نادية خلوف : انتهاء الصّلاحية -5-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أسأل: ماذا بقي منّي؟ لا شيئ سوى الجحيم لا أثق بنفسيأعيش و أنا أضع ذنوبي في الميزان عملية توازن بين الفشل ،و الشعور بالذنب حزن ،ألم حب وحياة ضائعة الندوب في روحي، و ليست في جسدي اعتقدت أنّنيأجيد الدفاع عن نفسي، لم أنجح ، لكن لا بد أ أعود للمسرح.أرغب أن أحصل على السلام كنت دائمًا في حالة قلق شديد ، دائمًا ما كان لدي هذا القلق ... هذا التوتر لن أكون قادرة على الاسترخاء ، لم أستطع النوم ، لم أكن أعرف من لحظة إلى لحظة ما هي القاعدة.لن تروى قصص النساء الصامتات فلن يعرف أحد سرّيكبرتِ يا حياة ، و أنت تبدّلين الحلم تلو الحلم، انتهت الأحلام ، بقي السّؤال الذي يؤرّقك: هل يوجد في هذا العالم حياة، أم أن الجميع يحاول البقاء ، ويستعمل أسلوبه الخاص . استنفذت أساليبي ، انتهت صلاحيتي للحياة، لكنن لا زلت أتمسك بها، ولا أعرف لماذا , . . . يبدو أن نمراً يستطيع أن يبوح بأسراه أمامي: -أتدرين يا حياة لماذا يقف الفشل بالمرصاد لي؟ أعرف الجواب . ولدتني أمّي كي أعيش وحيداً في مرة ذهبت إلى دكان أبي قال لي: لا تأت هنا بعد اليوم . أردت على الدّوام أن أكون برفقة رجل ما اسمه أبي ، لكنّني كنت أشعر أنّه لا يحبني ، ويهرب من وجودي ، وعندما أصابني حادث سير لم يقل لي : الحمد لله على السلامة . كانت أمّي تعوّي ، استطاعت تأمين ثمن المستشفى . سألتها: لماذا أتيت بي إلى الدنيا ، لم تجب ، فقط كانت دموعها تجري . لم تكن أمي محظوظة ، كنت مثل أمّي ، جلبت لي قلّة الحظّ ، كنت أخاف عليها من بطش أبي ، وهذا الأمر منعني من أتجاوز مرحلة الطفولة إلى الرّجولة ، أنا ذلك الطفل الخائف على أمّه ، والمراهق الذي يحتاج رجلاً في حياته يعرّفه على الحياة، يدفعه إلى العمل ، أو الخروج من هذا المكان الضّيق الذي اسمه الوطن. كان أبي عديم الحس بالمسؤولية أنفق أمواله على نفسه، كان يستطيع أن يبني لنا مجداً ، اكتفى بمتابعة ملذاته التي لم تمنحه سوى الاكتئاب ، وعندما دخل المستشفى بسبب إدمانه ، حاولت أمّي أن تمنحه الحبّ فعاد إلى الحياة، استغربت منها ، فقد كنت أتمنى موته . لا أدري لماذا أشتم أبي . اعتبري نفسك أنك لم تسمعي . أرغب أن أثور أن أقول للعالم : كان أبي نذلاً لا أحد سوف يسمع صوتي إن لم أكن صاحب نفوذ ، أو سلطة. سوف أصبح يوماً كما أريد. أقف على المسرح كشخصية العام . أقول للجمهور و أنا أبكي: لم يدعني أبي أنمو لم أصبح رجلاً لكنّني كنت ذلك الرّجل بعد فوات الأوان رحلت أمي قبل أن أكرّمها قالت أن روحها سوف تحملني ودعتها ، و أنا أشكو لهاألمي كان جزءاً من ألمها لم نكن أبناء بارين بها تعوّدتْ على الاختباء كنت أكشف مخابئها لكنّها رحلت أمي! عودي للحظة فقط أرغب أن أعتذر لا حياة لمن أنادي الآفضل أن لا تعود ، وتراني على تلك الحال انتظري لا تعودي الآن -أحسدك يانمر على مشاعرك تجاه أمّك. كانت أمّي على عكس ما تحدّثت عنه ، فأبي لم يكن موجوداً . عندما مات تساءلت: هل كان لدي أب ؟ كانت أمّي مهووسة بتأديب البنات ، نابت عن جميع رجال العالم في تقييدنا نحن الثلاثة أخوات ، اليوم هي ضعيفة ، أرسل لها ثمن الدواء ليس حباً ، لكن شفقة بالإنسان في داخلها . ذلك الإنسان الذي قتل من أجل الدفاع عن أفكار الرجال. تعتقد أمّي أنّها حمتنا من الرذيلة!أنا اليوم معنّفة مغتصبة، أعيل أمّي أختي تحاول الانتحار أختي الأصغر تحاول الركض خلف الرّجال وأخ ......
#انتهاء
#الصّلاحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736641
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أسأل: ماذا بقي منّي؟ لا شيئ سوى الجحيم لا أثق بنفسيأعيش و أنا أضع ذنوبي في الميزان عملية توازن بين الفشل ،و الشعور بالذنب حزن ،ألم حب وحياة ضائعة الندوب في روحي، و ليست في جسدي اعتقدت أنّنيأجيد الدفاع عن نفسي، لم أنجح ، لكن لا بد أ أعود للمسرح.أرغب أن أحصل على السلام كنت دائمًا في حالة قلق شديد ، دائمًا ما كان لدي هذا القلق ... هذا التوتر لن أكون قادرة على الاسترخاء ، لم أستطع النوم ، لم أكن أعرف من لحظة إلى لحظة ما هي القاعدة.لن تروى قصص النساء الصامتات فلن يعرف أحد سرّيكبرتِ يا حياة ، و أنت تبدّلين الحلم تلو الحلم، انتهت الأحلام ، بقي السّؤال الذي يؤرّقك: هل يوجد في هذا العالم حياة، أم أن الجميع يحاول البقاء ، ويستعمل أسلوبه الخاص . استنفذت أساليبي ، انتهت صلاحيتي للحياة، لكنن لا زلت أتمسك بها، ولا أعرف لماذا , . . . يبدو أن نمراً يستطيع أن يبوح بأسراه أمامي: -أتدرين يا حياة لماذا يقف الفشل بالمرصاد لي؟ أعرف الجواب . ولدتني أمّي كي أعيش وحيداً في مرة ذهبت إلى دكان أبي قال لي: لا تأت هنا بعد اليوم . أردت على الدّوام أن أكون برفقة رجل ما اسمه أبي ، لكنّني كنت أشعر أنّه لا يحبني ، ويهرب من وجودي ، وعندما أصابني حادث سير لم يقل لي : الحمد لله على السلامة . كانت أمّي تعوّي ، استطاعت تأمين ثمن المستشفى . سألتها: لماذا أتيت بي إلى الدنيا ، لم تجب ، فقط كانت دموعها تجري . لم تكن أمي محظوظة ، كنت مثل أمّي ، جلبت لي قلّة الحظّ ، كنت أخاف عليها من بطش أبي ، وهذا الأمر منعني من أتجاوز مرحلة الطفولة إلى الرّجولة ، أنا ذلك الطفل الخائف على أمّه ، والمراهق الذي يحتاج رجلاً في حياته يعرّفه على الحياة، يدفعه إلى العمل ، أو الخروج من هذا المكان الضّيق الذي اسمه الوطن. كان أبي عديم الحس بالمسؤولية أنفق أمواله على نفسه، كان يستطيع أن يبني لنا مجداً ، اكتفى بمتابعة ملذاته التي لم تمنحه سوى الاكتئاب ، وعندما دخل المستشفى بسبب إدمانه ، حاولت أمّي أن تمنحه الحبّ فعاد إلى الحياة، استغربت منها ، فقد كنت أتمنى موته . لا أدري لماذا أشتم أبي . اعتبري نفسك أنك لم تسمعي . أرغب أن أثور أن أقول للعالم : كان أبي نذلاً لا أحد سوف يسمع صوتي إن لم أكن صاحب نفوذ ، أو سلطة. سوف أصبح يوماً كما أريد. أقف على المسرح كشخصية العام . أقول للجمهور و أنا أبكي: لم يدعني أبي أنمو لم أصبح رجلاً لكنّني كنت ذلك الرّجل بعد فوات الأوان رحلت أمي قبل أن أكرّمها قالت أن روحها سوف تحملني ودعتها ، و أنا أشكو لهاألمي كان جزءاً من ألمها لم نكن أبناء بارين بها تعوّدتْ على الاختباء كنت أكشف مخابئها لكنّها رحلت أمي! عودي للحظة فقط أرغب أن أعتذر لا حياة لمن أنادي الآفضل أن لا تعود ، وتراني على تلك الحال انتظري لا تعودي الآن -أحسدك يانمر على مشاعرك تجاه أمّك. كانت أمّي على عكس ما تحدّثت عنه ، فأبي لم يكن موجوداً . عندما مات تساءلت: هل كان لدي أب ؟ كانت أمّي مهووسة بتأديب البنات ، نابت عن جميع رجال العالم في تقييدنا نحن الثلاثة أخوات ، اليوم هي ضعيفة ، أرسل لها ثمن الدواء ليس حباً ، لكن شفقة بالإنسان في داخلها . ذلك الإنسان الذي قتل من أجل الدفاع عن أفكار الرجال. تعتقد أمّي أنّها حمتنا من الرذيلة!أنا اليوم معنّفة مغتصبة، أعيل أمّي أختي تحاول الانتحار أختي الأصغر تحاول الركض خلف الرّجال وأخ ......
#انتهاء
#الصّلاحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736641
الحوار المتمدن
نادية خلوف - انتهاء الصّلاحية -5-
خيرالله قاسم المالكي : بستان
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ما ذنب البستان أقطف من شجيراته وردةيفقد اللونيفقد العطرويهمس في وجه العاشقينأنا البستان المسروقفي وسط السوق أهتف مسرور مرددافي يد العشاقفي فيء العشاقعطريغطاء وبساط ورداء همس أسرار يتبختر لوني ......
#بستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736640
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ما ذنب البستان أقطف من شجيراته وردةيفقد اللونيفقد العطرويهمس في وجه العاشقينأنا البستان المسروقفي وسط السوق أهتف مسرور مرددافي يد العشاقفي فيء العشاقعطريغطاء وبساط ورداء همس أسرار يتبختر لوني ......
#بستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736640
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - بستان
محمد علي حسين - البحرين : استمرار مجازر طالبان.. بحق المواطنين الأفغان ؟ 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين المحاميات والقاضيات يهربن من أفغانستان ؛ التعليق بين الأرض والسماءالخميس 28 أكتوبر 2021عندما عادت السيطرة على أفغانستان إلى طالبان ، سمع المحامي بيبي شاشمان حافظي أن طالبان كانت تبحث من منزل إلى منزل عن أشخاص يعملون لحساب الحكومة. أحرقت الطفلة شامان جميع الوثائق التي كانت بحوزتها في المنزل ، واختبأت ثم فرت من أفغانستان.كان بابي شامان ، مثل عشرات النساء الأخريات العاملات في القضاء في أفغانستان ، مسؤولاً عن قضايا في مركز العدالة والقضاء لمكافحة المخدرات. تم ترحيله بعد أن هدده رجال سبق أن حُكم عليهم بالسجن وأُطلق سراحهم خلال الاضطرابات التي اندلعت بسبب استيلاء طالبان على أفغانستان.بيبي شامان ، الذي تحدث لرويترز في شقة فارغة بالعاصمة اليونانية أثينا ، قال إنه عندما وصلت طالبان إلى السلطة ، شعرت النساء بالتهديد بالقتل إذا سقطن في أيدي طالبان.كان الطفل تشامان يفر منذ أربعة أشهر مع زوجة الصحفي وطفليه ويتنقل بين أربع مدن مختلفة ، حتى تم إجلاؤهن أخيرًا من أفغانستان مع 25 قاضية ومحاميهن وعائلاتهن ونقلهم إلى اليونان.الآن جميعهم في طي النسيان ، وليس لديهم عمل ولديهم متعلقات قليلة معهم. كما يتعين عليهم قضاء أشهر في الأوراق المكتبية للوصول إلى وجهتهم النهائية في مكان ما في أوروبا.قالت بيبي شامان إن النساء اللواتي سعين لتحقيق العدالة في أفغانستان يقعن الآن محاصرات في منازلهن. وأشارت إلى أنه بعد سيطرة طالبان السابقة على أفغانستان (1996-1991) ، خطت النساء الأفغانيات خطوات كبيرة على مدى عقدين من الزمن ، حيث التحقن بمهن في القضاء والإعلام والسياسة كان يهيمن عليها الرجال في السابق.وقد تعهدت حركة طالبان بحماية حقوق المرأة بموجب الشريعة الإسلامية منذ توليها السلطة مرة أخرى في أغسطس / آب ، وقالت إن موظفي الحكومة الأفغانية السابقين قد حصلوا أيضًا على "عفو". وطالب الطفل شامان المجتمع الدولي بعدم الاعتراف بطالبان. لأن أقوالهم وأفعالهم مختلفة.نفى سهيل شاهين ، عضو المكتب السياسي لحركة طالبان في الدوحة ، عاصمة قطر ، مزاعم القاضيات والمحاميات الهاربات من أفغانستان ، واصفا إياها بـ "الأعذار" لاستقرار المرأة في الغرب. وشدد شاهين على أن طالبان ستلتزم بالعفو الذي أعلنت عنه.لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttps://www-iranintl-com.translate.goog/20211028460801?_x_tr_sl=fa&_x_tr_tl=ar&_x_tr_hl=ar&_x_tr_pto=nui,scفيديو مأساوي.. عائلة أفغانية تعرض أطفالها للبيعالاثنين 1 نوفمبر 2021 تتحدث جدة أفغانية عن عرض حفيدتيها للبيع، والمأساة أن أحدا لم يتقدم للشراءتتجه الأوضاع الإنسانية في أفغانستان نحو الأسوأ يوما بعد يوم، والحديث ليس عن نقص الغداء وانعدام الأمن بل بلغ الوضع هناك حد عرض بعض العائلات أبناءها للبيع، فقط لأجل تلبية احتياجاتها الغدائية في ظل توقف المساعدات الإنسانية بعد سيطرة طالبان على الحكم.وعرضت عائلة أفغانية أطفالها للبيع من جراء الفقر المدقع والظروف الصعبة التي باتت تحيط بالأسر في أفغانستان.وفي هذا الفيديو، تتحدث جدة أفغانية عن عرض حفيدتيها للبيع، والمأساة أن أحدا لم يتقدم للشراء.وفي منزل متداع بمنطقة دره قاضي بولاية غور الأفغانية، تكافح عائلة صميمي من أجل البقاء.وبعد أن استنفد ......
#استمرار
#مجازر
#طالبان..
#المواطنين
#الأفغان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736639
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين المحاميات والقاضيات يهربن من أفغانستان ؛ التعليق بين الأرض والسماءالخميس 28 أكتوبر 2021عندما عادت السيطرة على أفغانستان إلى طالبان ، سمع المحامي بيبي شاشمان حافظي أن طالبان كانت تبحث من منزل إلى منزل عن أشخاص يعملون لحساب الحكومة. أحرقت الطفلة شامان جميع الوثائق التي كانت بحوزتها في المنزل ، واختبأت ثم فرت من أفغانستان.كان بابي شامان ، مثل عشرات النساء الأخريات العاملات في القضاء في أفغانستان ، مسؤولاً عن قضايا في مركز العدالة والقضاء لمكافحة المخدرات. تم ترحيله بعد أن هدده رجال سبق أن حُكم عليهم بالسجن وأُطلق سراحهم خلال الاضطرابات التي اندلعت بسبب استيلاء طالبان على أفغانستان.بيبي شامان ، الذي تحدث لرويترز في شقة فارغة بالعاصمة اليونانية أثينا ، قال إنه عندما وصلت طالبان إلى السلطة ، شعرت النساء بالتهديد بالقتل إذا سقطن في أيدي طالبان.كان الطفل تشامان يفر منذ أربعة أشهر مع زوجة الصحفي وطفليه ويتنقل بين أربع مدن مختلفة ، حتى تم إجلاؤهن أخيرًا من أفغانستان مع 25 قاضية ومحاميهن وعائلاتهن ونقلهم إلى اليونان.الآن جميعهم في طي النسيان ، وليس لديهم عمل ولديهم متعلقات قليلة معهم. كما يتعين عليهم قضاء أشهر في الأوراق المكتبية للوصول إلى وجهتهم النهائية في مكان ما في أوروبا.قالت بيبي شامان إن النساء اللواتي سعين لتحقيق العدالة في أفغانستان يقعن الآن محاصرات في منازلهن. وأشارت إلى أنه بعد سيطرة طالبان السابقة على أفغانستان (1996-1991) ، خطت النساء الأفغانيات خطوات كبيرة على مدى عقدين من الزمن ، حيث التحقن بمهن في القضاء والإعلام والسياسة كان يهيمن عليها الرجال في السابق.وقد تعهدت حركة طالبان بحماية حقوق المرأة بموجب الشريعة الإسلامية منذ توليها السلطة مرة أخرى في أغسطس / آب ، وقالت إن موظفي الحكومة الأفغانية السابقين قد حصلوا أيضًا على "عفو". وطالب الطفل شامان المجتمع الدولي بعدم الاعتراف بطالبان. لأن أقوالهم وأفعالهم مختلفة.نفى سهيل شاهين ، عضو المكتب السياسي لحركة طالبان في الدوحة ، عاصمة قطر ، مزاعم القاضيات والمحاميات الهاربات من أفغانستان ، واصفا إياها بـ "الأعذار" لاستقرار المرأة في الغرب. وشدد شاهين على أن طالبان ستلتزم بالعفو الذي أعلنت عنه.لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttps://www-iranintl-com.translate.goog/20211028460801?_x_tr_sl=fa&_x_tr_tl=ar&_x_tr_hl=ar&_x_tr_pto=nui,scفيديو مأساوي.. عائلة أفغانية تعرض أطفالها للبيعالاثنين 1 نوفمبر 2021 تتحدث جدة أفغانية عن عرض حفيدتيها للبيع، والمأساة أن أحدا لم يتقدم للشراءتتجه الأوضاع الإنسانية في أفغانستان نحو الأسوأ يوما بعد يوم، والحديث ليس عن نقص الغداء وانعدام الأمن بل بلغ الوضع هناك حد عرض بعض العائلات أبناءها للبيع، فقط لأجل تلبية احتياجاتها الغدائية في ظل توقف المساعدات الإنسانية بعد سيطرة طالبان على الحكم.وعرضت عائلة أفغانية أطفالها للبيع من جراء الفقر المدقع والظروف الصعبة التي باتت تحيط بالأسر في أفغانستان.وفي هذا الفيديو، تتحدث جدة أفغانية عن عرض حفيدتيها للبيع، والمأساة أن أحدا لم يتقدم للشراء.وفي منزل متداع بمنطقة دره قاضي بولاية غور الأفغانية، تكافح عائلة صميمي من أجل البقاء.وبعد أن استنفد ......
#استمرار
#مجازر
#طالبان..
#المواطنين
#الأفغان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736639
ایران اینترنشنال
فرار وکلا و قضات زن از افغانستان؛ تعلیق بین زمین و آسمان
هنگامی که کنترل افغانستان بار دیگر به دست طالبان افتاد، بیبیچمن حافظی، وکیل، شنید که طالبان خانهبهخانه به جستوجوی افرادی میگردند که برای دولت کار میکردند. بیبی چمن همه مدارکی که در خانه داشت را سوزاند، مخفی شد و بعد هم از افغانستان گریخت.
محمد عبد الكريم يوسف : القيادة الاستثنائية في الظروف الاستثنائية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كيف يمكن أن يكون القائد خادما لشعبه ويقدم له أقصى ما يمكنه من خدمات؟ سؤال يطرحه كل مواطن متابع للشأن السياسي في أي بلد من البلدان ، ويحار في إيجاد الأجوبة الشافية ، ويتوه معظم الناس بين البيان الانتخابي وتطبيقه . ما نوع القادة الذي نحتاجه في الأوقات الحرجة والاستثنائية ؟ وكيف يمكن للقائد قيادة وإرشاد الناس في ظل انتشار الفوضى العارمة وعدم اليقين ؟ وكيف يمكن للأهل مساعدة أطفالهم على التكيف مع البيئات المضطربة وحمايتهم من الانجراف في تيارات مشبوهة تقود إلى الهاوية ؟ الحقيقة المؤكدة هي أن الظروف الاستثنائية تحتاج قادة استثنائيين . أجرى الباحث الأكاديمي روبرت غرينليف دراسة مستفيضة في عام 1970 من القرن الماضي حول القيادة الاستثنائية عبر التاريخ وصولا إلى القائد الخادم لشعبه . لقد اعتبر النبي موسى والنبي عيسى نفسيهما خادمين لشعبيهما لا رسولين من الله عز وجل ، وبعد عدة آلاف من السنين جاء غاندي ونيلسون مانديلا الذين سارا على خطى النبيين موسى وعيسى . وقف نيلسون مانديلا في الحادي عشر من شباط عام 1990 ووجه خطابا لمواطنيه في جنوب أفريقيا بعد أن قضى 27 عاما في السجن قال فيه: " أنا أقف أمامكم هنا خادما لكم لا نبيا لكم ." الطريف في الأمر أن الكثير من القادة يتحولون من خادمين لشعوبهم إلى أنبياء في شعوبهم مع مرور الوقت . والقادة في المؤسسات والمنظمات ليسوا أفضل حالا من القادة السياسيين ، فالقائد الحقيقي في المؤسسات ينهي العمل بالخارطة التقليدية للتسلسل الوظيفي التي تمر بالهرمية المؤسساتية وتحجب القائد عن معرفة ما يجري في المؤسسة إلا من خلال الفيلة المنتشرين هنا وهناك . تقول الحكايات القديمة : الفيل يا ملك الزمان ...احذر الفيلة لأنها ترى الأشياء بعين واحدة . التسلسل الوظيفي يُجلس القائد في برج عاجي يقرأ التقارير المدققة بعناية من قبل الفيلة وتغيب عنه الحقائق . بينما القائد الخادم لشعبه تراه يقلب خارطة التسلسل الوظيفي رأسا على عقب ويتجه نحو القاعدة التي تئن في أداء الأعمال والتي لولاها لما نهض الاقتصاد الوطني . القائد يختلف عن المدير كثيرا لأن القائد يتجه أولا نحو اليد المنتجة التي تقوم بالعمل كاملا ليستكشف همومها عن كثب ويعرف حقيقة الأمور ويطابق رؤيته الخاصة مع تقارير الفيلة الذين يحيطون به. تحقق القيادة الخادمة للشعب نتائج عالية في الأداء والإنتاجية على المستوى الفردي والجماعي وعلى مستوى المؤسسة والعائلة . القيادة الخادمة للشعب هي ما تحتاجه البلدان وسط عصر يعج بعدم اليقين وضبابية الرؤية والتشويش في المعتقد . كيف يمكن للمرء أن يكون قائدا خادما ويظهر أفضل ما عنده ويحفز ظهور أفضل ما عند الأخرين ؟ يمكن البدء بالقيادة الخادمة للشعب عبر تطبيق الخطوات التالية : الإصغاء أولا :لقد أظهرت الأبحاث العديدة أن القادة الذين يكرسون أنفسهم لخدمة الشعب يمتازون بالخصال التالية : الادراك والالتزام بالتطوير وبعد النظر والرؤية والطموح والرسالة و كان على رأس هذه القائمة الاصغاء الجيد . يقول روبرت غرينليف في بحثه : " يستجيب القائد الخادم للمشكلات أولا بالإصغاء لأن الإصغاء يبني القوة والثقة بين الناس . " تؤكد الأبحاث هذه الاكتشافات وتظهر أن الشخصيات الأكثر فعالية هي تلك التي تتمتع بخصال الإصغاء الجيد للزبائن والعملاء والطلاب والشعوب . وينطبق نفس الشيء على المستوى العائلي ومستوى الشراكات والأطفال . يتمتع القادة الذين يحسنون الإصغاء بمستويات عالية من الثقة بالنفس . خلال الأزمات والنزاعات ، يحتاج القائد للموظفين الأقوياء عضليا وفكري ......
#القيادة
#الاستثنائية
#الظروف
#الاستثنائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736638
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كيف يمكن أن يكون القائد خادما لشعبه ويقدم له أقصى ما يمكنه من خدمات؟ سؤال يطرحه كل مواطن متابع للشأن السياسي في أي بلد من البلدان ، ويحار في إيجاد الأجوبة الشافية ، ويتوه معظم الناس بين البيان الانتخابي وتطبيقه . ما نوع القادة الذي نحتاجه في الأوقات الحرجة والاستثنائية ؟ وكيف يمكن للقائد قيادة وإرشاد الناس في ظل انتشار الفوضى العارمة وعدم اليقين ؟ وكيف يمكن للأهل مساعدة أطفالهم على التكيف مع البيئات المضطربة وحمايتهم من الانجراف في تيارات مشبوهة تقود إلى الهاوية ؟ الحقيقة المؤكدة هي أن الظروف الاستثنائية تحتاج قادة استثنائيين . أجرى الباحث الأكاديمي روبرت غرينليف دراسة مستفيضة في عام 1970 من القرن الماضي حول القيادة الاستثنائية عبر التاريخ وصولا إلى القائد الخادم لشعبه . لقد اعتبر النبي موسى والنبي عيسى نفسيهما خادمين لشعبيهما لا رسولين من الله عز وجل ، وبعد عدة آلاف من السنين جاء غاندي ونيلسون مانديلا الذين سارا على خطى النبيين موسى وعيسى . وقف نيلسون مانديلا في الحادي عشر من شباط عام 1990 ووجه خطابا لمواطنيه في جنوب أفريقيا بعد أن قضى 27 عاما في السجن قال فيه: " أنا أقف أمامكم هنا خادما لكم لا نبيا لكم ." الطريف في الأمر أن الكثير من القادة يتحولون من خادمين لشعوبهم إلى أنبياء في شعوبهم مع مرور الوقت . والقادة في المؤسسات والمنظمات ليسوا أفضل حالا من القادة السياسيين ، فالقائد الحقيقي في المؤسسات ينهي العمل بالخارطة التقليدية للتسلسل الوظيفي التي تمر بالهرمية المؤسساتية وتحجب القائد عن معرفة ما يجري في المؤسسة إلا من خلال الفيلة المنتشرين هنا وهناك . تقول الحكايات القديمة : الفيل يا ملك الزمان ...احذر الفيلة لأنها ترى الأشياء بعين واحدة . التسلسل الوظيفي يُجلس القائد في برج عاجي يقرأ التقارير المدققة بعناية من قبل الفيلة وتغيب عنه الحقائق . بينما القائد الخادم لشعبه تراه يقلب خارطة التسلسل الوظيفي رأسا على عقب ويتجه نحو القاعدة التي تئن في أداء الأعمال والتي لولاها لما نهض الاقتصاد الوطني . القائد يختلف عن المدير كثيرا لأن القائد يتجه أولا نحو اليد المنتجة التي تقوم بالعمل كاملا ليستكشف همومها عن كثب ويعرف حقيقة الأمور ويطابق رؤيته الخاصة مع تقارير الفيلة الذين يحيطون به. تحقق القيادة الخادمة للشعب نتائج عالية في الأداء والإنتاجية على المستوى الفردي والجماعي وعلى مستوى المؤسسة والعائلة . القيادة الخادمة للشعب هي ما تحتاجه البلدان وسط عصر يعج بعدم اليقين وضبابية الرؤية والتشويش في المعتقد . كيف يمكن للمرء أن يكون قائدا خادما ويظهر أفضل ما عنده ويحفز ظهور أفضل ما عند الأخرين ؟ يمكن البدء بالقيادة الخادمة للشعب عبر تطبيق الخطوات التالية : الإصغاء أولا :لقد أظهرت الأبحاث العديدة أن القادة الذين يكرسون أنفسهم لخدمة الشعب يمتازون بالخصال التالية : الادراك والالتزام بالتطوير وبعد النظر والرؤية والطموح والرسالة و كان على رأس هذه القائمة الاصغاء الجيد . يقول روبرت غرينليف في بحثه : " يستجيب القائد الخادم للمشكلات أولا بالإصغاء لأن الإصغاء يبني القوة والثقة بين الناس . " تؤكد الأبحاث هذه الاكتشافات وتظهر أن الشخصيات الأكثر فعالية هي تلك التي تتمتع بخصال الإصغاء الجيد للزبائن والعملاء والطلاب والشعوب . وينطبق نفس الشيء على المستوى العائلي ومستوى الشراكات والأطفال . يتمتع القادة الذين يحسنون الإصغاء بمستويات عالية من الثقة بالنفس . خلال الأزمات والنزاعات ، يحتاج القائد للموظفين الأقوياء عضليا وفكري ......
#القيادة
#الاستثنائية
#الظروف
#الاستثنائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736638
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - القيادة الاستثنائية في الظروف الاستثنائية
المهدي المغربي : في موضوع النضال البيئي
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي التفكير في خلق "جمعية الفضاءات الخضراءلمن الضروريات الملحة في زمن التلوث و الضجيج و الزحف العمراني البشع و الجشع الذي قضى على المساحات الخضراءلابد من تشجيع الطاقات الواعدة على التحسيس بخطر البيئة و ضرورة حمايتها و نشر ثقافة العلم و التنوير في اوساط الشباب و في الاحياء فالبيئة الصحية هي كذلك حق من حقوق الإنسان لذى وجب كتابة رسائل إلى الجهات المسؤولة و المطالبة بتقليص مآرب السيارات و فسح المجال للطبيعة و اماكن الرياضة و الترفيه للاطفال حتى لا تصبح الآباء و الأمهات عرضة لتجار الفضاءات الخضراء الخواص و كذلك لتجار الساحات الخواص حيث هؤلاء الخواص يمتصون جيوب الفقراء من عامة الشعب و الدولة تمنحهم اي الخواص ـــ في تكريس بشع لجبروت الراسمال ـــ امتيازات بدل توظيف الساحات مباشرة للساكنة بعيدا عن المضاربات التجارية المستنزفة و المكلفة و في هذا يتم كذلك ضرب عرض الحائط احترام جمالية المدينة و هندسة علمية تراعي صحة الساكنة و هذا طبعا من تدبير التخطيط العشوائي الذي تدخل فيه كل امراض الرشوة و المحسوبية و للجمعية الحق في الوقفات و الإحتجاجات و المساعدة على توفير الفضاء الاخضر للجميعالمراسلات ليست هي كل شيءو الإعلام ليس هو كل شيء!و إنما كما تعلمين رفيقتي و رفيقي ان الذات المناضلة هي كل شيء اما قنوات الاحتجاج في الفضاء الافتراضي فهي كثيرة و متنوعة و سريعة و المراسلة اذا وجدت فهي ليست للاستعطاف بل للنقد و الطعن و الاحتجاج كما تفعل الجمعية المغربية لحقوق الإنسان مثلا او المحاميات و المحامون التبعون للهيآت الحقوقية المناضلةان الجهات المتحكمة في الهواء و الأرض و الماء و ارزاق الناس تفرض على الذات المناضلة من باب المسؤولية التاريخية و بروح الهوية النضالية تجلي افكارها على أرض الواقعصحيح أنه مر و مرير الصراع و صعب و يحتاج من الذات ذوات و فتح شتى الجبهات هنا و هناك و في كل حي و قرية و مدينة و ان إرادة الشعوب لا تقهرمهما طال الزمن يوما ما ستظفر بالحرية و الكرامة و الفضاءات الخضراء لأجل طفولة سعيدة و شعب سعيد ......
#موضوع
#النضال
#البيئي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736637
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي التفكير في خلق "جمعية الفضاءات الخضراءلمن الضروريات الملحة في زمن التلوث و الضجيج و الزحف العمراني البشع و الجشع الذي قضى على المساحات الخضراءلابد من تشجيع الطاقات الواعدة على التحسيس بخطر البيئة و ضرورة حمايتها و نشر ثقافة العلم و التنوير في اوساط الشباب و في الاحياء فالبيئة الصحية هي كذلك حق من حقوق الإنسان لذى وجب كتابة رسائل إلى الجهات المسؤولة و المطالبة بتقليص مآرب السيارات و فسح المجال للطبيعة و اماكن الرياضة و الترفيه للاطفال حتى لا تصبح الآباء و الأمهات عرضة لتجار الفضاءات الخضراء الخواص و كذلك لتجار الساحات الخواص حيث هؤلاء الخواص يمتصون جيوب الفقراء من عامة الشعب و الدولة تمنحهم اي الخواص ـــ في تكريس بشع لجبروت الراسمال ـــ امتيازات بدل توظيف الساحات مباشرة للساكنة بعيدا عن المضاربات التجارية المستنزفة و المكلفة و في هذا يتم كذلك ضرب عرض الحائط احترام جمالية المدينة و هندسة علمية تراعي صحة الساكنة و هذا طبعا من تدبير التخطيط العشوائي الذي تدخل فيه كل امراض الرشوة و المحسوبية و للجمعية الحق في الوقفات و الإحتجاجات و المساعدة على توفير الفضاء الاخضر للجميعالمراسلات ليست هي كل شيءو الإعلام ليس هو كل شيء!و إنما كما تعلمين رفيقتي و رفيقي ان الذات المناضلة هي كل شيء اما قنوات الاحتجاج في الفضاء الافتراضي فهي كثيرة و متنوعة و سريعة و المراسلة اذا وجدت فهي ليست للاستعطاف بل للنقد و الطعن و الاحتجاج كما تفعل الجمعية المغربية لحقوق الإنسان مثلا او المحاميات و المحامون التبعون للهيآت الحقوقية المناضلةان الجهات المتحكمة في الهواء و الأرض و الماء و ارزاق الناس تفرض على الذات المناضلة من باب المسؤولية التاريخية و بروح الهوية النضالية تجلي افكارها على أرض الواقعصحيح أنه مر و مرير الصراع و صعب و يحتاج من الذات ذوات و فتح شتى الجبهات هنا و هناك و في كل حي و قرية و مدينة و ان إرادة الشعوب لا تقهرمهما طال الزمن يوما ما ستظفر بالحرية و الكرامة و الفضاءات الخضراء لأجل طفولة سعيدة و شعب سعيد ......
#موضوع
#النضال
#البيئي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736637
الحوار المتمدن
المهدي المغربي - في موضوع النضال البيئي
حيدر صادق صاحب : نهر حبك نشف
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب قصيدة (( نهر حبك نشف ))نهر حبك نشف والشوك سد البابوعلى زلفك تركت اثار صفناتيوبجيت احلام جانن بالفكر دستورشفت بيهن مواد يقررن ذاتيليش بلا صدى خليت صوتي يصيرشمااصرخ ترد ايتام كلماتيتعال ولا تعال الشمس تعله لفوكوتنزل بالنتيجة بحضن راحاتيانه همي جسر يعبر عليه العوزويكمم شفاهي لبيهه صرخاتيمصادر كل صراخ بدفتر الاهاتعناوين لقلوب اساقطت اوراقالوكت يمشي على عكاز ويدوس ايتاموعلى كومت جماجم يرسم الافاقجرة بيه الضمأ واتخيلك ينبوعيجري بلا جسد فوك الجسد ترياقصرت ثورة جزر قاوم ملح بالكاعوجمع كل الجداول مختلف اعراقانه سلاحي قلم والحبر طلقه غيضسهام على الجهل وعلى العلم اشراقصرت ساتر قضيتي وتخشه خط الناروانه بحرية صدري لكل رصاصة اشتاقادور انه بيك وشفت ما موجودالقصيدة تموت لو ما تحبل بمطلعاريد تصير عامل جوه كل انسانولو شافك كمت يتظاهر المصنعلان بكل صراحة الذيب اصبح جاروجار انته بجملتك لو نصب يرفع!امشي بغير دربك واحسب الخطواتواسكي الاثر بالكي يورد وينفعوشد تاريخ خصرك عالخصر فلاحواعلك مستحاتي بمنجلك منبعتخضر ارض روحك عالفقر ماعونوساحات الكفاح بحضرتك تركعبقلمي المتواضع الشاعر حيدر صادق ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736636
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب قصيدة (( نهر حبك نشف ))نهر حبك نشف والشوك سد البابوعلى زلفك تركت اثار صفناتيوبجيت احلام جانن بالفكر دستورشفت بيهن مواد يقررن ذاتيليش بلا صدى خليت صوتي يصيرشمااصرخ ترد ايتام كلماتيتعال ولا تعال الشمس تعله لفوكوتنزل بالنتيجة بحضن راحاتيانه همي جسر يعبر عليه العوزويكمم شفاهي لبيهه صرخاتيمصادر كل صراخ بدفتر الاهاتعناوين لقلوب اساقطت اوراقالوكت يمشي على عكاز ويدوس ايتاموعلى كومت جماجم يرسم الافاقجرة بيه الضمأ واتخيلك ينبوعيجري بلا جسد فوك الجسد ترياقصرت ثورة جزر قاوم ملح بالكاعوجمع كل الجداول مختلف اعراقانه سلاحي قلم والحبر طلقه غيضسهام على الجهل وعلى العلم اشراقصرت ساتر قضيتي وتخشه خط الناروانه بحرية صدري لكل رصاصة اشتاقادور انه بيك وشفت ما موجودالقصيدة تموت لو ما تحبل بمطلعاريد تصير عامل جوه كل انسانولو شافك كمت يتظاهر المصنعلان بكل صراحة الذيب اصبح جاروجار انته بجملتك لو نصب يرفع!امشي بغير دربك واحسب الخطواتواسكي الاثر بالكي يورد وينفعوشد تاريخ خصرك عالخصر فلاحواعلك مستحاتي بمنجلك منبعتخضر ارض روحك عالفقر ماعونوساحات الكفاح بحضرتك تركعبقلمي المتواضع الشاعر حيدر صادق ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736636
الحوار المتمدن
حيدر صادق صاحب - نهر حبك نشف
كاظم فنجان الحمامي : كيف أصبحت موانئنا ملاذا للغربان والخفافيش ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي الصور المعروضة أمامكم تم التقاطها اليوم الثلاثاء الموافق 26 / 10 / 2021 لأرصفتنا التي هجرتها السفن التجارية، فتعطلت فيها عمليات الشحن والتفريغ، وتوقفت شرايين التصدير والاستيراد، وطغى الصمت المحزن على محرماتها الكمركية التي كانت تزدحم بالشاحنات، وتعج بالنشاط والحركة. .اختفت كلها الآن، وخيم السكون في ارجاءها. .لكن الطامة الكبرى ان مدير الموانئ، فبدلا من ان يعقد اجتماعاً عاجلاً مع هيئات الكمارك والمنافذ، سلك طريقاً مخيبا للآمال، واصدر قراراته الارتجالية بتعطيل عمل الأرصفة (5 - 6 - 7) في خور الزبير لكي يصب الزيت على النار، ويضيف الرياح القوية للكارثة. بينما انخفض أداء موانئنا التجارية الكبرى، وانخفضت إيراداتها الى أرقام مؤسفة. . لا شك ان التجار والمستوردين يبحثون دائما عن التسهيلات المرنة في التعامل مع الجهات المتنفذة داخل الميناء، لكنهم لم يعثروا عليها في موانئنا، فوجدوا ضالتهم في الموانئ البديلة، ثم توجهت السفن التجارية القادمة الى العراق نحو الموانئ الكويتية والإيرانية والأردنية والتركية. .وكان من المفترض ان تسارع وزارة النقل لتشكيل خلية لإدارة الازمة المينائية المربكة، والتعمق في دراستها، خصوصاً بعدما تحولت موانئنا الى اوكار للغربان والخفافيش، لكن الوزارة اتخذت موقفا متفرحاً على الرغم من تراكم الازمات وتفاقمها. .ختاما نأمل ان يتدخل المجلس الوزاري الاقتصادي للحد من تخبط القرارات (الفرحانية) التي عصفت بموانئنا وحولتها الى خرائب خاوية على عروشها. . ......
#أصبحت
#موانئنا
#ملاذا
#للغربان
#والخفافيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736635
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي الصور المعروضة أمامكم تم التقاطها اليوم الثلاثاء الموافق 26 / 10 / 2021 لأرصفتنا التي هجرتها السفن التجارية، فتعطلت فيها عمليات الشحن والتفريغ، وتوقفت شرايين التصدير والاستيراد، وطغى الصمت المحزن على محرماتها الكمركية التي كانت تزدحم بالشاحنات، وتعج بالنشاط والحركة. .اختفت كلها الآن، وخيم السكون في ارجاءها. .لكن الطامة الكبرى ان مدير الموانئ، فبدلا من ان يعقد اجتماعاً عاجلاً مع هيئات الكمارك والمنافذ، سلك طريقاً مخيبا للآمال، واصدر قراراته الارتجالية بتعطيل عمل الأرصفة (5 - 6 - 7) في خور الزبير لكي يصب الزيت على النار، ويضيف الرياح القوية للكارثة. بينما انخفض أداء موانئنا التجارية الكبرى، وانخفضت إيراداتها الى أرقام مؤسفة. . لا شك ان التجار والمستوردين يبحثون دائما عن التسهيلات المرنة في التعامل مع الجهات المتنفذة داخل الميناء، لكنهم لم يعثروا عليها في موانئنا، فوجدوا ضالتهم في الموانئ البديلة، ثم توجهت السفن التجارية القادمة الى العراق نحو الموانئ الكويتية والإيرانية والأردنية والتركية. .وكان من المفترض ان تسارع وزارة النقل لتشكيل خلية لإدارة الازمة المينائية المربكة، والتعمق في دراستها، خصوصاً بعدما تحولت موانئنا الى اوكار للغربان والخفافيش، لكن الوزارة اتخذت موقفا متفرحاً على الرغم من تراكم الازمات وتفاقمها. .ختاما نأمل ان يتدخل المجلس الوزاري الاقتصادي للحد من تخبط القرارات (الفرحانية) التي عصفت بموانئنا وحولتها الى خرائب خاوية على عروشها. . ......
#أصبحت
#موانئنا
#ملاذا
#للغربان
#والخفافيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736635
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - كيف أصبحت موانئنا ملاذا للغربان والخفافيش ؟
وهبي الحسيني : الانسانية روح الدن
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني الانسانية روح الدينان الايمان الحقيقي للانسان يظهر جليا من خلال تصرفاته وسلوكه والتزاماته وحسن الخلق والمعشر والايفاء بالعهود واخلاصه في عمله وحسن التعامل مع محيطه واسرتك وحسن تربية اطفاله والابتعاد عن الغيبة والنميمة والنفاق والتشهير والشك والطعن بالاخرين .فالمظهر ليس مقياس لايمانه ولنا تجربة مع الذين تظاهروا بالدين من اصحاب القرار وكان الدمار والفساد والخراب والتخلف نصيب البلاد والعباد .لنكن علميا في تقييم الانسان بموجب معايير واقعية ومجرب وملموسة وليس على اساس الظاهر بل بالعمل والتجربة . فان الاسلام وجد لتغيير سلوك البشر نحو الافضل وليس بتغيير المظهر . ......
#الانسانية
#الدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736650
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني الانسانية روح الدينان الايمان الحقيقي للانسان يظهر جليا من خلال تصرفاته وسلوكه والتزاماته وحسن الخلق والمعشر والايفاء بالعهود واخلاصه في عمله وحسن التعامل مع محيطه واسرتك وحسن تربية اطفاله والابتعاد عن الغيبة والنميمة والنفاق والتشهير والشك والطعن بالاخرين .فالمظهر ليس مقياس لايمانه ولنا تجربة مع الذين تظاهروا بالدين من اصحاب القرار وكان الدمار والفساد والخراب والتخلف نصيب البلاد والعباد .لنكن علميا في تقييم الانسان بموجب معايير واقعية ومجرب وملموسة وليس على اساس الظاهر بل بالعمل والتجربة . فان الاسلام وجد لتغيير سلوك البشر نحو الافضل وليس بتغيير المظهر . ......
#الانسانية
#الدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736650
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - الانسانية روح الدن
ناس حدهوم أحمد : إحتمال
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد إدخل إلى الليل من النافدة الجانبية إن شئت وتسلل مع الريح الآتي من صقيع الكون إن كنت تجرؤ على تجاوز خطوطوحدود الحلكة التي تربض في مملكة المجهول .لربما ستجد ظلتك فترضي فضولك المختص بوجودك المتميز ( أيها المتخلف عن موعد النوم ) .ستصغي حينئذ - في لحظة خاطفة - لمواويل الصمت في سكونه العميق .ستكتشف أحابيل الآلهة عبر اللامرئي من وراء مواسم الغيوم .هات يدك وتعالى معي ياظلي العالق بين الأشجار والصخور فأنا أدرك أن السماوات مجردة القاطنون بها لا يملكون إلا طبيعتهم الخاصة وليس بمقدورنا الإلمام بهيولية المعاني وأسرارها الممتنعة فلا ضير عليك فنحن مجرد الجزء من الكل في التشخيص الأعمىلذا فالخسارات قدر الوجود ضمانة الخاص والعام والإنتظار يطول في عرف القوانين الأبدية . ا ......
#إحتمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736649
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد إدخل إلى الليل من النافدة الجانبية إن شئت وتسلل مع الريح الآتي من صقيع الكون إن كنت تجرؤ على تجاوز خطوطوحدود الحلكة التي تربض في مملكة المجهول .لربما ستجد ظلتك فترضي فضولك المختص بوجودك المتميز ( أيها المتخلف عن موعد النوم ) .ستصغي حينئذ - في لحظة خاطفة - لمواويل الصمت في سكونه العميق .ستكتشف أحابيل الآلهة عبر اللامرئي من وراء مواسم الغيوم .هات يدك وتعالى معي ياظلي العالق بين الأشجار والصخور فأنا أدرك أن السماوات مجردة القاطنون بها لا يملكون إلا طبيعتهم الخاصة وليس بمقدورنا الإلمام بهيولية المعاني وأسرارها الممتنعة فلا ضير عليك فنحن مجرد الجزء من الكل في التشخيص الأعمىلذا فالخسارات قدر الوجود ضمانة الخاص والعام والإنتظار يطول في عرف القوانين الأبدية . ا ......
#إحتمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736649
الحوار المتمدن
ناس حدهوم أحمد - إحتمال
محمد الحنفي : في الصباح الباكر...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي تتجمع...كل الآمال...تلتئم...كل الجروح...تتعالى...كل أنات الزمن...°°°°°°أستفيق...من نومي...أتذكر...ما عجزت أمس...عن الوصول إليه...°°°°°°أتذكر...أني كنت...ذات يوم...أتعلم...فلم أستمر...فعجزت...عن الوصول...إلى معرفة الآفات...التصرفني...عن الاستمرار...في اكتساب المعرفة...°°°°°°فلم أتوقف...في تحدد الآفات...ولا أستطيع...تحدد الآفات...لانشغالي...بحب الوطن...لأن حب الوطن...يلملمني...يداوي كل الجروح...حتى وإن كنت...لا أستطيع...لملمة نفسي...أعيش...عيشة المواطن...في وطني...بحب الوطن...وما سوى...حب الوطن...يترك...لمن وهب نفسه...لامتلاك الأرض...لامتلاك العقار...لامتلاك الإنسان...اللا يستطيع...إلا بيع ضميره...ليأكل لحم الضمير...مرة في العمر...أو مرتين...°°°°°°وعلاقات من يشتري...ممن يبيع الضمائر...ممن يسيل لعابه...بأكل لحم الضمير...بشراء جزء...مما يغيبه...عن هذا الوجود...فينسى الوطن...وينسى...أنه باع الضمير...°°°°°°وأن شراء الضمائر...صار وسيلة...للوصول...إلى نهب...كل الخيرات...بالملايين...بالملايير...فلا يستطيع تعداد...ما ينهبه...°°°°°°يا أيها الغادي...يا أيها البادي...إن شراء الضمائر,...صار عملة...وعملة...شراء الضمائر...لا تتوقف...عند حدود الشراء...عند حدود...حفظ البضاعة...حتى لا تتحول...حتى لا تتغير...بتحول...شروط الحياة...بتغير...كل الشروط...بل إن المشتري...يبادر...في استثمار...ما اشتراه من ضمائر...بالشروع...في عملية النهب...في نهب الثروات...حتى لا يتراءى...ما لا يراه...إلا الناهبون...°°°°°°ومن يبيع ضميره...ينهب نفسه...أما من يشتري...ذاك الضمير...فينهب الشعب...مستقبل الشعب...ما يتحرر...من أجل الأجيال...القادمة...°°°°°°يا أيها التيه...لا تتعجل...في تيهك...ولا تتحمل...أن يصير التيه...ضياعا للإنسان...والضياع...لا يتوقف...ولا يتناهى...ولا أجل...للضائعين...في التيه...لأن التيه ملاذ...للضائعين...الأتين...إلى عمق الضياع...°°°°°°والإنسان...في التيه...يفقد كل الحقوق...والحقوق...لا تتوقف...وما أدراك...ما الحقوق...اللا تتوقف...من أجل اكتمال...الإنسان...°°°°°°وفي تجنب التيه...يضيع الإنسان...تتوقف...كل الحقوق...والملاذات...في التيه...لا وجود لها...فلا معنى...للملاذات...في خضم الضياع... ......
#الصباح
#الباكر...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736648
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي تتجمع...كل الآمال...تلتئم...كل الجروح...تتعالى...كل أنات الزمن...°°°°°°أستفيق...من نومي...أتذكر...ما عجزت أمس...عن الوصول إليه...°°°°°°أتذكر...أني كنت...ذات يوم...أتعلم...فلم أستمر...فعجزت...عن الوصول...إلى معرفة الآفات...التصرفني...عن الاستمرار...في اكتساب المعرفة...°°°°°°فلم أتوقف...في تحدد الآفات...ولا أستطيع...تحدد الآفات...لانشغالي...بحب الوطن...لأن حب الوطن...يلملمني...يداوي كل الجروح...حتى وإن كنت...لا أستطيع...لملمة نفسي...أعيش...عيشة المواطن...في وطني...بحب الوطن...وما سوى...حب الوطن...يترك...لمن وهب نفسه...لامتلاك الأرض...لامتلاك العقار...لامتلاك الإنسان...اللا يستطيع...إلا بيع ضميره...ليأكل لحم الضمير...مرة في العمر...أو مرتين...°°°°°°وعلاقات من يشتري...ممن يبيع الضمائر...ممن يسيل لعابه...بأكل لحم الضمير...بشراء جزء...مما يغيبه...عن هذا الوجود...فينسى الوطن...وينسى...أنه باع الضمير...°°°°°°وأن شراء الضمائر...صار وسيلة...للوصول...إلى نهب...كل الخيرات...بالملايين...بالملايير...فلا يستطيع تعداد...ما ينهبه...°°°°°°يا أيها الغادي...يا أيها البادي...إن شراء الضمائر,...صار عملة...وعملة...شراء الضمائر...لا تتوقف...عند حدود الشراء...عند حدود...حفظ البضاعة...حتى لا تتحول...حتى لا تتغير...بتحول...شروط الحياة...بتغير...كل الشروط...بل إن المشتري...يبادر...في استثمار...ما اشتراه من ضمائر...بالشروع...في عملية النهب...في نهب الثروات...حتى لا يتراءى...ما لا يراه...إلا الناهبون...°°°°°°ومن يبيع ضميره...ينهب نفسه...أما من يشتري...ذاك الضمير...فينهب الشعب...مستقبل الشعب...ما يتحرر...من أجل الأجيال...القادمة...°°°°°°يا أيها التيه...لا تتعجل...في تيهك...ولا تتحمل...أن يصير التيه...ضياعا للإنسان...والضياع...لا يتوقف...ولا يتناهى...ولا أجل...للضائعين...في التيه...لأن التيه ملاذ...للضائعين...الأتين...إلى عمق الضياع...°°°°°°والإنسان...في التيه...يفقد كل الحقوق...والحقوق...لا تتوقف...وما أدراك...ما الحقوق...اللا تتوقف...من أجل اكتمال...الإنسان...°°°°°°وفي تجنب التيه...يضيع الإنسان...تتوقف...كل الحقوق...والملاذات...في التيه...لا وجود لها...فلا معنى...للملاذات...في خضم الضياع... ......
#الصباح
#الباكر...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736648
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - في الصباح الباكر...
منير المجيد : نهر التمساح
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد كان القسّ «ندوڤ-;-و» على وشك أن يُنهي قدّاس يوم الأحد في كنيسة قرية «باسوثو»، مُصّراً على إستعمال لغة «الخوسا» التي تحتوي على حروف تُلفظ بطقّة لسان مُميّزة، والتي هي واحدة من إحدى عشر لغة رسمية في جمهورية جنوب أفريقيا، حينما قال، وهو يراقب القرويين، الذين يعرفهم فرداً فرداً، المُجتمعين في كنيسته المبنية من الطين والقش:زمن المُعجزات لم ينته بعد يا أخواتي وأخوتي! من كان يُصدّق أن يأتي اليوم الذي تنتهي فيه ديكتاتورية البيض، أو حتى اليوم الذي نحّى فيه شعب زيمبابوي «روبيرت موغابيه»؟ لقد تمّ الأمر، لأن الربّ، يسوع المسيح، شاء أن يضع حدّاً لآلام المؤمنين. دمدم بعض الحضور، ونطق آخرون باسم المسيح.إعتباراً من اليوم، وحتى قدّاس الأحد القادم، سأصوم وأمتنع عن تناول الطعام. لن أشرب سوى الماء، لأنني سوف أتبع خطى الربّ، سوف أعبر النهر مشياً عليه، تماماً كما فعل يسّوع المسيح على نهر الأردن المُقدّس».أضاف القس، فَعَلتْ أصوات الحضور بالصلوات، وتأوّهت النساء، وأُصيب آخرون بالدهشة.بعد أسبوع، وقف القسّ مرّة اخرى، وكان واهناً مُستنفذاً، وقال بصوت لا يكاد يُسمع، أمام الحضور الذي زاد عدده كثيراً عن الأسبوع المُنصرم، بعد أن إنضمّ إليه فلاحون وصيادو غزلان وأطفال ورضّع تعلقوا بأثداء أمهاتهم المُشرعة: أشقائي، لن أقول الكثير اليوم، لنذهب معاً إلى ضفة النهر.يُسمّى النهر بـ «ليمپوپو»، بعد أن يتجدّل مع نهر «ماريكو»، الذي يشقّ مساره نابعاً من سلسلة جبال «ڤ-;-يتڤ-;-اترسراند»، مارّاً في عدة دول جنوب أفريقية. وقف الناس في أنساق طويلة صامتين، حتى الرضّع توقفوا عن البكاء. إلتفت ندوڤ-;-و إلى رعيته، ابتسم، ثم انتصب هناك بثبات إلهي، وخطا، دون تردّد، أولى خطواته إلى ماء النهر الذي بلّل حذائه.في الخطوة الرابعة ظهر فكّ هائل الحجم وجرّ القسّ من قدمه اليُسرى إلى العمق الضحل. شاهد القرويون رؤوس تمساحين آخرين وسمعوا أصواتاً مبهمةً وفوضى وماءً معكّراً ورذاذاً عالياً، ثم إنتهى كل شيء بصمت رهيب انتشر كشرشف على المكان.اختفى القسّ تماماً، ومنذاك تغيّر إسم ليمپوپو إلى «نهر التمساح». ......
#التمساح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736647
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد كان القسّ «ندوڤ-;-و» على وشك أن يُنهي قدّاس يوم الأحد في كنيسة قرية «باسوثو»، مُصّراً على إستعمال لغة «الخوسا» التي تحتوي على حروف تُلفظ بطقّة لسان مُميّزة، والتي هي واحدة من إحدى عشر لغة رسمية في جمهورية جنوب أفريقيا، حينما قال، وهو يراقب القرويين، الذين يعرفهم فرداً فرداً، المُجتمعين في كنيسته المبنية من الطين والقش:زمن المُعجزات لم ينته بعد يا أخواتي وأخوتي! من كان يُصدّق أن يأتي اليوم الذي تنتهي فيه ديكتاتورية البيض، أو حتى اليوم الذي نحّى فيه شعب زيمبابوي «روبيرت موغابيه»؟ لقد تمّ الأمر، لأن الربّ، يسوع المسيح، شاء أن يضع حدّاً لآلام المؤمنين. دمدم بعض الحضور، ونطق آخرون باسم المسيح.إعتباراً من اليوم، وحتى قدّاس الأحد القادم، سأصوم وأمتنع عن تناول الطعام. لن أشرب سوى الماء، لأنني سوف أتبع خطى الربّ، سوف أعبر النهر مشياً عليه، تماماً كما فعل يسّوع المسيح على نهر الأردن المُقدّس».أضاف القس، فَعَلتْ أصوات الحضور بالصلوات، وتأوّهت النساء، وأُصيب آخرون بالدهشة.بعد أسبوع، وقف القسّ مرّة اخرى، وكان واهناً مُستنفذاً، وقال بصوت لا يكاد يُسمع، أمام الحضور الذي زاد عدده كثيراً عن الأسبوع المُنصرم، بعد أن إنضمّ إليه فلاحون وصيادو غزلان وأطفال ورضّع تعلقوا بأثداء أمهاتهم المُشرعة: أشقائي، لن أقول الكثير اليوم، لنذهب معاً إلى ضفة النهر.يُسمّى النهر بـ «ليمپوپو»، بعد أن يتجدّل مع نهر «ماريكو»، الذي يشقّ مساره نابعاً من سلسلة جبال «ڤ-;-يتڤ-;-اترسراند»، مارّاً في عدة دول جنوب أفريقية. وقف الناس في أنساق طويلة صامتين، حتى الرضّع توقفوا عن البكاء. إلتفت ندوڤ-;-و إلى رعيته، ابتسم، ثم انتصب هناك بثبات إلهي، وخطا، دون تردّد، أولى خطواته إلى ماء النهر الذي بلّل حذائه.في الخطوة الرابعة ظهر فكّ هائل الحجم وجرّ القسّ من قدمه اليُسرى إلى العمق الضحل. شاهد القرويون رؤوس تمساحين آخرين وسمعوا أصواتاً مبهمةً وفوضى وماءً معكّراً ورذاذاً عالياً، ثم إنتهى كل شيء بصمت رهيب انتشر كشرشف على المكان.اختفى القسّ تماماً، ومنذاك تغيّر إسم ليمپوپو إلى «نهر التمساح». ......
#التمساح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736647
الحوار المتمدن
منير المجيد - نهر التمساح
علي محمد اليوسف : تناص بعض المشتركات الفلسفية
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف 1. المطلق والنسبي يربط ارسطو 384 – 322 ق.م بين المطلق (الله) والنسبي (الانسان) بما فيه من جزء الهي هو العقل وذلك عن طريق التماس. بمعنى موجودات الطبيعة تتخذ من الله غاية لها في حياتها. فتعشقه وعشقها له هو الذي يدفعها الى التحرك نحوه او التشبه به . 1 لو نحن تحرينا التناص الفلسفي بين ارسطو , اسبينوزا, وفيورباخ حول اشكالية المطلق والنسبي فلسفيا وليس فيزيائيا لوجدناه في المشتركات المتداخلة التالية:- ارسطو هنا يبيّن مذهب وحدة الوجود في تبادل ثنائي تخارجي بين الخالق وموجودات الطبيعة خلاف فهم وحدة الوجود الاحادي الجانب في سعي موجودات الطبيعة من ضمنها الانسان التحرك نحو الذات الالهية يدفعها العشق الصوفي له.- اسبينوزا يعتبر "عقل" الانسان جوهرا بدلالته يفهم الانسان ذاته. والعقل الانساني تجسيد لما هو الهي إعجازي بنظام الطبيعة. من حيث ارسطو يعتبر عقل الانسان جزءا الهيا, وضعه الخالق فيه. لذا نجد اسبينوزا اعتبر البحث عن الخالق في موجودات الطبيعة كجوهر خالد مطلق لا يمكن للعقل الادراكي المحدود التحقق الانطولوجي منه لافي الطبيعة ولا في ما وراء الطبيعة هو الحل الميتافيزيقي الامثل الذي يريح الانسان نفسيا.- واعتبر اسبينوزا امام مواجهة هذه الحقيقة الشائكة المستعصية التي لا حل لها في محاولة التحقق من وجود الذات الالهية في كل شيء. هي أكثر فاعلية وأنجع طريقة تفيد الانسان وتنقذه من حيرته التفتيش عن وجوده الانساني بدلالة جوهر الاعجاز الطبيعي. لذا ابتكر اسبينوزا مذهب وحدة الوجود بنزعة ليست صوفية تماما بالمعنى الديني في البرهنة على وجود الخالق, لكنها نزعة روحانية تستمد عقلانيتها من ماديات جوهر كل شيء بالطبيعة. جوهر الخالق المطلق في ماهيته غير المدركة غير المتعين بابعاد فيزيائية ولا مادية يجعل منه غير مدرك بقابلية قدرة عقل الانسان المحدودة في ادراكها موضوعات الطبيعة فقط.- التفريق الارسطي بين "المطلق" الالهي والنسبي الانساني الذي يسكنه عقل هو جزء من جوهر الهي, هو نفس المنحى في التناص الذي نجده لدى اسبينوزا وفيورباخ أن الانسان في تاملاته الطبيعة وادراكه لذاته والوجود من حوله, وجد نهاية بحثه المؤرق له عن اختلاق خياله صفات معبوده الذي وجد علة وجوده في الطبيعة ونظامها الاعجازي الذي لا يستوعبه عقل الانسان المحدود. النظام الذي ادركه بنفس وسيلة اسبينوزا في صوفية متاملة مادية تلاحق الجوهر الالهي اللامدرك ليس في تحديق الانسان بالسماء في تذرّعها الاستجابة له., بل تتأمل ما في الطبيعة من قوانين تحكم الانسان وجميع الكائنات التي تجد فيها روح الله . لذا حسب فيورباخ الانسان خلع كل الصفات الايجابية التي يرتاح لها ويفتقد قدرة تحقيقها على معبود يقدسه حتى لو كان حجرا أصمّا. لذا تكون الطبيعة تعويضا لايمان ديني موجود في السماء في عجز الايمان الديني الارضي المستمد من الطبيعة التحقق الوجودي من معبوده.- تجريد التفكير في ميتافيزيقا الخيال كما هو حال الاديان اليوم لم تكن في وارد البحث الانساني على معبود موجود في الطبيعة ولا يعلوعليها بالسماء. هذا الفهم الايماني التعبدي الموجود في السماء جاء لاحقا بعد عصور طويلة حين وصلت تطورات الافكار الدينية واستقرارها في التوحيد الالهي طريق بعث الوحي وتكليف الرسل والانبياء ومدونات الكتب السماوية مهمة هداية الانسان الى طريق الايمان الغيبي بالخالق لكل شيء كجوهر في كل شيء ولا يمكن غدراكه العقلي والتحقق منه.- فيورباخ يقترب كثيرا من الفهم الارسطي حول دلالة المقصود بالمطلق الالهي الذي لا يدركه العقل باعتباره هو نتاج تخليق عقلي محدود لل ......
#تناص
#المشتركات
#الفلسفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736646
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف 1. المطلق والنسبي يربط ارسطو 384 – 322 ق.م بين المطلق (الله) والنسبي (الانسان) بما فيه من جزء الهي هو العقل وذلك عن طريق التماس. بمعنى موجودات الطبيعة تتخذ من الله غاية لها في حياتها. فتعشقه وعشقها له هو الذي يدفعها الى التحرك نحوه او التشبه به . 1 لو نحن تحرينا التناص الفلسفي بين ارسطو , اسبينوزا, وفيورباخ حول اشكالية المطلق والنسبي فلسفيا وليس فيزيائيا لوجدناه في المشتركات المتداخلة التالية:- ارسطو هنا يبيّن مذهب وحدة الوجود في تبادل ثنائي تخارجي بين الخالق وموجودات الطبيعة خلاف فهم وحدة الوجود الاحادي الجانب في سعي موجودات الطبيعة من ضمنها الانسان التحرك نحو الذات الالهية يدفعها العشق الصوفي له.- اسبينوزا يعتبر "عقل" الانسان جوهرا بدلالته يفهم الانسان ذاته. والعقل الانساني تجسيد لما هو الهي إعجازي بنظام الطبيعة. من حيث ارسطو يعتبر عقل الانسان جزءا الهيا, وضعه الخالق فيه. لذا نجد اسبينوزا اعتبر البحث عن الخالق في موجودات الطبيعة كجوهر خالد مطلق لا يمكن للعقل الادراكي المحدود التحقق الانطولوجي منه لافي الطبيعة ولا في ما وراء الطبيعة هو الحل الميتافيزيقي الامثل الذي يريح الانسان نفسيا.- واعتبر اسبينوزا امام مواجهة هذه الحقيقة الشائكة المستعصية التي لا حل لها في محاولة التحقق من وجود الذات الالهية في كل شيء. هي أكثر فاعلية وأنجع طريقة تفيد الانسان وتنقذه من حيرته التفتيش عن وجوده الانساني بدلالة جوهر الاعجاز الطبيعي. لذا ابتكر اسبينوزا مذهب وحدة الوجود بنزعة ليست صوفية تماما بالمعنى الديني في البرهنة على وجود الخالق, لكنها نزعة روحانية تستمد عقلانيتها من ماديات جوهر كل شيء بالطبيعة. جوهر الخالق المطلق في ماهيته غير المدركة غير المتعين بابعاد فيزيائية ولا مادية يجعل منه غير مدرك بقابلية قدرة عقل الانسان المحدودة في ادراكها موضوعات الطبيعة فقط.- التفريق الارسطي بين "المطلق" الالهي والنسبي الانساني الذي يسكنه عقل هو جزء من جوهر الهي, هو نفس المنحى في التناص الذي نجده لدى اسبينوزا وفيورباخ أن الانسان في تاملاته الطبيعة وادراكه لذاته والوجود من حوله, وجد نهاية بحثه المؤرق له عن اختلاق خياله صفات معبوده الذي وجد علة وجوده في الطبيعة ونظامها الاعجازي الذي لا يستوعبه عقل الانسان المحدود. النظام الذي ادركه بنفس وسيلة اسبينوزا في صوفية متاملة مادية تلاحق الجوهر الالهي اللامدرك ليس في تحديق الانسان بالسماء في تذرّعها الاستجابة له., بل تتأمل ما في الطبيعة من قوانين تحكم الانسان وجميع الكائنات التي تجد فيها روح الله . لذا حسب فيورباخ الانسان خلع كل الصفات الايجابية التي يرتاح لها ويفتقد قدرة تحقيقها على معبود يقدسه حتى لو كان حجرا أصمّا. لذا تكون الطبيعة تعويضا لايمان ديني موجود في السماء في عجز الايمان الديني الارضي المستمد من الطبيعة التحقق الوجودي من معبوده.- تجريد التفكير في ميتافيزيقا الخيال كما هو حال الاديان اليوم لم تكن في وارد البحث الانساني على معبود موجود في الطبيعة ولا يعلوعليها بالسماء. هذا الفهم الايماني التعبدي الموجود في السماء جاء لاحقا بعد عصور طويلة حين وصلت تطورات الافكار الدينية واستقرارها في التوحيد الالهي طريق بعث الوحي وتكليف الرسل والانبياء ومدونات الكتب السماوية مهمة هداية الانسان الى طريق الايمان الغيبي بالخالق لكل شيء كجوهر في كل شيء ولا يمكن غدراكه العقلي والتحقق منه.- فيورباخ يقترب كثيرا من الفهم الارسطي حول دلالة المقصود بالمطلق الالهي الذي لا يدركه العقل باعتباره هو نتاج تخليق عقلي محدود لل ......
#تناص
#المشتركات
#الفلسفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736646
الحوار المتمدن
علي محمد اليوسف - تناص بعض المشتركات الفلسفية
علي فريح عيد ابو صعيليك : في ذكرى وعد بلفور المشؤوم: الكبار يموتون.. والصغار على العهد مستمرون
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبو صعيليكلا يمر عام إلا ونستذكر وعد بلفور المشؤوم والذي مر على ذكراه بالأمس مائة وأربعة أعوام، وذلك عندما أرسل وزير الخارجية البريطانية أرثر بلفور عام 1917 وخلال الحرب العالمية الأولى رسالة إلى اللورد ليونيل دي روتشيلد أبرز كبار المجتمع اليهودي البريطاني اشتهرت بإسم “وعد بلفور”. جاء فيها : ”إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى إقامة وطن قومي في فلسطين للشعب اليهودي”وهي الجريمة التي نفذها الجيش البريطاني عام 1948 عندما سلم الأراضي الفلسطينية لعصابات القتل الصهيونية المسلحة التي إرتكبت سلسة من المجازر بحق الشعب الفلسطيني الأعزل من السلاح في دير ياسين 1948 ومذبحة كفر قاسم 1956 ومذبحة صبرا وشاتيلا 1982 وسلسلة مذابح المصليين العزل في المسجد الأقصى للمصليين أعوام 1990 و 1996 و 2000 وأيضا في الحرم الإبراهيمي عام 1994 ومذبحة جنين 2002 وغيرها من المذابح المستمرة.والكيان الصهيوني الذي يحتل فلسطين منذ ذلك العام قام من خلال مجموعة عصابات إجرامية أبرزها عصابة أرغون التي ترأسها مناحيم بيغن وعصابة شتيرن وترأسها إسحق شامير وعصابات الهاجانا المتوحدة مع عصابة البالماخ وهي العصابة التي تحولت لاحقا عند إعلان الدولة عام 1948 إلى ما يسمى حاليا "جيش الدفاع الإسرائيلي" وأبرز رموزهم إسحاق رابين وأرئيل شارون وهؤلاء الملطخة أيديهم بدماء الأبرياء الفلسطينيين داخل واخرج فلسطين وصلوا لأعلى مستويات السلطة في الكيان الصهيوني من رئاسة وزراء إلى رئاسة الدولة.ونستذكر في هذا المقام الصحفي البريطاني روبرت فيسك الذي توفي في هذا الوقت من العام الماضي 2020 وهو الذي عرف عنه وقوفه مع حق الشعب الفلسطيني في أرضه وقد نشر مقالة شهيرة له في صحيفة الإندبندنت تحدث فيها عن رؤيته بأن نهاية الكيان الصهيوني ستكون بتدمير نفسه بنفسه بناء على رؤيته لتصرفات رؤساء وزراء الكيان الصهيوني في مصادرة الأراضي الفلسطينية وإقامة المستوطنات لليهود.ويحسب لفيسك موقفه من الوعد عندما وصفه ب "المشين" بحق بريطانيا، وكذلك موقفه من الظلم الذي يتعرض له الإنسان الفلسطيني ومساهمة بريطانيا المستمرة في ذلك من خلال دعمها الكيان الصهيوني وفق أولوية علاقاتها التجارية، وأيضا رؤيته بأن الكيان الصهيوني سيبقى في حالة حرب وخوف في المنطقة لأنه موجود وسط أعدائه.لازالت جملة بن غوريون مؤسس الكيان الصهيوني: "الكبار يموتون والصغار ينسون" في الذاكرة، ولكن أثبتت الأيام أنها مجرد هراء إعلامي صهيوني، وقد مرت مائة وأربعة أعوام ولازال الصغار على عهد الكبار، والأجيال لم تنسى شيئا وقد ورثت كل رائحة وحب فلسطين، بل يمكن القول أنها مستمرة في توريث كل التفاصيل التي تتعلق بفلسطين وتقاليدها وتراثها من ناحية وتوثيق جرائم الإحتلال الصهيوني حتى تتم محاكمته عليها من ناحية أخرى، وتستمر مقاومة وجود هذا الكيان بكل الأشكال سواء في داخل فلسطين أو خارجها، فمن غادر أجداده يوما ما مرغمين أصبح أحفادهم مقاومين ومتمسكين بحقهم بما هو متاح لهم من سبل.لا يمكن فصل وعد بلفور المشؤوم عن باقي مؤامرات تلك الحقبة الزمنية وأبرزها اتفاقية سايكس-بيكو والتي قسمت المشرق العربي مثل الكعكة بين بريطانيا وفرنسا وهو ما مهد لاحقاً إلى تمكين الكيان الصهيوني في أرض فلسطين وتحقيق وعد بلفور لليهود، ورغم ثقتنا المطلقة بزوال الكيان المحتل وذلك لأسباب عديدة فهو كيان غير متجانس ولازال كيان أمني وسط منطقة تلفظ وجوده وتتحين نهايته وهو يلهث وراء اتفاقيات تطبيع بالية لا تحمل أي عمق شعبي، إلا أن العمل العربي المشترك وخصوصاً من الشباب العربي لابد ......
#ذكرى
#بلفور
#المشؤوم:
#الكبار
#يموتون..
#والصغار
#العهد
#مستمرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736645
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبو صعيليكلا يمر عام إلا ونستذكر وعد بلفور المشؤوم والذي مر على ذكراه بالأمس مائة وأربعة أعوام، وذلك عندما أرسل وزير الخارجية البريطانية أرثر بلفور عام 1917 وخلال الحرب العالمية الأولى رسالة إلى اللورد ليونيل دي روتشيلد أبرز كبار المجتمع اليهودي البريطاني اشتهرت بإسم “وعد بلفور”. جاء فيها : ”إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى إقامة وطن قومي في فلسطين للشعب اليهودي”وهي الجريمة التي نفذها الجيش البريطاني عام 1948 عندما سلم الأراضي الفلسطينية لعصابات القتل الصهيونية المسلحة التي إرتكبت سلسة من المجازر بحق الشعب الفلسطيني الأعزل من السلاح في دير ياسين 1948 ومذبحة كفر قاسم 1956 ومذبحة صبرا وشاتيلا 1982 وسلسلة مذابح المصليين العزل في المسجد الأقصى للمصليين أعوام 1990 و 1996 و 2000 وأيضا في الحرم الإبراهيمي عام 1994 ومذبحة جنين 2002 وغيرها من المذابح المستمرة.والكيان الصهيوني الذي يحتل فلسطين منذ ذلك العام قام من خلال مجموعة عصابات إجرامية أبرزها عصابة أرغون التي ترأسها مناحيم بيغن وعصابة شتيرن وترأسها إسحق شامير وعصابات الهاجانا المتوحدة مع عصابة البالماخ وهي العصابة التي تحولت لاحقا عند إعلان الدولة عام 1948 إلى ما يسمى حاليا "جيش الدفاع الإسرائيلي" وأبرز رموزهم إسحاق رابين وأرئيل شارون وهؤلاء الملطخة أيديهم بدماء الأبرياء الفلسطينيين داخل واخرج فلسطين وصلوا لأعلى مستويات السلطة في الكيان الصهيوني من رئاسة وزراء إلى رئاسة الدولة.ونستذكر في هذا المقام الصحفي البريطاني روبرت فيسك الذي توفي في هذا الوقت من العام الماضي 2020 وهو الذي عرف عنه وقوفه مع حق الشعب الفلسطيني في أرضه وقد نشر مقالة شهيرة له في صحيفة الإندبندنت تحدث فيها عن رؤيته بأن نهاية الكيان الصهيوني ستكون بتدمير نفسه بنفسه بناء على رؤيته لتصرفات رؤساء وزراء الكيان الصهيوني في مصادرة الأراضي الفلسطينية وإقامة المستوطنات لليهود.ويحسب لفيسك موقفه من الوعد عندما وصفه ب "المشين" بحق بريطانيا، وكذلك موقفه من الظلم الذي يتعرض له الإنسان الفلسطيني ومساهمة بريطانيا المستمرة في ذلك من خلال دعمها الكيان الصهيوني وفق أولوية علاقاتها التجارية، وأيضا رؤيته بأن الكيان الصهيوني سيبقى في حالة حرب وخوف في المنطقة لأنه موجود وسط أعدائه.لازالت جملة بن غوريون مؤسس الكيان الصهيوني: "الكبار يموتون والصغار ينسون" في الذاكرة، ولكن أثبتت الأيام أنها مجرد هراء إعلامي صهيوني، وقد مرت مائة وأربعة أعوام ولازال الصغار على عهد الكبار، والأجيال لم تنسى شيئا وقد ورثت كل رائحة وحب فلسطين، بل يمكن القول أنها مستمرة في توريث كل التفاصيل التي تتعلق بفلسطين وتقاليدها وتراثها من ناحية وتوثيق جرائم الإحتلال الصهيوني حتى تتم محاكمته عليها من ناحية أخرى، وتستمر مقاومة وجود هذا الكيان بكل الأشكال سواء في داخل فلسطين أو خارجها، فمن غادر أجداده يوما ما مرغمين أصبح أحفادهم مقاومين ومتمسكين بحقهم بما هو متاح لهم من سبل.لا يمكن فصل وعد بلفور المشؤوم عن باقي مؤامرات تلك الحقبة الزمنية وأبرزها اتفاقية سايكس-بيكو والتي قسمت المشرق العربي مثل الكعكة بين بريطانيا وفرنسا وهو ما مهد لاحقاً إلى تمكين الكيان الصهيوني في أرض فلسطين وتحقيق وعد بلفور لليهود، ورغم ثقتنا المطلقة بزوال الكيان المحتل وذلك لأسباب عديدة فهو كيان غير متجانس ولازال كيان أمني وسط منطقة تلفظ وجوده وتتحين نهايته وهو يلهث وراء اتفاقيات تطبيع بالية لا تحمل أي عمق شعبي، إلا أن العمل العربي المشترك وخصوصاً من الشباب العربي لابد ......
#ذكرى
#بلفور
#المشؤوم:
#الكبار
#يموتون..
#والصغار
#العهد
#مستمرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736645
الحوار المتمدن
علي فريح عيد ابو صعيليك - في ذكرى وعد بلفور المشؤوم: الكبار يموتون.. والصغار على العهد مستمرون
خلف الناصر : ما قاله ترامب بحق الملك .. وما قاله جورج قرداحي بحق حرب الملك على اليمن .. هل هناك وجه للمقارنة؟؟
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر فجأة تغير كل شيء في المنطقة العربية وتغيرت معطياتها من النقيض إلى النقيض ، بعد فترة هدوء نسبي شهدتها هذه المنطقة البائسة ، مكتفية بأحداثها الدموية اليومية المعتادة !ويمكن تلخيص أهم الأحداث التي غيرت تلك معطيات بالآتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــي: -;- أحداث لبنان واهمها قضية جورج قرداحي وتصريحاته السابقة على توزيره حول حرب اليمن ، سبقتها عملية قتل سبعة اشخاص بعضهم اعضاء أو مؤيدين أو مناصرين لحزب الله ووصول لبنان إلى حافة الحرب الاهلية بسببها.-;- انقلاب السودان العسكري الأخير والذي ينبأ بعودة السودان لحضن العسكر ونظامهم السابق من جديد وقبل أن يفلت منه تماماً ، وشواهدها اطلاق سراح رموز نظام البشير ومن بينهم أمين حزب البشير! وتشير الأنباء إلى أن البرهان قام بزيارة سرية لمصر قبل قيامه بالانقلاب!-;- ضرب (قاعدة التنف) الأمريكية الاستراتيجية الماسكة لمثلث الحدود العراقية السورية الأردنية! -;- توتير أوضاع العراق الداخلية على خلفية نتائج الانتخابات الأخيرة التي غيرت طبيعة التحالفات وربما الولاءات أيضاً! -;- توتير أوضاع تونس وتعويمها داخل فراغ دستوري وجدل حنجوري محتدم!*****لبنان المقاومة المستهدف دائماً:في الحقيقة لا يمكن ايجاد مقارنة بسيطة ـ ولو بنسبة 1% ـ بين ما قاله اعلامي لبناني (جورج قرداحي) اصبح وزيراً فيما بعد ، وبين ما قاله وردده باستمرار الرئيس الأمريكي السابق ترامب بحق الملك سلمان شخصيا السعوديين ًعموماً ، وجعلهم وجعل من الملك سلمان شخصياً من خلالها مسخرة واضحوكة لأنصاره ومؤيديه ومستمعيه والعالم اجمع ! قارنوا وتمعنوا وتفحصوا (الروابط أدناه) بما قاله (جورج قرداحي) من رأي عابر في الحرب على اليمن ، وبين ما قاله ترامب بحق السعوديين وملكهم سلمان شخصياً ـ وهذه عينة من عشرات الفيديوهات المماثلة لترامب وغيره من الأمريكيين وهم يسخرون من السعوديين وملكهم: https://www.youtube.com/watch?v=Pepl86Lc1j8 : ترامب للملك سلمان : لن تبقى في السلطة اسبوعين دون دعمنا!! https://www.youtube.com/watch?v=gCifrXT4oOA : ترامب يشرح في فيديو مهين كيف جعل ملك السعودية يدفع 450 مليار دولار باتصال هاتفي واحد . https://www.youtube.com/watch?v=FD8C3crXSI8 : ترامب لن يقاطع السعودية لأجل أموالها فقط..! وبعد مشاهدتكم وسماعكم لأي من الفيديوهات اعلاه ، ستعرفون بأنفسكم : ما وجهه ترامب من اهانات للسعوديين وللملك سلمان شخصياً ، وهي اهانات لا يمكن أن يتحملها انسان عادي فكيف إذا كان هذا الانسان ملكاً ـ يعد نفسه قائداً للأمتين العربية والاسلامية ـ لكن ملك السعوديين وحكومته ووزرائه واعلامه بلعوا كل هذه الاهانات (بأريحية!!) ولم يردوا على اهانات ترامب وزرائه واعلامه ولو بكلمة واحدة ، وصمتوا اتجاهها صمت القبــــور! لكنهم اقاموا الدنيا ولم يقعدوها بعد ، لكلمات بسيطة تفوه بها اعلامي لبناني ـ أصبح وزيراً فيما بعد ـ فلم يتحملوها ولم يبلعوها كعادتهم في تحمل وبلع جميع الاهانات الأمريكية وحتى الغربية ، فاتخذوها حجة كـ "قميص عثمان" وعملوا "من الحبة قبة" لينتقموا بواسطتها من اللبنانيين ، لمواقفهم الحاسمة من "إسرائيل" والمطبعين مع ......
#قاله
#ترامب
#الملك
#قاله
#جورج
#قرداحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736644
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر فجأة تغير كل شيء في المنطقة العربية وتغيرت معطياتها من النقيض إلى النقيض ، بعد فترة هدوء نسبي شهدتها هذه المنطقة البائسة ، مكتفية بأحداثها الدموية اليومية المعتادة !ويمكن تلخيص أهم الأحداث التي غيرت تلك معطيات بالآتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــي: -;- أحداث لبنان واهمها قضية جورج قرداحي وتصريحاته السابقة على توزيره حول حرب اليمن ، سبقتها عملية قتل سبعة اشخاص بعضهم اعضاء أو مؤيدين أو مناصرين لحزب الله ووصول لبنان إلى حافة الحرب الاهلية بسببها.-;- انقلاب السودان العسكري الأخير والذي ينبأ بعودة السودان لحضن العسكر ونظامهم السابق من جديد وقبل أن يفلت منه تماماً ، وشواهدها اطلاق سراح رموز نظام البشير ومن بينهم أمين حزب البشير! وتشير الأنباء إلى أن البرهان قام بزيارة سرية لمصر قبل قيامه بالانقلاب!-;- ضرب (قاعدة التنف) الأمريكية الاستراتيجية الماسكة لمثلث الحدود العراقية السورية الأردنية! -;- توتير أوضاع العراق الداخلية على خلفية نتائج الانتخابات الأخيرة التي غيرت طبيعة التحالفات وربما الولاءات أيضاً! -;- توتير أوضاع تونس وتعويمها داخل فراغ دستوري وجدل حنجوري محتدم!*****لبنان المقاومة المستهدف دائماً:في الحقيقة لا يمكن ايجاد مقارنة بسيطة ـ ولو بنسبة 1% ـ بين ما قاله اعلامي لبناني (جورج قرداحي) اصبح وزيراً فيما بعد ، وبين ما قاله وردده باستمرار الرئيس الأمريكي السابق ترامب بحق الملك سلمان شخصيا السعوديين ًعموماً ، وجعلهم وجعل من الملك سلمان شخصياً من خلالها مسخرة واضحوكة لأنصاره ومؤيديه ومستمعيه والعالم اجمع ! قارنوا وتمعنوا وتفحصوا (الروابط أدناه) بما قاله (جورج قرداحي) من رأي عابر في الحرب على اليمن ، وبين ما قاله ترامب بحق السعوديين وملكهم سلمان شخصياً ـ وهذه عينة من عشرات الفيديوهات المماثلة لترامب وغيره من الأمريكيين وهم يسخرون من السعوديين وملكهم: https://www.youtube.com/watch?v=Pepl86Lc1j8 : ترامب للملك سلمان : لن تبقى في السلطة اسبوعين دون دعمنا!! https://www.youtube.com/watch?v=gCifrXT4oOA : ترامب يشرح في فيديو مهين كيف جعل ملك السعودية يدفع 450 مليار دولار باتصال هاتفي واحد . https://www.youtube.com/watch?v=FD8C3crXSI8 : ترامب لن يقاطع السعودية لأجل أموالها فقط..! وبعد مشاهدتكم وسماعكم لأي من الفيديوهات اعلاه ، ستعرفون بأنفسكم : ما وجهه ترامب من اهانات للسعوديين وللملك سلمان شخصياً ، وهي اهانات لا يمكن أن يتحملها انسان عادي فكيف إذا كان هذا الانسان ملكاً ـ يعد نفسه قائداً للأمتين العربية والاسلامية ـ لكن ملك السعوديين وحكومته ووزرائه واعلامه بلعوا كل هذه الاهانات (بأريحية!!) ولم يردوا على اهانات ترامب وزرائه واعلامه ولو بكلمة واحدة ، وصمتوا اتجاهها صمت القبــــور! لكنهم اقاموا الدنيا ولم يقعدوها بعد ، لكلمات بسيطة تفوه بها اعلامي لبناني ـ أصبح وزيراً فيما بعد ـ فلم يتحملوها ولم يبلعوها كعادتهم في تحمل وبلع جميع الاهانات الأمريكية وحتى الغربية ، فاتخذوها حجة كـ "قميص عثمان" وعملوا "من الحبة قبة" لينتقموا بواسطتها من اللبنانيين ، لمواقفهم الحاسمة من "إسرائيل" والمطبعين مع ......
#قاله
#ترامب
#الملك
#قاله
#جورج
#قرداحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736644
YouTube
ترامب للملك سلمان: لن تبقى بالسلطة أسبوعين دون دعمنا
قال الرئيس الأميركي في خطاب أمام حشد من أنصاره بولاية مسيسيبي إنه حذر العاهل السعودي من أنه لن يبقى في السلطة "لأسبوعين" دون دعم الجيش الأميركي، وطالبه بأن تدفع السعودية أموالا مقابل الحماية التي يوفرها له الجيش الأميركي.
تقرير: فوزي بشرى
تاريخ البث: 2018/10/3
تقرير: فوزي بشرى
تاريخ البث: 2018/10/3
فلاح أمين الرهيمي : تكرار المطاليب بالرغم من تنفيذها سابقاً سوف يؤدي إلى فراغ دستوري وتأخير تأليف الحكومة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ليس من طبيعة الحياة الثبات والجمود وإنما الحركة والتغيير والكرة الأرضية تسير في دورانها الفصول الأربعة تسير بمواعيدها والليل يعقبه النهار وكل شيء في الوجود ينشأ وينمو ويترعرع ويتطور ثم يفنى وهذه المتغيرات انعكست على العقل الإنساني الذي هو الموجه في عمل ونشاط ومسيرة الإنسان وتفكيره ومزاجه وطبيعته وأصبح يتغير ويختلف بينه وبين الواقع في ثلاثة أركان وهي : 1) من ناحية الزمان : إن ما يكون اليوم صحيحاً قد لا يكون كذلك غداً بسبب تبدل الواقع. 2) من الناحية المكانية : مما يصح في مجتمع ما قد لا يصح في مجتمع آخر في الزمان نفسه. 3) من الناحية الشخصية والفردانية : كل إنسان سواء كان باحثاً أو مفكراً أو مجتهداً يفهم الفكر ويتعامل معه وفق خصائصه الشخصية وتكوينه العقلي والنفسي وهذا يعني عدم وجود إنسان يشبه إنسان آخر مطلقاً .. ويقول أب الاقتصاد الرأسمالي (آدم سمث) لو توحدت الأفكار لبارت السلع. إن الإنسان هو المحور الأساسي في العملية الانتخابية باعتباره هو المرشح وهو الناخب الذي يحمل بطاقة الفوز للمرشح ويضعها في صندوق الاقتراع .. وإذا نظرنا إلى الإنسان العراقي وتجربته بالواقع الملموس فإنه قد عاش وتعرض أثناء فترة الحكم الذي استمر ثمانية عشر عاماً من المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والفساد الإداري الذي أفرز البطالة والفقر والجوع والانتحار والعنف الأسري وتفشي ظاهرة المخدرات تحت سلطة حكم الكتل والأحزاب السياسية الخاسرة وسبب ذلك حدوث يقظة فكرية لوعي الواقع وتغييره أحدثته وأثرت به ثورة الجوع والغضب التشرينية التي استمرت سنة ونصف وقدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح. وقد امتدت المظاهرات وعملية القتل والخطف والاغتيالات من العاصمة بغداد وشملت مدن الوسط والجنوب التي تتمركز فيها جماهير الكتل والأحزاب السياسية الخاسرة كما رافقت ذلك حرق وتدمير لمقرات الكتل والأحزاب السياسية الخاسرة أيضاً وبسبب جميع هذه الأحداث والأسباب والنتائج ألم تتوقع حدوث ردود فعل لأبناء تلك المناطق ضد الكتل والأحزاب السياسية سببت وأدت إلى خسارتهم في الانتخابات ؟ بعد أيام ينقضي شهر واحد على إجراء الانتخابات في 10/ تشرين أول/ 2021 وإذا استمرت حالة عدم القناعة بنتائج الانتخابات وفقدان الشفافية والمصلحة الوطنية سوف تؤدي إلى سلبيات مثل الفراغ الدستوري وعدم تأليف حكومة تدير الحكم. المطلوب من الكتل والأحزاب السياسية دراسة ومعرفة الأسباب التي أفرزت خسارتهم بالانتخابات والاستفادة منها للمرحلة القادمة. ......
#تكرار
#المطاليب
#بالرغم
#تنفيذها
#سابقاً
#يؤدي
#فراغ
#دستوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736643
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ليس من طبيعة الحياة الثبات والجمود وإنما الحركة والتغيير والكرة الأرضية تسير في دورانها الفصول الأربعة تسير بمواعيدها والليل يعقبه النهار وكل شيء في الوجود ينشأ وينمو ويترعرع ويتطور ثم يفنى وهذه المتغيرات انعكست على العقل الإنساني الذي هو الموجه في عمل ونشاط ومسيرة الإنسان وتفكيره ومزاجه وطبيعته وأصبح يتغير ويختلف بينه وبين الواقع في ثلاثة أركان وهي : 1) من ناحية الزمان : إن ما يكون اليوم صحيحاً قد لا يكون كذلك غداً بسبب تبدل الواقع. 2) من الناحية المكانية : مما يصح في مجتمع ما قد لا يصح في مجتمع آخر في الزمان نفسه. 3) من الناحية الشخصية والفردانية : كل إنسان سواء كان باحثاً أو مفكراً أو مجتهداً يفهم الفكر ويتعامل معه وفق خصائصه الشخصية وتكوينه العقلي والنفسي وهذا يعني عدم وجود إنسان يشبه إنسان آخر مطلقاً .. ويقول أب الاقتصاد الرأسمالي (آدم سمث) لو توحدت الأفكار لبارت السلع. إن الإنسان هو المحور الأساسي في العملية الانتخابية باعتباره هو المرشح وهو الناخب الذي يحمل بطاقة الفوز للمرشح ويضعها في صندوق الاقتراع .. وإذا نظرنا إلى الإنسان العراقي وتجربته بالواقع الملموس فإنه قد عاش وتعرض أثناء فترة الحكم الذي استمر ثمانية عشر عاماً من المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والفساد الإداري الذي أفرز البطالة والفقر والجوع والانتحار والعنف الأسري وتفشي ظاهرة المخدرات تحت سلطة حكم الكتل والأحزاب السياسية الخاسرة وسبب ذلك حدوث يقظة فكرية لوعي الواقع وتغييره أحدثته وأثرت به ثورة الجوع والغضب التشرينية التي استمرت سنة ونصف وقدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح. وقد امتدت المظاهرات وعملية القتل والخطف والاغتيالات من العاصمة بغداد وشملت مدن الوسط والجنوب التي تتمركز فيها جماهير الكتل والأحزاب السياسية الخاسرة كما رافقت ذلك حرق وتدمير لمقرات الكتل والأحزاب السياسية الخاسرة أيضاً وبسبب جميع هذه الأحداث والأسباب والنتائج ألم تتوقع حدوث ردود فعل لأبناء تلك المناطق ضد الكتل والأحزاب السياسية سببت وأدت إلى خسارتهم في الانتخابات ؟ بعد أيام ينقضي شهر واحد على إجراء الانتخابات في 10/ تشرين أول/ 2021 وإذا استمرت حالة عدم القناعة بنتائج الانتخابات وفقدان الشفافية والمصلحة الوطنية سوف تؤدي إلى سلبيات مثل الفراغ الدستوري وعدم تأليف حكومة تدير الحكم. المطلوب من الكتل والأحزاب السياسية دراسة ومعرفة الأسباب التي أفرزت خسارتهم بالانتخابات والاستفادة منها للمرحلة القادمة. ......
#تكرار
#المطاليب
#بالرغم
#تنفيذها
#سابقاً
#يؤدي
#فراغ
#دستوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736643
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - تكرار المطاليب بالرغم من تنفيذها سابقاً سوف يؤدي إلى فراغ دستوري وتأخير تأليف الحكومة
حميد طولست : حركات احتجاج ، أم وسيلة استرزاق وابتزاز وانتهاز فرص؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لست نواحاً ولا بكاء ولا متشائما، لكن واقع حال الوطن دفع بي ، كما الكثيرين مثلي، للاستسلام للكثير من التساؤلات المحيرة حول عاية هذا السخف الذي أوصلنا إلى ما نحن عليه وفيه من مآسي الفتن التي لا أحد يدري هل هي نتاج أخطاء غير متعمدة ؟ أم هي جرائم مقصودة وبإصرار أحزاب ضعيفة بلا مهنية يسيطر عليها الهم الفردي والطموحات المشخصنة والغايات الأنانية ؟ أم هي بسبب ما يعانيه بعض الساسة والمسؤولين من نقص في الحس الوطني وانعدام الشعور بالمسؤوية وغياب الضمير ؟ وغيرها من التساؤلات التي لا أقصد بها أحدا بذاته ، أو جهة بعينها ، بقدر ما أريد بها تشخص -حسب رأيي المتواضع ، الذي يحتمل الصواب أو الخطأ- بعض أسباب ما نحن فيه وعليه من نحس تقسيم فاق كل تخيلات التخريب المجتمعي المؤدي إلى الإنقسام الفكري والتنظيمي للشارع المغربي ضحية إيمان بعضه بمبدأ "أنا أعترضُ إذن أنا موجود" المفتقرِ للحجّة والموضوعية، البعيد عن منهجيّة الحركات الاحتجاجية والاجتماعية ، والقريب للهمجيّة المنبتقة من الفهم الخاطئ للفعل الاحتجاجي الذي يجب أن يمارس، بضميرٍ وحياديّة ، للتّصويب والتّصحيح ،.... وليس لإضفاء الشرعية والمشروعية على عملية استدراج الحركات الاحتجاجية قسريا، لعراك سياسي عبثي بدون مصداقية "ينفخ" أرصدة اللاديموقراطية ويرفع قيمة أسهمها في بورصة استغلال واضطهاد أبناء الشعب بأساليب مفضوحة ، وآليات مكشوفة ، وخطابات غير ناضجة مشحونة بالطائفية والكراهية والاستعداء والتجييش المذهبي الممنهج ، الذي يسعى به تحالف سري بين قوى الشر ، الى تدجين المواطن الطيب -الذي نحترم طيبته وغيرته- بتسويق الأوهام المستهترة بحقوقه وأمنه ومتطلباته العادلة في المساواة والعيش الكريم التي أقرها الدين الإسلامي في معاملة الناس ، ونصت عليها كل قوانين حقوق الإنسان ، وتحرص الأمم والشعوب الديموقراطية على التمسك بها . وبصرف النظر عن اتفاقنا أو اختلافنا مع هذا النوع من الحركات الاحتجاجية التي لا تعدو غير محاولة سياسية بائسة لإشباع الرغبات المكبوتة لبعض المتهورين غليظي الفهم، محدودي الادراك، الذين يرون أنفسهم أفهم وأعلم الخلق وهم أجهلهم ، فأنها ، مهما تعددت ألوانها ومسمياتها ، تبقى أسوأ أنواع الابتلاء يشكل معضلة للبلاد على حساب أحوال الشعب ومصائرهم ، خاصة في مثل هذا الوقت الحرج والظروف السياسية والاقتصادية المعقدة. فيكفينا كذبا وتزويراً وممالقة وميكافيللية ، فالأهداف السامية لا يمكن أن تتحقق الا بالوسائل المشروعة والاخلاقية ، أما الغايات التي يسيطر على تحقيقها الهم الفردي ، فلا يرجى منها خيرا ، ما أحوجنا أن نتعلم ثقافة الاختلاف لا الخلاف, وأن نتعلم ثقافة الاحتواء لا النفور والجفاء ، وملعون أبو الانتخابات التي رفعت حتالة الناس من قياعان الجهل والتخلف لتفرض تفكيرها المأزوم وقيمها المنحطة على فضلاء القوم وكرماء المجتمع .. حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناس ......
#حركات
#احتجاج
#وسيلة
#استرزاق
#وابتزاز
#وانتهاز
#فرص؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736656
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لست نواحاً ولا بكاء ولا متشائما، لكن واقع حال الوطن دفع بي ، كما الكثيرين مثلي، للاستسلام للكثير من التساؤلات المحيرة حول عاية هذا السخف الذي أوصلنا إلى ما نحن عليه وفيه من مآسي الفتن التي لا أحد يدري هل هي نتاج أخطاء غير متعمدة ؟ أم هي جرائم مقصودة وبإصرار أحزاب ضعيفة بلا مهنية يسيطر عليها الهم الفردي والطموحات المشخصنة والغايات الأنانية ؟ أم هي بسبب ما يعانيه بعض الساسة والمسؤولين من نقص في الحس الوطني وانعدام الشعور بالمسؤوية وغياب الضمير ؟ وغيرها من التساؤلات التي لا أقصد بها أحدا بذاته ، أو جهة بعينها ، بقدر ما أريد بها تشخص -حسب رأيي المتواضع ، الذي يحتمل الصواب أو الخطأ- بعض أسباب ما نحن فيه وعليه من نحس تقسيم فاق كل تخيلات التخريب المجتمعي المؤدي إلى الإنقسام الفكري والتنظيمي للشارع المغربي ضحية إيمان بعضه بمبدأ "أنا أعترضُ إذن أنا موجود" المفتقرِ للحجّة والموضوعية، البعيد عن منهجيّة الحركات الاحتجاجية والاجتماعية ، والقريب للهمجيّة المنبتقة من الفهم الخاطئ للفعل الاحتجاجي الذي يجب أن يمارس، بضميرٍ وحياديّة ، للتّصويب والتّصحيح ،.... وليس لإضفاء الشرعية والمشروعية على عملية استدراج الحركات الاحتجاجية قسريا، لعراك سياسي عبثي بدون مصداقية "ينفخ" أرصدة اللاديموقراطية ويرفع قيمة أسهمها في بورصة استغلال واضطهاد أبناء الشعب بأساليب مفضوحة ، وآليات مكشوفة ، وخطابات غير ناضجة مشحونة بالطائفية والكراهية والاستعداء والتجييش المذهبي الممنهج ، الذي يسعى به تحالف سري بين قوى الشر ، الى تدجين المواطن الطيب -الذي نحترم طيبته وغيرته- بتسويق الأوهام المستهترة بحقوقه وأمنه ومتطلباته العادلة في المساواة والعيش الكريم التي أقرها الدين الإسلامي في معاملة الناس ، ونصت عليها كل قوانين حقوق الإنسان ، وتحرص الأمم والشعوب الديموقراطية على التمسك بها . وبصرف النظر عن اتفاقنا أو اختلافنا مع هذا النوع من الحركات الاحتجاجية التي لا تعدو غير محاولة سياسية بائسة لإشباع الرغبات المكبوتة لبعض المتهورين غليظي الفهم، محدودي الادراك، الذين يرون أنفسهم أفهم وأعلم الخلق وهم أجهلهم ، فأنها ، مهما تعددت ألوانها ومسمياتها ، تبقى أسوأ أنواع الابتلاء يشكل معضلة للبلاد على حساب أحوال الشعب ومصائرهم ، خاصة في مثل هذا الوقت الحرج والظروف السياسية والاقتصادية المعقدة. فيكفينا كذبا وتزويراً وممالقة وميكافيللية ، فالأهداف السامية لا يمكن أن تتحقق الا بالوسائل المشروعة والاخلاقية ، أما الغايات التي يسيطر على تحقيقها الهم الفردي ، فلا يرجى منها خيرا ، ما أحوجنا أن نتعلم ثقافة الاختلاف لا الخلاف, وأن نتعلم ثقافة الاحتواء لا النفور والجفاء ، وملعون أبو الانتخابات التي رفعت حتالة الناس من قياعان الجهل والتخلف لتفرض تفكيرها المأزوم وقيمها المنحطة على فضلاء القوم وكرماء المجتمع .. حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناس ......
#حركات
#احتجاج
#وسيلة
#استرزاق
#وابتزاز
#وانتهاز
#فرص؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736656
الحوار المتمدن
حميد طولست - حركات احتجاج ، أم وسيلة استرزاق وابتزاز وانتهاز فرص؟
شاكر فريد حسن : لمواجهة موجة الغلاء
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن من الملاحظ استشراء الغلاء الفاحش في البلاد خلال السنوات القليلة الماضية، فبعد ارتفاع أسعار الخضروات والفواكه والمحروقات والمواد البلاستيكية، هنالك موجة غلاء مرتقبة في المواد الغذائية التموينية الأساسية وقطع السيارات والأدوات الكهربائية والملابس والأحذية، وفي أسعار الكهرباء والمياه وغير ذلك من السلع التي لا يمكن لذوي الدخل المحدود اقتنائها.إن مشكلة غلاء الأسعار هي المشكلة التي تؤرق الكثيرين وتسيطر على تفكير وهموم الفرد والأسرة، ولا سيما الطبقات الشعبية الكادحة الفقيرة والضعيفة، حيث انها المتضرر الأول والأخير من ارتفاع الأسعار وموجات الغلاء الفاحش الذي يصيبها في رغيف خبزها، ويمس في مقومات حياتها الرئيسية (الغذاء، الدواء، والمسكن)، ما يهدد في قادم الأيام بدخول مزيد من الأسر إلى قائمة العائلات والأسر الفقيرة، واستحالة الإصلاح مهما بذل من جهود، في ظل الزيادة المجنونة للأسعار، وجشع التجار، وزيادة نسبة البطالة.لا شك أن الأوضاع المعيشية السيئة والمتردية في إسرائيل ناجم عن سياسة الحرب والعدوان والاستيطان لحكومات إسرائيل المتعاقبة، التي تخصص وتكرس الميزانيات الكبرى للجيش والاحتلال وللبؤر الاستيطانية وتعزيز الامن الإسرائيلي، ورفع الأسعار والخطة الاقتصادية الجديدة والموازنة العامة للحكومة الحالية، تزج بالناس وتجعلهم عرضة لأن تعصف بهم ريح الفقر وعدم الاستقرار والضائقة النفسية والاقتصادية. فالاستغلال والظلم أصبحا القاعدة والعدل هو الاستثناء، وما بال الفقراء والضعفاء والمساكين، هل يصمتون ويسكتون على ظلم ارتفاع الأسعار.؟إن التمادي في رفع أسعار السلع الاستهلاكية والاستمرار في خنق الفرد والتضييق عليه ولي عنقه، قد يدفع إلى ردة فعل عنيفة لا تحمد عقباها، لأن الضغط لا يولد سوى الانفجار، وكيف لمن لا يجد قوت يومه والحليب والخبز لأطفاله أن يعيش ولا يخرج شاهرًا سيفه.؟!وكيف يمكن تصور مشاعر الفقراء والضعفاء أن يصمتوا ويعبروا عن وضع اقتصادي سيء ومتردٍ في دولة تمارس حكوماتها سياسة افقار الفقراء واغناء الأغنياء، وتكذب على الجمهور حين تتحدث عن دولة الرفاه الاجتماعي.يجب مواجهة الغلاء ومكافحة الفقر وتحسين مستوى معيشة المواطن، وتوفير كل أسباب الحياة الكريمة لكل عائلة وأسرة، ضحية ارتفاع الأسعار وجشع التجار والاحتكار، وأي حلول تهدف إلى الارتقاء بمعيشة المواطن لا تأخذ في الحسبان زيادة معقولة في الأجور ومعاشات الأجيرين، ورفع مخصصات الضمان الاجتماعي، تتناسب مع حجم الحال المعيشي للأسرة وارتفاع الأسعار، من أجل تحسين مستوى معيشة الناس، تظل حلولًا ناقصة ودقيقة وغير شاملة، ورفع الحد الأدنى للأجور الذي أقرته الحكومة الحالية لا يفي بالمطلوب، ولا يرتقي بمستوى حياة المواطنين.ولمواجهة موجات الغلاء، يتطلب الخروج للشوارع وتصعيد المعركة الشعبية الميدانية الطبقية ضد سياسات الحكومة، ولأجل توفير العيش الكريم للقطاعات الشعبية العمالية الفقيرة ورفع مستوى المعيشة وزيادة الأجور بنسب مضاعفة. ......
#لمواجهة
#موجة
#الغلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736655
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن من الملاحظ استشراء الغلاء الفاحش في البلاد خلال السنوات القليلة الماضية، فبعد ارتفاع أسعار الخضروات والفواكه والمحروقات والمواد البلاستيكية، هنالك موجة غلاء مرتقبة في المواد الغذائية التموينية الأساسية وقطع السيارات والأدوات الكهربائية والملابس والأحذية، وفي أسعار الكهرباء والمياه وغير ذلك من السلع التي لا يمكن لذوي الدخل المحدود اقتنائها.إن مشكلة غلاء الأسعار هي المشكلة التي تؤرق الكثيرين وتسيطر على تفكير وهموم الفرد والأسرة، ولا سيما الطبقات الشعبية الكادحة الفقيرة والضعيفة، حيث انها المتضرر الأول والأخير من ارتفاع الأسعار وموجات الغلاء الفاحش الذي يصيبها في رغيف خبزها، ويمس في مقومات حياتها الرئيسية (الغذاء، الدواء، والمسكن)، ما يهدد في قادم الأيام بدخول مزيد من الأسر إلى قائمة العائلات والأسر الفقيرة، واستحالة الإصلاح مهما بذل من جهود، في ظل الزيادة المجنونة للأسعار، وجشع التجار، وزيادة نسبة البطالة.لا شك أن الأوضاع المعيشية السيئة والمتردية في إسرائيل ناجم عن سياسة الحرب والعدوان والاستيطان لحكومات إسرائيل المتعاقبة، التي تخصص وتكرس الميزانيات الكبرى للجيش والاحتلال وللبؤر الاستيطانية وتعزيز الامن الإسرائيلي، ورفع الأسعار والخطة الاقتصادية الجديدة والموازنة العامة للحكومة الحالية، تزج بالناس وتجعلهم عرضة لأن تعصف بهم ريح الفقر وعدم الاستقرار والضائقة النفسية والاقتصادية. فالاستغلال والظلم أصبحا القاعدة والعدل هو الاستثناء، وما بال الفقراء والضعفاء والمساكين، هل يصمتون ويسكتون على ظلم ارتفاع الأسعار.؟إن التمادي في رفع أسعار السلع الاستهلاكية والاستمرار في خنق الفرد والتضييق عليه ولي عنقه، قد يدفع إلى ردة فعل عنيفة لا تحمد عقباها، لأن الضغط لا يولد سوى الانفجار، وكيف لمن لا يجد قوت يومه والحليب والخبز لأطفاله أن يعيش ولا يخرج شاهرًا سيفه.؟!وكيف يمكن تصور مشاعر الفقراء والضعفاء أن يصمتوا ويعبروا عن وضع اقتصادي سيء ومتردٍ في دولة تمارس حكوماتها سياسة افقار الفقراء واغناء الأغنياء، وتكذب على الجمهور حين تتحدث عن دولة الرفاه الاجتماعي.يجب مواجهة الغلاء ومكافحة الفقر وتحسين مستوى معيشة المواطن، وتوفير كل أسباب الحياة الكريمة لكل عائلة وأسرة، ضحية ارتفاع الأسعار وجشع التجار والاحتكار، وأي حلول تهدف إلى الارتقاء بمعيشة المواطن لا تأخذ في الحسبان زيادة معقولة في الأجور ومعاشات الأجيرين، ورفع مخصصات الضمان الاجتماعي، تتناسب مع حجم الحال المعيشي للأسرة وارتفاع الأسعار، من أجل تحسين مستوى معيشة الناس، تظل حلولًا ناقصة ودقيقة وغير شاملة، ورفع الحد الأدنى للأجور الذي أقرته الحكومة الحالية لا يفي بالمطلوب، ولا يرتقي بمستوى حياة المواطنين.ولمواجهة موجات الغلاء، يتطلب الخروج للشوارع وتصعيد المعركة الشعبية الميدانية الطبقية ضد سياسات الحكومة، ولأجل توفير العيش الكريم للقطاعات الشعبية العمالية الفقيرة ورفع مستوى المعيشة وزيادة الأجور بنسب مضاعفة. ......
#لمواجهة
#موجة
#الغلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736655
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - لمواجهة موجة الغلاء
نهاد ابو غوش : الحركة الوطنية الأسيرة 1
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشأعادت قضية هروب ستة من الأسرى الفلسطينيين أو تحررهم الذاتي ثم إعادة اعتقالهم من قوات الاحتلال إلى الواجهة، قضية الأسرى الفلسطينيين خصوصا مع عودة التكهنات والتسريبات بشان قرب إبرام صفقة لتبادل الأسرى مع جنود جيش الاحتلال (أو أشلائهم) المحتجزين لدى حركة حماس في قطاع غزة، وكذلك الإضراب البطولي الطويل الذي يخوضه عدد من الأسرى والذي بات يهدد حياتهم بشكل جدي. فعلى امتداد النضال الوطني الفلسطيني المستمر منذ أكثر من قرن ضد المشروع الاستعماري الكولونيالي الصهيوني وتجسيده دولة الاحتلال الإسرائيلي، تعرض نحو مليون فلسطيني للاعتقال لمدد متفاوتة، من بينهم اكثر من عشرين ألف فتاة وامرأة، ويوجد الآن في السجون والمعتقلات الإسرائيلية نحو خمسة آلاف أسير وأسيرة، من بينهم قرابة 40 أسيرا مضى على اعتقالهم أكثر ثلاثين عاما، ومن بينهم اسرى شارفوا على قضاء أربعين عاما في السجون.هذا العدد قابل للزيادة أو النقص لا سيما مع وجود حملات الاعتقال الجماعية، واستخدام دولة الاحتلال لقضية الاعتقال كاداة مساومة وابتزاز، إلى موجات الصعود والهبوط في النضال الوطني الفلسطيني كما في الحالة السياسية والعلاقات بين قيادة منظمة التحرير ودولة الاحتلال. كما ينتمي هؤلاء الأسرى إلى مختلف فصائل الحركة الوطنية بما فيها التنظيمات الاسلامية واليسارية، وإلى مختلف مناطق وتجمعات الشعب الفلسطيني، كما يوجد عدد من الأسرة العرب مع أن العدد تراجع في السنوات الأخيرة بعد صفقات التبادل التي ابرمها كل من حزب الله وحركة حماس.برز مصطلح "الحركة الأسيرة" باعتبارها جزءا لا يتجزأ من الحركة الوطنية الفلسطينية، وهذه الحركة لها نضالاتها وتشكيلاتها وأشكال تنظيمها، وعلاقاتها الداخلية، إلى علاقاتها بشعبها وبمؤسساته وبعموم بفصائل وهيئات الحركة الوطنية، وكذلك علاقتها بالاحتلال سواء عبر السجان المباشر الذي تتعامل معه يوميا في شؤونها الحياتية أو حكومة الاحتلال ومشاريعها السياسية لقهر الشعب الفلسطيني، ولذلك فإن تحصينات السجون المادية هي جزء يسير من حالة المواجهة المستمرة. وحكومة الاحتلال (وليس فقط إدارات السجون) لا ينظرون للأسرى باعتبارهم مجرد سجناء يفكرون بالهرب، بل هم جزء من قيادة الشعب الفلسطيني وقيادته المتقدمة، ولذلك حكومة الاحتلال معنية بكسر إرادة هؤلاء الأسرى ومنع التواصل بينهم وبين شعبهم وإخضاع كل مراسلاتهم واتصالاتهم للمراقبة. في محطات تاريخية عديدة كانت أعلى المستويات الحكومية للاحتلال تجري مفاوضات مع قادة الأسرى، اسحق رابين نفسه زار الأسرى وحاول التفاوض معهم في أواخر الثمانينات لإيجاد بدائل لمنظمة التحرير، وكذلك فعلوا مع الشيخ الشهيد أحمد ياسين وقيادة حركة حماس في أكثؤ من محطة، كما أن السجون تحولت إلى معاهد وجامعات لتخريج الكوادر والقادة، الأغلبية الساحقة من قيادات الشعب الفلسطيني تخرجت من السجون، والسجن هو محطة لصقل تجربة المناضل وتطوير وعيه وثقافته السياسية، لذلك أهداف حكومة الاحتلال وإدارات السجون ليس منع الهرب فقط بل الحد من الدور القيادي والطليعي الذي تلعبه الحركة الأسيرة في إطار الحركة الوطنية.بالنسبة للجانب المباشر من السؤال، التحصينات هي الجانب المادي الصمّ من المعادلة ولكن يوجد بشر على طرفي المعادلة، سجان يتعامل بمنطق الوظيفة واحيانا تكون لديه رغبات في الانتقام والتنكيل، وعلى الجانب الآخر سجين يناضل من اجل حرية شعبه وتحركه إرادة الحرية وقيم إنسانية سامية، هناك كثير من القصص التي استطاع فيها السجين/ الأسير التأثير على السجان أو العكس، وكما أن القدرات المادية للسجان تتطور وتتحسن، ......
#الحركة
#الوطنية
#الأسيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736654
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشأعادت قضية هروب ستة من الأسرى الفلسطينيين أو تحررهم الذاتي ثم إعادة اعتقالهم من قوات الاحتلال إلى الواجهة، قضية الأسرى الفلسطينيين خصوصا مع عودة التكهنات والتسريبات بشان قرب إبرام صفقة لتبادل الأسرى مع جنود جيش الاحتلال (أو أشلائهم) المحتجزين لدى حركة حماس في قطاع غزة، وكذلك الإضراب البطولي الطويل الذي يخوضه عدد من الأسرى والذي بات يهدد حياتهم بشكل جدي. فعلى امتداد النضال الوطني الفلسطيني المستمر منذ أكثر من قرن ضد المشروع الاستعماري الكولونيالي الصهيوني وتجسيده دولة الاحتلال الإسرائيلي، تعرض نحو مليون فلسطيني للاعتقال لمدد متفاوتة، من بينهم اكثر من عشرين ألف فتاة وامرأة، ويوجد الآن في السجون والمعتقلات الإسرائيلية نحو خمسة آلاف أسير وأسيرة، من بينهم قرابة 40 أسيرا مضى على اعتقالهم أكثر ثلاثين عاما، ومن بينهم اسرى شارفوا على قضاء أربعين عاما في السجون.هذا العدد قابل للزيادة أو النقص لا سيما مع وجود حملات الاعتقال الجماعية، واستخدام دولة الاحتلال لقضية الاعتقال كاداة مساومة وابتزاز، إلى موجات الصعود والهبوط في النضال الوطني الفلسطيني كما في الحالة السياسية والعلاقات بين قيادة منظمة التحرير ودولة الاحتلال. كما ينتمي هؤلاء الأسرى إلى مختلف فصائل الحركة الوطنية بما فيها التنظيمات الاسلامية واليسارية، وإلى مختلف مناطق وتجمعات الشعب الفلسطيني، كما يوجد عدد من الأسرة العرب مع أن العدد تراجع في السنوات الأخيرة بعد صفقات التبادل التي ابرمها كل من حزب الله وحركة حماس.برز مصطلح "الحركة الأسيرة" باعتبارها جزءا لا يتجزأ من الحركة الوطنية الفلسطينية، وهذه الحركة لها نضالاتها وتشكيلاتها وأشكال تنظيمها، وعلاقاتها الداخلية، إلى علاقاتها بشعبها وبمؤسساته وبعموم بفصائل وهيئات الحركة الوطنية، وكذلك علاقتها بالاحتلال سواء عبر السجان المباشر الذي تتعامل معه يوميا في شؤونها الحياتية أو حكومة الاحتلال ومشاريعها السياسية لقهر الشعب الفلسطيني، ولذلك فإن تحصينات السجون المادية هي جزء يسير من حالة المواجهة المستمرة. وحكومة الاحتلال (وليس فقط إدارات السجون) لا ينظرون للأسرى باعتبارهم مجرد سجناء يفكرون بالهرب، بل هم جزء من قيادة الشعب الفلسطيني وقيادته المتقدمة، ولذلك حكومة الاحتلال معنية بكسر إرادة هؤلاء الأسرى ومنع التواصل بينهم وبين شعبهم وإخضاع كل مراسلاتهم واتصالاتهم للمراقبة. في محطات تاريخية عديدة كانت أعلى المستويات الحكومية للاحتلال تجري مفاوضات مع قادة الأسرى، اسحق رابين نفسه زار الأسرى وحاول التفاوض معهم في أواخر الثمانينات لإيجاد بدائل لمنظمة التحرير، وكذلك فعلوا مع الشيخ الشهيد أحمد ياسين وقيادة حركة حماس في أكثؤ من محطة، كما أن السجون تحولت إلى معاهد وجامعات لتخريج الكوادر والقادة، الأغلبية الساحقة من قيادات الشعب الفلسطيني تخرجت من السجون، والسجن هو محطة لصقل تجربة المناضل وتطوير وعيه وثقافته السياسية، لذلك أهداف حكومة الاحتلال وإدارات السجون ليس منع الهرب فقط بل الحد من الدور القيادي والطليعي الذي تلعبه الحركة الأسيرة في إطار الحركة الوطنية.بالنسبة للجانب المباشر من السؤال، التحصينات هي الجانب المادي الصمّ من المعادلة ولكن يوجد بشر على طرفي المعادلة، سجان يتعامل بمنطق الوظيفة واحيانا تكون لديه رغبات في الانتقام والتنكيل، وعلى الجانب الآخر سجين يناضل من اجل حرية شعبه وتحركه إرادة الحرية وقيم إنسانية سامية، هناك كثير من القصص التي استطاع فيها السجين/ الأسير التأثير على السجان أو العكس، وكما أن القدرات المادية للسجان تتطور وتتحسن، ......
#الحركة
#الوطنية
#الأسيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736654
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - الحركة الوطنية الأسيرة (1)
عادل عبدالله : محاولة في التفسير العلمي لعبارة - كن فيكون-
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله محاولة في التفسير العلمي لعبارة " كن فيكون "مما لا شكّ فيه أنّ لعبارة "كن فيكون" معنى يتدخل في بنية العالم المادي، منتهكاً قوانين الفيزياء الثابتة التي تتطلب بالضرورة الاعتماد على قانون السببية، و الزمان، من أجل بلوغ النتيجة.هذه هي المقدمةُ الأولى، أمّا المقدمة الثانية فهي القول: أنْ ليس من المعقول أنْ يدعو اللهُّ البشرَ لاستخدام عقولهم في فهم الأشياء من جهة، ثم يتمّ له فعل الأشياء و انجزاها بطريقة مخالفة للفهم البشري لطريقة حدوث الأشياء، مما يعني أنّ عبارة "كن فيكون" تتعامل مع قوانين الفيزياء و الزمان بنفس الطريقة التي يتعامل البشر على وفقها، لكن بطريقة متقدمة كلّية شاملة تعجز عقولنا المحدودة عن فهمها.و معنى هذا كلّه أنّ عبارة " كن فيكون" ليستْ عبارة "دينية" غيبيّة، إنّما هي عبارة "علميّة" يمكن أن تحدث الأشياء في العالم الواقعي على وفقها.من هنا سيكون المعنى الكامل للعبارة متوزّعا على معنيين، معنى رمزي مجازي أولاً هو: إنّ تعامل الله مع العالم المادي بأسره، هو من السهولة بمكان، بحيث يمكن أن يقول لهذا العالم أو لأي جزء منه " كن فيكون" أمّا المعنى الواقعي الآخر، و هو الذي يسوّغ القول بالمعنى الأول، فهو: استنادا الى قدرة الله الكليّة على هذا العالم و سيطرته على قوانين عمله في بعديها الذري التحتاني، و الكوني الظاهر، و استنادا الى علمه الكلّي به، و حضوره الشامل في الزمان و المكان، فإنّ الله ليس مضطراً الى فعل الأشياء بطريقة فهم البشر لها، مما يعني أنّ طريقة عمل الله المثلى، إنّما تتم عبر صيغة " كن فيكون" أعني الطريقة التي يطمح العقل العلمي البشري الى إنجاز الأشياء بها إنْ استطاع الى ذلك سبيلا، و هي بلا شكّ طريقة تختزل عامل الزمن بالتعامل مع العناصر المسببة للحدث على نحو مباشر. بقي أنْ أضيف أنّ مثل هذه الفرضية تتفق على نحو كلّي مع المعطيات العلمية التجريبية التي يجود بها "عالم الكم" و توفّرها خصائص العالم تحت الذري، و هي نوع خصائص تم للعلماء التأكد من وجودها على نحو مطلق، من حيث أنه عالمٌ " لا محلّي" عالم مترابط الأجزاء لا علاقة له بالزمان و المكان، فضلاً عن كونه عالماً تتحرك الكائنات فيه بسرعة أكبر من سرعة الضوء، عالماً يمكن ان توجد الالكترونات فيه نفسها في أكثر من مكان واحد، كما أثبتتْ تجربة " ألان أسبكيت " ذلك. خلاصة القول: إنّ " كن فيكون" هي عبارة وصفية لطريقة عمل الله مع الحياة الطبيعة، و هي نوع عبارة تتعامل معهما على نحو واقعي مادي لا سبيل لنا الى فهمه استنادا الى قدرة عقولنا المحدودة، و هذا ما ذهب اليه بعض مفسّري قوله تعالى " و هو الذي خلق السموات و الارض بالحق و يوم يقول كن فيكون، قوله الحق و له المُلك " او قوله تعالى " إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم، خلقه من تراب، ثم قال له كن فيكون" من حيث ان لا فرق بين طريقتي الخلق الطبيعية و طريقة كن فيكون، إلّا من حيث مقدار القدرة. ......
#محاولة
#التفسير
#العلمي
#لعبارة
#فيكون-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736653
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله محاولة في التفسير العلمي لعبارة " كن فيكون "مما لا شكّ فيه أنّ لعبارة "كن فيكون" معنى يتدخل في بنية العالم المادي، منتهكاً قوانين الفيزياء الثابتة التي تتطلب بالضرورة الاعتماد على قانون السببية، و الزمان، من أجل بلوغ النتيجة.هذه هي المقدمةُ الأولى، أمّا المقدمة الثانية فهي القول: أنْ ليس من المعقول أنْ يدعو اللهُّ البشرَ لاستخدام عقولهم في فهم الأشياء من جهة، ثم يتمّ له فعل الأشياء و انجزاها بطريقة مخالفة للفهم البشري لطريقة حدوث الأشياء، مما يعني أنّ عبارة "كن فيكون" تتعامل مع قوانين الفيزياء و الزمان بنفس الطريقة التي يتعامل البشر على وفقها، لكن بطريقة متقدمة كلّية شاملة تعجز عقولنا المحدودة عن فهمها.و معنى هذا كلّه أنّ عبارة " كن فيكون" ليستْ عبارة "دينية" غيبيّة، إنّما هي عبارة "علميّة" يمكن أن تحدث الأشياء في العالم الواقعي على وفقها.من هنا سيكون المعنى الكامل للعبارة متوزّعا على معنيين، معنى رمزي مجازي أولاً هو: إنّ تعامل الله مع العالم المادي بأسره، هو من السهولة بمكان، بحيث يمكن أن يقول لهذا العالم أو لأي جزء منه " كن فيكون" أمّا المعنى الواقعي الآخر، و هو الذي يسوّغ القول بالمعنى الأول، فهو: استنادا الى قدرة الله الكليّة على هذا العالم و سيطرته على قوانين عمله في بعديها الذري التحتاني، و الكوني الظاهر، و استنادا الى علمه الكلّي به، و حضوره الشامل في الزمان و المكان، فإنّ الله ليس مضطراً الى فعل الأشياء بطريقة فهم البشر لها، مما يعني أنّ طريقة عمل الله المثلى، إنّما تتم عبر صيغة " كن فيكون" أعني الطريقة التي يطمح العقل العلمي البشري الى إنجاز الأشياء بها إنْ استطاع الى ذلك سبيلا، و هي بلا شكّ طريقة تختزل عامل الزمن بالتعامل مع العناصر المسببة للحدث على نحو مباشر. بقي أنْ أضيف أنّ مثل هذه الفرضية تتفق على نحو كلّي مع المعطيات العلمية التجريبية التي يجود بها "عالم الكم" و توفّرها خصائص العالم تحت الذري، و هي نوع خصائص تم للعلماء التأكد من وجودها على نحو مطلق، من حيث أنه عالمٌ " لا محلّي" عالم مترابط الأجزاء لا علاقة له بالزمان و المكان، فضلاً عن كونه عالماً تتحرك الكائنات فيه بسرعة أكبر من سرعة الضوء، عالماً يمكن ان توجد الالكترونات فيه نفسها في أكثر من مكان واحد، كما أثبتتْ تجربة " ألان أسبكيت " ذلك. خلاصة القول: إنّ " كن فيكون" هي عبارة وصفية لطريقة عمل الله مع الحياة الطبيعة، و هي نوع عبارة تتعامل معهما على نحو واقعي مادي لا سبيل لنا الى فهمه استنادا الى قدرة عقولنا المحدودة، و هذا ما ذهب اليه بعض مفسّري قوله تعالى " و هو الذي خلق السموات و الارض بالحق و يوم يقول كن فيكون، قوله الحق و له المُلك " او قوله تعالى " إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم، خلقه من تراب، ثم قال له كن فيكون" من حيث ان لا فرق بين طريقتي الخلق الطبيعية و طريقة كن فيكون، إلّا من حيث مقدار القدرة. ......
#محاولة
#التفسير
#العلمي
#لعبارة
#فيكون-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736653
الحوار المتمدن
عادل عبدالله - محاولة في التفسير العلمي لعبارة - كن فيكون-
منظمة ثمن الدولية لحقوق الإنسان : السلطات السعودية والتمييز في إطلاق سراح المعتقلين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_ثمن_الدولية_لحقوق_الإنسان تم خلال الأيام الماضية وبخطوة مشجعة ومتوقعة إطلاق سراح عدد من المعتقلين السياسيين من المحسوبين على الإسلاميين خاصة ممن تم اعتقلالهم قبل أربعة أعواموفي أثناء الاعتقال التعسفي المرفوض لم يعرضوا على محكمة وقد تعرض البعض منهم للتعذيبمع إيماننا الكامل برفض سياسة الاعتقالات التعسفية الباطلة غير المعروضة على القضاء وتمت وفق القانون إلا أننا نعد مثل هذه الخطوة مشجعة في سبيل إنهاء اعتقال عشرات الآلاف من المعتقلين السياسين في السعوديةما لفت نظرنا أن جميع المفرج عنهم أو ممن تم نقلهم لما يعرف بدار الاستراحة وهي دار ضيافة في جهاز أمن الدولة لطيفة يمكث فيه المزمع الإفراج عنه عدة أيام للمناصحة كما يقولون ويكون خروجه بعيدا عن مقر تعذيبه السابق وحجزه وسجنه في السجن السياسي الشهير في الحائر سيء الصيتجميع المفرج عنهم خلال اليومين الماضيين هم من التيار الإسلامي فقطونحن نسأل السلطات السعودية وماذا عن بقية المعتقلين من العلمانيين والليبراليين التنويريينممن اعتقلوا تعسفيا أو تحت بند الردة والإلحاد والفكر العلماني ؟وماذا عمن قضى في السجن سنوات تجاوزت أكثر من نصف مدة الحكم القضائي نفسه وأولى بالعفو والافراج عنه ؟رائف بدوي المحميد أشرف فياض وغيرهملماذا هذا التمييز حتى في العفو وإطلاق السراح بين الإسلاميين الذين كنا ولازلنا ندافع عن حقهم في التعبير السلمي كغيرهم وبين الليبراليينما الذي دفع السلطات السعودية للعفو وإطلاق سراح الإسلاميين ودون الليبرالييننأمل بالطبع إطلاق سراح جميع المعتقلين فكريا وسياسيا من جميع التيارات وهذا مبدأ لا نحيد عنهلكننا نستغرب في الواقع مثل هذا التمييز وندينه بشدة ونأمل العدل في إطلاق السراح بين الإسلاميين والليبراليين أسوة بعدل السلطة بظلم الجميع واعتقالهم دون تمييز كما جرت عادتها . ......
#السلطات
#السعودية
#والتمييز
#إطلاق
#سراح
#المعتقلين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736652
#الحوار_المتمدن
#منظمة_ثمن_الدولية_لحقوق_الإنسان تم خلال الأيام الماضية وبخطوة مشجعة ومتوقعة إطلاق سراح عدد من المعتقلين السياسيين من المحسوبين على الإسلاميين خاصة ممن تم اعتقلالهم قبل أربعة أعواموفي أثناء الاعتقال التعسفي المرفوض لم يعرضوا على محكمة وقد تعرض البعض منهم للتعذيبمع إيماننا الكامل برفض سياسة الاعتقالات التعسفية الباطلة غير المعروضة على القضاء وتمت وفق القانون إلا أننا نعد مثل هذه الخطوة مشجعة في سبيل إنهاء اعتقال عشرات الآلاف من المعتقلين السياسين في السعوديةما لفت نظرنا أن جميع المفرج عنهم أو ممن تم نقلهم لما يعرف بدار الاستراحة وهي دار ضيافة في جهاز أمن الدولة لطيفة يمكث فيه المزمع الإفراج عنه عدة أيام للمناصحة كما يقولون ويكون خروجه بعيدا عن مقر تعذيبه السابق وحجزه وسجنه في السجن السياسي الشهير في الحائر سيء الصيتجميع المفرج عنهم خلال اليومين الماضيين هم من التيار الإسلامي فقطونحن نسأل السلطات السعودية وماذا عن بقية المعتقلين من العلمانيين والليبراليين التنويريينممن اعتقلوا تعسفيا أو تحت بند الردة والإلحاد والفكر العلماني ؟وماذا عمن قضى في السجن سنوات تجاوزت أكثر من نصف مدة الحكم القضائي نفسه وأولى بالعفو والافراج عنه ؟رائف بدوي المحميد أشرف فياض وغيرهملماذا هذا التمييز حتى في العفو وإطلاق السراح بين الإسلاميين الذين كنا ولازلنا ندافع عن حقهم في التعبير السلمي كغيرهم وبين الليبراليينما الذي دفع السلطات السعودية للعفو وإطلاق سراح الإسلاميين ودون الليبرالييننأمل بالطبع إطلاق سراح جميع المعتقلين فكريا وسياسيا من جميع التيارات وهذا مبدأ لا نحيد عنهلكننا نستغرب في الواقع مثل هذا التمييز وندينه بشدة ونأمل العدل في إطلاق السراح بين الإسلاميين والليبراليين أسوة بعدل السلطة بظلم الجميع واعتقالهم دون تمييز كما جرت عادتها . ......
#السلطات
#السعودية
#والتمييز
#إطلاق
#سراح
#المعتقلين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736652
الحوار المتمدن
منظمة ثمن الدولية لحقوق الإنسان - السلطات السعودية والتمييز في إطلاق سراح المعتقلين
رائد الهاشمي : الواقع الزراعي في العراق مشاكل وحلول
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي باحث وخبير إقتصاديبات من المعروف للجميع اليوم، أن هناك أزمة عالمية كبيرة ، تواجه أغلب دول العالم ومنها العراق وهي أزمة الغذاء، وإن هذه الأزمة حسب مايرى المختصون لا يمكن أن تضاهيها أية أزمة أخرى،لما لها من تماس مباشر في حياة الانسان ولأنها تهدد مباشرة بحدوث المجاعة والموت الجماعي.وصار من المؤكد أيضاً، أن جميع الدول تسعى إلى تأمين حاجات سكانها من المواد الغذائية، بشتى الاساليب والوسائل المتاحة لديها؛ حتى وصل الحال ببعضها، وبخاصة الدول الغنية بالبترول إلى استغلال أراضي صالحة للزراعة في دول أخرى عن طريق استثمارها وتوفير المواد اللازمة للزراعة لكي توفر الاكتفاء الذاتي لسكانها، ودون الاعتماد على استيراد هذه المواد الزراعية الأساسية من مصادر أخرى ما يسبب بارهاق ميزانياتها.وفي العراق يعاني القطاع الزراعي من وضع بائس ومتردي خطير ويتطلب من الجهات الحكومية الانتباه لخطورته والاسراع بدراسته بشكل علمي دقيق وتحديد الاسباب التي أدت الى هذا التردي ووضع الحلول الناجعة التي تحاول انتشاله وايصاله الى بر الامان.تشكل الزراعة عنصراً مهماً من عناصر النهوض بالاقتصاد العراقي الذي يعاني من الكساد، لان عناصر الاقتصاد تتمحور في(الزراعة والصناعة والتجارة )إضافة إلى الجوانب الأخرى ، لكن الواقع لم يكن كما هو مفروض ان يكون، فالاقتصاد الحالي فردي التوجيه واعتمد بشكل أساسي على النفط وتم اهمال العناصر الأخرى ولم يتم تفعيلها لتكون حالة إسناد قوي للنهوض بالاقتصاد، فالواقع الزراعي دخل في متاهات ودهاليز ضيقة نتيجة ظروف معقدة مرّت على العراق جعله في زاوية مظلمة وتحول على أثر ذلك البلد من زراعي إلى مستورد لجميع المنتجات الزراعية،وهذا مايُثقل كاهل الاقتصاد العراقي ويجعل الحالة تستند على هذا الإطار ولابد أن تقوم الحكومة بتوفير الإمكانيات التي تسهم بالنهوض بالزراعة و سنحاول في هذه الدراسة المتواضعة تسليط الضوء على الأسباب التي أدت إلى تدهور الزراعة من جهة والوسائل والحلول التي يمكن أن تعيد للزراعة عافيتها وتنهض بها وتوفر غذاء الشعب من جهة ثانية فلابد من الاهتمام بمجمل هذه الأمور التي سيكون لها تأثير فعّال من أجل النهوض بالواقع الزراعي وانتشاله من وضعه البائس و تحقيق نتائج ايجابية في ظل الوضع الراهن، وفي ما يلي أهم أسباب تخلف الواقع الزراعي في العراق.1. إعتماد الاقتصاد العراقي على النفط كمصدر وحيد للثروة وهو خيار آني وليس إستراتيجي وإهمال القطاعات الأخرى ومنها القطاع الزراعي.2. شحة المياه وحالة التصحر التي ولدتها في مساحات شاسعة من الأراضي نتيجة حالة المناخ والظروف الجوية والاحتباس الحراري التي ساهمت في قلة تساقط الأمطار. 3. السياسة السلبية التي تمارسها الدول المجاورة التي تنبع منها مياه الأنهار العراقية والدول التي تمر بها هذه الأنهار حتى تصل الى الاراضي العراقية ما أثر بشكل كبير على كمية المياه الواصلة للعراق.4. كسل الفلاح العراقي وبحثه عن مهن أخرى أكثر راحة وتحوله من منتج الى مستهلك للمحاصيل الزراعية وهذا التوجه حصل نتيجة اسباب عديدة لايتحملها الفلاح وحده بل تتحملها أطراف عديدة.5. عدم توفر المكننة الزراعية الحديثة التي تساند الفلاح في استصلاح الأراضي الزراعية والاعتماد على الوسائل القديمة والبدائية في بعض الأحيان مما يؤثر على حجم المردود الانتاجي للأرض ونوعيته.6. عدم توفيرالأسمدة الكيمياوية الحديثة من قبل الدولة للفلاح،وان توفرت فإنّها تعطى بأسعار باهضة غير مدعومة. 7. عدم توفير البذورالجيدة للفلاح والتي تساهم بشكل انسيابي في رفع انتاجية المحا ......
#الواقع
#الزراعي
#العراق
#مشاكل
#وحلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736651
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي باحث وخبير إقتصاديبات من المعروف للجميع اليوم، أن هناك أزمة عالمية كبيرة ، تواجه أغلب دول العالم ومنها العراق وهي أزمة الغذاء، وإن هذه الأزمة حسب مايرى المختصون لا يمكن أن تضاهيها أية أزمة أخرى،لما لها من تماس مباشر في حياة الانسان ولأنها تهدد مباشرة بحدوث المجاعة والموت الجماعي.وصار من المؤكد أيضاً، أن جميع الدول تسعى إلى تأمين حاجات سكانها من المواد الغذائية، بشتى الاساليب والوسائل المتاحة لديها؛ حتى وصل الحال ببعضها، وبخاصة الدول الغنية بالبترول إلى استغلال أراضي صالحة للزراعة في دول أخرى عن طريق استثمارها وتوفير المواد اللازمة للزراعة لكي توفر الاكتفاء الذاتي لسكانها، ودون الاعتماد على استيراد هذه المواد الزراعية الأساسية من مصادر أخرى ما يسبب بارهاق ميزانياتها.وفي العراق يعاني القطاع الزراعي من وضع بائس ومتردي خطير ويتطلب من الجهات الحكومية الانتباه لخطورته والاسراع بدراسته بشكل علمي دقيق وتحديد الاسباب التي أدت الى هذا التردي ووضع الحلول الناجعة التي تحاول انتشاله وايصاله الى بر الامان.تشكل الزراعة عنصراً مهماً من عناصر النهوض بالاقتصاد العراقي الذي يعاني من الكساد، لان عناصر الاقتصاد تتمحور في(الزراعة والصناعة والتجارة )إضافة إلى الجوانب الأخرى ، لكن الواقع لم يكن كما هو مفروض ان يكون، فالاقتصاد الحالي فردي التوجيه واعتمد بشكل أساسي على النفط وتم اهمال العناصر الأخرى ولم يتم تفعيلها لتكون حالة إسناد قوي للنهوض بالاقتصاد، فالواقع الزراعي دخل في متاهات ودهاليز ضيقة نتيجة ظروف معقدة مرّت على العراق جعله في زاوية مظلمة وتحول على أثر ذلك البلد من زراعي إلى مستورد لجميع المنتجات الزراعية،وهذا مايُثقل كاهل الاقتصاد العراقي ويجعل الحالة تستند على هذا الإطار ولابد أن تقوم الحكومة بتوفير الإمكانيات التي تسهم بالنهوض بالزراعة و سنحاول في هذه الدراسة المتواضعة تسليط الضوء على الأسباب التي أدت إلى تدهور الزراعة من جهة والوسائل والحلول التي يمكن أن تعيد للزراعة عافيتها وتنهض بها وتوفر غذاء الشعب من جهة ثانية فلابد من الاهتمام بمجمل هذه الأمور التي سيكون لها تأثير فعّال من أجل النهوض بالواقع الزراعي وانتشاله من وضعه البائس و تحقيق نتائج ايجابية في ظل الوضع الراهن، وفي ما يلي أهم أسباب تخلف الواقع الزراعي في العراق.1. إعتماد الاقتصاد العراقي على النفط كمصدر وحيد للثروة وهو خيار آني وليس إستراتيجي وإهمال القطاعات الأخرى ومنها القطاع الزراعي.2. شحة المياه وحالة التصحر التي ولدتها في مساحات شاسعة من الأراضي نتيجة حالة المناخ والظروف الجوية والاحتباس الحراري التي ساهمت في قلة تساقط الأمطار. 3. السياسة السلبية التي تمارسها الدول المجاورة التي تنبع منها مياه الأنهار العراقية والدول التي تمر بها هذه الأنهار حتى تصل الى الاراضي العراقية ما أثر بشكل كبير على كمية المياه الواصلة للعراق.4. كسل الفلاح العراقي وبحثه عن مهن أخرى أكثر راحة وتحوله من منتج الى مستهلك للمحاصيل الزراعية وهذا التوجه حصل نتيجة اسباب عديدة لايتحملها الفلاح وحده بل تتحملها أطراف عديدة.5. عدم توفر المكننة الزراعية الحديثة التي تساند الفلاح في استصلاح الأراضي الزراعية والاعتماد على الوسائل القديمة والبدائية في بعض الأحيان مما يؤثر على حجم المردود الانتاجي للأرض ونوعيته.6. عدم توفيرالأسمدة الكيمياوية الحديثة من قبل الدولة للفلاح،وان توفرت فإنّها تعطى بأسعار باهضة غير مدعومة. 7. عدم توفير البذورالجيدة للفلاح والتي تساهم بشكل انسيابي في رفع انتاجية المحا ......
#الواقع
#الزراعي
#العراق
#مشاكل
#وحلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736651
الحوار المتمدن
رائد الهاشمي - الواقع الزراعي في العراق مشاكل وحلول