محمد عبد الكريم يوسف : النساجة الشابة، توماس لوف بياكوك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف النساجة الشابةتوماس لوف بياكوكنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفبينما تتحد هاتين اليدين الساحرتينبرشاقة لا نظير لها لنتج خيط حريريوتنسج بفن لطيفأقوى الشباك التي تصيد القلب.وسرعان ماتتحلل كل الأشياء الأرضيةوتتلاشى تلك الشبكة في الوقت المحدد لهاوحتى شبكة الحرير التي نسجتها تلك الجميلةلن تدوم طويلا.ولكن الجمال والفضيلة والإحساس الجميل مجتمعة- وكل هذه المفاتن التي تجتمع فيك-يمكن أن ترمي شباكها على العقلولا يستطيع الفنون البشرية حينئذ فكها،كما لا تستطيع قوة بشرية تحطيمها.العنوان الأصليTo a Young Lady, Netting,BY THOMAS LOVE PEACOCK ......
#النساجة
#الشابة،
#توماس
#بياكوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736699

وسام صباح : تساؤلات مشروعة عن القرآن
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح قصص الأنبياء الواردة في القرآن أكثرها منقولة عن التوراة بعد تحريف بعض أحداثها. والتوراة هو المرجع الأول والأصلي لقصص التكوين والخلق و آدم و الأنبياء . تحدث القرآن عن قصة النبي إبراهيم ، وذكر أنه هو من رفع القواعد لبناء الكعبة ، أي أنه كان في مكة أرض الحجاز. بينما توراة موسى وهو المرجع المهم لحياة إبراهيم ، فقد ذكر خط رحلته من أور الكلدانيين في جنوب العراق والى حوران ثم ارض كنعان قرب غزة ، ورحلته الى مصر ثم عودته ليكمل حياته في أرض كنعان حتى موته ودفنه هناك. ولم يتطرق الى سفر ابراهيم الى ارض الحجاز البعيدة عن كنعان ، أو بنائه الكعبة في مكة . .ما ذكره التوراة ان إبراهيم أَبْرَامُ سَكَنَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَلُوطٌ سَكَنَ فِي مُدُنِ الدَّائِرَةِ، وَنَقَلَ خِيَامَهُ إِلَى سَدُومَ." فَنَقَلََأبْرَامُ خِيَامَهُ وَأَتَى وَأَقَامَ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا الَّتِي فِي حَبْرُونَ، وَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ."وَظَهَرَالرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ». فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ الَّذِي ظَهَرَ لَهُ."لم يذكر التوراة أي شئ عن بناء إبراهيم للبيت يدعى الكعبة في مكة ." وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ"" وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ . وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ "نتسائل : من أين جاء محمد بذهاب إبراهيم لمكة وبنائه الكعبة ؟********جاء في سورة الأحزاب 50 : " يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك ...الخ "نتسائل : عندما جاءت هذه الآية كان النبي متزوجا من عدد من النساء، وقد مرت عدد من السنوات على زوجاته المتعددة . فما ضرورة هذه الآية التي يذكر فيها اله القرآن نبيه ما يحل له من زوجات بعد زواجاته المتكررة ؟*******- جاء في سورة البقرة 196 : " فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة "هل يعلم الله الناس الحساب ان ثلاثة زائد سبعة تساوي عشرة كاملة ؟ الا يعرف ابسط الناس هذه المعلومة ؟ هل يحتاج كتاب موحى به من الله ان يعلم الناس ان ثلاثة زائد سبعة تساوي عشرة ؟هل هذه بلاغة قرآنية أم كتابة بشرية ؟- النبي الخضر قتل غلاما بريئا لم يرتكب أي جريمة ، سوى أنه قال أنه سيأتي يوم سيقتل فيه أباه وأمه . وقد كان ذلك مجرد كلام . لكنه لم يقتل أحدا منهما فعلا . فهل يستحق الحكم عليه بالموت ويقتله نبي دون ان يرتكب أي جريمة ولم يعتد على احد ؟ هل هذا عدل من الله و يذكر ذلك في القرآن إن كان هذا كتابا من الله فعلا ؟- القوانين الوضعية تقول لا عقاب بلا جريمه . فكيف يُقتل الغلام ولم يرتكب جريمة سوى القول الذي لم ينفذ ؟جاء في سورة الأحزاب 50 " يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك …. وامراة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين ...الخ "نتسائل : هل المرأة التي تهب نفسها وفرجها إلى النبي يستنكحها ( يجامعها) يعتبر زواجا شرعيا كامل الشروط لبناء اسرة ؟ أم هو زواج استنكاح فقط اي الاستمتاع ......
#تساؤلات
#مشروعة
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736698

سالم الياس مدالو : كللها بمدارات البرق والريح
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو حين كتابتكلقصيدة جديدةكلل حروفهاوكلماتهاباكاليل النرجسالاقحوان والبنفسجوازح عن رؤاهاالبنفسجيةقساوة الغبارالترابوالرمادوكللها بمدارتالبرق الريحوبمداراتالشفق الازرقوالمطروبشموع الحبوبروعةقوس قزحوبانهار وبحارمن الفضة البيضاءواللازوردولا تدع لا تدعالدود والعناكبوالجراد من سرقةبنفسجات امالهاواحلامها حينمعانقتكلذبذبات البرق والريحولذبذباتقوس قزح . ......
#كللها
#بمدارات
#البرق
#والريح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736697

صبري الفرحان : بطولات جبارة لمناضل شيوعي ح3
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثالثة عبد الجواد انموذجا جاءت الفرصة المناسبة لكي تاخذ ثارها مني نشوة والاحرى ليس ثارا شخصيا حيث يكن كل الاحترام احدنا للاخر فهو صراع فكري وليس شخصيا تم تقاعد وزراة التعليم والبحث العلمي في السبعينات مع الهند ومصر وعليه محاضرت اليوم الى استاذ جين الهندي ودرسه في المحاسبه المتوسطة بدا الاستاذ بالمحاضرة كنت جلس مع الشله صارت قاعة الدرس عباره عن مقهى باعتبار ان الاستاذ لايعرف اللغة العربيه والرجل باذل كل جهده في توضيح الدرس لم يتحمل الموقف وضع الطباشير وقال ساغلق الشعبه ذاهب الان الى مراجعة رئيس القسم وخرج من قاعة الدرس.وجم الطلاب وعم الصمت خرجت مسرعا خلف استاذ جيم ومجرد ان مسك باب رئيس القسم لم اقل له الا كلمة عذرا(سوري) اعتبارها ان الشعبه قدمت اعتذارها له رجع معي الى الصف لان الشكوا تضره لان احتمال ان يلغوا عقده فما اكثر الاساتذه الهنود والمصريين .قدمت على هذه الخطوة لان فكرت عندما تغلق الشعبه او اي جراء يتخذه رئيس القسم، راسا الاتحاد الوطني يسجل موقف لصالحه لانه حتما يقف مع الطلاب واذا سجل الموقف لصالح الاتحاد الوطني ستكون ماده دسمه لهم بالضغط على المستقلين حتى ينتموا الى حزب البعث وبالتالي نخسر واحد او اثان من المستقلين الطلاب بعد على وجومهم والصمت يعم القاعه راسا شاهدوني انا اشير للاستاذ ان يدخل قبلي للقاعه وهو يرفض ويقول باشارته انت طالب يجب ان تدخل قبل دخلت وضجت القاعه بالضحك ماذا قالت ياصالح الى الاستاذ ورجع خلال دقائق استاذ جين .رجع الطلاب الى صمتهم واكمل المحاضره استاذ جين بكل نشاط وانتباه الطلاب، وعلى ما يبدوا الطالبه الوحيده التي لم تنتبه الى ما يقول الاستاذ فهي تفكر كيف تسقطني امام الطلاب فهذه فرصه ثمينه لها للرد على واخذ الثائر او حتى لايسجل الموقف لي من قبل الطلاب.كان استاذ جين اسمر قصير بشعر سلسل وانا اشبهه لدرجه كبيره جدا ، لذا مجرد ان خرج الاستاذ من القاعه وقفت وصاحت علي بصوت مرتفع ومازال الطلاب لم يغادروا مقاعدهم . اخو استاذ جينضحك الطلاب وقبل ان تتلاقفني الشله ليجعلوا مني قرقوز حدقت بعينونهم نظرة جد فصمتت الشله ولم تنشد لي العلويه انشوده قاتله نشوه لم تربح الجوله كلها نشوه بل ربحت شئ.هذه الحرب البارده بيني وبين نشوه انتهت باول لقاء لنا قبل اسبوع اليوم القاء الثاني هذه المره جلست وبعد التحيه نقلت العلاقه الى مستوى اعلى حيث وضعت امامي صورها الشخصيه في تجولها وسفراتها مع رفيقاتها ورفقاقها وبعض الصوره تحوي حركات بهلوانيه قمت ارفع صوره صوره لم ادقق ما فيها واحيانا اعرض بوجهي ولا ارى الصوره واضعها واحد تلو الاخرى امهاما مع تعليق عام على كل صوره وليس على موضوعها شكرت لها ثقتها بي واكلملنا الدردشه حتى دخل الطلاب وجمعت الصور وقامت الى حيث مجلسها في القاعة لنستقبل المحاضره الاخرى، واستمر عبد الجواد بمحاضراته الدينيه وبصوت عال لي من اجل الاتحاد الوطني لعل التقاير التي يرفعوها لصالحه وابعاد تهمه الشيوعيه عنه وانا كلي اذان صاغيه له .قبل ان التقي بعد الجواد في الاستراحه اشار لي رئيس الاتحاد ان اتي معه ومتثلت ادخلني الى مكتبه وتمترس خلف طاولته وبحركة ويده انقلبت صوره صدام حيسن على ظهرها فورا ارجعها بقول انحبسنا.فهمت ان الرجل قروي واخلاصه للحزب وبه انتخب رئيسا للاتحاد نابع من مبداه القروي وهو الاخلاص في عمله وفهم كل ما يعطى له من محاظرات في الاجتماعات الحزبيه فهو اخلص من ابن رفيق في المدينه بدا احمد حديثه .ياصالح انت طالب جيد ولاحظنا كيف صبغت سياج المعهد لوحدك ونحن قد ك ......
#بطولات
#جبارة
#لمناضل
#شيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736696

أبو دلامة المهايطي : ترمب وخُرافة نفوذ تل أبيب في واشنطن
#الحوار_المتمدن
#أبو_دلامة_المهايطي قال الرئيس الأمريكي السابق، دونالد ترمب، إن أكبر تغيير شاهده في الكونجرس، كان انتقال السلطة من المُشَرِّعِين الواقعين تحت تأثير إسرائيل، إلى السياسيين المناهضين لإسرائيل.وأضاف أن إسرائيل سيطرت على الكونجرس في البلاد قبل 10 أو 15 عاما، وكان تأثيرها قويا جدا، أما اليوم، فأصبح الأمر على عكس ذلك تقريبا ?فهل فعلا كانت تل أبيب قد سيطرت على الكونجرس بالكلية في وقت من الأوقات حسب كلام المعتوه?قبل الجواب عن هذا التصريح المخزي والذي سيكون عارا أبدا يلاحق ترمب حتى في قبره كما سيلاحق أحفادهلابد من ذكر أمر مهم وفاصلالفكر الإنجيلي البروتستانتي المُتَصَهْين كان ولازال هو من كان حرفيا يملك مثل هذا النفوذ والتأثير حتى على صوت الناخب وقبل العضو المنتخب من المشَرِّعِينَ الذين أشار اليهم ترمبوأوضح دليل أتباع ترمب نفسه وناخبيه وداعميه ?بل وكانت السلطة القضائية أسوة بالسلطة التشريعية ناهيك عن الإعلامأقول لازالت السلطة القضائية والمحاكم الفيدرالية الكبرى والخاصة بالتشريع والدستور إلى حد ما بيد أصحاب هذا الفكرلكن أيضا علينا أن نُفَرِّقَ بين السيطرة والخضوع وبين التناغم وربما التبعية شبه الكاملة من واشنطن لتل أبيب في جميع الملفات التي تَخصُّ الشرق الأوسط بشكل عام وقارة آسيا والقارة الاوروبية العجوز بشكل عام ?فما الذي جرى وحدث ?!قبل أن أبدأ أقول ربما أحد الأمور وهو يوم 11 سبتمبر الأسود أشير اليه دون التصريح لسبب أعتقد معلوموربما أيضا ظاهرة الإسلام فوبيا أوروبيا ومن يقف خلفها ومعرفة واشنطن المتأخر لهذا الملف والذي دفعها لعب الموساد فيه من رفع يدها عن حلف شمال الأطلسي الناتو نوعا ماوطبعا عرفنا مسألة ظاهرة الإسلام فوبيا ومن يقف خلفها ولماذا ?خاصة فيما يتعلق بخرافة دينية مزعومة أن خراب أوروبا كما حدث مع أورشليم سنة 70ميلادية وخراب الهيكل آنذاك يسبق نزول المسيا التلمودي المزعوم ?وهذا ما يعزفه الجماعة في فرنسا تحديدا ثم المانيا ومؤخرا هولندا والنمساوعرفته واشنطن متأخرا بفضل بعض العرب الكاثوليكوكذلك الإنجيليون المشار إليهم سابقا وصنع العدو الوهمي بعد الشيوعية وسقوط الاتحاد السوفيتي السابق ?والنغمة الأخيرة أعني صنع العدو الوهمي لم تعد مجدية أميركيا شعبيا ومخابراتيا وتشريعيا ?الكل اقتنع خاصة بعد مقتل المرحوم جورج فلويدفما قبله قطعا ليس كما هو بعدهوهذه مسألة معلومة لا أريد أن أقف عندهاالمؤسسة العميقة ولنقل مجلس الآباء الكبار خلف الكواليس أدركوا متأخرا خطورة تلك الخرافة الدينيةكما أن بعض كبار القساوسة كاثوليك وحتى بروتستانت ولأول مرة علنا وفي قنوات اعلامية أميركية كبرى كان يعتقد البعض أنها تميل للجماعة في تل أبيبأقول هؤلاء القساوسة علنية وعبر الإعلام اياه انتقدوا الاحتلال الاسرائيلي واثنوا على التعايش الديني في فلسطين طوال حكم المسلمين لهاتطور خطير حصل العام الماضي لم يلحظه الكثيرون لكننا رصدناهصناعة عدو وهمي مكلفة جدا خاصة إذا كانوا يُرَوِّجِوُن عنه بشعب عانى أكثر من غيره من إرهاب تنظيمات إرهابية تنسب نفسها بنفسها على الإسلام وتزعم تمثيل المسلمينوهذه المعاناة صرح بها صراحة ولأول مرة سياسيو واشنطنواشنطن ومنذ خمسة عشر عاما ترصد كل واردة وشاردة وصادرة عن الموساد ونشاطه في الهندولعبه وتناغمه مع موسكو وبكينما فضح لُعْبَتَه في الولايات المتحدة الاميركية شعبيا ومجتمعيا هو ما رصدته وكالة الأستخبار ......
#ترمب
#وخُرافة
#نفوذ
#أبيب
#واشنطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736695

دعد دريد ثابت : حفت الحرية وهي تبحث عن حائها فينا
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت في مقال في الجمهورية نت بعنوان " حاء راء الحرية " الذي نشره صديق بصفحته على مواقع التواصل الإجتماعي والذي أنتهيت للتو من قراءته. شدني مقطع عن إختلاف مطلب الحريات لدى الشعوب العربية في نضالها حينذاك ضد الإستعمار الأجنبي، واليوم مطلبها بحريات الأفراد الشخصية من حكام من داخل الأوطان، مقارنة بمطالبة الشعب الفلسطيني لحريته من الإحتلال الصهيوني.المقالة تربط كما نوهت سابقا في إحدى خواطري القصيرة على صفحات الفيسبوك للإستخدام المتشابه لبعض الحروف في اللغة العربية يعطينا معنى متشابه، كدعس ودهس، وربطتها في خاطرتي حينذاك بقفشة، ان الأجنبي هو من أدخل العربة أو السيارة لبلداننا ولأنه أي الأجنبي لايستطيع لفظ العين ولهذا حين صدم أول عربي بسيارته قال دهسته عوضا عن دعسته، حتى تخلصنا من الأجنبي وأصبحنا ندعس بعضنا البعض.وهذا يعود بي وأعود بكم الى الفكرة الرئيسية والتي كعادتي أدوخ وياكم السبع دوخات وتتيه عليكم الحسبة، أتسائل هل (وهذا حلم خرافي، ولكن دعوني أحلمه)، لو تخلص الفلسطينيون والعرب من الإستعمار الصهيوني، هل سيأتي به اليوم ليطالبوا به بحرياتهم من حكومات من صلبهم كما يحدث ببقية الأوطان اللا أوطان العربية؟وهل سيكون الدعس مدعاة لثورة ربيع فلسطينة ستؤدي الى الخراب والتقسيم وهجرة الفلسطينيون مرة أخرى من بلادهم بعد أن حرروها من مستعمر سرطاني الى مستعمر محلي وطني عنكبوتي؟!إذا ما الحل؟الحرية كما جاء في المقالة عن لسان الرائع غسان الكنفاني «أنا أحكي عن الحرية التي لا مقابل لها، أحكي عن الحرية التي هي نفسها المقابل».الحرية كالحربة، حارة متحركة حميمة، أي بمعني علينا أن نحسها، نفهمها نعيشها، نحتويها وتحتوينا قبل ذلك، نتقمص الوعي المطلق للحرية، هي مسألة نسبية لكل فرد، وحين يتجاوزها لحدود آخر قد تصبح مجرمة، قاتلة وخانقة. معادلة صعبة جداً، وكما دونت مرة " الديمقراطية تقضي على نفسها بديمقراطيتها ". كذلك الحرية، قد تفقدها في مقابل أن تحصل عليها، إن لم نفهم مداها ونحتويها ونحرر ذواتنا من شعوذات القطيع، أياً كان. ففي أوربا تم إنتخاب ونجاح الأحزاب اليمينة الفاشية في البرلمان وبنجاح ساحق تحت شعار الحرية والديمقراطية برغم معاناة أوروبا والعالم أجمع جراء ويلات حربين كان سببها التعصب القومي. وفي العراق وغيرها من البلاد، تم تدمير البلاد بأيادي أحزاب دينية طائفية وعنصرية لإنتخابهم من قبل العراقي بعد القضاء على صدام ونظامه، تحت مسميات الحرية والديمقراطية، واليوم يترحم العراقيون على زمن صدام بعد أن كان واحداً أصبحنا في عصر مملوء بآلاف بل ملايين أمثاله من جهة، وربما عاد الشعب لوعيه ولو بعد خراب البصرة والعراق بأكمله، وإن كان متأخراً ولكنه أفضل حالاً من لاشئ وعدم الصحوة نهائياً من جهة أخرى.إذاً لن تكون هناك ضرورة لربيع ولا خريف، ففي سبيل الإستمرار بالحيازة على حريتنا، أعتقد علينا أن نفهم ماذا نريد نحن من أنفسنا أولاً؟ وحين نفهم ونعي هذا المعنى لن نحتاج أن نطالب الآخر أن يعطينا تلك الحرية، وأعيد وأكرر فقط حين يفهم كل فرد مايريده هو من الحرية، أو لنذهب الى الجحيم ونطلق سراح الحرية ونحررها منا ومن مطالبتنا بها.وأعتقد انها اي الحرية منكفئة ومسكينة وتعاني من حريتها هي الأخرى وبرأيي لو أبدلنا الراء بالنون المحتضنة لنقطة حقيقة وجودها، لتصبح "حنية" هو العلاج الأنجح والأكثر فعالية لهذا الإنسان المُحير والمحتار بحريته! ......
#الحرية
#تبحث
#حائها
#فينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736694

محمد عبد الكريم يوسف : فن واحد ، إليزابيث بيشوب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف فن واحد بقلم إليزابيث بيشوبنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعام.***ليس من الصعب إتقان فن الخسارة.الكثير من الأشياء تبدو مليئة بنوايا الخسارة.أن تخسر ليست مشكلة للعديد من الناس.أن تخسر شيئا كل يوم. أن تقبل الارتباكبأن مفاتيح أبوابك مفقودة ، وأن الوقت لا قيمة له،ليس من الصعب إتقان فن الخسارة.ثم تدرب نفسك على ما هو أبعد من ذلكأن تدرب نفسك على الخسارة السريعة.الأماكن والأسماء والمكان الذي كنت تنوي زيارتهلا شيء يشكل كارثة،فقدت ساعة أمي.انظر أيضا! لقد فقدت أخر منزل لي ، والمنزل الذي قبله ، ومنازلي الثلاثة الحبيبة رحلت أيضا.ليس من الصعب إتقان فن الخسارة.فقدت مدينتين، مدينتين حبيبتين،وتوسعت الخسارة لتشمل عوالم أمتلكها وأحبها-نهران وقارة.أفتقدهما بشدة ، لكن هذه الخسارة ليست كارثة،وحتى حين أفقدك وأفتقد صوتك الممازح وحركات يديك التي أحبها، والإنسان الذي لا يمكن أن يغشنيوأنا لا أكذب هنا، الأمور واضحة.ليس من الصعب إتقان فن الخسارة.رغم أنها كذلك -سجل إنها كارثة- كارثة حقيقيةالعنوان الأصليOne Art, by Elizabeth Bishop ......
#واحد
#إليزابيث
#بيشوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736693

سعد جاسم : تفاحة زرقاء مسمومة اسمها : أَرض الله
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم * تعالَ كي نرسمَ شجرةً ونؤثثها بأَعشاشٍ دافئةٍونزيّنها بطيورٍ ملوّنةٍ ونُسمّيها : شجرةَ الغوايةِأَو شجرةَ الحكمة ثم نرسمُ على واحدٍ من أَغصانِهاتفاحةً ناضجة ونُسمّيها تفاحةَ حواءتخليداً لإسمِ أُمِّنا الاولى- حسناً حبيبتي...* إِبدأْ أَنتَ ...ـ لا يَهُم ...ها أَنا الآن أَرسمُ الشجرةإِرسمي أَنتِ الطيورَ والاعشاشإِياكِ أَنْ تنسي العيونَ والأَجنحة * لالالا مستحيل ...طيّبْ : إِرسمْ أَنتَ التفاحةلاتنسَ أَنْ تجعلَها بالاحمرِ الناري- لكِ ماتشتهين * يااااااه يالها من شجرةٍ ساحرةْ وأَروعُ مافيها هذهِ التفاحةُ الشهية - عرفتُ أَنكِ ستقولينَ هذاهاهاهاهاهاها أَيتها الأُنثى الماكرةْ .طيب ...مارأيُّكِ أَن نتركَها تتنفسُ هواءَ الطبيعة حتى لاتجفَّ وربَّما تموت ؟* اممماممممممممآآآآآآآآآآآآه - ماذا بكِ ياامراة ؟ماالذي حصلَ لكِ؟* آآآآآآه أنا جوعانةٌ حبيبيفما هو رأيكَ أَنْ تقطفَ لي هذهِ التفاحةَ الوحيدة ؟ - آسفٌ جداً حبيبتي - أُريدُكِ أَنتِ التي تقطعينَهاوأَنتِ التي تبدأينَ بقضمِها لأَنني لا أُريدُ أَنْ أُكررَ خطأَ أَبي الاولوأُطردُ ثانيةً الى جحيمٍ آخرَبسببِ رغباتكِ وحماقاتِكِوشهواتِكِ الحمراءْأَو : بسببِ تفاحةٍ حمراءمُسَوَّسةٍ ومسمومةٍواسمها : أَرض الله . ......
#تفاحة
#زرقاء
#مسمومة
#اسمها
#أَرض
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736692

شادي الشماوي : ندوة غلاسغو للمناخ في الحسبان – الحكومات و الناس و الكوكب ...فى هذا الوضع المزري ، هناك حاجة إلى الثورة ...وهي ممكنة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي ندوة غلاسغو للمناخ في الحسبان – الحكومات و الناس و الكوكب ...فى هذا الوضع المزري ، هناك حاجة إلى الثورة ...وهي ممكنة – رسالة إستعجاليّة من ريموند لوتا جريدة " الثورة " عدد 723 ، 25 أكتوبر 2021revcom.us-en-glasgow-climate-conference-reckoning-governments-people-planet---dir--e-situation-revolution-neededandتنطلق ندوة غلاسغو للمناخ التي يحضرها قادة العالم في 31 أكتوبر 2021. طوال ال25 سنة الماضية ، جمعت الأمم المتّحدة تقريبا جميع الحكومات على الكوكب في هذه الإجتماعات ( الندوات بين الأطراف ) و كان هدفها المفترض هو تقييم الأزمة البيئيّة و إقتراح إجراءات تكبح ارتفاع حرارة الكوكب التي يتسبّب فيها ثانى ديوكسيد الكربون (CO2)المنبعث من الوقود الأحفوريّ ( الفحم الحجريّ و النفط و الغاز الطبيعي و المتان ). و هذه الإجتماعات بمثابة حكايات سنويّة فاحشة من الوعود و التعهّدات التي لا يقع الوفاء بها ؛ و هذه السنة لن تكون على الأرجح مغايرة لسابقاتها. و سأتولّى تغطية هذا على موقع جريدة " الثورة " على الأنترنت لذا أبقوا على إتّصال به ! منذ 1990 ، عندما جرى بعدُ الترسيخ الجيّد للفهم العلميّ لإرتفاع حرارة الكوكب و لإرتفاع إنبعاثات الكربون العالمية بنسبة خمسين بالمائة ! و منذ قمّة المناخ العالميّة الأولى لسنة 1995 ، و الخمسة و العشرين قمّة سنويّة التالية لها – أضحت الوضع الإستعجالي للبيئة دراماتيكيّا أكثر كارثيّة . : مع ذوبان الجبال الثلجيّة و ارتفاع مستوى البحار ، و المزيد من الفيضانات و الحرائق المدمّرة و أحداث مناخيّة قصوى و تلف المحاصيل نتيجة الجفاف و الخسارة التي لا تعوّ للتنوّع البيئيّ و النزوح و الهجرة الجماعيّين لعشرات الملايين من " لآجئي البيئة ". هناك سب كامن وراء هذا المسار الكارثيّ . حكومات البلدان الغنيّة التي تصدر إعلانات ورعة في هذه القمم تمثّل و تفرض مصالح الطبقات الحاكمة الرأسماليّة – الإمبرياليّة ( و الرابط التالى يوفّر المزيد عن هذا: revcom.us-en-a-611-special-resource-page-on-the-environmental-emergency-en.html )و تجسّد هذه الحكومات و تجيب عن إملاءات النظام الرأسمالي- الإمبريالي و قلبه النابض هو التنافس على الربح و مزيد الربح. و هذا النظام هو الذى يجب تغييره تغييرا تاما بواسطة الثورة الإشتراكيّة ( و من أجل التحاليل أنظروا موقع revcom.usو خاصة صفحة الوضع المناخي الإستعجالي ). ساعة البيئة تدقّ لكن البحث عن إصلاحات " عمليّة " وهم خطير ساعة إستعجاليّة الوضع المناخي تدقّ فعلا . و مثلما أشار عديد النشطاء الملتزمين بقضيّة المناخ و عديد العلماء : كلّ قدر من ارتفاع الحرارة مهمّ ، كلّ سنة مهمّة ... ما نفعله و ما لا نفعله مهمّ . لكن أين تمضون بهذا الفهم ؟ يحاجج الكثير من النزهاء بأنّ الوضع ببساطة في غاية السوء حتّى " ننتظر" الثورة ... بحيث نحتاج إلى أن نتحرّك الآن. أجل نحتاج أن تحرّك الآن إلاّ أنّ المسألة هي ما إذا كان التحرّك في إطار النظام أم العمل على التخلّص منه ؟ هل ننتظر أن يتجاوز هذا النظام بشكل ما إدراكه ؟ تسارع الأزمة البيئيّة دليل كاف على ذلك ! لنذكّر بالحجج التي صدرت ن بعض القيادات العامة لحركات البيئيّة بأنّ إنتخاب باراك أوباما سنة 2008 كان خطوة " عمليّة " و " ملموسة " للتعاطى مع ارتفاع حرارة الكوكب . و أتت ثمرة ذلك " طفرة صاخبة " . و تحوّلت الولايات المتّحدة في فترة رئاسة أوباما إلى أكبر منتج عالميّ للنفط و الغاز الطبيعي ! و تُبع ذلك بصعود نظام بانس / تراكمب الفاشيّ الناكر ......
#ندوة
#غلاسغو
#للمناخ
#الحسبان
#الحكومات
#الناس
#الكوكب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736691

محمد رشيد : لعنة المخابرات
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد ومرة ثانية بخصوص تصريح في مقابلة د . عبد الحكيم بشار ..( ممثل المجلس الوطني الكردي السوري " انكسي ") *د . عبد الحكيم بشار في لقاء ( فيديو مع الاعلامي عنايت ديكو ) تم دعوتنا انا وصالح مسلم ( ممثل حزب الاتحاد الديموقراطي " ب ي د " الفرع السوري لحزب العمال الكردستاني التركي ) الى طهران , وقد عرض الايرانيين علي السلاح والمال - صندوق مفتوح = ولكنني رفضت , .."اسئلة واستفسار حول اجابة الدكتور حكيم بشار :1- لماذا الرفض بالقطع ( رفضت ) بقدر انه اوضح للضابط الايراني ** في اللقاء الذي حصل في طهران بدعوة خاصة , بان الامور ليست بيده وانما بيد مكون يمثله " انكسي ".( اجزم وكأنني ثاني اثنين , بكون الضابط الايراني لديه السطوة والسلطة والقوة وليست من الدبلوماسية واللباقة بهكذا اجابة قطعية - رفضت - ) .2- د . عبد الحكيم بشار يعلم او لايعلم والضابط الايراني اعلم منه بان هكذا امور اجراء صفقة ليست بيده وانما بيد حزبه المؤطر داخل مكون " انكسي " ومكونات اخرى حليفة له..3 - هل هذه الاجابة _الرفض _من حقه ام انه استهتار بحلفائه في الانكسي .4-لماذا لم يصرح قبل ذلك والان " بق البحصة " ..5- هل استشار الدكتور بحلفائه وخاصة الممول والداعم والمؤيد - قيادة اقليم كردستان -والتي تربطهم علاقة قوية مع ايران وخاصة قول السروك بارزاني " بان ايران اول من قدمت لنا المساعدات العسكرية ضد داعش " .6- ان كان الامر سريا وبقى ذلك ضمن اطار قيادة الانكسي ,وافشائه للسر , فما الداعي لنشره الان حتى وان كان ضمن الحوار التلفزيوني المحدود _ انترنيت _ مع الاحترام للاعلامي و البث ..فكلنا نعلم من هو صالح مسلم وارتزاقه وسيده واسياده فهو ليس سوى عبد مأمور , فكيف استطاع ان يجرجر الدكتور السياسي لهكذا فخ لغرقه في وحل الارتزاق والعمالة .!!! ؟؟؟يبقى في الاخير الشكر للدكتور عبد الحكيم بشار لايراد هذه المعلومة , بكون الكثير من ابناء شعبنا لايعرفون مدى اغراق الابوجية ب ك ك في وحل القذارة والعمالة والارتزاق ...بارتضائهم عملاء ايضا لايران مقابل الصندوق المفتوح والمغلق ..وليس بشيئ آخر سوى المال الحرام ,,, تصريح الرئيس الامريكي ترامب " اعطيناهم المال والكثير من المال ,, ورد السروك مسعود بارزاني " باننا لانبيع قطرة من دم الكرد لاجل المال ..* نائب رئيس الائتلاف السوري المعارض ** الادهى من كل ذلك بانه بين في المقابلة , بان ذلك الضابط الذي اجرى معه اللقاء كان المشرف على اغتيال الدكتور عبد الرحمن قاسملو في فيينا - النمسا عام 1989 ......
#لعنة
#المخابرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736690

حسن مدبولى : نجيب سرور فى ذكراه
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى يتوقع المثقفون الوطنيون المخلصون مرهفوا الحس،أن تقابل تضحياتهم ونصائحهم الصادقة، بترحيب وتشجيع ودعم شعبى ومجتمعى ورسمى بلا حدود، إلا إنهم فى الغالب ما يتفاجئون بالعكس تماما، فإذا بهم يقفون على هامش الواقع بلا قيمة ، أو منفيون مطاردون ملاحقون محاصرون ، أو يفجعون بإكتشافهم بأن العامة الذين هم محور اهتمامهم وسبب شقائهم، يتواطئون ضدهم ،ولا يعرفون مقامهم ، ولا يقبلون بأى إطروحات ترد من هؤلاء الخلصاء ،بل ويصر هؤلاء العامة بغباء وعمى بصيرة ،على السير فى الطرق المعتمة الكارثية المدمرة ؟وفى الغالب يعطى التوقع المبالغ فى مثالياته نتائج كارثية صادمة تؤثر سلبا على الشخصية المتفانية مرهفة الحس، فتجد أن بعض تلك الشخصيات قد أصابتها لوثة الإرتداد ، وتحولت تماما عن قيمها وعقائدها ، بسبب ما حل بها من صدمات ، فتعرض ابداعها للبيع ، وتنكص عن مبادئها ،وتعيش عيشة العبيد والشياطين الذين يسلمون أنفسهم للعربدة والمجون ومعانقة الفساد أينما حل ، فيما لا يستطيع آخرون أن يصمدوا حتى على المستوى العقلى والبدنى فتصيبهم الأمراض ويسقطون ضحايا لما تعرضوا له من جنون وكوارث ؟ بينما يخرس البعض تماما ويتوقفون وينزوون، وينتهى عطائهم ، و يذهبون فى صمت تطويهم غياهب النسيان ، كما أن البعض الآخر ينجرف إلى كارثة العنف والإستجابة للإستفزاز فتنتهى مسيرته بل وحياته كلها، أما المبدعون الصامدون والأكثر قدرة على التحمل ، فيستمر التضييق عليهم ويلاحقون رسميا، ويتم تشويههم شعبيا وبطرق ممنهجة ، فلا يجدون أمامهم مفرا إلا بالمبادرة بالصدام مع الجميع ؟والشاعر الراحل نجيب سرور من النوع الأخير ، فهو لم يستسلم ، ولم يبع قضاياه ومبادئه، ولم يعش حياة وهمية عبثية باذخة ، ولم يتحول للعنف ولم يستطع الخرس ، لكن كلماته وإبداعاته وأبيات شعره تحولت إلى طلقات تحمل صرخات مدوية خارجة عن المألوف موجهة إلى الكافة وفى كل إتجاه لعلها تنقذ شيئا ما ؟من هو نجيب سرور؟ إسمه بالكامل محمد نجيب محمد هجرس من مواليد قرية إخطاب بمركز أجا في محافظة الدقهلية عام 1932 ، توفى عام 1978 عن عمر لا يتجاوز 46 عاما ، وهو كاتب مسرحى ومفكر وشاعر مصري بزغ نجمه خلال فترتى الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، تعرض خلالها للإعتقال والتعذيب، وأودع مستشفى الأمراض العقلية أكثر من مرة حتى توفى وهو نزيل مقهور هناك ؟ كان محبًا للمسرح والتمثيل، فالتحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية فى مصر بعد أن ترك كلية الحقوق ، وتخرج منه ليعمل في مجالي التمثيل والإخراج، ثم سافر إلى الاتحاد السوفييتي لدراسة الإخراج المسرحي هناك، وبعدما عاد إلى مصر، ألف بعض المسرحيات والدواوين الشعرية، ولكن جرأته الشديدة وصراحته المفرطة في انتقاد سلبيات النظام آنذاك تسببتا في دخوله المعتقل، حيث تعرض لشتى أنواع التعذيب، فضلًا عن إدخاله غصبًا إلى مستشفى الأمراض العقلية عدة مرات،كانت بدايتها عام 1969 ؟يشتهر نجيب سرور ببعض أشعاره اللاذعة والتي كانت تحتوى كلمات جارحة وألفاظ خارجة تعكس حالته النفسية بعدما تعرض له خلال حياته من تنكيل وتضييق واعتقال وتهميش وإنكار حتى ممن دافع عنهم ، فكانت هذه الأشعار هى الصرخات التى أطلقها نجيب سرور في وجه الجميع كرد فعل على مايراه من أوضاع مصر في تلك الفترات وصمت الناس بل وتواطئهم؟ . كانت عائلته تعمل في الزراعة والأرض على غرار سائر الفلاحين في القرية، وكانت الأسر المصرية تحصل على قوت يومها من العمل كأجراء فى هذا المجال، وكانت تلك الأموال البسيطة تستخدم لتوفير القوت اليومى، وفي إرسال ا ......
#نجيب
#سرور
#ذكراه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736689

زياد ملكوش : عبد الناصر وصدام والسلطان العثماني
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش يبدو ان نسبة لاباس بها من الشعوب العربية خاصة في المشرق تميل الى حب او الإعجاب ( ولا أقول تأليه لان ذلك في العادة ضغط الدكتاتوريات لتعظيم الحاكم ) بشخص تعتقد انه القائد المنقذ ، وحيث ان قائدا كجمال عبد الناصر الذي كانت له شعبية جارفة / لايزال هناك معجبين كثر به / قد رحل بإنجازاته من إخراج الانجليز من مصر والإصلاح الزراعي / على بعض سيئات هذا الاصلاح/ وتأميم قناة السويس وبناء السد العالي / على بعض اضراره ايضا / وطبعا تأكيد عروبة مصر ، وكذلك أخطائه وإخفاقاته من ديكتاتوريته وقمع معارضيه من كافة التيارات التي من ضمنها وطنيين مخلصين، الى الدخول في حرب خاسرة لم يكن مستعدا او لم يعلم انه غير مستعد لها وفي الحالتين فهو المخطيء ، على انه يُحسب له انه كان وطنيا نزيها . أما صدام الذي كان له شعبية اقل ( ولايزال البعض معجب به ) فقد قاد العراق بحماقاته الى حربين اوقعت البلاد تحت نير احتلالين الامريكي ثم الايراني الذي لا يزال متحكما في مفاصل الحكم في العراق ويدعم ميليشيات طائفية فاسدة . على ان صدام بدكتاتوريته ودمويته تحّكم بالامن كما دعم التعليم المجاني ووظف الملايين في الدولة لشراء طاعتهم .وفي زمننا الحالي مع عدم وجود شخصية كاريزمية قيادية عربية يرى بعض العرب ان النموذج او القائد ألمُخّلص هو اردوغان التركي .اردوغان حقق انجازات كبيرة عندما كان رئيسا لبلدية اسطنبول وعندما وصل مع حزبه ذو الميول الاسلامية عن طريق الانتخابات الى الحكم استطاعوا الاطاحة بالعسكر الذين حكموا البلد لمدة طويلة وثبتوا ديمقراطية لاباس بها وتبنوا الاستراتيجية التي نادى بها صديق اردوغان ورفيقه السابق اوجلو باتباع سياسة صفر مشاكل مع الخارج خاصة مع الجيران لان النمو بحاجة الى السلام والاستقرار مع العمل بالدرجة الاولى لمصالح البلاد ، واستطاعوا النهوض اقتصاديا بتركيا محرزين نموا قياسيا ، على ان ذلك تغير بعد انتفاضات الربيع العربي خاصة في سوريا فاصبحت علاقات تركيا مع الخارج بما فيهم الجيران 100% مشاكل فتدخلت في سوريا ثم احتلت جزءا من شمالها ودعمت جماعات اسلامية تقاتل سلطة الاسد لكنها مستبدة مثلها في تعاملها مع المواطنين في مناطق سيطرتها اضافة للتدخل في ليبيا ولبنان وغيرهم ، ثم نمت نوازع توسعية او حنين للماضي العثماني وتولد طموح شخصي لاردوغان للسيطرة او لمنافسة ايران وغيرها في الهيمنة على العالم العربي خاصة وانها احتلته لما يزيد عن اربعمائة عام ، فاصبحت تتدخل اينما سنحت لها الفرصة ، كما تذبذبت علاقاتها مع الخارج سواء امريكا او روسيا او الاوروبيون بين تقارب وتباعد بدون اسباب وجيهة وترافق ذلك مع ميول دكتاتورية واضحة لاردوغان واصبح كبوتين يتداول الحكم مرة كرئيس للجمهورية واخرى كرئيس للوزراء حتى الغى اخيرا هذا المنصب بموجب التعديلات الدستورية الاخيرة خاصة بعد المحاولة الانقلابية والذي ليس مؤكدا هل كانت حقيقية ام انه تم تدبيرها للقضاء علي المعارضين فقُمعت الصحافة وتراجعت الحريات العامة واصبحت تركيا حسب مؤشرات الديمقراطية العالمية دولة هجينة ، كذلك تراجع الاقتصاد وانخفضت قيمة الليرة التركية انخفاضا حادا. لكن بعض العرب لم يريدوا ملاحظة ذلك وانما سحرهم اردوغان بتلاوته للقرآن والتحدث عن الاسلام وعن فلسطين والغائه ضرورة خلع الحجاب في الجامعات والدوائر الحكومية وإعادته للمدارس الدينية . ان تركيا كانت ولا تزال دولة علمانية حسب الدستور وحسب القوانين المدنية وحسب الممارسة الفعلية ولا توجد نية لتغيير ذلك فالخمور تباع في كل مكان والمواخير العامة مفتوحة .الاهم ان الرجل لا يستطيع ان يت ......
#الناصر
#وصدام
#والسلطان
#العثماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736688

سناء عبد القادرمصطفى : ذكريات أستاذ عراقي في جامعة عدن
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادرمصطفى سافرت بالطائرة من موسكو من مطار شيريميتوفا 2 في الساعة الثانية عشر بعد منتصف الليل من ليلة يوم الثالث عشر من شهر كانون الأول 1982 متوجها الى عدن عاصمة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ، وكان في توديعي بالمطار الصديقين مفيد الناصح والمرحوم نبيل الزنبوري. كانت درجة الحرارة في عاصمة الثلوج موسكو (موسكوعاصمة الثلوج هو ديوان شعر لصالح مهدي عماش الذي كان سفيرا للعراق في أوائل سبعينيات القرن الماضي) حوالي 30 درجة تحت الصفر. دبابة وجنود مدججي بالسلاح يحيطون بطائرة الايروفلوت السوفيتيةبعد طيران لمدة تزيد على الأربعة ساعات، هبطت طائرة الإيروفلوت بنا في مطار القاهرة الدولي بجمهورية مصر العربية للتزود بالوقود. الذي أثار استغراب ركاب الطائرة هو وقوف دبابة مع جنود مدججي بالسلاح حول الطائرة. استغرق مكوثنا في الطائرة لمدة ساعتين ولم يسمحوا لنا بالتوجه الى قاعة الترانزيت للإستراحة مما أثار حفيظة الركاب اللذين أرداوا التدخين خارج الطائرة واستنشاق هواء فجر القاهرة الندي. والغريب في الأمر، لم نعرف سبب احاطة الطائرة السوفيتية بقوات عسكرية في زمن الرئيس الراحل حسني مبارك الذي كان يملك علاقة جيدة مع السوفيت حينذاك؟؟؟!!!وصلنا مطار عدن الدولي في الساعة الحادية عشر صباحا. أول شيء فاجئني هو هبة الهواء الدافيء المشبع بالرطوبة العالية ترتطم بوجهي وأنا بملابسي الشتوية الثقيلة حيث بدأ العرق يتصبب من جميع مسامات جسمي وكأنني في حمام بخار تركي(ساونا). لم يكن آنذاك خط لنقل الأمتعة داخل صالة الاستقبال وإنما عليك أن تذهب الى صالة خاصة بالأمتعة وتبحث عن حقيبة سفرك. والذي أدهشني أكثر هو وجود طائرات عسكرية في المطار المدني وبعد السؤال تبين أنه لا يوجد مطار عسكري في اليمن الديمقراطية وقتذاك. لم يكن هناك شخص ما يستقبلني في المطار كوني أحمل جواز سفر يمني صادر من سفارة جمهورية اليمن الديقراطية في موسكو. هاتفت من استعلامات المطار منظمة الحزب الشيوعي العراقي في عدن اللذين قالوا استأجر سيارة تكسي ونحن ندفع الأجرة. حينما وصلت الى مقر المنظمة الكائن في حي خور مكسر والقريب من مطار عدن، كان الدكتور رحيم عجينة ورضا الظاهر وأبو زينب في استقبالي.السكن في دير قديم لكنيسة كاثوليكيةبعد الترحاب والحديث عن الرفاق في موسكو، أخذني أبو زينب الى بيته حيث تناولنا طعام الغداء وبعد استراحة قصيرة وتناول الشاي ذهبت مع أبو زينب بسيارة المنظمة الي منطقة التواهي حيث سكنت مع الدكتور حسين عبد المجيد أحمد (توفي د. حسين عبد المجيد أحمد في 22 تشرين الأول/نوفمبر 1989 في مدينة عدن) وهو خريج جامعة موسكو ويعمل استاذا في كلية الاقتصاد بجامعة عدن.كان سكننا في الطابق الثاني من بناية هي بالأساس جزء من كنسية كاثوليكية تطل على ساحل خليج عدن في حي التواهي والقس الذي كان يعمل فيها هو ايطالي. كان الطابق الأول تشغله مدرسة مختلطة من البنات والبنين. وشغل هذين الطابقين في أيام الاحتلال البريطاني لليمن الجنوبي دير مسيحي كاثوليكي مع مستشفى. كان الطابق الثاني عبارة عن سكن تابع لجامعة عدن وتسكنه عوائل مع عزاب يعملون أساتذة في جامعة عدن. كان السكن يتألف من 6 غرف مختلفة المساحات. في غرفة رقم 1 قطنت عائلة استاذ هندي مع طفليه، عمل في كلية التكنولوجيا وفي الثانية استاذ عراقي عمل في كلية التكنولوجيا كذلك (د.هادي أبو حسنين). أما في الغرفة الثالثة فقد كان يسكن دكتور حسين وأنا وسكن في الرابعة استاذ حسين عبد علي (خريج جامعة الصداقة بين الشعوب في موسكو) عمل في كلية القانون مع زوجته اليمنية وطفلهما اس ......
#ذكريات
#أستاذ
#عراقي
#جامعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736687

علي العجولي : الشجاعه ان تقول الحق في وجه سلطان جائر
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي عندما استلم معاويه بن ابي سفيان الملك بعد اتفاقه مع الامام الحسن ابن علي وصعوده على المنبر خاطبا على الناس.. حيث قال فيما قال كل ما اتفقت به مع الحسن ابن علي تحت نعلي هذا وبداء بشتم علي ابن ابي طالب والتجاوز عليه فالناس على دين ملوكهم .. كما يقال.، ومنذو ذلك اليوم اصبح شتم عليا على المنابر والطرقات سنه ووجاه فكلما تفنن المرء في شتم علي واهله كلما زادت مكانته عند الحاكم وحاشيته لدرجه ان الحجاج زوج صعلوكا من صعاليكه امرأة كريمة الاصل واراد ان يمن عليه فيما فعل فقال... ها انا ازوجك سليلة الحسب والنسب فرد هذا على الحجاج قائلا .. انا اكرم منها فما سب عليا امامي الا وزدت عليه بشتم فاطمه وبنيها...واستمر هذا الامر اكثر من ستين سنه الى ايام عمر ابن عبد العزيز الذي اوقف هذه السنة التي لم يعترض عليها كثير من الصحابه ولا اريد ان اذكر اولئك الصحابه بالاسم وقد وضعت كثير من الاحاديث عن عدالتهم وعدم خشيتهم لومة لائم في قولهم الحق واقامت العدل وكانت تطلب منا هذه الاحاديث ان نجلهم ونتمسك بهم وبهديهم فهم كالنجوم بمن اقتديت منهم اهتديت وهم سفن النجاة التي ان ركبتها دخلت الجنه وان تخلفت عن هداها ذهبت الى النار .لكن السؤال المطروح هنا .. هل اوقف عمر ابن عبد العزيز سنة اللعن والسب هذه التي سنها معاويه بناءا على طلب او نصح احد الصحابه لكونها خطاء او انه من توصل الى ان سباب علي حرام وقتاله كفر كما في الحديث بناءا على الحديث الذي يقول ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) فعلي اول الناس اسلاما من الشباب واخ رسول الله وزوج بنته وابن عمه وهو بطل بدر وفاتح باب خيبر وقاتل عمر ابن ود العامري في معركة الخندق ام ان ايقاف سنة اللعن هذه جاءت من مكان اخر لا دخل للصحابه الساكتين منذو سنين او المعترض ولكنه لايجروء على قول اعتراضه فسيف بني اميه على الرقاب مسلط ولم يأتي من فطنة الملك فالتاريخ يقول ان رجلا تصرانيا احب امرأة واراد الزواج منها فقيل له لايحق لك الزواج منها لانها مسلمه وانت كافر ولا اريد ان ادخل في نقاش عقيم هل فعلا يسمي القران اصحاب الشرائع السماويه الاخرى كفارا ام لا فليس هذا ما اريد ان اناقشه في موضوعي هذا واعود الى مافعله النصراني العاشق فبعد ان رفض اهل الفتاة تزويجه اياها ذهب الى الملك عمر ابن عبد العزيز واخبره بحكايته فاجابة الملك بما اجابوه اهل الفتاة بان المسلمه لاتحل على الكافر وامامه حل هو اما ان يترك فكرة الزواج من هذه المرأه او يصبح مسلما لتحل له فما كان من الرجل النصراني الا ان سأل اذا كان ما تقوله ياسيدي صحيحا فكيف زوج نبيكم ابنته فاطمه من على ابن ابي طالب وهو كافر وتسبونه على المنابر في كل صلاة.. اطرق الملك طويلا ..وفعل مالم يفعله احد من حكام بني اميه قبله فقد قرر ايقاف سب علي ولعنه على المنابر وفي الطرقات والاسواق.. وفي صلاة الجمعه وبعد ان انهى الخطبه قال(ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكوا بالعدل ) وختم الخطبه واراد النزول من المنبر فصاح كل من في المسجد السنة يا امير المؤمنين السنه ياامير المؤمنين فقال رادا عليهم اي سنة هذا التي تشتم ابن عم النبي وزوج ابنته واول الناس اسلاما ومنذو ذلك التاريخ توقف شتم عليا على المنابر بعد الصلاة بفضل هذا الرجل النصراني ولو انه يعود ليظهر بين الحين والاخر واخر مره ظهر فيها هي دعوة داعش لهدم قبر عليا واولاده .وانا هنا لم اذكرهذه الواقعه لتبيان الحيف والظلم الذي تعرض له الامام علي حيا وميتا ولكن ذكرني بها تصريح السيد جورج قرداحي عندما سأل عن اليمن فقال بكل شجاعة ان ......
#الشجاعه
#تقول
#الحق
#سلطان
#جائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736686

محمد حسن خليل : إيران والغرب والعرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_خليل مقدمة موجزة عن النظام الإيرانيلم تنقطع الحركات الجماهيرية في إيران في القرن العشرين. وكانت إيران، مثل كل الدول المتخلفة المستعمرة صراحة أو ضمنا، تواجه الهيمنة الاستعمارية والاستغلال والاستبداد بنوعين من المعارضة: المعارضة الديمقراطية والشعبية واليسارية، والمعارضة البرجوازية التي ترمي إلى الاستقلال بسوقها والتخلص من النفوذ الأجنبي، دون أن تتبنى شعارات راديكالية على غرار المعارضة الشعبية مثل حقوق الإضراب والحرية النقابية والديمقراطية الحقيقية.تحقق أهم إنجازات المعارضة الليبرالية في فترة رئاسة محمد مصدق لمجلس الوزراء (1951- 1953)، زعيم الجبهة الوطنية، للحكومة حيث قام عام 1951 بتأميم النفط الإيراني مع طرح خطط تحديث وبرجزة بثورة زراعية وخطط لإنشاء خطوط السكك الحديدية. قام في عام 1953 انقلاب ضد مصدق بتدبير من الغرب بقيادة المخابرات المركزية الأمريكية. كانت محصلة تأميم البترول ثم إعادة خصخصته هي تقليص النفوذ البريطاني لصالح النفوذ الأمريكي، حيث استفادت أمريكا من كل من حركة البرجوازية وكذلك من إسقاط حكمها.بعد هذه التجربة استمر شاه إيران، محمد رضا بهلوي، بمتابعة حركة برجزة فوقية تدريجية بطيئة، بثورة بيضاء تعتمد على إصلاح محدود في مجال ملكية الأرض، وإدخال بعض الصناعات والتعليم الحديثين. وأضاف إلى هذا قمعا شديدا على الشعب وحركاته التقدمية، وأسس لنظام ديكتاتوري رجعي.إيران الثورةبرز الخميني كمعارض منذ خروجه من إيران إلى العراق عام 1963 وحتى رجوعه أثناء الثورة ببرنامج من ثلاث نقاط هي اعتراضه على الإصلاح الزراعي المتواضع للشاه (الثورة البيضاء)، والاعتراض على نظام التعليم المدني والإصرار على استمرار التعليم الديني وحده، والدفاع عن نظام طوائف الحرف (تجار البازار) في مواجهة الصناعة والتجارة الرأسمالية.بالطبع يبدو واضحا الطابع الرجعي لتلك المعارضة التي لم تتسع حتى لإجراءات الشاه في البرجزة الفوقية المتواضعة. إلا أن ساحة المعارضة كانت واسعة: فقد شملت المعارضة الجماهيرية المنظمة سواء اليسارية الصريحة مثل حزب تودة الشيوعي وحركة فدائيي خلق، أو ذات الطابع الإسلامي التقدمي بوجه عام مثل مجاهدي خلق.وبين هذين القطبين برزت المعارضة البرجوازية القومية. بدأ الخميني بعد نجاح الثورة بالتحالف مع تلك المعارضة. تجسد هذا في مرحلة تولي مهدي باذرجان لرئاسة الوزارة ورئاسة أبو الحسن بني صدر. انتخب بني صدر لرئاسة الجمهورية منذ بداية عام 1980 لمدة أربع سنوات لم يكملها كما سنرى. بدأت إيران منذ الثورة في السير في طريق البرجزة بخطوات ضخمة بالانتقال إلى اقتصاد مخطط، فتم تأميم البنوك والمصانع عام 1979 حتى صار 80% من الاقتصاد تحت سيطرة الدولة، وأعلنت الحكومة عام 1980 أهدافها في تحقيق الاعتماد على الذات ومضاعفة مستوى معيشة الجماهير بين عام 1980 وعام 2000. كما استهدفت تحقيق العمالة الكاملة.بعد عام ونصف من رئاسة أبو الحسن بني صدر حدث الصدام الكبير بين الرئيس والمرشد العام الخميني، وهو بالطبع السلطة الرئيسة. كان محور الصدام قد فرضه الاستقطاب السياسي الذي واجهته إيران بعد الثورة في مواجهة الغزو العراقي لإيران، وكذلك مع عدم رضاء بني صدر وتياره البرجوازي المعتدل عن جذرية برنامج الخميني في عدائه لأمريكا، وتبنيه لقيام شباب الثورة بالسيطرة على السفارة الأمريكية وأخذ 52 أسيرا كرهينة، وكذلك جذرية تحولها الاقتصادي. نحت القيادة الدينية لإيران إلى التشدد بعدم الاستسلام أمام الغزو العراقي المدعوم من الرجعية الخليجية وفرنسا وأمريكا، والتشدد في التصدي للعدو الإمبريالي. قبض نظا ......
#إيران
#والغرب
#والعرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736685

محمد حسن خليل : أفغانستان بين النجاح والفشل
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_خليل بعد الاستسلام السريع والانهيار للجيش الأفغاني الرسمي وهروب رئيس الجمهورية، وبعد استيلاء طالبان على العاصمة كابول بعد سيطرتها على معظم أفغانستان، تدور التساؤلات حول من هو الكاسب ومن الخاسر، ولكن الأدق أن نقول من خسر ماذا وكسب ماذا، وهكذا بالنسبة لكل طرف.نبدأ بأمريكا. المشهور أنها فشلت لأنها بعد نحو عشرين عاما من الاحتلال وإسقاط حكم طالبان تضطر إلى الانسحاب وطالبان تعود. ولكن لنتذكر ما هي الأسباب التي دعت أمريكا إلى احتلال أفغانستان في المحل الأول؟ الإجابة الشهيرة بالطبع هي هجمات القاعدة على برجيّ التجارة العالميين في 11 سبتمبر 2001، ولكن لنبدأ بتمحيص هذا السبب. بالطبع التدريب والاستعداد للحروب يستحيل أن يتم في شهرين بين هجمات سبتمبر والاحتلال في نوفمبر، بل كان معدا من قبل هذا الاحتلال فلماذا؟لأمريكا مصلحة استراتيجية في أفغانستان تتلخص في بحيرة النفط والغاز لبحر قزوين، وأفغانستان أقرب طريق لإخراجه للعالم من خلال خطوط أنابيب تنقله إلى بحر العرب عبر باكستان. وبالطبع هناك مصلحة أخرى لأمريكا في أفغانستان تتعلق بالهيمنة الجغرافية على هذه المنطقة المحاطة بجمهوريات الاتحاد السوفيتي الإسلامية التي خرجت منه بعد السقوط في عام 1991.لهذا دعمت أمريكا، بعد دخول القوات الروسية إلى أفغانستان عام 1979، دعمت أمراء الحرب، برهان الدين رباني، وعبد الرشيد دوستوم، وأحمد شاه مسعود، وكلهم من أمراء المخدرات بين الزراعة والتصنيع والتجارة. دعمتهم أمريكا ضد الاتحاد السوفيتي في حرب السنوات العشر التي انتهت بهزيمة القوات السوفيتية وخروجها من أفغانستان عام 1989.منذ هذا الخروج والولايات المتحدة تحاول عمل دولة مركزية تسيطر على أفغانستان لتستطيع التحكم في مواردها، إلا أنها فشلت فشلا زريعا، لأن "المجاهدين" الذين "حرروا أفغانستان من السوفييت" لم يتخلوا عن كونهم أمراء حرب متنافسين اشتعلت بينهم الحروب. والحل الذي توصلت إليه أمريكا في النهاية هو تشكيل تنظيم جديد من خارج هذه الدائرة، طالبان، القادمين من طلبة المعاهد الدينية. تمكن هؤلاء بدعم أمريكيّ هائل عام 1996 من السيطرة على أفغانستان وتشكيل حكومة.خلال الفترة بين 1996 و1999 استمرت العلاقات ممتازة بين طالبان وأمريكا، وكان قادة طالبان يتلقون مرتبات منتظمة من المخابرات الأمريكية، كما كانت مادلين أولبرايت وزيرة الخارجية الأمريكية في زيارات مكوكية دائمة إلى كابول. ولكن تعكر صفو العلاقات بين أمريكا وطالبان بالاصطدام على محور هام: خط أنابيب البترول والغاز المشار إليه أغلاه، حيث تنافس على إنشائه مجموعتان من الشركات: مجموعة بقيادة شركة أمريكية، ومجموعة بقيادة شركة فرنسية. ورغم أن أمريكا كانت تفترض أن إسناد المشروع إليها بديهيّ بعد كل ما قدمته لطالبان، فوجئت بطالبان تتفاوض سرا مع المجموعة الأخرى.لهذا توصلت أمريكا إلى أنه لا بديل عن تواجدها بنفسها واحتلال أفغانستان، ومنذ عام 1999، بدأت قوات الجيش الأمريكي في التدريب على احتلال أفغانستان في صحراء جنوب غرب أمريكا المشابهة جدا للظروف في أفغانستان. لم يكن الموضوع ينتظر سوى الشرارة التي تشعل الحرب، وهو ما فعله هجوم القاعدة على برجيّ التجارة العالميين. ولسنا هنا بصدد مناقشة هل الهجوم حقيقي أم مدبر أو تم معرفته مخابراتيا ولكن تم التغاضي عنه عمدا، فهو حديث خارج حدود المقال.بالطبع نجحت أمريكا بعد غزو 2001 في إقامة خطوط البترول والغاز، وحصلت على بامتيازات ضخمة، ومازالت تحصد سنويا نسبتها في عائد تأسيسها وإدارتها له، وثبتت مصالحها الاقتصادية في أفغانستان. ولكنها بالطبع لا تبرز تلك ......
#أفغانستان
#النجاح
#والفشل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736684

رائد الحواري : البوح بالعشق في -نَبيّ العشق في أديرة العشّاق- زينة جرادي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري البوح بالعشق في"نَبيّ العشق في أديرة العشّاق" زينة جرادي"صوتُكَ الأبكم في متاهات الأصيلالمُطرَّزُ بمطرٍ أزرقوالهادرُ على أوتارِ ألحانٍ نُحاسيّةيجعلُني امرأةَ العشق…وجهُكَ الضائعُ في سفرِ الأيامخلف مُعتقلاتِ الزَّمنتحت نور الشمسِ الذهبيّيجعلُني امرأة العشق…من دونِكَ أنافراغٌ بلا حدودٍ ولا وطنٍ ولا انتماءظلٌّ من ظلال الشُّرودعبارةٌ بوهيميةٌ تسكُنُها الأحاسيسيكتُبها الغروب نهايةً في روايةِ خشوع…عشِقتُكَ أنا خلفَ وديان السُّجود في أديرة العشَّاقعشقتُ الوَلَهَ المُتَّكِئ على هدْهَدةِ القلوبجعلتُكَ نبيّ العشقِففي العشقِ طوقُ نجاةوكلُّ العشّاق غرْقى في بحر الحياة" من مقومات النص المقنع إيصال الفكرة/المضمون بأكثر من طريقة، وهذا يتطلب من الكاتبة/الشاعرة التكامل والتناسق بين المضمون والألفاظ، في "نبي العشق في اديرة العشاق" نجد أكثر من طريقة للوصل إلى القكرة، منها أن الالفاظ تتآلف مع المضمون ليشكلان معا ثنائية تخدم المعنى:"صوتُكَ الأبكم في متاهات الأصيلالمُطرَّزُ بمطرٍ أزرقوالهادرُ على أوتارِ ألحانٍ نُحاسيّةيجعلُني امرأةَ العشق" ففي المقطع الأول نجد تكرار لحرف الصاد في : صوتك، الأصيل، وتكامل بين لفظ "المطرز" وبين بمطر أزرق" حيث نجد حرفي الميم والطاء في بمطر، وحرف الزين في أزرق، وهذا يشير إلى الحميمية التي جاءت في القصيدة، وعلى التآلف والتكامل بين الفكرة والالفاظ والحروف.وإذا ما توقفنا عند المقطع السابق نجد حالة من الاضطراب، والتي تكمن في صوتك الأبكم، وبين الهادر على أوتار ألحان نحاسية" فالمساحة بين الأبكم والألحان النحاسية كبيرة، من هنا كان لا بد من وجود مهدئ لهذا الأضطراب، فكان: "يجعلني امرأة عاشقة" يمثل حالة الإتزان للشاعرة، فبها ستتجاوز الإنفعال/التوتر/الاضطراب لتكون امرأة عاشقة وخالية من التوتر والاضطراب."وجهُكَ الضائعُ في سفرِ الأيامخلف مُعتقلاتِ الزَّمنتحت نور الشمسِ الذهبيّيجعلُني امرأة العشق"في المقطع الثاني نلاحظ وجود ألفاظ قاسية: "الضائع، معتقلات" وهذا يشير إلى استمرار بقاء شيء من الاضطراب عند الشاعر، مع ظهور الأمل في: "نور، الشمس، الذهبية" كما أن تكامل وتناسق الألفظ والفكرة في هذه الفقرة يشير إلى حالة تقدم نحو الهدوء/السكينة، لكنها لا تكفي للوصول إلى الكمال ولتماهي مع الحبيب.الشاعرة تعي حالتها، وعدم وصولها للكمال/للتماهي مع الحبيب، من هنا تخاطبه بطريقة مباشرة، وهذا يعكس انفعاليها وتوترها وحاجتها الملحة للحبيب، فتقدم ما في جعبتها مرة واحدة، وكأنها تقول يكفيني تعب الانتظار وعدم البوح بما في من مشاعر، فيتدفق عشقها بغزارة:"من دونِكَ أنافراغٌ بلا حدودٍ ولا وطنٍ ولا انتماءظلٌّ من ظلال الشُّرودعبارةٌ بوهيميةٌ تسكُنُها الأحاسيسيكتُبها الغروب نهايةً في روايةِ خشوع…عشِقتُكَ أنا خلفَ وديان السُّجود في أديرة العشَّاقعشقتُ الوَلَهَ المُتَّكِئ على هدْهَدةِ القلوبجعلتُكَ نبيّ العشقِففي العشقِ طوقُ نجاةوكلُّ العشّاق غرْقى في بحر الحياة"بداية نلاحظ تكرار حرفي الظاء واللام في "ظل، ظلال"، واقتراب المعنى فيهما، وهذا يشير ـ بطريقة غير مباشرة ـ إلى حاجتها للقاء الحبيب، كما أن تكرار لفظ عشق بأكثر من طريقة وصيغة: "عشقتك، العشاق (مكرر)، عشقت، العشق (مكرر)، يؤكد على حالة العشق التي تمر بها.كما ان وجود لفظ "هدهدة" التي تتكرر وتتكامل في حرفي الهاء والدال لخدمة معنى "هدهدة" يؤكد على هذا الرغبة/الحاج ......
#البوح
#بالعشق
#-نَبيّ
#العشق
#أديرة
#العشّاق-
#زينة
#جرادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736701

محمود يوسف بكير : نوبل وفتح جديد في علم الاقتصاد
#الحوار_المتمدن
#محمود_يوسف_بكير يهدف المقال إلى بيأن بعض أوجه القصور في عملية تصميم بعض السياسيات العامة الحكومية وعرض لبعض الجهود الأكاديمية الاقتصادية التي تسعى للتخفيف من أوجه هذه القصور، ومن أفضل هذه الجهود الأبحاث الجديدة التي تقدم بها بعض الأكاديميين ونالت جائزة نوبل في العام الماضي وهذا العام. وسوف أعرض بشكل موجز ومبسط لأهم هذه الأبحاث والتي سوف تغير طريقة تحليلنا ومعالجتنا للكثير من التحديات الاقتصادية التقليدية والمستجدة. وبداية أود أن أعرض بعض الملاحظات الشخصية لقضايا اقتصادية كم شغلتنا في المجتمع الأكاديمي ولا زالت تحتل مساحة في الجانب العملي من حياتي في عالم الاقتصاد التطبيقي والبنوك وأسواق المال وذلك من باب تبادل الآراء والخبرات مع القراء وهي:&#1633-;-مفهوم القيمة وكيفية تعريفها وقياسها بشكل أكثر دقة مما هو متعارف عليه اليوم في الحسابات القومية حيث أن المفهوم لم يتم التعامل معه بشكل أوسع في معظم دول العالم حيث لا يزال الكثيرون ينظرون إلي القيمة على أنها السعر أو القيمة التبادلية، ونحن نرى بوجوب الربط بين القيمة والمنفعة. باعتبار أن القيمة إقتصاديا أكثر تعقيدا من مجرد حصرها في السعر أو في عنصر العمل وتفسيرها وفقا لطبيعة علاقات الإنتاج فقط. ولعلي أضرب مثلا واحدا يوضح ما أقول من قطاع الخدمات العامة حيث نجد أن قيمة التعليم العام في المدارس والجامعات الحكومية لا تدخل في الحسابات القومية التي نحسب من خلالها الناتج المحلي الإجمالي لأي دولة وذلك لأن هذا التعليم يقدم بالمجان والحكومة لا تحقق منه أي دخل للخزانة العامة، فهل هذا يعني أنه بلا قيمة؟ بالطبع لا. خاصة عندما نعلم أن تكلفة رواتب المدرسين والمشرفين وكافة مصروفات العملية التعليمية تحسب ضمن بند النفقات العامة في الحسابات القومية. وبعض المسؤولين في وزارة المالية دائما ما ينظرون إلى هذا النوع من المصروفات الهامة على أنه نوع من الانفاق العام العادي بدلا من اعتباره نوعا من الاستثمار وظيفته صناعة مستقبل أي بلد وأنه يتمتع بقيمة تفوق قيمة السلع العادية بلا جدال. ومشكلة هذه النظرة الضيقة للقيمة تندلع من وقت لآخر عندما تعاني الحكومات من عجز في مواردها المالية فتلجأ على الفور إلى محاولة تخفيض بنود النفقات العامة التي لا تحقق لها أي دخل ومنها التعليم. وهنا تبرز أهمية المدخل الاقتصادي في حساب القيمة والتعامل مع الأرقام حيث نحاول دائما حث المسؤولين في الخزانة العامة على النظر لما وراء الأرقام من حقائق بدلا من المدخل المحاسبي الذي لا يرى إلا أرقاما صماء.&#1634-;-هل الأسواق هي الآلية المثالية لتحقيق التوازن في النظام الرأسمالي وهل توجد آلية أفضل؟ في الحقيقة أن الأسواق التي تحدث عنها آدم سميث ودافيد ريكاردو يفترض أن تتمتع بحرية وشفافيه كاملة ولكن هذه الفرضية لم تعد قائمة ونتج عن هذا اختلالات وتوازنات غير عادلة أدت إلى ما نحن فيه من احتكار القلة للثروات واتساع الفجوة بين الأغنياء والفقراء في جميع دول العالم وخسارة قطاع التعليم الجامعي لتلاميذ في غاية النبوغ لمجرد أنهم ولدوا فقراء ولا يستطيعون سداد مصاريف التخصصات الجيدة. وهذه موضوعات طويلة ومعقدة ولست بصدد إزعاج القارئ بها الآن. ولكن ما أود أن أوضحه هو أن المفكرين الاقتصاديين الاوائل والأسواق بريئة مما يحدث لان الاسواق بلا عواطف أو عقول وهي تعمل مثل الآلة وتحقق التوازن في كل المجالات بحسب المعطيات المتوفرة وأهمها عنصرالطلب الفعال الذي يجعل التوازن يميل لصالح من يملك ومن يتمتع بالنفوذ. والفكرة أن الأسواق ليست مصممة لكي تعمل عمدا ضد الفقراء كما يدعي البعض. وللتعامل مع هذا الو ......
#نوبل
#وفتح
#جديد
#الاقتصاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736700

عماد الشمري : تمثيل دور معارضه في الحكم الديمقراطي الدكتاتوري
#الحوار_المتمدن
#عماد_الشمري تمثيل دور المعارضه واعطائها صبغه شعبيه امام المجتمع الدولي على أساس انها تمثل الشعب وهذه المعارضه قسم منها صحيح يمثل إرادة المواطن ومنها تمثل اجندات أرهبت وابتزت الفرد بالمجتمع من خلال دعمها من جهات متنفذه لإعطائها صبغه دوليه على انها معارضه في مجتمع ديمقراطي وهذه نتائجها بالصورة النهائيه تمزيق المجتمع وخلق آفات فساد تهدد اركان وسلمية المجتمعاي عمل وتمثيل ودعم أفراد من المجتمع من قبل السلطه الحاكمة في المجتمع الديمقراطي لإظهار صبغه للرأي العالمي توضح من خلاله انها تعطي وتمنح الحريات وحقوق الأقليات وباتت تلك المجاميع معروفه من قبل المجتمع كون الذي شارك في مظاهرات ومطالب حقيقه تم ابادتهم بالكامل في زمن الغطرسة وسرقة ومصادرت حقوق الآخرين في مجتمع لايؤمن بوجود الرأي الآخر كذلك الوجوه التي تتكرر من قبل الإعلام من خلال المقابلات التي تم الإعداد لها مسبقا لغرض تبويب دور المعارضه الوطنيه وغلق كل ابواب المجتمع ان قسم من قنوات الإعلام بدعم الفساد من خلال مقابلات مع قسم من مافيات الفساد التي يعرفها المجتمع تجد الاسماء تتكرر في قنوات التلفاز كان المجتمع لايوجد الا هؤلاء الاشخاص الذي قسم منهم معروفة مصادر أمواله من قبل اغلب أفراد المجتمع لقد انحصرت العمليه الديمقراطيه في دهاليز مظلمه يكون الضحيه فيها الانسان الفقير في المجتمع وان اغلب من يقوم بتلك الاعمال ويشارك بها هم من المثقفين اي الحاصلين على شهادات عليا اي اصبح هؤلاء طبقه ظاله وظالمه بالمجتمع وقسم من هؤلاء قادم من وراء الحدود ......
#تمثيل
#معارضه
#الحكم
#الديمقراطي
#الدكتاتوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736713

غالب العاني : لا..للتوافق المحاصصي المكوناتي
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني خاطرة..من المانيا..لا..للتوافق المحاصصي / المكوناتيالبغيض…!الكل يعلم، بان التركيب الرئيسي للمفوضية العليًا للانتخابات هو من قضاة عراقيين متمرسون.وهذه نقلة ايجابية في اتجاه تحقيق انتخابات حرة ونزيهة.ولتثبيت مبدأ الديمقراطية ، هو الاخذ بحق الطعن ضمن فترة محددة وبادلة دامغة….والشيء المخجل والمعيب هو كثرة الطعون( تعدت المئات) وهذا يعني ، التشكيك بالقضاء العراقي ونزاهتها،وبالخصوص من قبل الفرق والقوى الخاسرة والمنضوية تحت مفعول الدولة العميقة ومليشياتها الولائية…ان اتخاذ مجلس الامن الدولي قراره الداعم لانتخابات حرة ونزيهة في العراق، يعتبر سابقة لم تحدث من قبل سيترتب عنها امور من الصعب التنبأ بها…اذا ما استمرت هذه القوى بالتهديد باستعمال السلاح واشاعة الفوضى وجر البلاد الى الاقتتال والدمار..ان الشعب العراقي قد قال كلمته؛مقاطعون ومعارضون ومشاركون؛لا للطائفية السياسية..لا للفساد..لاللسلاح المنفلت من اية جهة كانت..لا للتدخل بالشؤون العراقية من اية دولة كانت جارة او دولية….ان الشعب العراقي يناضل من اجل بناء نظام سياسي / اجتماعي عادل يعيد الحرية والكرامة له.في دولة المواطنة المتساوية ، لادولة المكونات المحاصصاتية البغيضة….. ......
#لا..للتوافق
#المحاصصي
#المكوناتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736712

فاطمة شاوتي : مَزْرَعَةُ الْأَحْزَانِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أمضغُ الحزنَ بِمُشطٍ كهربائِيٍّ... في كيسٍ خشبيٍّ وأُخزِّنُهُ مُعلَّباً ... في مُجمِّدٍ قُطبيٍّ كفطيرةِ الجدةِ ... ليلةَ انتظارِ حفيدِهَا الذِي لنْ يُولدَ أبداً... كيْ لَا تُكشِّرَ مخالبُ الحزنِ ... في وجهِ الزمنِ المُتجَعِّدِ ترنُّ الساعاتُ في الفوضَى... فتلسعُ عقاربُهَا جِلْدةَ الحياةِ... خوفاً منْ غدٍ يلبسُ الغموضَ... في بُؤرةِ المجهولِ ... تفقدُ اللغةُ المعنَى في لُزوجةِ اللَّامعنَى ... فيستحيلُ الكلامُ فراغاً دَبِقاً... كرملٍ تضيعُ ذرَّاتُهُ في زجاجةٍ مكسورةٍ... هكذَا يصابُ الحزنُ بِعسْرِ الهضمِ... في وعاءٍ لَا يحملُ أكثرَ منْ فراغِهِ... و يضعُ حُمُولتَهُ في قاربٍ تاهَ في السرابِ... ثمَّ يزرعُ نبتةَ صبارٍ في مزرعةٍ الرمادِ ... تسقيهَا بمطرٍ أسودَ... كلُّ الأحزانِ لتُثبِتَ أنهَا لمْ تفقدْ صلاحيتَهَا... ......
#مَزْرَعَةُ
#الْأَحْزَانِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736711