حمدي حمودي : هل أغمد قيس سعيد خنجر أبو لؤلؤة المرزوقي؟
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي منذ صعود نجم الرئيس التونسي بلغته العربية الفصيحة ودفاعه المستميت عن القضية الفلسطينية، في حملته الانتخابية بدأ نجم فرنسا واليهود يخبو في تونس وبدأ التقارب الجزائري-التونسي يزداد على طاولة المبادئ الإنسانية التي تبنى على حسن الجوار والامن والمنافع المتبادلة وعلى الحق والعدل والكرامة، وكانت كلمات الرئيس الجزائري الأخيرة عن أن ما يمس تونس يمس الجزائر تعبر بصدق عن تلك الوشائج التي جذورها سقتها دماء شهداء الشعبين ضد الاستعمار الفرنسي في ساقية سيدي يوسف وغيرها من الامتداد التاريخي الإسلامي والتحرري.وطبعا بدأ التباعد يزداد عن ملك العلويين المغاربة الذي يبيت مع الفرنسيين ما يبيت من حقد دفين وآخرها تحريك العملاء أمثال المرزوقي.وكان قرار تونس في مجلس الأمن الأخير في قضية الصحراء الغربية ليس تصالحا مع الذات فحسب فهو تعبير عن امتلاك السيادة بعدم الاستمرار في الاتجاه الخطأ في ذبح الشعب الصحراوي ومعاداة الجمهورية الصحراوية، البلد الإفريقي الذي يتقاسم معه سجادة الصلاة في شمال إفريقيا في الوقت الذي يجلب لها المغرب الصهاينة ليدنسوها، أو المغاربة الذين يركعون للملك ويشركون به رب العباد.التحرك التونسي ربما كان بيّنا في سنوات سابقة حيث كانت وفود من المجتمع المدني الصحراوي لا تجد أي مشكلة في الدخول الى تونس والمشاركة في التضامن مع الشعوب الأخرى وتبادل الثقافة والمعرفة.المغرب اختار الاتجاه الآخر الاعتماد على الغرب وعلى فرنسا بالذات وأعداء إفريقيا والبناء المغاربي.اختار لغة التهديد مع موريتانيا ومع الجزائر واحتلال الصحراء الغربية واليوم بدأ الهجوم على تونس من خلال تحريك الأقزام في فرنسا كالمرزوقي وغيره.ردة الفعل لن تتأخر كثيرا يمكن لتلك الدول حماية نفسها من خلال التكتل المفيد وشمال إفريقيا بعيدة عن النفوذ الأجنبي وما تهجم ماكرون على مالي إلا جزء من الغطرسة الفرنسية في تهديد الدول في أراضيها.تحركات المغرب في تدنيس إفريقيا بالصهاينة ومحاولة شق صفها يقابلها تيار الأحرار الذي تتزعمه الجزائر وجنوب إفريقيا، يعتمد المغرب على التحكم الفرنسي في زعماء بعض الدول الإفريقية وتشجيع قادتها على الجهر بالعمالة والتراجع عن القيم التي أسست عليها لحمة القارة ومن بينها الدفاع عن حق الشعوب في تقرير مصيرها والدوس على القانون الدولي الذي يقر بجرم ظلم الشعب الفلسطيني.غير أن التدخل الروسي الصيني ربما يكون المثقال الذي بدأ يغير اتجاه القوة وموازينها في مواجهة الهيمنة الفرنسية وتشجيع الشعوب على التحرر من الهيمنة الفرنسية التي بدأت جذورها الثقافية تجف في الجزائر من خلال الاستغناء عن اللغة الفرنسية. ولم تعد فرنسا اليوم إلا في وضع ردات الفعل فالتودد للولايات المتحدة الأمريكية في لقاء دخانه يصدر من الفاتيكان، جزء من البحث عن الاستقواء بالآخرين الذين جردوها من صفقة القرن مع استراليا يقدمون له الكلام وفي الواقع على الارض يسلبونه المصالح والمال.تبدلات وإعادة تموقع في الخارطة الجيوسياسية العالمية الجديدة تتسارع خاصة بعد ربح ساحة المعركة في افغانستان لصالح روسيا والصين وايضا تركيا.ما ذا تنتظر الجزائر في تشكيل تكتل مغاربي جديد؟ من المنتظر زيارة للرئيس الموريتاني للجزائر يحضر لها منذ زيارة وزير الخارجية الجزائري رمطان لعمامرة التي دامت يومان في نواكشوط وتصريح السفير الجزائري المنتهية مأموريته في نواكشوط.زيارة ستسبقها زيارة رئيس الوزراء الإيطالي، وزيارة مرتقبة للرئيس الجزائري الى تونس قال أنها لن تكون أي زيارة؟ تونس كانت دائما في قلب الجزائر في الزمن ا ......
#أغمد
#سعيد
#خنجر
#لؤلؤة
#المرزوقي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736173

مؤيد عليوي : التميع والتطبيع
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عليوي جميع الظواهر الكونية متصلة ببعضها كما تقول الفلسفة الماركسية، ومن المنطلق الماركسي ذاته لم يكن احتلال العراق في 2003 دون اتصال بظاهرة اقتصادية عالمية وهي الازمة العالمية للرأسمالية المتوحشة التي كشفت عن نفسها سنة 2008 وظهرت بحدتها في خسارة الأسواق المالية لنظام العولمة الراسمالي المالي سنة 2009 ، أذ كان سعر النفط دوليا اقل من 20 دولار للبرميل الواحد قبل الاحتلال ، وبعد الاحتلال مباشرة صار سعر برميل النفط العالمي يتصاعد حتى وصل الى 100 دولار في خضم سيطرة امريكا ومن جاء معها من الراسمالين على نفط العراق وثرواتها. فكانت ظاهرة الميوعة عند الشباب والاسهاب بـ(المودرن) في كل شيء، يقابله الضد الثقافي المتطرف هو الاخر لكنه يلبس لباس الدين، في غياب للوسطية واحتكام العقل مع فقدان القراءة عند الشباب العربي، ففي دخول الاحتلال وثقافته وتطوره الى أية ارض تنخلق ظروف يريدها هو أو يتحكم بخلقها هو، وهذا ينطبق على الكثير من الدول العربية التي لم يدخل ارضها احتلال لكن الانظمة الحاكمة كانت هي من تمارس الميوعة في طريقة التفكير اتجاه العالم فتلك الانظمة لم تدرك بعد أن التطبيع دون مقابل ملموس على الارض كأن يكون السلام لأسرائيل مقابل الارض العربية المحتلة كما فعل محمد انورالسادات وهو المنتصر في حرب اكتوبر 1973 ، لم تدرك تلك الانظمة بعد أن هكذا تطبيع هو أهانة لها فحتى التاجر يريد مقابل مِن بيع منتج غيره، فكيف بالدول تطبع علاقاتها مع اسرائيل الصهيوينة دون مقابل؟!.فلم تكن الرأسمالية المتوحشة بقيادة امريكا وبريطانيا، تعمل على الاقتصاد واحتلال الدول، بل الاخطر من هذا هو نشر ثقافة الاستهلاك في كل شيء ومفاهيم الانانية والجشع تحت مسمى "الحريات الشخصية"، فالحريات الشخصية حاجة ماسة للشعوب العربية بسبب تركيبة الانظمة وكذلك تركيبة المجمتع والتقاليد التي تحكمه، إلا أن هذا النوع من الحرية لا تتنافى معه ان يكون المواطن العربي منتجا متطورا صناعيا وغير مستهلك، عندما تكون الوفرة في فرص العمل التي يجب أن تخقلها الانظمة لمواطنيها، هذه الثقافة وصلت ان يستهلك الانسان نفسه دون علم منه مرة انانيا مائعا بلا معنى وبلا هدف، ومرة متطرفا دينيا يفجر نفسه ؟! في ظل نظام العولمة الاقتصادية والثقافية التي تذهب دائما في أذابة الطبقة الوسط في جميع الدول العربية والدول المجاورة للمحيط العربي من ايران الى الدول الافريقية ..، من خلال النظام الاقتصادي للعالم وشروط صندوق النقد الدولي، ومن خلال حروب الجيل الرابع – الحروب الداخلية في كل بلد على اساس عرقي أو ديني مختلف – .فلم نسمع فلاحا او عاملا أو مدرسا أو صاحب كشك أو كادحا عربيا يقبل بالتطبيع مع اسرائيل، بمعنى لا يقبل بالتطبيع لأنه ليس مائعا كما لأنه يعمل ويأكل من كد يمينه، فلا يكون متطرفا في جهة ما تدعي الاسلام او احد مذاهبه ليدافع عنهما، بل نسمع هذا الصوت النشاز من خلال بعض أدعياء الثقافة ومراكزها في عواصم ومدن الدول العربية، وكلما نبحث عن هذا النوع نجده مائعا يريد التطبيع. ......
#التميع
#والتطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736172

محمود جديد : ذريعة تصريحات القرداحي ، الدوافع والآفاق
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد ذريعة تصريحات القرداحي، الدوافع والآفاق =========================== انطلق الموقف السعودي من لبنان بشكل واضح وجليّ بوصول محمد بن سلمان إلى ولاية العهد في ظلّ عرش أبيه المسنّ والمريض ، وكان من تجليّاته الأساسية اعتقال سعد الحريري في الرياض ، ومعاملته السيّئة ، وإجباره على الاستقالة، والردّ اللبناني الناجح والمسؤول من قِبل الجهات الرسمية الفاعلة في لبنان ، مع تدخّل فرنسي آنذاك يصبّ في الاتجاه نفسه... ونجم عن ذلك سعودياً اعتماد سمير جعجع وقواته كوكيلها المعتمد الأساسي ، وكانت معراب المحطة الوحيدة والأخيرة التي زارها السفير السعودي مسحوباً إلى الرياض ، مع تصدير بهاء الحرير لينافس أخاه في الساحة اللبنانية، ويضاف إلى هذه جوقة أشرف ريفي في طرابلس .. وفي هذه الأيام هبّت رياح خماسينية من الرياض ضدّ وزير الإعلام اللبناني جورج قرداحي لنطقه بشهادة حق تجاه اليمن، عندما كان مقيماً في الإمارات ، ويعمل بها ، ويومها لم يكترث أحد بهذه التصريحات ، وقد مرّت بسلام ، وعندما استلم وزارة الإعلام بتزكية من رئيس تيار المردة سليمان فرنجية ، وبعد مرور حوالي شهر ونصف على تشكيل الحكومة ، شنّ النظام السعودي حملة شعواء ضدّ القرداحي وتصريحاته، وهنا صمت البطرك الراعي ، فماهي الظروف والدوافع لهذه لهذه الصرعة الجديدة لولي العهد السعودي ؟ ———————————————————————————- هزائم السعودية في اليمن ، والنجاحات المتلاحقة ، والموثّقة في ساحات معارك منطقة مأرب ، ذات الأهمية الجيو- سياسية، والاقتصادية ، والتي أوشكت على الحسم من قِبَل الجيش واللجان الشعبية الحوثية، وعندئذ ستتحقق الهزيمة السعودية في اليمن بصيغتها النهائية . - فشل فتنة سمير جعجع في لبنان ، والاعترافات الدامغة للعناصر التي أطلقت النار على مظاهرة سلمية في بدايتها ، والتحضير المسبق لمكان الجريمة، وصعوبة الإفلات من المحاكمة والعقاب . - قرب إجراء الانتخابات البرلمانية اللبنانية ، والآمال المعلّقة عليها من أجل زيادة الخناق على المقاومة الإسلامية في لبنان من أجل تجريدها من سلاحها خدمة للمشروع الإمبريالي- الصهيوني، سواء في لبنان أم في الوطن العربي ، وخاصّة القضية الفلسطينية . - قبيل التوصل لاتفاق دولي حول الملفّ النووي الإيراني في شهر تشرين ثاني / نوفمبر / القادم ،واحتمال نجاحه أكثر من فشله، وفي حال النجاح ، سيكون الموقف الإيراني هو الأقوى . الدوافع والآفاق ———————أولاً : خلق حالة من الإرهاب السياسي ، والمقاطعة الاقتصادية للبنان ، لزيادة تحميل حزب الله المسؤولية الأساسية أكثر فأكثر للتردّي المعاشي من جهة ، وبعثرة التحالفات السياسية معه ، وخاصة "التيار الوطني الحر " . ثانياً : إرهاب السياسيين اللبنانيين الذين ينتقدون النظام السعودي من جهة ، ووسائل الإعلام الأخرى من جهة ثانية . ثالثاً : التأثير على نتائج الانتخابات اللبنانية ، والتغطية على النقاط السياسية التي حصل عليه حزب الله نتيجة جلبه المازوت والبنزين للبنانيين دون تفريق كإسعاف أوّلي . وعند تحقيق ذلك يأملون بمجيء مجلس نيابي ينتخب رئيس جمهورية معادياً لحزب الله ، لتسهيل تحجيمه بالتعاون مع هذا المجلس ، والوزارة التي ستنبثق عنه ، والرئيس الجديد ، ونزع سلاحه بدعم أمريكي . رابعاً - للتعمية على هزائم السعودية في اليمن من جهة ، وامتلاك ورقة في لبنان صالحة للمساومة عليها هناك مع إيران ، بعد أن انفتحت أقنية الاتصال بينهما مؤخّراً خامساً : محاولة عرقلة عمل حكومة ميقاتي، وب ......
#ذريعة
#تصريحات
#القرداحي
#الدوافع
#والآفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736185

سامي عبد الحميد : لكي تكون مخرجاً مسرحياً ناجحاً
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد | 2 - 2 |في التكوين ، تعمل عناصر التشكيل (الخط والسطح والكتلة واللون والملمس والفراغ عملها وتساهم في تحقيق تفسير الصورة المسرحية ، فلأشكال الخطوط المستقيمة والمتعرجة والمنحنية والعمودية والأفقية معانيها ولأشكال السطوح على اختلاف أنواعها المربعة والمثلثة والدائرية وغيرها معانيها. وللكتل بحجومها واشكالها المكعبة والمخروطية والاسطوانية وغيرها ايضاً معناها وكذلك لألوانها معانيها ولملمسها معانيه والفراغات الواسعة او الضيقة بينها معانيها .يناقش كل من (آر. أج، اونيل وان . ام. بورتر) في (المخرج فناناً) احدى عشرة مهمة يتعهدها المخرج المسرحي وهي كالاتي:1- ان يكون ممسرحاً أي عارفاً بحرفيات المسرح ومتطلباته وتقنياته.2- ان يكون ناقداً أي يستطيع ان يقيّم النص المسرحي ويختار ما يناسب المرحلة التي يعكسها والجمهور الذي يتلقاه.3- ان يكون عارفاً بقواعد تحليل النص المسرحي لمعاينة الظاهرة والخفية وبيئته وشخصياته بأبعادها العضوية والاجتماعية والنفسية.4- ان يكون قادراً على تفسير تحليلاته للنص بالأدوات المتاحة – الممثل والزي والمنظر والإضاءة والمؤثرات الأخرى وذلك بتفكيك النص الى وحدات وان يكتشف القيم الفكرية والعاطفية والجمالية.5- ان يكون عارفاً بالتاريخ العام وتاريخ المسرح وتطوراته لكي يتعرف خصائص كل مرحلة زمنية وكل أمة من الأمم، وكل حضارة من الحضارات ومدى تقدمها وعلاقة هذه الحضارة يمتلك.6- ان يكون مقتدراً على تجسيد النص الدرامي او المسرحي بصرياً وان يكون عارفاً بمبادئ التصميم ووظائفه في المنظر وفي الزي وفي الإضاءة لكي تنجح علاقته بالمصممين وتثمر ما يعزز العناصر الدرامية.7- ان يكون قد عمل ممثلاً مع عدد من المخرجين وان يكون عارفاً بنظريات التمثيل على وفق الأنواع المختلفة للنصوص المسرحية.8- ان يكون عارفاً بأساليب تدريب الممثل وتقنيات التمثيل وكيفية بناء الشخصية الدرامية وتحليل أبعادها وعلاقاتها بالشخصيات الأخرى وتطور أفعالها.9- ان يكون قادراً على تنظيم عناصر الإنتاج المسرحي وعلاقاتها ببعضها وعمل كل منها في خدمة عناصر الدراما وإظهار الرسالة المقصودة التي يبينها العرض المسرحي.10- ان يضع نفسه موضع المتفرج اثناء التمارين أي ان يكون على مسافة جمالية لكي يستطيع الحكم على قيمة ما فعله ومدى تأثيره في الجمهور.11- ان يكون قادراً على إدارة الإنتاج المسرحي بكامله ابتداءً من اختيار النص واختيار بناية المسرح المناسبة للعرض واختيار المصممين واختيار الممثلين وتحديد مدى التمارين والتحكم بمصاريف الإنتاج وانتهاءً بكيفية الترويج للعمل.وبعد هذا أليس صعبة ومعقدة هي مهمة المخرج المسرحي وتحتاج الى خبرة ورؤية واضحة أي ماذا يريد ان يقول للمتفرجين من خلال العرض المسرحي واذا لم تكن رسالته واضحة فانه سيكون مقصراً في عمله بدون أدنى شك. ......
#تكون
#مخرجاً
#مسرحياً
#ناجحاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736190

احمد الحمد المندلاوي : الأوائل من البندنيجين -22
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # حان لنا الوقت أن نعرض قائمة أخرى جديدة بما تحتفظ به الذاكرة المندلاوية والمصادر و إضافات الأخوة المتابعين لنا عن الأوائل في مندلي الحضارية من مبدعينا،وفي مختلف المجالات الحياتية والإنسانية في القرن العشرين؛شكرا لكم أحبتي الأعزاء،ونرجو إضافاتكم الجميلة والمفيدة لنستمر في هذا المحور الاجتماعي والتراثي لبلدتنا العريقة مندلي:142- أول جامع في مندلي هو:الجامع الكبير في بلدة مندلي الذي شيّده السيد احمد ولي الدين البندنيجي سنة 1099هــ – 1687م،على عهد السلطان العثماني سليمان خان الثاني ، فأصبح الجامع الوحيد في البلدة يتعبد فيه أبناء السنة والشيعة دون خلاف.أعيد تعميره سنة (1250هـ - 1833م) ،من قبل أحفاده الذين كانوا يتولون إدارته ويستثمرون ريع أوقافه،ويخطبون فيه،ويؤمون،و يدرّسون،و قد وقف عليه (السيد خليل البندنيجي –جد سيد ظاهر) وهو من أحفاد الباني دكاناً ومقهى ،ووقف عليه آخر من هذه الأسرة (بستان دلي يوسف) ثم أوشك على التقوض والهدم ،فتبرع (الحاج محمود إشكير الجلبي )عام 1305هـ -1887م، وهو من أثرياء مندلي بقلعه من أساسه و بنائه من جديد ،وفرشه ابنه عبد الكريم الجلبي بالبسط والزوالي،عوضاً عن الحصران المحلية،ثم تولت إدارته وزارة الأوقاف – مديرية الأوقاف العامة،وهو من معالم مدينتنا العريقة مندلي. 143- أول في العراق برياضة الركض 110 حواجز من مندلي هو:البطل سهيل نجم خضر النقيب سجل أول رقم للعراق في ركض الحواجز 110 بمدة8/15ثانية عام 1960م،ثم أردف الرقم بمدة 5/15 ثانية وبذا أصبح بطل العراق في هذه اللعبة وهو طالب في كلية الطب،وبعد تخرجه عيّن في مستشفى الخالص – لواء ديالى آنذاك،وقد تعرض لمحاولة إغتيال هناك، ثم هاجر الى أمريكا،وهوالآن طبيب في مستشفيات كاليفورنيا ,وهو من مواليد السوق الكبير– مندلي لعام 1938م تقريباً. 144- أول نال شهادة الماجستير في مدرسة نيسابور الصوفية من مندلي هو:الأستاذ حسين علي منصور من مواليد قره لوس – مندلي، نال شهادة الماجستير في مدرسة نيسابور الصوفية و ذلك يوم 21/12/2015م من جامعة بغداد،كما أهداني مشكوراً نسخة من رسالته.145- أول مصفى من نفط مندلي :تم إنشاء أول مصفى للنفط في بعقوبة الآتي من مندلي – قره لوس "نفتجي - نفطجي"عام 1869م،في زمن الوالي مدحت باشا و استمر بالعمل الى عام 1872م،كان المصفى بدائياً بغلي النفط و تصفيته لإشعال المصابيح المنزلية، وقيل في محلة دربوحين – قلعة بالي،يستخرجون النفط و يتم غليه بقدور كبيرة ثم تصفيته للإنارة .146- أول مكوى كهربائي كان للأخ سعيد سيد احمد في وسط مندلي ،ثم مكوى الأخ غازي دعدوش في أوائل السبعينات من القرن الماضي .147- أول مدير للأسواق المركزية-أورزدي باك في مندلي هو:هو الإستاذ عبد الحسين حسن احمد العادلي- ابو خلود ،من مواليد محلة قلم حاج – مندلي بتاريخ 30/12/1948م ،كانت دراسته الابتدائية في مدرسة التهذيب،ثم في متوسطة مندلي،ثم واصل دراسته في إعدادية التجارة المركزية – بغداد،ثم نال شهادة بكالوريوس في الإقتصاد والعلوم السياسية – قسم الإقتصاد- جامعة بغداد.و بدأ يخوض معترك العمل والمسؤولية في دوائر الدولة ،منها:عمل في عدة وزارات كان آخرها،في وزارة التجارة – الشركة العامة للمخازن العراقية (اورزدي باك - مندلي)، فوزارة الخارجية،وأخيراً وزارة التجارة؛حتى أحيل الى التقاعد.المصادر:1- مجلة مرايا مندلي –العدد السابع سنة 2016م.2- الأخ أحمد رجب النقيب .3- الدكتور قاسم حسن المندلاوي 4- م الأستاذ رائد الربيعي .5- موسوعة م ......
#الأوائل
#البندنيجين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736189

فاطمة شاوتي : خُلْوَةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وكأنَّكَ أحدبُ " نُوتِرْدَامْ "... " كْوَازِيمُودُو " يتجولُ في لاشعورِ " فْرُِويدْ "... يُوقظُنِي قيْدَ كابوسٍ منَ الصمتِ... يحملُنِي على زنديْهِ كغجريةٍ أندلسيةٍ... تشربُ الأفقَ وتنسَى خريطةَ الحلُمِ... يقرعُ أجراسَ اللاشعورِ... أتخيَّلُنِي " الأَسْمِيرَالْدَا " تشدُو على قيتارةِ الوقتِ ... لتنسَى أنَّ الموتَ طريقُ الحبِّ... أخلُو إلى كاهنٍ يسكنُنِي... يُوصِينِي أنْ أُطعِمَ الذاتَ نثراتِ مِلحٍ وأُومِيغَا 3 وصوديومٍ... تمنعُ الأَكْسَدَةَ والسحرَ عنِ الخيالِ ... تُغَذِّي الأوعيةَ... أفكارٌ تطيرُ فتتساقطُ على رأسٍ غجريَّةٍ... لَا تعرفُ : كيفَ تدورُ معَ جاذبيةِ الأرضِ أوِ القمرِ ... تعرفُ : كيفَ يُكْتَبُ الشعرُ في خُلوةِ الشعرِ... ......
#خُلْوَةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736188

خالد العاني : بدون عنوان
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني منشور منقول------------------: قال قائد مقر خاتم الأنبياء التابع للحرس الثوري اللواء غلام علي رشيد إن القائد السابق لفيلق القدس قاسم سليماني كان أبلغ قادة القوات المسلحة الإيرانية قبل اغتياله بـ3 أشهر أنه قام بتنظيم 6 جيوش خارج الأراضي الإيرانية، وذلك بمساعدة الجيش الإيراني والحرس الثوريوأضاف اللواء رشيد أن سليماني أبلغهم أنه أنشأ محورا من 6 جيوش يبدأ من الحدود الإيرانية، ويصل إلى شواطئ البحر المتوسط ، وتتمركز هذه الجيوش والحشود الشعبية في مساحة تصل إلى أكثر من 1500 كيلومتروكان قاسم سليماني ذكر حينها "أنه في حال أراد العدو استهداف نظام الجمهورية الإسلامية في إيران، فعليه أن يواجه هذه الجيوش أولاوأوضح قائد مقر خاتم الأنبياء أن هذه الجيوش هي حزب الله في لبنان، وحركة المقاومة الإسلامية (حماس) والجهاد الإسلامي في فلسطين ، وقوات أنصار الله (الحوثيون) في اليمن، والحشد الشعبي في العراق، والجيش السوري. وقال اللواء رشيد إن هذه الجيوش هي القوة الرادعة أمام الاعتداءات على إيران ........................انبرت اصوات من هنا وهناك للدفاع عن قرداحي لانه اتهم السعودية وبعض دول الخليج بشن حرب على الشعب اليمني ولا بأس بذلك بل يمثل ذلك قمة الدفاع عن حرية الرأي .... العراقيون الوطنيون لا ينسون مواقف اكثر دول الخليج السلبية من انظمة الحكم في العراق بل اسهموا بشكل كبير في تشجيع امريكيا وبريطانيا على غزو العراق وتدميره وما يعلنوه اليوم هو شعورهم بالخطأ الذي ارتكبوه والذي تسبب في تدمير العراق الذي كان خط الصدالاول عن بلدانهم ..... في مقدمة المقال خبر منشور بشكل واسع عن الجيوش التي عملت ايران على انشائها في الدول العربية وتلك التنظيمات او الجيوش المرادفة لجيوش بلدانهم يعلونها صراحة انهم موجدين للدفاع عن ايران وليس الدفاع عن اوطانهم وتصريحات بعض القياديين في العراق ولبنان ومنها ما صرح به حسن نصر الله قبل عدة سنوات بأن الاسلحة والاموال يتلقاها حزب الله من ايران فهل يا ترئ تدفع ايران هذا لسواد عيون نصر الله او دفاعا عن عروبة واستقلال لبنان ؟؟؟ بل وصل الامر ان الحكومة اللبنانية لا تتجرأ على ادانة حزب الله على التدمير الذي حصل في ميناء بيروت ودمر ما دمر اهذه هي الوطنية ام الطائفية العمياء التي تجاوزت حق الوطن على كل من يعيش في ارضه لماذا هذا الاندفاع من البعض الدفاع المستميت عن ايران بدل اوطانهم ؟ هل ينسئ العراقيون البعض الذي قاتل الى جانب ايران ضد اخوانهم العراقيين في حرب الثمان سنوات ليس هذا فقط بل لازال البعض يصرح علنا اذا وقعت حرب بين العراق وايران فسوف ينظم الى ايران ضد العراق ؟ هل هناك في كل اقطار العالم شبيه لمثل هؤلاء اليس هذا في العرف العالمي الخيانة العظمئ ؟؟؟ ان كل الحروب المحلية بين شعوب المنطقة وخاصة الاقطار الستة التي ذكرها الخبر ما كانت ولا تكون لولا تسلط خميني على حكم ايران والعمل على تأجيج الطائفية واحلال الفوضئ في اقطار المنطقة من اجل تحقيق النظرة التوسعية للنظام الايراني والحلم الفارسي بعودة الامبراطورية ولتكون اقطار المنطقة تحت سيطرتها نحن نشجب وبقوة كل الحروب وبشكل خاص في اقطارنا العربية وان قادة هذه الحروب يتنعمون بكل مباهج الحياة بالوقت الذي يكون عامة الناس وقود هذه الحروب وخراب البلدان والنتيجة دماء تسفك من اجل اهداف شريرة وتخلف ملايين الارامل واليتامئ والمعوقين والمهجرين وتدمير للبنية التحتية لتلك البلدان ... عجبي لتلك الاقلام لماذا لا تكتب عن ادخال ايران المخدرات الى بلداننا وسرقت خيراتنا وتخريب اقتصادنا وقطع المياه ع ......
#بدون
#عنوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736187

خالد علوكة : مفاجآت انتخابات برلمان العراق 10-10- 2021م
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة دون شك فاز الشعب في هذه الانتخابات النزيهة ولو قلة المشاركة ب 39% او41% من الناخبين جعل فكرة حكم الاقلية الفائزة على ألاكثرية الذين قاطعوا الانتخابات عجيبة ومثيرة للجدل بل كيف يفهمنا القانون الانتخابي بقبول حكم الأقل مشارك فازوا على الاكثرية المقاطعة للانتخابات ؟ انها لعبة الديمقرطية والقانون الجديد .نظام الدائرة المغلقة الذي وافق عليه البعض وفرض بارادة صدرية افرز نتائج لاتعجب كل الاطراف والكتل على الرغم من تصدر التيار الصدرى لمقاعد البرلمان وارتفاع مقاعد بعض الاحزاب على حساب مثيلاتها وهبوط كتل واحزاب وحركات الى الاسفل مما حدى بها بالرفض والتهديد لتغيير النتائج بحجة التزوير رغم ان الانتخابات السابقة كان فيها تزوير لطريقتها البدائية في الية التصويت ، اما انتخابات 10-10-2020 م فان نسبة التزوير ضئيلة تقريبا والعد اليدوى اكد ذلك.ورغم أن الديمقراطية بمفهومها العام هي حرية التعبير والرفض والجدل بطريقة سلمية وهذا جيد وهذه الانتخابات كسرت تسلط وتصدر بعض الكتل والاحزاب وازاحتهم من كراسيهم ومن المشهد السياسي تقريبا وكان ازاحتهم لعدم رضى الشعب عليهم وهذا موشر ايجابي للشعب العراقي بتغير حاله المأساوى في اصلاح سياسي واقتصادي شامل . من المفاجآت الجيدة بالقانون الجديد صعود 26 نائبا من شخصيات سياسية مستقلة وفرضت نفسها على ألمشهد السياسي البرلماني العراقي مع حركات حديثة العهد ربما افرزتها انتفاضة تشرين وضغط الشارع العراقي والاكثر جاءت من سوء تصرف وحكم الكتل السابقة وفشلها في ادارة الدولة منذ انتخابات 2005 وكانه طبقت حكمة (المجرب لايجرب) . بل ان بعض المستقلين من الرجال حصل على اصوات كبيرة تفوق 50 الف صوت لوحده !! لم يحصل غيره من التيار والكتل الكبيرة الفائزة بهذا الرقم خدمته الدائرة المغلقة بالقانون الجديد والتف حوله كل من اهله واقاربه وسلوكه قبل التصويت ، ومن هنا فان الانتخابات القادمة اذا كانت مغلقة او مفتوحه فان هذا التغيير سوف يزاحم الكتل والاحزاب الكبيرة في عقر دارها حتى لو كان تاثيرها بالمال والسلطة والتوظيف كبيرا . ونفس المفاجآت حصلت للحركات الجديدة بحيث تصدرت بعض النساء وحصلت المرأة على رقم يفوق ال 25 الف صوت منفردة ولوحدها وهذا الموشر سيرفع نواب اخرين بالصعود في حال ترشيحهم في هذا النظام الانتخابي . ومن الممكن صعود شخصيات قوية وكبيرة في الانتخابات القادمة في عام 2024م تغير موازين الحال وتقاسم الحصص والمناصب حسب النتائج كون نسبة مشاركة بعض الاحزاب قد نقص فمثلا كان اصوات احدى الاحزاب في انتخابات عام 2018 بحدود 750 الف مشارك فان هذا العام كان 500 الف مصوت لصالحه !!.. واذا لم تعي الاحزاب والتيارات والكتل الحالية لعبة الانتخابات الديمقراطية فان تقليص الكبير سيكون وارداَ بزحف الصغير وصناديق الاقتراع تكون الفاصل والحاسم شعبية الشارع .وعن موقف الاقليات من نصيبها في نتائج الانتخابات البرلمانية الاخيرة فان الهجرة والنزوج غير اللعبة بحيث خسرت بالهجرة الاخوة المسيحيين وربما ربحت اخرى باحتساب اصوات النازحين مع القوات الامنية بالاقتراع الخاص ، وقد خسر الاخوة المسيحية والشبك من وراء الكوتا اصوات كثيرة بتاثير اتساع دائرة الاقتراع المسيحية في كل العراق وسيطرة بابليون على حصة الاسد من الاصوات بينما نسبة خسارة الايزيدية في الكوتا كان اقل من خسارة الاصوات في كوتا الاخوة المسيحية والشبك .الكوتا الايزيدية رشح لها 7 اشخاص وهذا خطأ وتجني على آمال شعبهم المسكين قياسا لعدد نفوس الايزيدية في العراق ورفض اصوات الخارج ولاداعي للتنافس على أمر لا ......
#مفاجآت
#انتخابات
#برلمان
#العراق
#10-10-
#2021م

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736186

عباس داخل حبيب : الإنصات إلى الجمال
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب مقدمة:أن هذا الكتاب معني بروّاد ميسان التشكيليين إلا أنه يذكر (في بداية الأربعينات والخمسينات شهد العراق حراكا فاعلا في مجال الشعر والفن مثلما أظهره بدر شاكر السيّاب ، نازك الملائكة ، عبد الوهاب البياتي ، امتد للحيدري ، حسب الشيخ جعفر ، وعبد الرزاق عبد الواحد وغيرهم ص7) يسير معه حراك خط تشكيلي من الرواد مثل: (فائق حسن ، جواد سليم ، حافظ الدروبي الخ ص7) وذكرهم حسب جماعاتهم الفنية مثل: (جماعة الرواد ، جماعة بغداد ، جماعة الانطباعيين.ص7) ليشير في المقدمة إلى أن ميسان محافظة مرتبطة بالعراق في الحين ما دامت هي كذلك إلى حين لم تكن عنه غائبة ولها إنجازات شاملة ضمن سلسلة من المُبدعين في الحال. وعلى غرار أعلاه كان لميسان نصيب في تكوين الجماعات أيضا مثل جماعة الجنوب في الستينات وقد ضمت أعلام مثل (شوكت الربيعي ، عبد المنعم مسافر ، عبد اللطيف ماضي ، صبيح عبود ، أحمد أمين مُصطفى الخ) وكان مقر هذه المجموعة في أستوديو أصدقاء الفن وظهرت جماعة الدائرة في السبعينات وضمّت (عبد اللطيف ماضي ، عبد الباقي رمضان ، جواد الزبيدي ، سهام سادة ، وعاصم نجم. الخ ص8)وقدمهم هذا الكتاب على أساس أنهم فنانون أكاديميون تتلمذوا على أساطين الفن العراقي الذين درسوا الفن الغربي وعادوا ليربطوه وتاريخهم المليء بتراث غني للفن. كما يتنوع هؤلاء التشكيليون حسب الاختصاصات الدقيقة ففيهم رسامون ورسامات ورسامو كاريكاتير وخطاطون ضمهم: كتاب من سلسلة فنون 1 من القطع متوسط في 104 صفحة صدر من وزارة الثقافة - العراق عن دار الشؤون العامة عام 2014 للكاتب غسان حسن محمد تولد 1974 ويكتب في مجالات النقد التشكيلي في الصحف والدوريات العراقية والعربية وله مجموعة شعرية بعنوان "بصمة السماء" ضمن منشورات اتحاد أدباء ميسان 2010 وعن كتابه الإنصات للجمال سأبدأ بـ :وصف الكتاب:للكتاب صفة خالصة تميل للتوضيح والاستطراد الأدبي يشعرُ فيها القارئ برغبة المؤلف العارمة المُشيرة لتعريف الناس بالجمال ليس عن طريق علم الجمال باعتباره علم خالص يدرس القضايا الفنية خلال الأعمال وعلائقها التاريخية ، النفسية ، والاجتماعية والسياسية والدينية وربطها بذائقة المُتلقين الخ. ولا عن طريق سرد سيّري لتاريخ علم الجمال وتحليل مقولاته الفلسفية علميّا خلال أعلامه المشهورين مثلما يفعل أشهر العلماء والفلاسفة أو النقاد الفنيين لإثبات نظرية فلسفية ما في علم الجمال خلال فلسفة الفن. بل عن طريق: مادته.مادته:التي تدرجت لتبيان واقعٍ عملي يجعل النظريات تالية والأعمال تأخذ مجال المُلامسة الميدانية. فقام بعرض مجموعة من الفنانين المُهمّين في مجال التشكيل الفني والإنساني تتلمذوا على سجيّةٍ عالمية للفن فكانوا بعضهم لبعض أساتذة ومُلهمين أولئك هم نخبٌ من الرسامين المنتمين لبقعة صغيرة جدا من هذا العالم الواسع الرحب الفسيح تكاد تكون جغرافيتها تبدو كحبة صغيرة في قرط يتلألأ ويميس على شكل "مدينة" غفتْ على رنّة خلخال دجلة كانت قد منحت للذوق الخاص فنانين انتبهوا - آسفين - بأنها ليست حبّة بل (قطرة دمع) تتخلل أخاديد خمّرية بلون الطين لكنها حلوة فرسموها (دمعةَ قَطر) مَخفية في شهدٍ لإثبات حُسن الذوق الرفيع. وعلى جفافٍ من مرارةِ يشهدُ الظمآنُ فيها لوعةُ لسنينَ قحطٍ على مُديّنةِ العراق الثرة بآمالٍ خُضرٍ وأموالٍ ثقال من دون سؤالٍ أو تولولٍ على فَكِّ دينٍ كمقابِلٍ لفائدةٍ مصرفية لم تنلها من ناهبيها المتسولين المتوسلين المُنعمين بثرائها إلا استدارةَ فكٍّ نَخِرٍ حوتْ بؤسا بجفاءِ وجهٍ وأسنانا آسنةُ مُتقابلاتٍ: وجهٌ نديٌ مُستديرٌ م ......
#الإنصات
#الجمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736197

محمد عبد الكريم يوسف : الأرواح العارية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للفساد ناموسه وللغباء قانونه وللتخلف مرتكزاته . وهذا الثالوث المرح متى اجتمع في شعب من الشعوب أو أمة من الأمم انتشرت فيه الزندقة بكل أشكالها وصورها و تلاشت معه هيبة الدولة وقوانينها وانحدرت نحو الهاوية . والغباء القاتل هي أن تفرط بحقوق الدولة أمام المصلحة الشخصية لأن هذا التفريط متى عمّ بين الناس صار مثل الأوبئة القاتلة والسرطان المتغلغل لأنه يصيب المواطن بِحَوَلٍ في التفكير خطورته أكبر بكثير من الحول في العين . فكيف يكون الأمر إذا الاثنان : حَوَل التفكير وحَوَلُ الرؤية في شخص واحد ؟ وفي نفس الإطار يفسر الحَوَل في التفكير أفكارا مثل " الرجل المناسب في المكان المناسب " في الدول المتخلفة على أنه مطابقة " الشهادة " على " المركز الوظيفي" بغض النظر عن شخصية وثقافة حامل الشهادة على مبدأ " اللهم إني قد بلغت " . يزدهر الغباء في مثل هذه الأجواء ليصبح فسادا فريدا أعمى البصر والبصيرة يأتي على الأخضر واليابس ولا يترك شيئا أمامه . وقد يبرر ذلك الانحراف المعياري في تنفيذ مشاريع دول العالم المتخلف ويجعلها من بداية دورة حياتها خارج الخدمة . يحكى أنه في يوم من الأيام حدث في الإتحاد السوفيتي حكاية لها دلالتها في حَوَلِ البصيرة على المستوى الرسمي في إحدى المؤسسات إذ أنها كانت تمجد الأغبياء وتحتفي بهم وتعلق الأوسمة على صدورهم ولا تدري أنها بفعلتها كانت تدمر قيم الوطن تحت شعارات زائفة أقلها التوفير . القصة التي بين أيدينا من مذكرات خروتشوف يقول فيها : "اتصل بي الرفيق جوزيف ستالين و قال تعال إلى مكتبي بسرعة يا نيكيتا ، هناك مؤامرة كبيرة تجري في البلاد ."وصلت وكان معنا مجموعة من الوزراء.وقال ستالين : " يا رفيق نيكيتا ، لدينا معمل إطارات (دواليب)، و هذا المعمل هدية من شركة فورد الأمريكية. وينتج الإطارات منذ سنوات و بشكل جيد و لكن فجأة! و منذ ستة أشهر بدأ تحول غريب في المعمل . تقول التقارير التي أمامي أن هذا المعمل بدأ ينتج دواليب تنفجر بعد بضعة كيلومترات، و لم يعرف أحد السبب. أريدك أن تذهب إلى المعمل فورا وتحقق في المشكلة وتكتشف السبب .وفي اليوم التالي ، وصلت المعمل و باشرت التحقيق فورا . كان أول ما لفت نظري هو لوحة أبطال الإنتاج على مدخل المعمل. تأملت تلك اللوحة جيدا فعليها توضع صور أفضل العمال و الإداريين و الذين عملوا بجد و نشاط خلال شهر.ثم بدأت التحقيقات مباشرة من الإدارة من أعلى رتبة فيها حتى أصغر عامل ولا أحد منهم يعرف الأسباب. قررت النوم في المعمل حتى انتهاء التحقيق لكي أحل هذا اللغز المحير الذي لا يعرف سببه .استيقظت في الصباح الباكر . وقفت في أول خط الإنتاج وقمت بمتابعة أحد الإطارات و مشيت معه من نقطة الصفر حتى خروجه من المعمل. و أصبت بالإحباط. كل شيء طبيعي وكل شيء صحيح وكل شيء متقن ولكن عند تجريب الإطار انفجر بعد بضعة كيلومترات .اجتمعت بالمهندسين والعمال والإداريين وأحضرت المخططات وقمت بالاتصال بالمهندسين الأمريكيين لمعرفة السبب و لم نصل إلى حل . لقد بدا كل شيء على ما يرام . أشرفت بنفسي على تحليل المواد الخام المستخدمة في صناعة ذلك الإطار . أثبت التحليل أنها ممتازة جداً و ليست هي السبب أبداً . و انفجر الإطار مرة أخرى من دون سبب . انتابني شعور مزري بالإحباط، و أحسست بالعجز الكامل تجاه هذه المعضلة و بينما أنا أمشي في المعمل مساء أفكر في الأمر ، لفت نظري لوحة الأبطال المعلقة على جدار المعمل. على رأس قائمة الأبطال اسم أحد المهندسين وما لفت نظري أن هذا المهندس على رأس القائمة منذ ستة أشهر خلت ، أي منذ بدأت هذه ا ......
#الأرواح
#العارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736196

محمد نضال دروزه : طفلتي المراهقة الشهية زينة حياتي.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه طفلتي المراهقة الشهيةزينة حياتيشبيهتي في العقل والتفكيرشبيهتي في حب التجدد والتغييرشبيهتي في حب الحياة واعراسهاما احلاكي ما اشهاكي وانت تهمسين لي:إليــــك أنــــت نضاليعشيقي المجنون بكل كيانيبروحي بجسدي الشهي الشهواني ما احلاك على قلبيانت منور حياتيأهدي إليك قلبي وسحر حرفي يملك نبضي وإحساسي ويملــــــك صمتي وبوحي إقترب مني حبيبياقترب مني عشيق حياتي فالشوق فاض بي والحنين وارحم قلبي في هــــــواك يهيــــم أيها البعيد القريب الحائر بين لهفتي وصديلِمَ الأهات والأنين بريــــق عشقك لي تفضحــــة لهفة اشعارك اقترب مني حبيبياقترب مني عشيق حياتياقترب مني نصالياقترب اقترب روحا وجسدا انا وانت مسكونين ببعضنااحضني عانقني قبلني دفينــــي بقلبــــك واجعلنــــي نبضــــا في أركانهأنت ا&#65247شهي الشهوانيأغمرني بوسا وتحسيسا&#65179&#65197 &#65227&#65248&#65264 &#65211&#65194&#65197&#65265 ثرعلى جسدي ثوران آلعاشق الولهانوارضع الحلماتوارضع محرك نيران أنوثتي في شهواتي الجنسيةايقظ مكامنها بشهواتك الحرى تشعل نيران شهواتيفيك تكتمل افراح سعادتي و&#65243&#65246 شيء &#65183&#65252&#65268ل في حياتييا عريس انوثتييا مفجر افراح سعادتييا محرر عقلي من قيود الجهل المقدسوالكبت والحرمانوالعيب والحرمانيا من تقودني برضاي في دروب الحبودروب الحرية الانسانيةنضالي انت اعظم ما في حياتيانت اعظم ما في حياتيانت ثورتي وتتحرري الذاتي. ......
#طفلتي
#المراهقة
#الشهية
#زينة
#حياتي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736195

مريم نجمه : سيدة العالم أميركا من اليوميات ت1
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه سيدة العالم أميركا: من اليوميات, تشرين 1 * سيدة العالم أميركا وخدّامها الأنظمة الإستبدادية والتوسعية هي التي خلقت ومهّدت الأرض العربية لحرب الإرهاب لغاية تخدم إسرائيل :. الخمينية الداعشية طالبانية قاعدية نصراوية و" ضرّاب السخن " .. مجنون يحكي وعاقل يسمع..*طيب. سؤال مشروع.لماذا لم تذهب داعش وأخواتها إلى اميركا وإسرائيل وايران ودول الخليج وتركيا وهلم جراً !؟ما قامت تولد غير في سوريا وقت شعبها تظاهر للحرية والكرامة واحترام الرأي وتغيير نهج الديكتاتوري الدموي المزمن وحكم المخابرات والقمع !..*الحنين أروع ما في مشاعرنا .*عناوين .. وقراءات ؟" العرب بين المشروعين الصهيوني والصفيوني " .-------------------------------------------------- نختلف أو نتفق قليلاً أو كثيراً مع الإعلامي د . فيصل القاسم , كنت أتصفح الصحف القديمة لأنظمها لفت نظري هذا العنوان المطابق لِما نزال نعيشه اليوم في أجوائنا المشحونة الدرامية العربية نتائج هاذين المشروعين الخطيرين استراتيجياً , وآنياً حالياً أنقل هذا العنوان الذي ما زال ساري المفعول ونعيشه يومياً وكل لحظة دماء وأجواء توتر وصدامات وصراعات وموت بالجملةلإخلاء شعوبنا من مدنها وقراها وخيام خيامها بمختلف الاسباب المصطنعة والمدبرة إن كان في فلسطين والعراق وسوريا ولبنان مع الأسف . السكوت و التهاون والإنجراف والإنبطاح أمام اغتصاب وسرقة , صهيونية إستعمارية عنصرية , ونفوذ وتوسع دولة أقليمية واضحة المعالم والأهداف هذه نتائجها اليوم في كل شارع وحي إن كان لبنان أو سوريا أو أو غيرها منذ البداية حتى اليوم : ( العرب بين المشروعين الصهيوني والصفيوني ) , مقال نشر عام 2015 - 16 ماي أيار - صحيفة القدس العربي - الكاتب فيصل القاسم اين تآزر الشعوب وتضامنها أمام هذه الأخطار المحيطة من كل الزوايا عدو بل إثنين و 3 و4 ووو يتربص بنا " لا هجمات التتر ولا طلّ الخبر " ! - أين وقفة الشعب الواحد ونزوله للشوارع يزلزل الأرض تحتهم إلى متى هذا الخنوع والصمت والخوف من كلمة كفى كفى أطفالنا تسبح في دمائها ... كأنهم من شعب الإسكيمو أو من جبال الآنديز ما دخلنا بهم , كأن شئ لا يعنينا ...!؟ القوي بدو أقوى منه ,. ليس شرطاً بالسلاح بل بطرق ونضال مبتكر ة جديدة لا أحد يعرف بها إلا ساعة الصِفر* تنوعت المشاويروالأجمل والأسعد , الأبهج والأعطر , والأخطر معكم أصدقائي وقرائي , فكل كلمة وخطوة مُراقبة ومقيّمة*- علينا ألاّ نجعل البندقية تقود السياسة , بل الفكر والسياسة تقودان البندقية .القائد ماو تسيتونغ. ·* الانقلابات العسكرية وحكم العسكر ومحاكم أمن الدولة وأجهزة الأمن والإرهاب وخنق الحريات وفرض قانون الطوارئ في بلادنا العربية متجذر وقديم . إن اقتلاعه يحتاج لأكثر من انتفاضة وثورة وعي ثقافي فكري وكفاح يومي مستمر.. صراعات دولية ومحاور إقليمية مشبوهة , واستبداد وفساد داخلي ماذا ينتج سوى ما نسمع ونشاهد في السودان ولبنان وسوريا وغيرها..صراع أبدي بين الحرية والاستقلالية واعدائها.. تحية إكبار ومحبة للشعب السوداني الشقيق في نضاله المستميت اليومي ..ومظاهراته الشعبية المليونية ضد الإنقلاب العسكري وحكم العسكر الذي يهدف للقضاء على مكاسب الثورة السودانية وشعبها البطل .الحرية والعدالة وحكم القانون لشعوبنا التواقة للتحرر من أصفاد السجون والمعتقلات من الحكومات المتعفنة القمعية الفاشية الوكيلة عن الخارج الأجنبي ضد مصالح شعوبها ......
#سيدة
#العالم
#أميركا
#اليوميات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736194

بارباروسا آكيم : الرد على سامح عسكر في قصة السامري
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم كتب الزميل سامح عسكر على الحوار المتمدن مقالة طويلة عن السامري و العجل الذهبي و لأنني سأضع رابط المقالة أدناه ليراجعه السادة القراء فلذلك لن أعيد المقال بطوله بل سأشير بشكل سريع الى بعض النقاط التي لفتت إهتمامي ¤¤¤¤¤¤وفي مقاله ما نصه  : أما اليهود فلا يؤمنون بالسامريّ لأن الذي صنع العجل الذهبي هو هارون أخو موسى، وعبده مع آلاف العبرانيين وقتها..لكن القرآن يبرئ هارون وينسب صناعته للسامريّ وهو شخصية غير معروفة في الكتاب المقدس..وعلى الأرجح فهو خلاف سياسي نشب بين اليهود بعد موت سليمان فانقسمت مملكته إلى دولة شمالية يحكمها "يربعام بن نباط" وهي التي أحيت عبادة أبيس مرة أخرى بين الإسرائيليين، ودولة جنوبية يحكمها "رحبعام بن سليمان" رفضت عبادة الأوثان وفقا للتصور اليهودي .¤¤¤¤¤¤و تعليقي .. بداية أكبر فيك أن تغنيني عن جلب المصادر اليهودية التي تنفي شخصية السامري تلك الشخصية القرآنية التي من المفترض أن تكون معاصرة لموسى و لكن أَخي العزيز .. باديء ذي بدء إذا كُنَّا نتكلم عن التصور اليهودي _ كما أنت تدعي _ فحري بك أَن تعلم إن اليهود ينفون بشكل مطلق أَن تكون السامرة قد بنيت زمن موسى و بالتالي لا يمكن أن يكون إسم أَو لقب السامري قد ظهر بعد سنة &#1633-;-&#1635-;-&#1632-;-&#1632-;- ق.م وهو الزمن المقترح لموسى ! هنا لابد أن تسأل نفسك ، فمن أَين جاء محمد إذاً بهذه الشخصية (( السامري )) بإختصار شديد لقد أخطأ محمد في إسم الشخصية أو ربما أخطأ الناسخ الذي نسخ حروف المصحف أَولاً أشير الى المستشرق تيسدال الذي ذكر هذه القصة William St. Clair Tisdall1859–1928يقول تيسدال : فكذلك ألقى السامري . فأخرج لهم عجلاً جَسَداً له خوار ، ويقول تفسير الجلالين أن العجل كان مخلوقاً من لحم و دم ، و أن خواره كان قوياً لأنه منح الحياة بحفنة من الغبار من أثر حافر فرس جبريل ، كان (( السامري )) قد جمعها ووضعها خلال شهر ، وفقاً للآية &#1638-;-&#1641-;- من نفس السورة وهذه الأسطورة مأخوذة من اليهودية أيضاً ، كما هو واضح من المقتطف التالي الذي نترجمه من كتاب (( فرقي ربي اليعازر )) * ( فصل &#1636-;-&#1637-;- ) : وهذا العجل خرج خائراً فرآه بنو إسرائيل . و قال الحاخام " يهوداه " : (( إن سمائيل كان مختفياً في داخله و كان يخور ليغش إسرائيل )) سان كلير تيسدال المصادر الأصلية للقرآن صفحة &#1641-;-&#1636-;- _ &#1641-;-&#1637-;- ترجمة عادل جاسم الطبعة الأولى _ &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-منشورات الجمل بغداد _ بيروت يكمل تيسدال قائلاً : و يبدو أن محمد فهم معظم الأسطورة اليهودية بشكل صحيح و لكن كلمة (( سمائيل )) سببت له حيرة ، فلم يفهم أن هذا الأسم اليهودي لملك الموت ، و ربما هي مضللة في طريقة نطقها ، فأخطأ بكلمة تشبهها الى حد ما (( السامري )) و التي تعني المنتسب الى السامرة .و قد ارتكب هذا الخطأ لأنه يعرف أن اليهود كانوا أعداء السامريين ، فعزا صنع العجل الى أحد هؤلاء السامريين . و أغلب الظن إنه اعتقد ذلك بفعل شيء من الذاكرة المشوشة حيث سمع أن (( رحبعام )) ملك ماكان يسمى بعد ذلك (( السامرة )) قد جعل بني إسرائيل يقعون في الخطيئة عندما قادهم الى عبادة العجول صنعها و وضعها في (( دان و بيت ايل ))الملوك الثاني عشر &#1634-;-&#1640-;- ، &#1634-;-&#1641-;- و لكن بما أن مدينة السامرة لم تبن أو على الأقل لم تسمى بهذا الأسم إلا بعد وفاة موسى بمئات السنين ، فالمفارقة التاريخية مسلية على الأقل ، و ستكون ......
#الرد
#سامح
#عسكر
#السامري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736210

احمد الحمد المندلاوي : فريدة المشاهدي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي اذ صلاح المندلاوي السيدة الاولى في مندليعرفت كمديرة مدرسة البنات منذ 1951 ولسنوات عديدة مهيوبة تحترم واجبها وتزوجت من صالح ابراهيم مدير الثانوية الاولى في مندلي،ابنتها الاولى فردوس ذات جمال خرافي وولديها سعد ورعد وعن عائلة ابيها فاخوها المحامي صبيح البندنيجي وابوها عبد الكريم البندنيجي وبيتهم كان في بداية زقاقنا مقابل بيت سيد ظاهر البندنيجي كانت فرحة لزواجها وأولادها لكنها كانت تعيش هاجس الرعب من وجود كوليستيرول عالي في دم ابنها سعد عند بلوغه سن الرشد على شاكلة ابناء عبد الرحمن البزاز لقد تخرجت على يدها مئات المندلاويات غير ان الذي كان يوقف عملها ان لا وجود لمتوسطة للبنات كما ان زوجها فقد كان كتمثالين للثقافة والدرس غير انها كانت تعيش تواضعآ مثيرآ وكانت مؤمنة تتصور ان التكبر آفة التطور وتعيش مع الاهالي بحيث كانت بأدراك واسع تفهم جميع الطلبة على مختلف مستوياتهم الاجتماعية ومتحفظة بشدة كونها المندلاوية الاولى في الدرس والثقافة ترتدي عبائتها ولا تتصنع لا في حركتها ولا في اقوالها في ذهني انها بقيت المديرة عدا فترة زواج احمد عبد الستار افندي في الست اديبة المتولي التي زفت بزواج مشهود قل نظيرها في مندلي استقبلتها الجماهير المندلاوية عن بكرة ابيها .ست فريدة اذن معلمة الاجيال فرضوان الله تعالى عليها وعلى بعلها وبنيها فقد كانت طفرة نوعية للثقافة والعلم في مدينة بائسة اضمحلت وتلاشت مع اثار بابل . ......
#فريدة
#المشاهدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736209

سيتى شنوده : التحرش والإغتصاب فى مصر . الجزء الثانى
#الحوار_المتمدن
#سيتى_شنوده مقدمة :*******== حملة أمنية فى كل الصحف المصرية طوال سنة كاملة لتلفيق تهمة التحرش لطبيب الاسنان الدكتور باسم سمير , وتلفيق اعترافات له , لتبرير اصدار قانون التحرش بكلام مُرسل واتهامات مطاطة يمكن بها حبس أى مصرى سنوات تصل الى 15 سنة سجن مشدد و تغريمه نصف مليون جنيه ..== النيابة العامة لم تطلب الحصول على كاميرات المراقبة التى تثبت وتوثق براءة طبيب الاسنان , كما رفضت طلب رئيسة اتحاد الملاك بإرسال الكاميرات الى النيابة .!!؟؟== رئيسة اتحاد ملاك العقار الذى توجد به عيادة طبيب الاسنان قالت : "تعاملت مع الطبيب على مدار أكثر من 17 عامًا، لم تأت شكوى واحدة منه , و لم نسمع عنه أي شيء يمس السمعة أو الشرف .. وصُدمت مما قيل »== نقابة أطباء الاسنان : لم تصلنا طوال 35 سنة أي شكوى ضد الدكتور باسم سمير ، بشأن اتهامه بالتحرش بمرضاه من الرجال , كما ان التخدير" موضعى فى الاسنان" وليس " كلى فى العضل ( الفخذ )" ..== السيسى يعلن بعد إصدار " قانون التحرش المطاطى " عن بناء 8 مجمعات سجون ضخمة تتسع لحبس مئات آلاف المصريين .== النيابة العامة منعت محامى الطبيب من حضور جلسات التحقيق معه فى النيابة ليمكنها تلفيق اعترافات كاذبة للطبيب , وهو نفس ما حدث فى الكثير من القضايا التى لفقتها النيابة العامة لأبرياء صدرت ضدهم احكام بالسجن والإعدام ..== عباس ابو الحسن مُقدم البلاغ ضد الطبيب ادعى ان الطبيب تحرش به فى العيادة , ثم تراجع وقال انه لم يدخل من قبل عيادة الطبيب على الإطلاق – وهو ما يؤكد كذب كل كلامه واتهاماته ضد طبيب الأسنان ..== فضيحة : النيابة العامة تلفق اعترافات كاذبة للطبيب بأنه تحرش بأبو الحسن مرتين فى العيادة , مع ان ابو الحسن نفى تردده على عيادة الطبيب على الإطلاق ..== تجاهل النيابة العامة والمحكمة تقرير الطب الشرعى الذى برأ الطبيب من تهم التحرش والشذوذ الجنسى , ولم يأتى له ذكر فى كل البيانات والتسريبات اليومية للنيابة العامة عن هذه القضية ..!!؟؟؟== كذب ادعاء النيابة والأجهزة الأمنية عن هروب الطبيب بعد تقديم البلاغات ضده , بل تم القبض عليه أثناء ممارسته عمله فى عيادته يوم 26/1/2021 ..== ادعاء هزلى ادعته النيابة بالعثور على فيديوهات للتحرش على هاتف الطبيب عند القبض عليه , وبعد 5 أشهر من ادعاء هروبه و تلفيق تهم التحرش له و بعد الحملة الشعواء ضده فى كل الصحف المصرية ..== ادعاء هزلى آخر ادعته النيابة , وهو اعتراف الطبيب بالتحرش بالمرضى ومطالبته بتشديد العقوبة ضده ..!!؟؟== سر عدم القبض على الطبيب طوال 5 اشهر بعد البلاغات ضده , وادعاء هروبه , ثم القبض عليه وهو يعمل فى عيادته ..== برنامج اليكترونى حديث لتزوير الفيديوهات المتقنة لأى انسان بواسطة " تقنيات الزيف العميق " .. استخدمته الأجهزة الأمنية لتزوير فيديوهات لطبيب الأسنان ..== تضارب تصريحات مقدمى البلاغات ضد الطبيب , ينفى كل الإتهامات الملفقة بالتحرش من 35 سنة التى اتهموه بها ..== النائب العام المستشار حمادة الصاوي أمر بالتحقيق في بلاغ إليكترونى ( إيميل ) ضد طبيب الأسنان بعد ساعات من تلقيه البلاغ .. وهو ما لا يحدث فى أخطر جرائم القتل والخطف و الجرائم الإرهابية ..== النيابة العامة شَكَلَت " لجنة خاصة " من أشخاص إختارتهم هى لفحص الفيديوهات التى قدمتها الاجهزة الامنية ضد الطبيب ..== ازالة لافتات و اعلانات الطبيب الكبيرة من على الطرق السريعة فور تقديم البلاغ ضده , و قبل التحقيق معه وقبل ......
#التحرش
#والإغتصاب
#الجزء
#الثانى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736208

احمد الحمد المندلاوي : ذكريات لقاء بمندلي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # كان لقاء جميلا مع المربين المتقاعدين والمثقفين من أهالي مندلي ،وبدا التجمع في بستان الاستاذ حسن بازك – مندلي يوم 9/10/2019م مع أنسام الربيع و زرقة السماء في مندلي العريقة,, كلمات وخواطر منها خاطرة:الاستاذ احمد نعمان المندلاوي** جلستُ صباحاً ،أتذكرُ صبايَ، مدرستي مراسمُ رفع العلم،أتذكّرُ طفولتي ألعابي البريئة في ليلها الأظلم،جلستُ و خواطري مشحونة بالأسى و الهمم والألم ،على مدينتي و قلبي صبراً يلهم،و أنا أصرخُ : علام هذا الوجومُ و لم اختنقتِ النجومُ،و هل يبنى ما تهدم.و هل ما صدعته الهجرة و النوى يترحم .و اذا بعابر سبيلٍ يسمع صراخي فيجيبني نعم نعم..تبنى الأوطانُ بسواعدِ رجالها وأخوالها و أبناء العم..ترصُ قواعدها بالمحبة والأخاء والسلمأعقدوا جلساتكم في دواوينكم ،فأنتُم أهل الضيافةِ والكرم أكتبوا ،وقعوا بنفسِ القلم،علَّ أن توفوا بالعهد والذمم..أعيدوا حضارتها و نضارتها كما كانت في القدمِ،و من ينقضُ العهد يتحمل لوم الاجيال و التاريخ الى يومِ الندم.تدوين :موسوعة مندلي الحضارية 9/10/2019م ......
#ذكريات
#لقاء
#بمندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736207

غيفارا معو : سفين ورحلة اللا عودة
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو غادرت سفين ذات الثمانية عشرة عاما مع عائلتها دون أن تنظر خلفها عساها تنسى أيام الحرمان من خبز طازج صالح للاستهلاك الآدمي من الوقوف ساعات أمام محل توزيع الغاز وقبل أن تصل الى باب المحل يصرخ الموزع لم يبقى لدينا غاز من فواتير كهرباء النظامية والمولدة التي لا تجعلها تتفرج الى مسلسلها المفضل انقطاع يشبه فواصل الاعلان من ضرائب ومن الإتاوات التي تفرض على الفقراء دون الأغنياء من وجود اللحمة التي أصبحت زوروني كل سنة مرة حرام تنسوني بالمرة قطعت الحدود استقبلت المخاطر حاولت الوصول مرارا الى الشواطئ البعيدة ولكن كان الحظ السيء يلاحقها مرات ومرات وفي إحداها استطاعت الوصول الى الشاطىء وانتظرت ليلة البرد حتى ساعات الصباح لتبحر ببلم مطاطي يحمل أكثر من &#1639-;-&#1637-;- شخص من كل الاعمار والاجناس ولم يأتي وفي مساء اليوم التالي حيث البحر هادىء والبلم جاهز ولكن مركب البوليس تبحر وكأنها تحرسهم من المغامرة مضت الساعات طويلة وهم يختبئون بين الأشجار حتى اعلن ساعة الإبحار ركب الجميع ودفعهم اشخاص بقوة الى عرض البحر وبدأت رحلة الابحار رغم تلاطم الأمواج وصراخ الأطفال وبعض النسوة مازال الشاطىء الآخر بعيدا توقف المحرك نفذ الوقود الكل يرتدي سترة النجدة ولكن الخوف لا يجعل احد يغامر حاولوا تشغيل المحرك مرارا لم ينفع واصبح التجديف وسيلتهم الوحيدة للخلاص حتى اقتربوا من الجهة الأخرى بشق الأنفس ولم يبقى إلا مئات الامتار فقرروا السباحة من يسبح والباقي يجدف بالنساء والصغار وصلوا الى الجزيرة فكان امامهم البوليس كل ثيابهم مبللة والبرد يقطع الحجر منحهم البوليس بعض اوراق القصدير واتجهوا الى معسكر القريب كانت ارض الخيم مفروشة بالأجساد لا بالسجاد كلهم جاؤوا على أمل حياة أفضل توقف عند احدى الخيم منهارة القوة من الجوع والبرد وقالت لأمها أمي أن نعيش بدون كهرباء وخبز وووووو اليس افضل من أن نموت على أرصفة العالم وما كادت تنهي كلامها حتى وقعت مغمية عليها ركض الجميع اسعاف اسعاف لا حياة لمن ينادي وبعد طول انتظار وصل فريق الإسعاف الذي يشبه سيارة إطفاء عامودة دوما حتى تأتي يتم إطفاء الحريق قال طبيب الإسعاف باليونانية &#964-;-&#959-;- &#954-;-&#959-;-&#961-;-&#943-;-&#964-;-&#963-;-&#953-;- &#949-;-&#943-;-&#957-;-&#945-;-&#953-;- &#957-;-&#949-;-&#954-;-&#961-;-&#972-;- الفتاة ميتة وانتهت رحلة سفين ......
#سفين
#ورحلة
#اللا
#عودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736206

شعوب محمود علي : لجالس فوق السرير
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أدور مثل قمر يدور حول الأرضجميع بوّاباته محكمة بالغلقونهج ذاك الرفضوكلّما في العالم المزيّفيطرح عند العرضوكلّما في العالم المشبوهيدور عند الكشف للمثالبعن العيوب كلّما يصاغ بالتزويركبائع الصوف وتحت اليافطةيباع كالحريرببركات الغشّ والتزويروباسم ذاك التاجر الجالس فوق ذلك السرير2أرسم ما حولي وما فوقيوما تحتي وما ورائيمن طير او من عشومن ملاعب الاطفالأرسم كلّ شيءبما الذين اصطفّوا تحت مرسميفي مجهل ومعلمخشيت أن أبوح ام اظلّ في التكتّماضلّ بين النقد والتهدّم أزور الف حارةمكتومة الانفاس والعبارةمحبوسة وراء باب النطق في مغارةترتد للبلعوم والناس سكرى شربت من خمرة الدعارة ......
#لجالس
#السرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736205

منير المجيد : الشاي
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد تناوله الأوائل نيئاً، ثم مثل السبانخ في شوربة الحبوب، بعدئذ اكتشف الناس أن منقوعه سحر. لكنه مرّ في سلسلة مُعقّدة من التطورات ليخضع لطرق التحضير التقليدية التي نعرفها في عصرنا. الصينيون اخترعوا مشروباً سُميّ «مو تشا». وماتشا هي الكلمة المُتداولة أبعد من ذلك جغرافياً، نحو شروق الشمس، أرض اليابان. إلّا أن الإسم الأشهر «تشاي» يعود إلى التايلانديين. قبائل التاي تناولته كمشروب ديني قبل خمسة آلاف سنة. وكلمة تاي أو تساي تعني السيّد أو الحاكم أو الملك بلغة تايلاند القديمة، حتّى أن المزارعين في مقاطعة يونان الصينية أطلقوا عليها نبتة شعب التساي. وهكذا تطوّر لفظ الكلمة إلى التشاي والشاي والچاي (بالفارسية).تقول الأسطورة، نعم الأساطير أحاطت دوماً بمعظم ما نتناوله ونتعاطاه، أنّ بضع أوراق أطارتها الريح من نبتة كاميليا سينينسيس سقطت في إحدى أوعية الماء المغلي لجيش الإمبراطور الصيني شين نونغ الذي كان يرتاح في ظل بعض الأشجار عام &#1634-;-&#1639-;-&#1635-;-&#1639-;- قبل الميلاد. عندها تذوّق الإنسان أول مشروب يُشبه الشاي.هناك رواية اخرى تقول أنّ الشاي كان دواءً لدى سلالة شانغ الحاكمة (&#1633-;-&#1632-;-&#1636-;-&#1638-;- إلى &#1633-;-&#1637-;-&#1632-;-&#1632-;- ق.م).ولحكاية مؤسس البوذية بودي دارما (بوذية تشان) جانب مُرعب. يُقال أنّه نام لمدة تسع سنوات، وحينما استيقظ أراد أن يستأصل جفنيه، وأن هذين الجفنين نمت لهما جذور وظهرت على شكل شُجيرات شاي على وجه الأرض.بغضّ النظر عن هذه الأساطير والقصص المُتضاربة، فإنّ الإعتقاد السائد هو أنّه بُدء باستعماله كدواء يُمضغُ لما لأوراقه الطازجة من تأثير منعش وحيوي، قبل أن يُحضّر بإضافة الماء، في فترة ما، بين القرن الثلاثين والحادي والعشرين ق.م.وبحلول عام &#1639-;-&#1634-;-&#1634-;- ق.م. قام الصينيون بتعزيزه بنكهات إضافية مثل قشر البرتقال والزنجبيل والذرة، وحتّى البصل الأخضر، ليصير مُرافقاً لوجبات طعام علية القوم. تلا ذلك تداوله كسلعة تجارية، وتوّسع إستعماله ليكون في متداول عامة الشعب، خاصّة في حقبة لو يو تشاجينغ بين &#1638-;-&#1633-;-&#1640-;- و&#1641-;-&#1632-;-&#1639-;- ق.م حيث زرعت أسرته شُجيرات الشاي في معظم أنحاء الإمبراطورية. حينها أيضاً أخذ الرهبان اليابانيون بذوره إلى بلادهم، لتتبع شربه طقوس دينية. هناك يدعونه «أوتشا»، وكلمة »أو» حينما تسبق أي إسم فإنها تضيف إليها القدسيّة والتبجيل.من روسيا انتشر شرب الشاي، الذي نجحت زراعته في تركستان وبعض مقاطعات (دول لاحقاً) الجوار، بتحضيره بالسماور إلى شعوب اخرى مثل الترك والكرد.لحسن حظي حصلتُ على نسخة من كتاب «تنشين أوكاكورا» الشهير «كتاب الشاي»، الذي كتبه بالإنكليزية عام &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1638-;-. وهو أول كتاب يشرح، بلغة غاية في الجمال، معلومات بديعة عن تاريخه وطرق الإحتفال به وفوائده.لم يتوقّف الناس عن تطوير النبتة وتنشيفها وتخميرها، منذ عام &#1633-;-&#1638-;-&#1635-;-&#1638-;- وحتى &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1633-;- حين تضاعفت لذة تناول الشاي بأنواع ونكهات وإضافات مُختلفة، فظهر الشاي الأصفر، الأبيض، الداكن، أولونغ، الأسود والأحمر.أمّ الشاي هي كاميليا سينينسيس، ومنها جاءت كل أنواع الشاي المعروفة اليوم. في شرق آسيا، كلمة شاي تعني الشاي الأخضر فقط. في اليابان يقولون للشاي الذي نعرفه نحن شاي أسود، أو شاي انكليزي.وهذا يعود إلى أن عملية حفظه من أجل شحنه إلى هولندا (كأول دولة أوروبية أُعجبت بالمشروب)، وإنتشاره بعدئذ إلى معظم أنحاء القارة، جعلته داكن اللون. وفي انكلترا بالضبط صار له طقوس ار ......
#الشاي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736204

محمد طالبي : القصيبة
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي كنا أربعة أطفال صغار، بنتان وولدان, سليلو عائلة عريقة في الفقر والتهميش. عائلة تنحدر من سلالة ادمية،حرمت من أبسط حقوقها الاساسية. سلالة ادمية فرض عليها أن تنتمي لزمن بؤساء "فيكتور هيجو". كنت انا طفل لم يتجاوز ربيعه الرابع بعد،قصير القامة، نحيف البنية، كثير الحركة. طفل صغير تدور برأسه مئات الاسئلة الحارقة..سؤال فقرنا المدقع كان السؤال المحوري الذي كان يلازمني وأنا الطفل الصغير. تساءلت غير ما مرة عن سر هذا الفقر الملتصق بنا،كما يلتصق القراد بالكلاب وبالجراء.-لماذا بيتنا حقير؟-لماذا ابونا فقير؟-لماذا هذا العالم يتفرج علينا بلا ضمير؟لم افلح في ايجاد أجوبة تشفي غليلي،سألت أمي غير ما مرة:-لماذا نحن فقراء؟-لماذا نحن بسطاء؟-لماذا نحن ضعفاء؟-لماذا نحن وأمثالنا تعساء؟-لمادا نسكن كوخا كأنه الخلاء؟-لماذا نتبرز في العراء؟-لماذا حالنا،كمن يبحث عن قطرة ماء في الصحراء؟أجابتني:-الله عزوجل خلقنا فقراء يريدنا ان نكون فقراء,هذا قدرنا،ويجب أن نقبل بالقدر خيره وشره. أنه نصيبنا ياولدي،ولدنا فقراء أبناء فقراء، سنعيش فقراء و نرضى بما كتبه الله علينا انتهى الكلام.- الله يريدنا أن نكون فقراء وجياع؟-الله يريدنا أن نلبس الاسبال؟-الله يريدنا أن نعيش عيشة الذل والمهانة وقلة ذات اليد؟-لماذا للآخرين بيوتا ومحصنة تقيهم القر والحر؟-لماذا الآخرون ينعمون بالدفىء والطعام؟-لماذا الآخرون لديهم كل ما يتمنون؟- لماذا؟ لماذا؟ لماذا؟- كل هذا الحيف يا امي لماذا؟- آستغفر الله العظيم،انهض من حدائي ولا تكثر من جدالي،هل تريد أن تصير كافرا؟ -لا أمي حاشا ما عاد الله ان أكفر لكن اسمعيني يا أمي : -القهر كافر يا أمي! -الفقر كافر يا أمي!الحرمان زعيم الكفار يا امي !-من سرق رغيفنا يا أمي؟-من سرق أفرشتنا وأغطيتنا؟- من سرق خيراتنا؟- من صادر الفرحة من افواهنا؟-الله لا دخل له بهذه الامور يا أمي.-الله عادل،كريم،رحمان،ورحيم يا أمي.- لصوص الله سرقوا منا كل شيء..-لصوص الله سرقوا حتى ديننا يا أمي, ......
#القصيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736203

كاروان جعفر الدوسكي : البُنية العَقلية المعوقةَ للإنتاج المَعرفي
#الحوار_المتمدن
#كاروان_جعفر_الدوسكي مع زيادة وَتيرة التَغييرات في البُنية الإقتصادية العالمية، المزيد من الضغط يُمارس على الشعوب والحكومات لتَطوير أفكار وخِبرات تؤدي الى مستوى جديد مِن المَعرفة. أصبح هذا الاتجاه مُهمًا جدًا لدرجة أنهُ بدأ بإستحداث مُصطلح "إقتصاد المعرفة" لوصف السمة السائدة لمثل هذه الإقتصادات. وان التعقيد الحالي الذي تَتسم به الأحداث المحلية، الإقليمية والدولية والتداخل بينها، وما ينتج عن هذا التداخل من تحديات تَجعل مِن الصَعب جدا على صُناع القرار إتخاذ القرارات السليمة، أوإقتراح سياسات ووضع إستراتيجيات منتجة؛ فإن معظم دول العالم والمنظمات الكبيرة باتت تعتمد على الإبتكار وإنتاج المعرفة، لطرح حلول للتحديات المختلفة التي تواجهها.لذلك أصبح إنتاج المعرفة وإدارتها موضوعات فكرية مهمة في سياسة الدول وخططها المستقبلية. تقليدياً المؤسسات المنتجة للمعرفة هي الجامعات، المختبرات ومراكز الدراسات والأبحاث، إلخ. لذا فقد زاد بالضرورة الإهتمام بتلك الجهات. ولم يعد مُجدياً للمجتمعات تَجاهل هذه الحقيقة. فالدول التي لم تدرك بعد أن المَعرفة هي العامل الأكثر أهمية لبناء القدرات والإنتقال من التخلف إلى التطور، ستجد نفسها على هامش التحولات وخصوصاً في فترة ما بعد هذا الوباء العالمي والتحديات المُقبلة. بل وستكون الحلقة الأضعف مثل غالبية دول الشرق الأوسط، للأسف، المؤمنة بالاساطير وبـإن سوپرمان قادم لا محال لخلاص الأمة. لذا لا بد من أن تتبنى الدول الساعية للتطور، سياسات لِجَعل العِلم والمَعرفة ضمن أولوياتها. إننا في الحقيقة مستهلكين للمعرفة، حتى إن استهلاكنا لها هي بطريقة إرتجالية، سطحية، شكلية وغير وظيفية. فلو كُنا قد عَرفنا كيفية إستهلاك المعرفة بطريقة صحيحة لعرفنا أهمية إنتاجها.والسؤال هنا، هل هذا التغيير يُعتبر عملية سهلة أو يمكن تطبيقها مباشرةً؟ الجواب: كلا أبداً! هذا لا يُمكن إحداثهُ في الأساس ما لم نُقيم البُنية العقلية لدى الأفراد. حالياً، يُمكن القول بأنَ بُنية العقل لدى أغلب الأفراد في المجتمعات الشرق أوسطية، هي بُنية ملتوية. ألم تسأل نفسك لماذا نُحتسب على الدول التي حالتها متأخرة حتى الآن. فنحن نمتلك عقل احادي-قياسي حيث نحتاج دائما الى النسخة الاصلية لنقيس عليها. ليس هناك مجال للتفكير النقدي. وهنا يمكن الاشارة الى ان تطعيل دراسة الفلسفة والمنطق في مدارسنا جابت ثمارها بإمتياز. هذه البُنية العقلية حتماً لا يُمكن أن تنتج معرفة وهي في حالة السكونْ "Standby". ويُمكن أيضاً وَصف الحالة العقلية لدينا بأنه عقل خطابي. لذا ترانا أبدعنا بالشعر وفشلنا في جانب المنطق. لربما أن التعلق الشديد بالشِعر يؤثر على الجانب المَنطقي. وبما ان اللغة التي نتكلم بها تشكل الطريقة التي نُفكر بها (اللغة هي أداة تفكير)، فاللغة المَليئة أصلاً بالترادُفات مِن السَهل تَسخيرُها لتَشكيل ظواهر كلامية والتي بدورها مع مرور الوقت تُكَون حالة فِكرية غير دَقيقة. لذا نرى عدد المفكرين والعلماء في منطقتنا لا يَكاد يَحصى بعدد أصابع اليد بمقابل آلاف الشُعراء. وبالنتيجة الإنتاج الشعري لا يقاس بالإنتاج المَعرفي. فالشعر العربي والمعلقات خير دليل على ذلك. على سبيل المثال، بالغ قيس بمدح راعية الغنم "ليلى" وأنا أجزُم أن ليلى لم تكن بذاك الجمال المُبالغ فيه. خصوصاً لا وجود لا للفيلر ولا للبوتكس حينها. وهنا لا نلومهُ فالشعر لا يُعيبهُ المُبالغة والخيال ولا البُعد عن الحقيقة والمنطق. وهذا أبداً لا يُبرهن أنهُ يَجب إهمال الشعر والأدب لأنهُما يُعبِران عن الذوق العام للشعوب. ولكن نَنتقد البُنية العقلية التي تمادت كثيراً وأخذَنا مِن ......
#البُنية
#العَقلية
#المعوقةَ
#للإنتاج
#المَعرفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736202