نايف عبوش : الدكتور سامي محمود ابراهيم.. طاقة علمية متوهجة وكفاءة أكاديمية مقتدرة
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش أهداني الزميل العزيز الدكتور سامي محمود ابراهيم.. رئيس قسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة الموصل، مشكوراً، ثلاثة كتب من تأليفه، هي على التوالي :__التعقل الرشدي في وجه الطبيعة وما بعدها، صادر عن دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع 2021. __تحولات المعرفة ومسرات الوجود "هكذا تكلم ابن رشد" ، صادر عن مكتبة النهضة العصرية للنشر والتوزيع 2020. __أزمة العقل في عصر ما بعد الحقيقة، صادر عن مكتبة النهضة العصرية للنشر والتوزيع 2021.  وإذ أدين بالإمتنان والعرفان الكبيرين للدكتور سامي.. الأديب والفيلسوف القادم للوسط الجامعي الفلسفي الأكاديمي.. من أعماق ديرة ريف جنوب الموصل، فإنه لا يسعني إلا أن ابارك له هذا الإنجاز العلمي الثقافي الكبير، وأن أشير إلى أن نجاحه في تحقيق هذا الإنجاز الحلم.. يظل مبعث اعتزاز للجميع، ديرة ومحافظة، وبلدا .. باعتباره من اعلام الثقافة ونخب الفلسفة..لقد كنت دائماً مقتنعا، ومنذ وقت مبكر، بأن الدكتور سامي، بما يمتلكه من رصيد علمي أكاديمي عالي، وثقافة زاخرة، وموهبة متوقدة، يظل طاقة إبداعية واعدة..حيث تجاوز بجدارة كل المعوقات التي تواجه الباحث في مجال الفلسفة، وخاصة الباحث القادم من أعماق بيئة ريفية ذات خلفية متواضعة في مجال التخصص الفلسفي والثقافة التجريدية، لأسباب تتعلق بقلة الإهتمام لدى أبناء الريف في ولوج هذا المجال، وعزوف الدارسين عن دخول معتركه لأسباب كثيرة، في مقدمتها غياب الخيال الفلسفي المركب، وضعف القدرة على التصور الادراكي التجريدي، وتواضع الموهبة الفطرية الذاتية .. وها هو حدسي يصبح حقيقة راسخة.. بعد أن ظهرت نتاجاته الرصينة في مجال تخصصه الأكاديمي إلى الوجود، وابصرت النور رغم كل الصعوبات، ليكون من بين اوائل الرواد لهذا النمط من الثقافة والمعرفة، ناهيك عن نوئه بإدارة مهام قسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة الموصل العتيدة، اكاديميا واداريا، وما يعنيه ذلك من أهمية بالمعايير الأكاديمية ..والدكتور سامي من مواليد &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1636-;-، محافظة نينوى، العراق ،ويحمل شهادة الدكتوراه في الفلسفة الإسلامية من جامعة بغداد. وهكذا يظل الدكتور سامي محمود ابراهيم بهكذا إنجازات، مبعث اعتزاز حقا للديرة التي انجبته، ولجامعة الموصل العتيدة، الحاضنة الأكاديمية له، وللعراق، والساحة الثقافية العربية التي اشع وهج عطائه في فضائها ..  ......
#الدكتور
#سامي
#محمود
#ابراهيم..
#طاقة
#علمية
#متوهجة
#وكفاءة
#أكاديمية
#مقتدرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735910

احمد موكرياني : رسالة عاجلة الى مصطفى الكاظمي: الحاق الحشد بالجيش النظامي مطلب شعبي
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني كلما ظهرت خلافات مع الأحزاب الموالية لإيران وخاصة التي تمتلك مليشيات مسلحة او المشاركة في الحشد الشعبي تكثر العمليات الإرهابية المنسوبة الى داعش، وحتى وان كانت داعش من تنفذ تلك العمليات فانها تجري بتنسيق مع المليشيات الموالية لإيران والحرس الثوري الإيراني.الكل يعلم من هرب الإرهابيين من سجن أبو غريب لتأسيس داعش في سوريا ومن سهل احتلال داعش للمحافظات العراقية.سيدي مصطفى الكاظمي، لقد آن الأوان ان تستخدم صلاحياتك الدستورية كالقائد العام للقوات المسلحة العراقية باصدار امر بالتحاق جميع منتسبي الحشد الشعبي الى القوات المسلحة بكافة أسلحتهم الخفيفة والثقيلة خلال 72 ساعة وكل من يتغيب عن الالتحاق يعتبر مفصولا من الحشد الشعبي.ان حل الحشد هو مطلب شعبي للتحرر من النفوذ الإيراني، وان الشعب العراقي سيقف معك ومع الجيش العراقي في تنفيذ صلاحيتك الدستورية ولن تستطيع قوة مهما كانت ان تمنع تنفيذك لصلاحياتك الدستورية، فلا المحكمة الاتحادية في العراق ولا النظام الإيراني المتهالك. ولا تنسى ان التيار الصدري والأحزاب الفائزة في الانتخابات ستدعمك للتخلص من المليشيات المسلحة التي تتلقى اوامرها من إيران وتبتز الشعب العراقي ولا يمكن لأحد من محاسبتهم او محاسبة قيادات الأحزاب التي تقودها.انها فرصة لك لتحرر العراق وشعبه من الاستعمار الإيراني، وليتخلص الشعب العراقي والرجال الأعمال المحبطون من تدخلات المليشيات في أعمالهم التجارية والاستثمارية في العراق ومن ابتزازات السلاح المنفلت والمليشيات غير المنضبطة تحت قيادة القوات المسلحة العراقية.ان وجود مليشيات مسلحة خارج سيطرة الجيش النظامي وموالية لإيران هو استعمار إيراني غير مباشر للعراقفلا خير من الحياة والشعب العراقي وجيشه خاضعين لابتزازات مليشيات مسلحة تابعة لإيران.توكل على الله واستغل هذه الفرصة المتاحة لك لتسجل صفحة بيضاء في الصفحات كالحة السواد من التاريخ العراق الحالي.كلي أمل ان تستغل هذه الفرصة المناسبة والمثالية التي لا نحلم بتكرارها زمنيا، ولا بوجود قائد خبير في المخابرات يعرف زواغير المليشيات أكثر منك وهو مطلب شعبي ومطلب الفائزين في الانتخابات تشرين 2021.نحن رهن اشارتك للتحرك لدعمك في تحرير العراق من الاستعمار الإيراني. ......
#رسالة
#عاجلة
#مصطفى
#الكاظمي:
#الحاق
#الحشد
#بالجيش
#النظامي
#مطلب
#شعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735909

عبد الله عنتار : بين ذاتوية باسكال وغيرية إدغار موران
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار 1- استحالة الحب في الصفحتين 36 و37 من كتاب"خواطر" تساءل الفيلسوف الفرنسي بليز باسكال (1632- 1677): إذا كان الشخص يحب أحدا، فهل يحبه لجماله أم لجودة حكمه أم لذاكرته؟ بهذا المعنى هل قيمة الشخص نسبية أم مطلقة؟ يجيب باسكال: (إننا لا نحب أحدا إذن، بل نحب فقط صفات معينة). لكن ما هي حجية باسكال؟ - لئن كان هناك شخص يحب أحدا لجماله، فإن داء الجذري يقضي على الجمال دون يقضي على الشخص، والأدهى من ذلك أن الجذري سيقضي على الحب تماما.- إذا كان هناك شخص يحب أحدا نظرا لجودة حكمه أو قوة ذاكرته، فهل يحبه فعلا يتساءل باسكال!! يجيب بلا، لأن الشخص يمكن أن يفقد تلك الصفات دون أن يفقد ذاته !! 2 - غيرية إدغار مورانولئن كان باسكال قد وضع بونا بين الأنا والغير، فإن إدغار موران (1921- ....) يرى أن وجود الغير يحمل بعدين:- أ) بعد إثبات وتأكيد في الصفحتين 91/ 92 من كتاب: (النهج، إنسانية البشرية، الهوية البشرية)، يؤكد إدغار موران بأن الغير يمكن له أن يكرس نفسه لحب الذات كما في علاقة الأم بطفلها، أو في علاقة عاشقين نتيجة لتعلق أحدهما بالآخر، وهنا حسب إدغار موران يمكن الحديث عن الإيثار الذي قد يصل إلى منح الحياة إلى الصديق والأخ حين إعطائه الدم، أو عضو من الأعضاء. وهذا التأكيد للغير يمكن أن يقدم حتى للحيوانات المريضة أو إلى أنواع في طريقها إلى الانقراض، ومن ثمة يرى إدغار موران أن الإيثار باعتباره تأكيدا للغير قد يشمل جميع مناحي الحياة (ذوينا، أطفالنا، والدينا، وأحبتنا، والحزب الذي ننتمي إليه والوطن). ب -) بعد نفي ورغم ذلك، يرتكز وجود الغير من جهة أخرى على نفي الأنا من وجهة نظر إدغار موران، لقد بين التاريخ أمثلة وأشكال كثيرة عن معاداة البشر، بل أحيانا إلى القتل كما فعل قابيل مع أخيه هابيل كما تحكي النصوص اليهودية والاسلامية. ......
#ذاتوية
#باسكال
#وغيرية
#إدغار
#موران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735908

عماد عبد اللطيف سالم : الشِيّاح - عين الرُمّانة .. الرشاد - نهر الإمام
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم عندما تختنقُ "الدول" الفاشلة بفشلها، تظهرُ على خرائط البلدانِ المنكوبة أحياءٌ وقرى مثل "الشِيّاح - عين الرمّانة"، و"الرشاد - نهر الإمام".لا تظهرُ هذه الأمكنةُ بألَقِها المديني، أو ببهاء فتياتها وشبابها، أو بعطاء المدرسةِ والجامعةِ والمصنعِ و ورشة العمل فيها، أو بسلام بساتينها وحقولها ونخلها وبرتقالها.. بل تُباغتنا ببنادقها، و كراهيتها ، ودم أبناءها المُراق دون معنى.عندما تختنقُ الدول الفاشلة بفشلها، توقّعوا أن تحدُثَ أكثر الأشياء سوءاً ، مادمنا نرضى بأن يستمرّ الفشل في قتلنا، وأن يجتَثَّ هذا الفشل "المُستدام" آخر أملٍ في أرواحنا الموجوعة.. ذلكَ الأمل الضئيل، بأن نحيا(ولو للحظاتٍ قصيرةٍ)، حياةً أفضل قليلاً من هذا الخراب.عندما تختنقُ "الدول" الفاشلة بفشلها، فإنّها لا تُغنّي، ولا تسمحُ لنا بالغناء.. وعندما يُحاصرنا الفشل من كُلّ جانبٍ، ويقتلنا ، فإنّ خلاصنا لن يكونَ بأن نُغنّي الآن، وأن نجعل من السَماحِ لنا بالغناء الآن قضيتنا الرئيسة .إنّ علينا الآن ، أن نفعل أشياء أخرى أكثرُ أهميّةً من أن نُغنّي، كأن لا نسمحَ بأن يتكرّرَ أبداً ماحدث في الشِيّاح-عين الرمّانة، والرشاد-نهر الإمام .. وأن نؤسِّس بذلكَ لسلامنا الممكن الوحيد، ونُعيدَ أسباب الفشل والخراب فينا، إلى تلكَ المزبلةِ "المؤسِّسةِ" لكُلّ ما هو شَرٌّ وسيّء ورَثٌّ و تافهٌ وسخيفٌ بيننا.. تلكَ المزبلة الأوسع من التاريخ. بعد ذلك، فقط، يُمكنُ لنا أن نُغنّي، وأن نعرفَ كيف نُعمِّرَ "أوطاننا" ونحنُ نُغنّي ..وسوفَ يطيبُ لنا الغناء. ......
#الشِيّاح
#الرُمّانة
#الرشاد
#الإمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735907

حسن مدن : النفط والخليج في المنظور الأدبي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن يتساءل الكاتب السعودي أحمد بوقري: "ألا تستحق (أرامكو) عملاً روائياً ملحميا"؟، في معرض تناوله للأثر الكبير الذي تركته شركة النفط الشهيرة في المملكة العربيّة السعوديّة على غير صعيد: اقتصادياً واجتماعياً ومهنياً وثقافياً أيضاً.جاء ذلك في كتابه الشائق: "الكتابة والزمن"، الذي حوى مجموعة من مقالاته ودراساته المختلفة في الحقول الفكريّة والثقافيّة والأدبيّة، وحوى بين ما حوى مقاله الموسوم: "المهني والإنساني – أرامكو السعودية نموذجاً"، والذي ورد فيه السؤال أعلاه حول الحاجة إلى عمل روائي ينطلق من تجربة هذه الشركة، ليرصد التحوّلات التي شهدها المجتمع في السعوديّة، وهو سؤال يصحّ على المجتمعات الخليجيّة الأخرى التي صنع فيها اكتشاف النفط وصناعته ما صنع من تحوّلات، وأحدث ما أحدث فيها من آثار، لا يمكن قراءة وفهم خصائص التطور الاجتماعي – الثقافي في بلداننا دون الوقوف المتأني عندها.في هذا السياق يحضر العمل الروائي الملحمي "مدن الملح" لعبدالرحمن منيف، ولكن هذا العمل، على أهميته، لا يعني انتفاء الحاجة إلى معالجات إبداعيّة أخرى للموضوع، ومفهوم أن تنصرف الأنظار إلى جنس الرواية بالذات، لا انسياقاً مع مقولة "هذا زمن الرواية" الرائجة، وإنما لأن الإحاطة بهذا الموضوع من جوانبه المختلفة تتطلب رؤية بانوراميّة ليس بوسع جنس أدبي آخر، غير الرواية، أن ينهض بها. في مقاله المذكور أشار أحمد بوقري إلى أنه ينظر للأمر من "منظومة مفهومية ثلاثية الأبعاد هي الإنسان والمال والزمن"، ولا ينطلق الرجل في تناوله للموضوع من منظور تنظيري مجرد، وإنما من تجربة عمليّة كونه هو نفسه عمل في شركة "أرامكو" ثلاثة عقود متواصلة بعد أن أتاها شاباً من مسقط راسه في مكّة.يتمنى الكاتب أن "نرى عملاً سردياً ملحمياً يقبض جمالياً على هذه اللحظة التاريخية التي هي جماع للحظات متصلة ومنفصلة يقدم البديل الجمالي التخييلي الذي يمتعنا ويقربنا من التجربة أكثر"، وهذا السؤال – الأمنية يجعلنا نلاحظ أن السرد الخليجي عامة الذي قارب تاريخ التّحوّلات المجتمعيّة في بلدان المنطقة انصرف في جله، لأن هناك استنثناءات بالتأكيد، للفترة السابقة لاكتشاف النفط، متناولاً مرحلة الغوص على اللؤلؤ بدرجة أساسية، وما رافقها من شظف في العيش، وهذا أمر كان يمكن النظر إليه، قبل عقد أو عقدين من الآن، كأمر منطقي ومفهوم لإننا كنا إزاء ذاكرة مكتملة للمرحلة السابقة، فيما المرحلة التالية ما زالت قيّد التشكّل.أما وقد مضى الزمن، فإن ضرورة المقاربة الأدبيّة لبدايات الإنعطاف الذي جاء مع اكتشاف النفط تجعل من سؤال أحمد بوقري سؤالاً في مكانه. ......
#النفط
#والخليج
#المنظور
#الأدبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735919

جوزفين كوركيس البوتاني : جئتك 2
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني جئتك نيابة على طبلك وكنت على عجلة مثلك لاهبك قلبي المغلق كباب الفرج الموصوم بخمسة خطايا بعدد خطايا المرأة السامرية التي بلمسة من طرف ثوبه تطهرت وتابت بعبارة اذهبِ بسلام ولدت من جديد رغم إن اخطائيبعدد اصابع الكف عددتها امامك بصدق ساحر اعتزل السحر مرغما صدقتني قبل حتى ان اكمل اسكتني محذرأإياي بأن للجداران اذان وفم يصرخ وبختني بلطف بعد ها اشهرت حبك في وجهي و لن تدعني اذهب بسلام ولا ان اعيش بسلام واتفقنا مجبرين ان لا نعيد الكرة وان تكون هذه اخر مرة اخرضمةومن يومها بابك مغلق كباب قلبي المثقل بالخطايا وبك من يومها ابدد وحشتيبصورة قديمة وقهوة مرة وعبارة سقطت منك سهوا وهي كم انت عنيدة ! ......
#جئتك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735918

منذر خلفاوي : في الذكرى الأولى لرحيل المناضل الأممي “راؤول ماركو”
#الحوار_المتمدن
#منذر_خلفاوي تم صباح يوم السبت 16 أكتوبر إحياء الذكرى الأولى لرحيل مؤسس الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني باسبانيا “راؤول ماركو” بعد أن حرمت موجة الكورونا رفاقه وأصدقاءه من الحضور المباشر لدفنه وتأبينه .التقى أفراد عائلته ورفاقه في الحزب واتحاد الشباب الشيوعي الاسباني الماركسي اللينيني وأصدقاؤه ممن شاركوه النضال في جمعيات مناصرة للجمهورية بالمقبرة المدنية بمدريد إلى جانب رفاقه من الأحزاب الماركسية اللينينية الشقيقة. تداول على الكلمة ابنه الذي كان متأثرا كما هو حال زوجته وممثل الحزب الاسباني الشقيق إلى جانب إلقاء قصائد شعرية من قبل مناضلي اتحاد الشباب. وبعد ذلك وقع وضع رماد جثته داخل قبر زوجته الأولى ورفيقة دربه إحدى مؤسسات الحزب “الينا اودينا” مع إلقاء الزهور.انتقل أغلب الحضور بعد ذلك إلى قاعة ثقافية وسط مدريد أين أقيمت تظاهرة نضالية ليتداول على الكلمة ممثلو الأحزاب الماركسية اللينينية الحاضرة والرفيقة “لولا” زوجة راؤول التي تحدثت عن صموده أمام خيانة بعض أصدقائه الذين أرادوا تصفية الحزب وعن العمل الذي تم بمعية رفاقه لإعادة بنائه. وألقى الكلمة باسم ندوة الأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية الرفيق “بابلو ميرندا” من الحزب الشيوعي بالإكوادور (الماركسي اللينيني) الذي أشاد بعمل ونشاط الرفيق راؤول من أجل تأسيس الندوة والدفاع عن المبادئ الماركسية اللينينية ليختم التظاهرة الرفيق “خوان روميرو” عضو قيادة الحزب الشيوعي الاسباني الماركسي اللينيني.كان حزب العمال حاضرا في هذه الذكرى وتدخل ممثله ليبرز خصال الرفيق راؤول الذي زار تونس عدة مرات بعد الثورة والذي كان دائم الدعم والمساندة لنا خاصة في النقاش من أجل تأسيس حزب العمال الشيوعي التونسي بداية الثمانينات وأكد على أهمية كتابات الرفيق للدفاع عن المبادئ الماركسية اللينينية في وجه التيارات والنظريات التحريفية وهو ما جعلنا نصدر كتابا يتضمن بعض المقالات المعربة من الاسبانية للرفيق راؤول الصادرة بالمجلة النظرية للندوة “وحدة وصراع” التي لم يتغيب عن الكتابة فيها منذ بعثها. وتم أثناء التظاهرة إهداء نسخ من الكتاب إلى ممثل الحزب الاسباني وإلى زوجته وإلى ممثلي الأحزاب الشقيقة الحاضرة. ......
#الذكرى
#الأولى
#لرحيل
#المناضل
#الأممي
#“راؤول
#ماركو”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735928

سلام المهندس : لماذا طريق الله مُلَطخ بالدماء؟
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس لماذا خُطباء المساجد يربطون دخول الجنة بالحروب وإراقة الدماء؟ هل دخول جنة الله هو السير في طريق مُعبد بدماء الفقراء؟ لماذا خُطباء المساجد لا يربطون دخول جنة الله بعمل الخير والمحبة والتسامح واحترام الجار ومحاربة الفاسدين؟ الخطاب الديني مدفوع الثمن، لبناء مجتمع حفز بهِ النزعة الإنسانية ومحبة الآخرين والسلام بين البشرية، العُنف وأحاديث القتل لا تصنع مستقبلاً للأجيال القادمة، من الخطأ الكبير استغلال الطبقة الفقيرة من المجتمع لزجهم بحروب دموية لنصرة الإسلام، بل هو انحراف عن طريق الاسلام الحقيقي بمبادئه واهدافه. دخول الجنة انتهى تاريخها نحن نعيشُ في عالم مليء بالعلم والتكنولوجيا والتطور ودور العقل في إرساء السلام بين البشرية، وإذا كان دخول الجنة مختوم بطريق الشهادة والسير على طريق مليء بالدماء كان الأجدر من خطباء الدين والمفكرين بالعِلم الديني التضحية بأبنائهم وزجهُم في حروب التحرير المزعومة لينالوا الجنة الموعودة، لم ارى رجل دين أو سياسي قدم ابنة تضحية لنصرة الوطن او المذهب كما يدعون وهُم أعلم بالجنة وما فيها وملذاتها كما يقولون، بل تجد ابناءهم في البارات والمراقص وممارسة المتعة خارج حدود الوطن في وقت آباءهم يخطبون ويهتفون في الجموع أنصروا الوطن والمذهب وهنيئاً لكم الشهادة ودخول الجنة وستنالون ملذاتها، وخاصة التركيز على الحافز الجنسي مما تحوية من حواري ليس لها مثيل من الجمال، أو بُدع جديدة توقيع كتاب من الزعيم الديني لدخول الجنة ليظهروا الرب كمصاص دماء لا يدخل جنته الا من تتلوث ملابسه السوداء بالدماء. هذا الخطاب الذي أدى الى تخلف الشعوب تجدهُ في الديانة الإسلامية الذي أظهرت جنة الرب طريقها  ملطخ بالدماء يَحرمُون الإنسان من مُتع الحياة ويقيدونهَ بقيود التبعية ويفكرون عنه، ومحاكمهم الشرعية عندما سقط القانون اظهرت مدى إجرامهم وعنفهم بسحق الإنسان وهدر كرامتهُ ليحكمونا كوكلاء عن الرب من يدخلُ الجنة ومن يدخلُ جهنم. فبدأوا بقطع الرؤوس وتعليق الأجساد والاغتيالات والاعتقالات العشوائية وجعلوا مراقدهم سجون لكُل من يخالفهم الرأي او يبثّ روح الإنسانية بين المجتمع، لم يَسلم منهم لا إعلامي ولا دكتور ولا إنسان آمن بالفكر التنويري فأعطوا الفتاوي بهدر الدم لإسكات صوت الحق الذي يعلوا على خرافاتهم وبُدعهم. تجدهم خائفين مهزوزين حتى لا يستيقظ من عبوديتهم العبيد الذي آمنت بأفكارهم وأصبحوا مغيبين بعد ان دعموهم بِكُتب مزيفة بتأريخ الإسلام الدموي، وأيضاً كان باب للدخول لسرقات اوليائهم او مراقدهم المطرزة بالذهب الخالص بعد ان غيبوا مجتمع وعمقوا داخل العقل الباطن بالبحث عن الحرب ودخول الجنة الموعودة، فكانوا وكلاء الرب في الارض منتشين بهذه السرقات وفرحين بما تلبسهُ نسائهم من الذهب الخالص المسروق من فم الفقراء وابنائهم تركب السيارات الفارهة بعد ان منعوا متعتها لإتباعهم وفضلوا لهم الجنة عن متاع الدنيا، أذا أحببت العيش في بلد بحرية مطلقة عليك اجتثاث رجال الدين وأفكارهم الهدامة وبناء الجنة في داخلك بإعمالك بأخلاقك بين الناس، محبتك وتسامحك مع الآخرين هذه الجنة الحقيقية الذي تبحث عنها والعفو عند المقدرة خيراً من قطرة دم تسيل من فقير لدخول الجنة الذي لا يؤمن بها رجل الدين نفسه، ولو كان يؤمن بها لكان اول المتقدمين لفداء الوطن والمذهب هو وأبنائه. مع ملاحظة انا املك كثير من الفيديوهات تبين انحطاط ابناء المسؤولين وفسادهم، الأباء تسرق والابناء تتمتع بأموال شعبنا العراقي. يتمتع ابناءهم بأموالنا في الوقت الذي يرسلون الفقراء إلى حروبهم لقتل اخوهم الإنسان الذي يخالفهم بال ......
#لماذا
#طريق
#الله
#مُلَطخ
#بالدماء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735927

حمدي حمودي : موضوع للتفكير فقط... الساحات...من الرابح ومن الخاسر في الصراع على الصحراء الغربية؟
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي رجلان يجلسان الى طاولة كل يريد أن ينازل الآخر دق كل واحد مرفقه الى الطاولة وقبض على يد غريمه وبدأ لي الذراع من يكسب نزال الصبر والتكتيك والمقاومة والقوة واللعب على الأعصاب يربح. إن ساحة المعركة سطح الطاولة لا تتعدى مترا أو مترين فقط، بدل اللكم والرفس والأضرار الكثيرة.رجلان يستعرضان القوة الفكرية على ربح نزال على رقعة شطرنج لا تتعدى سنتمترات.إنها ساحات الصراع عبر التاريخ تتغير واليوم تتسع الى النزال في من يملك القوة العلمية والتقنيات والأفكار وغيرها.وتتبعنا نقل قتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي الذي "خُشْقِجَ" بالسفارة السعودية بدل أن يتم ذلك له في الولايات المتحدة الأمريكية أين يقيم.إن ذلك يعني نقل ساحة المعركة الى إسطنبول بدل واشنطن. الميدان ظل عبر التاريخ مؤشرا لمكان استعراض القوة من جهة ونقل المرض الى جسم آخر واستئصاله منه، كما تنقل الأمراض الى الفئران المخبرية وإجراء التجربة داخلها بدل جسم الإنسان مباشرة. تطبيقات نقل الساحة نجدها بمرارة أكبر في عمليات الانفجارات والتجارب النووية التي نفذت في ساحة الصحراء الجزائرية بدل الأراضي الفرنسية.غير أنه أيضا كلما بعدت ساحة المعركة عن بلدك كلما كنت أكثر أمنا، لذلك كانت ضربة 11 سبتمبر في عمق الولايات المتحدة أخطر من غزو مباشر عبر الحدود لان المعركة انتقلت من حدود الاتحاد السوفيتي المنهار الى قلب واشنطن لتعيدها الولايات المتحدة الأمريكية بسرعة في سلسلة نقلات الى أفغانستان، ثم لاحقا الى العراق وبعدها الى العالم العربي لتبقى هي في مأمن من أن تكون الميدان والحلبة.غير أن إسقاط ذلك على الصراع بين الشعب الصحراوي وبين الحاشية المالكة في المغرب التي نقلت ساحة المعركة من داخل المغرب بعد سلسلة الانقلابات على البلاط قام بها ضباط أحرار مغاربة، لتحول ساحة النزال الى الصحراء الغربية وليظل طرفي الصراع الجيش المغربي والشعب الصحراوي في ثنائية غير متوازنة يبقى فيها العرش الملكي في المغرب بعيدا عن ساحة المعركة وخارج الحلبة تماما.وبعد هذه السنين الطويلة من النزال لا يزال الصراع على فتح ساحات للصراع وتحديد مكانها رهان من رهانات القوة، فانتقلت المعركة دبلوماسيا الى قارة إفريقيا وهي خطوة للمغرب وان كان الاتحاد الإفريقي ساحة ملغومة يملك خريطتها الأفارقة وحفّوها باستحالة دخول المغرب إلا بتنازلات قاتلة وظلت خطوات المغرب تحت الانفجارات وتوقعها وخسر أكثر من ما كان يرجو كسبه غير انه كان ارحم من الصراع في الساحة الأوروبية التي خسر فيها وكسرت ذراعه بعد القرار التاريخي للمحكمة الأوروبية، التي أقرت أن الصحراء الغربية مستقلة عن المملكة المغربية نتيجة أن المحاكم الأوروبية تبنى عليها انطلاقات جديدة.ساحة الصراع انفجرت داخل المناطق المحتلة من الصحراء الغربية، وأخيرا داخل المملكة المغربية في الريف والشرق المغربي ولا يزال النزال مستمرا.والسؤال المطروح رغم أن ساحات الصراع يبدو إنها من ربح صاحب حق القانون والشرعية الدولية بعد توقف الحرب لسنوات إلا أننا لا نجد ليا واضحا لذراع الغريم لابد من أننا لا زلنا لم نستغل كل القدرات الكامنة لدينا ومنها تطوير الأساليب والتكتيكات والخطط فليست (المهرجانات والاحتفالات الوسيلة الوحيدة) ولا بد من تعطيل اليد التي تسند العدو.إننا من خلال التحركات الاسبانية نقف مباشرة على العلة والسبب المباشر ضف الى ذلك الموقف الفرنسي الواضح المعالم الداعم رسميا للمغرب في غزوه للأرض الصحراوية. ومع قوة الباطل.إن هناك الكثير من الإمكانيات القادرة على ابرزا قوة الحق في إسبانيا من الطر ......
#موضوع
#للتفكير
#فقط...
#الساحات...من
#الرابح
#الخاسر
#الصراع
#الصحراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735926

كمال الموسوي : دعني اغني.. هل الغناء حرامُ..؟
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي هو ليس كما يشاع غناءُ..! لكنه صوت الامان شجي سينقلنا دول العالم الاخر.. الله يرى الناس تغني ولم يخسف بهم الارض.. فمن انتم كي تقتلون الناس بأسم الله..!عن نفسي لست متعطشا جدا لسماع الاغاني التي ستطربنا بها شذى حسون او شمس الكويتية.. ولست ممن يهوى الاستماع الى عذوبة هاني شاكر.. لاني مكتفي جدا بقيصر الغناء العربي "كاظم الساهر" وانين الجنوبيون من داخل حسن الى رياض احمد..! انا لست ممن لا يعرف الله جيدا.. ولم اكن متناقضا حد الانفصام الملحوظ.. ولكنني أؤمن كثيرا بالحريات الشخصية وافعال الناس وتصرفاتهم مالم تتعارض معي..!حين يتخذ بعض العراقيون مكبات "حمورابي" الوهمية مكانا للغناء، لا اعترض عليهم ابدا، وحين يجلس بعض الشباب على شواطئ انهر المدن المليئة بالنفايات ليشربوا خمرتهم حد الثمالة، لا اعترض..! لست ممن يصادر حريات الاخرين، فلكل منا عقيدته..!اعظم اركان الاسلام، هو الجهاد في سبيل الله، واعني هنا الجهاد بالنفس، اي ( تذب روحك بالنار) من اجل العقيدة، ولي مثالا في ذلك..!سنة 2014 مع دخول زمر التكفير الى العراق، واعلان المرجعية العليا عن فتواها العظيمة، كنت احد العاملين على تنظيم قوائم المتطوعين الى الجهاد الكفائي.. تفاجئت باحدهم ( محمد ابو العرگ) كان صديقي وابن منطقتي.. قلت له مازحا.. ها ولك شعندك هناا.. قال لي صادقا، سيدنا وصلت للعظم بعد ولازم ندافع عن العراق..!!وذهب مقاتلا حتى انجلاء الغبرة واعلان النصر فعاد بعدها الى مرتعه في بارات بغداد..!الله وحده القادر على تزكية الانفس.. ووحده القادر على فرض حدوده وفهم ابعادها.. من يعتقد غير ذلك فهو واهم، وليس له الحق الكافي لمحاسبة الناس.. لا تقاطع ارادة الناس بقوتك.. ولا تمنعهم بحجة الله.. دعني ارى الله فيك كي اترك نوال الزغبي ومن معها والتحق في ركبك..! ......
#دعني
#اغني..
#الغناء
#حرامُ..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735925

محمد علي مزهر شعبان : الى اين ... ايها العراقيون ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان الى أين ... أيها العراقيون ؟ثقات طغاة . أمناء بغاة، زاوجتم التفكير، وفقدتم التدبير، وتاهت فيكم بوصلة المصير. لم تجتمعوا مرة على حق، يروغكم الباطل، قراركم واه عاطل، رأيكم متنافر . ماذا تريدون والى أي متاهة ستصلون ؟ تتحاصصون وانتم انداد، تجتمعون وفكركم غنيمة افراد . لم تتوافقوا إلا على قتل الحقيقة، وأضحيتم طرائق قددا . منشطرون متعاكسون، فتبا للرأي والرأي الاخرون مما تتبنون وهو يجلجل بالاكاذيب . مذ جرت دماء الاطهار بسيوفكم، واصطبغ التراب بالدماء في وطنكم . منذ شطرتم رأس عليا ع في محرابه، ومزقتم جثة سبط النبي في كربلاءه، ونبشتم جثة زيد لاعدام ميت . لون الدماء كأنه لون اللازورد في إخيلتكم . ديدنكم هذا حكام وشعب، والا من أين يأتي بهذه السطوة، من تسلم الجلف ابن الشوارع السلطة والتنمرد، الا أنك نمردتموه . سحلتم الى أصلاب المشناق اولادكم من يساريين واسلاميين السلطة من خلال بيادقها وتبعيتها، من لبس نطاقها، وجال في ميادينها، يبحث عن غنيمة؟ من كتب التقارير، ووشى على الكبير والصغير، ألستم أنتم؟ حتى قرار خلاصكم سرقتموه زورتموه . لا أجواء تتنسموها الا العراك والتضاد . لم تذهبوا الى الانتخابات حينما دعاكم المرجع، ولكنكم ذهبتم الى الموت حين فتواه . مفوضيتكم مأجوره، وحكومتكم مأموره، كل شيء مرسوم، وقراءة ما تؤول اليه الامور معلوم، وانتم تدركون ذلك . الرابح فيكم خاسر، لانه في اختبار حرق أوراقه، وليكن بعدها نسيا منسيا. والخاسر فيكم سيذهب مع الريح، لان القادم بعثيا .أقرؤا المستقبل، ودعوا ألاعيب التظاهر المأجور.. لا تشريين ولا للحق الانتخابي متظاهرين . رصوا صفوفكم وأدركوا ان فن ادارة اللعبة او الحكم هي قراءة القادم، لا تفرح بغنيمة حلوى الحكم، ربما تولد اسهالا لوجودكم فيما بعد . من يدير الحكم، يحمل خريطة دروبها، التي ستصل بكم الى الطريق المغلق، وستحصرون في زاوية لا ينفذ منها، إلا مطالبتكم بالخلاص . اتقوا الله وارحموا شعبا ضاع في مسالكها، وتاهت عليه السبل لانه ضاع في عواطفه المجانيه . ......
#ايها
#العراقيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735924

كفاح الزهاوي : لا يزال في الغور
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي في ليلة دهماء عندما كانت أضواء النجوم المنتشرة في السماء، تناثرت على الغيوم السوداء، استفاق من النوم بقلب متجمد، والظلمة تلف عينيه الثقيلتين، حيث كان يعيش حلما مبهماً وغريباً: وسط الضباب الكثيف وهدوء الليل تصاعدت جلجلة عربة مهترئة يجرها قطار عتيق، في زمن كان الجهل سائدا. العربة تحمل في جوفها شخصين، أحدهما هو شاحب، وهو عبارة عن كائن حي لم ير نور منذ الخليقة، و الآخر هو المدعو ديجور مخادع ماكر يعتمد القداسة مهنة، اما نور فكان ينتظر في نهاية المحطة التي تقع في محيطها قاعة النسيان لملاقاة ديجور بغية عقد اجتماع موسع هناك. وعلى مدى مسيرة القطار محطات ومحطات، يقوم ديجور بتحضير طبخة على نار هادئة من الأفكار الناعسة والراكدة لشاحب، فيخلق لديه حالة الاحباط والانهيار الداخلي، حتى غدا بصره يتقهقر وعيناه تذويان والكون حوله يزداد عتمة، بعد ان وسوس في أذنه وتلاعب بفكره الهش. وصل القطار الى نهاية المحطة في وقت متأخر من الليل. كان شاحب حينها قد أصابه الشلل في فكره، ولم يبق لنور قوة وقد أضناه الانتظار. في غرفة النسيان تقابلا نور وديجور، وشارك شاحب مآدبهم المتنابذ كضيف شرف في وقت عسير. كانت المساجلة في الذروة حول شاحب واعوانه. أدرك ديجور على الفور ملامح شاحب، الذي كان ممتلئاً بشعور آسن من الحيرة والارتباك لفقر ذهنه وصعوبة استيعابه مجريات النقاش، وأفصح عن ذلك جلياً في سماته. تدارك ديجور في الحال ان شاحب سهل الانقياد في اجترافه نحو قبو الانصياع، لأنه منذ زمن مضى لم ير نور في وهجه. دأب نور تبيان الحقيقة في وضوحه، ولكن ديجور كان له بالمرصاد، حيث استباق نور خطوة لدحض الحقيقة باستخدام وسائل إيضاح للعين مُزيفِ وللعقل مُخدرِ. وفي الحال اغتيل عقل شاحب الراكن قِدماً في الهاوية السحيقة بعيدة الغور، فاستجاب لديجور دون تردد عن صدق طرحه. فسكن شاحب منذ ذاك العصر في القاع ابد الدهر. ......
#يزال
#الغور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735923

عادل عبد الزهرة شبيب : التشييد والاعمار في ضوء برنامج الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اكد الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه على اهمية قطاع التشييد والاعمار في العراق وضرورة الاهتمام به بشكل خاص وذلك من خلال( إعادة تأهيل شركات القطاع العام للمواد الانشائية وشركات المقاولات التابعة للدولة , لتساهم في مشاريع التشييد والاعمار , لا سيما في مجالات الطرق والجسور والمباني والمجمعات السكنية وفق التخطيط العمراني , وانشاء السدود واستصلاح الاراضي والمجاري ومشاريع اسالة الماء . مؤكدا على الاستفادة من خبرات شركات المقاولات العراقية ومراكز الدراسات والتصاميم في تنفيذ اعادة الاعمار والتشييد .ويرى الحزب ضرورة وضع معايير واضحة لفحص مستوى الشركات التي يراد لها ان تساهم في عملية التشييد والاعمار وتحديد قدراتها الفنية والمالية وفرض الرقابة النوعية على تنفيذ واستلام المشاريع من قبل اجهزة رقابية متخصصة , وملاحقة الشركات التي لا تفي بالتزاماتها قانونيا .كما يؤكد الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه على اهمية اللجوء الى الشركات الاجنبية ذات الاختصاصات النادرة للاستفادة منها في عملية اعادة الاعمار بشرط قيامها بالتنفيذ مباشرة . ويرى ايضا تشجيع الاستثمار الحكومي والخاص في مشاريع انتاج وتطوير المواد الانشائية وفي مقدمتها السمنت والطابوق ولوازم الديكور ).وفي مجال الاستثمار الأجنبي يؤكد الحزب الشيوعي العراقي على ضمان توجيه الاستثمارات نحو القطاعات الانتاجية وفقا للاحتياجات التنموية وبما يحول دون التحكم بالثروات الوطنية والتأكيد على الاستثمارات الاجنبية المباشرة التي تخلق طاقات انتاجية وفرص عمل وتساهم في نقل خبرات ومعارف تكنولوجية وادارية , مع الابقاء على ملكية الدولة للبنى التحتية والخدمات الرئيسة خصوصا الكهرباء والماء والمجاري والطرق . ورفضه للدعوات الرامية الى (( التحرير )) الكامل لحركة وانتقال رؤوس الاموال .... ......
#التشييد
#والاعمار
#برنامج
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735922

حنان بديع : زوم ديسمورفيا
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع ترى كيف كانت نظرتنا لأنفسنا قبل اختراع المرآة وكيف كان أرشيف ذكرياتنا وصورنا قبل اختراع الكاميرا التي ابتكرها الفنان والكيميائي الفرنسي لويس داجير؟أيا كانت الإجابة فإن واقعنا اليوم لا يخلو من المرايا والكاميرات، وللكاميرا بالتحديد شأن خاصة في عصر الهواتف الجوالة التي جعلت من الكاميرا التقليدية التي كانت ترافقنا فقط في المناسبات شيئاً من الماضي، فما الذي فعلته هذه الكاميرات التي باتت ترافقنا أينما كنا وذهبنا، هذه الكاميرات رغم تنوعها ودقتها لم تعد تعكس الحقيقة بالضرورة فمن كاميرا بفلتر تهذب الحقيقة وتجملها إلى كاميرا أمامية تشوه الحقيقة إلى حد ما !لكن هذه التكنولوجيا اجتمعت مع الإتجاه نحو العمل عن بعد والتحول نحو العالم الإفتراضي، فأصبح كل شىء يتم عبر التطبيقات الإفتراضية، وكنتيجة مباشرة لذلك؛ أصبحنا نرى وجوهنا على الشاشة باستمرار، فما الذي نراه؟في الواقع لم نعد نرى صورتنا الذهنية عن أنفسنا بل بتنا نلاحظ في وجوهنا عيوب لم نكن نراها من قبل، لذا أفرز الإغلاق بسبب فيروس كورونا عن عاصفة من المشاكل النفسية ومنها ما هو متعلق بالصورة الذاتية؛ إذ عاش الناس في عزلة طويلة، ينظرون إلى صورهم المشوهة، وذلك أسهم في إيجاد مشكلة تتعلق بالصحة النفسية، هذه الظاهرة أطلق عليها ظاهرة "زوم ديسمورفيا"، وهي تختلف عن عن فكرة مشاهدة الناس أنفسهم من خلال فلتر؛ إذ تشوّه الكاميرات الأمامية الصور فعلاً، فهي تجعل الأنوف تبدو أكبر، والعيون تبدو أصغر. ويتفاقم هذا التأثير كلما كانت العدسة أقرب، وهي بالتأكيد في الصور الذاتية تكون أقرب إلى الشخص من أي مصور يصور عن بعد. إذ يعدّ النظر إلى كاميرا الهاتف الأمامية أو كاميرا الكمبيوتر المحمول من أسوأ الزوايا التي نرى بها أنفسنا وأقلها جمالاً، لذلك ينصح المصورون بالزوايا العلوية عند استخدام الكاميرات الأمامية، ولهذا السبب انتشرت عصا السيلفي في كل مكان!اعتدنا غالباً رؤية أنفسنا سواء في المرايا أو الصور عندما تكون وجوهنا مسترخية أو سعيدة، ولم نعتد رؤية أنفسنا أثناء العبوس أو التركيز، لذلك قد تؤدي التغيرات في الإدراك الذاتي والقلق نتيجة مقابلات الفيديو المستمرة إلى إجراءات تجميلية غير ضرورية، بخاصة بين فئة الشباب الذي تعرضوا بشكل كبير لمنصات الإنترنت ومؤتمرات ومقابلات الفيديو..وفي النهاية لاحظ الباحثون هذه الظاهرة التي أطلقوا عليها "زوم ديسمورفيا" أو تشوهات زوم، حينما بدأ الناس يتوافدون على عيادات التجميل والأمراض الجلدية، وزادت الطلبات على العلاجات والتجميل، حدث ذلك بسبب أن هناك كثيرا من الناس رسخ في أذهانهم أنهم يبدون أسوأ من المعتاد أو مما يعتقدون عن أنفسهم.ورغم تفوق المرايا على الكاميرات في ظهور الإنسان وسيماً ليبدو في الكاميرات قبيحاً فقد أصبح هناك يوم عالمي للسيلفي ولا عزاء للمصابين بهذا الزوم ديمسورفيا. ......
#ديسمورفيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735921

حنان بديع : بين المتعة والسعادة
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع نبحث عن السعادة في رحلة ممتعة أو غذاء لذيذ أو فيلم مشوق أو ملابس جديدة أو سيارة فاخرة لكننا نشعر بالمتعة للحظات ثم نفتقد ذلك الشعور العميق بالسعادة المرجوة، ترى لماذا؟ولماذا نبدو وكأننا حينما نيحث عن السعادة إنما نلهث خلف متع تؤدي إلى مزيد من التعاسة!ولماذا يعاني معظم المشاهير والأثرياء من التعاسة رغم توفر كل مقومات المتع وأسبابها؟يقول د. روبرت لاسينغ من جامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو أن المتعة تتحقق بأشياء وسلوكيات أما السعادة فنعيشها من خلال علاقاتنا الشخصية ومن خلال قدرتنا على التكيف مع الظروف وإسهامنا وعطائنا كأفراد في المجتمع.إذن السعادة والمتعة مصطلحان مختلفان تماما.والمتعة عادة ما تكون قصيرة الأمد بينما السعادة طويلة الأمد، والمتعة عضوية بينما السعادة نفسية، ثم أن المتعة في الأخذ بينما السعادة في العطاء!وبينما يشعر الفرد بالمتعة وحده فإن السعادة لا تتحقق إلا وسط الأحبة والأصدقاء، وفي حين أن فرط المتعة دائماً ما يقود إلى الإدمان إلا أنه ليس هناك إدمان للسعادة على الإطلاق..ذلك لأن المتعة مصدرها (الدوبامين) والسعادة مصدرها (السيروتونين)، وهذين عبارة عن مواد كيميائية عضوية وناقلات عصبية يصنعها الدماغ، لكن الأهم والمذهل في الموضوع هو أنه تبين أن هناك شىء واحد فقط يثبط من مادة (السيروتونين) المانحة للسعادة وهو (الدوبامين) المانح للمتعة !!هذا يعني أنك كلما سعيت إلى مزيد من المتعة كلما زادت تعاستك في مفارقة غريبة ومريبة!لكننا ما زلنا نحاول شراء السعادة من خلال المزيد من المتع المادية والمؤقتة وبذلك أصبحنا وبلا شك أكثر تعاسة وبؤساً، وأمام إصرار البعض على تبني هذه الفلسفة في الحياة واللهاث خلف كل ما هو مادي فعلينا أن نتوقع بأن المال قد لا يجلب لنا السعادة لكنه قد يسمح لنا بأن نعيش تعاستنا برفاهية ليس إلا..تقول الكاتبة أحلام مستغانمي: "السعادة وجهة نظر، هي ليست في احتساء فنجان شاي بل في المكان الذي تحتسيه فيه، و الشخص الذي تتقاسم معه بوح ومتعة تلك الجلسة، خذوا منذ الآن موعداً مع السعادة،إن انشغلتم عنها..انشغلت عنكم!" وأنا أقول قرر أولاً أن تكون سعيداً ثم خذ موعد مع هذه السعادة التي ربما هي أكثر بساطة مما نتخيل. ......
#المتعة
#والسعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735920

محمد الحنفي : ألا تسألوا عنا؟...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي فالسؤال عنا...ذكر لنا...والذكر...لا يكون...إلا بعد الغياب...°°°°°°والغياب...إن طال...صار بردا...وسلاما...على السائلين...عنا...فينسون...ذكرنا...حتى وإن كان هناك...داع...للذكر...في حضرة الحاضرين...°°°°°°والذكر سار...ما دام هناك...مسرى...وما دام المسرى...لا حدود له...بفعل الليل...بفعل الخوف...من قطاع الطرق...°°°°°°إن من يذكرنا...في حضرة الحاضرين...لا يعرف عنا...إلا أن نشاء...°°°°°°لا نسأم الحب...لا نعادي العشاق...لا نرضى...لأنفسنا...أن لا نصير...من زمن العشق...في زمن الأوبئة...°°°°°°والعلم...عندما يصير...معشوقا...يزداد انتشارا...°°°°°°وانتشار العلم...تقدم...وتطور...وتراجع الانتشار...تخلف...وانزواء...ومحال...أن يغادر التخلف...باحة تخلفه...عندما يتوهم...أنه يتقدم...أنه يتطور...بدون شروط...تقدمه...وتطوره...بدون توقف الجهل...بدون انتشار العلم...بدون تغير الحالات...بدون الشروع...في تحقيق الأمل...°°°°°°فهذا أنت...يا وطني...إنما تريد...ليس منا...بل من العلم...بل من انتشار العلم...بل من انكباب العلماء...على البحث الدقيق...للوصول...إلى أن ما كان...يعتبر...قدرا...ليس إلا عجزا...عن المعرفة...عن العلم...°°°°°°فمعرفة العلم...بالشيء...تقدم...والجهل...بأسباب المعرفة...تخلف...والتخلف...يغلق كل البيوت...حتى لا يتسرب...الضوء...إلى العقول...المظلمة...قياسا...على البيوت المظلمة...التبقى...متعفنة...لانعدام دخول...أشعة الشمس...إلى كل بيت...لإبادة الأوبئة...°°°°°°ألا أيها الظاهر...فينا...في قومنا...فتمهل...حتى تنال...الوافدين...علينا...عندما ينتشر العلم...فيما بيننا...عندما يتغير منا...العلماء...عندما يصير العلم...وسيلة...التجبر ...من كل طاغ...من الجهل...في كل عصر...حتى يتراءى...للناس...مصدر الظلم...حتى يعرفوا...أن الطاغي...لا يكون طاغيا...إلا بالاستبداد...والعمل...على فرض...ديمقراطية الشعب...التصير مجالا...للتقدم...التصير مجالا...للتطور...اللا يكتمل...إلا بتحقيق العدالة...في أفق اشتراكية...علمية...في أفق...حفظ كرامة...كل إنسان...في هذا الزمان...وفي كل زمان...من بعده...في هذا المكان...وفي أي مكان...من هذا العالم...والإنسان...إنسان...في أي تاريخ...وفي أي جغرافية...°°°°°°ألا يعلم...الرأسماليون...والرأسماليات...الإقطاعيون...والإقطاعيات...أن المآل...إلى اشتراكية...علمية...لإبادة...الاستغلال...لا بد...من تحقيق...ديمقراطية شعبية...لإبادة...الاستبداد...لا بد...من تحرير...الأرض / الإنسان...لإبادة...الاستعباد...°°°°°°لأن التحرير...لأن ديمقراطية الشعب...لأن تحقيق العدالة...في أفق اشتراكية...علمية...تنقل كينونة...كل إنسان...إلى فضاءات...التقدم...إلى فضاءات...ال ......
#تسألوا
#عنا؟...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735933

عبدالله مطلق القحطاني : دوَلِيَّاً تَجْرِيمُ تَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ حُكُومِيَّاً حانَ وَقْتُهْ
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني هَلْ حَانَ الْآنَ وَقْتُ تَجْرِيمِ تَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي الْمُجْتَمَعَاتِ الْعَرَبِيَّةِ وَكَذَلِكَ الْمُجْتَمَعاتِ الْإِسْلَامِيَّةْ ؟وأَيْضَاً قَانُونِيَّاً هَلْ يَجِبُ مُقاضَاةُ مَنْ يَدْعُو لِتَطْبِيقِهَا فِي الْمُجْتَمَعَاتِ الْأُوروبِّيَّةْ ؟عَزِيزِي الْمُسْلِمْ هَلْ أَنْتَ مَصْدُومٌ مِنْ مِثْلِ هَذَا السُّؤَالِ ؟ وَهَذِه الدَّعْوَةِ الْخَطِيرَةْ ؟لَا أَلُومَكْ !فِعْلَاً لَيْسَ عَلَيْكَ أَدْنَى لَؤْمٍ بِسَبَبِ صَدْمَتِكْ وَتَفَاجِئُكْ ؟أَنَا مِثْلُكَ مُسْلِمٌ وَأعْلَمُ سَبَبَ صَدْمَتِكْ ؟هَذِهِ الْآيَةِوَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَ&#1648-;-ئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ !وَهَذِهوَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَ&#1648-;-ئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ !وَهَذِه الْآيَةِوَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَ&#1648-;-ئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ !طَبْعًا عَزِيزِي الْمُسْلِمْ لَنْ أُعِيدَ مَا قُلْتُهُ سَابِقًا مِنْ سَنَوَاتٍ إنَّ سِيَاقَ الْآيَاتِ لَا شَأْنَ لَهَا بِالْإِسْلَامِ أَوْ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِوَإِنَّ الْمُخَاطَبَ بِهَذِهِ الآيَاتِ هُمْ أَهْلُ الْكِتَابِلَنْ أُكَرِّرَ الْأَمْرَ مَعَ قُوَّةِ مَنْطِقِهِ فِي الرَّدِّ !بَلْ لَنْ أَقُولَ :الْإِيمَانُ بِحَقِيقَةِ إنْزَالِ الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ وَالْوَحْيِ وَالرُّسُلِ وَالْأَنْبِيَاءِ قَبْلَ الْإِسْلَامِشَيْءٌ !وَالتَّشْرِيعَاتُ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْمَنْعِ وَالْإِبَاحَةِ بَيْنَ أَنْبِيَاءِ وَرُسُلِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنْفُسِهِم مُخْتَلِفَةٌ بَيْنَ التَّحْرِيمِ وَالْإِبَاحَةِ ومتَعَدِّدَةٌ بِشَهَادَةِ الْقُرْآنِ وَالْأَحَادِيثْوَأَنَّ مَا كَانَ مُحَرَّمًا عَلَى بَنِي إسْرَائِيلَ كَثِيرٍ مِنْهُ أَصْبَحَ مُبَاحًا لِلْمُسْلِمِينَ بِشَهَادَةِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ نَفْسِهْ !لَكِنْ سَاَسْتَشْهِدُ بِبَعْضِ أَدَوَاتِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَالِاجْتِهَادِ وَالْفَتْوَىَ !وَفِعْلِ الرَّغِيلِ الْأَوَّلِ مِنْ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ !عَقْلَانِيَّاً وَتاَرِيخِيَّاً فَحَسْبُ !وَالْعَقْل وَالْمَنْطِق هُمَا قَطْعًا سَيِّدَا الْمَوْقِفْ !لَكِنْ بِدَايَةً بِرَبِّكَ عَزِيزِي الْمُسْلِمْ وَبِمَا تَعْبُدْ !هَاتْ لِي مُجْتَمِعًا عَرَبِيًّا مُسْلِمًا وَاحِدًا يَسُودُه الْعَدْلُ الْقَضَائِيُّ وَالْعَدَالَةُ الاجْتِمَاعِيَّةُ ! وَتَنْعَدِمُ فِيه مَظَاهِرُ الْعَوَزِ وَالْفَقْرِ وَالذُّلِّ وَالْحَاجَةِ وَالظُّلْمُ وَالْقَمْعُ وَالتَّسَلُّطُ وَسَادِيَّةُ التَّعْذِيبِ فِي الْمُعْتَقَلَاتِ وَانْعِدَامُ الْحُرِّيَّاتِ وَتلَاشِي حُقُوقُ الإنْسَانِ فِي مِعْيَارِهَا الدُّؤَلِيِّ الْأَدْنَى ! وَكَذَلِكَ الْفَسَادُ والْاِسْتِبْدَادُ وَالطُّغْيَانُ وَالْجَبَرُوتُ بِاسْمِ الْإِسْلَامِ وَتَوْظِيفِ النُّصُوصِ وَشَرْعَنَةِ فُقَهَاءِ وَوَعَاظِّ السُّلْطَانْ !وَأَيْنَ هِيَ عَدَالَةُ وَطَهَارَةُ يَدِ الْحَاكِمِ الْمُسْلِمِ الْيَوْمَ !و فِي الْحَقِيقَةِ لَا يَهُمُّنِيَ إنْ كَانَ الْحَاكِمُ مُسْلِمًا كَمَا تَشْتَرِطُ النُّصُوصُ الْإِسْلَامِيَّة أَوْ كَانَ زِنْدِيقًا مُلْحِدًا !مَا يَهُمُّنِي وَاقِعُ الْحَالِ وَالْمَعَاشِ لَا قُلُوبُ الْخَلِيقَةِ وَالْخَلِيفَةْ !قَبْلَ ......
#دوَلِيَّاً
#تَجْرِيمُ
#تَطْبِيقِ
#الشَّرِيعَةِ
#الْإِسْلَامِيَّةِ
#حُكُومِيَّاً
#حانَ
#وَقْتُهْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735932

الحسين المحجوبي : لا صحة نفسية آمنة بدون توافق شخصي
#الحوار_المتمدن
#الحسين_المحجوبي إن فهم الإنسان والتواصل معه وبناء علاقة إيجابية معه أساسها الحوار والتواصل والتوافق، أمر لا يمكن أن يتم خارج دائرة فهم الجوانب المتحكمة في شخصيته. كالجانب الجسمي والجانب العقلي المتعلق بالتفكير والجانب الانفعالي المتعلق بالعواطف والأحاسيس والجانب الاجتماعي المتعلق بالعلاقات الاجتماعية. فهم هذه الجوانب أمر في غاية الأهمية، فهي تعكس شخصية الإنسان وطبعه ومزاجه، إنها أسوار تحيط بالشخص مشكلة عالم شخصيته في الأخير، فهذه الجوانب يؤثر بعضها في بعض، فالجانب الجسمي يؤثر في الجانب العقلي، وهذا الأخير يؤثر في الجانب العاطفي، والجانب العاطفي يؤثر في الجانب الاجتماعي وهكذا دواليك. فالشخص إذن، هو حصيلة تفاعل كل هذه الجوانب والمكونات سلبا كانت أو إيجابا، وأي خلل فيها يجعل الإنسان يعيش اضطرابا نفسيا، الأمر الذي يجعل الناس يصدرون أحكام مسبقة عن شخصية المضطرب، من قبيل فلان قلق، متوتر، غريب الأطوار، حزين، عصبي...إلخ.إن الاستقرار النفسي هو الذي يؤدي إلى صحة نفسية آمنة، وغيابه يؤدي إلى اعتلالها، فيصاب الإنسان بالاضطراب، والإنسان المضطرب نفسيا، في تقديرنا الشخصي هو إنسان لم يستطع تحقيق التوافق والانسجام بينه وبين ذاته، ولا تحقيق التوافق الاجتماعي، أقصد التعامل مع الآخرين والتفاعل معهم، ولا تحقيق التوافق المهني، أقصد علاقته بعمله أو مهنته وتمسكه بها من عدمه. وعدم تحقيق هذه التوافقات، تجعل المضطرب نفسيا يشعر بعدم الراحة واللاستقرار واللاطمئنان، يصاحبه شعور سيء يتمثل في الضجر والقلق والتعاسة والملل والمعاناة... فتكون النتيجة للأسف، شقاء الذات وتعاسة الآخرين الذين يتعامل معهم في محيطه (الأسرة مثلا). هذا من جهة، ومن جهة أخرى قد يكون الاضطراب النفسي نتيجة المواقف التي يمر بها الإنسان في دروب هذه الحياة، كالخلافات الأسرية، أو الأزمات الاقتصادية أو الحرمات من تلبية الحاجات العضوية كالجنس مثلا...إلخ.كل هذه الأسباب وغيرها كثير يحاول الشخص الذي لا يعيش توافقا شخصيا، التحايل عليها ومحاولة الظهور بمظهر الإنسان السوي/العادي/الطبيعي، لكن، أين يكمن المشكل؟ وهل يملك القدرة على الصمود أمام الهزات النفسية التي يتعرض لها؟ أكيد الجواب سيكون لا، لأن كثرة الشكاوى التي تصدر عنه وتصريفه لكبته بطريقة غير سوية، لأنه عاجز عن توجيه طاقته بشكل إيجابي هو ما يكشف عن الاضطراب الذي يعيشه، وعن عدم التوافق والانسجام بين الجوانب الشخصية التي تحدثنا عنها سلفا، وهو أيضا ما يسمح لنا بتكوين أحكام عن نمط شخصيته، فعندما ننعت شخصا بالقلق أو المتوتر فلأننا لا حظنا تبدلا على مستوى سلوكه، وعندما نسأله عن سبب ذلك، فهو غالبا ما يتحايل علينا ببعض الإجابات التي لا علاقة لها بأصل المشكل. بل ما يزيد من حدة تفاقمه، في نظرنا هو غياب ثقافة البوح وامتلاك الشجاعة على الاعتراف به، الأمر الذي يزيد من هوته وربما قد يؤدي إلى نتائج عكسية غير مرغوب فيها، هذا الكلام له ما يبرره في الواقع، فمثلا الانسان الذي يعاني من حرمان جنسي نتيجة خلاف مع زوجته أو العكس، غالبا ما يتم تحوير ونقل هذا الصراع الجنسي إلى مستويات لا علاقة لها به، كالصراع على نظافة المنزل أو الأكل، أو تربية الأبناء... وبالتالي يتم تصريف هذا الحرمان بطريقة سلبية قد تكون لها نتائج عكسية على الأبناء أو الأسرة ككل، فتكون النتيجة للأسف كما سبقت الإشارة إلى ذلك سلفا، شقاء الذات وتعاسة الآخرين. ......
#نفسية
#آمنة
#بدون
#توافق
#شخصي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735931

سنية الحسيني : استخفاف إسرائيلي جديد بالعالم الحر
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني طالما كانت منظمات حقوق الإنسان في فلسطين والحقوقيون المدافعون عنها وعن شعبها هدفا لقمع ومطاردة من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي، حيث تراوح ذلك الاستهداف ما بين اعتقال ومداهمة للمقرات والمنازل وسحب للهويات المقدسية، ووصل حد تهديد بالقتل، إلا أن قرار إسرائيل الأخير يعد انتكاسة جديدة، تحمل تبعات أشد. وزادت هجمة الاحتلال على مثل هذه المنظمات والعاملين فيها خلال السنوات الأخيرة، في ظل التطورات التي لحقت بملف محاسبة إسرائيل على جرائمها بحق الفلسطينيين، ووصوله إلى المحاكم الدولية. وشرعنت دولة الاحتلال ممارساتها تلك بإقرار قانون «مكافحة الإرهاب» العام 2016، والذي تستعين به وزارة الحرب في إسرائيل، إذ يمنحها صلاحيات مفتوحة بوصم وصف «الإرهاب» لأشخاص ومؤسسات تعمل في الأراضي الفلسطينية، دون إعطاء هؤلاء أو من يدافع عنهم حق التحقق من المعلومات التي تستخدمها ضدهم. ويحق لدولة الاحتلال، حسب ذلك القانون، حجب الأدلة المزعومة التي تستخدم لتجريم الفلسطينيين لأسباب تتعلق بأمنها القومي، فهل ستقبل دول العالم الغربي وعلى رأسها الولايات المتحدة، حاملة لواء الدفاع عن حقوق الإنسان ومنظمات حقوق الإنسان الإقليمية والدولية بهذه المهزلة الجديدة؟وكانت إسرائيل قد أعلنت، يوم الجمعة الماضي، في بيان صادر عن وزير الحرب بيني غانتس تصنيف ست منظمات غير حكومية فلسطينية في الضفة الغربية المحتلة بـ»الإرهاب»، وهي مؤسسة «الضمير لرعاية الأسير وحقوق الإنسان» و»الحركة العالمية للدفاع عن الأطفال»، و»الحق» و»اتحاد لجان العمل الزراعي»، و»اتحاد لجان المرأة»، و»مركز بيسان للبحوث والإنماء». واتهم البيان هذه المنظمات بأنها تعمل تحت غطاء منظمات المجتمع المدني، وتستفيد من مساعدات دول أوروبية وتبرعات منظمات دولية، بينما يسيطر عليها ويعمل فيها أعضاء بارزون ونشطاء في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، تتهمهم دولة الاحتلال بممارسة أعمال «إرهابية»، وباستخدام مساعدات المانحين لتمول أنشطة للجبهة الشعبية، التي تتهمها إسرائيل بالسعي لتدميرها. وكان جهاز الأمن الداخلي الإسرائيلي زعم في أيار الماضي بأن لديه أدلة على أن تلك المنظمات تخدع دولاً أوروبية، حيث ساهمت تبرعاتها في تمويل «أنشطة إرهابية مسلحة» للجبهة الشعبية. وتعتبر كل من إسرائيل والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي الجبهة الشعبية «منظمة إرهابية». بالإضافة إلى الاستهجان الفلسطيني، أثار قرار حكومة دولة الاحتلال الجديد انتقادات من جانب الأمم المتحدة وهيئات مراقبة حقوق إنسان عالمية، إذ أدانت منظمتا «هيومن رايتس ووتش» و»العفو الدولية» في بيان مشترك قرار الاحتلال، كما أدانته منظمات حقوقية إسرائيلية على رأسها منظمة «بتسيلم»، التي سجلت تضامنها مع تلك المؤسسات وأكدت أنها فخورة بعملها المشترك معها وشددت على نيتها مواصلة القيام بذلك. وأكدت قناة «كان» الإسرائيلية غضب كل من الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي من القرار الإسرائيلي، ففي حين أنكرت واشنطن تبليغ إسرائيل لها بهذا القرار مسبقاً أو تلقيها إخطارا بشأن هذا التصنيف، أكدت أنها ستطلب توضيحا من إسرائيل حول الأسس التي تم اعتمادها لذلك التصنيف. كما أكدت دول الاتحاد الأوروبي بأن إسرائيل لم تبلغها بالقرار قبل إعلانه، وسيطلب الاتحاد توضيحا من تل أبيب بشأن ذلك. واتهم مكتب مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان في إسرائيل بأنها لجأت لحملة وصم لمثل هذه المنظمات منذ وقت طويل بهدف تقويض قدرتها على القيام بعملها. كما اعتبرت منظمتا «هيومن رايتس ووتش» و»العفو الدولية» أن تقاعس المجتمع الدولي على مر السنين عن التصدي لانتهاكات ا ......
#استخفاف
#إسرائيلي
#جديد
#بالعالم
#الحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735930

ابراهيم الثلجي : قرداحي وكلمة حرة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الثلجي االكلمة الصادقة و والحرة هي المذاق الطبيعي الطيب والرائحة الطبيعية العطرة هي التعبير الحقيقي غير المقيد وغير المصطنع عن احلى معاني تشرح وتقدس اسباب الحياةهذا ما احتوته كلمة فنان علم الاجتماع المؤمن بالعدالة جورج قرداحي السيد جورج بكلمته غير الجارحة لاحد اقلقت تجار القومية والدين واصحاب سرابيل الكهنوت التي لا تقي حرا ولا باس الاحتلالات والاستعمار والتي تستمر في استهبال جماهير مدركة تماما ما يصنعون سرا وعلانية وهم يحسبون انهم متخفيون باقنعة الكذب والاعلام الماجور الذي لا يخفي لهم عورة ولن يمنع عليهم ثورةما قال هذا الجورج البطل بان هناك اطفال ونساء وجموع تذبح باسم (اللاشي) وانما تلبية لرغبات شذوذ من كل الاصناف اصاب المترفين من شخوص تعيينات وتفريغات وزارة المستعمرات الانجليزية سيئة الصيتهل كذب جورج لما قال ان دماء تسفك في اليمن وقاطعوه قبل ان يعرج على حكاية فلسطين ولبنانحديث كان دائما في سبعينات القرن الماضي حيث كان وتواجد الرجال الرجال الذين تزينوا بالبنادق الاممية وجعلوها عنوان قبل ان تتحول اليوم لادوات وقمع وتبعية للعدوان والارهابكانت الجلسة التثقيفية لاحرار امم وشعوب العالم تبدا بتقسيم المحاضرة او الكلام الى جعل البيان بمصفوفتين مصفوفة حزب العدالة والحرية والكدح بشخوصها وبالاسم امريكا راس الافعى واذنابها حكام ادارة الاستعمار وعلى راسهم مشايخ النفط وما يفعلونه او يعبثون بارض واعراض الشعوب لمصلحة نزواتهم فيما يلقيه عليهم الاستعمار من عظام الوليمة والنهب الراسمالي لثروات وصحة شعوب الارضوعلى راس تلك المنظومة لا ادري ما اقول دول او محميات الخليج التي جعلت من شراشف طاولات ظباط الانجليز المستعمرين شماغات تمثل التراث الذليل لاتباعهمالمختصر كان المحاضر والمستمع يفهم ويستمع بتشوق لكلام مفهوم وملموس الى ان ظهرت الرؤوس الانتهازية الرخيصة بعد ان اجهضت ثوراتها وتمجد خدام الحرمين والاسلام وهو منهم براء جندوا المجرمين وشذاذ الافاق وبرعاية امريكية وشركائها رؤوس الاستعمار والاحتلال الذي لم يطرد بعد من العالم عموما ومن الشرق الاوسط خصوصا حيث لا يزال يعيث فسادا مع لعبة تغيير الوجوه والتسمياتضيعوا ثروات المنطقة واسبغوا عليها اسماء الجهل والتخلف والاجرام باسم الدين وتاريخ ليس لاحدهم اي دور مشرف فيهوكما انهم تضامنوا ضد كلمة بسيطة عن الحقيقة اذن هي مؤثرة ويخشونهافلنتضامن مع جورج وزير الكلمة الحرة في لبنان الجريحالممثل الشرعي والوحيد لنكهة الكلمة الحرة بترديد ما ازعج الرجعية الكلاسيكية العربية بان عدوانهم على اليمن وسوريا والعراق ظالم وهم توابع لغرف عمليات دول العشرين التي لا تجد مذاقا الا بلحوم الفقراء والمظلومين بالرغم من خلوها من الشحم الذي اكتنزوه هم في مؤخراتهم وكروشهم البشعة ......
#قرداحي
#وكلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735929

ريتا عودة : الرَّجُل الوَطَن
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة ((الرَّجُل/ الوطن))لماذا، هذا الصباحُ،في كلِّ المرايا أرَاكَ؟لماذالا ترى عينايَفي الكَونِإلاَّكَ..!**إليْكَ أنتمِي كما تنتمي بذرةٌ للتُّربَةْ، كما تنتمِي قَطْرَةُ مَطَرٍ لغَيْمَةْ.**مُبَاركٌكُلُّ شَهيقٍيأتينيبنفحةٍ مِنْ رُوحِكَ،يا أَنَايَ.**أَيُّها الغريبُالقريبُ مِنْ لُغتي،وجهُكَ المُضِيءُيَعْبُرُ الآنَ ذَاكِرَتِي.يَسْرقُني من ذاتي،يُحَرِّرُ مِنْ شَرَانِقِهامُفْرَدَاتي...يُلْبِسُهَا بَعْضَالهَالاتِ،يُسْكِنُهَاغُيُومَ السَّمَاوَاتِ.**أخافُعلى فَرْخِ حُبِّنامنَ الجَوَارحِ،حبيبي..!**لو تشظَّى قلبيمليون قلب،لهتفَ كلُّ قلبٍ:أحبُّك**تُشْبِهُنِي:كَأنَّنا وَجْهَانِ مُلْتَصِقَانِ لِذَاتِ الرَّغِيف.**تتنافسُ المفرداتُ فيما بينها أيّتهن تكتبكَ ديوانَ عشقٍ.#ريتا/#حيفا28.10.2021 ......
#الرَّجُل
#الوَطَن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735937