محمد علي حسين - البحرين : أنشطة إرهابية لحزب الشيطان اللبناني.. بالتنسيق مع عصابات الملالي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين على غرار تفجير مركز الجالية اليهودية بمدينة بوينس أيرس في الأرجنتين عام 1994، الذي أدى إلى مقتل 85 وجرح المئات، يواصل حزب الشيطان اللبناني أنشطته الإرهابية والإجرامية خارج لبنان، بالتنسيق مع الزمرة الخمينية وعصابات الملالي. رئيس أرجنتيني سابق يتهم "حزب الله" بالتورط في مقتل نجله الأكبر14مايو 2016سفارات دول أجنبية كشفت تورط حزب الله في الحادث.اتهم الرئيس الأرجنتيني الأسبق "كارلوس منعم"، "حزب الله" اللبناني بالتورط في مقتل نجله الأكبر "كارلوس فاكوندو"، الذي لقي مصرعه بحادث مروحية قبل 21 عامًا، في العاصمة، بوينس أيرس.جاء ذلك في إفادته التي أدلى بها، أمس الجمعة، للقاضي المشرف على قضية مقتل نجله، حيث أوضح أن وزير الخارجية الأرجنتيني آنذاك، "غيدو دي تيلا"، أبلغه بأن سفارات دول أجنبية كشفت تورط حزب الله في الحادث.ولم يقدّم منعم (الذي ترأس أرجنيتين خلال الفترة 1989 - 1999، ويشغل حاليًا مقعدًا في مجلس الشيوخ) أي أدلة حول تورط الحزب بمقتل نجله، حسبما أوردت وسائل إعلام أرجنتينية.وكان فاكوندو، لقي حتفه جراء سقوط مروحية كان يقودها في 15 مارس/ آذار من عام 1995، عن عمر ناهز 26 عامًا، وادعت أمّه (زوجة كارلوس منعم السّابقة) أن ولدها راح ضحية "جريمة".وتحدثت وسائل إعلام عربية وأرجنتينية، أن اغتيال فالكوندو، يأتي ضمن "سلسلة أعمال انتقامية، اتهمت إيران بتنفيذها لزعزعة الأمن الأرجنتيني، خلال فترة منعم الرئاسية"، مشيرة أن "طهران ساندت منعم في حملته الانتخابية الأولى مقابل وعود بتزويدها بصاروخ "كوندور- condor" المتطور أو ما يسمى بالعقرب، طورته الأرجنتين في ثمانينات القرن الماضي، إلا أنه (منعم) تراجع عن وعده بعد فوزه برئاسة البلاد، بضغط من الولايات المتحدة الأمريكية".ويشتبه المدّعون العامون في الأرجنتين، بمسؤولية كل من إيران وحزب الله عن التفجيرات التي استهدفت السفارة الإسرائيلية في العاصمة الأرجنتينية بوينس آيرس عام 1992، ومركز الثقافة اليهودي عام 1994.ويعتقد العديد من الأرجنتينيين أن سبب التفجيرات، يعود إلى قرار كارلوس منعم في تعزيز علاقات الأرجنتين مع الولايات المتحدة الأمريكية آنذاك.ويعد تفجير المركز الثقافي الإسرائيلي، الأكبر من نوعه في تاريخ الأرجنتين، حيث أسفر عن مقتل 85 شخصًا، وإصابة أكثر من 300 آخرين.فيديو.. تفجير مركز الجالية اليهودية بمدينة بوينس أيرس في الأرجنتين عام 1994 – بالانجليزية https://www.youtube.com/watch?v=iUalkhr9_1cكولومبيا تتهم حزب الله بالتخطيط لأنشطة إجرامية على أراضيهاالاثنين 15 نوفمبر 2021كولومبيا: حزب الله يشكل خطرا من فنزويلا ونتابع نشاطاته على أراضينااتهمت كولومبيا حزب الله اللبناني، الأحد، بالقيام بـ"أنشطة إجرامية" على أراضيها، لافتة إلى أنها تراقب أنشطته.وصرح وزير الدفاع الكولومبي دييغو مولانو في مقابلة مع صحيفة "إل تييمبو" المحلية: "منذ شهرين اضطررنا للتعامل مع وضع أرغمنا على إنشاء عملية لتوقيف وترحيل مجرميْن مفوضيْن من حزب الله، كانت لديهما نية ارتكاب فعل إجرامي في كولومبيا".ولم يقدم الوزير تفاصيل أخرى عن هذه العملية، لكن الصحيفة أوردت نقلا عن مصادر في أجهزة الاستخبارات العسكرية أن حزب الله قد يكون حاول تعقب تحركات دبلوماسيين ورجال أعمال أميركيين وإسرائيليين في كولومبيا، التي تعيش بها جالية لبن ......
#أنشطة
#إرهابية
#لحزب
#الشيطان
#اللبناني..
#بالتنسيق
#عصابات
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737937

سعيد هادف : المؤرخ الجزائري: على من تقرأ زابورك يا...؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف رحل مؤخراالمؤرخ الجزائري خليفة بن عمارة، رحل في صمت مخلفا وراءه أسئلة حارقة حول الخلل الذي يطبع وضعنا السياسي في علاقته بالعقول المنتجة للمعرفة، وبمنتوجها المعرفي الذي يطاله النسيان واللامبالاة.يتساءل صديقه وابن بلدته الكاتب بوداود عمير: "لو سألت، من يعرف المؤرخ والروائي الجزائري خليفة بن عمارة؟ربما لا يعرفه أحد، ما عدا بعض المثقفين من سكان مدينته العين الصفراء؛ لذلك عندما يتحدّث الناس بمرارة عن المركز والهامش، عن ظلم الجغرافيا، واللاعدالة في إتاحة الفرص؛ فإنهم يتحدثون عن دراية ومعرفة، وأمثلة واقعية". وخليفة بن عمارة بالمناسبة هو من ذات الجهة التي ينحدر منها رئيس الجمهورية الحالي السيد عبد المجيد تبون.قبله رحل المؤرخ الجزائري/الفرنسي عمر كارلي، ووضعه في الجزائر لم يكن أفضل من الراحل خليفة بن عمارة، وإذا كان هذا الأخير ضحية بعده عن المركز حيث عاش في الجنوب بمدينته عين الصفراء عاكفا على البحث والتقصي فيتاريخ منطقة الجنوب الغربي الجزائري التي ألّف حولها مجموعةً من الدراسات التاريخية؛ من بينها "السيرة البوبكرية" (2002)، و"لمحة تاريخية عن الجنوب الغربي الجزائري منذ الأصول الأولى إلى غاية الفتوحات الإسلامية" (2002)، و"إيزابيل إيبرهارت والجزائر" (2008)، و"لمحة حول التنوّع الثقافي والبيولوجي لمنطقة عين الصفراء" (2008). لم تحظ أعماله بالانتشار وبقيت طي الصمت واللامبالاة بسبب سياسة التمركز التي انتهجتها الدولة/القارة منذ أن استقلت وبقي استقلالها مصادرا فيالعاصمة التي احتكرت كل شيء، وحرمت الجهات من الحد الأدنى من الأوتونوميا. وإذا كان خليفة بن عمارة ضحية التدبير السياسي المركزي والممركز، فإن عمر كارلي كان ضحية هجرته إلى فرنسا بعد أن اضطر في بداية العشرية السوداء إلى مغادرة الجزائر مرغما واستقر بفرنسا حيث عكف على إنجاز اطروحته المكونة من خمس مجلدات تحت عنوان "التنشئة الاجتماعية السياسية والتثاقف حول الحداثة: حالة الوطنية الجزائرية من نجم شمال افريقيا إلى حزب جبهة التحرير الوطني , 1926 -1954"، وقد جمع فيها حوصلة المئات من الحوارات مع مناضلين من حزب الشعب الجزائري وجبهة التحرير الوطني، معتمدا على التحقيق الميداني والتنقل بين مختلف مناطق الوطن والتركيز على مفهوم "أماكن التنشئة الاجتماعية" في بلورة الوعي السياسي على غرار العائلة والحي والمقهى الشعبي والنوادي الرياضية وأفواج الكشافة.ليس هذين المؤرخين سوى عينة، وما ينطبق عليهما ينسحب على أغلب المثقفين ولاسيما على أولئك الذين خانهم الحظ أو خانهم وسطهم الاجتماعي فضحوا بالمناصب وبما يملكون من جهد، ونذروا أنفسهم للبحث والتفكير والكتابة في غياب أدنى اهتمام لا على المستوى المحلي ولا الوطني. فالدولة التي لم تتأسس على "عقل" يتغذى من كل منتوج معرفي محلي أو عالمي فهذا يعني أنها "دولة بلهاء"، فالدولة الناجحة والذكية هي التي توفر الإمكانات المادية والمعنوية للعقول المنتجة، وإلا ذهب مجهود هذه العقول لمن يستحقه من البلدان التي تحترم نفسها.يبدو الوضع مختلا حتى لدى فئة من المثقفين الذين يتحينون الفرص ليجهزوا على زملائهم، كلما نبغ أحدهم استنفروا كل ما لديهم من "وطنية" بهدف تبخيسه أو شيطنته والحط من قدره، مثلما حدث مؤخرا مع الأستاذ عبد المالك مرتاض الذي فاز بجائزة العويس والأستاذ الزاوي أمين الذي فاز بوسام الاستحقاق.إن حقوق الشعوب والأفراد لا تكتمل إلا بتفعيل المفاهيم والمرجعيات الكونية المؤسسة للدولة، وبالحقوق المحلية للجهات في تدبيرها الذاتي لشؤونها بعيدا عن وصاية العاصمة كما هو حال عدد لا يحصى من ......
#المؤرخ
#الجزائري:
#تقرأ
#زابورك
#يا...؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737936

جيان مراد : ليل ….قصيدة وأنا
#الحوار_المتمدن
#جيان_مراد تائهة خلف جنح الظلام أغلي الحواس في ركوة الخيبة على جمرة تجلس القرفصاء تلال انكسارات تنهمر ساعة بكماء على حافة القاع خيال مصلوب ب محراب ذاكرتي والبوح خناجر رجاءكيف الصبر وزقزقة اللقاءات المدانة بالشوق إلى لذة الهاوية يمدالليل أصابعه المبتورة ل يفك أزرار حزني أصعد فوق ظلي إلى مئذنة التنهيد شهقة ….زفرة وغصة لا ستفراغ ذاكرة سنين غربة في الروح وحشة لقاء تتأرجح بين جنة ونار تذوب على مقصلة الليلحبر جف لا صبر ل حرف يكتب و جمرات شوق باسطة ذراعيها تشاكسني تركض بدمي تسابق كرياتي بشغف ابحث في فراديس اللغة لانسج شالاً بعزف أناملي و الحروف تعتصر الحبر قطرة ….قطرة ربما تروي ظمأي ثم اتذكر شتاء قلبك ورسائلي بلا معاطف ......
#….قصيدة
#وأنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737935

شاكر فريد حسن : الجدل حول إقامة مستشفى في سخنين
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن صادقت الهيئة العامة للكنيست بالقراءة التمهيدية على مشروع القانون الذي قدمه النائب أيمن عودة رئيس القائمة المشتركة لإقامة مستشفى في مدينة سخنين بالجليل، وذلك خدمة لأبناء سخنين والمنطقة عربًا ويهودًا، كونها تبعد عن أقرب مستشفى ما يقارب 40 كم. ونجح هذا القرار بعد تصويت النائب مازن غنايم مع المعارضة بخلاف الالتزام والانضباط الكتلوي، فيما صوت منصور عباس والنائبان وليد طه وايمان خطيب ضد مشروع القانون، وعارضه 50 نائبًا في حين أيده 51 نائبًا.وقد أثار تصويت النائب مازن غنايم مع إقامة المستشفى في سخنين عاصفة من ردود الفعل، وأعرب ممثلو الائتلاف الحكومي اليمينيين عن رغبتهم باتخاذ إجراءات عقابية بحقه لتصويته مع المعارضة.وفي حقيقة الأمر ان مقترح عودة بإقامة أول مستشفى حكومي في مدينة عربية فلسطينية هو مطلب ضروري وحيوي وجدير، ورغم أن القرار لا يزال في طور القراءة التمهيدية، لكن مجرد الموافقة عليه فقد أصبح مرجعية يراكم عليها الكفاح الشعبي والسياسي مستقبلًا لتنفيذه وإنجازه.كان على أعضاء القائمة الموحدة دعم هذا المقترح، والتصرف وفق ما قام به النائب مازن غنايم، بدلًا من تصرفهم البائس، وبدلًا من بهلوانيات النائب منصور عباس، وهذا السلوك لا يمس بهم وحدهم، وإنما يمس بمصداقية العمل السياسي العربي، والتمثيل البرلماني العربي. فالمطلب حق وعادل، وإقامة المستشفى لا يتعارض مع الخطوط العامة للائتلاف الحكومي الحالي، ولم يأتِ من باب أحراج الموحدة والحكومة كما يتبجحون ويقولون ويزعمون. وما تقوم به الموحدة من سلوك عدائي بمعارضة أي اقتراح للمشتركة والتصويت ضده، هو وليد وهم "المؤامرة" ولعبة القط والفار، ودليل واضح على انسداد وضيق الأفق، وتأكيد على بؤس المرحلة والمشهد السياسي العربي الراهن. ......
#الجدل
#إقامة
#مستشفى
#سخنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737934

عبدالله مطلق القحطاني : نِقَاشُ الْأَدَبِ وَالسِّيَاسَةِ بَيْنَ الْأُسْتَاذِ وَتَلَامِيذِهْ ج1
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني عِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْ&#128513-;----&#128513-;----&#128513-;----طَبْعَاً أَنَا قُلْتُ مَا سَبَقَ وَأَنَا كَاذِبٌ خَوْفًا مِنْ الْحُكُومَةِ الْعَطُوفَةِ كَفَانَا اللّهُ وَآلَهَةُ قُرَيْشٍ شَرَّ عَطَايَاهَا الْقَدِيمَةْ ! وَالْآن إلَى الْجُزْءِ الْأَوَّلِ مِنْ نِقَاشٍ جَرَى بَيْنَ مَعَالِي الْأُسْتَاذ الدُّكْتُورِ أَفْنَانَ الْقَاسِمِ وَبَعْضِ تَلامِيذِهْ ._ من أروع ما قرأت من نقاش أكاديمي محترم بين أستاذ جامعي أكاديمي مخضرم وبعض تلاميذه!روووعة تشعرك بالفخر&#128170-;----طلال كبدهيا معالي الدكتوردعني بداية أنقل لمعاليكم سؤالا من شخص ما هو واحد من آلاف مؤلفة من تلاميذك في إحدى الجامعات التي كنتم تحاضرون بها كأستاذ جامعي مرموق ومشهور وقامة علمية تميزت من الصغر بسمات الأكاديمي المخضرم!يقول تلميذك متسائلا:هل من صنع أنظمة عربية تحكم !ورسم حدود دول بل وصنع لها رايات وأعلام دول لها قبل قرن من الزمن؟يعجز عن صنع تنظيمات متشددة إسلامية!يا معالي البروف لماذا مع هذا تختزلون الأكثرية السنة العرب في فصيل ما أو تنظيم ما أو جماعة ما !لماذا تنتزعون من الأكثرية حقها في الإختيار؟فرضتم عليهم منذ قرن حكاما مجرمين ديكتاتوريين ولازلتم!ورسمتم لهم حدود دولهم واخترتم لهم شرار ووضاع الخلق ليحكموهم!وعندما انتفضوا بربيعهم أجهزتهم عليهم قمعا وقتلا وتهجيرا وتشريدا ونهبا لثرواتهم ومسخا لإنسانيتهم!والآن تريدون فرض نظام معين عليهم ودون إعطائهم حق الإختيار !ناهيك عن المشاركة في تحديد مصيرهم!يا معالي الدكتور اخبرني بحق الشيطان :لماذا الغرب كان ولازال يصر على أن تحكم الأقليات أو الجنرالات الدول العربية ودون الأكثرية!لماذا في الغرب الأكثرية تحكم والأقلية تعارضوالعرب السنة الأكثرية حتى حق المعارضة السلمية يمنعون منها !فقط قمع دكتاتورية نهب فساد ... إلخ!أفنان القاسمما شدني في كلماتك وأثر فيّ نبرته، التألم فظيع، والسخط أفظع! أسئلتك كلها نأكل ونشرب منها، طعام كل يوم ورغام كل ساعة، وذلك منذ عقود، منذ قرون، وكأن الزمن قد توقف عندنا! بكل بساطة الغرب (وعندما أقول الغرب أعني أول ما أعني أمريكا) يبني رؤيته العربية الإسلامية الشرق الأوسطية عنا، وبالتالي مواقفه منا، على أساس غلط "هم أم نحن" في سياساته معنا، وكأننا نريد أن نأكل أبناءه، أن ندمر حضارته، أن ننهي عليه. غلط أيديولوجي، لكنه غدا مع الأيام حقيقة من حقائق وجوده. الغرب (وبالتالي أمريكا) عندما يسمعني أردد ما أردد من أطروحات معارضة لهذا الغلط ومناقضة، لا يصدق أذنيه، يظنني "أضحك" عليه، لأطعنه في ظهره ككل عربي " مجرم" "خائن" "ناكر للعهد والأمانة" "قاتل بالسيف وبالخنجر منذ الفتح" "مغتصب للنساء الشقراوات خاصة وللبلاد" "لا ثقة فيه"... إلى آخر الكليشيهات التي صنعها واعتاد عليها! لهذا تجدني منذ حوالي عشرين عامًا وأنا "أنبح" في عالمهم الوهميّ بعد أن صنفونا ووضعونا في خانة استغلها أكثر ما استغلها في عصرنا مَنْ سلب فلسطين (لا أريد أن أسميهم بالاسم)، ومن سلب فلسطين حتى البارحة يلعب على هذه "الفوبيا"، يؤججها كلما خبت شعلتها، ويدعي أنه المستعد الوحيد للدفاع عن الغرب ومصالحه في المنطقة الأهم في العالم. أقول حتى البارحة لأن كل شيء بقوة التكنولوجيا تغير اليوم، بقوة الكورونا، بقوة الديون بالمليارات التي لا تعد ولا تحصى، لم ......
#نِقَاشُ
#الْأَدَبِ
#وَالسِّيَاسَةِ
#بَيْنَ
#الْأُسْتَاذِ
#وَتَلَامِيذِهْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737933

خليل قانصوه : التطبّع و لبتطبيع 2
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه من المسلمات أن الغاية القصوى للنضال الوطني ، التحريري و التحرري على السواء ، إذا جاز الفصل بين التحرر و التحرير ، "هي التطبيع " بما يعنيه من علاقات سليمة فيما بين الأفراد والجماعات أينما التقوا ، بمنظار العدالة و الحضارة ،إنطلاقا من الإقرار بالمساواة بين الأشخاص وحق الشخص في العمل لكسب ما يحتاجه في تدبير شؤون عيشه دون اعتراض أو عدوان أو اعتداء. لا نجازف في القول أن الأزمات و الاضطرابات التي تعتمل في مجتمعات البلدان العربية ، وهي بالمناسبة ما تزال في معظمها دون مستوى المجتمع الوطني ، ناتجة عن مفهوم يتساوى فيه التطبيع و التطبع .هذا ما يتضح من وجهة نظري ، كما ألمحنا إليه في الفصل الأول ، من خلال حفلات التوقيع على أتفاقيات " التطبيع " على مروج العشب في حديقة البيت الأبيض ، بين بعض دول العرب من جهة و بين دولة إسرائيل من جهة ثانية . من البديهي اننا لسنا هنا بصدد تقييم المِثال الذي تعكسه سياسة و مواقف دول العرب في ما يتعلق بمسألة التحررو التحرير الفردي و المجتمعي ، و لا في سياق مفاضلة بين العيش في ظل نظام العائلة المالكة أو في ظل نظام استعماري استيطاني فاشي بات " يلامس تخوم النازية " بحسب أحد المؤرخين الإسرائيليين ، فما نبتغيه في الواقع هو استلفات الإنتباه إلى غياب مسألة "التطبيع المُحرِرْ " في أطروحات حركات التحرير العربية ، باساليب واضحة و دقيقة ، حيث أن مداورة نجاحات وانتكاسات هذه الأخيرة في الذهن تضعنا أمام فرضيات عديدة تتعلق بمسألة فشل مشروع الدولة في البلاد العربية بوجه عام نتيجة عدم تكامل شراكة مجتمعية و طنية بسبب الصراع على السلطة وادِّعاء بعض الفئات السكانية الأحقية الشرعية الحصرية بالإمساك بها مهما كان الثمن ، ضمنا الاستقواء بجهات أجنبية ضد التيارات الوطنية المناضلة من أجل المساواة و التضامن في إطار كيان وطني ملائم للعيش المشترك كخطوة اساس توازيا مع كفاح الإستعمار و" تطبيع العلاقات " مع الشعوب الأخرى في جميع المجالات على اساس الإحترام المتبادل والتعاون. لا حرج في القول أن اللافت للنظر في مسألة التحرير الوطني هو أنه كلما نهضت في البلاد العربية حركة حزبية تطالب بالدولة الوطنية العادلة بين سكانها ،الديمقراطية ، غطتها " الأعشاب الضارة " . بالعودة إلى موضوع تطبيع العلاقات بين دولة أسرائيل من جهة و بعض الدول العربية لا نجافي الحقيقة أن المقصود هنا ليس العلاقات بين الإسرائيليين و شعوب هذه الدول و انما العلاقات بين السلطات في كل من الجانبين . لذا يحق لنا تمهيدا لتكملة هذا البحث من أن نتساءل :ـ أولا عما هو أصل العداوة بين السلطات و ما هي المتغيرات التي جعلت تصالحهما ممكنا أو مبررا ؟ـ لا بد ثانيا من التوقف عند الفروق بين اتفاقية الصلح التي ابرمت بعد حرب تشرين أول أوكتوبر 1973 ، بين قادة مصر و قادة إسرائيل من مثيلتها التي وقعتها المملكة الأردنية في 1993 ثم تبعتها منظمة التحرير الفلسطينية في 1994 ؟ـ ثالثا ، ما معنى أن تبادر بعض الدول العربية و في مقدمها دول خليجية بعد الحروب الدموية التدميرية التي ضربت دولا مثل الجزائر و ليبيا و سورية و العراق ، إلى الإعلان عن العلاقات الطبيعية التي تربطها بدولة أسرائيل ، وكأن ذلك من محاصيل " الربيع العربي" ؟ـ رابعا ، ما هي العلاقة ، إن وجدت ، بين هذه الحروب من جهة و بين تلكؤ قادة الدول المعنية في ابرام اتفاقيات صلح مع اسرائيل دون قيد أو شرط ......
#التطبّع
#لبتطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737932

ادهم ابراهيم : شبح الطرف الثالث
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم في القانون هناك طرفين في الدعوى المقامة، المدعي والمُدَّعًى عليه . وكذلك في العقود . وهناك طرف ثالث اذا وجدت حاجة او مصلحة في دخوله . ولكل طرف من هذه الاطراف حقوق والتزامات ، وعند اخلال اي طرف بالتزاماته فعليه عقوبات او اجراءات معينة منصوص عليها بالقانون او بالعقد .وفي المجتمع هناك طرف ثالث يصلح بين الطرفين المتنازعين بالخير . اما بالسياسة فهناك طرف ثالث يكون غامضا ، ويذكر للدلالة على العمل السئ الذي تقوم به جهة مجهولة الهوية .وفي العراق شاع اسم الطرف الثالث في انتفاضة تشرين 2019 . لالقاء اللوم عليه في قتل المتظاهرين والناشطين ضد الفساد السياسي والاداري والعمالة للاجنبي . وكانت حكومة عادل عبد المهدي سيئة السيط وابواقها المأجورة ، ومن وراءها الميليشيات الولائية تبرر غدرها بابناء الشعب بالقاء التهم على طرف مجهول سمته الطرف الثالث ، للتخلص من المسؤولية القانونية والجنائية في استخدام العنف المفرط لقمع المظاهرات واغتيال الناشطين . ثم اصبح الطرف الثالث يستهدف القوى الأمنية تارة ، والمتظاهرين تارة اخرى . وكلما أُرِيد نكران اي عمل سئ او شنيع ذكر الطرف الثالث فاصبح شماعة جاهزة في كل وقت للتملص من المسؤولية .وهكذا اصبحت الحكومة ومن وراءها الاحزاب الحاكمة غير  قادرة على الاستغناء عن نظرية الطرف الثالث ، حتى صار جزء من هويتها . وهذا ماشاهدناه ايضا في ادعاءات تزوير الانتخابات الاخيرة ، فهناك طرف ثالث تسبب في خسارتهم الفادحة بالانتخابات !وفي محاولة اغتيال السيد مصطفى الكاظمي رئيس الوزراء العراقي باطلاق اربعة صواريخ على داره . تنصلت الميليشيات الولائية من مسؤوليتها عنه، رغم تهديداتها السابقة له ، فتم القاء اللوم والمسؤولية على الطرف الثالث !وهكذا فعند كل وضع حرج للميليشيات ، يظهر لنا الطرف الثالث لتحميله المسؤولية .حتى اصبح الطرف الثالث شبحا  يهدد الوضع السياسي والاجتماعي في العراق . فكل المهمات والاعمال القذرة للميليشيات تعزى الى الطرف الثالث . ابتداء" من قتل وخطف المتظاهرين والنشطاء السياسيين ، وليس انتهاء" بالتآمر على رموز الدولة بوضح النهار .  ان تحميل الطرف الثالث المجهول للمسؤولية مرارا وتكرارا للتخلص من التبعات القانونية يؤكد مدى الانحطاط والتعامل اللااخلاقي واللاانساني من قبل الميليشيات المنفلتة التي تصول وتجول تحت مسميات وطنية او مقدسات دينية . ويظهر مدى هزال الدولة وضعف الامن العام وسلطة القانون . وممازاد الطين بلة الفساد السياسي والاداري وانتشار الرشوة والمحسوبية والتهديد بالسلاح . اضافة الى فسح المجال للتدخلات الدولية والاقليمية في الشأن العراقي .كل هذه المعطيات والكوارث سببها الرئيس تعدد مراكز القوى وميليشياتها ، وماينتج عنها من تعدد مصادر القرار ، الذي ادى الى فقدان هيبة الدولة .ان عدم احتكار الدولة  للقوة المسلحة (على وفق العالم الاجتماعي ماكس فيبر)  ، قد تسبب في التطاول عليها من قبل جهات تحمي نفسها بقوة السلاح ، وتحميل الطرف الثالث للمسؤولية عن كل الاعمال العدائية والمنافية للقانون ولحقوق الانسان .ان شبح الطرف الثالث سيظل يلاحق مؤسسات المجتمع المدني والنشطاء ، طالما هنالك ميليشيات وسلاح منفلت خارج اطار الدولة ، مع غياب سيادة القانون والافلات من العقاب .    ......
#الطرف
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737931

محمد الحنفي : وتذكر فإن الذكرى تنير الطريق...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إن الذكريات...الجميلة / القبيحة...تحيي فينا...الأمل...لمواجهة...مستقبلنا...بما يجعلنا نتجنب...كل ما يسيء...إلى أي إنسان...وننتج كل جميل...يحبب لنا...الكون الجميل...وينير الطريق...بكل جمال الحياة...حتى نتذوق...أفق الجمال...جمال الأمل...جمال الحياة...فوق تربتنا...فوق أرض مغربنا...حتى نعيش...الأمل...حتى نتذكر...كل جميل...لأن الذكرى...تنير الطريق...ترشدنا...إلى فعل...ما ينفعنا...ما ينفع الشعب...ما ينفع...العمال الأجراء...ما ينفع...سائر الكادحين...من الشعب...في كل المدن...في كل القرى...°°°°°°يا أيها المتذكر...لا تستعد...إلا الذكريات الجميلة...حتى تنبعث...في كل الأعماق...آيات الجمال...حتى يمتد...منك الجمال...إلى الذكريات...من الماضي...حتى يصير الجمال...من ماضيك...في حاضرك...من أجل...أن يصير الجمال...ممتدا...إلى مستقبلك...حتى تتسامى...والسمو...لا يكون إلا جميلا...لأن الماضي...كان جميلا...ولأن الجمال...صار في حاضرك...حتى يمتد...إلى مستقبلك...°°°°°°يا أيها المتذكر...يا من كان جميلا...يا من صار في حاضره...جميلا...يا من يحن...إلى عيش الجمال...في مستقبله...فهل نستحق...أن يعيش الجمال...ونحن لا نسعى...إلى تحقيق...ما يجعلنا...نعيش الجمال...°°°°°°فكل الذين باعوا...ضمائرهم...وكل سماسرة...أو تجار...ضمائر الناخبين...وكل الذين...بشترون...ضمائر الناخبين...من أجل الصعود...إلى أي مجلس...لا خلاق لهم...ولا يعرفون...أن بيع الضمائر...أن الاتجار...في ضمائر الناخبين...أن شراء الضمائر...يلوث كل الأجواء...يلطخ كل الجدران...بسمات الفساد...بما لا علاقة له...بالآمال العظيمة...بالحب...بالعشق...بجمال الحياة...°°°°°°يا أيها الإنسان...يا عاشقا...في كل الثغور...في كل القرى...في كل المدن...للإنسان...في كل فرد...في كل جماعة...في كل شعب...ليصير الكل...معشوقا...والمعشوق...جميل الفكر...جميل الممارسة...جميل الحياة...°°°°°°والحياة لا تستقيم...إلا بالجمال...في إنتاج الجمال...اللا يكون...إلا بالعقول العظيمة...إلا بالفكر العظيم...إلا بممارسة جميلة...حتى يحيا الجمال...في عالمنا...في كل الحيوات...الماضية...الحاضرة...وفي مستقبلنا...°°°°°°فكيف نلوذ...بالفرار...من عالم الاستعباد...من عالم الاستبداد...من عالم الاستغلال...اليعج...بملامح القبح...اللا علاقة لها...بعشق الجمال...في ميدان التحرير...في ديمقراطية...بكل المضامين...في تحقيق العدالة...بمضامينها...في أفق اشتراكية...علمية...تتحقق فيها...كل الأمنيات...ويشع في أفقها...جمال الإنسان...جمال الحياة... ......
#وتذكر
#الذكرى
#تنير
#الطريق...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737942

منسى موريس : مفاهيم خاطئة عن الإيمان
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس https://www.facebook.com/menasa.moriesكثيرة هي المفاهيم الخاطئة عن الإيمان بل وخطيرة جداً لأنها تؤثر على طبيعة فهمنا للخبرات الروحية وعلى طبيعة الله والوجود ككل لأن " مفهوم الإيمان" يعد هو المدخل الرئيس لعلاقتنا بالله والوحى وبعالم المعرفة اللاهوتية عموماً فلو كان هذا المفهوم خاطئاً سيؤثر قطعاً على طريقة عمل العقل والوجدان والفهم وسيشكل تصورات ضارة على بنية الواقع الموضوعى و الذاتي ، ولعل أهم مافعله " السيد المسيح " في حياته وتعاليمه ورسالته هو " نقد المفاهيم والتصورات الخاطئة عن الإيمان والله " في المجتمع اليهودى وبناء تصورات ومفاهيم صحيحة تتناسب مع طبيعة الله الحقيقية"وفى الحقيقة تربى الكثير منا على بعض المفاهيم الخاطئة عن الإيمان و التي ينبغي الوقوف عندها ونقدها لأنها في إعتقادى كانت سبباً رئيساً في عدم بناء عقلية ناقدة فاحصة تعتمد بشكل كبير على قواعد التفكير السليم لذلك يمكننا القول "أن مفهوم الإنسان عن الإيمان يحدد طريقه تفكيره " فكلما كان هذا المفهوم عقلانياً رصيناً مبنى على خبرات روحية عميقة كلما كان أقرب إلى الصدق والصواب وأكثر نفعاً للذات والآخر وكلما كان هذا المفهوم مشوشاً وغير منطقياً كلما صار التفكير أيضاً يسير بشكل عبثى لايدرك مشكلات الواقع ودقائق أموره بل يزيد من حجمها ويضر بالذات والآخر لأن الإيمان الصحيح يجعلنا نرى الأمور على حقيقتها أما الإيمان الخاطىء فيضللنا ويجعلنا نغرق في القشور والسطحيات وكل ما هو ظاهرى وغير حقيقى ، ونبدأ في بعض التعريفات الخاطئة التي أنتجت لنا أفكاراً مشوهة .أولاً. الإيمان ضد العقل : للأسف الشديد علمونا أن الإيمان لايعتمد على العقل حتى أصبحنا أجيال لاتفكر لاتشك لاتبحث لاتنتقد وإن طرحنا أسئلة يكون الجواب العقل شيء والإيمان شيء آخر تماماً لدرجة صرنا نقبل بكل شيء وبأى سُلطة وتم تفريغنا من كل حس نقدى ، تعلمنا أن الإيمان لايمكن التعاطىء معه بشكل برهانى منطقى وكأن الإيمان لايمكن أن يجتمع مع العقلانية والتفكير العلمى لكنه فقط عملية عاطفية محلها القلب و الشعور والكارثة الكبرى في هذا المنطق أنه جعل الذى يؤمن لايفكر وصار الإيمان عملية عمياء تقبل بكل شيء ولاتميز أي شيء حتى صار السواد الأعظم من الناس بكل سهولة يمكنه أن يقبل بأى قصة وبأى خرافة وبأى تناقض دون أن يشعر أن هناك شيء ما خطأ وأصبح العقل مبنى على تناقضات والعقل المتناقض لايمكنه كشف ذاته ، نعم هناك بعض المسائل قد نحتار فيها عقلياً ومن الممكن أن لانجد حلاً لها لكن ليس معنى هذا أن الإيمان كله ينبثق من الحيرة وعدم الفهم والتعقل لأن أغلب القضايا اللاهوتية يمكن البرهنة عليها عقلياً " كالوجود الإلهى ، إمكانية حدوث المعجزات ، ضرورة الوحى والخلود "، لكن ترسيخ فكرة أن الإيمان عملية غير عقلية فكرة تتناقض تماماً مع حقيقة الإيمان نفسه لأنه من غير المعقول أن الله مصدر العقل والفهم يطلب منا أن نتخلى عن عقلنا وفهمنا الذى هو نابع منه وصادر عنه ؟!، وكذلك الأمر عند الأخوة الذين لايؤمنون بالأديان من الملحدين واللادينيين نجدهم يقولون نفس الشىء تماماً عن الإيمان فيعتقدون أنه أمر غير عقلانى وخرافى ولايعتمد على أي حجة ودليل وبرهان وهنا نجد الكارثة أن الذين لايؤمنون بالأديان نجدهم يتفقون مع بعض المؤمنون على أن الإيمان أمر لايعتمد على العقل وكلاهما يستشهدان ببعض النصوص الكتابية لإثبات صحة هذه الفكرة الخاطئة .ونبدأ الآن ببعض الآيات التي يستخدمها كل شخص يؤمن بهذه الفكرة ا ......
#مفاهيم
#خاطئة
#الإيمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737941

وديع بكيطة : معركة نوميك
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة معركة نوميك (NOMIC) (Nouvel Ordre Mondial de L information et de la Communication)، هي المعركة الإعلامية التي دارت داخل اليونسكو بين دول العالم الثالث والولايات المتحدة حول نقطتين أساسيتين: الأول، هي تصحيح انعدام التوازن في اتجاه تدفق المعلومات بين الشمال والجنوب "التدفق ذو الاتجاه الواحد". والثانية، هي تصحيح الواقع الإستشراقي الإعلامي الذي يجعل الجنوب يرى نفسه بعين الشمال؛ فمنذُ مؤتمر نيروبي عام 1976، وحتى تقرير (ماك بريد) الذي تم تبنيه في بلغراد عام 1980 مُرورا بعمل (بُرغيس) المُهم "إلغاء استعمار الإعلام"، عملت اليونسكو بقيادة رئيسها (أمادو مُختار أمبو) على إعادة التوازن إلى تبادل الإعلام والمعلومات بين دول العالم الثالث والدول الصناعية بالانتقال من التدفق ذي الاتجاه الواحد إلى التدفق المتعدد الاتجاهات، ما يرتبط حُكما بحماية الخصوصيات الثقافية. نجح هذا الحلم في أن يجمع العالم الثالث ومن يؤيده من الغربيين والشرقيين حول إدانة تبني وسائل الإعلام الدولية الكُبرى، المُمنهج، لخريطة تفكير الدول الأكثر غنى وفرضها على الأكثر فقرا. مواجهة دبلوماسية كلفت (امبو) الاستقالة من منصبه بعد انسحاب الولايات المتحدة من المنظمة الدولية وقطع تمويلها عنه. نجحت هذه المنظمة في فرض اتجاه جديد للأخبار والمعلومات من الجنوب إلى الشمال، وبخاصة خلال حربي أفغانستان والعراق، غير أن هذا النجاح الظاهري يبقى مُجرد ظاهرة افتراضية أبعد ما تكون عن تحقيق تعويض فشل العالم الثالث في إرساء النوميك وتنازل اليونسكو عن هذا الحُلم في بداية التسعينات؛ ففي عام 1991، انتهى الحلم مع انهيار عالم التعددية القطبية وظُهور نظام القطب الواحد حيث تُرجم النظام العالمي الجديد بعودة الولايات المتحدة إلى اليونسكو بعد رُضوخ المنظمة للتنازلات التي فرضتها القوة العُظمى. أصبحت الولايات المتحدة القوة العظمى الوحيدة المُتربعة على رأس العالم، وبذا أصبحت وسائل الاتصال تتبنى راضية المفاهيم الثلاثة التي شكلت عناوين إدانة مؤتمر نيروبي للولايات المتحدة والدول الصناعية: فرض خريطة التفكير الأمريكية؛ الصمت حول العالم الثالث، التدخل الأجنبي. وإذا بنا نعود إلى وسائل إعلام تسوق الرؤية الأمريكية والأطلسية وتستجيب إلى نصائح الخبراء الأمريكيين الذين قالوا بأن تماهي شكل المرسل مع المتلقي يسهل عملية التلقي بالتماهي، وبخاصة تعزيز الخطاب العاطفي الغرائزي الفئوي، وتدمير الخطاب العقلاني الناقد الهادئ الذي يجعل المشاهد أمام واحد من شكلي التلقي: القبول أو الرفض، ويلغي الشكل الثالث المعروف بالتلقي المفاوض. أنظر حياة الحويك. الفضائيات الإخبارية العربية بين عولمتين. 2013م : 486.487. ......
#معركة
#نوميك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737940

زكي بوشوشة : مأزق الحداثة
#الحوار_المتمدن
#زكي_بوشوشة عرف التاريخ البشري عدة مراحل حضارية لكل مرحلة مميزات و خصائص معينة ، و لكنها كانت تشترك في نقاط عدة ، إلا أن المرحلة الاخيرة و بالتحديد منذ الثورة الصناعية لم تكن مشابهة لما قبلها ، فقد قال ماركس ان كل الفلاسفة السابقين ارادوا تفسير العالم و لم يريدوا تغييره ابدا ، ربما أخطأ ماركس تقدير الامر و لم يحدد اصل المشكل بالضبط ثم جاءت محاولة نيتشة في قلب كل القيم ، في الحقيقة لم تكن قيما معصومة من النقد و المراجعة و لم تكن ايضا تستحق ان تقلب على راسها ، و علينا ان نقر ان القراءة الصحيحة لماركس اليوم تقول ان تغييرنا للعالم باستمرار لن يسمح لنا بتفسيره ابدا و لن يترك لنا مجالا لفهمه ، و ان فهم التضاد الذي جاء به نيتشه ينطلق من ان قلب القيم المنبودة قلبا كليا يؤدي الى نفس النتائج و بصيغة المبالغة ، نحن اليوم مطالبون بفهم الاسباب التي اوصلت العالم الغربي الى ما هو عليه ، و نخص بالقول العالم الغربي لانه القاطرة التي تجر العالم الى طريق مسدود عبر نفق ما بعد الحداثة المظلم ، و ان كان العالم اليوم يحكم على نفسه بمشاركة الغرب نفس المصير ، فهذا ليس لحتمية طبيعية ، بل لقرار غير واعي ، قرار اشتركت فيه الانظمة و النخب و الشيوخ و الشعوب على حد سواء ،نتيجة الانبهار من كل ما هو غربي او كما يحلو لابن خلدون توصيفه ان المغلوب حضاريا مولع بتقليد الغالب .الحداثة و نقطة اللارجوع . تميزت الحداثة بالنسقية او البارديغم ، و هذا يعطينا فهما جديدا للكون مع كل نسق ، تعددت المدارس و تعددت الانساق داخلها ، و تميزت بعضها بالمنطقية و التجريد و اخرى بالعمق و التعالي اذا تحدثنا عن المدرسة الفرنسية و الالمانية على التوالي ، اما الانجليز فتميزت فلسفتهم بالمادية و السطحية ، جاء بعدهم الامريكان متاثرين بالسطحية الانجليزية ، فانتجوا لنا سطحية مفرطة تحولت فيما بعد الى ما يسمى ما بعد حداثة ، و المغالطة لا تقف عند الاسم بل مضمونها ككل عبارة عن كتلة من المتناقضات ، التي نراها اليوم دون الحاجة الى مجهر و ندرك تيهها دون ضرورة للتامل ، كيف لا و نحن نرى الفن مختزلا في التفاهة و الاخلاق في المنفعة و السياسة في البراغماتية و الثقافة في الإباحية ، و السؤال كيف وصل العالم الى هذا الوضع المزري ، و اي مستقبل ننتظر من هكذا حاضر ؟لاشك ان عدم الرضا عن ما يحدث اليوم هو الشعور المشترك بين الكثير من الفلاسفة و المفكرين و المثقفين ككل و لكن الخلاف يتمحور حول ماهية الحلول و مدى امكانية انقاد العالم من الهاوية ، و ان كان ذلك محتملا ام انها اي الهاوية مصير محتوم . و هذا ما يجب ان تتوجه اليه انظارنا ، الى ان المقاومة تنطلق من تفشي قناعة راسخة لدى الشعوب بان التفوق الغربي هو حال ماض و منتهي و الحديث عنه اليوم هو مجرد تكريس للوهم ، كخطوة اولى ، ثم الانطلاق الى تاسيس فلسفة مقاومة . فلسفة المقاومة : نقول تاسيس فلسفة مقاومة لان المقاومة اساسا موجودة و لكنها محصورة في انظمة معينة و احزاب معينة ، تتجلى من خلال مواقف وقتية ، فنلاحظ ان كثير من انصار المقاومة ، يتبنون خطابها و موقفها في لحظات الصدام ، اما اذا عدنا الى حياتهم اليومية فسوف نلاحظ انهم يعيشون وفق اسلوب حياة رسمه خصوم المقاومة و يتبنون نظريات علمية او معرفية هي نتاج ادلجت العلم من طرف خصوم المقاومة ، و قس على ذلك ، اما التاسيس الفلسفي للفكرة فيذهب بها الى اعمق نقطة ممكنة كما ان الفلسفة تتميز بانسانيتها اي انها متحررة من كل الفوارق و القيود الدينية و العرقية و ...الخ ، لتصبح قادرة على طرح منهجها و موقفها ، بل مع استغلال هذه الفوارق في تزخيم الفكر المقاوم ......
#مأزق
#الحداثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737939

منسى موريس : من سيدخل السماء ومن سيدخل جهنم ؟
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس https://www.facebook.com/menasa.moriesمن سيدخل السماء ومن سيدخل الجحيم ؟ من سينال الخلاص ومن سيُحرم منه ؟ أسئلة كنا نطرحها منذ أيام الطفولة لنعرف مصير الآخر الآخر المختلف معنا في الطائفة أو في المعتقد ، ولكن لم كبرنا صرنا نطرح هذه الأسئلة من زواية أخرى ليس الهدف منها مصير الآخر فقط لكن لكى نعرف جوهر العدالة الإلهية وللأسف كانت الكثير من الإجابات التي نتلقاها تتنافى بشكل مُطلق مع مفهوم العدل الإلهى وأيضاً مع مفهوم التسامح والتعددية فبعض المتعصبين والمتشددين من الطوائف كانوا يحتكرون مفهوم الخلاص ويعتقدون إعتقاداً جازماً أنهم وحدهم المخلصين أما باقى الطوائف التي لاتؤمن بنفس إيمانهم لن ينالوا الخلاص لأنهم ليسوا نسخة طبق الأصل منهم وبكل تأكيد هذه النظرة تحتكر الله والمصير والخلاص والأبدية ومفاتيح الخلود، و لن يكون مقالى هذا رؤية تشبه هذه الرؤية المتعصبة ولكن تأمل عقلى للعدالة الإلهية والأبدية.دعونا نؤكد في البداية أن " السيد المسيح " هو الطريق الوحيد للخلاص ولاشك في هذه القاعدة لأن " المسيح " هو صورة الله غير المنظور فبالتالى كل الصور الآخرى عن الله التي تتعارض معه لايمكن أن تكون صحيحة لأن المنطقى أن الله لايمكنه أن يتناقض ويكون له أكثر من هوية وشخصية وذات ومبادئ وتشريعات وقوانين ووصايا ، ولكن سبب الخلاف وكل الخلاف هو " إذا كان الله له صورة واحدة وهى " المسيح" وله طريق واحد فطبيعى كل من لايقبل بهذه الصورة وكل من لايسلك هذا الطريق سيكون نهايته "الجحيم " وهذه الإشكالية هي التي جعلت الكثير يحكمون على الآخر المختلف معهم سواء في الطائفة أو في العقيدة أو في السلوك بأنهم لن ينالوا الخلاص وبالتالي سيكون مصيرهم " جهنم "ومن هنا جاء الإستعلاء وإصدار الأحكام المُطلقة والمُسبقة وإحتكار الأبدية والخلاص والملكوت بل وإحتكار الله نفسه والكل صار آلهة آلهة تعلم المصير والغيب وعوالم الإنسان الداخلية والخفية ، وهذا المنطق الغير سوى يشوه كل الحقائق الأبدية يشوه الله وعدالته ومحبته بل وخطته ووجوده ورعايته ، إذن كيف نوفق بين أن " السيد المسيح " هو الطريق الوحيد للخلاص وبين مفهوم العدالة المُطلقة ؟ وهذا هو جوهر موضوعنا .أولاً : العدلة المُطلقة تتطلب محبة مُطلقة : من الصعب جداً أن نفصل بين قيمة الحب وبين قيمة العدل فالعدل بدون محبة سيكون ظلم فمهما كنت عادلاً وكان قلبك خالٍ من الحب فلابد أن تقع في فخ الكراهية والحقد والإنتقام وعلى النقيض المحبة قادرة على ذرع كل بذور العدل والرحمة داخل قلبك ، فالعدالة المُطلقة مقترنة بالحب المُطلق وفى المسيحية نجد أن الله هو " الحب المُطلق " فعدالته ستكون نابضة بالرحمة والحنان والرقة والمغفرة .ثانياً : المحبة المُطلقة لا تستخدم معياراً واحداً للحكم : إذا كان الله هو الحب المُطلق وكل فعل يصدرعنه يكون ممزوجاً بهذا الحب فعدالته ستستند إلى معايير كثيرة وإعتبارات غير محدودة بمعنى أن الله سيراعى كل ظروف الإنسان التي عاشها " الثقافية ، الاقتصادية ، السيكولوجية ، الاجتماعية ، الجسدية " فلايمكن عقلاً أن يحاسب الله " الفيلسوف " بنفس معيار الشخص الذى لايعرف القراءة والكتابة ، ولايمكن أن يساوى الله بين إنسان إمتلك كل شيء في هذا العالم وتوافرت عنده كل سبل الراحة وبين شخص كادح أجير مسكين كل همومه في الحياة لقمة يومه وهذا الهم كسر ظهره وأثقل كاهله حتى أصبحت حياته بلاطعم ومعنى بل حمل وعبء ومرارة ونكد وألم وبؤس ، ولايمكن أن يساوى الله بين الأسوياء نفسياً وبين الذين مروا بتجارب نفسية صعبة وقاسية دمرتهم من الد ......
#سيدخل
#السماء
#سيدخل
#جهنم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737938

حبيب محمد تقي : الأثر والآثار في العراق، ما بعد الإحتلالين المزدوجين
#الحوار_المتمدن
#حبيب_محمد_تقي من أثر وأثار تداعيات الإحتلالين المزدوج للعراق- أن صُير المجتمع العراقي، الى أكبر مُفقس، لسوس الفساد الكبير والمتوسط والصغير في العالم كله.- وأكبر منتج للتزوير والتزييف والتحايل والغش والإحتيال عالمياً.- والأكثر تفريخاً للهويات الفرعية المتشظية.- والأوفر حظاً بولادة نخب من المشاهير والأَعْلام , والأَعْيَان ، ومن أنصاف المثقفين، وإنطلاقتهم الصاروخية المبتذلة والمتسافلة والوضيعة والمنحطة.- وأكثر دول العالم إقحاماً وخلطاً ومزجاً ودمجاً، بين النقيضين المتضادين ، الدين والسياسة.- والأكثر تفوق بإستغلال المظلوميات الوطنية، وإستثمارها لصالح ولحساب سلطة الإقطاعيات السياسية النفعية البغيضة.- والأكبر طارد لليد العاملة و للكفاءات الوطنية وللطاقات الشبابية.- واكثر دول العالم تحفيزياً على الهجرة واللجوء الى ملاذات بديلة.- والأكثر تفقيساً للتيارات الشعبوية التي تحركها العاطفة المجردة من بصيرة العقل. والدفع بها الى منحى وسلوك القطيع الضار بها، ومن حيث لا تدرك.- وتبوء العراق الريادة في تسطيح وتسفيه الغضب المجتمعي وحركات إحتجاجاته .- واصبح من ابرز الدول، التي يزكي واقع حالها، أن ماضيها أفضل بما لا يقاس بحاضرها المتردي . - والأكثر من بين دول المنطقة، التي يترحم غالبية شعبها على حكامها السابقون بما فيهم الدكتاتورالفريد والمميز صدام حسين. ......
#الأثر
#والآثار
#العراق،
#الإحتلالين
#المزدوجين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737953

محمد عبد الكريم يوسف : العصر الذهبي للغباء
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لقد مرت البشرية بمراحل ذهبية وسمت عصورها بها كأن نتحدث عن العصر الذهبي للفضاء والعصر الذهبي للمعلومات والعصر الذهبي للموسيقا والعصر الذهبي للغناء والعصر الذهبي لفن النحت والعصر الذهبي للفلسفة . اليوم نحن نعيش في عصر آخر مختلف عن العصور السابقة تماما في جوهره وشكلة . نحن نعيش العصر الذهبي للغباء بكل أشكاله وصفاته ، جوهرا ومضمونا . يحتلنا الغباء السياسي والاجتماعي والاقتصادي والعلمي والمعرفي والطبي والأخلاقي والحضاري بأشكاله المتعددة . الغباء سمة من سمات العصر الحديث. إن غياب الانتماء للوطن يأتي في طليعة الغباء ، والسيطرة على البلدان اقتصاديا وسياسيا ومعرفية شكل من أشكاله ، والخضوع شكل من أشكاله ، ورفض ملايين الناس أخذ اللقاح ضد فيروس كورونا يصلح أن يدرس في الجامعات والمراكز العلمية كنموذج للغباء الجماعي ، متجاهلين أنه لولا اللقاحات ضد شلل الأطفال والملاريا والكوليرا وغيره من الأوبئة ما كان لهذه الأمراض أن تختفي من العالم . الغباء والجهل والإهمال وعدم الاكتراث أشكال من الغباء . لقد صرنا في عصر يتباهى بالغباء حتى صار سلعة من السلع : اشتر نموذج من الغباء ، وخذ الثاني مجانا. والأحزاب السياسية حبيسة دورات انتخابية من الهيستريا واللعنات المتبادلة . وكل فريق يجهل حقيقة الفريق الآخر ويتباهى بجدارة غبائه ويتعامى عمدا وقصدا عن الحقيقة . وكل طرف يؤكد صوابيته رغم حماقة المحتوى ومجافاته للحقائق. نشجع الديمقراطية لأنه نافذة للسيطرة والتسلل ، وندعم الشمولية لأنها تحقق مصالحنا ، نغمض عينا هنا ونفتحها هناك ، نركز على الشكل ونتجاهل المضمون ، ونتصرف وفق رأي واحد من دون أن نسمع الرأي الآخر، نصدر قرارا ويتحمل عواقبه المجتمع ثم نلغيه من دون إلغاء عواقبه ، حجة الإلغاء أنه طبق من باب التجريب ، وحجة عدم الغاء عواقبه احترام القانون وقرارات المحاكم . العصر الذهبي للغباء هو أن تسمى إرهابيا عندما تدافع عن دارك ، هو أن توصف بالتطرف عن تدافع عن وطنك ، أن تخضع للعقوبات الدولية من جانب واحد ، وأن تلتحق بمحور الشر لسبب واحد هو أنك تحافظ على الحد الأدنى من حرية قرارك . العصر الذهبي للغباء هو أن تتبوأ منصبا رفيعا بسبب الشهادة العلمية لا بسبب السلوك الأكاديمي و خلاصة الرأي وحكمة التجارب. العصر الذهبي للغباء هو أن تزيح الحكماء وتستبدلهم بالشباب وتعرض كينونة الوطن للاهتزاز بسبب ضعف الخبرة وحماوة دم الشباب . العصر الذهبي للغباء هو أن تدخن النرجيلة وأنت لا تمتلك قيمة رغيف الخبز متجاهلا أن الحياة أولويات . العصر الذهبي للغباء هو أن ترتدي السراويل الممزقة مدعيا أنها الموضة والحياة العصرية متجاهلا أن الذوق يختلف عن صرعات الموضة . العصر الذهبي للغباء هو أن يكون مهرجو البلاد حكماؤها وأن تخرج الحكمة من أفواه المجانين . العصر الذهبي للغباء يعيش الإنسان في بلد ويستمتع بموارده وخيراته في ساعات الشدة وساعات الأمان ويكون الانتماء العقائدي لبلد آخر يبعد عن البلد الذي تعيش فيه آلاف الكيلومترات. العصر الذهبي للغباء يعني أن تعيش في بلد يفرض فيه الوزراء من الخارج أو السفارات الأجنبية ويتدخل هؤلاء في سياساته العامة والخاصة . العصر الذهبي للغباء هي أن تنتمي لبيئة غير بيئتك ولا تعرف عنها شيئا مثل بيئات الإنترنت المختلفة والمنظمات المختلفة الغريبة وتخزن بياناتك في بيئة رقمية مكشوفة للغير بحجة رقمنة الحياة . العصر الذهبي للغباء هو أن تتعامل مع الأجهزة الرقمية الخالية من الوجدان بحيث تكون أول مرة مثل آخر مرة وكأنك مسنن في آلة أو رقم مادي ليس إلا. ......
#العصر
#الذهبي
#للغباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737952

خيرالله قاسم المالكي : أيام
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي تأخذني أقدامليوم كنت فيه أجرة بقالتعصفه المقاهيبسيل الدخان ورئة حمقاءتتوق للدخانوما ملكت أيدي البقالمن أردان بلا أكمةوسيل من عسس هابطتحويه أردان سمجةلبائع من دخانيا ليت الليل يأتينيسنابك من روح الأرضتغوي فاكهتيعيون الصبحتتغذى ماء السنابلبلا أردان ودخانسيل هابط وليل بلا أردان ......
#أيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737951

وسام صباح : التاريخ يشهد لا سلام في الإسلام
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح تأسس الإسلام في مدينة يثرب، معتمدا على القتال وسفك الدماء، انتشر الإسلام بالغزوات والحروب والنزاعات حتى بين محمد وأتباعه من جهة وعشيرته (قريش) وأهله من جهة أخرى. و كذلك انتشرت النزاعات بين الخلفاء الراشدين أنفسهم وبين أتباعهم مما سبب في اغتيال ثلاثة خلفاء ورثوا الحكم بعد وفاة النبي .التاريخ الدموي للإسلامقاد نبي الإسلام أول غزوة له بقطع طريق قافلة أبو سفيان لغرض سرقة ما تحمله من بضائع وأموال . لكنه باء بالفشل لتغيير القافلة اتجاه مسيرها . حارب النبي أهله وعشيرته في معركة أحد والخندق وبدر لأنهم لم يؤمنوا بدينه الجديد ولم يصدقوا نبوته، أراد الانتقام منهم . قاد محمد ثمانية وعشرين غزوة وسرية، شارك بنفسه في بعضها . معظم الغزوات كانت لسرقة الغنائم من اصحابها و سبي النساء وتوزيعها على الجند وليس لنشر الدين . اعترف النبي ان رزقه تحت ظل رمحه فهو لا عمل له إلا تنظيم و قيادة الغزوات من أجل السلب والنهب .بعد موت النبي محمد استلم الخلافة أبو بكر الصديق، فارتد المسلمون في اليمن عن الإسلام و رفضوا دفع الزكاة لبيت المال . شن ابو بكر عليهم حروب سميت بحروب الردة قتل فيها أكثر من ثلاثين ألف مسلم من الطرفين . وكانت تلك باكورة الحروب والمعارك الكبيرة بين المسلمين أنفسهم في صدر الإسلام .بعد موت أبي بكر استلم الحكم والخلافة عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان و اخيرا علي بن ابي طالب ، تم اغتيال وقتل الخلفاء الثلاثة بأيدي المسلمين أنفسهم ومن اقرب الناس اليهم . أمر عمر بن الخطاب بغزو فلسطين و سوريا و العراق ، قتل السفاح خالد بن الوليد بجيشه أكثر من أربعين ألف من العراقيين كي يرغمهم على قبول الإسلام بالسيف . ثم أرسل الخليفة عمر جيشا الى مصر بقيادة عمرو بن العاص . حارب الرومان و أحتل مصر بالسيف وسفك الدماء ونهب خيراتها ودام الاحتلال الى هذا اليوم وتحولت الدولة القبطية المسيحية إلى دولة الإسلام بالقوة . ثم وجهت دولة الخلافة الإسلامية حملات كبيرة لغزو واحتلال دول وشعوب شمال أفريقيا الأمازيغية وغيروا ديانات شعوبها الى الإسلام بالقوة والإكراه . واصلت الجيوش الغازية الإسلامية زحفها فعبرت البحر الأبيض المتوسط إلى إسبانيا و احتلوها و أقاموا دولة إسلامية فيها اسمها الأندلس على ارض اسبانيا المسيحية بعد ان اغتصبوا الحكم من اهلها بالغزو والسيف والحرب.معارك المسلمين مع المسلمين .قاد علي بن ابي طالب العديد من المعارك و أولها معركة الجمل ضد المسلمين القادمين من الحجاز بقيادة عائشة زوجة النبي محمد واثنين من اقربائها طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام . و قتل فيها أكثر من ثلاثين ألف من المسلمين وعادت عاشة خائبة الى ديارها تاركة آلاف الجثث من اتباعها خلفها.ثم خاض علي بن ابي طالب معركة صفين ضد معاوية والنهروان ضد الخوارج . وقتل من الطرفين آلاف المسلمين كلهم يرفعون المصاحف ويكبرون ويشهدون ان محمدا رسول الله . وانقسم المسلمون الى سنة محمد وشيعة علي. ودبت الكراهية والفرقة و الضغائن بين الطرفين الى يومنا هذا .هذا في التاريخ الإسلامي القديم . أما في التاريخ الحديث، فنرى الفتن والحروب قائمة بين المسلمين ، ففي أفغانستان يتقاتل مسلمون متشددون من جماعة طالبان مع جيش الحكومة الأفغانية منذ عشرين سنة راح ضحيتها الآلاف من المسلمين من الطرفين. وفي العراق دارت معارك طاحنة بين جيش العراق و الجيش الفارسي الأيراني بتحريض من الإمام الخميني الشيعي وصدام حسين السني . استمرت ثمان سنوات قتل فيها أكثر من مليون مسلم من الطرفين .في سوريا يقاتل الجيش النظامي السوري بقيادة بشار ......
#التاريخ
#يشهد
#سلام
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737950

أحمد رجب : وطن القلوب المحطمة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : حمه سعيد حسن*ترجمة : أحمد رجبكنت في الماضي اعيش في الوطن ،سنواتالوطن يعيش في نفسي ،افدي حياتي لهلمدنه وقراه ،لأنهاره ووديانه ،لسهوله وجباله***انا منذ امد تركت وطني ،ولكن الوطن لم يترك روحي قط ،منذ حقبة لم اعيش هناك ،ولكنهيحتل كل حياتي ،***لا نترك الذكريات،كأنما تقول نحرث المحيط ،ليس لنا امل ولا خيمة نتوجه اليها،ولا الافتخاريشبع بطوننا الجائعة ،ولا التجارب تعلمنا شيئا ،قلوبنا مبتهجة فقطباننا نرى من خلف زجاج الشباك فراشتينتتبادلان القبل الحارة ****16/11/2021*شاعر ، ناقد ، كاتب ساخر من ديوان : مانف&#1740-;-ست الحب ......
#القلوب
#المحطمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737949

مصعب قاسم عزاوي : هل من ترياقات صالحة لعكس مفاعيل الشيخوخة؟
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.العمر الزمني هو عدد السنوات التي يصل إليها الإنسان بدءاً من اليوم الذي ولد فيه وصولاً إلى اللحظة الراهنة. من ناحية أخرى، العمر البيولوجي أو الفسيولوجي هو حالة العافية أو المرض باعتبارهما انعكاساً للكفاءة البيولوجية لكل منا ككائنات حية عاملة ذات بنى وظيفية. والشيخوخة هي عملية مستمرة لدى كل البشر، ولكن معدل التقدم في العمر البيولوجي هو متغير فريد لكل شخص بعينه.في كل جيل متتال من البشر تقريباً، يتجاوز متوسط العمر الافتراضي متوسط العمر الافتراضي للجيل الذي سبقه. لا يوجد دليل علمي يوضح أنه في بعض العصور القديمة، كان طول العمر أكبر بكثير مما رأيناه في التاريخ المسجل. ليس لدينا أيضاً دليل على وجود بيئة سحرية يعيش فيها الناس حياة طويلة بشكل غير عادي، على الرغم من وجود بعض المناطق التي يكون فيها طول العمر ملحوظاً، مثل أوكيناوا في اليابان، وأبخازيا في الاتحاد السوفيتي السابق، ولوما ليندا في كاليفورنيا. هذه البيئات ليس لها قواسم مشتركة من حيث الجغرافيا أو العرق، لكنها كلها نظيفة وغير سامة، والناس هناك يشتركون في العديد من عوامل نمط الحياة التي تساهم في طول العمر. يميل جميع أفراد تلك المناطق إلى انخفاض مؤشر كتلة الجسم (BMI)؛ وهم يأكلون وجبات صحية غنية بالخضروات والفواكه؛ ولديهم كمية منخفضة من اللحوم؛ ويستخدمون القليل جداً من المواد الكيميائية باستثناء الملح للحفاظ على طعامهم؛ وينخرطون في نشاط بدني متسق ومستمر ودائم؛ والأهم من ذلك كله أنه لديهم روابط اجتماعية قوية.النبأ السار هو أن كل منطقة في العالم بها أماكن يمكن أن تدعم الأشخاص الأصحاء والمنتجين الذين تزيد أعمارهم عن 100 عام. وتحظى «مناطق طول العمر الفائقة» هذه بدعاية متزايدة إعلامياً، ولكن يجب أن نتذكر أن الناس هناك قد تبنوا تعديلات في أنماط الحياة عبر الأجيال والتي تناسبهم جيداً، ولا يوجد شيء سحري مستبطن في جغرافيا تلك الأماكن. في الواقع، يمكننا تعزيز إمكانات طول العمر لدينا من خلال إجراء نفس التعديلات على أنماط حياتنا.أسطورة ينبوع الشباب هي الأكثر انتشاراً بين كل أساطير الخلود. يبحث الساعون لإدراك ذلك النبع الخيالي عن الأدوية المعجزة أو الأطعمة أو المواد المقوية التي تمنع الشيخوخة. ربما سمعت، على سبيل المثال، عن هرمون النمو البشري (HGH). يتم إفراز هرمون النمو البشري من الفص الأمامي من الغدة النخامية لتحفيز نمو الخلايا والتكاثر. تشمل الآثار الإيجابية لهرمون النمو الطبيعي في الجسم تقليل الدهون في الجسم، وزيادة كتلة العضلات وكثافة العظام، وتعزيز تماسك البشرة وملمسها، وزيادة مستوى استقلاب الطاقة في البدن. ولقد أدت التأثيرات الطبيعية لهرمون النمو البشري المفرز بشكل طبيعي إلى البحث عن طرق أخرى لاستخدام هرمون النمو لتحسين الأداء البشري. ولقد خلصت دراسة لاحقة في جامعة ستانفورد إلى أن هرمون النمو يسمح للجسم بتراكم المزيد من الماء في العضلات، ولكنه لا يعزز نمو العضلات أو قوتها. ووجد الباحثون أيضاً أن استخدام هرمون النمو بانتظام له آثار جانبية سلبية، بما في ذلك زيادة في مرض السكري من النوع الثاني. علاوة على ذلك، تتطلب جميع أنواع السرطان تقريباً كميات كبيرة من هرمون نمو شبيه بالأنسولين، والذي يشبه هرمون النمو؛ هذا يعني أن استخدام هرمون النمو يمكن أن يحفز نمو السرطان.المُنشِّطات البِنائِيَّة هي هرمونات وظيفتها زيادة تخليق البروتين في الخلايا، مما ......
#ترياقات
#صالحة
#لعكس
#مفاعيل
#الشيخوخة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737948

اتريس سعيد : لا شيء يعجبني على الإطلاق
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ العناق لا يخضع لقانون المسافة، فما أكثر ال&#1706-;-لمات الرائعة التي إحتضنت أرواحنا و آلاف الأميال تفصل بيننا و بين قائليها.2/ تصبح حرا عندما تتصالح مع مخاوفك و ندوبك، تشير إليها بمنتهى الشفافية دون الإختباء في الزاوية، دون أن تلبس مقاسا أكبر لتخبئ بطنك أو تحشر قدمك في حذاء أصغر أو تخفي حبوب وجهك، أن تركض و قدمك تعرج، أن تحاول مجددا بعد الفشل، أن تقول لا أعلم حين لا تعلم و لا تخجل من جهلك، حين تقول لم أجرب، لم أتصرف، لم أفعل و لم يسعفني الحظ، ببساطة هكذا تتعايش مع نقصك لأنك إنسان و لست إله، أنت إنسان مثل كل البشر و الفرق أنك إعترفت بنقصك و ببشريتك، أنت إنسان يصطحب أخطائه و ندوبه إلى الشارع، يتنزه معها و يعرضها للشمس، هكذا و ببساطة يصبح حرا من تجاوز الناس و فاز بنفسه، يقف هنا و يقول: أنا صنيعة كل هذا، أنا ممتن لندوبي وأخطائي.3/ نغلق أعيننا عندما نبكي و عندما نتمنى و عندما نحلم و عندما نتعانق، لأن الأشياء الجميلة في الحياة لا نراها بالعين بل نشعر بها بالقلب.4/ أجمل النفوس هي التي لا تنكر المعروف رغم شدة الخلاف.5/ أكبر تفاخر لي هو أن لا أحد يعرف ما يجري في حياتي، أين أنا، ماذا أفعل، خططي القادمة ما لم أفصح عن ذلك، الخصوصية هي الرفاهية الوحيدة، الخصوصية هي السلام.6/ توقف عن ملامسة جرحك إذا أردت له الشفاء.7/ أنت سيد ما تخفيه و أسير ما تفشيه.8/ ما حدث في الماضي لن يؤذيك مرة أخرى، إلا إذا سمحت له أنت بذلك.9/ عندما يكون الشخص الذي يخصك مع شخص آخر، إستخدام القوة لا ينفع هنا لسبب بسيط، لأنك مهما حاولت، أن تغيره بالقوة، يتسجل عنده في دماغه، أنك شخص غير مناسب للراحة، فعندما يكون متعب أول ما يفكر فيه هو مكان يرتاح فيه، أو يفكر بمجرد شيء إسمه الراحة، سيخطر على باله الشخص الذي يكون معاه مرتاح فقط، و لا إراديا سيتجه فكره نحو ذلك الشخص، ففكر قبل أن تكون شخص يتهجم و يحاول تغيير الآخرين بالقوة، فأنت تجعل من نفسك شيء يذكره وعي الشخص لا إراديا بالمكان العدائي بدل الإحتواء و الراحة.10/ شكرا لك أيتها الحياة فقد علمتني أن الوحدة طريق الحرية و أن من أحبه ليس بالضرورة ان يكون دائما معي، شكرا لأنك جعلتني أنتظر طويلا، لأنني في ذلك الوقت تعلمت أنني لست بحاجة لأي أحد سوى نفسي، شكرا لأنني خلال إنتظاري لك تعلمت أن أضحك على الوحدة و على الحزن حيث حياتي إنقلبت رأسا على عقب، لكنني اليوم متأكد أن تلك الحرب كانت مع نفسي و أخيرا ربحتها، شكرا لإنك لن تعودي فاليوم أصبحت جزء من الماضي، لأنني اليوم لا أتوقع شيئا و لا أحدا فأنا أستمر بطريقي، اليوم لم أعد أنتظرك فقد وصلت، و أنا هنا و لن أتخلى عن نفسي مرة أخرى أبدا.11/ الثوار الحقيقيون، في نهاية المطاف نادرون مثل العشاق الحقيقيين، و في كلتا الحالتين، فإن رؤية ما يحدث بالعاطفة يمكن أن يدمر حياة المرء.12/ في داخلك بقوة تستطيع بها علاج نفسك ذاتيا، فالجسم الجسدي يعمل عن طريق التجديد الذاتي لخلق خلايا جديدة يوميا، فأولا شفاء الروح يتبعها شفاء العقل والجسد، الروح و العقل والجسد لديهم إحتياجات مختلفة إذا حصلوا عليها جميعا و يحصل كل منهم على ما يريده فسيكون الجميع بصحة جيدة و لكن إذا تم تجاهل شئ واحد على الأقل سيظهر التعرض و يهجم المرض على كل شئ، العلاج و الشفاء يعيد ربط الروح و العقل و الجسد بينما يعمل الطب في المقام الأول مع الجسد أما في الشفاء و العلاج يذكرنا دائما بضرورة البدء بالروح لأنه مصدر وجودنا، لأن الحياة تتنفس في العقل و الجسد، إذا بدأنا من هنا فسوف يأتي كل شئ بعده تلقائيا، و لكن إحتياجات ......
#يعجبني
#الإطلاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737947

منسى موريس : المسيح ابن من ؟ رداً على أحمد القبانجى
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس https://www.facebook.com/menasa.moriesقبل أيام قدم المفكر الكبير " أحمد القبانجى " محاضرة بعنوان "احمد القبانجي - يتكلم كلام خطير يكشف فيه السر عن والد المسيح(1) " وكان الهدف من ورائها هو إصلاح المسيحية حتى لايخرج الإنسان المسيحي منها لأنه يعتقد أن المسيحية معتقد عظيم وأخلاقى ومعنوى لذلك يريد تعقيل المسيحية عن طريق نزع الخرافات والتناقضات الموجودة فيها مثل " الميلاد العذرى والثالوث والفداء " وإحلال محلها نظرة عقلية لأن العقلانية أهم مرتكزات الحضارة والحداثة .دعونا في بداية الموضوع نعرف كيف يفكر " السيد أحمد القبانجى "من خلال مشاهدتى للكثير من محاضراته وقراءة بعض كتبه لايمكن إنكار أن هذه الشخصية تدعو للتنوير دائماً وحقوق الإنسان فهو ليس برجل دين تقليدى ولايمكن وضعه في زمرة المتشددين والمتطرفين فهو يدعو للعلمانية والحداثة ومساواة الناس أمام القانون وإحترام حريات الناس أما عن فكره الدينى فمعياره هو العقل و الوجدان والعرفان وليس النص الدينى والفقه لذلك لا يؤمن بالنبوة و المعجزات ويرفض معظم ما جاء في الدين ، يتبنى نزعة صوفية لذلك ليس عنده إشكال أن يكون " الروح القدس " إتحد " بالأشخاص الذين أسسوا أديان مختلفة ، فالإصلاح الدينى الذى يقدمه " الأستاذ أحمد القبانجى " والذى يريد تطبيقه على المسيحية هو إفراغ المسيحية من التدخلات الإلهية كالمعجزات والثالوث والفداء والتجسد الإلهى لماذا لأن الأستاذ " أحمد القبانجى " له تصور فلسفى يراه هو معقولاً أن الله لايمكن أن يتدخل بهذه الطرق في الوجود ويطرح إشكالات فلسفية لكى يبرهن على صدق ما يؤمن به ، فهل فعلاً تصوره الفلسفى هذا صحيح عقلياً وفلسفياً ؟ وهل الإشكالات والأسئلة التي قدمها كافية لنقد مانؤمن به ولايمكن الإستشكال عليها من طرفنا ونقدها ؟ هذا هو مضمون مقالنا .الإشكال الأول : ميلاد " السيد المسيح من عذراء " يرفض الأستاذ " أحمد القبانجى" أن يكون " السيد المسيح " جاء نتيجة علاقة محرمة لأن أمه " القديسة مريم " كانت عابدة وتقية وطاهرة وعاشت حياتها داخل بيت الله فالمنطق العرفانى يخبرنا باستحالة شخصية مثل هذه تقع في هذا الخطأ الجسيم ونحن نتفق معه في هذا الأمر ، ويرفض أيضاً أن يكون " السيد المسيح " جاء نتيجة ولادة معجزية لأن هذا محال عقلاً وفقاً لرؤيته الفلسفية التي لامجال فيها للمعجزات لأنه يعتقد أن " المعجزات هي خرق للقوانين الطبيعية وأن هذا الكون يسير وفق قوانين فلو حدث هذا الأمر سوف تنهار الطبيعة بأكملها " لكن يرى أن التفسير العقلانى لميلاد " المسيح " أنه جاء نتيجة " زواج سرى بين " زكريا الكاهن ومريم " وحجته أن " زكريا الرجل الصالح كان يريد أن ينجب ولداً وزوجته " أليصابات " كانت عاقراً فلما رأى " مريم " أعجب بها وتزوجها "سراً" لكى يعطى النبوة لأبنه بالوراثة ثم بعد ذلك قد يكون أغرى زوجها " يوسف النجار ببعض المال لكى يتزوج " مريم علناً " وأخبره أن هذا تم بفعل الروح القدس " أي أن الروح القدس ألهم " زكريا بهذا الزواج " .النقد الفلسفى : فكرة أن "المسيح" جاء نتيجة زواج هي فكرة قديمة في تاريخ الكنيسة وليست بجديدة على الإطلاق ، للرد على الجانب الفلسفى الذى طرحه " أحمد القبانجى " بخصوص أن المعجزات تنتهك قوانين الطبيعة وهذا محال عقلاً هذا التصور ليس بحديث بل موجود عند بعض الفلاسفة مثل " ديفيد هيوم وباروخ إسبينوزا " وهذا التصور الفلسفى غير صحيح بالمطلق ويمكن نقده فلسفياً أيضاً لأن " المعجزة ليست إنتهاك وخرق ......
#المسيح
#رداً
#أحمد
#القبانجى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737946

احمد حسن عمر : الإستراتيجية المفهوم .....الأهداف..... المبادئ
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن_عمر مفاهيم اقتصادية واداريةالدكتور/ أحمد حسن عمروكيل وزارةيعتمد نجاح الكثير من الأعمال على وجود استراتيجية محددة لكي يتم اتخاذ القرارات المناسبة التي تؤدي في إلى تحقيق الأهداف المنشودة ، لكن لوحظ ان الكثير يخلط بين استخدام بعض المصطلحات مثل “الإستراتيجية” و“الخطة” و” السياسة ” على اساس انهم ذات معنى واحد، ولكن هذه المصطلحات لها معان مختلفة.مفهوم الإستراتيجية .تعتبر الإستراتيجية من أقدم المفاهيم التي عرفتها البشرية، حيث ظهرت في بداية الأمر في المجال العسكري ثم انتشر استعمال كلمة إستراتيجية حتى دخلت جميع المجالات والأنشطة الإنسانية.. وقد بدأ مفهوم الإستراتيجية يتطور في مطلع عصر النهضة في أوروبا ليصبح جزء من العلوم الاجتماعية يرتبط بالنظريات الاقتصادية والقانونية والسياسية.ويعد مصطلح الاستراتيجية من المصطلحات القديمة المأخوذ من الكلمة الإغريقية Strato وتعني الجيش أو الحشود العسكرية، ومن تلك الكلمة اشتقت اليونانية القديمة Strategos، وتعني فن إدارة وقيادة الحروب، اى "كيفية قيادة الجنرال للحرب"، إلا أن كلمة الاستراتيجية صارت تأتي في سياقات أخرى، مثل استراتيجيات الإدارة والاقتصاد وغيرها.والإستراتيجية عبارة عن مجموعة من الطرق، والأساليب والمناهج المنظمة التي يتم السير وفقاً لها من أجل الوصول لما هو مطلوب في الوقت المحدد، وفي ضوء الإمكانيات والجهود المالية و المادية المتوفرة .ومن التعريفات الحديثة للاستراتيجية أنّها مجموعة من الأصول والقواعد والمبادئ المرتبطة بمجال محدد، ويساعد الاستراتجية بعض القيادات في اتخاذ القرارات المناسبة.اهداف الإستراتيجية تسعى الإستراتيجية إلى تحقيق مجموعة من الأهداف مثل :-&#61607-;- دراسة الوضع القائم للأعمال التي ستقوم بتنفيذها، ومن ثم تحديد كافة الجوانب التي تتكون منها حصر الطرق والوسائل التي سيعتمد عليها من أجل تنفيذ وتطبيق هذا العمل .&#61607-;- اجراء تحليل SWOT لتحديد أوجه الضعف والقوة التي ترتبط بالإستراتيجية الخاصة بالعمل والسعى لمعرفة الأسباب التي أدت إلى القصور، ومحاولة علاجها، ومحاولة تحقيق أقصى استفادة ممكنة من نقاط القوة بالاسلوب الذي يؤدي في إلى التوازن، وتحقيق النتائج المرجوة .&#61607-;- العمل على تهيئة الجو والظروف المناسبة من أجل القيام بتنغيذ الإستراتيجية بما هو مطلوب منها .&#61607-;- تحديد مجموعة من الأهداف المرحلية للوصول الى تحقيق الأهداف الأساسية التي وضعت الاستراتيجية من أجلها .خصائص الاستراتيجية &#61607-;- يجب أنّ تتصف الاستراتيجية بعدة خصائص على النحو التالى:&#61607-;- القدرة على التعامل مع الأحداث غير المؤكدة والتي تُشكل بيئة العمل. &#61607-;- القدرة على التعامل مع التطورات طويلة الأجل بدلاً من العمليات الروتينية وهي بذلك تتعامل مع احتمالية الابتكار، أو المنتجات الجديدة، أو أساليب الإنتاج الجديدة، أو الأسواق التي سوف تتطور مستقبلاً.&#61607-;- القدرة على التعامل مع السلوك المحتمل للعملاء، والمنافسين، وكذلك الموظفين. الشمولية والقدرة على تغطية مجموعة واسعة من الأنشطة التنظيمية.&#61607-;- القدرة على دمج أنشطة التوجيه والتحكم للمستقبل قريب المدى والمستقبل بعيد المدى.&#61607-;- القدرة على وضع إطار للقرارات الإدارية والتي يجب أن تكون متوافقةً مع أهداف الاستراتيجيةأهم مبادئ الإستراتيجية&#61607-;- تحديد كافة الأهداف المراد تحقيقها&#61607-;- مرونة الإستراتيجية لسهولة التنفيذ.&#61607-;- وضوح، وشمول، وتكامل عتاصر الاستراتيجية &#61 ......
#الإستراتيجية
#المفهوم
#.....الأهداف.....
#المبادئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737945