مراد سليمان علو : موتُ نيوتن
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو كلما شذبنا حروفنا لرصّ قصيدة جديدة، ميتة أخرى تلاحقنا. كان ذلك هو النداء الأخير للحبّ. الأكسسوارات المزيفة لحن نشاز في موكب العرس.مكابدة.محاولة....الانتحار//قرار...الخروج من الدائرة انفلات.والرجوع إلى المدار يعني موت نيوتن....لا شيء يجذب الكائنات الليلية غير الجنس المبتذل.*** ......
#موتُ
#نيوتن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735698

صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 7
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه هكذا احتفى القاص الكبير الراحل (عبد الستار ناصر) بمجموعتي البكر # كائنات ليست صغيرة # كائنات ( صلاح زنكنه) الصغيرة، لم تكن كذلك، فقد هرب بعضها من قفص الكاتب وراح الى جهة مجهولة لا يدري بها حتى الكاتب نفسه، ولعل حكايته الأولى (وحشة) خير دليل على ذلك، وأعني به عالم (العميان) الذي رسمه بكثير من الجمال والشاعرية المريرة. لابد من العثور على حقيقة هذا العنوان الذي لا يناسب مجموعته الصغيرة، هل يختار الكاتب محض واحدة من قصصه لتصبح عنوانا (نموذجيا } لإبداعه ؟ أنا شخصيا لم أعد أرى ذلك، ولا أوافق عليه ـ مع نفسي طبعا وليس مع الآخر ـ وصار على كاتبنا الشاب صلاح زنكنه أن يفتش عن اسم لمجموعته من خارج العناوين جميعها .. والسبب بسيط جداً ، ذلك أن الكتاب برمته أن يبحث في الوجع المعاصر لإنسان القرن العشرين ، وقد نجح زنكنه في طرق الأبواب كلها ، فكيف أغفل أول باب من أبواب إبداعه ؟ يختار الكاتب مقطعا من الشاعر اليوناني (كافافي) سبق للعشرات من المبدعين العرب اختياره في مقدمة أعمالهم ورأيت أن (صلاح زنكنه) من الذكاء بحيث كان عليه البحث عن كلمة غير هذه لتكون مقدمة كتابه الجميل المتميز.أقول ذلك وأنا أتذكر وأشير بهدوء الى سهولة أن نختار ما هو بين اليدين، وليس ما ينبغي أن نكتشفه بأنفسنا من (كلمات) مأثورة لكتاب عراقي تمكن أن يقطع الشوط الأول بذكاء وخبرة واحساس عميق. هل تسمحون لي أن أبارك فيه ما جاء في قصص (الشبيـه) و (اعـدام) (والمتـواليـة) و (الخروف) و (العطب) ؟ أنها بحق تستحق الإعجاب والكتابة عنها, ولعل أكثر ما أخاف عليه عند (صلاح) أن يقف مكتوف اليدين أمام القصة القصيرة جداً, ويكف عن سبر أغوار الكتابة مستقبلا في شكل غير هذا، فهو إذا ما اكتفى بهذا الشكل سيرى نفسه في مهب رياح الإبداع، منزويا مع تجربة تتكرر وليس من نجاة - عندها ـ سوى الصمت. دعوني أعترف أن صلاح زنكنه والى جانبه خالد مطلك وبعض الشباب من مبدعينا في القصة القصيرة، إنما يصنعون الكثير من (العجب) المذهل الذي نحتاج اليه، لكنني في الوقت نفسه لا أمنع نفسي من الخوف عليهم إذا ما تسربت الظنون : أن هذا يكفي .. لا شيء في الإبداع (يكفي) أبداً والمهم أن نعثر على بقية خطواتنا ونحن نمشي وراء بوصلة الاكتشاف الأبدية الذي سيخطئ - فعلا ـ من يعتقد بأنها مرسومة بحدود أو مقيدة بسلاسل الاكتفاء (إننا كتبنا ما علينا وهذا هو المهم) إذا كنا سنفكر بهذه الطريقة فليس من شك أن الخسارة ستأتي بطريقة قاسية، ذلك أن سنوات المبدع الحقيقي إنما هي منذورة للإبداع وحده، وقد بدأ صلاح زنكنه الخطوة الصعبة وأرجو من الله أن يبتعد (منذ الآن) عن كلمات المعجبين التي ستسقط - حتما ـ على الارض كما الزجاج المكسور. لماذا نشير الى قصص دون سواها ؟ ذلك أن المبدع ـ أي مبدع في الكرة الارضية ـ له عثراته وكبواته، تماماً كما الحصان الجامح القوي، الذي يريد أن يصل بسرعة الى نهاية خط السباق ليفوز .. وقد فعلها صلاح زنكنة وهو يسابق نفسه إلى الشوط الذي يريد أن يصل إليه قبل أقرانهُ من الشباب وله الكثير من الحق في ذلك، والسبب هو الذي قرأنا عنه وعشنا فيه منذ عشرات السنين وأعني به : الخوف من سرقة (المشروع) الذي يعمل فيه المبدع (هذا) لئلا يستولي عليه المبدع (ذاك) ومن هنا، من هذا الاحساس رأينا (زنكنه) يكتب قصة (الخروف) وهي واحدة من أفضل أعماله القصيرة جداً، وكذلك قصة (وحشة) التي بدأ بها الكتاب .. وطبعا لا يمكن ترك قصته الرائعة (فصام سري) خلف الذاكرة، فهي واحدة من النماذج التي يستحق صلاح أن يفخر بها اليوم وغداً، لاسيما إذا ما ادركته الشيخوخة وتذكر أن ......
#أرشيفي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735697

فضيلة مرتضى : شكوى مرفوعة
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى قف أيها الألم _أرحم عذابيسل ضميرك النائم -لم يمزق فؤادي ؟متى ترحل عني ؟ -وتطوي رحلة عذابيمنذ ولادة نجمي _وأنت تشق عباب شبابيفصل الربيع أنتهى _وأنا سجينة أغترابيأنت لاتشبع أبدآ _شبابك تجدها على خرابييامن تملأ جسدي بالأوجاع _ألايكفيك سقوط شهابي ؟في فلوات الليل مثقل باليأس _بين ضعفي وعذابيلم لاترفع أشرعتك وتغادر _هل تهوى عويل ضراعاتيأي ريح تركبها _ياغرسة الشر؟_وكيف أجفف سموم رياحك؟على كتف صراعاتي؟هدمت كل جميل ملكته _كفأس يقطع سيقان الأشجار_في الروابيأكتبك على أوراق الرياح_وعلى قلب طفل_شكوى بين السحب تطير_الى رب السماوات26/10/2021 ......
#شكوى
#مرفوعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735696

هاتف بشبوش : أغاديرُ المغربِ العربي
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش &#1620-;-نْ تطا&#1620-;- قدمايا&#1620-;-رضَ ا&#1620-;-صولِ الفينيقِ والقرطاج شعورٌ ا&#1620-;-مازيغيٌفوق الطاقةِ والمزاجلكنّ السو&#1620-;-الَ اللجوجَ يبقى !!هل هناك معنىً ، لغروريَ هذا المقدونيّ ..الضئيلُ ..الضئيلْلو ا&#1621-;-هتزّتْ ا&#1620-;-غاديرُ؟؟مثلما فعلتْها ذاتَ يوموتركتْ ، بو&#1620-;-ساءً بلا ما&#1620-;-وىولا حتى فرصةً..ا&#1620-;-نْ تقلْ لمن ا&#1620-;-حببتهم ، باي بايلذا ..دعوتُ كلّ ا&#1620-;-بالسةِ اللذاذةِ كي يركلوني من قِفايالى ا&#1620-;-قربِ حانةٍ ..تتعالى بها عناوينُ الرغبةِ في ا&#1620-;-ناي :إسفنجةُ النوّابغناءُ الداووديّةِ زينا وأخرى يعرضُها تلفازُالبارِلسخريّةٍ من الأفغانِ وطالبانبينما أنا..أنافي سعادتي وا&#1620-;-ساي *زينا الداووديّة ..المطربة المغربية التي اشتهرت بأغنيتها (شدّي وِلدِك عليّا)* إسفنجة مظفر النوّاب وامتصاص الخمر هاتف بشبوش/ شاعرٌ وناقد عراقي ......
#أغاديرُ
#المغربِ
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735695

سعود سالم : النوارس وحدها لا تركب القوارب
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#8625-;-&#9723-;- يهرب مني حزنى &#9723-;- وأبقى وحيدا مرميا على حاشية الطريق &#9723-;-استمع لصوت النهر والملعقة فى كوب الشاى&#9723-;-أسترجع حلم البارحة &#9723-;- تمتزج الصور مع دخان السيجارة &#9723-;- أهرب بدوري من فتحة ضيقة في الجدار الى ألق البحر &#9723-;- وألتحق بظلي &#9723-;- اربط نفسى بخيط شمسى دقيق &#9723-;-وانزلق &#9723-;- ارخى نفسى في الفضاء البارد &#9723-;- كتلة من اللحم &#9723-;- ودماغى فجوة ملأى بالتراب والأصوات &#9723-;- قطرة العرق تنفجر عاصفة محملة بالمطر الملون &#9723-;- &#8232-;-وابخرة الحمام التركى تتصاعد تختلط بدخان السيجارة ورائحة القهوة &#9723-;- تتشكل الأبخرة وتتلون جنيا يركع امامى &#9723-;- اطلب منه أن يعيد إلى ظلي &#9723-;- للحزن جذور فى أعماق الأرض &#9723-;- والأرض تبخرت وصارت حلما يراودنى لحظات السكر والغياب &#9723-;- صورتها هاجرت مع ألوان الشفق &#9723-;- وتركتنى اعوم بين الأبيض والأسود &#9723-;- اللحظة عبرت فى قارب صغير الى الضفة الأخرى &#9723-;- ارقبها من نافذة المقهى &#9723-;- النوارس وحدها لا تركب القوارب &#9723-;-&#8624-;- ......
#النوارس
#وحدها
#تركب
#القوارب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735694

نادية خلوف : قصة هروبي من العالم الافتراضي
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أعترف أنّني هربت من الفيس بوك ، وربما من أغلب وسائل التواصل ، فأنا لا أحترم ذلك الرأي الآخر الذي يختبئ ليظهر فجأة كأنه بوليس يحاسبك ، وعندنما يقولون ن رأياً أخر أرى أنّه شتيمة بحق الكاتب . الفيس بوك وسيلة نشر فردية ، وكل شخص فيها يعبّر عن نفسه، وهذا جيد لأنّه يعطي مساحة رأي أو مساحة إبداع ، أو غيرها . استطاع السورييون تغيير مسار الفيس بوك من مسار افتراضي إلى مسار حقيقي حيث تشعر أحياناً أنّك تتجوّل في مقبرة لكثرة النعوات ، وعليك أن تشارك و إلا تنبذ فيسبوكياً ، وفي بعض الأحيات تبكيك تلك التعوات وتسأل: كيف استطاع فلان أن يصور أمّه في أبشع حالاتها ؟ حتى أن صور الفقر التي يعتبرونها ثقافة أصيلة كصورة امرأة تمارس الشقاء ، وتخبز الخبز على الصاج بينما سنها الجانبي مقلوع ، وحالها يرثى له، فيبدو لك الفر ثقافة جميلة نفتقدها . كان لي صديق مصري يقول لي أنتم السوريون لا تجيدون قول النكتة ، وإن قلتم تبدو ثقيلة لا تُضحك . قالها بخفة روح جعلتني أضحك ، وعندما أنزل السوريون النكتجيون منشور الموز لأن امرأة تركية قالت بأنها لا تستطيع شراء كيلو موز . كانت نكتتهم متنمرة على فقراء تركيا الذين يحتجون على اللجوء السوري إلى تركية ، وكان يجب استفزازهم و التنمر عليهم. في مرة طلب صديق ليتعريف المثقف ، ولم أكن أعرف أن لديه اسهال كلامي ، وكوني أعرفه أردت أن أعطي تعريفاً من عندي ، قلت أن المثقف هو الشخص غير المتعلم ويتحدث كما بشار الأسد . علّق بأدب وجديّة بحوالي 200 كلمة من أين أتت كلمة المثقف . شعرت بصغر موقفي لأنني لم أبحث بالتاريح ، وبقيت أخبئ نفسي لفترة طويلة . عليك واجب فيسبوكي أن تضع ال إعجاب لأخيك ، لا بن خالك، لابن عمّك ، ولجارك السابق ، وجميعهم يتواجدون على الفيس بدوام كامل ، ويطلبون منك الاشتراك بصفحة : الثاءر محمد الماغوط ، أو العظيم أنسي الحاج ، أو الرائعة فيروز ويكرّرون الطلب مراراً وتكراراً . آخر الحملات هي على السيد هادي البحرة ، ولآنه استخرج جواز سفر سوري ، مع أن أغلب السوريين في الخارج يستخرجونه باستثناء القليل جداً فالسفارات السورية في الخارج تتعامل مع الثمن فقط ، كما أن أغلب السّوريين " الثّوار " في الغرب لهم علاقات وثيقة مع أفراد من النظام ، أو أفراد من الإسلاميين. يمكنك عزيزي السّوري استخراج جواز سفر شريطة أن تدفع، ولو كنت مكان هادي البحرة لما سردت كيفية حصولي على الجواز. أعتقد أن النكتة لا تليق بالسّوري لأنّها تتجاوز هدفها ، وتصبح نوعاً من السّخرية على الآخر كما أعتقد أنه في موضوع البحرة مثلاً هناك الكثير من حسّاده يقومون بهذا الفعل ، فمنصب الرجل سياحي ربحي في نفس الوقت . أعترف بهزيمتي ، و أنني هربت من الفيس بوك لأنني لا أرغب بالصدام، وبخاصة حول العظماء من الكتّاب و الشعراء ، ومن الأكاديميات التي تمنح الجوائز الكرتونية . هي اسمها أكاديميات ، وبالمناسبة فقد كنت أعمل مستشارة قانونية في دبي ، وكان لأحد الأقارب شركة سماها بالاسترالية، وهي مرخصة بهذا الاسم ، و أتى إلى المكتب يريد بيعها فحولته إلى المحاسب ، قال لي المحاسب هي مجرد اسم لا يمكن بيعها ، وهذه الأكاديميات صفحات ويب سايت سميت بالأكاديميات، وقد نالت إحدى جاراتي التي لم تتعلم سوى حتى السادس الابتدائي حتى الآن أكثر من عشر ميداليات ، ليبرهنوا أن الموهبة لا علاقة لها بالدراسة، و أنا أحترم قلمها لأنّه تشغل نفسها به وتطور كتابتها ، لكن الأكاديمية ، و الشركة الاسترالية هما مجرد أسماء لأشياء غير موجودة . ......
#هروبي
#العالم
#الافتراضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735693

قاسم المحبشي : دور البحر في التاريخ الذي لم نفهمه بعد
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي ( أين شواهدكم ، معارككم، شهداؤكم؟ أين ذاكرتكم القبلية؟ إيها السادة .. في القبة الرمادية . البحر . البحر قد أقفل عليها . البحر هو التاريخ) بهذا النص الشعري للشاعر الكاريبي ديريك والكوت الحائز على جائزة نوبل عام 1992استهل الكتاب مؤلفه. قرأت أشياء ربما قرأنا عن تشبيه التاريخ بالنهر بوصفه صيرورة دائمة الحركة عبر الزمان من الماضي إلى الحاضر إلى المستقبل إذ أن التاريخ يجري كما تجري مياه الأنهار إلى مصالتها؛ أنها تجري باستمرار يستحيل الاستحمام بها مرتين! بحسب هيرقلطيس. لكن هل هذا التشبيه دقيق ويشبع المعنى؟ الأنهار تجري في مسار واحد تنساب أو تجرف لكنها جميعها تصب في آخر المطاف في البحر ؛ البحر البحر هو من يشبه التاريخ أو يشبهه التاريخ إذ أننا نعيشه كما تعيش الأسماك بالماء وكما هو قانون البحار وحياة الأسماك الكبيرة التي تتغذى على الأسماك الصغيرة يمكن النظر إلى التاريخ وحركته المستمرة. نعم هو يتحرك حركة ذاتية نسبية ولكنه لا يسيل إلى مكان ما خارج هذه الكوكب. ومن البحر استلهم الشاعر الكاريبي ديريك والكوت قصيدته ( البحر والتاريخ) فالبحر هو محور التاريخ حيث يحتفظ بالذكريات في قاعه كما يحتفظ بجثث ضحاياه وسفنهم ومقتنياتهم. ومن الاخطاء الفادحة في الدراسات التاريخية التقليدية أن الباحثين في التاريخ والآثار انشغلوا في تدوين ما حدث ويحدث في اليابسة وكل ما هو متاح للرؤية والمشاهدة بينما ظل التاريخ الحقيقي محتجبا عنكم في اعماق البحار والمحطات التي تشكل ثلاثة أرباع الكرة الأرضية مجازنا بينما هي في حقيقتها كرة مائية أو بحرية وصف أقرب إلى الحقيقة.هذا الباراديم في رؤية التاريخ والعالم من جديد هو الذي لمحته وانا بصدد كتابة ورقة بحثية في مدارات ما بعد الكولونيالية. إنه البحر الذي يستحق القراءة منذ أقدم العصور ولا زال هو من يشكل ويعيد تشكيل العالم بمختلف الصور والأنحاء وكل دراسة لإحداث ووقائع التاريخ الأرضية تظل قاصرة بدون أن تشتمل على فهم دور البحر وتاثيره المباشر وغير المباشر في حياة الناس الترابية. وربما ادركت مدرسة التاريخ الجديد موخرا ذلك الأمر إذ عرّف المؤرخ الإنجليزي هاري المر بارنز (التاريخ الجديد) بأنه: "طريقة العرض التاريخي التي تحاول بصفة عامة أن تعيد صياغة تاريخ الحضارة ككل بوصفه على حد قول الاستاذ روبنسون – كل ما نعرفه عن كل شيء فعله الانسان أو فكر فيه أو أمل فيه أو حلم فيه.ويعد الأمريكي جميس هارفي روبنسون، الذي ورد اسمه في هذا التعريف أول من استخدم مصطلح التاريخ الجديد إذ كان قد نشر كتاباً في نيويورك في عام 1912 يحمل أسم (التاريخ الجديد) جاء فيه: "ان الانسان ليجد عزاءاًً وراحة عقلية في ترك أي محاولة لان يعرف التاريخ وأن يقنع باعتبار: مهمة المؤرخ أن يكشف أي شيء عن ماضي الجنس البشري يعتقد أنه شائق أو مهم يستطيع أن يضع يده على مصادر المعلومات عنه وقد أوضح الاستاذ بارنز أن ما هو جوهري في هذا التعريف لمصطلح التاريخ الجديد أنه يؤكد على البحث عن الأصل (Genetic Orientation) كالبحث عن أصل الانسان وتطوره، وأصل التنظيمات الحضارية وتطورها. ومن هنا، فانه يرى أن على المؤرخ الذي يسعى لكتابة التاريخ على وفق هذا التصور الجديد أن يكون لديه إلمام كامل بطبيعة الانسان وعلاقته ببيئته الطبيعية والاجتماعية الامر الذي يمكنه من معالجة مشكلة إعادة صياغة الاوجه المختلفة لتاريخ الحضارة. وفضلاً عما تقدم، فإن على المؤرخ أن يتلقى تدريباً مناسباً لتحليل التطور في النظم، وهو التطور الذي يحفظ سجل سيطرة الانسان تدريجياً على بيئته المادية ونجاحه المضطرد في تنظيم الجهود التعاونية ......
#البحر
#التاريخ
#الذي
#نفهمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735692

منظمة مجتمع الميم في العراق : المثليون ومواقع التواصل
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق المثليون ومواقع التواصل الاجتماعيأضحت مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة الوسيلة الأكثر انتشارا بين الناس، فبعض المواقع الاجتماعية بلغ عدد المشتركين فيها وعلى مستوى العالم أكثر من ثلاث مليار مشترك، وهو رقم يقارب نصف سكان الكرة الأرضية، لهذا فأن هذه المواقع، تحظى بأهمية بالغة لدى مستخدميها، وقد أدرجت الأمم المتحدة في الفترة الاخيرة استخدام هذه المواقع بخانة الإدمان، بسبب قضاء الكثير من الوقت على هذه المنصات.المثليون هم فئة مستهدفة من قبل السلطات والمجتمعات المحافظة، خصوصا في هذه المنطقة "شرق المتوسط"، هذا الاستهداف حدا بهذه الفئة الى استخدام مواقع التواصل الاجتماعي بشكل مفرط، بسبب كونها امنة لهم كما يعتقدون، فهم ينتحلون أسماء وهمية، لينشروا بها كل ما يرغبون به، او يعبرون عن مكنوناتهم ودواخلهم فيما بينهم.لكن هل صحيح الاعتقاد بأن مواقع التواصل الاجتماعي امنة بالنسبة للمثليين كما يشاع؟ الدراسات الجديدة من منظمات عالمية مختصة بمواقع التواصل الاجتماعي تؤكد على غير ذلك الاعتقاد، فقد ذكرت ساره كيت اليس، المديرة التنفيذية لإحدى المنظمات المختصة: ((إن جميع المواقع تعتبر نفسها صديقة للمثليين ومزدوجي الميول الجنسية ومغايري الهوية، على الرغم من أنها تسمح بمضايقة أفراد مجتمع الميم، بالإضافة إلى السماح بنشر المعلومات المضللة الضارة عنهم دون رادع)) أي انها باتت غير امنة لمجتمع المثليين.ان مجتمع الميم هو الأكثر عرضة للاضطهاد في هذه المجتمعات الدينية والعشائرية المحافظة، لهذا فأن اللجوء للأنترنت من قبل افراد مجتمع الميم هو حالة طبيعية جدا، رغم هذا الهروب من الواقع المجتمعي الى الواقع الافتراضي، نقول رغم ذلك الا أنهم يتعرضون للتنمر والتهكم وجرح المشاعر في هذه المواقع، وهو ما يجعلها غير امنة ولو على نفسية المثلي.دائما ما تجد هاشتاكات تنتشر على هذه المواقع مثلا يقول أحدهم: ((الواجب الديني والوطني والاجتماعي والفطرة السليمة لا تقبل بانتشار هؤلاء الشواذ في وسائل التواصل الاجتماعي، نطالب بمعاقبه الشواذ)) او اخر يسأل ((هل يجوز سب الملحدين والشواذ وعائلاتهم على مواقع التواصل الاجتماعي)) ناهيك عن التعليقات المهينة التي تصدر من البعض.رغم ذلك فقد اشارت "اليس" في تقريرها الى ان مواقع التواصل الاجتماعي ستظل مكانا مهما لمجتمع الميم، رغم النقاط السلبية الكثيرة فيها، لكن تبقى هناك "نقاط مضيئة" وجانب مشرق في هذه المواقع، بالتالي فأنها المنفذ الأكثر شعبية واستقلالية لهذه الفئة. ......
#المثليون
#ومواقع
#التواصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735691

فلاح أمين الرهيمي : نتائج الانتخابات صحوة وعي الواقع وتغييره بنضال وإرادة الشعب العراقي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من أجل الوصول إلى الأسباب ونتائج الانتخابات في 10/ تشرين أول/ 2021 نسترشد بالمعلومات المتخلصة من التجربة والواقع العراقي للفترة ما قبل الانتخابات ونستند على الأسباب والنتائج .. إن فترة الحكم بعد عام/ 2003 استند على المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية وأفرزت نظام حكم تفشى فيه الفساد الإداري ورجال حكم وسلطة ومصالح وليس حكام دولة أميون وجهلة مستخلصة من التجربة والواقع والمعلومات السياسية والاقتصادية والاجتماعية من حيث الرجل الذي تولى سلطة الحكم واستلم المسؤولية حسب القاعدة التوافقية والمصلحية بين الكتل والطوائف والمحسوبية والمنسوبية (أرضيك وارضيني وأسكت عنك واسكت عني) وحسب هذه القاعدة تكون نظام الحكم في العراق ولذلك بدلاً من التقدم والتطور في جميع المرافق السياسية والاقتصاد والاجتماع تراجع في جميع المرافق السياسية للفترة ما قبل الانتخابات وأفرز الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية المتخلفة والبائسة والفاشلة للشعب العراقي وأفرز السلبيات التالية : أصبح العراق كرة في الملعب الدولي تتقاذفه المصالح والصراعات وليس للعراق فيه ناقة ولا جمل بدون استقلال وسيادة وهيبة دولة .. الاقتصاد العراقي الذي كان الشعب يكتفي منه ذاتياً محافظاً على أمنه الغذائي تحول إلى اقتصاد ريعي يعتمد في توفير الغذاء والمستلزمات الأخرى على مورد (النفط) الذي يوفر بها حاجيات ومستلزمات الشعب يستوردها من دول الجوار ودول أخرى وأصبح الشعب استهلاكي وغير منتج عطال بطال يقضي نهاره يتسكع في الشوارع والساحات والمقاهي في النركيلة والمخدرات وأدى ذلك إلى تدمير الأسس التربوية (البيت والمدرسة وسلطة الحكم) البيت أصبح منفلتاً بدون حسيب ورقيب لأن الأب أصبح يركض ليلاً ونهاراً من أجل توفير لقمة العيش له ولأفراد عائلته والمدرسة أصبحت بدون تربية وتعليم وسلطة الحكم تفشى فيها الفساد الإداري وأصبح العراق كما قال الشاعر الكبير الراحل معروف الرصافي : علم ودستور ومجلس أمة ---- كل عن المعنى الصحيح محرف وأصبحت الكليات والجامعات تخرج الطلبة الوجبات تلو الوجبات وترميهم في مستنقع البطالة وبدأت هجرة الأفكار وأهل العلم والمعرفة إلى خارج العراق وابتعلت البحار العشرات منهم وأصبحوا طعماً للسمك والحيتان وتفشت البطالة والجوع والفقر والانتحار والعنف الأسري وتناول لمخدرات وصرخت الصحوة ووعي الواقع المؤلم في صفوة من شباب (ذي قار البطلة) فدعوا نارها تورى وشمروا لها زنداً فكانت (ثورة الجوع والغضب التشرينية) التي قدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح وأسقطت رئيس الوزراء وحققت الانتخابات المبكرة التي حققت التغيير في العراق وهذه الظاهرة لم تقتصر على العراق وإنما شملت (مصر وتونس والمغرب والسودان) وهذه هي حركة التاريخ وحقيقته. ......
#نتائج
#الانتخابات
#صحوة
#الواقع
#وتغييره
#بنضال
#وإرادة
#الشعب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735690

طلال الشريف : المناعة السياسية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف المناعة السياسية هي الجدار الحامي والمانع للتراجع والفشل والهزيمة السياسية وعناصره نظام سياسي عادل مستقر ومنتمي لقضيته يدير سياسته بذكاء وخبرة، وأحزاب ناضجة ومدركة لمهمتها الوطنية والاجتماعية، وشعب قادر على النقد ومنخرط في عملية إزالة الاحتلال، ومؤسسات وطنية حكومية أو غير حكومية تقدم الصالح العام على الخاص تدير عملها بنزاهة منضوية تحت لواء تحقيق الهدف الوطني العام.مهمتي ككاتب أن أدل السياسي على الطريق ونقل نبض الجمهور وتقديم الرأي في الشأن العام وفي سياسات الرسمية الفلسطينية وفي عمل ومواقف الأحزاب والفصائل، وكمعارض لسياسات الحكام في غزة ورام الله أكثف الحديث في كتاباتي دائما عن حزبي السلطة في ادارة السياسة والشأن العام ومعاناة الجمهور بطريقتي الخاصة بثقافتي ووجهة نظري الخاصة ضمن الإطار الوطني الهادف للخلاص من الإحتلال وتقرير المصير وإقامة دولةتي واسترجاع حقوقنا كلما أمكن، وتتصاعد عملية نقدي بتصاعد المعاناة ومقياس حدة النقد لديا يتدرج طردياً بتدرج استجاباتهم لصالح القضية ولصالح شعب القضية وكلما أدار الحكام ظهرهم لنبض الجمهور ترتفع حدة النقد المسؤول ليصل أحيانا للمطالبة بتركهم سدة الحكم وكلما أمنعوا في منع التداول السلمي للسلطة والتغيير عبر الانتخابات أنضم لحركة الشارع في التعبير عن الرفض والمطالبة بالإصلاحات وتصل ذروة مواقفي بالتضامن مع الشارع الفلسطيني باسقاط الحكام بالطرق السلمية وهذا كله رافد ذاتي ضمن الإطار العام لروافد بناء المناعة الساسية. ليس المناعة السياسية هي كل ما نقوم بعمله من مقالات وندوات ومؤتمرات حزبية أو غير حزبية تكلف الكثير من الجهد والوقت والمال، بل هي "الأثر الناتج" عن كل ذلك.إن حالة المناعة السياسية في النهاية هي الموقف الذي إما يتقدم أو يحافظ على مكان الوقوف الآني أو الموقف الذي يتقهقر، وأسوأ أنواع الأثر هو اللامناعة أو اللا موقف الذي شاب قضيتنا الفلسطينية في غالبية محطاتنا فجعلنا نهلل وندعو ونتنافخ ونحذر وندين ونستنكر ونخون ونكفر ثم نعيد المواقف من جديد حيث كانت لا تفيد سابقا فكيف ستفيد لاحقا؟؟ وأجزم أن المناعة السياسية ليست في حالة من التكوين السليم سابقا وآنياً ونتمنى تبنى مستقبلا بطريقة أفضل لتحدث الهدف، هنا نستعرض بعض القضايا وليس مجموعها لنسوقها كأمثلة للقارئ وأسبابها العديدة حيث مازلنا نجتر مما مضى من انتكاسات ولا نملك إيجابية الأثر لإحداث الفعل في الإتجاه والوقت والقوة المناسبة.نأخذ أمثلة استراتيجية على أنواع نقص المناعة السياسية أو تدني مستواها أو حتى غيابها التام:&#1633-;- - الانتفاضات الشعبية كانت ولازالت إيجابباتها تتفوق على سلبياتها بل هي تشكل على الدوام بنبضاتها التي لا تتوقف العنصر الأقوى والأهم في بناء المناعة السياسية.&#1634-;- - المفاوضات في البدء أنتجت إبجابيا ولكن تراجع الأثر بفعل إدارة السياسة التي اتبعها رئيس السلطة وفريقه.&#1635-;- - الحروب رغم التصدي للعدوان وتوفر بعض الردع إلا أن سلبياتها وخسائرها كانت كبيرة على واقع حياة الفلسطينيين ولكنها تبقى رافدا مهما للمناعة السياسية.&#1636-;- - إدارة الشأن العام وهنا تتراكم سلبيات الحكمين في غزة والضفة وصولا لذروة المأساة من السلبية ومعاناة الجمهور والظلم وغياب العدالة الإجتماعية وهنا أطاحت هذه السلبيات من كلى الحكمين في غزة والضفة بالجزء الأكبر من المناعة السياسية ناهيك عن إهمال كبير للمهجر والمخيمات داخل وخارج الوطن.&#1637-;- - النظام والقانون والتشريع والعدالة شبه مغيبة أو موجهة فئوياٍ أو م ......
#المناعة
#السياسية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735689

بهجت العبيدي البيبة : العقل المحرر يرفض الأوهام والخرافات
#الحوار_المتمدن
#بهجت_العبيدي_البيبة هناك خلط شديد ناتج عن استخدام أبناء العالم الثالث لمنجزات العلم الحديثة، فهذا الاستخدام لما توصلت إليه العقول الحديثة من تكنولوجيا يضع هؤلاء المستخدمين في تيه عظيم يظنون فيه أنهم بهذا الاستخدام قد أصبحوا جزءا من عالم اليوم، ومشاركين فيه، هذا العالم الذي أخص ما يميزه هو العقل الحديث، وهو نفس الخلط الذي يربك إنسان العالم الثالث في وهمه بأن الديمقراطية هي في عبارة واحدة "ساذجة": الاحتكام لصندوق الاقتراع، وهو لا يعلم أن الالتجاء لهذه الصناديق ما هو إلى وسيلة ليس إلا، ولا يمكن بحال اختزال الديمقراطية كنظام لكافة مناحي الحياة في تلك الوسيلة. نعم هناك وجه شبه كبير في الفهم العقيم لكل من استخدام منجزات العصر الحديث العلمية والتكنولوجية، واختزال الديمقراطية في ما تفرزه الصناديق، فكلا الأمرين هو الخطوة الأخيرة، أو بالأصح هو النتيجة النهائية لمشوار طويل، سنخصص مقالا لاحقا عن الأخير، أما اليوم فإننا سنسعى لتلمس كيف تم بناء العقل الحديث ليحقق تلك الطفرة العلمية الهائلة والتي بدون تحرره لم يكن الإنسان ليصل لهذه المنجزات العلمية والتكنولوجية التي ينعم بها الآن والتي من بينها هذا المنجز "الجهاز" الذي يطالع عليه قارئنا الكريم هذا المقال. نعود ونؤكد إنه ما من أمة يمكنها أن تلتحق بالعصر الحديث، مهما امتلكت من أدوات ومنجزات ذلك العصر، إلا إذا تحصلت على عقل حديث، هذا العقل الذي تم بناؤه في ما يزيد عن خمسة قرون، كان العقل قبلها يفكر بطريقة أسطورية، وكانت تلك الطريقة الأسطورية تكبله تكبيلا فلا يستطيع فكاكا، فكان يحيل الظواهر لأسباب غيبية، هذا الذي كان يعوق التقدم الإنساني إعاقة بالغة، فكان لابد أن يتخلص أول ما يتخلص العقل من تلك الأسباب الغيبية والبحث في الأسباب الفيزيقية لتلك الظواهر الطبيعية، فعمل على ذلك وكان له ما أراد، فأصبح العقل - في طريق تكوينه ليصل إلى العقل الحديث - يحول إيمانه من الأسباب الغيبية للظواهر إلى أسباب موضوعية، فكل ظاهرة طبيعية هي نتيجة لظاهرة طبيعية سابقة وسبب لظاهرة طبيعية لاحقة وهكذا أبعد العقل طريقة التفكير الأسطورية من طريقه، كما كبل تلك الشياطين وهذه الجن التي كانت تسرح وتمرح في العقل وبالتالي في الكون أثناء مرحلة تفكيره الطفولية. ولم يكن الحصول على هذا العقل الحديث من السهولة بمكان، فلقد ضحت القارة الأوروبية، المؤسسة والبانية للعقل الحديث، في سبيل الخروج من العصور الوسطى الأسطورية  تضحية هائلة حيث أن المعركة كانت على أشدها ما بين فريقين: فريق يسعى لتحرير العقل من الخرافات وفريق يعيش على تكبيل العقل بهذه الخرافات، الأول تسلح بالعقل والعلم والآخر كان يملك كل أسباب القوة وأهمها سيطرته على عقول العامة والبسطاء من الشعوب، بالإضافة للحكام الذين يهدد عروشهم تحرير العقول، فخاضت السلطة الدينية مدعومة من السلطة السياسية ومتمترسة خلف الشعوب الجاهلة حربا ضروسا ضد العقل والعلم وكاد أن ينتصر الفريق الأخير حينما قتل وحرق وسجن وشرد كل مفكر وعالم يخلخل تلك المنظومة العقلية البالية، ولنا في كل من جوردانو برونو المعروف أيضاً بـ نولانو أو برونو دي نولا (1548 في نولا ـ 17 فبراير 1600 في روما) كـان دارس ديني وفيلسوف إيطالي حكم علية بالهرطقة من الكنيسة الكاثوليكية والذي تم حرقه  وجاليليو جاليلي أو غاليليو غاليلي (15 فبراير 1564 - 8 يناير 1642)، هو عالِم فلكي وفيلسوف وفيزيائي والذي تم سجنه ووضعه تحت الإقامة الجبرية بقية حياته مثالا واضحا لم تكن أوروبا في العصور الوسطى كالآن، بل كانت تنتشر بها الخرافات، التي لن يصدق أحد اليوم أن هذه ......
#العقل
#المحرر
#يرفض
#الأوهام
#والخرافات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735688

الحزب الشيوعي الفلسطيني : بيان صادر عن الحزب الشيوعي الفلسطيني تضامناً مع الشعب السوداني وإدانة للإنقلاب العسكري
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني الحزب الشيوعي الفلسطيني، يعرب عن تضامنه المطلق مع الشعب السوداني المناضل والمضطهد ومع قواه الحية والمناضلة وعلى رأسها الرفاق في الحزب الشيوعي السوداني الذين بواجهون اليوم الانقلاب العسكري الفاشي الذي يقوده العسكر في محاولة منهم لإعادة عقارب الساعة الى الوراء، وإعادة السودان الى الحكم الديكتاتوري.ويرى الحزب الشيوعي الفلسطيني أن على القوى السودانية التقدمية مواصلة الكفاح في سبييل اسقاط النظام القائم وليس فقط رأس النظام "البشير"، كما بين الانقلاب العسكري الخطأ الكبيير الذي وقعت به الاحزاب السياسية بالموافقة على مشاركة العسكر بمجلس الحكم الانتقالي للبلاد، حيث كان العسكر يبيتون النية للقيام بانقلابهم الفاشي، ولكننا في الحزب الشيوعي الفلسطيني على ثقة تامة بقدرة الشعب السوداني العظيم وقواه الحية على مواجهة هذا الانقلاب وتحقيق الاهداف الحقيقية للثورة والتي تتلخص بتحسين الاوضاع المعيشية والحياة الكريمة للمواطنيين، والتي لا يمكن ان تتحقق إلا من خلال البديل الاشتراكي وهو النوذج الوحيد القادر على اخراج السودان وشعبها من كل الازمات التي تعصف بهم .المكتب الاعلامي للحزب الشيوعي الفلسطيني ......
#بيان
#صادر
#الحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
#تضامناً
#الشعب
#السوداني
#وإدانة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735687

فلاح أمين الرهيمي : المطلوب من الحكومة ومجلس النواب الجديدان إعادة النظر بالسلّم الوظيفي والتقاعدي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أكثرية الموظفين والمتقاعدين لا يملكون وسيلة لمعيشتهم سوى الراتب الحكومي وأكثرية من الموظفين لا تتجاوز رواتبهم ثلاثمائة ألف دينار شهرياً وكذلك المتقاعدون حدد راتبهم الأدنى بخمسمائة ألف دينار وفي ظل الظروف الاقتصادية العراقية الحالية وارتفاع سعر صرف الدولار الذي سبب بمعيشة ثلاثون مليون إنسان إلى الفقر والعوز. إن العراق ليس فقيراً حتى يجعل شريحة كبيرة من الموظفين والمتقاعدين بائسين يعيشون حياة الكفاف والجوع والعوز وإنما سبب ذلك يعود إلى الأزمات المالية المفتعلة وسوء إدارة الحكم والمحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية التي سببت للشعب ظاهرة الفساد الإداري والتلاعب بأموال الشعب وأوصلت العراق إلى ما نحن عليه الآن. إن الراتب الآن للموظف والمتقاعد لا يكفي لإنسان واحد يشكو من الأمراض المزمنة فكيف إذا كان الموظف والمتقاعد المريضان لديهم عائلة ويسكنون دار بالإيجار من أين يأتون بالمال الذي يسد رمقهم ويكفي معيشتهم وعلاجهم ودوائهم وإذا كانوا لديهم أبناء في المدارس أو الجامعات ؟ من أين يأتون بالمال حتى يصبحوا بمستوى لائق بالإنسان ؟ أنا مواطن عراقي لي حقوق وعلي واجبات وقد شاركت في الانتخابات النيابية وقد منحني الدستور فسحة من الحرية في إبداء الرأي في شكل الوزارة العراقية الجديدة .. أقترح عدم مشاركة الوزير الذي يتأثر بالأفكار الليبرالية وثقافة صندوق النقد الدولي في الحكومة المقبلة لأن مثل هكذا وزير يحمل الأفكار الليبرالية التي تدمر الشعب ولا تنسجم مع المجتمع العراقي الذي يتطلع إلى الاكتفاء الذاتي اقتصادياً وإلغاء الطابع الاقتصادي الريعي الذي جعل الشعب العراقي مستهلك وغير منتج عطال بطال وأصبحت الجامعات العراقية تخرج الوجبات تلو الوجبات من الطلبة وترميهم في مستنقع البطالة والعوز والفقر وإذا تجاوزنا كل ذلك فإن العراق ليس فقيراً اقتصادياً وإنما يحتاج إلى الرجل المخلص والوطني المناسب في المكان المناسب وإبعاد الحكم عن المحاصصة الطائفية والقومية والمحسوبية والمنسوبية وحاكم عادل لا يخاف بالحق لومة لائم. وإذا تطرقنا إلى الفكر الليبرالي لأنه يؤمن بالسوق والعرض والطلب ويعتبر الإنسان ويقاس كالسلعة في السوق يتأثر بعمله وقابلياته وإمكانياته حسب العرض والطلب في سوق العمل ولا يعتبر الإنسان ككائن بشري يمتلك العقل المبدع الذي جعله من أرفع الكائنات الحية كما يعتبر أثمن رأسمال في الوجود لأنه يستطيع بعقله الرائع توفير وخلق جميع المستلزمات للحياة الإنسانية وإذا وصل العالم إلى هذا السمو من التقدم والتطور فهو بفضل العقل الإنساني. ......
#المطلوب
#الحكومة
#ومجلس
#النواب
#الجديدان
#إعادة
#النظر
#بالسلّم
#الوظيفي
#والتقاعدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735686

حسين عجيب : مقدمة كتاب السعادة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب كتاب السعادة _ دفاتر جديدةهذا الكتابفن السعادة ( أو التعاسة والشقاء )...أحمل بعض التصورات المحددة والبسيطة ، حول موضوع السعادة .أرغب بمناقشتها خلال الفصول القادمة ، مثل مفارقة اللذة والسعادة ومغالطة الغباء والسعادة ، أيضا العلاقة بين الصحة العقلية والسعادة ، وكذلك العلاقة بين القيم الأخلاقية والسعادة وغيرها . عدا ذلك أعتبر نفسي قارئ أول للكتاب ، ...مثل قارئ _ة جديد _ة .....مقدمة عامةلماذا لا يعيش الانسان بسعادة !؟أو بالصيغة التي قدمها معلمو التنوير الروحي منذ عدة آلاف سنة :هل كان أحد ليختار الشقاء !....بالطبع الجواب البسيط ، والمباشر ، والنهائي لا .السؤال بصيغته الأولى أقرب إلى الحوار ، وجوابه أيضا بسيط ومباشر ونهائي : لأنه لا يعرف كيف يعيش بسعادة .1اشتغلت سابقا على موضوع ( السعادة ) ، كفكرة وخبرة ونمط عيش وخاصة علاقتها بالصحة العقلية . وهي منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن ، ويمكن للقارئ _ة الرجوع إليها بسهولة عند الحاجة أو الرغبة .وهذا الكتاب ، يمكن اعتباره نوعا من التكملة مع الإضافة والمراجعة والتدقيق لبحث السعادة المستمر ، والمتجدد منذ عدة سنوات . ويعود الفضل في إعادة إحياء الفكرة ، أيضا تحويل خلاصة البحث إلى كتاب للصديق الأستاذ أبو العز له كل الشكر والامتنان .....السؤال الثاني ، البسيط والواضح أيضا :لماذا لا يعرف الانسان ، الفرد الناضج والبالغ ، كيف يعيش ( أو تعيش ) بسعادة ؟جواب السؤال الثاني أيضا سهل ومباشر ونهائي :لأنه لا يعرف نفسه .السؤال الثالث ، المباشر أيضا :لماذا لا يعرف نفسه ( أو تعرف نفسها ) هذا الانسان ؟جواب السؤال الثالث واضح ، وصادم : لأنه لا يحب نفسه .والفضل في هذا الجواب يعود إلى الفيلسوف والمحلل النفسي المعروف أريك فروم .السؤال الرابع ، واضح أيضا :لماذا لا يحب الانسان نفسه ؟الجواب على هذا السؤال يمثل خلاصة البحث السابق ، وهو واضح وصادم أيضا : لأنه لا يمنح نفسه الاهتمام الحقيقي ، أو بكلمات أخرى ، لأنه لا يعطي لنفسه الجهد والوقت اللازمين والكافيين .وهذه الأسئلة سوف أناقشها عبر الفصول القادمة ، بشكل أوسع ، وخاصة سؤال الحب المتبادل ( الذاتي والموضوعي ) بالتزامن .2تتمثل مشكلة فهم السعادة ، كسلوك وفكرة ونمط عيش ، بالخلط بينها وبين اللذة والفرح وبينها وبين الألم والحزن . والأهم من ذلك ، الفصل التعسفي بين السعادة والصحة والعقلية ( وبين التعاسة والمرض العقلي ) .....السعادة والصحة العقلية وراحلة البال متلازمة ، وأعتقد أنها أقرب إلى المترادفات منها للمتشابهات .والعكس أيضا الكآبة والمرض العقلي والجشع أو عدم الكفاية متلازمة ، وهي مترادفات أيضا .....تتمثل الصحة العقلية بالاتجاه :( أيضا اتجاه السعادة وراحة البال )اليوم افضل من الأمس وأسوأ من الغد .وعلى النقيض من ذلك اتجاه المرض العقلي :اليوم أسوأ من الأمس وأفضل من الغد .( أيضا اتجاه الشقاء والاكتئاب ) .....بين الصحة العقلية والمرض العقلي ، توجد الحياة الإنسانية بكاملها .بعد الانتقال من التصنيف الثنائي إلى التصنيف العشري مثلا ، تتكشف الصورة بوضوح ، وبينهما التصنيف الثلاثي :1 _ المرض العقلي والتعاسة .2 _ الحالة الطبيعية والروتينية .3 _ الصحة العقلية والسعادة وراحة البال ( نموذج الدلاي لاما ، مقارنة بأي رجل دين آخر _ لا على التعيين _ لا فرق بين دين وآخر بالعموم ) .الحالة الطبيعية ، أو الم ......
#مقدمة
#كتاب
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735685

شكري شيخاني : رسالة مفتوحة الى مقام رئاسة الجمهورية السورية - 7 -
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني أكثر الاشياء التي كانت تغيظ المجتمع السوري وتقلب مزاجه هي الاستفزازات الرسمية التي كانت اجهزة الاعلام الرسمية تساعد في نشرها وعلى مدار ال 24 ساعة بدون كلل ولا ملل.. مثل تبرع الرئيس حافظ ببيته المؤلف من غرفتين وصالة لصالح الشعل السوري وهو الذي بنى ثلاثة قصور كل قصر 247 غرفة..هذا غير عائدات النفط التي كانت بأيدي أمينة ؟؟ مثال السيد رامي مخلوف يتبرع ببعض فوائد مدخول شركاته العملاقة وكأن سعادته قد ورث اسطول اوناسيس.. والكل يعرف مصادر ثروته وثروة والد والله يرحم ايام الريجة ؟؟ مثل هذه الحركات واكثر منها كانت تترك لدى اغلب طبقات الشعب الشعور بالمهانة والذل.. لانه استغباء واستهبال واضح.. ولانني كنت أتحدث ببعض هذه الاشياء في بعض الجلسات .. أصبحت مراقبا" من قبل افراد لا أعرف لاي جهة او فرع ودامت المراقبة قرابة 25 يوما" لاجد نفسي بعدها في فرع فلسطين .. وطبعا" ملف التهم جاهز وما على المعتقل الا التوقيع على الاقوال التي لم تقلها وبعد 45 يوما من العيش في مهاجع الفرع الارضية جدا" وبعد المكوث طيلة هذه الايام والتعرف على اشخاص وقضايا وامور تدمي العيون.. ولن اتكلم عن وضعية النوم ولا عن وضعية الطعام ولا عن وضعية العذاب النفسي والجسدي ولا عن القلق والهلع كلما نادى السجان على اسم من المعتقلين.. كل هذه الامور قد تم تدوالها والكتابة عنها مطولا وباستفاضة متناهية خلال 11 عاما".. ولكن لابد من القول بأن ليس كل من دخل الى المعتقل ارهابي ولا خائن.. والغالبية العظمى من المعتقلين والمعتقلات كانوا ابرياء تماما" ولكن كما قال لي احد اعضاء مايسمة بتنظيم جند الشام وهو تنظيم من اوله الى اخره تم تلفيقه زورا" وبهتانا" من قبل المقبور غازي كنعان وقتها كان وزيرا: للداخلية وقال بالحرف الواحد يريد سماع تعذيب هؤلاء المعتقلين من دوار الجمارك الى مكتبه وكان لازال بالمرجة... اي على السجان ان يجلد ظهور المعتقلين وبأفصى مالديه من قوة حتى يصل صوت السجين المقهور أصلا" الى مكتب فخامته وللحقيقة اقول بأن معظم من دخل الى المعتقل تحت اسم جند الشام كتنظيم ارهابي هم ابرياء ولكن بعد مكوثهم اربع سنوات بدون محاكمة او زيارة من الاهل بعد مكوثهم سنتين اي 720 يوما بزنزانة منفردة مساحتها متر بمتر ونصف.. وكل اربع اشخص او خمسة معا"..بعد كل هذا ما نتوقع منهم الا ان يصبحوا قادة للجهاد الاسلامي وهم اصبحو كذلك بعد ان افرج عنهم في 2011.. والثورة لازالت تحبو.. فهم لم يكونوا مجرمين ولا ارهابيين ... ولكن كما قال احدهم ..جعلوني مجرما"..للرسالة بقية ......
#رسالة
#مفتوحة
#مقام
#رئاسة
#الجمهورية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735684

نهاد ابو غوش : وداعا للفلسطيني الجميل سعيد عياد
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش وداعا للفلسطيني الجميل سعيد عياد نهاد أبو غوش*فجعنا جميعا بالرحيل الصادم للإعلامي والمثقف والأكاديمي الفلسطيني البارز الدكتور سعيد عياد، رئيس دائرة اللغة العربية والإعلام في جامعة بيت لحم، والعضو السابق في مجلس نقابة الصحفيين (2000-2012)، ومراسل ومدير مكتب تلفزيون فلسطين في بيت لحم.فالأسرة الإعلامية والصحفية افتقدت زميلا مميزا على مستوى أدائه المهني الرفيع، ونقابيا متفانيا في خدمة الصحفيين والسهر على الارتقاء بشون المهنة. والمجتمع الأكاديمي افتقد قامة عالية ذات حضور آسر في قاعات المحاضرات، كما في علاقة الجامعة بالوطن والمجتمع وفي مجمل النشاطات التي تنتقل بالشأن الأكاديمي إلى المجتمع ورحاب الوطن الفسيحة. والمثقفون خسروا أديبا مرهفا، مفرط الحساسية تجاه عذابات المهمشين. والجميع ودّعوا شخصية وطنية، ورمزا من رموز التنوير والوحدة الوطنية، كان دائما مسكونا بفلسطين وشعبها، مهجوسا بضبط المصطلحات وتدقيقها بما يخدم قضيتنا الوطنية.عمل سعيد عياد في هذه الحقول المشار لها آنفا كافة، وصعد سلم التميز والإبداع درجة درجة، لم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب، ولم يكن في عباءة أي من "الأبوات" لكي يحظى بدعمه وإسناده، بل شق لنفسه طريقا للنجاح بجهده وتعبه وكده ومثابرته، فعمل منذ شبابه المبكر في الصحف اليومية قبل قيام السلطة بسنوات طويلة، وحين كان العمل الصحفي شكلا من اشكال الخدمة الوطنية في المعركة الوطنية الكبرى لتكريس الهوية الوطنية وتثبيت الاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية ممثر شرعيا وحيدا للشعب الفلسطيني مهما كلف ذلك من تضحيات. انفجرت ينابيع العطاء الكامنة في سعيد دفعة واحدة في أواخر سني حياته القصيرة زمنا والعريضة إبداعا، فراح يعطي بلا حدود، كأنه أحسّ بدنوّ أجله فأراد التسريع بما يمكن تقديمه، كان يكفي للقب واحد من الألقاب التي حظي بها أن يضمن لنفسه الاحترام الوافر في مجتمع يهتم كثيرا بالألقاب، لكنه تحدى نفسه، فطرق حقولا كثيرة، وانتزع لنفسه مكانة مرموقة فيها جميعا.تميز سعيد عياد بأنه مثل في شخصه وأخلاقه مدينة "بيت لحم" مهد السيد المسيح، ولك يكن احد يعرف إذا كان هذا الصحفي والمراسل "سعيد إبراهيم عياد" مسلما أم مسيحيا، اسمه لا يدل على هوية دينية أو طائفية، علاوة على ذلك ثمة عائلات مسيحية وأخرى مسلمة ينتهي اسمها باللقب "عياد"، أما الأهم فهو كون سعيد ملما بكل تفاصيل الديانتين خلال مراسم الاحتفال باعيادهما وقيامه بنقل أدق تفاصيل ليلة الميلاد وقداس منتصف الليل واحتفالات جميع الطوائف المسيحية التي تنطلق في العادة من كنيسة المهد في بيت لحم، زد على ذلك أن سعيد كان من ابرز رموز التنوير والانفتاح والتسامح، لكنه كان من دون شك وطنيا فلسطينيا بامتياز،منفتحا على الأفق العربي والإنساني الواسع وهو الذي أكمل دراساته العليا في دولة المغرب الشقيقة.جاء سعيد إلى هذه الحقول المعرفية والإبداعية، من بوابة العمل الوطني: أي من السياسة، والكل يعرف أن السياسة فيها من التكتيك والدهاء ما فيها، لكن صاحبنا كان مختلفا، وفي التجربة التي عشناها معا في مجلس نقابة الصحفيين، شكّل بالنسبة لنا جميعا ولعموم الصحفيين مسطرة أخلاقية، وبوصلة لما يجوز وما لا يجوز وفق معايير أخلاقية ومهنية صارمة، لم يكن ليجامل أو يساوم في الحق أبدا.إذا اقتربت من سعيد، تكتشف كم هو نبيل وجميل، ترى طفلا كبيرا في داخله، يفرح لأبسط الأشياء، مدفوعا بلذة الاكتشاف. انظروا إلى فرحته الغامرة وهو يزور حيفا ويافا قبل أسابيع من رحيله، لاحظوا تورّد وجنتيه حين يمتدحه أحدهم. كان فخورا ببناته وعائلته، فخورا بفلسطينه، بب ......
#وداعا
#للفلسطيني
#الجميل
#سعيد
#عياد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735683

وداد عبد الزهرة فاخر : الحرب الناعمة .. واشعال حرب شيعية شيعية بالعراق والمنطقة 3
#الحوار_المتمدن
#وداد_عبد_الزهرة_فاخر مقدمة الحرب :كل شئ يبدو الآن معدا منذ فترة طويلة ومهد له باحداث باتت واضحة للعيان بدءا من تظاهرات تشرين التخريبية ، واضعاف الثقة ما بين الجماهير العراقية وقواتها الامنية ، الى تدخل اطراف وكتل سياسية الى جانب المخربين بالتظاهرات التشرينية ، بحيث اوجدت مصالح وروابط مشتركة بين جميع الاطراف من الناقمين على سلطة عادل عبد المهدي ومحاولته تطبيق البروتوكولات التي وقعها مع الصين ، وفق مفهوم النفط مقابل الاعمار. لذلك احست الدولة المحتلة بقرب الاخلال بثوابتها كدولة محتلة تريد ان تسير الدولة كاحدى قطع القطيع ، والخوف الاكثر من اضعاف الدولار الامريكي لو نجح العراق بالاتفاق مع الصين لتنفيذ البروتوكولات.ولعب المتآمرون دورا كبيرا لضرب الطموح العراقي بالاطلالة على الخليج والتحضير لربط العراق بطريق الحرير ، بوأد مشروع ميناء الفاو الكبير ، وكان لهم ذلك .وما يثير الالم الدور الغريب الذي لعبه خطيبا يوم الجمعة ، بالضغط النفسي والشعبي على عادل عبد المهدي ، وبالتالي الطلب منه بتقديم استقالته ، وهي نهاية الطبخة التي قادها الخطيبان ، ومن جانب آخر الاشادة بالتشرينيين، ودعمهم اعلاميا امام الجماهيرالشيعية بخطبة الجمعة.والادهى من كل ذلك اتفاق شنغهاي الذي يسمح للدول الموقعة عليه ، بإستعمال العملات المحلية بالتبادل التجاري. لذلك لعب ما يسمى بـ" رئيس جمهورية العراق" ، وهو احد العملاء البارزين علنا ، دورا مهما لابعاد اي مرشح لرئاسة الوزراء وبطرق لا قانونية وليست ضمن اختصاصه ، من اجل تنفيذ اتفاق غير معلن مع المحتل الامريكي لاختيار الشخصية "الامية" والجاهلة من كل النواحي كرئيس لمجلس الوزراء ، بالتعاون والتعاضد مع قسم من المنضوين تحت شعار " نريد وطن " ، وجيء به بتوافق يعتبر نكسة كبيرة بتاريخ السياسة العراقية ، وبموافقة او غض النظر من اطراف سياسية ، من سياسيي الصدفة ، يتقدمهم رئيس كتلة الفتح .ورغم ان الشخص الذي تم اختياره كان وفق مبدأ رئيس وزراء لمرحلة معينة ، اولها الشروع بانتخابات برلمانية مبكرة ، لكن المتآمرون اغمضوا عيونهم على كل ما فعله رجل السياسة الامي الذي التقطوه من الشارع لينصبوه راسا للدولة ، وتركوا المجال لكتلة اخرى لتعبث بالشارع العراقي ، وتدمر القيمة الشرائية للدينار العراقي .وجاءت الطامة الكبرى باجراء الانتخابات المزورة ، واختلاق اسباب لنشر الضغينة واشعال نار الفتنة بين ابناء الطائفة الواحدة ، اي الحرب الشيعية الشيعية ، بتزوير علني وواضح ومكشوف للانتخابات العراقية، بواسطة تغليب طرف على بقية الاطراف مجتمعة .وكان كل ذلك يتزامن مع احداث مترابطة في المنطقة ، واولها ما حدث في لبنان من احداث كانت اخرها حادثة الطيونة حيث استشهد سبعة أشخاص وأصيب 32 أخرون خلال كمين جرى فيه اطلاق النار من قبل حزب القوات اللبنانية في منطقة الطيونة- بدارو في بيروت، خلال توجه عدد من الأشخاص إلى منطقة العدلية للمشاركة في وقفة احتجاجية دعا إليها كل من حزب الله و حركة أمل أمام قصر العدل للمطالبة برحيل قاضي التحقيق العدلي في ملف انفجار مرفأ بيروت القاضي طارق بيطار.وقبلها الاعتداء الصهيوني على تدمر بسوريا ، وسقوط شهداء ، مع اصرار النظام السعودي على استمرار الحرب المدمرة لليمن ، وقتل وتجويع اطفالها .كل ذلك جرى بتوافق وتنسيق امريكي بالمنطقة ، ومن وصول مساعدة وزير الخارجية الامريكي لبيروت مع وصول المبعوث الامريكي ماكغورك لبغداد .فما الذي جمع كل هذه الاحداث ، ونسقها ؟رأس الفتنة :واشتركت اطراف عدة يتقدمها طاقم من مستشاري الرئيس " الامي" للدولة بعملية ا ......
#الحرب
#الناعمة
#واشعال
#شيعية
#شيعية
#بالعراق
#والمنطقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735682

وهبي الحسيني : السياحة ثروة
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان كثير من دول العالم تعتمد على السياحة كمصدر اساسي للدخل وتنمية اقتصادها من خلال تشغيل قطاع الخدمات كالفنادق والمطاعم والنقل و قطاع الاعلام (الاعلان والدعاية والاذاعة والتلفزيون ) واقتناء المنتجات الوطنية من قبل السياح وادخال راس المال الاجنبي في الاستثمار وتبادل الخبرات في جميع المجالات من اجل تطوير البلد بعقد اتفاقيات مشتركة اضافة للاطلاع على معالم البلد الاثرية والتاريخية.ان بلدنا غني بالمناطق السياحية والاثرية والتاريخية وان اقامة المهرجانات مثل مهرجان بابل الدولي سيجعلها احد ابواب لاطلاع العالم على معالمنا لتطوير السياحة وتشغيل الايدي العاملة والاستفادة من المردود الاقتصادي للوافدين من السياح واعطاء مؤشر على استقرار والامان الذي يعم البلد بعد ان قضى على الارهاب وتشحيع السفر اليه لتنشيط السياحة والتجارة مع بلدان العالم . ......
#السياحة
#ثروة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735681

عبدالله مطلق القحطاني : رِوَائِيَّاً أَفْنَانُ الْقَاسِمْ يُشَاغِبُ الْإِلَهَ وَالْحُكُومَةْ
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أُسْتَاذُنَا الْأَدِيبُ الْكَبِيرُ مَعَالِي الْأُسْتَاذُ الدُّكْتُورُ أَفْنَانُ الْقَاسِمِ الرِّوَائِيُّ وَالشَّاعِرُ والْقَاصُّ والنَّاقِدُ الْمُبْدِعُ وَأُسْتَاذُ مَادَّةِ الْأَدَبِ الْعَرَبِيِّ الْحَدِيثِ فِي أعْرَقِ الْجَامِعَاتِ الأُورُوبِّيَّةِ وَالْعَرَبِيَّةِ وَخَاصَّةً جَامِعَاتِ السُّورْبُون وَبَرْلِين ومَرَاكِش لِخَمْسَةِ عُقُودْكَمَا أَنَّهُ وَانْتَبَهْ لِهَذِه كَانَ أُسْتَاذًا مُحَاضِرًا فِي مَعْهَد بارِيس لِلْعُلُومِ السِّيَاسِيَّةْوَهَذَا الْمَعْهَدُ بَحْثِيَّاً وَاِسْتِشَارَةً غَيْرَ مُلْزِمَةٍ يُعَدّ مَطْبَخَ الْقَرَارِ وَمَصْنَعَ الِاِسْتِرَاتِيجِيَّاتِ الْفَرَنْسِيَّةِ دَاخِلِيَّاً وَخَارِجِيًّاإذْن مَعَالِيه تَرْكِيبَه عَجِيبَةٌ وَخَلْطَه اعْجَازِيَّةٌ خَاصَّةً جِدًّا مِنْ الْإِبْدَاعِ الأَدَبِيِّ وَالشَّغَفِ السِّياسِيِّ وَسِحْرِ الكُومِيدِيَا التَّرَاجِيدِيَّةِ _ Tragicomedy _وَهَذِهِ الْأَخِيرَةُ مُعْجِزَةُ الْمُعْجِزَاتِ فِي عَشَرَاتٍ مِنْ أَشْهَرِ رِوَايَاتِهِ الأدَبِيَّةِ الأُسْطُورِيَّةْقَطْعًا لَسْت بِمَعْرِضِ تَقْيِيمِ قَامَةٍ عِلْمِيَّةٍ أَكَادِيمِيَّةٍ مَرْمُوقَةٍ مِثْل مَعَالِيهِ وَأَنَا أَصْغَرُ تَلامِيذِهِ وَكُلُ سَطْرٍ كَتَبَهُ وَيَكْتُبُه مَعَالِيه فِي الْأَدَبِ أَوْ الِاجْتِمَاعِ أَوْ السِّيَاسَةِ أَوِ الْعَقَائِدِ أَتَعَلَّمُ مِنْهْلَكِنْ سِيَاقُ الْكَلَامِ اظْهَرَنِيْ بِذَلِكَ وَالْوَاقِعُ إنِّي لَا شَيْءَوَلَا أُذْكَرُ بِمُوَازَنَةِ مَعَالِيه وَهَذَا وَاقِعٌ وَحَقِيقَةٌ وَلَيْسَتْ مُجَامَلَةَ تِلْمِيذٍ لِمُعَلِّمِهْوَأُقْسِمُ بِآلِهَةِ الْعَرَبِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ إنِّي قُلْتُ الصِّدْقَ وَلَيْسَ غَيْرُهُ !يَقُول مَعَالِيه فِي رِوَايَتِهِ :يكتب الله في لوحه المحفوظ: "رفعناك يا أبا رفعة وأغنيناك إلى حين"!كيف يكتب الله في لوحه المحفوظ تحرير السعوديين وتغيير السعودية ؟مَنْ هُوَ أَبُو رِفْعَهْ ؟ ! وَمَا عَلَاقَتُهُ بِسُؤَالِ مَعَالِيهِ فِي صَفْحَتِه عَلَى الْفِيسْ بُوكْ :كَيْفَ يُكْتَبُ اللَّهُ فِي لَوْحِهِ الْمَحْفُوظِ تَحْرِيرَ السَّعُودِيِّينَ وَتَغْيِيرِ السَّعُودِيَّةْ ؟ !مَاذَا يَقْصِدْ !عَلَيْنَا أَنْ نَتَلَذَّذَ قِرَاءَةَ الرِّوَايَةِ كَامِلَةً لَنَعْرِفَ الْحِكَايَةْ !وَأَقُولُ لِلْحُكُومَة :مَعَلِيشْ يَا طَاهِرَةْ هَذَا أَدَبٌ إِبْدَاعٌ خَيَالٌ خِصْبٌوَالْإِبْدَاعُ يَا حُكُومَةْ يَا طَاهِرَةٌ فَوْق الْآلِهَةِ والمُقَدَّسِ وَتَابُوتِ الْمُحَرَّمْ !أفنان القاسمالسعودية 2022النص الكاملنسخة مزيدة ومنقحةروايةإلى الشعب السعودي حرًا-1-انطفأت الأقمار والنجوم، فكأن الكون امحى، وكأن الظلام بحار مائجة بالعدم. دام الانتظار بضع ثوان كانت في حقيقتها آلافًا مؤلفةً من السنين الضوئية، ليفتح الله لوحه الذي من وهج، ويكتب بقلمه الذي من ذهب، كلماته الذهبية، "رفعناك يا أبا رفعة وأغنيناك إلى حين"، وأبو رفعة يسمع، وهو ينام، صرير القلم، ويلهث، وهو يغادره النوم، لهاث الزمان، من الخشوع والامتثال. عندما عادت الأنوار إلى التلألؤ في السماء، فتح عينيه مرتعدًا مرتعبًا، فرأى على صدره كلمات الله المكتوبة بحروف من تبر، "رفعناك يا أبا رفعة وأغنيناك إلى حين"، رؤية من يقرأ في الغيب. تفجرت الدموع من عينيه، فكأنها الينابيع، وتلوت الأفاعي في ذراعيه، فكأنها ......
#رِوَائِيَّاً
#أَفْنَانُ
#الْقَاسِمْ
#يُشَاغِبُ
#الْإِلَهَ
#وَالْحُكُومَةْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735708

هاله ابوليل : وحدة مصر والسودان نفذها انقلابي اسمه عبد الفتاح يامحاسن الصدف
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل انقلاب عبد الفتاح البرهان وخبرات عبد الفتاح السيسي بقتل المتظاهرين تتسيّد الموقف ففي حين اعلن عبد الفتاح البرهان رئيس المجلس السيادي السوداني حالة الطوارىء بالبلاد, قام عبد الفتاح السيسي بانهاء حالة الطوارىء في مصر فماهي هذه الرسالة التي يريدها الجنرال الذي لم يخض اي حرب سوى حرب قتل معتصمي رابعة بدم بارد وقتل الرئيس المنتخب محمد مرسي في سجنه, وقتل النيل باعلان وثيقة المبادىء التي بموجبها تنازلت مصر عن حصتها بنهر النيل واصبح النيل بحيرة اثيوبية بسيادة اسرائيلية تتحكم بالمنبع وباع جزر تيران وصنافير للكفيل السعودي وجزيرة الوراق للكفيل الاماراتي. فالرسالة تقول ان نهاية كل انقلاب عسكري اطمئنان الشعوب وسير النعاج تحت بساطير العسكر وان البرهان سيعيد تجربة السيسي الذي لم يفعل له الشعب شيئا .ا الانقلاب الأبيض الذي قام به عبد الفتاح االبرهان -رئيس مجلس السيادة السوداني والقائد العام للقوات المسلحة السودانية ،اسفر عن مجموعة قرارات وجاءت القرارات التى أعلن البرهان عنها كالتالى: 1- إعلان حالة الطوارئ في جميع أنحاء البلاد2- التمسك الكامل والالتزام الام بما ورد في الوثيقة الدستورية. 3- تعليق العمل بالمواد الـ 11 و12 و15 و16 و24-3 و71 و72 من الوثيقة الدستورية مع الالتزام الكامل بها واتفاق السلام.4- حل مجلس السيادة الانتقالي وإعفاء أعضائه.5- حل مجلس الوزراء.6- إنهاء تكليف ولاة الولايات.7- إعفاء وكلاء الوزارات.8- يكلف المدراء العاميين بتيسير دولاب العمل9 - تجميد عمل لجنة إزالة التمكين حتى تتم مراجعة أعمالها. وقد نزلت جموع الشعب تطالب بعودة حمدوك الذي قبض عليه عبد الفتاح البرهان هو وزوجته فجرا وهم في قمصان النوم واودع وزراءه السجن منذ تباشير صباح امس بعد أن اعلن حل مجلس الوزراء ومعه تاجر الجمال والحمير حميدتي الذي كان عرابا للتطبيع مع اسرئيل منذ امس السودانيين الآن في الشوارع ينادون سلمية سلمية ولكن من يعرف سلمية المصريين وفك اعتصام رابعة وكيف نفذ السيسي جريمته في فض الاعتصام قتلا واحراقا سيعرف ماهي عقيدة العسكري التي تقول إما أنا أو الجحيم وهذا ما اسيقعله البرهان بالشعب اذا اعتصم فهل سيقتل المتظاهرين كما قتل السيسي شعبه !!الاجابة في وصلة سخرية في نهاية المقالة من مغردين يسخرون من تكرار التجربة السيساوية ومؤتمرات الشباب وصبح على مصر بجنيه وتسلم الايادي وبشرة خير ثم مقابر للوالدة مليكة تيتاني اليهودية وقصور لانتصار واستراحات لمحمود وصحابه وطائرات رئاسية بسبع مليون جنيه وهلم جرا ولكن في السياق نفسه تشير كل المؤشرات تقول ان وراء هذا الانقلاب دعم مصري بالتجربة المصرية ودعم اماراتي تمويلي بالدراهم الاماراتية في هاشتاج البرهان الذي سيصبح رئيس السودان وولي امر يجب طاعته يقولون انه #البرهان سيؤدي زيارة إلى الإمارات الأحد بعد تلقيه دعوة رسمية من كفيله محمد بن زايد.هذا قبل ايام من الانقلاب .علما بأن البرهان سافر الي الإمارات منذ تقلده منصب رئيس مجلس السيادة ستة مرات سابقا الى الامارات - بلد المؤامرات وتخريب الثورات , كان فيها يجلس مع الكفيل باابو ظبي يستقي الاوامر وينفذ الاجندة ويعود محملا باكياس القمح والدولارات والمخططات .وكذلك فعل تاجر الجمال والحمير حميدتي وقد التقى هذا الجاهل الامي الذي لا يعرف القراءة مع النتن ياهو ورئيس الموساد عدة مرات واشاد بقوة اسرائيل وان العالم كله يعترف يها فلماذا حماره لايعترف بها فقد غلب حماره وطبع مقاب ......
#وحدة
#والسودان
#نفذها
#انقلابي
#اسمه
#الفتاح
#يامحاسن
#الصدف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735707

شاكر فريد حسن : السودان على صفيح ساخن
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن منذ أن انتصرت الثورة في السودان العام 2019، لم تهدأ الدولة السودانية، وما زالت التفاعلات والتجاذبات والتباينات والصراعات على أشدها، بين المستويين العسكري والشعبي- المدني، وبين قوى الحرية والتغيير، التي انقسمت إلى قسمين: جماعة المجلس المركزي، وجماعة الميثاق الوطني، وقوى سياسية أخرى خرجت من الإطار العام وعلى رأسها يقف الحزب الشيوعي السوداني، ومجموعة من تجمع المهنيين.ورغم التناقضات والتباينات والاختلافات في المشهد السوداني السياسي والحراك الشعبي، هنالك اجماع بين الكل السوداني وهو تسليم القوى المدنية والشعبية مقاليد الحكم بدلًا من العسكر، وأن لا عودة لفلول النظام البائد السابق، مع التأكيد على ضرورة التغيير بالنضال السلمي ورفض العنف والتمسك بخيار الديمقراطية.ورغم قناعات القوى الوطنية والسياسية السودانية بأن فلول نظام البشير المخلوع ما زالت تعشش في أروقة وداخل المؤسسات الحكومية الأمنية والعسكرية، إلا أنها لا تقوى للعودة للحكم، لأن الشارع الجماهيري السوداني يرفض هذا الخيار جملة وتفصيلًا، وتلويح فلول الإخوان بالعصا والحزرة لن يفيد العسكر بأي شيء.ومع كل ذلك فإن الأزمة السودانية تتعمق أكثر، وهناك حديث عن خطوة انقلابية بالسودان، حيث احتجزت قوات العسكر رئيس الوزراء السوداني عبد اللـه حمدوك ووضعته رهن الإقامة الجبرية، بعد اعتقال عدد من الوزراء والمسؤولين، وقطع اتصالات الانترنت، وإغلاق مطار الخرطوم وتعليق الرحلات الدولية.وكانت الجماهير السودانية وقواها السياسية المختلفة خرجت للشوارع قبل فترة وجيزة مطالبة برفض حكم العسكر، وتسليم الحكم للمدنيين، والمطلب الشعبي استقالة الحكومة وتشكيل حكومة تكنوقراط في السودان تمثل جميع التيارات السياسية والقوى الشعبية.الغيوم ملبدة في سماء السودان ويكتنفها السواد، والبركان السياسي قادم، والسيناريوهات الآن مفتوحة على مصراعيها وعلى أكثر من مشهد. والسؤال: هل السودان قادر على تجاوز أزمته السياسية بأقل ثمن؟!! ......
#السودان
#صفيح
#ساخن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735706