سري القدوة : الشيخ جراح واستمرار المأساة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة قضية حي الشيخ جراح سياسية بامتياز، ومحاكم الاحتلال ليست سوى أداة في خدمة المؤسسة الحكومية الإسرائيلية، لتنفيذ مخططاتها في دولة فلسطين بشكل عام ومدينة القدس المحتلة بشكل خاص، ومعركة الشيخ جراح هي معركة مستمرة في ظل احياء مأساة وعد بلفور، التي ما زالت مستمرة الى هذا الوقت، وكانت السبب الرئيس للوضع القائم حاليا، وتمسك الشعب الفلسطيني بحقوقه هو الاساس في هذه المعارك والتضامن الدولي والعربي والوقوف مع الحق ومع اهالي الشيخ جراح أصحاب المكان الحقيقيين في كل ما يرونه مناسبا، لترسيخ وتثبيت وجودهم الأصيل في منازلهم التي يقيمون فيها منذ عقود طويلة ورفض مخططات التهجير العرقي الإسرائيلية.الشعب الفلسطيني يقف امام حقائق تاريخية، ووقائع النكبة، ووعد بلفور، وما ترتب على هذا الوعد من ارتكاب للظلم التاريخي، وتواصل اعمال الارهاب الاسرائيلي المنظم، وصولا الى تهجير السكان من اراضيهم في حي الشيخ جراح، لا يمكن هنا لأحد ان يتجاهل تلك الوقائع على الارض؛ إذ لا بد من مساندة ودعم صمود اهالي الشيخ جراح، وذلك في ضوء ما يتعرضون له من انتهاكات خطيرة وما تواجهه مدينة القدس من مخاطر كان آخرها الاخطار بالاستيلاء والسرقة لقطعة أرض ممتدة على مساحة 4700 متر مربع في الحي من أجل إقامة حديقة عامة.ولعل ضرورة الالتزام الدولي وتنفيذ التعهدات الصادرة عن الامم المتحدة بما يتعلق بالحقوق التاريخية الخاصة بالشعب الفلسطيني، يعكس اهمية استمرار دعم حقوق الشعب الفلسطيني المشروعة وخاصة مع تزامن الذكرى الـ 104 لإعلان بلفور، ولتشكل في هذه المناسبة علامة سوداء في تاريخ الإنسانية وضميرها وانتكاسة لقيم الحرية والعدالة وبداية النكبة الفلسطينية المستمرة بكامل أبعادها، نتيجة إنشاء دولة الاحتلال الاستعماري القائمة على سياسات العدوان والتهجير القسري والتطهير العرقي والاستيطان والتهويد والاستيلاء على الأرض وتدمير الممتلكات وإنكار الحقوق الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني.وفي ظل استمرار فصول المأساة الفلسطينية لا بد من قبل المجتمع الدولي وضع حد للمخاطر الصعبة التي يواجهها الشعب الفلسطيني، وأهمية تجديد الالتزام الدولي بدعم نضال الشعب الفلسطيني وحقوقه المشروعة، وضرورة ان يتحمل المجتمع الدولي مسؤولياته التاريخية والقانونية والسياسية في إنهاء الاحتلال الإسرائيلي وتمكين الشعب الفلسطيني من استعادة حقوقه غير القابلة للتصرف، بما في ذلك حقه في العودة وإقامة دولته المستقلة على حدود الرابع من حزيران لعام 1967م وعاصمتها القدس الشرقية، وتحقيق رؤية حل الدولتين استناداً الى قرارات الأمم المتحدة ذات الصلة ومبادرة السلام العربية.المجتمع الدولي ودول الاتحاد الاوروبي وتحديدا دولة بريطانيا باتت مطالبة بأهمية الاعتراف بدولة فلسطين، كجزء آخر من تكفيرها عن هذا الإثم والعدوان الذي ارتكبته بحق الشعب العربي الفلسطيني وما لحق به من عذابات وظلم تاريخي ما زال قائما ومتواصلا، ووضع حد لأطول احتلال يعرفه العالم، ويشكل الاعتراف الدولي بدولة فلسطين بداية لتصحيح مسار إعلان بلفور الظالم ولوضع حد لمشاريع الاستيطان والاستيلاء على ارضي الشيخ جراح ولمساعدة شعبنا وتمكينه من نيل حقوقه الوطنية العادلة والمشروعة وحقه في العودة وتقرير المصير وتجسيد الدولة الفلسطينية المستقلة، ولا بد من تواصل الجهود الدولية الدبلوماسية من اجل العمل على وقف كل اشكال العدوان واتخاذ المجتمع الدولي لقرارات خاصة ينصف فيها الشعب الفلسطيني ويضع حدا لإعلان وتصريح بلفور المشؤوم وما نتج عنه من تشريد وويلات حلت بالشعب الفلسطيني.سفير الاعلام ا ......
#الشيخ
#جراح
#واستمرار
#المأساة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736724

محمد رضا عباس : لماذا هذا الرد السعودي القاسي ضد لبنان ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس لم يقل وزير الاعلام اللبناني السيد جورج قرداحي شيء عن حرب اليمن لا يعرفه أحدا من العرب او المسلمين الاحرار. العرب من الخليج الى المحيط بضمنهم شعب المملكة استنكروا وادانوا الحرب في اليمن , لأنها حرب فرض ارادات وليست حرب دفاع عن حدود او الدفاع عن النفس. كل ما في الامر ان شريحة كبيرة من الشعب اليمن رفضت حكم عبد ربه منصور هادي , وبدلا من ان يقوم الأخير بالاستجابة الى مطالب شعبه ويتنحى , هرب الى السعودية العدو التاريخي لليمن ليشترك في تحالف عسكري عربي وأجنبي ضد أبناء شعبه , الذي تكبد الالاف من الشهداء، والجرحى، والجوع، والحرمان. جميع الوكالات العالمية الإنسانية استنتجت ان ضحايا هذه الحرب هم الأطفال. لقد اتخذت المملكة السعودية موضوع حماية " الشرعية" غطاء لحربها , ولو تبنى العالم هذا المبدئ , لغطت الحروب الكرة الأرضية. لقد أسقط رئيس مجلس السيادي فريق الأول الركن عبد الفتاح البرهان حكومة رئيس الوزراء عبد الله حمدوك في السودان , ولكن لا أحد من الدول أعلن الحرب عليها باسم الشرعية. واسقطت طالبان الحكم الشرعي لحكومة أشرف غني احمد زي , ولكن لم تتحرك دولة إسلامية بضمنها السعودية للدفاع عن الشرعية. وسقط رئيس الوزراء العراقي السيد عادل عبد المهدي بسبب تظاهرات تشرين 2019 ولم تتحرك قوى من الداخل او الخارج للدفاع عنه باسم الشرعية. ان رد الفعل السعودي ومن يسير في ركابها من الدول الخليجية ضد لبنان كان مستعجلا وغير ضروري , وخاصة وان البلد يترنح بمشاكله السياسية والاقتصادية. السيد قرداحي تحدث عن رايه في موضوع حرب اليمن وهو حق تكفلته كل الدساتير المحترمة في العالم , وتحدث عن الموضوع قبل ان يكون وزيرا في كابينة السيد نجيب ميقاتي , وبذلك ان محاسبة الرجل وحكومته ومعاقبة شعبه ما هو الا محاولة لأسقاط حكومة السيد ميقاتي والذي تجاهلها عند تشكيل حكومته ودعم شخصيات سياسية معروفة بعدائها الى حزب الله اللبناني , وما اتصالات سفير السعودية في لبنان بسمير جعجع ووليد جنبلاط , قبل نشوب الازمة الا للتحضير لهذا الانقلاب على "الشرعية". السعودية لم تجد في حكومة ميقاتي ما يحقق اجندتها , وخاصة ان حزب الله أصبح جزء مهم من حكومته.ان نبش المملكة ما قاله السيد قرداحي قبل ان يكون وزيرا ومعاقبة حكومته , يذكرنا بما قام صدام حسين ضد معارضيه حيث اصدار قوانين اعدام على كل فرد كان منضما الى حزب سياسي , حتى وان كان هذا الفرد قد ترك حزبه من سنوات. لقد أعدم نظام البعث الالاف من الإسلاميين بهذه الحجة. الا ان النتيجة هو سقوط نظام بغداد وصعود الأحزاب الإسلامية الى سدة الحكم. ولو سمع صدام النصح والإرشاد من المخلصين للنظام لما سقط نظام البعث بدبابتين أمريكيتين. لقد قالها السيد قرداحي , ان موقفه من حرب اليمن جاء على خلفية حبه الى النظام السعودي والاماراتي. كان هدفه ان لا تسقط الدولتين في وحل الحرب في اليمن كما هو حاصل الان. الحثيون يتقدمون في مارب , وإنها مسالة وقت لإسقاطها , ولو قبلت السعودية وحلفاءها نصح احبائها بإيقاف الحرب والتفاوض لكسبوا حب واحترام المسلمين وغير المسلمين ولما سقط المزيد من الضحايا في اليمن وتعرض شعبها الى الفقر والجوع. انها جريمة بحق أبناء اليمن وهم أصل العرب وهم من دعا لهم الرسول الأعظم بالمغفرة والرحمة. لقد جاء رد صحيفة عكاظ السعودية على السيد قرداحي بنفس طريقة تعليق كتاب المواقع التواصل الاجتماعي , حيث جاء في تعليق عكاظ بالقول " من يظن ان صمت الحكومة السعودية تجاه الاساءات الماضية هو من منطلق ضعف فهو مخطا وما إجراءات اليوم تؤكد ان الإساءة لا يمكن قبولها باي شكل من ال ......
#لماذا
#الرد
#السعودي
#القاسي
#لبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736725

محمد زكريا توفيق : الثعلب والغراب
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق (من حكايات أيسوب)رأى الثعلب ذات مرة غرابا يطير وبمنقاره قطعة جبن، ثم هبط بها على فرع شجرة. سال لها لعابه، فقال لنفسه: "هذا الجبن لي. لا أستحق أن أكون ثعلبا، إن لم أحصل عليه"سار الثعلب إلى سفح الشجرة، ورفع رأسه مخاطبا الغراب بكل أدب واحترام قائلا: "أنعم صباحا أيها الرفيق العزيز غراب. ما أبهاك وأجلك وأجملك اليوم. ويا له من ريش لامع براق، يضوي تحت وهج الشمس. التي بطيف ألوانها السبعة، تزين جسدك الكريم، وتكسوه جمالا فوق حسن وجمال"ويستمر صديقنا المرائي قائلا: "أنا واثق ومتأكد وأجزم أن صوتك العذب الرقيق، لا يقل روعة وعظمة، عن جمال ريشك وسحر عينيك ودقة منقارك وجلال ذيلك. أنا متأكد أن صوتك، لا يقل روعة، بل يتعدى بمراحل صوت أعذب الطيور غناء وأرقها شدوا وتغريدا. آه، لو أسمع منك أغنية واحدة، حتى أشجي نفسي، وأذكيك بها وأنتخبك ملكا للطيور"هنا انتفخت أوداج الغراب، ورفع رأسه وعلا صدره ونفش ريشه، ثم فغر فاه لينعق أجمل ما لديه من نعيق، فسقطت قطعة الجبن من منقاره على الأرض. بسرعة البرق، التقطها صديقنا المكار، وهو يقول بينه وبين نفسه: "هذا كل ما أردته. لقد نجحت الخطة مع هذا الغبي" ثم بدأ يوجه خطابه للغراب المسكين: "نظير قطعة الجبن هذه، صديقي العزيز، سأعطيك نصيحة تنفعك في المستقبل. وهي- لا تثق في المتملقين، حتى لو فرشوا لك السجادة الحمراء" الخلاصة: "المتملق، يسلبك عقلك وثروتك وسلطتك"ملحظة:كتابي الجديد بعنوان "قصص وحكايات من التاريخ اليوناني والروماني"، يمكن تنزيله بالمجان من هذا الموقع.الثعلب والغراب(من حكايات أيسوب)رأى الثعلب ذات مرة غرابا يطير وبمنقاره قطعة جبن، ثم هبط بها على فرع شجرة. سال لها لعابه، فقال لنفسه: "هذا الجبن لي. لا أستحق أن أكون ثعلبا، إن لم أحصل عليه"سار الثعلب إلى سفح الشجرة، ورفع رأسه مخاطبا الغراب بكل أدب واحترام قائلا: "أنعم صباحا أيها الرفيق العزيز غراب. ما أبهاك وأجلك وأجملك اليوم. ويا له من ريش لامع براق، يضوي تحت وهج الشمس. التي بطيف ألوانها السبعة، تزين جسدك الكريم، وتكسوه جمالا فوق حسن وجمال"ويستمر صديقنا المرائي قائلا: "أنا واثق ومتأكد وأجزم أن صوتك العذب الرقيق، لا يقل روعة وعظمة، عن جمال ريشك وسحر عينيك ودقة منقارك وجلال ذيلك. أنا متأكد أن صوتك، لا يقل روعة، بل يتعدى بمراحل صوت أعذب الطيور غناء وأرقهم شدوا وتغريدا. آه، لو أسمع منك أغنية واحدة، حتى أشجي نفسي، وأذكيك بها وأنتخبك ملكا للطيور"هنا انتفخت أوداج الغراب، ورفع رأسه وعلا صدره ونفش ريشه، ثم فغر فاه لينعق أجمل ما لديه من نعيق، فسقطت قطعة الجبن من منقاره على الأرض. بسرعة البرق، التقطها صديقنا المكار، وهو يقول بينه وبين نفسه: "هذا كل ما أردته. لقد نجحت الخطة مع هذا الغبي" ثم بدأ يوجه خطابه للغراب المسكين: "نظير قطعة الجبن هذه، صديقي العزيز، سأعطيك نصيحة تنفعك في المستقبل. وهي- لا تثق في المتملقين، حتى لو فرشوا لك السجادة الحمراء" الخلاصة: "المتملق، يسلبك عقلك وثروتك"ملحظة:كتابي الجديد بعنوان "قصص وحكايات من التاريخ اليوناني والروماني"، يمكن تنزيله بالمجان من هذا الموقع.https://archive.org/details/20211104_20211104_1519/mode/2up ......
#الثعلب
#والغراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736732

نادية خلوف : وطن بحجم دار
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ينتصف الليل ، تحضر إلى عالمي الأشباح ظلال ، أفكار ، حكايات أروي لجليس من الجنّ حكاية عن وطنلا أعرف ما هي الأوطان في وطن صغير بطعم الحياة في قرية بعيدة كان لنا دار وحاكورة ، وزريبة وعربة أبي يجرها حصانان وبستان تمشي فيه سواقي ماء في دارنا هناك كانت حاكورة فيها أشجار الرّمان وحوض زريعة من الريحا ن وأمي الحالمة بالحياة وأنا أنتظر الكرّ ،و الكلب صديقي وكومة حجارة زرقاء على أطرافها طحالب خضراء باب كبير مفتوح ليس له أباب قبّتان ، قنّ دجاج . . . ديكنا الصّياح كان يصعد الدرج بين القبتين لا يوقظنا ، فالجميع استيقظ قبل صياحه كنت أتفقد كل الأشياء الزريبة ، و القن أصعد الدّرج خلف الديك ما أروع أمّي !صنعت القبيتين و الدرج وجلبت الكلس من مكان بعيد طلتهما وضعت في نهاية كل قبة حجرة أمي مهندسة قبب تصمم وتصنع الأمر ليس سهلاً فكل قبة أخذت من عمرها فصلاً . . . أمي الجميلة الأنيقة تعجن الطحين لا يتأثّر ثوبها في مرة لحقت بها إلى التنور رمت رغيف خبز لكلبنا أعطتني رغيفاً تقاسمته مع الكرّكلما أرسلتني لآجلب العنب من كرمنا تطلب أن لا أتأخر كي لا تأكلني الضبعة ما أجمل طريق كرمنا ! . . . أمّي العذبة كينبوع ماء لم تحدثني، لم تحضنني همّها أن يمتدح أبي رغيفها متألّقة كشمس الصّباح لم أنتظر منها حبّاً أدوات الحبّ لا تحتاج لها أتبع الديك و الخروفأنظر إلى صفّ الذهب على صدرها لم تكن الليرات الذهبية جميلة لكنّها تحرس أمّي . . . في يوم من الأيام غادرنا الوطن بكت أمي دارهاالذهب الذي كانت تزيّن به صدرها استسلمت إلى الفراش ادعت المرض وفي غرفة كانت تضيق بي بحثت عن أمي التي أعرفهالم أعرفها لم تعرفني بدأت رحلة الحنين إلى الوطن تلك القرية البعيدة التي منحتني السعادة لأيام . . . في قريتنا البعيدة لم يكن لي قيودأطير كالعصافير أذكر جميع الأشياء في عمر الثلاث سنوات غادرنا إلى المدينة اختفت أمّي ، و أبي من عالمنا هاجم الاجباط منزلنا ولا زلنا نحبط عاماً بعد عام البعض لم يعش عمره عشت من عمري ثلاث سنوات ثم ضاعت معالم الوطن لم أعد يعرفني ولا أعرفه تصحرت بساتيننا أغلقت بيوتنا مات الكلاب . . . ......
#بحجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736731

علي سلمان نعمة : تأمل
#الحوار_المتمدن
#علي_سلمان_نعمة وانت بعمق التامل، ومن حيث لا تدري، يمتلأ كيانك كله بالحب ، فتشعر وكأنك منغمسا ببحره.،فتنظر إلى الاشياء من حولك، نجوم زهور وجوه طيور قطرات ماء امواج عواصف رعد برق وتدور آلاف الاشياء تدور تدور وتدور وتدور....ثم يتوقف الزمن فجأةً، ترى حصانا عجوزا منهكا لا يكاد ان يجر عربة قديمة.. عليها حملا مضاعفا!!تصمت، تشعر بالحصان، تحزن له، تتالم عليه، وقلبك يعتصر وتكاد ان تختنق من شدة الالم، ومن حيث لاتدري ترسل اليه الحب والاحضان،حينئذ تظن انك ريشة، بلا حمل وبلا جسد بعدها تغمرك نشوة السعادة من جديد. ......
#تأمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736730

عبد الرزاق عيد : عبد الرزاق عيد مناقشة سريعة مع الصديق الدكتور منذر العياشي حول سيد العرفاء أحمد قبانحي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد منذر العياشي الصديق النبيل، فاجأتني برسالتك الانطباعية ، لأني كنت أعتقد أني سأسمع منك عكس انطباعك السريع الذي يقدم الإمام الغزالي كنموذج للمثقف العضوي المندمج بكيان الأمة وهو ألوحيد بين الكبار من أمثاله الذي لا نجد أي صدى للحروب الصليبية في كل انتاجاته رغم أنه عاش زمن هذه الحروب، ,كأنه يعيش خارج عصره على عكس ما تصوره لك تصوراتك الايديولوجية السلفوية الفانتازية الفولكلورية المسبقة ...كنت أتوقع أني بإضاءتي على من اسميه رائد العرفاء والعرفانية في يومنا المعاصر الدكتور أحمد قبانجي ،ستيعتبرها أمثالك ممن كتبوا أحر الأشعار الجوانية الوجدانية التي تغوص في أعماق الوجود، حيث الأمواج الربانية تتخلل الوجود من لا أقصاه إلى لا أقصاه ...............كنت أنتظر أن يرى في الشغل النظري للقبانجي الذ ي يتخطى ثنائية الكفر والإيمان العامية صديقا روحيا متجوهرا في الوجودج يرقى إلى ملكوت الأبدال ضنائن الله .............. ......
#الرزاق
#مناقشة
#سريعة
#الصديق
#الدكتور
#منذر
#العياشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736729

أحمد زوبدي : في الديموقراطية القائمة بالفعل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي أثارت مجلة مركز دراسات الوحدة العربية(بيروت) موضوع العجز الديموقراطي (déficit démocratique)في الدول العربية, في إحدى إصداراتها الأخيرة, وكان تعليقي على هذا النحو :العجز الديموقراطي يمكن الحديث عنه في الدول الديموقراطية التي عرفت تراجعا في ما يخص هذا النظام السياسي الذي يبقى قابلا للتفكك في أي لحظة, أما الدول التي لم تدشن بعد هذا النمط للحكم أي الديموقراطية, مثل الدول العربية, التي تصنف في خانة الدول الاستبدادية والمتخلفة في آن واحد, فالمفهوم إياه يبقى غريب عن هذه التشكيلات السياسية, التي لم تدشن حتى مرحلة الانتقال الديموقراطي (transition démocratique ). الإنتقال الديموقراطي عفوا الذلقراطي, كما سوق لهذا المفهوم الكثير من المثقفين المبتذلين الذين يستفيدون من المكاسب والمناصب التي توفرها لهم الأنظمة الرجعية, حالة المغرب نموذجا.العجز الديموقراطي مفهوم فيه لغم فكري وسياسي, ومن يسوق لهذا المفهوم هو إنسان ليس له إلمام لا بالثقافة وليس بالسياسة وبالتالي هو متواطؤ مع الأنظمة الاستبدادية.الديموقراطية الغربية القائمة بالفعل بدأت, منذ أواخر الثمانينيات, في التفكك, في ما يخص الحقوق السياسية, بسبب غياب الديموقراطية الإقتصادية. الديموقراطية الرأسمالية, في نسختها الرأسمالية الإجتماعية, هي ديموقراطية شكلية(démocratie formelle), مما يجعلها تتبخر في أية لحظة. الديموقراطية الغربية, في ظل نظام رأسمالي أمبريالي فاشستي, أصبحت تصنعها أوليغارشات على مختلف أشكالها منها في مجال الأبناك والعقار والصناعة والإعلام ( دونالد ترامب أو إيمانويل ماكرون وغيره من رؤساء الغرب هم منتوج هذه الأوليغارشيات ولم يصعدوا إلى الحكم بفضل شعبيتهم أو الكاريزما) وبالتالي أصبحت السياسة عبارة عن فلكلور أو سياسة الفرجة, كما يصنفها الفيلسوف الفرنسي مارسيل غوشي, وبالتالي تحولت الديموقراطية إلى لعبة حقيقية أنتجت اليوم في هذه البلدان ديموقراطية ذات الكثافة المنخفضة (démocratie de basses intensités ), كما يسميها المفكر العربي الفقيد سمير أمين.الحداثة في زيها الرأسمالي تتعرض اليوم لتراجع غير مسبوق من خلال انهيار مقومات النظام الاجتماعي القائم أي النظام الرأسمالي ومن خلال صعود ثيارات ما بعد الحداثة (courants post- modernistes ) , التي تبقى أكبر ردة في الفكر الفلسفي السياسي عرفتها الإنسانية منذ عصر الأنوار. وبالتالي يبقى البديل لتجاوز محنة الحداثة إياها, خصوصا مع بروز صدام البربريات(choc des barbaries) وليس صدام الحضارات(choc des civilisations), كما يفسر ذلك المفكر اللبناني جلبير الأشقر في نقده لأطروحة هنتغتون Huntington , هو الإنتقال إلى ما بعد الرأسمالية ليكتمل هذا المشروع المجتمعي الضخم مع تدشين الإشتراكية, كنظام تكون فيه الديموقراطية والعدالة الاجتماعية والحرية هي مصدر تدبير شؤون الشعوب وليست مصدرا للحكم. ......
#الديموقراطية
#القائمة
#بالفعل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736728

حسن مدن : يوم تخلينا عن ابن رشد
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن كي ندرك بعض جذور محنتنا الفكرية والحضارية الراهنة، علينا العودة إلى صفحات من تاريخنا، أقصيت مع سابق الإصرار والتعمد، هي بالذات الصفحات التي كان يمكن أن تمهد لحال من التنوير، الذي لو سلكناه، ما وجدنا أنفسنا في الدرك الأسفل الذي نحن فيه اليوم، بالقياس لما بلغته الأمم الراقية التي استلت من تراثنا هذه الصفحات المضيئة وأحسنت توظيفها في تجديد ذاتها.حدث ذلك حين أصدر الإمبراطور فريدريدك الثاني أمراً بترجمة مؤلفات ابن رشد، فما انتصف القرن الثالث عشر إلا وأصبحت هذه المؤلفات منقولة من أصلها العربي إلى اللغة اللاتينية. لقد ترافق ذلك مع تحولات اجتماعية واقتصادية كبرى فراجت التجارة وظهرت طبقة من أصحاب الحرف في المدن الأوروبية وانتعشت الآراء التي ترفض الحكومات الثيوقراطية والخضوع إلى روما.أدرك الإمبراطور أن صون تلك التحولات وتقويتها يستلزمان توفر العدة الفكرية والعقلية لمقاومة التزمت والتعصب، بالإعلاء من دور العقل وحرية التفكير، وأشار عليه مستشاروه بأن يأمر بترجمة ابن رشد فمؤلفاته ستكون خير معين في المعركة الفكرية الناشبة وقتها.أطلق الأوروبيون على ابن رشد لقب الشارح، قاصدين أنه خير من شرح فلسفة أرسطو ويسَّر انتشارها، لأنه عاد إلى أصولها وحررها مما لحق بها من تشويهات على أيدي من أتوا بعده، ولكن في الاكتفاء بوصف ابن رشد بالشارح غبن للرجل، ذلك أن شروحاته عن أرسطو كما يعرف دارسو الفلسفة الكبار كانت إضافة للتراث الفلسفي الإنساني.ومع أن محاكم التفتيش تصدت لأطروحات ومريدي ابن رشد من الأوروبيين، لأن السلطات أدركت بغريزتها أن اتجاهاته العقلانية تشكل خطراً على مواقع الاستبداد والتسلط السياسي والفكري، إلا أنه لكون مؤلفاته باتت في متناول أيادي الباحثين والشراح بعد ترجمتها، فإن أوروبا سرعان ما تمثلتها، مستلهمة منها التراث الفلسفي الإغريقي، ومنطلقة منها في معركة التجديد الفكري والحضاري التي حملت أوروبا إلى ما هي عليه اليوم من تقدم وتنظيم وحُسن إدارة للدولة، واحترام لحرية العقل والتفكير، وإعلاء لحقوق الانسان.لكن نصيب ابن رشد في بيئته العربية الإسلامية كان النقيض، ففضلاً عما تعرض له من اضطهاد ومن حرق لكتبه في حياته ومن ثم نفيه، فإنه جرى تعمد إسقاط اسمه من قبل الرواة الذين أتوا بعده بغية محو تراثه من الذاكرة الفكرية العربية.كي تنجح معركة التنوير العربية، علينا استعادة ابن رشد. ......
#تخلينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736727

محمد حسين يونس : أفكارغيرمترابطة ..و لكنها مرتبطه 5
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس في بلدنا نفتقد القدوة الحسنة في كل مجال ..ونقع في الحيرة بين ما نراه يجرى حولنا .. و ما يطالبوننا بفعله أولياء الأمر . بصراحة هناك سبعة مليون شخص )مريض ) تم تعيينهم بالواسطة و المحسوبية و إختارت قيادتهم الجهات الأمنية و الرقابية....يعملون كموظفين في الحكومة .. ينحطون بالأداء في كل المجالات .. يعميهم الجشع و ضيق الأفق و الذاتية .. عن أن يكونوا قدوة .. أو نموذجا يحتذى به بين بشر أصحاء .عندما يشاهد المواطن المطحون بتلال الضرائب و الرسوم و الاتاوات .. كيف ينفق المسئولون أموال الجباية ..و قدر التبذير في الصرف علي الإحتفالات ..ومعدات مواكب التشريفة و المؤتمرات غير الشريفة ويتأمل الرفاهية التي يتمتع بها أبناء الطبقة العليوى من موظفي الحكومة في مكاتبهم مكيفة الهواء و وسائل نقلهم الفاخرة .. و حجم السكرتارية التي تخدمهم ..و الأموال التي يحصلون عليها بشتي الأساليب و الطرق أو يشهد في تلفزيون أفلام الإنجازات مقدار رفاهية المباني الجديدة التي تعد ليستخدمها الحكام في العاصمة الصيفية أو الشتوية الجديدة .ثم يطلب منه شد الحزام لان بلده فقير و يتحمل أثار السياسة الإقتصادية الفاشلة .. بتناول وجبه واحدة بدلا من إثنين ..و توفير طعامه.. لبناء بلدة ..فإن الأمر يتحول إلي نكته سخيفة وسخرية ممجوجة . لا تتخيلوا أن الشعب نائم .. إنه يرقب و يرصد .. و يتعجب ثم يقلد ..فنعيش في غابة .. كل من فيها له إسلوبه في البطش و الهروب . الشخص الذى ينتمي إلي قبيلة (عك ..عك ) من كبار الموظفين لا يضر بنفسه فقط بل ينشر القدوة السيئة بين الناس في كل سلوك ..و تصبح المؤسسة التي يرأسها .. غير قادرة علي أداء الدور المنوط بها . الشخص الذى يريد أن يتجاوز القانون و الأعراف و يأبي أن يقف في طابور تفتيش العربات و يتخطي دوره لأنه مهم يظهر الكارنية من علي بعد أو يقول (( منتش عارف أنا مين )) .. أو تتقدمه كام موتسيكل لتوسع الطريق لة .. تأثيرة السلبي .. يزيد كثيرا عن الوقت الذى سينفقه أن يلتزم بالعرف و القانون . وذلك الذى يقوم بالتساهل في القياسات و المواصفات عند إستلام المشتريات الحكومية لامر بنفس يعقوب .. و الذى يعفي نفسه من تسديد إلتزماته الضريبية و يفرضها علي الغير كما يفعل أعضاء الحكومة و البرلمان .نماذج أقل ما يقال عنها أنها غير صالحة لان تكون قدوة .. و هكذا رغم أن الحقيقة واضحة للشخص العادى يراها يوميا في كل خطوة يخطوها علي أرض الوطن .. إلا أن هذا السلوك المعووج يتحول تدريجيا إلي عادة لدى الموظفين و غير الموظفين لا تلفت النظر أو تثير الغضب .. أو تستحق النقد . لقد اصبح الشطط و الغموض و عدم التعلم من الأخطاء وضيق الأفق السائد بين حضرات الرسميين .. من أكبر المناصب حتي أقلها شأننا.. أمور طبيعية .. نعجب لها .. ثم نتجاوزها .. دون نقد أو حساب . و تضيع مصالح الوطن في المجاملات .. و الصمت .. و شيلني و أشيلك وهكذا ما يزيد في فساد و طغيان أصحاب الأمر و النهي كونهم يتعاملون مع من فقدوا قدرتهم علي السخط بعد أن إنتهي أمرنا إلي حالة من الترويض و التدجين ..لا تشهدها إلا في الدولة التي تعاني من ديكتاتورية الحكم .. و تركيز القرار في يد واحدة تسمي لديهم ( السلطة المختصة ) .المجتمع المبني علي تحول الاستثناء لقاعدة و قوانين الأحكام العرفية إلي قوانين دائمة .... مجتمع فاشل و علينا إن ننقده بالسخط الايجابي ..و الفضح ..وإلا إنتشر فسادة وعم... و أصبح سمة عامة في الوطن .عندما تستيقظ علي صوت جرس المدخل ..و طرقات متسارعة ..علي الب ......
#أفكارغيرمترابطة
#لكنها
#مرتبطه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736726

وليد العوض : في الذكرى ١٠٤ لوعد بلفور المشئوم: بريطانيا مطالبة بالاعتذار والاعتراف
#الحوار_المتمدن
#وليد_العوض الثاني من نوفمبر عام 1917 مثل ولا زال يوماً مؤلما حمل في ثناياه مأساة اشد ايلاماً أسست لنكبة كبرى حلت بشعبنا الفلسطيني عام 1948، وما زال شعبنا الفلسطيني ينزف جراءها دم ودموع ومعاناة ما زالت مستمرة حتى يومنا هذا.في ذلك اليوم المشئوم قدم اللورد بلفور وزير الخارجية البريطانية وعده اللعين لزعيم عائلة روتشليد اليهودية الذي كان موفداً في حينه من الحركة الصهيونية كحركة ايديولوجية عنصرية تمثل رأس المال اليهودي الذي يبحث عن مكاناً يستقر فيه ويوسع من استثماراته ويزيد ثروته، في ذلك الحين تلاقت مرامي الحركة الصهيونية كممثلة للبرجوازية اليهودية الطامحة لإقامة نقطة ارتكاز تمكنها من جلب الرأسمال اليهودي وتجعله فاعلاً ومؤثرا في العالم، وقد تقاطع هذا مع اهداف الامبريالية البريطانية الساعية للحفاظ على نفوذها وتكريس سيطرتها وبسط نفوذها في منطقة الشرق الاوسط بعد الحرب العالمية الاولى وظهور ملامح لنشوء الصراع بين الدول الاستعمارية على مناطق النفوذ في منطقة تتسم بمخزون وافر من الثروات، فكان أن قدم بلفور وعده المشؤوم ذاك بإقامة دولة لليهود في فلسطين سعياً من بريطانيا لتحقيق غرضها بتعزيز سيطرتها وتمكينها من الانتشار شرقاً وغرباً في منافسة مع الدول الاستعمارية الاخرى التي كان لديها نفس الطموح في قارة اسيا وافريقيا ايضاً، وما أن حصلت الحركة الصهيونية على هذا الوعد "المصيبة" في الثاني من نوفمبر عام 1917 الذي مثل بالنسبة لها قفزة عملية لتنفيذ ما جاء في مؤتمر بازل في سويسرا عام &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1640-;-، حتى كثفت عملها بشتى السبل والوسائل لتحقيقه على ارض الواقع مستندة للتواطؤ اللامحدود الذي قدمته بريطانيا الدولة التي كانت منتدبة على فلسطين آنذاك، حيث بدأت قوافل اليهود بالتوافد الى فلسطين من كل أصقاع الدنيا تنفيذا لنظرية الحركة الصهيونية المسماة "الاحلال والطرد" وعملاً بالمقولة البائسة "ارض بلا شعب لشعب بلا ارض" فاستقدمت اكبر عدد من المهاجرين اليهود لإحلالهم مكان اصحاب البلاد الاصليين، وهكذا خلال بضع سنوات ارتفع عدد السكان اليهود من قرابة بضعة آلاف في فلسطين التاريخية قبل ذلك التاريخ الى مئات من الالوف الذين استوطنوا الأرض وعملوا على طرد اصحابها بعد سنوات .الشعب الفلسطيني الذي صدم من ناحيته بهذا الوعد منذ اللحظة الاولى لم يستسلم فاتجه بكل عزيمة وإصرار لاستنهاض هممه وتعبئة طاقاته وتنظيم صفوفه في سبيل مواجهة وحش الهجرة اليهودية القادم عبر البحار وايقافه، فنظم الاعتصامات والإضرابات العارمة في كل ربوع فلسطين واستخدم كل أشكال ووسائل المقاومة التي كان أوسعها عام 1925 خلال زيارة اللورد بلفور للقدس لوضع حجر الأساس للجامعة العبرية،وفي مواجهة هذا الوعد البغيض قاوم الشعب الفلسطيني ببسالة نادرة وبكل الوسائل الممكنة في محاولة لمنع تطبيقه وإحباط تداعياته الخطيرة التي استشعرها بشكل مبكر، فكانت هبة البراق عام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1641-;- والثورة الكبرى عام 1936 وما بينهما من كفاح عنيد عم كل قرية ومدينة ووادٍ وجبل من جبال فلسطين وسهولها، لكن العصابات الصهيونية المجرمة المدعومة في ذات الوقت من دولة الانتداب بريطانيا وبتواطؤ من الرجعية العربية الباحثة عن توطيد مكانتها، نجحت في تنظيم صفوفها وواصلت استقدام عشرات الالاف من اليهود المسلحين الذين كانوا قد تدربوا في معسكرات جيش بريطانيا وباتت العصابات الصهيونية هذه تمثل جيشا فاق عدده 60 ألفاً مزوداً بكل صنوف الاسلحة ومدعوماً من بريطانيا التي خالفت بشكل صريح نصوص صك الانتداب التي تفرض عليها مساعدة أهل البلاد الأصليين على ن ......
#الذكرى
#١٠٤
#لوعد
#بلفور
#المشئوم:
#بريطانيا
#مطالبة
#بالاعتذار
#والاعتراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736737

ماهر الشريف : أفريقيا: دبلوماسية إسرائيلية موازية مزدهرة
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف مجلة "جون أفريك" الفرنسية هي من أبرز المجلات التي تُعنى بالشؤون الأفريقية، وقد أسسها في سنة 1960 الصحافي التونسي البشير بن يحمد، الذي توفي قبل أشهر بعد أن أقنعه أصدقاؤه بكتابة مذكراته التي ستصدر خلال أيام في العاصمة الفرنسية، والتي يتناول فيها، بوجه خاص، علاقاته مع الحبيب بورقيبة، وباتريس لومومبا وتشي غيفارا.وفي عددها لشهر تشرين الثاني/نوفمبر الجاري، نشرت مجلة "جون أفريك" ملفاً موسعاً عن الشركات ورجال الأعمال والمستشارين الإسرائيليين الذين يستفيدون من انضمامهم إلى حلقات الأوساط المحلية الحاكمة في الدول الأفريقية كي يخدموا بصورة غير مباشرة مصالح إسرائيل، في إطار دبلوماسية موازية مزدهرة.ففي مقال افتتاحي أعده فانسان دوهيم، أشير إلى أنه في مطلع شهر تشرين الأول/أكتوبر الفائت قام وفد عسكري سوداني، ضم الفريق أول ميرغني إدريس سليمان، المدير العام لقطاع الصناعات الدفاعية، بزيارة غير معلنة إلى إسرائيل التقى خلالها مع وفد عسكري إسرائيلي، وهو ما أثار سجالاً في السودان وفي دول أفريقية أخرى، نظراً لأن التقارب مع إسرائيل وتطبيع العلاقات معها لا يمران من دون سجال في دول القارة. ويتابع الكاتب أنه إذا كانت إسرائيل قد افتتحت أول سفارة لها في القارة الأفريقية في سنة 1957 في غانا، فإن علاقاتها مع القارة الأفريقية شهدت تطوراً ملحوظاً في السنوات العشر الأخيرة، بدفع من رئيس الوزراء السابق بنيامين نتنياهو (2009-2020)، الذي حقق نجاحات مهمة على مستوى ضمان اعتراف معظم البلدان الأفريقية تقريباً بدولة إسرائيل، التي تأمل حالياً، بعد أن أقامت علاقات دبلوماسية مع المملكة المغربية، في تطبيع علاقاتها مع بقية دول المغرب العربي، كما تطمح إلى إقامة علاقات دبلوماسية مع التشاد، بعد أن أجرت اتصالات مع رئيسها الراحل إدريس ديبي اتنو، وكذلك مع النيجر وموريتانيا.ولكن وراء علاقات إسرائيل الدبلوماسية بدول القارة، هناك، كما يلاحظ الكاتب نفسه، دبلوماسية موازية يديرها رجال أعمال ومستشارون وشركات ينشطون في القارة الأفريقية منذ فترة طويلة ويخدمون بصورة غير مباشرة مصالح دولتهم الإسرائيلية في مجالات تشمل الاتصالات، والتنصت، والرقابة الإلكترونية، والأمن السيبراني والتسلح. ومن أشهر هذه الشركات NSO التي صنّعت نظام التنصت بيغاسوس، وشركة Systems Vernit ، المختصة بالتنصت وبمراقبة شبكات الاتصال، وشركة Mer Group، التي تنشط في الكونغو، وغينيا، ونيجيريا، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وشركة Elbit Systems، التي تنشط في أفريقيا الجنوبية، وأنغولا، وأثيوبيا ونيجيريا. وتتمتع هذه الشركات بعلاقات وثيقة مع جيوش هذه الدول وأجهزة الاستخبارات فيها، وقد أنشأ عدداً منها ضباط سابقون في وحدة 8200 التابعة للجيش الإسرائيلي والمتخصصة في الحرب السيبرانية، مثل شبتاي شافيت المدير العام لشركة Athena GS3 المتفرعة عن شركة Mer Group الذي ترأس جهاز الموساد ما بين 1989 و 1996، وتملك معرفة جيدة بالقارة لكونه طوّر علاقات جهازه مع زائير، في عهد موبوتو سيسي سيكو، ثم مع الكاميرون. أما شركة Verint فيديرها الضابط السابق في الجيش الإسرائيلي دان بودنر. وبحسب مختص بالصناعة السيبرانية في القارة، فإن "بعض هذه الشركات أُنشئت في القارة في البدء بغية تطوير مشاريع مرتبطة بالزراعة، وذلك قبل أن تقوم بتنويع نشاطاتها لتشمل مجالات الأمن بعد أن طلبت منها سلطات الدول الأفريقية ذلك". ويحاول عدد منها التستر على علاقاته بإسرائيل كي يتمكن من دخول أسواق دول أفريقية لم تطبّع بعد علاقاتها معها.ويكتب موفد المجلة إلى الكاميرون ما ......
#أفريقيا:
#دبلوماسية
#إسرائيلية
#موازية
#مزدهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736736

عبدالرزاق دحنون : أميركا والصين ومأساة سياسة القوى العظمى
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون التنافس الحتميبقلمجون ميرشايمر مُترجم عن الإنكليزية بوساطة غوغل وبتصرف مني في بعض المواضع من فورين أفيرز نوفمبر / ديسمبر 2021هي مجلة أميركية تصدر كل شهر عن مجلس العلاقات الخارجية، وهو خلية تفكير مستقلة متخصصة في السياسة الخارجية وتاريخ ظهور العدد الأول هو عام1922 الكاتب جون ميرشايمر هو أستاذ الخدمة المتميزة في العلوم السياسية بجامعة شيكاغو ومؤلف كتاب "الوهم العظيم: الأحلام الليبرالية والحقائق الدولية"قبل ثلاثة عقود، انتهت الحرب الباردة، وانتصرت الولايات المتحدة، فأصبحت القوة العظمى الوحيدة على وجه الكوكب. وعند استكشافهم الآفاق والاحتمالات رصداً للتهديدات، بدا أن صانعي السياسة الأميركيين لم يجدوا ما يدعو للقلق - ولا سيما بشأن الصين، باعتبارها دولة ضعيفة وفقيرة كانت متحالفة مع الولايات المتحدة ضد الاتحاد السوفياتي لأكثر من عقد من الزمان، لكن كانت هناك مؤشرات تنذر بالشؤم، وهي أن عدد سكان الصين يبلغ نحو خمسة أضعاف عدد سكان الولايات المتحدة، وقد تبنى قادتها الإصلاح الاقتصادي. ولأن حجم السكان والثروة هما اللبنات الأساسية للقوة العسكرية، كان هناك احتمال جدي بأن تصبح الصين أقوى بشكل كبير في العقود القادمة. ونظراً لأن الصين ستتحدى بالتأكيد موقف الولايات المتحدة في آسيا وربما خارجها إذا ازدادت قوة، كان إبطاء صعود الصين الخيار المنطقي الواضح الذي كان ينبغي أن تتبناه الولايات المتحدة.لكن بدلاً من ذلك، دعمت الولايات المتحدة هذا الصعود. ولقد انخدعت الإدارات الديمقراطية والجمهورية، على حد سواء، بنظريات لم تكن مصيبة حول انتصار الليبرالية الحتمي وتقادم صراع القوى العظمى، فالتزمت سياسة الانخراط، التي كان الهدف منها مساعدة الصين على الازدياد ثراءً. وفي هذا الصدد، شجعت واشنطن الاستثمار في الصين ورحبت بها في نظام التجارة العالمي، معتقدة أنها ستصبح ديمقراطية محبة للسلام وشريكة مسؤولة في نظام دولي بقيادة الولايات المتحدة.لقد كان هذا، بطبيعة الحال، محض خيال، لذا لم يتحقق أبداً. وبعيداً من اعتناق القيم الليبرالية في الداخل والوضع القائم في الخارج، أصبحت الصين أكثر قمعية وطموحاً مع صعودها وتعاظم قوتها. وبدلاً من تعزيز الانسجام بين بكين وواشنطن، فشل الانفتاح على الصين في الحيلولة دون اندلاع التنافس وعجل بنهاية ما يسمى بالعالم الأحادي القطبية. نتيجة لذلك، وجدت كل من الصين والولايات المتحدة نفسها اليوم فيما يمكن وصفه فقط بحرب باردة جديدة، وهي منافسة أمنية محتدمة تشمل كل أبعاد العلاقة بينهما. وسيختبر هذا التنافس صانعي السياسة الأميركيين أكثر مما فعلت الحرب الباردة الأصلية، لأن الصين من المرجح أن تكون منافساً أقوى مما كان الاتحاد السوفياتي في ذروته. ومن المرجح أيضاً أن تتحول هذه الحرب الباردة إلى حرب ساخنة.لا شيء من هذا ينبغي أن يكون مفاجئاً، لأن الصين تتصرف تماماً كما تقتضي الواقعية. من يستطيع أن يلوم القادة الصينيين على سعيهم للسيطرة على آسيا وجعل بلدهم أقوى دولة على هذا الكوكب؟ بالتأكيد ليست الولايات المتحدة، التي سعت وراء أجندة مماثلة وصعدت لتصبح قوة مهيمنة في منطقتها، وفي النهاية الدولة الأكثر أماناً وتأثيراً في العالم. كما أن أميركا تتصرف أيضاً اليوم تماماً كما يقتضي المنطق الواقعي. وكما وقفت منذ فترة طويلة ضد ظهور دول أخرى مهيمنة إقليمياً، ترى الآن أن طموحات الصين تمثل تهديداً مباشراً لها وهي مصممة على كبح صعودها المستمر. لذا فإن النتيجة الحتمية هي المنافسة والصراع، وتلك هي مأساة سياسات القوى العظمى. ......
#أميركا
#والصين
#ومأساة
#سياسة
#القوى
#العظمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736735

حمدي حمودي : راي في الأحداث..... فرنسا وقزمها في الرباط: تبادل الأدوار...
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي تبادل الأدوار بين فرنسا والمغرب في مواجهة التحولات الاقتصادية الكبرى في الجزائر والعلاقات التي تخيط نسيجها الدبلوماسية الجزائرية المحنكة النشطة لا تخفى على محلل، القطيعة مع فرنسا وقزمها أصابها بالجنون، لقد بدأت فرنسا تخرج عن عقلها، إفريقيا ترفض الوجود الفرنسي والعزلة القاتلة تصيب المخزن بالموت البطيء في الظلام.حبل السرة أول المشيمة مع إسبانيا قطعه مشرط أول نوفمبر هذه السنة التي أحسسنا فيها بشكل لافت بروح الشهيد تظلل مكة الثوار.لقد اعتاد الطفل الرضيع المدلل على رضاعة الحليب من الجزائر وحنوها ولكنه ولد عاق لقد ربت الجزائر لقيط فرنسا الذي يلبس الجلابية في مراكش ويجلس في الحفلات الدينية في المساجد في حين يرحل الى فرنسا يلبس الملابس المزركشة ويستريح في مقاهي الشواذ. مصادقا ومعانقا المجرم الصهيوني الذي يحاول أن يدخله الى البيت الإفريقي وكما يقول المثل "الطيور على أشكالها تقع".مكانة فرنسا الآهلة للسقوط تفقد توازنها وتتأرجح في جزائر الشهداء، تراوح بين رجليها ماكرون ومي مي 6، ولكن الحصار يستمر الشركات الفرنسية ترحل تباعا من الجزائر وتحل محلها الشركات الجزائرية الناشئة والاستثمارات الصينية والأمريكية والروسية والألمانية وغيرها.ارتياح واسع في الجزائر وفي شمال إفريقيا وفي إفريقيا وليس مفاجأة أن يقوم القزم المغربي بعمل حاقد ودنيء وإرهابي في غرة نوفمبر بل عمل متوقع فقد أغلقت الجزائر الحدود بسبب الحقد والمؤامرة الفرنسية-المروكية.اندلاع الكفاح المسلح في الصحراء الغربية الذي أعلن عنه الشعب الصحراوي والذي لم يكن الملك المروكي وسيدته فرنسا يتصوران أن الشعب الصحراوي والجيش الصحراوي بعد 30 سنة من السلم المخادع سيقوم بهذه الهبة الشعبية المنقطعة النظير.والتي غاصت فيها المدارس العسكرية الصحراوية بالشباب المقدام والتحقت قوافل الشبان الصحراويين في هجرة عكسية في وقت الحروب تهرب الناس الى أوربا خوفا من الحرب في حين في عز "كورونا 19 " يتوافد الشباب الصحراوي زرافات ووحدانا من أوروبا الى الالتحاق بجبهات القتال رغم صعوبة المسار وغلاء وندرة وتعقد وطول مسار التنقل والانتقال.لقد كانت وحدة الشعب الصحراوي المثقال الذي قلب الكفة وانطلقت الحرب التي كررها بكل شجاعة وبالفم المملوء و"ليعلم القاصي والداني" على منبر مجلس الأمن ممثل جبهة البوليساريو أن الشعب الصحراوي وجبهة البوليساريو لن يوقف الهجوم على الجيش المغربي حتى يرحل عن أرض الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية.لا يمكن لفرنسا وقزمها في الرباط الاستمرار في الخدع القصيرة العمر وتبادل الأدوار المكشوفة.الدبلوماسية الجزائرية ترى بوضوح أين يتجه ماكرون وقزمه وسيستمر الضغط الخارجي الذي سيتراكم انعكاسه داخليا والذي بلا شك حتميته الانفجار والرجوع الى جادة الصواب.ومثل ما أثبت الشعب الصحراوي قوة وحدته، كان الثوار في الجزائر أكثر وحدة واتحادا وتلاحما من تصورات وأطماع باريس.يتجه الحال والواقع الى وحدة اقتصادية مستمرة ومتسارعة أولا بين شعوب شمال إفريقيا التي تربطها الجزائر التي مساحتها مليونا كلم مربع بشرايينها.الغاز في النيجر ستضخ منه سوناطراك 100 ألف برميل سنوي ومالي وموريتانيا مدت إليهما الطرق تباعا والتبادلات التجارية على قدم وساق وتونس وليبيا في قلب الجزائر والصحراء الغربية وفلسطين التوأمان الشقيقتان في بؤبئها.إن مرور الغاز النيجري من الجزائر كسر الحلم الفرنسي وأقبره لأنه زاد من وحدة القارة الإفريقية وتشابك مصالح شعوبها في حاضرها ومستقبلها ولم تعد هناك حاجة الى فرنسا الاستدمارية وستقلل من ......
#الأحداث.....
#فرنسا
#وقزمها
#الرباط:
#تبادل
#الأدوار...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736734

حمدي حمودي : الاتجاه نحو العلم هو المسار الآمن في حرب التحرير الجديدة
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي يبدو اننا الوحيدون الذين لم يتوقفوا عن الكتابة عن الاستعمار والحرية عن حرقة الاحتلال وعن حلم الاستقلال لاننا ببساطة لم نستقل ولم نتحرر.ويبدو كلامنا بالنسبة للعالم متجاوزا وغير منطقي، ولهم كل الحق فلا تزال قضيتنا مغيبة مغيمة مغشاة بالغبار،ولم تعد اساليب طرح القضية تتماشى مع روح العصر الجديد، وهنا نتحدث عن القنوات والاساليب وليس عن الحق.شبكة المياه تتبدل عندما تصدأ كي يظل الماء يجري بسلاسة، لم تعد تلك المواد المصنوعة منها القنوات تصلح لتمرير المياه، لقد ثبت ان القصدير والرصاص والنحاس مواد سامة وقاتلة وتؤدي الى ان يصبح خطابنا مخيفا وساما وماؤنا الزلال عند تمريره بها يتحول الى سم قاتل لا يرغب به العالم ولا يستسيغه.وتريد الكثير من الاجيال الجديدة تغيير اساليب العمل من خلال تجديد ديناميكية الخطاب من ناحية التشبيب في العمق واستغلال ادوات العصر التي تعمل على البرمجة العلمية والتخطيط والتنظيم والابداع ويتقاتل العالم على الافكار الجديدة التي تلون المشهد دون ان تغير عمق الطرح بل تهيئ للمدخلات المخرجات الفعالة.معركتنا مع العدو مستمرة غير اننا نعلم علم اليقين اننا عندما كنا منظمين جدا كانت الامور لصلحنا دائما ولكن شعار الفوضى الخلاقة الذي ينتهجه البعض للاسف ولا نقول الكل بعيدة كل البعد عن ما كنا نسير عليه دولة العلم والتخطيط.لا شك ان المعركة الاعلامية والدبلوماسية والتحدي في تحسين التعليم والانكباب على التكوين واعادة التكوين في ادوات التكنولوجيا وتكوين معاهد كما تتكون الآن مقاتلات في المدارس العسكرية ان تتوجه تلك البنادق الى اجهزة كومبيوتر واسلحة علمية توجه المعركة الاعلامية وهو استغلال في محله للطاقة البشرية في حرب التحرير فالحرب الاعلامية كما رأينا ونرى العالم معركة تستحق كل ذلك التوجه والانكباب.ان جمع جدي للطاقات الصحراوية في كل مجال واستغلالها كل في تخصصه في الداخل والخارج واستغلالها سيكون له الاثر الكبير في تغيير واقعنا وتغيير اسلوب تفكيرنا ومعالجة الحاضر بطرق علمية درست وعاشت وتفاعلت مع العالم.وهناك من يشكك في قدرة العلم على التغيير هذا ان كان في اختيار شخص بعينه، لكن تجميع المجموعات الفكرية ستكون فرصة في ان يكون الفيصل هو المحتوى الفكري وليس الشكلي.اننا يجب ان نبقى طبعا في اطار الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب وتحت راية الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية ولكن بعقلية هذا العصر وروحه واسلوبه وان نتجه الى تكوين بل فقط جمع ما لدينا من مؤهلات في مجموعات تخصصية فكرية قادرة على التغلب على العدو الذي يحاول زرع اساليب قديمة كالقبلية والفرقة والتي لا تقاوم بالشعارات ولا بالاساليب القديمة بل بالتطوير الفكري لدولتنا ولانساننا الصحراوي المرن الذكي.ان الاتجاه في هذا المنحى سيقاومه لا محالة من يستغل طاقات شعبنا امواله من يتهرب من الشفافية من المحاسبة من الوضوح من يعيش بشعار وعار وعقلية الفوضى الخلاقة.يجب ان نثبت للعالم ونحن نفاوض اننا شعب يستحق ان يعيش العصر واننا قادرون على المضي نحو الحاضر بل نعيشه وان قلة عددنا لا تعني ابدا ضعف قدراتنا ولا هيكلنا الفكري المبني على العلم والفهم ومن جهة اخرى لا نهدر كل هذه الطاقة العلمية التي سقط الشهداء من اجل تكوينها وتعليمها.ان العدو يسير نحو الهاوية في تجهيل شعبه وتفقيره وفي عجز كبير عن توقيف عجلة الثورات الداخلية مع غول الديون والامراض الداخلية، فهلا نجهز عليه بثورة عارمة بتغيير الاتجاه الى العلم والتخصص والمواجهة الحضارية وليس ذلك على شعبنا البطل بعزيز.تحت ......
#الاتجاه
#العلم
#المسار
#الآمن
#التحرير
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736733

مراد سليمان علو : أنت أنا
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو أحلامي اللزجة توقظ فيّ رغبة الوصول إلى نبعك الصافي. تخلّيت عن زمن الكواعب من أجل سنواتك. أراهنك على كمشة حامض حلو بأن البراكين ستخمد ثورتها لو أمسكت بيدي. تلك الشامة الزاحفة على رقبتك بأرجل عنكبوت تحمل في جوفها بقايا أطفالنا من قصيدة الغد. السيّاب عاد إلى جيكور ليبلع غيلان خوف الجوع. البيوت الطينية في قريتي لها نفس أسلوب سقوط دمعتي على خدكِ الأيسر. الشعراء الشبقون يتناوبون الخفارة لصق حائطك الفيسبوكي. إبرام أتفاق مع الدود يعطيني دافعا لعدّ شعراتك المضيئة في كهف الحبّ الضائع. جميع قتلى الحرب يلعطون العسل في عينيك. علمت بأن الحجارة البيضاء ترفض النزوح إلى بلاد الحصى الملّونة. عندما طردت من شنكال جلبت لك قصيدة عرجاء وفراشة منكوت كحل أجنحتها وشقيّقة هربت منها بتلاتها.ها أنت تفوزين بالرهان ثانية فقد كنت أنت التي هي أنا.*** ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736746

حاتم الجوهرى : الجمهورية الجديدة بين البناء والإدارة والإنتاج والثقافة
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى لكل شئ سياق؛ وقد خرج مصطلح أو مفهوم "الجمهورية الجديدة" في مصر داخل سياق معين، وهو السياق الذي ارتبط عموما بمرحلة التخارج من التفاهمات السياسية التي أنتجت مرحلة انتخاب مرسي رئيسا، وما تبعها من استقطابات حادة، جعلت المسار السياسي يصل لمرحلة الانسداد، ثم الإزاحة.الإنجازات المستمرة ردا على التشويه المستمرفي هذا السياق عملت دولة ما بعد 30 يونيو على محاولة تجنب الاستقطابات السياسية الكبرى التي تلت إزاحة نظام الإخوان، فمرت البلاد بفترة انتقالية عصيبة إثر ذلك، ومحاولة التركيز على وجود إنجازات واقعية وحركة دائمة، ردا على محاولات التشويه السياسي من جانب تنظيم الإخوان وروافدهم.فلسفة التركيز على وجود إنجازات باستمرار ردا على محاولات التشويه؛ هي المسار السياسي التاريخي الذي طرح من خلاله البعض مفهوم "الجمهورية الجديدة"، تعبيرا عن تصورهم لوصول الإنجازات لمرحلة واسعة من مواجهة التشويه، تحقق لها القدرة على القول بوجود حالة عامة تسمى: "الجمهورية الجديدة".البناء وحده غير كافيلكن هنا يجب الانتباه قبل أن تتحول الظرفية القديمة الخاصة بالاستقطاب المرحلي إلى فلسفة ثابتة ودائمة للدولة المصرية، إذ لا يمكن أن يتحول المرحلي والظرفي إلى دائم ومستقر، فما ارتبط بفلسفة التركيز على وجود إنجازات باستمرار ردا على محاولات التشويه، قام على فكرة البناء والحركة باستمرار في اتجاه التوسع الأفقي، لكنه لم يقف كثيرا عند جانب الإدارة أو الإنتاج أو الثقافة لهذا البناء.ثالوث الإدارة والإنتاج والثقافةعامل الإدارة يعني الاهتمام بدولاب عمل مؤسسات الدولة المصرية وضبطه وفق توصيفات وظيفية فاعلة ومستقلة خارج الاستقطابات السياسية.وعامل الإنتاج يعنى الاستثمار طويل الإجل في مشاريع إنتاجية استراتيجية تحقق تنمية متكاملة وإرادة مستقلة شاملة ومستدامة (تنظر للحاظر ومتطلباته وتحترم المستقبل وفرصه).وعامل الثقافة بمعنى طرح مسارات فكرية وثقافية جديدة تتجاوز استقطابات ما بعد 2013م، وتستعيد "المشترك المجتمعي" المصري مجددا وتعيد تأسيسه.لكن الانشغال الدائم بفكرة الإنجازات والبناء، دون إدارة أو إنتاج أو ثقافة في خطة مدمجة ومرتبطة، خاصة في ظل الانتقال المطروح للعاصمة الإدارية الجديدة، قد يتحول إلى أزمة بنيوية أو هيكلية في الدولة المصرية، ناهيك عن بعده السياسي والفلسفة الحاكمة له."دولة ما بعد الاستقلال"خاصة وأن مصر ما يزال بنائها السياسي المتجذر تاريخيا يرتبط بفكرة "دولة ما بعد الاستقلال" عن الاحتلال الأجنبي أواسط القرن الماضي، والتي قامت على دور المؤسسة العسكرية مع ثورة يوليو في الانتقال للنظام الجمهوري وجلاء المستعمر البريطاني، ثم الدور المزدوج للمؤسسة العسكرية وتنظيم "الضباط الأحرار" في مؤسسات الدولة وحقائبها الوزارية، وهنا الأزمة السياسية مزدوجة في السلطة والمعارضة المصرية التاريخية وتمثلاتها الحالية في المشهد على السواء.جدل الحقائب الوزارية ونظائرها العسكريةفي جانب السلطة سنجد أن دعاة "دولة ما بعد الاستقلال" وحرسها القديم يصرون عليها، وعلى وجود "طبقة" أو "تراتب اجتماعي" عسكري يهيمن على مفاصل مؤسسات الدولة، وفي الوقت نفسه التأكيد على الازدواج المؤسسي المباشر والمزج المؤسسي –والسياسي أيضا وهنا الأزمة- بين الحقائب الوزارية ونظائرها العسكرية، في تهميش وإضعاف للحقائب الوزارية ومؤسسات الدولة المدنية، لصالح نظائرها بالمؤسسة العسكرية.المعارضة المصرية ومعضلتها البنيويةوفي جانب المعارضة سنجد أنها واقعة في معضلة بنيوية أو هيكلية فادحة ب ......
#الجمهورية
#الجديدة
#البناء
#والإدارة
#والإنتاج
#والثقافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736745

قاسم حسين صالح : شعراء المربد مع التحية..لماذا لا تقدرون ثقافة سيكولوجيا الشعر
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح شعراء المربد مع التحية لماذا لا تقدّرون ثقافة سيكولوجيا الشعر!مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية في (1998) كنت انا والراحل الكبير الدكتور عناد غزوان في جامعة صنعاء باليمن،وكانت معظم أمسياتنا ثقافية،فاقترحت عليه مشروعا مشتركا يهدف الى اشاعة ثقافة سيكولوجيا الشعر لدى الشعراء العراقيين،وبدأنا بالشاعر (ابو الطيب المتنبي) فقدم تحليلا لبنية الشعر اللغوي لديه،وقدمت تحليلا سيكولوجيا لشعره وشخصيته و (تضخم الأنا ) لديه.وتوقف المشروع لأن الموت خطف عقلا اكاديميا كبيرا وانموذجا لشخصية ممتعة مهذبة..سيبقى مشهد نحيبي عليه وانا ارفع تابوته في بيته بمدينة الشعب..في الذاكرة ما حييت. وبرغم أن الشعر في جوهره هو انفعالات ومشاعر وخيال..وكلها من اختصاص علم نفس الأدب والفن، فأن الكثير من شعراء العراق..لاسيما الشباب،غير مكترثين بذلك. لا يدركون، او لا يقدرون الحالة النفسية للشاعر لحظة ميلاد قصيدته،وانه لا يكتب الا حين يصل الى حالة من التوحّد بموضوع القصيدة،وحالات الخصومة والتصالح مع الذات،وغواية اليأس واستسهال حالات الشجن والتحسر والفقدان والضياع والاغتراب..وصولا الى حالة الابداع في الشعر وانتحار الشعراء ما اذا كان ازمة حياة حياة ام خلل عقلي. نعم،يعرفون عنها وللبعض اهتمامات..لكن غالبية الشعراء ليست لديهم ثقافة تخصصية بسيكولوجيا الشعر والشاعر.بادرنا فكانت..الخيبة قال لي الصديق الشاعر (عمر السراي) ان هناك لجنة خاصة بالمؤتر وقد (تواصلت معهم واخبرني استاذ حبيب السامر بأنه سيضيف الأسم..ودعوتك شرف كبير..)ولأن الاستاذ حبيب لم يستطع شيئا،فانني تواصلت عبر (الواتس آب) مع الأخ الدكتور سلمان القاصد،واليكم ما حصل بالنص: - ساتوجه اليكم يوم 3 القادم،لطفا خبرني الى أي فندق اذهب؟اجاب الدكتور سلمان:+آسف لم نبلغ اي اديب بالحضور لحد الان. - عزيزي دكتور سلمان ..كنت اقترحت المساهمة بمحاضرة بعنوان الصعلكة والاغتراب لدى الشعراء العرب – جان دمو وسركون بولص انموذجان..تحليل سيكولوجي . او اشكالية العلاقة بين المثقف والسلطة – تحليل سيكوبولتك.فاجاب:+ انا غير مسؤول عن الدعوات ونحن لم نعلنها ولا احد يعرف من مدعو ومن غير مدعو، اما برنامج المحاضرات فقد طبعت البحوث.وكان عليّ ان احتويه سيكولوجيا، واوضح له القصد فكتبت:- مساء الخير ياحلو. هدفي من المشاركة هو ان نفتح نافذة لدى الشعراء العراقيين تطل على سيكولوجيا الشعر كما فعلنا في منتدى القاهرة الثقافي، فقام بروفيسور مصري وقبّل يدي،وكتب عنها زيد الحلي موضوعا. ما اخشاه عليك ان تتطبع بطبائع السلطة..واليك شاهد. في مؤتمر العلماء والمفكرين العرب الذي انعقد بجامعة الأزهر(2018)..تم انتخابي رئيسا فخريا. وأنا اول سيكولوجست عراقي يطلق اسمه على جائزة العلوم النفسية لعام(2020) يتنافس علماء النفس العرب للحصول عليها،وفاز بها عالم نفس مصري.وفي مؤتمر اسطنبول الدولي(2014) منح اثنان فقط درع الأصالة..انا وعالم نفس اجنبي. كل هذه ما كانت تعني للدولة شيئا،لكنها تثبت انها تتقصد تهميش العلماء..وارجو ان لا تفهم انني متاثر،فقد قلتها عبر فضائية الشرقية انني لا يسرني تكريم من هم أقل مني علما وثقافة وعطاء اكاديميا بعشرات الألوف من حملة البكلوريوس والماجستير والدكتوراه..ولكن ان تتعامل معي جنابك بنفس الأسلوب..فهذا مؤلم..فيما الأجدر بك ان تدعوني ضيف شرف،مع انني عضو في اتحاد الأدباء ايضا!. ولعلم جنابك..انا مدعو لمؤتمر عربي فكري في تونس يوم 7 القادم في محاضرة فكرية(ارفقت نصها له)،ففضلت ان احضر المربد. ......
#شعراء
#المربد
#التحية..لماذا
#تقدرون
#ثقافة
#سيكولوجيا
#الشعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736744

علي احمد : فجر الزراعة ورحلتها في مسميات برج السنبلة العذراء
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد من يوصفون بالسومريين هم اول من ابتكر الابراج الفلكية لغايات تقويمية زراعية، ولعل قراءة ما يدور في السماء بدأ مبكرا في كوبكلي تبه نواحي الرها نحو ما يزيد عن 11 ألف سنة لحدث ربما يكون ارتطام نيزك بالأرض، حيث مر عهد من التغير المناخي المقرون بالجفاف، وهو ما دفع للتجمع في مناطق لم يطالها الجفاف، والتساؤل آنذاك عن سبب هذا التغير اطلق التفسيرات الروحية البدئية التي تعد أساسا لابتكار الزراعة، وتاليا التطور الحضري الذي بتنا نتنعم بثماره. في المخطوطة البابلية ذات العلاقة بالفلك المسماة كوكبة المحراث مُلْ أفِن MUL APIN، يرد ما بتنا نطلق عليه برج السنبلة أو العذراء بصورة ابسن AB.SIN2. تعني كلمة ابسن ABSIN في السومرية اخدود أو ثلم البذار، وهذه الكلمة تتفق لفظيا مع لفظ البرج الذي يكتب بصورة اب.سن AB.SIN2؛ والذي يتركب من كلمتين الأولى أب AB وتعني فتحة او منفذ هواء، معبد او ضريح ومقام، او منطقة محددة. وثمة من يأخذ بأن المعنى هو منطقة محددة للطيور قياسا من ان خريطة البرج السماوية تشير الى غراب يقف بجوار اخدود. وفي بعض الكتابات يرد برج الاخدود بصورة مل.كي. خَل(حل/هل)MUL KI HAL، حيث كي KI تعني الارض ومكان ومنطقة جغرافية، واما خَل (هال/حال) HAL -انظر هامش 1- فلها معان عدة، وثمة من اخذها بمعنى التقسيم بمعنى أن البرج هو الخاص بتقسيم الأرض أي تخديدها. ولا يمكنني ان استثني ان البرج له صلة بغربلة الأرض(التربة) او في الحفر لأن من معاني HAL ومرادفاتها في الاكدية والعربية ما يتفق أيضا مع الغربلة -انظر الهامش رقم 1، كما وأن الكلمة الثانية في تسمية البرج سن SIN2 تعني ينخل ويغربل. ولما كانت الغربلة اصطفاء، فإن المعنى الحرفي التنخيل في الحفر او الاخاديد، أو اصطفاء البذور المراد زرعها. ترادف ابسن ABSIN في الاكدية ابِْشنّو( ابسنو) ab&#353innu( Absinnu)، و شِرؤ (شرح/شرع) &#353er u، والمعنى هو الاخدود او الثلم- من المعاني الاخرى لـAbsinnu الاكدية النير وادوات تسخير الحيوان. والمفارقة أن ابشانو ab&#353&#257nu التي تعني النير او حبله ترادف لاراخ(لاراح) LARAH السومرية 2 وهذه الأخيرة تعني مجرفة وايضا النير، بمعنى أن ثمة صلة بينهما أكثر قدما، وان ما له صلة بالمجرفة قياس من أدوات تسخير الحيوان التي بدأت بالحبل فترة تدجين الحيوان، وانتهت بالنير فترة امتهان الزراعة، وهو ما يقودنا لنقاش الصلة مع التسمية العربية لذات برج العذراء بـ السماك الأعزل. وللاشارة فإن AB.SIN تساوي كتابة APIN بمعنى ان المحراث ربما مشتق من ذات ABSIN باسقاط السين. وان صيغة APIN اكثرة حداثة قياسا من ان الباء سابقة على الفاءp في اللسان. وما احتفظت به العربية من جذر ABSIN هو ما ورد في اللسان البآسِنةُ: اسم لآلات الصُّنَّاع. الباسِنَةُ: سِكَّةُ الحَرَّاثِ، وآلاتُ الصُّنَّاعِ. وفي حديث ابن عباس: نَزَل آدمُ، عليه السلامُ3 ، من الجَنة بالباسِنةِ، التفسيرُ للهرَويّ؛ قال ابن الأَثير: قيل إنها آلاتُ الصُّنَّاع، وقيل: إنها سِكّةُ الحَرْث، قال: وليس بعربي محض. وبخصوص المرادف الاكدي الثاني لـ ABSIN فله من صور القراءة : شرخ وشرؤشيرخ (&#353erhu ، &#353ir u ،&#353irhu ) ويعني اخدود او ثلم، ارض مزروعة،مقياس طولي،جزء من كوكبة العذراء. وفي العربية ما له صلة بالحرث قياسا نجد شَرَخَ نابُ البعير، إذا شَقٌّ البَضْعَةَ . الشَّرْخُ النَّصْل الذي لم يُسْقَ بَعْدُ ولم يُرَكَّبْ عليه قائمُه. وعلى صلة وثيقة بالاخدود والزراعة وشق التربة - المَشْرَحُ متاع المرأَة. الشَّرْحُ الاقْتِضاضُ للأَبكار. الشين والراء والحاء أُصَيْ ......
#الزراعة
#ورحلتها
#مسميات
#السنبلة
#العذراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736743

راسم عبيدات : المرجل المقدسي يغلي ...والإنفجار قادم
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات الإحتلال يُوظف كل أجهزته الأمنية والمدنية وجمعياته التلمودية والتوراتية والإستيطانية في الحرب الشاملة التي يشنها على المقدسيين بلا توقف،وهذه الحروب تقوم على أساس إدخال المقدسيين في أزمات متلاحقة ومتوالية او متزامنة،بهدف كسر إرادتهم وتحطيم معنوياتهم واضعاف م ق ا و م ت ه م ومناعتهم الداخلية وتشتيت جهودهم ودفعهم الى خانات الإستسلام والتسليم بشروطه وإملاءاته ....حروب من اجل تهويد المقابر،حروب من اجل زيادة الإستيطان وتكثيف وتائره،حروب تشمل إستهداف الحجر بالهدم والطرد والتشريد للسكان،وحروب من أجل الإقتلاع والتهجير القسري ضمن ما يعرف بسياسة التطهير العرقي ...وحروب من أجل تهويد المسجد الأقصى وفرض تقسيم مكاني فيه يمهد لتأسيس ما يسمى بالهيكل المزعوم...نبدأ بالحرب على المقابر،فالإحتلال لا يقيم وزناً ولا اعتباراً لمقابرنا ولا جثث ورفاة موتانا،حيث النبش والجرف والتجريف لعظام الموتى بما فيهم صحابة وعلماء و ش ه د ا ء ومجاهدين،وخير دليل على ذلك،إزالة مقبرة "القسام" في حيفا ومقبرة "عنابة" في الرملة والإعتداء على مقبرة "الإسعاف" في يافا،والأخطر ما جرى ويجري بحق مقابر مدينة القدس،فمقبرة "مأمن الله" ،أكبر المقابر الإسلامية،والتي كانت مساحتها تزيد عن 200 دونم،لم يتبق منها سوى 10 دونمات،وتعرضت قبورها للنبش وجثث موتاها للتجريف،حيث أقيم عليها مواقف للسيارات ومتحف " التسامح" وحدائق " وطنية" وحديقة " الإستقلال"،أما مقبرة باب الرحمة،فقد جرى مصادرة جزء منها في إطار مخطط السيطرة على مصلى باب الرحمة والقصور الأموية وصولاً الى ساحة حائط البراق،حيث الأرض المصادرة عدا عن كونها ستكون ضمن المسارات التلمودية،فهي مخصصة من أجل حفر قواعد خرسانية ل 13 عامودا،بإرتفاع 26 متراً لكل عمود،أعلى من سور القدس،تطل على الأقصى وتراقب كل حركة فيه،ناهيك عن كونها ستشكل " حوامل" لمحطات القطار الطائر "التلفريك" الذي سيجلب المصلين من الجماعات التلمودية والتوراتية والزوار الأجانب الى ساحة البراق.في حين نجد بأن ما جرى في مقبرة "اليوسفية" التاريخية،هو الأخطر،ليس لجهة محاولة طمس كل معالم الوجود العربي – الإسلامي- المسيحي ولا إخفاء وتدمير كل ما له علاقة بالأثار والتراث العربي الإسلامي،فالجزء المسيطر عليه من المقبرة،والذي جرى فيه تسييج قطعة أرض مساحتها اربعة دونمات و 700 متر،بعد الإعتداء على القبور الموجودة فيها بالنبش والتجريف،فالهدف من السيطرة على هذا الجزء أبعد من اقامة حديقة ومسارات تلمودية توراتية،ومدرجات للإطلالة على جبل الطور،بل هناك مخطط استيطاني يجري التخطيط له على شكل هرم ،يمتد من المتحف الفلسطيني مروراً ب "الحسبة" في طلعة واد الجوز،والسيطرة على الأراضي الوقفية الإسلامية – المسيحية هناك،وكذلك مصادرة قطعة الأرض التي تخص عائلات حمد وعطالله وعويس المعروفة بسوق" الجمعة...وليشكل هذا المشروع الإستيطاني حزام استيطاني حول البلدة القديمة وطوق حول سور القدس،فهذا المشروع سيتجه نحو البلدة القديمة من جهة باب الرحمة للسيطرة على منطقة " برج اللقلق" التي فشل الإحتلال في السيطرة عليها عام 1996 .أما في إطار الطرد والتهجير والإقتلاع وضمن ما يعرف بسياسة التطهير العرقي،تواجه العديد من الأحياء المقدسية،خطر الإقتلاع والتهجير القسري،حيث هذا الخطر يتهدد ستة أحياء في سلوان "البستان" و"بطن الهوى" و" واد ياصول" و"واد الربابة" و"واد حلوة" و "عين اللوزة"، و"حي الأشقرية" في بيت حنينا،والمعركة المفتوحة الان في منطقة حي الشيخ جراح،حيث تشتد الهجمة على سكان الحي،بعد رفضهم لمقترح " التسوية" المقدم من محكمة " العدل" ال ......
#المرجل
#المقدسي
#يغلي
#...والإنفجار
#قادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736742

علاء اللامي : هل كانت بلاد الرافدين جزءا من سوريا الكبرى أم العكس؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي هل كانت بلاد الرافدين جزءاً من "سوريا الكبرى" أم العكس؟لذكرى د.يوسف متي قوزي، أستاذ اللغتين السريانية والعبرية في كلية اللغات -جامعة بغداد، الذي رحل عن عالمنا قبل أسابيع قليلة.علاء اللامي*يثير هذا السؤال تحفظات تاريخية وجغرافية وإناسية كثيرة؛ فهو من جهة يدخل في دائرة المناكفات والخطابات السياسية الانفعالية وخصوصا على مواقع الإعلام الرقمي والتواصل الاجتماعي، وهو من جهة أخرى يكتسب شرعية الطرح والمناقشة من منظور التحقق المنهجي العلمي الإناسي والمناهج القريبة منه. وعلى هذا، لا يمكن لنا إلا أن نقدم جوابا مركبا فنقول؛ لا العراق القديم "بلاد الرافدين" كان تابعا أو امتدادا لـ"سوريا الكبرى" قبل الميلاد، إذ لا وجود لشيء اسمه "سوريا الكبرى" عهد ذاك، بل كانت هناك "بلاد الشام"، وقبلها "بلاد آرام" كما وردت في نقش الملك الأكدي نرام سين في القرن 23 ق.م، ثم في نص الملك الآشوري تجلات فلاصر الأول من القرن 13 ق.م وفي نص آخر لحفيده تجلات فلاصر الثالث في القرن الثامن ق.م، وهو الذي رحل الآراميين من مناطق يسار دجلة إلى أعالي الفرات/ ص15- آرامية العهد القديم د. يوسف متي قوزي، ولا الشام كان تابعا للعراق القديم إلا في جزء منه يتداخل مع جغرافيا حوض الفرات الأعلى؛ غير أن هناك دون ريب تداخلا وتمازجا عميقَين بين تاريخ وجغرافيا وإثنوغرافيا البلدين والشعبين الشقيقين ضمن الصيرورة الإناسية والحضارية الأكبر لجغرافيا المشرق الجزيري "السامي" في عصور ما قبل الميلاد.الدول المركزية ودويلات المدن:كانت بلاد الرافدين مهدا لظهور الدولة المركزية ذات السمات الإمبراطورية بفعل مميزات الوضع الهيدروليكي المائي - ضمن عوامل أخرى - للنهرين الكبيرين دجلة والفرات، المُتطلِب لهذا النوع من الدول التي تنظم وتركز وتدير الجهد البشري لمقاومة كوارث الفيضانات والسيول المدمرة المصاحبة لهذه البيئة الهيدروليكية وترويضها. وهذا ما كان يحدث دائما في الحضارات الفيضية "النهرية" الأخرى في مصر والصين والهند، أما خصوصية إقليم الشام فتكمن في أنه طُبِعَ بطابع نشوء وزوال دويلات المدن المستقلة والمهدَّدة من الجارين الكبيرين المصري والرافداني المتصارعين على النفوذ الإقليمي طوال تاريخيه القديم وحتى قيام الدولة الأموية والتي لم تستمر أكثر من ثمانية وثمانين عاما، بسبب انعدام النهر الكبير الذي يجمع مفردات العِقد الشامي. وجوهر ما تقوله الوقائع التاريخية والجغرافية هو أنَّ العراق عراق، والشام شام، والحجاز حجاز، مصر مصر، والمغرب هو المغرب؛ وهذه هي الأقاليم الرئيسة العريقة المكونة للجغرافيا العربية والمتداخلة مع بعضها ضمن جدلية "الوحدة في التنوع، والتنوع في الوحدة" بعد ظهور الإسلام، والممتدة على "الفَرْشَة الأنثروبولجية الواحدة/ كما نظَّر لها الراحل جمال حمدان" قبل وبعد الإسلام. مع ضرورة توخي الانتباه للفرق النوعي شديد الأهمية بين الانثروبولوجي ببعده الثقافي، والإثنوغرافي بجوهره العرقي؛ فالأول - الأنثروبولجي - يقود الى الوحدة الثقافية الحضارية ذات الجوهر الإنساني، والثاني - الإثنوغرافي - تقوم عليه النزعة القومية العرقية، أوروبية المنشأ، وذات الجوهر العنصري من النمط الألماني.ثم تغير المشهد التاريخي والجغرافي في العصر الحديث أسماءً ومسمياتٍ، وولدت أسماء دول وأقطار عربية جديدة، متفرعة عن هذه الأقاليم وبحدود موروثة من العهد الاستعماري الأوروبي، كما هي الحال في الإقليم الذي تحول إلى عدة دول مستقلة، نعني بلاد الشام الذي يضم اليوم دول سوريا ولبنان والأردن وفلسطين المحتلة؛ ودولا أخرى ......
#كانت
#بلاد
#الرافدين
#جزءا
#سوريا
#الكبرى
#العكس؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736741

شه مال عادل سليم : الرفيق والنصيرالشيوعي ابو افكار
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم بقلم النصيرة الشيوعية / تانيا ترجمة : شه مال عادل سليم ابو افكار.. اذكرك دائماً بخير : امشي في طريق خيوطه منسوجة بحِرَفية شديدة , اعرف جيداً بانه محفوف بالمخاطر , وشائك و ملئ بالاشواك والمصاعب ,والانكسار والانتصار , الفرح والحزن , المعارك والمصادمات والمقاومة , الجوع والعطش والبرد والحر .امشي في هذا الطريق الذي اخترته بأرادتي واصبح جزءاً من حياتي بدون خوف و لا وجل و انظر إلى الأمام ولا التفت للوراء, امشي في هذا الطريق بمعنوية عالية ومن اجل تحقيق هدفنا المنشود ( وطن حر وشعب سعيد ).كنت أحمل معي حقيبة ظهر( عليجة ) ، والتي دسست بها اوراقي و قلمي و ديوان الشاعر هيمن الخالد والنظام الداخلي للحزب وصورة جماعية واحدة لعائلتي ( شقيقاتي )وقطع من الخُبْز اليابِس . تعرفت خلال مسيرتي على خيرة مناضلي ومناضلات وطني , فمنهم من وَفَّى بنذره، فاستشهد في سبيل الحزب والوطن والشعب منهم : الرفيقة احلام , عائشة كلوكة , خضر كاكيل , مام رسول سور ,ماموستا بختيار , ازاد , ابو ماجد , ابو يحيى , عبير , حاجى بختيار , ارام شاهين , محمد رسول ومحمد الحلاق , وعشرات الاخرين الذين لايزالون يناضلون من من أجل استرداد الوطن والحقوق , والرفيق ابو افكار واحد من هؤلاء الرفاق الابطال .كان الرفيق ابو افكار امر مفرزتنا المتوجهة من روستي إلى بهدينان , لم اكن اعرف انه رفيق عربي , لانه كان يتحدث بطلاقة باللغة الكوردية (اللهجة الكرمانجية الشمالية العليا ـ البهدينية) مع اهالي القرى . كان الرفيق ابو افكار انساناً مخلصاً و شجاعاً و مقداماً ومضحياً , خلال مسيرتنا التي استمرت 25 يوماً , كان يرعانا جميعاً , وكان طبيب المفرزة ايضاً ، وعند مرورنا بالقرى , كان اهالي القرى يستقبلونه ويستقبلوننا بالترحاب والاحترام , وكان لابو افكار مكانة كبيرة في قلوب اهالي المنطقة . تحركنا من قرية روستي بعد ايام من هجوم النظام التركي الفاشي على كوردستان وتحديداً وفق الاتفاقية الرسمية مع النظام الصدامي الدموي، التي تمنحهم حق التوغل في الأراضي العراقية أرضاً وجواً لملاحقة عناصر حزب العمال الكوردستاني .بعد المشي لساعات طوية شعرت بالم شديد في قدمي و ظهرت البثور والتقرحات على شكل فقاعات ( دم )،وبسبب خوفي من البغل رفضت ان اركبه و لهذا كنت افضل المشي رغم الامي الشديدة . مع كل استراحة كان ابو افكار يساعدني ويحرص بشكل مستمرعلى تنظيف الفقاعات بقطنة مطهرة بكحول ومواد معقمة اخرى , وكنت اتألم جداً ,كان ابو افكار يقول : اصرخي ولا تكتمي ، ومع ذلك كنت اصر على التحمل واقول في نفسي : طريقنا طويل ولابد ان ان اتحمل الالم . وبعد كل استراحة كنت استعيد قدرتي على المواصلة رغم المي الشديد . كانت المفرزة تتحرك بعد كل استراحة والتي كانت ذات فائدة كبيرة لي شخصياً و كنت استفيد منها بقيام الرفيق امر المفرزة ابو افكار بتنظيف وتعقيم جرحي واعادة تضميده لاستانف السير مع المفرزة .كان ابو افكار يحاول بكل الوسائل ان يقلل من آلامي وشفاء اصابتي ,لكن الاستمرار في المشي لم يمهل التئام الجرح في قدمي وصلنا الى احدى القرى و قررنا الاستراحة إلى اليوم التالي , فكيّنا احمال الحيوانات وربطناها جيداً وتركناها تعلف وتشرب وترتاح , اصبحت حديث المفرزة وسمعت حديث الرفاق الهامس الذين كانوا يتحدثون عني ولم يعرفوا باني اجيد اللغة العربية قال احدهم : اذا استمرت الرفيقة في المشي ستصاب بالتهابات خطيرة في قدميها , شعرت بالخوف لاول مرة لا اعرف لماذا ولكني لم اقل شيئاً , بل خجلت ان اقول و اسالهم ما هي نسبة الخطو ......
#الرفيق
#والنصيرالشيوعي
#افكار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736740