خيرالله قاسم المالكي : فراتي الهوى
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي يا حيرتيقصرت يداي وما عادت تلمس شفتايطال الطريق وأنا أتأبط رزمة أوراقي وكتاب فيه دلالات عشقيلا يهزمني المطرلا تهزمني الريحعلّقت منها لينٍ من الماء وكركرة الأشجار والصريريقولون أن لون الدم مبتسم فاقعيقولون أن الماء يغرق بالماءينبع من نهر خالددجلة فيه ؟أم فراتي الهوىأم عربي يهوىمرجانيٌ لؤلؤيٌ خليجي الروح والمسرىعربيٌ وغيره لا أصلولا هو مسجدٌ فيه مآذن ومصلىحيرتي أنا وما اهوى ......
#فراتي
#الهوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735872

جمشيد ابراهيم : لعن و غضب و نقم
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم لقد عشنا حياتنا اليومية الاسلامية منذ الصغر و تعودنا ان نسمع و نقرأ يوميا و بتكرار رهيب اسم محمد (صلعم) و صلوات الله عليه اضافة الى ملايين من اقوال (قال رسول الله) تفوق طاقة انسان واحد كمرجع علمي نهائي لكونه مدينة العلم و عليّ بابها و كلما ذكر اسم محمد ترد الناس اتوماتيكيا كالروبوت او المجنون (صلى الله عليه و على اله و سلم) - و لكن المسألة لا تنتهي بمحمد لان هناك عمر و عثمان و علي (رضي الله عنه) و هناك الرئيس (حفظه الله) و اية الله (قدس الله سره) و خادم الحرمين...و انك لا تتخلص من هذا التلوث اللغوي حتى على المواقع الاجتماعية اليوم و نحن في طريقنا لاستقبال عام 2022 عن قريب لتجد ان هناك من يكرر كالمجنون او المتاخر عقليا اسم الله او محمد مئة مرة او يكتب الى ما لانهاية (استغفرالله) او يكرر (حسبي الله و نعم الوكيل) لدرجة تولد لديك حساسية عالية تجاه هذا التلوث اللغوي و تبدأ بتبديله بـ (لعن) لعنة الله عليه و (غضب) غضب الله عليه و (نقم) نقمة الله عليه و (حطم) حطم الله ظهره و (قبح) قبح الله سره. لا اعلم الى متى لا تمل الناس من هذه العادات التي ترجع الى القرون الماضية - الا تفهم الناس بان تكرار هذه الالقاب و الاسماء و الصفات مسألة مملة لا تثير الا الضحك و السخرية و لا تدل الا على عقليات متحجرة؟www.jamshid-ibrahim.net ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735871

طالب عمران المعموري : الاسلوب السريالي في الخطاب القصصي عبر الرؤى الحلمية المشفرة للقصة القصيرة حقل النهود للكاتبة زهراء سامي هاشم
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري وانا أتأمل القصة القصيرة (حقل النهود ) للكاتبة زهراء سامي هاشم احد القصص المنشورة في كتاب مجموعة مؤلفين (الكتابة على الاشواك) بأسلوب سريالي يتحدى المنطق ، جاءت القصة بصور حلمية مشفرة تعكس حقيقة الاحلام والعقل الباطن التي تهيمن على بنية النص، وبتقنية تجريبية تطلق خيالها عبر صور رمزية دالة تتدفق بتلقائية نحو العالم الخارجي تعبر عن ثراء وغنى العقل الباطن محاولة لتفريغ اللاوعي المكبوت والانسلاخ من قيود الواقع وتفريغ وهمي للألم .. ، كون حقيقة ونفسية الانسان مقيدة بسلاسل ومخبأ في اللاوعي وقبل الولوج الى متنها الحكائي أقف عند عتبتها الاولى العنوان وبما له من موقع مهم في عملية الخلق الابداعي ومدى تعالقه مع النص ، حيث بات الوعي بأهمية العنوان على صعيدين النقدي والابداعي في الوقت الراهن مصدرا للإثارة الاسئلة وتعيد الاعتبار لهذه العتبة النصية المهمة وما يحمله من دلالات تثير المتلقي وتشد انتباهه، يغري المتلقي بقراءة النص (حقل النهود) جاء بلفظ مركب وبلغ انزياحية يثير في ذهن المتلقي تساؤلات عدة لا يستطيع الاجابة عنها مالم يقتحم أغوار النص.تعرض لنا الكاتبة عن طريق شخصيتها المحورية أحلاما واستيهامات تتداخل بين الواقع والخيال بأشكال حلمية تحمل معنى خفياً في عقلها الباطن، و من خلال توظيف الرمز اشبه برؤى حلمية مشفرة، تذوب فيها البنى الزمانية والمكانية (حينها فقدتُ خيطَ الأمل وطارَ عصفورُ الحلم بعودة أبي معافى، بقيتُ أكنس الدموعَ عن الطريق حتى طرقَ الأمل أهدابي الناعسةَ عندما عاد شريطُ ذكرياتِ طفولتي وكيف نجوتُ بفضل هذة المرأة المرمية الآن، أخذتُ خنجرَ والدي وعدتُ أدراجي لأقطعَ ثديها راكضةً به إلى الحقل، حفرتُ الأرضَ كما تحرث الثيرانُ الحقول، انبتُّهُ فيها وسقيته ماءً من النبع، أنتظرتُهُ يومًا بعد يوم أسبوعًا بعد أسبوع، أراقب نموَه كما لو كان طفلًا ينمو ويكبر في أحشائي، كنتُ جالسةً على حافة النهر وإذ بفتاة ذات وجه مستدير أبيض يلون وجنتيها نمشٌ أسمر متناثرٌ على خديها العريضين، خرجتْ من أرضِ الحقلِ يحملُ صدرُها الثدي الذي زرعتُهُ لكنه نهد يانع)ارى في هذا النص نسقا مثيولوجيا مضمرا وهو احد الركائز التي اعتمدتها الكاتبة في سريالية النص.. "أسطورة الانثى الاصلية، في السلم والرخاء والخصوبة والمحبة والحنان والتعاطف والدفء من ابرز صفات الانثى الاولى حيث يقول فراس السواح في كتابه (لغز عشتار) ان جميع (العشتارات) من أصل واحد يعود بالبشرية الى عهد براءتها الأولى حين كانت (الأم الكبرى) القائدة والرائدة وغارسة بذور النماء والمحبة، هي ف (أنانا) السومرية وهي أولهن هي عشتار البابلية وايزيس المصرية وعشتروت الفينيقية وارتميس اليونانية وديانا الرومانية وحتى عرب الجاهلية كان عندهم عشتارهم وهي العزى التي لازمتهم بضعة قرون قبل ان تتركهم وتتحول الى كوكب الزهرة، وهناك قصة مثيرة في كتاب الاصنام لابن الكلبي عن تحطيم خالد بن الوليد لتمثال عشتار العربية بوادي حراض".1(ولدتُ في قبيلةٍ تلتهم أوراقَ الأشجار عند الصباح وتلتحف بلحائها عند المساء، كانوا يتجمعون واحدًا فوق الآخر عند الفجر، مثل التل ليضعوا أولَ مولودٍ تنجبه آخرُ نساءِ القبيلة مع صغار النجوم ، فبعد أن كانت مزارعهم تعج بالنساء أصابتهم لعنة الصقر الذي كلما رأته امرأةٌ فقدت حياتها مع رؤيته، لم يبق من نسائها سوى امرأةٍ واحدةٍ بثدي واحدٍ، تمرر شفاه المرضى والمجذومين عليه ليتعافوا من دائهم الذي يحلُّ عليهم في بعض المواسم والأوبئة.)"لقد اصبحت الانثى لغزا بحليبها وخصوبتها وبتقلب مزاج ......
#الاسلوب
#السريالي
#الخطاب
#القصصي
#الرؤى
#الحلمية
#المشفرة
#للقصة
#القصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735870

محمد عبد الكريم يوسف : بلدي سورية من صراع الوجود إلى صراع الحدود
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف سورية الصغيرة بقدراتها الغنية بإمكانياتها تعرضت لما لم يتعرض إليه بلد آخر من فجر التاريخ إلى يومنا هذا فقد كانت دوما تتعرض لحجارة الأصدقاء وسهام الأعداء . ورغم كل شيء استطاعت سورية على مر التاريخ الخروج من الأزمات منتصرة رغم التكلفة المادية والبشرية الكبيرة التي كانت تتعرض لها . وعلى مر التاريخ ، من يمتلك مفاتيح دمشق يمتلك مفاتيح منطقة الشرق العربي ويصبح لاعبا هاما على المسرح الدولي. سورية في ميزان التاريخبعد الحرب العالمية الأولى ، بحثت لجنة كينغ – غرين الأمريكية الأوضاع في سورية الكبرى (سورية - لبنان – فلسطين – وأجزاء تحتلها حاليا تركيا ) وخلصت إلى تقرير يفيد بأن " معظم السوريين يرغبون بالاستقلال ضمن دولتهم المعروفة سورية " لكن نتائج تقرير اللجنة وتوصياتها طُمست ولم تخرج للعلن إلا بعد ثلاث سنوات تالية . لقد أكدت لجنة كينغ –غرين رغبة السوريين بالاستقلال لكن ما جرى من أحداث تالية في القرض العشرين جعل السوريين بكل أطيافهم يشكون بنوايا الدول الكبرى تجاه بلدهم الصغير وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية . إن بذور التدخل الأجنبي الذي يترعرع حاليا نثرت في الأرض السورية منذ أمد بعيد . لم تدخل الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى إلا في نيسان 1917 . وهذا يعني أنها ساهمت في صنع السلام وتشكيل المنظومة العالمية في ذلك الوقت وليس في إشعال الحرب. أما اليوم ، فتساهم الولايات المتحدة وماكينتها الإعلامية المعقدة والمتشعبة الوسائل والغايات والأهداف في صناعة الحرب في كل مكان تريده في هذا العالم . وقد استثمرت الإدارة الأمريكية لجنة الإعلام التي شكلها الرئيس ويلسون إلى أقصى حد في امتلاك الجرائد والمجلات والأكاديميين والمختصين وأهل الفن المرئي والمسموع وصناع أفلام السينما وتوجيههم في الاتجاه الذي تريده ومتى تريده. لقد مزجت لجنة الإعلام تقنيات الإعلان مع الدراسات المعمقة حول علم النفس الإنساني لإنتاج دعاية إعلامية حديثة قادرة على التدخل في الرأي العام العالمي وتشكيله وفق ما تريده الإدارة الأمريكية وصناع القرار في واشنطن وكانت الوسائل المستخدمة باهرة في تشويه سمعة الأنظمة الشمولية المعادية وتلميع صورة الدولة الديمقراطية . لم تضع الولايات المتحدة نصب عينيها السيطرة على سورية مباشرة بعد الحرب العالمية الأولى ولكن فرنسا وبريطانيا اللتين دعمتا الشريف حسين في ثورته ضد العثمانيين وتخلتا عنه فور سقوط الدولة العثمانية لعبتا الدور الأبرز في التأمر على سورية الكبرى والعراق . ولم تتدخل الولايات المتحدة في سورية إلا بعد أن سحبت فرنسا قواتها من المنطقة . في عام 1949 ، وبعد سنتين من استقلال سورية و إجراء أول انتخابات رسمية تلت الاستقلال ، ساعدت المخابرات المركزية الأمريكية في حدوث أول انقلاب في الدولة السورية الوليدة ومهدت لفترة استمرت عقدين من عدم الاستقرار السياسي في البلد.في عام 1982 ، يذكر تقرير المخابرات المركزية الأمريكية تحت عنوان " سورية وزيادة ضغط جماعة الإخوان المسلمين " أهمية سورية واهتمام الحكومة الأمريكية في قلب نظام الحكم وعلينا أن نقرأ بين سطور التقرير أن " سورية لاعب أساسي في معادلة الشرق الأوسط نظرا لأنها طرف في الصراع العربي الإسرائيلي وحضورها المباشر وغير المباشر في لبنان وعلاقاتها المميزة مع الاتحاد السوفياتي . واستقرار حكومة الأسد يقلق الإدارة الأمريكية لأنها تؤثر ليس فقط على السلام في الشرق الأوسط واستقرار المنطقة بل على العلاقات الأمريكية السوفياتية "ويجب الانتباه إلى دور الإعلام في تشتيت الرأي العام عن مسألة ا ......
#بلدي
#سورية
#صراع
#الوجود
#صراع
#الحدود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735869

جلال عبد الحق سعيد : بخصوص أصل الأمازيغ
#الحوار_المتمدن
#جلال_عبد_الحق_سعيد لا هم من ايطاليا ولا من الارخبيل اليوناني ولا هم من اليمن اتعبونا وفلقوا رؤوسنا بحكايات اسطورية وخرافية واكاذيب ملونة عن اصولهم وجذورهم وتباهوا في صحافتهم بما اسموه ( الجالية الامازيغية المقيمة في اسرائيل ) والتي ماتزال الى الان متمسكة بلغتها الامازيغيةحتى قيل عن الامازيغ انهم ( شعب الله المحتار ) بسبب اختلاف الابناء المعاصرين عن أصل هويتهم التاريخيةولكن مهلا اليكم المفاجأة المذهلةبخصوص الجذور التاريخية للامازيغ :الامازيغ أصلهم من كوكب بلوتو قدموا الى كوكب الارض كمستوطنين بعد الانتصار الساحق الذي حققته البشرية الاولى على الغزاة القادمين من النجم ( اليجداي ) وكان الامازيغ قد أبلوا في صد ذلك الهجوم الكوني الوحشي والذي استهدف الوجود العرقي للجنس البشري وبناء على ذلك قام المجلس الكوكبي في ذلك الزمان السحيق والذي يماثله الان هيئة الامم المتحدة بمكافاة الامازيغ بالسماح لهم باستيطان كوكب الارض وتحريرهم من كوكب الظلام بلوتو وبناء على ذلك القرار الحكيم هبطت مركبة الامازيغ بهدؤ في المقاطعة الارضية التي تسمى الان مجازا شمال افريقيا والتي تمتد من النوبة المصرية حتى سواحل اغادير ومركبتهم الفضائية التي قدموا بها من كوكب بلوتو ماتزال موجودة الى الان في تجويف جبال اطلس وان كانت تحتاج الى ترميم كبير النص اعلاه منقول بالمسطرة من كتاب ( جذورنا هويتنا ) المقرر على الصف السادس عشر في المدرسة الحزبية خاصة ( الجبهة الامازيغية المتحدة لتحرير المغرب من الاستعمار العربي )المعذرة اسم الجبهة التحررية يبدو طويلا ولكن لله في خلقه شئون ......
#بخصوص
#الأمازيغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735868

محمد عبد الكريم يوسف : الحاسوب والجرائم والمستقبل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم فاي فلام ترجمة : محمد عبد الكريم يوسف أجهزة الكمبيوتر أفضل من الناس في التنبؤ بمن قد يخرقون القانون ، ولكنها ليست جيدة بما فيه الكفاية.أجهزة الكمبيوتر جيدة جدا في التنبؤ بالمستقبل. في الكثير من الحالات تقوم بهذا أفضل من الناس. هذا هو السبب الذي يجعل شركة أمازون تستخدم الحواسب لمعرفة ما إذا كنت على الأرجح ستشتري منهم كتابا أو أي سلعة أخرى ، وكيف تعرف شركة نيتفليكس الأشياء التي ترغب في مشاهدتها ، والطريقة التي يستخدمها علماء الأرصاد الجوية للحصول على توقعات دقيقة لمدة 10 أيام .وقد أظهر فريق من العلماء الآن أن الحاسوب يمكن أن يتفوق على القضاة البشريين في التنبؤ بمن قد يرتكب جريمة عنيفة. في بحث نُشر الشهر الماضي، يصف العلماء كيف أسسوا نظاما بدأ مع الأشخاص الذين اعتقلوا بالفعل بسبب العنف المنزلي ، ثم تبين لهم أن من المرجح أن يرتكب الشخص نفس الجريمة مرة أخرى.وهذه التكنولوجيا يمكن أن تنقذ الضحايا من التعرض للأذى أو حتى للقتل . ويمكن أن يحافظ أيضا على الأقل على الجناة الخطرين من الذهاب إلى السجن دون سبب وجيه . ومع ذلك ، هناك شيء غير مزعج عند استخدام الآلات لتحديد ما ينبغي أن يحدث مع الناس وإذا كانت هناك إشكالات إعلانية مستهدفة ، فإن حرية الناس لا تزال على المحك .وعلى مدى عقدين من الزمان ، استخدمت إدارات الشرطة الحواسيب لتحديد الأوقات والأماكن التي يرجح فيها حدوث الجرائم ، وتوجيه انتشار الضباط والمحققين. الآن هم ذاهبون في خطوة أخرى وهي : استخدام مجموعات بيانات واسعة لتحديد الأفراد الذين لديهم ميل نحو السلوك الإجرامي. إنهم يقومون بذلك مع مستويات مختلفة من الشفافية والاختبار العلمي. هناك نظام يسمى " احترس " ، على سبيل المثال ، قادر على تصنيف مواطني فريسنو، في كاليفورنيا، وفق ما يشكلون من مستويات الخطورة والتهديد : المستوى العالي أو المتوسط أو المنخفض . وتقول المقالات الصحفية أن النظام يجمع البيانات ليس فقط على الجرائم السابقة ولكن على عمليات البحث على شبكة الإنترنت وسجلات الملكية والمشاركات على الشبكات الاجتماعية.ويحذر المنتقدون من أن التكنولوجيا الجديدة قد هرعت إلى حيز الاستخدام دون مناقشة عامة كافية .هناك سؤال واحد هو بالضبط كيف يعمل البرنامج - إنها السرية التجارية للشركة المصنعة . وثمة أمر آخر هو ما إذا كان هناك دليل علمي على أن هذه التكنولوجيا تعمل على النحو المعلن عنه.وعلى النقيض من ذلك ، فإن البحث الأخير المتعلق بالنظام التي يتنبأ بالعنف العائلي يحدد ما يمكن أن يفعله ومدى قدرته على القيام به . وقال أحد منشئي هذا النظام ، وهو أخصائي إحصاء من جامعة بنسلفانيا ريتشارد بيرك ، إنه يعمل فقط مع البيانات المتاحة للجمهور عن الأشخاص الذين تم اعتقالهم بالفعل . وأضاف إن هذا النظام لا يغطى البيانات المتعلقة بالمواطنين العاديين ، لكنه يقدم نفس التوقعات التي كان يتعين على القضاة أو ضباط الشرطة أن يتخذوها عندما يحين الوقت لاتخاذ قرار بشأن اعتقال أو إطلاق سراح المشتبه فيه . بدأ العمل على التنبؤ بالجريمة قبل أكثر من عقد من الزمان ، وبحلول عام 2008 أنشأ نظام حاسوبيا يتفوق على الخبراء في انتقاء الأشخاص الذين قد يتم الإفراج المشروط عنهم . وقد استخدم نظام التعلم الآلي – عن طريق تغذية الكمبيوتر بالكثير من أنواع مختلفة من البيانات حتى اكتشف الأنماط التي يمكن استخدامها للقيام بالتنبؤات ، والتي يمكن بعد ذلك اختبارها مقارنة بالبيانات المعروفة . التعلم الآلي لا ينتج بالضرورة خوا ......
#الحاسوب
#والجرائم
#والمستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735867

محمد عبد الكريم يوسف : هل تخطىء الحواسيب في التصويت الإلكتروني
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم : فاي فلام ترجمة : محمد عبد الكريم يوسف الأخطاء والأعطال لا تحدث في كثير من الأحيان ، لكنها شائعة بما يكفي لتقض مضجع علماء الكمبيوتر.التدخل من قبل المتسللين ( الهاكرز) هو إحدى سيناريوهات الكوابيس التي تقلق علماء الكمبيوتر في الانتخابات القادمة . أما الكابوس الآخر فهو السباق القريب جدا للحصول على النتيجة والذي يتفوق على قدرة تكنولوجيا التصويت اليوم .يشير الخبراء الذين دققوا وفحصوا دقة هذه الأجهزة - من البطاقات المثقبة والمعدات الميكانيكية وصولا إلى آلات التصويت الإلكترونية - إلى أنه لا يوجد نظام مثالي يعتمد عليه . في معظم الحالات ، تكون معدلات الخطأ غير معروفة ، أو تقاس فقط عن طريق إعدادات الاختبار الصناعي وليس كما يتم استخدامها في العالم الحقيقي.وصل عالم الكمبيوتر دوغلاس جونز من جامعة أيوا ، الذي شارك في تأليف كتاب "أوراق الاقتراع المكسورة : هل يدخل صوتك في الاحتساب ؟ " ، إلى إدراك حقيقة أن الناخبين عادة يلومون أنفسهم عندما يحدث خطأ في كشك التصويت . هناك دائما ميل نحو الإخفاء الذي يسببه القرصنة المتعمدة أو الخطأ في المعدات. فعندما أجرى جونز تجارب على آلات التصويت الإلكترونية التي تم تزويرها لحرف الأصوات بعيدا عن خيارات المواطنين ، افترض أن الناس الذين أدلوا بأصواتهم قد فعلوا شيئا خاطئا . وخلص إلى نتيجة تقول أن " الناس يميلون إلى الثقة في الآلات " وحتى عندما لا تعمل الآلات بالشكل المطلوب . وفقا لعالمة الكمبيوتر ريبيكا ميركوري ، مؤسسة شركة نوتابل للبرمجيات والخبيرة في أنظمة التصويت الإلكتروني ، تستخدم آلات التصويت الإلكترونية برامج لها حقوق الملكية الفكرية ، مما يجعل من الصعب على الباحثين الخارجيين الحصول على قياس لمعدلات الخطأ في هذه البرامج . وأضافت تقول "في عمليات الاقتراع يقولون أن النتائج هي زائد أو ناقص 3 نقاط أو نحو ذلك ، لكنهم لا يقولون ذلك عن أجهزة التصويت"ثم تتابع قائلة : "إذا كانت الانتخابات قريبة حقا، فإنك بكل تأكيد أمام شيء خطير وغير موثوق. "لقد تقدم التصويت بالتأكيد منذ القرن التاسع عشر ، عندما صوت الأميركيون برفع أيديهم في المباني العامة وأداء اليمين على الكتاب المقدس أنهم لم يؤدوا أكثر من اقتراع واحد . فالماسحات الضوئية وآلات التصويت اليوم تكفل الخصوصية وتجعل من الممكن حساب ملايين الأصوات . بيد أن هناك موجة من القلق بشأن موثوقيتها بعد سباق الرئاسة الأمريكية عام 2000 عندما تم فصل نتيجة التصويت بين المرشحين آل جور وجورج دبليو بوش بفارق ضئيل من الأصوات .كل ذلك حصل في فلوريدا ، التي كانت تستخدم تكنولوجيا عادية في ذلك الوقت ، التصويت الفوتوماتيكي – كان نظاما يعتمد البطاقات المثقبة التي يتم قراءتها من قبل جهاز . وقال جونز أنه حتى عام 2000، اعتقد الناس أن نظام البطاقة المثقبة ذو تكنولوجيا عالية . فقد كان رخيصا أيضا. لكن إعادة فرز الأصوات الجزئية في السباق قريب جدا من تسميته سباقا كشفت عن عيوب في النظام . بعض الأصوات لم تحسب لأن البطاقات المثقبة كانت غير مكتملة – ولهذا السبب تستبعد وتهمل . بعد وقت قصير قررت المحكمة العليا حسم نتيجة السباق ، حصل جونز على حق الوصول إلى نظام الفوتوماتيك وأظهرت الدراسات أنه إذا لم تتم صيانته على النحو الصحيح ، تميل البطاقات المهملة للتراكم ، وبالتالي يتم إعاقة الآلة ومنعها من تثقيب البطاقات بشكل صحيح . وقال جونز "انها تؤدي إلى تراكم وإهمال واستبعاد لطيف جدا ".وكانت مشكلة التراكم هي ما يشير إليه العلماء كخطأ عشوائي - والضجيج في النظام يحد من ......
#تخطىء
#الحواسيب
#التصويت
#الإلكتروني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735866

محمد عبد الكريم يوسف : الإرهاب التكفيري والإرهاب الإسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مقدمة هناك ترابط دائم بين الإرهاب التكفيري والإرهاب الإسرائيلي لا يمكن إخفاؤه بعد كل ما جرى من تعاون في العلن وبعد أن صار التعاون بين إسرائيل وحلفائها مع الحركات الإرهابية التكفيرية واضحا كالشمس. فإسرائيل تداوي الجرحى في الجنوب السوري وتمولهم وتقدم لهم الغطاء الجوي وتزودهم بما يحتاجونه من معلومات من غرف التحكم والسيطرة الإسرائيلية . وتعتمد إسرائيل في فلسفتها العسكرية المذهب الذي يقول " عدو عدوي صديقي " فما بالك إذا كان هذا العدو يتحرك على الأرض ضد أعداء إسرائيل في المنطقة . وتبرر إسرائيل دعمها للمجموعات الإرهابية بسبب خوفها المتزايد من نمو التحالف بين سورية وإيران وحزب الله وهؤلاء الخصوم الثلاثة هم الأعداء التاريخيون لإسرائيل .ولهذا السبب تجد أن المخابرات الإسرائيلية وعملائها و وكلائها على الأرض يبحثون عن خصوم الدولة السورية والمتمردين عليها من سلفيين ووهابيين وتكفيريين ليتحالفوا معهم بهدف خلق الخوف و الفوضى وتعميم العنف والقسوة وحالات الذبح الشاذة ومن بين المجموعات الإرهابية التي تعاونت معها إسرائيل : الدولة الإسلامية في العراق والشام ، القاعدة ، فتح الشام ، جبهة الشام ، جبهة النصرة بالإضافة إلى مجموعات تكفيرية أقل أهمية . أدلة على التعاون الإسرائيلي التكفيري 1- إسرائيل تبني مشفى ميدانيا جديدا لمعالجة الجرحى التكفيريين تحت مسميات منها مساهمة إسرائيل في تخفيف المعاناة الإنسانية للجنود الجرحى القادمين من الجانب السوري وهذا ما ذكره تلفزيون " برس تي في " في تقرير له بتاريخ 19 تموز 2017 حيث قال على لسان الكولونيل الإسرائيلي :" إسرائيل تبني مشفى جديدا في سورية من الجانب السوري للسياج الشائك على خط الحدود مع مرتفعات الجولان لأغراض إنسانية للسوريين وتقدم مئات الأطنان من المساعدات الغذائية واللباس والوقود والمعدات والمولدات الكهربائية ..." هذه المساعدة تذكرنا بفلسفة جورج أورويل " السم في العسل" أو بالفلسفة الإغريقية " حصان طروادة " . 2- إسرائيل تأخذ جرحى فتح الشام وجبهة النصرة إلى المشافي الإسرائيلية وهذا ما أوردته وكالة أخبار أهل البيت عن مصدر إيراني بأن إسرائيل مستمرة في أخذ جرحى جبهة النصرة وفتح الشام إلى المشافي الإسرائيلية أثناء معاركهم مع الجيش العربي السوري. تقول الوكالة في تقريرها : تخبرنا مصادرنا الموثوقة من داخل الأرض المحتلة أن إسرائيل تستضيف جرحى جبهة النصرة و فتح الشام وجبهة تحرير المشرق ويتم نقلهم من منطقة الحميدية في ريف القنيطرة بواسطة سيارات إسعاف إسرائيلية مجهزة بكافة المعدات الطبية . وتهدف إسرائيل من فعلها هذا تحضير المنطقة لتأسيس منطقة عازلة بين سورية ومرتفعات الجولان المحتلة تشبه المنطقة العازلة التي أسستها في جنوب لبنان . 3- إسرائيل تنسق الهجمات داخل مرتفعات الجولان مع جبهة النصرة وهناك دليل أخر على التعاون بين الدولة الإسلامية في العراق والشام وبين إسرائيل ذكره تلفزيون برس تي في تقرير له في حزيران نقلا عن مصدر عسكري سوري يقول فيه : تدعي إسرائيل أن هجماتها على الجيش العربي السوري تأتي ردا على القذائف التي تسقط داخل الحدود التي تحتلها إسرائيل . في حقيقة الأمر أن إسرائيل تهاجم الجيش السوري حتى لو لم يكن هو مصدر هذه القذائف. وفي كثير من الأحيان تتزامن غارات وهجمات إسرائيل الجوية مع هجمات جبهة النصرة والدولة الاسلامية في العراق والشام على مواقع الجيش العربي السوري وكأنها غطاء جوي للمجموعات المسلحة على الأرض .4- إسرائيل تجري اتصالات مباشرة مع الإرهابيين والمتمرين على الحكومة السورية وهذا ما ذكره ت ......
#الإرهاب
#التكفيري
#والإرهاب
#الإسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735865

علي دريوسي : جسر اللَّوْز 13
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي علمتُ بموت إيمان بعد فترة زمنية قصيرة من ذلك اليوم الأسود. حدث هذا حين أخذ طليقها الجبان من مكان عمله الآمن في دمشق يكتب في صفحته الفيسبوكية مقتطفات عن الأحداث والفظائع الشنيعة التي جرت في القرية مستعطفاً قلوب الناس المغمورين أصلاً بمشاكلهم.هاجم المسلحون الإسلامويون التابعين لتنظيمات الثورة السورية قرية "جسر اللوز" في الصباح الباكر بينما الناس تغط بالنوم. كانت إيمان في القرية تمضي مع ولدها عطلة العيد في بيت أهلها. أفاقت من النوم مرعوبة. لم يُسمع يومها في الفضاء إلا استجداءات الفلاحين وعويل الأطفال وتوسلات النساء وصرخات المسلحين. حين حاولت إيمان الهروب مع إبنها وأبيها وأمها وأختها الأصغر للاحتماء في القرى المجاورة أمسكت العصابات المسلحة بهم. قتلوا الأب والأم بالسيف، خطفوا الولد وخالته. لما تملصت إيمان منهم لحق بها أحد الملتحين بلباسه الحجري وأطلق عليها وابلاً من الرصاص أرداها قتيلة على الفور. وهكذا دأب طليقها البائخ يتنطَّع ويتفصحن في كلامه عما حدث في قريته وكيف طُعن أباه وأمه وخُنقت عمته وخُطِفَ ولده وأخته. تكلم وتكلم متناسياً دوره الحقيقي. كان عليه منذ البدء ـ وهو المتابع الجيد لسيرورة العمليات العسكرية ـ أن يتحمل المسؤولية ويتقمط البندقية حتى لو كانت بدائية كبارودة أبي علي شاهين ويلطأ لعصابات الظلام خلف الصخور وبين الأدغال أو أن يأتي إلى قريته لتهريب أهله وولده، لا أن يرميهم خلف ظهره خائفين عاجزين بانتظار السَبِيّ أو القتل الشنيع.كان معظم سكان القرية يشعرون باقتراب يومهم الدموي فكيف هو الساكن في العاصمة والمتابع الفيسبوكي الجيد لتطورات الحرب الدائرة. قبل شهر من دخول الملتحين ـ وكما كتب في دفتره الفيسبوكي ـ أخبرته الأم بأنها تنتوي بيع بقرتهم الحلوب. وحالما استهجن الأمر تطلعت الأم بوجهه وقالت: يا ابني يا حبيبي نحن اليوم على بعد كيلو متر من المسلحين وفي حال هجومهم علينا سنهرب ونترك البقرة مربوطة وربما تموت من الجوع والعطش وأنا لا أريد لأي كائن أن يموت بسببي، سأبيعها يا ابني كي تنجو من أياديهم الشريرة الملوثة بالدم. كانت الأم مفزوعة متوجسة من الموعد الذي يقترب يوماً إثر يوم. قالت له مرة "اشتريت سكين لحمة، جلخها أبوك وخبأتها تحت فرشة نومي. في حال رأيتهم أو وصلتني أصوات تكبيراتهم سأبتر وريد أختك ثم وريدي. كان طليق إيمان أنانياً بخيلاً غيوراً حسوداً جحوداً وكانت هي قد لاحظت ذلك منذ الأيام الأولى لعلاقتهما. هكذا أخبرتني إيمان وأنا في الحقيقة لا أصدّق إلا نصف ما أسمع. فُصل من الجامعة بعد أن فشل في السنوات الأولى لدراسته "أدب عربي"، بينما راحت هي تتفوق في دراسة الطب من سنة لأخرى. يتبع ......
#اللَّوْز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735864

علي سلمان نعمة : مراحل الاستنارة ١
#الحوار_المتمدن
#علي_سلمان_نعمة المرحلة الأولى:الطريق الروحيالانسان كائن روحي بالفطرةولديه القدرة على احتضان روحانياته بالكامل،مشاعر الحب والقوة وهواجس الخوف والانا.الطريق الروحي هو كأي مشروع آخر في الحياة،لا يتحقق إلا بعد اختيارك انت للمسير فيه.تبدأ مسيرتك فتشعر ان كل ما قدمه الكون اليك،هو بمثابة قوة كونية تدفع بك إلى الأمام.وبعد عبورك ووصولك ال مراحل متقدمة،ستجد انك بين خياريناما العدول عن قرارك الذي أخذتهاو المضي قدما في الطريق.العدول عن القرار هو البقاء على ما انت عليه،اي لا تطور ولا تغيير سيحصل.المرحلة الأولىالبراءة..بطفولتنا كنا نتمتع بعالم الحب والجمالالعالم الذي قدمنا منه،حيث كنا قريبين جدا من البحر،البحر الذي لا زالت قطرات مياهه العذبة عالقة باذهاننا،كنا نتصرف بكل عفوية وايجابية،ولهذا كان يظهر على وجوهنا البراءة والانبهاروكنا ايضا..شجعان وأقوياء،نحب الكل ومجردين من الأنا تماما.المرحلة الثانية..الخوف والأناعندما كبرنا قليلا ظهرت علينا علامات الأنا،وسرعان ما ادركنا اننا تحت رحمة كل من حولنا.فبدأ كل شيء نقي بالتلاشيالبراءة،الحب، الشجاعة وحتى الابتسامةتتلاشى وتحل محلهامشاعر الخوف والأنا.ويحل محلها ايضا كل ما هو مغاير ومختلف عن المرحلة الأولى.المرحلة الثالثة..القوةتعتبر مرحلة القوة بمثابة رد فعل لكل ما مررنا به بالمرحلة الثانية،والتي فيها تكون القوة مقابل الخوففنشأت لدينا الرغبة بالتغلب على الخوفثم اصبحت لدينا الرغبة بالسيطرة على الاشياء.الاختيار الأولالعديد من الناس ينتهي الطريق بهم هنا،وذلك لوقوعهم في فخ السيطرة والقوة.الشعور بالسيطرة على الآخرين وإبراز معالم القوة في شخصياتهم.، ولهذا هم يبقون عالقين في المرحلة الثالثة إلى آخر يوم في حياتهم.اما بالنسبة للذين لديهم الرغبة باجتياز المرحلة،الاشخاص الذين ينظرون إلى المراحل الحقيقية للتطور الروحاني يبدأ لديهم الشعور بفجر جديد،بأن هناك المزيد في الحياة،ولأنهم يبحثون عما هو أعمق،يبحثون عن معنى الحياة لذلك يبدأون بالاستيقاظ روحيا.يتبع.... ......
#مراحل
#الاستنارة
#١

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735863

عباس داخل حبيب : مسرح و ثيتر
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب مسرح و ثيتر تصدير:من الطبيعي أن يعتقد القارئ الكريم بشكلٍ عام والمسرحيين منهم على وجه أخص أن مُفردة "مسرح" في العربي هي نفسها من حيث المعنى " ثيتر" في اللفظ الإنكليزي من دون أي اختلافات تعريفية عدا في الكتابة فقط التي تقود لاختلاف اللفظ بسبب اختلاف اللغتين (انكليزي – عربي) وكذلك تُعد كلمة (مرسح) لفظا دارجا في اللهجة المصرية تعبيرٌ آخرَ مختلفٌ عنهما ربما هو الأقرب لتوضيح معالم مصرية تقدمُّ فهما عفويا عن غيرها من المسارح في إطار ترجمة (عربي - عربي) وإن كانت على شكل خطأ ربما غير مقصود لكن هذه المرّة يظهر في شكل لفظ اللهجة المكتوب.لا تغريب ولا مُحاكاة:وإنها لفرصة ثمينة لي أن أستثمر هذه الاستثناءات في الكتابة مُبطـّن باعتذار للمترجمين منذ بدء تاريخهم المجيد عن سوء التباس المقاصد المتناوبة على مفردة واحدة في اللفظ لصالح توضيحي الفروق الكبيرة بينهما لا على أساس تبايناتهما اللفظية والشكلية بل على أساس وجود اختلافات إرشادية كثيرة تفرزُ مسرحَين مختلفَين تماما بينهما انفصال كبير في التوجهات لابد الانتباه إليه ولو على محمل رغبة بتحديد انفصال جديد.أولا: " ثيتر" ذو التاريخ الطويل التقليدي بكلّ معنى الكلمة للتقليد الواضح في المناهج بدقة مرتبطة بالمُحاكاة من دون استثناء من أرسطو لحد الآن التي طرأت عليها كثيرٌ من التغيرات حسب بحوث حديثة ودراسات مُتمتعة باستحداث طرق جديدة للمُعالجات يُقابلثانيا: الفرصة التوضيحية الممنوحة - لي - في هذا المقال الأحدث منهما.لأتحدث في البدء فقط عما أنا عازم عليه لوضع حد للتقليد عن طريق وصف مُخطط مُسوّدة للكتابة المسرحية كدرس جديد للتكنيك أسعى لجعله مقبول في كيفية نَصٍ مكتوب كنت قد بدأت مشواره الرسمي المنشور منذ 1995 في أول بيان مطبوع للمُسوّدة كمنصة لعرض الأفكار بأشكال مُبتكرة لا تمت للتاريخية المسرحية من قريب ولا من بعيد بصلة والموجودة في المسرحيات المطبوعة على شكل حبكة مزوّدة بمعلومات مرصوفة في كُتب لكنها هذه المرة تبدي اختلافات واضحة على أساس الترتيب يُقابل هذه المعلومات على شكل مُلاحظات مقروءة لعشوائية مجموعة من تمارين لا على التعيين مُستمرة التغيير على تحديد مُعيّن على شكل مقترحات مقطعية تبدو مُبهمة متناثرة في دفتر يصلح للتمزيق بعد أن يخوض نقاش مسرحي ينتزع منه مفهوم مُتفق عليه من الجمهور ويكون بهذه الإجراءات كان قد اتخذ هيئة كتاب على أن يُفهم أنه نصا مسرحيا مكتوبا بيد الناس ويخوض حياة مصيرية وليس دفتر لمذكرات عابرة شخصية كما يفهم البعض بل نصٌ بشروط تستقري وتدوّن المكتوب ، ونص المكتوب مُجمل ترتيبات مُختلفة للخطوط بحروف أصبحت قانون نقش جديد لكتابة مسرحية على منصة واقع مهما كان نوعه وشكله فهو مقبول للمناقشة ، لا للتبشير لمسرح جديد أو الدعوة لغيره لأنني زعلان منه ، غاضب ، مُحتج ومُعترض عليه لأنه "مسرح ورائي" غير مُسالم ، غير معقول ، يقرر الواقع ، فيه التراجيدية سلفا ملحمة قتل ، قصابة للحم تنتهك شعيرة مُقدسة. والكوميديا حُلم يدور على مُصالحات فجّة ، ضحك ليس له معنى وتهريج على ظلال طقوس تأنيب سمج. فوراء كل مُفردة من هذه التوصيفات تقاليد تبجيل تغشي التقليد ، وتُظهر تنمّرا وتحديا لطمس المعالم الجديدة لكل فرصة تحاول وصف مناهضة القديم. ولأنني عازم على وضع حد للتقليل من حدة التقليد على الأقل - عندي - كما أسلفت ، لذلك سأكتفي بالوصف والعرض لمُساهماتي في الجهد المسرحي المكتوب - من قبلي - لا لتقرير ما كتبتُ وما أبديتُ في مسرحيات وكتابات سالفة بل لتحديد منهجٍ للمناقشة يحوم بصدد تدقيق نفس الموضوعات المسرحية ......
#مسرح
#ثيتر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735862

عايده بدر : قراءة المبدعة القديرة جهاد بدران في نص-هذا الليل- عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر هذا الليللا أريد لـ هذا الليل أن ينتهيأريده أن يصحبني معه لأقصى المدينةأريد يدي أن ترافق يديه في عِقد أبدييقص عليَّ من حكاياه ما يشاء له النبضيهدهد المسافات بين أول الحكايا و قمر يتابع عن كثبيعيد تأويل الحلم الذي يغفو الأرق على كتفيه كل منامفـــ أنا لا أذكر ...آخر مرة همس لي فيها القمرلكني أذكر ...أن حديقتي امتلأت بعد ذاكبكثير نجوم اشرأبت أعناقها تطاول المزنو لا أذكر ...كم من النبض فاض حينهاو أغرق كل هذه الأرض و ما حولها من فراغلكني أذكر ...ملامح السماء و هي تتشبث بيتغني بآخر زفرة عشق في قوس قزحمزنة ليلكية راقصت نبض الريحفلم تعرف الأرض بعدها عطشا إلا لسمائهاوعند أعلى النبع شلال الشمس يرافقهاينتظر فجرا في عينيَّ يشرق بين غابات نخيلييهمس في أخضرهما عن ما تبقى من اكتمال الحلميعيدني إليَّ .... يُسكنني منزلي الأبدي بين رئتيهعايده24-9-2016[/COLOR][/FONT][COLOR="Blue"]هذا الليل..هذا الليل الذي يقض أحلامي ...ويغلق أفواه النور حتى في مناميفهو ما زال يعبث بوريد الشوق على نافذة القمر..هو لا يتقن إلا الصمت وغروب ملامحنا وقت اللقاء..مابالك يا ليل لا تعيد ذاكرة الزمان في ألف ليلة مضت..حيث الفجر ينطق بالنور عند أقدام الشروق..ويفك لحظتها شيفرة البوح بأمان واطمئنان بين عينيه.............الراقية المبدعة عايدة بدر الشاعرة اللطيفة عذبة الروح ورقيقهاما أبهى هذا البوح المتفرد وجمالية الحروف ونضارتها ..وهي تتفلت من بين أنامل قلمك الذهبي..تخطين سطور الجمال والسحر بروحك الشفافةوتتقنين فن العزف على قيثارة الألفاظ القوية..وعمقها الكبير الذي تتقتح معه عناقيد الخيال..في بستان إبداعك المعهود..كم لحرفك مذاقه الأدبي النضر المبهر ...وكم له تأثير في المشاعر..وترابط في مفردات اللغة وفق حسك النابع من الأعماق..تعكسين مرآة روحك على فوهة القلم فينساب جمالا ورقيا..وتتكشف أسرار بوحك على نسيج خاطرتك..سعدت جدا وأنا بين ظلال حرفك المبدع وفي بساتين حرفك المزهروفقك الله لنوره ورضاه وجعل السعادة دربك لمدى الأيامجهاد بدرانفلسطينية8-1-2017 ......
#قراءة
#المبدعة
#القديرة
#جهاد
#بدران
#نص-هذا
#الليل-
#عايده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735861

حسن مدبولى : ديموقراطية على الذواق ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى ساد الهلع العام وإجتاحت هوجة الإدانات والشجب مؤسسات ودول العالم بأسره ،و انفجرت كالسيل الهادر بيانات ومواقف وتحركات دولية رسمية عديدة ،غضبا ورفضا لما وقع من أحداث إنقلابية فى السودان، وهى مواقف كان يمكن الإحتفاء بها ومباركتها لو إنها كانت منطقية طبيعية نمطية تتم فى مواجهة كل مايشابه ماوقع فى السودان من أحداث، لكن مجلس الامن الذى إجتمع ،والولايات المتحدة التى ادانت وأوقفت المساعدات للسودان وأصدرت الأوامر للإفراج عن رئيس الوزراء السودانى المعتقل حمدوك، بل وقيام وزير خارجيتها بلينكين بالإتصال بحمدون شخصيا بعد الإفراج عنه؟ وكذلك فرنسا ورفاقها الدلاديل من عرر دول أوروبا الذين هدد بعض سفرائهم بمحاصرة السلطات السودانية ،بالإضافة لمنسق الإتحاد الأوروبى الذى اعتبر ما حدث فى السودان ( خيانة ) للثورة السودانية وللديموقراطية ؟ بل وحتى الإتحاد الافريقى ولجنته المسئولة عن( المتاجرة )بالسلم والأمن فى أفريقيا التى سارعت بإيقاف عضوية السودان بالإتحاد الأفريقى، وأدانت الإنقلاب الذى يقوض الديموقراطية فى أفريقيا على حد زعمها ؟ وغير ذلك من المواقف الدولية الساخنة، تؤكد جميعها أن هناك أمرا شديد الغموض فى المسألة السودانية ، فهؤلاء الذين تحركوا بكل هذا الهوس دفاعا عن حكومة غير منتخبة تولت السلطة بشراكة مع ظهير عسكرى مكنها وسلطنها وشرعن وجودها بسلاحه ، هم أنفسهم الذين كانوا حتى الأمس القريب يغضون النظر عن أحداث أكثر إجراما، بل ولا يتأخرون عن مباركتها وتأييد رموزها وأبطالها وتوفير الغطاء الدولى والقانونى لهم ، ولعل ما وقع فى تونس هو مثال قريب على هذا التناقض الإجرامى ،وذلك عندما تمت الإطاحة بالمجلس التشريعى التونسى المنتخب ، وعزل الحكومة الدستورية الشرعية ووضع رئيسها( ايضا) فى مكان (آمن) بدون اى سند دستورى او ديموقراطى أو ردع أممى ؟ وبلا أى اتصال من غفير أو سفير غربى للإطمئنان على رئيس الوزراء التونسى بعد ما نشر عن الإعتداء عليه بالقصر الجمهورى التونسى ؟ والأدهى من ذلك والأكثر فاشية، ان تلك القوى الغربية والدولية المنافقة ،هم أيضا من سارعوا بتقديم مساعدات عسكرية وتمويل وتدريب لبعض الانقلابيين فى ليبيا ، بل ومشاركتهم فى أعمالهم الإجرامية التى شهدت تدمير و قتل سكان العاصمة طرابلس لإسقاط الحكومة المعترف بها دوليا ؟ إن متابعة كل هذه المواقف المتناقضة من المؤسسات والدول والقوى الغربية خصوصا، والدولية عامة، وإداناتها عالية النبرة وإجراءاتها العملية غير النظرية ضد ماوقع فى السودان ،وتحريضها علنا ضد السلطات العسكرية ( شركاء المدنيين فى الثورة السودانية ) ومقارنة ذلك بأحداث كارثية أخرى تمت بمنطقتنا ومرت مرور الكرام ، تجعلنا نتحسس أدمغتنا ، ونتثبت من عقولنا وأفئدتنا ، خوفا من أن تصيبنا اللوثة وتتملكنا كريزة الملانخوليا والهلاوس والعند الذى يولد الكفر ، فنندفع هاتفين مدافعين عن البرهان وزمرته نكاية فى كل هذا العهر الأممى !! ......
#ديموقراطية
#الذواق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735860

فهمي الكتوت : السياسات الضريبية وراء ارتفاع اسعار المشتقات النفطية
#الحوار_المتمدن
#فهمي_الكتوت الأردن : اتسمت التغيرات التي طرأت على السياسات المالية خلال العقدين الأخيرين، بزيادة اعتماد الخزينة على الإيرادات الضريبية، على الرغم من تخفيض مساهمة القطاع المصرفي وكبار التجار وشركات التأمين في الايرادات الضريبية، بالمقابل ارتفعت نسبة مساهمة ذوي الدخل المحدود والشرائح الوسطى، من خلال التوسع في ضريبة المبيعات والضريبة الخاصة التي خضعت لها معظم السلع الأساسية، ما يفسر زيادة تكلفة الاحتياجات الأساسية، وانهيار القيمة الشرائية للرواتب والأجور، واتساع الفجوة الطبقية، نتيجة زيادة العبء الضريبي على الغالبية العظمى من المواطنين. كما يُفسّر أثر هذه السياسات الانكماشية في تراجع معدلات النمو الاقتصادي، وارتفاع معدلات البطالة.فقد شهدت السياسات الضريبية تعديلات واسعة منذ خضوع الاقتصاد الأردني لإملاءات صندوق النقد والبنك الدوليين، وكان أبرزها التخلي عن المبادئ الدستورية، التي تنص على «مبدأ التكليف التصاعدي مع تحقيق المساواة والعدالة الاجتماعية» بينما انطلقت المدرسة الجديدة التي تبنتها السلطات الرسمية في البلاد من مبدأ «المساواة في توزيع العبء الضريبي»، فقد استُحدثت الضريبة العامة على المبيعات التي أخضعت معظم السلع والخدمات للضريبة.صحيح ان الاحتكارات الرأسمالية تتحكم باسعار النفط من خلال زيادة الانتاج او تخفيضة وفقا لسياسات العرض والطلب، لكن اسعارالمشتقات النفطية في البلاد تعتبر من بين اعلى الاسعار في العالم، مقارنة مع الدول غير النفطية، علما ان الأردن احتل المرتبة 120 عالميا في مستوى دخل الفرد السنوي، من الناتج المحلي الاجمالي. وقد شهدت البلاد تعويما لأسعار المحروقات في ربيع عام 2008 اي الغاء دعم المحروقات، وقد بلغ لتر بنزين اوكتان (90) في تموز 2008 بعد التعويم (735) فلسا ولتر بنزين اوكتان (95) (840) فلسا وكان سعر برميل نفط برنت في حزيران 2008 (140) دولار، ومع انخفاض اسعار النفط عالميا في سنة 2009 وما تلاها لم تخفض الحكومة اسعار المشتقات النفطية بنفس النسبة، وكان التبرير بأن هناك صندوق تحوط في وزارة المالية يُستخدم لدعم الاسعار في حال ارتفاعها عالميا، ولدى مساءلة الجهات المعنية عن الصندوق تبين ان لا وجود للصندوق!!!.ليس هذا وحسب بل فُرضت ضرائب مرتفعة على المشتقات النفطية، وبقي لغز تسعير المشتقات النفطية بلا حل، الى ان اعلنت الحكومة في حزيران 2019 عن فرض ضريبة مقطوعة على المحروقات (370) فلسا على لتر البنزين اوكتان (90) و (575) فلسا على لتر البنزين اوكتان (95) و (165) فلساعلى لتر الكاز والسولار.وقد لوحظ الارتفاع المتصاعد لاسعار المشتقات النفطية في البلاد حتى في ظل انخفاض الاسعار عالميا، فعلى سبيل المثال ان سعر لترالبنزين اوكتان (90) بلغ في تموز 2021 (810) فلسا ولتر بنزين اوكتان (95) (1.040) فلسا، بينما بلغ سعر برميل النفط برنت في حزيران 2021 (75) دولار. ويستطيع القارىء مقارنة اسعار المشتقات النفطية في سنة 2008 اثناء التعويم وفي ظل الارتفاع العالمي للنفط وبين الاسعار الحالية، ليكتشف مدى ارتفاع العبء الضريبي على المشتقات النفطية، والتي تصل الى اكثر من 100% .ارتفاع اسعار المحروقات أحد أسباب الركود الأقتصاديبما ان المحروقات مادة ارتكازية فإن ارتفاع اسعارها يؤدي الى ارتفاع العبء الضريبي على مختلف السلع والخدمات، بشكل مباشر كما هو الحال في فاتورة الكهرباء، وبشكل غير مباشر من خلال اضافة الضرائب على تكلفة الخدمات والسلع، والجدير بالذكر ان الضريبة المفروضة على المشتقات النفطية لا تخضع للمقاصة،(خصم ضرائب المشتريات من فاتورة المب ......
#السياسات
#الضريبية
#وراء
#ارتفاع
#اسعار
#المشتقات
#النفطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735875

مظهر محمد صالح : هموم العقل العراقي.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح هموم العقل العراقي.د.مظهر محمد صالحقد يحالفك الحظ وانت تتطلع فجأة على كتاب الدكتور سعد البازعي "هموم العقل" لترى طابعاً فكرياً تنويرياً متقدماً يكتشف فيه قارئه مراثي الحياة في سلاسل الحضارة الغربية دون التواري خلف حجب الانعزال والاستسلام لتدفق المدنية الرقمية .فعندما يلاقي البازعي الافكار والرؤى المتجانسة التي تصدت الى هموم الفكر في ثقافات عالمية مختلفة، فان محور تصديه يرتكز على عقل مفكر يتولى تحليل الغاز الحاضر في المدنيات الغربية لتلمس مخاوف ومشاق وغموض المستقبل.كان لتناول المفكر الفرنسي " ادغار موران" في نقد الحضارة الغربية التي تغولت حقاً في منتجاتها الرقمية لتؤكد ثمة تلازم بين حركة التاريخ الشبه بربرية مع منتجات المدنية الحديثة والتي امست خطراً يهدد العلاقات الانسانية القويمة وتوازن الفرد النفسي وهو ما أطلق عليه" ادغار موران" بجودة الحياة. اذ ما قدمه البازعي في كتابه هموم العقل هو اقرب الى التفكيك النقدي للحضارة الغربية من زاوية موران ، وهو امر يكاد يغيب لدينا نحن مثقفي الشرق لكثرة الخوض بأدوات هي اقرب الى العمى الثقافي كما يسميها البازعي في تعريف شرور الحضارة الغربية وهي اقرب الى فكرة " التعصب الشرقي" عند التقييم المتطرف لظواهر المدنية .ويبقى التساؤل المهم هو من يقيس "جودة الحياة" في بلداننا المشرقية التي تتلقى صدى المدنيات الغربية على بوابات رقمية سائبة النهايات ربما شبه خالية من جودة الحياة ؟ ربما ثمة خطوط فكرية مازالت تحاول زج ادغار موران في تحليل تضائل جودة الحياة الغربية في اخفاقات الشرق ومشكلاته في التعاطي مع مخرجات المدنيات الغربية الملونة الجودة.حاول المفكر العراقي حسين العادلي من وجهة نظري ان يفكك ضمناً مايمكن ان اسميه ب(آصرة ادغار موران) في موضوع جودة الحياة بحوارات وتأملات فلسفية التقط الكاتب والمفكر العراقي منها مسائل عصره العراقي الراهن في السياسة والاجتماع والفلسفة بغية ايجاد رابطة جدلية لحركة تاريخ الاجتماع السياسي من روافد دقيقة ليشكل رافداً فكرياً جدلياً في أطراف الشرق والتصدي لصميم الاوضاع الثقافية والاجتماعية الاكثر احتجاجاً والاعظم التصاقاً بهموم العقل العراقي الجمعي (في عصر انفلات اللاعقلانية ).فعندما تستجمع الافكار ملياً على بوابات العراق المشرقي تجد مشتركات بين البازعي (وتفسيره لجودة الحياة لأدغار موران )و بين (حسين العادلي والتساؤل عن الجودة في تلك الحياة)...حتى يمكن تدارس هموم العقل العراقي دون اجترار لندم تدني الحياة وعذاباتها . اذ يقول العادلي في مفردة :‹‹العَيْن››• العَيْن كالحاكِم، (ترى) كل شيء ولا ترى نفسها!!• عَيْن البخيل على (المزبلة) أبداً، وعَيْن السياسي على (السلطة) دوماً!!• بثلاث عُيُون تكتشف (الحقيقة): عَيْن المرأة، عَيْن المظلوم، وعَيْن السياسي. • غَسول العَيْن (الدمع)، وغَسول السلطة (الشرف). • عَيْن النجاة (الإتعاظ)، عَيْن الإتعاظ (البصيرة). وعَيْن البصيرة (حُسن العاقبة). • عُيُون الأمّة (نُخبها)، فاستدل على (عمى) الأمم بعمى النُخب.• نَزق العَيْن كنَزق السلطة، الأول (طيشاً)، والثاني (غَطْرَسَةً). • كما العَيْن مرآة (الروح)، فالسلطة مرآة (السياسي).وهنا يتدفق الحماس لدي من ينابيعه الساخنة وانا استظل هيامًا فوق كل توقع لاقول:((اذا كانت العين هي العضو الحساس في تلمس الحقائق ومزج الرؤى وصياغة الوان الافكار ،فانها تبقى بحاجة الى ادوات قوية تحرك قواعد الصدق فيها دون اوهام الكذب والحق دون الباطل وعوامل الخي ......
#هموم
#العقل
#العراقي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735874

سري القدوة : الاعتراف الاوروبي بالدولة الفلسطينية انقاذ لعملية السلام
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في ظل تواصل الاستيطان وسياسة التهويد المستمرة للمسجد الاقصى بات من المهم ان يتخذ الاتحاد الاوروبي موقفا حاسما داعما لحل الدولتين ومن اجل دعم مسيرة السلام المنهارة والتوصل الى موقف يؤدي الي منح الشعب الفلسطيني حقوقه التاريخية ومساندة مسيرة السلام على المستوي العربي بشكل عملي والتي توقفت منذ ما يقارب الخمسة عشره عاما وبات الباب مفتوحا امام السياسة الاوروبية وحان الوقت المناسب من أجل اتخاذ القرار وحماية حل الدولتين في ظل تواصل سياسة الحكومة الإسرائيلية المتمثلة برفع وتيرة التوسع الاستيطاني والاستيلاء على الأراضي وتدمير أي فرصة لتجسيد إقامة الدولة الفلسطينية على أرض الواقع .لا يمكن للاتحاد الاوروبي الصمت والسكوت امام هذه الانتهاكات المتواصلة بحق ابناء الشعب الفلسطيني ولا بد من الرد عليها واتخاذ موقف موحد من قبل دول الاتحاد الاوروبي والاعتراف بالحقوق الفلسطينية ودعم المؤسسات الفلسطينية لتكون قادرة على اعادة بناء ما دمره الاحتلال وأهمية التدخل لوقف سياسات العدوان العنصري ووضع حد لأسلوب الاحتلال وسياسة الاستيلاء على الأراضي وهدم المنازل وازدياد إرهاب المستوطنين ووضع حد للاستمرار الحصار المفروض على قطاع غزة وتعطيل عملية اعادة الاعمار ودعم المشاريع التنموية والاقتصادية بهدف دمج المؤسسات الفلسطينية والعمل على ضرورة التدخل لضمان عقد الانتخابات الفلسطينية في القدس .وفى ظل القبول العربي لعملية السلام بهدف اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها وفقا لحدود الرابع من حزيران عام 1967 كسبيل لحل القضية الفلسطينية تعرضت عملية السلام لتدمير الممنهج بسبب استمرار حكومات الاحتلال المتعاقبة في سياساتها الرافضة لكل مبادئ الشرعية الدولية والقانون الدولي ومبادئ حقوق الانسان وتنكرها لكل الاتفاقات التي وقعت برعاية دولية وضرب اتفاق أوسلو عام 1993 بعرض الحائط واعتباره لم يكن وتفسيره للتنسيق والتعاون الامني فقط لحماية دولة الاحتلال وأمنها في تحدي حقيقي لإرادة المجتمع الدولي ولدول الاتحاد الاوروبي والعالم اجمع والتي كان آخرها إعلان حكومة الاحتلال العسكري الاسرائيلي قيامها بضم أراضٍ فلسطينية محتلة والإعلان عن خطط استيطانية توسعية في مناطق وادي عربة وتغير الواقع الديمغرافي الذي يؤدي بالنهاية الي تدمير المقومات الاساسية للدولة الفلسطينية .لقد شكل دعم الاتحاد الاوروبي احد اهم المكونات الاساسية للدولة الفلسطينية حيث شهدت لها اغلب المؤسسات الاوروبية وقدرة الشعب الفلسطيني في بناء مؤسسات دولته بكفاءة عالية وأداء وشفافية مطلقة وتعزيز الاعتماد على الذات وتنمية المؤسسات الاقتصادية القادرة على بناء اقتصاد فلسطيني لتحقيق التنمية المستدامة وتوفر العيش الكريم والعمل على تعزيز قيم الشراكة والتعاون المستمر مع دول الاتحاد الأوروبي وخاصة في مجالات التعليم والصحة وحقوق الإنسان وتعزيز قيم الديمقراطية واحترام المواثيق الدولية التي عمدت سلطات الاحتلال على اختراقها بشكل فاضح واستمرت في سياساتها التعسفية وممارساتها القمعية بحق الشعب الفلسطيني لتدمير الدولة الفلسطينية ومؤسساتها .مخططات الاحتلال تهدف الي تصفية القضية الفلسطينية بشكل مخالف لكل قرارات القانون الدولي والشرعية الدولية وفي ظل عدم وجود شريك لصناعة السلام كون حكومة الاحتلال باتت غير مؤهلة للاستمرار في صناعة السلام العادل والدائم في منطقة الشرق الأوسط مما يتطلب العمل مع دول الاتحاد الاوروبي من اجل الاعتراف بالدولة الفلسطينية واتخاذ الخطوات اللازمة وعلى كافة الاصعدة للسعي وبشكل عاجل لعقد مؤتمر دولي جديد لعمل ......
#الاعتراف
#الاوروبي
#بالدولة
#الفلسطينية
#انقاذ
#لعملية
#السلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735877

زهير الخويلدي : مفهوم الاغتراب
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي من الكلمة اللاتينية Alienus ، "الأجنبي" ، مشتق من aliud ، "الغريب". هذا المصطلح له في الأصل معنى قانوني: الاغتراب هو العطاء أو البيع. يستخدمه روسو بطريقة متناقضة في البداية لإدانة العبودية ، ثم بشكل إيجابي للدلالة على الوصول ، من خلال التبادل المتبادل للحريات ، إلى مجتمع قانوني قائم على الإرادة العامة. يأخذ الاغتراب معنى أكثر فلسفية عند هيجل ، الذي يستخدمه لوصف الحركة الديالكتيكية للوعي على أنها "ممر ضروري إلى الآخر" أولاً من خلال تقديم نفسه على أنه شيء بسيط ، ثم بجعل نفسه غريبًا عن نفسه. هذا المصطلح مأخوذ من قبل خلفاء هيجل: فيورباخ ، مفكر الإلحاد ، يوضح كيف أن الإنسان "ينفر نفسه" من خلال نقل صفاته إلى الله. ماركس ، من جانبه ، يرى في الاغتراب الاقتصادي للبروليتاري خاليًا من الوعي الطبقي واستغلاله في عمله كاستراتيجية لنمط الإنتاج الرأسمالي من أجل الاحتفاظ بسلطته. تم العثور على الكلمة أخيرًا في الطب النفسي ، للإشارة إلى حالة الاضطراب النفسي التي تعزل الفرد عن طريق عزله عن نفسه وعن المجتمع في حالة الذهان القصوى. بشكل عام ، وعلى الرغم من استخدامه الديالكتيكي ، فإن الاغتراب هو ضد الحرية.الاغتراب الاجتماعي هو حالة في العلاقات الاجتماعية تنعكس حسب درجة التفاعل أو التكامل الاجتماعي، والقيم، والأخلاق ودرجة المسافة أو العزلة الاجتماعية بين الأفراد، أو بين الفرد ومجموعة من الناس في مجتمع أو بيئة العمل. في النظرية الماركسية ، الاغتراب هو حالة الفرد الذي لا يمتلك أدوات عمله ولا إنتاجه. فالعمل إذن ليس أكثر من مجرد سلعة تباع ، تقضي على الإنسان بتدمير وقته في الحياة. إن الانسان الذي ليس لديه وقت فراغ ، والذي تكون حياته كلها ، باستثناء الانقطاعات الجسدية البحتة للنوم والوجبات ، وما إلى ذلك ، حكرا على عمله للرأسمالي ، هو أقل من وحش المجموع. إنها آلة بسيطة لـ إنتاج الثروة للآخرين ، سحقهم جسديًا ومخدوعون فكريا. ومع ذلك فإن كل التاريخ الحديث يظهر أن رأس المال ، إذا ترك دون رادع ، يعمل دون أي اعتبار أو رحمة لإسقاط الطبقة العاملة بأكملها في هذا المستوى من التدهور الشديد ". بالنسبة لكارل ماركس ، يجب تدمير أسباب الاغتراب وهي العمل والمال والدولة (الاغتراب بأسطورة "المواطنين" المتساوين) والدين (الاغتراب الأخلاقي). لتحقيق ذلك ، يجب أن يمر الإنسان بوعي: لم يعد يؤمن بالدولة ، لم يعد يؤمن بالدين ، يرفض استخدام المال كوسيلة للتبادل ، يتوقف عن العمل كسلعة بسيطة. يجب أن يكون هذا الوعي مصحوبًا بتغيير جذري في المؤسسات وتنظيم المجتمع للتحرر من الرأسمالية والشيوعية القائمة. بالتبعية ، فإن الاغتراب يعني أي شكل من أشكال استعباد الإنسان بسبب قيود خارجية (اقتصادية ، سياسية ، ثقافية ، اجتماعية) تؤدي إلى فقدان ملكاته ، حريته.فكيف يمكن التخلص من براثن الاغتراب؟كاتب فلسفي ......
#مفهوم
#الاغتراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735876

نور علي : المقدادية تدفع ثمن اعترافات إجرام الولائيين
#الحوار_المتمدن
#نور_علي كشفت التحقيقات الاخيرة مع فرقة الموت في البصرة والتي اعترفت بمسؤوليتها عن اغتيال الناشطين والاعلاميين وابرزهم الاعلامي احمد عبد الصمد وزميله واعترفوا بتلقي الاوامر من الخامنئي نفسه وهذه الفرقة بزعامة (احمد طويسة) الذي هرب الى مقر الحشد الشعبي في القصور الرئاسية ووفر له المدعو عمار رئيس الحشد في البصرة الملاذ وسهل له الهروب الى إيران !! وهذه الفرقة هي من عشرات الفرق التي تنشر الموت والرعب في انحاء العراق بعد ان حصلوا على (فتوى) الخامنئي في قتل كل عراقي يحتج او يهدد التواجد الإيراني في العراق ,ونريد ان نربط بين مجزرة المقدادية وهذه الاعترافات الصادمة من قبل فرقة الموت حتى تتضح الحقيقة التي طالما حاول إعلام الذيول التشويش عليها وصرف الانظار عنها فمذبحة المقدادية خير دليل من خلال الكيفية والتوقيت في صرف الانظار عن جرائم فرق الموت الايرانية وكل الوقائع والمعطيات على الارض تدل ان قرية الرشاد التي وقعت فيها المجزرة هي مؤمنة وغير مهددة فكيف تتعرض لهجوم مزعوم ويفر الجناة دون ان يتم التصدي لهم او التعرف عليهم ؟!! علما ان المنطقة تحت سيطرة الحشد الشعبي التابع لهادي العامري مما يدل ان المجزرة مدبرة ومخطط لها للتغطية على إعترافات فرقة الموت وهذا اسلوبهم في إثارة الطائفية عندما تم الهجوم من ثلاث محاور على قرية نهر الامام السنية المجاورة ! وإبادة من فيها حتى ان بعض القوات الامنية استطاعت تامين الحماية لبعض العوائل من بطش مليشيات العامري , وبهذه الحيلة الإيرانية الخسيسة والجريمة الشنيعة التغطية على الاعترافات الاجرامية لفرقة الموت تم إشغال الناس والراي العام العالمي وتصوير القضية ان هجوم لداعش وقع في قرية الرشاد!! وقد فضح ذلك احد شيوخ بني تميم في القرية الذي واجه هادي العامري واهانه امام جمع من الجماهير قائلا انت وعدتنا بتوفير الحماية فلماذا خذلتنا وراح ابنائنا ضحية وفات الشيخ ان يقول له انشغلتم بكراسي مجلس النواب وسحبت رجالك ليتظاهروا في الخضراء وينصبوا الخيام وتركتمونا ضحية للجريمة النكراء التي ارتكبها الظلاميون , وهنا نؤكد ان مليشيات إيران لن تتوانى عن تنفيذ كل جريمة ومجزرة خدمة للمصالح الايرانية وتلبية نداء الخامنئي الذي يدينون له بالولاء والطاعة ويتقربون بدماء العراقيين لنيل رضاه ومباركته ! ليستمر نزيف الدم العراقي وتنتهك الاعراض وتشرد وتهجر الابرياء من اجل تامين الامن القومي الإيراني. ......
#المقدادية
#تدفع
#اعترافات
#إجرام
#الولائيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735879

محمد قاسم علي : -فرقة الموت- التي قتلت الصحفي البصري أحمد عبد الصمد في قاعة المحكمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي أحمد عبد الصمد الذي عٌرف بصوته الذي يصدح في الدفاع عن الناس ، صوته الشجاع المعارض للعملية السياسية التي تحكم تحت ظل الميليشيات ، كان أحد الأصوات البارزة في التظاهرات التي إندلعت عام 2018 في مدينة البصرة ، التظاهرات كانت ضد الفاسدين و ضد النفوذ الإيراني و الأمريكي على العراق. كان هو نفسه في عام 2019 مسانداً و داعماً لمظاهرات تشرين التي إندلعت في بغداد و محافظات الجنوب مطالبين بالتخلص من الفساد و التخلص من الهيمنة الإيرانية و مطالبين ب "وطن"، حيث كان عبد الصمد الصوت الشجاع الذي يشجب رئيس الوزراء عبدالمهدي و اللواء جميل الشمري الذي أطلق الرصاص الحي على المتظاهرين في الناصرية و وصفهم "بأولاد الحرام و اولاد الزنا" من خلال فيديو بثه عن طريق هاتفه المحمول و إنتشر في مواقع التواصل الإجتماعي إضافة الى تنديده بالميليشيات الولائية "الطرف الثالث" التي واجهت المتظاهرين بطريقي و حشية في عموم محافظات الجنوب و بغداد و أوقعت آلاف الجرحى و مئات القتلى في صفوف المتظاهرين. كل هذه المواقف للصحفي البصري أدت الى أن يدفع حياته ثمناً لها بعد أكثر من عام على مقتله ، هذا ما دار بالمحكمة من حيثيات مهمة.مجرمين "فرقة الموت" في قاعة المحكمة وجهاً لوجه أمام عائلتين المغدوريين أحمد عبد الصمد و صفاء غالي ، والدة المغدور الصحفي البصري أحمد عبد الصمد كانت تنتظر خارج مبنى القضاء في أثناء محاكمة المتهمين بإغتيال إبنها في مطلع العام الماضي. حيث تحمل الأم صورة ولدها الذي دفع حياته ثمناً لقوله كلمة الحق أمام الأوغاد من الذين باعوا الوطن و راهنوا على إركاع الناس. حسب أقوال أخ المغدور (أحمد عبد الصمد) ، أن أحد أعضاء عصابة حزب الله التي نفذت جريمة الأغتيال في البصرة ، أعترف بأن خامنئي يقف شخصياً وراء الجريمة بفعل (الفتوى) التي اصدرها بهذا السياق ، و بلسان فصيح أكد أن الحشد الشعبي هو المنفذ. أحمد عبد الصمد الذي لطالما عٌرِفَ بمناهضته للأحزاب الموالية لإيران تم إسكات صوته الذي يصدح بالحق برصاصات الجريمة و الغدر من قبل عصابات خامنئي الإجرامية في يوم 10 يناير 2020 حيث تم قتله برفقة المصور صفاء غالي في سيارة كانا يستقلانها.ويستمر محمد عبد الصمد في السرد بالقول "أن المتهم قال أنه لم يكن يعلم ان المجموعة كانت تخطط لأغتيال أحمد عبد الصمد و صفاء غالي لحظة مشاركته في العملية ، بل كان الهدف المعلن أعتقالهما و اقتيادهما الى مقر الحشد الشعبي ، و هذا نقيض ما أعترف به في إفادة التحقيق. و يوضح عبد الصمد أن المتهم الذي كان يقود سيارة رباعية الدفع يستقلها زعيم الميليشيا المدعو "أحمد الطويسة" الى جانب آخرين، إعترف في الإفادة الاولية بالمشاركة فيإجتماع لوضع خطة مفادها إغتيال أحمد عبد الصمد ، عقده زعيم الميليشيا و شارك مع مجموعة تابعة له لتنفيذ العملية. حيث إعترف المجرم أمام المحكمة و أمام أسرة عبد الصمد و أسرة غالي بأنه أطلق النار على العجلة التي كان يستقلها عبد الصمد و صديقه المصور غالي مما أدى ذلك الى توقف العجلة ، بالتالي ترجل زعيم المليشيا مع شخص آخر و أجهزوا على الصحفي و المصور. مبررين قيامهم بهذا العمل الشنيع ، بأن أحمد عبد الصمد كان يشارك و يدعم تظاهرات تٌخل و تزعزع من امن المحافظة.علماً أن عدد المعتقلين المشتركين في هذه الجريمة الجبانة بلغ 4 أشخاص فيما لا يزال زعيم الميليشيا "أحمد الطويسة" طليقاً في البصرة ، حيث يفيد محمد عبد الصمد ، بأن الطويسة يسكن في أحدى مقرات الحشد الشعبي في أحدى بنايات القصور الرئاسية.أما بخصوص الفتوى التي تلقوها من علي خامنئي ، هذه كانت إفادة أحد المجر ......
#-فرقة
#الموت-
#التي
#قتلت
#الصحفي
#البصري
#أحمد
#الصمد
#قاعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735878

نور علي : اليسا ونوال الزغبي بشارب السيد الغايد
#الحوار_المتمدن
#نور_علي يعاود معتمدي المرجعية الدينية ظهورهم الاعلامي من جديد في تحريك اتباعهم الهمج لتعطيل إقامة (مهرجان بابل الدولي) في مشهد سخيف يناقض فعلهم وسيرتهم الماجنة والمنحلة فهم اليوم يُنصبون انفسهم ناطقين باسم (العفة والورع) ويتعاملون بمزاجية خاصة تدل على انتهازيتهم المعتادة والتي تخطط لقرصنة هذه الحفلات بعد ان ادركوا مردودها المالي الكبير فهم يرسلون رسالة قندهار من جديد ويغضون الطرف عن حفلات واحتفالات قامت برعايتهم نذكر منها جزء محل الشاهد وهي الحفلة الماجنة للمطربة اللبنانية (مادلين طبر) والتي قام ابن المرجعية البار نوري المالكي برعايتها ودفع لها (200 الف دولار) كما نذكر لكم دعوة بعض الفنانات العربيات مثل (ميادة الحناوي واحلام ديب) لتغني للحشد , ولا ننسى الشذوذ الجنسي لزوج بنت معتمد المرجعية عبد المهدي الكربلائي في حرم الحسين يخلع سرواله ويخرج (مؤخرته)!! ثم نذكر لكم الحفلة الاخيرة للفنانة (اليسا) والتي كلفت العراقيين 3 مليار دينارواقيمت الحفلة في بغداد فلماذا ثارت ثائرة المرجعية عندما اقيم حفل إفتتاح ملعب كربلاء وتم منع فنانة تعزف على الة الكمال بحجة(قدسية كربلاء) فاين ذهبت قدسية بغداد التي فيها امامين كما في كربلاء امامين؟!! كل ذلك يوكد لنا ان حملة معتمدي المرجعية هي ربحية وهذه المهرجانات تجني اموال طائلة ويريدون السيطرة عليها بحجة(الحلال والحرام والدين)!بعد ان صارت هذه الاسطوانة تمرر في كل مصيبة تريد المرجعية ان تصبها على رؤوس العراقيين وهذه المهزلة والافعال للتغطية عن كل ما سبق ولحق من جرائم وسرقات وإلا ما هذا الالهام الديني الذي وقع عليهم ؟! وعشرات الحفلات التي اقيمت تحت عنوان (نصرة الحشد) اقامتها المطربات وكذلك الحملات الاعلامية التي قدمتها الممثلات المصريات امثال (حنان شوقي) لزيارة مقرات الحشد واخذ (السلفي ) معهم!!, فاليوم عندما يتم دعوة الفنانة نوال الزغبي واليسا وماجد المهندس لحضور مهرجان دولي وسنوي لماذا تعترض المرجعية وترسل اتباعها يقيمون الصلاة في بوابة المهرجان وقطع الطريق على الحضور في إبتزاز مكشوف لاخذ حصة مالية من الراعين للمهرجان مقابل سحب اتباعها بعد ان فشل كتاب المحافظ وبضغط المرجعية المرسل لمنظمي المهرجان بحذف الفقرات الغنائية منه!ونختم ونقول 18 سنة (دك وركص) حلال والان صحت المرجعية وحرمته ؟ واليوم لسان حال اليسا ونوال الزغبي تناشد سيد مقتدى لحمايتهن من بطش سماسرة الصافي والكربلائي وهن يهتفن ( نحن بشاربك سيد مقتدى) ......
#اليسا
#ونوال
#الزغبي
#بشارب
#السيد
#الغايد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735881

عبداللطيف الحسيني : N.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني عبداللطيف الحسيني.لا أحد يترجم معاناة هؤلاء العالقين إلّا مَن احترقَ بينَ هذه الحدود .....حدود دول لم نسمع بها من قبلُ.الخبرُ يقول بأنّ مئات من الأشخاص عالقون في منطقة محرّمة بين بيلوروسيا وبولونيا ،وقد استنفدت هذه المجموعة الطعام والكلأ ، و تمّ تعطيل هواتفهم النقالة لمنعهم من التواصل مع العالم الخارجيّ.المطلوب هو التدخّل الفوري لمنظّمات حقوق الإنسان والاسراع لانقاذ هؤلاء الناس،وبينهم مرضى ومسنّون وأطفال.مَن أحيا نفْساً كأنّما أحيا الناسَ جميعاً.الرابط مستلّ من الشاعر إبراهيم اليوسف :href="https://www.google.com/maps/search/52.448647,23.336969%D9%88%D9%87%D8%B0%D8%A7%E2%80%AD/@52.3834037,9.6531712,14z/data=!3m1!4b1" target="_blank" https://www.google.com/maps/search/52.448647,23.336969%D9%88%D9%87%D8%B0%D8%A7%E2%80%AD/@52.3834037,9.653" class="aEml">class="aLink">https://www.google.com/maps/search/52.448647,23.336969%D9%88%D9%87%D8%B0%D8%A7%E2%80%AD/@52.3834037,9.6531712,14z/data=!3m1!4b1 ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735880