صالح محمود : خيار واحد لا غير: زوال النظام الرأسمالي أو زوال البشرية
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود 1- انهيار الحضارة الإنسانية هذا ما يفترضه الخبراء الغرب ، و نحن العرب لا نستطيع نقاشهم لأنهم أهل مكة و لا علاقة لنا بشعابها، فعلاقتنا بالنظام الرأسمالي استهلاكية و تمويلية بالطاقة النفطية و المواد الأولية ، و تحويل بلداننا إلى مناطق لسياحتهم أو مصبات لنفاياتهم الكيميائية المشعة . هم أسسوا نظامهم الرأسمالي الصناعي هذا منذ أكثر من قرن و اليوم يعلنون نهايته الحتمية ، مقدمين حججهم ومستنداتهم و أولها تاريخ النظام الرأسمالي التخريبي و التدميري للطبيعة عبر الفيديو التالي بعنوان :"الإنسان مدمر الأرض L’homme destructeur de la terre" https://www.youtube.com/watch?v=4ZUY3cTKpKc أ- الثورة في الغرب الرأسمالي الصناعي ... لا يتحدث الغربيون عن إنهيار "الحضارة الصناعية" و نعني النظام الرأسمالي ، عبر الصراع الطبقي كما كان منتظرا أو كما كان مقررا كقاعدة و قانون تاريخي أي حتمية الثورة العمالية العالمية ، في الغرب الذي يمتلك منذ اكثر من قرن ، القوة الكلاسيكية للثورة أي البروليتاريا الصناعية بتعبير هربرت ماركوز (1) ، ففضلا على تشتت العمال كما يرى آلان تورين (2) و تحولهم ، في مجتمع يتصف بتكنولوجيا عالية، إلى فنيين و مهنيين محترفين و محللي رموز ، و هؤلاء صاروا ، بعد أن تم التخلص من العمال الكلاسكيين المسنين ، محصنين بكفاءتهم في سوق العمل . انعدم التناحر في المجتمع الغربي و صار مجتمعا موحدا ذو بعد واحد بعد أن تم ربط تحقيق المصالح العامة (الوطنية) بتحقيق التوظيفات الخاصة (مصالح أصحاب المال و الشركات) ، لذلك يرى هربرت ماركوز (3) أن النظرية و الممارسة ليستا موضوعيتن ، إن كان هناك تغييب للحرية الضرورية لظهور الحقيقة المشروع المضمر و الإفتراضي في إطار تناقض الفكر و الواقع ، ف " الإنسان العبد و المستلب في العصر الحاضر ( بعد أن سلعن النظام الرأسمالي حياة الإنسان وعلبها و أولها قيمه التي تحولت إلى قيم استهلاك ف" الحضارة الصناعية حققت توازنا مرعبا بين الحرية و الإضطهاد ، بين الإنتاجية و التدمير ، بين التقدم و الإنتكاس") لا علاقة له بالثورة و لن يدركها أو يفكر فيها " في مجتمع ذي البعد الواحد ، مجتمع مزيف لاعقلاني تمكن النظام الرأسمالي الصناعي ، عبر جهازه التقني السائد و المهيمن لا يني يتجدد باستمرار ، إلى مجتمع عقلاني ، بل تمكن من تدجين اليسار نفسه ، ستنتفي فيه الطموحات او الصبوات كما يسميها هربرت ماركوز ، و يعرّض صاحبها نفسه إلى السخرية كما يحصل الآن للمتوقعين انهيار النظام الراسمالي بحضارته الصناعية ، و يتهمونهم بالإفلاس و الفشل في المجتمع الرأسمالي ، رغم انهم علماء و اساتذة كبار و رجال سياسة محنكين . في الحقيقة طرح ماركوز كفيلسوف ، السؤال التالي " لماذا لم تقم الثورة في الغرب الرأسمالي إلى حد اليوم ؟ " و كانت الإجابة من عالم الاجتماع جيل ليبوفتسكي في كتابه " عصر الفراغ الفردانية المعاصرة و تحولات ما بعد الحداثة " ترجمة حافظ إدوخراز ، و إجابة على السؤال يرى جيل ليبوفتسكي أن السبب يتمثل في اللامبالاة و الإهمال و البرودة و الفراغ في " مجتمع الدعابة " في الديمقراطية ، في السياسة ، في الفن الذي وقع تدجينه و سلعنته ، و صار دعابيا تافها ، و حتى الإحتجاجات تلونت بالدعابة ، و باختصار طغى الإبتذال في كل مناحي الحياة ، يقول الكاتب" فقدت الأنا التحكم في الحقيقة نفسها بسبب اللاوعي ، و انحطت الأنا إلى لعبة تافهة بسبب العملية الدعابية "(4) و يضيف قائلا " في الوقت الذي تغرق المؤسس ......
#خيار
#واحد
#غير:
#زوال
#النظام
#الرأسمالي
#زوال
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737235

فيصل طه : تكريم الحاج العامل الكادح محمد أحمد سعيد بركة العائد حتما إلى صفورية
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه لحاج محمد سعيد بركة، ولد في صفورية, وهُجِّر منها عنوةً مع الأهل، هُجِّر وفي قبضة يده حفنةٌ من ترابها، وما زال يراوح بلدته، يحوم أجواءها، يحرس ذكراها، ينتظر لقياها، أبو السعيد الفلاح ما انفك عنها التصاقا، حافظ العَيش فيها، عليها ومعها، صبحا، ظهرا، عصرا ، مساء وليلا، يحرث أرضها، ينكشها، يبذرها، يزرعها، يرويها ماء وعشقا ، يُعشَّبها اصلاحا ، ويُشَّعِبها أتلاما، ويرقب نمو غده، ويقطف ثمار جهده ، يصدح فرحا، ويشدو شعرا جميلا، تتدحرج من عيونه دمعة، تزاحم دمعة فدمعة أُخرى تنحدر حنينا الى خدود صفورية. محمد ابو السعيد بركة الصفوري, يأتي الناصرة، يحضنها، يضم الناصرة الحاضنة، ويسير مع أهل المدينة ورفاقه على دروب العزَّة والكرامة، ناصرَ الناصرة، وساهم في انتصار جبهتها وقائدها الوطني توفيق زياد ثم قائدها الوطني رامز جرايسي، وقف ابو السعيد, وانتصب أبناؤه ضد سياسة الظلم والتمييز، من أجل حياة كريمة أفضل ، بنى أسرة متعلمة, مثقفة, منتمية باعتزاز لشعبها العربي الفلسطيني، مُتَمَسِّكَة بتراب الوطن. ما زال هذا المزارع، الفلاح, محمد بركة يمسك بمعوله المُعَطَّر بعرق جبينه، ليَشّقَّ دروب الكرامة والعزَّة, وليستمرَّ وعائلته وأبناء بلدته بقاءً وصمودا وحفاظا على أرض وتراب صفورية, وليقطفَ اكوازَ الرمانِ من بساتينها، وليقطفَ من أُفقها شعاعَ الأملِ، ولِيُمَهِّدَ الطريق لعَوْدةِ الأهل الحتمية الى صفورية .. الى فلسطين" ......
#تكريم
#الحاج
#العامل
#الكادح
#محمد
#أحمد
#سعيد
#بركة
#العائد
#حتما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737247

رائد الحواري : حكاية سر الزيت وليد دقة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري حكاية سر الزيتوليد دقةالعمل الأدبي الجيد لا يقاس بحجمه، ولا بنوعه/جنسه، ولا بالفئة الموجه إليها، بقدر طريقة تقديمه والشكل الذي يأتي به، واللغة التي تحمله. قصة/حكاية سر الزيت قصة تتداخل فيها الفئة المستهدفة، ففي البداية يكون الأطفال هم المعنيين بالحكاية/القصة، لكن ما أن يصل "جود" ورفاقه السجن ويقابل والده "كميل أو حية" حتى تأخذ الحكاية/القصة منحى آخر، حيث تكبر الفكرة وتنمو لتصل إلى الراشدين، ثم تتجاوز الراشدين لتكون للحكماء وللمفكرين.ولم يقتصر الأمر على أحداث الحكاية/القصة فحسب، بل تعدها إلى اللغة، فاللغة التي بدأت بالتوجهة للأطفال من خلال حديث "الأرنب سمور، والبس خنفور، العصفور ابو الريش، والكلب أبو ناب، والحمار براط، والتي جاءت من خلال اللغة الشعبية المحكية، تبدأ بالتحول عندما تتكلم الزيتونة "أم رومي"، حيث تأخد اللغة توجه جديد، يعتمد على العمق والتفكير، ودون أن تعطي ايجابة حاسمة/واضحة ل"جود"، وترك الأمر مفتوحا أمامه وأمام من سيقابلهم من الأسرى ليقرروا أمر سر الزيت.من هنا نقول أن فكرة الحكاية/القصة تنموا وتتطور كحال البشر، تبدأ صغيرة لكنها تنضج لتصل إلى الرشد ثم الحكمة، وهذا ما يجعلها تصلح لكل الفئات والأعمار.اعتقد أن هذه أحد أهم مزايا "حكاية سر الزيت" إشباع رغبات فئات عديدة من القراء، ودون أن تفقد شيئا من جمالها، أو من عنصر التشويق، حتى أن خاتمتها لا تعد نهاية، حيث لم يُكمل "جود" عمله باستخدام الزيت وترك (فراغات في العمل) بحاجة إلى تعبئة/تكملة.الحكاية/القصةتتحدث الحكاية/القصة عن "جود" الذي تكون من خلال نطفة تم تهريبها من والده في السجن، ليولد دون أن يعرف أو يرى "كميل" أباه، تحاول أمه أن تحصل على تصريح زيارة لها ولابناها، إلا أن الاحتلال يعتبر وجود "جود" تمرد عليه فيمنعه وأمه من زيارة والده، يتحاور مع صديقة الأرنب "سمور" الذي فقد هو الآخر الإتصال بأهله بعد إقامة الجدار، يأخذان البحث عن طريقة توصلهما إلى الجانب الآخر من الجدار، يدخل على الخط "أبو الريش" ثم "البس خنفور" ثم الكلب أبو ناب، وبعدها "الحمار براط"، وفعلا يعبرون الجدار، لكنهم لا يستطيعون التقدم أكثر لعدم قدرتهم ومعرفتهم كيفية الدخول إلى السجن، إلى هنا تكون الحكاية/القصة منسجمة مع التراث العربي الذي جعلت الحيوان يتكلم كحال البشر، وتخدم فئة الأطفال الذين يميلون للقصص التي تتحدث عن الحيوانات وتجعلها تتكلم وتتحاور مع الناس.وبما أن اللغة المستخدمة بسيطة وسهلة وشعبية فقد بدت وكأنها قصة/حكاية للأطفال، لكن بعد أن يصل جود إلى الزيتونة أ"م رومي"، ويبدأ الحديث معها، وتحدثه بلغة ناضجة وفصحى تأخذ القصة/الحكاية منحى آخر، حتى أن طريقة حديث "أم رومي" بدأت بسيطة ثم ارتفعت ونمت حتى أصبحت أقرب إلى التمويه/اللغز، ففي بداية حديثها عن سر الزيت تقول: "فلكل عصر وباؤه، ولكل وباء دواؤه، وسر الدواء كان دوما وما زال، في الزيت، في العصور الغابرة كان الجوع والفقر وباء العصر، فكانت معجزة جرة الزيت التي لا ينضب زيتها هي الدواء، وفي الحقيقة لم تكن هناك معجزة ولا جرة زيت لا ينضب زيتها، فلا وجود لشيء لا ينضب، ولكن السر هو أنه كان هناك رجل صالح استخدم السر في الزيت، وهو القدرة على الإخفاء عن أعين الناس، وتسلل خلسة إلى بيت السلطان وأخذ من مخازنه زيتا كان قد استولى عليه عنوة وحرم الناس منه، وملأ الرجل الصالح جرة فقراء القوم، فحسبوها جرة معجزة لا ينضب زيتها" إلى هنا الفكرة معقولة ومنطقية، لكن "أم رومي" تأخذها إلى ما هو أبعد: فتتحدث عن الإخفاء بطريقة فلسفية: "سر الزيت الإخفا، فهو ي ......
#حكاية
#الزيت
#وليد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737246

فريدة رمزي شاكر : العُملة التذكارية للإتفاق الإبراهيمي وظهور ضد المسيح
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر الإتفاق الإبراهيمي الذي تم بالإمارات في منتصف سبتمبر 2020 برعاية أمريكية وقبل إنتهاء فترة رئاسة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بأشهر قليلة. وكان لمعاهدة السلام المزعومة هذه في الشرق الأوسط وتطبيع العلاقات الإسرائيلية الإماراتية، إصدار عملة تذكارية رمزية مكتوب عليها رموز سرية مستقبلية وخفية .قامت Temple Coins بسكّ كمية من الميداليات التذكارية المصممة من قبل" أهارون شافو". تزين مقدمة الميدالية الأعلام الإسرائيلية والإماراتية ، تحلق فوق صورة ظلية معقدة لمدينة القدس ، العاصمة الأبدية لإسرائيل ، وآفاق أبو ظبي التي تندمج في وحدة رمزية. - مباشرة أسفل خط الأفق توجد كلمات " إتفاق إبراهيم" مكتوبة باللغات العربية والعبرية والإنجليزية. و نسر يحمل غصن زيتون و سهام ختم رئيس الولايات المتحدة الأمريكية يكمل التصميم الأمامي. مستوحاة من كلمات النبي إشعياء: "بسيوفهم يقيمون عهودًا" (إشعياء 2: 4) ، و يظهر على ظَهْر الميدالية سيف يتحول تدريجياً إلى رموز سلام و أزدهار وتقدم زراعي وتكنولوجي. تحتوي العملة التذكارية على إقتباس من القرآن "وإذا جنحوا للسِلم فاجنح لها"- الأنفال 61. كما يحتوي على إقتباس من النبي إرميا: "ولكني سأمنحك سلامًا أكيدًا في هذا المكان. (إرميا 14:13).- هذا المشروع العابر للإنسانية للسيطرة على سكان العالم منقوشاً على الميدالية التذكارية لـ "الإتفاق الإبراهيمي" ، التي ضربتها في إسرائيل، المنظمة التي تريد إعادة بناء الهيكل الثالث في القدس.- قال مدير عملات Temple Coins ، جيسون جليك ، "هذه الإقتباسات تلخص التعاليم المركزية لمعتقدات إبراهيم. اليهودية والمسيحية والإسلام ، والتي على المرء واجب أخلاقي في السعي إلى السلام واحتضانه.. لكن في الحقيقة يخفي هذا البحث المزعوم عن السلام أهدافًا مظلمة، لأننا لا ننسى أنه مكتوب أيضًا: "لأَنَّهُ حِينَمَا يَقُولُونَ: «سَلاَمٌ وَأَمَانٌ»، حِينَئِذٍ يُفَاجِئُهُمْ هَلاَكٌ بَغْتَةً، كَالْمَخَاضِ لِلْحُبْلَى، فَلاَ يَنْجُونَ.. "(1 تس 5: 3) .- قال بنيامين نتنياهو: "السلام شيء جيد والسلام يوحد المعتدلين .. لذلك فهو جيد للسلام ، جيد للأمن ، جيد للإزدهار. أعتقد أنه أمر جيد للولايات المتحدة ولإسرائيل.! و بعد التطبيع مباشرة ، وقعت الشركات الإسرائيلية والإماراتية اتفاقيات للعمل معًا من أجل علاج لـ Covid-19 ، فضلاً عن التعاون في مجالات الصحة والبنية التحتية والعلوم والزراعة والطاقة.- تقول النبوأة: "صَوْتُ رُعُوبٍ فِي أُذُنَيْهِ. فِي سَاعَةِ سَلاَمٍ يَأْتِيهِ الْمُخَرِّبُ. لاَ يَأْمُلُ الرُّجُوعَ مِنَ الظُّلْمَةِ، وَهُوَ مُرْتَقَبٌ لِلسَّيْفِ. (أيوب 15: 21، 22).. فلنلقي نظرة على عملة الإتفاق الإبراهيمي- Abraham Accord . ولندقق النظر في "الكوكب" المنقوش في نهاية السيف في الجزء العلوي للوجه الآخر للعُملة. لنرى الحلقة حول الكوكب ، قد نعتقد أنه كوكب زحل ، لكن هناك بقعة مثل كوكب المشتري بينما لا توجد بقعة على زحل. وبالتالي فهي صورة مزيج من كوكب المشتري و زحل ، أي إقتران هجيني لكوكبين. وبالتالي فإن عملة "الاتفاق الإبراهيمي" هي الإشارة الحاسمة للارتباط الكبير بين كوكبي المشتري و زحل الذي حدث يوم ، 21 ديسمبر 2020. في الأساطير ، يسود كوكب المشتري على مبنى البانثيون الروماني. أبو كل الآلهة ، هو سيد السماء والأرض. إنه يمتلك سلطة البرق والرعد والعناصر.بينما زحل هو إله الزمن والزراعة عند الرومان. يرأس الفترة التي تسبق الانقلاب الشتوي ، فترة ساتورناليا. ومع يهوه ، الذي كان يسمى يوم السبت بموت ساتورني ، ......
#العُملة
#التذكارية
#للإتفاق
#الإبراهيمي
#وظهور
#المسيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737245

جاك عطالله : مصر بمفترق طرق بين الافلاس والانقاذ
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله العسكر لديهم اجندة لحكم عضوض خمسميت سنه قادمه والدليل الحى زرع لواءات الجيش والشرطه والمخابرات والحرس الجمهورى بكل سنتى بالدوله واحتلال الجيش لعمل المدنيين وعسكرة مصر واحتلال الاقتصاد المصرى بالكامل ولابد من اركان لحكم العسكر لاسكات وارهاب المدنيين لقبول الوضع و استخدام فزاعه الارهاب والاخوان والمؤامرات الغربيه علي رفاهيه ونعيم مصر والمصريين السيسى مستفيد من عمل نموذجى لاجنحته الازهريين من جهه و السلفيين من الجهه الاخرى والكلام الذى تسمعه عن حديثه تعبتنى يا شيخ وغيره شويه فناكيش وزغاليل علشان صرف النظر عن الحقيقه السيسى عزل و حاكم وشوه وجه المستشار جنينه وهو المحمى من العزل بالدستور ووضعه تماما مثل شيخ الازهر وان كان صادقا اتحداه يعزل شيخ الازهر و يوقف تمويل التعليم الازهرى و يضمه للتعليم العام ده بياخد عشرين مليار سنوى مصروف ايد وزيهم للدعوة والاوقاف وبيزنس ادخال المصريين للجنهلو فهمنا لعبه عسكر ومشايخ اللي بتطبق علينا ومعاها اغراق مصر بديون باهظه لا تنتج عايد لسد الدين عندنا عقول تخترع طريقه ماتنساش سد بارليف اللي قال الخبراء انه يحتاج قنابل ذريه لهدمه اتهدم بمدافع ميه وبمخ مصرى الحاجه ام الاختراع وبلاش ياس المصرى مخه عمره خمس الاف سنه تحضر مخزون في تلافيفه البلد عاوزة قيادة بتفكر خارج الصندوق ومصريه قوميه متحضرة و عصريه تصنفره وتطلعه للشمس ......
#بمفترق
#الافلاس
#والانقاذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737244

صلاح زنكنه : العولمة وأفق الثقافة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه العولمة ليست بدعة طارئة ولا نظرية طوباوية, إنمـا هـي خطاب فكري اقتصادي اجتماعي، تمخضت عـن مقولـة "النظام العالمي الجديد" كمشروع استراتيجي تبنتها أمريكيا, أثر انـهيار المعسـكر الاشتراكي وتفكك الاتحاد السوفيتي وانكفائه، ممـا أعطـى مسوغا ومبرراً وزخماً للولايات المتحدة الأمريكية, للتحكـم والتفرد بزمام الأمور والمجريات المستجدة في العالم علـى جميع الصعد كقطب واحد أوحد، عبر وســائل وقنـوات عديـدة ومتنوعة ومنها الخيار العسكري كآلية ذات فعالية حاسـمة في مواجهة بعض المنظمات (الإرهابية) وإنهاء بعض الدكتاتوريــات "أفغانستان، العراق" انطلاقاً من الخطاب الليـبرالي الـذي عدته أميركا وصفة حضارية, وتبنته كصيغة سياسية تلائم روح العصر وفق نظرية "نهاية التأريخ" كما ذهب "يوكوهاما" في كتابه بذات العنوان. تستند العولمة كمفــهوم اقتصـادي تجـاري علـى الشـركات الرأسمالية الكبرى متعددة الجنسية والعابرة للقارات للتنقـل والاستثمار بحرية وشفافية في كـل بقـاع العالم, حسب أهميـة الموارد والأسواق وفق قانون العرض والطلب، وبالتالي ينشـأ عن ذلك وجراؤه قيما وأخلاقيات وثقافة مغـايرة, توصـف بالطابع الكمالي الاستهلاكي المنفتح، تبدو للوهلـة الأولـى غريبة على عادات وتقاليد الشعوب المحافظة، بل وتشـكل خطراً وتهديدا مباشرين على المؤسسات الأصولية التقليدية الثلاث، وأعني الدولة، والدين، والقومية, كما يؤكد محمد عابد الجابري. يقينا أن الشعوب الضعيفة المتقوقعة الخائفة، وحدها تخشى وترتعد من كل ما هو جديد ومبدع ومغاير، بينما الشعوب الحية القوية بإرثها الحضاري الرصين تتفاعل مع مثيلاتـها بما تبدعه وتؤسسه من أفكار ومعارف وثقافات تصب فـي مجرى تقدم البشرية ورفاهيتها. أجل، العولمة ليست غولا أو بعبعاً كما يتوهم الأصوليـون، فهي تسعى جاهدة لجعل العالم الكبير أشبه بقريـة كونيـة, عبر شبكة الاتصالات والمنظومـات ذات التقنية الفائقة، فالعولمة حسب رأيي الشـخصي هـي المعادل الموضوعي للأممية التي تبنته الفكـر الاشـتراكي والاثنتان اعتمدتا المبدأ الاقتصادي في طروحاتهما الفكرية، لكنهما اختلفتا من حيث الوجهة والغاية, فإذا كانت الأمميـة ذات طابع إنساني تؤكد خصوصية ثقافـة الشـعوب، فـأن العولمة ذات طابع غربي أمريكي (أمركة) تؤكد شمولية ثقافة الفرد – الإنسان, كسلوك حضاري, وبالتـالي أن الثقافـة التي تتكون وتتشكل في عصر العولمة, هي ليسـت ثقافـة مشوهة أو مسخا أمريكيا كما يدعي بعضهم، بل هي ثقافـة الحرية والانفتاح بعيداً عن كل العقـائد والأيديولوجيـات والأصوليات والتابوهات، لأن الثقافة في نهاية المطاف, هـي عصارة العقل البشري والضمير الجمعي للشعوب. جريدة الأنباء 14 / 12 / 2003عمودي الأسبوعي الثابت (على حافة الثقافة) ......
#العولمة
#وأفق
#الثقافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737243

عدنان إبراهيم : عودة الأرواح للتجسد.. لماذا ؟
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم الغرض من التجسد ما هو الغرض من تجسّد الأرواح؟ فرض الله التجسّد عليهم ليجعلهم يبلغون مرتبة الكمال: # فالبعض يتجسّد للتكفير عن أخطاء سالفة، تحقيقاً لعدل الله في الأرض.# والبعض الآخر لإتمام مهمة أو رسالة، غير أنه لبلوغ ذلك الكمال يتحتم عليهم تحمل كل تقلبات الحياة الجسدية؛ ومن خلال التحمّل يكون التكفير. # هناك غرض آخر في التجسّد وهو تمكين الروح من تحمل قسطها في تشكل الخليقة. ولإنجاز هذا الفرض تتخذ الروح؛ في كل عالم؛ جهازاً جسدياً يتوائم مع المادة الأساسية الخاصة بذلك العالم لتنفذ من تلك الوجهة أوامر الله في ذلك العالم. وهكذا فبينما هي تساهم في العمل العام؛ فإنها تتقدم أيضاً.• هل تحتاج إلى التجسد الأرواح التي سلكت منذ البداية طريق الصلاح؟ تخلق جميع الأرواح بسيطة وجاهلة، وهي تكتسب المعرفة في معارك الحياة الجسدية وشدائدها، لا يعقل أن الله في عدله يخلق بعضها سعيدة دون مشقة ودون اجتهاد، ومن ثم دون أن تستحق هذه السعادة. • إن كان كذنك فماذا تستفيد الأرواح من سلوكها طريق الصلاح إن لم يعصمها هذا السلوك من مشقات الحياة الجسدية؟ يصلون إلى هدفهم بسرعة. وفضلاً عن ذلك؛ فإن مشقّات الحياة ناتجة عادة من عيوب الروح، إذ بقدر ما تقل عيوبه يقل عذابه فمن كان دون حسد ولا غيرة ولا بخل ولا طمع لا يكابد العذاب الذي يتأتى من هذه المعائب. الملائكة والشياطين• هل تكون الكائتات التي نسميها بالملائكة أو رفعاء الملائكة أو الساروفيم فثة خصوصية ذات طبيمة مختلفة عن الأرواح الأخرى؟ كلا لأن هذه الكائتات هي الأرواح الطاهرة التي بلغت أسمى درجة في التدرج الروحي وتجمع في سمو تقدّمها جميع صفات الكمال.• هل اجتازت الملائكة كل درجات الصعود؟ اجتازت كل الدرجات ولكن كما سبق لنا القول فبعضهم قبلوا مهمتهم دون تذمّر فوصلوا بسرعة وأما الآخرون فاحتاجوا إلى وقت أطول نسبياً للوصول إلى الكمال.• إذا كان الرأي الذي يُسِلّمْ بوجود كائنات مخلوقة في درجة الكمال ومتفوقة على سائر الكائنات الأخرى هو رأي خاطئ؟ فكيف يُعلل وجود هذا الاعتقاد بين تقاليد جميع الشعوب تقريياً؟ يجب أن تعلم أن عالمك ليس منذ الأزل، فقبل وجوده يزمن مديد كان هناك أرواح بلغت الدرجة العليا، ولذلك ظن الناس بأنها كانت في تلك الحالة الأزلية.• هل هناك شياطين بالمعنى المعتاد لبذه الكلمة؟ لو كان هناك شياطين لكانوا من صنيعة الله، فهل يكون من عدل الله ورافته أن يخلق كائنات مكرسة للشر وشقية إلى الأبد؟ لو كان هناك شياطين فهم يقطنون عالمك المتأخر و عوالم أخرى ممائلة له، وهم أولئك المراؤون الذين يجعلون من الله العادل إلهاً قاسياً وحقوداً، ويظنون أنهم يتقربون إليه بالفظائع التي يرتكبونها باسمه. (فعل الناس بشأن الشياطين ما فعلوه بشأن الملائكة، فكما ظنوا أن الملائكة كائنات في درجة الكمال منذ الأزل ظنوا أيضاً أن الأرواح السفلية كائنات سيئة على الدوام، وبناء على ذلك فإن ما يسمى بالأباليس أو الشياطين يشير إلى الأرواح النجسة التي غالها ليست أقل رداءة من التي يُشار إليها بتلك التسمية؛ ولكن مع الفرق بأن حالتها موقتة فقط، فهي أرواح ناقصة تتذمر من التجارب التي تضطلع بها، ولذلك فهي تعانيها لأمد أطول، إلا انها ستصل بدورها إلى الكمال وقتما تعزم على ذلك. يجوز إذن استعمال كلمة الشيطان بهذا التحفظ في المعنى؛ ولكن المعنى الخاطئ الذي استقرت فيه الآن العقول قد يقود استعماله إلى التضليل، بجعل الناس يعتقدون بوجود كائنات خصوصية خُلقت للإيذاء.تقسيم الأرواح كما وضعه ألن ......
#عودة
#الأرواح
#للتجسد..
#لماذا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737242

رياض سعد : جرائم صدامية مروعة الحلقة الاولى سمل العيون
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد عرفت الفئة الهجينة بالقسوة والصلف والرعونة والفساد والاجرام منذ وطئت اقدامها الهمجية ارض الرافدين ؛ وقد استمرت هذه الفئة على هذا النهج المنكوس فهي لا تلد الا مجرما سفاحا او قاتلا ذباحا , ولعل من ابرز لقطاء الفئة الهجينة المدعو دوحي بن صبحة او(( صديم النغل )) الذي مارس ابشع طرق التعذيب واشد وسائل وادوات العذاب بحق العراقيين الاحرار والنبلاء والاصلاء ؛ ومن هذه الطرق : قلع العيون او فقأها ..!!تعتبر نعمة البصر من أعظم النعم في الحياة بل هي الحياة , و إن خلق العين من أعظم أسرار قدرة الخالق الصانع ، فهي برغم صغرها بالنسبة إلى كل المخلوقات من حولها، فإنها تتسع لرؤية كل هذا الكون الضخم بما فيه من نجوم وسهول وبحار وجبال وأنهار وأشجار وكل المخلوقات الاخرى ... والبصر مرآة الجسم ، وآلة التمييز، وهو النافذة التي يطل منها الانسان على العالم الخارجي ، ويكشف بها عن أسرار الأشكال والأحجام والألوان ، وبالعين يتفكر الإنسان في نعم الله عليه وفي هذا الجمال الذي أودعه الله في هذا الكون الفسيح .وبالعين يدفع الإنسان عن نفسه الكثير من الشرور وبها يتعلم الكثير من المعارف والعلوم وبها تشّيد الحضارات وتبنى الأمم وتتعارف القبائل والشعوب ... .وكعادة صدام المجرم وزبانيته الارهابيين من رعيان تكريت وهمج العوجة وجلادي الفئة الهجينة وعملاء البعث الحاقد في فرض العقوبات القاسية وحرمان العراقيين من ابسط حقوق الحياة التي وهبها الله لهم ؛ قامت الاجهزة القمعية الصدامية بارتكاب العديد من جرائم سمل العيون وقلعها بحق ابناء الامة العراقية الاصيلة ؛ ومن هذه الامثلة – على سبيل المثال وليس الحصر ؛ وان تعدوا جرائم الطغمة الصدامية والفئة الهجينة لا تحصوها - : فها هو الكاتب العراقي رشيد الخيون يحدثنا عن تفاصيل جريمة مروعة حدثت لوزير الصحة العراقي رياض ابراهيم اذ قال : (( أنني شاهدت عيني الطبيب رياض إبراهيم، قبل سمَّلهما طبعاً، يوم زرته في مستشفاه بساحة الأندلس، جنوب بغداد ، كانتا شهلاوتين حادتين، لا تشبه عيون البعثيين العقائديين السمَّالين . كانت النعمة بائنة عليه ، رشيق القوام كث الشاربين ذو ثياب متوازنة الألوان، يخجلك بالتوديع والترحيب، وإن كنت طالب ثانوية. حسنناً نطق طبيب صدام بعد سكوت طويل، فعيني رياض إبراهيم ستضاف إلى جبل الشواهد الدامغة في قاعدة محكمة عادلة، لكن للأسف ليس من عقوباتها سمَّل العيون )) ؛ وقد أَخبر طبيب صدام حسين نقلاً عن شقيق وزير الصحة المقتول رياض إبراهيم أنه دفن شقيقه بلا عينين، أي كان مِحْجَراه فارغين (1) .وللبعث المجرم والفئة الهجينة تاريخ طويل في سمل عيون الاحرار والمعارضين من ابناء الامة العراقية ؛ فقد نقل بأن شحمتي عيني سلام عادل ، أمين عام الحزب الشيوعي العراقي ، سمَّلتا، في شباط 1963، بإدخال سيخين حديد مجمرتين في مِحْجَريه، فسالا كسمن مذاب ..!!وذهب الكاتب رشيد الخيون الى ان الشهيد محمد باقر الصدر قد لاقى نفس المصير ؛ اذ قال : (( ولا أعتقد أن عيني السيد محمد باقر الصدر قد ظلتا في مِحْجَريهما، فمعذبه كان بعثياً وسمَّل العيون أحد أخلاق البعث وطباعه.كم فظيع أن تُفقأ العين بآلة حادة، أو بسيخٍ مجمر، أو يُسكب فيهما دواء حارق مثل التيزاب ، أو تقلعا بمخلب بشري متوحش ، ليسيل شحمهما على الخدين وتنطفئا إلى الأبد . يا لها من فظاعة كيف حياة مَنْ أُفرغ سائل عينيه ؟ سجل البعثيون رقماً قياسياً في العذاب، وسمَّل العيون واحد منها ... )) ومما ينقل عن المجرم المقبور حسين كامل انه كان يجرب المواد الكيماوية على اعضاء السجناء العراقيين العزل وبما فيها ......
#جرائم
#صدامية
#مروعة
#الحلقة
#الاولى
#العيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737241

درباس إبراهيم : الصدر والإطار التنسيقي وإيران
#الحوار_المتمدن
#درباس_إبراهيم تحاول بعض المنابر الإعلامية أن توهم الناس بأنّ هنالك خلافات وصراعات داخل التحالف الوطني الشيعي بين المعسكرين الإيراني و الأميركي أو العربي ،إلّا أن الواقع يقول أن الخلافات الموجودة داخل التحالف الوطني هي خلافات شخصية وليست أيدلوجية أو خلاف بين معسكرات ، فالصدر عنده خلاف شخصي مع المالكي منذ أن قاد الأخير في ولايته الأولى حملة عسكرية ضد الميليشيات والتي سماها ب(صولة الفرسان)، والحملة كانت بغطاء أميركي، والمالكي في ذلك الوقت توجهاته لم تكن إيرانية صرفة ، وأيضا الصدر عنده خلاف مع قيس الخزعلي الذي إنشق عن الصدريين وأسس ميليشيا ما يسمى بعصائب أهل الحق ،أما الحكيم فكان لديه خلاف شخصي مع صقور المجلس الأعلى الإسلامي لقيادة المجلس ،لذلك أنفصل عنهم وأسس تيار الحكمة ،بينما المالكي كان لديه صراع مع العبادي على زعامة حزب الدعوة في وقت من الأوقات وكان الأخير يطمح بالحصول على الولاية الثانية في سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;-. هؤلاء قد يختلفون فيما بينهم لكنهم يجتمعون على كلمة إيرانية واحدة خاصة عندما يتواجد قاآني ( بديل قاسم سليماني) وبيده العصا الإيرانية الغليظة!إن السيد مقتدى الصدر، الذي يُصنف عند بعض المتابعين للشأن العراقي على أنّه ضد التوجهات الإيرانية، وأنّه سيقف بوجه التدخلات الخارجية بما فيها الإيرانية، هو من أكثر الشخصيات في التحالف الوطني التي خدمت التوجهات الإيرانية في العراق سواء أكان ذلك عن قصد أم عن غير قصد ،لكن كيف ذلك؟&#1633-;-_ مقتدى الصدر حارب الوجود الأميركي في العراق، على الرغم من أن أميركا ساعدته على أن يأخذ بثأر أبيه من صدام ،بالمقابل لم يحرك ساكنا ضد وجود الجمهورية الإسلامية الإيرانية التي قدمت للصدر دعما ماليا وعسكريا لمحاربة الأميركيين؛ لكي يخلو الساحة العراقية لها وحدها وفي الوقت نفسه لإبعاد الخطر الأميركي عن حدودها.&#1634-;-_ السيد مقتدى الصدر شارك في الحرب الأهلية العراقية والتي غذتها إيران بقوة و ارتكب جيش المهدي (سرايا السلام حاليا) الذي يقوده الصدر أبشع الجرائم في ذلك الوقت.&#1635-;-_ عندما كان يخرج الشارع العراقي وتحديدا البغدادي في تظاهرات مدنية وليست حزبية مسيسة، وآخرها انتفاضة تشرين، كان الصدر يزج بأتباعه في التظاهرات لخطف الشارع ومن ثم فض التظاهرات تدريجيا؛ وتخفيف الضغط عن الحكومة العراقية التي هي في الغالب تكون موالية لإيران .&#1636-;-_ محاولة الصدر سحب الثقة من المالكي ليس لأنه كان سيئا أو أنّه أصبح في ولايته الثانية قريبا جدا من إيران بل كما ذكرت في البداية لأن هناك خلاف أو عداوة شخصية بينهما منذ حملة (صولة الفرسان) التي قادها المالكي ضد ميليشيات الصدر وبغطاء أميركي. نعم استطاع الصدر، الذي يقدم نفسه كزعيم وطني، أن يخدع المدنيين وطيف كبير من الشعب العراقي كما خدع خميني التيارات المدنية في إيران، فخميني هو الآخر كان بارعا في تطبيق مبدأ التقية مع التيارات والشخصيات المدنية الإيرانية التي وعدها خميني بأن يستجيب لمطالبها المتعلقة بشكل النظام الجديد بعد الإطاحة بالشاه ،لكن ما إن استحوذ خميني على السلطة حتى انقلب عليهم وفرقهم شذرا مذرا .لذلك لن أستغرب أبدا إذا ما تحالف الصدر مع الإطار التنسيقي؛ لأن المشتركات الكبيرة بينهما أكبر و أكثر بكثير من الخلافات الشخصية الصغيرة، و ما حصل سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;- عندما جاء اتفاق الصدر (سائرون) والعامري (الفتح) بعادل عبد المهدي بطريقة توافقية غير دستورية (لم يحدد من هي الكتلة الأكبر) خير دليل على ما نقوله، وحتى لو شكل ......
#الصدر
#والإطار
#التنسيقي
#وإيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737240

هويدا احمد الملاخ : مشروع إحياء طريق الكباش
#الحوار_المتمدن
#هويدا_احمد_الملاخ يرجع تاريخ طريق الكباش الفرعوني الى 5000 عام ق . م، حيث استخدمه ملوك مصر القديمة في المراسم الدينية و احتفالات تتويج الملوك ، كما انطلقت نفس الطريق كافة الاعياد القومية ، وفى مقدمتها أعياد الآوبت كل عام، وهى أعياد الحصاد عند المصري القديم . كان للطريق الحضاري مكانه مميزة لدى المصريين القدماء لأنه يربط بين معبد الاقصر ومعبد الكرنك لمسافة تمتد لنحو 2700 متر و بعرض 76 مترا، وجاء التصميم الهندسي للطريق عبارة عن ممر فسيح محاط على جانبيه بعدد 1200: 1300 تمثال على شكل أبي الهول ولكن برأس كبش ، وهذه الرأس ترمز إلى المعبود "آمون" ، وتم نُحت تماثيل الطريق من كتلة واحدة من الحجر الرملي ، ذات كورنيش نقش عليه اسم الملك وألقابه ومقام على قاعدة من الحجر مكونة من أربعة مداميك من الحجر المستخدم ، وتقدر المسافة بين كل كبش وكبش اربعة أمتار، وطول الكبش الواحد حوالي 2.50 متراً . حرص المصري القديم على تصميم التماثيل على هيئتين الأولى علي شكل جسم أسد ورأس إنسان ( أبو الهول)، لان الأسد يرمز في التاريخ الفرعونى إلى الشمس التي قدّرها الفراعنة كثيراً، والثانية علي شكل جسم الكبش ورأس كبش كرمز من رموز الإله ( أمون رع)، ، أحد الرموز الرئيسة فى الديانة المصرية القديمة، وهو بحسب معتقدات ذاك الزمان صانع الحياة ، كما زين الفراعنة الطريق بين كل كبش وآخر دائرة مزروع بها زهور ومربوطة بقنوات مياه لري الزهور، ومن اجل حماية الطريق اقام المصربين القدماء سد حجري ضخم كان يحمي الطريق من الجهة الغربية من مدينة الاقصر العاصمة السياسية في الدولة الحديثة (الأسرة 18) والعاصمة الدينية حتي العصر الروماني. أطلق المصري القديم على هذا الطريق اسمان الاول "وات نثر wat-ntr" وتعني طريق الإله ، والثاني (تا مي رهنت) يعني طريق الكباش.لاشك أن طريق الكباش من اروع الاعمال التاريخية والحضارية ولكن تدمرت وانهارت بفعل عوامل الزمن ومرور آلاف السنين عليه، وبناء المواطنين منازلهم على الطريق عقب سرقة تماثيله الشامخة على مر العصور المختلفة، وبالتالي اختفت معظم تماثيل طريق الكباش نتيجة الاهمال والتدمير الذى لحق بها فى اعقاب عصر الفراعنة ، ولم يتبق منها فى عصرنا الحالي سوى 300 كبش فقط من عدد الكباش الأصلية.إن التسلسل التاريخي والزمنى لاكتشاف الطريق واعمال الحفر فى تاريخنا الحديث والمعاصر يبدأ بالعالم المصري المخضر الدكتور زكريا غنيم اول من اكتشف الطريق المدفون تحت الارض وازال غبار الزمن من على اول مجموعة اكتشفها تقدر بنحو 8 : 14 تماثيل عام 1949 م ؛ كما قام الدكتور محمد عبد القادر خلال الفترة من 1958م- 1960 م بالكشف عن أربعة عشر تمثال ، وقام الدكتور محمد عبد الرازق 1961م – 1964م بالكشف عن اربعة وستون تمثال ، وواصل الدكتور محمد الصغير خلال الثمانينيات والتسعينيات حتى بداية الألفية الثالثة عمليات البحث والتنقيب لاكتشاف بداية ونهاية مسار الطريق وفى عام 2002م توصل الى معرفة حقيقة الطريق كاملاً بطول 2,7 كم ومزين بالكباش ، كما استطاع تحديد الطريق القديم الأصلي بدقة ، لكنه مدفون تحت نجع صغير اسمه نجع "أبو عصبة" وحمل راية الاكتشاف الأثري والسعي في تحقيق الحلم.وفى عام 2004 م تولى الدكتور سمير فرج رئاسة المجلس الأعلى لمدينة الأقصر والتي تم تحويلها إلى محافظة في عام 2009 وعين كأول محافظ لها ، فقام على الفور باستئناف اعمال اكتشاف طريق الكباش، ليتحقق حلم الأقصريين والمصريين، واسند الى الدكتور منصور بريك مهمة إعادة إعمال الحفر للكشف عن باقي الطريق بمناطق خالد بن الوليد وطريق المطار وشارع ا ......
#مشروع
#إحياء
#طريق
#الكباش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737253

محمد عبد الكريم يوسف : نفس القارب ، جولي شيلدون
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نفس القارببقلم جولي شيلدوننقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***يقولون : نحن جميعا في نفس القارب،لكنني لا أوافقهم الرأي.هناك الكثير من المراكب المبحرة،فوق هذا البحر الهائج.البعض يبحر على سفائن المحيط،في راحة ويسر وسهولة،يسترخون على شرفاتهم،ويحتسون قهوة الصباح الفاخرة.والبعض يبحر بقوارب محركاتها سريعةكما لو كان كل شيء على ما يراممع القليل من الاهتمام بالقوارب الصغيرةوالتي قد تقف في طريقهموالبعض يكافحون في بوارجهم الحربيةحيث لا شيء يسير على ما يراميحضرون أنفسهم إلى ما لا نهايةللمعركة القادمة المستمرة.يتجمع البعض الأخر في قوارب النجاة،ويصلون للإله طلبا للنجاةعلى أمل الوصول إلى بحر أكثر هدوءاوخوفا من كل موجة &#1649-;-تية.ويسقط البعض من قواربهمبالكاد يبقون طافين فوق الماءيصلون أن يتغير الحظ و النصيبو يلتمسون فرصة أخرى لركوب القارب من جديد.وهناك من لم يركب الموج بعديخشى كل موجة واعصار،يكافحون للبقاء أحياءلكنهم لا يشعرون أنهم على ما يرام.وعندما تكون في رحلتك البحريةمتجها إلى مرفأ &#1649-;-من وأكثر هدوءا،ابحث عن زملائك البحارةالذين قد يحتاجون الدعم.أيمكنك أن ترمي لهم طوق نجاة؟الغادوف والمجدافقد تستطيع المساعدة في إرشادهمإلى شاطىء أقرب قليلا.العنوان الأصليThe Same Boat , by Julie Sheldon ......
#القارب
#جولي
#شيلدون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737252

ال يسار الطائي : القناع والحب والسلام
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي (الانسان)لماذا نحب؟لماذا نريد السلام؟لماذا لانرى حقيقة الوجوه؟حتى الارض ترانا مجرد قناعفقد ماتت الحقيقةحين مات الانسانالذي يكره القناع......سعد الطائي ......
#القناع
#والحب
#والسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737251

سري القدوة : فلسطين بين الاستقلال الاقتصادي والتحرر الوطني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة يعيش الشعب الفلسطيني ويقف امام سلسلة من الوقائع الجديدة والمعطيات التي يجب ان تؤدي للاستقلال الوطني الفلسطيني الشامل والذي يتحتم على القيادة الفلسطينية ضرورة العمل وفق خطة وطنية شاملة من اجل فتح باب العمالة للعمال الفلسطينيين والعمل على تعزيز القدرة الذاتية للاقتصاد الفلسطيني وفك ارتباطها مع الاحتلال العسكري الاسرائيلي وإنشاء شبكة أمان اجتماعي لدعم الفقراء والعاطلين عن العمل وذلك بإنشاء صندوق اجتماعي للتنمية يعمل على تمويل المشاريع الصغيرة ويمكن توفير التمويل اللازم له من صناديق التنمية العربية والدولية وإيجاد سوق عمل عبر فتح الاستثمارات الواسعة لتشغيل العمال وخاصة في القطاع الزراعي والقطاع السياحي وبناء اقتصاد وطني مستقبل لا يخضع للاحتلال ويلتزم بالمعايير الوطنية ويخضع لشروط الاستقلال الفلسطيني ويخدم التحرر الوطني ويدعم قيام الدولة الفلسطينية.سلطات الاحتلال عملت علي التحكم المباشر في طبيعة منظومة العمل للاقتصاد الفلسطيني ووضعت البرامج الكفيلة في اعاقة تقدم الناتج المحلي وعدم تطوير الاقتصاد الفلسطيني بشكل مستقل حيث عملت وواصلت برامجها وخلال السنوات الماضية للاحتفاظ بالصلاحيات المركزية لتتمكن من بسط سيطرتها الكاملة على الاقتصاد الوطني الفلسطيني والتحكم في الصادرات والواردات لأراضي الدولة الفلسطينية كما وتعمل سلطات الاحتلال علي فرض القيود الصارمة على حرية حركة الفلسطينيين داخل الأراضي المحتلة، ومنعت السلطة من الوصول إلى مصادر تمويل حيوية، وتعيق ادخال أي معدات لازمة لتفعيل الصناعة او اقامة مشاريع تنموية وتفرض قيودا شاملة علي حركة النمو الاقتصادي الفلسطيني ومنعت سلطات الاحتلال العسكري وحاربت كل المشاريع التنموية وأبقت الباب مفتوحا فقط علي الاستيراد الخارجي من خلال الموانئ الاسرائيلية لتقوم بفرض الضرائب ضمن التعرفة الاسرائيلية بما يخدم سياستها وقد أدت هذه الخطوات إلى تدهور الاقتصاد الفلسطيني وعدم نمو الناتج المحلي خلال سنوات عمر السلطة الوطنية الفلسطينية كما اعتمد السوق المحلي الفلسطيني على العمالة بداخل الاراضي المحتلة، مما عزز من اعتماد مجمل الدخل المحلي علي الواردات من هذا السوق وعكس ذلك اعاقة تقدم دخل الفرد في الاراضي الفلسطينية وعدم توفر الموارد لدى الاقتصاد الفلسطيني لتوفير فرص التنمية والنهوض بالاقتصاد الوطني بشكل مستقل .المرحلة الحالية والظروف الموضوعية التي يعيشها الشعب الفلسطيني وما نتج عن تراكمات الاحتلال ومؤامراته للنيل من صمود الانسان الفلسطيني تدفعنا للعمل على اعتماد منهاج وطني شمولي ومتكامل لمفهوم الاستقلال الاقتصادي والانفكاك عن الاحتلال الذي يعد بمثابة المقدمة الفعلية والخطوات العملية للتحرر ونيل الاستقلال الوطني الشامل وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة، ولا بد هنا وفي هذا المجال من وضع الاستراتيجية الوطنية للاستقلال الاقتصادي عن الاحتلال وبداية بناء الاقتصاد الوطني الفلسطيني والعمل علي اصدار العملة الفلسطينية واعتمادها رسميا ووقف العمل بالعملة المحلية الشيقل او العمل على اعتماد عملة الدينار الاردني كعملة وطنية فلسطينية بشكل مؤقت، مع العلم بان العملة الاردنية متداولة وتعتبر العملة الثانية من حيث التداول بالسوق الفلسطينية واغلب البنوك الفلسطينية aتتداول العملة الاردنية كعملة رسمية معتمدة بداخل المؤسسات المصرفية الفلسطينية وانه حان الوقت لوقف التعامل بالعملة الإسرائيلية .في ضوء تلك المعطيات لا بد من اتحاذ القرار لإعلان الاستقلال الاقتصادي بمفهوم الانفكاك عن الاحتلال الاسرائيلي ووقف التعامل مع المؤسسات الاسرائيلية ......
#فلسطين
#الاستقلال
#الاقتصادي
#والتحرر
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737250

نبيل رومايا : البيئة والشباب، والحزام الاخضر
#الحوار_المتمدن
#نبيل_رومايا في خطابه الموجه للشباب في 8 تشرين الثاني 2021 في غلاسكو، اسكتلندا، في قمة تغير المناخ، قال الرئيس الأمريكي السابق براك أوباما "صوتوا وكأن حياتكم تعتمد عليها، لأنها كذلك". ودعا الشباب إلى “البقاء غاضبين” وعدم التقاعس عن العمل بشأن المناخ وتوجيه هذا الغضب نحو الضغط على المشرعين والحكومات لإحداث التغيير.وكان مؤتمر باريس الذي انعقد قبل حواي 6 أعوام، قد شهد تعهد الدول بالإبقاء على ارتفاع درجة حرارة الأرض تحت مستوى درجتين مئويتين، مقارنة بعصر ما قبل الثورة الصناعية. وخرج ألاف المتظاهرين في شوارع غلاسكو يهتفون:"ماذا نريد...؟ العدالة المناخية! ... متى نريدها؟ الآن!" وكانت الناشطة السويدية غريتا ثونبرج آخر من ظهر على منصة الاحتجاج في ساحة جورج في غلاسكو، حيث انتقدت قادة العالم لاستمرارهم في الحديث بلا عمل بعد 26 عاما من مؤتمرات المناخ.في دول العالم تلعب السياسة ومحاولة الكسب الانتخابي الضيق المحدود لبعض القادة والرؤساء، دورا مخربا وانانيا في تخريب الإنجازات والخطط البيئية التي تحاول شعوب العالم تحقيقها لإنقاذ الأجيال القادمة من الدمار البيئي.وفي العراق سن مجلس النواب قانون حماية وتحسين البيئة رقم 27 لسنة 2009، والذي أشار في مقدمته أنه "يهدف إلى حماية وتحسين البيئة من خلال إزالة ومعالجة الضرر الموجود فيها أو الذي يطرأ عليها والحفاظ على الصحة العامة والموارد الطبيعية والتنوع الإحيائي والتراث الثقافي والطبيعي بالتعاون مع الجهات المختصة بما يضمن التنمية المستدامة وتحقيق التعاون الدولي والإقليمي في هذا المجال."ويواجه العراق مجموعة من الصعوبات البيئية والمائية منها، التغييرات المناخية والتي أدت الى ازدياد كبير في درجات الحرارة، بالإضافة الى النقص في الايرادات المائية، والجفاف، والتصحر، وزيادة معدلات التلوث، وزيادة سكانية كبيرة. فقد بلغ عدد سكان العراق في عام 2020، 40 مليوناً و150 ألف نسمة، وفقاً لنتائج التعداد الرسمي الذي أعلنت نتائجه وزارة التخطيط العراقية في شباط عام 2021. وسيبلغ عدد السكان نحو 50 مليون نسمة بحلول عام 2030 و70 مليون في عام 2050. مما سيشكل مزيدا من الضغط على الموارد الطبيعية والمياه.ويحذر تقرير لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي في 2019 حول العراق، بان أكثر من 150 منطقة بيئية في العراق تتطلب الإصلاح وإعادة التأهيل. ولكن بغياب حكومة مستقرة في العراق وعدم إمكانية التوصل الى اتفاق مع الدول المجاورة بصدد المياه، فالصعوبات تزداد في الملف البيئي العراقي.وعلى العراق، بالإضافة الى الاستمرار بالضغط الدولي على تركيا وإيران لإطلاق حصة العراق من المياه، البحث عن سياسات مائية بديلة مثل برامج ترشيد استهلاك الموارد المائية، لأن معدلات الاستهلاك المائي في العراق لا تزال من بين الأعلى في المنطقة وتقدر بنحو 350 لترا للشخص الواحد في اليوم، وأحد الحلول الممكنة هي بتحلية ماء الخليج كما جاء في اتفاقية التفاهم مع السعودية ودول أخرى مؤخرا. كذلك من الإجراءات العملية استعمال تقنيات بديلة كالري بالرش والتنقيط لغرض تخفيف الاعتماد على الري السيحي الذي يزيد ملوحة التربة. هذا إضافة إلى تشجيع الزراعة في البيوت البلاستيكية المنتشرة حاليا وكذلك البساتين التي تستخدم التقنيات البديلة للسقي. وكذلك زرع أصناف جديدة من القمح أكثر تحملا.مشروع الحزام الأخضر في بغدادأن مشروع الحزام الأخضر ليس وليد اليوم، بل منذ مدة طويلة، وكانت أمانة بغداد قد كشفت، في وقت سابق، عن تفاصيل مشروع الحزام الأخضر حول العاصمة، وأشارت إلى انه سيسهم بخفض درجات الحرارة ......
#البيئة
#والشباب،
#والحزام
#الاخضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737249

عامر هشام الصفّار : قضايا عراقية: حوادث المرور تودي بحياة الآلاف من أبناء الشعب
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار تداولت وكالات الأنباء المحلية اليوم في العراق نبأ مختصرا يتحدث عن أحصائيات مرورية رهيبة ومحزنة.. فمثلا يقول الخبر أن عدد حوادث المرور في عموم العراق حسب أرقام العام الماضي 2020 هي 8156 حادثا أسفر عنها وفاة 2300 شخصا وجرح 8 آلاف أنسان.. واقول أن مثل هذه الأخبار يجب أن تكتب بمداد من الدموع ويتوقف عندها كل المسؤولين في وطن يعاني أبناءه الأمرين... لا أعلم ما ستكون عليه أرقام حوادث الطرق في العراق لهذا العام 2021 ولكنها بالتأكيد في أزدياد حسب ما تقول به مصادر مطلعة، حيث تكاد لا تخلو الصحافة العراقية يوميا من تناول أخبار مزعجة عن تفاصيل حوادث مرورية قد لا يتوقعها أنسان فكأنها من صنع الخيال.. كان تخرج سيارة عن سواء السبيل فجأة فتقلب بمن فيها.. وكأن تحيد مركبة أخرى عن طريق المرور السريع فتراها وقد أصبح كيانها كتلة معدنية مجعدة تحكي عن مأساة الناس من ركابها... لابد من الأنتباه لموضوع حوادث السيارات في الطرق الداخلية والخارجية في العراق..وعليه أقترح:1. القيام بحملة توعية مرورية مكثفة لأصحاب المركبات للتعريف بحقائق حوادث الطرق بغية أخذ الحيطة والحذر، ولتثقيفهم بأفضل سبل السلامة المرورية، بل والعمل على بناء ثقافة مرورية صحيحة.2. لابد من التأكد من أهلية السائق لسياقة مركبته، وتشديد الرقابة على منح أجازة السياقة، والتحقيق في الأمر في حالة الكشف عن فساد أداري في هذا الجانب. 3. التركيز على تحسين الطرق في العراق وخاصة منها طرق المرور السريع.. والألتزام بالتدابير المرورية العالمية في هذا الجانب والأستعانة بالمهندسين المختصين.4. زيادة أستخدام الأشارات المرورية وتوزيع هذه الأشارات بشكل يضمن سلامة وسهولة المرور، وتشديد العقوبات على من لا يلتزم بها. 5. العمل والتخطيط بشكل علمي للحد من الأختناقات المرورية في شوارع بغداد وبقية مراكز المحافظات. وحسب ما أورده تقرير حكومي صادر عن الجهاز المركزي للأحصاء العراقي، فأن العدد الأجمالي لسيارات القطاع الخاص بلغ 7 ملايين و26 ألفا و100 سيارة مسجلة لغاية نهاية كانون الأول من عام 2020 وبمقارنة مع عام 2019 نلاحظ زيادة في عدد السيارات تبلغ 2%. وتقول التقارير الحكومية أن هناك اليوم في الشارع العراقي 175 سيارة لكل 1000 نسمة من سكان العراق...أن هذا العدد الهائل من السيارات أضافة الى بقية أنواع العجلات في الشوارع العراقية وسيارات القطاع العام أنما هو مدعاة لزيادة أحتمالية وقوع الحوادث الخطيرة والتي قد تؤدي الى أعداد من الضحايا غير مسبوقة، مما يتوجب الأسراع بتطبيق خطة طرق عراقية جديدة للحفاظ على سلامة الناس والحفاظ على أروحهم. ......
#قضايا
#عراقية:
#حوادث
#المرور
#تودي
#بحياة
#الآلاف
#أبناء
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737248

أسامة السكتاني : انتفض
#الحوار_المتمدن
#أسامة_السكتاني + انتفض ياقدس انتفض+ انتفضوا وامسحوا غبار الجبن عنا+ امسحوا تاريخ شعب كان جبانا+ قولوا، ثوروا، اغضبوا+ فنحن لبسنا الأقفالَ+ كبروا الله.. فنحن عبدنا الظلامَ+ لِما الصلاة والزكاة والصيام+ إن نحن اتخدنا من آلهتنا شيطانَ؟+ حرفوا باب المغاربة + فبأي حق يحمل اسم الجبانَ+ أكتب يا بحر+ أن اليهود رموا من فوق رؤوسنا عمامتنا+ ان اليهود مزقوا عباءتنا+ وشقوا السيف في خاصرة العروبة+ أكتب يا بحر+ أن اليهود اغتصبوا روحنا+ واغتالوا الكلامَ+ أمطري يا غمامة + أسقينا الموت+ أو اسقينا الكرامة+ احملي كسرة الخبز من وجه الأنبياء+ والملائكة+ إلى وجه اليتامى+ إنطفئي يا نار+ لُمي رمادك + وارحلي أنت وعنقاءك عنا+ فقد مللنا الإنتضار+ ابقا يا عيسى في كنف ربك+ مت عنده هناك+ أو تتزوج بجارية تسمى عندكم "فلسطينَ"+ ابقا في علاك ولا تأتينا + فقد ألفنا الخسارة+ ألفنا مغارة هرقل في خاصرتنا + ألفنا السكينَ+ يا بحر أرسم + يا عظيم أرسم+ هجرة نورسة + تحمل كسرة رغيف الى بنت لها + تسمى "فلسطينَ"+ وأشهد في ذاك الأفق البعيد+ أن خيبر اغتالت الرسولَ. ......
#انتفض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737261

زاهر بولس : إِبْرِ النَّبْلَ
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس لا تَخَفْ سُمُوُّكَ:إِبْرِ النَّبْلَ، أَرِشْهُواضرِب عدوَّكَفَلَا يثأرُ من يَرِثهُ ......
#إِبْرِ
#النَّبْلَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737260

عادل صوما : فخامة الرئيس الدستوري اللبناني* 5
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما الاحداث التي شهدها لبنان في الفترة الأخيرة، لم تزل تداعياتها موجودة على الأرض وفي النفوس لأنها لم تأت من فراغ، ورغم توّعد الرئيس الدستوري ميشال عون بملاحقة المتسببين بالأحداث، وتأكيد رئيس الوزراء نجيب ميقاتي على استقلالية القضاء، قد تأخذ الاحداث القادمة أشكالاً أكثر دموية وعنفاً رغم كل هذه الكلمات الفارغة من أي قوة أو مضمون حقيقي، خصوصاً أن لبنان يتجه نحو نهاية فترة الرئيس الدستوري الحالي ميشال عون، التي ستنتهي إلى فوضى قد تكون أخطر من الفوضى التي حدثت وانتهت سنة 1990 بدخول القوات السورية لتنفيذ "إتفاق الطائف" بالقوة العسكرية، ووضع الرئيس المنتخب إلياس الهراوي في قصر الرئاسة، فتاريخ ميشال عون يقول أنه زارع الفوضى وصاحب الستراتيجيات والحروب المُلتبسِة العبثية التي تنتهي دائما بتهجيير أو بإنكسار مسيحيي لبنان. جذور الخرابفلسفة الحكم "قوته في ضعفه" التي قامت عليها دولة لبنان بعد الاستقلال، مهدت لخلق دولتين قويتين غريبتين داخل الدولة اللبنانية المستضعفة عن سذاجة سياسية، أو عن سابق تصوّر وتصميم بسبب وجود رئيس مسيحي وحيد يحكم في منطقة ذات غالبية مسلمة. وقد توافقت هذه الفلسفة مع أفكار أخرى ابتكرها مسيحيون للتوافق والتعايش مع أغلبية إسلامية في المنطقة، أشهرها عقيدة حزب البعث.كانت فلسفة الحكم اللبنانية تلك هدفها ابعاد الدولة اللبنانية عن التورط في المهرجانات الخطابية أو العسكرية أو الجهادية التي حاول المسلمون بها حل مشكلة فلسطين التاريخية مع قسم من سكانها الوافدين والأصليين وهم اليهود، وهذه المهرجانات تأسست على إبعاد المسيحيين الشرقيين تماماً عن أي حل لمشكلة فلسطين التاريخية، وكأن المسيح وُلد في الأرجنتين ولا حق لأتباعه الشرق أوسطيين حتى بتشكيل جماعة ضغط أو المشاركة في إطلاق الألعاب النارية مع الجهاد الإسلامي المسلح، الذي لم يؤد إلى أي حل جذري، لأنه طلب كل شيء في عصر تغيرت القوى فيه ولم تعد له، وأدت إلى ضياع فرصة تاريخية برفض تقسيم الأمم المتحدة لفلسطين في 29 نوفمبر/تشرين الثاني سنة 1947، لأن هذه المهرجانات الخطابية أو المُسلحة اعتمدت في تصورها على مرويات تعامل المسلمين الأوائل مع يهود شبه الجزيرة العربية؛ إفناء العصر الآخر أو تهجيره. نسوا أن العصر تغيّر وما كان يصلح في عصور القوة لا يصلح في عصر الضعف، وأن إزالة دولة من الوجود لن تقبل به الدول.دولتان داخل دولة كانت أول دولة داخل الدولة اللبنانية التي تكمن قوتها في ضعفها هي "جمهورية الفاكهاني" الفلسطينية، وقد أُشيع كذباً، وبالعنعنة الدينية المتوارثة نفسها وبدون أي تدقيق، أن سبب وجود هذه الدولة كان "إتفاق القاهرة" سنة 1969.باختصار غير مخل، بعد عدة أحداث دموية وسيطرة عناصر فلسطينية على أقسام شرطة لبنانية، ومحاولة فرض مبدأ القوة على الدولة اللبنانية التي حجّم سياسيوها جيشها لأن قوتها في ضعفها، تدخل الرئيس جمال عبد الناصر بين الدولة اللبنانية ومنظمة التحرير الفلسطينية من خلال مفاوضات في القاهرة تمثلت في ياسر عرفات وقائد الجيش اللبناني العماد إميل البستاني، وخرجت بنتائج أهمها تنظيم العلاقة اللبنانية/الفلسطينية، والسماح للمقاومة الفلسطينية بإقامة قواعد عسكرية في الجنوب اللبناني خصوصاً في منطقة العرقوب والقطاع الأوسط والشرقي، وممارسة العمل السياسى داخل المخيمات الفلسطينية فقط، والوقائع تقول أن فاروق المقدم الناشط في "حركة فتح" رفض هذا الاتفاق، واعتبر ان الثورة الفلسطينية تخلت عنه شخصياً لصالح الاتفاق مع الدولة اللبنانية، ما دفعه إلى الانشقاق عن حركة فتح وتأسيس حركة 24 تشرين 1969. الأمر ......
#فخامة
#الرئيس
#الدستوري
#اللبناني*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737259

محمد أبو قمر : البهجة
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر عالم المعتقدات الدينية مليان بالجن والعفاريت والسحر والخرافات إللي بيتم تناقلها من جيل لجيل شفاهة لكن محدش باستطاعته أن شاف جن أو عفريت ، ولا حد في إمكانه إنه يدلنا بدلائل يقينية علي مكان وجود أو تحقق خرافة من الخرافات المنقولة لنا بواسطة رجال الدين ، وبالمناسبة أنا لسه دلوقتي شايف مذيعة تلفزيونية تعمل أيضا في مجال التمثيل بتقول إن معمول لها عمل لوقف حالها ، ومحدثها يجزم لها إنه عارف مين إللي عمل لها العمل ده ، وفنان تاني ممثل ومطرب بيقول إن دخل عليه وهو نايم جن بقرون طويله وعيون حمرا وديل ، الجن ده ضربه وأخد أغراضه الشخصية وهرب .كل ده مجرد خيالات ورؤي خرافية من تأثير المحكي علي لسان الكهنة ورجال الدين من حيث كونه موجود فعليا في المعتقدات الدينية.الأديان في حقيقتها مش كده ، الدراسات الاجتماعية والتاريخية أثبتت إن الأديان نشأت منذ بدأ الخليقة حوالين فكرة الحفاظ علي وحدة العائلة أو القبيلة ، ومكنش فيها في البداية أسرار ولا كائنات غير مرئية ، ولا تعاليم محددة ولا حتي شعائر ، لم يكن فقط - علي سبيل المثال - غير تقديس جد القبيلة أو اعتبار روحه الحارسة لأفرادها والتي تحميهم من عنف الطبيعة أو تحافظ عليهم من الفرقة والتشتت ، أو التي تزودهم بالقوة التي تمكنهم من صد غارات الأعداء.زعماء القبائل أو حكمائها إللي تحولوا بعد ذلك إلي كهنة ورجال دين موثوق بهم هما إللي أعطوا للمفاهيم دي بُعدا آخر فحواه إن الإنسان كائن ضعيف مش باستطاعته تحديد مصيره ولا إدارة شئون حياته لأنه مستهدف وتحت الرقابة الدائمة من كائنات غير مرئية للنيل منه ودفعه إلي ارتكاب الخطايا إللي مش بس تضره هو شخصيا وإنما تقع آثارها المهلكة علي القبيلة كلها، الأمر إللي دفع الفرد لتسليم كل مصيره لهؤلاء الكهنة ليتمتع بالحماية والرعاية .فعل رجال الدين ذلك علي مر العصور من جهة لإحكام السيطرة علي مجتمعاتهم ، ومن جهة أخري لتدعيم سلطتهم ومراكزهم الاجتماعية من حيث اعتبارهم حاملي أسرار الحماية والرعاية لأفراد المجتمع ومكلفين من القوي الإلهية للقيام بهذه المهامرجال الدين منذ نشأة الأديان لم يهتموا بشيء آخر سوي باعتبار أنفسهم المسئولين عن الحماية والرعاية ، ودا أدي إلي أن نظرتهم للعالم أصبحت محصورة فقط في 3 أشياء: 1- إنسان ضعيف بلا إرادة .2- كائنات غير مرئية منها الخير ومنها الشرير ، ملائكة وجان وشياطين وعفاريت .3- خالق عظيم هو الذي خلق الإنسان وكافة الكائنات الأخري لعبادته وفعل الخيرات وتجنب الوقوع في المعاصي. أما هم أنفسهم فهم الفئة المختارة المكلفة بحماية الإنسان الضعيف الذي لا حول له ولا قوة من الوقوع في قبضة الكائنات الشريرة ، وإرشاده إلي السير في الطريق الصحيح ، وتوعيته بكافة تفاصيل العبادة وكافة تفاصيل أعمال الخير ، وتجنيبه الوقوع في شراك الشيطان لكي يستمتع بالجنة بعد انقضاء حياته المؤقتة علي الأرض .مفيش حاجة تانية في اهتمامات رجال الدين غير كده ، رجال الدين إللي خرجوا عن المنظور ثلاثي الأطراف ده وأبدعوا في مختلف مناحي الفكر والفلسفة والنقد والعلوم المختلفة ونظروا إلي مفردات الطبيعة وأرادوا إضافتها للمنظور الثلاثي لكي يزيلوا عن الإنسان قناعته بالضعف وفقدان الإرادة تم استبعادهم إما بالقهر والتعذيب والقتل أو بالنسيان وإخراجهم تماما من الذاكرة .بالنسبة لنا نحن تمخضت حرب المذاهب عن انتصار الفئة المختارة صاحبة المنظور الثلاثي للعالم ، وفي الإمكان الآن بعد التقدم العلمي الهائل وتطور وانتشار المعرفة الإنسانية ووصولها إلي كل ركن في العالم بالإمكان وصف هذا المنظور الثلا ......
#البهجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737258

عادل عبد الزهرة شبيب : هل يحتاج العراق الى اعادة النظر بسياسته النفطية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر العراق من البلدان الغنية بإنتاج النفط حيث بدأ الانتاج فيه منذ العام 1927 في حقل كركوك شمال العراق ثم تتالى انتاج الحقول الاخرى بعد ذلك تحت سيطرة الشركات الأجنبية المستغلة حتى تأميمه سنة 1972. وتشير الاحصائيات الى ان حجم الاحتياطي النفطي العراقي المؤكد يبلغ نحو ( 112) مليار برميل , وان نسبة 80% من نفط العراق ما تزال غير مؤكدة , ويقدر الاحتياطي غير المؤكد بحدود ( 360) مليار برميل . في حين يبلغ الاحتياطي النفطي العراقي حوالي (10,7 %) من اجمالي الاحتياطي العالمي , فالعراق يحتل اكبر احتياطي نفطي في العالم بعد المملكة العربية السعودية وهو يبلغ اربعة اضعاف الاحتياطي النفطي الأمريكي. يمتاز النفط العراقي بوجود حقوله في اليابسة لذلك فإن تكاليف انتاجه تعد الاقل في العالم اذ تتراوح بين ( 0,95 و 1,9 ) دولار للبرميل الواحد مقارنة بكلفة انتاج البرميل في بحر الشمال التي تصل الى عشرة دولارات . بالإضافة الى ذلك يوجد في العراق جميع انواع النفط من خفيف ومتوسط وثقيل. اما بالنسبة الى صناعة النفط في العراق فتعاني منذ 1980 من غياب عمليات الصيانة والتحديث حيث توجد منشآت ومعدات يزيد عمرها على عشرين عاما وتعرضت الى السلب والنهب اثناء الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 وتعرضت الأنابيب الى الهجمات. ويشير خبراء النفط الى ان العراق لو أراد ان يتجاوز في انتاجه النفطي عتبة الـ ( 3,5)مليون برميل يوميا فعليه توفير خمسة مليارات دولار لإنتاج مليون برميل اضافي .العراق يصدر نفطه الخام ويحصل على عوائد مالية كبيرة تعتبر الممول الرئيسي لموازنته ولكن اغلبها يضيع بين مافيات الفساد وهدر المال العام وسوء التخطيط . ولم يعمل العراق على تحويل نفطه الخام الى منتجات نفطية يحتاجها في سد الحاجة المحلية وامكانية تصدير الفائض منها للحصول على عوائد مالية وانما فضل استيراد المنتجات النفطية. وتشير الارقام الى ان العراق يستورد سنويا منتجات نفطية بقيمة (5 ) مليارات دولار حيث ان مصافي النفط لا زالت قديمة ولم يخطط لتطويرها وتحديثها او انشاء مصافي جديدة. وان اكبر مصفى في العراق الذي هو مصفى بيجي تعرض الى تآكل معداته وتعرضه للدمار بسبب احتلال داعش الارهابي للمنطقة. فالعراق اليوم بحاجة الى انشاء مصافي جديدة وتطوير القائم منها وتحديثها .ان كل الحكومات ووزارات النفط المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم قد فشلت في بناء صناعة تكرير النفط تكون قادرة على تلبية احتياجات الطلب الداخلي من المنتجات النفطية , في حين أن الأموال التي ينفقها العراق على شراء المنتجات النفطية من دول الجوار تكفي لإنشاء عدة مصافي تكرير في البلد وهذا يرجع الى السياسات الخاطئة التي اتبعتها الحكومات المتعاقبة بعد 2003 والى اليوم في ادارة شؤون البلاد بشكل عام والقطاع النفطي بشكل خاص, فالعراق هو ثاني اكبر دولة منتجة للنفط على مستوى اوبك ومن الدول الكبرى المنتجة في العالم ومع ذلك يستورد منتجاته النفطية دون ان يفكر في تصنيع نفطه الخام وتحويله الى منتجات نفطية يمكن ان تباع بأسعار اعلى من سعر برميل النفط اضافة الى سده احتياجاته الداخلية. العراق يستورد المنتجات النفطية من ايران والكويت بمبالغ كبيرة بلغت (920 ) مليار دينار عام 2018 لتوفير الوقود لمحطات الكهرباء ولوسائل النقل . ولو كانت هناك سياسة اقتصادية صحيحة لاستثمرت اموال النفط الفائضة في بناء مجموعة من مصافي النفط من دون الحاجة الى الاستيراد والى توفير عشرات الالاف من فرص العمل للعاطلين عن العمل لقد شجع قانون استيراد وبيع المنتجات النفطية رقم ( 9) لسنة 2006 في مادته رقم ......
#يحتاج
#العراق
#اعادة
#النظر
#بسياسته
#النفطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737257

محمد حسين يونس : إفساد أهل الدولة للدرهم 1 .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس في كتابه (( قيصر و المسيح )) طرح ول ديورانت صفحة 404 سؤالا (( لم سقطت روما )).؟ ثم يجيب علية.. في ثلاثة فصول من الموسوعة مستر ديورانت لا يعزى السقوط (( إلي سبب واحد بل إلي الكثير من الأسباب .. وإنه لم يكن حادثا واحدا بل كان عملية إمتدت إلي أكثر من ثلاثمائة عام )). هذا السؤال عندما نطرحه علي أنفسنا .. ونفكر لماذا سقطت مصر القديمة ( كميت ) ،أو مصر الهلينسية ( البطالسة )،أو مصر الفاطمية ( الشيعية )، أوحتي إبنه القرن التاسع عشر( و أسرة محمد علي ) أوتلك المعاصرة صاحبة ثورتي 1919 و 2011 نجد في كل مرة أن أسباب التدهور لا تتغير كما لو كانت قدرا مأساويا كتب علي سكان هذا المكان ألا تقوم لهم قائمة بعد تحتمس الثالث و رمسيس الثاني . العقلاء يتعلمون من السقوط اكثرمن النجاح.فما بالنا عبر الاف السنين نسقط ولا نتعلم من سقطاتنا ؟..نكتفي بأن نتأمل و نتألم ونشكو و نسخط و لا نبدل من سلوك حكامنا .. نحن شعب لإثنين وعشرين قرنا ..لم يرى إلا تحت أقدامه .. فيتعثر في الشراك شرك خلف الأخر كما لو كنا فصيل من البشر لا يرث تجربة من سبقه و لا يتعلم من الماضي . السبب في ذلك .. أننا أقرب للأميين .. لا نقرأ التاريخ عموما و تاريخنا بالخصوص .. حتي في مجتمعنا الحديث في العقد الثالث من القرن الحادى و العشرين لا نعلم أننا نكرر نفس عوامل القصور و السقوط ونرتكب نفس الخطايا التي تجعلنا لا نتوقف عن التدهور !! .. فخلال القرن الماضي لم يوجد لدينا بإستثناء ((سليم حسن و جمال حمدان )) من يستطيع أن يدون الأحداث بالصدق و الحيادية و يفسرها ويفهمها ويستخلص الدروس ( حتي بعد هزيمة 67 ).. دون غرض أو بعيدا عن تأثيرذهب المعز و سيفة ومحاكم التفتيش التي لم تتوقف ليوم .يقول ديورانت .. (( الحضارة العظيمة لا يقضي عليها من الخارج إلا بعد أن تقضي هي علي نفسها من الداخل .. و شاهد ذلك أننا نجد أن الأسباب الجوهرية لسقوط روما (تكمن ) في شعب روما نفسه )) .. (( في أخلاق أبناءها و النزاع بين طبقاتها.. وفي كساد تجارتها .. و حكوماتها الإستبداية البيروقراطية و ضرائبها الفادحة الخانقة و حروبها المهلكة )).نفس الحديث أو مقارب له يدونه لنا سليم حسن في موسوعته الرائعة عن مصر ..((منذ باكورة القرن السادس عشر قبل الميلاد و حتي بداية القرن الحادى عشر ق.م كان كل العالم المتمدن يعيش تحت سيطرة حكام مصر )) ولكن ((عوامل الوهن و الضعف و الدعة أخذت تدب في اوصال الشعب المصرى عندما جنح حكامه الي حياة الترف و الرفاهية وذلك في الفترة التي بدأت امم فتية لم يدنسها الترف تظهر.. ومن ثم أخذت بوادر الاضطرابات و الفتن السياسية والدينية في أرجاء الامبراطورية مما أدى الي إنحلالها و تفككها فلم يسع الحكام امام تلك الحالة المنذرة الا إستعمال الجنود المرتزقة لقمع الفتن ثم حماية البيت المالك نفسه )). .. بكلمات أخرى .. سقوط الأمم لا يتم فجأة .. و لكن هناك تراكم كمي بطيء من الدعة و السكون و الرفاهية و المجون .. تم رصده في كل من الحضارتين ..أدى لتحول المجتمع حامل بذور النصر و التقدم و الإرتقاء .. إلي أخر مستكين مستسلم خانع خاضع . ثم يأتي التغير النوعي بظهور أمم أخرى (فتية) تغزو المجتمعات التي تعاني من شيخوخة الترف .. فتسفط الأمة حتي لو كانت في ضخامة و عراقة مصر القديمة .. أوقوة الإمبراطورية الرومانية و جبروتها .أسباب سقوط روما كما بينها مستر ديورانت ((ما من شك أن هجمات البرابرة و إستغلال العروق المعدنية الغنية ( المناجم ) الذى دام لعدة قرو ......
#إفساد
#الدولة
#للدرهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737256