سعيد علام : -انقلاب- السودان، باق ومستمر
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام ليس هناك اخطر على الثورة، من تضليلها!طبعاً، لايعبر مضمون "العنوان" عن امنياتى، ولكنه يعبر عن حقائق وليس عن امنيات .. رغم كل التضحيات النبيلة الجسيمة التى تقدمها شعوب العالم عبر التارخ، من اجل الحرية والعدالة، الا انه فى كثير من الاحيان تنتصر قوى الاستبداد والاستغلال، وفى بعض الحالات، تكون النتيجة، فقط، تحسين شروط الاستغلال والاستبداد، على مدار تاريخ البشرية، لم تنتصر ثورة بعد، مازال امامنا طريق طويل، علينا ان نقطعه.هل يمكن لمرشح رئاسى وهو فى السلطة، يحصل على 70 مليون صوت، ان يسقط فى الانتخابات؟!، انها قوة حكام العالم، بقيادة امريكية، انها القوة التى قررت هزيمة ترامب اياً كانت قوته، ان اى رئيس او رئيس وزراء، حتى لو كان نتنياهو، شديد القوة، هو مجرد موظف بدرجة رئيس او رئيس وزراء، يعمل وفقاً للمسارات المحددة لمصالح هذه القوى، انها القوى التى تحدد مسار الديمقراطية البرلمانية الغربية، انها القوى "الفوق ديمقراطية".الديمقراطية الحقيقية، و"العلاج بالصدمة الاقتصادية" الحقيقية، لا يجتمعان!لقد شكلت الديمقراطية عائقاً امام التطبيق الكامل لسياسات "النيوليبرالية" الاقتصادية، "العلاج بالصدمة الاقتصادية" الحقيقية، نتيجة لقدرة الناس على المقاومة فى ظل النظام الديمقراطى، وكان ريجان فى امريكا وساركوزى فى فرنسا امثلة على ذلك، وواجه مطلقو السوق الحرة ضغطاً شعبياً واضطروا، كالعادة، الى تعديل خططهم الاصلية وتطبيعها، بقبولهم اجراء تطبيقات تدريجية بدل الانقلاب الكامل "الصدمة"، اى انه فى حين ان نموذج ميلتون فريدمان، مؤسس "مدرسة شيكاغو" الاقتصادية، "النيوليبرالية" الاقتصادية، "العلاج بالصدمة الاقتصادية"، نموذج يمكن تطبيقه بشكل جزئى فى ظل نظام ديمقراطى، فان الشروط القاهرة، "القمع"، مطلوبة لتطبيق رؤية فريدمان الحقيقية، هذه الشروط التى تحتاج الى سلطة مركزية قوية، ببساطة، يمكن ان يحققها الحكم العسكرى بسهولة.بعد ان فشل فريدمان، فى تطبيق نظريته كاملة فى بريطانيا فى منتصف سبعينيات القرن الماضى، ذهب فريدمان وبعض صبيان "مدرسة شيكاغو" الى امريكا اللاتينية لتطبيقها على حقيقتها، وعمل مستشاراً لبيونيشى غداة انقلابه فى تشيلى، نصح فريدمان وقتها بينوشى بفرض تحول خاطف فى النظام الاقتصادى، يتلخص فى ثلاثة اجراءات اقتصادية رئيسية، الخصخصة - الحد من دور الحكومة - الوقف الحاد للانفاق الاجتماعى، والتى اسماها "العلاج بالصدمة الاقتصادية" او "العلاج بالصدمة"، (وهى نفسها العلامة التجارية لصندوق النقد الدولى الذى يطبقها حتى اليوم)، لقد تنبأ فريدمان بان سرعة هذه التحولات الاقتصادية وفجائيتها، ستسهل عملية "التكيف" عند الشعب، ولان الشعب لن يقبل ان تطبق عليه هذه الاجراءات العنيفة "العلاج بالصدمة الاقتصادية"، فلابد ان يترافق معها "صدمة امنية" وغطاء سياسى واعلامى، مواكب.خلال السنين الخمس والاربعين الماضية، لتطبيق "العلاج بالصدمة"، مارست ابشع انتهاكات حقوق الانسان فى هذه الحقبة من انظمة مناهضة للديمقراطية، كى تمهد لـ"اصلاحات" جذرية تحرر السوق. ففى الارجنتين، فى فترة السبعينيات، شكل "الاختفاء" المفاجئ لثلاثين الف شخص، كان معظمهم من الناشيطين اليساريين، على يد الطغمة العسكرية، جزءاً لا يتجز من عملية فرض سياسات "مدرسة شيكاغو" على البلد، كما اعمال الرعب التى لازمت النوع نفسه من التحول الاقتصادى فى تشيلى وفى الصين عام 1989، كانت الصدمة الناجمة عن مجزرة ساحة تيانامين وما اعقبها من اعتقال عشرات الالاف، هما اللذان حررا ايدى الحزب الشيوعى كى يحول معظم البلاد الى منطقة تصدير واسعة النطاق ......
#-انقلاب-
#السودان،
#ومستمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736330

بهاء الدين الصالحي : لبنان العلماني يعود
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_الصالحي لبنان يستعيد ذاتهظل الواقع اللبناني مؤشرا على صحة الحياة السياسية العربية فقد كان مؤشرا على مدى توازن التيارات السياسية العربية فقد كان خلال الخمسينيات والستينيات موطنا للصحف المعارضة للنظم العربية وكأن ذلك مؤشر نضج حتى مصر فى ظل قوتها لم تدخل فى لبنان الا ضد الغزو الأمريكى للبنان حتى ولو كان من طلب ذلك التدخل هو كميل شمعون رئيس لبنان وقتذاك حتى من أراد الانشقاق على مصر كان يأمن فى بيروت كما حدث مع المصرى زغلول عبدالرحمن الملحق العسكرى المصرى وقتذاك فى بيروت ، وكذلك جاء السادات بشعار ارفعوا أيديكم عن لبنان فى ظل الحركة العربية ضد مصر وصارت بيروت موطئا للقوات السورية التى سيطرت على منطقة البقاع تحت مسمى قوات الردع العربية وكذلك جاءت القوات الفلسطينية التى تم ترحيلها لبيروت بعد أيلول الأسود &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1632-;- لتمثل كتلة حرجة تحول الواقع اللبناني لفكرة الميليشيات كرد فعل للأحتكاكات الاجتماعية الفلسطينية مع الواقع اللبناني وكذلك تحويل الحدود اللبنانية الإسرائيلية لحدود خطرة ومن هنا جاءت الحرب الأهلية من &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1638-;- ولمدة عشر سنوات مرورا بالغزو الإسرائيلي للبنان ، هنا جاءت التدخلات الخارجية ومن هنا كان لبنان مؤشر للدول القيادية فى المنطقة ولسوء حظ لبنان أن مابعد الحرب الأهلية جاءت الحقبة السعودية التي احتكرت بلبنان من خلال هروب الأمير طلال بن عبدالعزيز للبنان وحرمانه من جواز سفره فأصدر جمال عبدالناصر توجيهاته للسفارة المصرية باستخراج جواز سفر مصرى له بل زوجه من الأميرة منى تقى الدين الصلح رئيس وزراء لبنان وقتذاك لتجنب الوليد بن طلال الذى أثرى من مصدرين وليكون معبرا اجتماعيا للسعودية داخل لبنان حتى استطاعت السعودية رسم ملامح السياسة اللبنانية وكأن سعد الحريري من خلال تفاعله الراقي ومع اغتياله سقطت المعادلة التى قامت عليها اتفاقية الطائف لتبدأ بعد ذلك التوترات مع حزب الله وكأن الزمن قد فرض معادلة جديدة ليكون لبنان صورة الواقع العربى وعجزه عن مواكبة النموذج الإيراني وذلك نابع من عدم الفهم لطبيعة الصراع فى هذا القرن وهو صراع أصولي حتى بين أطياف الدين الواحد.نراهن على علمانية لبنان ودفاعها عن تعددها الذى خلق صورة مبهرة للواقع العربى يوما ما ، بدلا من خضوع مذل لشروط الممول السعودى زعيم السنة فى مواجهة إيران زعيمة الشيعة على أرض لبنان ولبنان منه براء .نعم للبنان بعلمانيتها المشرفة بعيدا عن الدين السياسى بشقيه . ......
#لبنان
#العلماني
#يعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736329

محمد حسين يونس : أفكارغيرمترابطة ..و لكنها مرتبطه 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس .منذ طفولتي و علاقتي غير ودوده مع السلطة سواء كانت هذه السلطة والدى ، مس مارى المشرفة علي حضانة نوتردام ، الشيخ عباس مدرس العربي بمدرسة الإلهامية ، أحمد بك زكي ناظر مدرسة فاروق الاول ، د. كمال الدين سامح ،د. يحي عيد ، د. نصرى كامل أساتذة العمارة بهندسة عين شمس .و عندما أصبحت مهندسا ، لم أتوقف عن مشاكسة رؤسائي ، ونقدهم بشدة و الشكوى من إسلوب عملهم حتي في الكلية الحربية كنت طالبا غير سلس الإنقياد مع الصف ضباط الطلبة .. كذلك في مدرسة المهندسين العسكريين .. أو عملي بعد ذلك كضابط أو مهندس و إستشارى .. كنت لا أقبل دائما الفكر السائد .. و لا أتحرك مع القطيع ..و أبحث عن حلول خارج الصندوق . لهذا التمرد و المشاكسة تاريخ طويل معي لم يتوقف أبدا .. غير من مسارات حياتي في أحيان كثيرة .. و خسرت بسبب السباحة عكس التيار .. كثير من الفرص التي سنحتة لأصبح .. واحدا من الحكام .. أو علي الأقل الأغنياء المتيسرين . أنظر خلفي اليوم بعد أن بلغت من العمر أرذله .. و أجدني مقتنعا بما تم و جرى .. السبب في ذلك أنني عندما وعيت قليلا و بدأت أقرأ و أتعلم من الوسط الثقافي شديد الثراء الذى عاصرناه في ستينيات القرن الماضى ..كان سلامة موسي هو أستاذى .و كانت كلمات كتبه تحفر بذاكرتي بعمق بحيث لا تنسي . من درر الأستاذ التي تركت بصماتها بشدة علي حياتي .. كان كتاب (( مشاعل الطريق للشباب )) حيث وجدت في الفصل السادس و العشرون تعبير (( السخط المقدس )) ..عندما قرأت ماذا قصد به الأستاذ عرفت أن .. مشاكساتي و عدم رضاى ليست عيبا يجب التخلص منه إنما هي دليل علي الحيوية والشباب . فلنقرأ ما كتبه لنا الأستاذ سلامة :- (( كنت أتحدث مع أحد الامريكيين فقلت له أننا أمة متسامحة .. و لكنه علي غير ما إنتظرت لم يمدح هذه الصفة التي كنت أعدها ميزتنا إذ قال (( إنكم تتسامحون أكثر مما يجب )) . نعم نحن نسكت كثيرا و كان يجب أن نصرخ ساخطين لاعنين .. هذا السخط يجب أن نحسه حين نجد الفاقة السوداء و نعاني الجوع و نعيش في ظلام مع أن بلادنا غنية و لكنها مسلوبة هذا السخط المقدس هو الذى يجب أن نحسه حين نجد الاستبداد يعلو و الحق ينخفض و يداس .. إن علينا أن نحد من تسامحنا و أن نسخط علي أحوالنا التعسة و أن نرفض الفقر و المرض ما دمنا قادرين)).وعيت هذا الحديث في عشرينيات عمرى و لازلت في ثمانينياته أتمثله .. فأنا علي الدوام غير راض .. و ساخط مهما كانت الظروف سواء الصعبة منها أو المتيسرة . إسخطوا تصحوا... إجعلوا السخط دافعا للتقدم والتغيير .. و مارسوه في كل الأزمنة .كيف نسخط . .. هل نخرج للشارع نهتف ((أحا ..أحا .. لا تتنحي )) أم ((يا سادات إحية إحية كيلو اللحمة بقي بجنية )) أم (( الشعب يريد تغيير النظام )) أم نحول كلمات أغنية عبد الحليم حافظ (( و اللي شبكنا يخلصنا )) لتصبح نشيدا قوميا لا نمل من ترديده . كيف نعبر عن سخطنا .. هل نكون منظمات المجتمع المدني التي تنشر بين الناس ثقافة مقاطعة الخدمات والبضائع و المواد التي ترتفع قيمتها بسبب قوانين حكومة الإنجازات و دلاديلها في البرلمان . فلا ندخن و لا نشرب بيرة و لا نستخدم الكهرباء بشرائح كبيرة ولا نركب مترو الانفاق .. و نترك لهم عيش الدعم و مواد التموين التي يذلوننا بأنهم يحسنون علينا بأسعارها المخفضة . هل نتوقف عن شراء الفاكهة مرتفعة الثمن حتي تتلف عند الفكهاني و اللحمة المغالي في سعرها حتي تبور ..و المساكن ذات القيمة المليونية .. لتبقي خالية .. و نغلق التلفزيون ماكينة الدعاية الحكومية الت ......
#أفكارغيرمترابطة
#لكنها
#مرتبطه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736328

مراد سليمان علو : الشيخ والحب
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو الشيخ ليس رجل الدين الذي نلثم يده، تملقاالشيخ ليس رئيس العشيرة الهارب الشيخ هو الذي لم يلتفت عندما فلتت منه أيامه.* الشيخ هو (الأنا) الكبير!*وماذا لو وجدتُ الحبّ؟وطلبت من أيامي الراقصة على أكتاف عمري المتعب أن تعود بيّماذا لو رقص ضوء القمر على شرفتي؟ماذا لو وجدت مدّونا في مذكراتي موعدك الذي أبحث عنه؟أنا الذي عبرت الوديان والأنهار أنا الذي كتبت كثيرا من أجلك *هذا ليس أنا! أنا لا أقفزلا أبكي لا أشتاق ودائما أكتفي بالماء وأضع قلمي على الورقة البيضاء!أوراقي بيضاء وقلمي لا روح فيه!هذا ليس أنا!الأوراق تهلهل!القلم يرقص!وهذا العاشق يبكي من شدّة الشوق!أنا لست أنا!أنا أنت!وأنت عيون عسلية!وأنا الشيخ المتسربل بالبياض أغرق في عينيك.*** ......
#الشيخ
#والحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736340

منذر علي : لماذا انتصر اليمنيون في الماضي وهُزِمُوا في الحاضر؟
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي ثمة من سيتطوع بالإجابة عن هذا السؤال، وسيقول، بدون رويِّة، بأن اليمنيين انتصروا في الماضي لأنَّ الظروف الإقليمية والدولية كانت مواتية، وانهزموا في الحاضر لأن الظروف الإقليمية والدولية لم تعد كذلك. غير أنَّ مثل هذه المقاربة المتهافتة للنصر والهزيمة ليست سوى تعبيرٍ فجٍ عن فقر في الخيال، ومحاولةٍ بائسة لإنكار الدور المتميز للنخب الوطنية التي قادت المشروع الوطني في الماضي، وإعفاء وتبريرٍ لأخطاء النخب السياسية اليمنية في الحاضر التي انحرفت عن المشروع الوطني، وقادت اليمن إلى الخراب، كما لم يحدث له في التاريخ. ***بالتأكيد، لا يمكن للمرء أن ينكر المناخ التحرري الذي كان قائمًا في الماضي، أو يتجاهل تأثير الظروف الإقليمية والدولية على الأحداث السياسية والتاريخية في هذا البلد أو ذلك في ظروف استثنائية معينة، ولكن الأمر الحاسم في الانتصارات أو الهزائم مرهون، في مغلب الأحيان، بالعوامل الذاتية الداخلية المتصلة بطبيعة القوى السياسية الفاعلة في المسرح الوطني. ها هم الأفغان انتصروا في معركتهم التحررية وطردوا القوى الاستعمارية من وطنهم على الرَّغم من أنَّ العالم كله كان ومازال ضدهم. وقبلهم انتصر الشعب في جنوب أفريقيا على نظام الفصل العنصري، Apartheid، المدعوم من القوى الإمبريالية. كما أنتصرَ الفيتناميون على القوى الضاربة للاستعمار الصيني والفرنسي والأمريكي، وأنتصرَ الكوبيون على الإمبريالية الأمريكية التي لا تبعد عنهم سوى تسعين ميلًا ومازالوا صامدين منذ أكثر من ستين عامًا، متحديين الطغيان الإمبريالي، وانتصر البلاشفة في روسيا ضد الرجعية الداخلية والعدوان الاستعماري الغربي بين 1917-1924م. إذن، أين، يا تُرى، يكمن السر في هذه الانتصارات؟ ***يكمن السر في هذه الانتصارات في نوعية القيادة التي اضطلعت بالمسؤولية السياسية والتاريخية. إذْ لا يمكن أن توكل المسؤولية لمجموعة من الجهلة والمتخلفين وغريبي الأطوار، وتطلب منهم الانتصار على التخلف، وتقضي عمرك تطبل لهذا الطرف أو ذلك. هذا جنون، يا صاحبي! والآن، ولتقريب الصورة إليكم حول أهمية القيادات الوطنية في أية ثورة تحررية، تخيَّلوا للحظة، وَلْيَكُن ذلك من باب الطرافة أو التسلية، إنَّ الذين قادوا الثورات الكوبية والفيتنامية والجنوب أفريقية ، أناسٌ من أمثال عبد ربه منصور هادي، وعلي محسن الأحمر، وسلطان البركاني، ومحمد على المقدشي، ومهدي المشاط ومحمد الحوثي، وهاني بن بريك وعيدروس الزبيدي ، والشيخ عبد الرب النقيب، وحمود المخلافي وعبد الله العديني، وطارق عفاش، وليست قيادات تاريخية من نمط، لينين و تروتسكي وستالين ، ماو تسي تونغ، و فيدل كاسترو، وراؤول كاسترو، وتشي جيفارا، وهو تشي منه، وفون نجوين جياب، ونيلسون مانديلا وجو سلوفو . تُرى كيف كان سيكون مصير الثورات الروسية والصينية والكوبية والفيتنامية والجنوب أفريقية؟ أعتقد أن الجواب واضح، وهو أن الثورات في تلك البلدان، بدون القيادات الوطنية الأممية الاستثنائية التي أشرنا إليها للتو، كانت ستؤول إلى نفس المصير البائس التي آلت إليه الثورة في بلادنا. *** والأمر ذاته يصدق على قادة طالبان، ولا غرابة في الأمر، فهم، بالتأكيد، ليسوا كالقادة العظام في التاريخ، بسبب توجهاتهم الدينية المتطرفة ونزعاتهم الأيديلوجية الضيقة، وميولهم العدمية، وهم لا يحوزون الأفق الإنساني الرحب الذي تميز به القادة الكبار في التاريخ، ......
#لماذا
#انتصر
#اليمنيون
#الماضي
#وهُزِمُوا
#الحاضر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736339

مصطفى منيغ : منحُوس الواقع في تُونس
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ منحُوس الواقع في تُونسسبتة : مصطفى منيغلا زالت لفرنسا الكلمة الأخيرة على لسان قيس سعيد تنطق بها لخلق نظامٍ يعيدها لإفريقيا مِن زاوية تونس ، عسى تتربع على كرسي أمجادها السالفة حينما كانت تصول وتجول داخل هذه القارة ، في وقتٍ مزَّق وجود أعلب دولها الاستعمار الأوربي عامة والفرنسي خاصة ، طبعاً لن تنجح مادامت إفريقيا أصبحت مع مطلع الألفية الثالثة تعرف وعياً مُتنامياً حقَّق لها لحد كبير الاستقلال والتحرُّك الحر لتتّجه في سياستها صوب ما يناسب بيئتها ومناخها الجيوسياسي البعيد سيكون عن تمكُّن فرنسا بالخصوص أن تهيمن كما كانت في عهود غابرة ، تونس ستنقلب إلى بؤرة للمشاكل متناسية ما حصل لنفس فرنسا مع معمر القذافي حيث جرَّت أحد رؤسائها إلى المحاكم ، كما سيفعل التونسيون مع رئيسهم الحالي حالما يرتكب ما سيجعله يفقد السيطرة ويتوه في مبالغات لن يرضاها الشعب التونسي على نفسه ، انطلاقاً من دكتاتورية الناشد إياها قيس سعيد ،عساه يصبح "القيصر" الذي لا يهمه إلاَّ التشبُّث بكرسي الحكم ، ظناً أنَّ فرنسا ستهتمّ بحمايته طول الوقت ، يفتخرُ بمعرفته العميقة المعمَّقة بالقانون الدستوري متجاهلاً أن قانون الشعب هو الأعلى ، إن نهض لتطبيقه بملء الشوارع دون إفراغها إلا بتكريس ما يريد ، مِن الخطأ أن يكون الفرد الواحد وفي تونس بالذات رئيس كل المؤسسات وحتى التشريعية منها ، وهذا يجسِّم في النهاية قانون الغاب ، حيث الكبير يدسّ على الصغير ، ولا حق يُعْطَى إلاَّ للقويِّ ، حتى الأحزاب السياسية مهما انتظرت على ذاك الدكتاتور الصاعد ، لن تصمد أمام زحفه لتجريدها (هي الأخرى) من ممارسة حقوقها والدستورية ، التي بدأها بتعيين حكومة على هواه تقودها امرأة ، ليكون صوتها من طبعه لا يصل لمقاربة صوته فيتفوق عليها حتى في الكلام ، حكومة ببرنامج معدّ من طرفه تحت عيون المخابرات الفرنسية التي وسَّعت نشاطها داخل البلاد وعرضها ، وما شعار محاربة الفساد إلا صنارة لصيد هدوء الشعب ، عِلماً أن أكبر فساد تجلَّى في نهب حقوق البرلمان حينما أغلقت أبوابه بالقوة وحُوصِر نواب الأمة وكأنهم لا شيء بالمرة ، ليسخر قيس سعيد من الديمقراطية التي بها فاز كرئيس ، وليجازي حتى الأحزاب التي ساندته ومنها "لنهضة"، ليصبح منقضاً عليها جميعها ملوحا بإدخال أكبر زعمائها شعبية ونفوذاً سياسياً للسجن ، إتباعاً لجحيم من إجراءات أوحدية الجانب لن تصمد طويلا لتعمّ الفوضى من جديد ، حتى وإن تدخَّلت المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ، بضخِّ استثمارات ، مهما بلغت لن تُجدي نفعاً لأن التونسيين تعودوا عدم مَدِّ اليد للتوصل برشاوي تُرغمهم على السكوت حتى يعمَّهم الفساد السعودي الذي فاحت رائحته في اليمن ولبنان وفلسطين. ...ينشر قيس سعيد صوره وهو يصلِّي ليُقال عته أنه مسلم حقيقة ، وفي ذات الوقت يمنع قناة من اذاعة القرآن الكريم ، وأُخرَي من بثِّ التربية الإسلامية ، فأي إسلام يعتنقه هذا الرئيس ، هناك مؤامرة كبرى يتزعمها في فرنسا الرئيس الفرنسي المسوني العقيدة والتوجُّه ، وما التنكيل بحزب النهضة وتضييق الخناق على رشيد الغنوشي سوى صفحة من كتاب تلك المؤامرة الموضوعة رهن إشارة رجل فرنسا في تونس الرئيس قيس سعيد ليمزقها رويداً رويدا، لتكتمل الظاهرة بحرية عدم الصوم لمن شاء من المسلمين هناك ، كما رأيت شخصياً عند زيارتي لتونس خلال شهر رمضان المبارك لاقف انطلاقاً من الفندق الذي اخترته للإقامة ، على مناظر يخجل كل مسلم حقيقي من الاطلاع المباشر عليها ، الغنوشي ومن معه مُستهدف وهو يعلم ذلك حينما سمعتُ بذلك من أقرب معاونيه خلال زيارتي لمقر حزب النهضة ولق ......
#منحُوس
#الواقع
#تُونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736341

فاطمة شاوتي : جُثَثٌ حَيَّةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الحياةُ تابوتٌ لَا يصعدُ / لَا يهبطُ / إنَّهَا تتَنَمَّلُ ... ليلاً / نهاراً / نعيشُ النهارَ أحلامَنَا نبيتُ الليلَ كوابيسَنَا... الموتُ تابوتٌ مزيَّفٌ... يحمينَا منْ روائحنَا وروائحِهِمْ... الشيطانُ _ أفكارُنَا الملائكةُ _ أفكارُنَا الخيرُ والشرُّ أفكارُنَا ... كلُّهَا توابيتُ وأصنامٌ في مخيالِنَا... لَمْ تفزْ مطرقةُ " نِتْشْهْ " ... في كسرِهَا على جدارِ الطوبوهاتِ... فاز في المعركةِ "فْرُويدْ "... خزَّنَهَا في لَاشعورِنَا كلمَا نسينَا يدقُّ ناقوسُ الخطرِ... اللهُ وحدَهُ تابوتٌ ممتدٌّ فينَا... متمدِّدٌ منَ الأرضِ إلى السماءِ... فهلْ نحنُ الأقربُ إليهِ أمْ هوَ حبلُ الوريدِ ...؟ كلمَا شدَدْنَاهُ إختنَقْنَا أو صعِدْنَا إليهِ...؟ التابوتُ أينمَا توجهْنَا ندخلُهُ ... بإرادتِنَا أوْ إرادتِهِ أيتُهَا الجثثُ الحيَّةُ ...! ......
#جُثَثٌ
#حَيَّةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736362

احمد الحاج : بعيدا عن السياسة ... صِدام الشاي والقهوة على موائد المثقفين العراقيين
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج الى وقت قريب جدا لم يكن للمثقفين العراقيين غير الشاي والحامض - النومي بصرة - كمشروبين ساخنين رئيسين ورفيقين دائمين لجلساتهم وامسياتهم واصبوحاتهم وخلواتهم - اضافة الى السجائر الرخيصة بطبيعة الحال - وقلما تجد صحفيا أو كاتبا أو شاعرا أو روائيا أو قاصا عراقيا مبدعا من دون أن تجده واحدا من مدمني الشاي الأسود اذ لاوجود للشاي الأخضر في العراق الا على نطاق ضيق جدا ،علما أن المقاهي الشعبية التي يؤمها المثقفون لاتعترف بالشاي الأخضر ولاتضيفه الى قائمة المشروبات الساخنة ولا تقدمه لزبائنها قط برغم فوائده الطبية الهائلة بحسب الوصفات الطبية التجارية قط -ليش ..الحقيقية لا ادري ؟!-.في العراق لايقدم الشاي الاسود الا بطريقة واحدة اما بالكوب واما بالاستكان واما بالقدح السفري - ديسبوسبل - والاخير ظاهرة طرأت على عادات وتقاليد شرب الشاي بعيد ظهور وباء كورونا التاسع عشر على غير سبق مثال ، بسكر زائد أو ناقص أو بدون،بخلاف اشقائنا المصريين حيث تجد عندهم الشاي الثقيل والاسكندراني والبحري والميزو وغيرها اضافة الى قائمة طويلة من المشروبات الرائعة كالعناب والكركديه والكاكاو والسحلب داخل المقهى يعلم ذلك جليا كل من زار القاهرة واستمتع بمقاهيها التراثية العريقة - شخصيا لم ازر القاهرة قبلا مع شديد الاسف ، الا انني قد اطلعت على هذه المشروبات المذهلة وقد جربتها كلها تقريبا في مقاهي الحي المصري بمنطقة المربعة وسط العاصمة بغداد - وبما لاتجدها بمجموعها في المقهى العراقي الشعبي بما في ذلك القهوة التي يحمل اسمها ، صحيح أن المقهى مشتق من القهوة الا ان المقهى العراقي الشعبي لايقدم القهوة الا لماما وكثير من أسطوات المقاهي لايجيدون صناعتها اساسا لأن القليل من الزبائن من يطلبها وفي حال فعل احدهم ذلك فإن صاحب المقهى سيعامله بإحترام زائد يبخل بنصفه على بقية الزبائن من مدمني الشاي ، هنا سيظن الزبون الذي طلب القهوة بأن مشروبه على قدر من الرقي والتميز والارستقراطية بما لايتوفر في خصمه العنيد وعدوه التجاري اللدود "الشاي "، الامر الذي سيصيب الزبون طالب القهوة بالغرور ويوهمه بالتميز المشفوع ببعض الانتفاخ غير المبرر لاسيما اذا كان الزبون يتأبط صحيفة ورقية يومية - خمس صحف عراقية بـ 500 دينار من البورصة - او كتابا جديدا فيخيل اليه انه قد حلق في عالم الادب من خلال هذا الفنجان بعد ان تقمص شخصية نجيب محفوظ أو العقاد وربما الجواهري وطه حسين كذلك بما يشعره لوهلة بالراحة النفسية لفترة قليلة كل ذلك قبل ان يفقد صوابه وتتنفخ اوداجه ويمتقع لونه عند دفع الحساب وتنقيده الف دينار لفنجان واحد -ثلثه بثل - بما يساوي اربع استكانات شاي مهيل معد على الفحم وبالقوري الفرفوري على الطريقة البغدادية وافضلها على الاطلاق في منطقة الفضل في رصافة بغداد الحبيبة ، والاخ لايعلم بأن احترام صاحب المقهى الزائد والمميز له ليس مرده الى الصحيفة التي يتأبطها ولا الى الكتاب الذي يحمله ولا الى القهوة التي طلبها وتفضيلها على الشاي، وانما الى فارق السعر بين - استكانة شاي بـ 250 دينارا-وبين- فنجان قهوة بـ 1000 دينار - تشرب كل سنة مرة ، حرام تنسوني بالمرة ، واظنها تقدم عراقيا وفي الاعم الاغلب وهي نافدة الصلاحية واكسباير !شخصيا انا من مدمني الشاي ولا اقول من عشاقه لأنني لم استوعب يوما ماهية القيمة الغذائية المأمولة من مشروب عبارة عن ورق محمص اسود اللون يغلى بالماء ويقدم مع السكر الى الهائمين به حبا ،صباحا ومساءا بصرف النظر عن الدعايات الطبية التجارية وتسويقه على انه مشروب سحري مفيد للقلب ومضاد للاكسدة وخافض للسكري ومخفف لاضطرابات المعدة و ......
#بعيدا
#السياسة
#صِدام
#الشاي
#والقهوة
#موائد
#المثقفين
#العراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736361

ميادة لوباني : كأنَّه الفضَّة النقيَّة
#الحوار_المتمدن
#ميادة_لوباني لقد جاءوا من بعيد، إنهم هنا.. حدَّقتُ في حذائي الجديد وقلتُ إنَّه جميل. سأخطو به اليوم بعيداً عن غرفِ النومِ والرُّقادِ والسّعالِ وصوت الشّخير . لا شيء يغيّر رائحة النوم الثقيل .كنت أجنّ وأنا اراها تتمتمُ باصرار غبيّ ، هذا هو الصابون الذي سيغير رائحة النوم الثقيل .كنتُ أرقبها .. تسير حتى نهاية الممر الضيّق الطويل، إلى سطح البيت الكبير ، تعلّق الغسيل وهي تتمتم .. أريده كأنّه الفضّة النقيّة، كأنّه الياسمين البرِّي، أريده ملء أنفي رائحة ذكيّة، وزورقاً من إغفاءٍ هنيء. ......
#كأنَّه
#الفضَّة
#النقيَّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736360

نادية خلوف : انتهاء الصلاحية -4-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لم آت إلى هذه الدنيا بإرادتي ، لكنّني أتيت، أردت الحياة . كلما وصلت إلى مكان يلتغي حلمي و أبدأ من جديد. ليس لديّ مهارات في الحياة ، كلما رأيت سيدة تسوق سيارة أغض بصري كي لا أراها. أصلاً لا أفكّر بالسيارة، ولا أعتقد أنني سوف أسوقها يوماً. أرغب بحلم جديد أتمسك به . لم يبق لدي حلم سوى الزواج كي أتخلص من هذا الواقع ، فالبارحة أبلغوني بطردي من وظيفتي ، خبّرت للمعلم ، يجيب الهاتف أن هذا الرقم غير موجود .. . . -مرحباً يا حياة. -أهلاً نمر . هل خبرت المعلّم ؟ تبدين حزينة . ما بك؟ لا شيء يستحق . فقط قولي ما الأمر؟ -نعم خبّرت، المعلم غير رقم هاتفه ، ورُفضت من عملي أيضاً ، لا أعرف كيف يمكن أن أنهي دراستي . -إن كنت حزينة من أجلي، لا يهم ، فلن تفيدني الشهادة لأنني لن أعمل بها، ولا أحد يستطيع الحصول على الوظيفة . سوف أحاول أن أجد عملاً خاصاً ، أو أعمل خارج الوطن . -لكن لديّ مسؤوليات ، كنت أساعد أهلي ، و أساعد نفسي .- هناك أعمال يومية على الدّوام ، إن كنت تقبلينها . -مثل ماذا ؟ -تشطفين الدرج. لو شطفت درج ثلاثة بنايات في اليوم لكن مرتبك أكثر من الوظيفة . أنا أعمل حمالاً ، ولست خجولاً . -كيف يمكنني الحصول على العمل ؟ -الأمر سهل ، سوف أساعدك . أرجوك لا تفقدي الأمل . -حاولت أختي الانتحار ، و لم تنجح ، و أنا أتمنى الموت في هذه اللحظة . يبدو أننا عالمان لماذا نكون فريسة ؟لماذا نكون ضحية الظروف و الحرمان؟ رغبت بلحظة أمان كنت على استعداد لكل الأشياء لم أكن أعرف أنني أحب عائلتي لا . ليس هو الحبّ بل الخوف عليهم من هذا الزمان -أرجوك! كفي عن الندب و البكاء نحن هنا غرباء أينما حللنا يحلّ الظّلم كأنهم اختارونا لممارسة الظلم علينا سوف نفكر في الخلاص من هذا العذاب يبدو أن نمراً يواسيني ، وقد بدأت أشعر ليس بالعنوسة فقط ، و إنما بالستين من عمري ، كأنني خلقت عجوزاً ، اليأس يملأ عالمي .في الليل أعيش وحيدة أراقص الأشباح و الخيالات ، في الصبح أنطلق لملاقاة التسيم ، أقول جميلة هي الحياة ، لا أعرف إن كنت مصابة بالاكتئاب ، فجيناتي مساعدة لتقذفني إلى المجهول . -وضعت يدك كل جرحي ، أتساءل: لماذا خلق الإنسان؟ نكرّر أيامنا ، نبدّل أمانينا نهدأ مثل كومة ثلج عندما أقرأ عن الذين غيّروا حيلاتهم أصدّق الكتاب لكنني حول نفسي لا أجد الجواب هل تتزوجيني يا حياة؟ لا أعدك بالحياة بل سوف نغني الألم سوف نؤلف قصائد ندب سوف نجعل السماء تبكي على أرضنا فيغسل قلوبنا ذالك البكاء -للأسف يا نمر! لا اصلح للزواج ، أنا خاطئة ، ولست عذراء ، قبلت دعوة الحبّ من المعلم ، لم أفكّر عندما عشت معه ، رماني كقشرة موز ، ولا أقبل أن أكذب عليك الكلام. هكذا أنا ، لكن لماذا تعلّقت به ، فإنني لا أدري ، ربما الحاجة، ربما حاجتي للحب ، كنت في علاقتي معه ناجحة ، كسبت عملاً، شأناً ، حياة، وفرحاً . لو طلب الزواج مني لقبلت ولن يمنعني فرق السّن، حتى لو كنت زوجة ثانية ، أو ثالثة ، أو مجرد جارية ، لكنني سوف آكل و أسشرب و أسافر ، لكنه هو من رفض الاستمرار، سحب مني كل شيء . -فلنكن صديقين على الأقلّ . أتفهم لماذا تبيع النساء أجسادها ، و أخشى لو تزوجنا لن أستطيع تقديم الحياة الكريمة لك فتبيعين جسدك من جديد !-اطمئن !لبيع الجسد شروط لا يتوفر في شرط واحد منها كنت غير فاعلة في العلاقة مع المعلم يقال أن بعضهن استولين على ثروة منه عن طريق الغنج. قل لي : من أ ......
#انتهاء
#الصلاحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736359

راسم عبيدات : القصة ليست تصريح قرداحي،بل أبعد من ذلك
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات الأزمة التي افتعلتها السعودية مع لبنان حول تصريح لوزير الإعلام اللبناني جورج قرداحي،قبل توليه الوزارة،قال فيه بأن الحرب على اليمن عبثية،وان اليمنيون يدافعون عن أنفسهم،قالها الكثيرون قبل قرداحي،ولم تثر مثل هذا الرد من قبل السعودية...ولا تظنوا ان التصويب على لبنان من قبل السعودية ومن تضامنت معها من المشيخات الخليجية في طرد سفراء لبنان وقطع علاقاتها الدبلوماسية والتجارية معه،وسحب سفرائها من بيروت،الإمارات والبحرين وللأسف الكويت، فعل عبثي،أو متعلق بتصريح قرداحي، فالقضية أبعد واعمق من ذلك بكثير،هذا يرتبط بما حدث في لبنان، من فشل تفجير الوضع الداخلي في لبنان من بوابة مجزرة الطيونه،ومن ثم تشكيل الحكومة اللبنانية،ورفض لبنان الإبتزاز الإسرائيلي والأمريكي بالترسيم البحري للحدود،بما يمكن اسرائيل من السيطرة على جزء من غازه ونفطه،وما يجري في المنطقة والإقليم،وتوزيع الأدوار بين أمريكا وحلفائها،فيما يجري التحضير له للمنطقة للبنان وايران واليمن وفلسطين وسوريا والعراق...السعودية في تصويبها على لبنان،والقول بأن سبب الأزمة معه ،هيمنة ح ز ب ا ل ل ه على لبنان،له علاقة بجريمة الطيونة التي ارتكبها تابعها في لبنان،والتي كانت من خلالها تراهن على ان تذهب الأمور نحو حرب أهلية في لبنان،تضعف ح ز ب ا ل ل ه،او أن تجتث نفوذه وحضوره ...والقضية الأخرى،المأزق السعودي في مأرب،والهزيمة المدوية التي تنتظرها هناك،وخسارة تلك المحافظة بموقعها الإستراتيجي ومخزونها من النفط والغاز...والشيء الأخطر من كل ذلك،ان السعودية التي تحتفظ بعلاقات سرية تطبيعية مع دولة الإحتلال،من بعد الهبوط المتبادل للطيران المدني في مطارات الدولتين،تريد أن تشرعن علاقاتها التطبيعية مع دولة الإحتلال،كبقية عربان النظام الرسمي العربي،وخاصة بانها كانت المايسترو لحلف الهرولة التطبيعية العربية،وإن حاولت السعودية أن تغلف تأخرها في التطبيع،بإشتراط ايجاد حل سياسي للقضية الفلسطينية،فهذا فقط لذر الرماد في العيون، وكذلك علينا ان ندرك بأن امريكا واسرائيل تحضران المسرح لشن حرب على طهران...جزء منها يجري في الواقع عبر الحرب السيبرانية الحاصلة ما بين طهران ودولة الإحتلال،والتي كان آخرها ما تعرضت له محطات الوقود في طهران من هجوم سيبراني منظم وعلى درجة عالية من الدقة والشمولية، لا يمكن تنفيذه سوى من خلال دول،والرد الإيراني على ذلك من خلال مجموعة المخترقين "بلاك شدو" والتي اخترقت شركة استضافة الويب ل "سايبر سيرف" الإسرائيلية،وهذا الإختراق مكن من نشر الخصوصية لمجموعة كبيرة من عملاء الشركات الإسرائيلية،حيث اعتبرت تلك العملية حسب ما قالته دولة الإحتلال بأنها الأكثر " تخريبية"،فنشرت البيانات العامة لمؤسسة النقل العام ،شركة"دان" للباصات،ومؤسسة اليانصيب ومدونة الهيئة العامة للبث"كان" وتنظيم الرحلات " بغاسيوس"،وكذلك معلومات وبيانات عن عملاء شركة التأمين" شيربيط" وتمويل السيارات "كي أل أس".وهناك أيضاً مؤشرات قوية على ان الحرب باتت تقترب،حيث دعى أحد صقور السياسة الأمريكية والذي خدم في المنطقة طويلاً دينس روس دولته الى توجيه ضربة قوية الى ايران،التي باتت على عتبة امتلاك السلاح النووي،وكذلك تحليق قاذفة امريكية عملاقة من طراز (بي 1) القادرة على حمل قنابل عملاقة قادرة على اختراق التحصينات تحت الأرض ، اول أمس فوق الممرات المائية في المنطقة من خليح عربي وبحر احمر وقناة السويس وباب المندب وبحر العرب،بمرافقة طائرات حربية اسرائيلية وسعودية ومصرية وبحرانية ،مؤشر على توزيع الأدوار بين الدول التي ستشارك في العدوان،وليس هذا فقط فدولة الإحتلال أعلنت عن ......
#القصة
#ليست
#تصريح
#قرداحي،بل
#أبعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736358

آمنة محمد علي الأوجلي : مازلت أريدك بعمري
#الحوار_المتمدن
#آمنة_محمد_علي_الأوجلي اردتك في عمريفي أرض شقائيونبعة يبابيفي جور البردونحيب الولهسباك ليلي الأبقواترعت بكجرحا راعفالم ترتقه الايامتعرج شبه ابتسامتكعلى قيد ولهياما اشفقت علي من الميرمال صحرائي تجتروقع ديمة وكل مساماتيمحملة بكيا كرز شفتي وليمون اياريوهدهدة اجفانيبارض المنىعلى هدي انفاسك اركضبسفع رحيقكيرهقنيينهكنيكيف اكسر الكلس عن شرايينك افك ازراركونك بانكسارتي باشجاني بعبقاحزانيشجرة صنوبر تعشق عناق الثلجمرجا بالقلبنجمايزهر شجر خريفيالمتقدلوزا وجلنارايلملم رموش ذواهامقلاع رياحكلم يعد ثمة احدآ ......
#مازلت
#أريدك
#بعمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736357

عبد الغني سلامه : حين نبيع صروحنا العلمية - كلية الزراعة أبو غريب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه على الطريق العام الواصل بين بغداد وحدود العراق الغربية باتجاه الأردن وسورية، وعلى مسافة 20 كم من مركز العاصمة وباتجاه الغرب، توجد بوابة مكونة من عامودَين حجريَّين، على أحدهما لوحة بالخط الكوفي باللون الأزرق نُقشت عليها عبارة: «كلية الزراعة. جامعة بغداد، تأسست سنة 1952».وكما سيؤلم كل مهندس زراعي في العالم، آلمني ما كتبه الزميل محمود الهاشمي عمّا آل إليه مصير كلية الزراعة، حيث كتب مرثية حزينة ومؤثرة بحق كلّيتنا الأجمل، موضحاً أنها باتت اليوم معروضة للبيع، تمهيداً لتحويلها إلى مجمع سكني! نعم، الكلية، بمبانيها، وساحاتها وحدائقها ومزارعها وأشجارها.. ستنهشها جرافات مقاول جشع، من أجل كومة دولارات.. غير آبه بتاريخها وعراقتها، وما تعنيه للذاكرة الشعبية العراقية، ولذاكرة كل من درس فيها، أو حتى زارها في رحلة استجمام. تأسست الكلية في العهد الملكي، على مساحة 555 دونماً، في أخصب أراضي ناحية أبو غريب، وعلى مقربة من نهرها الصغير.. وحسب ما ذكر الهاشمي، فإن تصميم حدائق وساحات الكلية جاء مطابقاً لتصميم كلية الزراعة في جامعة كاليفورنيا. وهذه معلومة جديدة عليّ، رغم أني أحد خريجي الكلية.. بيد أني كنت ألاحظ جمال ودقة التصميم، وذكاء الهندسة التي أبدعتها.. كما علمت أن الكلية كانت قد أهدت ولاية كاليفورنيا مئات الفسائل من أجود أصناف النخيل العراقي في خمسينيات القرن الماضي.كل من زارها ولو لمرة واحدة تمتع بمناظرها الخلابة، وبحسن تنسيق شوارعها وساحاتها، وبجمال وروعة حدائقها، ومهابة غاباتها التي تضم أشجاراً نادرة ونباتات مميزة تم جلبها من دول عديدة، تشابكت في تنسيق مدهش مع نخل العراق الباسق، وياسمينه وأزاهيره.في ذاكرة خريجي الكلية ومنتسبيها وهيئتها التدريسية معالم لا تُنسى: حديقة السباع «أيقونة الكلية الأشهر»، ومدرج المكتبة، والنادي الكبير، وحفلات قاعة التأميم، وضريح الشهيد الطيار، وغابة النخيل، والطريق الطويل المؤدي إلى المنحل، وملعب التنس، والمقاعد الخشبية أمام مبنى التسجيل، ومطعم القسم الداخلي، واليابسة والتمن.الكلية ليست حدائق غنّاء، وبساتين خضراء وحسب.. هي أساساً صرح علمي عريق، تميزت بتركيزها على الجانب العملي، فلكل قسم ما يتبعه من مرافق ترفده بالجانب التطبيقي: معمل كامل للألبان وآخر للتعليب، مخبز متطور، مختبرات حديثة، مزارع أبقار وماشية ودواجن، بيوت بلاستيكية، وحقول مفتوحة، قنوات ريّ، منحل، ورشة للمكائن الزراعية، محطة تجارب زراعية، كلية للدراسات العليا، ومعهد زراعي، ومعهد لأبحاث الموارد الطبيعية، مكتبة ضخمة، أقسام داخلية للطلبة، وملاعب متنوعة، وحي سكني للموظفين والمدرسين.والأهم أنها كانت تضم خيرة أساتذة وعلماء العراق، ومنهم من كان له إسهامات علمية في الساحة الدولية.. وما يؤسف له أن كل تلك القيم الجمالية والعلمية باتت في مهب الريح، وستدفن قريباً تحت الردم والأنقاض.ويضيف الهاشمي: بعد الاحتلال الأميركي تعرضت الكلية لهجمات من العصابات والميليشيات، لكنّ موظفي وعمّال وأساتذة الكلية تصدوا لهم.. ثم مارس أمراء الحرب وقادة الميليشيات ضغوطات على عمداء الكلية للهيمنة عليها، واستغلالها، لكن الكلية حافظت على واقعها واستمر بها الدوام إلى أن تقرر إغلاقها، ونقل الطلبة والمدرسين إلى الجادرية، حيث مقر الجامعة الرئيس، وكذلك تم نقل كلية الطب البيطري القريبة منها.. وهناك تقلصت الكلية إلى دونمين فقط يضمان مبنى وحديقة ومكتبة ومكتب تسجيل وكافتيريا وقاعة دراسة.. وهناك سيدرس الطلبة نظرياً، وسيزرعون افتراضياً، وسيرسم لهم الدكتور بقرة أو دجاجة ......
#نبيع
#صروحنا
#العلمية
#كلية
#الزراعة
#غريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736356

حسان الجودي : شك عقلي
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي ملاحظة تمهيدية:مصادر هذا المنشور مادية متنوعة ( أبحاث ومقالات علماء المصريات ).كان الإنسان المصري القديم مدركاً لمحاكمته أمام محكمة العدل الإلهية بعد الموت. وأنه سيتلو على القضاة اعترافاً إنكارياً ، ينكر فيه كل الذنوب والخطايا التي نهى عنها إلهه، ومنها:-لم ألوثْ مياه النيل.-لم أكذب، لم أسرق، لم أزن.-لم أكن سبباً في دموع إنسان.-لم أكن سببا في شقاء حيوان.-لم أعذب نباتاً بأن نسيت أن أسقيه ماءالخ...وكان القانون المصري القديم يحتم على الملك أن يكون في مقدمة صفوف الجيش.وكان الجنود المصريون يشتكون لأن القانون كان يحتم عليهم حمل أبناء الأسرى عند عودتهم من الحروب.أعطى القانون المصري القديم للمرأة حقوقها، فأعطاها حق الخلع اذا صدر من زوجها قسوة باليد أو اللسان.وكان حور محب ملك الأسرة المصرية (&#1633-;-&#1640-;- ) أول من وضع قانون حقيقي لحماية حقوق الإنسان. ومنه:- يعفى أي إنسان غير قادر من دفع الضريبة-جلد أي جندي يغتصب ثماراً أو جلوداً من الفلاحين.-من حق أي مواطن التقدم بالشكوى والحكم فيها بسرعة.فأي عدالة وإنسانية أكثر من هذا؟.شك عقلي:كيف صنعت النصوص الدينية من الدولة الفرعونية دولة مستبدة ظالمة؟وما يصدق العقل؟منجزات (علم المصريات ) واكتشافاته المتنوعة من نقوش ووثائق ودلائل مادية من برديات ولوحات لا يرقى إليها الشك؟أم التفسيرات الدينية التوراتية وغيرها؟ ......
#عقلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736355

اسحق قومي : عشتار الفصول:12361 جورج قرداحي كيت.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي عشتار الفصول:12361جورج قرداحي كيت.=لماذا يعيش الشرق حالة (الشيزوفرينيا) ويتمسك فكرياً وسياسياً بقيم حنينية غابت عن الوجود منذ زمنٍ بعيد.؟!!= لبنان مرتهن للصدفة منذ تكوينه الأول القائم على الطائفية السياسية.= لبنان لم يكن يوما بدولة حرة .فقد كان مرتهناً لفرنسا ثم الرياض وبعدها لطهران وهناك العالم الآخر.= أعتقد جازماً بأن صلاحية مؤتمر الطائف قد انتهت منذ تعيين العماد ميشيل عون كرئيس ٍ للبنان غير الموحد سياسياً .= تصريحات معالي وزير الإعلام اللبناني الأستاذ جورج قرداحي الذي لم يعد يعجب أغلب الناس اليوم.هي محطة كهرمائية قوة الضخ لديها تُساوي باتساع جهالة من لايقرأ المتغيرات ويبقى يُنادي بنشيد لم يعد يوحد اللبنانيين كما السوريين كما العراقيين وغيرهم في منطقة الشرق الأوسط.= لبنان الدولة التي نشأت بعد الأربعينات من القرن العشرين الماضي ( لبنان الكبير) . أؤكد على أنه انتهى بقراءة واقعية الأحداث في منطقة الشرق الأوسط.= لبنان ومطالب بعضهم ومنهم الدكتور جان شرو بالفدرالية قد أصبحت وراء ظهور الواقع السياسي اللبناني.= لبنان حقل تجارب لمشروع إسرائيلي عروبي فارسي ومعهم مصالح الغرب واللبنانيون الأقحاح سيتم طردهم بشكل حضاري وقانوني.= الرئيس اللبناني القادم ـ وأتحفظ على القادم ـ لن يكون مارونياً وإن كان فهو لايمثل المارونية السياسية ولا المسيحية اللبنانية بل سيكون كما من سبقه رئيساً لتصريف الأعمال .= لبنان القادم قريباً .لبنان الدويلات كما منطقة الشرق الأوسط.= المسيحيون اللبنانيون تمسكوا بعلاقة وثيقة مع فرنسا لأكثر من سبب .فهناك المارونية الكاثوليكية والثقافة الفرنسية والقوة العسكرية لفرنسا وربما أخيراً لأن فرنسا هي الضامن لوجود الدولة اللبنانية في المحافل الدولية. وعندما وجد السنة بأنهم في وضع يجب أن يشدوا عربتهم إلى نجم بعيد نراهم يتمسكون ويبتنوا علاقات وثيقة مع السعودية كمصدر مالي ومع الأزهر كهوية مذهبية .وأما الدروز بقيادة آل جنبلاط فنراهم يبتنون علاقات مع اليسار العالمي ونخص مع الاتحاد السوفيتي السابق ومع غيره ... وأمام هذا المشهد نرى الطائفة الشيعة في لبنان تجد نفسها أنها لاتملك مرجعية دينية أو سياسية فكان لابد من أن يبنوا جسورا مع الثورة الإسلامية التي جاءت بعد سقوط المرحلة الشاهية وطرد الشاه الإيراني ومجيء الخميني ليقود المرحلة المقبلة في إيران. وكان إن أنشأ الشيعة (حركة أمل )وجاء بعدها (حزب الله ).وهنا مع ترهل المارونية السياسية ومقتل الرئيس المنتخب بشير الجمّيل في 14 من أيلول عام 1982م.وماجرى بعد ذلك يُنهي حقبة سياسية لن تعود مهما حاولنا إعادة أمجاد الدولة اللبنانية .لبنان على مايبدو هو المرشح الأول لتجسيد مشروع التقسيم على أساس الدويلات وليس الفدرالي .ليكون عبرة ونموذجاً لبقية المنطقة .وأخيراً هل هناك مؤتمر طائف جديد يُحدد على أساس النسب الموجود لكل الطوائف اللبنانية وبهذا هو عهد انتهاء الرئاسة المارونية للبنان.ومن لديه اعتراض يقدمه بأسلوب موضوعي دون إثارة النعرات والفتن التي كانت سبباً في عدم قراءة أغلبنا للواقع قبل سبعين عاماً .م.اسحق قومي.1/11/2021م. ......
#عشتار
#الفصول:12361
#جورج
#قرداحي
#كيت.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736354

صفوت سابا : في فَقْه الدورة الشهرية في الكنيسة القبطية
#الحوار_المتمدن
#صفوت_سابا فَقْه الدورة الشهرية في الكنيسة القبطية_____________________الدورة الشهرية عند النساء تبدأ من عمر يقترب من 12 سنة وتستمر من 4 - 8 أيام، وتنقطع في سن الـ 52. وبحسبة بسيطة فإن هذه الفترة تمتد إلى (6x12x40) = 2880 يوم، أي حوالي ثمان سنوات من عمرها.والكنيسة القبطية بها قوانين تحرم المرأة من التناول ومن دخول الكنيسة في أثناء فترتي الطمث والنفاس. وهنا أريد أن ألفت نظر القارئ إلى أمرين بخصوص وضع المرأة في الكنيسة القبطية، هما: -1- الكنيسة القبطية تحرم المرأة من الأفخارستيا لمدة ثمان سنوات من الخمسين سنة الأولى من عمرها لمجرد أنها امرأة. وإذا سلمنا بأن الآباء الذين وضعوا هذه القوانين البالية لم يكن في نَيَّاتِهم أن يكونوا عنصريين ضد المرأة، فإن قادة الكنيسة الذين يرضون بهذه القوانين في وقتنا الحالي يقفون في صف العنصريين ضد المرأة والظالمين لها.ولرفع هذا الظلم و لوأد هذه العنصرية ليس كافياً أو مُرْضيًا أن يخرج علينا المجمع المقدس بخطابٍ يوصي فيه بأن "المرأة غير نجسة"، وأنها في حالات استثنائية يمكن أن تتناول من القربان المقدس في هذه الفترة بعد أن تأخذ الحَلَّ من أب اعترافها، أقول ليس هذا بكافٍ بل على المجمع المقدس – مشرع القوانين الكنسية - أن يسلم بحرية المرأة في التناول من الأفخارستيا دون أي شروط أو قيود تزيد عن القيود والشروط الموضوعة على الرجال في هذا الخصوص (أرجو أن لا يربط أحد حافظي التراث الدورة الشهرية عند المرأة بإفرازات الرجل أثناء النوم أو الاستنماء)، ثم يضع قوانيناً واضحة تمنع الكاهن من حرمان المرأة من التناول من الأسرار الإلهية لمجرد أنها في فترة الدورة الشهرية او فترة النفاس. كما على المجمع المقدس أن يشجب القوانين التي تمنع المرأة من التناول بسبب الدورة الشهرية وبشكل لا يسمح بالتأويل، ويعلن أن هذه القوانين لا تتوافق مع نظرة الكنيسة للمرأة في القرن الحادي والعشرين. والحقيقة أن قداسة البابا قد بدأ علق في شجاعة شديدة على مفهوم نجاسة المرأة الذي ورد في الصلوات والقوانين الكنسية بالقول بأنها "كلمات مكتوبة بفكر قديم" (انظر إجابة السؤال التاسع في 99 دقيقة للشباب - مارس 2021). لاحظ أننا هنا نتحدث عن قوانين اجتماعية لا علاقة لها بالإيمان أو العقيدة ولكنها تحدث شرخا بين الكنيسة والمرأة أي نصف المجتمع الكنسي.2- من غير اللائق والعجيب أن أحد أعضاء المجمع المقدس حاول جاهدًا أن يقنعنا بأن العلم أثبت "أن الرجل أكثر ذكاء من المرأة"، وأن المرأة عقلها أقل من عقل الرجل … هذه هراء لا يصدقه أي من أُولي الألباب عصر الإنترنت الذي جعل التأكد من صحة المعلومات رهن لوحة المفاتيح. والأكثر عجباً إن الكثير من العلمانيين ورجال الكهنوت مازالوا يرددون أن المرأة أقل احتمالاً وأضعف من الرجل، بالرغم من أنها تتحمل الآلام والأوجاع لمدة ستة أيام من كل شهر في أهم وأَنْضَرَ خمسين سنة من عمرها، ومع هذا تقوم بواجباتها ومسئولياتها اليومية مثلها مثل الرجل، وتواجه بشجاعة تحديات المعيشة في مجتمع ذكوري عنصري. ......
#فَقْه
#الدورة
#الشهرية
#الكنيسة
#القبطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736353

مركز القحطاني لحرية الفكر والمعتقد : الوهابية بين الحكومة والمُفَكِّر حسن المالكي
#الحوار_المتمدن
#مركز_القحطاني_لحرية_الفكر_والمعتقد أرجو ألا يعتقد البعض أني في سياق التطبيل والتزمير للبعض!لكن صدقا كنت ولازلت مندهشا من جسارة وشجاعة التصريح وكشف حقيقة توظيف واشنطن للعقيدة الوهابية الإرهابية المسلحة تحت عنوان جهاد الشيوعيين في أفغانستان!لست الآن بصدد نقد استغلال واشنطن أو الحكومة عندنا للدين والعزف على الوتر الديني عقودا طويلة , فهذا شأن آخر لست بصدد بحثه الآنما يهمني من التصريح اقرار صانع القرار شخصيا بمدى تطرف الفكر الوهابي والعنف الذي شابه ولازال منذ الثمانينات حتى إلى ما قبل بضع سنوات والفضل يعود لِصَانِع القرار اليوم في الرياض!هذه حقيقة يُشْكَر عليها وبعيدا عن إتفاق البعض أو معارضتهم لذلك !في عقد التسعينات في أوله كانت ما تسمى الصحوة الإسلامية الحكومية في أوج قوتها وتطرفها ونفوذها ومظاهر هذا التطرف سأورده بتفصيل بمقالي القادم بخصوص الأستاذ رائف بدوي وكيف تصدى لهم !وهذا ما فعله الأستاذ حسن فرحان المالكي ولهذا اليوم يحاكم بسبب نضاله !رغم أن صانع القرار نفسه أكد في تصريحه الشهير مدى تطرف الفكر الوهابي آنذاك داخليا وخارجياأعتقد أن محاكمة الفكر يعود بنا لمحاكم التفتيش ويسيء لنا ويشوه جمال الاعتدال والانفتاح وحان وقت إنهاء المهزلة يا سادة . .الشيخ حسن فرحان المالكي وحاجة السعودية لفكرهعبدالله مطلق القحطاني2015 / 12 / 9https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=496055 ......
#الوهابية
#الحكومة
#والمُفَكِّر
#المالكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736352

كاظم فنجان الحمامي : تكامل الربط السككي الخليجي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تتكامل خطوط النقل من حولنا بالطول والعرض، بينما نتقوقع نحن خلف حدودنا بفضل الدعوات الرافضة لكل المشاريع المستقبلية الواعدة. فقد أكمل الخليجيون حفر أطول نفق للسكك الحديدية في مشروع قطار الخليج كجزء من تطوير خطوط شبكتهم الوطنية في الأراضي الوعرة لدولة الإمارات العربية المتحدة. .https://youtu.be/YSDbugAxf-Y يمتد النفق بطول 1.8 كيلومترا تحت جبال الحجر حتى يصل إلى إمارة الفجيرة. .النفق جزء من الحزمة D في المرحلة الثانية من مشروع قطار الخليج. يبلغ طول الحزمة (D) 145 كم، وتربط دبي والشارقة عبر جبال الحجر باتجاه الفجيرة. .تحتوي الحزمة D على تسعة أنفاق يبلغ طولها مجتمعة 6.9 كيلومترا، يتخللها 54 جسرا و 20 معبرا للحيوانات. .تُعد أعمال الحفر المكتملة خطوة مهمة للمشروع هذا العام، ويمر المسار عبر بعض المتغيرات الطوبوغرافية الأكثر تعقيدًا في بناء الشبكة. ويعني اكتمال النفق أن المشروع يمكن أن يستمر وفقًا لجدول زمني سريع. .تطلبت أعمال الحفر 300 ألف ساعة عمل، تم خلالها إزالة أكثر من نصف مليون طن من الحجارة. .وكجزء من بناء شبكة السكك الخليجية، بدأ مد المسار هذا العام في منطقة الظفرة باتجاه حدود الإمارات مع السعودية. . ......
#تكامل
#الربط
#السككي
#الخليجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736351

راتب شعبو : الانقلاب في السودان، عن المعجبين بحكم القوة
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو يؤكد انقلاب المجلس العسكري في السودان على الحكومة المدنية، أن من أهم العقبات التي تعيق تحرير العلاقة بين الحاكم والمحكوم في مجتمعاتنا هو الحضور السياسي للجيش. ليس من السهل تجاوز هذه العقبة، فليس من السهل عودة حصر الجيش في دوره العسكري ووضعه تحت سلطة مدنية لا تكون مجرد واجهة لحكم الجيش. ولا تعود الصعوبة فقط إلى الشهية المفتوحة للجيش على السلطة، ولا إلى جاهزيته التامة والدائمة وقدرته على فعل ما يريد، قياساً على جاهزية وقدرة القوى المدنية على مقاومته وردّ سيطرته. فإلى جانب ذلك، هناك تسليم يائس، يتخذ شكل الإعجاب أحياناً، لدى فئة غير قليلة من الناس بأن مجتمعاتنا بحاجة إلى حكم قوي لا يوفره سوى الحكم العسكري، سوى ذلك سوف تعم الفوضى والصراعات. ويُستشهد تكراراً بالثورات العربية ومآلاتها للتدليل على ذلك.لا يقتصر الإعجاب بالحكم العسكري القوي على الفئات الشعبية بل تشارك به بعض النخب. ولا يُفهم من الحكم القوي المثير للإعجاب هنا، الحكمُ الذي يزيد قوة البلد في التنمية الاقتصادية ويعزز تماسكه المجتمعي ويعزز حضور البلد في العالم على مستوى السياسة والعلوم والرياضة ... الخ، بل الحكم الأحادي والصارم في وجه المجتمع، بحيث يقدم للعالم بلداً راكداً تحت ثقل العنف والقمع والترهيب. في واقع الأمر، تنصرف هذه القناعة الشائعة، والتي تشكل مرتكزاً مهماً لسيطرة الجيش على الحياة العامة، إلى تبخيس قيمة القانون وإعلاء اعتبار القوة. المنزلق الذي يستسلم له أصحاب هذه القناعة يقود إلى سيطرة قانون القوة بدلاً من قوة القانون. وما يسهل الاستسلام لهذا المنزلق، هو الافتراض الموهوم بأن قوة الحكم العسكري إنما تعبر عن إرادة عامة تنشغل بمصلحة الأمة وتحميها من تضارب مصالح الأطراف السياسية التي، لولا الحكم العسكري الصارم، سوف تدخل في صراعات وتنافسات تضعف البلد أو حتى تشله. والحال أن القوة العسكرية التي تضبط المجتمع إنما تعبر، أو تنتهي إلى أن تعبر، عن مصلحة دائرة مصالح ضيقة تستقل أكثر فأكثر عن مصالح الناس والبلاد إلى حدود التعارض.رغم أن مجتمعاتنا، ما خلا فترات وجيزة، لم تعرف سوى الحكومات العسكرية، وأنه رغم عقود طويلة من هذه الحكومات وما استجرته من فقر وبطش وهوان وطني، يبقى للحكم العسكري رصيداً قوياً لدى فئات من المدنيين. وكلما حاول المجتمع الخروج من تحت سيطرة الحكم العسكري، تبدأ علامات الحنين إلى هذا الحكم بالظهور لدى فئات لا تني تتسع.السبب في ذلك هو أن حكم القانون ضمن إطار احترام فصل السلطات، يحرر الصراعات التي كانت تكبتها القوة العسكرية والأمنية، وأن تحرير المكبوت وضعف تقاليد الاحتكام للقانون يجعل من فترة الانتقال من الحكم العسكري فترة مضطربة، فترة صراعات حزبية ومظاهرات واضرابات ومطالبات قد تكون فئوية ومتشنجة، يضاف إليها فترة انكماش اقتصادي بسبب الخوف الطبيعي للرأسمال من عدم الاستقرار، وأيضاً بسبب مواقف سياسية لأصحاب رؤوس الأموال المرتبطة بالحكم السابق والساعية إلى تفشيل الانتقال، هذا فضلاً عن ما قد يتعرض له البلد المعني من ضغوط وحصارات من دول لا مصلحة لها في سقوط "الحكم القوي"، كل هذا يثقل على حياة المدنيين ويجعلهم يرون فيه بؤس وفوضى ناجمة عن ضعف الحكم، مما يجعلهم يتمنون "حكم القوة"، ويبررونه، على الأقل بينهم وبين أنفسهم.هذا الواقع الانتقالي الذي من الطبيعي أن يكون صعباً ومشحوناً ومتوتراً، يتحول إلى ذريعة، على يد الجيش الساعي إلى الاحتفاظ بسيطرته التي تضمن له أيضاً البقاء في مأمن من المحاسبة. يريد العسكريون أن يقتنع العامة إن من طبيعة الحكم المدني أن يكون ضعيفاً وعاجزاً عن ضب ......
#الانقلاب
#السودان،
#المعجبين
#بحكم
#القوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736350

مركز القحطاني لحرية الفكر والمعتقد : رَائِف والحكومة جزاؤه جزاء سِنِمّارِ ؟
#الحوار_المتمدن
#مركز_القحطاني_لحرية_الفكر_والمعتقد أعلن صانعُ القرار قبل ثلاث سنوات بداية الحرب الحقيقية وبدون هَوادة على التطرف والتشدد والفكر الظلامي الرجعي المتخلف ! وقَطْع دابر شر المُحرضين عليه, وعلى دُعاة الكره والعنف , والتحريض على الأعمال الإرهابية تحت عنوان جِهَاد الكفار والمشركين !وأعلن أيضا بِدْءَ عهد جديد من الانفتاح والتسامح ونشر ثقافة التعايش !بل وتم فعلا كَبح جِماح التطرف المدعوم حكوميا ، والذي كان يستمد قوته ونفوذه وشرعيته من الحكومة نفسها كونه يخرج من وعلى أيدي رجال دين مُتَزَمِّتِين موظفين رسميا في شتى قطاعات المؤسسات الدينية الرسمية !وهذا الخطير بل الأخطر في الأمر على الإطلاق !استغلال المؤسسات الدينية الحكومية الرسمية سابقا في نشر وترسيخ ثقافة التطرف والتشدد الديني والتَّدَيُّن الشكلي المبالغ فيه حد النفاق! وأيضا كُره الآخر والتحريض عليه مُسْلِما كان أم غير مسلما طالما ليس هو على منهج الفِرْقَة النجدية الناجِية المَزعومة ( الوهابية ) !سأكون صادقا وجريئا في حديثي معكمكانت الشرطة الدينية أو ما يسمى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الأقوى نفوذا والأكثر حصولا على الدعم والتمكين الحكومي أموال طائلة تغدق عليها - غير مخصصاتها الرسمية من الميزانية العامة الدولة - سيارات معدات أجهزة . . إلخ من رأس وهرم السلطة الملك شخصيا خاصة عهد الملك فهد وأنا عاصرت تلك الحقبة السوداء من التطرف والتشدد والتضييق على الناس وكآبة المجتمع وتكسير أدوات الموسيقى علانية واقتحام مسارح الجامعات والاعتداء بالضرب على طلاب الجامعة في أثناء العروض المسرحية !مضايقة النساء والفتيات بذريعة النقاب والحجاب والبرقع والعباية في الأسواق وفي حالات كثيرة تم الاعتداء عليهن !مطاردة الشباب , ويفقد كثير من الشباب حياته في أثناء المطاردة !ولا حتى لوم أو لفت نظر لعضو الهيئة!حياة الشباب كانت رخيصة, بل بدون ثمن أمام سمعة ومكانة ودور رجال وأسود الهيئة الاشاوس!كان لديها صلاحية دخول المساكن ولاحرمة سكن لها , والمداهمة والدخول عنوة والقبض والحجز والتحقيق! والمحاكم تأخذ بتقاريرها وملفاتها وشهادة أعضائها والحكم الشرعي بموجبها وبدون النظر للمقبوض عليه أو حتى سؤاله !كل هذا الاجرام كان يتم ليس بغطاء رسمي! بل بدعم وتمكين حكومي وصل لدرجة خضوع ادارات وأقسام الشرطة ( البوليس ) للهيئة وليس العكس!وكل هذا يتمتحت عنوان الصحوة !فتصدى بعض الشباب من المتنورين فكرا وسلوكا لما كانت تقوم به الهيئة عبر الوعي والتذكير بخطورة وعواقب ما تفعله الهيئة وبقية قطاعات المؤسسة الدينية الرسمية الحكومية من نشر للتطرف والتشدد والتحريض على الكراهية والخُطَب الدينية الرنانة عن الجِهاد والحُور العين!قَطْعًا بعض الليبراليين الكُتَّاب كِبار السن آنذاك كان لهم دور لا يُنْسى وفضللكن لظروف معينة ,مع سجن بعضهم لفترة بسيطة آثروا السلامة لظروفهم الصحية مع تقدمهم في السن!لكن بعض الشباب واصلوا التحدي والتصدي!بل وقام أحدهم بتأسيس منتدى فكري تنويري حر لكشف ما تقوم به الهيئة , وبعض فروع المؤسسة الدينية الرسمية القوية آنذاك من ممارسات خاطئة!لن أفَصِّل كثيرا في دور الاستاذ رائف بدوي كثيرا فهو معروف ومعلوم للقاصي قبل الدانييعرفه الصغير قبل الكبير وداخل وخارج الوطن !لن أُفَصِّل حتى لا يعتقد البعض أني أُطَبِّل للاستاذ رائف الشمري !لكن ما أود قوله :صَانِعُ القرار اليوم في بلدي وبسلطته وبقوة النظام فعل تما ......
#رَائِف
#والحكومة
#جزاؤه
#جزاء
#سِنِمّارِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736349

سعود سالم : غربة الله
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم&#1633-;-&#1632-;-&#1634-;- - تقلص النور الإلهي إذا كنت تريد أن تخلق عالما من لاشيء، فإن المهارة الأولى التي ستحتاجها هي مهارة التزمزم tsimtsum أو Tzimtzum وتتمثل في قدرتك على التواجد في غيابك. إذا أتقنت ذلك، وأضفت القدرة على إنشاء وإبداع شيء ما من لا شيء، فإن الباقي سيكون أمرًا في منتهى السهولة، وبذلك تكون إلها حسب الكابالا الصوفية. أما فويرباخ فإنه يرى أن الله هو "الفراغ" الذي ينعكس فيه تاريخ الإنسانية، وهذا الفراغ قد يكون رمزا للعدمية قابلا لإحتواء الله والعالم وتاريخ البشرية. أما في التراث اليهودي فإن الله في البداية كان يحتل الكون بأسره، فقد كان كمالا وامتلاء مطلقا ولم يكن هناك مكان لشيء غير الله أو لأي شيء يحد من لا نهائيته المطلقة. ولكي يخلق الله أي شيء، مهما كان صغيرا، كان عليه أن يترك مكانا وفراغا أو عدما لهذا الشيء الذي سيخلقه. وهذه العملية تسمى &#1510-;-&#1497-;-&#1502-;-&#1510-;-&#1493-;-&#1501-;- - - tzimtz&#250-;-m - تزيمتزوم - بمعنى التقلص أوالإنقباض والإنكماش في ذاته. في نهاية الأمر الكينونة المطلقة -آين سوف ـ تتقلص لكي تترك مكانا لكينونة جديدة نابعة منها. فالكينونة والعدم مرتبطان بصورة مطلقة، لا كينونة بدون عدم، ولا عدم بدون كينونة، هما شيء واحد ولا يوجد تناقض بينهما، ووجود الله او عدم وجوده لن يغير من الأمر شيئا (الله بكماله المطلق لا يحتاج إلى الوجود).Tsimtsum تعني حرفيا "الاختزال"، بالنسبة للقباليين، فإن tzimtzum هو عملية انخفاض في الطاقة الإلهية التي تخلق العوالم، مثل المحولات الكهربائية التي تقلل من جهد التيار الكهربائي الناتج عن مولدات التوربينات الضخمة، حتى يصبح منخفضًا بدرجة كافية ليتم إستعماله لإضاءة لمبة بجانب السرير دون أن تحترق. وبالمثل، يجب أن تتضاءل الطاقة الإلهية وتختزل حتى يمكن للعوالم أن تحتملها. يشبه Tzimtsum أيضًا خفض درجة صوت مكبرات الصوت، أو السماعات عالية الجودة في أي منظومة لسماع الموسيقى على سبيل المثال: عندما تكون السماعات جيدة حقًا، لا يتم فقد أي شيء من إشارة الصوت، يؤدي انخفاضه فقط إلى جعل أجزاء منه غير مسموعة لآذاننا. وبالمثل ، كلما زادت درجة التزمزم tzimtzum كلما قل وعي الكائنات الناتجة عن هذه العملية بالطاقة الإلهية التي أنتجتها وتحافظ عليها في الوجود. بمعنى أن إختزال وتخفيض قوة النور الإلهي حتى لا يحترق العالم، هو سبب عدم إدراكنا مباشرة لوجود هذه الطاقة. إن هذه الفكرة الجريئة والجهنمية، تفترض وجود المطلق وتبرر عدم وعينا لهذا الوجود. ويستحضر الكباليون عدد لا حصر له من هذه tsimtsumim وهي صيغة الجمع بالعبرية، والتي تولد عوالم وكينونات لا حصر لها. وعالمنا الذي نعرفه، هو الحلقة الأخيرة في هذه السلسلة، حيث أن درجة tzimtzum في هذه المرحلة شديدة، لدرجة أن الطاقة الإلهية غير محسوسة تقريبًا، وتكاد تتلاشى. يترتب على ذلك أن عالمنا يحتوي على كائنات مخلوقة تشعر أنها موجودة لمجرد وجودها وغير واعية بالسبب الذي كونها. لو زاد التقلص أوالإختزال درجة أخرى فقط، لأستحال وجود أي شيء. ذلك أن الوجود يتطلب بعض الارتباط بالمصدر الأولي لكل شيء، أي بالخالق، تحتاج لهذا الخيط العنكبوتي المتين، والذي يكاد لا يرى بالعين المجردة ليربط الكينونة بالمكون.هناك نوع آخر من التزيمزوم، وصفه الحاخام إسحاق لوريا وسماه التزيمزوم الأصلي، وهو يختلف عن جميع tzimtzumim الأخرى. ذلك أن نظرية الخلق قبل Louria وفقًا للقبالة ما قبل اللوريانية ووفقا لتعاليم الزوهار Zohar، تفيد بإن ظهور العالم الإلهي والأرضي ينبع من إنبثاق فكرة أ ......
#غربة
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736348