خيرالله قاسم المالكي : المربد هذا العام
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ينعقد مهرجان المربد هذا العام يوم الخميس الموافق 4-11-2021 وحسب تصريح الشاعرمعاون رئيس الاتحاد في البصرة السيد حبيب السامر ممثلا عن الاتحاد ورئيسه الدكتور الناقد الأدبي والقامة الثقافية السيد سلمان الكاصديعقد بظروف أستثنائية يمر بها البلد والمنطقة والعالم متمثلة بجائحة كرورونا متمنيا ان يأخذها منظموا المهرجان بعين الأعتبار كأولوية تسبق التقولات .والنظر للوضع الراهن الذي يمر به البلد بعد الانتخابات وما ستفرزه حيث يقام المهرجان تحت رعاية حكومة تصريف الأعمال راجين أن لا ينعكس هذا على دعم وانجاح الغرض المقام لأجله مع تقديم خالص الشكر لمن سعى وجاهد في عقد المهرجان ومحاولات الغائه وأجهاضه متمنين لهم مزيد من العطاء في أحياء الصروح الثقافية في مدينة مثل البصرة حاضرة اللغة والنحو ومدينة الأدب والشعراء.لا نتكلم عن التنظيم لأنه سابق لأوانه ولكن لابد من التذكير حول تجاوز سلبيات المهرجانات السابقة حيث يلاحظ من قائمة المشاركين من العرب والأجانب لم يكن لهم وقع وفعل ثقافي مميز وهذا ينسحب أيضاً على الأدباء العراقيين المدعوين من حيث العطاء المميو الا فيما ندر وتكرار الوجوه وكأنه مفروضة وخارج أختيارات الجهة المنظمة أو أسباب تدخل في باب الشخصنة والمحسوبية والمنسوبية لا قدر اللهوأخيرا بالتوفيق والسداد لمنضمي المهرجان في أنجاح هذا الصرح الثقافي المهرجان وفعالياته لعكس وجه البصرة المشرق كما هو معرض البصرة الدولي للكتاب ......
#المربد
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736547

شاكر فريد حسن : أبعد من تصريحات قرداحي
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن الضجة المفتعلة حاليًا حول إقالة أو استقالة وزير الإعلام اللبناني جورج قرداحي، على خلفية تصريحات قديمة له قبيل توليه المنصب الوزاري، بخصوص الحرب السعودية على اليمن، لا تخرج عن كونها عاصفة في فنجان، وتأتي في إطار المخطط الأمريكي الإسرائيلي لترهيب إيران وأذرعها العسكرية في المنطقة وفي مقدمتها سورية وحزب اللـه. ومن المؤكد أن السعودية والدول الخليجية الثلاث التي تضامنت مع السعودية وطردت سفراء لبنان من عواصمها، تمثل طرفًا رئيسيًا في هذا المخطط القذر.إن قرداحي العروبي التفكير الذي يرى في الحرب ضد اليمن بأنها عبثية، وهي فعلًا عبثية، وفي الحوثي انه يدافع عن نفسه، وهو كذلك، مثله مثل الكثيرين الذي أدلوا بمثل هذه الأقوال، ولكن لم تثر مثل هذه التصريحات والأقوال الرد السعودي تجاه قرداحي. ولذلك فالمسألة لا تتعلق بتصريحات قرداحي، بل هي أبعد وأعمق من ذلك بكثير، ومرتبطة بما حدث في لبنان من فشل تفجير الوضع اللبناني الداخلي عبر مجزرة الطيونة، وتشكيل الحكومة اللبنانية الجديدة، ورفض لبنان الابتزاز الأمريكي والصهيوني بالترسيم البحري للحدود. والغريب أن من أوصلوا لبنان إلى حافة الانهيار يتذرعون بالحرص عليه والدفاع عنه.السعودية لا تريد أن يكون في لبنان لا حكومة ولا استقرار أمني، والدول التي أعلنت تضامنها معها، وطردت السفراء من أراضيها دعمًا للموقف السعودي، هذه الدول لم تتضامن مع سورية بوجه المؤامرة ضد جماعات الإرهاب، بل وقفت وراء هذه المؤامرة التي استهدفت تجزئة وتفكيك سورية، وقدمت الدعم العسكري واللوجستي للقوى التكفيرية، ولم تتضامن مع فلسطين والقدس والأقصى ضد العدوان الاحتلالي المتواصل على الشعب الفلسطيني. إن لبنان في قلب الاستهداف لأنه يرفض الخضوع والخنوع والابتزاز والسير في ركب وموكب الدول العربية التي هرولت للتطبيع مع دولة الاحتلال والعدوان.ولا ريب أن افتعال السعودية أزمة تصريحات الوزير جورج قرداحي، هو بمثابة تطور خطير قد ينعكس سلبًا على أمنها واستقرارها، وربما سيأتي الرد من تحالف أنصار اللـه الحوثي في اليمن، وذلك من خلال تكثيف الضربات العسكرية في العمق السعودي.التهديدات ليست جديدة وتستهدف بالأساس أيران ومحور المقاومة واستهداف لبنان الخاصرة الضعيفة، وسورية المحاصرة، التي عاشت حربًا متواصلة على مدار 10 سنوات ونيف، والأزمة السياسية والاقتصادية والمعيشية لن تقتصر على لبنان وحده، والقيادة في السعودية لن تنجح بعزل القطر اللبناني، بل في عزل نفسها عربيًا، إذ أنه لم يؤيدها ويقف معها سوى ثلاث دول خليجية، في الوقت الذي يؤيد لبنان وتصريحات قرداحي ويتضامن مع الشعب اللبناني في أزمته الحالية الملايين من أبناء الشعب العربي. ......
#أبعد
#تصريحات
#قرداحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736546

روني علي : معزوفة ثكنات الياسمين
#الحوار_المتمدن
#روني_علي لا ضير أن نكتب على قصاصات مرمية هنا أو هناكتواريخ ميلادنا تواريخ اندحارناتواريخ انشطارات اعينناتواريخ الموت على جباهناوتاريخ زمن ..بعثنا فيه لنكمل رقما في خصوبة التناسللا ضير أن نرثي من قمم الجبالكل السهول والوهادلنرمم وقع خطوات الريحفوق شموع أضلت سبيل الفناءوانتحرت في قبضة المساءمن سيرافقنا إلى ثكنات الياسمينتحت قبب النحيبوكل الذين أعرفهمأحزمو تحت ابطيهم نعال الجحيمفي لجة الحربوأنا منهممن اعرفهم لا يغسلون وجوههم في المنامحين الفزعوأنا منهممن أعرفهم لايقيمون صلاة الجنازة للحب حين يموتوأنا منهممن أعرفهميرحلون بصمتحين يشتد الضباب حول أعناقهموأنا منهممن أعرفهميرقصوت فوق حبال أصواتهمحين الخيانةوأنا منهممن أعرفهميضحكون ملء أعينهمحين تجثو المدن فوق أطرافهاوأنا منهممن أعرفهميبصقون في طحل قهوتهمحين يفوز الكأس بأنخابهوأنا منهممن أعرفهميهرولون نحو الخنادقلالتقاط صورهم على فوارغ الطلقاتوأنا منهممن أعرفهمينتقمون من أسلافهمحين يصيبهم العقم في خواصرهموأنا منهممن أعرفهملا يعرفون ان الصمت يعرفهمحين لعلعة الحناجروأنا منهم&#1634-;-/&#1633-;-&#1633-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#معزوفة
#ثكنات
#الياسمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736559

ناس حدهوم أحمد : الأنا والظل
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد منذ وجودي المبكر بداخل هذا الكوكب تحسست ظلي الذي يلازمني فلا يفارقني وأحيانا نذحل معا في حوار جدي نناقش ورطة وجودنا والوجود العامونركز على القاسم المشترك الذي يجمعنا فنحدد له رقما وإسما يجمع شتاتنا في الأنا الواحد فتتعقد الأمور أكثر فأكثر بيني وبين ظلي ومعا نصغي إلى أصوات وإشارات فتتراقص أمامنا الصور كالأشباح تتوحد في الأغوار وتذوب ولا يبقى منها سوى الصدى كالصياح أما الضوضاء المشتركة بين الكائنات وكينونتها هي التي لا تعني شيئا - بالرحيل تنتهي - اللاشيء وحده يقمع المجهول ويتفوق عليه اللاشيء كلما اختفى في الفراغ يختفي الظل في الضوء قبل وبعد الظلام ومعه عماء المطلق .فلك أن تدور وتدور وتدور لتعود إلى أناك العليا فأناك هو نفسك هو ظلك وهو الملاذ الأول والأخير فلا يبقى سوى الذكرى . ......
#الأنا
#والظل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736558

عبد الهادي الشاوي : السياسة التي انتهجتها الدولة بعد الاحتلال الأمريكي للعراق في نيسان 2003
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي مع الاحتلال الأمريكي وحلفائه الذي استهدف العراق , اهملت الحكومات العراقية المتعاقبة وبتعمد مفضوح القطاع الزراعي بشكل عام , وتزامن ذلك مع الدعوة الى رفع يد الدولة عن كافة القطاعات المنتجة ومنها الزراعة بشقيها النباتي والحيواني بعد ان قضت على القطاع العام والقطاع التعاوني, بالإضافة الى فتح الحدود العراقية جميعا على مصراعيها لدخول المنتجات الزراعية ذات النوعيات الرديئة والتالفة وغير الصالحة للاستهلاك البشري سواء من دول الجوار او عن طريقها, واغرقت الأسواق العراقية بها , في الوقت الذي لم تفعل القوانين الخاصة بحماية المنتج الوطني وحماية المستهلك بحيث تعرض المنتج المحلي الى منافسة قوية لكون المنتجات المستوردة من دول الجوار مدعومة من دولها مما جعل اسعارها اقل اقل من اسعار المنتجات المحلية وبذلك ضعف الانتاج المحلي امام منافسة المنتج الأجنبي وتعرضت منتجاتنا الى خسارة كبيرة ادت الى عزوف الفلاحين عن الزراعة لصعوبة منافسة المستورد الأجنبي وخاصة في فترات ذروة الانتاج, ولنأخذ منتوج الطماطم مثلا حيث تعرض المحصول الى تلف كميات كبيرة منه لتوجه المواطن لشراء المنتوج المستورد لكونه ارخص سعرا من العراقي اضافة الى عدم وجود معامل لصناعة المعجون وغيره من المواد الغذائية التي تدخل الطماطم في صناعتها . كل هذه الاجراءات الضارة بالفلاحين وبالاقتصاد الوطني بذريعة تطبيق سياسة السوق الحرة.ان هذه الاجراءات المقصودة سبق وان نفذها النظام الدكتاتوري المقبور حينما عمل على تصفية المشاريع الزراعية ومزارع الدولة والشركات والمؤسسات المنتجة وحقول الدواجن واحواض الأسماك التي باعها او اجرها بأسعار بخسة الى ازلامه واركان نظامه . وبعد سقوط النظام السابق تعرضت تلك المشاريع الى الانهيار . ومن المؤسف حقا ان المتنفذين الذين سيطروا على مقاليد الحكم في العراق لا تربطهم بالوطن اية وشيجة مواطنة سوى كونهم قد جاءوا للنهب والكسب غير المشروع كما سيطرت عليهم سمات الفشل وفقدان الرؤى والتوجهات العلمية للنهوض بالزراعة والاهتمام بالريف باعتباره المصدر الرئيس لخلق الانتاج النباتي والحيواني الذي يشكل مستلزمات السلة الغذائية للمواطن , كما يمكن الاستفادة من الفائض الزراعي لأغراض التصدير .ان ما حصل فعلا من اهمال متعمد وتخريب منظم من عناصر اللا دولة والخارجين عن القانون المرتبطين بجهات خارجية اقليمية ودولية هدفها الاضرار بالعراق وشعبه .لقد تعرضت محاصيل الحبوب كالحنطة والشعير في مواسم الحصاد الى اعمال اجرامية من قبل جهات ليست بعيدة عن الأنظار لكن الفاسد يحمي الفاسد حيث ان تلك المحاصيل قد تعرضت لعمليات الحرق عدة مرات كما تعرضت حقول الدواجن الى عمليات التسمم وكذلك الحال بالنسبة الى احواض الأسماك التي سببت اضرارا جسيمة لمربي الأسماك والدواجن سواء لإنتاج بيض المائدة او الدجاج الخاص بالذبح او الخاص للبيض لإنتاج بيض المائدة او بيض التفقيس.كان المفروض بالدولة ان تنض بالعمل الجاد لانتشال القطاع الزراعي مما وصل اليه من اهمال وتأخر ليقوم بتنظيم الزراعة وفق النظم الحديثة واستخدام المكننة بدلا من الأساليب البدائية . وعلى الدولة ان تعمل بجد لاستصلاح الأراضي لا غير المستصلحة وتوفير المياه اللازمة للسقي ولتربية الحيوانات , وذلك بإنشاء السدود والخزانات للاستفادة من المياه التي تتوفر في فصل الشتاء للاستفادة منها في الأوقات التي تنخفض فيها مناسيب المياه. كما يترتب على الدولة اتخاذ الاجراءات اللازمة لمنع ......
#السياسة
#التي
#انتهجتها
#الدولة
#الاحتلال
#الأمريكي
#للعراق
#نيسان
#2003

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736557

هيثم طيون : قوة التلقين الديني في تغيير الحقائق
#الحوار_المتمدن
#هيثم_طيون من المؤسف أن العلم غير قادر على اقناع طبيب هندي بشري أو بيطري أو أي مثقف يدين بالديانة الهندوسية أن البقرة هي حيوان لا يختلف في تركيبه البيولوجي عن أي حيوان أخر. وأنه يمتلك دماغ بقدرات محددة لا يمكن أن يتجاوزها وأن هدفه هو البقاء على قيد الحياة ولا يمتلك أي قدرات خارقة.فكيف بنا نقنع أي مجتمع ديني قائم على السرديات والقصص والأحداث سواء كانت سياسية كانت أم دينية أم اجتماعية، نتيجة التلقين بأن معتقداته غير صحيحة أو غير دقيقة.فالدين يمتلك قدرة التلقين التي هي في الحقيقة كناية عن قوة الإقناع ليس بالأفكار وحدها، بل بأي عامل آخر؛ كالتوكيد والنفوذ وغيرها، ولو نظرنا إلى الأفكار دون غيرها لرأيناها ذات تأثير ضعيف.في الدين الإسلامي تبدو بعض الآيات خالية من المنطق كالآية (واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون). من المنطق أن نسأل بعض الأسئلة الشائكة هنا بعيداً عن منطق التلقين .ـ كيف عرفت الملائكة مسألة الدماء ؟ فهم لم يسمعوا من الله سوى جملة "إن جاعل في الأرض خليفة" كيف استنتجوا وجود الدماء في ذلك الخليفة؟ـ كلمة "يسفك" تعني "يريق" والإراقة (الكب) لا تحدث إلا للسوائل أي ان الملائكة توقعت أن تكون تلك المادة سائلة وأنها تراق.ـ توقعت الملائكة توقع صحيح آخر, وهو أن ذلك الخليفة يمكن قتله عن طريق إراقة تلك المادة السائلة.ـ ما الغرض من إخبار الله الملائكة بمسألة انشاء الخليفة ؟ حيث إن رد الملائكة كان واضحاً، وهو رفضها الصريح لجعل خليفة في الأرض.ـ الموضوع يشبه قصة ملك لديه مجلس شعب وشورى وأمناء ووزراء, ولكنه يجتمع بهم ويسألهم عن آرائهم مجازاً فقط لا غير, سواءُ اعترضت أم وافقت فالقرار قد اتخذ مسبقاً.ـ فعلاً انتصرت الملائكة على الله, بعد أن حذرته من ذلك الخليفة وقالت أنه سيعوث في الأرض فساداً ويسفك الدماء.ـ قول الملائكة "ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك" إذا فالله خلق الملائكة كي يسبحوه, ما هي الفائدة التي تعود على الله من تسبيح الملائكة له ؟لنأخذ قصة أخرى وهي طلب الله من الشيطان أن يسجد لآدم فرفض الشيطان أن يفعل ذلك باعتبار أنه مخلوق من نار عكس آدم فهو مخلوق من طين, والنار أعلى مكانة من الطين, فحدث سوء خلاف بين الله والشيطان فرمى الله بالشيطان إلى جهنم ليخلد فيها أبد الآبدين وهي قصة فيها العديد من الإشكاليات أيضاً. ـ فمن المفترض أن الله يعلم الغيب وهو من قرر أن يجعل الشيطان يتصرف بهذه الطريقة, أي ان الله كان يلعب دور في مسرحية هو من كتبها مسبقاً. ـ لا يوجد أي سبب منطقي لإجبار ابليس على السجود لآدم, ففي النهاية لن يستفيد أي من الطرفين من تلك المسألة, بل هي قصة رمزية الى أبعد الحدود.ـ بما أن الله هو من كتب (القدر) كيف به تفاجأ قائلاً “مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ؟” هل هناك فائدة منطقية من هذا السؤال بما أن الله يعلم أن الشيطان لن يسجد قبل أن يطلب منه أن يفعل ذلك ؟ـ لقد أغضب ابليس ربه بأن رفض أن يسجد لآدم, على الرغم من ذلك استجاب الله لطلبه حيث قال له ابليس “أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ” فرد الله مباشرةً “إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ”.. لماذا استجاب الله لطلب ابليس ؟ـ قال ابليس : “أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ”. كيف علم ابليس بأن البشر سيكون لديهم يوم للبعث ؟ كيف استنتج وجود يوم القيامة ؟.ـ لماذا آتى ابليس بصفة الجمع في قوله “يُبْعَثُونَ” ؟ كيف استطاع ابليس أن يستنتج وجود أبناء وأحف ......
#التلقين
#الديني
#تغيير
#الحقائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736556

محمد علي حسين - البحرين : استمرار مجازر طالبان.. بحق المواطنين الأفغان ؟ 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بسبب الموسيقى... «طالبان» تفتح النار خلال حفل زفاف وتقتل شخصينالسبت 30 أكتوبر 2021 قام مسلحون من «طالبان» بإطلاق الرصاص على مدعوين إلى حفل زفاف بسبب عزف الموسيقى، ما أدى إلى مقتل اثنين منهم، وفق ما ذكر مسؤولون محليون وشهود، في عمل دانته حكومة «طالبان».وقال أحد أقارب الضحايا إن مسلحين من «طالبان» فتحوا النار على حفل زفاف في بلدة سورخود بشرق البلاد بعد أن ضبطوا مدعوين يستمعون إلى الموسيقى الأفغانية، ما أدى إلى مقتل شخصين وإصابة اثنين آخرين.وفي كابل، لم يؤكد المتحدث باسم الحكومة ذبيح الله مجاهد صحة الواقعة، لكنه أوضح أن «طالبان» تعارض مثل هذه الانتهاكات، وفق ما ذكرته وكالة الصحافة الفرنسية.وأكد أن «التحقيق جارٍ... في الوقت الحالي، لا ندري كيف جرى ذلك»، مشيراً إلى أن الأمر قد يكون «قضية شخصية».وأضاف خلال مؤتمر صحافي: «في صفوف الحركة، لا يحق لأحد أن يمنع أحداً عن الموسيقى أو أي شيء آخر، فقط عليه محاولة إقناعه... هذه هي طريقة العمل».وأكد: «إذا قام أحدهم بقتل شخص، حتى لو كان من رجالنا، فإن الأمر يعد جريمة وسنحاكمه وعليه مواجهة القانون».وحُظرت الموسيقى عندما حكمت «طالبان» أفغانستان من عام 1996 إلى عام 2001.ولم تصدر الحكومة المتشددة الجديدة تشريعات بعد بشأن هذا الموضوع، إلا أنها لا تزال تعتبر أن الاستماع إلى الموسيقى غير الدينية يخالف نظرتها إلى الشريعة.لمشاهدة الصور أجو فتح الرابطhttps://aawsat.com/home/article/3275751/%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%C2%AB%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%C2%BB-%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%AD%D9%81%D9%84-%D8%B2%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88%D8%AA%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D9%86طالبان توجه رسائل للمترجمين: سنسوى الحساب مع أقاربك إذا لم تسلم نفسكالسبت 2 أكتوبر 2021 الحركة تعدم ضابطا بارزا ..ومخاوف من استمرار نهج التسعينيات المتشددطالبان تصدر بيانًا بشأن «حلق اللحى » - صورة أرشيفية طالبان تصدر بيانًا بشأن «حلق اللحى » - صورة أرشيفيةاستدعت طالبان مترجمين أفغان عملوا لصالح هولندا للمثول أمام المحكمة، مهددة إياهم بالقصاص القاسي منهم ومن أقاربهم في حال تخلفهم عن الحضور ، حسب التقرير الذي بثه التلفزيون الحكومي الهولندي.خوفا من بطش طالبان.. فنانون يدفنون لوحات النساء و الكتب في باطن الأرضجاء هذا التطور الجديد على الرغم من تعهد حركة طالبان بعدم الانتقام من الأشخاص الذين عملوا مع جهات أجنبية ، حيث حاولت الجماعة الإسلامية المتشددة طمأنة الأفغان منذ استيلائها على السلطة وسط مخاوف من المواطنين إزاء استمرارها على نهجها المتشدد الذي لم تتغير كثيرا منذ حقبة التسعينيات.وأفاد التلفزيون الهولندي إن رسائل الاستدعاء حملت أختام مسؤولين في الحركة ، حيث أكدت القناة الرسمية الهولندية "إن أو إس" أن هناك رسال ......
#استمرار
#مجازر
#طالبان..
#المواطنين
#الأفغان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736555

فيصل يعقوب : أزمة الهوية لدى الشعب الكردي
#الحوار_المتمدن
#فيصل_يعقوب أزمة الهوية، ليلة الروح المظلمة!لكي نتخلص من أزمة الهوية و ليلة الروح المظلمة علينا أن نحدد أولا هويتنا بصورة واضحة لا لبس فيها فما هو مفهوم الهوية؟ الهوية هي الصورة التي يمتلكها شخص ما عن نفسه أي كيف يرى نفسه و من هو. و يظهر هذه الصورة عن نفسه و يقدمها للآخرين و يستمر في اعتبارها خصائص لشخصه و هذا يأتي من وعيه و معرفته بالجماعة( الشعب ) التي هو يشكل أو لا يشكل جزءا منها. و السؤال الذي يجب أن نطرحه على أنفسنا ما هي هذه الصورة التي نمتلكها عن أنفسنا و كيف نقدمها للآخرين أيها الكورد؟ هل قدمنا هذه الصورة كشعب مستقل عن الشعوب التي تحتل أرض كردستان ؟ كهوية مستقلة بذاتها أم قدمناها كجزء من هوية هذه الشعوب التي تحتل أرض كردستان؟ هل تعلم ماذا يعني عندما تقول أنا كردي سوري أو كردي عراقي أو كردي تركي؟ يعني إنك تعتبر نفسك جزء من هذه الشعوب التي تحتل أرضك و ليس لك الهوية المستقلة عن هذه الشعوب و عندها العالم لا يفرق بينك و بينهم و ليس لك قضية شعب يعيش على أرضه و لا يحكم نفسه . فقط عندما نقدم أنفسنا للعالم ك كردستانيين يعيشون تحت الإحتلال وقتها يصبح لنا قضية في المحافل الدولية و يصبح لنا أصدقاء غير الجبال و يكسب نضالنا الشرعية و التأييد الدولي و يصبح لنا ممثل أو أكثر( لأن أرضنا و شعبنا مقسم و تحت احتلال أكثر من دولة ) في الأمم المتحدة بصفة مراقب لحين نحقق حقنا في تقرير مصيرنا بموجب القانون الدولي ؟ لأن التعريف الذاتي هو الأساس الذي يؤخذ به و ليس ما تم فرضه علينا. و عندما يسألك الآخرين من أين أنت؟ تجاوب : أنا من كردستان المحتلة؟ عندها نكون قد بدأنا بتصحيح صورتنا عن أنفسنا أي عن هويتنا و انتمائنا الوطني عندها نصحح تاريخنا و حاضرنا و أيضا مسار مستقبلنا. ......
#أزمة
#الهوية
#الشعب
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736554

منير المجيد : صفصاف مازدا
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد حينما عشقتْ «إنانا» شجرة الصفصاف أرادت أن تكون عرشها. حينها اتخذ التنّين جذور الشجرة مسكناً له، وفي ساقها جاءت ملكة الليل المُجنّحة «ليليث» لتسكن فيها، وعلى غصونها فرش «أنذو»، طائر الشر، أجنحته.حينها هبّ گلگامش لنجدة إنانا وقتل التنّين وأثار الرعب في ليليث وأنذو ووجّه غضبه إلى الصفصافة التي أوت الشرّ فاقتلعها من جذورها.الإغريقي أبقراط (Hippokrates)، تعامل على نحو مختلف مع الصفصاف، لأنه عرف فائدته الطبية كمُهدّئ ومُزيل للحمّى.عام &#1633&#1640&#1641&#1641 قامت شركة الأدوية الألمانية Bayer بصنع حبوب acetylsalicylic acid التي تُعرف بالأسپيرين، والمُستخلص من لحاء ساق الصفصاف.في شرقنا سمّينا طائراً باسمها. «نقشار الصفصفاف»، باللاتينية Phylloscopus trochilus. طوله لا يتجاوز أحد عشر سنتيمتراً، وريشه مصفّر زيتوني. أتذكرون أغنية فيروز «رجعوا طيور الصفصافة وما رجعوا حبايبنا»؟للرحابنة علاقة بالشجرة أيضاً (أنا نفحة العاصي وبوح هزاره، أنا من شذى الصفصاف عطر مرقدي).إسمها العلمي Salix، وبالإنكليزية Willow. هي شجرة تعشق الماء، لهذا ترتبط حياتها على نحو وثيق بأطراف الأنهر، وقد يصل طول بعض أنواعها إلى نحو ثلاثين متراً. أشهرها النوع الميلانكولي المعروف بالصفصاف الباكي، الذي تسيل أغصانه كدموع كبيرة وكأنها تريد أن تتّحد وتسيل في مياه جداولها.لاحظت، في الصيف الذي مضى منذ برهة، إنتشار شجرة صغيرة الحجم لا تتجاوز مترين في حدائق البيوت الدانماركية، أوراقها خضراء مبقّعة بالأبيض، وأزهارها الدقيقة لها لون خمريّ ورديّ أنثويّ مُثير.وحينما كنتُ في زيارة أصدقاء في بيتهم الصيفي لاحظت أنهم زرعوا منها إثنتين. أخذت صورة لإحداها في على محمولي، وفي أول أيام الأسبوع ذهبت إلى مشتلٍ يبعد عنّي ثلاثين كيلومتراً، وأريتُ العاملة هناك الصورة. «هذه نوع من الصفصاف». قالت لي. وكان عندها أحجام مختلفة، اخترت إثنتين صغيرتين. «سأتعامل معهما كرضيعتين وليس كزوجتين». قلت لنفسي. بدأت بالبحث عن معلومات عن صفصافتيّ، لأنهما، بكل بساطة، لا يُشبهان الصفصاف الذي أعرفه.الأصل من شمال الصين، والمُفاجأة كانت في الإسم Salix Matsudana، والتسمية تكريم لعالم النباتات الياباني Sadahisa Matsuda. «اليابان تُلاحقني». هذا ما خطر لي بداية، ثم تذكّرتُ إسم ماتسودا.شركة السيارات في هيروشيما أسّسها السيد ماتسودا، وحين توسعت وازداد الطلب عليها عالمياً، أوصاه المُسوّقون بتغيير الإسم إلى مازدا لسهولة اللفظ. وهذا ما حصل للسيّد Ishibashi، ويعني حرفياً «حجر الجسر»، وبالإنكليزية Bridgestone. وهكذا وُلد إسم شركة إطارات السيارات ذائعة الصيت. كنتُ في سيرة صفصاف الماتسودا فشردتُ قليلاً واسترسلتُ. إختياري للشتلتين الصغيرتين هو بمثابة مُغامرة، لأنني أعرّضهما للعواصف وأمراض الرضّع. قمتُ بتشييد صندوقين لهما طليتهما بالأسود، كي يتناسبا ولون البيت. تماماً مثل اختيار السيدات لأحمر شفاه ينسجم مع الفستان.هما الآن يحرسان مدخل البيت، وواثق أنا أن التنّين وليليث وأنذو لن يقتربا منهما، لأن الطلاء الأسود مُستخلص من غضب گلگامش وصديق عمره أنكيدو. ......
#صفصاف
#مازدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736553

غسان صابور : يا عرب...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور يا عرب.. لا تقتلوا أكثر.. إبن عمكم لبنان.. فهو ميت...هو ميت.. منذ فتح لكم قلبه.. وباع أمانه لتجار السياسة والأحزاب.. ووعاظ التمزق.. وأهرام الطائفية.. وثرتم غضبا من كلمة واقعية حقيقية ضائعة.. عن حرب افتعلتموها ضد جيرانكم وأبناء عمكم.. اليمنيين.. حرب خسيسة.. صمتت عنها جامعتكم العربية المريضة... بكلمات صاغها وزير الإعلام اللبناني الجديد السيد جورج قرداحي.. قبل استلامه هذا المنصب الفدائي المقاوم المتعب.. عندما كان صحفيا واقعيا حقيقيا.. من بضعة أشهر.. لموقع قطري معروف... والذي استغرب تهجم بعض اللبنانيين الشارعيين الجهلة.. ناقدين منتقدين بعض جيناته وشروشه العائلية السورية... جهلة من بضاعة عصاباتكم الشارعية.. والتي تعمل ما بين سفاراتكم والموساد الإسرائيلي.. أو كائن من كان من محترفي الفتنة والأذى.. لقاء حفنة من الدولارات...كما أستغرب صمت بعض الجهات الطائفية المعتصمة.. والمسلحة أكثر من الجيش اللبناني الرسمي الشرعي.. ضد الشتائم والاتهامات الموجهة للسيد قرداحي.. كما الاتهامات الموجهة من تفس هذه الجهات التي تشكل جزءا من هذه الدولة.. وتضعف كيانها بنفس الوقت.. مهاجمة قاضي التحقيق المستقل النزيه السيد طارق بيطار.. والذي حاول التحقيق مع مسؤولين رسميين وسياسيين معروفين من صفوفهم وحلفائهم.. عن إهمالهم المفجع.. بقضية تفجير مستودع نيترات الأمونيوم بمرفأ بيروت.. والذي أدى لمئات القتلى والجرحى.. وتدميرات وخسائر لم تقيم حتى الآن...وهنا أعود لأغنية الفنان والشاعر الفرنسي Guy Béart والذي غنى الكلمات الحقيقية الصريحة الواقعية التالية :Et celui qui dit la vérité.. Il sera exécuté…ومن يقول الحقيقة.. يــقــتــل...وكم هذه الحقيقة.. دارجة... عادية... واقعية.. جيناتية... يــا عــرب!!!...لــبــنــان.. لبنان الذي كان واحة الباحثين عن واحة الأمان والديمقراطية من السياسيين والأدباء والكتاب والإعلاميين... رغم كل التناقضات السياسية والطائفية التي زرعت ـ عمدا ـ بتركيباته الحاكمة... قتلته جينات حياته العرجاء.. وعصاباته وتركيباته القواعدية... وأصبح هيكلا يموت كل يوم.. ألف مرة... بلا أي حل.. ولا وصفة دواء لمشاكله المعقدة... وعصابات التآمر على وجوده وحياته... تتكاثر وتتزايد... وعالم المسؤوليات العالمية... يتباكى ويــتــآمــر عليه... ولكن إن تــم موت لبنان.. وموت سوريا.. سوف يتم موت المشرق كله.. وبعده الموت السياسي والوجودي للعالم العربي كله... مثلما قرر العجوز هنري كيسنجر... منذ لقائه الأول مع حـافظ الأسد.. بدمشق أول مرة...هل يمكن أن تستيقظوا يا عرب... أم تستمرون بحفر قبوركم... بغبائكم السياسي الجيناتي!!!...***************عــلــى الـــهـــامـــش :ــ وقــعــت الــبــقــرة... وتــكــاثــر ذبــاحــوهــا...بعد غضب السعودية.. ضد لبنان ووزير إعلامه جورج قرداحي.. وانضمام غالب دول الخليج لقافلة الغضب بسحب سفيرهم من لبنان.. وترحيل السفير اللبناني من عواصمهم... وزيادة مضايقتهم للعاملين اللبنانيين لديهم.. وعدم إدخال أية بضاعة لبنانية لديهم.. إنضمت البارحة أيضا للجوقة دولتا الكويت والبحرين.. لكركبة وخنق لبنان وشعبه... مراضاة للملكة العربية السعودية... وسياستها المعروفة بمحاربة أي انتقاد لحركاتها وشرائعها وسياستها... ومحاولاتها السيطرة على جيرانها.. وغير جيرانها.. لبسط هيمنتها... باسم الإسىلام.. وزعامة العالم الإسلامي!!!...بعد حربها اللاإنسانية ضد اليمن وحوثيي اليمن.. ها هي تمد اخطبوطها لخنق لـبـنـان وشعب لبنان.. لأن جورج قرداحي تكلم ـ بديبلوماسي ......
#عرب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736552

فاطمة ناعوت : أبصرتْ العمياءُ فجأةً … ولم تجد كتابًا
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت "حضرة صاحب المعالي/ وزير المعارف العمومية، أتشرفُ بإخبار معاليكم أنني أسفِت لنقل الدكتور طه حسين عميد كلية الآداب إلى وزارة المعارف؛ لأن هذا الأستاذ لا يُستطاع- فيما أعلم- أن يُعوّض الآن على الأقل، لا من جهة الدروس التي يلقيها على الطلبة في الأدب العربي ومحاضراته العامة للجمهور، ولا من جهة البيئة التي خلقها حوله وبث فيها روح البحث الأدبي وهدى إلى طرائقه. ثم أسِفت لأن الدكتور طه حسين أستاذٌ في كلية الآداب تنفيذًا لعقد تم بين الجامعة القديمة ووزير المعارف، وعلى الأخص لأن نقله على هذه الصورة بدون رضا الجامعة ولا استشارتها- كما جرت عليه التقاليد المطردة منذ نشأة الجامعة فيما أعرف- كل ذلك يذهب بالسكينة والاطمئنان الضروريين لإجراء الأبحاث العلمية، وهذا بلا شك يفوت على أجل غرض قصدتُ إليه من خدمة الجامعة. من أجل ذلك قصدت يوم الجمعة الماضي إلى حضرة صاحب الدولة رئيس مجلس الوزراء، واستعنته على هذا الحادث الجامعي الخطير، واقترحتُ على دولته- تلافيًا للضرر من ناحية، واحترامًا لقرار الوزير من ناحية أخرى- أن يرجع الدكتور طه حسين إلى الجامعة أستاذًا لا عميدًا، خصوصًا أنه هو نفسه ألحَّ عليَّ في أن يتخلى عن العِمادة منذ شهر فلم أقبل، فتقبّل دولة الرئيس هذا الاقتراح بَقبول حسن، وأكد لي أنه سيشتغل بهذه المسألة منذ الغد، فاشتغل بها، إلى أن علمت الآن أن اقتراحي غير مقبول، وأن قرار النقل نافذ بجملته وعلى إطلاقه. ومن حيث إنني لا أستطيع أن أقرَّ الوزارة على هذا التصرف الذي أخشى أن يكون سُنّة تذهب بكل الفروق بين التعاليم الجامعية وأغيارها، أتشرفُ بأن أقدّم بهذا إلى معاليكم استقالتي من وظيفتي، أرجو قبولها، كما أرجو أن تتقبلوا شكري على ما أبديتم من حسن المجاملة الشخصية مدة اشتراكنا في العمل، وأن تتقبلوا فائق احترامي. أحمد لطفي السيد/ هليوبوليس 9مارس1932 الكلماتُ السابقة هي نصُّ استقالة "أحمد لطفي باشا السيد" من منصبه كمدير لجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة الآن)؛ احتجاجًا على قرار وزير المعارف "حلمي عيسى باشا" باستبعاد الدكتور "طه حسين" من عمادة كلية الآداب، وتعيينه موظفًا في ديوان وزارة المعارف، كمفتش للغة العربية! نشرت جريدة الأهرام نصَّ تلك الاستقالة، وتوالت مؤتمرات الطلاب بالجامعة واحتجاجاتهم على قرار النقل رفضًا لفقدان أستاذهم الاستثنائي العظيم، عميد الأدب العربي "طه حسين". ولم يكتفوا بفصله من منصب يتشرّف برجل مثله، بل خضع للمحاكمة بتهمة "ازدراء الإسلام" بعدما لاحقه بالقضايا محتسبون نصّبوا أنفسهم وكلاء لله على الأرض، حاشاه! (مثل الذين يلاحقوننا بالقضايا اليوم). أما التهمة فكانت دراسة نقدية حول الشعر الجاهلي، ظهرت بعد ذلك في كتاب "في الأدب الجاهلي". لكن القاضي المستنير "محمد نور" حكم ببراءته وحفظ القضية. قبل بضعة أيام، يوم 28 أكتوبر، كانت ذكرى رحيل الهرم الأدبي التنويري المصري العظيم "طه حسين". سألوه يومًا: “ما العبادةُ وما العلم وما الإيمان؟" فقال: "كلُّ عملٍ صالح عبادة. والعلمُ يكلِّف طُلابَه أهوالاً ثِقالا. ومحبةُ المعرفة لا تفترقُ عن الايمان." سُئل: "وما السعادةُ؟" فقال: "السعادةُ هي ذلك الإحساسُ الذي يراودنا حين تشغلنا ظروفُ الحياة عن أن نكون أشقياء." سألوه: "وما الحبُّ؟" فقال: "الحبُّ لا يسأم ولا يملُّ ولا يعرف الفتور، عليك أن تُلحَّ في حبك حتى تظفرَ بمن تحبُّ أو تفنى دونه." سألوه: "ومتى يحينُ الرحيلُ؟" فأجاب: "تتنازل عن مُتعِك الواحدة تلوَ الأخرى حتى لا يبقى منها شيء. عندئذ تعلمُ أن وقتَ الرحيل قد حان." سألوه: "وهل ترحلُ وأنت راضٍ عن نفسك يا أستاذنا؟" فه ......
#أبصرتْ
#العمياءُ
#فجأةً
#كتابًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736551

ناس حدهوم أحمد : أفق
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد نحدر المساء في طلعته العمودية ليصافح بها انحناءة الليل فيتم في لحظة الزمن اللامرئي تسليم السلط للأدوار المتقاطعة هو ذا أزل الأبد وهو ذا تعاقب العبور المتوالي فالكائنات كلها رهن الإنتظار بهكذا تلقائية تولد الفصول في الزمان والمكان بكل استمرارية لتبادل الإشارات فيما بينها بين الشمس والقمر بالنور والظلام وبين حباحب النجوم عبر الفضاء المطلق بينما الغيوم تتشكل لتمنح فرصة الحياة لأعشاب الطمي والكائنات فيمتزج البر باليم ويلتحم الشروق بالغروب وتتسلم الآلهة قرابينها من أيادي فانية في الخيال الوهمي الآلهة لا تحتاج إلى إشكالات الرؤية والعيون هي في مجملها المحور في السلسلة الكونية سلسلة لم تبدأ من قبل قط عبر تطورها الأزلي سلسلة الخلود الأبدي في طفرات لا يعلم بها سوى المجهول . ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736569

ناس حدهوم أحمد : الظل
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد ها أنت الآن تدرك بفطرتك أنك أنت هو أنا في أعماقي وفي أعماقك حشد من الأصوات ولادتي وولادتك ( للأسف الشديد ) لم تأت في الزمن المناسب ولا في المكان الواثق من نفسه فكانت الصدفة مريبة ومشكوك في أمرها وما يشغلني يشغلك ولا أثر له في هذا الزحام الممطر وعليك أن تحذر أيها الجسور اللامبالي فالمكان وحتى الزمان ليس هما في المفترض الغير المتفق عليه ولم يكن هناك موعد مع الكائنات فقط دقات الساعات وخطوط المسافات وكل شيء أبعد من الشوق وضد تنزيل الكلام الممنوع من الصرف والمحار هنا في البحار يفرز اللعاب وأحياء المحيطات كاسرة تتجول في العراء تغويها رغبة الفتك هي ذي طبيعة الأدغال في اليم والبر إنظر أنت إلى ما أراه ونحن على الشريط وسط كل هذا الإكتظاظ المجاني فعلينا أن نسير ضد التيار وفد دمرته الأرقام كما لو لا شيء قائم إلا في الخيال جذر الرغبة مضيء ولكنه فتاك لكل الأحياء أحياء تأكل .. وتؤكل ..وليمة للعيش والموت وبطريقة أو بأخرى تتجدد الحيوات كل شيء على حسابها الخاص في الضاحية الكبرى والمحطات . ......
#الظل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736568

نزار ماضي : وداعا صباح فخري
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي لصباحِ فخري حيثُ يطربُنا .. كان الإلهُ بصوتهِ غرِداودخلتُ في نارينِ من طربي .. لكنني لم أحترقْ أبداوسكرتُ من صهباءِ حانتهِ .. هبَّ النسيمُ كأنّهُ بردىثكلَ الشآمُ ندى أصالتهِ .. فبكت أزاهيرُ الربى كمدايا آخر العظماءِ خذ بيدي .. من ذا سيرثي الواحدَ الأحدا ......
#وداعا
#صباح
#فخري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736567

فاروق سلوم : عماء اسود
#الحوار_المتمدن
#فاروق_سلوم كأني وليمة الموج المقدسةدون نساء اعوّل على انثى البحرخرافة حكايا طفولتي اليتيمةوليمة طوفان اهوج وشعوب بائرةوشعراء فاشلون في ارتجال المراثيشعراء خصيان في بلاط الطائفةيسوقون خديعة الوهم .. ان يوما ثمة خلاصثمة مخلّص من تشرّد العقول ومن عماء البصيرة تحت منابر البكاء#بحر مثلج وجريحبحر اعمى من البشر .. يترنحبحر في متاهة من دوامة المقدساتومن هاوية لاتنتهي ..وكأن كل رجل نغل وكل امرأة نغلة واللصوص موكب نبلاءاشراف من بيت بداوة دون غبطةبيت فرض على بحر ايامنا كل هذا الضلال الأعمى#جذل قلبي وهو يخلع هؤلاءويخلع بردتهم الكاذبهغبطته انه اكتشف مجونهم السفلي وكراهيتهم الداكنة هي يباس ادعيةو بكاء اسود خلف ستارة المسرحيهزأون من العرض.. سفلة وقتلة عدميونيلغمون البحرويبددون الرياح بدونية احساسهمانهم طارئون على الحياة والناس والزمن ......
#عماء
#اسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736566

نادية خلوف : الجمال
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف عندما يخترقني النسيم أشعر بالجمال . كلمة "جميل" لها أكثر من معنى . قد يعني ذلك أن لديك روحاً جميلة ، أو ابتسامة جميلة ، أو أنك ملاك رائع، لكن الجمال في مكان ما أو بلد ما قد لايكون جمالاً في مكان آخر . لقد ناقش البشر في مفهوم الجمال لآلاف السنين ، في محاولة لتعريفه هناك قول مأثور " الجمال في عيني الناظر" يعكس الثقافة البشرية الغنية والطبيعة والتصورات لما هو جميل. أغلبنا نرى بعض الناس أكثر جاذبية من الآخرين .اعتقد أفلاطون أن مجرد التفكير في الجمال يجعل " أجنحة تنمو للروح ".في قريتي البعيدة ، كنت أركض لأقف على هضبة أراقب غروب الشمس في أيام الصيف ، و أصمت في حضرة الجمال ، حيث تمتد ظلال اللون البرتقالي المتراكم في الأفق. في هذه الأثناء ، أستغرب كيف كانت الشمس تستعمل ريشة رسام حيث تتولن بالوردي و الأحمر قبل أن يسقط قرصها في مكان ما. الجمال كالحبّ يشعرنا أننا لا يمكننا العيش دونه .نقع في حب غروب الشمس والشواطئ ، والأعمال الفنية ، والأماكن ، و الأشخاص ليس فقط بسبب من هم أو ما هم ، ولكن لأنهم يشعرننا و بإعادة تنظيم أنفسنا مع ذواتنا الأفضل ، مع الأشخاص الذين عرفناهم ، الأشخاص الذين نتوق لأن يكونوا معنا قبل نفاد وقتنا.ليس هناك طريقة للالتفاف حول الجمال في هذا العالم ، من الأفضل أن نكون في أحسن مظهر. في جميع الأعمار وفي جميع مناحي الحياة ، فالمظهر جزء من الجمال . يتم الحكم على الأشخاص الجذابين بشكل أفضل ، ويعاملون بشكل أفضل ز يفضل المعلمون الطلاب الأكثر جاذبية ويحكمون عليهم على أنهم أكثر ذكاءً. يحصل البالغون الجذابون على رواتب أعلى مقابل عملهم ويحققون نجاحاً أفضل في المواعدة والتزاوج.ليس هناك شك في أن الجمال (الذي يعني هنا جاذبية الذكور والإناث) هو إلى حد ما في عين الناظر ، ولكن عبر الأفراد وعبر الثقافات هناك اتفاق كبير على ما يجعل الوجه جميلًا ، وتفضيل الجمال موجود منذ الطفولة. أن نكون جميلين ربما ليس بالأمر المستعصي ، ففي كل فرد حتى " المعاق" شيء من الجمال الذي يجذبنا ، وحتى نكون جميلين علينا أن ندرّب وجوهنا على عدم الغضب ، على الابتسام، وعلى عدم الوقوع في متاهات نقاشات تحبطنا . الجمال حاجة تستحق أن نسعى لها، فكما أننا نسعى إلى السعادة ، و الحبّ . نسعى إلى الجمال . . ......
#الجمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736565

سامر عساف : فضيحة الكنيسة في عين فرويد
#الحوار_المتمدن
#سامر_عساف 8فضيحة الكنيسة في عين فرويدسامر عساف*تعرَض أكثر من 216 ألف طفل لانتهاكات او اعتداءات جنسية في فرنسا بين عامي 1950 و2020، بحسب ما خلصت إليه لجنة تحقيق مستقلة، في تقرير صدر عام 2018 حول استغلال الأطفال في الكنيسة الكاثوليكية بألمانيا أظهر، أن 3 آلاف و677 طفلاً، معظمهم ذكور، تعرضوا للاعتداء الجنسي بين عامي 1946 و2014، كما كشف عن تورط 1670 قساً في هذه الاعتداءات. فضيحة الكنيسة الكاثوليكية في فرنسا واستغلال الأطفال جنسياً، لم تكن الأولى في أوساط الكنيسة المحافظة، بل دعمتها فضائح أخرى من ألمانيا، إيرلندا، الولايات المتحدة الأمريكية، وغيرها من البلدان.,لا يرتبط استغلال الأطفال جنسياً بالوسط المسيحي المحافظ فقط، بل يمكن ملاحظته في المجتمع الإسلامي وكل الثقافات المحافظة عموماً. لا يخفى على أحد كيف، أن ثقافة "داعش" والقاعدة وان لم يكن في شكل معلن، شرّعت سراً استغلال الأطفال جنسياً8.في أفغانستان هناك ما يسمى (باشا بازي)، حيث يتم إلباس الأطفال ملابس نسائية ويرقصون في محفل الرجال، ثم من يدفع أكثر يصطحب هذا الطفل في نهاية الحفل إلى الفراش. الممارسات الجنسية الشاذة في هذه المجتمعات لا تتوقف عند استغلال الأطفال، بل هناك السِّفاح أيضا وغيرها من الممارسات الجنسية الأخرى.يُفترض في الشيخ الراهب أن يتسامى في فعله وخياراته الدينية متجاوزاً الرغبات الدنيوية، المادية، ساعياً إلى حالة روحانية من الصفاء والتواصل مع الله فما الذي يدفع، إذاً، بهذا المتسامي إلى استغلال طفل، جنسياً؟ وهل هناك علاقة بين خيارات الشخص الدينية وميوله الجنسية؟هذا التناقض بين النزوع للتخلص من الرغبات المادية والجنسية، وفي الوقت نفسه، ممارسة الفعل اللاأخلاقي من خلال استغلال الطفل جنسياً، يفرض تساؤلات مهمة عن العلاقة بين الدين والجنس، عن العلاقة بين الدين وعلم النفس وعن العلاقة بين الجنس وعلم النفس.نحن هنا نفترض، أولا، أن هناك علاقة بين الثقافات المحافظة (جنسياً) من جهة واستغلال الأطفال جنسياً من جهة أخرى. المعامل الثاني والذي نخرجه من الافتراض ونعتبره قاعدة أساسية في هذه البراديغما، أن لكل من الدين والميول الجنسية وظائف نفسية، بمعنى أنها تلبّي حاجة نفسية لدى صاحبها، وهذه ربما يمكن وضعها في المختبر النفسي وقياسها.هذا الثالوث الهام في الوجود البشري (الدين والجنس والخبرات النفسية) لا يمكن بحثه في مقال أو حتى مجلّد، لكننا نرى من المهم طرح هذه التساؤلات التي قد تبقى معلقة.في الضلع الأول من المثلث، عن العلاقة بين الدين والجنس، كل الديانات التوحيدية (الذكورية)، كما يوضح فراس سواح في كتاباته (أصل الدين، بين بعل وإيل ونشوء الدولة اليهودية، لغز عشتار)، قامت على شيطنة الجنس، كقطب ومركز اللذة والغواية التي تبتعد بصاحبها عن التواصل مع الله (ايل)، بل حتى آدم كان عليه مغادرة الجنة لأنه سقط في شرك حواء التي أغرته (جنسياً) ومنذئذ يصارع لذّته للخروج من العالم الفاني المادي إلى العالم النوراني الذي لا لذة فيه. يمكن القول، إن هذا الوعي، المعادي للجنس، كان إرهاصات هزيمة المجتمع الأمومي لصالح المجتمع الذكوري وذلك منذ أن قتل تمّوز أمه. ومازالت بعض الديانات حتى الآن ترى في المرأة القطب الشيطاني المغري (العورة، العرض والشرف؛ التابع للذكر)، الذي يحول دون التواصل مع الإله.نلاحظ هذه الظاهرة في أشدها عند المتصوفين، والرهبان الذين يعتقدون أن الوصول إلى التنوّر يفترض منهم التخلّي عن الجنس. ومن ثمّ على المتدين، حسب هذا الفهم، الصراع مع البيولوجيا خاصّته التي وُلد وفُطر عليها ومن أهم عناصر ......
#فضيحة
#الكنيسة
#فرويد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736564

حسين عجيب : كتاب السعادة _ دفتر 4
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السعادة _ دفتر 4( السعادة بدلالة الحب )1القانون العكسي :الألم أقرب الطرق إلى السعادة ، واللذة بالعكس أبعد الطرق عن السعادة . هذه الفكرة ، الخبرة ، معروفة منذ عشرات القرون .وتمثل إحدى الأفكار القليلة ، المشتركة إلى اليوم بين التنوير الروحي والفلسفة وعلم النفس الحديث _ الاجتماعي خاصة .ما يبقينا داخل دائرة الراحة يبعدنا عن السعادة ، والعكس صحيح أيضا ، الخروج من دائرة الراحة اقصر الطرق إلى السعادة .والاختلاف حول هذه الفكرة ، بين التنوير الروحي والفلسفة الإنسانية وعلم النفس الحديث يقتصر المصطلحات واللغة ، بينما التشابه بينها يكاد يقارب التطابق .....بعد اللذة ألم ، نفسي أو جسدي .بعد الألم راحة وهدوء .( نهاية الألم ) لا أحد يجهل تلك الخبرة اللذيذة والمرضية والهادئة .بالمقابل لا أحد يجهل ألم ما بعد اللذة ، أو الحزن أو المرارة .....المشكلة المزمنة تكمن في تسفير ذلك .لا خلاف على ما سبق ، خلاصة الثقافة العالمية في القرن العشرين .لكن المشكلة في التوصل إلى التفسير العلمي ، المنطقي والتجريبي .أعتقد أن ذلك التفسير ، مع الدلائل والبراهين التجريبية ، تقدمه النظرية الجديدة بصيغتها الثانية خاصة ، وهي تكملة مباشرة للكتاب الأول .....أمام الانسان احد الخيارات الثلاثة :1 _ التركيز على الماضي ، واعتباره الأهم بين الأزمنة الثلاثة .( الخطة آ )2 _ التركيز على الحاضر ، المباشر .( الخطة ب )3 _ التركيز على المستقبل .( الخطة ج )الخيار الأول التقليدي والسلفي بطبيعته ، التمحور حول الماضي واعتباره المصدر المشترك للحياة والزمن . أعتقد أنه يمثل المرض العقلي .الخيار الثاني التركيز على الحاضر ، بطبيعته وهمي ، لا شيء اسمه الحاضر .نتيجة هذا الخيار العصاب والاغتراب ، ثنائي القطب بالتسمية الحديثة .الخيار الثالث والتركيز على المستقبل ، أو الغد خلال 24 ساعة القادمة ، يمثل الموقف العقلي الصحيح ، واتجاه الصحة المتكاملة ....بدون فهم الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، يبقى الانسان حبيس أحد الخيارين 1 و 2 .لا يعني هذا الأمر ، ان جميع من سبقونا كانوا مرضى بالطبع .يشبه الأمر الموقف العقلي ، الحالي ، من الكون ...قبل غاليلي ، كانت الأرض ثابتة وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم .( لم يكن يخطر في بال أحد أن الأرض هي التي تدور حول الشمس )وكانت هذه الحقيقة المشتركة ، والتي تدعمها الحواس والدين والفلسفة .بالطبع ، ليس جميع من عاشوا قبل تلك الفترة مجانين أو مخطئين ، بل هم يشبهون غيرهم في بقية الأزمنة .وأعتقد ، انه من الممكن خلال هذا القرن ، أن تحدث اكتشافات جديدة ، تعزز النظرية الجديدة أو ترميها في سلة الماضي ونفاياته .2ما هو الحب ؟لا احد يجهل الحب ، ولا أحد يمتلك التعريف الكافي للحب إلى اليوم .خلاصة بحث طويل في مشكلة الحب ( طبيعته ، وأنواعه ، وماهيته ) توصلت إلى التصنيف الثلاثي للحب :ثلاث مستويات ، أنواع ، متدرجة من الأدنى والأقدم إلى الأرقى والأحدث 1 _ الحب على مستوى الحاجة .2 _ الحب على مستوى العادة .3 _ الحب على مستوى الثقة والاحترام .ويمكن اختصارها إلى نوعين :الحب السلبي ( التعلق ) ، والحب الإيجابي ( الاحترام والعطاء ) .....من لا يحب نفسه لا يحب أحدا .ومن لا يحب الإنسانية لا يمكنه أن يحب نفسه . ( إضافة أريك فروم ونقده لفرويد ) .هي جدلية بالفعل ، حيث يعارض فرويد الدعوة المسيحية لمحبة ا ......
#كتاب
#السعادة
#دفتر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736563

جرجيس كوليزادة : أزمة العقل لدى كرد العراق 1-2
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة حسب قواعد النشر لدينا لايمكن نشر مقال منشور في مواقع اخرى ......
#أزمة
#العقل
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736562

الطاهر المعز : تركيا - قمع داخلي وعدوان واضطهاد خارجي
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تركيا ودورها التّخريبي في الوطن العربيفي الذّكرى الثامنة والتّسعين لتأسيس الجمهورية، 29 تشرين الأول/اكتوبر 1923 - 2021، أقام وفد عسكري أمريكي بتركيا لمدّة أسبوع كامل، "لبحث تعزيز العلاقات العسكرية طويلة الأمد"، وفْقَ وكالة "الأناضول" الرسمية التّركية، بنفس التاريخ، وتحادث وزيرا حرب الحكومتَيْن بالهاتف، لمناقشة نفس الموضوع، حيث تنتمي الدّولتان لحلف شمال الأطلسي "ناتو" الذي تأسّس بواشنطن، في الرابع من نيسان/ابريل سنة 1949، إذْ وقّعت تركيا وثائق برُوتُكُول الإنضمام لحلف شمال الأطلسي يوم 17 تشرين الأول/اكتوبر 1951، وأصبحت عضوًا بصفة رسمية يوم الثامن عشر من شهر شباط/فبراير 1952، وبذلك اختارت تركيا تَجَاهُلَ موقعها الجغرافي "الشّرقي"، وتوجيه سياستها الخارجية والتجارية وعلاقاتها الدبلوماسية نحو "الغرب"، أي العالم الرأسمالي المتطور، إلى أن لفظَتْها أوروبا، فأصبحت تركيا تُحاول إعادة احتلال البلدان التي كانت تحت هيمنة الدولة العثمانية ( 1299 - 1922)، دون التّخَلِّي عن موقعها في حلف شمال الأطلسي، ودون التراجع عن علاقاتها مع الكيان الصهيوني، بل عزّزت تركيا الإخوانية العلاقات العسكرية والتجارية والسياحية مع دولة الإحتلال الصهيوني، ولعبت القواعد العسكرية الأمريكية والأطلسية الضخمة (مثل قاعدة إنجرليك) دورًا كبيرًا في التجسس والقصف الأمريكي بالعراق وأفغانستان، وغيرها، وكافأتها الولايات المتحدة وأوروبا الغربية بضخ الإستثمارات التي مَكّنت الإقتصاد التُّركي من الإزدهار، طيلة عُقُود، قبل أزمة 2008/2009... عبرت وكالة "الأناضول" الرسمية التي تُعبّر عن رأي الحكومة الإخوانية (وكانت قناة الجزيرة القَطَرِية بمثابة نسخة منها)، في الذّكرى التاسعة والستّين عن اعتزاز نظام الإخوان المسلمين بالإنتماء لحلف شمال الأطلسي، والفَخْر "بأهمّيّة تركيا ودورها الكبير في هذا الحلف الدّولي"، وأشارات الوكالة إلى الإندماج التام لتركيا في المُخطّطات العدوانية للحلف، واعتداءاته المتكررة على البلدان والشعوب، وفي مقدّمتها الشعوب العربية، وشعوب الشّرق، كما أشارت الوكالة الرسمية إلى "موقع تركيا الجيواستراتيجي بالغ الأهمية"، واعتبرتها "عضوًا محوَرِيًّا بحلف شمال الأطلسي، يقدّم (هذا العضو الهام) دعمًا سنويا للحلف (معلوم اشتراك سنوي) بقيمة تسعين مليون دولارا، ما جعل تركيا من أكثر الأعضاء قًوّةً وإسهامًا في بعثات وعمليات الحلف، بعدد كبير من الدول مثل أفغانستان وكوسوفو والعراق، وفي المحافظة على الإستقرار بالشرق الأوسط، ومكافحة العُنف والمنظمات الإرهابية، ويتمثّل دور تركيا في تأمين الجناح الجنوبي الشرقي للحلف إبّان الحرب الباردة، من فترة منتصف الأربعينيات حتى أوائل التسعينيات من القرن العشرين، ثم تَمثَّل دور تركيا في تقديم إسهامات كبيرة لبعثات الحلف المعنية بإدارة الأزمات ببقاع مختلفة من العالم، والمُساهمة النشطة والدّائمة بالعمليات والمهام البحرية، منها عملية (الحرس البحري)، بقيادة (ناتو) في البحر الأبيض المتوسط، كما تتولى دورا مهما في مكافحة الهجرة غير النظامية في بحر إيجة، كما تتولى تركيا مهام قيادية في صفوف الحلف، وتستضيف العديد من المقرات التابعة للناتو، أبرزها قيادة القوات البرية ( LANDCOM ) بمحافظة إزمير، ومنظومة رادار تابعة للحلف بمحافظة ملاطيا، ومنذ 2011، اضطلعت تركيا (داخل حلف شمال الأطلسي) بدور رئيسي في مكافحة الإرهاب، عبر العمليات العسكرية بسوريا والعراق وليبيا، فضلا عن استخدام الحلف البُنى التحتية والقواعد العسكرية بتركيا..." (وردت هذه المعلومات بموقع وكالة الأناضول، وفي تصريح ......
#تركيا
#داخلي
#وعدوان
#واضطهاد
#خارجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736561

سعيد الوجاني : إسقاط النظام . إسقاط الدولة . إسقاط الاستبداد ، أم إسقاط الجواز -- طبعا الجواز الصحي .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني هل الامر يتعلق بإسقاط النظام ، ام يتعلق بإسقاط الاستبداد ، ام يتعلق بإسقاط الجواز ، الجواز الصحي ..ان طرح هذا التساؤل ، كان بسبب الشعارات التي رددها دعاة المسيرة المليونية التي لم تكن كذلك ، للاحتجاج على فرض النظام السلطاني على الرعايا الجواز الصحي ، الذي يعني فرض اجبارية التلقيح على جميع الرعايا ، وهو فرض قهري ، جبري ، تحكمي ، و غير دستوري .. لان النظام السلطاني مشغول حتى النخاع بصحة الرعايا اكثر من اللازم .. فشغله الشاغل ان ينعم الرعايا بالعناية السلطانية التي تضمن لهم الرعاية الصحية الغير موجودة أصلا ..ان ترديد شعار اسقاط النظام ، ليس بشعار جديد .. لكنه شعار يرجع الى ستينات القرن الماضي ، حين كانت المعارضة الجذرية تردد في الصالونات الضيقة ،حتمية النظام الجمهوري ،واسقاط النظام السلطاني .. لكن انّ ترديد هذا الشعار باسم ( الشعب ) الغائب ،والمغيب عن الشعار ، كان يجعل من ترديد الشعار نخبويا ، وليس شعبيا جماهيريا .. وهو ما برر صدامات فشلت منذ انطلاقتها ، دون ان تحقق نتائجها المخطط لها .. بل ان ( الشعب ) الرعايا ، كانت آخر من يعلم عن طريق الإذاعة ، وتلفزة اللون الأبيض والأسود ، بحصول صدام ، أصحابه رهن الاعتقال للاستجواب ، في انتظار المحاكمات التي كانت تتخذ لها طابع تأكيد الاتهام ، حتى قبل ان يقول ( القضاء ) السلطاني ، وهذا القضاء هو من وظائف الامامة ، كلمته الفصل التي هي كلمة جلالة السلطان ..ونستذكر هنا الهبّة المسلحة في 16 يوليوز 1963 ، والهبّة المسلحة في 3 مارس 1973 .. كما نستذكر مشاركة الجناح الثوري المسلح لحزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، برئاسة الفقيه محمد البصري في انقلاب الطائرة في سنة 1972 ..اذا كانت كل هذه المحاولات التي كانت تهدف اسقاط النظام قد فشلت ، بسبب نخبويتها ، وبسبب عزلتها عن ( الشعب ) الرعايا ، الذين كانت كل المحاولات تجري باسمهم .. فان شعار اسقاط الدولة ، وليس فقط النظام .. قد تضاعف طيلة سبعينات ، وحتى النصف الأول من ثمانينات القرن الماضي .. لكن هذه المرة ورغم الدعوة الى الطبقة ( البروليتارية ) ، و ( البروليتارية والفلاحين ) ، و ( المثقف العضوي ) القادر وحده على صقل وتنوير فكر ( الشعب ) الرعايا .. ووقوف منظمات تكونت من مثقفين ومتعلمين وراء هكذا شعارا .. فان نخبوية المثقفين ، وتعاليهم عن ( الشعب ) الرعايا المفروض فيهم انهم ضميرهم ، ونوابهم ، وممثليهم الحقيقيين .... قد فشلوا مثل سابقيهم الذين تخلفوا عن الانغراس وسط الشعب ، رغم استعمال مصطلح الشعب الغائب والمغيب ، في حروب كانت تجري في غياب ( الشعب ) الذي كان في واد ، وفي الواد الاخر ، تم حشر جماعات الثورة التي ظلت حبيسة الجامعة والمدرسة ، عندما كان للجامعة وللمدرسة قيمة وشأن .. هكذا فشل دعاة الجمهورية البرلمانية في اسقاط النظام ، لنخبويتهم ولعزلتهم عن الشعب ، وليس الرعايا .. وفشل دعاة الجمهورية الديمقراطية الشعبية في اسقاط كل الدولة ، وليس فقط النظام ، حين تصنفوا وانعزلوا عن الشعب .. وانعزلوا عن الطبقة التي روجوا لدكتاتوريتها ، وهي الطبقة الهجينة ، الامية ، الجاهلة ، الأكثر من تقليدية ، والهائمة في الارتباط بالنظام السلطاني الذي رغم تجويعه لها ، فهي ترتبط به سليقة ، وليس جبرا ، وتنفر من الأفكار الثورية التي سوقت باسمها ، وفي غيبتيها .. بل انّ وجه الغرابة . انّ هذه الطبقة الغير موجودة في الدولة السلطانية بالمفهوم الماركسي ، واللينيني .. والموجود هم أكثرية رعايا مرتبطة تقليديا بالسلطان ، وبنظام السلطنة .. كانوا هم الد أعداء هؤلاء المثقفين الثوريين ، الذين ......
#إسقاط
#النظام
#إسقاط
#الدولة
#إسقاط
#الاستبداد
#إسقاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736560