عبد الجبار نوري : في مخاض التغيير يمكن أعتماد التجربة التنزانية ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري في مخاض " التغيير " يمكن أعتماد التجربة التنزانية!؟عبدالجبارنوريتوطئة : إن أوجاعنا وخيباتنا المأزومة والمزمنة ربما بقدم وعراقة هذا الوطن المستباح منذُ تأسيسه المنحوس في 1921 حتى المحتال " بريمر " يدفعنا للبحث عن الخروج من الوحل الأمريكي أو ربما البحث عن تلك القشة المنقذة بالأستعانة في أستنساخ بعض التجارب العالمية الناجحة في تغيير الحال مثل ( نموذج التجربة الديمقراطية التنزانية الرائدة )العرض يقع الأقليم التنزاني التي قامت عليه لاحقا دولة تنزانيا في أواسط الساحل الشرقي لأفريقيا ، مساحتها 900 ألف كم2 ، نجحت التجربة التنزانية لكونها لم تنصاع لآملاءات الغرب في التنمية المجتمعية ، بدأت بمحاربة الفساد الأداري والمالي بتفعيل القانون ومحاسبة المتهم مهما كان مركزهُ حسب شعار الحكومة المكتوب بحروف واضحة " إذا أردت تنظيف الدرج فعليك أن تبدأ من الأعلى " ، وإن هيكلة الحكومة على النمط الرئاسي وليس البرلماني لأن المعارضة السياسية المطلوبة في النظم الديمقراطية لا ولن تنجح في النظام البرلماني كما لمسنا فشلها وغيابها في حكومات العراق منذ 2003 ولحد الآن ، ويقوم الأقتصاد التنزاني على مبدأ الأندماج والتكامل الأقتصادي بين جزر الأرخبيل الذي يشمل أقليم زنجبار وأقليم تنجانيقا ، ويبلغ أجمالي الناتج المحلي لتنزانيا حوالي 50 مليار دولار ( حسب بيانات البنك الدولي ومؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية ) .ساهمت شبكة شركات أجنبية رصينة ومشهودة المصداقية وبأشراف ومتابعة رئيس الدولة وعلى الشركة أن تقدم تقريرها الأنجازي كل ثلاثة أشهر ، وهذا البرنامج الأستثماري التنموي يعود إلى ثلاثينيات وأربعينيات نهاية القرن 19 وبدايات القرن العشرين وبدأت مؤسسات الدولة تأخذ هيكلية شكلها السياسي والأقتصادي والأجتماعي مع مؤسسات مالية لتلبية حاجات التأمين والتسليف والأسكان وهو مما أدى إلى أزدهار الصناعة والسياحة مقرونة بخدمات وسائل الأعلام في ترويج الصناعة والسياحة ، والذي يلفت النظر هوأن سياسة التنمية والتطور يبدأ من برنامج أسمه " دعم الريف الساحلي " وتوفير الخدمات البيئية للأرياف لتقليل الهجرة من الريف إلى المدن وكذلك التقليل من الهجرة الخارج .جمهورية تنزانيا الأتحادية تقع في شرق وسط أفريقيا ، تشرف على المحيط الهندي من الحدود الشرقية ، هي أفريقيا ---ببشرتها السوداء وقلبها الأبيض ، لا تفتأ أن تذكرنا بتأريخ مضيء وآخر مظلم ، وتستحضر أمامنا أرواح أولئك المناضلين الذين تحدوا الأستعمار والعنصرية بصدورٍ عامرة بالتضحية أمثال( لومومبا ومانديلا ) . الرئيس" جون موغافولي"John Magufuli 1959تولى السلطة عام 2016محبوه يلقبونهُ ب ( البلدوزر) وصاحب المكنسة الذي أضاف لسجلهِ الحافل بالنظافة عندما كان وزيراً للأشغال العامة ، وأستمر بعد أستلامه الرئاسة في حمل شعار ( المكنسة ) حيث ينظّمْ لآلاف المواطنين في حملة لتنظيف شوارع العاصمة " دار السلام" بالتزامن مع ذكرى أستقلال البلاد ، ورحب المواطنون بمكنسة " ماغوفولي " في تطهير الفساد المستشري في البلاد منذُ عقود ، كثيراً ما أشتهر بزياراتهِ المفاجئة لمواقع تشييد الطرق لكشف أنشطة الفساد ، وأنتشرت أخبارهُ عبر التواصل الأجتماعي وتويتر ووسائل الأعلام في نشر ثقافة المواطنة والتقشف ومحاربة الفساد ، ونهجه في تخفيف حدة الأنفاق الغير ضروري ، ويركز على الأصلاح وتوفير الخدمات ، وتعزيز تحصيل الأيرادات وشعارهُ المثل السواحيلي : { أذا أردت تنظيف الدرج فعليك أن تبدأ من الأعلى } لذا رحب التنزانيون بالتدابير المبتكرة التي أنتهجها الرئيس الجديد " جون ماغوفولي " في مك ......
#مخاض
#التغيير
#يمكن
#أعتماد
#التجربة
#التنزانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736529

ماريان شلوتيربك : معنى وذاكرة السياسات الراديكالية التشيلية في القرن ٢١
#الحوار_المتمدن
#ماريان_شلوتيربك خاتمة كتاب أَمضى من الطليعة الثورية (السياسات الثورية اليومية في عهد الليندي بالتشيلي)- الصادر عن يونيفرسيتي كاليفورنيا برس، &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;-“أريدك أن تفهمي هذا الأمر: نحن لم نغير علاقات السلطة، إنما غيرنا الشعب التشيلي”، أكد العامل المتقاعد من قطاع النسيج خوان رييس. التجذر الشعبي الحاصل في لحظة تغيّر الذات وتغيير الهرمية الاجتماعية هو بعد أساسي في أي مشروع ثوري. وكما فسر رييس: “الشعب تغيّر” خلال فترة سنوات الوحدة الشعبية: “توقفوا عن أن يكونوا الشعب البسيط لأنهم أرادوا أكثر من ذلك. هناك من فتح أعينهم، وهم الآن يريدون أن يفتحوا عيون الآخرين.”(1) بعد مرور عقود، يكشف التاريخ الشفوي أن النضالية القاعدية المرتبطة بنضال الحركة اليسارية الثورية في الأوساط الشعبية فتحت مجالاً لتخيل دور مختلف لأنفسهم في المجتمع، وبالتالي هذه القصة بالذات ما زالت حية في الذاكرة الحية الشعبية.استمرار معنى السياسات الراديكالية ضمن الأوساط القاعدية يدعونا إلى التنبه للنتائج البعيدة المدى للتعبئة النضالية أبعد من الهزيمة السياسية المباشرة. بعد أن جرت السيطرة عليها في إطار الحرب الباردة، أغلب قصص الثورة التشيلية انتهت مع الانقلاب العسكري يوم &#1633-;-&#1633-;- أيلول/سبتمبر &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1635-;-. مأساة تلك اللحظة وسنوات القمع العنيف اللاحقة جعل من استرجاع تلك الحقبة أمراً صعباً. “لم أسمع أبداً بالخطة ز [قبل الانقلاب]”، يقول رييس بكل صدق في أول لقاء لنا. في البداية، قلة من التشيليين صدقوا الأكاذيب التي تقول إن الراديكاليين اليساريين يخططون لقتل كل من هو غير ماركسي في التشيلي. في &#1633-;-&#1632-;- أيلول/سبتمبر &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1635-;-، قلة أمكنها تخيّل العنف الذي تتحضر قوى الثورة المضادة لشنه ضد سلفادور الليندي ومناصريه. ولكن مع الوقت، وفي حين مكّنت الطغمة العسكرية حكمها ونشرت ثقافة الخوف، بدأ التشيليون بإعطاء الخطة ز مصداقية كبيرة: فمستوى وحشية العنف يحتاج إلى تفسير، وإلى سردية تعطي معنى لما لا يمكن تخيله.(2)لاعبةً على المخاوف من العنف الثوري وسردية أن اليسار الماركسي يتبنى الصراع المسلح لعقد الـ 1960ات، عملت الخطة ز في أساس الذاكرة التشيلية، مبررة خلال السنوات الـ &#1633-;-&#1639-;- للحكم الديكتاتوري أن ما فعلته كان ضرورياً لحماية البلد من المتمردين الماركسيين، أغلبهم من ضمن صفوف الحركة اليسارية الثورية.تدل اللغة العنيفة لبيانات الخطة ز الصحافية خلال شهر آب/أغسطس على حملة القضاء على الحركة اليسارية الثورية بواسطة النظام العسكري والشرطة السرية DINA. بين عامي &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1635-;- و&#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1637-;-، اعتقلت السلطة وأخفت أكثر من &#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- مناضل من الحركة اليسارية الثورية، أو أعدمتهم. بعد ذلك ركزت الشرطة السرية عملها لملاحقة الاشتراكيين والشيوعيين. معتمدة على دقة إبادية، حيث قتل عملاء النظام أكثر من &#1635-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;- مواطن تشيلي ضمن حملة لإزالة الثقافة السياسية من التشيلي. (3)يظهر المؤتمر الصحفي المعقود في محافظة كونسيبسيون في شهر آب/أغسطس مدى عمق القلق والأحكام الطبقية التي رحبت بالتدخل العسكري باعتباره ضرورة لإعادة النظام الاجتماعي المقلوب. ذهبت الخروقات الجماعية والممنهجة لحقوق الإنسان لنظام الجنرال أوغوستو بينوشيه أبعد من القتل. حيث مرّ أكثر من &#1635-;-&#1640-;- ألف تشيلي تحت آلة التعذيب السرية في المراكز الأمنية للنظام واستطاعوا النجاة: بالإضافة إلى تعذيب أكثر من مئة ألف خلال المداهمات لمن ......
#معنى
#وذاكرة
#السياسات
#الراديكالية
#التشيلية
#القرن
#٢١

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736545

تامر خرمه : مخيّمات الشتات… من البؤس إلى محاولات الاستقطاب والتصفية
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه الرهان على الأنظمة الاستبدادية العربيّة، التي تهيمن عليها برجوازيات شبه فاشيّة، وأخرى كمبرادوريّة، في الصراع الوجوديّ مع العدوّ الصهيوني، أثبت بالتجربة المريرة أنّه- في أحسن الأحوال- لن يقود إلى أيّ مكان. وحدها الشعوب هي حليفة الفلسطينيّين في معركة التخلّص من آثار النكبة المستمرّة منذ عام 1948، وتحقيق الإمكانيّة الواقعيّة للعودة والتحرير.انطلاقا من هذه الحقيقة، فإن كارثة لا يمكن استبعادها قد تهدّد مستقبل القضيّة الفلسطينيّة، في حال نجحت بعض الأنظمة الإقليميّة والعربيّة في استقطاب فلسطينيّي الشتات، ولا سيّما في سوريّة ولبنان، لصالح أجندات لا تعبّر إلا عن التناقض الأساسي بين هذه الأنظمة وحركات شعوبها التحرّريّة.علاوة على ذلك، فإن تناقضات الفصائل الفلسطينيّة، الناجمة عن التدخلات والحسابات الإقليميّة، وتنامي خطر التنظيمات الإرهابيّة داخل مخيّمات اللجوء، في ظلّ تجذّر الفقر والبؤس في هذه المخيّمات، بالتوازي مع استمرار المعاناة الناتجة عن حكم الطائفيّة، قد تجعل من “معاقل العودة” نقاط ضعف لضرب النضال التحرّري الفلسطيني في مقتل، وعزل النضال الوطني الفلسطيني عن إطاره الطبيعي المتمثّل في النضال الاجتماعي الشعبي العربي.سوريّة الشعب“الأسد.. أو نحرق البلد”.. هذا الشعار الدموي الذي شهد العالم، بصمت فاضح، ترجمته على أرض الواقع في سوريّة، لم يتحقّق على أيدي “الغستابو الأسدي” فحسب، بل انضم إلى عناصر النظام أحد “الفصائل الفلسطينيّة”، الذي أسهم بشكل معلن في خلق جحيم المخيّمات، خاصّة مخيم اليرموك. حتّى بعض الفصائل، التي لم تشترك عسكريّا في معارك النظام ضدّ الشعب، لم تتردّد في إخفاء دعمها، غير المشروط، لتلك البرجوازيّة الفاشيّة، وذلك منذ بدايات الثورة السلميّة في سوريّة الشعب.الشعب الفلسطيني في سوريّة عانى، ولا يزال يعاني، ظروف البؤس ذاتها التي اكتوى بها الشعب السوريّ. إذا ألقينا نظرة على واقع مخيّم اليرموك، مثلا، تخبرنا الإحصائيات الصادرة عن مجموعة العمل من أجل فلسطينيي سورية، أن 1472 ضحية على الأقل من أبناء المخيّم قد فقدوا أرواحهم منذ بداية الثورة، وأن النظام السوري لا يزال يعتقل 253 شخصا، وأن 182 شخصا لا يزالون في عداد المفقودين، ناهيك عن أن 500 عائلة فقط عادت إلى ذلك المخيّم الذي هجّر منه 150 ألف شخص. هذا واقع مخيّم اليرموك وحده.. المخيّمات لم تكن في أي يوم من الأيّام “كانتونات فضائيّة” معزولة عن السياق الاجتماعي. الكلّ تجرّع نفس المرارة، سواء باسم “الممانعة” أو “الحرب على الإرهاب”.. ذلك الإرهاب الذي ابتدأ من النظام نفسه، وامتدّ عبر ممارساته المستمرّة منذ عقود، ليتّخذ شكل الجماعات المسلّحة، التي أخرج النظام عناصرها من سجونه مع اندلاع الثورة، للمساعدة في صنع ثورته المضادّة.اليوم.. وبعد نجاح الرجعيّة الرسميّة في سوريّة بـ “حرق البلد”، وتهجير الشعب، يعيش من لا يزال مقيما في مخيّمات اللجوء حالة حصار خانقة، وتفشٍ سرطاني لمختلف الأجهزة الأمنيّة، سواء المحليّة أو الإقليميّة، وتفاقم البؤس والفاقة إلى مستويات تجاوزت حالة الخطر بمراحل ماراثونيّة، الأمر الذي من شأنه أن يقود إلى تقويض، بل وتصفية الفعل الفلسطيني داخل الأراضي السوريّة، في حال لم تتم تصفية الوجود الفلسطيني المحض، وتهجير آخر من يمكن أن يصمد في تلك المخيّمات المغدورة.لبنان وعودة تشرينتصفية الفعل النضالي الفلسطيني، وإخراجه عن سياق محيطه الشعبي العربي، نكبة يفرض احتمالها الواقع اللبناني أكثر بكثير من نظيره السوري. في سوريّة كانت هناك مشاركة شعبيّة ......
#مخيّمات
#الشتات…
#البؤس
#محاولات
#الاستقطاب
#والتصفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736544

أحمد الخميسي : زهور الإسفلت قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي تدوي الصرخة منتصف كل ليلة ، تمزع الفضاء باهتياج وحشي غريب كأن مئة رجل ينزفون معا أوجاع آلاف السنين، تشق الفضاء، أهرول إلى نافذة الصالة. أخرج رأسي منها، أتلفت يمينا ويسارا لكن لا أرى أحدا غير كلاب تعوي تفر من الصوت وذيولها بين قوائمها إلى أسفل السيارات. ليلة بعد الأخرى تنداح الصيحة بعمق وألم وقوة حتى أقضت مضجعي وأغمتني فصرت أترقبها عند النافذة ربما أصل إلى شيء. لمحت الآن رجلا قادما من مدخل الشارع يمشي ببطء وكفاه مرفوعتان إلى السماء يضج بالصرخة الحارة، ثم اختفى ولم يظهر في اليومين اللاحقين. أطل الليلة من جديد لكنه بدا لي سريع الحركة وأقل حجما من ذاك الذي رأيته في المرة الأولى. تابعته ببصري. انعطف يمينا وتوارى، لكن صدى صرخته ظل معلقا في هواء شارعنا برهة. رقدت في حجرتي أحدق بالسقف وانثالت على أحزان قديمة غريبة من طفولتي، من شقاء والدي الصعيدي المغترب، وبؤسه، حتى أننا لم نكن نطالبه بشيء، وكنا نعيش على عطايا الأقارب وعطفهم وملابس أولادهم. صباح اليوم التالي أخذت أستفسر في الشوارع المحيطة عن ذلك الذي يصرخ كل ليلة. سمعت حكايات منها أنه فلاح اغتصبوا أرضه، وأنه شاب كان عنده كشك سجائر أزالوه لتوسعة الشارع، ثم فوجيء بمحل تجاري كبير مكان الكشك، وأكد لي آخر أن الحديث يدور عن محام كان معروفا، اعتقلوه ثلاثة أعوام وخرج بعدها ذاهلا إذا فتحت معه أي موضوع حملق فيك سائلا : " طيب.. وأين القانون الذي درسناه؟"، ثم قال أحد الجيران إن الذي يطوف الشوارع ليلا عامل بسيط كان ابنه متفوقا، وحين تقدم للالتحاق بالعمل في السلك الدبلوماسي رفضوه لأنه:" غير لائق اجتماعيا" فأصابت أبوه لوثة وجن . سمعت حكايات كثيرة مختلفة حتى أيقنت أن هناك عشرات ممن يجوبون الشوارع صارخين، أو أن هناك شخصا واحدا بعشرات الوجوه والحكايات. وقفت الليلة كعادتي عند النافذة أنفث دخان سيجارتي، أترقب صرخة الرجل وظهوره. تذكرت والدي في أيامه الأخيرة وهو عاجز عن التعرف الينا. لبثت واقفا حتى ارتج الهواء من الآهة العميقة، وظهر الرجل يتطوح بين ظلال الأشجار وأعمدة النور. هذه المرة كنت متأهبا بكامل ملابسي لأتعقبه ربما أستطيع أن أساعده. هبطت من شقتي بسرعة، ورأيته وأنا عند مدخل العمارة من ظهره. سرت خلفه من على مسافة. اخترق الشارع صارخا ثم انعطف إلى زقاق ضيق، وهناك تمهل وراح يتطلع إلى شرفات البيوت الناعسة ثم واصل سيره إلى ميدان تتوسطه صينية. توقف يلتقط أنفاسه كأنه ينزف عذابا، ثم دوت صيحته مستجيرا مسترحما، ومشى إلى أن بلغ بيتا مهدما يطوقه حائط منخفض. وثب من فوق الحائط إلى الناحية الأخرى. أسرعت ووثبت خلفه. رأيتني في خربة مهجورة تعلو فيها الأشواك وتتجول القطط وتتراكم القمامة في جنباتها. جلت بعيني يمينا وشمالا أفتش عن الرجل فلم أره. تعجبت، أين يمكن أن يختفى؟. تململت في وقفتي فارتطمت قدماي بجسم حديدي بارز عن الأرض. هبطت ببصري لأسفل فرأيت شبكة من قضبان صدئة مثل غطاء بالوعة. انحنيت وغرزت ركبتي في الأرض. رفعت الغطاء بيدي فبانت لي فتحة مستديرة تتسع لنزول شخص. أيعقل أنه يعيش في هذه الحفرة؟! قررت الهبوط إلى أسفل. بدأت أنزل وقدماي تتلمسان سلما ضيقا درجة بعد الأخرى. وما إن توقفت عند الدرجة الأخيرة حتى هب علي بقوة هواء مشبع برطوبة ثقيلة، وقبل أن تعتاد عيناي على العتمة هاجمتني حلقات من هاموش صغير، دفعتها بيدي وأنا أحدق في ما حولي. كنت في قبو مرتفع السقف يسبح في زرقة كابية، وعلى مد الشوف تمايلت غير بعيد خفقات شموع بمداخل ورش نجارة وحدادة، وظلال أكواخ، وأشباح رجال ونساء تروح وتجيء مع ضربات مطارق وآلات العمل. لبثت مبهو ......
#زهور
#الإسفلت
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736543

دينا سليم حنحن : أواجه حروبًا شرسة مع -طائر الجزار الرمادي-.
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن - أسترالياGrey butcherbirdعامل بطل على باقي الطيور، يضعون الطعام داخل منقاره، بالتوالي ودون اعتراض.زقزقته 25 دقيقة متواصلة، طاوشنة، ومطلّع عينا.من الصعب طرده من المكان، لا يخاف، يبقى يحرس عشّه باستمرار.انقض، أكثر من مرة على أزهاري، أكل دواخلها ثم طرحها أرضا.عبث داخل القوارير بحثا عن طعام، أسقطها، واتلفها.سارق، ومتلف، ومتعدي، ومخرّب، وجريء.ينصب كمينًا للطيور الباحثة عن الطعام أثناء تواجدها على الأرض فينقض عليها.تم رصده ولأول مرة، من قبل عالِم الطيور الإنجليزي جون لاثام عام 1801 وسمي ذي الحدين.فترة التكاثر من يوليو إلى يناير.كلا الجنسين، الذكر والأنثى، يدافعان عن أراضيهم، وأعشاشهم.تحضن الأنثى البيض، بينما يتم تغذية الفراخ من كلا الوالدين، والعش عبارة عن وعاء ضحل مصنوع من العصي والأغصان، مبطن بالأعشاب والألياف اللينة الأخرى. تقع الأعشاش على بعد 10 أمتار من الأرض. ......
#أواجه
#حروبًا
#شرسة
#-طائر
#الجزار
#الرمادي-.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736542

حسن مدبولى : أم الكوارث
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى نحن حاليا نواجه نكبة حقيقية ونكسة جديدة قد لا يمكن التعافي من آثارها الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية أبدا ؟ فالمجتمع بأكمله بات أسيرا للتناقضات الحادة والإنقسامات المروعة، كما سيطرت على الكثيرين من أبنائه رؤى إقصائية وفاشية وحالات إستقطاب غير مسبوقة وصلت إلى حد إستحلال إستباحة حرمات بعض المختلفين في الرأي أو العقيدة بلا تردد أو ندم ؟ويتوازى مع كل ذلك ما نراه من حرب ضد الهوية العربية والإسلامية التى تنتمى لها الغالبية العظمى من المصريين ، والتى إمتدت إلى التشكيك فى المعتقدات والثوابت ؟ وهى حرب ستتسبب في ظهور أجيال مشوهة الفكر لا تأبه بأية مقدسات أو قيم روحية أو وطنية أو قومية أو أخلاقية ؟ فى الوقت نفسه زادت الحملات المسعورة القامعة والمقيدة والمسيئة للرموز الإسلامية وعلماء الأزهر والتراث الإسلامي، بحجة التنوير ومحاربة الفكر الظلامى التكفيرى، بل وبدون حجة فى أحيان كثيرة ؟ كذلك تم تفتيت الترابط الاجتماعي والتراحم والتماسك الوطنى و إعلاء القيم المادية وحدها بإعتبارها المقياس الأوحد لمكانة الفرد وتميزه وترقيه إجتماعيا ورفعته ونفوذه ، وحوصرت الطبقة الوسطى (حافظة القيم والمبادئ النبيلة) بكافة الوسائل ، مما أدى إلى تفريغها وتدميرها لحساب قلة مارقة من المنافقين الإنتهازيين عديمى الضمير والنخوة والإنتماء ؟هذا فى الوقت الذى إنسحبت فيه الدولة من دورها الاجتماعي والثقافى والعلمى والإقتصادى ،مما خلق تباينا رهيبا بين غالبية أبناء الشعب المصرى ،بينما تم إغراق البلاد إقتصاديا وإتباع سياسات تعتمد على الإستدانة المستمرة تلو الإستدانة ، حتى وصلت الأمور إلى بيع الدين المحلى للأجانب بمايعنى إمكانية الحجز على أصول الدولة سدادا لتلك الديون ؟ وهو ما سيثقل كاهل الأجيال القادمة بأعباء وأحمال كارثية ومروعة ،، وتكامل كل ذلك مع ما نراه من تجريف للتعليم بكافة مراحله، وهو تجريف يبدو متعمدا و سينتج عنه تدميرا علميا حتميا لأجيال عديدة قادمة ، ومما زاد من نكبة الأحوال وفجيعتها ،هو هذا التهاون والتقاعس والتدليس المتعمد تجاه جريمة إقامة سد النهضة على مجرى نهر النيل ، وما وازى تلك الجريمة من مخططات تآمرية صادمة، وصمت مخزى مشين على ما ينتظرنا فى المستقبل من نتائج وخيمة جراء إستمرار البناء بنفس الشروط والمعايير الأثيوبية الخطيرة ، وإتمام الملء الثانى والإستعداد للملء الثالث بكل سلاسة ودون مقاومة ؟بينما فى الوقت نفسه هيمنت وسيطرت التفاهات والإهتمامات بالأمور السطحية المبالغ فيها على عقول الناس،فأستخدمت كرة القدم وغيرها للتخدير والإلهاء وإبعاد الشباب عن الإهتمام بالقضايا الأخطر والأكثر تأثيرا ، مما عمق من كارثة تسطيح وتتفيه العقول، فأضحى مايشبه اليقين لدى عدد كبير جدا من المصريين أن فقدانهم أو فوزهم لبطولة فى كرة القدم و الوصول إلى كأس العالم ،أو تناول الخمور والرقص الأهطل فى حفلات ماجنة بالساحل الشمالى و متابعة مهرجانات العرى بالجونة ،أهم وأقرب للنفس مليون مرة من الإهتمام بضياع مياه النيل وإندثارها ، أو التجريف الثقافى والتصحر الفكرى والعلمى ؟إن ما يحدث أمامنا هو جريمة تاريخية لا يمكن أن يقبلها أو يغفرها كل من لديه ذرة من ضمير فى هذا البلد،كما لن تتسامح فيها الأجيال القادمة أبدا، ولن تفلح المبانى الشاهقة أوالمشروعات العملاقة فى تعويض الخسائر الفادحة التى ستخلف ورائها قطيعا لا يحصى من الفارغين المخوخين داخليا،وفاقدى الأهلية والإنتماءومزعزعى الفكر و العقيدة وأسرى المصالح الماديةمن الذين سيكونون بذورا ص ......
#الكوارث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736541

جلبير الأشقر : بعد الانقلاب الأرعن: السودان إلى أين؟
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر «إنهم فاشلون في علم الانقلاب للمبتدئين» («They’re failing coup d’état 101»): أطلق هذا الحكم على الانقلابيين السودانيين سفيرٌ غربي سابق عمل في الخرطوم، وهو ذو خبرة طويلة في شؤون البلاد حسب صحيفة «واشنطن بوست» التي نقلت كلامه دون ذكر اسمه نزولاً عند رغبته. والحقيقة أن الطريقة الرعناء التي نفّذ بها الفريق عبد الفتّاح البرهان وزملاؤه العسكريون انقلابهم في الخامس والعشرين من الشهر الماضي تثير الاستغراب لرداءة التخطيط لها وقلّة الحنكة السياسية التي أسفرت عنها. وقد كانت الخطة مبتذلة إلى حدّ أنها كانت جليّة تماماً، وهذا بالطبع عيبٌ من عيوبها. فقد جرت على النحو التالي: تصعيد الأزمة الاقتصادية بحثّ قبائل بجا في شرق البلاد على إغلاق ميناء بورتسودان وأنابيب النفط، ثم دفع أعوان الزمرة العسكرية داخل «قوى الحرية والتغيير» إلى إعلان انشقاقهم وتنظيم تظاهرات احتجاجية في الخرطوم تُحمّل المدنيين دون سواهم مسؤولية تردّي الأوضاع المعيشية وتناشد العسكريين إقالة الحكومة وتشكيل حكومة بديلة. ثم يأتي الانقلاب ويظهر البرهان بمظهر «المُنقِذ» بدعم شعبي واسع.غير أن مطلق عاقل يعلم أن «ما كلُّ ما يتمنّى الْمرءُ يُدركه» وأن الرياح تجري «بما لا تشتهي السفنُ». والحال أن القوى المدنية الديمقراطية السودانية بإمكانها مخاطبة العسكريين بما جاء قبل البيت الذي اقتبسنا منه في قصيدة المتنبّي الشهيرة: «كم قد قُتِلتُ وكم قد متُّ عندكمُ ثمّ انتفضْتُ فزالَ القَبرُ وَالكَفَنُ، قد كانَ شاهَدَ دفني قبل قولهم جماعةٌ ثمّ ماتُوا قبل من دفنوا». إلا أن أحداث السودان كانت على مرأى من الجميع في البلاد وخارجها، فلم تنطلِ شهادة أعوان العسكر السياسيين على أحد، لاسيما أن التظاهرة المضادة التي دعت إليها القوى المدنية الديمقراطية قبل الانقلاب بأربعة أيام جاءت عارمة وأعظم بكثير من المسرحية السياسية الباهتة والفاشلة التي أخرجها العسكريون.ولو أضفنا إلى ذلك أن الدول الغربية كانت قد أعطت مؤشرات واضحة لا لبس فيها إلى أنها لن تقبل بانقلاب عسكري، وقد جرى الانقلاب بُعَيد زيارة المبعوث الأمريكي الذي جاء يحذّر من الانقلاب ويؤكد دعم واشنطن لرئيس الوزراء عبد الله حمدوك، لأمكن أي مبتدئ في شؤون السياسة ذي حدّ أدنى من الفطنة أن يدرك أن الانقلاب تمّ في غير أوانه وأنه بالتالي محكوم بالفشل، إذ نجم عنه خياران لا ثالث لهما: إما إقرار العسكر بإخفاقهم وتراجعهم عن كافة الإجراءات التي نفّذوها، أو إغراق البلاد في فيضان من الدماء يضع مصيرها الوجودي على كفّ عفريت. أما المحاولات الدولية لإيجاد مخرج من الأزمة برعاية مساومة بين القوى المدنية والعسكر تعيد البلاد إلى ما قبل الانقلاب، فمحكومة بالفشل مثلما هي محاولة التوفيق بين زوجين تزوّجا من غير حبّ، ثم وصلت العلاقة بينهما إلى حد الكراهية والطلاق مصحوباً بالعنف الجسدي.ذلك أنه بات واضحاً للجميع بمن فيهم الأكثر سذاجة أن الطغمة العسكرية التي شكّلت العمود الفقري لنظام عمر البشير ليست بشريك مؤتمن في القضاء على النظام عينه الذي سادت من خلاله طيلة عقود، متمتّعة بامتيازات جمّة، وأنه بالتالي لا مناص من إزاحتها وتفكيك كافة آليات تحكّمها بالسلطة السياسية، من أجل وضع البلاد على سكة الحكم المدني الديمقراطي الذي تتوق إليه غالبية شعبها الساحقة. والحقيقة أن الوضع الذي نجم عن مساومة عام 2019 بين العسكر و«قوى الحرية والتغيير» شأنها في ذلك شأن أي مساومة بين نقيضين لا يمكن التوفيق بينهما، ذاك الوضع لم يكن سوى حالة انتقالية تتيح لكل طرف التقاط أنفاسه والاستعداد لجولة الصراع القادمة لا محال. وقد تص ......
#الانقلاب
#الأرعن:
#السودان
#أين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736540

سليم نزال : عن الشاعر بيورنستيارن بيورنسون
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال مررت قبل ايام بالغراند هوتيل فى اوسلو و تذكرت انى فى الاسبوع الاول لوصولى هذه الباد شربت قهوة فى هذا المقهى الذى كان يجلس فيه هنريك ابسن و صديقه بيورنس فى تلك الايام.فى التاريخ الادبى النرويجى يعتبر بيورنسن من الاربعة الكبار او كما يقال بالنرويجية de fire soreالى جانب هنريك ابسن و يوناس لى و الكسندر شيلاند.قرات بعضا من اشعار الرجل.وبعض منها لحنت من قبل ملحني تلك الاوقات مثل ادوارد غريغ و ريكارد نوردراك الذى لحن النشيد الوطنى . و قد سالت اكثر من مرة ادباء نرويجيين عنا السبب الذى جعل بيورنسن يحصل على نوبل لللاداب و ليس ابسن مثلا و سمعت اجابات مختلفه . لكن الحقيقة ايضا و هذا قد يكون تفسيرا ان ابسن لم يتم الاعتراف به فى النروج سوى فى المراحل الاخيرة من حياته هذا عدا انه كان من اسرة فقيرة او كانت غنية ثم فقدت الثروة اثناء طفولة ابسن . على كل حال علينا ان نتذكر انه عندما حصل على نوبل كانت السويد و النروج دولة موحدة لانه حصل عليها عام 1903 اى قبل عامين من الانفصال الرسمى .كما ينبغى ان نذكر ايضا و هذا سبب مهم فى راىان بيورنسون كان فى لجنة جائزة نوبل عندما حصل عليها و هذايقلل فى راى من موضوعية اللجنة التى ترشح احد اعضاءها .لكنه كان بلا شك شخصية ثقافية رائدة تولى مناصب ثقافية هامة مثل ادارة مسرح برغن على سبيل المثال .كما ساهم فى افتتاح المسرح القومى فى اوسلواوكريستيانا عام 1899لعل اهميته فى النروج تاتى من ان اعماله ركزت على الهوية النرويجية و كان هذا امرا مهما فى تلك الاوقات عندما كانت تستخدم اللغة الدانماركية و لا غرابة انه استقى الكثير من موضوعاته من ثقافة الارياف النرويجية.هذا عدا عن كونه كان منحازا لفكر اليسار .و اعتقد ان شهرته فى النروج تاتى من خلال وضعه النشيد الوطنى النرويجى (احب هذا البلد)و اتذكر انه قبل عصر النت دخلت فى حوار مع صديق الذى اصر ان هنريك فيريغلاند هو من كتب النشيد الوطنى .حاولت ان اشرح له ان فيريغلاند و اخته الروائية كاميليا كوليت سبقاه بجيل. . كان بيورنسون ولدا صغيرا لدى وفاة هنريك فيريغلاند.و قد يكون قد اختلط على صديقى الامر انشغال فيريغلاند ايضا بالقضايا الاجتماعيه و النضال الاجتماعى . من القصص الطريفه ان بيورنسون كان فى كوبنهاجن عندما لم يتعرف عليه حارس الفندق فقال له بيورنسون الا تعرفنى انا اهم شاعر فى النروج ؟فرد الحارس اسف سيد ابسن !و لا بد ان بيورنسن شعر بالارتباك لهذا الامر .على كل حال كان على علاقه جيدة لم تخلو من بعض الصراعات مع هنريك ابسن .عاش بيونسون اخر اعوامه فى باريس و توفى هناك.اما فى الوقت الحاضر فاننا نرى ان مسرحيات ابسن لم تزل تمثل فى النروج و خارجها اما بيونسون فلم يعد له تاثير معاصر سوى النشيد الوطنى . ......
#الشاعر
#بيورنستيارن
#بيورنسون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736539

حيدر صادق صاحب : أخطاء وثغرات النص الشعري في الشعر الشعبي العراقي
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب قد يختلف أو يتفق معي البعض في أن الشعر هو موروث مهم وفعال في معالجة المشاكل والصراعات والنزاعات القائمة في أي دولة أو بلد وخصوصا في بلد عريق بثقافته وفنه كالعراق والذي يمتاز بالشعر الشعبي الجميل في طرحه لكن هناك من دخل الى الشعر الشعبي من بوابة الأحزاب تارة وتارة من بوابات أخرى غير معروفة فجهلوا حق النص وما يترتب عليه فمنهم من بدأ بكتابة النص الركيك والخادش للحياء وأخرين غيروا في النص بعض الكلمات التي تربينا عليها وعشنا معها بأخرى لا نعرفها ولم نسمع بها سابقا وهذه بوادر خطيرة لتدمير هذا الفن على المدى البعيد والمستقبلي ويتصف القول الشعري بانه وضع عقلي ممتزج بمادة تخيلية وهو من هنا يتأسس برؤى تتعامل مع اللغة تعاملا خاصا بوصفها وحدة اتصال موجه من جهة ووسيلة إفصاح لمدركات غير متناهية من عوالم التعبير والتأثير والأفهام من جهة أخرى.ان اغلب العراقيين يتذوقون الشعر الشعبي ويحفظونه باستمرار، على الرغم من اعتقادي في ان حفظهم للشعر نابع من المواجع التي رأوها في حياتهم، فهو تعبير عما يختلج في نفوسهم الحزينة، حيث نجد حتى الاميين منهم يحفظون الشعر الشعبي، فما زالت احدى الابوذيات التي كان يردد بها جدي الذي لايقرأ ولا يكتب عالقة في ذهني: (خلفي واليمين التفت وايسار، واعاين لليفره الكَلب وايسار، صديجي الماحضرني بعسر وايسار، وجب تركه لأن ذاته ردية). فالشعر في الخمسينيات والستينيات والسبعينيات وحتى الثمانينيات يحفظ من قبل الناس الذين لايقرأون ولايكتبون، فربما تجد امرأة جنوبية بعصابتها السوداء تردد ابيات لمظفر النواب مثلاً...وهذا التلقي السريع للشعر الشعبي من قبل الناس، نابع من وعي الشاعر وفهمه لمتطلبات المرحلة التي يعيشها، فالشعراء السابقين متميزين بـنباهة اجتماعية كبيرة، اضافة الى ذلك مداركهم الفكرية الواسعة، أي انهم يقرأون باستمرار وحسبك قصائد مظفر النواب وشاكر السماوي وعريان السيد خلف وناظم السماوي وكاظم الكَاطع وغيرهم الكثير.في الفترات الاخيرة وجدنا تردي هائل في الشعر الشعبي العراقي وفي كل ضروبه سواء في القصيدة او الابوذية او النص الغنائي، وخصوصاً هذا الاخير الذي يحتوي على كلمات يمجها الذوق وتأبى سماعها الاذان، وفي خضم هذا الابتذال الادبي الذي نراه في الشعر الشعبي، الذي اعتقد ان غياب النقد ، سبب من الاسباب المهمة في تردي الشعر الشعبي المعاصر، على الرغم من صدور دراسات نقدية قليلة جداً. قرأت مؤخراً دراسة عن الحاج زاير لريسان الخزعلي واخرى للناقد حسين سرمك حسن، والتي كانت رائعة بحق وتعد من الدراسات المهمة الحديثة التي تناولت شعر مظفر النواب، لكنها لاتفي بالغرض كون الشعر الشعر الشعبي العراقي يتمتع بمساحة واسعة جداً، وبالطبع لست انكر ان هنالك شباب متميزين من كل محافظات العراق، يكتبون بحس جمالي مقتدر وهو تمثيل حقيقي للشعر الشعبي الاصيل، ولكن للاسف ان الشعر الخالي من الوعي يتغلب لانه منتشر في الاغاني الموجودة...وكذلك توجد مشكلة كبيرة وهو تردي الذائقة الشبابية حيث نجد الشاب يفضل بس بس ميو على البنفسج! وكذلك غياب الوعي عند بعض الشعراء فلذلك ينبغي على الشعراء الشباب المتميزين الان وهم قلة طبعاً، ان يرتقون بالذائقة الشبابية لا ان يسعون لخرابها، ويجب ان يوجد نقد منهجي للشعر يحاول سبر اغواره والوقوف على ابداع الذي يكتبونه، لان الاسفاف الشعري انتشر بشكل غريب وهذا سيكون سبباً في قتل التراث الشعبي الذي يمتلكه العراق ويصبح الشعر الشعبي مجرد كلمات بذيئة، خالية من النفس الشعري المتدفق، كنت اسأل الحاج حسين واقول له: ما ......
#أخطاء
#وثغرات
#النص
#الشعري
#الشعر
#الشعبي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736538

عزيز الخزرجي : أوّل عملية ناجحة ل البشر ألمُتخنزر
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي أوّل عملية ناجحة لـ (ألبشر آلمتخنزر):في الوقت الذي بدأ اليوم إجتماع قمة حكومات الدول الأقتصادية العشرين(جي20) و التي تترأس 200 دولة في العالم بإستثناء الصّين و روسيا اللتان رفضتا المشاركة في الأجتماع, حيث سيقرّرون مصير الحكومات و السياسات و تحديد إتجاهاتها و طبيعتها و نوعها في كل دولة(خصوصاً وإن الأحزاب و الكيانات السياسية فاتحة حتى ظهورها لهم كعملاء قيادات و أعضاء) بما يخدم خططهم الأقتصاديّة الخاضعة لـ (ألمنظمة الأقتصاديّة العالميّة) التي تهيمن عن طريق الأقتصاد على 200 دولة في العالم, في وقت يُعاني العراق على كلّ صعيد خصوصاً الأقتصادي و المالي بعد ما قعد في القاع على (الرنكات) كما يقول المثل العراقي بسبب فساد الطبقة السياسية, خصوصا الأحزاب التي تُحاول و تسعى لاجل المغانم و الرّواتب و التقاعد و الضربات السرية و العلنية على حساب حقوق الفقراء الذين إرتفع عددهم بل و وصل تحت خط الفقر..مع هذا الوضع الدوليّ و العالميّ القائم .. هناك خبر مفرح للغاية من الجانب الآخر .. حيث تمّت اليوم أوّل عملية لتبديل كلية عاطلة لشخص مريض مع كلية (خنزير) لتطابق مواصفات الخنزير ألجسدية و المعنوية مع البشر .. و منذ لحظة التبديل بدأت الكليّة الخنزيرية بآلعمل بنجاح كبير و تطابقت مع جسد و خلايا و جينات الشخص بشكلٍ كامل من دون رفض أو حتى الحاجة لإستخدام الحبوب المانعة للرفض أو العقاقير المتعلقة بمسائل التطابق الجيني و العضوي, و إستنتج العلماء بأنّ جسد (الخنزير) كما (القرد) و طبيعة عمل و تكوين أعضائهما و حتى مواصفاتهما الشهويّة - الماديّة الأخرى تتطابق مع مكونات البشر بنسبة99.7%.لهذا أيّها البشر ألمُتخنزر بعد هذا الكشف؛ لا تسعى و لا تتفنّن ولا تتحايل لبناء جسدك الخنزيري كثيراً و ذلك بسرقة الناس و النفاق و الكذب و نهب الرواتب و التقاعد الحرام و التحايل على حقوق الآخرين و التوافق مع الخنازير(البشريّة) الأخرى لأجل الفوز بآلسلطة لأجل المال كطبيعة عاديّة لتحقيق المنافع الماديّة - الشخصيّة و العائليّة و الحزبيّة التي سترتد عليكم بآلبلاء في الدّارين لا محال ..لذلك أيضاً .. أيّها البشر المتخنزر؛ دمّر وسائل و حبائل الشيطان الذي يحوم حولك (32 مرة كلّ دقيقة) للبحث عن منفذ لتغريرك .. و إلتجأ أيّها (البشريّة) لله الحقّ المعشوق الأزليّ عبر إيقاظ وجدانك لبناء الرّوح و تعظيم القيم الكونيّة للقضاء على الطبقيّة بدل المادّية ألخنزريّة المحدودة .. لتتمكن من آلأنتقال إلى مرحلة (الأنسانيّة) و من ثمّ (الآدميّة) التي معها فقط تتحقق الخلافة الإلهية بوجودك لإنقاذ نفسك و المجتمع الغير الطبقي المتوازن و المتعادل على كلّ صعيد.و يُمكنكم مراجعة (الفلسفة الكونيّة ألعزيزيّة) للتّعرف على فروقات و معاني و فلسفة (البشريّة) و (الأنسانيّة) و (الآدميّة) و غيرها.و تجدر الإشارة أيضا, إلى أنّ الله البارئ الخالق قد أشار لنا بأنّ (الخنازير و القردة) هي أقرب الحيوانات للبشر (خلقاً و خُلقاً) و بآلأمكان الأستفادة منها لطبابة الأنسان المادية - الجسديّة و القضاء على الصفات الخنزريّة - القردية التي يتصف بها البشر اليوم بشكل كبير حتى العلماء و البلغاء و المتكلمين و الفقهاء الذين إبتلوا بشكلٍ معقّد بتلك الصفات بظاهر مختلف طبعأً, حيث قال تعالى:[وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ] (ألبقرة/65). و كذلك ما ورد أيضا في سورة المائدة حين قلب الله بعض البشر إلى خنازير بقوله تعالى: [قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرّ ......
#أوّل
#عملية
#ناجحة
#البشر
#ألمُتخنزر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736537

توفيق أبو شومر : من الكنيست في إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر تابعتُ أخبار الصراع حول ميزانية إسرائيل في الكنيست، بعد فشل التصويت على حل الحكومة يوم 1-11-2021م، برزت صورة ضاحكة في تعليقات المعارضة على الميزانية القادمة، بخاصة في أحد بنود الميزانية، وهو (تخصيص اثني عشر مليون شيكل خلال عامين لمشروع إخصاء القطط والكلاب، أي تعقيمها حتى لا تُنجب)! قدمتْ هذا المشروع عضو حزب، هناك مستقبل، ياسمين فردمان، كشرط لموافقة حزبها على الموازنة العامة!كنتُ أظنَّ أن عملية إخصاءَ القطط والكلاب جريمةٌ في حق البيئة الطبيعية، وأعتقد أن دُعاة الرفق بالحيوان سوف يحتجون على ذلك، لأنه اعتداءٌ على طبيعة خلقها، غير أنني علمتُ أخيرا، بعد استشارة أحد الأطباء البيطريين المختصين بأن هذا التعقيم والخصي أمرٌ ضروري لتجنيب الحيوانات الضالة من الموت جوعا، وإيذاء الآخرين، وأن جمعيات رعاية وحماية الحيوانات يؤمنون بأن عملية الإخصاء ضرورية للرفق بالحيوان!كثيرون لا يعرفون إن اقتناء الكلاب عند اليهودي الحريدي ممنوعٌ منعا باتا، وهناك فتوى في الشريعة الدينية من اثني عشر حاخاما في مستوطنة، إلعاد الأصولية يحرمون اقتناء الكلاب، وفق نصٍّ ديني يقول: "كلُّ مَن يقتني كلبا فهو ملعونٌ"!أليكم بعض اللقطات المضحكة التي نشرتها الصحفية، غيل هوفمان في صحيفة الجورسلم بوست، في اليوم الأول من نوفمبر 2021م على ألسنة المعارضة، المتمثلة في حزب الليكود، وحزب شاس، واتحاد التوراة، وحزب التيار الديني الصهيوني، هؤلاء كلهم ليسوا على علاقة جيدة باليساريين وبخاصةٍ مع أنصار البيئة!علَّق عضو الحزب الديني الصهيوني، عوفر سوفر وهو حريدي متزمت قال: "إنها حكومة القطط، هم يرضعونها"استهزأتْ عضو الكنيست، ميري ريغف الليكودية بالميزانية قالت: "إنها حكومة تمنح الموازنات لإخصاء القطط والكلاب، وليس لجنود الجيش، هذا خبرٌ جيد عن الميزانية، لا ضريبة على الهواء الذي نتنفسه، ولا ضريبة على الكافيار الذي يعشقه، وزير المالية، ليبرمان، بل فُرضت الضرائب على الفقراء"أما عضو الكنيست من حزب، اتحاد التوراه، يعقوب لتسمان قال: "لأول مرة تَمنح (الكلابُ) التي تعض شيئا للقطط"!علَّقت مُقدمة المشروع، ياسمين فردمان على أقوال يعقوب لتسمان في تويتر: "حتى الكلاب تؤدي الخدمة العسكرية في الجيش، أما لتسمان فلا يؤديها"!هذه الموازنة (الرحيمة) على الحيوانات في الدولة الديموقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط! تقابلها أبشع بنود التمييز ضد البشر الفلسطينيين الأبرياء، تغتصب ميزانيةُ حكومة إسرائيل حقَّ الفلسطيني صاحب الأرض والبيت، تفرض عليه الضرائب الباهظة، تُجبره على هدم بيته بنفسه، وإن لم يفعل تفرض عليه دفع تكاليف تدمير بيته مضاعفا، بقانون أقرته الكنيست، قانون، كمينتس، كأبشع عقوبة في تاريخ البشرية جمعاء! ولا تكتفي بذلك بل تصادر حق الفلسطينيين في أموالهم، وتحجب مستحقات الاستقطاع الضريبي المملوكة لهم، وتفرض عقوبات على البنوك والمصارف الفلسطينية بحجة دعمهم للإرهاب، وتصادر ممتلكاتهم، وتهدم بيوتهم وتبني فوقها مغتصباتٍ على مرأى ومسمع العالم أجمع، وتُطعم أكثر من مليوني فلسطيني في غزة بالملعقة وفق السعرات الحرارية، بدون أن تُجرَّم وتُحاكم على هذه القرصنة أو تتعرض للعقوبات، في عالمٍ يدعي أنه عالمٌ منفتح يحترم حقوق الإنسان!للأسف، على الرغم من كل ما سبق فإن كثيرا من الدول ما تزال تعتبر إسرائيل واحة الديموقراطية في الشرق الأوسط! ......
#الكنيست
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736536

محمد حسين يونس : أفكارغيرمترابطة ..و لكنها مرتبطه 4 .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس تتحكم العادة في حياتنا تحكما كليا .. بحيث يصاب الشخص بالإرتباك و الخوف عندما يضطر إلي تغيير إسلوب إعتاد عليه .. أوإستبدال البيئة التي تربي فيها .. أو مواجهة ظرف جديد لم يواجهه .. و هو يقاوم التغيير بشراسة .. حتي لو كان علي قناعة بأنه قد يؤدى لتحسن في إسلوب عمله أو حياته .إنه يفضل معايشة التخلف و البؤس و الألم ..لفترات طويله .. عن البحث عن الحل و القيام بالعلاج .. و إحداث تعديل أساسي في روتين يومه .الاستاذ سلامة موسي كان في كتابه ((دراسات سيكلوجية)) أورد عن سيجموند فرويد ((ان لكل اتجاه أو حركة أو سلوك علة .. واننا اذا كنا نجد رجلا مستقيما وآخر مجرما ، ثم امرأة مستهترة و أخرى متحفظة .. فاننا يجب ان نبحث عن العلة ..في هذه الحالات ..هل هي العائلة، المجتمع، الوراثة، أم الوسط )) أم هي العادة التي تحولت لدى الفرد لما يشبه سيطرة الإدمان . ((البيئة الاولي للعائلة هي كل شىء في الاخلاق تقريبا ))..(( إن أخلاقنا و ميولنا و اتجاهاتنا و اطماعنا هي ثمرة ما انغرس في نفوسنا مدة السنوات الثلاث اوالاربع الاولي من اعمارنا )). رغم صحة هذا إلا يبدو أنه ليس بقدر لا فكاك منه .. و إلا لتوقف تطور الجنس البشرى .. و جمد عند ما كان يمارسة الأجداد و يتوارثه الابناء . فكما علمنا ((برنارد شو)) في مسرحيته الشهيرة (( سيدتي الجميلة )) إن الإرادة و الجهد و العمل .. و الرغبة في الإستمرار أو الترقي .. قادر علي التغيير و قد تؤدى إلي نهايات لم نكن نتخيلها .. عند البداية. بعد أن انقلب العسكر علي الملك فاروق .. تغير اسم مدرستي .. وشكل العلم الذي يرفع علي ساريتة بأرض الطابور .. و الهتاف الذي نردده صباحا .. واسم الوزارة و نظام التعليم. .و مقررات الدراسة و حتي وجوه الزملاء و الأصدقاء . لقد كان التغيير مربكا لطفل في سني ..كان نصيبة أن يكون ضمن دفعة التجارب الأولي التي يطبق عليها النظام الجديد . فحصلت علي أول إعدادية في تاريخ مصر و تعلمت طبقا لنظام الثانوية العامة بدلا من الثقافة و التوجيهية.و إنخفضت درجة العناية بالطلبة و طعامهم و تربيتهم ..و إسلوب قضاؤهم لليوم الدراسي .و هكذا بعد انتهاء امتحانات أولي ثانوي (جديد ) وزعونا (بالأمر) علي فصول تانية ثانوي حسب درجات النجاح تحقيقا (للعدالة) كما تصوروها .. دون أى اعتبار لرغبة الطالب أو إهتماماته . . و هو نظام إستمر في كل مراحل الدراسة ( التوزيع حسب الدرجات ) ليصبح عاهه في إسلوب التعليم بمصر . لقد كان هناك أقسام أدبي (جغرافيا و تاريخ و إنجليزى و عربي) .. و أقسام علمي ( أحياء و كيمياء و طبيعة و رياضة ).. و الطالب يسكن في القسم الذى يتلائم مع دراجات الأمتحان النهائي لسنة أولي في صباح أول يوم دراسة.. إتجه كل منا إلي فصلة الموجود بكشوف التوزيع المعلقة بارض الطابور .. عداى فلم أجد اسمي في أي كشف .عندما ذهبت للسكرتارية أسأل .. قالوا لي أنني حيرتهم .. فلقد حصلت علي الدرجة النهائية في أكتر من علم .. وبذلك لم يستطيعوا إختيار مكان لي.. ثم تبعوها ..ب إنت عايز إيه ؟كان سؤالا غريبا في جو التعليم (العسكري الطابع ) هذا ..الذي يتحرك فية البشر في طوابير تحقيقا للمساواة و العدل ( كما تصوروها) دون مراعاة لظروف الطالب أو مهاراته .كان علي أن أختار بين علوم.. أحياء أو كيمياء توطئة لكارير طب أو صيدلة ..أو علوم رياضة لأصبح مهندسا أو أدبي تاريخ .. لأصبح .. مش عارف إية بالضبط قد أكون مدرس تاريخ ..و أستمتع خلال دراستي بمعرفة جذابة غنية تغطي حكايات الاف السنين كان فيها البشر يجاهدون للخروج من أسر ......
#أفكارغيرمترابطة
#لكنها
#مرتبطه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736535

داخل حسن جريو : العراق بين الأمس واليوم
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو مضى على تأسيس دولة العراق الحديث نحو قرن من الزمان , بعد تخلصه من حقبة الحكم العثماني البغيض الذي دام عدة قرون , وقيام المملكة العراقية بدمج ولايات البصرة وبغداد والموصل , بدولة مدنية موحدة يحكمها ملك مصون غير مسؤول بموجب دستور مدني يفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية , ومجلسي نواب منتخب من قبل الشعب وأعيان من وجهاء البلد وبعض أصحاب الفكر والساسة معين من قبل الملك . وقد سعى الملك فيصل الأول من موقعه أول ملك للعراق (إختاره العراقيون أنفسهم بإستفتاء شعبي) وضع أسس متينة لبناء دولة عراقية رصينة قابلة للتطور والإزدهار متجاوزا كل العقبات التي إعترضت سبيله, من زعماء عشائر وبعض رجال دين وآخرين طامعين بالسلطة . وقد نجح الملك بمسعاه نجاحا جيدا حيث تمكن من إخراج العراق من حقبة مظلمة تسودها كل أنواع الشعوذة والدجل والخرافات التي كانت معشعشة في عقول الكثيرين سنين طويلة , ممن كانوا يتناقلون قصص الطنطل والسعلوة والأرض الواقفة على قرن ثور وغيرها من قصص ما انزل الله بها من سلطان . بدأ العراق يطرق أبواب الحضارة المدنية المعاصرة من خلال إنتشار مدارس التعليم والمستشفيات الحديثة , والتعامل مع بعض معطيات العلوم والتكنولوجيا الحديثة من وسائل نقل وإتصالات متطورة وغيرها التي أدخلت للعراق وإنبهر فيها الناس وظن الكثير منهم بأنها من عجائب الدنيا يومذاك. كان العراق من أوائل دول العالم الثالث التي نالت إستقلالها السياسي , وأول دولة عربية تنال عضوية عصبة الأمم المتحدة عام 1932 وعضو مؤسس لهيئة الأمم المتحدة عام 1945.وهنا ثمة سؤال يتبادر إلى الذهن , ماذا كان سيكون عليه حال العراق لو إستمر فيه نظام الحكم الملكي الذي أطيح به بإنقلاب دموي عام 1958, متخذين من الدول العربية التي إستمرت بنظم حكمها الملكية التي لم تنجح فيها محاولات الإنقلابات العسكرية , كأساس للمقارنة على الرغم من قلة مواردتلك الدول, مقارنة بموارد العراق الهائلة التي حباها الله له.يعتقد كثيرون اليوم دون تردد , أن حال العراق سيكون أفضل آلاف المرات من حاله اليوم بكل المعايير . لا يعني هذا أن نظام الحكم الملكي كان نظام حكم رشيد نزيه وعادل أبدا , بل كانت تشوبه بعض مظالم كبار الإقطاعيين ورؤساء العشائر , وبعض ممارسات المحسوبية والمنسوبية بصورة أو بأخرى, وتنهب شركات النفط الأجنبية معظم ثرواته النفطية , وتتأثر سياساته الخارجية بإرادات الحكومة البريطانية بدرجة كبيرة. ولكن بالمقارنة لما آل إليه حال العراق في أعقاب سقوط النظام الملكي عام 1958, وإنبثاق حكومات يحلو لها ولمناصريها ,تسميتها بحكومات ثورية هدفها وغايتها بناء عراق حر مزدهر ينعم شعبه بخيراته وبالعيش الكريم في وطن حر آمن وسعيد . فماذا جنى العراق من جميع هذه الحكومات يا ترى ؟ سوى المزيد من البؤس والفقر والحرمان وتشريد الملايين من شعبه في مشارق الأرض ومغاربها , وآلاف المعاقين والقتلى . يكفي أن نشير هنا إلى ما أسفرت عنه الحرب العراقية-الإيرانية العبثية التي دامت ثمان سنوات إحترق فيها الأخضر واليابس خلال القرن الماضي، ونجم عنها خسائر فادحة، حيث قتل فيها من البلدين الجارين أكثر من مليون شخص، فضلا عن خسائر مالية وصلت إلى 350 مليار دولار, وبعدها ما حل بالعراق في أعقاب غزوه وإحتلاله لدولة الكويت عام 1991 وما نجم عنه من شن عدوان واسع على العراق في غضون أشهر من غزو الكويت, قادته الولايات المتحدة الأمريكية ومن تحالف معها, أدى إلى تدمير تام لمعظم مؤسسات العراق الإنتاجية ومرتكزاته الإقتصادية, وحرمان شعبه من أبسط مستلزمات الحياة من خلال فرض حصار ......
#العراق
#الأمس
#واليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736534

عادل عبد الزهرة شبيب : ما الذي تعنيه السياسة المالية وما هي ادواتها ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يقصد بالسياسة المالية تحديد الدولة لمصادر دخلها واوجه الصرف لهذا الدخل اي بإيضاح اكثر من اين يأتي الدخل واي المصادر اهم واين يصرف واي القنوات للصرف اهم هذا باختصار بسيط طبعاً ويتم ذلك من اجل تحقيق الدولة لأهدافها الاقتصادية والاجتماعية وانجاح سياستها الاقتصادية المتبعة. ومن المعلوم طبعاً ان الصرف هو (الانفاق الحكومي).وعند النظر لمصادر الدخل فإنها تتنوع من دولة الى اخرى وتختلف اهميتها النسبية ايضاً من دولة الى اخرى حيث بعض الدول تعتمد بشكل كبير على دخلها من الضرائب ولذلك تشكل الضرائب اهمية بالنسبة لها بينما دول كالسعودية يشكل البترول بالنسبة لها اهمية اكبر لأنه مصدر دخلها الاكبر .وكذلك الصرف او الانفاق فانه يشتمل على رواتب موظفين واجور عاملين في القطاعات الحكومية ومشاريع انمائه والصرف او الانفاق على البنا الاساسية مثل الطرق والكباري والمياه والكهرباء والمرافق بصفة عامة وغيرة حتى المساعدات التي تدفعها للدول الاخرى .وعندما يتم حساب مجمل هذه العمليات في النهاية فانه اذا كانت مصروفات الدولة اكثر من دخلها فانه يحدث ما يعرف بعجز اما اذا كانت المصروفات اقل من الدخل فبالتأكيد يكون هناك فائض في الميزانية وفي حال حدوث عجز فان الحكومة تقوم بتغطيته او تمويله من خلال الاقتراض من المؤسسات المالية الداخلية او الخارجية وفي الداخل تقوم الحكومة بإصدار ما يعرف بالسندات الحكومية وبيعها على مواطنين او مؤسسات ماليه مثلاً وهو ما يسمى بالدين العام.يشكل الانفاق الداخلي اكبر نسبة في الانفاق الحكومي ويكون للرواتب والمصروفات العامة والانفاق على البنية الاساسية والإنشاءات والاستهلاكات العامة وكذلك مساهمات الحكومة في الشركات المحلية والمؤسسات المالية.أدوات السياسة المالية :مثل ما تستطيع الحكومة التأثير على الاقتصاد الوطني وادارته باستخدام السياسة النقدية والتي يعتبر معدل الفائدة والخصم ومعدل الاحتياطي أدواتها فإنها ايضاً تستخدم ادوات السياسة المالية من ضمن السياسة الاقتصادية العامة ، وادوات السياسة المالية هي توزيع الضرائب وتوزيع الانفاق وطريقة التعامل مع الدين العام او الفائض .- الضرائب : بكافة انواعها مثل ضريبة الدخل وضرائب الشركات والضرائب الغير مباشرة وكذلك الرسوم الجمركية التي تفرض على السلع والخدمات سواء ما كان منها محلياً او خارجياً عند استيراده ،على سبيل المثال عندما تقوم الدولة بخفض الضريبة لذوي الدخل المنخفض سوف يساعد ذلك على زيادة استهلاكهم او انفاقهم الاستهلاكي بنفس القدر الذي تم تخفيضه بينما لو تم رفعها على ذوو الدخل المرتفع فان ذلك لن يؤثر على استهلاكهم المرتفع اصلاً ولكن سوف يؤثر على مدخراتهم مع عدم تغير انفاقهم الاستهلاكي وبقاءه بنفس المستوى.- الإنفاق الحكومي : حجمه وكيفية توزيعه على النشاطات المختلفة داخل الدولة له تأثير على تلك النشاطات وكذلك التأثير على نشاط معين سوف يؤثر على الانشطة الاخرى المرتبطة به ..- الدين العام : حجم الدين العام ومقدار نموه وكيفية الحصول عليه تعتبر مهمه من ناحية السياسة المالية للحكومة فهي تؤثر على الوضع الاقتصادي العام في الدولة ، كما انه في نفس الوقت في حال وجود فائض فان حجمه كذلك ومقدار نموه وكيفية استغلاله لها تأثير على الانشطة الاقتصادية في الدولة . عندما تقترض الحكومة في فترة التضخم النقدي اي ببيعها للسندات الحكومية على الجمهور فانه سوف يكون هذا البيع على ذوي الدخول المتوسطة والكبيرة او هذه السياسة قد تسبب انخفاض الاستهلاك (انفاقهم الاستهلاكي) . وكذلك عندما يتعذر على الحكومة تلافي ......
#الذي
#تعنيه
#السياسة
#المالية
#ادواتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736533

عادل عبد الزهرة شبيب : ما الذي تعنيه السياسة النقدية وما هي ادواتها ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب السياسة النقدية هي مجموع الإجراء ات والتدابير التي تتوسلها السلطات العمومية من أجل ضبط الكتلة النقدية المتداولة وتزويد الاقتصاد القومي بكمية النقود الضرورية لمواكبة نموه دون الإضرار بالتوازنات الاقتصادية الداخلية (استقرار الأسعار والموازنة العامة) والخارجية (ميزان المدفوعات ).ويتطلب الأمر من المصارف المركزية المسؤولة عن تدبير السياسات النقدية أن تعمد إلى تكييف الكتلة النقدية باستمرار ، لأن كمية فائضة من النقود مقارنة بحجم السلع والخدمات المعروضة تؤدي إلى التضخم. والعكس من شأنه أن يؤدي الى الانكماش وادخال الاقتصاد في حلقة مفرغة .اهداف السياسة النقدية :تساعد السياسة النقدية على تحقيق مجموعة من الأهداف الممكنة، أهمها : استقرار الأسعار، دعم النمو، توفير فرص العمل، توازن ميزان المدفوعات، استقرار المنظومة المالية، واستقرار قيمة العملة.لكن من غير الممكن تحقيق كل هذه الأهداف في الوقت نفسه بوساطة السياسة النقدية، وعليه فالسلطات العمومية تُفاضِل بينها حسب ما تقتضيه المصلحة والظرفية الاقتصادية، وتعتمد بقية مكونات السياسة الاقتصادية (السياسة الإنفاقية والسياسة الضريبية...) لبلوغ الأهداف الأخرى.لقد لعبت السياسة النقدية في خمسينات وستينات القرن الماضي دورا بارزا في دعم النمو والتوظيف، لكن ذلك تم على حساب استقرار الأسعار.وعرفت الاقتصادات العالمية خلال السبعينات نسب تضخم عالية أدت إلى تبني سياسات نقدية تقشفية مع بداية الثمانينات، وتميزت هذه السياسات بتطبيق أسعار.أصبح مطلب استقرار الأسعار هدفا أولويا تسعى وراءه العديد من المصارف ..أدوات السياسة النقدية :تتمكن السلطة المحلية في كل بلد من تنفيذ سياساتها النقدية وضبط الكتلة النقدية المتداولة في الاقتصاد من خلال ثلاث وسائل : ـ التحكم في حجم التمويل المصرفي من خلال مستوى الاحتياطي الإلزامي، ويتعلق الأمر بنسبة معينة من ودائع الزبائن يتعين على المصارف التجارية إيداعها لدى المصرف المركزي. ويؤدي الرفع من مستوى هذا الاحتياطي إلى خفض السيولة النقدية للمصارف وحجم أموالها القابلة للإقراض .وينعكس ذلك سلبا على قدرتها التمويلية للقروض ويحد من الكتلة النقدية المتداولة. كما أن خفضه ينعكس إيجابا على القدرة التمويلية للمصارف ويزيد من حجم الكتلة النقدية المتداولة التي تقوم بها المصارف .ـ التحكم في أسعار الفائدة عبر تحديد معدل الفائدة المرجعي الذي تُقرض به المصارف المركزية عند مستوى معين، وبالتالي التأثير في سلوك الفاعلين الاقتصاديين (الاستثمار والاستهلاك) وطلبهم على النقود بشكل غير مباشر حيث أن معدلا مرتفعا للفائدة يحد من قدرة الأسر على الاقتراض بغرض الاستهلاك.كما يحد من قدرة المقاولات على الاقتراض بغرض الاستثمار، ويؤثر ذلك في النهاية على حجم النقود التي يضخها النظام المصرفي الاقتصاد على شكل قروض، والعكس بالعكس.مصداقية السياسة النقدية :وتحدد فعالية السياسة النقدية التي تنتهجها المصارف المركزية بمدى انضباط توقعات الفاعلين الاقتصاديين بخصوص التضخم، بمعنى أن يثق هؤلاء الفاعلين بقدرة السلطات النقدية ونيتها في التحكم في التضخم عند مستويات معتدلة ويبنوا قراراتهم (الأسعار، الأجور...) باستمرار وفقا لهذه القناعة .لكن التأثير في هذه التوقعات لا يتأتى إلا إذا كانت السياسة النقدية تتمتع بمنسوب عال من المصداقية في أعين الفاعلين الاقتصاديين ..وقد أدى السعي نحو مطلب المصداقية إلى تمتيع المصارف المركزية باستقلالية كاملة عن السلطات العمومية، والفصل بذلك بين أهداف السياسة النقدية وأه ......
#الذي
#تعنيه
#السياسة
#النقدية
#ادواتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736532

طلال الشريف : نحتاج .. مصالحة فتحاوية عاجلة جداً 2 10
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف ماجد فرج فجأة في دبي، وبعد أسبوع أي بالأمس كان محمد دحلان في موسكو، وهل بعد أسبوع آخر يكون الرئيس عباس أو جبريل الرجوب أو حسين الشيخ في القاهرة أو عمان أو الدوحة ؟أربع شخصيات فلسطينية فتحاوية هم أركان الفعل في حركة فتح، وأربع عواصم عربية فاعلة في القضية الفلسطينية، وعاصمة الدولة العظمى الثانية موسكو وحراك فتحاوي هذه المرة يبدو أنه في صلب مصالحة فتحاوية بعد أن تجمد الوضع الفلسطيني بفعل إهمال واشنطن الحالة الفلسطينية وتراجعها عن أولويات الرئيس بايدن.هل أدرك الفتحاويون ولو متأخراً أهمية وأولوية تنظيم صفوفهم التي هي بمثابة حجر الزاوية ونقطة الإنطلاق الحقيقية في الوصول لحلول لحالة الضعف التي تجتاح الفلسطينيين منذ الإنقسام الفلسطيني في العام 2007 وبعده الإنقسام الفتحاوي في العام 2011 وفشل كل محاولات المصالحة بين فتح وحماس وفشل كل محاولات المصالحة الفتحاوية الداخلية لعودة الوحدة الفلسطينية وعودة الوحدة الفتحاوية؟لطالما قلنا مبكراً لن تتم المصالحة بين فتح وحماس إلا بمصالحة تسبقها ببن الفتحاويين حيث هناك غياب قوة توازن وتماسك داخلي بين فتح وحماس كقوتان رئيسيتان بفعل ضعف الموقف الفتحاوي المنقسم، وألف باء سياسة أن المصالحة بين الحزبين ستحدث حين تصبح قوة الحزبين التماسكية الداخلية متوازنة، أي أن يتصالح الفتحاويون أولاً لاستعادة قوتهم وحينها سوف تستجيب حماس بسرعة أكبر وسوف يذهب الفتحاويون أقوياء موحدين وهو السر الخفي والجوهري لإلغاء الانتخابات التشريعية والرئاسية وتلك هي الخطوة الأهم للنهوض الفلسطيني.التهوض الفلسطيني معادلته الحقيقية كالتالي:وحدة فتحاوية بمصالحة داخل فتح ستؤدي لمصالحة وطنية بين فتح وحماس ستؤدي لتوازن التماسك الداخلي بين فتح وحماس سيؤدي لانتخابات تشريعية ورئاسية فلسطينيةوالنتيجة نهوض الحالة الفلسطينية من كبوتها.هذا ما يدور على ما يبدو في تحرك القادة الفتحاويون الجاري بين دول الفعل التي بدأت بزيارة ماجد فرج للإمارات وزيارة محمد دحلان لروسيا.ولابد من التذكير بأن هناك عامل خطر معجل أيضا لا أدري أن كان في الحسبان وهو الحالة اللبنانية القابلة للتدهور وكيفية حماية أهلنا في المخيمات الفلسطينية التي قد تدفع ثمنا باهظاً في اندلاع حرب أهلية جديدة قد تجتاح لبنان إذا لم ينتبه القادة الفلسطينيون لذلك، ولذلك عليهم التعجل في خطواتهم التصالحية الفتحاوية والوطنية و&#1632-;-إن كان برنامج تحركهم بالأسابيع أن يصبح بالأيام أو بالساعات. ......
#نحتاج
#مصالحة
#فتحاوية
#عاجلة
#جداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736531

عزيز الخزرجي : دور الفلسفة الكونية في هداية العالم:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي دور ألفلسفة الكونية في هداية ألعالم[حين تفقه جذور الفلسفة آلكونيّة؛ تنفذ لأسرار الوجود و تتأسّس معارفك اللانهائيّة على قاعدة رصينة و لا تتأثّر بل يقع العكس تماماً بتثوير العلوم الطبيعية و الأنسانيّة] (حكمة كونية).يُعرّف القدماء الفلسفة العاديّة المعروفة لغةً؛ بأنها كلمة مشتقة من اللغة اليونانية وأصلها فيلاصوفيا، و تعني حُبّ الحكمة، أما معناها الاصطلاحي فقد تفرّق العلماء في بيانه، حيث عرّفها أرسطو ؛ (بأنها العلم النظري بالأسباب الأولى والمبادئ)، في حين أنّ ابن رشد عرّفها, بأنها ؛ (النظر في الموجودات، والاستدلال بها على الصانع)، و لا بد من الإشارة , بحسب رأي بعض الفلاسفة المتأخرين ؛ بأنّها (فعلٌ فكريّ مرتبطٌ بجميع الجوانب الاجتماعية، والفردية)، الأمر الذي يجعلها وثيقة الصلة بحياة الإنسان التربوية، حيث تجمعها بتربية الإنسان (علاقةٌ وثيقة تعكس أهميتها على حياة الفرد، وأسلوبه).لكننا و بحسب موازيين (فلسفتنا الكونيّة) ألتي هي (ختام الفلسفة) بآلمناسبة: نعتقد أنّها اوسع معنى من كل ذلك و مما يعتقد به بعض المبتدئين و حتى الاخصائيّن, و تشمل جوانب الوجود كلّها أفقيّاً و عمودياً مع كيفيّة إرتباطها .. و فاعليتها تقريباً بإستثناء ألذّات ألمُقدّسة ألتي يستحيل حتى الخوض في مكنونها(1)!إن التعاريف ألفلسفيّة السابقة بنظرنا باتت محدودة اليوم و لا تجدي لمواكبة .. أو بتعبير أدق إعطاء زخم لعملية التطور و التقدم, لأنها تبحث في بعض المجالات النفسية الفرديّة و الأجتماعيّة و السياسيّة و ربّما الأقتصاديّة و التكنولوجيّة وغيرها!ألفلسفة التي نحن بصدد بيانها و نشرها لتثقيف العلماء و الأكاديميين و أهل القانون و المجالس النيابية و القضائيّة و الفضائيّة و المراكز العلميّة, تختلف عن تلك الفلسفة ألعاديّة ألتقليديّة التي كانت رائجة خلال القرن الماضي فما قبل .. حتى بداية هذا القرن .. إنها فلسفة الفلسفة الكونية التي تُدرّس و تشمل جميع مكونات الوجود و علاقاتها و كيفيتها و غاياتها, لأننا نعتقد بأنّ:”(الفلسفة هي أمّ العلوم)، لذلك فهي تسعى لإيجاد التفاسير والحلول و من ثمّ القوانين التي تضمن بتطبيقها سعادة الانسان كونياً لا أرضياً , بعكس القوانين الأرضيّة ألتي جرّبها البشر و لم تستجيب لمتطلبات الأنسان سوى في الجانب المدني – التكنولوجيا و التي وحدها لم تحقق سعادته , بل تسببت بشقائه و عذابه لأنه قوضت الروح و آلمت آلنفس, و هذا بذاته قد أمرنا الله برعايتها و تحقيقها عبر سبر غورها بآلتفكر و الأنتاج و العمل الجاد المخلص لتحديد القوانين المثلى لتحقيقها!لكن هناك أمورأً بمستوى أهميّة التمدن .. إن لم تكن تفوقها ,علينا – أقصد الذين يريدون تشريع قوانين لها – إتباع نهج الفلسفة الكونيّة ألعزيزية التي بها نصل لتحقيق المرام الكوني – الرّباني, و كما عرضنا ذلك منذ بداية القرن (الألفية الثالثة).فقوانين النظام التعليمي و ملحقاتها …؛و قوانين النظام الحقوقي و ملحقاتها …؛و قوانين حقوق المرأة و….؛و قوانين حقوق العائلة و….؛وقوانين حقوق الأطفال و….؛و قوانين حقوق العامل و….؛و قوانين حقوق السجناء و الأسرى و….؛و قوانين حقوق الطبيعة و….؛و القوانين الصناعية و….؛و القوانين الزراعية و…؛و القوانين المدنية عموماً ….؛و قوانين حقوق السفر و إمتلاك الكواكب الأخرى و….؛و قوانين الحدود و الديات و….؛و قوانين الحرب و آلسلام و….؛و غيرها من القوانين المتعلقة بآلزراعة و الصناعة و التكنولوجيا و الأقتصاد و الفضاء و ال ......
#الفلسفة
#الكونية
#هداية
#العالم:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736550

عماد عبد اللطيف سالم : تعويضات العراق الشقيق لدولة الكويت الشقيقة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم "سدّد العراق لدولة الكويت في 2021/10/26 ، مبلغ (490)مليون دولار،وسيعمل على تسديد المبلغ المتبقي من التعويضات مطلع العام 2022، والمقدر بحوالي (629)مليون دولار، لغلق ملف التعويضات نهائياً الى جانب العمل على غلق بقية الملفات العالقة بين جمهورية العراق ودولة الكويت الشقيقة".(السفارة العراقية في الكويت)وكانت لجنة أممية للتعويضات تشكلت عام 1991 قد ألزمت العراق بدفع 52.4 مليار دولار كتعويضات لأفراد وشركات وأجهزة حكومية كويتية لحقت بها خسائر بسبب غزو نظام صدام حسين للكويت.واستناداً لذلك قام العراق بتسديد 49.5 مليار دولار كتعويضات للكويت خلال السنوات الماضية.وتقوم آلية دفع التعويضات على استقطاع 3 بالمئة من عائدات كل برميل نفط خام عراقي يجري تصديره.وهكذا فإنّ دولة الكويت "الشقيقة"، هي (ومنذ ثلاثين عاماً) "شقيقتنا" العزيزة ، مادمنا(نحنُ الأشقّاء الأعزّاء) مُلتَزٍمينَ(ومُلزَمينَ أُمميّا) بـ "إرضاعنا" للتعويضات.. والعراق هو"الشقيق" الذي يُعوِّض(ويُرضِع) .. والعراقيون هم "الأشقّاء" الذين يُعوِّضون ، ويُرضِعونَ غيرهم ، حتّى وهم يموتونَ جوعاً(كما حدث طيلة حصار التسعينيات المرير).. والعراقيّون سيبقون "أشّقاء" للكويتيين بـ "الرضاعة" ماداموا يدفعون عشرات المليارات من الدولارات ، منذ عام 1991 ، وإلى هذه اللحظة.إذا لم تدفع للكويت ، فأنت "غير شقيق" .. وإذا دفعت فأنتَ"شقيق" .. ولكنّك "شقيقٌ" مع "وقف التنفيذ" .. "شقيقٌ" مع القبولِ بـ "قضم" الأرضِ "الأُمميّ" .. و"شقيق" مع التخلّي عن البحر .. و "شقيق" مع حصار الفاو .. و"شقيق" مع تجويع المزارعين ، والصيّاديين العراقيّين.لا أحد "أخو أخيته" قال لهم بعد عام 2003 ، سنكون "أشقّائكم" بشرط أن لا ندفع سنتاً واحداً تعويضاً عن حماقةٍ لم نرتكبها .. وسنكونُ"أشقّائكم" بشرط أن لا نُفرّط بذرةِ رملٍ عراقيّةٍ واحدة ، ولا بقطرةِ بحرٍ واحدة .. فأختاروا أن تكونوا "أشقّاءنا" ، أو لا تكونوا "أشقّاءنا" ، لأننا الخاسرونَ الوحيدونَ من هذه "التوأمة" .. ومن هذه "الرضاعة" من طرفٍ واحد .. أيها "الأشقّاء" الأعّزاء.لا أحد قال ذلك لـ "أشّقاءنا" الكويتيين .. ولا أحد سيقول.والويلُ للعراق من نفسهِ ، قبل الويل له من "أشقّاءهِ" الأقربين.لمزيدٍ من التفاصيل، راجع الروابط في ادناه :https://www.aljazeera.net/news/2021/11/2/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D9%8A%D8%B3%D8%AF%D8%AF-490-%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA-%D9%85%D9%86https://www.aa.com.tr/ar/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%D8%AF%D8%AF%D9%86%D8%A7-495-%D9%8 ......
#تعويضات
#العراق
#الشقيق
#لدولة
#الكويت
#الشقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736549

فلاح أمين الرهيمي : اسأل نفسي والآخرين .... لماذا العناد من الخاسرين ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل إما أن تكون سلبية أو إيجابية وظاهرة الانتخابات النيابية ونتائجها كانت واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار ومن خلال اعتراف أكثرية الأحزاب والكتل السياسية بأن انتخابات عام/ 2018 كانت مزورة ومن خلال المعيار والقياس لا يمكن أن تصبح عملية مقارنة بين الأصوات والمقاعد التي حصلت الأحزاب والكتل السياسية عليها في انتخابات عام/ 2018 مع نتائج الأصوات والمقاعد التي حصلت عليها الأحزاب والكتل السياسية في انتخابات عام/ 2021 لأن انتخابات عام/ 2018 كانت مزورة والأعداد في الأصوات والمقاعد غير دقيقة ومضبوطة. إن الحالة المعاشية للإنسان أهم شيء في حياته ومن خلال هذا المنظار يجب الخوض عن الإنسان الذي يحمل بطاقة الفوز في الانتخابات ويضعها في صندوق الاقتراع. ونستعرض الحالة المعاشية التي خيمت بكابوسها على الشعب العراقي طيلة فترة الحكم من عام/ 2003 إلى عام/ 2021 .. ومن هي الأحزاب والكتل السياسية التي حكمت العراق طيلة هذه الفترة وماذا أفرزت للشعب وقدمت له ؟ المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والفساد الإداري الذي أفرز اقتصاد ريعي يعتمد على مورد النفط في توفير مستلزمات حياة الشعب وأنتج شعب مستهلك وغير منتج وانتشار وتفشي ظاهرة البطالة والجوع والفقر والهجرة الكبيرة التي أدت إلى غرق الكثير منهم وأصبحوا طعاماً للسمك والحيتان وتفشى نتيجة ذلك ظاهرة الإدمان على المخدرات والانتحار والعنف السري وتدمير الأسس التربوية (البيت والمدرسة وسلطة الحكم) .. وإذا نظرنا إلى نتائج الفوز للأحزاب والكتل السياسية في الانتخابات الماضية عام/ 2018 كانت بسبب ضعف الوعي لدى الجماهير الواسعة من الشعب وتأثيرات الطائفة والدين والقومية .. وكان الدور الفعال والمفاجئ في الانقلاب والتحول لدى جماهير الشعب الواسعة صرخة الصحوة في الوعي الفكري وإدراك الواقع وتغييره (ثورة الجوع والغضب التشرينية) التي قدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح وهذه المتغيرات التي حدثت في شهر تشرين أول/ 2019 وتأثيراتها هي التي حسمت عملية الانتخابات عام/ 2021 هذا هو الواقع الموضوعي وهذه هي الحقيقة وعلى الأحزاب والكتل السياسية الخاسرة النظر إلى متغيرات الواقع ونتائجه والاتعاظ بالماضي لكي يصبحوا أكثر خبرة في المستقبل من خلال برامج سياسية واقعية تترجم لمصلحة الشعب وسعادته واستقراره. ......
#اسأل
#نفسي
#والآخرين
#....
#لماذا
#العناد
#الخاسرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736548

خيرالله قاسم المالكي : المربد هذا العام
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ينعقد مهرجان المربد هذا العام يوم الخميس الموافق 4-11-2021 وحسب تصريح الشاعرمعاون رئيس الاتحاد في البصرة السيد حبيب السامر ممثلا عن الاتحاد ورئيسه الدكتور الناقد الأدبي والقامة الثقافية السيد سلمان الكاصديعقد بظروف أستثنائية يمر بها البلد والمنطقة والعالم متمثلة بجائحة كرورونا متمنيا ان يأخذها منظموا المهرجان بعين الأعتبار كأولوية تسبق التقولات .والنظر للوضع الراهن الذي يمر به البلد بعد الانتخابات وما ستفرزه حيث يقام المهرجان تحت رعاية حكومة تصريف الأعمال راجين أن لا ينعكس هذا على دعم وانجاح الغرض المقام لأجله مع تقديم خالص الشكر لمن سعى وجاهد في عقد المهرجان ومحاولات الغائه وأجهاضه متمنين لهم مزيد من العطاء في أحياء الصروح الثقافية في مدينة مثل البصرة حاضرة اللغة والنحو ومدينة الأدب والشعراء.لا نتكلم عن التنظيم لأنه سابق لأوانه ولكن لابد من التذكير حول تجاوز سلبيات المهرجانات السابقة حيث يلاحظ من قائمة المشاركين من العرب والأجانب لم يكن لهم وقع وفعل ثقافي مميز وهذا ينسحب أيضاً على الأدباء العراقيين المدعوين من حيث العطاء المميو الا فيما ندر وتكرار الوجوه وكأنه مفروضة وخارج أختيارات الجهة المنظمة أو أسباب تدخل في باب الشخصنة والمحسوبية والمنسوبية لا قدر اللهوأخيرا بالتوفيق والسداد لمنضمي المهرجان في أنجاح هذا الصرح الثقافي المهرجان وفعالياته لعكس وجه البصرة المشرق كما هو معرض البصرة الدولي للكتاب ......
#المربد
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736547

شاكر فريد حسن : أبعد من تصريحات قرداحي
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن الضجة المفتعلة حاليًا حول إقالة أو استقالة وزير الإعلام اللبناني جورج قرداحي، على خلفية تصريحات قديمة له قبيل توليه المنصب الوزاري، بخصوص الحرب السعودية على اليمن، لا تخرج عن كونها عاصفة في فنجان، وتأتي في إطار المخطط الأمريكي الإسرائيلي لترهيب إيران وأذرعها العسكرية في المنطقة وفي مقدمتها سورية وحزب اللـه. ومن المؤكد أن السعودية والدول الخليجية الثلاث التي تضامنت مع السعودية وطردت سفراء لبنان من عواصمها، تمثل طرفًا رئيسيًا في هذا المخطط القذر.إن قرداحي العروبي التفكير الذي يرى في الحرب ضد اليمن بأنها عبثية، وهي فعلًا عبثية، وفي الحوثي انه يدافع عن نفسه، وهو كذلك، مثله مثل الكثيرين الذي أدلوا بمثل هذه الأقوال، ولكن لم تثر مثل هذه التصريحات والأقوال الرد السعودي تجاه قرداحي. ولذلك فالمسألة لا تتعلق بتصريحات قرداحي، بل هي أبعد وأعمق من ذلك بكثير، ومرتبطة بما حدث في لبنان من فشل تفجير الوضع اللبناني الداخلي عبر مجزرة الطيونة، وتشكيل الحكومة اللبنانية الجديدة، ورفض لبنان الابتزاز الأمريكي والصهيوني بالترسيم البحري للحدود. والغريب أن من أوصلوا لبنان إلى حافة الانهيار يتذرعون بالحرص عليه والدفاع عنه.السعودية لا تريد أن يكون في لبنان لا حكومة ولا استقرار أمني، والدول التي أعلنت تضامنها معها، وطردت السفراء من أراضيها دعمًا للموقف السعودي، هذه الدول لم تتضامن مع سورية بوجه المؤامرة ضد جماعات الإرهاب، بل وقفت وراء هذه المؤامرة التي استهدفت تجزئة وتفكيك سورية، وقدمت الدعم العسكري واللوجستي للقوى التكفيرية، ولم تتضامن مع فلسطين والقدس والأقصى ضد العدوان الاحتلالي المتواصل على الشعب الفلسطيني. إن لبنان في قلب الاستهداف لأنه يرفض الخضوع والخنوع والابتزاز والسير في ركب وموكب الدول العربية التي هرولت للتطبيع مع دولة الاحتلال والعدوان.ولا ريب أن افتعال السعودية أزمة تصريحات الوزير جورج قرداحي، هو بمثابة تطور خطير قد ينعكس سلبًا على أمنها واستقرارها، وربما سيأتي الرد من تحالف أنصار اللـه الحوثي في اليمن، وذلك من خلال تكثيف الضربات العسكرية في العمق السعودي.التهديدات ليست جديدة وتستهدف بالأساس أيران ومحور المقاومة واستهداف لبنان الخاصرة الضعيفة، وسورية المحاصرة، التي عاشت حربًا متواصلة على مدار 10 سنوات ونيف، والأزمة السياسية والاقتصادية والمعيشية لن تقتصر على لبنان وحده، والقيادة في السعودية لن تنجح بعزل القطر اللبناني، بل في عزل نفسها عربيًا، إذ أنه لم يؤيدها ويقف معها سوى ثلاث دول خليجية، في الوقت الذي يؤيد لبنان وتصريحات قرداحي ويتضامن مع الشعب اللبناني في أزمته الحالية الملايين من أبناء الشعب العربي. ......
#أبعد
#تصريحات
#قرداحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736546