وهبي الحسيني : الانسانية روح الدن
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني الانسانية روح الدينان الايمان الحقيقي للانسان يظهر جليا من خلال تصرفاته وسلوكه والتزاماته وحسن الخلق والمعشر والايفاء بالعهود واخلاصه في عمله وحسن التعامل مع محيطه واسرتك وحسن تربية اطفاله والابتعاد عن الغيبة والنميمة والنفاق والتشهير والشك والطعن بالاخرين .فالمظهر ليس مقياس لايمانه ولنا تجربة مع الذين تظاهروا بالدين من اصحاب القرار وكان الدمار والفساد والخراب والتخلف نصيب البلاد والعباد .لنكن علميا في تقييم الانسان بموجب معايير واقعية ومجرب وملموسة وليس على اساس الظاهر بل بالعمل والتجربة . فان الاسلام وجد لتغيير سلوك البشر نحو الافضل وليس بتغيير المظهر . ......
#الانسانية
#الدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736650

ناس حدهوم أحمد : إحتمال
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد إدخل إلى الليل من النافدة الجانبية إن شئت وتسلل مع الريح الآتي من صقيع الكون إن كنت تجرؤ على تجاوز خطوطوحدود الحلكة التي تربض في مملكة المجهول .لربما ستجد ظلتك فترضي فضولك المختص بوجودك المتميز ( أيها المتخلف عن موعد النوم ) .ستصغي حينئذ - في لحظة خاطفة - لمواويل الصمت في سكونه العميق .ستكتشف أحابيل الآلهة عبر اللامرئي من وراء مواسم الغيوم .هات يدك وتعالى معي ياظلي العالق بين الأشجار والصخور فأنا أدرك أن السماوات مجردة القاطنون بها لا يملكون إلا طبيعتهم الخاصة وليس بمقدورنا الإلمام بهيولية المعاني وأسرارها الممتنعة فلا ضير عليك فنحن مجرد الجزء من الكل في التشخيص الأعمىلذا فالخسارات قدر الوجود ضمانة الخاص والعام والإنتظار يطول في عرف القوانين الأبدية . ا ......
#إحتمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736649

محمد الحنفي : في الصباح الباكر...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي تتجمع...كل الآمال...تلتئم...كل الجروح...تتعالى...كل أنات الزمن...°°°°°°أستفيق...من نومي...أتذكر...ما عجزت أمس...عن الوصول إليه...°°°°°°أتذكر...أني كنت...ذات يوم...أتعلم...فلم أستمر...فعجزت...عن الوصول...إلى معرفة الآفات...التصرفني...عن الاستمرار...في اكتساب المعرفة...°°°°°°فلم أتوقف...في تحدد الآفات...ولا أستطيع...تحدد الآفات...لانشغالي...بحب الوطن...لأن حب الوطن...يلملمني...يداوي كل الجروح...حتى وإن كنت...لا أستطيع...لملمة نفسي...أعيش...عيشة المواطن...في وطني...بحب الوطن...وما سوى...حب الوطن...يترك...لمن وهب نفسه...لامتلاك الأرض...لامتلاك العقار...لامتلاك الإنسان...اللا يستطيع...إلا بيع ضميره...ليأكل لحم الضمير...مرة في العمر...أو مرتين...°°°°°°وعلاقات من يشتري...ممن يبيع الضمائر...ممن يسيل لعابه...بأكل لحم الضمير...بشراء جزء...مما يغيبه...عن هذا الوجود...فينسى الوطن...وينسى...أنه باع الضمير...°°°°°°وأن شراء الضمائر...صار وسيلة...للوصول...إلى نهب...كل الخيرات...بالملايين...بالملايير...فلا يستطيع تعداد...ما ينهبه...°°°°°°يا أيها الغادي...يا أيها البادي...إن شراء الضمائر,...صار عملة...وعملة...شراء الضمائر...لا تتوقف...عند حدود الشراء...عند حدود...حفظ البضاعة...حتى لا تتحول...حتى لا تتغير...بتحول...شروط الحياة...بتغير...كل الشروط...بل إن المشتري...يبادر...في استثمار...ما اشتراه من ضمائر...بالشروع...في عملية النهب...في نهب الثروات...حتى لا يتراءى...ما لا يراه...إلا الناهبون...°°°°°°ومن يبيع ضميره...ينهب نفسه...أما من يشتري...ذاك الضمير...فينهب الشعب...مستقبل الشعب...ما يتحرر...من أجل الأجيال...القادمة...°°°°°°يا أيها التيه...لا تتعجل...في تيهك...ولا تتحمل...أن يصير التيه...ضياعا للإنسان...والضياع...لا يتوقف...ولا يتناهى...ولا أجل...للضائعين...في التيه...لأن التيه ملاذ...للضائعين...الأتين...إلى عمق الضياع...°°°°°°والإنسان...في التيه...يفقد كل الحقوق...والحقوق...لا تتوقف...وما أدراك...ما الحقوق...اللا تتوقف...من أجل اكتمال...الإنسان...°°°°°°وفي تجنب التيه...يضيع الإنسان...تتوقف...كل الحقوق...والملاذات...في التيه...لا وجود لها...فلا معنى...للملاذات...في خضم الضياع... ......
#الصباح
#الباكر...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736648

منير المجيد : نهر التمساح
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد كان القسّ «ندو&#1700-;-و» على وشك أن يُنهي قدّاس يوم الأحد في كنيسة قرية «باسوثو»، مُصّراً على إستعمال لغة «الخوسا» التي تحتوي على حروف تُلفظ بطقّة لسان مُميّزة، والتي هي واحدة من إحدى عشر لغة رسمية في جمهورية جنوب أفريقيا، حينما قال، وهو يراقب القرويين، الذين يعرفهم فرداً فرداً، المُجتمعين في كنيسته المبنية من الطين والقش:زمن المُعجزات لم ينته بعد يا أخواتي وأخوتي! من كان يُصدّق أن يأتي اليوم الذي تنتهي فيه ديكتاتورية البيض، أو حتى اليوم الذي نحّى فيه شعب زيمبابوي «روبيرت موغابيه»؟ لقد تمّ الأمر، لأن الربّ، يسوع المسيح، شاء أن يضع حدّاً لآلام المؤمنين. دمدم بعض الحضور، ونطق آخرون باسم المسيح.إعتباراً من اليوم، وحتى قدّاس الأحد القادم، سأصوم وأمتنع عن تناول الطعام. لن أشرب سوى الماء، لأنني سوف أتبع خطى الربّ، سوف أعبر النهر مشياً عليه، تماماً كما فعل يسّوع المسيح على نهر الأردن المُقدّس».أضاف القس، فَعَلتْ أصوات الحضور بالصلوات، وتأوّهت النساء، وأُصيب آخرون بالدهشة.بعد أسبوع، وقف القسّ مرّة اخرى، وكان واهناً مُستنفذاً، وقال بصوت لا يكاد يُسمع، أمام الحضور الذي زاد عدده كثيراً عن الأسبوع المُنصرم، بعد أن إنضمّ إليه فلاحون وصيادو غزلان وأطفال ورضّع تعلقوا بأثداء أمهاتهم المُشرعة: أشقائي، لن أقول الكثير اليوم، لنذهب معاً إلى ضفة النهر.يُسمّى النهر بـ «ليمپوپو»، بعد أن يتجدّل مع نهر «ماريكو»، الذي يشقّ مساره نابعاً من سلسلة جبال «&#1700-;-يت&#1700-;-اترسراند»، مارّاً في عدة دول جنوب أفريقية. وقف الناس في أنساق طويلة صامتين، حتى الرضّع توقفوا عن البكاء. إلتفت ندو&#1700-;-و إلى رعيته، ابتسم، ثم انتصب هناك بثبات إلهي، وخطا، دون تردّد، أولى خطواته إلى ماء النهر الذي بلّل حذائه.في الخطوة الرابعة ظهر فكّ هائل الحجم وجرّ القسّ من قدمه اليُسرى إلى العمق الضحل. شاهد القرويون رؤوس تمساحين آخرين وسمعوا أصواتاً مبهمةً وفوضى وماءً معكّراً ورذاذاً عالياً، ثم إنتهى كل شيء بصمت رهيب انتشر كشرشف على المكان.اختفى القسّ تماماً، ومنذاك تغيّر إسم ليمپوپو إلى «نهر التمساح». ......
#التمساح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736647

علي محمد اليوسف : تناص بعض المشتركات الفلسفية
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف 1. المطلق والنسبي يربط ارسطو 384 – 322 ق.م بين المطلق (الله) والنسبي (الانسان) بما فيه من جزء الهي هو العقل وذلك عن طريق التماس. بمعنى موجودات الطبيعة تتخذ من الله غاية لها في حياتها. فتعشقه وعشقها له هو الذي يدفعها الى التحرك نحوه او التشبه به . 1 لو نحن تحرينا التناص الفلسفي بين ارسطو , اسبينوزا, وفيورباخ حول اشكالية المطلق والنسبي فلسفيا وليس فيزيائيا لوجدناه في المشتركات المتداخلة التالية:- ارسطو هنا يبيّن مذهب وحدة الوجود في تبادل ثنائي تخارجي بين الخالق وموجودات الطبيعة خلاف فهم وحدة الوجود الاحادي الجانب في سعي موجودات الطبيعة من ضمنها الانسان التحرك نحو الذات الالهية يدفعها العشق الصوفي له.- اسبينوزا يعتبر "عقل" الانسان جوهرا بدلالته يفهم الانسان ذاته. والعقل الانساني تجسيد لما هو الهي إعجازي بنظام الطبيعة. من حيث ارسطو يعتبر عقل الانسان جزءا الهيا, وضعه الخالق فيه. لذا نجد اسبينوزا اعتبر البحث عن الخالق في موجودات الطبيعة كجوهر خالد مطلق لا يمكن للعقل الادراكي المحدود التحقق الانطولوجي منه لافي الطبيعة ولا في ما وراء الطبيعة هو الحل الميتافيزيقي الامثل الذي يريح الانسان نفسيا.- واعتبر اسبينوزا امام مواجهة هذه الحقيقة الشائكة المستعصية التي لا حل لها في محاولة التحقق من وجود الذات الالهية في كل شيء. هي أكثر فاعلية وأنجع طريقة تفيد الانسان وتنقذه من حيرته التفتيش عن وجوده الانساني بدلالة جوهر الاعجاز الطبيعي. لذا ابتكر اسبينوزا مذهب وحدة الوجود بنزعة ليست صوفية تماما بالمعنى الديني في البرهنة على وجود الخالق, لكنها نزعة روحانية تستمد عقلانيتها من ماديات جوهر كل شيء بالطبيعة. جوهر الخالق المطلق في ماهيته غير المدركة غير المتعين بابعاد فيزيائية ولا مادية يجعل منه غير مدرك بقابلية قدرة عقل الانسان المحدودة في ادراكها موضوعات الطبيعة فقط.- التفريق الارسطي بين "المطلق" الالهي والنسبي الانساني الذي يسكنه عقل هو جزء من جوهر الهي, هو نفس المنحى في التناص الذي نجده لدى اسبينوزا وفيورباخ أن الانسان في تاملاته الطبيعة وادراكه لذاته والوجود من حوله, وجد نهاية بحثه المؤرق له عن اختلاق خياله صفات معبوده الذي وجد علة وجوده في الطبيعة ونظامها الاعجازي الذي لا يستوعبه عقل الانسان المحدود. النظام الذي ادركه بنفس وسيلة اسبينوزا في صوفية متاملة مادية تلاحق الجوهر الالهي اللامدرك ليس في تحديق الانسان بالسماء في تذرّعها الاستجابة له., بل تتأمل ما في الطبيعة من قوانين تحكم الانسان وجميع الكائنات التي تجد فيها روح الله . لذا حسب فيورباخ الانسان خلع كل الصفات الايجابية التي يرتاح لها ويفتقد قدرة تحقيقها على معبود يقدسه حتى لو كان حجرا أصمّا. لذا تكون الطبيعة تعويضا لايمان ديني موجود في السماء في عجز الايمان الديني الارضي المستمد من الطبيعة التحقق الوجودي من معبوده.- تجريد التفكير في ميتافيزيقا الخيال كما هو حال الاديان اليوم لم تكن في وارد البحث الانساني على معبود موجود في الطبيعة ولا يعلوعليها بالسماء. هذا الفهم الايماني التعبدي الموجود في السماء جاء لاحقا بعد عصور طويلة حين وصلت تطورات الافكار الدينية واستقرارها في التوحيد الالهي طريق بعث الوحي وتكليف الرسل والانبياء ومدونات الكتب السماوية مهمة هداية الانسان الى طريق الايمان الغيبي بالخالق لكل شيء كجوهر في كل شيء ولا يمكن غدراكه العقلي والتحقق منه.- فيورباخ يقترب كثيرا من الفهم الارسطي حول دلالة المقصود بالمطلق الالهي الذي لا يدركه العقل باعتباره هو نتاج تخليق عقلي محدود لل ......
#تناص
#المشتركات
#الفلسفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736646

علي فريح عيد ابو صعيليك : في ذكرى وعد بلفور المشؤوم: الكبار يموتون.. والصغار على العهد مستمرون
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبو صعيليكلا يمر عام إلا ونستذكر وعد بلفور المشؤوم والذي مر على ذكراه بالأمس مائة وأربعة أعوام، وذلك عندما أرسل وزير الخارجية البريطانية أرثر بلفور عام 1917 وخلال الحرب العالمية الأولى رسالة إلى اللورد ليونيل دي روتشيلد أبرز كبار المجتمع اليهودي البريطاني اشتهرت بإسم “وعد بلفور”. جاء فيها : ”إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى إقامة وطن قومي في فلسطين للشعب اليهودي”وهي الجريمة التي نفذها الجيش البريطاني عام 1948 عندما سلم الأراضي الفلسطينية لعصابات القتل الصهيونية المسلحة التي إرتكبت سلسة من المجازر بحق الشعب الفلسطيني الأعزل من السلاح في دير ياسين 1948 ومذبحة كفر قاسم 1956 ومذبحة صبرا وشاتيلا 1982 وسلسلة مذابح المصليين العزل في المسجد الأقصى للمصليين أعوام 1990 و 1996 و 2000 وأيضا في الحرم الإبراهيمي عام 1994 ومذبحة جنين 2002 وغيرها من المذابح المستمرة.والكيان الصهيوني الذي يحتل فلسطين منذ ذلك العام قام من خلال مجموعة عصابات إجرامية أبرزها عصابة أرغون التي ترأسها مناحيم بيغن وعصابة شتيرن وترأسها إسحق شامير وعصابات الهاجانا المتوحدة مع عصابة البالماخ وهي العصابة التي تحولت لاحقا عند إعلان الدولة عام 1948 إلى ما يسمى حاليا "جيش الدفاع الإسرائيلي" وأبرز رموزهم إسحاق رابين وأرئيل شارون وهؤلاء الملطخة أيديهم بدماء الأبرياء الفلسطينيين داخل واخرج فلسطين وصلوا لأعلى مستويات السلطة في الكيان الصهيوني من رئاسة وزراء إلى رئاسة الدولة.ونستذكر في هذا المقام الصحفي البريطاني روبرت فيسك الذي توفي في هذا الوقت من العام الماضي 2020 وهو الذي عرف عنه وقوفه مع حق الشعب الفلسطيني في أرضه وقد نشر مقالة شهيرة له في صحيفة الإندبندنت تحدث فيها عن رؤيته بأن نهاية الكيان الصهيوني ستكون بتدمير نفسه بنفسه بناء على رؤيته لتصرفات رؤساء وزراء الكيان الصهيوني في مصادرة الأراضي الفلسطينية وإقامة المستوطنات لليهود.ويحسب لفيسك موقفه من الوعد عندما وصفه ب "المشين" بحق بريطانيا، وكذلك موقفه من الظلم الذي يتعرض له الإنسان الفلسطيني ومساهمة بريطانيا المستمرة في ذلك من خلال دعمها الكيان الصهيوني وفق أولوية علاقاتها التجارية، وأيضا رؤيته بأن الكيان الصهيوني سيبقى في حالة حرب وخوف في المنطقة لأنه موجود وسط أعدائه.لازالت جملة بن غوريون مؤسس الكيان الصهيوني: "الكبار يموتون والصغار ينسون" في الذاكرة، ولكن أثبتت الأيام أنها مجرد هراء إعلامي صهيوني، وقد مرت مائة وأربعة أعوام ولازال الصغار على عهد الكبار، والأجيال لم تنسى شيئا وقد ورثت كل رائحة وحب فلسطين، بل يمكن القول أنها مستمرة في توريث كل التفاصيل التي تتعلق بفلسطين وتقاليدها وتراثها من ناحية وتوثيق جرائم الإحتلال الصهيوني حتى تتم محاكمته عليها من ناحية أخرى، وتستمر مقاومة وجود هذا الكيان بكل الأشكال سواء في داخل فلسطين أو خارجها، فمن غادر أجداده يوما ما مرغمين أصبح أحفادهم مقاومين ومتمسكين بحقهم بما هو متاح لهم من سبل.لا يمكن فصل وعد بلفور المشؤوم عن باقي مؤامرات تلك الحقبة الزمنية وأبرزها اتفاقية سايكس-بيكو والتي قسمت المشرق العربي مثل الكعكة بين بريطانيا وفرنسا وهو ما مهد لاحقاً إلى تمكين الكيان الصهيوني في أرض فلسطين وتحقيق وعد بلفور لليهود، ورغم ثقتنا المطلقة بزوال الكيان المحتل وذلك لأسباب عديدة فهو كيان غير متجانس ولازال كيان أمني وسط منطقة تلفظ وجوده وتتحين نهايته وهو يلهث وراء اتفاقيات تطبيع بالية لا تحمل أي عمق شعبي، إلا أن العمل العربي المشترك وخصوصاً من الشباب العربي لابد ......
#ذكرى
#بلفور
#المشؤوم:
#الكبار
#يموتون..
#والصغار
#العهد
#مستمرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736645

خلف الناصر : ما قاله ترامب بحق الملك .. وما قاله جورج قرداحي بحق حرب الملك على اليمن .. هل هناك وجه للمقارنة؟؟
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر فجأة تغير كل شيء في المنطقة العربية وتغيرت معطياتها من النقيض إلى النقيض ، بعد فترة هدوء نسبي شهدتها هذه المنطقة البائسة ، مكتفية بأحداثها الدموية اليومية المعتادة !ويمكن تلخيص أهم الأحداث التي غيرت تلك معطيات بالآتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــي: &#61692-;- أحداث لبنان واهمها قضية جورج قرداحي وتصريحاته السابقة على توزيره حول حرب اليمن ، سبقتها عملية قتل سبعة اشخاص بعضهم اعضاء أو مؤيدين أو مناصرين لحزب الله ووصول لبنان إلى حافة الحرب الاهلية بسببها.&#61692-;- انقلاب السودان العسكري الأخير والذي ينبأ بعودة السودان لحضن العسكر ونظامهم السابق من جديد وقبل أن يفلت منه تماماً ، وشواهدها اطلاق سراح رموز نظام البشير ومن بينهم أمين حزب البشير! وتشير الأنباء إلى أن البرهان قام بزيارة سرية لمصر قبل قيامه بالانقلاب!&#61692-;- ضرب (قاعدة التنف) الأمريكية الاستراتيجية الماسكة لمثلث الحدود العراقية السورية الأردنية! &#61692-;- توتير أوضاع العراق الداخلية على خلفية نتائج الانتخابات الأخيرة التي غيرت طبيعة التحالفات وربما الولاءات أيضاً! &#61692-;- توتير أوضاع تونس وتعويمها داخل فراغ دستوري وجدل حنجوري محتدم!*****لبنان المقاومة المستهدف دائماً:في الحقيقة لا يمكن ايجاد مقارنة بسيطة ـ ولو بنسبة 1% ـ بين ما قاله اعلامي لبناني (جورج قرداحي) اصبح وزيراً فيما بعد ، وبين ما قاله وردده باستمرار الرئيس الأمريكي السابق ترامب بحق الملك سلمان شخصيا السعوديين ًعموماً ، وجعلهم وجعل من الملك سلمان شخصياً من خلالها مسخرة واضحوكة لأنصاره ومؤيديه ومستمعيه والعالم اجمع ! قارنوا وتمعنوا وتفحصوا (الروابط أدناه) بما قاله (جورج قرداحي) من رأي عابر في الحرب على اليمن ، وبين ما قاله ترامب بحق السعوديين وملكهم سلمان شخصياً ـ وهذه عينة من عشرات الفيديوهات المماثلة لترامب وغيره من الأمريكيين وهم يسخرون من السعوديين وملكهم: https://www.youtube.com/watch?v=Pepl86Lc1j8 : ترامب للملك سلمان : لن تبقى في السلطة اسبوعين دون دعمنا!! https://www.youtube.com/watch?v=gCifrXT4oOA : ترامب يشرح في فيديو مهين كيف جعل ملك السعودية يدفع 450 مليار دولار باتصال هاتفي واحد . https://www.youtube.com/watch?v=FD8C3crXSI8 : ترامب لن يقاطع السعودية لأجل أموالها فقط..! وبعد مشاهدتكم وسماعكم لأي من الفيديوهات اعلاه ، ستعرفون بأنفسكم : ما وجهه ترامب من اهانات للسعوديين وللملك سلمان شخصياً ، وهي اهانات لا يمكن أن يتحملها انسان عادي فكيف إذا كان هذا الانسان ملكاً ـ يعد نفسه قائداً للأمتين العربية والاسلامية ـ لكن ملك السعوديين وحكومته ووزرائه واعلامه بلعوا كل هذه الاهانات (بأريحية!!) ولم يردوا على اهانات ترامب وزرائه واعلامه ولو بكلمة واحدة ، وصمتوا اتجاهها صمت القبــــور! لكنهم اقاموا الدنيا ولم يقعدوها بعد ، لكلمات بسيطة تفوه بها اعلامي لبناني ـ أصبح وزيراً فيما بعد ـ فلم يتحملوها ولم يبلعوها كعادتهم في تحمل وبلع جميع الاهانات الأمريكية وحتى الغربية ، فاتخذوها حجة كـ "قميص عثمان" وعملوا "من الحبة قبة" لينتقموا بواسطتها من اللبنانيين ، لمواقفهم الحاسمة من "إسرائيل" والمطبعين مع ......
#قاله
#ترامب
#الملك
#قاله
#جورج
#قرداحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736644

فلاح أمين الرهيمي : تكرار المطاليب بالرغم من تنفيذها سابقاً سوف يؤدي إلى فراغ دستوري وتأخير تأليف الحكومة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ليس من طبيعة الحياة الثبات والجمود وإنما الحركة والتغيير والكرة الأرضية تسير في دورانها الفصول الأربعة تسير بمواعيدها والليل يعقبه النهار وكل شيء في الوجود ينشأ وينمو ويترعرع ويتطور ثم يفنى وهذه المتغيرات انعكست على العقل الإنساني الذي هو الموجه في عمل ونشاط ومسيرة الإنسان وتفكيره ومزاجه وطبيعته وأصبح يتغير ويختلف بينه وبين الواقع في ثلاثة أركان وهي : 1) من ناحية الزمان : إن ما يكون اليوم صحيحاً قد لا يكون كذلك غداً بسبب تبدل الواقع. 2) من الناحية المكانية : مما يصح في مجتمع ما قد لا يصح في مجتمع آخر في الزمان نفسه. 3) من الناحية الشخصية والفردانية : كل إنسان سواء كان باحثاً أو مفكراً أو مجتهداً يفهم الفكر ويتعامل معه وفق خصائصه الشخصية وتكوينه العقلي والنفسي وهذا يعني عدم وجود إنسان يشبه إنسان آخر مطلقاً .. ويقول أب الاقتصاد الرأسمالي (آدم سمث) لو توحدت الأفكار لبارت السلع. إن الإنسان هو المحور الأساسي في العملية الانتخابية باعتباره هو المرشح وهو الناخب الذي يحمل بطاقة الفوز للمرشح ويضعها في صندوق الاقتراع .. وإذا نظرنا إلى الإنسان العراقي وتجربته بالواقع الملموس فإنه قد عاش وتعرض أثناء فترة الحكم الذي استمر ثمانية عشر عاماً من المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والفساد الإداري الذي أفرز البطالة والفقر والجوع والانتحار والعنف الأسري وتفشي ظاهرة المخدرات تحت سلطة حكم الكتل والأحزاب السياسية الخاسرة وسبب ذلك حدوث يقظة فكرية لوعي الواقع وتغييره أحدثته وأثرت به ثورة الجوع والغضب التشرينية التي استمرت سنة ونصف وقدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح. وقد امتدت المظاهرات وعملية القتل والخطف والاغتيالات من العاصمة بغداد وشملت مدن الوسط والجنوب التي تتمركز فيها جماهير الكتل والأحزاب السياسية الخاسرة كما رافقت ذلك حرق وتدمير لمقرات الكتل والأحزاب السياسية الخاسرة أيضاً وبسبب جميع هذه الأحداث والأسباب والنتائج ألم تتوقع حدوث ردود فعل لأبناء تلك المناطق ضد الكتل والأحزاب السياسية سببت وأدت إلى خسارتهم في الانتخابات ؟ بعد أيام ينقضي شهر واحد على إجراء الانتخابات في 10/ تشرين أول/ 2021 وإذا استمرت حالة عدم القناعة بنتائج الانتخابات وفقدان الشفافية والمصلحة الوطنية سوف تؤدي إلى سلبيات مثل الفراغ الدستوري وعدم تأليف حكومة تدير الحكم. المطلوب من الكتل والأحزاب السياسية دراسة ومعرفة الأسباب التي أفرزت خسارتهم بالانتخابات والاستفادة منها للمرحلة القادمة. ......
#تكرار
#المطاليب
#بالرغم
#تنفيذها
#سابقاً
#يؤدي
#فراغ
#دستوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736643

حميد طولست : حركات احتجاج ، أم وسيلة استرزاق وابتزاز وانتهاز فرص؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لست نواحاً ولا بكاء ولا متشائما، لكن واقع حال الوطن دفع بي ، كما الكثيرين مثلي، للاستسلام للكثير من التساؤلات المحيرة حول عاية هذا السخف الذي أوصلنا إلى ما نحن عليه وفيه من مآسي الفتن التي لا أحد يدري هل هي نتاج أخطاء غير متعمدة ؟ أم هي جرائم مقصودة وبإصرار أحزاب ضعيفة بلا مهنية يسيطر عليها الهم الفردي والطموحات المشخصنة والغايات الأنانية ؟ أم هي بسبب ما يعانيه بعض الساسة والمسؤولين من نقص في الحس الوطني وانعدام الشعور بالمسؤوية وغياب الضمير ؟ وغيرها من التساؤلات التي لا أقصد بها أحدا بذاته ، أو جهة بعينها ، بقدر ما أريد بها تشخص -حسب رأيي المتواضع ، الذي يحتمل الصواب أو الخطأ- بعض أسباب ما نحن فيه وعليه من نحس تقسيم فاق كل تخيلات التخريب المجتمعي المؤدي إلى الإنقسام الفكري والتنظيمي للشارع المغربي ضحية إيمان بعضه بمبدأ "أنا أعترضُ إذن أنا موجود" المفتقرِ للحجّة والموضوعية، البعيد عن منهجيّة الحركات الاحتجاجية والاجتماعية ، والقريب للهمجيّة المنبتقة من الفهم الخاطئ للفعل الاحتجاجي الذي يجب أن يمارس، بضميرٍ وحياديّة ، للتّصويب والتّصحيح ،.... وليس لإضفاء الشرعية والمشروعية على عملية استدراج الحركات الاحتجاجية قسريا، لعراك سياسي عبثي بدون مصداقية "ينفخ" أرصدة اللاديموقراطية ويرفع قيمة أسهمها في بورصة استغلال واضطهاد أبناء الشعب بأساليب مفضوحة ، وآليات مكشوفة ، وخطابات غير ناضجة مشحونة بالطائفية والكراهية والاستعداء والتجييش المذهبي الممنهج ، الذي يسعى به تحالف سري بين قوى الشر ، الى تدجين المواطن الطيب -الذي نحترم طيبته وغيرته- بتسويق الأوهام المستهترة بحقوقه وأمنه ومتطلباته العادلة في المساواة والعيش الكريم التي أقرها الدين الإسلامي في معاملة الناس ، ونصت عليها كل قوانين حقوق الإنسان ، وتحرص الأمم والشعوب الديموقراطية على التمسك بها . وبصرف النظر عن اتفاقنا أو اختلافنا مع هذا النوع من الحركات الاحتجاجية التي لا تعدو غير محاولة سياسية بائسة لإشباع الرغبات المكبوتة لبعض المتهورين غليظي الفهم، محدودي الادراك، الذين يرون أنفسهم أفهم وأعلم الخلق وهم أجهلهم ، فأنها ، مهما تعددت ألوانها ومسمياتها ، تبقى أسوأ أنواع الابتلاء يشكل معضلة للبلاد على حساب أحوال الشعب ومصائرهم ، خاصة في مثل هذا الوقت الحرج والظروف السياسية والاقتصادية المعقدة. فيكفينا كذبا وتزويراً وممالقة وميكافيللية ، فالأهداف السامية لا يمكن أن تتحقق الا بالوسائل المشروعة والاخلاقية ، أما الغايات التي يسيطر على تحقيقها الهم الفردي ، فلا يرجى منها خيرا ، ما أحوجنا أن نتعلم ثقافة الاختلاف لا الخلاف, وأن نتعلم ثقافة الاحتواء لا النفور والجفاء ، وملعون أبو الانتخابات التي رفعت حتالة الناس من قياعان الجهل والتخلف لتفرض تفكيرها المأزوم وقيمها المنحطة على فضلاء القوم وكرماء المجتمع .. حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناس ......
#حركات
#احتجاج
#وسيلة
#استرزاق
#وابتزاز
#وانتهاز
#فرص؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736656

شاكر فريد حسن : لمواجهة موجة الغلاء
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن من الملاحظ استشراء الغلاء الفاحش في البلاد خلال السنوات القليلة الماضية، فبعد ارتفاع أسعار الخضروات والفواكه والمحروقات والمواد البلاستيكية، هنالك موجة غلاء مرتقبة في المواد الغذائية التموينية الأساسية وقطع السيارات والأدوات الكهربائية والملابس والأحذية، وفي أسعار الكهرباء والمياه وغير ذلك من السلع التي لا يمكن لذوي الدخل المحدود اقتنائها.إن مشكلة غلاء الأسعار هي المشكلة التي تؤرق الكثيرين وتسيطر على تفكير وهموم الفرد والأسرة، ولا سيما الطبقات الشعبية الكادحة الفقيرة والضعيفة، حيث انها المتضرر الأول والأخير من ارتفاع الأسعار وموجات الغلاء الفاحش الذي يصيبها في رغيف خبزها، ويمس في مقومات حياتها الرئيسية (الغذاء، الدواء، والمسكن)، ما يهدد في قادم الأيام بدخول مزيد من الأسر إلى قائمة العائلات والأسر الفقيرة، واستحالة الإصلاح مهما بذل من جهود، في ظل الزيادة المجنونة للأسعار، وجشع التجار، وزيادة نسبة البطالة.لا شك أن الأوضاع المعيشية السيئة والمتردية في إسرائيل ناجم عن سياسة الحرب والعدوان والاستيطان لحكومات إسرائيل المتعاقبة، التي تخصص وتكرس الميزانيات الكبرى للجيش والاحتلال وللبؤر الاستيطانية وتعزيز الامن الإسرائيلي، ورفع الأسعار والخطة الاقتصادية الجديدة والموازنة العامة للحكومة الحالية، تزج بالناس وتجعلهم عرضة لأن تعصف بهم ريح الفقر وعدم الاستقرار والضائقة النفسية والاقتصادية. فالاستغلال والظلم أصبحا القاعدة والعدل هو الاستثناء، وما بال الفقراء والضعفاء والمساكين، هل يصمتون ويسكتون على ظلم ارتفاع الأسعار.؟إن التمادي في رفع أسعار السلع الاستهلاكية والاستمرار في خنق الفرد والتضييق عليه ولي عنقه، قد يدفع إلى ردة فعل عنيفة لا تحمد عقباها، لأن الضغط لا يولد سوى الانفجار، وكيف لمن لا يجد قوت يومه والحليب والخبز لأطفاله أن يعيش ولا يخرج شاهرًا سيفه.؟!وكيف يمكن تصور مشاعر الفقراء والضعفاء أن يصمتوا ويعبروا عن وضع اقتصادي سيء ومتردٍ في دولة تمارس حكوماتها سياسة افقار الفقراء واغناء الأغنياء، وتكذب على الجمهور حين تتحدث عن دولة الرفاه الاجتماعي.يجب مواجهة الغلاء ومكافحة الفقر وتحسين مستوى معيشة المواطن، وتوفير كل أسباب الحياة الكريمة لكل عائلة وأسرة، ضحية ارتفاع الأسعار وجشع التجار والاحتكار، وأي حلول تهدف إلى الارتقاء بمعيشة المواطن لا تأخذ في الحسبان زيادة معقولة في الأجور ومعاشات الأجيرين، ورفع مخصصات الضمان الاجتماعي، تتناسب مع حجم الحال المعيشي للأسرة وارتفاع الأسعار، من أجل تحسين مستوى معيشة الناس، تظل حلولًا ناقصة ودقيقة وغير شاملة، ورفع الحد الأدنى للأجور الذي أقرته الحكومة الحالية لا يفي بالمطلوب، ولا يرتقي بمستوى حياة المواطنين.ولمواجهة موجات الغلاء، يتطلب الخروج للشوارع وتصعيد المعركة الشعبية الميدانية الطبقية ضد سياسات الحكومة، ولأجل توفير العيش الكريم للقطاعات الشعبية العمالية الفقيرة ورفع مستوى المعيشة وزيادة الأجور بنسب مضاعفة. ......
#لمواجهة
#موجة
#الغلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736655

نهاد ابو غوش : الحركة الوطنية الأسيرة 1
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشأعادت قضية هروب ستة من الأسرى الفلسطينيين أو تحررهم الذاتي ثم إعادة اعتقالهم من قوات الاحتلال إلى الواجهة، قضية الأسرى الفلسطينيين خصوصا مع عودة التكهنات والتسريبات بشان قرب إبرام صفقة لتبادل الأسرى مع جنود جيش الاحتلال (أو أشلائهم) المحتجزين لدى حركة حماس في قطاع غزة، وكذلك الإضراب البطولي الطويل الذي يخوضه عدد من الأسرى والذي بات يهدد حياتهم بشكل جدي. فعلى امتداد النضال الوطني الفلسطيني المستمر منذ أكثر من قرن ضد المشروع الاستعماري الكولونيالي الصهيوني وتجسيده دولة الاحتلال الإسرائيلي، تعرض نحو مليون فلسطيني للاعتقال لمدد متفاوتة، من بينهم اكثر من عشرين ألف فتاة وامرأة، ويوجد الآن في السجون والمعتقلات الإسرائيلية نحو خمسة آلاف أسير وأسيرة، من بينهم قرابة 40 أسيرا مضى على اعتقالهم أكثر ثلاثين عاما، ومن بينهم اسرى شارفوا على قضاء أربعين عاما في السجون.هذا العدد قابل للزيادة أو النقص لا سيما مع وجود حملات الاعتقال الجماعية، واستخدام دولة الاحتلال لقضية الاعتقال كاداة مساومة وابتزاز، إلى موجات الصعود والهبوط في النضال الوطني الفلسطيني كما في الحالة السياسية والعلاقات بين قيادة منظمة التحرير ودولة الاحتلال. كما ينتمي هؤلاء الأسرى إلى مختلف فصائل الحركة الوطنية بما فيها التنظيمات الاسلامية واليسارية، وإلى مختلف مناطق وتجمعات الشعب الفلسطيني، كما يوجد عدد من الأسرة العرب مع أن العدد تراجع في السنوات الأخيرة بعد صفقات التبادل التي ابرمها كل من حزب الله وحركة حماس.برز مصطلح "الحركة الأسيرة" باعتبارها جزءا لا يتجزأ من الحركة الوطنية الفلسطينية، وهذه الحركة لها نضالاتها وتشكيلاتها وأشكال تنظيمها، وعلاقاتها الداخلية، إلى علاقاتها بشعبها وبمؤسساته وبعموم بفصائل وهيئات الحركة الوطنية، وكذلك علاقتها بالاحتلال سواء عبر السجان المباشر الذي تتعامل معه يوميا في شؤونها الحياتية أو حكومة الاحتلال ومشاريعها السياسية لقهر الشعب الفلسطيني، ولذلك فإن تحصينات السجون المادية هي جزء يسير من حالة المواجهة المستمرة. وحكومة الاحتلال (وليس فقط إدارات السجون) لا ينظرون للأسرى باعتبارهم مجرد سجناء يفكرون بالهرب، بل هم جزء من قيادة الشعب الفلسطيني وقيادته المتقدمة، ولذلك حكومة الاحتلال معنية بكسر إرادة هؤلاء الأسرى ومنع التواصل بينهم وبين شعبهم وإخضاع كل مراسلاتهم واتصالاتهم للمراقبة. في محطات تاريخية عديدة كانت أعلى المستويات الحكومية للاحتلال تجري مفاوضات مع قادة الأسرى، اسحق رابين نفسه زار الأسرى وحاول التفاوض معهم في أواخر الثمانينات لإيجاد بدائل لمنظمة التحرير، وكذلك فعلوا مع الشيخ الشهيد أحمد ياسين وقيادة حركة حماس في أكثؤ من محطة، كما أن السجون تحولت إلى معاهد وجامعات لتخريج الكوادر والقادة، الأغلبية الساحقة من قيادات الشعب الفلسطيني تخرجت من السجون، والسجن هو محطة لصقل تجربة المناضل وتطوير وعيه وثقافته السياسية، لذلك أهداف حكومة الاحتلال وإدارات السجون ليس منع الهرب فقط بل الحد من الدور القيادي والطليعي الذي تلعبه الحركة الأسيرة في إطار الحركة الوطنية.بالنسبة للجانب المباشر من السؤال، التحصينات هي الجانب المادي الصمّ من المعادلة ولكن يوجد بشر على طرفي المعادلة، سجان يتعامل بمنطق الوظيفة واحيانا تكون لديه رغبات في الانتقام والتنكيل، وعلى الجانب الآخر سجين يناضل من اجل حرية شعبه وتحركه إرادة الحرية وقيم إنسانية سامية، هناك كثير من القصص التي استطاع فيها السجين/ الأسير التأثير على السجان أو العكس، وكما أن القدرات المادية للسجان تتطور وتتحسن، ......
#الحركة
#الوطنية
#الأسيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736654

عادل عبدالله : محاولة في التفسير العلمي لعبارة - كن فيكون-
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله محاولة في التفسير العلمي لعبارة " كن فيكون "مما لا شكّ فيه أنّ لعبارة "كن فيكون" معنى يتدخل في بنية العالم المادي، منتهكاً قوانين الفيزياء الثابتة التي تتطلب بالضرورة الاعتماد على قانون السببية، و الزمان، من أجل بلوغ النتيجة.هذه هي المقدمةُ الأولى، أمّا المقدمة الثانية فهي القول: أنْ ليس من المعقول أنْ يدعو اللهُّ البشرَ لاستخدام عقولهم في فهم الأشياء من جهة، ثم يتمّ له فعل الأشياء و انجزاها بطريقة مخالفة للفهم البشري لطريقة حدوث الأشياء، مما يعني أنّ عبارة "كن فيكون" تتعامل مع قوانين الفيزياء و الزمان بنفس الطريقة التي يتعامل البشر على وفقها، لكن بطريقة متقدمة كلّية شاملة تعجز عقولنا المحدودة عن فهمها.و معنى هذا كلّه أنّ عبارة " كن فيكون" ليستْ عبارة "دينية" غيبيّة، إنّما هي عبارة "علميّة" يمكن أن تحدث الأشياء في العالم الواقعي على وفقها.من هنا سيكون المعنى الكامل للعبارة متوزّعا على معنيين، معنى رمزي مجازي أولاً هو: إنّ تعامل الله مع العالم المادي بأسره، هو من السهولة بمكان، بحيث يمكن أن يقول لهذا العالم أو لأي جزء منه " كن فيكون" أمّا المعنى الواقعي الآخر، و هو الذي يسوّغ القول بالمعنى الأول، فهو: استنادا الى قدرة الله الكليّة على هذا العالم و سيطرته على قوانين عمله في بعديها الذري التحتاني، و الكوني الظاهر، و استنادا الى علمه الكلّي به، و حضوره الشامل في الزمان و المكان، فإنّ الله ليس مضطراً الى فعل الأشياء بطريقة فهم البشر لها، مما يعني أنّ طريقة عمل الله المثلى، إنّما تتم عبر صيغة " كن فيكون" أعني الطريقة التي يطمح العقل العلمي البشري الى إنجاز الأشياء بها إنْ استطاع الى ذلك سبيلا، و هي بلا شكّ طريقة تختزل عامل الزمن بالتعامل مع العناصر المسببة للحدث على نحو مباشر. بقي أنْ أضيف أنّ مثل هذه الفرضية تتفق على نحو كلّي مع المعطيات العلمية التجريبية التي يجود بها "عالم الكم" و توفّرها خصائص العالم تحت الذري، و هي نوع خصائص تم للعلماء التأكد من وجودها على نحو مطلق، من حيث أنه عالمٌ " لا محلّي" عالم مترابط الأجزاء لا علاقة له بالزمان و المكان، فضلاً عن كونه عالماً تتحرك الكائنات فيه بسرعة أكبر من سرعة الضوء، عالماً يمكن ان توجد الالكترونات فيه نفسها في أكثر من مكان واحد، كما أثبتتْ تجربة " ألان أسبكيت " ذلك. خلاصة القول: إنّ " كن فيكون" هي عبارة وصفية لطريقة عمل الله مع الحياة الطبيعة، و هي نوع عبارة تتعامل معهما على نحو واقعي مادي لا سبيل لنا الى فهمه استنادا الى قدرة عقولنا المحدودة، و هذا ما ذهب اليه بعض مفسّري قوله تعالى " و هو الذي خلق السموات و الارض بالحق و يوم يقول كن فيكون، قوله الحق و له المُلك " او قوله تعالى " إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم، خلقه من تراب، ثم قال له كن فيكون" من حيث ان لا فرق بين طريقتي الخلق الطبيعية و طريقة كن فيكون، إلّا من حيث مقدار القدرة. ......
#محاولة
#التفسير
#العلمي
#لعبارة
#فيكون-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736653

منظمة ثمن الدولية لحقوق الإنسان : السلطات السعودية والتمييز في إطلاق سراح المعتقلين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_ثمن_الدولية_لحقوق_الإنسان تم خلال الأيام الماضية وبخطوة مشجعة ومتوقعة إطلاق سراح عدد من المعتقلين السياسيين من المحسوبين على الإسلاميين خاصة ممن تم اعتقلالهم قبل أربعة أعواموفي أثناء الاعتقال التعسفي المرفوض لم يعرضوا على محكمة وقد تعرض البعض منهم للتعذيبمع إيماننا الكامل برفض سياسة الاعتقالات التعسفية الباطلة غير المعروضة على القضاء وتمت وفق القانون إلا أننا نعد مثل هذه الخطوة مشجعة في سبيل إنهاء اعتقال عشرات الآلاف من المعتقلين السياسين في السعوديةما لفت نظرنا أن جميع المفرج عنهم أو ممن تم نقلهم لما يعرف بدار الاستراحة وهي دار ضيافة في جهاز أمن الدولة لطيفة يمكث فيه المزمع الإفراج عنه عدة أيام للمناصحة كما يقولون ويكون خروجه بعيدا عن مقر تعذيبه السابق وحجزه وسجنه في السجن السياسي الشهير في الحائر سيء الصيتجميع المفرج عنهم خلال اليومين الماضيين هم من التيار الإسلامي فقطونحن نسأل السلطات السعودية وماذا عن بقية المعتقلين من العلمانيين والليبراليين التنويريينممن اعتقلوا تعسفيا أو تحت بند الردة والإلحاد والفكر العلماني ؟وماذا عمن قضى في السجن سنوات تجاوزت أكثر من نصف مدة الحكم القضائي نفسه وأولى بالعفو والافراج عنه ؟رائف بدوي المحميد أشرف فياض وغيرهملماذا هذا التمييز حتى في العفو وإطلاق السراح بين الإسلاميين الذين كنا ولازلنا ندافع عن حقهم في التعبير السلمي كغيرهم وبين الليبراليينما الذي دفع السلطات السعودية للعفو وإطلاق سراح الإسلاميين ودون الليبرالييننأمل بالطبع إطلاق سراح جميع المعتقلين فكريا وسياسيا من جميع التيارات وهذا مبدأ لا نحيد عنهلكننا نستغرب في الواقع مثل هذا التمييز وندينه بشدة ونأمل العدل في إطلاق السراح بين الإسلاميين والليبراليين أسوة بعدل السلطة بظلم الجميع واعتقالهم دون تمييز كما جرت عادتها . ......
#السلطات
#السعودية
#والتمييز
#إطلاق
#سراح
#المعتقلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736652

رائد الهاشمي : الواقع الزراعي في العراق مشاكل وحلول
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي باحث وخبير إقتصاديبات من المعروف للجميع اليوم، أن هناك أزمة عالمية كبيرة ، تواجه أغلب دول العالم ومنها العراق وهي أزمة الغذاء، وإن هذه الأزمة حسب مايرى المختصون لا يمكن أن تضاهيها أية أزمة أخرى،لما لها من تماس مباشر في حياة الانسان ولأنها تهدد مباشرة بحدوث المجاعة والموت الجماعي.وصار من المؤكد أيضاً، أن جميع الدول تسعى إلى تأمين حاجات سكانها من المواد الغذائية، بشتى الاساليب والوسائل المتاحة لديها؛ حتى وصل الحال ببعضها، وبخاصة الدول الغنية بالبترول إلى استغلال أراضي صالحة للزراعة في دول أخرى عن طريق استثمارها وتوفير المواد اللازمة للزراعة لكي توفر الاكتفاء الذاتي لسكانها، ودون الاعتماد على استيراد هذه المواد الزراعية الأساسية من مصادر أخرى ما يسبب بارهاق ميزانياتها.وفي العراق يعاني القطاع الزراعي من وضع بائس ومتردي خطير ويتطلب من الجهات الحكومية الانتباه لخطورته والاسراع بدراسته بشكل علمي دقيق وتحديد الاسباب التي أدت الى هذا التردي ووضع الحلول الناجعة التي تحاول انتشاله وايصاله الى بر الامان.تشكل الزراعة عنصراً مهماً من عناصر النهوض بالاقتصاد العراقي الذي يعاني من الكساد، لان عناصر الاقتصاد تتمحور في(الزراعة والصناعة والتجارة )إضافة إلى الجوانب الأخرى ، لكن الواقع لم يكن كما هو مفروض ان يكون، فالاقتصاد الحالي فردي التوجيه واعتمد بشكل أساسي على النفط وتم اهمال العناصر الأخرى ولم يتم تفعيلها لتكون حالة إسناد قوي للنهوض بالاقتصاد، فالواقع الزراعي دخل في متاهات ودهاليز ضيقة نتيجة ظروف معقدة مرّت على العراق جعله في زاوية مظلمة وتحول على أثر ذلك البلد من زراعي إلى مستورد لجميع المنتجات الزراعية،وهذا مايُثقل كاهل الاقتصاد العراقي ويجعل الحالة تستند على هذا الإطار ولابد أن تقوم الحكومة بتوفير الإمكانيات التي تسهم بالنهوض بالزراعة و سنحاول في هذه الدراسة المتواضعة تسليط الضوء على الأسباب التي أدت إلى تدهور الزراعة من جهة والوسائل والحلول التي يمكن أن تعيد للزراعة عافيتها وتنهض بها وتوفر غذاء الشعب من جهة ثانية فلابد من الاهتمام بمجمل هذه الأمور التي سيكون لها تأثير فعّال من أجل النهوض بالواقع الزراعي وانتشاله من وضعه البائس و تحقيق نتائج ايجابية في ظل الوضع الراهن، وفي ما يلي أهم أسباب تخلف الواقع الزراعي في العراق.1. إعتماد الاقتصاد العراقي على النفط كمصدر وحيد للثروة وهو خيار آني وليس إستراتيجي وإهمال القطاعات الأخرى ومنها القطاع الزراعي.2. شحة المياه وحالة التصحر التي ولدتها في مساحات شاسعة من الأراضي نتيجة حالة المناخ والظروف الجوية والاحتباس الحراري التي ساهمت في قلة تساقط الأمطار. 3. السياسة السلبية التي تمارسها الدول المجاورة التي تنبع منها مياه الأنهار العراقية والدول التي تمر بها هذه الأنهار حتى تصل الى الاراضي العراقية ما أثر بشكل كبير على كمية المياه الواصلة للعراق.4. كسل الفلاح العراقي وبحثه عن مهن أخرى أكثر راحة وتحوله من منتج الى مستهلك للمحاصيل الزراعية وهذا التوجه حصل نتيجة اسباب عديدة لايتحملها الفلاح وحده بل تتحملها أطراف عديدة.5. عدم توفر المكننة الزراعية الحديثة التي تساند الفلاح في استصلاح الأراضي الزراعية والاعتماد على الوسائل القديمة والبدائية في بعض الأحيان مما يؤثر على حجم المردود الانتاجي للأرض ونوعيته.6. عدم توفيرالأسمدة الكيمياوية الحديثة من قبل الدولة للفلاح،وان توفرت فإنّها تعطى بأسعار باهضة غير مدعومة. 7. عدم توفير البذورالجيدة للفلاح والتي تساهم بشكل انسيابي في رفع انتاجية المحا ......
#الواقع
#الزراعي
#العراق
#مشاكل
#وحلول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736651

خيرالله قاسم المالكي : أمنية شهيد
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لم يتملكني الحزنقرأت فاتحة الكتاب على ضريح شهيدكان يضحك ورجائهيواسينييتسلق سارية العلم ويقبل الوانه لونا بعد لونيشاورنيخذني الى حيث أنتاُصغي وأرتجزآخر قصيدة أوّدعها في قميصي تشرين مديح وهجاءمديح ورثاءغزلللوطن للأحبة والشهداءفي موطن الشعر مربد الشعراء ......
#أمنية
#شهيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736661

هيثم طيون : نظرة لادينية في ماهية التكوين
#الحوار_المتمدن
#هيثم_طيون إذا كانت عاصفة مطرية تسبب صاعقة وبضع قطرات من المطر قادرة على زيادة تكوين أكسيد الأزوت وبالتالي خلق نوع من الفطر يدعى الكماة دون أي تدخل بشري ، فإن كل شيء في هذا الكون يمكن أن يوجد بشكل طبيعي نتيجة عدة ظروف فيزيائية .يجاهد العلماء لاكتشاف نشأة الكون وتعقيداته ونمط تطور الحياة فيه ولكن جاءت الأديان لتفرض على العقل البشري أساطير وروايات تحدد مفهوم الخلق ولكن لماذا هذا التشابه الكبير في الأديان الإبراهيمية وغيرها؟ و هل فعلا سبب التشابه هو أنه صادر عن نفس الذات الإلهية؟إن قصة نشأة الكون عن الخليقة موجودة في تراث كل الشعوب، ولا بد أن وجود هذه القصة في التوراة، كانت نتيجة تأثر اليهود أثناء فترة السبي البابلي، بما ورثته بلاد الرافدين من الحضارة السومرية والأكادية."وقد أخذ الساميون بهذه الأسطورة، ولكن البطل حمل اسم (أوتنابيشتيم) و (إثرا خاسيس)، و(تجنوح)، لكن الأسطورة المصاغة للبطل (تجنوح)، دخلتها عناصر من قصة الخلق، فقالت أن تجنوح لم يستمر في الحياة الخالدة، بعد أن خسرها لما أكل من فاكهة محرمة، ولنلاحظ القرب الزماني لأسطورة تجنوح من وقت ظهور التوراة، حيث اختصر فيها (تجنوح) إلى (نوح)، الذي تقول التوراة أنه عاش عمراً مديداً بلغ حوالى تسعمئة وخمسين عاماً، وهو يكاد يكون ترديداً لمعنى الخلق الألفي، الذي ينقطع فجأة بالأكل من الثمرة المحرمة".فالتشابه الرهيب بين قصة الخلق لدى السومريين والبابليين مع التوراة، لا يكمن عن تأثر فقط بالتراث البابلي، بل أراه يميل إلى أن يكون سرقة أدبية من قصة الخليقة لدى حضارات بلاد الرافدين. خاصة أننا نرى فيما بعد أن النهج التوراتي ينحو باتجاه مختلف فيما بعد، عندما يصل إلى إبراهيم وما بعده، ولو أكملنا مع المسيحية والإسلام، الذين يشتركان مع اليهودية في قصة الخليقة، نرى أن لدى المسيحيين والمسلمين اعتقاداً بالحياة ما بعد الموت، أو لنقل الخلود بعد الموت، سواء في النار أو الجنة أو في الملكوت، وهذا الاعتقاد لم يكن مقبولاً البتة لدى السومريين، بالخلود بعد الموت، وإن كانوا يتمنون ذلك، إلا أن القضية مرفوضة لديهم عقلياً ومنطقياً.ولذلك فالتراث الابراهيمي، لا يتعدى كونه اقتباساً من الآخرين مع إضافة اللمسة الخاصة لكل فلسفة من الفلسفات الابراهيمية الثلاث و محاولة لفهم أصل الحياة وسببها.أما لو أننا ذهبنا في الاتجاه الآخر، أي أن قصة الخليقة اليهودية ليس تأثراً بالسومريين والبابليين، وأن القرآن لم يسرق هذه القصة من التوراة أو من الحضارات الأخرى، فسوف نواجه إشكالاً فكرياً هنا، وهو سبب تشابه هذه القصص في الأديان وغير الأديان؟من هنا نجد أن الأديان عبارة عن محاولة استقراء الواقع، أي أن أي شخص ينظر حوله، يرى أن كل من حوله جاء عن والدين، وكذلك بالنسبة لأجداده، وأجداد أجداده، وهنا يقف الانسان ذو العقلية البدائية أمام احتمالين، إما أن تستمر السلسة إلى ما لانهاية، أي أن العديد من الأسلاف، أنتجوا لنا العديد من الأخلاف، وإما أن كل هذه البشرية أتت من زوجين اثنين، وللهروب من الرهاب من المجهول، كان عليه أن يتبنى إحدى الروايتين، كي يقنع ذاته بأنه سبر ذلك الغور، و بشكل منطقي بالنسبة لتلك العقلية، اختار أن تكون البشرية من زوجين اثنين، وذلك أن العقلية البشرية لا تقبل التسلسل اللانهائي، لأنه يجعل العقل يدور في حلقة مفرغة، والسبب الثاني هو الانتماء للعائلات أو العشائر، التي تسمى أو ينظر لها تحت اسم أحد الأسلاف القدماء، مما يوحي بأنه لا بد من عودة جذور البشر جميعاً إلى علم واحد متميز، وهذا ما أراه برأيي، دوافع مهمة لاعتماد أن الحياة بدأت ......
#نظرة
#لادينية
#ماهية
#التكوين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736660

سنية الحسيني : الفلسطينيون من وعد بلفور إلى حل الدولة الواحدة
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني لا يحمل وعد بلفور للفلسطينيين، والذي جاء في الثاني من كانون الثاني لعام 1917، ذكرى مؤلمة فقط، بل يراه الفلسطينيون أيضاً المؤسس للظلم التاريخي الذي وقع عليهم منذ أكثر من قرن من الزمان، وسبباً لمعاناتهم الممتدة منذ ذلك الوقت حتى يومنا هذا. لم تنته معاناة الفلسطينيين بعد، رغم قبولهم بحل الدولتين، وتنازلهم عن 78&#1642-;- من أرضهم، واعترافهم بإسرائيل، والذي تجسد جميعه بالتوقيع على إتفاق أوسلو عام 1993، ذلك الاتفاق كان يفترض أن يكون مدخلهم لتأسيس دولة فلسطينية، إلى جانب دولة إسرائيل. وبعد أكثر من ربع قرن على توقيع ذلك الاتفاق، فشلت مبادرة حل الدولتين، ولم تعد هناك معطيات تؤسس لقيام دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة على حدود عام 1967، وتصاعد الحديث عن خيار الدولة الواحدة، فما المقصود بالدولة الواحدة وما علاقتها بوعد بلفور؟ إختارت إسرائيل بعد استكمال احتلالها لباقي الأراضي الفلسطينية عام 1967، خيار حل الدولتين كسبيل للتعامل مع الفلسطينيين، أو سكان الأرض الأصليين، كما اضطر الفلسطينيون للقبول بذلك الحل رسمياً خلال ثمانينات القرن الماضي، بعد أن تأكدوا أن خيارهم بتحرير مجمل أرض فلسطين بات غير ممكن لأسباب تعلقت بتبدل موازين القوة على الأرض. وكشفت إسرائيل بوضوح عن معطيات حل الدولتين التي تنشدها مع الفلسطينيين في إطار مفاوضاتها لتوقيع إتفاق كامب ديفيد عام 1978، والذي يعطي حكماً ذاتياً للفلسطينيين على أراضيهم المحتلة عام 1967، وشكل الأساس لمعظم مبادراتها اللاحقة. وترفض إسرائيل فكرة الدولة الواحدة حتى وإن جاءت ضمن الإطار الذي وضعه وعد بلفور، لأن مجرد تساوي عدد الفلسطينيين واليهود في تلك الدولة يقوض فكرة يهودية الدولة، التي وضعتها الحركة الصهيونية، وقامت إسرائيل على أساسها. روجت إسرائيل لحل الدولتين وسعت لتحقيقه مع الفلسطينيين ضمن معطيات محددة، تضمن لها تحقيق أهدافها التي وضعتها الحركة الصهيونية مبكراً. اختارت الحركة الصهيونية قبل قيام إسرائيل تركيز استعمارها ومفاوضاتها مع بريطانيا للحصول على المنطقة الغربية الساحلية من فلسطين، لأهميتها الاستراتيجية، وليس انطلاقاً من ادعاءاتها الدينية أو التاريخية، والتي ترتكز في الأساس على المناطق الجبلية الوعرة وسط وشرق فلسطين. وبعد أن استكملت إسرائيل احتلالها لباقي المناطق الفلسطينية عام 1967، والتي تدعي قدسيتها الدينية لها وارتباطها التاريخي بها، راعت تنفيذ مخططاتها الاستيطانية المكثفة للسيطرة على أكبر مساحة من الأرض وتغيير تركيبتها الديمغرافية بتكثيف نقل المستوطنين اليهود اليها. وبدأت إسرائيل بالبحث عن حل من شأنه أن يجنبها المواجهة المباشرة والواسعة مع المقاومة الفلسطينية للاحتلال داخل الأراضي المحتلة وخارجها، والانتقاد الدولي على أدائها كقوة احتلال، فكان حل الدولتين وفق معطياتها هو المخرج الأمثل، الذي يضمن لها مكاسب الاحتلال، دون تحمل تبعاته. واليوم، مستغلة معطيات عملية سلام واتفاق أوسلو مع الفلسطينيين، ومستغلة لعامل الوقت الذي شارف على الثلاثة عقود، وفي ظل حماية أمريكية أوروبية تحتضن مشروعها السلمي، نجحت إسرائيل بنقل ما يقارب من مليون يهودي إلى الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967، مغيرة الطبيعة الديمغرافية فيها، فتخطى عدد اليهود عدد الفلسطينيين في الجانب الشرقي من مدينة القدس، بعد أن زاد عددهم عن 350 الف يهودي، متفوقين في ذلك على عدد الفلسطينين فيه لأول مرة في التاريخ. وفي الضفة الغربية، تخطى عدد اليهود في المنطقة المصنفة "ج"، والتي تشكل ثلثي مساحة الضفة الغربية، حوالي 650 ألف مستوطن يهودي، متجاوزين بذلك ......
#الفلسطينيون
#بلفور
#الدولة
#الواحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736659

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : عذاب الوعي
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي أقف ومن حولي الشواهد تزينها مربعات صغيرة من الرخام الأبيض الناعم محفور عليها أسماء مطلية بالأسود. هذه الأسماء أعرفها، بل أعرفها جيداً، عشت وسطها ومعها سنين طويلة. تستيقظ داخل رأسي فجأة لحماً ودماً، واسترجع مواقفنا وأحاديثنا معاً. أجدني مدفوعاً دفعاً قوياً إلى ترديد الكلمات والآيات المألوفة لعلها، كما أتمني، أن توفي نفعاً، أي نفع، لهؤلاء الذين كنت ولا أزال أعرفهم وأحبهم. هنا أبي يرقد، يحول بيني وبينه جدار مصمت. صوته العذب يصدح في أذني، ورائحته الطيبة تملء مسامي. أحس ملمسه وأتدثر به كأني بين أحضانه لا أزال. لكني أقف في العراء وحيداً، حزيناً، عيناي شاخصتان وذراعاي خاويتان، أتطلع إليه ولا أجده سوى في مخيلتي ووجداني. ما هذا العذاب؟ عذاب الوعي، في داخل الرأس لا يمس الجسد بسوء. لكنه موجع، أشد وجعاً بكثير جداً من عذاب البدن. هذا الأخير مهما ساء يمكن مداواته، لكن أين ستجد دواء النفس المعذبة؟ لا دواء لآلام الفراق المبرحة سوى بالالتئام ثانية ولم الشمل من جديد. لكن هيهات، كيف يلتقي الحي بالميت؟!نحن أحياء نعيش على الأكثر عدة عقود من الزمن وسط أموات يعيشون فينا منذ مئات آلاف السنين. كم هم الكثر حقاً، الأموات! أو نحن نقطة حياة متناهية الصغر وسط محيط شائع من الأموات. أو نحن، في تعبير آخر، وعي عمره آلاف السنين يسكن جسداً لا يتعدى عمره مئة سنة على الأكثر. كيف، إذن، لهذا الجسد الضئيل أن يستوعب وعي البشرية والكون كلهما؟! عذاب، وأي عذاب؟! ولماذا نحن؟ لماذا نحن الذين نستوعب ونتذكر، نعي ونبكي ونتعذب نفسياً من دون سائر المخلوقات؟ وهل الوعي بحد ذاته نعمة أم نقمة، أم كليهما معاً؟ وهل لو كنا عدمناه منذ البداية كنا لا نزال سنشيد قبوراً نواري فيها رفات أحبائنا ونقف أمامهم نتذكرهم وندعيهم ونبكيهم من وقت لآخر؟ ......
#عذاب
#الوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736658

ريام الربيعي : نصوص قصيرة 4
#الحوار_المتمدن
#ريام_الربيعي _كيف أُعيدُكَ عاديًاأنا في ورطةِإستثنائيتك!_غادرنيشرطَ أن لا تأخذني مَعك._أستعيذُ برؤيةِ عينيكَمن كل حُزن._أدسُ وجهكَفي الكثيرِ من القصائدلتبدو أنيقة. ......
#نصوص
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736657

توما حميد : التغيّر المناخي قضية طبقية بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد تعتبر قضية التغيّر المناخي قضية طبقية كبيرة وحاسمة وهي قضية الطبقة العاملة بالذات لعدة أسباب. فمن جهة، الأغنياء هم مسؤولون عن معظم انبعاثات غازات الدفيئة. فحسب تقرير للأمم المتحدة ينتج اغنى 1% في العالم من الغازات الدفيئة ضعف ما ينتجه افقر 50% من السكان. كما يقدر بان اغنى 10% مسؤولون عن 50% من غازات الدفيئة، واغنى 1% مسؤولون عن 20% من غازات الدفيئة، في حين ان افقر 50% من سكان العالم هم مسؤولون عن 10% من غازات الدفيئة فقط. كما ان الأغنياء مسؤولون عن اغلب الزيادات في انبعاثات غازات الدفيئة في العقود والسنوات الاخيرة، فمثلا اغنى 5% هو مسؤولون عن 37% من الزيادة في غازات الدفيئة في اخر 25 سنة.ويمكن مشاهدة هذه الحقيقية بشكل صارخ كل يوم. فلا يتسبب الجميع في انبعاث نفس كمية غازات الدفيئة. فالعامل الفقير الذي يذهب الى عمله مستخدما وسائل النقل العام لا يتسبب في نفس كمية غازات الدفيئة التي يتسبب بها مدير شركة احتكارية يجوب البلد او حتى العالم في طائرة خاصة. كما ان هناك فرق كبير بين مقدار الانبعاثات التي تنم عن نمط حياة عامل يكافح من اجل البقاء بما فيها استخدامه للطاقة في البيت ومقدار الأشياء التي يقتنيها والعطل التي يقضيها بالمقارنة مع نمط حياة انسان غني تحول البذخ وانفاق الطاقة الى جزء من شخيصته. كما ان الدول الغنية والمتقدمة تسببت وتتسبب بكمية اكبر من انبعاثات غازات الدفيئة من ناحية نصيب الفرد ومن الناحية التاريخية بالمقارنة مع الدول الفقيرة بما فيهم الهند والصين. فاليوم أكبر مصدر لانبعاثات ثاني أوكسيد الكربون في العالم من حيث نصيب الفرد هي البلدان الرئيسية المنتجة للنفط وخاصة تلك التي لها حجم سكاني منخفض والتي تتمتع بمستوى معيشي عالي. فالمتوسط العالمي للانبعاثات في 2017 مثلا كان 4.8 طن للفرد الواحد، في حين شهدت قطر اعلى نسبة من الانبعاثات في العالم عند 49 طن للشخص الواحد. كما ان دول غنية مثل استراليا (متوسط نصيب الفرد 17 طنا) والولايات المتحدة ( 16.2 طن) وكندا (15.6 طن) هي من الدول التي تشهد معدلات عالية للانبعاثات من حيث نصيب الفرد و اجمالي الانبعاثات اذ يوجد علاقة قوية بين الدخل ومستويات المعيشة العالية وانبعاثات ثاني أكسيد الكربون للفرد. في حين ان هذه النسبة في الهند مثلا هي 1.9 طن وفي الكثير من البلدان الفقيرة هي اقل من الطن الواحد بكثير. من جهة أخرى بدأت بعض الدول في زيادة استخدامها للوقود الاحفوري منذ الثورة الصناعية في حين ان دول أخرى لم تبدأ في استخدام الوقود الاحفوري الى في أوقات متأخرة نسبيا ولذلك من الناحية التاريخية الدول الغنية تسببت في مقادير اكبر من الانبعاثات بالمقارنة مع الدول الفقيرة والمتخلفة. في الحقيقة تسببت حوالي 100 اكبر شركة احتكارية في 71% من الانبعاثات منذ 1970 ومعظمها هي شركات لدول غنية.طبعا، تلعب مصادر الطاقة التي يختارها البلد دورا مهما أيضا في مقدار الانبعاثات، فمثلا ان الدول الاوربية التي تتمتع بمستوى معيشي عالي، لديها انبعاثات قريبة من المتوسط العالمي مثل فرنسا ( 5.8 طن) وبرتغال (5.3) وبريطانيا ( 5.8 ) اذ يتم انتاج معظم الكهرباء من المصادر النووية والمتجددة. ففي عام 2015 جاءت نسبة 6% فقط من الكهرباء في فرنسا من الوقود الاحفوري مقارنة بنسبة 55% في المانيا مثلا.من جهة أخرى، تعتبر الطبقة العاملة والفقراء بشكل عام أكثر المتضررين من عواقب التغير المناخي. فعدا الموقع الجغرافي، يعتبر الدخل والثروة اهم عامل يحدد مدى التضرر من عواقب التغير المناخي وإمكانية تجنبها، والقدرة على التعافي منها وهذا س ......
#التغيّر
#المناخي
#قضية
#طبقية
#تفاصيل
#التغير
#المناخي،
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736663

صوت الانتفاضة : النظام الطائفي والقوى الأمنية
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة من المعروف للقاصي والداني ان شكل النظام في العراق هو الشكل الطائفي والقومي، وقد فصلت الدول الراعية للعملية السياسية تقاسم الحصص، وثبتت ذلك، ولا أحد يجرؤ على خرق هذا العهد المقدس، فأي خلل يصيب هذا التقسيم فأن العملية قد تنهار. بعد احداث 2003 وانهيار الدولة، قام سيء الصيت والذكر بول بريمر بحل الأجهزة الأمنية "جيش شرطه، امن"، وقدمت الافعى القبيحة كونداليزا رايس ما سمي بسيناريو "الفوضى الخلاقة"، فتم تأسيس النظام الطائفي والقومي والعشائري، المتمثل ب "مجلس الحكم" العفن، بعدها قام بريمر بتأسيس نواة القوى الأمنية، مستعينا بأحد قادة الميليشيات، كما يذكر في مذكراته "عام قضيته في العراق"، فتم تأسيس قوى امنية جديدة قائمة على أساس طائفي بامتياز، واعتراف ومباركة بالقوى المسلحة للأحزاب القومية الكوردية "البشمرگه".في الأيام القليلة الماضية، وبعد اشتداد الازمة السياسية للقوى الحاكمة، خصوصا بعد الانتخابات الشكلية، وفوز ميليشيات وخسارة أخرى، تم صنع احداث دموية، راح ضحيتها سكان مدنيين أبرياء، تلاها تجييش طائفي مقيت، وكالعادة تم تهجير عوائل من منازلها؛ وبدأت القنوات التلفزيونية تنقل لنا وقائع المجزرة ووقائع التهجير. احداثا ليست غريبة على هذه العملية السياسية ابدا، فهي قائمة بها وعليها؛ لكن الغريب انه كلما تحصل احداثا كهذه ينبري الكثيرون مطالبين "الجهات الأمنية" بالتدخل، مع ان الجميع يدرك، او عليه ان يدرك، ان "الجهات الأمنية" هي نتيجة محاصصة طائفية وقومية، بالتالي فتدخلها محسوب بشكل دقيق لمثل احداث كهذه، بل ان ممارسات هذه "الجهات الأمنية" هي طائفية وقومية في المحصلة النهائية.لقد كانت تسرب قوائم القبول لضباط الكلية العسكرية وضباط الشرطة والامن الوطني والمخابرات، وعبر مواقع التواصل الاجتماعي، يذكر في بعض مربعاتها "اسم الطائفة، اسم القومية، اسم العشيرة"، وهذا معمول به منذ التأسيس البريمري للقوى الأمنية والى اليوم، ويطلق عليه "التوازن الطائفي والقومي"؛ اذن الدعوات لتدخل "الجهات الأمنية" ساذجة ومدعاة للشفقة؛ يجب النظر لهذه "الجهات الأمنية" على أساس انها قوى ميليشياتية لا أكثر او اقل.ستبقى الاحداث الطائفية والقومية تحصل، وستحصد معها العشرات والمئات من الأبرياء، وستبقى مشاهد التهجير والنزوح للناس مستمرة، تخفت أحيانا، لكنها باقية، ولن تزول هذه المشاهد الا بزوال هذا النظام الطائفي والقومي. ......
#النظام
#الطائفي
#والقوى
#الأمنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736662