوضع الحالي
نهاد ابو غوش : إسرائيل: مناورات دائمة وتهديدات لا تنتهي 2
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشمناورات إسرائيل إذن شملت كل الأسلحة البرية والجوية والبحرية والسيبرانية، وتعاملت مع التهديدات على مختلف الجبهات ومنها الضفة الغربية وقطاع غزة وجبهة الشمال الذي يضم لبنان وسوريا ولكن ينظر له كجبهة واحدة على افتراض أن قوى مقربة من إيران وحزب الله يمكن ان تشن هجمات على إسرائيل من جبهة الجولان، بالإضافة إلى الخطر الأكبر المتمثل فإيران سواء بقواها العسكرية القائمة أو المتوقعة، أو بحلفائها، أو بقدراتها السيبرانية التي باتت تمثل تهديدا جديا ملموسا لإسرائيل، واللافت في المناورات الإسرائيلية الأخيرة انها شهدت للمرة الأولى مشاركة عربية رفيعة المستوى سواء بحضور قائد سلاح الجو الإماراتي، أو من خلال المشاركة البحرينية والإماراتية في التمارين البحرية المشتركة مع الاسطول الخامس الأميركي وإسرائيل.مشاركة عربيةوفي تطور جديد في 10/11/2021 ، أعلنت البحرية الأميركية ان قوات الأسطول الخامس باشرت تمرينا بحريا مشتركا في البحر الأحمر بمشاركة قوات بحرية إسرائيلية وإماراتية وبحرينية، ومن المقرر ان يستمر التمرين خمسة ايام على متن سفينة نقل برمائية بهدف التدريب على تكتيكات الزيارة والدخول والتفتيش والمصادرة، ويأتي ذلك عقب سلسلة من الإعلانات الأميركية والإسرائيلية والإيرانية عن احتكاكات متعددة في مياه الخليج وفي خليج عمان، شملت التعرض لقطع بحرية إيرانية، وسفن تجارية مملوكة لجهات إسرائيلية، وما اعلنته إيران مؤخرا عن استعادة شحنة نفط حاولت جهات معادية مصادرتها في مياه الخليج.ومن يبحث عن أخبار المناورات في أرشيف الصحف الإسرائيلية أو عبر محركات البحث سوف يجد أن مثل هذه الأخبار تملأ الروزمانة السنوية، بحيث يبدو أن الجيش الإسرائيلي دائما يخوض مناورات أو يستعد لها، وينفذ تدريبات استعدادا لحروب متوقعة، وكان من أبرز المناورات المخططة تلك التي أعلن عنها في بداية العام الجاري ( 2012) وأسميت "عربات النار" والتي كان مقررا لها أن تجري في الصيف وتحديدا في العاشر من أيار / مايو، ولكنها تأجلت بسبب التوترات في القدس ثم الحرب الفعلية التي شنتها إسرائيل على قطاع غزة.تحاكي المناورات التي جرت في شهري تشرين الأول وتشرين الثاني من هذا العام، احتمالات نشوب حرب متعددة الجبهات تشمل جبهة قطاع غزة ولبنان بالإضافة لاحتمالات مشاركة إيران وحلفائها سواء في اليمن أو العراق أو سوريا أو حتى من المياه الدولية. ويرى يوآف ليمور في مقال له في صحيفة "يسرائيل هيوم" بتاريخ 4/11/2021 أن قدرات إسرائيل تحسنت بكل ملموس في السنوات الأخيرة، وهي تتحسن باطراد بن حرب وأخرى، مشيرا بشكل خاص إلى منظومة الدفاع الجوي وخاصة "القبة الحديدية" و "العصا السحرية"، وكذلك إلى الدروس المستفادة من حرب تموز 2006 حول دور المجالس والهيئات المحلية في إدارة شؤون الجبهة الداخلية، وزيادة التنسيق بين أذرع الدولة العسكرية والمدنية والأهلية المختلفة، ليخلص إلى أن مواطني إسرائيل محميون الآن أكثر مما كان عليه الوضع قبل 15 سنة. لكنه يحذر من أن التهديدات التي تواجهها إسرائيل ارتفعت ايضا بشكل ملموس، ويقول أن إسرائيل مهددة اليوم بأكثر من مئة ألف صاروخ ومقذوفة صاروخية يمتلكها حزب الله في لبنان، إلى عشرات آلاف الصواريخ والقذائف التي تمتلكها حماس والفصائل الفلسطيينية في قطاع غزة، بالإضافة إلى احتمال استهداف إسرائيل من قبل قوى موجودة دول أبعد مثل اليمن والعراق، أو من قبل قوى مدعومة من إيران وحزب الله على الأرض السورية. ويرى الكاتب أن منظومات الدفاع مهما تطورت وتحسنت فإن إسرائيل غير قادرة على اعتراض كل صاروخ وحماية كل مواطن، وه ......
#إسرائيل:
#مناورات
#دائمة
#وتهديدات
#تنتهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737967
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشمناورات إسرائيل إذن شملت كل الأسلحة البرية والجوية والبحرية والسيبرانية، وتعاملت مع التهديدات على مختلف الجبهات ومنها الضفة الغربية وقطاع غزة وجبهة الشمال الذي يضم لبنان وسوريا ولكن ينظر له كجبهة واحدة على افتراض أن قوى مقربة من إيران وحزب الله يمكن ان تشن هجمات على إسرائيل من جبهة الجولان، بالإضافة إلى الخطر الأكبر المتمثل فإيران سواء بقواها العسكرية القائمة أو المتوقعة، أو بحلفائها، أو بقدراتها السيبرانية التي باتت تمثل تهديدا جديا ملموسا لإسرائيل، واللافت في المناورات الإسرائيلية الأخيرة انها شهدت للمرة الأولى مشاركة عربية رفيعة المستوى سواء بحضور قائد سلاح الجو الإماراتي، أو من خلال المشاركة البحرينية والإماراتية في التمارين البحرية المشتركة مع الاسطول الخامس الأميركي وإسرائيل.مشاركة عربيةوفي تطور جديد في 10/11/2021 ، أعلنت البحرية الأميركية ان قوات الأسطول الخامس باشرت تمرينا بحريا مشتركا في البحر الأحمر بمشاركة قوات بحرية إسرائيلية وإماراتية وبحرينية، ومن المقرر ان يستمر التمرين خمسة ايام على متن سفينة نقل برمائية بهدف التدريب على تكتيكات الزيارة والدخول والتفتيش والمصادرة، ويأتي ذلك عقب سلسلة من الإعلانات الأميركية والإسرائيلية والإيرانية عن احتكاكات متعددة في مياه الخليج وفي خليج عمان، شملت التعرض لقطع بحرية إيرانية، وسفن تجارية مملوكة لجهات إسرائيلية، وما اعلنته إيران مؤخرا عن استعادة شحنة نفط حاولت جهات معادية مصادرتها في مياه الخليج.ومن يبحث عن أخبار المناورات في أرشيف الصحف الإسرائيلية أو عبر محركات البحث سوف يجد أن مثل هذه الأخبار تملأ الروزمانة السنوية، بحيث يبدو أن الجيش الإسرائيلي دائما يخوض مناورات أو يستعد لها، وينفذ تدريبات استعدادا لحروب متوقعة، وكان من أبرز المناورات المخططة تلك التي أعلن عنها في بداية العام الجاري ( 2012) وأسميت "عربات النار" والتي كان مقررا لها أن تجري في الصيف وتحديدا في العاشر من أيار / مايو، ولكنها تأجلت بسبب التوترات في القدس ثم الحرب الفعلية التي شنتها إسرائيل على قطاع غزة.تحاكي المناورات التي جرت في شهري تشرين الأول وتشرين الثاني من هذا العام، احتمالات نشوب حرب متعددة الجبهات تشمل جبهة قطاع غزة ولبنان بالإضافة لاحتمالات مشاركة إيران وحلفائها سواء في اليمن أو العراق أو سوريا أو حتى من المياه الدولية. ويرى يوآف ليمور في مقال له في صحيفة "يسرائيل هيوم" بتاريخ 4/11/2021 أن قدرات إسرائيل تحسنت بكل ملموس في السنوات الأخيرة، وهي تتحسن باطراد بن حرب وأخرى، مشيرا بشكل خاص إلى منظومة الدفاع الجوي وخاصة "القبة الحديدية" و "العصا السحرية"، وكذلك إلى الدروس المستفادة من حرب تموز 2006 حول دور المجالس والهيئات المحلية في إدارة شؤون الجبهة الداخلية، وزيادة التنسيق بين أذرع الدولة العسكرية والمدنية والأهلية المختلفة، ليخلص إلى أن مواطني إسرائيل محميون الآن أكثر مما كان عليه الوضع قبل 15 سنة. لكنه يحذر من أن التهديدات التي تواجهها إسرائيل ارتفعت ايضا بشكل ملموس، ويقول أن إسرائيل مهددة اليوم بأكثر من مئة ألف صاروخ ومقذوفة صاروخية يمتلكها حزب الله في لبنان، إلى عشرات آلاف الصواريخ والقذائف التي تمتلكها حماس والفصائل الفلسطيينية في قطاع غزة، بالإضافة إلى احتمال استهداف إسرائيل من قبل قوى موجودة دول أبعد مثل اليمن والعراق، أو من قبل قوى مدعومة من إيران وحزب الله على الأرض السورية. ويرى الكاتب أن منظومات الدفاع مهما تطورت وتحسنت فإن إسرائيل غير قادرة على اعتراض كل صاروخ وحماية كل مواطن، وه ......
#إسرائيل:
#مناورات
#دائمة
#وتهديدات
#تنتهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737967
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - إسرائيل: مناورات دائمة وتهديدات لا تنتهي (2)
رحمة عناب : صريرُ الشوقِ يجهشُ
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب أوَ لا تدري كمْ ازكمتَ لغتي بغربةِ توقٍ رجيمٍ وكمْ كان الأسى شرعةً في أحداقِ المنتظرينَ فما ضرّ المسافات لو طوتْ أجنحتها و ربّتتْ على أنّاتنا لقاءات ٱ-;-سرة أنّى لكَ تضيع في دروبها مشرئبة الخواء تعانقُ بروقاً سيّارة الطيفِى تتعاقد مع نسائمِ العابرينَ ألمْ تكنْ زهرةً يشمّها صباحك الأنيق و روضةً لا يدخلها إلاّ المطهرونَ ليس سهلاً أنْ أطعمَ الحياةَ فاكهةَ الانطفاء أنْ أُصارعَ ثيرانَ الغياب تلهثُ عبرَ قلاعي تهاجمُ مساحات الثبات والفقد يرعشُ انهيارها بنزفٍ أحمر كما ربكة الضوء عند حافةِ غسق مخنوق خلفت عقدة التناهيد والمسارب تقدد الخطى تتماهى على أرصفةِ الأفول عند مفترقِ الحضور و ملتقى الغياب أيّها العابرُ مرافئ الظمأ الجاهشة بدمعِ العائدين تتنفس على صدرٍ ورّمهُ الحنين بندبِ الٱ-;-فلين ما أحسب أنّكَ مدركي .! , تستودعُ ٱ-;-مادكَ الآزفة مدارجاً ضيقةً تتٱ-;-كلُ على مداخلِ النبض ما ظننتَ أنّي أصرّف كبرياء الفصول بريحِ بوحكَ عاتي الصولات باحثاً في أنقاض مدوّيةِ الجدب بينما الربيع يؤم انتشاء الينابيع تنمو بماء آمن يعكس نور عناق شاهق حين تعقد سروجاً طاهرة بنعيم العشق ترتوي وما أظنكَ ترأبُ تصدّعَ ذاكرة مكلومة بوخزِ خيبات تمتدّ ما ظننتَ تهيّج كامنَ لوعتي بسكونٍ أحتملُ صريرَ الثلج في روحي يزحفُ صوبَ عمقٍ يتأوّهُ هنالكَ ... أنتَ و عيونكَ تطالعُ أفقَ أقباسك تسندُ ظهر الهجر إلى جدارٍ بارد تفرغُ أنفاسي في ليلين ليلٌ لرجفةِ البوح و ليلٌ مشرئب الانتظار وأنا أتشظّى بينَ شوقين شوقٌ صنيع أحلامنا المؤجّلة و شوقٌ يتشعلُ بآهات الحنين سأبقى هنا أربّتُ كتفَ صباحاتِ القلق فلمْ يعدْ لي سوى فجرنا الهارب مِنْ لججِ الظلام المزركش بخوابي وعودنا الخضراء رغمَ أنَّ اللحظ مسهّد بعنفوانِ العبرات منذُ أن بلغَ عصف الشوق منتهاه ..!.. ......
#صريرُ
#الشوقِ
#يجهشُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737976
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب أوَ لا تدري كمْ ازكمتَ لغتي بغربةِ توقٍ رجيمٍ وكمْ كان الأسى شرعةً في أحداقِ المنتظرينَ فما ضرّ المسافات لو طوتْ أجنحتها و ربّتتْ على أنّاتنا لقاءات ٱ-;-سرة أنّى لكَ تضيع في دروبها مشرئبة الخواء تعانقُ بروقاً سيّارة الطيفِى تتعاقد مع نسائمِ العابرينَ ألمْ تكنْ زهرةً يشمّها صباحك الأنيق و روضةً لا يدخلها إلاّ المطهرونَ ليس سهلاً أنْ أطعمَ الحياةَ فاكهةَ الانطفاء أنْ أُصارعَ ثيرانَ الغياب تلهثُ عبرَ قلاعي تهاجمُ مساحات الثبات والفقد يرعشُ انهيارها بنزفٍ أحمر كما ربكة الضوء عند حافةِ غسق مخنوق خلفت عقدة التناهيد والمسارب تقدد الخطى تتماهى على أرصفةِ الأفول عند مفترقِ الحضور و ملتقى الغياب أيّها العابرُ مرافئ الظمأ الجاهشة بدمعِ العائدين تتنفس على صدرٍ ورّمهُ الحنين بندبِ الٱ-;-فلين ما أحسب أنّكَ مدركي .! , تستودعُ ٱ-;-مادكَ الآزفة مدارجاً ضيقةً تتٱ-;-كلُ على مداخلِ النبض ما ظننتَ أنّي أصرّف كبرياء الفصول بريحِ بوحكَ عاتي الصولات باحثاً في أنقاض مدوّيةِ الجدب بينما الربيع يؤم انتشاء الينابيع تنمو بماء آمن يعكس نور عناق شاهق حين تعقد سروجاً طاهرة بنعيم العشق ترتوي وما أظنكَ ترأبُ تصدّعَ ذاكرة مكلومة بوخزِ خيبات تمتدّ ما ظننتَ تهيّج كامنَ لوعتي بسكونٍ أحتملُ صريرَ الثلج في روحي يزحفُ صوبَ عمقٍ يتأوّهُ هنالكَ ... أنتَ و عيونكَ تطالعُ أفقَ أقباسك تسندُ ظهر الهجر إلى جدارٍ بارد تفرغُ أنفاسي في ليلين ليلٌ لرجفةِ البوح و ليلٌ مشرئب الانتظار وأنا أتشظّى بينَ شوقين شوقٌ صنيع أحلامنا المؤجّلة و شوقٌ يتشعلُ بآهات الحنين سأبقى هنا أربّتُ كتفَ صباحاتِ القلق فلمْ يعدْ لي سوى فجرنا الهارب مِنْ لججِ الظلام المزركش بخوابي وعودنا الخضراء رغمَ أنَّ اللحظ مسهّد بعنفوانِ العبرات منذُ أن بلغَ عصف الشوق منتهاه ..!.. ......
#صريرُ
#الشوقِ
#يجهشُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737976
الحوار المتمدن
رحمة عناب - صريرُ الشوقِ يجهشُ
سلام إبراهيم : من أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة السابعة
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم يومياتأختي الصغيرة في ساحة التحرير في ذروة انشغالي ومتابعتي لما يحدث في ساحة التحرير والساحات الأخرى في مدن الجنوب العراقي الثائر، وصلتني رسالة قصيرة من أختي الصغيرة كتبت فيها:حبيبي سلاممشتاقتلك موتيا ريتك معي في التحرير نهتف ونغني ونصعد إلى سطح المطعم التركيأرابط منذ أيام في الساحة بعد أن تعطلت المدارس وهبت تساند ثورة الشبابأختك الصغيرةناهده2-11-2019وأرفقت مع رسالتها القصيرة صورتين لها وهي تشهر السبابة والوسطى بعلامة النصر وترتدي كمامة للحماية من الغاز وتضع على رأسها كاسكيتة العلم العراقي وهي تقف وسط حشود المتظاهرين وفي الأخرى يظهر خلفها المطعم التركي مزين بالعلم العراقي وشعارات الوطن الموشك على التفتت والضياع ويحاول الثوار لمّه. أختي الحبيبة بين ست أخوات وثلاثة أخوه، ثلاث منهن يكبرني والبقية أصغر مني، تفتحت عيناها وهي في العاشرة من عمرها على نشاطنا أنا وأخي الصغير "كفاح عبد إبراهيم" الرسام الشيوعي الذي بذل جهداً مضنياً من أجل تثقيفهن وجعلهن يدركن ما يدور في الحياة ودور السياسة في صناعة الحياة، فعاشت التجارب كلها بعيني صبية ثم مراهقة، حتى أنها في حملة الدكتاتور الشاملة لتصفية القوى الوطنية والحزب الشيوعي 1978-1979 وكانت وقتها في مرحلة المتوسطة، تسمع عن حملات توقيع الطالبات مادة 200 فكانت تأخذ كتبها وتبكر إلى المدرسة لكنها ولأيام طويلة تلجأ إلى بيت صديقة لها هي الأخرى من عائلة يسارية حيث يقضين وقت الدوام لتعود إلى البيت وكأنها عائدة من المدرسة، لم يشعر بها أحدٌ، لكنها أخبرتني على انفراد بأنها تفعل ذلك إلى حين هدوء الأمور وذهاب ممثلي منظمات البعث الذين أحتلوا المدارس وقتها لتوقيع الطلبة على القانون سيء الصيت. ورأت المصائب كلها، أختفاء أخي "كفاح" وغيابه حتى الإبلاغ عن إعدامه، اعتقالي المتكرر، أختفائي ثم إلتحاقي بالثوار في الجبل وعودتي لجبهات الحرب، ثم أضطراري للالتحاق ثانية بصحبة زوجتي، في تلك الأيام السابقة للالتحاق كانت تدرس في كلية التربية الرياضية بمحلة الوزيرية، فقمنا بزياراتها ودعوناها إلى مسرحية معدة من قصة فؤاد التكرلي الطويلة "الوجه الآخر" كانت تعرض على مسرح بغداد في السعدون 1984، ذهبت إلى مشرفة القسم الداخلي في الوزيرية وأخذت لها إجازة، وشاهدنا المسرحية وأخذناها معنا إلى بيت صديقي "عبدالحسين داخل" في حي الصحة بالحرية وباتت معنا، ومن بين الثوار أوصيت رفيقي "مناف الأعسم -أبو حاتم-" الذي تسلل إلى بغداد فالتقى بها في بيت صديقي المذكور وسلمها رسائل كتبناها لها وجلب لنا أخبار ما جرى عقب التحاقنا حيث تجننت السلطات وقامت باعتقال كل من له علاقة بنا وجميع الأقارب تقريباً للعثور على خيط يدل علينا دون جدوى. وأستمرت العلاقة بعد توقف الحرب، زحف الجيش العائد من جبهات الحرب مع إيران، وتشردنا في معسكرات اللجوء وحتى الاستقرار في المنفى، عبر الرسائل التي كنا نتبادلها بانتظام، فأخبرتني أنها أحبت زوجها الحالي الفنان "رضا ذياب" لكن الأهل يمانعون، وهذا ما حدث لي أيضاً وكأن العائلة العراقية بما فيه المثقفة وذات التاريخ النضالي تتحس من فكرة الحب ووقوع الأبناء فيه، فتمانع وتضع العراقيل النفسية، لكن لدى العائلة العراقية بشكل عام عندما يسمعون أو يشمون خبر وقوع أبنتهم في الحب يتحسسون سلاحهم مثل غوبلز وزير هتلر الذي يتحسس مسدسة كلما سمع كلمة ثقافة، فوقفت إلى جانبها بشدة وكانت كلمتي مسموعه مما سهل عليها ترتيبات زواجها، لكنها ستقع في مأزق شديد وتحاصر من العائلة أيضاً لأسباب ليس محلها هنا، إذ غادر "رضا ذياب" العراق إلى الأ ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#السابعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737975
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم يومياتأختي الصغيرة في ساحة التحرير في ذروة انشغالي ومتابعتي لما يحدث في ساحة التحرير والساحات الأخرى في مدن الجنوب العراقي الثائر، وصلتني رسالة قصيرة من أختي الصغيرة كتبت فيها:حبيبي سلاممشتاقتلك موتيا ريتك معي في التحرير نهتف ونغني ونصعد إلى سطح المطعم التركيأرابط منذ أيام في الساحة بعد أن تعطلت المدارس وهبت تساند ثورة الشبابأختك الصغيرةناهده2-11-2019وأرفقت مع رسالتها القصيرة صورتين لها وهي تشهر السبابة والوسطى بعلامة النصر وترتدي كمامة للحماية من الغاز وتضع على رأسها كاسكيتة العلم العراقي وهي تقف وسط حشود المتظاهرين وفي الأخرى يظهر خلفها المطعم التركي مزين بالعلم العراقي وشعارات الوطن الموشك على التفتت والضياع ويحاول الثوار لمّه. أختي الحبيبة بين ست أخوات وثلاثة أخوه، ثلاث منهن يكبرني والبقية أصغر مني، تفتحت عيناها وهي في العاشرة من عمرها على نشاطنا أنا وأخي الصغير "كفاح عبد إبراهيم" الرسام الشيوعي الذي بذل جهداً مضنياً من أجل تثقيفهن وجعلهن يدركن ما يدور في الحياة ودور السياسة في صناعة الحياة، فعاشت التجارب كلها بعيني صبية ثم مراهقة، حتى أنها في حملة الدكتاتور الشاملة لتصفية القوى الوطنية والحزب الشيوعي 1978-1979 وكانت وقتها في مرحلة المتوسطة، تسمع عن حملات توقيع الطالبات مادة 200 فكانت تأخذ كتبها وتبكر إلى المدرسة لكنها ولأيام طويلة تلجأ إلى بيت صديقة لها هي الأخرى من عائلة يسارية حيث يقضين وقت الدوام لتعود إلى البيت وكأنها عائدة من المدرسة، لم يشعر بها أحدٌ، لكنها أخبرتني على انفراد بأنها تفعل ذلك إلى حين هدوء الأمور وذهاب ممثلي منظمات البعث الذين أحتلوا المدارس وقتها لتوقيع الطلبة على القانون سيء الصيت. ورأت المصائب كلها، أختفاء أخي "كفاح" وغيابه حتى الإبلاغ عن إعدامه، اعتقالي المتكرر، أختفائي ثم إلتحاقي بالثوار في الجبل وعودتي لجبهات الحرب، ثم أضطراري للالتحاق ثانية بصحبة زوجتي، في تلك الأيام السابقة للالتحاق كانت تدرس في كلية التربية الرياضية بمحلة الوزيرية، فقمنا بزياراتها ودعوناها إلى مسرحية معدة من قصة فؤاد التكرلي الطويلة "الوجه الآخر" كانت تعرض على مسرح بغداد في السعدون 1984، ذهبت إلى مشرفة القسم الداخلي في الوزيرية وأخذت لها إجازة، وشاهدنا المسرحية وأخذناها معنا إلى بيت صديقي "عبدالحسين داخل" في حي الصحة بالحرية وباتت معنا، ومن بين الثوار أوصيت رفيقي "مناف الأعسم -أبو حاتم-" الذي تسلل إلى بغداد فالتقى بها في بيت صديقي المذكور وسلمها رسائل كتبناها لها وجلب لنا أخبار ما جرى عقب التحاقنا حيث تجننت السلطات وقامت باعتقال كل من له علاقة بنا وجميع الأقارب تقريباً للعثور على خيط يدل علينا دون جدوى. وأستمرت العلاقة بعد توقف الحرب، زحف الجيش العائد من جبهات الحرب مع إيران، وتشردنا في معسكرات اللجوء وحتى الاستقرار في المنفى، عبر الرسائل التي كنا نتبادلها بانتظام، فأخبرتني أنها أحبت زوجها الحالي الفنان "رضا ذياب" لكن الأهل يمانعون، وهذا ما حدث لي أيضاً وكأن العائلة العراقية بما فيه المثقفة وذات التاريخ النضالي تتحس من فكرة الحب ووقوع الأبناء فيه، فتمانع وتضع العراقيل النفسية، لكن لدى العائلة العراقية بشكل عام عندما يسمعون أو يشمون خبر وقوع أبنتهم في الحب يتحسسون سلاحهم مثل غوبلز وزير هتلر الذي يتحسس مسدسة كلما سمع كلمة ثقافة، فوقفت إلى جانبها بشدة وكانت كلمتي مسموعه مما سهل عليها ترتيبات زواجها، لكنها ستقع في مأزق شديد وتحاصر من العائلة أيضاً لأسباب ليس محلها هنا، إذ غادر "رضا ذياب" العراق إلى الأ ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#السابعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737975
الحوار المتمدن
سلام إبراهيم - من أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة السابعة
رياض سعد : ظاهرة الفضول والتدخل في شؤون الآخرين في مجتمعنا
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد تنامت الظواهر السلبية واستمرت في مجتمعنا العراقي العريق ؛ كالمد والجزر تنتشر وتشتد تارة و تتقلص وتنكمش تارة أخرى حسب الظروف التاريخية والسياسية وإفرازاتها وتأثيراتها في المجتمع .إن ظاهرة ((الفضول و التطفل على حياة الغير )) من المشكلات الأخلاقية المزمنة والاجتماعية المنتشرة في أرجاء الوطن منذ القدم ,فهي مرتبطة بالوضع الأخلاقي والحضاري العام الذي يسود البلدان العربية التي تؤثر فينا ونؤثر فيها بصورة متبادلة وان كان تأثير العرب في العراق أكبر وأكثر من تأثير المجتمع العراقي في الأوساط الاجتماعية العربية – لأسباب سياسية معروفة - ؛ ولكن هذا لا يعني ان العرب والعراقيين هم المتصفون وحدهم بهذه الصفة الذميمة دون باقي الأمم والشعوب الأخرى ؛ إذ أن هذه الصفة موجودة في كافة المجتمعات البشرية إلا أنها تختلف من مجتمع لأخر شدة وضعفا وفقا للمستوى الحضاري والثقافي لهذا البلد أو ذاك .حيث أن انتشار هذه الظاهرة دليل على الانحطاط الأخلاقي وانحدار المستوى الحضاري والثقافي , لأنها من أسوء العادات ومن أقبح الأفعال و التصرفات , ولطالما تضايق الناس منها و انزعجوا وتكدر مزاجهم , فالإنسان مهما علا شأنه أو صغر يحاول جاهدا كتم أسراره والمحافظة على خصوصياته وحماية شؤونه من تطفل الآخرين وتدخل الفضوليين ؛ وهذا بلا ريب حقٌ من حقوقه المشروعة التي كفلتها له الشرائع السماوية والقوانين الوضعية ؛ فقد شرعت القوانين الصارمة في بعض دول العالم المتحضرة لمحاسبة المتطفلين وتعريضهم للمسآلة القانونية ؛ لأجل صيانة شؤون الناس وحماية حياتهم الخاصة من عبث المتطفلين وتدخل الفضوليين الذين يندفعون كالسيل الجارف الذي يحطم كل سدود الخصوصيات و أسوار الشؤون الشخصية كي ينتهكوها ويدخلوا حصونها ومن ثم يسحقوها بأقدامهم الهمجية ؛ فهؤلاء لهم رغباتٌ عجيبةٌ و دوافعٌ غريبةٌ تدفعهم قسرا لاقتحام حياة الآخرين واستطلاع أحوالهم واكتشاف أسرارهم ,وهذا النوع من الناس مصاب بداء الفضول وفايروس التطفل , وبالتالي أصبحت عقولهم لا تعي وأذهانهم لا تستوعب حقيقة هذه الصفة الأخلاقية الحقيرة والظاهرة الاجتماعية المنحطة ويتعاملون معها على أنها ظاهرة طبيعية وصفة غير مرضية ,دون ان يدركوا أنها اعتداء صارخٌ وانتهاك فاضحٌ لحريات الآخرين وحقوقهم ؛ فالفضولي عندما يكتشف أسرار الناس ويطلع على احوالهم الخاصة فأنه يتسبب في هدر كرامتهم وجرح شعورهم وتهديد حياتهم وأمنهم ؛ من هذا تعلم بأن شر الناس من تطفل على حياة الناس , فالمتطفلون تفكيرهم محدود ومنغلق و لا يشعرون بالقيم الأخلاقية المعاصرة ولا يستشعرون المبادئ الإنسانية الراقية ولا يتماشون مع التطور والتمدن والتقدم الحاصل في المسيرة البشرية الصاعدة ؛ فهم في واد والحضارة والرقي الأخلاقي في واد أخر, وهؤلاء لا يحترمون القيم الأخلاقية والمثل الإنسانية ويعتبرونها مجرد شعارات فارغة لاقيمة لها ولا وزن , ونظرتهم الشاذة هذه نابعة من جهلهم بالحقيقة الآتية : (( حريتنا ينبغي أن تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين , وان التعامل مع الغير له ضوابط شرعية و قانونية وأخلاقية يجب الالتزام و التقيد بها ؛ كي ينعم المجتمع بالسعادة والوئام والسلام )) 0وقد عرف أهل اللغة الفضول بما يلي :الفضول : ما لا فائدة فيه , يقال : هذا من فضول القول 0والفضولي : هو الذي يتعرض لشؤون الغير ويتدخل فيما لا يعنيه 0والبعض يسميه في لهجتنا العامية ب (( ملطلط )) وفي مصر يسمى ب ((الحشري )) 0وعرفوا المتطفل بما يلي :طفل الرجل و تطفل : صار طفيليا 0والطفيلي : هو الذي يغشى الولائم والأعراس والمجالس العا ......
#ظاهرة
#الفضول
#والتدخل
#شؤون
#الآخرين
#مجتمعنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737974
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد تنامت الظواهر السلبية واستمرت في مجتمعنا العراقي العريق ؛ كالمد والجزر تنتشر وتشتد تارة و تتقلص وتنكمش تارة أخرى حسب الظروف التاريخية والسياسية وإفرازاتها وتأثيراتها في المجتمع .إن ظاهرة ((الفضول و التطفل على حياة الغير )) من المشكلات الأخلاقية المزمنة والاجتماعية المنتشرة في أرجاء الوطن منذ القدم ,فهي مرتبطة بالوضع الأخلاقي والحضاري العام الذي يسود البلدان العربية التي تؤثر فينا ونؤثر فيها بصورة متبادلة وان كان تأثير العرب في العراق أكبر وأكثر من تأثير المجتمع العراقي في الأوساط الاجتماعية العربية – لأسباب سياسية معروفة - ؛ ولكن هذا لا يعني ان العرب والعراقيين هم المتصفون وحدهم بهذه الصفة الذميمة دون باقي الأمم والشعوب الأخرى ؛ إذ أن هذه الصفة موجودة في كافة المجتمعات البشرية إلا أنها تختلف من مجتمع لأخر شدة وضعفا وفقا للمستوى الحضاري والثقافي لهذا البلد أو ذاك .حيث أن انتشار هذه الظاهرة دليل على الانحطاط الأخلاقي وانحدار المستوى الحضاري والثقافي , لأنها من أسوء العادات ومن أقبح الأفعال و التصرفات , ولطالما تضايق الناس منها و انزعجوا وتكدر مزاجهم , فالإنسان مهما علا شأنه أو صغر يحاول جاهدا كتم أسراره والمحافظة على خصوصياته وحماية شؤونه من تطفل الآخرين وتدخل الفضوليين ؛ وهذا بلا ريب حقٌ من حقوقه المشروعة التي كفلتها له الشرائع السماوية والقوانين الوضعية ؛ فقد شرعت القوانين الصارمة في بعض دول العالم المتحضرة لمحاسبة المتطفلين وتعريضهم للمسآلة القانونية ؛ لأجل صيانة شؤون الناس وحماية حياتهم الخاصة من عبث المتطفلين وتدخل الفضوليين الذين يندفعون كالسيل الجارف الذي يحطم كل سدود الخصوصيات و أسوار الشؤون الشخصية كي ينتهكوها ويدخلوا حصونها ومن ثم يسحقوها بأقدامهم الهمجية ؛ فهؤلاء لهم رغباتٌ عجيبةٌ و دوافعٌ غريبةٌ تدفعهم قسرا لاقتحام حياة الآخرين واستطلاع أحوالهم واكتشاف أسرارهم ,وهذا النوع من الناس مصاب بداء الفضول وفايروس التطفل , وبالتالي أصبحت عقولهم لا تعي وأذهانهم لا تستوعب حقيقة هذه الصفة الأخلاقية الحقيرة والظاهرة الاجتماعية المنحطة ويتعاملون معها على أنها ظاهرة طبيعية وصفة غير مرضية ,دون ان يدركوا أنها اعتداء صارخٌ وانتهاك فاضحٌ لحريات الآخرين وحقوقهم ؛ فالفضولي عندما يكتشف أسرار الناس ويطلع على احوالهم الخاصة فأنه يتسبب في هدر كرامتهم وجرح شعورهم وتهديد حياتهم وأمنهم ؛ من هذا تعلم بأن شر الناس من تطفل على حياة الناس , فالمتطفلون تفكيرهم محدود ومنغلق و لا يشعرون بالقيم الأخلاقية المعاصرة ولا يستشعرون المبادئ الإنسانية الراقية ولا يتماشون مع التطور والتمدن والتقدم الحاصل في المسيرة البشرية الصاعدة ؛ فهم في واد والحضارة والرقي الأخلاقي في واد أخر, وهؤلاء لا يحترمون القيم الأخلاقية والمثل الإنسانية ويعتبرونها مجرد شعارات فارغة لاقيمة لها ولا وزن , ونظرتهم الشاذة هذه نابعة من جهلهم بالحقيقة الآتية : (( حريتنا ينبغي أن تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين , وان التعامل مع الغير له ضوابط شرعية و قانونية وأخلاقية يجب الالتزام و التقيد بها ؛ كي ينعم المجتمع بالسعادة والوئام والسلام )) 0وقد عرف أهل اللغة الفضول بما يلي :الفضول : ما لا فائدة فيه , يقال : هذا من فضول القول 0والفضولي : هو الذي يتعرض لشؤون الغير ويتدخل فيما لا يعنيه 0والبعض يسميه في لهجتنا العامية ب (( ملطلط )) وفي مصر يسمى ب ((الحشري )) 0وعرفوا المتطفل بما يلي :طفل الرجل و تطفل : صار طفيليا 0والطفيلي : هو الذي يغشى الولائم والأعراس والمجالس العا ......
#ظاهرة
#الفضول
#والتدخل
#شؤون
#الآخرين
#مجتمعنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737974
الحوار المتمدن
رياض سعد - ظاهرة الفضول والتدخل في شؤون الآخرين في مجتمعنا
عادل عبد الزهرة شبيب : هل تحتاج المنظومة التربوية والتعليمية في العراق الى اصلاح ومتى يتم ذلك ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب عانى التعليم في العراق الكثير بسبب ما تعرض له البلد من حروب وحصار اقتصادي وانعدام الأمن , اضافة الى ما تم اعتماده بعد 2003 من فلسفة تربوية – تعليمية تقوم على الطائفية وليس المواطنة , وقيام بعض المدارس بتعليم طلابها اللطم وصلاة الجنازة وغيرها .وحسب تقرير اليونسكو فإن العراق في فترة ما قبل حرب الخليج الثانية عام 1991 كان يمتلك نظاماً تعليميا اعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة , اضافة الى ان العراق كاد ان يقضي في ذلك الوقت على الأمية تماماً من خلال حملات محاربة الأمية التي اعتمدها .غير انه بسبب الحرب التي خاضها العراق مع ايران في ثمانينات القرن الماضي قد ادت الى تحويل الموارد العامة تجاه الانفاق العسكري ما اثر على قلة الانفاق على قطاع التعليم الذي انحدر مستواه واستمر ذلك مع مرور السنين بسبب عدم وضع خطة استراتيجية لمعالجة ذلك . وكان ايضا من تداعيات غزو الكويت والحرب التي كانت من تداعياتها ضعف المؤسسات التعليمية في العراق وانخفاض التخصيصات المخصصة لقطاع التربية والتعليم . كما انخفض الانفاق الحكومي على تعليم الطالب الواحد من ( 620 ) دولار في السنوات الذهبية ( 1970 – 1984 ) الى ( 47) دولارا , اضافة الى انخفاض رواتب المعلمين من حيث القيمة الحقيقية وانخفاض عدد الطلاب الاجمالي في التعليم الابتدائي وزيادة نسب التسرب الى نحو ( 20%) .ومنذ 2003 والاحتلال الأمريكي للعراق ظهرت المشاكل الرئيسة التي تعيق النظام التعليمي كنقص الموارد وتسييس النظام التربوي والهجرة والتشرد الداخلي من المعلمين والطلاب ايام الطائفية اضافة الى التهديدات الأمنية والطائفية والفساد والأمية على نطاق واسع حيث ان اكثر من ( 6) ملايين عراقي بالغ يعانون من الأمية التامة.كما نلاحظ بعد 2003 انتشار المدارس والجامعات الخاصة ( الأهلية) بكثرة في جميع المحافظات العراقية وبتشجيع الحكومات المتعاقبة وفقا لسياستها الجديدة بالاتجاه نحو الخصخصة واقتصاد السوق حسب توجيهات صندوق النقد والبنك الدوليين .الكثير من مدارسنا اليوم تعاني وهي بحاجة الى اصلاح جذري حيث قلة او انعدام المكتبات والمختبرات العلمية وتزايد الرشوة وعدم وجود الكهرباء والماء وتداعي الأبنية المدرسية في ظل قلة الدعم الحكومي وتوجه العديد من الأطفال في سن الدراسة الى مجال العمل والتسول. وتشير الدراسات الى ان حوالي 70% من المدارس في العراق تفتقر الى المياه النظيفة والمرافق الصحية , وان حوالي 1000 مدرسة يتم بناؤها من الطين والقش او الخيام او الكرفانات وخاصة في المناطق الريفية لبلد يعتبر ثاني اكبر احتياطي للنفط في العالم, اضافة الى المناهج الدراسية غير المناسبة والتي عفا عليها الزمن مع ضعف تدريب المعلمين وانتشار ظاهرة الدروس الخصوصية بكثرة , اضافة الى ازدياد وتيرة الصراع الطائفي وتأثير ذلك على نظام التعليم , مع انخفاض مستوى التعليم الذي دعا المنظمات الدولية المتخصصة الى اعتبار العراق حاليا من اسوء بلدان العالم في مستوى التعليم اضافة الى تأثير الوضع الأمني الخطير وغير المستقر على الاستمرار في التعليم والدوام المنتظم. وقد اضحى العراق في مصافي الصومال وجزر القمر وجيبوتي واليمن وليبيا والسودان وسوريا ضمن تقرير صادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس اشتمل على 140 دولة وتم استثناء تلك الدول والعراق اولهم لافتقارهم لمعايير الجودة في مستوى التعليم الجامعي والثانوي والابتدائي. وتعتبر ازمة التعليم في العراق بهذا المستوى المتدني ازمة جديدة تضاف الى الخيبات السياسية والاقتصادية والأمنية والخدماتية الذي شهد اهمالا حكوميا لقطاع التربية والتعليم واظهر ......
#تحتاج
#المنظومة
#التربوية
#والتعليمية
#العراق
#اصلاح
#ومتى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737979
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب عانى التعليم في العراق الكثير بسبب ما تعرض له البلد من حروب وحصار اقتصادي وانعدام الأمن , اضافة الى ما تم اعتماده بعد 2003 من فلسفة تربوية – تعليمية تقوم على الطائفية وليس المواطنة , وقيام بعض المدارس بتعليم طلابها اللطم وصلاة الجنازة وغيرها .وحسب تقرير اليونسكو فإن العراق في فترة ما قبل حرب الخليج الثانية عام 1991 كان يمتلك نظاماً تعليميا اعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة , اضافة الى ان العراق كاد ان يقضي في ذلك الوقت على الأمية تماماً من خلال حملات محاربة الأمية التي اعتمدها .غير انه بسبب الحرب التي خاضها العراق مع ايران في ثمانينات القرن الماضي قد ادت الى تحويل الموارد العامة تجاه الانفاق العسكري ما اثر على قلة الانفاق على قطاع التعليم الذي انحدر مستواه واستمر ذلك مع مرور السنين بسبب عدم وضع خطة استراتيجية لمعالجة ذلك . وكان ايضا من تداعيات غزو الكويت والحرب التي كانت من تداعياتها ضعف المؤسسات التعليمية في العراق وانخفاض التخصيصات المخصصة لقطاع التربية والتعليم . كما انخفض الانفاق الحكومي على تعليم الطالب الواحد من ( 620 ) دولار في السنوات الذهبية ( 1970 – 1984 ) الى ( 47) دولارا , اضافة الى انخفاض رواتب المعلمين من حيث القيمة الحقيقية وانخفاض عدد الطلاب الاجمالي في التعليم الابتدائي وزيادة نسب التسرب الى نحو ( 20%) .ومنذ 2003 والاحتلال الأمريكي للعراق ظهرت المشاكل الرئيسة التي تعيق النظام التعليمي كنقص الموارد وتسييس النظام التربوي والهجرة والتشرد الداخلي من المعلمين والطلاب ايام الطائفية اضافة الى التهديدات الأمنية والطائفية والفساد والأمية على نطاق واسع حيث ان اكثر من ( 6) ملايين عراقي بالغ يعانون من الأمية التامة.كما نلاحظ بعد 2003 انتشار المدارس والجامعات الخاصة ( الأهلية) بكثرة في جميع المحافظات العراقية وبتشجيع الحكومات المتعاقبة وفقا لسياستها الجديدة بالاتجاه نحو الخصخصة واقتصاد السوق حسب توجيهات صندوق النقد والبنك الدوليين .الكثير من مدارسنا اليوم تعاني وهي بحاجة الى اصلاح جذري حيث قلة او انعدام المكتبات والمختبرات العلمية وتزايد الرشوة وعدم وجود الكهرباء والماء وتداعي الأبنية المدرسية في ظل قلة الدعم الحكومي وتوجه العديد من الأطفال في سن الدراسة الى مجال العمل والتسول. وتشير الدراسات الى ان حوالي 70% من المدارس في العراق تفتقر الى المياه النظيفة والمرافق الصحية , وان حوالي 1000 مدرسة يتم بناؤها من الطين والقش او الخيام او الكرفانات وخاصة في المناطق الريفية لبلد يعتبر ثاني اكبر احتياطي للنفط في العالم, اضافة الى المناهج الدراسية غير المناسبة والتي عفا عليها الزمن مع ضعف تدريب المعلمين وانتشار ظاهرة الدروس الخصوصية بكثرة , اضافة الى ازدياد وتيرة الصراع الطائفي وتأثير ذلك على نظام التعليم , مع انخفاض مستوى التعليم الذي دعا المنظمات الدولية المتخصصة الى اعتبار العراق حاليا من اسوء بلدان العالم في مستوى التعليم اضافة الى تأثير الوضع الأمني الخطير وغير المستقر على الاستمرار في التعليم والدوام المنتظم. وقد اضحى العراق في مصافي الصومال وجزر القمر وجيبوتي واليمن وليبيا والسودان وسوريا ضمن تقرير صادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس اشتمل على 140 دولة وتم استثناء تلك الدول والعراق اولهم لافتقارهم لمعايير الجودة في مستوى التعليم الجامعي والثانوي والابتدائي. وتعتبر ازمة التعليم في العراق بهذا المستوى المتدني ازمة جديدة تضاف الى الخيبات السياسية والاقتصادية والأمنية والخدماتية الذي شهد اهمالا حكوميا لقطاع التربية والتعليم واظهر ......
#تحتاج
#المنظومة
#التربوية
#والتعليمية
#العراق
#اصلاح
#ومتى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737979
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - هل تحتاج المنظومة التربوية والتعليمية في العراق الى اصلاح ومتى يتم ذلك ؟
نجم الدليمي : : في هدى اكتوبر العظيم
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي في يوم 7-11-2021، احتفلت شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي والأحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والشيوعية بمناسبة الذكرى ال 104 لثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى، فالشعب الروسي والحزب الشيوعي الروسي،الشعب البيلاروسي والحزب الشيوعي البيلاروسي والحكومة البيلاروسية رسمياً تم الاحتفال بهذه المناسبة الوطنية والاممية ومن الاحزاب الشيوعية التي احتفلت بهذه المناسبة الاممية نذكر منها على سبيل المثال ::* الحزب الشيوعي الروسي. * الحزب الشيوعي البيلاروسي. *الحزب الشيوعي الاوكرايني. * الحزب الشيوعي في جمهورية طاجيكستان. * الحزب الشيوعي الالماني. *الحزب الشيوعي في جمهورية ملدافيا. * حزب العمل الاسترالي. * الحزب الشيوعي الاسترالي * الحزب الشيوعي السوري. وغيرها من الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والشيوعية.##هناك سؤال مشروع؟ هل احتفلت قيادة الحزب الشيوعي العراقي في هذه المناسبة الاممية؟ قالوا عن اكتوبر **اشاد الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا اذ قال :ان اكتوبر العظيم هو تاريخنا.... وان الثروة والتطور الذي تحقق للجميع و في الميادين المختلفة قد تحقق في عصر الحقبة السوفيتية.**وفي الاحتفال بذكرى ثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى القى السكرتير الاول للجنة المركزية للحزب الشيوعي البيلاروسي ا.سوكل)а-;-.с-;-о-;-к-;-о-;-л-;-) اذا قال (( ان اكتوبر العظيم اصبح احد الاحداث الهامة في تاريخ البشرية والذي حدد الطريق نحو الاشتراكية..)) وفي ختام الاحتفال اكد السكرتير الاول للجنة المركزية للحزب الشيوعي البيلاروسي اتخذ المجتمعون قرارا(( مساندة وتأييد النهج السياسي والاقتصادي والاجتماعي المتبع من قبل الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا))، **اشار غينيادي زوغانوف سكرتير عام اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الروسي في كلمته للشعب الروسي بمناسبة الذكرى ال 104 لثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى (( ان اكتوبر الاحمر فتح عصراً جديدا في تاريخ البشرية. خلق نظام سلطة السوفيتات، وحزب لينين وضع الاساس لبناء اول دولة في العالم، دولة العمال والفلاحين وثبتت ثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى السلطة الشعبية والعدالة الاجتماعية. واليوم العالم مقتنع ان الاشتراكية هي النظام الوحيد الذي يعطي الامل للشعوب من الخلاص من الازمة الاقتصادية والأزمات الاجتماعية والحروب الغير عادلة وثقافة الانحطاط. ويؤكد زوغانوف، انا على قناعة تامة ان مستقبل البشرية جمعاء هو الاشتراكية(، اي النضال من اجل الاشتراكية). ان تحقيق الوحدة في النضال من اجل السلام والعدالة الاجتماعية يسمح بتحقيق المستقبل الامن للبشرية جمعاء )). ##المصادر ::** جريدة البرافدا، في 2-8 -11-2021، باللغة الروسية. **جريدة البرافدا، في 9-10-11-2021، باللغة الروسية. تشرين الثاني - 2021 ......
#اكتوبر
#العظيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737978
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي في يوم 7-11-2021، احتفلت شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي والأحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والشيوعية بمناسبة الذكرى ال 104 لثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى، فالشعب الروسي والحزب الشيوعي الروسي،الشعب البيلاروسي والحزب الشيوعي البيلاروسي والحكومة البيلاروسية رسمياً تم الاحتفال بهذه المناسبة الوطنية والاممية ومن الاحزاب الشيوعية التي احتفلت بهذه المناسبة الاممية نذكر منها على سبيل المثال ::* الحزب الشيوعي الروسي. * الحزب الشيوعي البيلاروسي. *الحزب الشيوعي الاوكرايني. * الحزب الشيوعي في جمهورية طاجيكستان. * الحزب الشيوعي الالماني. *الحزب الشيوعي في جمهورية ملدافيا. * حزب العمل الاسترالي. * الحزب الشيوعي الاسترالي * الحزب الشيوعي السوري. وغيرها من الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والشيوعية.##هناك سؤال مشروع؟ هل احتفلت قيادة الحزب الشيوعي العراقي في هذه المناسبة الاممية؟ قالوا عن اكتوبر **اشاد الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا اذ قال :ان اكتوبر العظيم هو تاريخنا.... وان الثروة والتطور الذي تحقق للجميع و في الميادين المختلفة قد تحقق في عصر الحقبة السوفيتية.**وفي الاحتفال بذكرى ثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى القى السكرتير الاول للجنة المركزية للحزب الشيوعي البيلاروسي ا.سوكل)а-;-.с-;-о-;-к-;-о-;-л-;-) اذا قال (( ان اكتوبر العظيم اصبح احد الاحداث الهامة في تاريخ البشرية والذي حدد الطريق نحو الاشتراكية..)) وفي ختام الاحتفال اكد السكرتير الاول للجنة المركزية للحزب الشيوعي البيلاروسي اتخذ المجتمعون قرارا(( مساندة وتأييد النهج السياسي والاقتصادي والاجتماعي المتبع من قبل الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا))، **اشار غينيادي زوغانوف سكرتير عام اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الروسي في كلمته للشعب الروسي بمناسبة الذكرى ال 104 لثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى (( ان اكتوبر الاحمر فتح عصراً جديدا في تاريخ البشرية. خلق نظام سلطة السوفيتات، وحزب لينين وضع الاساس لبناء اول دولة في العالم، دولة العمال والفلاحين وثبتت ثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى السلطة الشعبية والعدالة الاجتماعية. واليوم العالم مقتنع ان الاشتراكية هي النظام الوحيد الذي يعطي الامل للشعوب من الخلاص من الازمة الاقتصادية والأزمات الاجتماعية والحروب الغير عادلة وثقافة الانحطاط. ويؤكد زوغانوف، انا على قناعة تامة ان مستقبل البشرية جمعاء هو الاشتراكية(، اي النضال من اجل الاشتراكية). ان تحقيق الوحدة في النضال من اجل السلام والعدالة الاجتماعية يسمح بتحقيق المستقبل الامن للبشرية جمعاء )). ##المصادر ::** جريدة البرافدا، في 2-8 -11-2021، باللغة الروسية. **جريدة البرافدا، في 9-10-11-2021، باللغة الروسية. تشرين الثاني - 2021 ......
#اكتوبر
#العظيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737978
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : في هدى اكتوبر العظيم
منظمة البديل الشيوعي في العراق : مأساة اللاجئين والسياسة اللاانسانية للدول الأوروبية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق الحرب والاقتتال في العراق وأفغانستان ، سوريا واليمن وليبيا ، الأنظمة الدكتاتورية في منطقة الشرق الأوسط ، الحركات والأحزاب ،الزمروالمجاميع الشوفينية الرجعية والإسلامية والحركات القومية البرجوازية في المنطقة والتي تُحافظ مُجتمعةً على النظام الرأسمالي والنيوليبرالي ، دَفَعَتْ بالملايين الى الهجرة والتشرد، ففي العراق ستة ملايين وفي أفغانستان سبعة ملايين وسوريا ستة ملايين هم من تشردوا جراء هذه الأوضاع.ان الوقوف بوجه هذه المظالم ، بوجه هذا النظام،هذه القوى، للحيلولة دون إجبار البشر على الهجرة والتشرد وطلب اللجوء ، للحيلولة دون اجبارهم على العيش تحت الخيام والحرمان من العمل والعيش الطبيعي، من التعليم والحقوق الأساسية الأولية، هي المهمة الآنية للبروليتاريا والاشتراكيين والاحرار. الجماهير في العراق وإقليم كوردستان جربوا كل هذه المحن بجلدهم وعظامهم ، بدأً من الحروب المستمرة والقتل الجماعي والاختطاف والاغتيال، مرورا بالتعذيب والسجون، وصولا الى الفقر والجوع ، الفساد والرجعية ، كل ذلك تم بمشاركة أمريكا وحلفاءها الأوروبيين خلال الثلاثين سنة الماضية، علاوة على دور ايران وتركيا ودول الخليج وروسيا.السلطة الحالية في إقليم كوردستان، هي المسبب المباشر لهذه الهجرة الجماعية المستمرة للشباب من الإقليم. عدد محدود من الأحزاب والقوى والمسؤولين وكبار الرأسماليين هم الذين استولوا على مجمل مفاصل الحياة ، هذه الأحزاب والقوى هم الذين يدفعون بالاقليم ، بين الحينة والأخرى، الى مشارف حرب داخلية وحولوا هذه المنطقة الى ميدان تلعب فيه الدوائر المخابراتية والارهابية، بحيث أصبح إقليمٌ يُقمع فيه أي صوت حر.خلال انتفاضة أكتوبر ٢-;-٠-;-١-;-٩-;- في بغداد ومدن الوسط والجنوب ، وديسمبر ( كانون الأول ) ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- في كوردستان العراق نزل الى الشارع مئات الآلاف من العمال والشباب والمرأة ضد الفقر، انعدام فرص العمل و الفساد، ضد الحرب وسلطة الميليشيات والسياسة الأمريكية وضد ايران وكافة أحزاب السلطة ، أظهروا خلالها بطولات وجسارة فائقة، حصيلتها كانت ٨-;-٠-;-٠-;- ضحية ، و٣-;-٠-;- الف جريح وآلاف المسجونين . وفي كوردستان العراق تم اضرام النار في مقار كافة الأحزاب ، جوبهت هذه الاعتراضات من قبل السلطة بالاغتيال والاعتقال والقمع . هناك جماهير معترضة، مفقرة ولاتوجد امامها أي فرص للعمل ، تقع مباشرة تحت طائلة العنف والقمع للسلطة البرجوازية القومية والطائفية وميليشياتها، وعندما يبدأ النضال للخلاص من هذه الأوضاع، يتم قمعها، و في الوقت نفسه يتم فتح الأبواب للهجرة الجماعية ، ذلك هو السبب الرئيسي لهجرة الجماهير من العراق وكوردستان في الوقت الحالي. يعتبر الاتحاد الأوروبي هجرة هؤلاء اللاجئين مؤامرة من قبل دولة (روسيا البيضاء) بيلاروسيا، ويتخذ من هذه الحجة ذريعة للتملص من تطبيق القوانين والاتفاقيات والمعاهدات الدولية ويضغط على الحكومة العراقية كي تغلق سفارة وقنصليات دولة بيلاروسيا. ذلك هو الوجه الحقيقي لهذه السياسة الأوروبية التي تدعي الديمقراطية وحقوق الانسان و " دولة القانون" والشفافية وايواء الهاربين. في نفس الوقت تُثبت هذه الوقائع حقيقة لجوء دولة بيلاروسيا الى جميع الأفعال اللاانسانية واستخدام أوضاع اللاجئين هذه كأداة في صراعها بوجه رقبائها الأوروبيين .حقوق اللاجئين يجب أن تُراعى عمليا وأن يتحرروا من المخيمات والسجون . من يريد منهم البقاء في بيلاروسيا على الحكومة هناك أن توفر لهم متطلبات البقاء . وأن يُعطى حق التوطين لمن يريد منهم البقاء ......
#مأساة
#اللاجئين
#والسياسة
#اللاانسانية
#للدول
#الأوروبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737977
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق الحرب والاقتتال في العراق وأفغانستان ، سوريا واليمن وليبيا ، الأنظمة الدكتاتورية في منطقة الشرق الأوسط ، الحركات والأحزاب ،الزمروالمجاميع الشوفينية الرجعية والإسلامية والحركات القومية البرجوازية في المنطقة والتي تُحافظ مُجتمعةً على النظام الرأسمالي والنيوليبرالي ، دَفَعَتْ بالملايين الى الهجرة والتشرد، ففي العراق ستة ملايين وفي أفغانستان سبعة ملايين وسوريا ستة ملايين هم من تشردوا جراء هذه الأوضاع.ان الوقوف بوجه هذه المظالم ، بوجه هذا النظام،هذه القوى، للحيلولة دون إجبار البشر على الهجرة والتشرد وطلب اللجوء ، للحيلولة دون اجبارهم على العيش تحت الخيام والحرمان من العمل والعيش الطبيعي، من التعليم والحقوق الأساسية الأولية، هي المهمة الآنية للبروليتاريا والاشتراكيين والاحرار. الجماهير في العراق وإقليم كوردستان جربوا كل هذه المحن بجلدهم وعظامهم ، بدأً من الحروب المستمرة والقتل الجماعي والاختطاف والاغتيال، مرورا بالتعذيب والسجون، وصولا الى الفقر والجوع ، الفساد والرجعية ، كل ذلك تم بمشاركة أمريكا وحلفاءها الأوروبيين خلال الثلاثين سنة الماضية، علاوة على دور ايران وتركيا ودول الخليج وروسيا.السلطة الحالية في إقليم كوردستان، هي المسبب المباشر لهذه الهجرة الجماعية المستمرة للشباب من الإقليم. عدد محدود من الأحزاب والقوى والمسؤولين وكبار الرأسماليين هم الذين استولوا على مجمل مفاصل الحياة ، هذه الأحزاب والقوى هم الذين يدفعون بالاقليم ، بين الحينة والأخرى، الى مشارف حرب داخلية وحولوا هذه المنطقة الى ميدان تلعب فيه الدوائر المخابراتية والارهابية، بحيث أصبح إقليمٌ يُقمع فيه أي صوت حر.خلال انتفاضة أكتوبر ٢-;-٠-;-١-;-٩-;- في بغداد ومدن الوسط والجنوب ، وديسمبر ( كانون الأول ) ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- في كوردستان العراق نزل الى الشارع مئات الآلاف من العمال والشباب والمرأة ضد الفقر، انعدام فرص العمل و الفساد، ضد الحرب وسلطة الميليشيات والسياسة الأمريكية وضد ايران وكافة أحزاب السلطة ، أظهروا خلالها بطولات وجسارة فائقة، حصيلتها كانت ٨-;-٠-;-٠-;- ضحية ، و٣-;-٠-;- الف جريح وآلاف المسجونين . وفي كوردستان العراق تم اضرام النار في مقار كافة الأحزاب ، جوبهت هذه الاعتراضات من قبل السلطة بالاغتيال والاعتقال والقمع . هناك جماهير معترضة، مفقرة ولاتوجد امامها أي فرص للعمل ، تقع مباشرة تحت طائلة العنف والقمع للسلطة البرجوازية القومية والطائفية وميليشياتها، وعندما يبدأ النضال للخلاص من هذه الأوضاع، يتم قمعها، و في الوقت نفسه يتم فتح الأبواب للهجرة الجماعية ، ذلك هو السبب الرئيسي لهجرة الجماهير من العراق وكوردستان في الوقت الحالي. يعتبر الاتحاد الأوروبي هجرة هؤلاء اللاجئين مؤامرة من قبل دولة (روسيا البيضاء) بيلاروسيا، ويتخذ من هذه الحجة ذريعة للتملص من تطبيق القوانين والاتفاقيات والمعاهدات الدولية ويضغط على الحكومة العراقية كي تغلق سفارة وقنصليات دولة بيلاروسيا. ذلك هو الوجه الحقيقي لهذه السياسة الأوروبية التي تدعي الديمقراطية وحقوق الانسان و " دولة القانون" والشفافية وايواء الهاربين. في نفس الوقت تُثبت هذه الوقائع حقيقة لجوء دولة بيلاروسيا الى جميع الأفعال اللاانسانية واستخدام أوضاع اللاجئين هذه كأداة في صراعها بوجه رقبائها الأوروبيين .حقوق اللاجئين يجب أن تُراعى عمليا وأن يتحرروا من المخيمات والسجون . من يريد منهم البقاء في بيلاروسيا على الحكومة هناك أن توفر لهم متطلبات البقاء . وأن يُعطى حق التوطين لمن يريد منهم البقاء ......
#مأساة
#اللاجئين
#والسياسة
#اللاانسانية
#للدول
#الأوروبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737977
الحوار المتمدن
منظمة البديل الشيوعي في العراق - مأساة اللاجئين والسياسة اللاانسانية للدول الأوروبية
جسار صالح المفتي : تقطع المياه وتغير مسارات الروافد المائية المتوجهة للعراق وهذهمكرمة كبيرة من ايران والاسلامية
#الحوار_المتمدن
#جسار_صالح_المفتي شغلت الحروب التي يخوضها العراق منذ سنوات طويلة قضية المياه التي بدأت طبول حربها تُقرع الآن من خلال قيام كل من إيران وتركيا، ببناء السدود وعدم إطلاق الحصص المائية الكافية للعراق، مما سبب مشاكل كبيرة أدت إلى جفاف الأهوار التي وافقت منظمة اليونيسكو مؤخراً على انضمامها إلى التراث العالمي، إضافة إلى زيادة نسبة التصحّر وانحسار زراعة الأرز في الفرات الأوسط في العراق بسبب قلة المياه.إن صمت العديد من السياسيين العراقيين الذين كانت بأيديهم سلطة القرار منذ 2003 لحد الآن عن أفعال إيران التي تمثلت في منع 75% من المياه من الصب بشط العرب في محافظة البصرة جنوبي العراق، أدى إلى تمادي الجانب الإيراني في حربه ضد العراق من خلال استخدام ملف المياه في شط العرب، كورقة ضاغطة ضد أبناء الشعب العراقي، وكذلك ضد اقتصاد البلد بشكل عام، حيث أدت قلة المياه إلى جفاف العديد من الروافد التي كانت تنبع من شط العرب، ولم يكتف السياسيون العراقيون بمهادنة إيران أو الخنوع لها، إنما خنعوا أيضاً إلى تركيا التي قامت بإنشاء السدود على نهر دجلة من أجل استخدام ورقة المياه على الحكومات العراقية.و«العراق الحديث أنشأ منشآت كبرى للسيطرة والتحكم على مياه الرافدين، زادت على مئة منشأ كبير، منها سد الموصل على نهر دجلة شمال مدينة الموصل، حيث اكتمل بناؤه عام 1986، وانشأ في الفترة نفسها سد حديثة على نهر الفرات، وكانت سدود أخرى قد أنشأت في فترات أسبق كسدي دوكان، ودربندخان، وسدات الهندية، والكوت، ومنظومة الحبانية وسدة الرمادي وغيرها».و«ابتداء منذ ثمانينات القرن المنصرم أنشأت دول الجوار شبكة سدود كبيرة أدت إلى تناقص إيرادات العراق المائية، ودخل العراق في نفق الحروب والعنف والتعسف والاضطهاد السياسي، وأهملت أولويات البلاد المائية والزراعية، وتحول العراق إلى مستورد للغذاء بنسب تزيد على 70% من احتياجات السوق».و ذلك يعود إلى «أعمال إنشاء السدود في دول الجوار دون موافقة العراق، وتحول العراق إلى مستلم سلبي لنتائج الإجراءات والأنشطة في أعالي الرافدين دون أن تتاح له شروط الانتقال إلى الواقع المائي الشحيح نتيجة لهوس النظام السابق بالحروب، ونتيجة لتحطيم قدرات البلاد الاقتصادية والبنى التحتية وما تبعها من إرهاب».و أن «سد الموصل منذ إنشائه في الثمانينات، عانى مشكلات معروفة، نتجت عن إنشائه في موقع به نسب عالية من الترب الجبسية التي تتعرض للذوبان في المياه تحت أسس السدد، مما كان يتطلب تحشية (حقن) الفراغات والتجاويف التي يخلّفها ذوبان تلك المكونات لغلقها بواسطة مادة أسمنتية خاصة».و أن «معالجة السدود التي تعاني مشكلات مشابهة بهذه الطريقة أمر مألوف في العالم، وهناك العشرات من السدود في العالم تجري فيها المعالجة بهذه الطريقة، بما فيها أكثر من خمسين سداً في الولايات المتحدة، وقد جرت كذلك في العراق في سد حديثة على الفرات، حيث جرت التحشية لمدة سنتين في أثناء الإنشاء».و«سد الموصل هو أكبر سدّ في العراق، ويقوم بتخزين أكثر من 50% من عوائد دجلة من تركيا، وتبلغ طاقته التخزينية 31% من الطاقة الخزنية في السدود العراقية، وبذلك فهو يمنح العراق مرونة كبرى في تنفيذ خططه الزراعية إلى جانب درء الفيضان وتجاوز محن الشح والجفاف المتكررة، ولا يمكن لذلك الاستغناء عن خدمات السدّ نتيجة لمشكلات الترب الجبسية، بل تطلب الأمر استمرار المعالجة الفنية باستعمال التقنيات المتاحة والمجربة ومراقبة سلوك السد واستقراره».و أن «الاستمرار بعمليات المراقبة والحقن منحت مشغلي السد خبرة كبيرة في إدارة مشكلة الأسس، لكن ظروف البلاد السياس ......
#تقطع
#المياه
#وتغير
#مسارات
#الروافد
#المائية
#المتوجهة
#للعراق
#وهذهمكرمة
#كبيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737984
#الحوار_المتمدن
#جسار_صالح_المفتي شغلت الحروب التي يخوضها العراق منذ سنوات طويلة قضية المياه التي بدأت طبول حربها تُقرع الآن من خلال قيام كل من إيران وتركيا، ببناء السدود وعدم إطلاق الحصص المائية الكافية للعراق، مما سبب مشاكل كبيرة أدت إلى جفاف الأهوار التي وافقت منظمة اليونيسكو مؤخراً على انضمامها إلى التراث العالمي، إضافة إلى زيادة نسبة التصحّر وانحسار زراعة الأرز في الفرات الأوسط في العراق بسبب قلة المياه.إن صمت العديد من السياسيين العراقيين الذين كانت بأيديهم سلطة القرار منذ 2003 لحد الآن عن أفعال إيران التي تمثلت في منع 75% من المياه من الصب بشط العرب في محافظة البصرة جنوبي العراق، أدى إلى تمادي الجانب الإيراني في حربه ضد العراق من خلال استخدام ملف المياه في شط العرب، كورقة ضاغطة ضد أبناء الشعب العراقي، وكذلك ضد اقتصاد البلد بشكل عام، حيث أدت قلة المياه إلى جفاف العديد من الروافد التي كانت تنبع من شط العرب، ولم يكتف السياسيون العراقيون بمهادنة إيران أو الخنوع لها، إنما خنعوا أيضاً إلى تركيا التي قامت بإنشاء السدود على نهر دجلة من أجل استخدام ورقة المياه على الحكومات العراقية.و«العراق الحديث أنشأ منشآت كبرى للسيطرة والتحكم على مياه الرافدين، زادت على مئة منشأ كبير، منها سد الموصل على نهر دجلة شمال مدينة الموصل، حيث اكتمل بناؤه عام 1986، وانشأ في الفترة نفسها سد حديثة على نهر الفرات، وكانت سدود أخرى قد أنشأت في فترات أسبق كسدي دوكان، ودربندخان، وسدات الهندية، والكوت، ومنظومة الحبانية وسدة الرمادي وغيرها».و«ابتداء منذ ثمانينات القرن المنصرم أنشأت دول الجوار شبكة سدود كبيرة أدت إلى تناقص إيرادات العراق المائية، ودخل العراق في نفق الحروب والعنف والتعسف والاضطهاد السياسي، وأهملت أولويات البلاد المائية والزراعية، وتحول العراق إلى مستورد للغذاء بنسب تزيد على 70% من احتياجات السوق».و ذلك يعود إلى «أعمال إنشاء السدود في دول الجوار دون موافقة العراق، وتحول العراق إلى مستلم سلبي لنتائج الإجراءات والأنشطة في أعالي الرافدين دون أن تتاح له شروط الانتقال إلى الواقع المائي الشحيح نتيجة لهوس النظام السابق بالحروب، ونتيجة لتحطيم قدرات البلاد الاقتصادية والبنى التحتية وما تبعها من إرهاب».و أن «سد الموصل منذ إنشائه في الثمانينات، عانى مشكلات معروفة، نتجت عن إنشائه في موقع به نسب عالية من الترب الجبسية التي تتعرض للذوبان في المياه تحت أسس السدد، مما كان يتطلب تحشية (حقن) الفراغات والتجاويف التي يخلّفها ذوبان تلك المكونات لغلقها بواسطة مادة أسمنتية خاصة».و أن «معالجة السدود التي تعاني مشكلات مشابهة بهذه الطريقة أمر مألوف في العالم، وهناك العشرات من السدود في العالم تجري فيها المعالجة بهذه الطريقة، بما فيها أكثر من خمسين سداً في الولايات المتحدة، وقد جرت كذلك في العراق في سد حديثة على الفرات، حيث جرت التحشية لمدة سنتين في أثناء الإنشاء».و«سد الموصل هو أكبر سدّ في العراق، ويقوم بتخزين أكثر من 50% من عوائد دجلة من تركيا، وتبلغ طاقته التخزينية 31% من الطاقة الخزنية في السدود العراقية، وبذلك فهو يمنح العراق مرونة كبرى في تنفيذ خططه الزراعية إلى جانب درء الفيضان وتجاوز محن الشح والجفاف المتكررة، ولا يمكن لذلك الاستغناء عن خدمات السدّ نتيجة لمشكلات الترب الجبسية، بل تطلب الأمر استمرار المعالجة الفنية باستعمال التقنيات المتاحة والمجربة ومراقبة سلوك السد واستقراره».و أن «الاستمرار بعمليات المراقبة والحقن منحت مشغلي السد خبرة كبيرة في إدارة مشكلة الأسس، لكن ظروف البلاد السياس ......
#تقطع
#المياه
#وتغير
#مسارات
#الروافد
#المائية
#المتوجهة
#للعراق
#وهذهمكرمة
#كبيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737984
الحوار المتمدن
جسار صالح المفتي - تقطع المياه وتغير مسارات الروافد المائية المتوجهة للعراق وهذهمكرمة كبيرة من ايران والاسلامية
عصام الياسري : الغموض والتأويل والتسويف إحدى أبجديات اللغة السياسية للاحزاب العراقية
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري مراجعة اصل الكلام الذي يستعمله السياسيون العراقيون وكشف عوراته، ضروري للحالة الماساوية التي يمر بها العراق منذ ستة عقود، افتقد المجتمع خلالها استخدام السياسيين لغة واضحة خالية من الغموض والكذب والنفاق والتأويل. اذ طرأت على المشهد السياسي العراقي احداث خطيرة، كان على الاحزاب والساسة التصدي لها بطريقة سياسية “قيمية” متناغمة اخلاقيا مع مبدأ الصراحة والمسؤولية الوطنية في جانبيها الاداري والمجتمعي. بمعنى آخر ان تكون منسجمة مع المباديء المختبرية المتعلقة بالمسألة “الوطنية” وبناء الدولة المدنية الحديثة، وليس “تغليب” مصلحة الحزب على المصالح الوطنية كما هو دارج لدى مجمل الاحزاب داخل السلطة وخارجها. يقودنا ذلك الى التساؤل: كيف يحصل التقارب الموضوعي بين المجتمع والطبقة السياسية اذا لم تستطع هذه الطبقة “الحزبية” الجمع بين مفردات “لغتها السياسية” بشكل واضح وصريح لصالح الوطن ومجتمعاته؟ وماذا يميّز كل هذه الاحزاب عن بعضها، عقائديا وتنظيميا، وهي جميعها غير صادقة امام المجتمع ولا تدين بالولاء الا للحزب وللطائفة والعشيرة وليس للوطن كما تعزو اليه وقائع اهدافها الاستراتيجية العملية والتثقيفية ؟.يشير “علم السيميائيات” الى ان اسلوب اللغة “الكلام ـ السردي” في الحياة السياسية العامة، قدرة لاذكاء الغموض والتأويل والتسويف لغايات سياسية تتيح للاحزاب الآيديولوجية ـ العقائدية سحب البساط من تحت اقدام المجتمع وتضليله باشكال نمطية مباشرة او غير مباشرة. وهي اساليب تتقنها وتتميّز بها الاحزاب السياسية العراقية ومنتسبوها داخل المحيط الحزبي وخارجه، على قاعدة ما علينا الاستفادة منه لصالح الحزب، ليس بالضرورة كشف دلالاته للعلن. ويبدو كما تشير الوقائع والاحداث المتعلقة بالحياة العامة على المستويين الوطني والمجتمعي وما يحيطهما من مشهد سياسي واداري واقتصادي وقانوني وامني مرتبك لاكثر من ثمانية عشر عاما عجاف، ان العديد من الاحزاب وقياداتها الفاعلة على الساحة العراقية، داخل السلطة وخارجها، لم تتعلم ان لم نقل، لم تتقن مهنة فن السياسة او قادرة لان تتصالح مع ابجديات “اللغة السياسية” موضوعيا وواقعيا بالقدر الكافي من الصراحة والمصداقية والوضوح. فالممارسة السياسية في اطاريها النظري والعملي في الشأن العراقي مليئة بالتناقضات والتبريرات الساذجة.. فعلى سبيل المثال لا الحصر، انتشرت في الآونة الأخيرة على لسان بعض الساسة المتنفذين حزبيا وسلطويا، تصريحات وادعاءات، استهجنها المجتمع وتعرض لها الاعلام بشكل واسع. كشفت عن عورة الاحزاب الآيديولوجية ونفاقها العقائدي فيما يتعلق بموقفها من ” الدولة والمصالح الوطنية”، القضيتين المركزيتين اللتين سعى السياسيون لاغراض حزبية مقايضتهما بـ “السلطة ومصالح الحزب” رديفا لـ “الدولة ومصالحها”، بمعنى آخر الاستحواذ على “السلطة” لصالح “الحزب” على حساب “الدولة” الوطنية. فالاحزاب دون استثناء تتحدث بانها الى جانب الدولة وحفظ امنها “الجيوديموغرافي”، لكنها من الناحية العقائدية، لا تدين الا بالولاء للحزب ومصالحه.مصالح الدولةانه لمن المؤكد اذا ما انسلخ الحزب وقادته لاسباب آيديولوجية، عن احترام مصالح الدولة والمجتمع ومقايضتها بمصالح الحزب، فسيخسر القاعدة الجماهيرية ولم تعد له مكانة مؤثرة بين الاوساط السياسية والشعبية، كما ويفقد ثقة المجتمع به وعجزه عن انتاج الاساسيات الخاصة بتطوير الحياة السياسية وتفاصيلها المجتمعية في كل مناحي الحياة في العراق.يفترض من الناحية الموضوعية والمبدئية، ان يمارس، الحزب، اي حزب، “لغة حكيمة”، واضحة وصادقة تجتمع على اساسها كل اعت ......
#الغموض
#والتأويل
#والتسويف
#إحدى
#أبجديات
#اللغة
#السياسية
#للاحزاب
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737983
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري مراجعة اصل الكلام الذي يستعمله السياسيون العراقيون وكشف عوراته، ضروري للحالة الماساوية التي يمر بها العراق منذ ستة عقود، افتقد المجتمع خلالها استخدام السياسيين لغة واضحة خالية من الغموض والكذب والنفاق والتأويل. اذ طرأت على المشهد السياسي العراقي احداث خطيرة، كان على الاحزاب والساسة التصدي لها بطريقة سياسية “قيمية” متناغمة اخلاقيا مع مبدأ الصراحة والمسؤولية الوطنية في جانبيها الاداري والمجتمعي. بمعنى آخر ان تكون منسجمة مع المباديء المختبرية المتعلقة بالمسألة “الوطنية” وبناء الدولة المدنية الحديثة، وليس “تغليب” مصلحة الحزب على المصالح الوطنية كما هو دارج لدى مجمل الاحزاب داخل السلطة وخارجها. يقودنا ذلك الى التساؤل: كيف يحصل التقارب الموضوعي بين المجتمع والطبقة السياسية اذا لم تستطع هذه الطبقة “الحزبية” الجمع بين مفردات “لغتها السياسية” بشكل واضح وصريح لصالح الوطن ومجتمعاته؟ وماذا يميّز كل هذه الاحزاب عن بعضها، عقائديا وتنظيميا، وهي جميعها غير صادقة امام المجتمع ولا تدين بالولاء الا للحزب وللطائفة والعشيرة وليس للوطن كما تعزو اليه وقائع اهدافها الاستراتيجية العملية والتثقيفية ؟.يشير “علم السيميائيات” الى ان اسلوب اللغة “الكلام ـ السردي” في الحياة السياسية العامة، قدرة لاذكاء الغموض والتأويل والتسويف لغايات سياسية تتيح للاحزاب الآيديولوجية ـ العقائدية سحب البساط من تحت اقدام المجتمع وتضليله باشكال نمطية مباشرة او غير مباشرة. وهي اساليب تتقنها وتتميّز بها الاحزاب السياسية العراقية ومنتسبوها داخل المحيط الحزبي وخارجه، على قاعدة ما علينا الاستفادة منه لصالح الحزب، ليس بالضرورة كشف دلالاته للعلن. ويبدو كما تشير الوقائع والاحداث المتعلقة بالحياة العامة على المستويين الوطني والمجتمعي وما يحيطهما من مشهد سياسي واداري واقتصادي وقانوني وامني مرتبك لاكثر من ثمانية عشر عاما عجاف، ان العديد من الاحزاب وقياداتها الفاعلة على الساحة العراقية، داخل السلطة وخارجها، لم تتعلم ان لم نقل، لم تتقن مهنة فن السياسة او قادرة لان تتصالح مع ابجديات “اللغة السياسية” موضوعيا وواقعيا بالقدر الكافي من الصراحة والمصداقية والوضوح. فالممارسة السياسية في اطاريها النظري والعملي في الشأن العراقي مليئة بالتناقضات والتبريرات الساذجة.. فعلى سبيل المثال لا الحصر، انتشرت في الآونة الأخيرة على لسان بعض الساسة المتنفذين حزبيا وسلطويا، تصريحات وادعاءات، استهجنها المجتمع وتعرض لها الاعلام بشكل واسع. كشفت عن عورة الاحزاب الآيديولوجية ونفاقها العقائدي فيما يتعلق بموقفها من ” الدولة والمصالح الوطنية”، القضيتين المركزيتين اللتين سعى السياسيون لاغراض حزبية مقايضتهما بـ “السلطة ومصالح الحزب” رديفا لـ “الدولة ومصالحها”، بمعنى آخر الاستحواذ على “السلطة” لصالح “الحزب” على حساب “الدولة” الوطنية. فالاحزاب دون استثناء تتحدث بانها الى جانب الدولة وحفظ امنها “الجيوديموغرافي”، لكنها من الناحية العقائدية، لا تدين الا بالولاء للحزب ومصالحه.مصالح الدولةانه لمن المؤكد اذا ما انسلخ الحزب وقادته لاسباب آيديولوجية، عن احترام مصالح الدولة والمجتمع ومقايضتها بمصالح الحزب، فسيخسر القاعدة الجماهيرية ولم تعد له مكانة مؤثرة بين الاوساط السياسية والشعبية، كما ويفقد ثقة المجتمع به وعجزه عن انتاج الاساسيات الخاصة بتطوير الحياة السياسية وتفاصيلها المجتمعية في كل مناحي الحياة في العراق.يفترض من الناحية الموضوعية والمبدئية، ان يمارس، الحزب، اي حزب، “لغة حكيمة”، واضحة وصادقة تجتمع على اساسها كل اعت ......
#الغموض
#والتأويل
#والتسويف
#إحدى
#أبجديات
#اللغة
#السياسية
#للاحزاب
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737983
الحوار المتمدن
عصام الياسري - الغموض والتأويل والتسويف إحدى أبجديات اللغة السياسية للاحزاب العراقية
مشعل يسار : الأكاذيب بشأن التطعيم تفوق التصور والعواقب مخيفة
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار -----نتذكر جميعًا كيف بدأت حملة التطعيم في العالم. بحلول هذا الوقت، كانت الأقنعة والقفازات وتطهير الأماكن هي الوسائل الرئيسية لمكافحة الوباء المزعوم. وتم تحديد أهداف وغايات ولا أنبل وأشرف ألا وهي وقف انتشار المرض، وتقليل الوفيات من الفيروس، والعودة إلى الإيقاع الطبيعي للحياة والعمل، وعدم الخوف من المستقبل، والتخلي عن الأقنعة والقفازات. لَيكاد المرء يصفق وقوفاً. كانت اللقاحات تنتظرها جميع البلدان وحتى الأحزاب، ومن بينها الأحزاب الشيوعية والعمالية التي دعت في شباط الماضي إلى تلقيح الشعوب حتى ولو بلقاح الملتيملياردير بيل غيتس، وبدأ تلقيح جماعي منذ عام. فماذا يا ترى كانت النتائج، وما هي الاستنتاجات؟1- مصنعو اللقاح كسبوا الكثير من المال ولا يزالون. وقد زادت ثرواتهم بنسبة 70% على الأقل حتى الآن. حجم المبيعات خلال العام يمكن مقارنته بأرقام تجارة الأسلحة. ظهرت بضاعة جديدة ولكن غير رخيصة، والتنافس على إنتاجها وتسويقها قائم. جميع مالكي شركات الأدوية المنتجة للقاحات صارت أسماؤهم متداولة في Forbes.2- منظمة الصحة العالمية ليست في عجلة من أمرها للاعتراف بلقاح سبوتنيك وهو أول لقاح أعلن في العالم. وعدوا الروس بالاعتراف به منذ عام ولم يفعلوا بعد رغم كل محاولات السلطة الروسية لتنفيذ ما تطلبه منها المنظمة على حساب قهر شعبها الرافض للتطعيم ولرمز الاستجابة السريعة QR-code. أي أن التلاعب السياسي والصراع من أجل الأسواق العالمية ظاهران للعيان. ولا علاقة لهذا كله لا بالطب ولا بالصحة. كان الأمر نفسه لدى طلب روسيا الانضمام إلى منظمة التجارة العالمية. إنهم في الغرب يسعون جاهدين لإضعاف روسيا بأي وسيلة.. حتى ولو أضاءت لهم أصابيعها العشر!!3- لم تكن هناك عودة إلى إيقاع الحياة المعتاد حتى في تلك البلدان التي تم فيها تطعيم أكثر من 70٪-;- من السكان. فوفقًا لخبير منظمة الصحة العالمية (WHO)البروفيسور سانتياغو ماس كوما، سيجب على الناس حتى بعد التطعيم الاستمرار في ارتداء الأقنعة والقفازات والحفاظ على المسافة الاجتماعية... والتطعيم مجددا. التطعيم إذن لا يضمن أن لا يمرض الشخص. ثم ها هي منظمة الصحة العالمية تمهد الطريق للتطعيم الإلزامي. فإما أن تقبل التطعيم أو أنت مواطن من الدرجة الثانية في هذا العالم. كل الحريات التي ناضل الناس من أجلها أضحت في خبر كان؟4- في العديد من البلدان، تم فرض التطعيم الإجباري. تحدثوا عن التلقيح الطوعي وفرضوا الإجباري. وبدون أي مراعاة لموانع الاستعمال والحساسية ومستوى الأجسام المضادة بعد الإصابة سابقاً بالمرض، غالبًا في ظروف غير صحية، مثلا في مراكز التسوق أو قوائم الانتظار أو أماكن أخرى غير ملائمة. ماذا سيحدث مثلا إذا كان هناك حامل للفيروس في قائمة انتظار اللقاح في مركز التسوق؟ ستنتقل العدوى إلى من لم يتم تطعيمهم بعد، ويضيفون اللقاح إلى الجسم وأهلا بك إلى المستشفى. وهذا يعني خلق الظروف خلقاً لتحقيق أقصى قدر من العدوى... والربح. أليس هذا رائعاً؟5- الخبير نفسه من منظمة الصحة العالمية بات يتحدث عن الحاجة للتطعيم كل ستة أشهر. من أجل تجنب انخفاض مستوى الأجسام المضادة ... لكن ... ماذا سيحدث لمناعتك إذا أنهكتها بلقاح جديد كل ستة أشهر؟ كم ستتحمل؟ لا يوجد مثل هذه الدراسات حتى الآن. وهم رغم ذلك يجبرونك على التوقيع بالموافقة الطوعية. أي أن اللقاح لا يزال على قائمة الأدوية التجريبية. وهم يجربونه بك!!!إن كل هذا ليشبه توفير سوق أبدية لمنتجات الـ BIG FARMAأي شركات الأدوية الكبرى.6- والآن يجهدون لإقناع الناس بالحاجة إلى ......
#الأكاذيب
#بشأن
#التطعيم
#تفوق
#التصور
#والعواقب
#مخيفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737982
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار -----نتذكر جميعًا كيف بدأت حملة التطعيم في العالم. بحلول هذا الوقت، كانت الأقنعة والقفازات وتطهير الأماكن هي الوسائل الرئيسية لمكافحة الوباء المزعوم. وتم تحديد أهداف وغايات ولا أنبل وأشرف ألا وهي وقف انتشار المرض، وتقليل الوفيات من الفيروس، والعودة إلى الإيقاع الطبيعي للحياة والعمل، وعدم الخوف من المستقبل، والتخلي عن الأقنعة والقفازات. لَيكاد المرء يصفق وقوفاً. كانت اللقاحات تنتظرها جميع البلدان وحتى الأحزاب، ومن بينها الأحزاب الشيوعية والعمالية التي دعت في شباط الماضي إلى تلقيح الشعوب حتى ولو بلقاح الملتيملياردير بيل غيتس، وبدأ تلقيح جماعي منذ عام. فماذا يا ترى كانت النتائج، وما هي الاستنتاجات؟1- مصنعو اللقاح كسبوا الكثير من المال ولا يزالون. وقد زادت ثرواتهم بنسبة 70% على الأقل حتى الآن. حجم المبيعات خلال العام يمكن مقارنته بأرقام تجارة الأسلحة. ظهرت بضاعة جديدة ولكن غير رخيصة، والتنافس على إنتاجها وتسويقها قائم. جميع مالكي شركات الأدوية المنتجة للقاحات صارت أسماؤهم متداولة في Forbes.2- منظمة الصحة العالمية ليست في عجلة من أمرها للاعتراف بلقاح سبوتنيك وهو أول لقاح أعلن في العالم. وعدوا الروس بالاعتراف به منذ عام ولم يفعلوا بعد رغم كل محاولات السلطة الروسية لتنفيذ ما تطلبه منها المنظمة على حساب قهر شعبها الرافض للتطعيم ولرمز الاستجابة السريعة QR-code. أي أن التلاعب السياسي والصراع من أجل الأسواق العالمية ظاهران للعيان. ولا علاقة لهذا كله لا بالطب ولا بالصحة. كان الأمر نفسه لدى طلب روسيا الانضمام إلى منظمة التجارة العالمية. إنهم في الغرب يسعون جاهدين لإضعاف روسيا بأي وسيلة.. حتى ولو أضاءت لهم أصابيعها العشر!!3- لم تكن هناك عودة إلى إيقاع الحياة المعتاد حتى في تلك البلدان التي تم فيها تطعيم أكثر من 70٪-;- من السكان. فوفقًا لخبير منظمة الصحة العالمية (WHO)البروفيسور سانتياغو ماس كوما، سيجب على الناس حتى بعد التطعيم الاستمرار في ارتداء الأقنعة والقفازات والحفاظ على المسافة الاجتماعية... والتطعيم مجددا. التطعيم إذن لا يضمن أن لا يمرض الشخص. ثم ها هي منظمة الصحة العالمية تمهد الطريق للتطعيم الإلزامي. فإما أن تقبل التطعيم أو أنت مواطن من الدرجة الثانية في هذا العالم. كل الحريات التي ناضل الناس من أجلها أضحت في خبر كان؟4- في العديد من البلدان، تم فرض التطعيم الإجباري. تحدثوا عن التلقيح الطوعي وفرضوا الإجباري. وبدون أي مراعاة لموانع الاستعمال والحساسية ومستوى الأجسام المضادة بعد الإصابة سابقاً بالمرض، غالبًا في ظروف غير صحية، مثلا في مراكز التسوق أو قوائم الانتظار أو أماكن أخرى غير ملائمة. ماذا سيحدث مثلا إذا كان هناك حامل للفيروس في قائمة انتظار اللقاح في مركز التسوق؟ ستنتقل العدوى إلى من لم يتم تطعيمهم بعد، ويضيفون اللقاح إلى الجسم وأهلا بك إلى المستشفى. وهذا يعني خلق الظروف خلقاً لتحقيق أقصى قدر من العدوى... والربح. أليس هذا رائعاً؟5- الخبير نفسه من منظمة الصحة العالمية بات يتحدث عن الحاجة للتطعيم كل ستة أشهر. من أجل تجنب انخفاض مستوى الأجسام المضادة ... لكن ... ماذا سيحدث لمناعتك إذا أنهكتها بلقاح جديد كل ستة أشهر؟ كم ستتحمل؟ لا يوجد مثل هذه الدراسات حتى الآن. وهم رغم ذلك يجبرونك على التوقيع بالموافقة الطوعية. أي أن اللقاح لا يزال على قائمة الأدوية التجريبية. وهم يجربونه بك!!!إن كل هذا ليشبه توفير سوق أبدية لمنتجات الـ BIG FARMAأي شركات الأدوية الكبرى.6- والآن يجهدون لإقناع الناس بالحاجة إلى ......
#الأكاذيب
#بشأن
#التطعيم
#تفوق
#التصور
#والعواقب
#مخيفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737982
الحوار المتمدن
مشعل يسار - الأكاذيب بشأن التطعيم تفوق التصور والعواقب مخيفة
رانية مرجية : استيقظت نفسي
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية استيقظت نفسي مثل الصباح لتقول من الآن فصاعدا انا لي وربما أنا من نهضت لأقول من الآن فصاعدا انا ثم انا ثم انا لا عاطفة وتر لا ملعقة تشغيل قراري بيدي اراحه هنا ام جرح عميق روح انا ولا يهمني الجسد كطفل يكبر قصيدة لوالده ويمنعه من كتابتها كيد ولدت لتكسر من الآن فصاعدا أنا استيقظت لأكون نفسي لن يقوى أحد على استفزازيولن أمشي على الوحل أو الدم ......
#استيقظت
#نفسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737981
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية استيقظت نفسي مثل الصباح لتقول من الآن فصاعدا انا لي وربما أنا من نهضت لأقول من الآن فصاعدا انا ثم انا ثم انا لا عاطفة وتر لا ملعقة تشغيل قراري بيدي اراحه هنا ام جرح عميق روح انا ولا يهمني الجسد كطفل يكبر قصيدة لوالده ويمنعه من كتابتها كيد ولدت لتكسر من الآن فصاعدا أنا استيقظت لأكون نفسي لن يقوى أحد على استفزازيولن أمشي على الوحل أو الدم ......
#استيقظت
#نفسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737981
الحوار المتمدن
رانية مرجية - استيقظت نفسي
لويس ياقو : قراء حمقى
#الحوار_المتمدن
#لويس_ياقو لازال هناك قراء حمقى يحولون الكلمات الحية إلى صخور لا ينبت عليها أي فعل يغير العالم ...قراء تموت الكلمةحالما تقابل أعينهم!لازال هناك قراء حمقىيفسرون حزن الكاتب على ما يجري في العالمكمشلكة نفسية شخصية بحتة تتطلب تدخلاً طبياً عاجلاً ...لازال هناك قراء حمقى يصرون على أن أي موضوعلا يلامس وضعهم الحاليتافه وبلا أهمية ..بأن المشاكل التي لم يواجهوها سابقاًلا وجود لها على الإطلاق!لازال هناك قراء حمقى يظنون بأن ما لم يحصل لهملم ولن يحصل أبداً ...بأنهم لو لم يتفقوا مع المكتوبفهو خطأ بل وخطر ويستحق أشد العقاب ...لازال هناك قراء حمقى يقرأون كل سطر يسطره الكاتبعلى أنه جزء من سيرته الذاتية ..يجدون الكاتب حيث لا يكونويتجاهلونه في كل الزوايا التي يقطن فيها ما بين السطور ...لازال هناك قراء حمقىطريقة قراءتهم وتفاعلهم مع الكلمةتضر لدرجة أنه كان من الأفضل لو لم تكتب أبداً!ولكن كل هذه ليست المشكلةيا أحبائي القراء ...الأدهى من كل ذلك،هو كثرة الكُتّاب الخبثاءالذين يفهمون تماماً كيف يقرأ ويفكر القراء الحمقى،فتجدهم يكتبون لهم بغزارة وباستمرارتجدهم يبنون على أكتاف جهل القراءإمبراطوريات الدعايات والتضليلالتي ينسجون منهاأمجادهم الكتابية الزائفة ... ......
#قراء
#حمقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737980
#الحوار_المتمدن
#لويس_ياقو لازال هناك قراء حمقى يحولون الكلمات الحية إلى صخور لا ينبت عليها أي فعل يغير العالم ...قراء تموت الكلمةحالما تقابل أعينهم!لازال هناك قراء حمقىيفسرون حزن الكاتب على ما يجري في العالمكمشلكة نفسية شخصية بحتة تتطلب تدخلاً طبياً عاجلاً ...لازال هناك قراء حمقى يصرون على أن أي موضوعلا يلامس وضعهم الحاليتافه وبلا أهمية ..بأن المشاكل التي لم يواجهوها سابقاًلا وجود لها على الإطلاق!لازال هناك قراء حمقى يظنون بأن ما لم يحصل لهملم ولن يحصل أبداً ...بأنهم لو لم يتفقوا مع المكتوبفهو خطأ بل وخطر ويستحق أشد العقاب ...لازال هناك قراء حمقى يقرأون كل سطر يسطره الكاتبعلى أنه جزء من سيرته الذاتية ..يجدون الكاتب حيث لا يكونويتجاهلونه في كل الزوايا التي يقطن فيها ما بين السطور ...لازال هناك قراء حمقىطريقة قراءتهم وتفاعلهم مع الكلمةتضر لدرجة أنه كان من الأفضل لو لم تكتب أبداً!ولكن كل هذه ليست المشكلةيا أحبائي القراء ...الأدهى من كل ذلك،هو كثرة الكُتّاب الخبثاءالذين يفهمون تماماً كيف يقرأ ويفكر القراء الحمقى،فتجدهم يكتبون لهم بغزارة وباستمرارتجدهم يبنون على أكتاف جهل القراءإمبراطوريات الدعايات والتضليلالتي ينسجون منهاأمجادهم الكتابية الزائفة ... ......
#قراء
#حمقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737980
الحوار المتمدن
لويس ياقو - قراء حمقى
حسن مدبولى : مائة وإثنان وخمسون عاما على إفتتاح قناة السويس
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى تحية إلى أجدادنا من العمال المصريين الذين قاموا بحفر قناة السويس منذ بدأ أعمال الحفر بها فى عام 1859 حتى انتهائها وإفتتاحها بعد عشر سنوات فى 17 نوفمبر عام 1869. وقد تم حفر 165 كم بعرض 190 متراً وعمق 58 قدماً واستخراج 74 مليون متر مكعب من الرمال بواسطة مليون عامل وفلاح مصري كانوا يعملون بالسخرة وتحت أسوأ الظروف ،فى الوقت الذى كان عدد سكان مصر أصلاً أقل من 4 ملايين نسمة ،وقد مات أكثر من 120 ألف مصرى فى أثناء الحفر بسبب الجوع والعطش والأوبئة والمعاملة السيئة. ومعظمهم لم يستدل على جثمانه ودفن فى الصحراء أو غرقاً تحت مياه القناة ، مائة وعشرون ألفا من المصريين ماتوا ولم يحتفل بذكراهم أحد على أرض مصر، ولم يخلد تاريخهم فيلما سينيمائيا ولا مسلسلا تليفزيونيا كما تم مع من لا يستحقون ؟ ولم ينل شهداء قناة السويس أى تعويضات مالية تناسب حجم تضحياتهم التى تفوق أى تضحيات أى جهة أخرى فى مصر ؟ بينما إستولى السياسيون والأمنجية والفنانون والرياضيون والمثقفون الخونة والاعلاميون الكذبة على كل الأضواء والمغانم التى أنتجتها أرواح من دفنتهم رمال الصحراء وجرفت بقاياهم مياه البحار ؟ فى الذكرى المائة والثانية بعد الخمسين نوجه التحية إلى أولئك البسطاء والفقراء الذين لاقوا الأمرين وواجهوا الأهوال من أجل أن يجعلوا المستقبل أفضل ، فلم ينالوا هم وأحفادهم سوى الموت والتنكيل والإستعلاء من أحقر خلق الله ؟ ......
#مائة
#وإثنان
#وخمسون
#عاما
#إفتتاح
#قناة
#السويس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737985
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى تحية إلى أجدادنا من العمال المصريين الذين قاموا بحفر قناة السويس منذ بدأ أعمال الحفر بها فى عام 1859 حتى انتهائها وإفتتاحها بعد عشر سنوات فى 17 نوفمبر عام 1869. وقد تم حفر 165 كم بعرض 190 متراً وعمق 58 قدماً واستخراج 74 مليون متر مكعب من الرمال بواسطة مليون عامل وفلاح مصري كانوا يعملون بالسخرة وتحت أسوأ الظروف ،فى الوقت الذى كان عدد سكان مصر أصلاً أقل من 4 ملايين نسمة ،وقد مات أكثر من 120 ألف مصرى فى أثناء الحفر بسبب الجوع والعطش والأوبئة والمعاملة السيئة. ومعظمهم لم يستدل على جثمانه ودفن فى الصحراء أو غرقاً تحت مياه القناة ، مائة وعشرون ألفا من المصريين ماتوا ولم يحتفل بذكراهم أحد على أرض مصر، ولم يخلد تاريخهم فيلما سينيمائيا ولا مسلسلا تليفزيونيا كما تم مع من لا يستحقون ؟ ولم ينل شهداء قناة السويس أى تعويضات مالية تناسب حجم تضحياتهم التى تفوق أى تضحيات أى جهة أخرى فى مصر ؟ بينما إستولى السياسيون والأمنجية والفنانون والرياضيون والمثقفون الخونة والاعلاميون الكذبة على كل الأضواء والمغانم التى أنتجتها أرواح من دفنتهم رمال الصحراء وجرفت بقاياهم مياه البحار ؟ فى الذكرى المائة والثانية بعد الخمسين نوجه التحية إلى أولئك البسطاء والفقراء الذين لاقوا الأمرين وواجهوا الأهوال من أجل أن يجعلوا المستقبل أفضل ، فلم ينالوا هم وأحفادهم سوى الموت والتنكيل والإستعلاء من أحقر خلق الله ؟ ......
#مائة
#وإثنان
#وخمسون
#عاما
#إفتتاح
#قناة
#السويس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737985
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - مائة وإثنان وخمسون عاما على إفتتاح قناة السويس
محمد نور الدين بن خديجة : جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 16
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ـــ التماعة 16 .ــــ مليكة والقط المتوحش ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... كنا دائما نؤكد على أن استقلالية الثقافي عن السياسي استقلالية نسبية .. وإن كنا في حركية العمل الجمعوي الثقافي الفني بالمغرب وفي شقه التقدمي أكدنا والذين سبقونا على استقلالية القرار الجمعوي عن السياسي ــ الحزبي .. وهذا ماحصن حركة مسرح الهواة بالمغرب والعمل الجمعوي عموما من السقوط في الذيلية للأحزاب السياسية الشرعية منها وحتى من كانت تعمل سرا ... وبالتالي كانت النقاشات الداخلية تنبع من القرار الداخلي الصرف .. وإن كانت الاتهامات بين الأطراف الاصلاحية منها والرادكلية تغالي في صراعاتها واتهامات بعضها البعض بضرب الديمقراطية وبالتالي تضخمت الحلقية بين الأطراف ...أما من خلال تجربتنا المتواضعة فقد ما أمكن على محاربة هذا الداء وإن في ظروف صعبة ... لكن على العموم ركزنا على أن من حق أي فرد أن يلتحق بالجمعية شريطة الاتزام بقانونها الداخلي الذي يركز على الديمقراطية والاستقلالية والتقدمية والجماهيرية ... وكل تقدمي سيجد نفسه داخل مشروع الجمعية الثقافي الفني والمسرحي ... وبهذا ستعرف الجمعية تطورا ملحوظا في أدائها : القاعديون بتياراتهم المختلفة ورفاق حزب الطليعة الشباب منهم والتقدميون اللا منتمون لاي جهة اشتغلوا في هذا الإطار ونسجوا علاقات إنسانية تغلبنا فيها على حلقياتنا وكسرنا جدرانا منيعة في مجال حيوي يستدعي النقد والنقد الذاتي والحجة والاقناع : أي مجال الثقافة ...هل نجحنا في الأمر ؟ ... الاجابة طبعا تبقى ذاتية ... وكل من مر من التجربة سيكون له رأي خاص في تقييمه لها ... لكن على العموم تبقى تجربة تقاطعنا فيها مع باقي التجارب المشابهة سلبا وإيجابا ...في التسعينات ... وجرت مياه عكس التيار : ــ تأثير السقوط السوفياتي وتبعاته على السياسيين والمثقفين خاصة الشيوعيين والماركسيين ومن يدور في فلك الخيار الاشتراكي ... هذا سيمس حتى الجسم الثقافي ...تراجعات ومراجعات بل وردة وتحولات ليبرالية غير مبررة وغير مقنعة حتى لمن يدعيها ... في هذه الظروف سندعو للتنسيق بين الجمعيات التقدمية على العمل على مشروع أرضية ثقافية ... لكن الأمر كان صعبا حيث بدأت كما قلنا تجادبات جديدة وقناعات أخرى تتكون وإن كانت متسرعة .. هطا سيؤثر على استمرار النقاش وتطويره بين هته الجمعيات ... ثم أن قرار دعم 1 في المائة للعاملين في المسرح خلق تقاطبات وصراعات ونقاشات محتدمة لم تسفر إلا على بوادر انقسام حركة مسرح الهواة بل وواتدثارها في ما بعد . سنخرج من هذه المعمعة كلها بتنسيق أو تقارب في العمل مع جمعية الشموع وجمعية الأرض الحديثة النشأة ... ولكن عمليا الشموع هي من استمر معنا في هطا المسار ... في عرض ــ يامد البحر متى تأتي ـــ شاركونا بطاقمهم الغنائي .. أذكر من الاسماء مولاي حفيظ الم تخني الذاكرة في العزف على العود وحسن تزريت الصوت الرهيب والحاد وحفيظة القدواري أخت مليكة القدواري وغيرهم ... لقد ملؤوا فراغا عانيناه برحيل معين نور الدين وفي مابعد رضوان الملوكي كعازفين داخل المجموعة ... أما ألحان أغاني المسرحية فقد عملت قدر الإمكأن على تلحينها ... وهي أغاني تتماشى مع الأحداث وفي صلبها ..سنخوض نحن والشموع تجربة عقد ملتقى للأغنية الملتزمة أظن سنة 1993 ... وكان النقاش محتدما حول مصادر الدعم لانجاح التجربة ... المشروع كان مغامرة في حد ذاته ... والدعم أو العمل على الحصول عليه لم يكن بالأمر السهل ... توقفنا عند أسم الأغنية الجديدة ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737993
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ـــ التماعة 16 .ــــ مليكة والقط المتوحش ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... كنا دائما نؤكد على أن استقلالية الثقافي عن السياسي استقلالية نسبية .. وإن كنا في حركية العمل الجمعوي الثقافي الفني بالمغرب وفي شقه التقدمي أكدنا والذين سبقونا على استقلالية القرار الجمعوي عن السياسي ــ الحزبي .. وهذا ماحصن حركة مسرح الهواة بالمغرب والعمل الجمعوي عموما من السقوط في الذيلية للأحزاب السياسية الشرعية منها وحتى من كانت تعمل سرا ... وبالتالي كانت النقاشات الداخلية تنبع من القرار الداخلي الصرف .. وإن كانت الاتهامات بين الأطراف الاصلاحية منها والرادكلية تغالي في صراعاتها واتهامات بعضها البعض بضرب الديمقراطية وبالتالي تضخمت الحلقية بين الأطراف ...أما من خلال تجربتنا المتواضعة فقد ما أمكن على محاربة هذا الداء وإن في ظروف صعبة ... لكن على العموم ركزنا على أن من حق أي فرد أن يلتحق بالجمعية شريطة الاتزام بقانونها الداخلي الذي يركز على الديمقراطية والاستقلالية والتقدمية والجماهيرية ... وكل تقدمي سيجد نفسه داخل مشروع الجمعية الثقافي الفني والمسرحي ... وبهذا ستعرف الجمعية تطورا ملحوظا في أدائها : القاعديون بتياراتهم المختلفة ورفاق حزب الطليعة الشباب منهم والتقدميون اللا منتمون لاي جهة اشتغلوا في هذا الإطار ونسجوا علاقات إنسانية تغلبنا فيها على حلقياتنا وكسرنا جدرانا منيعة في مجال حيوي يستدعي النقد والنقد الذاتي والحجة والاقناع : أي مجال الثقافة ...هل نجحنا في الأمر ؟ ... الاجابة طبعا تبقى ذاتية ... وكل من مر من التجربة سيكون له رأي خاص في تقييمه لها ... لكن على العموم تبقى تجربة تقاطعنا فيها مع باقي التجارب المشابهة سلبا وإيجابا ...في التسعينات ... وجرت مياه عكس التيار : ــ تأثير السقوط السوفياتي وتبعاته على السياسيين والمثقفين خاصة الشيوعيين والماركسيين ومن يدور في فلك الخيار الاشتراكي ... هذا سيمس حتى الجسم الثقافي ...تراجعات ومراجعات بل وردة وتحولات ليبرالية غير مبررة وغير مقنعة حتى لمن يدعيها ... في هذه الظروف سندعو للتنسيق بين الجمعيات التقدمية على العمل على مشروع أرضية ثقافية ... لكن الأمر كان صعبا حيث بدأت كما قلنا تجادبات جديدة وقناعات أخرى تتكون وإن كانت متسرعة .. هطا سيؤثر على استمرار النقاش وتطويره بين هته الجمعيات ... ثم أن قرار دعم 1 في المائة للعاملين في المسرح خلق تقاطبات وصراعات ونقاشات محتدمة لم تسفر إلا على بوادر انقسام حركة مسرح الهواة بل وواتدثارها في ما بعد . سنخرج من هذه المعمعة كلها بتنسيق أو تقارب في العمل مع جمعية الشموع وجمعية الأرض الحديثة النشأة ... ولكن عمليا الشموع هي من استمر معنا في هطا المسار ... في عرض ــ يامد البحر متى تأتي ـــ شاركونا بطاقمهم الغنائي .. أذكر من الاسماء مولاي حفيظ الم تخني الذاكرة في العزف على العود وحسن تزريت الصوت الرهيب والحاد وحفيظة القدواري أخت مليكة القدواري وغيرهم ... لقد ملؤوا فراغا عانيناه برحيل معين نور الدين وفي مابعد رضوان الملوكي كعازفين داخل المجموعة ... أما ألحان أغاني المسرحية فقد عملت قدر الإمكأن على تلحينها ... وهي أغاني تتماشى مع الأحداث وفي صلبها ..سنخوض نحن والشموع تجربة عقد ملتقى للأغنية الملتزمة أظن سنة 1993 ... وكان النقاش محتدما حول مصادر الدعم لانجاح التجربة ... المشروع كان مغامرة في حد ذاته ... والدعم أو العمل على الحصول عليه لم يكن بالأمر السهل ... توقفنا عند أسم الأغنية الجديدة ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737993
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 16
اسراء العبيدي : السلبيات والايجابيات في حياة المغتربين العراقيين تقرير صحفي
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي هل كل ما في حياة المغتربين هو الذهاب إلى أماكن الترفيه ، وأحواض السباحة ، والتعرض لخبرات ثقافية لا تنتهي ، أو أنها حياة قاسية أكثر مما تبدو؟ذهبت إلى موقع الجالية العراقية في السويد على الانترنيت للتعرف على بعض الميزات والعيوب في حياة المغتربين الذين تركوا العراق للعيش في الخارج وطرحت اسئلة عن وضعهم المعيشي في الخارج ؟ وعن امنياتهم كمغتربين ؟ وهل يرغبون بالعودة ؟ فاستغربت من ردة فعلهم لان هنالك الكثير من العراقيين من كافة الدول من رحبوا بالفكرة وتفاعلوا واعتبروها مبادرة جميلة فكانت اجوبتهم كالتالي : -الشعور بالوحدة والحنين للوطنعمر أحمد شاب في مقتبل العمر يسكن في فلندا قال :-أجمل ما في اوربا هو الحرية و سيادة النظام والاعتراف بحقوق الانسان حيث يشعر هناك الانسان بقيمته وانه مقدر من قبل الدولة وهذا مما سهل علي تعلم اللغة والتعرف على تاريخ هذا البلد وثقافته .اذا كون هذا البلد منفتح على كل الثقافات فان المطلوب ليس تعلم اللغة فحسب بل انما العمل على تفهم الاخر واحترامه ومشاركته في الحياة العامة , أما أبرز السلبيات هي فقط الشعور بالوحدة والملل بسبب البعد عن الاهل مما جعلني افكر جديا بالعودة لأحضان الوطن فلو مثلا كانوا اهلي معي لما فكرت بالعودة ولكن للضرورة احكام وانا مضطر للعودة لاني لا استطيع الابتعاد أكثر عن اهلي .آلام بسبب اختلاف اللغة( محمد يوسف ) أب لثلاثة أبناء أخبرنا :-أنا من خلال إقامتي في السويد، كان عائق اللغة يشكل أحد أصعب التحديات التي واجهتها، وخاصة عدم التمكن من طلب أبسط الأشياء في أبسط المواقف.و أضاف قائلا ذات مرة، استغرق مني الأمر ساعة لكي أجد الملح في السوبرماركت.وأنا أجد من الأمور الصعبة الأخرى التي يمكن أن يواجهها المغترب الشعور بالملل، وخاصة إذا سافر أحد الزوجين لمجرد اللحاق بشريك حياته، لأنه من الصعب أن تجد وظيفة أو أشياء أخرى تقوم بها , وهذا هو السبب الرئيسي لفشل المغتربين، فعندما لا يكون أحد الزوجين سعيدا، فهذا يعني أنه حان وقت الذهاب إلى الوطن بالنسبة للجميع.شكرا لك على هذه المبادرة الجميلة تعرفت من خلالك على مجموعة عراقيين مغتربين حالهم لايقل عن حالي . وأنا أنصحهم هنا للتغلب على هذا الأمر، هو أن يتحلو بعقل متفتح في التعامل مع جميع الأمور، وجميع الناس من حولهم، وأن يقضوا وقتا ممتعا.مزيد من الشمس المشرقة والوقت الحر(علي كريم) الذي يعيش في كولومبيا والمكسيك قال :لا يمكن إغفال أهمية الشمس المشرقة على الدوام في أمريكا اللاتينية . حيث من أفضل الامور في الحياة هي الشمس المشرقة وأنا أحصل على الكثير منهما عن طريق العيش في أمريكا اللاتينية. وقد جئت من مكان يقدر قيمة الإجازات القصيرة والساعات الطوال .وكما إنه من خلال العمل الحر، يستطيع الانسان أن يدعم نفسه من خلال العمل لعدد أقل من الساعات مقارنة بما اعتاد عليه في ألاسكا التي ينحدر منها. وهذا هذا يسمح لي بمزيد من الوقت لممارسة الرياضة ، والمذاكرة، والقراءة ، وقضاء وقت مع الناس .ولأن درجة الحرارة دافئة فإنها تسمح للناس بالخروج من منازلهم بشكل أكبر، وبخلق مساحات عامة رائعة مثل ميدان زوكالو (وهي ساحة عامة شهيرة في المكسيك).وأنا أجد إن التعارف واللهو من الأمور السهلة هناك، حيث هناك في الساحل الغربي بالولايات المتحدة الأمريكية، أنا مجرد شخص أبيض طويل لا يرتدى أحدث صيحات الملابس، وله نفس حلاقة الرأس ذات الشعر القصير. و لكن في أمريكا اللاتينية، أبدو، من خلال طولي، وشعري البني الخفيف، ولكنتي الإسبانية الخاصة، شخصا غريبا قادما من ......
#السلبيات
#والايجابيات
#حياة
#المغتربين
#العراقيين
#تقرير
#صحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737992
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي هل كل ما في حياة المغتربين هو الذهاب إلى أماكن الترفيه ، وأحواض السباحة ، والتعرض لخبرات ثقافية لا تنتهي ، أو أنها حياة قاسية أكثر مما تبدو؟ذهبت إلى موقع الجالية العراقية في السويد على الانترنيت للتعرف على بعض الميزات والعيوب في حياة المغتربين الذين تركوا العراق للعيش في الخارج وطرحت اسئلة عن وضعهم المعيشي في الخارج ؟ وعن امنياتهم كمغتربين ؟ وهل يرغبون بالعودة ؟ فاستغربت من ردة فعلهم لان هنالك الكثير من العراقيين من كافة الدول من رحبوا بالفكرة وتفاعلوا واعتبروها مبادرة جميلة فكانت اجوبتهم كالتالي : -الشعور بالوحدة والحنين للوطنعمر أحمد شاب في مقتبل العمر يسكن في فلندا قال :-أجمل ما في اوربا هو الحرية و سيادة النظام والاعتراف بحقوق الانسان حيث يشعر هناك الانسان بقيمته وانه مقدر من قبل الدولة وهذا مما سهل علي تعلم اللغة والتعرف على تاريخ هذا البلد وثقافته .اذا كون هذا البلد منفتح على كل الثقافات فان المطلوب ليس تعلم اللغة فحسب بل انما العمل على تفهم الاخر واحترامه ومشاركته في الحياة العامة , أما أبرز السلبيات هي فقط الشعور بالوحدة والملل بسبب البعد عن الاهل مما جعلني افكر جديا بالعودة لأحضان الوطن فلو مثلا كانوا اهلي معي لما فكرت بالعودة ولكن للضرورة احكام وانا مضطر للعودة لاني لا استطيع الابتعاد أكثر عن اهلي .آلام بسبب اختلاف اللغة( محمد يوسف ) أب لثلاثة أبناء أخبرنا :-أنا من خلال إقامتي في السويد، كان عائق اللغة يشكل أحد أصعب التحديات التي واجهتها، وخاصة عدم التمكن من طلب أبسط الأشياء في أبسط المواقف.و أضاف قائلا ذات مرة، استغرق مني الأمر ساعة لكي أجد الملح في السوبرماركت.وأنا أجد من الأمور الصعبة الأخرى التي يمكن أن يواجهها المغترب الشعور بالملل، وخاصة إذا سافر أحد الزوجين لمجرد اللحاق بشريك حياته، لأنه من الصعب أن تجد وظيفة أو أشياء أخرى تقوم بها , وهذا هو السبب الرئيسي لفشل المغتربين، فعندما لا يكون أحد الزوجين سعيدا، فهذا يعني أنه حان وقت الذهاب إلى الوطن بالنسبة للجميع.شكرا لك على هذه المبادرة الجميلة تعرفت من خلالك على مجموعة عراقيين مغتربين حالهم لايقل عن حالي . وأنا أنصحهم هنا للتغلب على هذا الأمر، هو أن يتحلو بعقل متفتح في التعامل مع جميع الأمور، وجميع الناس من حولهم، وأن يقضوا وقتا ممتعا.مزيد من الشمس المشرقة والوقت الحر(علي كريم) الذي يعيش في كولومبيا والمكسيك قال :لا يمكن إغفال أهمية الشمس المشرقة على الدوام في أمريكا اللاتينية . حيث من أفضل الامور في الحياة هي الشمس المشرقة وأنا أحصل على الكثير منهما عن طريق العيش في أمريكا اللاتينية. وقد جئت من مكان يقدر قيمة الإجازات القصيرة والساعات الطوال .وكما إنه من خلال العمل الحر، يستطيع الانسان أن يدعم نفسه من خلال العمل لعدد أقل من الساعات مقارنة بما اعتاد عليه في ألاسكا التي ينحدر منها. وهذا هذا يسمح لي بمزيد من الوقت لممارسة الرياضة ، والمذاكرة، والقراءة ، وقضاء وقت مع الناس .ولأن درجة الحرارة دافئة فإنها تسمح للناس بالخروج من منازلهم بشكل أكبر، وبخلق مساحات عامة رائعة مثل ميدان زوكالو (وهي ساحة عامة شهيرة في المكسيك).وأنا أجد إن التعارف واللهو من الأمور السهلة هناك، حيث هناك في الساحل الغربي بالولايات المتحدة الأمريكية، أنا مجرد شخص أبيض طويل لا يرتدى أحدث صيحات الملابس، وله نفس حلاقة الرأس ذات الشعر القصير. و لكن في أمريكا اللاتينية، أبدو، من خلال طولي، وشعري البني الخفيف، ولكنتي الإسبانية الخاصة، شخصا غريبا قادما من ......
#السلبيات
#والايجابيات
#حياة
#المغتربين
#العراقيين
#تقرير
#صحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737992
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - السلبيات والايجابيات في حياة المغتربين العراقيين/ ( تقرير صحفي )
خالد علوكة : بير خدر سليمان – بقاء لا رثاء
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة غادرنا الى الدنيا الاخرة بعجله من امرنا ولاراد لامر الله يوم 15-11-2021م رحمه الله وهو رجل دين من طبقة البير الازيدية وتعادل كلمة الشيخ في اللغة العربية واستاذ خريج كلية الاداب / بغداد وعضو برلمان كوردستان سابقا ومؤسس مراكز لالش الثقافي والاجتماعي في دهوك ومن الرعيل الاول من مثقفي الازيدية. رجل مرح وفرح جدا والبسمه لاتفارقه رغم انه تربى يتيما كان رحمه الله كل امله نقل وتغيير الواقع الازيديى الى مكانته الحقيقية والطبيعية محاولا جاهدا من بداية شبابه و حياته العلمية والنضالية ودخل ميدان الثقافة الازيدية من اوسع ابوابها متحديا الكتمان و الزمن والظروف السياسية التي عاشها وكان يتردد الى بغداد متجولا في علومها ومتحديا مثقفيها بالدفاع عن حقه في الحياة. له رحمه الله في كل قصة وقفة حق وكل موقف ثبات للحق ومن ذكرياته ذات يوم في بغداد كتب مقالا ردا على نشر المؤرخ العراقي عبدالرزاق الحسيني حول الازيدية في احدى الصحف ، وكان على معرفة مع المؤلف العراقي جورج حبيب صاحب كتاب – اليزيدية بقايا دين قديم – مما اثار غضب عبدالرزاق الحسيني مشتكيا عليه في وزارة الثقافة والاعلام بقوله انا مؤرخ العراق كيف يوجه لي شاب هاوي (يقصد بير خدر) كلام و نقد لي ؟ مما حذى بجورج حبيب بتبليغ البير رحمه الله بقرار منع نشر اي شئ له في الصحافة العراقية .مهما قلنا ونكتب عنه رحمه الله لايمكن جمع جهد وعمل واندفاع هذا الرجل الكبير ببضع كلمات لان بصمته واضحه وراسخة وشاهده عليه في كل صغيرة وكبيرة في نسيج العقل والقلب والوجع الازيدي لم يقف لينظر مايحصل كان يتحدى ويتدخل وينقد كل من يقف في طريق الحق الانساني .رغم كبر سنه ومرضه في الفترة الاخيرة واختياره السكن في المانيا ، لكنه كان في تواصل مع الالم والواقع الازيدي في العراق وكم من مرة اتصلت معه لتناقش وونتجادل في كل الامور كان رحمه الله لايزعل من نقد وعتب ولايتفلسف بغير لغة نفهمها معولا على الازيدياتي التي فنى حياته من اجلها ،وزار بعشيقة وبحزاني والموصل موخرا واثقا الخطى لايهاب احدا مستندا على اهله واثقا من نفسه يجول في كل مناطقنا رغم انها متنازع عليها بل هو الرجل ينازع عليها ومن اجلها ، كان له طموح باستلام الشباب الازيدي امور المسؤوليات والمواقع الازيدية خاصة في الاقليم وكان يحضر اي ندوة ولقاء واجتماع ليكون دينمو المعركة الثقافية بكافة ابوابها و كان يحرص سنويا كتقليد مهم على لقاءات اعضاء مراكز لالش مع اعلى المستويات في الاقليم .لهذا لارثاء للرجال الكبار لانهم خالدين بيننا باعماله رغم مغادرة جسدهم لكنه تجده امامك له وقفة وحزمة في حياتك كان الجميع اصدقائه واخوانه واحبائه لايميز بين البَين بل كان في العين عَين . لقد عاد اخيرا للعراق يزور كل انسان حي وميت رغم مرضه وازمة كورونا واوجاع ملته لكنه لم يبخل على روحه بالوفاء وتذكر اهله اثناء غيابه ولم يرضى كما يبدوا بالموت في {خارج عراق كوردستانه } بل الخلود هنا بالموت وباقِ بين اهله وقومه لقد كان مع شعبه طول حياته فليس معقولا ينتقل للعالم الاخر ويموت في بلد آخر غير بلده الشيخان / عين سفني مسقط رأسه وحياته ، فالرجال تحيا وتموت بين شعبها وبلدها واهلها. بالمجد والخلود عشت يابير والى الجنان باق هناك دوما وهنا نستشف الايام بروحك بما كنت فيها كالحلم الطويل بيوم طيب نعيشه وها تغادرنا لنبقى وحدنا بعد ان كنت يابيرنا الغالي مرشدا ومرجعا دينيا وانسانيا وثقافيا .. والله المستعان من هول هذا الزمان... وفي الاخير الدائم والباقي وجه الله الكريم .نوفمبر / 2021م ......
#سليمان
#بقاء
#رثاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737991
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة غادرنا الى الدنيا الاخرة بعجله من امرنا ولاراد لامر الله يوم 15-11-2021م رحمه الله وهو رجل دين من طبقة البير الازيدية وتعادل كلمة الشيخ في اللغة العربية واستاذ خريج كلية الاداب / بغداد وعضو برلمان كوردستان سابقا ومؤسس مراكز لالش الثقافي والاجتماعي في دهوك ومن الرعيل الاول من مثقفي الازيدية. رجل مرح وفرح جدا والبسمه لاتفارقه رغم انه تربى يتيما كان رحمه الله كل امله نقل وتغيير الواقع الازيديى الى مكانته الحقيقية والطبيعية محاولا جاهدا من بداية شبابه و حياته العلمية والنضالية ودخل ميدان الثقافة الازيدية من اوسع ابوابها متحديا الكتمان و الزمن والظروف السياسية التي عاشها وكان يتردد الى بغداد متجولا في علومها ومتحديا مثقفيها بالدفاع عن حقه في الحياة. له رحمه الله في كل قصة وقفة حق وكل موقف ثبات للحق ومن ذكرياته ذات يوم في بغداد كتب مقالا ردا على نشر المؤرخ العراقي عبدالرزاق الحسيني حول الازيدية في احدى الصحف ، وكان على معرفة مع المؤلف العراقي جورج حبيب صاحب كتاب – اليزيدية بقايا دين قديم – مما اثار غضب عبدالرزاق الحسيني مشتكيا عليه في وزارة الثقافة والاعلام بقوله انا مؤرخ العراق كيف يوجه لي شاب هاوي (يقصد بير خدر) كلام و نقد لي ؟ مما حذى بجورج حبيب بتبليغ البير رحمه الله بقرار منع نشر اي شئ له في الصحافة العراقية .مهما قلنا ونكتب عنه رحمه الله لايمكن جمع جهد وعمل واندفاع هذا الرجل الكبير ببضع كلمات لان بصمته واضحه وراسخة وشاهده عليه في كل صغيرة وكبيرة في نسيج العقل والقلب والوجع الازيدي لم يقف لينظر مايحصل كان يتحدى ويتدخل وينقد كل من يقف في طريق الحق الانساني .رغم كبر سنه ومرضه في الفترة الاخيرة واختياره السكن في المانيا ، لكنه كان في تواصل مع الالم والواقع الازيدي في العراق وكم من مرة اتصلت معه لتناقش وونتجادل في كل الامور كان رحمه الله لايزعل من نقد وعتب ولايتفلسف بغير لغة نفهمها معولا على الازيدياتي التي فنى حياته من اجلها ،وزار بعشيقة وبحزاني والموصل موخرا واثقا الخطى لايهاب احدا مستندا على اهله واثقا من نفسه يجول في كل مناطقنا رغم انها متنازع عليها بل هو الرجل ينازع عليها ومن اجلها ، كان له طموح باستلام الشباب الازيدي امور المسؤوليات والمواقع الازيدية خاصة في الاقليم وكان يحضر اي ندوة ولقاء واجتماع ليكون دينمو المعركة الثقافية بكافة ابوابها و كان يحرص سنويا كتقليد مهم على لقاءات اعضاء مراكز لالش مع اعلى المستويات في الاقليم .لهذا لارثاء للرجال الكبار لانهم خالدين بيننا باعماله رغم مغادرة جسدهم لكنه تجده امامك له وقفة وحزمة في حياتك كان الجميع اصدقائه واخوانه واحبائه لايميز بين البَين بل كان في العين عَين . لقد عاد اخيرا للعراق يزور كل انسان حي وميت رغم مرضه وازمة كورونا واوجاع ملته لكنه لم يبخل على روحه بالوفاء وتذكر اهله اثناء غيابه ولم يرضى كما يبدوا بالموت في {خارج عراق كوردستانه } بل الخلود هنا بالموت وباقِ بين اهله وقومه لقد كان مع شعبه طول حياته فليس معقولا ينتقل للعالم الاخر ويموت في بلد آخر غير بلده الشيخان / عين سفني مسقط رأسه وحياته ، فالرجال تحيا وتموت بين شعبها وبلدها واهلها. بالمجد والخلود عشت يابير والى الجنان باق هناك دوما وهنا نستشف الايام بروحك بما كنت فيها كالحلم الطويل بيوم طيب نعيشه وها تغادرنا لنبقى وحدنا بعد ان كنت يابيرنا الغالي مرشدا ومرجعا دينيا وانسانيا وثقافيا .. والله المستعان من هول هذا الزمان... وفي الاخير الدائم والباقي وجه الله الكريم .نوفمبر / 2021م ......
#سليمان
#بقاء
#رثاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737991
الحوار المتمدن
خالد علوكة - بير خدر سليمان – بقاء لا رثاء
احمد الحمد المندلاوي : مندلاويات عبر الزمن 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # كانت مندلي قضاءا تحوي الجمال بأكمله شكلا وتنظيما وبهاءا وثقافة .. وكانت واسعة بالشكل الذي يؤهلها ان تصبح محافظة مقارنة بالأقضية التي تحولت الى محافظات مثل تكريت وكربلاء ودهوك وغيرها من الأقضية الأخرى وكانت اكبر قضاء في العراق مساحة وعمرانا بعد قضاء تلعفر .. منحها الله سبحانه وتعالى ثلاث هبات عظيمة سرقت منها من قبل المنتفعين ،اولها النفط بل ويعتبر النفطخانه اول بئر اكتشف النفط فيها في العراق وهي داخل حدودمندلي سرق ريعها وذلك عندما قرروا ان يبنوا المصفى في خانقين وقد صرفوا مبالغ لشراء اكثر من 18 كيلومتر مسافة وطول للبايبات التي تنقل النفط الخام من العين الى المصفى باسلوب آخر لو بني المصفى في مندلي لكان عدد البايبات اقل بمسافة 18 كيلو مترباعتباره قريب من العين ، وكان بالأمكان الأستفادة من هذه المبالغ لأمور اخرى... وهذه اول تماهل او سرقة لآحدى الهبات التي ذكرناها ، ولو كان بناء المصفى داخل مدينتنا لتطورنا اقتصاديا وثقافيا واجتماعيا ومن كل النواحي مثلما تطورت خانقين الغاليه علينا ولا اقصد هنا القذف الى اهلنا في خانقين واتمنى لهم مثل ما اتمنى لمدينتي من الخير والسعادة ولكن هذه هي الحقيقة ...اما الهبة الثانية التي رزقنا بها الله سبحانه وتعالى وحرمنا منها طيلة هذه الفترة بسبب الكره لنا من قبل بعض السياسيين والحاكمين من ضعاف النفوس على فترات متتالية من تاريخ هذه المدينة هي الموقع الجغرافي حيث يعتبر مندلي اقصر مفترق طرق تربط بغداد العاصمة بالجارة ايران وتعمدوا دون بناء نقطة حدودية على غرار المنذرية او زرباطية ..لألا تستفاد المدينة من هذه النعمة وتحت اسباب واهية وغير مقنعة.. اما الهبة الثالثة التي وهبها الله لنا هي ارض مندلي المعطاءة (سفرة العراق)والتي يقول عنها الجيولوجيون وخبراء الزراعة انها افضل تربة بالعالم تضاهي تربة كاليفورنيا كما وصفها احد المستشرقين الغربيين ،اهملت هذه الأرض دون توفير المياه لها من قبل الحكومات المتعاقبة وكانت تعتمد على السيول والأنهر القادمة من ايران ، وأود هنا اذكركم بشيئ ، اول قطع لهذه المياه القادمة من ايران حدث في عام 1954عندما كان العراق قد عمل حلف بغداد الأقوى في الشرق الأوسط وكان اول عضو فيه هو ايران ، بمعنى اخركان لنوري سعيد علاقة قويه مع ايران لا ادري لماذا لم يكلف نفسه ويطلب من الشاه وقتذاك أعادة فتح ولو جزئي من هذه المياه ، توالت بعد ذلك الحكومات الأخرى وحتى في زمن الجمهورية ايضا كانت لعبد الكريم قاسم علاقة طيبة مع الشاه ولم يطلب منه ذلك ، وبعد عبد الكريم قاسم نوعا ما ساءت الأمور وحتى لا اطيل عليكم اليوم ومنذ السقوط اصبحنا نحن وايران حلفاء لكن لم نلاحظ اي تطور في هذا المجال لا بل ايران قامت بقطع نهر الوند وبعض الأنهر في الجنوب .. على كل حال وعندما سألت بعض من من هو اكبر مني عمرا عن اسباب الاخفاقات لم تقتعني اجاباتهم منهم من قال ان الملك حينما زار مندلي قام المسؤولون في المدينه بتحويل مجرى الانهر على الشارع ليوهموا الملك ان المدينه لاحاجة لها للمياه والأخر أخبرني ان المسؤولين في مندلي هم الذين نصحوا بابعاد المصفى الى خانقين لمصالحهم الى غير ذلك من الكلام الغير دقيق... للحديث بقية وسأسرد لكم الباقي آجلا ان شاء اللهرحيم المندلاوي ......
#مندلاويات
#الزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737990
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # كانت مندلي قضاءا تحوي الجمال بأكمله شكلا وتنظيما وبهاءا وثقافة .. وكانت واسعة بالشكل الذي يؤهلها ان تصبح محافظة مقارنة بالأقضية التي تحولت الى محافظات مثل تكريت وكربلاء ودهوك وغيرها من الأقضية الأخرى وكانت اكبر قضاء في العراق مساحة وعمرانا بعد قضاء تلعفر .. منحها الله سبحانه وتعالى ثلاث هبات عظيمة سرقت منها من قبل المنتفعين ،اولها النفط بل ويعتبر النفطخانه اول بئر اكتشف النفط فيها في العراق وهي داخل حدودمندلي سرق ريعها وذلك عندما قرروا ان يبنوا المصفى في خانقين وقد صرفوا مبالغ لشراء اكثر من 18 كيلومتر مسافة وطول للبايبات التي تنقل النفط الخام من العين الى المصفى باسلوب آخر لو بني المصفى في مندلي لكان عدد البايبات اقل بمسافة 18 كيلو مترباعتباره قريب من العين ، وكان بالأمكان الأستفادة من هذه المبالغ لأمور اخرى... وهذه اول تماهل او سرقة لآحدى الهبات التي ذكرناها ، ولو كان بناء المصفى داخل مدينتنا لتطورنا اقتصاديا وثقافيا واجتماعيا ومن كل النواحي مثلما تطورت خانقين الغاليه علينا ولا اقصد هنا القذف الى اهلنا في خانقين واتمنى لهم مثل ما اتمنى لمدينتي من الخير والسعادة ولكن هذه هي الحقيقة ...اما الهبة الثانية التي رزقنا بها الله سبحانه وتعالى وحرمنا منها طيلة هذه الفترة بسبب الكره لنا من قبل بعض السياسيين والحاكمين من ضعاف النفوس على فترات متتالية من تاريخ هذه المدينة هي الموقع الجغرافي حيث يعتبر مندلي اقصر مفترق طرق تربط بغداد العاصمة بالجارة ايران وتعمدوا دون بناء نقطة حدودية على غرار المنذرية او زرباطية ..لألا تستفاد المدينة من هذه النعمة وتحت اسباب واهية وغير مقنعة.. اما الهبة الثالثة التي وهبها الله لنا هي ارض مندلي المعطاءة (سفرة العراق)والتي يقول عنها الجيولوجيون وخبراء الزراعة انها افضل تربة بالعالم تضاهي تربة كاليفورنيا كما وصفها احد المستشرقين الغربيين ،اهملت هذه الأرض دون توفير المياه لها من قبل الحكومات المتعاقبة وكانت تعتمد على السيول والأنهر القادمة من ايران ، وأود هنا اذكركم بشيئ ، اول قطع لهذه المياه القادمة من ايران حدث في عام 1954عندما كان العراق قد عمل حلف بغداد الأقوى في الشرق الأوسط وكان اول عضو فيه هو ايران ، بمعنى اخركان لنوري سعيد علاقة قويه مع ايران لا ادري لماذا لم يكلف نفسه ويطلب من الشاه وقتذاك أعادة فتح ولو جزئي من هذه المياه ، توالت بعد ذلك الحكومات الأخرى وحتى في زمن الجمهورية ايضا كانت لعبد الكريم قاسم علاقة طيبة مع الشاه ولم يطلب منه ذلك ، وبعد عبد الكريم قاسم نوعا ما ساءت الأمور وحتى لا اطيل عليكم اليوم ومنذ السقوط اصبحنا نحن وايران حلفاء لكن لم نلاحظ اي تطور في هذا المجال لا بل ايران قامت بقطع نهر الوند وبعض الأنهر في الجنوب .. على كل حال وعندما سألت بعض من من هو اكبر مني عمرا عن اسباب الاخفاقات لم تقتعني اجاباتهم منهم من قال ان الملك حينما زار مندلي قام المسؤولون في المدينه بتحويل مجرى الانهر على الشارع ليوهموا الملك ان المدينه لاحاجة لها للمياه والأخر أخبرني ان المسؤولين في مندلي هم الذين نصحوا بابعاد المصفى الى خانقين لمصالحهم الى غير ذلك من الكلام الغير دقيق... للحديث بقية وسأسرد لكم الباقي آجلا ان شاء اللهرحيم المندلاوي ......
#مندلاويات
#الزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737990
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - مندلاويات عبر الزمن /1