خالد محمد جوشن : أخلاق الضباع
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن من المعروف عن الضباع أنها تتسم بصفات الدناءة والسلوك الخسيس ، وأنها تأكل فريستها وهى حية حتى تتألم أكثر ، عكس الأسد الذى يقوم بقتل فريسته قبل التهامها .ولعلنا نتذكر كيف تحالفت الضباع مع غريم سمبا الذى غدر بشقيقه فى فيلم الملك الاسد .وتخلت عنه ايضا بعد ان فقد قوته ، وقالت له لا ياعم . يذكرنى موقف السعودية والامارات العربية من لبنان بأخلاق الضباع .لبنان البلد الجريح الذى كان مأوى العرب وملهاتهم ، يعانى من أزمات طاحنة تعصف به ، وهناك تصريح قديم لوزير أعلامه جورج قرداحى يندد فيه بحرب اليمن ويصفها أنها عبثية، تقوم الدنيا ولا تقعد .رغم ان ترامب قال قبل ذلك بالفم الصريح أانه لولا دعم الولايات المتحدة لهؤلاء الملوك ما استقروا على عروشهم ساعة واحدة ، ولم ينبس احدهم بثمة اعتراض .ويخرج لبنان ويقول على لسان قادته ان التصريح الذى تفوه به جورج قرداحى يخص قائله بصفة شخصية ولا يعبر عن موقف لبنان الرسمى .ولكن لسان حال القوم فى السعودية ودول الخليج يدعو لبنان وقادته وشعبه الى بوس القدم على غلطته فى حق الغنم. أنها اخلاق الضباع يا قوم وهل الحرب المستمرة منذ عشرات السنين بين ما يسمى بالحوثيين والسعودية والتحالف الخليجى الا حرب عبثية بكل المعايير .السعودية ودول الخليج تدك اليمن بأطنان من القنابل والصواريخ يوميا ، والحوثيين يفتكون بالشعب اليمنى ويرسلون طائرتهم المسيرة لضرب المواقع والمطارات السعودية .لا هؤلاء ينتصرون ولا هؤلاء يبنتصرون هى معركة عبثية بكل المقاييس لفتح مصانع السلاح فى اوربا وامريكا ، وانهاك الايرانيين والسعوديين .لانه يستحيل ان يقبل العالم الغربى الأمبريالى المتوحش بانتصار أيا من الطرفين ، انها سبوبة . مثل حرب العراق وأيران التى أستمرت عشرات السنين بلا طائل سوى انهاك الطرفين وفتح مصانع السلاح .يا ايها العرب ان هذه الحرب العبثية عار فى جبين العرب ، وأن لها ان تنتهى ، ويجب ان يتحلى العرب باخلاق الفرسان ويقبلوا الرأى والرأى الاخر، سواء صدر من قوى لا قبل لهم به ، مثل امريكا ، او ضعيف يعانى مثل لبنان اخلاق الفرسان ما يجب ان تسود بين العرب، لا أخلاق الضباع . ......
#أخلاق
#الضباع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736419

محمد عبد الكريم يوسف : إلى زوجي العزيز والمحب ، آن برادستريت
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إلى زوجي العزيز والمحببقلم آن برادستريتنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفإذا صدفَ وجود روحين في روح واحده ،فمن المؤكد أننا نحن إذا صدفَ وجود رجل تحبه زوجته بفتون ، فهو أنت.إذا صدفَ وجود زوجة سعيدة مع رجل ، فإنها أناََّقارنَّ أنفسكنَّ معي يا نساء الكون إن كان بمقدوركن فعل ذلك .أقدر حبك أكثر من مناجم ذهب كاملة ،و كل الثروات التي يمتلكها الشرق.يا حبيبي! حبي متأجج لا تطفئ ناره أنهار العالم،ولا ينبغي أن تطفئه، و حبك لي يؤججه باستمرار.حبك دَيْنٌ أكبر بكثير من قدرتي على سدادهأبتهل للسماء أن تجزيك أضعافه،ونحن في حياتنا، لنثابر على الحبوفي حال رحلنا عن هذه الدنيايتحدث حبنا عنا للأبد. العنوان الأصليTo My Dear and Loving Husband , BY ANNE BRADSTREET. ......
#زوجي
#العزيز
#والمحب
#برادستريت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736418

عزيز الخزرجي : إقتراح هام لحكومة تيار آل الصدر الوطنية الغير التحاصصية:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي عد أن قدَّمت لكم لوجه الله ورقة العمل الأساسيّة لتشكيل الحكومة الغير تحاصصية بإعتبار الحصص التي سرقتها الأحزاب كانت من حصة الشعب ..أقدم لكم هنا أيضاً .. إقتراح آخر هامّ للغاية ستنقذ العراق إن شاء الله و تُميز الحكومة الجديدة, و هو:منع لبس (أربطة العنق) و إرتداء البدلات .. بعد ما تسبب المسؤولون الحزبيون المتحاصصون بأزمة أربطة في الأسواق لكثرة إقنائهم لها معتقدين بأن الرّباط سيعظّم شخصيّتهم ويجعلهم مرموقين و مثقفين ومفكرين ..و إستبدالها (أربطة العنق) بآلبدلة الزرقاء كرمز للحياة و الجّمال و النشاط و آلأخلاص و الأنسانية و آلعمل و البناء و آلأبداع .. لأن الحاجة الوحيدة التي يحتاجها العراق اليوم هو البناء حيث يعيش ربع سكان العراق في العشوائيات و بيوت التنك و البلوك من دون ماء و كهرباء و مرافق صحية كمخلفات من الاحزاب الفاسدة التي حكمت عقدين بقوانين الشيطان الذي أمرهم بآلنهب و السلب والظلم, لبناء قصورهم و تعظيم أرصدتهم و رواتبهم التقاعدية.و أنا كفنّان حاصل على المرتبة الاولى على العراق بداية السبعينات عندما قدّمت للفنون الجميلة ببغداد و بشهادة (نزيهه سليم) لكونها و مجموعة من كبار الفنانين كانت ممتحنتي وقتها وهي أخت المرحوم(جواد سليم) صاحب نصب الحرية في الباب الشرقي و بشهادة الكاتب المعروف عبد الخالق الركابي؛ اقول لكم بأنّ الرّباط و حتى القاط لا يليق بآلعراقيّ المهضوم لا قلباً و لا قالباً (تصلخ و الله), خصوصاً في هذا الوضع الخطير الذي أصبح العراق فيه مهتوكاً مسروقاً و مديناً حتى للدّول العربيّة و الأفريقيّة و آلآسيوية و الأوربية فوق البنك الدولي و البنك ألأوربي, بسبب الجهل و الأمية الفكرية التي ضربت المتحاصصين و أعضاء أحزابهم بآلعمق.إلى جانب تقسيم السلطات الثلاث الرئيسية ؛ كيف حدث ذلك و بموافقة مَنْ و على أي أساس و قانون شرعي و دولي و شعبي؟هل أخذوا رأي الشعب في ذلك؟أم كان بإرادة و توافق مجموعة المجرمين السياسيين الذي حطموا العراق من أقصاه لأقصاه؟و التأريخ سيخلدك أيها الصدر كخير خلف لخير سلف مظلوم .. ما لم تتحاصص مع الذئاي الحزبية التي لا تستحي حتى من نفسها ناهيك عن الله و الرسول و الأوصياء الذين حلّ محلهم ألدولار كإله واحد لا ينافسه شيئ في حياتهم.و شكراً لكم ..أخوكمالعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ......
#إقتراح
#لحكومة
#تيار
#الصدر
#الوطنية
#الغير
#التحاصصية:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736417

عبد العزيز فرج عزو : بطولة العالم للاسكواش للسيدات والتي أقيمت بدولة أمريكا 2021 والتي حصلت عليها اللاعبة المصرية نور الشربيني [ 1 ]
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة العالم للاسكواش للسيدات والتي أقيمت بمدينة شيكاغوبدولة أمريكا خلال الفترة من 14 وحتى 23 يوليو 2021 وباختصار.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- 1- أمريكا-- 2 مصر--3- بريطانيا-- 4- نيوزيلندا-- 5- بيرو-- 6- ويلز-- 7- فرنسا-وغيرهما-- كانت جوائز هذه البطولة هو 500 ألف دولار أمريكي.-- [[[ ثانيا ]]] أقيمت مباريات البطولة في الدور الأول والثاني وأسفرت عن صعود اللاعبات التاليات إلي الدور الربع النهائي وهم::---- 1- اللاعبة الأمريكية أماندا صبحي.-- 2- اللاعبة المصرية هانيا الحمامي.-- 3- اللاعبة البريطانية سارة جين بيري.-- 4- اللاعبة المصرية نور الشربيني.-- 5- اللاعبة الفرنسية كاميل سيرم.-- 6- اللاعبة المصرية سلمي هاني.-- 7- اللاعبة النيوزيلندية جويل كينج.-- 8- اللاعبة المصرية نوران جوهر.-- وقد لعبت اللاعبة الأمريكية أماندا صبحي مع اللاعبة المصرية هانيا الحماميولعبت أيضا اللاعبة المصرية نور الشربيني مع اللاعبة البريطانية سارة جين بيري ولعبت أيضا اللاعبة الفرنسية كاميل سيرم مع اللاعبة المصرية سلمي هاني ولعبت أيضا اللاعبة المصرية نوران جوهر مع اللاعبة النيوزيلندية جويل كينج في مباريات الدور الربع النهائي للبطولة.--- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور الربع النهائي للبطولة وهو الآتي::------------1- فوز اللاعبة الأمريكية أماندا صبحي علي اللاعبة المصرية هانيا الحمامي 3- صفر.بنتائج أشواط 11- 3 و11- 8 و11- 9.-- 2- فوز اللاعبة المصرية نور الشربيني علي اللاعبة البريطانية سارة جين بيري 3- صفر.بنتائج أشواط 11- 6 و12- 10 و11- 2.-- 3- فوز اللاعبة الفرنسية كاميل سيرم علي اللاعبة المصرية سلمي هاني 3- صفر.بنتائج أشواط 11- 8 و11- 7 و11- 7.-- 4- فوز اللاعبة المصرية نوران جوهر علي اللاعبة النيوزيلندية جويل كينج 3- 1.بنتائج أشواط 11- 5 و11- 7 و8- 11 و11- 7.-- [[[ رابعا ]]] وقد صعدت اللاعبات التاليات إلي الدور النصف النهائي للبطولة وهم::-------------- 1- اللاعبة الأمريكية أماندا صبحي.-- 2- اللاعبة المصرية نور الشربيني.-- 3- اللاعبة الفرنسية كاميل سيرم.-- 4- اللاعبة المصرية نوران جوهر.--وقد تقابلت اللاعبة المصرية نور الشربيني مع اللاعبة الأمريكية أماندا صبحي في المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة وتقابلت اللاعبة المصريةنوران جوهر مع اللاعبة الفرنسية كاميل سيرم في المباراة الثانية للدور النصفالنهائي للبطولة.--- [[[ خامسا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::--------------- 1- فوز اللاعبة المصرية نور الشربيني علي اللاعبة الأمريكية أماندا صبحي 3- صفر.بنتائج أشواط 11- 3 و11- 5 و11- 5.--- 2- فوز اللاعبة المصرية نوران جوهر علي اللاعبة الفرنسية كاميل سيرم 3- صفر.بنتائج أشواط 11- 8 و11- 4 و11- 3.--- وقد صعدت للدور النهائي للبطولة اللاعبتان المصريتان نور الشربيني ونوران جوهر.--- [[[ سادسا ]]] نتيجة المباراة النهائية لبطولة العالم للاسكواش للسيدات وهو الآتي::-------------- فوز اللاعبة المصرية نور الشربيني علي اللاعبة المصرية نوران جوهر 3- 1.بنتائج ......
#بطولة
#العالم
#للاسكواش
#للسيدات
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#أمريكا
#2021
#والتي
#حصلت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736416

منير المجيد : جلد عميرة
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد العادة السريّة، الإستمناء، نكاح اليد، الخضخضة، الدلك، إحياء البظر، جلد عميرة وأسماء اخرى عديدة معظمها محليّ يختلف من شعب لآخر.بعد عصور من التحريم والترهيب، صار في أيامنا تثقيفاً جنسياً، وأُعتبر نشاطاً صحياً يجب تلقينه كجزء من التدريس الجنسي. وليتحرّر من العار فقد أُعتبر السابع من شهر أيّار (مايو) يوم الإستمناء العالمي (منذ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1637-;-).في مطلع السبعينات كنتُ آتي إلى كوبنهاغن سائحاً. مرّة استلقيت على شاطئ البحر برفقة فتاتين تخلّتا عن القطعة العليا من البكيني وعرضتا، على نحو طبيعي مثل بقية ضيفات الشاطئ، مفاتنهما. ولتوثيق ذلك التقطنا صوراً معاً.عدّة زملاء في كلية الفنون في دمشق أبدوا رغبة باستعارة تلك الصور ليستنموا عليها، وكنت أريهم إياها كواحد من إنتصاراتي في بلاد الغرب الفاسق.ومرّة، بعد عودتي عن طريق مطار بيروت، فتّشني رجل جمارك المطار وطرقني بهدلة لأنه لم لم يجد مجلات جنسية في حقيبة سفري.لا داعي لتلك التعقيدات، لأن عصر الإنترنيت أدخل تعديلات وتغييرات تاريخية على ممارستها.السكايب قبل أكثر من عشرين سنة بقليل جعل الأجيال تُمارسه بالصوت والصورة رغم سوء نوعية الفيديو. رجل في غرفة نومه في أمريكا وفتاة في تايوان يستمنيان معاً، كانت مثل أفلام الخيال العلمي.ثم جاءت مواقع عديدة اخرى تتيح البحث عن شريك صدفة، وانتهى الأمر في حالات لا تُحصى من الإبتزاز، بعد أن قام طرف بتصوير الطرف الآخر، وانتهى بعضها إلى مواقع إباحية، إلى أن وسّع الفيس بوك من الأمر وشرّعه، فبدا وكأنه لقاء وتعارف ينتهي إلى ممارسة الجنس، لكن إفتراضياً.هناك الآن أكثر من مليار ونصف موقع مُتاح لأفلام وفيديوهات إباحية. ولمن يريد تقارباً أكثر حميمية، فما عليها/عليه إلّا دفع مبلغ للتمّتع بمختلف أنواع الممارسات الجنسية «لايف»، وبصورة HD مُفتخرة.مجنون حارتنا «هنانو» كان يركض مجتازاً الشوارع خشية أحجار الأطفال، ليذهب إلى الفسحة الطبيعية القريبة من النهر، وهناك كان يستمني غير آبه بالنساء اللواتي كنّ يغسلن الثياب.هذا يُفسّر أن الإستمناء حاجة.السيدة «لمياء المقدم» تُطالب بإيجاد تسمية اخرى: «لا أعرف من استنبط هذه التسمية أول مرة: «العادة السرية» ولا أدري إن كانت هذه التسمية دقيقة في وصف هذه الخاصية البشرية المهمة، وكذلك لا أدري لماذا لا توجد أسماء بديلة ومرادفات لهذه التسمية على غرار «النشوة» مثلا، التي لها بدائل كثيرة مثل: اللذة، الذروة، الرعشة، وغيرها من التسميات. سرية هذه العادة لا تقل عن سرية الجماع، واعتياديتها أيضا لا تقل عن اعتياديته، ولهذا أجِدُ هذه التسمية غير مُنصفة وغير دقيقة، كما أنّ بها نوعا من الرفض المبطن، ومجرد اكتفائها لحد الآن بتسمية واحدة رغم ثراء اللغة العربية وتنوعها دليل على التحجيم والتهميش اللذين تعرضت لهما هذه الخاصية البشرية».تاريخياً نُظر إليه بشكّ وريبة انتهت باستنكاره ومنعه واتهامه بأنه مُسببٌ للعمى. وقد قام آخرون بالتحذير منه لأنه قد يتسبب في ظهور تقرحات على الأعضاء، أو تورم في القضيب يُطلق عليه إسم وذمة تنتج عن تزايد السوائل في الأنسجة. ولتجّنب الأمر أوصوا بالذهاب إلى النوادي الرياضية. وعلى مدى العصور أُعتبر وباءً وداءً للمنحطّين والسفلة. المُستمني لدى تشارلز ديكنز هو «شاحبٌ، هشُّ المفاصل، أجوفُ الصدر، لا قوّة له، جفناه على وشك الانغلاق دوماً».وفي العصر ال&#1700-;-يكتوري في القرن الثامن عشر طُوّرت حلقة التدنيس، وهي أداة مُضادّة للإستمناء تتألّف من مشبك معدني له أسنان مثل المنشار توضع على ال ......
#عميرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736422

مؤيد عبد الستار : قرأت لكم: القاضي والحسناء ...ما أِشبه الليلة بالبارحة
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار عن كتاب أعلام النساء في الكوفة الغراء*يروى ان القاضي عامر بن شرحبيل الشعبي ( ولد وعاش ومات في الكوفة .640 - 721 م ) كان جالسا يقضي بين الناس في المسجد، واذا بالسيدة الحسناء أم جعفر بنت عيسى بن جراد تمـرّ من أمام القاضي وهي تتمخطر وتسير بغنج وتهز أعطافها وترمى بنظرات ناعسة وعليها كساء من الحرير الاسود ، تبغي حكما من القاضي في خصومة لها ، فتقدمت الى القاضي ثم رجعت . وكان في المسجد الشاعر هذيل فسألها : ما صنعت ؟ قالت : سألني البينة ومن يُسأل البينة فقد أفلح.فأنشد هذيل : فُـتن الشعبيّ لما / رفع الطرف اليهاحين دلت بدلال / ثم هزت منكبيها وبنان كالمداري / وبكسر مقلتيهاقال للجلواز قدمها / وأحضر شاهديهاوقضى جورا على الخصم / ولم يقض عليهاكيف لو أبصر منها / نحرها أو ساعديهالصبا حتى تراه / ساجدا بين يديهابنت عيسى بن جراد / ظـلم الخصم لديهايقال إن الشعبي كذّب الرواية واتهم هذيل بالكذب ويروي ابن عساكر إن الشعبي قال لهذيل : إن كنت كاذبا فاعمى الله بصرك ! فقيل ان هذيلا قد عمي ، وشاع هذا الشعر حتى تمثل به الولاة .ومرّ الشعبي يوما بجارية تغني وتقول ( فتن الشعبي.. ) فلما رأته سكتت .فقال لها : لما رفع الطرف اليها ............................................................* اعلام النساء في الكوفة الغراء لمحمد سعيد الطريحي . ص 23 ......
#قرأت
#لكم:
#القاضي
#والحسناء
#...ما
#أِشبه
#الليلة
#بالبارحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736434

عادل صوما : الواقعية السحرية في فيلم ريش
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما بدأ استعمال مصطلح الواقعية السحرية في عشرينات القرن العشرين، و أول من صاغه و استخدمه الناقد الفني الألماني والمؤرخ فرانز روه (1890 – 1965) سنة 1925 ، للإشارة إلى أسلوب تصويري يعرف باسم "الموضوعية الجديدة" عوضاً عن التعبيرية. إلا أن الروائيين الأكثر تأثيراً الذين أثروا في شكلها الحالي هم غابريال غارسيا ماركيز وإيزابيل الليندي، وخورخي لويس بورخيس مؤلف "التاريخ العالمي للعار" سنة 1935، الذي استلهم فيه وشجع الكتاب الآخرين في أميركا اللاتينية على تطوير هذا النوع الجديد من الروايات، وظهرت رواية "رجال الذرة" للكاتب الغواتيمالي الحائز على جائزة نوبل للآداب ميغيل أنخيل أستورياس و"مملكة هذا العالم" للكاتب أليخو كاربنتييه كنتيجة لتشجييع بورخيس.كما دخلت الواقعية السحرية مجال السينما أيضا، وهناك علاقة وثيقة بين غابرييل غارسيا ماركيز والسينما، فبعض رواياته مثل "حكاية موت مُعلن" و"الحب في زمن الكوليرا" تم تحويلها إلى السينما، وهو نفسه كتب سيناريوهات كثيرة وألّف كتابه "مهمة سرية في تشيلي" عن المخرج ميغيل ليتين.روى ماركيز في كتاب "كيف تُحكى حكاية" أن هناك مناهج كثيرة لكتابة السيناريو، لكن كل حكاية تحمل معها تقنيتها، والمهم بالنسبة لكاتب السيناريو أن يكتشف تقنيتها الخاصة، ورأى ماركيز أن ورشة السيناريو "ندرس فيها ديناميكية الفريق مطبقة على الإنتاج الفني على أنها عملية ومضة ذهنية تطبق على قصة، على فكرة، على صورة، على أي شيء يتحول إلى فيلم. ومن خلال النقاش، جميع هذه العناصر تتجمع في ما بينها وتتكامل مثل لعبة "القطع التركيبية". في الورشة يشتغل الجميع على القصة، لكن يتم في النهاية اختيار واحد من أفرادها ليكتب السيناريو ويصبح صاحبه، لكن عندما ينتقل السيناريو إلى الشاشة يصبح المُخرج صاحبه. لست ادري كم من السيناريوهات كَتبتُ، بعضها جيد وبعضها سيئ، لكن ما كنت أراه على الشاشة من صور، لم تكن إطلاقاً الصور التي تصورتها. كل مخرج يصنع المشاهد على طريقته، لهذا يتوجب على كاتب السيناريو أن يتقبل هذا الأمر، إذا ما أراد أن يبقى كاتباً للسيناريو".حكاية وسيناريوكانت هذه الخلفية التاريخية ضرورية لمحاولة فهم فيلم "ريش" الذي ينتمي لفئة الواقعية السحرية السينمائية، وهو عكس فيلم السينما الروائية الذي يبقى خاضعاً للأدب ورؤية الروائي. الواقعية السحرية أو الواقعية العجائبية سواء في الأدب أو السينما طريقة للتساؤل حول طبيعة الواقع حيث يعمد الفنان إلى تسليط رؤى خيالية بعيدة لمساءلة المجتمع وطبيعة البشر، ما يعطي الأعمال التي تتجسد فيها الواقعية السحرية طابعاً فريداً من الضبابية والغموض والسحر، ومن هنا تكون صعوبة فهم عمل مثل "ريش"، الذي تتأرجح أحداثه وشخصياته بين عالمين مختلفين؛ عالم واقعي يغوص في صميم مؤثرات تقاليد المجتمع والدين والسياسة التي تعيشها المجتمعات، وعالم آخر سحري يحفل بالقدرات العجائبية ويضع علامات استفهام كثيرة حول العالم الواقعي، لكن المثير في "ريش" هو الجمع بين شخصيات متمسكة بالحقائق والمنطق والتقاليد ولا تأبه بما يروّج حولها، وشخصيات مؤمنة بخوارق الحياة تتقبلها بدون أن تبدي حتى استغرابها من عجائبيتها، وكأنها أمور يجب أن تُؤخذ كما هي حتى لو لم تُفهم. حدث هذا الامر تماماً عندما تحوّل بطل الحكاية إلى دجاجة.صناعة الفيلمحكاية الفيلم موجدة في عقل كاتبيه أحمد عامر والمخرج عمر الزهيري، وما يراه الجمهور على الشاشة يفسره كلٌ حسب ما يراه، لكن حكاية الفيلم باختصار حكاية أسرة فقيرة جاء ساحر إلى عيد ميلاد ابنها الأكبر لتقديم بعض ألعاب الخفة، وفي إحدى فقراتها أ ......
#الواقعية
#السحرية
#فيلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736433

ماجدة منصور : محاكمة أبي الميت ى4
#الحوار_المتمدن
#ماجدة_منصور ما زلت مستمرة في محاكمتك فالحساب قائم بيني و بينك ولم ينته بعد لأن حسابي سيكون عسيرا عليك فهو بحجم الألم و الوجع القديم و الجرح الغائر في عمق روحي يأبى أن يفارقني رغم كل الأدوية التي أتناولها عللها تٌسكت و تُخرس و تشل ذاكالألم الصارخ في خلايا جسدي و عقلي و روحي.إن كان قدري قد إختارني لأكون إبنتك فبئس القدر.إن كان قدري أن إختارني لأكون الإبنة الرابعة لك فملعون هو القدر.إن كنت تعتقد بأن ولادتي كأنثى رابعة هو لعنة...فها أنا أبشرك من مهجري البعيد بأنني أنا هي تلك اللعنة التي أقضت مهجعك و سرقت النوم من عينيك الزرقاوين حين وليت هاربة من زواج أجبرتني عليه لرجل غريب لا أعرفه ,رغم أنه قريبك, فأنت قد حرَمت علينا معرفة أقاربنا لسبب أجهله حتى الآن. أعلم أنه كانت لديك عائلة و أقرباء كثر و لكنك كنت قد ( عزلتنا) تماما عن معرفتهم !! ربما لأنك كنت تشغل وظيفة حكومية في منطقة الدواعش و أقصد بها مدينة (( الباب))0منطقة الباب هي منطقة تقع شمال مدينة حلب و هي منبت و منبع الدواعش الأصلاء اللذين تمرسوا في قتل النساء.و تسألون من أين أتي الدواعش في سوريا؟؟؟للدواعش __مفقسة__دائمة , هذه المفقسة تقع في مدينة إسمها ( الباب),, و الباب الآن تحت سيطرة العصمللي أردوغان.للدواعش أوكارهم في سوريا منذ زمن طويل و أكبر وكر للدواعش هي منطقة الباب في شمال شرق مدينة حلب.سأخبركم عن طباع أهل منطقة الباب.هؤلاء القوم دواعش بمعنى الكلمة و تعريصهم متستر و مخفي فهم يمارسون الرذيلة و الفحشاء و المنكر تحت جنح الظلام. تابع معي و إلحقني يا بابا .أثناء طفولتي المعذبة و البائسة معكم , كان لدي مكان سري أهرب إليه دائما أثناء نومكم جميعا و هذا المكان الحبيب هو سطح منزلنا فنحن كنا نعيش في بيت عربي و للبيوت العربية أسطحة كبيرة , و كنت أهرب لسطح منزلنا لا لشيئ سوى أني كنت عاشقة للنجوم و القمر.لقد صادقت النجوم و القمر منذ طفولتي.كنت أهرب للسطح حين نومكم و كنت أظن أنني وحدي أقبع في الظلام !! و لكنني كنت أرى في جنح الظلام نساء منطقة الباب يتقابلون مع عشاقهم الدواعش على أسطحة المنازل!!! كان الذهول يصرع عقلي ..فها هم الدواعش اللذين يصلون في الجامعخمس مرات يوميا,,, يتنايكون مع الداعشيات,,, تحت جنح الظلام و عتمة الظلام!!!!و لطالما كان الظلام ,, ستَار لعيوبكم و نقائصكم و فجوركم فأنت قد إتخذتم من قرآنكم دستورا لكم,, إذ أن قرآنكم ( الغير كريم) يأمركم ( إن إبتليتم بالمعاصي ...فإستتروا) فنعم رب هو ربكم و نعم نبي هو نبيكم يا حثالة الأمم.ذات يوم ما زلت أذكره جيدا ,, أنني كنت أقبع على سطح منزلنا في ظلام لياليكم و رأيت ___صديقك الحبيب___ الشيخ ناصح الملا و هو مستتر بالظلام...و كان الشيخ الإرهابي الجليل يقبل والدتي بنهم الجائع و شبق الحيوان على باب منزلك ( العامر بالتقوى و الإيمان)...و حين أحسا بوجودي...أمراني بالإنصراف ....حينها إلتفتت لي والدتي و هي تضحك ضحكة صفراء دون معنى قائلة : الشيخ يوشوشني بأمرك...فهو قد إقترح لك عريسا و هو إبن أخيه و إسمه ( عبد الرحيم الملا)!!!هكذا بررت لي ماما قبلات الداعشي و أقصد به الشيخ الجليل , المحترم, الشريف. المفتي , العاقل الرشيد, و الذي لا يشق له غبار قبلاته التي رايتها مرأى العين!! و إعتقدما لحظتها بأني طفلة غبية , ساذجة , ولا تفهم, فهما كانا يظنان بأنني مجرد حيوان لا تفهم لغة الإنسان.هذا هو صديقك الشيخ ناصح الملا الذي مات و فطس و لك كل الحق أن تحاسبه الآن في دنيا الحق و تضربه بالصرامي ......
#محاكمة
#الميت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736432

عدنان زقوري : ألكسندرا كولونتاي: أيقونة الحركة النسوية العمالية.
#الحوار_المتمدن
#عدنان_زقوري يقول الروائي الروسي ماكسيم غوركي:" يوجد في روسيا شيوعيان اثنان فقط: لينين ومادام كولونتاي."إذا كان مصطفى حجازي، يرى في كتابه:" سيكولوجية الإنسان المقهور"، بأن أضعف حلقة في سلسلة العنف الهرمية، هي المرأة، باعتارها الخيط الرابط بين عنف النظام على الإنسان المقهور، وعنف هذا الأخير على المرأة. فإن هذه القاعدة لا يقاس عليها؛ لأن المرأة في ظل هذه السلسلة من العنف قد تتحول إلى ذات متمردة، ذات لا تقبل التسلط الاجتماعي الذكوري، بل إنها قد تجمع النضال السياسي والنضال الاجتماعي معا. تلك هي ألكسندرا كولونتاي. ولدت ألكسندرا دومونتوفتش سنة 1872، لأب عقيد في الجيش الروسي بمدينة سان بطرسبرغ. وتزوجت بعدُ المُهندسَ فلاديمير كولونتاي. ما معنى أن تكون يساريا؟ معناه أن تكون مناصرا لحقوق الإنسان، ملازما منافحا عن الطبقة الكادحة المستضعفة، اليسار تجاوز للعرق والطبقة والجندر. ليست ألكسندرا كولونتاي سوى نسخة طبق الأصل من إرنستو تشي جيفارا، فيما يخص البيئة الأسرية، والطبقة الإجتماعية، إنها نعمة البورجوازية، حظوظ السماء، في زمن قلما تولد في أسرة بروجوازية. بيد أن الإنسانية تتخطى كل أشكال الرفاه، في مقابل وجود طبقة لا تحيا إلا لتسحق يوما بعد يوم. إنه المنعطف الذي اتختذته ألكسندرا، في ظل تحولات تاريخية في روسيا: التحول من الإقطاع إلى الرأسمالية، والملكية الخاصة. انتقال المئات من الأقنان للانخراط في العمل المأجور، وظهور الطبقة البروليتاريا. البدايات: يقول هنري ديفيد تورو:" التمرد وعدم الانصياع هو عماد الحرية الحقيقي، أما الطاعة فهي الأساس للعبيد." الطبقة العاملة تتوسع، وطغيان الرأسمالية يتزايد، في ظل هذه الظروف برزت الحلقات الماركسية، التي أسست حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي عام 1889. كانت ألكسندرا من بين المنضمين الأوائل للحركة، ربطت مصيرها بمصير الطبقة الثورية الصاعدة. ضريبة نشاطها السياسي كان الانفصال عن زوجها، الهائم، الحالم، الناعم في أحضان البورجوازية. لكن الفكر والإيديولوجيا أثمن من علاقة حب، قاعدتها السطوة الفكرية على المرأة، وامتلاك حريتها. لذلك اختارت مادام كولونتاي حياة النضال والعمل السياسي على حياة التملك العاطفي. وفي ذلك تروي في مذكراتها:" غير أنّ الرجل كان يسعى باستمرار إلى فرض ذاتيّته علينا وتكييفنا حسب مبتغاه. فاضطرمت الثورة في داخلنا، رغم كلّ شيء، وتحوّل الحبّ تكراراً إلى قيدٍ يقيّدنا، وشعرنا أنّنا مستعبدات وحاولنا التّحرّر من قيد الحبّ. وبعد نضالاتٍ متواصلة مع المحبوب انعتقنا أخيراً وتدافعنا نحو الحريّة. وسقطنا مجدّداً في الوحدة والتعاسة والوحشة. لكنّنا كنّا ننعم بحرّية السعي وراء فارس أحلامنا - العمل.". يقول تشي غيفارا:" أينما وُجدَ الظلم فذاك موطني." غادرنت ألكسندرا روسيا نحو ألمانيا، بغية دراسة الاقتصاد السياسي، بيد أن المبادئ لا تغيرها الجغرافيا ولا الظروف الشخصية. سرعان ما انضمت إلى الحركة الاشتراكية الديمقراطية الألمانية، لتوثق صلتها هناك بأعلام الحركة النسوية الماركسية، مثلُ: البولندية روزا لوكسمبورغ، والألمانية كلارا زكتن. رائدة الحركة النسوية العمالية: لم تكن المرأة في المجتمع الروسي، مجرد ضحية للعقلية الذكورية - سلطة الزوج والأخ والأب – بل كانت أيضا ضحية الاستغلال الرأسمالي خصوصا العاملات في المصانع. ضحية من جانبين: اقتصادي واجتماعي. بعد عودة ألكسندرا من ألمانيا إلى روسيا، إبان اندلاع الثورة الأولى عام 1905، توجهت إلى العمل النسائي، إدراكا منها للعلاقة الجدلية بين الصراع الطبقي واستغلال المرأ ......
#ألكسندرا
#كولونتاي:
#أيقونة
#الحركة
#النسوية
#العمالية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736431

فواد الكنجي : مهرجان بابل الدولي يعود مجددا رغم تحديات المتطرفين بمنع الغناء
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي ونحن في (العراق) لم نعد نفاجئ بين حين وأخر سماع أصوات نشاز تنطلق من هنا وهناك تهذي وتهلوس بما تشاء وتأمر وتطلب من الآخرين تنفيذ أوامرهم دون نقاش ويمضون بعنجهية عمياء لافتراس كل شي وكل من يقف ويقول (لا)؛ ولا يواكب ميولهم الشيطانية وفسادهم وتطلعاتهم الصفراء . فاثر إعلان انطلاق (مهرجان بابل الدولي) الذي يقام على مدرجات مدينة (بابل الأثرية)، حتى ثار أمر إقامة المهرجان – الذي انطلقت فعالياته لأول مرة عام 1987 ؛ وقد انقطعت فعالياته بنحو عشرين عاما بسبب الغزو الأميركي للبلاد عام 2003 وما تلاه من تدهور الأوضاع الأمنية في عموم البلاد – اعتراضات من قبل بعض الأطراف التابعة لأحزاب السلطة الدينية المتنفذة والتي حاولت إثارة المشاكل في محافظة (بابل) التي يقام فيها المهرجان؛ بافتعال أزمة لا غاية منها سوى تأجيج الأوضاع، حيث طالبت هذه الجهات محافظ مدينة (بابل) بإلغاء (الفقرات الغنائية) من المهرجان بكون جهات دينية مسيسة طالبت بمنع هذه الظواهر والاحتفالات في المدينة؛ ليبادر محافظ بابل (حسن منديل) باستجابة لطلبات ومناشدات طلبة العلوم الدينية وشخصيات اجتماعية متطرفة، أصدر قرار مفاجئ نص على إلغاء الفعاليات الغنائية في (مهرجان بابل الدولي – فعاليات الدورة الخامسة عشرة) والذي أقيم يوم 28 تشرين الأول 2021 واستمر لخمسة أيام؛ استجابة لضغوط من جهات دينية؛ دون إن يعي بان توجهاته هذه هي نمط من توجهات العصور المظلمة، ففي وقت الذي يقام (مهرجان بابل) تحت شعار(من بابل الحضارة نصنع الحياة) لنجد كيف يتقاطع هذا الشعار قرار (محافظ بابل) نصا وروحا؛ بكونه قرار يصنع الموت، ليثير حوله جدلا واسعا في الأوساط (الشعبية العراقية) التي اعترضت مثل هكذا توجهات بكون هذه المجاميع والجهات الدينية المتطرفة لا يتعلق أمر دعوتهم بقضايا الدين، وإنما جاءت دعوتهم المغرضة هذه نتيجة قلق من (الانفتاح العراقي) الحاصل تجاه (المجتمعات العربية) والتعاون المشترك والزيارات المتبادلة من قبل مسئولين في دول الجوار، وهو ما يعارض مشروعهم الطائفي الرامي إلى عزل (العراق) عن (المجتمع العربي) و(الدولي)، لان حقيقة الأمر بان (المجتمع العراقي) الأصيل لا يعترض على إقامة مثل هكذا مهرجانات وفعاليات فنية وثقافية بقدر ما يتفاعل معها بايجابية؛ ولكن لا نستبعد من إن نلتمس بين حين وأخر بان بعض الشخصيات المتطرفة الغير المعروفة أصلا في (العراق)؛ تبدي اعتراضها على هكذا فعاليات ومهرجانات والأنشطة الفنية من (الغناء) و(الرقص) وفعاليات (السينما) و(المسرح)؛ وذلك لمنع عودة (العراق) إلى مكانته الطبيعية في إقامة مهرجانات فنية تليق حضارته العريقة (حضارة وادي الرافدين) .لتكون وقفة هؤلاء المتطرفين إزاء (مهرجان بابل الدولي) أو بالأحرى لفرحة (العراقيين)، حجم مأساة (الشعب العراقي) الذي يعيش تحت سطوة الجهات الدينية الطائفية المتطرفة أصحاب السلطة والقرار السياسي في (العراق) ما بعد 2003 ، لينقل لنا هذا المشهد سعة غيمة الظلام التي تفرش في سماء البلاد؛ لتمنع عنه أي وميض نور وشعاع شمس ينور (العراق) بالعلم والمعرفة والفن والثقافة والفكر والوعي والازدهار؛ لينفتح الشعب نحو ثقافات الشعوب العالمية بوعي وإدراك يأخذ منها ويعطي لها؛ يتأثر ويؤثر بشفافية من جل تطوير المجتمع ولرقيه، لنتيقن بمدى وعورة طريق الشعب في هذه المرحلة التي يهيمن عليها قرارات المتطرفين من رجال الدين وأحزاب السلطة ذات توجهات دينية متطرفة؛ وان اجتيازه هذا الدرب – لا محال – سيكلف (الشعب العراقي) الكثير – الكثير، ومع كل هذه التحديات فان (الشعب العراقي) قادر بقوة إيمانه وصبره ونضاله وكف ......
#مهرجان
#بابل
#الدولي
#يعود
#مجددا
#تحديات
#المتطرفين
#بمنع
#الغناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736430

منى حلمي : العجز عن الحب .. أزمة محلية عالمية
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 4 نوفمبر ، هو عيد الحب فى مصر . أو لنقل هو النسخة المصرية من عيد الحبالعالمى ، يوم فالنتين فى 14 فبراير . الحب ، هو واحدة من أهم ، وأرقى العلاقات ، التى يمارسها الرجال والنساء ، على مدى العصور ، وفى كل مكان ، شرط أن يكون سويا ، صحيا ، للطرفين . الحب ، ليس علاقة امتلاك وتسلط واستغلال، تنفس عن الإنسان العُقد النفسية والاضطرابات الوجدانية، «الحب» ليس انجذابات جنسية، «الحب» مشروع ثقافى وحضارى من الطراز الرفيع، من خلاله يتعلم الرجل التخلى عن ذكوريته، وكيف يصبح أكثر أدبًا ورقيًا من أجل حبيبته، من خلال الحب تتعلم المرأة كيف تصبح أكثر شجاعة فى التعبير عن حقوقها والإصرار على شخصية منْ تحبه، رغم أنه لا ينسجم مع الأخلاق الذكورية والتقاليد البالية، والوطن أيضًا من خلال الحب يتعلم كيف يصبح أكثر انفتاحًا وحرية وأكثر فهمًا لأهمية الحب للفرد وللمجتمع.الحب ليس «قلة أدب» أو «قلة حياء» كما هو شائع فى بلادنا، الحب هو قمة الأدب وقمة الحياء، الحب ثورة ونهضة وحلم بالتغيير الثقافى، المحبون والعُشاق- نساء ورجالًا- أكثر الناس استقامة فى الخُلُق، المحب العاشق الحقيقى رجلًا أو امرأة لا يكذب، لا يخدع، لا يتسلط، لا يحقد، لا يحتال، لا يخون.لا أدرى إن كانت هناك دولة ، كتبت فى دستورها «الحق فى الحب» وفى الأمن العاطفى؟ .الحب حق أساسى لكل مواطنة ومواطن ، وعلى الدولة أن تضمن هذا الحق ، وتكفل التعبير الراقى المسالم عنه، رغم كل العقبات.السؤال الآن: هل الإنسان «المحروم» من كل ثمرات الحب يكون مؤهلًا للتنمية والتعمير وبناء نهضة الوطن؟، هل يصلح لأن يعطى «طاقته» كاملة للعمل والإنتاج وتأسيس نهضة حضارية؟. السؤال: هل نعطى الأمن «العاطفى» ، أو الإشباع العاطفى حقه واحترامه؟ .هل ندرك أهمية الحب وضرورته للشخصية السوية واكتمال احتياجات الإنسان؟ . بكل أسف نحن لا نفهم معنى الحب، رغم أننا محاصرون ليلًا ونهارًا بأغنيات الحب وأفلام الحب، لكن الواقع الفعلى المعاش داخل البيوت المغلقة واقع خشن، «يجرم ويحرم» الحب ، كأنه خطيئة كبرى ، ورجس من عمل الشيطان يجب التستر عليه .فى مجتمعاتنا العربية يعيش الحب بين الرجال والنساء أزمة كبرى. من خلال قصة حب عربية ، نستطيع استخلاص كل الأمراض الحضارية التى يئن منها المجتمع العربى . الرجل الذى يعلن عن حبيبته فى مجتمعاتنا ، كأنه يعلن عن «فضيحة»، والمرأة التى تعلن عن حبيبها كأنها تكتب بيديها صك وأدها.يحدث هذا «التأثيم» للحب ، بينما تحاصرنا أغنيات الحب ، ليل نهار تناجى الحب وتغازله وتدعو له. ما بين تأثيم الحب فى الحياة ، وتمجيده فى الأغانى، تذبل ملايين القلوب وتتعطل أجمل وأعظم العواطف والطاقات. ما بين «التأثيم» و«التمجيد» ، يُجبر النساء والرجال على الكذب والعلاقات السرية.إن المجتمعات التى تعيش «الحب» فى كتمان وسرية ، بينما تعلنه كاسم فيلم أو عنوان أغنية، مجتمعات مريضة، متخبطة، تعيسة ومشوهة، وهى نفسها بالضرورة المجتمعات التى تحتل المراتب العالية فى نقص الحريات، وفى قلة الإنتاج وفقر الإبداع، وانتشار الاختلالات النفسية والاضطرابات الوجدانية، وتضخم النعرات الذكورية.وحتى لا نظلم مجتمعاتنا ، نوضح أن الحب السوى ظاهرة استثنائية على مستوى العالم.نسأل: هل يساعد البناء الاقتصادى والاجتماعى الذى يسود العالم ، أو العولمة على خلق الإنسان القادر على الحب؟.بالطبع تختلف المجتمعات فى درجة وشكل خضوعها لتأثيرات العولمة، لكن تبقى العولمة نظامًا عالميًا يُحكم سطوته على الجميع.إن العولمة هى تحول العالم بسبب الثورة ......
#العجز
#الحب
#أزمة
#محلية
#عالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736429

حسن مدن : من يصنع الطاغية؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ما مدى مسؤولية الجمهور الذين يستبد بهم الطاغية، في نهاية المطاف، عن صناعته، أو في بناء آخر للسؤال: هل بوسع الطاغية أن يكون طاغية لولا قابلية الجمهور لقبول الطغيان، وتمكين الطاغية من رقابهم؟كيف نفسر«نجاح» الكثير من الطغاة عبر التاريخ في أسر كتل كبيرة من الجمهور، تسير خلفهم وهي مغمضة الأعين، مؤيدة كل ما يفعلونه، حتى لو كان ذلك ضد مصالح هذه الكتل الجماهيرية ذاتها؟هل كان بوسع النازية أن تتحول إلى ما تحولت إليه من طغيان بحيث قادت البشرية إلى حرب عالمية مدمرة استمرت سنوات، لولا أنها وجدت حولها الأعداد الهائلة من المؤيدين داخل ألمانيا وحتى خارجها. وما يقال عن النازية يمكن أن يقال عن ظواهر مشابهة لها عرفها التاريخ.كيف بوسع تنظيم إرهابي مثل «داعش» أن يستحوذ على أذهان وأفئدة أعداد ليست قليلة من الشبان العرب الذين يأخذون أنفسهم نحو التهلكة جرياً وراء أوهام، ولا يترددون في اقتراف ما تقشعر الأبدان من مجرد التفكير فيه من جرائم، فضلاً عن الإتيان بها، بخلاف الفطرة السوية التي ولدوا بها وربتهم عائلاتهم عليها؟ولأننا بدأنا أمثلتنا بالنازية، فإننا قد نجد جواباً، أو ما يشبه الجواب، عند زعيمها هتلر الذي قال: «الجماهير مثل امرأة تنتظر من يغازلها»، ولو سعينا لشرح العبارة لوجدنا أن هتلر يقصد أن من يفلح في دغدغة مشاعر الجماهير، يفلح في كسبها. مهارة الديكتاتور أو الطاغية تكمن هنا: معرفة نقطة الضعف في الجماهير: دغدغة عاطفتها، باللعب على أوتار القوة والمجد والعظمة وما إليها.في أحد مؤلفات أمين معلوف قرأت له العبارة التالية، أو ما هو في معناها: «الجماهير لا يجب إقناعها.. يكفي تهييجها». ولعل هذه العبارة تفسر ما قلناه أعلاه بإيجاز وبلاغة، لأن الحشد عادة لا يفكر بعقله، إنما بحماسه.لا يمكن هنا، ونحن نتناول هذه المسألة، إغفال الكتاب الشهير لجوستان لوبون: «سايكولوجيا الجماهير»، ففي أحد مواضعه يقف الرجل عند نقطة شديدة النباهة حين يقول: «إن الأفراد حين يتحولون إلى جمهور يتسمون بعقل جمعي يحملهم على أن يشعروا ويفكروا ويعملوا بأسلوب مباين لأسلوب كل فرد منهم على حدة إذا ما كان بمعزل عن الآخرين».علينا ألا نستغرب بعد ذاك، كيف أن الحشود الهائلة التي تملأ الساحات سرعان ما تنفض، فيعود كل فرد فيها إلى ما كان عليه. ......
#يصنع
#الطاغية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736428

عائشة العلوي : شذرات اقتصادية... -المتحور- الكوفيد الاقتصادي في المغرب
#الحوار_المتمدن
#عائشة_العلوي عائشة العلوي، أستاذة جامعية باحثة في الاقتصادحسب المذكرة الإخبارية للمندوبية السامية للتخطيط الصادرة بتاريخ 22 أكتوبر 2021 فإن الرقم الاستدلالي للأثمان عند الاستهلاك لشهر شتنبر للسنة الجارية قد ارتفع ب 0,7%، وذلك بسبب ارتفاع الرقم الاستدلالي للمواد الغذائية ب 1,2% و الرقم الاستدلالي للمواد غير الغذائية ب 0,2%. كما أن مؤشر التضخم الأساسي قد ارتفع هو الآخر بنسبة "0,5% خلال شهر شتنبر و ب2,2% خلال سنة 2021". هذه الزيادات لا يستشعرها المواطن(ة) بنفس الحدة ما دام هناك تفاوتات اجتماعية شاسعة، وأيضا تفاوتات مجالية. المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية الكارثية و"المتحور الجديد"...منذ بداية السنة الدراسية الحالية وبعد التغير في المشهد السياسي الوطني، يعيش المواطن(ة) المغربي(ة) على إيقاعين اثنين: الإجراءات الحكومية المتعلقة بجواز التلقيح، والارتفاع الصاروخي للأسعار. يأتي هذا بعد فترة ركود اقتصادي وموسم فلاحي ضعيف إثر الجفاف.لم يتوقع المواطن(ة) المغربي(ة) أنه سيكون أمام متحور جديد يظهر فقط في بلده، وهو المتحور الكوفيد &#61485-;- الاقتصادي، مادام أن الحكومة لا تهتم إلاّ بتطبيق جواز التلقيح ورفع الأسعار. ألا تدفعنا المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية الحالية بتوقع نتائج اجتماعية كارثية للحكومة الجديدة؟ ألا تدفعنا هذه المؤشرات بتحديد مفهوم "الدولة الاجتماعية" (الذي جاء في البرنامج الحكومي) على أنه دولة اجتماعية بمفهوم ليبرالي، أي مَن عِنده الإمكانات دَعه يعيش، ومن لَيس عِنده دَعه يُهمش ويُفقر؟ ألا يوجد تناقض بين البرنامج الحكومي والنموذج التنموي ل2035؟ترتكز الأهداف الاستراتيجية للنموذج التنموي الجديد على عدة سياسات وإجراءات اجتماعية مهمة تهدف إلى حماية وتأمين المواطن اجتماعيا واقتصاديا، وتجعل المواطن(ة) في قلب التنمية وهدفا لها. بالطبع، هذا لا يمكن إلا أن نصفق له لأنها من جهة خلاصات لعدة دراسات وأبحاث مفادها أن الحماية الاجتماعية والتمكين الاقتصادي عاملان مهمان في النمو الاقتصادي والتطور الاجتماعي، ومن جهة أخرى، الاستقرار السياسي وسيادة الدولة لا تتحققا إلاّ في ظل مجتمع متماسك ومتمتع بكافة حقوقه دون تجزيء. لكن المؤشرات الحالية لبلوغ الأهداف التنموية لا ترسم المسار الصحيح لبلوغ هذه النتائج.الليبرالية المتوحشة والليبرالية المتأسلمة...بالطبع، لا يمكن انتقاد الحكومة الحالية مادامت أنها في المراحل الأولى لتنزيل برامجها ومخططاتها. كما أني أعلم بأن الدورات (cycles) الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ليس لهم نفس المدة، بحيث أن أٌقصر مدة هي تلك المتعلقة بالدورة السياسية، تليها الدورة الاقتصادية ثم الدورة الاجتماعية. على سبيل المثال المشاريع الاجتماعية ترتكز على استثمارات ضخمة ومهيكلة، فنتائجها تكون على المدى الطويل، بينما الدورة السياسية، فمدتها قصيرة وتطمح لنتائج سريعة بالرغْم من أن آثارها تكون على المدى المتوسط والطويل كتوجهات الحكومة السابقة التي استمرت لدورتين، بينما نتائجها الاقتصادية والاجتماعية فإنها متوسطة وطويلة الـأمد. لذا، فإن المتتبع للشأن المغربي والمهتم بالمصالح العليا للوطن ينتظر إشارات قوية وعملية لدورة سياسية قادرة على تكوين دورات اقتصادية واجتماعية إيجابية / توسعية تخلق بالتالي الأرضية الصلبة والصحيحة للتنمية والعدالة الاجتماعية. للأسف، تفرض علينا البداية السياسية الحالية طرح الأسئلة التالية، كيف سينتظر المواطن(ة) تحسين وضعيته(ها) في ظل متحور جديد لا يراعي أهمية الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي للفئات الاجتماعية، ......
#شذرات
#اقتصادية...
#-المتحور-
#الكوفيد
#الاقتصادي
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736427

محمود عباس : هل حصل أردوغان على الضوء الأخضر من أمريكا وروسيا؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس ليس مستحبا ذكر التالي، رغم أنني أستبعدها، لكن في السياسة لا يوجد مكان لغير عرض كل الاحتمالات. كالتوقعات المحتملة من كلمة الرئيس جو بايدن، وقوله لأردوغان يجب علينا (تجنب الكوارث)؟هناك مؤشرات خطيرة على خلفية عودة أردوغان مباشرة من روما، وعدم حضوره مؤتمر البيئة في بريطانيا تحت حجج واهية، بعدما تمكن من الاجتماع مع جو بايدن، والتي لربما حصل على غايته، وهي السماح له بهجوم رابع على المنطقة الكوردية، علما أن التضارب بين تصريحات الطرفين رجحت احتماليات الرفض، لكن عدم التوضيح، ومن ثم الصمت، لها دلالات مقلقة للجانب الكوردي. ومنها ماذا ستقدم عليه أمريكا، الأن وفي المستقبل، في حال اجتاحت تركيا منطقة عين عيسى وتل تمر؟ أم أن هناك جدلية عدم الاعتراض. كاحتمالية التماطل أو عدم الاعتراض الروسي على هجومها على تل رفعت ومنبج، لخلق ممر ما بين إدلب ومنطقة عفرين، مقابل التخلي للسلطة وروسيا عن جنوب إدلب، وفي حال حدوث أية هجرة منها، ستكون هناك ممرات نحو المناطق الجديدة المهيأة لقدومهم. علما أن كلا العاملين، الداخلي، والخارجي، لتركيا، وأمريكا وروسيا، تتعارض وهذه الاحتمالية، ولأسباب منها:1- التخلي الأمريكي عن شرق الفرات، سيزيد من رجحان نسبة المعارضين للحزب الديمقراطي وللرئيس جو بايدن خاصة ولا تزال إشكالية الانسحاب المفاجئ من أفغانستان مثارة في الأوساط السياسية، والتي أدت إلى تراجع شعبية الرئيس. 2- روسيا تدرك أن إخراج تركيا من المناطق التي تمركزت فيها ستكون من أحد الإشكاليات الكبرى في قادم سوريا، وبالتالي تعني تقسيمها على سوية قبرص، وبها ستخسر روسيا نصف جغرافية سوريا. 3- الداخل التركي له وجهين: أولا، لا بد لأردوغان من خلق إشكاليات خارجية، تحت صفة الدفاع عن الوطن، للحفاظ على أسم تركيا المتصاعدة كدولة تحاول أن تكون بين القوى الكبرى عالميا، ومن ثم التغطية على التدهور المتصاعد لليرة التركية والتضخم الجاري لسعر السوق، وإيقاف تصاعد قوة المعارضة وتناقص شعبية العدالة والتنمية، إلى جانب محاولة القضاء على أي كيان يتحمل الصفة الكوردية وهي في المهد، ومنع تكرار تجربة كوردستان الفيدرالية في سوريا، والتي ستكون لها تداعياتها المستقبلية على الداخل التركي، وهو ما يرجح احتماليات الهجوم مع أو بدون موافقة روسية - أمريكية. والثاني، وهو الوجه المعاكس، في حال غياب موافقة الدولتين، اجتياح المنطقة مغامرة قد تكون كارثية لقادمه، ونجاحاً لصالح المعارضة التركية، من حيث تفاقم مشاكل الدولة الخارجية، والمؤدية إلى تحجيم الشركات الرأسمالية العالمية من دعمها لها، وبالتالي سيزداد من تدهور ليرتها ومن ثم نموها الاقتصادي. إلى جانب احتماليات هجرة سورية جديدة نحو جغرافيتها، الإشكالية التي تحرص عليها حكومة أردوغان بشدة، ومثالا على ذلك، بعدما قامت جبهة تحرير الشام، قبل أسبوع، بعمليات لتصفية منظمتي، جند الله، التي يقودها أبو حنيفة الأذري، وجنود الإسلام، أو الشام، والتي يقودها الأخوين، موسى ومسلم الشيشاني، وبعد خسارتهما وهروبهما، قبضت عليهم القوات التركية على حدودها وسلمتهم إلى جبهة تحرير الشام، رغم أن الأخيرة مصنفة ضمن قائمة الإرهابيين، لكن تركيا أعطت رسالة للمنظمات العسكرية في إدلب أنه لا هجرة نحو تركيا. ويظل السؤالين بدون جواب لدى جميع المحللين والمراقبين السياسيين، باستثناء قادة الأروقة السياسية في الدول المعنية: 1- هل حصل أردوغان على الموافقة أو عدم الاعتراض من بوتين وبايدن؟ 2- في حال عدمها، هل سيغامر أردوغان بالهجوم، وهو السياسي الخبيث والمحنك؟والحديث عن الأطراف الك ......
#أردوغان
#الضوء
#الأخضر
#أمريكا
#وروسيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736426

جورج حداد : لبنان: حرب التحرير الوطنية ضد الحرب الاهلية الطائفية
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد ما اشبه اليوم بالبارحة. ان كل ابناء الجيل اللبناني المخضرم الذين عايشوا الحرب اللبنانية، التي اندلعت اثر شرارة مجزرة "بوسطة عين الرمانة" في 13 نيسان 1975، يرون بالعين المجردة، وبالذاكرة الفردية والجمعية، ان اوضاع لبنان اليوم تشبه تماما، في الخطوط الرئيسية العريضة وحتى في الكثير من التفاصيل، الاوضاع التي كانت سائدة فيه عشية اندلاع الحرب اللبنانية في 1975. وهذا ما يدفع كثرة من ابناء هذا الجيل، من كل الانتماءات الطائفية والسياسية والمناطقية، الى التشاؤم والاعتقاد ان لبنان يسير نحو الوقوع في الحفرة ذاتها؛ وان السيناريو الذي طبق على لبنان في الـ1975 يعاد تطبيقه بحذافيره تقريبا في الوقت الحاضر.والسؤال الذي يطرح على نطاق واسع في لبنان الان هو:ــ ألم يتعلم اللبنانيون من التجربة المريرة للحرب الاهلية السابقة بقالبها الطائفي؟ وهل يمكن ان يقعوا في "التجربة" ذاتها مرة اخرى؟وهناك فريق كبير من اللبنانيين يقول ان الحرب الاهلية في لبنان اصبحت ذكرى أليمة من الماضي، ولن تتكرر. ولكن كثيرين من المحللين الموضوعيين يقولون انه ــ قياسا على التجربة التاريخية، وبالرغم من كل التغيرات الجيوسياسية التي جرت في لبنان والمنطقة منذ 1975 وحتى الان ــ فإن "اللبنانيين" لم يتعلموا كفاية؛ وان العوامل الذاتية والموضوعية لتجديد الحرب الاهلية بقالب طائفي لا تزال قائمة.XXXوتلمسا للاجابة على السؤال الآنف الذكر، ينبغي ان يطرح قبله سؤال تأسيسي مزدوج وهو:ــ ما هو "لبنان"؟ ومن هم "اللبنانيون"؟ونحاول اولا الاجابة على هذا السؤال الاخير:طبعا ان "دولة لبنان الكبير" ليست هي "لبنان" المذكور في التوراة والذي يعني بقعة جغرافية هي كناية عن جبل كانت تكسوه الاحراج اسمه "لبنان". ولم يكن هذا الجبل مأهولا حتى القرون الوسطى اللمبكرة حينما جاءه من الجنوب الدروز الهاربون من بطش الايوبيين والمماليك؛ وجاءه من الشمال ذلك الفريق من المسيحيين السوريين، انصار الراهب القديس مار مارون واخوانه من الرهبان السريان الاورثوذوكس الذين تعرضوا للاضطهاد والذبح على ايدي الامبراطورية الرومانية الشرقية التي سميت لاحقا بيزنطية. ومع كل جمال طبيعة الجغرافية اللبنانية، فهي ليست طبعا القاعدة التأسيسية لـ"دولة لبنان الكبير"، وليست "الوطن الشاعري": "مرقد العنزة" الهانئة للشحرورة صباح، او "قطعة السما" لوديع الصافي، رحمهما الله؛ وليست "لبنان الاخضر الحلو" لفيروز اطال الله عمرها. وان "لبنان" لم يكن يوما، وليس هو اليوم، ولن يكون ابدا، امة ولا كيانا قوميا، فهو ــ مننفصلا ــ لا ينطبق عليه اي من معايير التعريف العلمي للامة وللقومية. ومن ثم فليس هو وطنا تاريخيا لـ"اللبنانيين"؛ بل ــ وكما تقول الوقائع ــ هو كيان مصطنع فرض فرضا على جميع سكانه من قبل الاستعمار الاوروبي، منذ مئة سنة وحسب.وهناك فكرة شائعة بأن "دولة لبنان الكبير" هي كناية عن إلحاق بيروت والبقاع والشمال والجنوب بـ"متصرفية جبل لبنان" العثمانية السابقة. ولكن هذه الفكرة هي خاطئة تماما، والواقع هو غير ذلك تماما. فالواقع ان القاعدة التأسيسيةة لـ"دولة لبنان الكبير" هي "بيروت"؛ وقد تم إقتطاع "متصرفية جبل لبنان"، واقضية الجنوب والبقاع والشمال التي كانت كلها تابعة لولايتي عكا ودمشق، وإلحاقها جميعها بـ"ولاية بيروت" العثمانية السابقة، بعد ان فصل عن تلك الولاية الساحلان السوري والفلسطيني؛ وكانت مدينة بيروت قد تحولت، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، الى منطقة نفوذ سياسي ومركز تجاري ــ بنكي ــ اجتماعي ــ ثقافي، لفرنسا الاستعمارية، منذ حملة ......
#لبنان:
#التحرير
#الوطنية
#الحرب
#الاهلية
#الطائفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736425

عادل عبد الزهرة شبيب : الأزمة البنيوية التي يعاني منها العراق في ضوء التقرير السياسي الصادر عن المؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي.
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ان الأزمة البنيوية التي يعاني منها العراق والمفتوحة على الاحتمالات كافة تعود الى الأسباب الآتية :1) طريقة التغيير التي تمت عبر الحرب والاحتلال الأمريكي للعراق . 2) تركة النظام المباد الثقيلة . 3) طبيعة نظام الحكم ومنهجه الذي يعتمد المحاصصة الطائفية – الاثنية في الادارة وفي بناء مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية . 4) تغليب الهويات الفرعية على المواطنة العراقية الجامعة . 5) تسييس الدين وتوظيفه .6) تفاعل العديد من العوامل الداخلية والخارجية وما تعرض اليه العراق من عنف وتخريب وموجات ارهابية دامية .7) تعمق الطابع الريعي والاستهلاكي للاقتصاد الوطني واعتماد السوق المفتوحة .8) غياب الرؤية الاستراتيجية المتكاملة لتحقيق تنمية متوازنة مستدامة .9) تفشي الفساد في الدولة والمجتمع .10) احتدام معركة الشعب العراقي ضد الارهاب وداعش.11) بعض الصيغ حمالة الأوجه في الدستور العراقي والانتقائية والممارسة الخاطئة في تفسير وتطبيق مواده .12) استمرار الحالة الانتقالية واحتدام الصراع بين خيارات المستقبل وشكل الدولة وماهيتها وطبيعة النظام السياسي والاقتصادي – الاجتماعي الجديد .13) يعاني العراق من حالة استعصاء سياسي ناجمة عن الصراعات بين الكتل المتنفذة وفي داخلها , وعن التشنج في علاقة الحكومة الاتحادية مع حكومة اقليم كردستان ومع الحكومات المحلية . 14) يتسم اداء الدولة ومؤسساتها بالشلل والعجز عن تلبية حاجات الناس مع تفاقم الازمة المالية الاقتصادية . كما اشار التقرير السياسي للحزب الشيوعي العراقي الى ان اوضاع البلد المأزومة قد ولدت سخطا وتذمرا واسعين وحراكا سلميا يكفله الدستور . وقد رفضت جماهير الشعب على اختلافها استمرار مسلسل الازمات وتحمل تبعاته مطالبة بتحقيق الاصلاح والتغيير الذي غدا مطلبا جماهيريا ملحا بعد الفشل المتتالي للسلطات التنفيذية والتشريعية واخفاق منهجها ونمط تفكيرها . مؤكدا على اقامة الدولة المدنية الديمقراطية الاتحادية على قاعدة العدالة الاجتماعية ودولة المؤسسات والقانون كاملة السيادة حلا لأزمات العراق البنيوية . ......
#الأزمة
#البنيوية
#التي
#يعاني
#منها
#العراق
#التقرير
#السياسي
#الصادر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736424

عادل عبد الزهرة شبيب : ما مفهوم الأزمة الاقتصادية وما العوامل المؤدية اليها ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تُعرف الأزمة الاقتصادية على أنّها حالة يعاني فيها اقتصاد بلد ما من تباطؤ مفاجئ ناجم عن أزمة مالية، ومن المرجح أن يعاني الاقتصاد الذي يواجه أزمة من انخفاض الناتج المحلي الإجمالي، ونقص السيولة، وارتفاع أو انخفاض الأسعار بسبب التضخم أو الانكماش الاقتصادي، كما يمكن للأزمة الاقتصادية أن تأخذ شكل الركود أو الكساد الاقتصادي 0 العوامل المؤدية للأزمات الاقتصادية: مستويات البطالة المرتفعة يمكن أن تحدث مستويات البطالة المرتفعة كنتيجة للأزمة الاقتصادية، أو يمكن أن تكون واحدة من الأسباب المؤدية إلى ذلك، بحيث يمكن أن تحدث أزمة اقتصادية عندما ترتفع أسعار الفائدة، وفي حال عدم مرونة شروط الإقراض وانخفاض الاستهلاك، ممّا يؤدي إلى استغناء الشركات عن الموظفين من أجل التغلب على الأزمة. الكوارث الطبيعية يمكن أن تسبب الكوارث البيئية أزمات اقتصادية، بحيث يمكن أن تؤثر الأعاصير، والفيضانات، وانتشار الحشرات، وانتشار الأمراض على أسعار الطعام، كما يمكن أن يؤثر ارتفاع أسعار الغذاء على عادات الإنفاق الاستهلاكي لدى الجمهور، وبالتالي يقل الدخل، وتتفاقم مستويات البطالة. كذلك تغير أسعار العملات يؤدي إلى خلق قضايا اقتصادية كبيرة؛ فغالباً ما يتم مقارنة عملة الدولة بالعملات الأخرى في الدول الاقتصادية العالمية، حيث تستند قيمتها إلى السياسات الاقتصادية والنقدية الحالية، فيؤدي هذا الأمر أحياناً إلى فقدان العملة لقيمتها، ويترتب على الأفراد صرف مبالغ طائلة من المال لشراء السلع الأساسية. أشهر الأزمات الاقتصادية :- شهد العالم أزمات اقتصادية أدت إلى حصول نتائج كارثية لفترات طويلة، ومن أشهرها ما يأتي: أزمة الائتمان عام 1772م: نشأت الأزمة في لندن وانتشرت إلى جميع أنحاء القارة الأوروبية. الكساد الكبير: امتدت هذه الأزمة المالية من عام 1929م وحتى 1939م، بحيث كانت أسوأ أزمة اقتصادية يشهدها القرن العشرون، ويعتقد الكثيرون بأنها نتجت عن انهيار سوق الأسهم الأمريكية (بالإنجليزية) Wall Street أزمة أسعار النفط: حدثت هذه الأزمة عام 1973م، وابتدأت عندما قررت الدول الأعضاء في منظمة البلدان المصدرة للبترول (أوبك) مقاطعة الولايات المتحدة الأمريكية لإرسال أسلحة للكيان الصهيوني. ......
#مفهوم
#الأزمة
#الاقتصادية
#العوامل
#المؤدية
#اليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736423

علي الجنابي : عِندما يَتَأرَّقُ النَّملُ
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي – عفواً سيدي، هلّا من دواءٍ عندكَ يَدفعُ داءَ أرقٍ على خافقي قد لَبَس وكَبَس؟– ما أسمُكِ يا نملتي المُتَأرِّقَة، وما حاجتكِ لدواءٍ من أرقٍ فيكِ قد إرتكَس؟ وقد تعلمينَ أنّ الأرقَ إكذوبةٌ، ولا يؤرِّقُ نبضَ خافقٍ إلا خافقاً واهناً قد إنتكسَ وأمرُهُ عليهِ قد إلتَبَس؟– أسمي (بَنَّو) وأنا نملةٌ حالمةٌ وصَّبيّةَ، وقومي يَدَّعُونَ أنّي متمردةٌ وشّقية، ولم أكُ بينهم لطرفةِ عينٍ في عَيشي رَضيّة، وأستنكفُ إحتِماءً بنملِ قبيلتنا العَليّة، وأستَلطِفُ إختباءً بين خيلِ قصورِكِمُ البهيّة، وأَستَعطِفُ إنتماءً لمملكةٍ بشريّة، وإحتذاءً بل نَسْخَاً الى فتاةٍ آدميةٍ، ليس لرغبة في جنسِكم، بل لهَوَسٍ في قصورٍ غنيّة، وفي كثيرٍ من أحلامٍ وأمانيَّ، وما تمتلكُهُ سيداتُكم من زُخرُفٍ وقلائد هنيّة، وقد عثر الحمقى على أحمرِ شِفاهٍ في حُجرتي أثناءَ إدامةٍ لهم يوميّة، فحسبوها أنّها خطيئَة كبرى تَخَطَّت كلَّ صّفحٍ وعفوٍ في أعرافِنا القَبَليّة؟-هَوناً يا (بَنُّو) فالأمرُ ليس أمر كنوزٍ وقَصرٍ وصَقْرٍ قائمٍ في مدخلِ الصالة بإنتصاب، وما هو بأمر قَصرٍ على رقصٍ لعُراةٍ في جزيرةٍ بلا أثواب، ولا أمر أحمر شفاهٍ، ولا أمر هجرانٍ لأبوابِ الحِكمةِ وفصل الخطابِ، ولا سخرية من نقابٍ و هزوٍ من تعففٍ وحِجابِ، بل الأمرُ عظيمٌ مُتعاظِم الأسباب، إنّه يا (بَنُّو) أمرُ خِلافةٍ مُطلَقةٍ في الأرضِ دون عِتابٍ مِن المانحِ أو إستجواب، أمانةُ تكليفٍ دونَ جَبرٍ ولا سيفٍ مُسَلَّطٍ على الرقاب، وأنتم (يا بَنّو) قد فرَرتم من الأمانةِ و الأختبار ومن الأنتخاب، وكُلٌّ على ظهرها قد فرَّ وما أناب، والسمواتُ فررنَ، والأرضُ والجبالُ فررنَ وأبَينَ الحملَ والإنتداب، وقد بيَّنَ الرَّبُّ ذلكَ في سورةِ إسمها ” الأحزاب”، وإنما أنتم حزبٌ من أولئكَ الأحزاب، وما خلا أبن آدمَ فكلُّ ما على ظهرها همُ من أولئك الأحزاب، أبيتمُ الحملَ وحملنَاها نحنُ رغبةً بإنتدابٍ، لا رهبةً من إنتساب، طَوعاً بإنسياب لا كَرْهاً بإستقطاب، ثمّ إنّ قليلاً مِنّا يا (بَنُّو) من أدَّى الأمانةَ فتَبارَكَ بها، وما قَلَّتْ أموالُهُ بإقتضاب ، بل قد ذُلِّلَت له ميادين الصعاب، وما ضَلَّت أحوالُهُ، بل كُلَّلَتْ له رياحين الصّواب، وأكثرُنا تعجّلَ المتعَ والمتاعَ وضربَ صفحاً بالأسباب، فأجَّلَ عن السؤالِ الجوابَ، فكانَ لسؤالِ الأمانةِ خائناً بغلوٍ وبمعاذيرَ بإطناب، والخونةِ منّا يا (بَنُّو) على موعدٍ مع شَرّ مآب، وَحيثُ { الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا} وإنّ المانحَ لسريعُ الحساب، وسيجمعُ الأولينَ والأخرينَ وما ستلدُ الأرحامُ في قادم الأحقاب على مائدةِ من ثواب أو على وائِدةِ من عقاب، وكأنّ أحزانَ الزمانِ كلُّه ما كانت لتعدل ذبذبةً من سراب، وميزانَ المكانِ كله ما كانت لتعدل قَبْقَبةً من قَبقَاب، لكنَّكم يا (بَنُّو) في حِلِّ من تلك الحسرةِ ومن ذاكَ الحسابِ، وستُمسونَ تراباً بعد الموتِ فلا عقاب ولا تَباب.إنَّما نفسُ أبن آدم – يا ذا أرقٍ- متماوجةٌ في أربعةِ عوالمِ، أُنِيطَ لنا منها بعالمٍ واحدٍ ظاهرٍ معلومٍ، وذاك عالَمٌ ملموسٌ والنّفسُ فيهِ مُتَقَلِّبةٌ في كبدٍ وهموم، وثلاثة عوالمٍ أحيطَت ببرزخٍ باطنٍ قاهرٍ مَخْتُوم، عَالَمُ أجنةٍ قد مضى، وعالَمُ برزخٍ سيُقضى ليُفضى لعالَمٍ أبديُّ مقضيُّ مَرقوم. تلكَ عوالمٌ غُلِّفَت بغيبٍ مطلقٍ مُحكَمٍ مَكتوم، فلا تعلمُ نفسٌ شيئاً كيف كانت خلجاتُها إذ هي جنينٌ، وكيف ستكونُ مُخرجاتُها والأنين في عَالَمٍ قادمٍ مَعصوم. عوالمٌ ثلاثةٌ النّفسُ لا تُلقي لها ب ......
#عِندما
#يَتَأرَّقُ
#النَّملُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736444

المنصور جعفر : فشل الطرق الليبرالية، العسكرية والمدنية
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هدف هذا النص اوضاح إنسداد الخطابين الليبراليين الجديدين الذين سادا حركة التغيير في غالبية دول العالم الثالث منذ سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين وهما خطابان متميزيان بسمتين: سمة سياسية مدنية وسمة اثنوثقافية، وهما سمتان تبدوان سلميتين خاصة مع كلام الخطابين بطلاقة عن إعادة تأسيس لـ"وحدة وطنية" سياسية أو مجتمعية جديدة عامرة بالإخاء والمساواة تخرج المجتمع من نزاعاته. وأيضاً بزعم متكلمي الخطابين عن تفوقهما على كل الآيديولوجيات ونجاة الخطابين أو نجاة المجتمعات بالخطابين من شرور وحروب الآيديولوجيات! بينما في نفس الوقت يغطي هذين الخطابين أنشطة تحكم عسكري نضالية أو حالات تحكم مدني الواجهة، وهما تحكمان مجددان لعنف النظم الليبرالية الدموي أو المالي أو الثقافي ضد معيشة غالبية الناس وكرامتهم. إوضاح انسداد الطريقين الليبراليين والطريق الرأسمالي المؤدي إليهما هدفه بيان نقاط أولية في حل الأزمة المنتجة من هذين الطريقين الخاطئين وإنسدادهما، وإوضاح ضرورة اتسام حل الأزمة المنتجة من حالتهما بأمرين هما: (أ) التكامل الاستراتيجي للنظر إلى طبيعة عناصر الأزمة وعلاقاتها وأشكالها ولطبيعة مكونات وأساليب حلها،(ب) الإشتراكية في تكوين الحل وفي النضال والهدف الإجتماعي له، إشتراكية يجب أن تكسر أشكال الانعزال والأنانية التجارية والسياسية داخل مختلف النخب (أياً كانت نخب عسكرية أو نخب أفندية في الأحزاب أو الحكومة، أو نخب عشائر أو نخب التجارة المحركة لهم، علمانية أو طائفية، رجعية السمة أو حداثوية). 1- البداية: مع إنتشار قوة وثقافة السياسة الامبريالية المأزومة في العالم نشأ تيار في دول العالم الثالث الليبرالية يحاول الخروج من الضغط الامبريالي ومن حالة المظالم الداخلية. وقام ذلك التيار التجديدي المضاد لمركزية الدولة والثقافة بتركيب خطابين جديدين، ويزعمان التجديد ضد الخطاب الطبقي الداخلي والعالمي وضد الخطاب الرأسمالي التقليدي عن المراحل الثلاثة (الإعداد والإنطلاق والطيران)، أحد الخطابين مدني ليبرالي التركيز والثاني إثنوثقافي التركيز. (أ) الخطاب المدني الشكل: خطاب يروج لحل القضايا بتحقيق وضع ليبرالي مثالي (= حرية وإخاء ومساواة) ونحو ذلك، دون ان يتكلم عن إن الليبرالية كحرية تملك وإستثمار رأسمالي تعبر عن حرية أو عن ديكتاتورية تماسيح السوق وتسلطهم على معيشة الناس بأساليب المضاربات أو الإحتكارات، وآثارها. (ب) الخطاب الإثنوثقافي: غالبيته قراءة إثنية ظاخل كل وطن للخطاب الوطني القديم ضد الإستعمار الأجنبي. وهي قراءة طبقية التشكيل أو اللحن إذ تركز على تباين وتفاوت الظالم بين المركز والهامش أو المدينة الكثيرة الخدمات والريف لكن قبول الخطاب وطبيعته كمقاومة عسكرية يتمركز في مناطق مهمشة قليلة التعليم والوعي ترتبط فيها الممارسة العسكرية بهيمنة قبيلة وعشيرة، ذات صلة بزعامة حركة التحرير الإثنوثقافي وبهذه الظروف تؤول عملية التحرير إلى سيطرة عائلة وعشيرة.2- من معالم الخطابين الليبراليين:(أ) دواء يتجاهل الداء أو يزيده: رغم إتجاه الخطابين المدني والإثنوقافي إلى نقد الآيديولوجيات القديمة ذات السيطرة الرأسمالية التقليدية أو المرتبطة بتخفيض الاستغلال الطبقي والإقليمي وخلوصهما إلى ترديد كل المقولات اليسارية واليمينية لآيديولوجيا نهاية الآيديولوجيات فقد شكل كل واحد من الخطابين تعبيراً أيديولوجياً جديداً مباشراً لخصومات غالبية الحروب الأهلية التي اشتعلت بفشل الأسلوب الليبرالي الأ ......
#الطرق
#الليبرالية،
#العسكرية
#والمدنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736443

بهاء الدين الصالحي : وهم الحرية
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_الصالحي مرت مصر عبر تاريخها الحديث بمركب الحرية الناقصة خاصة فى مجال الأحزاب وتكوينها والمقارنة بين أحزاب ماقبل &#1637-;-&#1634-;- وما بعد &#1639-;-&#1637-;- ، ولعل المقارنة بين ظاهريا تكون فى صالح فترة ماقبل &#1637-;-&#1634-;- ولعل ذلك مرده لعدة مشتركات &#1633-;-خلل هيكلى فى بناء الأحزاب من حيث تطاول السلطة علي الأحزاب خاصة فى قمة السلطة التنفيذية والدليل علي ذلك سلطة الملك فاروق وفق الدستور &#1634-;-&#1635-;- وتكرار حل حزب الوفد الذى لم يحكم سوي سبع سنوات متفرقة منذ &#1634-;-&#1636-;- حتي &#1634-;-&#1637-;- ، مساواة بما حدث لحزب مصر الذي حكم مصر منذ المنابر حتى &#1639-;-&#1640-;- .&#1634-;- – غياب الهياكل الرئيسية التى تخلق ديمومة سياسية التنويرية للحزب بمعني تاريخية الحزب فى عالمنا العربي وتلك دونها رقاب العسس.&#1635-;- الاندماج في تقييم التفاصيل دونما رؤية المجالات الحيوية لها ،فرؤية تجربة الاحزاب قبل &#1637-;-&#1634-;- تناقش دون فهم أطار التبعية الاشمل للأحتلال البريطاني لمصر والخلل الهيكلي فى دستور &#1634-;-&#1635-;- من ادي لاقالة الوزارات إثر من مرة والصاق تهمة الأفساد لفاروق علما بأن كلاهما يرسفان فى ربقة الاحتلال ،وأن كانت معاهدة &#1635-;-&#1638-;- نقلة نوعية الا ان علاقات القوى على الأرض كما هى .&#1636-;- التبعية الاختيارية لأمريكا على لسان باعث الأحزاب الجديد أن &#1641-;-&#1641-;-% من أوراق اللعبة في يد أمريكا، قد أدى إلى تشوه الأساس القانوني لنشأة الأحزاب وكذلك غياب فكرة الظهير الشعبي للأحزاب خوفا من السقوط من على الشجرة ، والدليل على هذا أن كل الأحزاب المصرية مابعد &#1639-;-&#1637-;- ،كلها ذات سماح سلطوى والنظر لظروف تكون الوفد الجديد والشعب الصورة الجديدة من مصر الفتاة ، كلاهما قدم موافقة مشروطة على اتفاقية كامب ديفيد ولم يعرض الا خالد محيي الدين وصحبه الكريم المغموسين فى طين هذه الأرض. &#1637-;- فقدان المصداقية لتلك الأحزاب لدي الشباب خاصة مع تجارب الحكم المتكررة وغياب نمط الفعل الحقيقي بدليل زخم الحركات المضادة لفكر الوفد من اسلام سياسي وأحزاب شيوعية حتى اضطر الوفد لمجاراة مصر الفتاة من خلال حركة القمصان الزرق وكاذب غياب الضغط الشعبى حال غيابهم القسري ، ولم يدانوا حركة النقابات بالخارج .&#1638-;- عدد مراعاة التغيرات النوعية التي أجراها التطور فى عقول الشباب مما أدى إلى الثورات كما حدث فى &#1634-;-&#1637-;-يناير &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- ، ولعل تجربة الاحزاب المسيطرة الان من خلال وهم الحرية باصطفاء كوادر مدربة بطريقة ما لتمثل جيلها وكأن المدربين قد حلوا محل الشعوب فى ظل سياسة اصنعوا صفوتكم قبل أن يثار عليكم .الطريق للحرية ملئ والتضحيات والسجالات ولن يمنح أحدا شئ الا بكعب اخيل . ......
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736442

محمد فؤاد زيد الكيلاني : صاروخ صنع في الصين .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني انتشر في الآونة الأخيرة خبراً عن الصين بأنها قامت بتجربة لصاروخ أسرع من الصوت بخمسة مرات، لمحاربة أي اعتداء عليها من قبل أي دولة كانت، وبالتحديد الولايات المتحدة الأمريكية، وهذا الخبر كان باعتبار صاعقة كبيرة لدولة مثل أمريكيا بأنها ذُهلت من هذا الصاروخ وقدراته وحمله أسلحة غير تقليدية (نووية).الجميع يعلم أن الصناعات الصينية هي عبارة عن نخب سواء كان نخب أول أو ثاني أو ثالث، وكثيراً منا يعتبرها بضائع استهلاكية، لكن إستراتيجية الصين في الصناعات واضحة تماماً، عندما انتشر هاتف هواوي، حقق نجاحاً هائلاً نظرة لما يحمله من تكنولوجيا متطورة أكثر من أي هاتف آخر، ولكنه ليس بكفاءة الماركات العالمية طبعاً، هذا على سبيل التكنولوجيا الصينية، فجميع مستلزمات المواطن اليومية لا تخول من بضائع صنع في الصين، وهذه حقيقة فبضائعها منتشرة في جميع دول العالم.عندما أعلنت روسيا بأنها قامت بتجربة صاروخ أسرع من الصوت قبل فترة من الزمن، كان ما كان من ردة فعل أمريكية لهذا الصاروخ والاحتجاج عليه، وكان قد قلب موازين القوى بين دولتين كبيرتين مثل روسيا وأمريكا، والصاروخ الصيني الجديد كان له اثر أقوى من الصاروخ الروسي.هل نحن الآن على أعتاب حرب نجوم جديدة في هذه الألفية فكل دولة لها حساباتها بطريقتها، والكل يعلم بان هناك اتفاقيات دولية على عدم امتلاك مثل هذه الصواريخ لأي سبباً كان، والجميع موقع عليها، لكن الصين كدولة صناعية ما تظهره هو الصناعات المدنية وليس العسكرية، وجاء هذا الإعلان بعد الانسحابات الأمريكية من أفغانستان وتركيزها في قبالة بحر الصين، تم إطلاق هذا الصاروخ وهو يحمل رسائل للولايات المتحدة الأمريكية بان كل قوة عسكرية مقابلها قوة عسكرية مضاهية لها.الشغل الشاغل عند أمريكا هذه الفترة هو الصاروخ الصيني التجريبي وطريقة صنعه والمواد المستخدمة في صناعته، وأي جسم يسير بهذه السرعة يتحول إلى طاقة وقابل للاشتعال نتيجة اصطدامه بالغلاف الجوي، وهل يصلح في المستقبل بأن يكون لأغراض سلمية ليس عسكرية؟ إذا السنوات القادمة مهمة جداً لمعرفة حقيقة هذا الصاروخ والمواد المصنع منه.الصين قامت بتجربة صاروخية فريدة ومميزة وغريبة في نفس الوقت بالإعلان عن مثل هذا الصاروخ، وهذا نابع عن كتمان تام في الصناعات العسكرية الصينية، بشكل متقن جداً وكان له الأثر الكبير والعالمي من رد الفعل الدولي ووضع دول عظمى مثل أمريكيا وغيرها في خانة لا خيار لهم سوى الامتثال للإرادة الصينية بالقوة العسكرية.في هذه المرحلة نستطيع القول بان التنين الصيني بدأ يلعب لعبته بشكل واضح وجلي، وبدأ يعلن عن صناعات عسكرية قوية وغير متوقعة، كي يؤمن طريق الحرير الذي يسعى إلى تأمينها من أي عدوان عليها من أي دولة كانت، والأسئلة كثيرة هذه الفترة عن التطور العسكري الصيني، وهل حلفاء الصين ستصبح قاعدة لمثل هذه الصواريخ مثلاً؟ وخصوصاً الدول القريبة على أمريكا مثل كوبا أو فنزويلا؟ أو غيرها من الدول التي تعاني من السياسية الأمريكية، فهذا الإعلان من قبل الصين قلب موازين القوى تماماً. المملكة الأردنية الهاشمية ......
#صاروخ
#الصين
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736441