بارباروسا آكيم : الحل في العراق هو العودة لتراث الأجداد
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم الحقيقة لقد كان تجوالي بين المواقع الإخبارية ليلة أمس مفيداً للغاية خصوصاً بعد وقوفي على مجموعة من الأخبار المهمة أحببت أن أطلع الآخرين عليها منها على سبيل المثال لقاح كوفيد &#1633-;-&#1641-;- الخاص بالأطفال و دراسة حديثة تشير الى أن القهوة تمنع تساقط الشعر و شراء برات بيت لكلب جديد و هناك أخبار تافهة ايضاً قرأتها و هي من قبيل مقاطعة السعودية و دولة الكويت العظمى و جمهورية البحرين الديموقراطية ل لبنان ثم مشاكل المهاجرين المسلمين و قصة طالبان و داعش و معارك العالم الإسلامي التي لا تنتهي و هكذا و لكن كان أكثر ما لفت إنتباهي هو خبر إكتشاف عظيم قامت به بعثة آثارية ايطالية في محافظة دهوك و هو إكتشاف أَقدم معصرة خمرة فيما بين النهرين وفي تفاصيل الخبر عثر علماء آثار إيطاليون على معمل لإنتاج النبيذ في مدينة دهوك بإقليم كردستان العراق، يعتقد أنه الأقدم في حضارة وادي الرافدين، ويعود تاريخه لنحو 2700 عام. ويشمل الاكتشاف الجديد 14 حوضا صخريا، من ضمنها أحواض مربعة الشكل، يعتقد أن العمال كانوا يستخدمونها لعصر العنب بأرجلهم، ومن ثم يتدفق العصير عبر مجار إلى أحواض دائرية بجوارها. ويعتقد العلماء أن القائمين على معصرة النبيذ في حينه كانوا يجمعون عصير العنب في برطمانات، ثم يخمرونه ويبيعونه على نطاق واسع في تلك الحقبة. وفقا لشبكة "سي أن أن"، فقد أكتشف الموقع مجموعة من علماء الآثار الإيطاليين من جامعة أوديني بالتعاون مع هيئة الآثار في دهوك. ونقلت الشبكة عن أستاذ آثار الشرق الأدنى في جامعة أوديني، دانييل موراندي بوناكوسي، القول إن "هذا الاكتشاف الأثري فريد من نوعه، لأنها المرة الأولى التي يتمكن فيها علماء الآثار من تحديد مكان لإنتاج النبيذ في شمال بلاد ما بين النهرين". وأضاف بوناكوسي، وهو أيضا مدير مشروع أرض نينوى الأثري في إقليم كردستان العراق، أنه "في أواخر العصر الآشوري، بين القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد، كانت هناك زيادة دراماتيكية في الطلب على النبيذ وإنتاجه". وسبق أن أشارت النصوص الآشورية إلى زيادة الطلب على النبيذ، خاصة بين أعضاء البلاط والنخب الاجتماعية الراقية، حيث كان يستخدم في مختلف الطقوس الاحتفالية بين الأغنياء. وتقول "سي أن أن" إن البقايا الأثرية المكتشفة أظهرت حصول توسع كبير في مزارع الكروم في المنطقة في ذلك الوقت. وتشير إلى أن علماء الآثار في المنطقة يعملون على تقديم طلب لإضافة الاكتشاف الجديد إلى قائمة التراث العالمي لليونسكو. وتعد الإمبراطورية الأشورية واحدة من أقدم الإمبراطوريات في العالم، وكانت تنشط في الجزء الشمالي من بلاد ما بين النهرين، ويشمل معظم العراق الحديث وكذلك أجزاء من إيران والكويت وسوريا وتركيا.و هاهنا إستذكرت مطالب أحد الإخوة  بالحفاظ على تراث الأجداد من خلال الحفاظ على المشروبات الروحية العراقية الأصيلة بعمل مصنع مشروبات روحية في العراق يطلق عليه آشور أو بابل ترافقه حملات إعلامية ضخمة و يؤتى بخبراء تقطير من اسكتلندا مع براميل السنديان الخاصة بالتعتيق و تقف على تصميم العلبة و تغليفها شركة خاصة بحيث يكون المنتج قريب من زجاجة Kavalan King Car 40th *و يوضع على قوارير الخمر التي ينتجها صورة الثور المجنح أو جنائن بابل المعلقة و تفعل القوانين الخاصة بحماية المنتج الوطني بحيث تكون قادرة على منافسة المنتوجات العالمية و أن توجه الدولة جهدها المطلق لدعم ......
#الحل
#العراق
#العودة
#لتراث
#الأجداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736723

عدلي جندي : إعلان... الخوف ..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي هل الله هو خالق الكون ؟ومن هو الخالق المدعو (الله)؟هل يمثله موسي او عيسي المسيح ام محمد .. توجد شخصيات أخري في منزلتهم لدي اتباعهم يمثلونه ولا نعرف عنهم شئ بحكم زمكان ولادتنا ومحدودية وثقافة لغتنا و والوعي بحسب الخبرة والسن والعمر الإفتراضي للإنسان مهما تعاظمت علومنا و ثقافتنا وكم مداركنا أو معرفتنا أو معارفنا أو...ألخ ألخ هل يمكن لأحد _أيا إن كان_ أن يثبت أن المدعو (الله أو الإله...!) هو خالق الكون أو حتي عالمنا الأرضي ..؟وما هو الدليل علي الخلق ؟كيف ولماذا ومتي وما سبب: الخلق والخليقة....!!؟عشرون عاما مضت وبالمصادفة جاء يبحث عني .. سلفي مصري يعمل بتدريس اللغة العربية ومبادئ بعض من علوم الرياضيات..!( الجمع والطرح والقسمة) للجالية العربية والمصرية (.....) علي وجه الخصوص مثله كثيرون لم أتعرف عليهم ولكنني أعرف عن طريق ذلك الصديق بضعة أمور عن العاملين في ذلك المجال..! وكالعادة حديثي دائما مع هؤلاء بعد السلام والسؤال يتخذ مسار ما يحدث في مصر بسبب تغول الدين كثقافة والهيئات الدينية كمصدر رئيسي للتعرف علي الدين أو الإله ومن ضمن ما ذكرته سوف تصل بكم ومعكم إلي طريق الطالبان ولم أعرف ماذا قلت حيث تولي هو التعريف بقوة ورجاحة الطالبان كإنتصار إسلامي في أفغانستان وربما تصل الي حيث نعيش هنا بالغرب ولم أصدق أذني ..قلت له هل تعرفت وتقرأ عن أحوال الشعب الأفغاني في الوقت الحالي حتي تشيد بالطالبان وتتخذهم نموذج لحل مشاكل البلاد الإسلامية وأصلا سبب الوباء والتخلف والبلاء هو تدخل الدين في حكم بلادنا ونحن نعيش هنا دون أية مشكلة في ظل نظام لا ديني أعاد نفس الإسطوانة المشروخة لو طبقنا الإسلام الصحيح فقاطعته أي إسلام هل إسلام السنة أم الشيعة أم ... وقلت له علي أن أذهب حيث ينتظروني في عمل مهم أتمني أن ألقاك نتحدث في وقت آخر وتواعدنا ....عشرون عاما بالتمام والكمال صديقي السني لم يتغير فكره قيد أنملة ولا يزال في جبة شيوخه أو سنة رسوله أو خرافة لو طبقنا الإسلام الصحيح أو الإنتصار حليف إله السنة _نظرا لنصر الطالبان الأخير وعودتها لحكم المغدور به الشعب الأفغاني....!!!!!_ عشرون عاما وقد دار حوار بعد الهجوم الإرهابي في عام &#1634-;----&#1632-;----&#1632-;----&#1633-;---- علي البرجين في نيويورك وكرر نفس كلام الإنتصار علي أمريكا والغرب ووو في زمن مختلف ....!!!ماذا حدث ويحدث في عقول هؤلاء البشر حتي يتملكهم ذلك الإنغلاق والخوف المرعب والرهيب رغم السفر والحياة في بلد أوروبي والتمتع بمزايا الدولة المدنية ..كيف وما هي الوسيلة (أو الوسائل) لزرع الخوف منذ الصغر في عقول هؤلاء البشر....!!؟أفتح بريدي الإليكتروني أجد إعلانات عن كتب أو جرائد أو بضائع أو مواقع أو جاليات أو مؤسسات أو أحزاب أو دعوة لحضور مناسبة أو دعوة للتبرع أو لل صلاة أو ألخ ألخ وكل إعلان يتفنن صاحبه في إغرائي بالإنضمام أو الإقتناع أو بشراء سلعة ...في بلادنا ممكن تفتح الحنفية تنزلك بسمالله (نكتة) في أي مكان أو زمان أو مواصلة أو حديث أو دكان أو مؤسسة أو وإنت ماشي في الشارع أو حتي لو إنت نايم في أمان في الصبح بدري ح تسمع عن الصلاة خير من النوم أو مقطع يرعبك لو مش ح تصلي أو مش ح تسمع كلام اللي بيقولوا عليه ربنا (ربنا ياخده ونستريح من قرف نوعيات البشر دي ده هو الحل الوحيد لكنه صعب شوية ع ربنا بتاعهم ده _.....!؟_)منذ الحداثة تستلمك العيلة بالتخويف من الطوطم كما تسلموا عن رجال الدين بالتخويف الإرهاب لو مش ح تسمع كلام ربنا بتاعهم ده ح تبقي النهاية ضلمة أو ح تفشل عشان ربنا ح يغضب منك وهكذا ......
#إعلان...
#الخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736722

جواد بولس : غصات الأسرى: مرضى ومضربون عن الطعام
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس غصات الأسرى : مرضى ومضربون عن الطعامخضع الأسير ناصر أبو حميد، في التاسع عشر من الشهر الفائت، لعملية جراحية معقدة في مستشفى "برزيلاي" الإسرائيلي، حيث استأصل الاطباء خلالها ورمًا من رئتيه، كانوا قد اكتشفوا وجوده بعد فحوصات طبية اجروها له في شهر أب / اغسطس الماضي. ولمن لا يعرف قصة هذه العائلة، إليكم عصارتها المرّة؛ فالاسير ناصر أبو حميد هو من سكان مخيم الأمعري، الذي يتوسط، كنغزة في خاصرة التاريخ، مدينتي البيرة ورام الله، واحد من بين خمسة أشقاء يقضون في سجون الاحتلال أحكامًا مؤبدة، أي لمدى الحياة، وذلك بعد إدانة كل من نصر وناصر وشريف ومحمد في العام 2002 بتهم أمنية، وثم ادانة شقيقهم، إسلام، في العام 2018، مثلهم بالحكم المؤبد. كما ويذكر أنّ لهم شقيقًا سادسًا، وهو عبدالمنعم أبو حميد الذي استشهد قبل سنوات. لم يسلم سائر افراد العائلة من الاعتقالات ومن تنكيل الاحتلال الاسرائيلي، خاصة، كما تجلّى ذلك في حرمان والدتهم الفاضلة ام يوسف، من زيارتهم في السجون لسنوات طويلة، علمًا بأنهم كانوا قد فقدوا والدهم الذي توفي وهم في الأسر.لقد عقّبت أم ناصر أبو حميد عند سماعها بنبأ مرض ابنها "ان معنويات ناصر قوية وعالية رغم اصابته بالسرطان, وهو سيقهر المرض كما قهر الاحتلال" . وأضافت، في احدى مقابلاتها الصحفية، وعلى لسانه: "حرّ انا رغم القيود بمعصمي ، أحيا عزيزًا لا أذلّ لمجرم" . هكذا، إذن، اختصرت من اسميتها مرّة "وردة من الامعري" حكاية مئات الاسرى الفلسطينيين المرضى؛ وهي اذا قالت، فالقول كما قالت الأمعرية.. لكل أسيرة وأسير فلسطيني حكايةٌ ترددُها أنفاسُ الليل، أصداء للوجع الدائم، وأثرٌ لا بدّ أن يرى وأن يدوم. وتبقى حالات الاسرى المرضى أصعبها عليّ وأكثرها استفزازًا؛ فبعض هذه الحالات تشعرني كيف يفقد السجّان، ابن آدم، انسانيته ويتحول الى مجرد مسخ كلّه من شر، ويبقى الأسير، مقابله، يتقلّى، بشموخ الحرّ، ككتلة من صفيح ساخن. من حق جميع أولئك الاسرى علينا أن نروي حكاياتهم للعالم، وأن نوثّق كيف عانوا، وأيّ اهمال طبي مورس بحقهم، حتى سلّم بعضهم أرواحهم داخل السجون الاسرائيلية بعد ان كانوا قد ضحّوا بحرياتهم من اجل وطن مشتهى وكرامة شعب مهيضة.عرفت أن نهاري سيكون صعبًا؛ فبداية سأزور الاسير ناصر أبو حميد في سجن عسقلان، وبعده سأتوجه الى عيادة سجن الرملة حيث سألتقي بعض الاسرى الاداريين المضربين عن الطعام منذ أيام طويلة. انصعت لتوجيهات تطبيق "ويز" الذي أدخلني طرقًا التفافية تعرفت فيها على الاحياء الشمالية الجديدة لمدينة عسقلان. بدت العمارات عن بعد جميلة مع لمسات هندسة عصرية، لكنها لم تكن، في الواقع، هكذا تحققت عندما اقتربت منها، الا كتلا من ابنية "كتشية"، رخيصة، كانت قد بنتها حكومات اسرائيل اليمينية لتسدّ نهم الطبقات الشعبية والوسطى الغوغائية الصاعدة على عتبات قصور اليمين الفاشي. كان البحر يتهادى على يميني، وهو اجمل ما يمكن أن تراه هناك، والرمل، الذي في كل مكان، كان يشوّش الذاكرة ويعيد اليها صور القوافل الراحلة وحداءات التيه والضياع. لم يتغير سجن عسقلان منذ زرته آخر مرّة؛ فالسجون، في اسرائيل، مهما حاول القائمون عليها تحديثها وترميمها، تبقى شواهد فاهية على محاولات وأد الأرواح ومعاقل جرداء لتفريخ الحقد ولتخصيب الكراهية. انهيت اجراءات التفتيش وانتظرت سجّانا سيصطحبني الى غرفة المحامين. لم تكن الغرفة كما قد تتخيلون؛ فهي مكان قد يذكرك برسومات بيكاسو التكعيبية؛ فهي ليست مستطيلة ولا مربعة ولا شكلها كشكل شبه المنحرف؛ بل كانت، أو هكذا أحسست، مثل مبنى مهجور كالذي ك ......
#غصات
#الأسرى:
#مرضى
#ومضربون
#الطعام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736721

خالد محمد جوشن : بنت عسولة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن كانت بنت عسولة ، ليست جميلة وليست عادية ، لها قصة شعر جميلة تنسدل على جبينها ، ولكن من قال ان الجمال الصارخ كان من شرائطى ، فان غرامى بالفتيات ليس معلقا على مستوى جمالهم . فتاتى لم تكن متعلمة لا اعرف لماذا ، رغم ان اسرتها لم تكن فقيرة واشقائها فتيان وفتيات ، كانوا فى مراحل دراسية مختلفة وراقية ، ويشار اليها بالبنان .وبعضهم انتهى من الدراسة .كانت فتاتى جارة لنا ، ودائما أسمع صياح والدتها عليها ، ومناداتها لها بطريقة مميزة " يا نوران " ، لا أعلم كيف تعلقت بها ، ربما لأن شباك غرفتى يفتح على المطبخ ، الذى تقريبا كانت لا تغادره الا قليلا .كنت أغلق باب غرفتى وأتحدث اليها بالأاشارات ونستطيع بسهولة ان نقراء سويا حركة الشفايف ، وبين الحين واللأخر كانت ترسل لى عبر شباك المطبخ قطع من البسبوسة الجميلة التى تصنعها ، او قطع من الكيك الساخن . وتواعدنا اكثر من مرة على اللقاء وكان من الصعب ،ن نلتقى فى بلدتنا الصغيرة فأنا معروف وهى أيضا .وهكذا رتبنا كى نلتقى فى القاهرة وكنا نجوب شوارعها متسلقين المواصلات العامة ، وأستقر رأينا على الذهاب لمنطقة الاهرامات الساحرة ، وامضينا يوما جميلا.فى هذا اليوم استلقت عليا واصبح وجهها مقابلا لى ، وانحنيت عليها اقبلها فلم تمانع قبلتها وابتسمت ، وانحنيت عليها مرة اخرى وقبلتها ، وانفرجت شفتاها قليلا ، فحاولت ان اقبلها بعمق وألوك لسانى فى فمها ، ولكنها أغلقت فمها ولم تمكنى، والتفتت الى قائلة مينفعش ؟سألتها لماذا ؟ لاننى اعانى من مرض مزمن ولا أريد ان اضرك " قالتها لى بنبرة حنان " ، لم أفهم وقتها وحتى الأن ، وما هو هذا المرض المزمن الذى يمنعها من تقبيلى بعمق ؟واستمرت علاقتنا وإكتفيت منها بالأحضان الدافئة ، ولكن علاقتى بها بدأت تفتر قليلا قليلا بعد انغماسى فى علاقة أخرى .ولكننى كنت اتتبع اخبارها من أن لأخر ، حتى علمت من صديق أنها تزوجت من شخص يعرفه يكبرها بعشر سنوات تقريبا ، كانت مفاجئة لى ، لأعتقادى أنها لن تتزوج لظروفها التى المحت لى عنها .وبعد سنة تقريبا عرفت عرضا من صديقى أن زواجها أنتهى بالطلاق ، ولم يستمر سوى اقل من الشهر ، وأن اهلها كانوا سببا رئيسيا فى افساد زواجها ، وعادت الفتاة الشقية الى بيت اهلها مرة اخرى ، ، مكتسبة لقب مطلقة . عادت الى المطبخ متفانية لخدمه اهلها ، الذين ربما سعوا فى طلاقها ، لتخدمهم باقى حياتها .طفت الى ذاكرتى ما قرأته للكاتب العظيم: عبد الوهاب مطاوع فى كتاب " أندهش يا صديقى " عن كلمة قرأها للشاعر الأمريكى جيم اٌجى :ترى ماذا يكون إحساس الأنسان حين يكون قد أثرى الحياة من حوله بكل هذا الحب للاخرين ، ثم لا ينال منها ، أو منهم إلا قليلا ، أو اقل القليل . ......
#عسولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736720

سعد الماركسي : مقتطف من كتاب دين رأس المال لبول لافارج زوج ابنة كارل ماركس
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي سؤال : ما اسمك ؟جواب : عاملس : من هم والديك ؟ج : أبي كان أجيراً مثل جدي واب جدي ولكن ابائهم كانوا خدم وعبيد واسم امي هو الفقر.س : من أين انت ومن اين اتيت ؟ج : جئت من الفقر وذاهب الى البؤس مرورا بالمستشفى أين سيصبح جسدي حقل تجارب للأدوية الجديدة وموضوع دراسة للأطباء الذين يخدمون مصالح رأس المال.س : أين ولدت ؟ج : تحت سقف أحد المنازل الذي بناه والدي ورفاقه في العمل.س : ما هو دينك ؟ج : ديني رأس المال.س : ما هي الواجبات التي يفرضها عليك دين رأس المال ؟ج : واجبين أساسيين هما واجب التنازل وواجب العملديني يأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك الارض أمنا جميعا وثرواتها الباطنية وخصوبة سطحها ويأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك العمل الذي هو من صنع يدي وذهني بل اكثر من ذلك يأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك نفسي ذاتها في الوقت الذي أعبر فيه عتبة الدراسة ولا انتمي لنفسي أنا مجرد شيئ للمعلم.ديني يرسلني الى العمل منذ طفولتي حتى الموت أعمل في ضوء الشمس وتحت ضوء المصباح أعمل ليل نهار أعمل في الارض وتحتها وفي البحر أعمل دائما وفي كل مكان.س : يفرض عليك اشياء أخرى ؟ج : نعم تمديد الصوم في العام كله والعيش في الحرمان أشبع نصف جوعي فقط وتقييد كل احتياجاتي من اللحم وكبح كل تطلعاتي الروحية.س : يمنع عليك بعض الأكلات ؟ج : يمنع علي أن المس فريسة الصيد الطيور لحم العجل ومن تذوق السلمون وسرطان البحر ولحم الاسماك ويمنع علي شرب النبيذ الطبيعي والحليب الذي يحلب من البقر.س : ما هي الأكلات التي يسمح لك بها ؟ج : الخبز والبطاطا والفاصوليا والسردين المعلب وما يتبقى من لحم الجزار ومن لحم الحصان ومن نقانق لكي أستعيد قواي المرهقة بسرعة ويسمح لي بشرب النبيذ المغشوش.س : ماذا يفرض عليك تجاه نفسك ؟ج : أن أخفض من نفقاتي وأن أعيش في الأوساخ وأرتدي ملابس ممزقة أصلحها حتى تتحول الى قماش وأن أتمشى بدون وسائل بأحدية مثقوبة وغارقة في المياه المتسخة والمختلطة في الشارع.س : ما الأشياء التي يفرضها عليك تجاه عائلتك ؟ج : أن أمنع زوجتي أبنائي من أي تودد ومن أي أناقة وألبسهم ملابس شائعة كافية لتسترهم وأن أعلمهم ألا يرتجفو في الشتاء تحت الملابس القطنية وألا يختنقوا في الصيف في الاسقف وأن أغرس في أحفادي المبادئ المقدسة للعمل من أجل أن يستطيعوا منذ صغرهم أن يكسبوا لقمة العيش ولا ينتظروا المجتمع وأن أعودهم على النوم بدون عشاء وبدون ضوء أن أعودهم على بؤس الحياة.س : ما الواجبات التي يفرضها عليك تجاه المجتمع ؟ج : أولا أن أزيد من ثروة المجتمع من خلال عملي وبعد ذلك من خلال مداخلي.مقتطف من كتاب دين رأس المال لبول لافارج زوج لورا ابنة كارل ماركس.ترجمتي من اللغة الاسبانية. ......
#مقتطف
#كتاب
#المال
#لبول
#لافارج
#ابنة
#كارل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736719

خالد محمد الزنتاني : كوريا الجنوبية - نظرة من الداخل
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني شعوب أسيا عاشقة للنظام وتميل بحكم تنشأتها الصارمة وثقافتها الأبوية إلى الإلتزام بمقاييس مُحكمة في المعاملات.في كوريا الجنوبية وصل المجتمع إلى حالة من الرقي أصبح معها إستعمال الألفاظ المهذبة لا يتوقف عند البشر وإنما تجاوزه إلى المادة والجماد – ولأن اللغة الكورية تحمل في طياتها مفردات وأمثلة مخصصة لمثل هذه الحالات فمثلا الحديث عن سيارة أو هاتف أو منزل صديق طبقا لمعايير الأخلاق في هذا البلد الملتزم تجبر المتكلم على إستعمال مفردات بعينها حتى يكون الكلام ملائما لنفس مستوى الإحترام الموجه للصديق نفسه.على الصعيد الشخصي كانت لي تجربة مهمة في مرحلة مبكرة من حياتي تعرفت فيها على الثقافة الكورية عن قرب عندما عملت بقسم العلاقات بشركة ديوو وعلى الرغم من قصر تلك التجربة إلا أنها كانت غنية بالنتائج قياسا إلى ذلك الزمن والمرحلة العمرية الصغيرة التي كنت أعيشها وقد إستفدت لاحقا من تجارب مماثلة في شركات أجنبية أخرى كان لها الأثر الإيجابي في إضافة الكثير إلى رصيدي المعرفي وعلى رأسها التعرف على ثقافة ولغة جديدة في وقت كان فيه تعليم اللغات يمر بأزمة حقيقية في ليبيا بحكم الحالة الثورية التي كانت تسيطر على البلاد والتي كانت تصنف كل ماله علاقة بالغرب من ضمن الظواهر الرجعية العميلة غير المقبولة.ومن أولى المفارقات الغريبة التي كانت تدعوني إلى الدهشة أن الكوريين وهم من الشعوب الوثنية التي لا تُلقي بالا للعقائد الدينية لديهم أهمية كبرى للأخلاق تفوق أهميتها عندنا نحن شعوب الشرق المعروفة بإنتشار مظاهر التدين، فنحن شعوب نتغدى ونتعشى وننام ونستيقظ على المواعظ والأدعية والآذان والدروس الدينية لكن شوارعنا وتعاملاتنا وكل جوانب حياتنا تقول عكس ذلك وتتبرأ من كل أقنعة الورع والتقوى التي نتوارى خلفها. مكارم الأخلاق عند الكوريين تنبع من إحساس الفرد بقيمته داخل المجتمع وهذا المجتمع حريص على الإلتزام بها كإحدى محددات الهوية التي لا تحتمل العبث بسبب قوة الإعتداد القومي التي زرعها الكوريين في أبنائهم جيل بعد جيل حتى أضحت جزء من الشخصية الوطنية التي لا تقبل المساومة وهي على أي حال ظاهرة أجمعت عليها أغلبية الأمم والشعوب إلا تلك التي لاتزال ترى تقدمها في الرجوع إلى الوراء تاركة أمرها للظروف إيمانا منها بأن الحالة الأخلاقية لا تصل للمثالية إلا كلما تحركنا في إتجاه زمني معاكس وكلما كانا في خصام دائم ومستمر مع مفرزات الحداثة هروبا من الواقع المزري والهزائم المتتالية والإنكسار الذي نعيش فيه. ......
#كوريا
#الجنوبية
#نظرة
#الداخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736718

سالم عاقل : قالَها مُحَمَّد صَلعَم: حُبّيبَ إليَّ مِنْ دُنياكُم النِساءَ والطِيب
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل من يتأمل بسيرة محمد صلعم على ما فيها من خزعبلات وعلات بشأن مصداقيتها وخضوعها للتنقية والترشيح بعد مقتله مسموما، سوف يستشف بأن محمد صلعم نفسه لم يكن يؤمن بوجود اليوم الآخر وما فيه من جنة الحور والولدان ونار جهنم، فلقد تعلق صلعم بالحياة تعلقاً لا يشبه زهد الأنبياء وورع النساك البوذيين على اقل تقدير، حتى أنه لم يتورع عن التصريح في حديث له (حبب إلي من دنياكم النساء، والطيب).(الراوي : أنس بن مالك- المحدث : الألباني- صحيح النسائي- الصفحة أو الرقم: 3949- حسن صحيح)وهكذا فالنساء يأتين في مقدمة اهتمامات النبي المغوار صلعم كما قال هو نفسه، ثم الطيب في المرتبة الثانية، فالرجل كان يحب العطر، وهذا لا شك مرتبط بأولى اهتماماته (النساء)، فلا يعقل أن العطر كان يقصد به أبو بكر او عمر او بلال ، ولا يملك المرء سوى العجب والدهشة من نبي يرى أن أجمل ما في الدنيا هو النساء والعطر، وهذا الأمر يشير بقوة لتعلق محمد صلعم القوي بالحياة، وتكريس جزء كبير من حياته للهو والمتعة على الرغم من تقدمه في السن والبيئة الصحراوية القاحلة، والأجواء السياسية الصعبة بما فيها من حروب وغزوات وقتل، ناهيك عن الظروف الاقتصادية والمعيشية المتدهورة، والأمر الآخر الذي يدل على زهد محمد في الحياة الآخرة وتعلقه الشديد بالحياة الدنيا، يكمن في سلسلة من المواقف والأحاديث (التصريحات) حول تغليظ عقوبة قتلة الأنبياء من جهة، ورفضه لدعوى صلب المسيح (فالأنبياء لا يقتلون) وتبنيه لقصة النار التي أصبحت برداً وسلاماً على إبراهيم، كل ذلك يؤكد رغبة محمد صلعم القوية في إشاعة فكر أن الأنبياء لا يقتلون، والويل والثبور لمن فكر بذلك، ولعل ذلك يرمز لخوفه الشديد من القتل، وخاصة أنه كان يدرك أنه ليس بنبي، ويعلم جيدا بمؤامرات أصحابه وخاصة المقربين لاغتياله، وهذا ما حدث فعلا بتسميمه من قبل عائشة وحفصة بتدبير من ابن عتيق وابن الصهاك، لذلك قبل اغتياله كان يلتمس الأسباب قدر استطاعته، ولعل تضحيته بعلي ابن عبد مناف لينام في فراشه رغم يقينه أنه سيقتل، فيما لو وجهوا اليه الطعنات وهو في فراشه قبل ان يكشفوا عن وجهه، وهذه لا تدل فقط على تعلقه بالحياة، وإنما جوانب أكثر إظلام في شخصيته، وسواء كان محمد صلعم مات بالحمة او بفعل التسمم، الا انه وحسب سيرته النبوية الموسومة بالعطرة زورا وبهتانا، لم يمت ولم يعيش كــ (بطل) او بتعبير اخر: كرجل مضحيا من اجل قضيته او رسالته الإلهية، فهو لم يضحي بدنياه من اجل اخرته، وحياته بما فيها من احداث ووضع الصبي بدلا منه في فراشه - تدل على قمة النذالة والانانية، والاهم انها تدل على عدم وثوق محمد بإلهه المزعوم - مما يثير الشك في وثوقه هو نفسه من نبوته، اما حبه لنكـاح النساء فحدث ولا حرج، طبعا من خلال سيرته النبوية العطرة جدا، حتى ان الله جل وعلا كان مسخرا من قبل صلعم لتطليق النساء من ازواجهن، وتقديمهن لمحمد لينكحهن نكاح المسيار، فاين هو من نعيم جنة الخلد والحور العين، ام انها كانت خديعة لحث الاخرين على التضحية بأنفسهم واموالهم في سبيل ما جاء به محمد صلعم، لم يقتل محمد صلعم في ساحة المعركة، ولا دفاعاً عن الكعبة، ولا وهو يسعى في رفع الظلم عن مظلوم، أو استعادة حق مغتصب لفقير من أتباعه، بل مات وهو يتناول شرائح اللحم الطازج من يد امرأة، من يد أكثر شيء قال أنه يحبه في الحياة، تقول كتب السيرة أن محمداً قد مات نتيجة السم الذي وضعته امرأة يهودية في الشاة، فأين كان الله؟ وأين كان جبريل؟ ألم يخبره جبريل أن قريشاً تنوي قتله، فهرب الى يثرب، فلماذا يخبره جبريل عن نية قريش ولا يخبره عن نية المرأة اليهودية، وأين كان الل ......
#قالَها
#مُحَمَّد
#صَلعَم:
#حُبّيبَ
#إليَّ
#مِنْ
#دُنياكُم
#النِساءَ
#والطِيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736717

إبراهيم العثماني : حول المؤتمرالاستثنائي للاتحاد أو في الرّدّ على مغالطات الدّكتور بدر السّماوي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني صدر بجريدة"الشّروق" بتاريخ 2جويلية2021مقال بعنوان"حول المؤتمر الاستثنائي للاتحاد" بقلم الدّكتور بدر السّماوي. وقد استوقفني هذا العنوان وشدّ انتباهي محتواه فتساءلت بيني وبين نفسي قائلا: هل يعيش هذا الدّكتور بيننا أم يعيش في كوكب آخر؟ وما أكثر الّذين يعيشون في كواكب أخرى هذه الأيّام ! وكيف لدكتور صحافي ومؤرّخ (بدر السّماوي يقدّم نفسه على أنّه مجاز في الصّحافة وعلوم الإخبار ودكتور في التّاريخ وسجين سياسي سابق مساهم في إصدار جريدة الشعب السرّيّة- انظر جريدة "الشعب"- الخميس23 جانفي 2020- ص16) أن يحرّف الحقيقة بدءا بالعنوان وانتهاء بالمضمون؟ وهل تنجد مثل هذه المقالات قيادة فاقدة للمصداقيّة أصلا؟ نحاول أن نساهم في الجدل الّذي يشق صفوف الاتحاد ولا تحتضنه جريدة"الشعب" كعادتها.1- في تصحيح العنوان: عنوان المقال هو"حول المؤتمر الاستثنائي"، والاختزال مقصود. فهو يهدف إلى التّضليل وإيهام المتقبّل بأنّ الصّخب المثار حول المؤتمر لا مبرّر له. فالاتّحاد مطالب بعقد مؤتمراته أكانت عادية أم استثنائيّة. وهذا المؤتمر سيكون استثنائيّا مثلما كان غيره، فيما مضى، عاديّا. وهكذا دواليك وتلك هي سنّة حياة المنظّمات الوطنيّة. وفي الحقيقة لو كان الأم ركذلك مجرّد مؤتمر استثنائي يحتكم إلى قوانين الاتحاد ونظامه الدّاخلي(شروط التّرشّح/توزيع النيابات/تاريخ الانعقاد...إلخ) ولا تحوم حوله شبهة التّآمر وتصفية الحسابات أو الانقلاب على مبادئ المنظمة لما أثارمثل هذا التّباين والجدل والصّراع والخصام والمحاكم وتجنيد قيادة الاتحاد لمحامين"أفذاذ"، "جهابذة" يُسمعون من به صمم عندما يرافعون ويقنعون من هم صمّ بُكم لايفقهون، وعقد الهيئات الإدارية المتتالية وتغيير تاريخ انعقاد المؤتمر، وهي على قلق لا يغمض لها جفن ولا يهنأ لها بال. ولْنفترض أنّ هذا المؤتمر الّذي تلهث قيادة الاتحاد وراء عقده في هذا الظّرف العصيب هو استثنائي. فما موجب ذلك والحال أنّ المؤتمر العادي سيكون في جانفي 2022 والقيادة تذرع البلاد شمالا وجنوبا وهي متماسكة ومتوحّدة على"خلاها وجلاها" وحتّى الأعضاء الثّلاثة الّذين رفضوا السّير في ركبها لاتأثيرلهم يُذكر. يبدو أنّ دكتورنا حفظ شيئا ونسي أشياء بل قل نسي أهم شيء ألا وهوأنّ هذا المؤتمر الاستثنائي غير انتخابي. وهنا مربط الفرس ! فكيف يستقيم الظلّ والعود أعوج؟ وكيف نفكّ هذا اللّغز:مؤتمر من جهة وغير انتخابي من جهة أخرى؟الأكيد أنّ صاحبنا تعمّد عدم ذكر غير انتخابي حتّى لا يورّط نفسه في مطبّ لن يخرج منه.2- مؤتمر غير انتخابي مؤتمر بدعة. لنذكّرْ ببعض الحقائق لعلّ الذّكرى تنفع من أخذتهم سِنَةٌ فنسُوا وقائع عاش على وقعها معشر النّقابيّين أشهرا وأشهرا قبل اندلاع ثورة 17ديسمبر- 14جنفي 2011. هل نسي الدّكتور أنّ الإخواني علي رمضان المسؤول عن النّظام الدّاخلي في عهد الأمين العام عبد السلام جراد هو صاحب بدعة مؤتمرغير انتخابي، وقد عقد هيئات إداريّة جهويّة في أغلب الجهات وحدّد تاريخ المؤتمر(تقريبا أفريل 2011) وراح يحلم بالأمانة العامّة. ولكنّ الثّورة سفّهت أحلامه وكنسته بدون رجعة وأراحتنا من وجوه أبت أن تغادر الاتّحاد طوعا.فلماذا يريد الطبوبي تحقيق حلم ولي نعمته؟ لم تكن قيادة الاتحاد الّتي أفرزها مؤتمر جربة ( 2002) مقتنعة بالاكتفاء بدورتين لأعضاء المكتب التنفيذي ومزيد دمقرطة المنظّمة(الجامعات/الاتحادات الجهويّة..) بل بدأت تناور للتّراجع عن هذه المكاسب المحدودة. فكان مؤتمر المنستير(2006) مؤتمر جسّ النبض ثمّ كان منطلق تنفيذ المؤامرة لاحقا(إقصاء كتاب ......
#المؤتمرالاستثنائي
#للاتحاد
#الرّدّ
#مغالطات
#الدّكتور
#السّماوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736715

سري القدوة : الشيخ جراح واستمرار المأساة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة قضية حي الشيخ جراح سياسية بامتياز، ومحاكم الاحتلال ليست سوى أداة في خدمة المؤسسة الحكومية الإسرائيلية، لتنفيذ مخططاتها في دولة فلسطين بشكل عام ومدينة القدس المحتلة بشكل خاص، ومعركة الشيخ جراح هي معركة مستمرة في ظل احياء مأساة وعد بلفور، التي ما زالت مستمرة الى هذا الوقت، وكانت السبب الرئيس للوضع القائم حاليا، وتمسك الشعب الفلسطيني بحقوقه هو الاساس في هذه المعارك والتضامن الدولي والعربي والوقوف مع الحق ومع اهالي الشيخ جراح أصحاب المكان الحقيقيين في كل ما يرونه مناسبا، لترسيخ وتثبيت وجودهم الأصيل في منازلهم التي يقيمون فيها منذ عقود طويلة ورفض مخططات التهجير العرقي الإسرائيلية.الشعب الفلسطيني يقف امام حقائق تاريخية، ووقائع النكبة، ووعد بلفور، وما ترتب على هذا الوعد من ارتكاب للظلم التاريخي، وتواصل اعمال الارهاب الاسرائيلي المنظم، وصولا الى تهجير السكان من اراضيهم في حي الشيخ جراح، لا يمكن هنا لأحد ان يتجاهل تلك الوقائع على الارض؛ إذ لا بد من مساندة ودعم صمود اهالي الشيخ جراح، وذلك في ضوء ما يتعرضون له من انتهاكات خطيرة وما تواجهه مدينة القدس من مخاطر كان آخرها الاخطار بالاستيلاء والسرقة لقطعة أرض ممتدة على مساحة 4700 متر مربع في الحي من أجل إقامة حديقة عامة.ولعل ضرورة الالتزام الدولي وتنفيذ التعهدات الصادرة عن الامم المتحدة بما يتعلق بالحقوق التاريخية الخاصة بالشعب الفلسطيني، يعكس اهمية استمرار دعم حقوق الشعب الفلسطيني المشروعة وخاصة مع تزامن الذكرى الـ 104 لإعلان بلفور، ولتشكل في هذه المناسبة علامة سوداء في تاريخ الإنسانية وضميرها وانتكاسة لقيم الحرية والعدالة وبداية النكبة الفلسطينية المستمرة بكامل أبعادها، نتيجة إنشاء دولة الاحتلال الاستعماري القائمة على سياسات العدوان والتهجير القسري والتطهير العرقي والاستيطان والتهويد والاستيلاء على الأرض وتدمير الممتلكات وإنكار الحقوق الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني.وفي ظل استمرار فصول المأساة الفلسطينية لا بد من قبل المجتمع الدولي وضع حد للمخاطر الصعبة التي يواجهها الشعب الفلسطيني، وأهمية تجديد الالتزام الدولي بدعم نضال الشعب الفلسطيني وحقوقه المشروعة، وضرورة ان يتحمل المجتمع الدولي مسؤولياته التاريخية والقانونية والسياسية في إنهاء الاحتلال الإسرائيلي وتمكين الشعب الفلسطيني من استعادة حقوقه غير القابلة للتصرف، بما في ذلك حقه في العودة وإقامة دولته المستقلة على حدود الرابع من حزيران لعام 1967م وعاصمتها القدس الشرقية، وتحقيق رؤية حل الدولتين استناداً الى قرارات الأمم المتحدة ذات الصلة ومبادرة السلام العربية.المجتمع الدولي ودول الاتحاد الاوروبي وتحديدا دولة بريطانيا باتت مطالبة بأهمية الاعتراف بدولة فلسطين، كجزء آخر من تكفيرها عن هذا الإثم والعدوان الذي ارتكبته بحق الشعب العربي الفلسطيني وما لحق به من عذابات وظلم تاريخي ما زال قائما ومتواصلا، ووضع حد لأطول احتلال يعرفه العالم، ويشكل الاعتراف الدولي بدولة فلسطين بداية لتصحيح مسار إعلان بلفور الظالم ولوضع حد لمشاريع الاستيطان والاستيلاء على ارضي الشيخ جراح ولمساعدة شعبنا وتمكينه من نيل حقوقه الوطنية العادلة والمشروعة وحقه في العودة وتقرير المصير وتجسيد الدولة الفلسطينية المستقلة، ولا بد من تواصل الجهود الدولية الدبلوماسية من اجل العمل على وقف كل اشكال العدوان واتخاذ المجتمع الدولي لقرارات خاصة ينصف فيها الشعب الفلسطيني ويضع حدا لإعلان وتصريح بلفور المشؤوم وما نتج عنه من تشريد وويلات حلت بالشعب الفلسطيني.سفير الاعلام ا ......
#الشيخ
#جراح
#واستمرار
#المأساة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736724

محمد رضا عباس : لماذا هذا الرد السعودي القاسي ضد لبنان ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس لم يقل وزير الاعلام اللبناني السيد جورج قرداحي شيء عن حرب اليمن لا يعرفه أحدا من العرب او المسلمين الاحرار. العرب من الخليج الى المحيط بضمنهم شعب المملكة استنكروا وادانوا الحرب في اليمن , لأنها حرب فرض ارادات وليست حرب دفاع عن حدود او الدفاع عن النفس. كل ما في الامر ان شريحة كبيرة من الشعب اليمن رفضت حكم عبد ربه منصور هادي , وبدلا من ان يقوم الأخير بالاستجابة الى مطالب شعبه ويتنحى , هرب الى السعودية العدو التاريخي لليمن ليشترك في تحالف عسكري عربي وأجنبي ضد أبناء شعبه , الذي تكبد الالاف من الشهداء، والجرحى، والجوع، والحرمان. جميع الوكالات العالمية الإنسانية استنتجت ان ضحايا هذه الحرب هم الأطفال. لقد اتخذت المملكة السعودية موضوع حماية " الشرعية" غطاء لحربها , ولو تبنى العالم هذا المبدئ , لغطت الحروب الكرة الأرضية. لقد أسقط رئيس مجلس السيادي فريق الأول الركن عبد الفتاح البرهان حكومة رئيس الوزراء عبد الله حمدوك في السودان , ولكن لا أحد من الدول أعلن الحرب عليها باسم الشرعية. واسقطت طالبان الحكم الشرعي لحكومة أشرف غني احمد زي , ولكن لم تتحرك دولة إسلامية بضمنها السعودية للدفاع عن الشرعية. وسقط رئيس الوزراء العراقي السيد عادل عبد المهدي بسبب تظاهرات تشرين 2019 ولم تتحرك قوى من الداخل او الخارج للدفاع عنه باسم الشرعية. ان رد الفعل السعودي ومن يسير في ركابها من الدول الخليجية ضد لبنان كان مستعجلا وغير ضروري , وخاصة وان البلد يترنح بمشاكله السياسية والاقتصادية. السيد قرداحي تحدث عن رايه في موضوع حرب اليمن وهو حق تكفلته كل الدساتير المحترمة في العالم , وتحدث عن الموضوع قبل ان يكون وزيرا في كابينة السيد نجيب ميقاتي , وبذلك ان محاسبة الرجل وحكومته ومعاقبة شعبه ما هو الا محاولة لأسقاط حكومة السيد ميقاتي والذي تجاهلها عند تشكيل حكومته ودعم شخصيات سياسية معروفة بعدائها الى حزب الله اللبناني , وما اتصالات سفير السعودية في لبنان بسمير جعجع ووليد جنبلاط , قبل نشوب الازمة الا للتحضير لهذا الانقلاب على "الشرعية". السعودية لم تجد في حكومة ميقاتي ما يحقق اجندتها , وخاصة ان حزب الله أصبح جزء مهم من حكومته.ان نبش المملكة ما قاله السيد قرداحي قبل ان يكون وزيرا ومعاقبة حكومته , يذكرنا بما قام صدام حسين ضد معارضيه حيث اصدار قوانين اعدام على كل فرد كان منضما الى حزب سياسي , حتى وان كان هذا الفرد قد ترك حزبه من سنوات. لقد أعدم نظام البعث الالاف من الإسلاميين بهذه الحجة. الا ان النتيجة هو سقوط نظام بغداد وصعود الأحزاب الإسلامية الى سدة الحكم. ولو سمع صدام النصح والإرشاد من المخلصين للنظام لما سقط نظام البعث بدبابتين أمريكيتين. لقد قالها السيد قرداحي , ان موقفه من حرب اليمن جاء على خلفية حبه الى النظام السعودي والاماراتي. كان هدفه ان لا تسقط الدولتين في وحل الحرب في اليمن كما هو حاصل الان. الحثيون يتقدمون في مارب , وإنها مسالة وقت لإسقاطها , ولو قبلت السعودية وحلفاءها نصح احبائها بإيقاف الحرب والتفاوض لكسبوا حب واحترام المسلمين وغير المسلمين ولما سقط المزيد من الضحايا في اليمن وتعرض شعبها الى الفقر والجوع. انها جريمة بحق أبناء اليمن وهم أصل العرب وهم من دعا لهم الرسول الأعظم بالمغفرة والرحمة. لقد جاء رد صحيفة عكاظ السعودية على السيد قرداحي بنفس طريقة تعليق كتاب المواقع التواصل الاجتماعي , حيث جاء في تعليق عكاظ بالقول " من يظن ان صمت الحكومة السعودية تجاه الاساءات الماضية هو من منطلق ضعف فهو مخطا وما إجراءات اليوم تؤكد ان الإساءة لا يمكن قبولها باي شكل من ال ......
#لماذا
#الرد
#السعودي
#القاسي
#لبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736725

محمد زكريا توفيق : الثعلب والغراب
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق (من حكايات أيسوب)رأى الثعلب ذات مرة غرابا يطير وبمنقاره قطعة جبن، ثم هبط بها على فرع شجرة. سال لها لعابه، فقال لنفسه: "هذا الجبن لي. لا أستحق أن أكون ثعلبا، إن لم أحصل عليه"سار الثعلب إلى سفح الشجرة، ورفع رأسه مخاطبا الغراب بكل أدب واحترام قائلا: "أنعم صباحا أيها الرفيق العزيز غراب. ما أبهاك وأجلك وأجملك اليوم. ويا له من ريش لامع براق، يضوي تحت وهج الشمس. التي بطيف ألوانها السبعة، تزين جسدك الكريم، وتكسوه جمالا فوق حسن وجمال"ويستمر صديقنا المرائي قائلا: "أنا واثق ومتأكد وأجزم أن صوتك العذب الرقيق، لا يقل روعة وعظمة، عن جمال ريشك وسحر عينيك ودقة منقارك وجلال ذيلك. أنا متأكد أن صوتك، لا يقل روعة، بل يتعدى بمراحل صوت أعذب الطيور غناء وأرقها شدوا وتغريدا. آه، لو أسمع منك أغنية واحدة، حتى أشجي نفسي، وأذكيك بها وأنتخبك ملكا للطيور"هنا انتفخت أوداج الغراب، ورفع رأسه وعلا صدره ونفش ريشه، ثم فغر فاه لينعق أجمل ما لديه من نعيق، فسقطت قطعة الجبن من منقاره على الأرض. بسرعة البرق، التقطها صديقنا المكار، وهو يقول بينه وبين نفسه: "هذا كل ما أردته. لقد نجحت الخطة مع هذا الغبي" ثم بدأ يوجه خطابه للغراب المسكين: "نظير قطعة الجبن هذه، صديقي العزيز، سأعطيك نصيحة تنفعك في المستقبل. وهي- لا تثق في المتملقين، حتى لو فرشوا لك السجادة الحمراء" الخلاصة: "المتملق، يسلبك عقلك وثروتك وسلطتك"ملحظة:كتابي الجديد بعنوان "قصص وحكايات من التاريخ اليوناني والروماني"، يمكن تنزيله بالمجان من هذا الموقع.الثعلب والغراب(من حكايات أيسوب)رأى الثعلب ذات مرة غرابا يطير وبمنقاره قطعة جبن، ثم هبط بها على فرع شجرة. سال لها لعابه، فقال لنفسه: "هذا الجبن لي. لا أستحق أن أكون ثعلبا، إن لم أحصل عليه"سار الثعلب إلى سفح الشجرة، ورفع رأسه مخاطبا الغراب بكل أدب واحترام قائلا: "أنعم صباحا أيها الرفيق العزيز غراب. ما أبهاك وأجلك وأجملك اليوم. ويا له من ريش لامع براق، يضوي تحت وهج الشمس. التي بطيف ألوانها السبعة، تزين جسدك الكريم، وتكسوه جمالا فوق حسن وجمال"ويستمر صديقنا المرائي قائلا: "أنا واثق ومتأكد وأجزم أن صوتك العذب الرقيق، لا يقل روعة وعظمة، عن جمال ريشك وسحر عينيك ودقة منقارك وجلال ذيلك. أنا متأكد أن صوتك، لا يقل روعة، بل يتعدى بمراحل صوت أعذب الطيور غناء وأرقهم شدوا وتغريدا. آه، لو أسمع منك أغنية واحدة، حتى أشجي نفسي، وأذكيك بها وأنتخبك ملكا للطيور"هنا انتفخت أوداج الغراب، ورفع رأسه وعلا صدره ونفش ريشه، ثم فغر فاه لينعق أجمل ما لديه من نعيق، فسقطت قطعة الجبن من منقاره على الأرض. بسرعة البرق، التقطها صديقنا المكار، وهو يقول بينه وبين نفسه: "هذا كل ما أردته. لقد نجحت الخطة مع هذا الغبي" ثم بدأ يوجه خطابه للغراب المسكين: "نظير قطعة الجبن هذه، صديقي العزيز، سأعطيك نصيحة تنفعك في المستقبل. وهي- لا تثق في المتملقين، حتى لو فرشوا لك السجادة الحمراء" الخلاصة: "المتملق، يسلبك عقلك وثروتك"ملحظة:كتابي الجديد بعنوان "قصص وحكايات من التاريخ اليوناني والروماني"، يمكن تنزيله بالمجان من هذا الموقع.https://archive.org/details/20211104_20211104_1519/mode/2up ......
#الثعلب
#والغراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736732

نادية خلوف : وطن بحجم دار
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ينتصف الليل ، تحضر إلى عالمي الأشباح ظلال ، أفكار ، حكايات أروي لجليس من الجنّ حكاية عن وطنلا أعرف ما هي الأوطان في وطن صغير بطعم الحياة في قرية بعيدة كان لنا دار وحاكورة ، وزريبة وعربة أبي يجرها حصانان وبستان تمشي فيه سواقي ماء في دارنا هناك كانت حاكورة فيها أشجار الرّمان وحوض زريعة من الريحا ن وأمي الحالمة بالحياة وأنا أنتظر الكرّ ،و الكلب صديقي وكومة حجارة زرقاء على أطرافها طحالب خضراء باب كبير مفتوح ليس له أباب قبّتان ، قنّ دجاج . . . ديكنا الصّياح كان يصعد الدرج بين القبتين لا يوقظنا ، فالجميع استيقظ قبل صياحه كنت أتفقد كل الأشياء الزريبة ، و القن أصعد الدّرج خلف الديك ما أروع أمّي !صنعت القبيتين و الدرج وجلبت الكلس من مكان بعيد طلتهما وضعت في نهاية كل قبة حجرة أمي مهندسة قبب تصمم وتصنع الأمر ليس سهلاً فكل قبة أخذت من عمرها فصلاً . . . أمي الجميلة الأنيقة تعجن الطحين لا يتأثّر ثوبها في مرة لحقت بها إلى التنور رمت رغيف خبز لكلبنا أعطتني رغيفاً تقاسمته مع الكرّكلما أرسلتني لآجلب العنب من كرمنا تطلب أن لا أتأخر كي لا تأكلني الضبعة ما أجمل طريق كرمنا ! . . . أمّي العذبة كينبوع ماء لم تحدثني، لم تحضنني همّها أن يمتدح أبي رغيفها متألّقة كشمس الصّباح لم أنتظر منها حبّاً أدوات الحبّ لا تحتاج لها أتبع الديك و الخروفأنظر إلى صفّ الذهب على صدرها لم تكن الليرات الذهبية جميلة لكنّها تحرس أمّي . . . في يوم من الأيام غادرنا الوطن بكت أمي دارهاالذهب الذي كانت تزيّن به صدرها استسلمت إلى الفراش ادعت المرض وفي غرفة كانت تضيق بي بحثت عن أمي التي أعرفهالم أعرفها لم تعرفني بدأت رحلة الحنين إلى الوطن تلك القرية البعيدة التي منحتني السعادة لأيام . . . في قريتنا البعيدة لم يكن لي قيودأطير كالعصافير أذكر جميع الأشياء في عمر الثلاث سنوات غادرنا إلى المدينة اختفت أمّي ، و أبي من عالمنا هاجم الاجباط منزلنا ولا زلنا نحبط عاماً بعد عام البعض لم يعش عمره عشت من عمري ثلاث سنوات ثم ضاعت معالم الوطن لم أعد يعرفني ولا أعرفه تصحرت بساتيننا أغلقت بيوتنا مات الكلاب . . . ......
#بحجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736731

علي سلمان نعمة : تأمل
#الحوار_المتمدن
#علي_سلمان_نعمة وانت بعمق التامل، ومن حيث لا تدري، يمتلأ كيانك كله بالحب ، فتشعر وكأنك منغمسا ببحره.،فتنظر إلى الاشياء من حولك، نجوم زهور وجوه طيور قطرات ماء امواج عواصف رعد برق وتدور آلاف الاشياء تدور تدور وتدور وتدور....ثم يتوقف الزمن فجأةً، ترى حصانا عجوزا منهكا لا يكاد ان يجر عربة قديمة.. عليها حملا مضاعفا!!تصمت، تشعر بالحصان، تحزن له، تتالم عليه، وقلبك يعتصر وتكاد ان تختنق من شدة الالم، ومن حيث لاتدري ترسل اليه الحب والاحضان،حينئذ تظن انك ريشة، بلا حمل وبلا جسد بعدها تغمرك نشوة السعادة من جديد. ......
#تأمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736730

عبد الرزاق عيد : عبد الرزاق عيد مناقشة سريعة مع الصديق الدكتور منذر العياشي حول سيد العرفاء أحمد قبانحي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد منذر العياشي الصديق النبيل، فاجأتني برسالتك الانطباعية ، لأني كنت أعتقد أني سأسمع منك عكس انطباعك السريع الذي يقدم الإمام الغزالي كنموذج للمثقف العضوي المندمج بكيان الأمة وهو ألوحيد بين الكبار من أمثاله الذي لا نجد أي صدى للحروب الصليبية في كل انتاجاته رغم أنه عاش زمن هذه الحروب، ,كأنه يعيش خارج عصره على عكس ما تصوره لك تصوراتك الايديولوجية السلفوية الفانتازية الفولكلورية المسبقة ...كنت أتوقع أني بإضاءتي على من اسميه رائد العرفاء والعرفانية في يومنا المعاصر الدكتور أحمد قبانجي ،ستيعتبرها أمثالك ممن كتبوا أحر الأشعار الجوانية الوجدانية التي تغوص في أعماق الوجود، حيث الأمواج الربانية تتخلل الوجود من لا أقصاه إلى لا أقصاه ...............كنت أنتظر أن يرى في الشغل النظري للقبانجي الذ ي يتخطى ثنائية الكفر والإيمان العامية صديقا روحيا متجوهرا في الوجودج يرقى إلى ملكوت الأبدال ضنائن الله .............. ......
#الرزاق
#مناقشة
#سريعة
#الصديق
#الدكتور
#منذر
#العياشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736729

أحمد زوبدي : في الديموقراطية القائمة بالفعل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي أثارت مجلة مركز دراسات الوحدة العربية(بيروت) موضوع العجز الديموقراطي (déficit démocratique)في الدول العربية, في إحدى إصداراتها الأخيرة, وكان تعليقي على هذا النحو :العجز الديموقراطي يمكن الحديث عنه في الدول الديموقراطية التي عرفت تراجعا في ما يخص هذا النظام السياسي الذي يبقى قابلا للتفكك في أي لحظة, أما الدول التي لم تدشن بعد هذا النمط للحكم أي الديموقراطية, مثل الدول العربية, التي تصنف في خانة الدول الاستبدادية والمتخلفة في آن واحد, فالمفهوم إياه يبقى غريب عن هذه التشكيلات السياسية, التي لم تدشن حتى مرحلة الانتقال الديموقراطي (transition démocratique ). الإنتقال الديموقراطي عفوا الذلقراطي, كما سوق لهذا المفهوم الكثير من المثقفين المبتذلين الذين يستفيدون من المكاسب والمناصب التي توفرها لهم الأنظمة الرجعية, حالة المغرب نموذجا.العجز الديموقراطي مفهوم فيه لغم فكري وسياسي, ومن يسوق لهذا المفهوم هو إنسان ليس له إلمام لا بالثقافة وليس بالسياسة وبالتالي هو متواطؤ مع الأنظمة الاستبدادية.الديموقراطية الغربية القائمة بالفعل بدأت, منذ أواخر الثمانينيات, في التفكك, في ما يخص الحقوق السياسية, بسبب غياب الديموقراطية الإقتصادية. الديموقراطية الرأسمالية, في نسختها الرأسمالية الإجتماعية, هي ديموقراطية شكلية(démocratie formelle), مما يجعلها تتبخر في أية لحظة. الديموقراطية الغربية, في ظل نظام رأسمالي أمبريالي فاشستي, أصبحت تصنعها أوليغارشات على مختلف أشكالها منها في مجال الأبناك والعقار والصناعة والإعلام ( دونالد ترامب أو إيمانويل ماكرون وغيره من رؤساء الغرب هم منتوج هذه الأوليغارشيات ولم يصعدوا إلى الحكم بفضل شعبيتهم أو الكاريزما) وبالتالي أصبحت السياسة عبارة عن فلكلور أو سياسة الفرجة, كما يصنفها الفيلسوف الفرنسي مارسيل غوشي, وبالتالي تحولت الديموقراطية إلى لعبة حقيقية أنتجت اليوم في هذه البلدان ديموقراطية ذات الكثافة المنخفضة (démocratie de basses intensités ), كما يسميها المفكر العربي الفقيد سمير أمين.الحداثة في زيها الرأسمالي تتعرض اليوم لتراجع غير مسبوق من خلال انهيار مقومات النظام الاجتماعي القائم أي النظام الرأسمالي ومن خلال صعود ثيارات ما بعد الحداثة (courants post- modernistes ) , التي تبقى أكبر ردة في الفكر الفلسفي السياسي عرفتها الإنسانية منذ عصر الأنوار. وبالتالي يبقى البديل لتجاوز محنة الحداثة إياها, خصوصا مع بروز صدام البربريات(choc des barbaries) وليس صدام الحضارات(choc des civilisations), كما يفسر ذلك المفكر اللبناني جلبير الأشقر في نقده لأطروحة هنتغتون Huntington , هو الإنتقال إلى ما بعد الرأسمالية ليكتمل هذا المشروع المجتمعي الضخم مع تدشين الإشتراكية, كنظام تكون فيه الديموقراطية والعدالة الاجتماعية والحرية هي مصدر تدبير شؤون الشعوب وليست مصدرا للحكم. ......
#الديموقراطية
#القائمة
#بالفعل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736728

حسن مدن : يوم تخلينا عن ابن رشد
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن كي ندرك بعض جذور محنتنا الفكرية والحضارية الراهنة، علينا العودة إلى صفحات من تاريخنا، أقصيت مع سابق الإصرار والتعمد، هي بالذات الصفحات التي كان يمكن أن تمهد لحال من التنوير، الذي لو سلكناه، ما وجدنا أنفسنا في الدرك الأسفل الذي نحن فيه اليوم، بالقياس لما بلغته الأمم الراقية التي استلت من تراثنا هذه الصفحات المضيئة وأحسنت توظيفها في تجديد ذاتها.حدث ذلك حين أصدر الإمبراطور فريدريدك الثاني أمراً بترجمة مؤلفات ابن رشد، فما انتصف القرن الثالث عشر إلا وأصبحت هذه المؤلفات منقولة من أصلها العربي إلى اللغة اللاتينية. لقد ترافق ذلك مع تحولات اجتماعية واقتصادية كبرى فراجت التجارة وظهرت طبقة من أصحاب الحرف في المدن الأوروبية وانتعشت الآراء التي ترفض الحكومات الثيوقراطية والخضوع إلى روما.أدرك الإمبراطور أن صون تلك التحولات وتقويتها يستلزمان توفر العدة الفكرية والعقلية لمقاومة التزمت والتعصب، بالإعلاء من دور العقل وحرية التفكير، وأشار عليه مستشاروه بأن يأمر بترجمة ابن رشد فمؤلفاته ستكون خير معين في المعركة الفكرية الناشبة وقتها.أطلق الأوروبيون على ابن رشد لقب الشارح، قاصدين أنه خير من شرح فلسفة أرسطو ويسَّر انتشارها، لأنه عاد إلى أصولها وحررها مما لحق بها من تشويهات على أيدي من أتوا بعده، ولكن في الاكتفاء بوصف ابن رشد بالشارح غبن للرجل، ذلك أن شروحاته عن أرسطو كما يعرف دارسو الفلسفة الكبار كانت إضافة للتراث الفلسفي الإنساني.ومع أن محاكم التفتيش تصدت لأطروحات ومريدي ابن رشد من الأوروبيين، لأن السلطات أدركت بغريزتها أن اتجاهاته العقلانية تشكل خطراً على مواقع الاستبداد والتسلط السياسي والفكري، إلا أنه لكون مؤلفاته باتت في متناول أيادي الباحثين والشراح بعد ترجمتها، فإن أوروبا سرعان ما تمثلتها، مستلهمة منها التراث الفلسفي الإغريقي، ومنطلقة منها في معركة التجديد الفكري والحضاري التي حملت أوروبا إلى ما هي عليه اليوم من تقدم وتنظيم وحُسن إدارة للدولة، واحترام لحرية العقل والتفكير، وإعلاء لحقوق الانسان.لكن نصيب ابن رشد في بيئته العربية الإسلامية كان النقيض، ففضلاً عما تعرض له من اضطهاد ومن حرق لكتبه في حياته ومن ثم نفيه، فإنه جرى تعمد إسقاط اسمه من قبل الرواة الذين أتوا بعده بغية محو تراثه من الذاكرة الفكرية العربية.كي تنجح معركة التنوير العربية، علينا استعادة ابن رشد. ......
#تخلينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736727

محمد حسين يونس : أفكارغيرمترابطة ..و لكنها مرتبطه 5
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس في بلدنا نفتقد القدوة الحسنة في كل مجال ..ونقع في الحيرة بين ما نراه يجرى حولنا .. و ما يطالبوننا بفعله أولياء الأمر . بصراحة هناك سبعة مليون شخص )مريض ) تم تعيينهم بالواسطة و المحسوبية و إختارت قيادتهم الجهات الأمنية و الرقابية....يعملون كموظفين في الحكومة .. ينحطون بالأداء في كل المجالات .. يعميهم الجشع و ضيق الأفق و الذاتية .. عن أن يكونوا قدوة .. أو نموذجا يحتذى به بين بشر أصحاء .عندما يشاهد المواطن المطحون بتلال الضرائب و الرسوم و الاتاوات .. كيف ينفق المسئولون أموال الجباية ..و قدر التبذير في الصرف علي الإحتفالات ..ومعدات مواكب التشريفة و المؤتمرات غير الشريفة ويتأمل الرفاهية التي يتمتع بها أبناء الطبقة العليوى من موظفي الحكومة في مكاتبهم مكيفة الهواء و وسائل نقلهم الفاخرة .. و حجم السكرتارية التي تخدمهم ..و الأموال التي يحصلون عليها بشتي الأساليب و الطرق أو يشهد في تلفزيون أفلام الإنجازات مقدار رفاهية المباني الجديدة التي تعد ليستخدمها الحكام في العاصمة الصيفية أو الشتوية الجديدة .ثم يطلب منه شد الحزام لان بلده فقير و يتحمل أثار السياسة الإقتصادية الفاشلة .. بتناول وجبه واحدة بدلا من إثنين ..و توفير طعامه.. لبناء بلدة ..فإن الأمر يتحول إلي نكته سخيفة وسخرية ممجوجة . لا تتخيلوا أن الشعب نائم .. إنه يرقب و يرصد .. و يتعجب ثم يقلد ..فنعيش في غابة .. كل من فيها له إسلوبه في البطش و الهروب . الشخص الذى ينتمي إلي قبيلة (عك ..عك ) من كبار الموظفين لا يضر بنفسه فقط بل ينشر القدوة السيئة بين الناس في كل سلوك ..و تصبح المؤسسة التي يرأسها .. غير قادرة علي أداء الدور المنوط بها . الشخص الذى يريد أن يتجاوز القانون و الأعراف و يأبي أن يقف في طابور تفتيش العربات و يتخطي دوره لأنه مهم يظهر الكارنية من علي بعد أو يقول (( منتش عارف أنا مين )) .. أو تتقدمه كام موتسيكل لتوسع الطريق لة .. تأثيرة السلبي .. يزيد كثيرا عن الوقت الذى سينفقه أن يلتزم بالعرف و القانون . وذلك الذى يقوم بالتساهل في القياسات و المواصفات عند إستلام المشتريات الحكومية لامر بنفس يعقوب .. و الذى يعفي نفسه من تسديد إلتزماته الضريبية و يفرضها علي الغير كما يفعل أعضاء الحكومة و البرلمان .نماذج أقل ما يقال عنها أنها غير صالحة لان تكون قدوة .. و هكذا رغم أن الحقيقة واضحة للشخص العادى يراها يوميا في كل خطوة يخطوها علي أرض الوطن .. إلا أن هذا السلوك المعووج يتحول تدريجيا إلي عادة لدى الموظفين و غير الموظفين لا تلفت النظر أو تثير الغضب .. أو تستحق النقد . لقد اصبح الشطط و الغموض و عدم التعلم من الأخطاء وضيق الأفق السائد بين حضرات الرسميين .. من أكبر المناصب حتي أقلها شأننا.. أمور طبيعية .. نعجب لها .. ثم نتجاوزها .. دون نقد أو حساب . و تضيع مصالح الوطن في المجاملات .. و الصمت .. و شيلني و أشيلك وهكذا ما يزيد في فساد و طغيان أصحاب الأمر و النهي كونهم يتعاملون مع من فقدوا قدرتهم علي السخط بعد أن إنتهي أمرنا إلي حالة من الترويض و التدجين ..لا تشهدها إلا في الدولة التي تعاني من ديكتاتورية الحكم .. و تركيز القرار في يد واحدة تسمي لديهم ( السلطة المختصة ) .المجتمع المبني علي تحول الاستثناء لقاعدة و قوانين الأحكام العرفية إلي قوانين دائمة .... مجتمع فاشل و علينا إن ننقده بالسخط الايجابي ..و الفضح ..وإلا إنتشر فسادة وعم... و أصبح سمة عامة في الوطن .عندما تستيقظ علي صوت جرس المدخل ..و طرقات متسارعة ..علي الب ......
#أفكارغيرمترابطة
#لكنها
#مرتبطه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736726

وليد العوض : في الذكرى ١٠٤ لوعد بلفور المشئوم: بريطانيا مطالبة بالاعتذار والاعتراف
#الحوار_المتمدن
#وليد_العوض الثاني من نوفمبر عام 1917 مثل ولا زال يوماً مؤلما حمل في ثناياه مأساة اشد ايلاماً أسست لنكبة كبرى حلت بشعبنا الفلسطيني عام 1948، وما زال شعبنا الفلسطيني ينزف جراءها دم ودموع ومعاناة ما زالت مستمرة حتى يومنا هذا.في ذلك اليوم المشئوم قدم اللورد بلفور وزير الخارجية البريطانية وعده اللعين لزعيم عائلة روتشليد اليهودية الذي كان موفداً في حينه من الحركة الصهيونية كحركة ايديولوجية عنصرية تمثل رأس المال اليهودي الذي يبحث عن مكاناً يستقر فيه ويوسع من استثماراته ويزيد ثروته، في ذلك الحين تلاقت مرامي الحركة الصهيونية كممثلة للبرجوازية اليهودية الطامحة لإقامة نقطة ارتكاز تمكنها من جلب الرأسمال اليهودي وتجعله فاعلاً ومؤثرا في العالم، وقد تقاطع هذا مع اهداف الامبريالية البريطانية الساعية للحفاظ على نفوذها وتكريس سيطرتها وبسط نفوذها في منطقة الشرق الاوسط بعد الحرب العالمية الاولى وظهور ملامح لنشوء الصراع بين الدول الاستعمارية على مناطق النفوذ في منطقة تتسم بمخزون وافر من الثروات، فكان أن قدم بلفور وعده المشؤوم ذاك بإقامة دولة لليهود في فلسطين سعياً من بريطانيا لتحقيق غرضها بتعزيز سيطرتها وتمكينها من الانتشار شرقاً وغرباً في منافسة مع الدول الاستعمارية الاخرى التي كان لديها نفس الطموح في قارة اسيا وافريقيا ايضاً، وما أن حصلت الحركة الصهيونية على هذا الوعد "المصيبة" في الثاني من نوفمبر عام 1917 الذي مثل بالنسبة لها قفزة عملية لتنفيذ ما جاء في مؤتمر بازل في سويسرا عام &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1640-;-، حتى كثفت عملها بشتى السبل والوسائل لتحقيقه على ارض الواقع مستندة للتواطؤ اللامحدود الذي قدمته بريطانيا الدولة التي كانت منتدبة على فلسطين آنذاك، حيث بدأت قوافل اليهود بالتوافد الى فلسطين من كل أصقاع الدنيا تنفيذا لنظرية الحركة الصهيونية المسماة "الاحلال والطرد" وعملاً بالمقولة البائسة "ارض بلا شعب لشعب بلا ارض" فاستقدمت اكبر عدد من المهاجرين اليهود لإحلالهم مكان اصحاب البلاد الاصليين، وهكذا خلال بضع سنوات ارتفع عدد السكان اليهود من قرابة بضعة آلاف في فلسطين التاريخية قبل ذلك التاريخ الى مئات من الالوف الذين استوطنوا الأرض وعملوا على طرد اصحابها بعد سنوات .الشعب الفلسطيني الذي صدم من ناحيته بهذا الوعد منذ اللحظة الاولى لم يستسلم فاتجه بكل عزيمة وإصرار لاستنهاض هممه وتعبئة طاقاته وتنظيم صفوفه في سبيل مواجهة وحش الهجرة اليهودية القادم عبر البحار وايقافه، فنظم الاعتصامات والإضرابات العارمة في كل ربوع فلسطين واستخدم كل أشكال ووسائل المقاومة التي كان أوسعها عام 1925 خلال زيارة اللورد بلفور للقدس لوضع حجر الأساس للجامعة العبرية،وفي مواجهة هذا الوعد البغيض قاوم الشعب الفلسطيني ببسالة نادرة وبكل الوسائل الممكنة في محاولة لمنع تطبيقه وإحباط تداعياته الخطيرة التي استشعرها بشكل مبكر، فكانت هبة البراق عام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1641-;- والثورة الكبرى عام 1936 وما بينهما من كفاح عنيد عم كل قرية ومدينة ووادٍ وجبل من جبال فلسطين وسهولها، لكن العصابات الصهيونية المجرمة المدعومة في ذات الوقت من دولة الانتداب بريطانيا وبتواطؤ من الرجعية العربية الباحثة عن توطيد مكانتها، نجحت في تنظيم صفوفها وواصلت استقدام عشرات الالاف من اليهود المسلحين الذين كانوا قد تدربوا في معسكرات جيش بريطانيا وباتت العصابات الصهيونية هذه تمثل جيشا فاق عدده 60 ألفاً مزوداً بكل صنوف الاسلحة ومدعوماً من بريطانيا التي خالفت بشكل صريح نصوص صك الانتداب التي تفرض عليها مساعدة أهل البلاد الأصليين على ن ......
#الذكرى
#١٠٤
#لوعد
#بلفور
#المشئوم:
#بريطانيا
#مطالبة
#بالاعتذار
#والاعتراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736737

ماهر الشريف : أفريقيا: دبلوماسية إسرائيلية موازية مزدهرة
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف مجلة "جون أفريك" الفرنسية هي من أبرز المجلات التي تُعنى بالشؤون الأفريقية، وقد أسسها في سنة 1960 الصحافي التونسي البشير بن يحمد، الذي توفي قبل أشهر بعد أن أقنعه أصدقاؤه بكتابة مذكراته التي ستصدر خلال أيام في العاصمة الفرنسية، والتي يتناول فيها، بوجه خاص، علاقاته مع الحبيب بورقيبة، وباتريس لومومبا وتشي غيفارا.وفي عددها لشهر تشرين الثاني/نوفمبر الجاري، نشرت مجلة "جون أفريك" ملفاً موسعاً عن الشركات ورجال الأعمال والمستشارين الإسرائيليين الذين يستفيدون من انضمامهم إلى حلقات الأوساط المحلية الحاكمة في الدول الأفريقية كي يخدموا بصورة غير مباشرة مصالح إسرائيل، في إطار دبلوماسية موازية مزدهرة.ففي مقال افتتاحي أعده فانسان دوهيم، أشير إلى أنه في مطلع شهر تشرين الأول/أكتوبر الفائت قام وفد عسكري سوداني، ضم الفريق أول ميرغني إدريس سليمان، المدير العام لقطاع الصناعات الدفاعية، بزيارة غير معلنة إلى إسرائيل التقى خلالها مع وفد عسكري إسرائيلي، وهو ما أثار سجالاً في السودان وفي دول أفريقية أخرى، نظراً لأن التقارب مع إسرائيل وتطبيع العلاقات معها لا يمران من دون سجال في دول القارة. ويتابع الكاتب أنه إذا كانت إسرائيل قد افتتحت أول سفارة لها في القارة الأفريقية في سنة 1957 في غانا، فإن علاقاتها مع القارة الأفريقية شهدت تطوراً ملحوظاً في السنوات العشر الأخيرة، بدفع من رئيس الوزراء السابق بنيامين نتنياهو (2009-2020)، الذي حقق نجاحات مهمة على مستوى ضمان اعتراف معظم البلدان الأفريقية تقريباً بدولة إسرائيل، التي تأمل حالياً، بعد أن أقامت علاقات دبلوماسية مع المملكة المغربية، في تطبيع علاقاتها مع بقية دول المغرب العربي، كما تطمح إلى إقامة علاقات دبلوماسية مع التشاد، بعد أن أجرت اتصالات مع رئيسها الراحل إدريس ديبي اتنو، وكذلك مع النيجر وموريتانيا.ولكن وراء علاقات إسرائيل الدبلوماسية بدول القارة، هناك، كما يلاحظ الكاتب نفسه، دبلوماسية موازية يديرها رجال أعمال ومستشارون وشركات ينشطون في القارة الأفريقية منذ فترة طويلة ويخدمون بصورة غير مباشرة مصالح دولتهم الإسرائيلية في مجالات تشمل الاتصالات، والتنصت، والرقابة الإلكترونية، والأمن السيبراني والتسلح. ومن أشهر هذه الشركات NSO التي صنّعت نظام التنصت بيغاسوس، وشركة Systems Vernit ، المختصة بالتنصت وبمراقبة شبكات الاتصال، وشركة Mer Group، التي تنشط في الكونغو، وغينيا، ونيجيريا، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وشركة Elbit Systems، التي تنشط في أفريقيا الجنوبية، وأنغولا، وأثيوبيا ونيجيريا. وتتمتع هذه الشركات بعلاقات وثيقة مع جيوش هذه الدول وأجهزة الاستخبارات فيها، وقد أنشأ عدداً منها ضباط سابقون في وحدة 8200 التابعة للجيش الإسرائيلي والمتخصصة في الحرب السيبرانية، مثل شبتاي شافيت المدير العام لشركة Athena GS3 المتفرعة عن شركة Mer Group الذي ترأس جهاز الموساد ما بين 1989 و 1996، وتملك معرفة جيدة بالقارة لكونه طوّر علاقات جهازه مع زائير، في عهد موبوتو سيسي سيكو، ثم مع الكاميرون. أما شركة Verint فيديرها الضابط السابق في الجيش الإسرائيلي دان بودنر. وبحسب مختص بالصناعة السيبرانية في القارة، فإن "بعض هذه الشركات أُنشئت في القارة في البدء بغية تطوير مشاريع مرتبطة بالزراعة، وذلك قبل أن تقوم بتنويع نشاطاتها لتشمل مجالات الأمن بعد أن طلبت منها سلطات الدول الأفريقية ذلك". ويحاول عدد منها التستر على علاقاته بإسرائيل كي يتمكن من دخول أسواق دول أفريقية لم تطبّع بعد علاقاتها معها.ويكتب موفد المجلة إلى الكاميرون ما ......
#أفريقيا:
#دبلوماسية
#إسرائيلية
#موازية
#مزدهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736736

عبدالرزاق دحنون : أميركا والصين ومأساة سياسة القوى العظمى
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون التنافس الحتميبقلمجون ميرشايمر مُترجم عن الإنكليزية بوساطة غوغل وبتصرف مني في بعض المواضع من فورين أفيرز نوفمبر / ديسمبر 2021هي مجلة أميركية تصدر كل شهر عن مجلس العلاقات الخارجية، وهو خلية تفكير مستقلة متخصصة في السياسة الخارجية وتاريخ ظهور العدد الأول هو عام1922 الكاتب جون ميرشايمر هو أستاذ الخدمة المتميزة في العلوم السياسية بجامعة شيكاغو ومؤلف كتاب "الوهم العظيم: الأحلام الليبرالية والحقائق الدولية"قبل ثلاثة عقود، انتهت الحرب الباردة، وانتصرت الولايات المتحدة، فأصبحت القوة العظمى الوحيدة على وجه الكوكب. وعند استكشافهم الآفاق والاحتمالات رصداً للتهديدات، بدا أن صانعي السياسة الأميركيين لم يجدوا ما يدعو للقلق - ولا سيما بشأن الصين، باعتبارها دولة ضعيفة وفقيرة كانت متحالفة مع الولايات المتحدة ضد الاتحاد السوفياتي لأكثر من عقد من الزمان، لكن كانت هناك مؤشرات تنذر بالشؤم، وهي أن عدد سكان الصين يبلغ نحو خمسة أضعاف عدد سكان الولايات المتحدة، وقد تبنى قادتها الإصلاح الاقتصادي. ولأن حجم السكان والثروة هما اللبنات الأساسية للقوة العسكرية، كان هناك احتمال جدي بأن تصبح الصين أقوى بشكل كبير في العقود القادمة. ونظراً لأن الصين ستتحدى بالتأكيد موقف الولايات المتحدة في آسيا وربما خارجها إذا ازدادت قوة، كان إبطاء صعود الصين الخيار المنطقي الواضح الذي كان ينبغي أن تتبناه الولايات المتحدة.لكن بدلاً من ذلك، دعمت الولايات المتحدة هذا الصعود. ولقد انخدعت الإدارات الديمقراطية والجمهورية، على حد سواء، بنظريات لم تكن مصيبة حول انتصار الليبرالية الحتمي وتقادم صراع القوى العظمى، فالتزمت سياسة الانخراط، التي كان الهدف منها مساعدة الصين على الازدياد ثراءً. وفي هذا الصدد، شجعت واشنطن الاستثمار في الصين ورحبت بها في نظام التجارة العالمي، معتقدة أنها ستصبح ديمقراطية محبة للسلام وشريكة مسؤولة في نظام دولي بقيادة الولايات المتحدة.لقد كان هذا، بطبيعة الحال، محض خيال، لذا لم يتحقق أبداً. وبعيداً من اعتناق القيم الليبرالية في الداخل والوضع القائم في الخارج، أصبحت الصين أكثر قمعية وطموحاً مع صعودها وتعاظم قوتها. وبدلاً من تعزيز الانسجام بين بكين وواشنطن، فشل الانفتاح على الصين في الحيلولة دون اندلاع التنافس وعجل بنهاية ما يسمى بالعالم الأحادي القطبية. نتيجة لذلك، وجدت كل من الصين والولايات المتحدة نفسها اليوم فيما يمكن وصفه فقط بحرب باردة جديدة، وهي منافسة أمنية محتدمة تشمل كل أبعاد العلاقة بينهما. وسيختبر هذا التنافس صانعي السياسة الأميركيين أكثر مما فعلت الحرب الباردة الأصلية، لأن الصين من المرجح أن تكون منافساً أقوى مما كان الاتحاد السوفياتي في ذروته. ومن المرجح أيضاً أن تتحول هذه الحرب الباردة إلى حرب ساخنة.لا شيء من هذا ينبغي أن يكون مفاجئاً، لأن الصين تتصرف تماماً كما تقتضي الواقعية. من يستطيع أن يلوم القادة الصينيين على سعيهم للسيطرة على آسيا وجعل بلدهم أقوى دولة على هذا الكوكب؟ بالتأكيد ليست الولايات المتحدة، التي سعت وراء أجندة مماثلة وصعدت لتصبح قوة مهيمنة في منطقتها، وفي النهاية الدولة الأكثر أماناً وتأثيراً في العالم. كما أن أميركا تتصرف أيضاً اليوم تماماً كما يقتضي المنطق الواقعي. وكما وقفت منذ فترة طويلة ضد ظهور دول أخرى مهيمنة إقليمياً، ترى الآن أن طموحات الصين تمثل تهديداً مباشراً لها وهي مصممة على كبح صعودها المستمر. لذا فإن النتيجة الحتمية هي المنافسة والصراع، وتلك هي مأساة سياسات القوى العظمى. ......
#أميركا
#والصين
#ومأساة
#سياسة
#القوى
#العظمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736735

حمدي حمودي : راي في الأحداث..... فرنسا وقزمها في الرباط: تبادل الأدوار...
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي تبادل الأدوار بين فرنسا والمغرب في مواجهة التحولات الاقتصادية الكبرى في الجزائر والعلاقات التي تخيط نسيجها الدبلوماسية الجزائرية المحنكة النشطة لا تخفى على محلل، القطيعة مع فرنسا وقزمها أصابها بالجنون، لقد بدأت فرنسا تخرج عن عقلها، إفريقيا ترفض الوجود الفرنسي والعزلة القاتلة تصيب المخزن بالموت البطيء في الظلام.حبل السرة أول المشيمة مع إسبانيا قطعه مشرط أول نوفمبر هذه السنة التي أحسسنا فيها بشكل لافت بروح الشهيد تظلل مكة الثوار.لقد اعتاد الطفل الرضيع المدلل على رضاعة الحليب من الجزائر وحنوها ولكنه ولد عاق لقد ربت الجزائر لقيط فرنسا الذي يلبس الجلابية في مراكش ويجلس في الحفلات الدينية في المساجد في حين يرحل الى فرنسا يلبس الملابس المزركشة ويستريح في مقاهي الشواذ. مصادقا ومعانقا المجرم الصهيوني الذي يحاول أن يدخله الى البيت الإفريقي وكما يقول المثل "الطيور على أشكالها تقع".مكانة فرنسا الآهلة للسقوط تفقد توازنها وتتأرجح في جزائر الشهداء، تراوح بين رجليها ماكرون ومي مي 6، ولكن الحصار يستمر الشركات الفرنسية ترحل تباعا من الجزائر وتحل محلها الشركات الجزائرية الناشئة والاستثمارات الصينية والأمريكية والروسية والألمانية وغيرها.ارتياح واسع في الجزائر وفي شمال إفريقيا وفي إفريقيا وليس مفاجأة أن يقوم القزم المغربي بعمل حاقد ودنيء وإرهابي في غرة نوفمبر بل عمل متوقع فقد أغلقت الجزائر الحدود بسبب الحقد والمؤامرة الفرنسية-المروكية.اندلاع الكفاح المسلح في الصحراء الغربية الذي أعلن عنه الشعب الصحراوي والذي لم يكن الملك المروكي وسيدته فرنسا يتصوران أن الشعب الصحراوي والجيش الصحراوي بعد 30 سنة من السلم المخادع سيقوم بهذه الهبة الشعبية المنقطعة النظير.والتي غاصت فيها المدارس العسكرية الصحراوية بالشباب المقدام والتحقت قوافل الشبان الصحراويين في هجرة عكسية في وقت الحروب تهرب الناس الى أوربا خوفا من الحرب في حين في عز "كورونا 19 " يتوافد الشباب الصحراوي زرافات ووحدانا من أوروبا الى الالتحاق بجبهات القتال رغم صعوبة المسار وغلاء وندرة وتعقد وطول مسار التنقل والانتقال.لقد كانت وحدة الشعب الصحراوي المثقال الذي قلب الكفة وانطلقت الحرب التي كررها بكل شجاعة وبالفم المملوء و"ليعلم القاصي والداني" على منبر مجلس الأمن ممثل جبهة البوليساريو أن الشعب الصحراوي وجبهة البوليساريو لن يوقف الهجوم على الجيش المغربي حتى يرحل عن أرض الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية.لا يمكن لفرنسا وقزمها في الرباط الاستمرار في الخدع القصيرة العمر وتبادل الأدوار المكشوفة.الدبلوماسية الجزائرية ترى بوضوح أين يتجه ماكرون وقزمه وسيستمر الضغط الخارجي الذي سيتراكم انعكاسه داخليا والذي بلا شك حتميته الانفجار والرجوع الى جادة الصواب.ومثل ما أثبت الشعب الصحراوي قوة وحدته، كان الثوار في الجزائر أكثر وحدة واتحادا وتلاحما من تصورات وأطماع باريس.يتجه الحال والواقع الى وحدة اقتصادية مستمرة ومتسارعة أولا بين شعوب شمال إفريقيا التي تربطها الجزائر التي مساحتها مليونا كلم مربع بشرايينها.الغاز في النيجر ستضخ منه سوناطراك 100 ألف برميل سنوي ومالي وموريتانيا مدت إليهما الطرق تباعا والتبادلات التجارية على قدم وساق وتونس وليبيا في قلب الجزائر والصحراء الغربية وفلسطين التوأمان الشقيقتان في بؤبئها.إن مرور الغاز النيجري من الجزائر كسر الحلم الفرنسي وأقبره لأنه زاد من وحدة القارة الإفريقية وتشابك مصالح شعوبها في حاضرها ومستقبلها ولم تعد هناك حاجة الى فرنسا الاستدمارية وستقلل من ......
#الأحداث.....
#فرنسا
#وقزمها
#الرباط:
#تبادل
#الأدوار...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736734