مصطفى التركي : الغلبان
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_التركي أعرف مُراهقأُمه سافرت للسماخلى حبيبته أم ليهساب المذاكرة وأكل عيشُهحَبَّهاخيَّط شرابُه وحط رُقْعَة للجاكتبَسْمِل وقاليارب اناضهري اتعوج زي الهلالخليها جنبي تسنده ثم استقيمحَسِّت حبيبته انكساره في الدُعاسمعت أنين القرش في جيوبهنَدَهِت على أول مواصلة شافتها في الشارعوالليل دموعه نجوم على الغلبانوالشجرة رَسَمِت قلب ليه حرفينوالورد كرمش نفسه في سجن البوكيهوالنيل ونيسُه ف غُرْبتُه ساعة اشتياقأعرف مراهق أمه سافرت للسماخلى حبيبته أم ليهبسمل وقالمستهونين ليه بالفراق! ......
#الغلبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735618

توما حميد : كيف تعاملت الرأسمالية مع التغير المناخي ؟ بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يشكل التغير المناخي خطر وجودي على البشرية وعلى عدد هائل من الأنواع الحيوانية والنباتية، ولكي نواجه أخطار التغير المناخي بجدية يجب ان نتحرك الآن؛ لتفادي المزيد من التأخير وتضييع الوقت، ولكن رغم هذا لم تصبح مواجهة التغير المناخي أولوية قصوى للطبقة الحاكمة وحكوماتها. اذ في مواجهة هذا الخطر الوجودي لايزال التحرك من قبل الحكومات البرجوازية بطيء للغاية. لحد انعقاد قمة غلاسكو في بريطانيا في تشرين الثاني القادم، تعتبر اتفاقية باريس لعام 2015 أفضل اجماع دولي للعمل في هذا المجال لحد الان، اذ تعهد قادة 197 دولة بالحد من انبعاثات غازات الدفيئة في بلدانهم. وتهدف هذه الاتفاقية الى الحد من درجة الحرارة العالمية هذا القرن الى اقل من درجتين مئويتين فوق مستويات ما قبل الثورة الصناعية والى اقل من 1.5 اذ امكن. اذ تنص على تخفيض انبعاثات غازات الدفيئة بنسبة 40% على الأقل بحلول 2030 وبنسبة 80-90% بحلول عام 2050. ولكن حتى اتفاقية باريس لا تتضمن أي التزامات من شانها ان تبقي الاحتباس الحراري دون درجتين، فهي اتفاقية غير ملزمة وليس لها سلطة تنفيذية، علما ان الزيادة بدرجتين سوف تكون كارثية. ان الخطط الوطنية للحد من انبعاث غازات الدفيئة، التي عرضت في اتفاقية باريس للتغير المناخي لا تساوي نصف ما تم الاتفاق عليه. ولكن حتى إذا تم الوفاء بجميع التعهدات الواردة فيها بشكل كامل، فمن المرجح ان تؤدي الى ارتفاع درجات الحرارة أكثر من درجتين مئويتين وربما حوالي 3-4 درجات.من السذاجة الاعتقاد بان البرجوازية ستلتزم بالتعهدات التي تقدمها، والتخلي عن أرباح كبيرة على المدى القصير دون الضغط من الأسفل. اذ ازداد تركيز ثاني أوكسيد الكربون في الغلاف الجوي منذ عقد هذه الاتفاقية بشكل هائل.نعيد التأكيد، بان فشل الرأسمالية في القيام باي اجراء فعّال من شأنه تقليل انبعاث الغازات هو ليس نابع عن عدم دراية. اذ يحذر العلماء من التغير المناخي على الأقل منذ السبعينيات من القرن العشرين.لقد قامت شركات الوقود الاحفوري نفسها في السبعينات والثمانينيات بالبحوث في مجال التغير المناخي. ففي 1977 أطلع خبير في شركة اكسون موبايل الإدارة، بان حرق الوقود الاحفوري يتسبب في التغير المناخي وتدمير البيئة. كما اقر تقرير لشركة شيل في 1988 بدور النفط في التغير المناخي. واجتمع علماء من 50 دولة في المؤتمر العالمي الأول للمناخ في جنيف في 1979 وعبروا عن قلقهم من التغير المناخي وعلى ضرورة العمل على وجه السرعة. ومنذ ذلك الحين، أعرب بشكل متزايد الاف العلماء والمنظمات والمؤسسات العلمية والبيئية والاجتماعية عن قلقها إزاء هذا الموضوع.وبدلا من العمل على تلك النصائح العلمية قامت شركة اكسون موبايل، مثلها مثل الشركات الاخرى بإخفاء تلك الحقائق وشن حملة شعواء ضد أي محاولة للتصدي للتغير المناخي. قامت شركات الوقود الاحفوري بأنكار التغير المناخي وبتمويل " بحوث علمية" وشراء حفنة من " علماء" من اجل نشر أبحاث تنكر او تشكك في التغير المناخي وبذلك لقد ضللت الجماهير بشأن قضية تغير المناخ وساهمت في خلق تشوش وبالتالي قامت بتبديد عقود للعمل في هذا المجال. لقد انفقت شركات الوقود الاحفوري المليارات للتحكم بالنقاش حول التغير المناخي من خلال تمويل "بحوث علمية" مضللة، ودعم الجماعات اليمينية، وشراء ولاء السياسيين الخ. اذ انفقت اكسون مثلا بين 1998 و2017 حوالي 36 مليون على المراكز البحثية والمنظمات الأخرى التي روجت لإنكار التغير المناخي في حين تبرعت عائلة "كوك برثرز" ب 123 مليون لنفس المراكز والمنظمات. وتستخدم هذه ......
#تعاملت
#الرأسمالية
#التغير
#المناخي
#تفاصيل
#التغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735617

توني جرجس توفيق : حوار حول طبيعة الملائكة و الكيانات الاخري روحيا
#الحوار_المتمدن
#توني_جرجس_توفيق حوار حول طبيعة الملائكة و الكيانات الاخري روحيا ادار الحوار الباحثة / سارة طارق . و اجاب عنه الباحث /توني جرجس . Zahraa Tariq: اعداد فقره حوار مع معلمساره/ موضوع اليوم موضوع مهم جدا موضوع شغل الساحه الفكريه في الاونه الاخيره مابين اهميه موضوع الملائكه واهميه الملائكه وانشرت دورات كثيره حول هذا الموضوعولكن بقئ الوعي المتابع لهذا الموضوع مابين التأرجح والثبات ف هناك منعمل به وسار به وهناك من شكك فالامر وبقئ في تشتت… لذلك سوف يوضح الاستاذ توني جرجس المفاهيم الاساسيه لهذا الموضع من اجل ان نعرف الموضوع بتعريفه الحقيقي لتوضح الصوره ف نبدأ.. س1//ساره طارق// من هم الملائكه ؟ في الكتب السماويه عرفت الملائكه بانهم مخلوقات نورانيه تعبدُ الله بطريقه طبيعيه او ميكانكيه وكان هذه هو عملهم والبعض عرفوها بانها كائنات نورانيه تدور حول العرش. ولكن لو عدنا لزمن قبل زمن الكتب السماويه مثلا لفلسفه هرمس سوف نجد بان تعريف الملائكه اختلف اذا عرفهم بانهم الزمن بانهم الحكمه وبتعريفات اخرئ وفق فلسفه المثلوجيا عرفتهم بانهم كائنات ذكرو سابقا فالتوضح لنا من هم الملائكه ؟ ج//توني جرجس// في الواقع مفهوم كبير جدآ ولهذا وقتنا مازال موضوع الملائكه والشياطين موضوع غامض او خفي موضوع له مجموعه من التاويلات سواء ببعد روحي او بعد فلسفي لانه يحمل حاله الاحتجاب والخفاء لايوجد شخص رائ ملك ولايوجد شخص رائ شيطان والذي رائ اشياء مثل…انوار .. هو تصور اشياء حسب اولويات وعيه.. يجب ان نرئ الموضوع بصوره اعمق لان وعينا اكبر حاليا اولآ ان المفوم الخاص بالنور هو المفهوم العام الذي من خلاله نقدر نعرف اذ ان حاله التعريف نفسها حاله نسبيه جدا اذا موضوع النور يجب ان نتعامل مع بصوره اقوئ بصوره اعمقالحاله الالهيه هي حاله الثبات هي حاله الصمد وبالتالي يمكن تعريف الخير والشر او تعريف الملاك والشيطان بصوره اوليه او صوره جوهريه كالاتي :النور او الملاك :هي القوه الالهيه التي تستطيع ان تعرف التي تستطيع ان تفعل التي تستطيع ان تحتوي في اللحظه ذاتها .الشر او الشيطان : هو عباره عن تكاسل هذه القوئ وبمعنئ اصح ان النور لو احتجب سوف يخلق ظلال ! اذا فكره الخير والشر او فكره الملاك والشيطان هي حاله نورانيه في زمنها في وقتها في تناغمها والشيطان هو عباره عن حاله من العبث او حاله من عدم الاتزان او حاله الاحتجاب للحاله الاولئلذلك في الاساطير القديم مصر القديمه بالتحديد كان الشر الاعظم هو حاله عدم اتزان او حاله العبث محاوله لايقاف المركب السماوي في السما اذا انا اوقف النور احجب النور بقلل الانسان باقلل التناغم هذه هي الفكره التي يجب ان نفهمها حتئ في حياتنا العامه نقول الخير هو البركه التزايد التكاثر حاله التناغم مع الحياه اذا الخير او النور هي حاله التناغم مع الحياة هي القوه الالهيه التي تمكنني من ان اكون في الوقت المناسب بالفعل المناسب بالشكل المناسب بالحظه مناسبه واي شي يمنعني من فعل هذه الاشياء هو حاله التكاسل او عدم الاتزان او العبث نقطه مهمه جدا هي .. الالهيه لاتنفصل عن الوعي الجمعي بالعكس هي بكل قوتها تحاول ان تعبر عن الوعي الجمعي فاذا كان الوعي حول الخير او النور الئ شكل كائن معين ذو اجنحه فان الالهيه تستطيع ان تتمسك به لان الالهيه غير منفصله عن الحاله الانسانيه الانسان بطبيعته يريد ان يتحرر من الخوف وتحرره من الخوف يحدث بالتحليق عاليآ اذا ماهو الشيئ ال ......
#حوار
#طبيعة
#الملائكة
#الكيانات
#الاخري
#روحيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735616

محمد طالبي : المحرك 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي ب"المحرك" وهو فضاء كبير مخصص لتنظيم السوق الاسبوعي يوم كل احد،ويستغل لتظيم مهرجانات الفروسية الفلكلورية والسهرات الفنية التي تقام احتفاء بالمناسبات الوطنية، اجلس رفقة ابناء الحي وبعد ان انتهينا من لعب مباراة في كرة القدم،جلسنا نستريح بالقرب من دكان "اعسو"نتجادب اطراف الحديث عن المقابلة وعن تفاصيلها ونتيجتها،التحق بنا سعيد، هذا الاخير كان يكبرنا باربع او خمس سنوات،عاد للتو من عمله، كان يشتغل حمالا ،يحمل بضائع الناس وقفف الخضر والفواكه على ظهر حماره، مقابل مبالغ مالية بسيطة: درهم،درهمان،خمس دراهم. لكل قفة ثمنها،والثمن يختلف من عائلة الى اخرى.الفقراءوالمعدمون يدفعون درهما واحد للقفة، ومتوسطو الدخل مابين درهمين وخمسة دراهم.علية القوم كانت لهم سياراتهم .لا يحتاجون لامثال سعيد لحمل قففم الثقيلة..سعيد،كان تلميذا يدرس معنا بنفس المدرسة،شاب فارع الطول مفتول العضلات، بنيته الجسدية قوية،طيب الخلق و المعاملة يحب المرح والبسط، . اخبرنا للتو،انه لديه ما يكفي من النقود ليلبي حاجياته. وليدخل الى اي ماخور يشاء ،وينكح من يشاء من البنات المتواجدات هناك.اصابنا بالدهول جميعنا-تنحك النساء عند "مي زهرة" ؟ساله عزيز مستغربا.-أجل مقابل خمسة دراهم تنزع الفتاة ثيابها كاملة، وتتركني ابوسها واتحسس نهديها وادخل شيئي في شيئها حرارة جسمي ترتفع عند سماع مثل هذا الكلام،اتذكر صديقتي التي تنزع عنها ثيابها كاملة دون ان اعطيها ولا فلسا واحدا.وتطلب مني ان اسبح فوق جسمها الصغير،طلبنا منه ان يرافقنا للماخور لنجرب هذا النوع من النكاح،اخبره محمد زعيم عصابتنا ان الاستمناء اعيانا.-لازلتم تستمنون؟ يا لكم من حمقى؟ لقد كبرتم على هذا الفعل ،المواخير كثيرة ومتعددة،وخمس دراهم كافية لتناموا مع نساء حقيقيات,البدينات،والنحيفات،السمراوات والشقراوات,دخلت الماخور قرب الحمام،"مي زهرة" تنادي:-امينة،امينة، اجي شوفي لي هاذ الغزال اش بغى ! في انتظار مجيئ أمينة وقفت اراقب المكان، غرفة ضيقة،متسخة،ضوئها خافت،فراش قديم ونتن،تفوح منه رائحة العرق والعراك ضربات قلبي تتسارع،اتمالك نفسي كي لا اسقط من الخوف، ظهرت امينة، شابة قصيرة القامة صهباء لها ارداف كبيرة ومنتفخة، تذيان صغيران ،بشرتها بيضاء..لم تكلمني، استلقت على ظهرها،فتحت فخديها واطفات النور,صوتها المبحوح ينبعث من العثمة:-سربي راسك،ما عندناش الليل كلو.شيءما غامض في هذه الشهوة التي تجبرك على تقبل البداءة من قحبة، ......
#المحرك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735624

محمد حمد : ألف سؤال ... ولكن لا جواب لمن تُنادي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اجمع اضدادي وشيئا ما من هفوات فؤاديفي كلمات موصدة خرساء لا تحسن حفظ الأسرار !وانثر ما لا يعنيني واحيانا ما يعنيني فوق لهيب يتصاعد من جمر الافكارابحث عن كنز محتمل تحت ركام صديء من "سكراب" الكلمات وشضايا الاشعاريمنحني لحظات سكون دافئةاو ساعات نقاش عبثي وحوارأجزم أن الليل يراقبني عبر نجوم عارية السيقانبوجوه شاردة الأذهانتتجسّس علنا خلف فناء الدارتبحث عن سرّ مفترض اخفيهِ مع بعض شؤوني "الخاصّة جدا"في طيات ثيابي او بين نفايات الاقدار... ......
#سؤال
#ولكن
#جواب
#تُنادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735623

احمد موكرياني : ان سقوط النظام الإيراني يبدأ من اليمن
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان اليمن من أضعف الجبهات الإيرانية في الدول العربية لأسباب التالية:• لا تمتلك إيران الحدود ولا خطوط برية سالكة مع اليمن، كما هول الحال مع العراق وسوريا ولبنان.• حركة الحوثيين هي حركة لاستعادة سلطة الإمامة والكهنوتية التي ثار عليها الشعب اليمني قبل نصف قرن وقدموا شهداء في معارك مع ما كان يسمى بالملكيين بدعم من السعودية للملكيين ودعم مصر للجمهوريين.• فشل الحوثيين في إدارة المناطق التي تحت سيطرتهم ولم يطوروا شيئا خلال سنوات استيلائهم على السلطة في صنعاء، بل ازداد الشعب اليمن بؤسا وفقرا.• واهم من أعلاه ان حركة الحوثيين سلالية أي تقسم المناصب الإدارية وفقا لدرجة قرب ونقاوة الشخص وراثيا من الإمام زيد سلام الله عليه ورضوانه، فنصبوا بائع القات في علوة الحديدة محمد علي الحوثي لترأس اللجنة الثورية بعد استيلائهم على السلطة في صنعاء دون ان يكون له مؤهل حتى لإدارة محل تجاري (دكان).اما التقييم من ناحية الرأي العام العالمي:• الأمم المتحدة عاجزة عن إيجاد حل لليمن، لأنها لم تحل قضية فلسطين لأكثر من سبعة عقود ولا اية قضية سياسية أخرى بسبب سيطرة مجلس الأمن على قرارتها، فهي تصلح لتوزيع المساعدات والخدمات الإنسانية فقط.• يتولى رئاسة الولايات المتحدة رئيس مسلكي ضعيف يتبع المسالك التشريعية التنفيذية التقليدية للولايات المتحدة الامريكية، ولا يجرأ بأخذ قرارات جريئة، القرار الوحيد الذي اخذه هو عدم التواصل مع ولي العهد السعودي محمد بن سلمان بسبب اتهامه بقتل جمال خاشقجي، ونسي جو بايدن جرائم الولايات المتحدة الأمريكية في العراق حيث دمرت البنى التحتية وتسببت بقتل وتهجير الملايين العراقيين، فلو دفعت الولايات المتحدة كل ميزانيتها لفترة عشرة سنوات لا تمكنها من تعويض خسائر العراقيين من الأرواح والممتلكات، والأمر من ذلك سلمت العراق الى الإيران والى شلة من الجهلة تعيش في الماضي لتنتقم من قتلة الإمام الحسين سلام الله عليه وهم احفاد من قتلوه، وإعادة الخلافة الى الإمام علي بن ابي طاب كرم الله وجهه، ويبشرون بعبادة الاصنام والقبور للدخول الى الجنة، وسرقوا أموال العراق وموارده لتمويل النظام الإيراني المحاصر اقتصاديا. • ويتولى رئاسة فرنسا رئيس غبي آخر من اغبى رؤساء فرنسا، حيث اهان المسلمين في العالم بتأييده لعرض الرسوم الكاريكاتيرية تسئ الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتصريحاته المسيئة للإسلام، فلم يكمل برنامج زياراته الى لبنان خوفا من اهانته من قبل المسلمين في لبنان، وحاول اصلاح خطأه بزيارة المرقد الإمام موسى الكاظم في بغداد في منتصف الليل دون زيارة ائمة السنة ليزيد من فرقة الشعب العراقي مذهبيا، وليكسب ود حسن نصر الله واتباعه في لبنان، وكما نقول باللهجة العراقية "جا يكحلها عماها"، وكذلك تعليقه الغبي الذي اثار الشعب الجزائري عليه "هل كانت هناك فعلا أمة جزائرية قبل الاستعمار الفرنسي؟" وكأن الجزائر كانت جزيرة نائية اكتشفها بحارة فرنسيين، وزاد الطين بِلَّة بتكريم الحركيين الجزائريين عملاء فرنسا من الجزائريين اللذين حاربوا مع الجيش الاحتلال الفرنسي ضد الجبهة التحرير الجزائرية والشعب الجزائري.اما التقييم من ناحية الرأي العام اليمني والإقليمي:• ان القيادات الحالية لليمنيين لا يمثلون الشعب اليمني، لا يمكن ان يلتف الشعب اليمني حول قيادات تعيش في الدول الجوار في بحبوبة والشعب اليمني يتضور جوعا ومرضا.• ولا يمكن انهاء الحرب اليمن بالتقرب السعودية من النظام الإيراني، لأن النظام الإيراني الحالي هو المدمر للمنطقة ولعدم استقرارها، فلا تتأملوا من الش ......
#سقوط
#النظام
#الإيراني
#يبدأ
#اليمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735622

زكرياء قفايفية : صحفيّو ومراسلو الوسيط المغاربي يهنّئون الصّحفيين الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#زكرياء_قفايفية الثاني والعشرون من أكتوبر، يوم وطني للصحافة بالجزائر، يستذكر فيه الصحفيون مسيرة الاعلام الجزائري، ونضاله على مر السنين، ومساهمة الصحافة: مكتوبة كانت أم سمعية أم سمعية بصرية أو حتى إلكترونية مؤخرا، في تنوير الرأي العام بمختلف التحديات التي تواجهه، وإطلاعه على القضايا الإنسانية العادلة، وعلى رأسها: القضية الفلسطينية ونضالها المتواصل ضد الاحتلال الصهيوني.ولعل الصحافة الجزائرية هي أكثر من يعرف معاناة ونضال الصحفيين الفلسطينيين، بفضل رصيدها الثري ومسيرتها الحافلة، منذ مرحلة النضال السياسي ضد الاستعمار الفرنسي، ودورها المحوري خلال ثورة التحرير المجيدة، من خلال منابر مكتوبة وسمعية، كجريدتي: المقاومة، ثم المجاهد، وإذاعة الثورة، وفقرات البث في أكثر من 15 إذاعة عربية، لتواجه بإمكاناتها البسيطة، الترسانة الإعلامية الاستعمارية الفرنسية والغربية بشكل عام، والتي كانت تفوقها في الامكانات والتمويل المالي، الذي تجاوز المليار وخمسمائة مليون فرنك يوميا.الوسيط المغاربي: منبر كل الفلسطينيين..طاقم جريدة الوسيط المغاربي من صحفيين ومراسلين، لم يفوّت هذه المناسبة، ليوجه تحية إعلامية جزائرية من زملاء المهنة، إلى الصحفيين الفلسطينيين الذين يرابطون على ثغور الإعلام الفلسطيني، ضد التعتيم والتضليل والبروباغندا الممنهجة من طرف الكيان الصهيوني الغاصب، الذي لا يترك شاردة ولا واردة، لمحاصرة القضية الفلسطينية، من الميدان العسكري إلى الإعلامي، مرورا بالسياسي والاقتصادي.ولعلنا لا نبالغ بالقول، أن الوسيط المغاربي هي الجريدة الجزائرية الوحيدة التي تخصص أكبر مساحة تعبير على صفحاتها، لمختلف ملفات القضية الفلسطينية، وعلى رأسها: ملف الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال، حيث كانت الجريدة بنسختَيها: الورقية والإلكترونية، منبرا دائما لصرخات الأسرى المضربين، الذين يتعرضون لأبشع أنواع التعتيم والضغط النفسي من طرف الجلاد الصهيوني، وهو الأمر الذي جعلها بحق: متنفس الأسرى عبر القضبان، كما عنون بذلك الأستاذ حسن عبادي، إحدى مساهماته الأدبية في الجريدة.الوسيط المغاربي، التي جعلت من الشؤون الفلسطينية إلى جانب الشؤون الوطنية والمغاربية، اختصاصا صحفيا لها، تؤكّد أمرا ليس غريبا عن الإعلام الجزائري، وهو أن فلسطين هي قضية الشرف الأولى للجزائر، التي كانت ولا تزال قبلة لكل الثوار من أجل التحرر من بوتقة الاستعمار، كما وصفها زعيم غينيا بيساو ذات يوم، حين قال: المسيحيون يحجون إلى روما، والمسلمون إلى مكة، والثوار إلى الجزائر.صحفيو ومراسلو الوسيط المغاربي، لم يألوا جهدا لإبقاء الرأي العام على اطلاع بكافة تطورات القضية الفلسطينية، من خلال مواكبتهم لملف الأسرى في سجون الاحتلال، وكذا فضحهم للهرولة نحو التطبيع مع الكيان الصهيوني، الذي لجأت إليه بعض الدول التي تدّعي دعمها لفلسطين، مقابل مكاسب اقتصادية وجيوستراتيجية لقاء هذا التطبيع المذلّ.الإعلام الفلسطيني: مرابط على الثغور..مهنة المتاعب في فلسطين المحتلة، تتحمل أعباء مضاعفة عن نظيراتها في العالم، في سبيل مواجهة الكيان الصهيوني، الذي يمارس إلى جانب البروباغندا المضللة، تضييقا كبيرا على الصحفيين الفلسطينيين وحتى غير الفلسطينيين، بهدف عرقلتهم ومنعهم من كشف الحقيقة الساطعة، حول ممارساته القمعية الظالمة بحق الشعب الفلسطيني.الإعلام الفلسطيني أنجب أسماء لامعة في سماء الإعلام العربي، استغلت تواجدها في كبرى وسائل الإعلام العربية والعالمية، لتعرّف بالقضية الفلسطينية، وتحميها من غياهب النسيان والتعتيم، وتتخذ من القنوات والاذاعات والصحف التي تع ......
#صحفيّو
#ومراسلو
#الوسيط
#المغاربي
#يهنّئون
#الصّحفيين
#الفلسطينيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735621

محمد رضا عباس : اسعار النفط تتصاعد في الاسواق العالمية .. كيف على العراق التعامل مع ايراداته ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس تصاعدت أسعار النفط الخام في الأسواق العالمية منذ حلول العام الحالي حتى وصل سعر البرميل النفط من نوع برنت الى 84.37 دولار كما هو عليه يوم 25 تشرين الأول 2021 بعد ان كان 55 دولار في بداية شهر كانون الثاني من هذا العام. أسعار النفط من المتوقع ان تستمر بالتصاعد , حيث تتوقع المؤسسات المختصة بسوق النفط ان سعر النفط سيكون بحدود 85 دولار للأشهر المتبقية من هذا العام , وقد تتجاوز الأسعار في العام المقبل 2022 سقف 90 دولارا للبرميل الواحد. هذه الأرقام سيكون لها تأثير مباشر على ميزانية الحكومية الاتحادية , ولكن هذه المرة إيجابيا. هذا الارتفاع سيزيد من حجم الإنتاج المحلي , سيزيد الواردات المالية للخزينة العراقية , وسوف يزيد من النمو الاقتصادي للبلاد هذا العام والعام المقبل بعد ان سجل الاقتصاد الوطني تراجع اقتصادي بنسبة 10.4% في العام الماضي. ما هو تأثير الإيرادات المالية الجديدة على الايدي العاملة؟ الجواب يعتمد على كيفية استخدام الأموال الجديدة من قبل الدولة العراقية. لان من صفات الاقتصاد الريعي هو قدرته على النمو الاقتصادي بدون تأثير كبير على حجم الطبقة العاملة. القطاع النفطي في العراق يشكل مستعمرة داخل البلد يستخدم تكنلوجيا متقدمة لا تستخدم في قطاعات اقتصادية أخرى , وكل ما في الامر هو اغلاق بعض الخطوط الإنتاجية في أوقات الركود , وزيادة الخطوط الإنتاجية عند زيادة الطلب عليه , دون الحاجة الى زيادة في عدد العمال. وبذلك , نقول بكل اطمئنان ان هذا القطاع يعمل منفردا عن الاقتصاد الوطني وليس له علاقة به. اما إذا قرر أصحاب القرار استخدام الفائض المالي لخدمة التنمية الاقتصادية ورفع مستوى المعاشي للمواطن العراقي , فعلى الحكومة وضع برنامج تنموي يتضمن تلك المشاريع التي تستوعب أكبر عدد ممكن من العاطلين عن العمل , وعلى راس هذه المشاريع هي مشاريع اعمار الطرق والجسور والتي اصبحت داعش الثانية في العراق , حيث اصبحت الطرق الخارجية مصائد لقتل البشر. مشاريع لحماية الثروة المائية من الهدر والتي ستكون مصدر للحروب في الشرق الأوسط بعد الحروب مع العدو الصهيوني , وسبب في تقليص الأراضي المزروعة للموسم القادم. مشاريع لإنتاج الطاقة الكهربائية محليا لا مستوردة من دول الجوار والتي تكلف العراق اعلى بكثير من منافعها ,ويتحكم بها المصدر متى شاء. إيران وتركيا بدءا يتحكمان بحجم المياه المتوجهة للعراق , واثيوبيا بدئت تتلاعب بالحصص المائية للسودان ومصر بعد انشاء سد النهضة. وهكذا إذا أصبح تصريف المياه والتي تحكمها القوانين الدولية لعبة يلعب بها بلد المنبع , فكيف الحال اذ قرر مصدر الطاقة الكهربائية بقطعها على الدولة المستوردة لها؟ في السياسة لا توجد صداقات دائمة ولا عداوات دائمة. مصدر الطاقة الكهربائية الى العراق سوف يقطع التجهيز مع أي خلاف سياسي صغر او كبر. قاد الدول العربية معروفون بقصر باعهم في السياسة. العراق يحتاج العمل بسرعة وقبل انفجار الشارع العراقي مرة اخرى الى توفير سكن للمواطن. لا يوجد مبرر معقول ببقاء هذه الازمة الا اللهم ان الحكومات الماضية والحالية تريد ان تقضي على نصف المجتمع العراقي. لان من ليس له سكن ليس له امان ولا راحة نفسية. المستأجر يغشى من اخلاء منزل في أي وقت يرغب المؤجر ذلك , ومن يسكن في المناطق العشوائيات يخشى من بلدوزرات الحكومة من هجم مسكنه على راسه. العراق يحتاج الى 3 ملايين وحدة سكنية , وصدقوني اذا قررت الحكومة بأنشاء 250 الف وحدة سكنية في السنة الواحدة , سوف لن يبق عاطل عن العمل , وسوف تكثر الزواجات , وتقل الجرائم , ولا حاجة للحكومة من تعيين شرطة إضافي ......
#اسعار
#النفط
#تتصاعد
#الاسواق
#العالمية
#العراق
#التعامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735628

ميثم سلمان : محاولة في فهم فكرة المهدي المنتظر 2
#الحوار_المتمدن
#ميثم_سلمان (2-5)(المهدي المنتظر عند الشيعة الإثني عشرية)إختياري لهذا الكتاب في بداية مشوار الوقوف عن كثب على فكرة المهدي هو لمعرفتي المسبقة بموضوعية المؤرخ (جواد علي 1907- 1987م) وتجرده من التحيز الذي يقع فيه أحياناً بعض المؤرخين خصوصاً الذين يتناولون الشخصيات الدينية. حيث إن تناول الشخصيات الدينية من الجانب التاريخي المجرد باتباع المنهج الأكاديمي الصارم بعيداً عن هالة التقديس الأعمى أو القدح المؤدلج البغيض هو أشد ما يحتاج إليه القارئ العربي. أكثر ما يقتل الحقيقة التاريخية (إن وجدت) هو الأحكام المسبقة.هذا الكتاب عبارة عن أطروحة تقدم بها جواد علي لنيل شهادة الدكتوراه في إحدى الجامعات الألمانية نهاية ثلاثينيات القرن العشرين. وقد تمت ترجمة هذا الكتاب من الألمانية على يد المترجم الجزائري د. أبو السعيد دودو بعد موت المؤلف.يتحدث جواد علي في بداية الكتاب عن الإمامة عند الإثني عشرية، فيقول إنها: "وحاملها نفسه قد نصبهما الله وحدهما عن طريق نبيه. وسلطة الإمام تشمل الأرض كلها. فهو يحكمها بلا حدود، لأن الله وكل إليه أمرها، وكل ما يوجد فيها وفوقها، سواء أكان معدنا، أم غابة، أم حيوانا، برا أم بحرا، فالأشياء كلها ملك للإمام، وله الخمس مما يكسبه الناس من أعمالهم... وسيبقى هذا النظام قائما إلى أن يأتي زمان (الإمام المختفي)، وعندئذ سيتولى تسيير الأرض بنفسه ويوزعها بين جميع المؤمنين." ص13. وللتعريف بفكرة نواب الأمام يقول في صفحة 14: "ولما كان الإمام لا يستطيع أن يشرف على حزبه كله، فإنه يعين نوابا عنه في المدن والأماكن، التي توجد فيها طوائف شيعية. وكان هؤلاء النواب يسهرون على أمور هذه الطوائف، ويجمعون الخراج ويرسلون إلى الأمام ماتبقى منه بعد إنفاق الأموال المخصصة للشؤون الاجتماعية". ثم يستعرض أسماء المؤلفين الذين كتبوا في موضوع الإمام الغائب ونوابه الأربعة قبل وبعد الغيبة الصغرى وأسماء كتبهم فيدرج مئة وعشرين كاتباً، منهم من وضع أكثر من كتاب. لكنه يؤكد على أنه أكتفى بإيراد الرواية عند هبة الدين الشهرستاني وسير علماء الشيعة وذلك لأن: "ليس من السهل على العالم أن يجد طريقه عبر هذا الثراء من الحكايات الخرافية، ويستخرج منها القليل مما يمكن استعماله في دراسته." ص17.ويتطرق في الفصل اللاحق إلى وضع أسرة آل النبي زمن الخلفاء فكانت: "السياسة المعادية لأسرة علي تتوقف على شخصية الخليفة، فإذا كان يتعطاف مع آل البيت، كانت لهم أوقات تكون فيها أمورهم على أحسن ما يرام. ولكن الخليفة، ليكون على ثقة من أمرهم، نقل مقامهم الرئيس من المدينة إلى بغداد، حيث تم إخضاعهم لرقابة صارمة. وكان على الأئمة الأخيرين أن ينتقلوا إلى مقامهم الجديد سامراء وأن يعيشوا فيها وكأنهم في سجن." ص64.في ظل هذه الظروف العصيبة وساسية المراقبة الشديدة من قبل الخليفة المعتمد العباسي يموت الأمام الحادي عشر (الحسن بن علي بن محمد العسكري) مسموماً في عام 260ه، لتحدث أزمة كبيرة في صفوف الشيعة وأصيبوا بحيرة: "هل ترك الإمام الحادي عشر ولدا؟ وماهو مستقبل الشيعة من الآن فصاعدا؟ وتساءل الناس، إذا كان الإمام قد ترك ولد، فلماذا لم نر هذا الولد وأين هو؟... لقد أثارت هذه التأملات وجدان الشيعة وأدت إلى انقسام حركتهم، التي كانت قبل ذلك تعاني من الضعف، إلى اربع عشرة فرقة." ص66.لكن هذه الفرق انحلت مع الأيام وبقيت فرقة رئيسية تؤمن بوجود ابن للإمام. يقول علي جواد في هذا الصدد: "تقدم لنا أول وأقدم كتب الشيعة الإثني عشرية، التي عالجت هذا الموضوع، مثل: إكمال الدين، الغيبة للنعماني، والإرشاد للمفيد، والغيبة للطوسي، كمولد ل ......
#محاولة
#فكرة
#المهدي
#المنتظر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735627

سمير الأمير : فيلم ريش
#الحوار_المتمدن
#سمير_الأمير شاهدت فيلم ريش، بمنتهي الصراحة، لم تكن خبرة جيدة جداً، لم يكن الفيلم تسجيلياً ولا روائياً،ليس واقعياً أيضاً كما أنه ليس فانتازيا،ربما كافكاوي المزاج ولكن بلا فلسفة وتأملات كافكا، فقط تشعر أن كل المشاهد قد جاءت من أرض محروقة، كل شيء متداعي وقديم فضلاً عن القذارة التي تكاد تندلق علي وجه من يشاهد، وهذا تأثير من المؤكد أن المخرج كان يعنيه فمشاهد التداعي و القِدم والدمار والقبح تكاد تتابع فمشهد يسلمك الي آخر، دون توقف تقريبا، حتي أن المشهد الوحيد المضيء كان مشهد الكلب يطارد السيدة لأنها سرقت الطعام، بكل حال لم اتمكن من وضع أحداث الفيلم ضمن أية سياقات اجتماعية أو تاريخية، أو سياسية ويمكن طبعا أن يكون ذلك مقصوداً،وسيجيب المتثاقفون بأن هذه حيلة فنية لتعميم الرؤية فالحياة في كل مكان وزمان أصبحت هكذا وانا بصفتي شاعر فلاح تعودت علي المواويل واتعبتني قصائد النثر المعلقة في الفراغ ولطالما فضلت أفلام "عاطف الطيب" علي افتكاسات افلام "يوسف شاهين"، بصفتي هذا الفلاح الذي فشلت كل الكتب في جعله يتخلي عن المواويل والحواديت الساذجة البريئة والجميلة جدا جدا ، أقول أنه فيلم مختلف وجدير بالمناقشة و لكن الجمهور (إن استطاع أن يواصل المشاهدة) لن يستفيد منه كثيرا لا في إنتاج المتعة ولا في تطوير الوعي حتي بالرسالة التي يحملها، وستبقي الدائرة مقطوعة بتعبير الشاعر" عبد الرحمن الأبنودي"، فالصورة المراد لها أن تكون واقعية جاءت ذهنية بامتياز بغض النظر عن وجود الفقر من عمده، وبيوت الفلاحين الفقراء علي رأي أمي رحمة الله عليها "تلحس الأكل من علي أرضيتها"، وفي طفولتنا قبل ان يجلبوا المكانس الكهربائية كانت الفلاحات في منشأة الأمير يقسمن الشوارع ويكنسنها ويرششنها بالمياه حتي لا تثير اقدام المارة الغبار والاتربة داخل البيوت، كما أن بيوت العمال كذلك ايضا.. فقيرة أي نعم ولكنها نظيفة علي وجه التأكيد، وكل مشهد في الفيلم يصلح لوحة فنية ثابتةولذا اقترح علي المخرج أن يكون فنانا تشكيليا وينجز رؤيته في نصف ساعة مشاهدة فلم يكن في حاجة الي تطويل مشاهد ثابتة توحي بأنها تسجيلية ولا تسجل شيئا..الاب البخيل الممسك بالصندوق المدمر تقريبا يشتري" تورتا" ويؤجر ساحرا وعيد ميلاد عجيب لم أشهد له مثيلا في ريفنا حيث تم ففيى الفيلم دعوة الجيران وكأنه (حنة عريس أو عروسة) ويتحول الزوج الي دجاجة فلا تشعر،زوجته بأدني صدمة وتتعامل مع الأمر بواقعية شديدة فتأخذه الي الوحدة البيطرية حين يمرض، ركام من القتامة والعتامة كثير جدا علي عين المشاهد، ربما شعرت بهذا لكوني لا أمتلك أدوات تمكنني من قراءة المشاهد السينمائية جيدا لكنني كنا مدفوعا لاكمال المشاهدة فقط بسبب حالة اللغط الدائرة حول الفيلم ... وكان ينبغي ان يناقشه المنسحبون بدلا من انسحابهم الذي أثار قدرا لا يستهان به من تعاطف المشاهدين قبل أن يشاهدوا..ولا سيما طبعا بعد أن برروا هذه الحماقة الصبيانية بأن الفيلم "يسيء لسمعة مصر"، وقطعا لم أجد ذلك ابدا، فالفيلم يقدم رؤية عامة في ظني أنها تناقش سمعة الحياة كلها (كما رصدها الفيلم)،وليس الحياة في مصر وحدها وان كانت النقود التي نراها مصرية طبعا ولكنني قطعا لن أنسحب من الحياة سواء هنا أو في أي مكان بشكلها المتداعي الذي قدمه الفيلم دون ان يشير لدائرة خروج واحدة من ربقتها، وسأبقي علي قيد الحياة بمرها وحلوها متطلعا لفيلم جديد يستفيد من تلقائية وبساطة أداء" أم ماريو" وغيرها في تقديم رؤية أكثر جمالا واقناعا، هذا والله أعلم ......
#فيلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735626

ميشيل نجيب : الإنسان والشيطان أمام الله
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب فى كلامى دائماً أحاول أن يكون بسيطاً حتى تصل الفكرة للقارئ ويضفى عليها تصوراته الخاصة ليخرج بفكرة أو أفكار تتوافق مع أفكاره ونوعية ثقافته، ومدى نظرته لها سواء يعتبرها مجرد كلام ساذج أو كلام منطقى أو أنه كلام والسلام، وكل قارئ طبعاً حر فى تقديراته، واليوم سأضع الثلاثى: الإنسان والله والشيطان لنضعهم تحت عدسات العيون العقلية، حتى تكون ملاحظتنا منطقية تحتكم للعقل وليس للغيب. حسب كتب الله الدينية أتوقف أمام أتهام للإله الذى يسرد لنا قصته مع خلق آدم وحواء ثم الشيطان، وقضية الإتهام هى إصداره أحكام غير منطقية غير عادلة ولاتتطابق مع الحق إلا أنها تبرهن على صفاته كونه إله شرير فقط، لذلك نتيجة لخطأ تلك الأحكام نستطيع إكتشاف أنها قصة خرافية تنتمى لكتب الأساطير ولا يوجد شئ أسمه الغيب حتى أنسب الله وقصصه إليه، لأننا أمام قصة أبطالها ثلاثة هما الله والإنسان والشيطان لكننا بعد تفصيل أحداث وقائع القصة سنصل إلى نتيجة وليس أستنتاج بل ستواجهنا حقيقة كبيرة تضئ لنا جو الظلمة الذى عشنا فيه وعليه، تلك الحقيقة هى أن الثلاثة ليسوا ثلاثة بل واحد فقط، كيف؟ القصة بكل بساطة تروى أن الله كان بمفرده ومعه الملائكة وبينهم الشيطان كما هو مكتوب فى الكتب الإلهية، وقرر الله خلق الإنسان ثم أغواهم الشيطان وسقطوا فى الخطية وطرد الله الإنسان من الجنة والشيطان كذلك، وهناك تفاصيل أخرى لن أخوض فيها حتى لا نخرج عن قضيتنا، وعقاباً على ما حدث لعن الله الشيطان ووضع عداوة بينه وبين الإنسان ونسله، أما الإنسان فخلاصة العقوبات لآدم وحواء أن الإنسان " بعرق جبينه يأكل خبزه إلى أن يعود إلى الأرض التى أخذه منها لأنه تراب وإلى تراب يعود"، وحسب سفر التكوين بالتوراة أى العهد القديم ومات آدم عن عمر 930 سنة أما أكبر إنسان عاش لسنين طويلة كان متوشالح مات بعمر 969 سنة، وتدريجياً تناقصت الأعمار حتى وصلت اليوم إلى مائة سنة أو أكثر بضع سنوات.طبعاً لاحظنا الأحكام الجائرة بحق الإنسان الذى طرده الله من الجنة ليزرع الأرض ويسكنها هو ونسله من بعده، لأنه سيموت أى سيتحلل جسده إلى تراب وإلى التراب يعود كما وعده الله، لكن الشيطان سواءأغوى الإنسان أو رفض السجود لآدم فالنتيجة كانت واحدة أى الطرد من محضر الله لكن لم يحكم عليه بالموت مثل الإنسان بل تركه حراً حتى يوم القيامة أو يوم الدين أو الحساب، ولم يكتفى الله بذلك بل أعطى الشيطان السلطان أن يغوى البشرية بأرتكاب الشر، ويملئ الله جهنم من الفاسدين والظالمين والعاصين الذين رفضوا عبادته والإيمان به، وبذلك يثبت لنا الله أنه إله شرير يصنع الشر كما رأينا فى ماضى الإنسانية وأوكل للشيطان قضية إيقاع البشرية فى الخطية والشر.لو تخيلنا المشاهد السابقة من زاوية أخرى سنرى الله كان وحيداً يمشى فى الجنة لا يشغله شاغل ولا عمل، ويقرر أن يضع الخطة العالمية حتى يشغل نفسه بأعمال كثيرة، أن يخلق الإنسان ويجعله يخطئ عن طريق الشيطان كما أغوى الله الشيطان الذى كان قبلاً ملاك وطلب منه السجود لآدم والشئ الطبيعى أن يسأل الملاك العاقل نفسه: هل عدالة الله تسمح بأن تسجد الخليقة النورانية للإنسان الخليقة الترابية؟ لا إنه شئ مضاد للعقل والمنطق وطلب شاذ ليس له محل من الإعراب، لأنه طلب لا يستفيد منه الملائكة ولا الإنسان بشئ لأنه لن يغير من طبيعة الملائكة ولا من طبيعة الإنسان، لكنه طلب مقصود به عمل الشر وتحقيق غرض معين لله وهو تحويل الملاك إلى شيطان حتى تكتمل معالم الخطة الغلهية العالمية.بالفعل أكتمل المشهد العام ونستطيع الآن فهم أن القضة م ......
#الإنسان
#والشيطان
#أمام
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735625

رائد الحواري : ديوان أثر من ذيل الحصان عبود الجابري
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان أثر من ذيل الحصانعبود الجابرييستجيب الشاعر بحساسيته المفرطة لكل مؤثر يلمّ به، صغيراً كان أم كبيراً، لذلك نجد حالة الاغتراب، الوحدة، العزلة ومكابدة الألم هي الأكثر شيوعاُ بين غالبية الأدباء في العالم العربي، بالنظر لما تمر به المنطقة العربية وشعوبها من اضطرابات سياسية واقتصادية واجتماعية يمكن لها أن تؤثر على حياة المبدع ، المبدع الذي لايملك وسيبلة يعبر بها عما يحيط به سوى ابداعه والجنس الابداعي الذي يحترفه، ومن اسباب نجاح المبدع الذي يتقن حرفة مايفعل هو تقديم منتجه الابداعي عبر تجميل صورة الألم ، من خلال ايصال أفكاره بشكل يجعل القاريء يستجيب للنص دونما ضرر نفسي يسببه له هذا النص، وتلك هي النصوص التي تبقى في ذاكرة القاريء مثلما تبقى في ذاكرة التاريخ الأدبي للأمم والأفراد ، وتلك هي النصوص التي لايمكن لنا عبر قراءتها أن نفرق بين الذاتي والموضوعي في الكتابة ، حيث يغدو الهم العام فردياً مثلما يكون الهم الفردي مثالاً صارخاً لهموم المجتمع .يتميز شعر عبود الجباري عن غيره من الشعراء، من خلال طريقة تقديمه للحدث، فهو يقلب/يعكس الصور، ويؤنسن الجماد ويحييه، ويحجر الإنسان، ويمزج الصور مع بعضها، ليخرج لنا صورة متداخلة، تستوجب التوقف عندها والتفكير والتأمل بها، هذا هو اسلوب/طريقة عبود الجابري في الشعر."مهنة قاتلةأن تحمل في يدك نقطةوتنفق حياتكباحثا عن آخر السطر" ص5، فكرة النقطة في "آخر السطر" نتستخدمها كتأكيد/كدلالة على الحقيقة التي نريد أن نحسم بها الموقف، لكن الواقع البائس يجعل حمل هذه النقطة مسألة مرهقة، تثقل كاهل معتنقدها/مستخدمها، فالشاعر جعل من لفظ النقط، عبء على (حاملها)، وهذه اشارة إلى حجم الفساد/الظلم/القهر الذي يمر به الشاعر/المواطن في المنطقة العربية.والجميل في هذا المقطع الأختزال والتكثيف الذي جاء فيه، وأيضا تقديمه على شكل حكمة تزيل/تمحو فكرة "آخر السطر" وتستبدلها ب"مهنة قاتلة". الشاعر النبيالشاعرـ رغم أنه يتحدث عن همه/وجعه، إلا أنه أيضا يتحدث عن هموم الناس، فهو أحد أفراد المجتمع، من هنا نجد القصائد تحمل رسالة للمجتمع/للناس، في قصيدة العنوان "أثر من ذيل حصان" نجده رسالة الشاعر: "في مثل هذا الوقت قبل أربعين عاما، في مثل هذه الساعة تماما، كنت أخطط أن أكون صيادا، كنت أخطط للك من أجل أن أغني كما يحلو لي، أغني ولا أسمع صوتي، فالماء يبتلع الصدى، لكني غرقت في تراب القصائد، كان شبيها بالرمال المتحركة وكنت أعمل مثل جرافة، أقضي الوقت في إزاحة الرمل كي يعبر الناس إلى أغانيهم، قبل أن يستمعوا لي ولو أغنية واحدة" ص14، إذا ما توقفنا عن هذا المقطع نلاحظ وجود الزمن/الوقت" أربعين عاما"، وهو عام النضوج عند الأنبياء، وكذلك هناك بعض الألفاظ تم تنكررها: "كنت أخطط، أغني/أغانيهم/اغنية، بالرمل/الرمل، وهذا يشير إلى أهميتها بالنسبة للشاعر، وهناك ألفاظ متعلقة بالماء: "صيادا، فالماء، يبتلع، غرقت" وأخرى متعلقة بالرمل/بالتراب وما يحمله من تيه/ضياع: "تراب/ بالرمل/رمال، وأخرى متعلقة بالسمع/بالكلام: "أغني (مكررة)، أسمع، صوتي، الصدى، القصائد، أغانيهم، يسمعوا، اغنية"، وأخرىة متعلقة بالعمل: "أخطط (مكررة)، أغني (مكررة)، أعمل، إزاحة" هذه المفاصل الأساسية في المقطع، ومن خلال التوقف عندما بمعناها المجرد يمكننا أن نصل إلى الفكرة الي يريد تقديمها، فالخطط كانت تهدف إلى غاية: "أغني كما يحلو لي"، لكن البيئة "الماء والتراب/الرمل لم تكن تتيح له اتمام تلك الخطط، رغم أنه كان مجتهدا ومثابرا في عمليه: "أعمل مثل جرافة"، وكا أن هدفه نبيل: "يعبر ......
#ديوان
#الحصان
#عبود
#الجابري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735634

محمد عبد الكريم يوسف : جنازة الحب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم الشاعر دبليو اتش اودن نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفIأوقفوا الزمن ، اقطعوا خطوط الهاتفامنعوا الكلاب من النباح بعظمة لذيذة،اسكتوا البيانو وقرع الطبولاحضروا الكفن، دعوا المشيعين يدخلون،لتحلق الطائرات بدوائر فوقنامعلنة للسماء رسالة تقول أنه قد مات. ضعوا شارات الحزن حول الأعناق البيضاءللحمائم المشاعليرتدي رجال الشرطة القفازات القطنية السوداء.لقد كان مرشدي ، شمالي ،جنوبي، شرقي ، وغربياسبوع عملي وراحة يوم الأحد،ظهيرتي، ونهاري ، وحديثي ،وأغنيتيكنت أعتقد أن الحب يدوم للأبد:لقد كنت مخطئا.لم يعد لنا حاجة إلى النجوم، أطفؤها جميعا وضبوا القمر وفككوا الشمسإسكبوا المحيط بعيدا، وإمسحوا الغاباتاليوم لا شيء يجدي نفعا.IIأوه! في الوادي أيام الصيف حيث كنت أنا ويوحنانمشي مرارا وتكرارا بجانب النهر في الوادي العميق،بينما الأزاهير تلف أقدامنا، والطيور تغرد فوقنانتجاذب أطراف الحديث حول الحب المتبادلوأنا ألقي رأسي على كتف يوحنا،قائلة : لنلهو قليلا،لكنه يعبس في وجهي مثل الرعد وتولى بعيدا.أوه! تلك الجمعة القريبة من عيد الميلاد على ما أذكر جيدا!عندما ذهبنا سويا إلى جمعية بول ميتاني الخيرية،حيث كانت الأرضية صقيلة وصوت الفرقة الموسيقية عال جدا،وكان جوني وسيم جدا ،وانتابني شعور بالفخر عظيم،ضمني بقوة وشد يا جوني العزيز، دعنا نرقص حتى انبلاج نور الصباح ،لكنه عبس في وجهي مثل الرعد وتولى بعيدا. أيجب أن أنسى يوما وجودنا في الأوبرا العظيمة،عندما إنسكبت الموسيقا من كل نجمة رائعة؟وتعلقت الل&#1649-;-لئ و قطع الألماس متدلية نحو الأسفل،فوق كل ثوب مصنوع من الحرير الذهبي والفضي،و همست قائلة :أوه! يا يوحنا نحن في الفردوسلكنه عبس في وجهي مثل الرعد وتولى بعيدا.أوه! لقد كان لطيفا مثل حديقة مليئة بالزهور،رشيقا نحيلا طويلا مثل برج إيفل العظيم،وعندما بدأت رقصة الفالس على الكورنيش الطويل،أوه! لقد اخترقت عيناه وابتسامته قلبي مباشرة،أوه! تزوجني يا يوحنا سأحبك وأطيعك للأبد،لكنه عبس في وجهي مثل الرعد وتولى بعيدا.أوه! ليلة البارحة، حلمت بك يا حبيبي يوحنا،كنت تحمل الشمس بيد والقمر باليد الأخرى،كان البحر أزرق اللون والعشب كان أخضر أخضر،وكان النجم يدق الدف المستدير،على عمق عشرة &#1649-;-لاف ميل في حفرة صنعتها هناك،لكنك عبست في وجهي مثل الرعد وتوليت بعيدا..العنوان الأصلي Funeral Blues,W.H.Auden ......
#جنازة
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735633

هاني أديب حنين : غريب
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين نتوه و نحلم بارض جديدةغير تلك الارض التي فسدتقلوبنا متكبرة تآبى الاعترافنعيش بنغمة شاكية باكية ننسى اننا ضيوف .. زمان رحلتنااوشك نخبز من قلوبنا الحزينة طعام للغريبفيتوه اكثر بين الصدق .. و الواقع المريريشتاق للماء .. فنمنحه خلا كما المسيحنسقطه في جب و ننتظر بفارغ الصبر .. اسود مغلفة افواههانتوه لنستيقظ على حلم لم ينتهي اعيش غيبوبتي مدعيا وعي فريدادعي الحرية فتذكرني جهالاتي بعنفيانادي بالتقوىفتصرخ في وجهي نجاستي و تحرشي اعتنق دين الجميع .. و اخاف ان ابيت ناسيا انني غريب انا الاخر غريب فاشتاق ان اضمك الى صدريو امنحك حبا صادقا وراء المغيبفينير حبي و تسلك للمقر الاخيرتحملني في ذكراك يومابكاس روت نفس الاسير كما حبك عجيب يا صديقي ......
#غريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735632

محمد عبد الكريم يوسف : الغباء صنو الفساد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للفساد ناموسه وللغباء قانونه وللتخلف مرتكزاته . وهذا الثالوث المرح متى اجتمع في شعب من الشعوب أو أمة من الأمم انتشرت فيه الزندقة بكل أشكالها وصورها و تلاشت معه هيبة الدولة وقوانينها وانحدرت نحو الهاوية . والغباء القاتل هي أن تفرط بحقوق الدولة أمام المصلحة الشخصية لأن هذا التفريط متى عمّ بين الناس صار مثل الأوبئة القاتلة والسرطان المتغلغل لأنه يصيب المواطن بِحَوَلٍ في التفكير خطورته أكبر بكثير من الحول في العين . فكيف يكون الأمر إذا الاثنان : حَوَل التفكير وحَوَلُ الرؤية في شخص واحد ؟ وفي نفس الإطار يفسر الحَوَل في التفكير أفكارا مثل " الرجل المناسب في المكان المناسب " في الدول المتخلفة على أنه مطابقة " الشهادة " على " المركز الوظيفي" بغض النظر عن شخصية وثقافة حامل الشهادة على مبدأ " اللهم إني قد بلغت " . يزدهر الغباء في مثل هذه الأجواء ليصبح فسادا فريدا أعمى البصر والبصيرة يأتي على الأخضر واليابس ولا يترك شيئا أمامه . وقد يبرر ذلك الانحراف المعياري في تنفيذ مشاريع دول العالم المتخلف ويجعلها من بداية دورة حياتها خارج الخدمة . يحكى أنه في يوم من الأيام حدث في الإتحاد السوفيتي حكاية لها دلالتها في حَوَلِ البصيرة على المستوى الرسمي في إحدى المؤسسات إذ أنها كانت تمجد الأغبياء وتحتفي بهم وتعلق الأوسمة على صدورهم ولا تدري أنها بفعلتها كانت تدمر قيم الوطن تحت شعارات زائفة أقلها التوفير . القصة التي بين أيدينا من مذكرات خروتشوف يقول فيها : "اتصل بي الرفيق جوزيف ستالين و قال تعال إلى مكتبي بسرعة يا نيكيتا ، هناك مؤامرة كبيرة تجري في البلاد ."وصلت وكان معنا مجموعة من الوزراء.وقال ستالين : " يا رفيق نيكيتا ، لدينا معمل إطارات (دواليب)، و هذا المعمل هدية من شركة فورد الأمريكية. وينتج الإطارات منذ سنوات و بشكل جيد و لكن فجأة! و منذ ستة أشهر بدأ تحول غريب في المعمل . تقول التقارير التي أمامي أن هذا المعمل بدأ ينتج دواليب تنفجر بعد بضعة كيلومترات، و لم يعرف أحد السبب. أريدك أن تذهب إلى المعمل فورا وتحقق في المشكلة وتكتشف السبب .وفي اليوم التالي ، وصلت المعمل و باشرت التحقيق فورا . كان أول ما لفت نظري هو لوحة أبطال الإنتاج على مدخل المعمل. تأملت تلك اللوحة جيدا فعليها توضع صور أفضل العمال و الإداريين و الذين عملوا بجد و نشاط خلال شهر.ثم بدأت التحقيقات مباشرة من الإدارة من أعلى رتبة فيها حتى أصغر عامل ولا أحد منهم يعرف الأسباب. قررت النوم في المعمل حتى انتهاء التحقيق لكي أحل هذا اللغز المحير الذي لا يعرف سببه .استيقظت في الصباح الباكر . وقفت في أول خط الإنتاج وقمت بمتابعة أحد الإطارات و مشيت معه من نقطة الصفر حتى خروجه من المعمل. و أصبت بالإحباط. كل شيء طبيعي وكل شيء صحيح وكل شيء متقن ولكن عند تجريب الإطار انفجر بعد بضعة كيلومترات .اجتمعت بالمهندسين والعمال والإداريين وأحضرت المخططات وقمت بالاتصال بالمهندسين الأمريكيين لمعرفة السبب و لم نصل إلى حل . لقد بدا كل شيء على ما يرام . أشرفت بنفسي على تحليل المواد الخام المستخدمة في صناعة ذلك الإطار . أثبت التحليل أنها ممتازة جداً و ليست هي السبب أبداً . و انفجر الإطار مرة أخرى من دون سبب . انتابني شعور مزري بالإحباط، و أحسست بالعجز الكامل تجاه هذه المعضلة و بينما أنا أمشي في المعمل مساء أفكر في الأمر ، لفت نظري لوحة الأبطال المعلقة على جدار المعمل. على رأس قائمة الأبطال اسم أحد المهندسين وما لفت نظري أن هذا المهندس على رأس القائمة منذ س ......
#الغباء
#الفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735631

جورج كتن : هل نترك كوكبنا للدمار؟ مؤتمر غلاسكو لحظة حاسمة
#الحوار_المتمدن
#جورج_كتن التغير المناخي عملية تجري امام اعيننا مهددة بتدمير كوكب الأرض بما فيه من ملايين الأنواع الحية التي باتت مهددة بالانقراض بعد ان أصبح عالمنا أشد سخونة مما كان عليه في أي وقت مضى في التاريخ، ما ادى لموجات حر وجفاف شديد في مختلف أنحاء العالم وزيادة بمعدل الحموضة في مياه البحار. يجبر حالياً &#1634&#1632 مليون شخص على الهرب سنوياً من أراضيهم بسبب الحرارة المرتفعة. وخلال ال50 عاما القادمة سيجبر 1.5 مليار للنزوح هرباً من درجات حرارة مرتفعة ستماثل المسجلة في أشد الصحارى حراً في العالم. لنتخيل الكوكب المقفر وغير الصالح للحياة الذي سنورثه للاجيال القادمة !مواجهة التغير المناخي تكاد تصبح من اولويات الدول الغربية والعديد من الدول الاخرى في العالم. فيما هي في منطقتنا العربية والاسلامية والمتخلفة اجمالا في اسفل جدول اهتمامات الحكومات والمجتمعات المدنية والقوى السياسية، وكأن هذه الدول ليست جزءأ من هذا العالم المهدد بالانقراض. لذلك فأن التوعية باهمية هذه المسألة وراهنيتها مهمة اولى للنشطاء المثقلين بمهمات وهموم الديمقراطية وحقوق الانسان والتنمية والحياة الافضل في مثل هذه البلدان. اضافة هذه القضية الخطرة على الحياة البشرية لجدول اعمالهم امر لا يمكن تجنبه، لأن اي تقدم في المسائل التي تلقى الاهتمام حاليا سيكون معرضا للضياع في ظل الكارثة المتوقعة للكوكب التي تشمل الجميع ولن تستثني احدا.واول ما يفترض للتوجه لهذه الظاهرة هو فهم طبيعتها واسبابها ثم النتائج الضارة التي تؤدي اليها. فالتغير المناخي هو بالدرجة الاولى احتباس حراري اي ازدياد درجة الحرارة السطحية المتوسطة للارض تبعا لزيادة كمية ثاني اوكسيد الكربون والميثان والاوزون وغازات اخرى في الغلاف الجوي للكرة الارضية. هذه الغازات تعمل على احتباس الاشعة الحمراء القادمة من الشمس وتمنع انعكاسها نحو الفضاء، وهي غازات لوحظ تأثيرها الضار منذ منتصف القرن العشرين وهي في تزايد مستمر، فدرجة الحرارة اليوم هي تقريبا ضعف الدرجة المسجلة منذ 200 عام. هذه الغازات، يساهم النشاط البشري في انتاجها بوسائل مختلفة اهمها ازالة الغابات لتحويلها للزراعة او للعمران، والتلوث البيئي الذي تسببه الصناعة وافرازاتها منذ بدء العصر الصناعي في العالم. النشاط البشري كنتيجة لحرق الوقود في المناجم والمنشئات الصناعية ووسائل النقل يساهم بشكل اساسي في ارتفاع نسبة الغازات الضارة بدرجة اكبر بكثير مما تساهم الظواهر الطبيعية مثل البراكين وحرائق الغابات، وهو ما توافق عليه 97% من علماء المناخ. نتائج احترار الارض بسبب الاحتباس الحراري حدوث كوارث زراعية لما قد يسببه ارتفاع درجات الحرارة من فقدان بعض المحاصيل وانخفاض الانتاج الزراعي بسبب التقلب المناخي مما سيؤدي لمجاعات وهجرات مليونية, بالاضافة لانقراض انواع من الحيوانات في حال عدم قدرتها على التنقل لمناطق تحفظها من الانقراض، وزيادة حرائق الغابات، واحداث متطرفة في الطقس وحدة في تقلباته وفي الكوارث الطبيعية، منها زيادة عدد وشدة العواصف والاعاصير وتغير كمية ونمط هطولات الامطار وسقوط الامطار الحمضية، وتوسع الصحارى المدارية نتيجة موجات جفاف، وازياد الفيضانات وذوبان الجليد في البحار المتجمدة مما سيؤدي الى ارتفاع مستوى سطح البحر وغمر المدن الساحلية، وغرق الجزر المنخفضة. وانتشار اوسع للامراض والاوبئة والحشرات في ظل اختلال المناخ. كما ان التلوث بحد ذاته يعتبر ساما للانسان عند وصوله الى مستويات معينة. وكما خلق النشاط البشري هذ الظاهرة، ذات النتائج الكارثية التي بدأت بعض اضرارها تظهر منذ الآن وستتوالى كما هو متوقع في ......
#نترك
#كوكبنا
#للدمار؟
#مؤتمر
#غلاسكو
#لحظة
#حاسمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735630

الطاهر المعز : إضرابات العاملين بالولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الولايات المتحدة - السياق التاريخي ل"إضرابات اكتوبر" 2021تُعتَبَرُ الولايات المتحدة، أكبر قوة اقتصادية (حجم الناتج المحلي الإجمالي) وعسكرية بالعالم، ويُقدّر حجم السّكّان بنحو 330 مليون نسمة، وحجم القوى العاملة بنحو 165 مليون، من بينهم ما لا يقل عن ثلاثين مليون "وُلِدُوا بالخارج" (أي مهاجرين)، بالإضافة إلى ملايين العاملين الآخرين الذين وُلِدُوا بالولايات المتحدة، ولا يحملون الجنسية الأمريكية، فيما يبلغ متوسط العمر 78,6 سنة، وهو في انخفاض، منذ سنة 2014، بحسب "مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها"، بسبب زيادة عدد غير المشمولين بالرعاية الصحية، والمَقْصِيِّين من نظام التّأمين الصّحّي (نُشرت مجمل البيانات بنهاية سنة 2020)، وهي بعض نقاط ضُعْف الإمبريالية الأمريكية المُهيْمنة على العالم، فرغم القوة العسكرية والإقتصادية، تُعاني فئات عديدة من المواطنين الأمريكيين من الإستغلال الفاحش، ومن الفقر، حيث يعمل ملايين العاملين بعقود هَشّة ومؤقتة، وبدوام جُزْئي، وتمتلك الولايات المتحدة الرقم القياسي لعدد المساجين، ونسبتهم من العدد الإجمالي للسّكّان، ما يعكس سياسة القَمع المُفرط، الذي فاق قَمْع أنظمة الدّكتاتوريات العسكرية، وتَخْدم هذه السياسة القمعية مصالح الشركات الأمريكية، المستفيدة من العَمل الإجباري للمساجين (نظام السّخرة)، في ظروف شبيهة بالعبودية، لإنتاج سلع عديدة (من الملابس إلى التجهيزات الكهربائية المنزلية، مرورًا بالعديد من مُعدّات الجيش الأمريكي) بتكاليف منخفضة جدّا وبيعها بأسعار السّوق، مع تحقيق فائض ضخم، وعمومًا تُعاني الفئات الدّنيا من الطبقة العاملة من ارتفاع عدد ساعات العمل، في ظروف سيئة، ومن ضُعْف الرواتب (لا يوجد أجر أدْنى وطني)، ومن غطرسة الرأسماليين، المَحْمِيِّين بالقانون...للطبقة العاملة الأمريكية (من الرجال والنساء) تاريخ طويل وحافل بالإحتجاجات والإنتفاضات، منذ القرن التّاسع عشر، وكانت العاملات الأمريكيات من رائدات النّضال الطّبقي، وألهمت النضالات العمالية الأمريكية (إلى جانب نضالات عمال أوروبا) كارل ماركس وفريدريك إنغلس، ومجمل قادة "جمعية الشّغيلة العالمية"، الذين أشرفوا على تنظيم المؤتمر الدّولي للعمال (الأممية الأولى 28 أيلول/سبتمبر 1864) وألهمت كذلك مؤسسي النقابات العُمّالية والتّعاونيات...انطلقت بالولايات المتحدة، خلال شهر تشرين الأول/اكتوبر 2021، موجة غير مسبوقة من الإضرابات التي شملت القطاعات الصناعية التقليدية، وكذلك قطاعات الخدمات، والقطاعات "المُهمّشة" سياسيًّا ونقابيًّا، مثل الصناعات الغذائية والمطاعم ومتاجر التجزئة، وتوصيل السّلع والطُّرُود، وغيرها، وهي القطاعات التي احتدّت بها المنافسة، والتي تميّزت بظروف العمل السيئة وبانخفاض الرّواتب، ونقلت وكالات الأخبار ووسائل الإعلام تذمُّرات أرباب العمل بقطاعات البناء وأشغال البنية التحتية والمطاعم والفنادق ورعاية الأطفال والمُسنّين والمَرْضى، وغيرها من القطاعات التي تنتشر بها المنافسة وظاهرة التّعاقد من الباطن (المناولة)، من "صُعوبة التّوظيف"، ومن قِلّة الراغبين في العمل بهذه الوظائف، لِيُبَرِّروا تشغيل العمال سبعة أيام في الأسبوع لعشر ساعات يوميا أو أكثر، لأنهم لم يجدوا عُمّالاً لتخفيف الحِمْل، وقدّرت منظمات أرباب العمل الأمريكية عدد هذه الوظائف "الشّاغرة" بما لا يقل عن عشرة ملايين. أما السبب الحقيقي الكامن وراء عدم إقبال العُمّال على هذه الوظائف، فهو ضُعْف الرواتب وكثرة عدد ساعات العمل، وغياب شروط السلامة المهنية، وغيرها، باعتراف الرئيس الأمريكي "جو بايدن" (وكالات أسوش ......
#إضرابات
#العاملين
#بالولايات
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735629

فاطمة شاوتي : لَيْسَ لِلْإِثْبَاتِ سِوَى النَّفْيِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي ليسَ للجسدِ سوَى قميصٍ رثٍّ... يُخفِي أزرارَهُ عنِ الثقوبِ وجدارٌ يتسلَّلُ منْ كوةٍ... ليرَى السماءَ ينفذُ منهَا الضوءُ فيُعلِّقُ الجسدَ... ليجفَّ منَ الشكِّ أنهُ الهُيُولَى... و السقفُ طوبٌ مُهَدْرَجٌ... فيكتملُ النصابُ ويَتَعَرَّقُ الطينُ... ليسَ للخطوِ سوَى قدمينِ كسيحتيْنِ.... ترتشفانِ الضوءَ الأخضرَ ولَمَّا يُضِئِْ البرتقاليُّ نصفَ قامةٍ... لشرطيٍّ مَا إِنْ وقفَ حتَّى اختفَى على المنصةِ ... السؤالُ : أينَ الإشاراتُ ...؟ أيهَا الجنديُّ المنتشرُ دونَ ضوءٍ...! سوَى بريقِ عينينِ تبحثانِ في الجيوبِ... عنْ لقمةٍ تفيضُ عنْ أجرةِ تنظيمِ السيرِ: أينَ منتصفُ الطريقِ...؟ كلُّ الطرقِ لَا تؤدِّي ... إلَّا إلى جيوبٍ عطَّلَهَا الخوفُ منْ إلغاءِ تذكرةِ المشيِ... على الجواربِ والنِّعالُ حافيةٌ منَ الهواءِ... ليسَ للهواءِ سوَى أنفاسِ المُرهقينَ ... منْ رَبْوِ الفاقةِ يمشِي دونَ إشاراتِ المرورِ... يدلفُ خُفيةً إلى أضلعِ الشارعِ اللَّا ينتهِي... يختنقُ الهواءُ/ الشرطيُّ / الجسدُ / الأقدامُ / الطرقُ / الإشاراتُ / عندَ سُرَّةِ المدينةِ... في السُّرَّةِ قمامةٌ ... تأكلُهَا غربانٌ بشريةٌ أغواهَا النعيقُ... هوَّبَتْ أجنحتَهَا خلفَ حاويةِ أزبالٍ... لتنعمَ بلحظةِ قيْءٍ قيدَ حياةٍ... اِستفرغتْ آخرَ حلُمٍ في قبْرِ الحياةِ... ليسَ للرأسِ سوَى شَقِيقَةٍ... تشطرُ الجبينَ نصفينِ أحدُهُمَا لَا يؤدِّي إلى الآخرِ... يتمزقُ المنديلُ كلمَا حاولَ الجمعَ بينهُمَا... لكلِّ سؤالٍ جوابٌ... في جواربِ المغفلِّينَ وشواربِ المُعطَّلينَ... يلعقُونَ الترابَ منْ أحذيةٍ تطأُ رؤوساً ... أفرغَهَا السؤالُ منَ السؤالِ... ......
#لَيْسَ
#لِلْإِثْبَاتِ
#سِوَى
#النَّفْيِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735647

احمد الحمد المندلاوي : كمال ابراهيم مامي المندلاوي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي تولد 1970 مندلي (قره لوس) ،بدأت بحب فن الخط العربي والزخرفة الاسلامية بالضبط في الصف الرابع الابتدائي ،وكذلك الرسم تعلمت الخط واعتمدت على المصادر والكراسات والكتب ،لم اكمل الدراسة بسبب ظروف، والآن :-عضو نقابة الفنانين العراقيين .-عضو في المركز الثقافي العراقي للخط العربي والزخرفة الاسلامية.-عضو جمعية الخطاطين العراقيين.شاركت في عدة معارض وعدة مسابقات في مجال الخط العربي والزخرفة الاسلامية داخل العراق وخارجه،منها:-مهرجان بغداد العالمي الاول للخط العربي والزخرفة الاسلامية عام 1990.-مهرجان دار السلام الثاني بغداد للخط العربي والزخرفة الاسلامية عام 1994.-مهرجان مجلة الكوثر للخط والزخرفة الاسلامية النجف 2000.- معارض عديدة في النجف وبغداد بمناسبات دينية-شاركت في مسابقة مركز الأبحاث والتاريخ استانبول لدورتين في خط النسخ.(خط القرآن)- شاركت بمهرجان دولي للعاشورائيات – ايران عام 2017 - شاركت في مهرجان دولي للالوان المائية ميلان -ايطاليا2019 ونلت المرتبة الخامسة دولياً مشاركة فردية-مشاركة في معرض للالوان المائية اسبانيا 2019.(رسم الوان مائية) مشاركة فردية .والان مختص في رسم فن المنمنمات او المصغرات...(عذراً لم اذكر بعد )والحمد لله رب العالمين ......
#كمال
#ابراهيم
#مامي
#المندلاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735646

كارل ماركس : رأس المال: IV: شذرات متفرقة 112 [أنماط مختلفة من تمركز وسائل الإنتاج في بلدان مختلفة]
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس [أنماط مختلفة من تمركز وسائل الإنتاج في بلدان مختلفة] “رغم أن المهارة وعلم الميكانيك قد يفعلان الكثير، فإن طغيان العنصر الحيوي اساسي لاتساع المانيفاکتورات. إن نظام التجزؤ (morcellement)، إذ يمنع النمو السريع للسكان، فقد نزع، بصورة غير مباشرة، إلى عرقلة اتساع المانيفاکتورات. وقد كان له هذا التأثير بشكل مباشر أيضا. فلقد أبقى عددا كبيرة من السكان لصيقين بالأرض ويعملون فيها. إن زراعة الأرض هي مهنتهم الأساسية. وهي مهنة يزاولونها بافتخار ورضى. وإن اشتغالهم في الغزل والنسيج وما شابههما، ليس إلا اشتغالاً ثانوياً، ضرورياً، لإعالة أنفسهم. وإنهم &#1740-;-کنزون مدخراتهم لغرض زيادة ميراثهم، وليسوا عرضة للابتعاد عن مسقط رؤوسهم بحثا عن مهنة جديدة أو عادات جديدة”، (إذن هنا بالضبط، حيث الادخار يعادل الاكتناز، وحيث يبقى موجوداً بدرجة عالية نسبياً، بل يكون قادراً على الوجود في ظل الشروط المعينة – فإن تكون رأس المال، نسبياً، وتطور الإنتاج الرأسمالي، بالقياس إلى إنكلترا، يعاق بفعل الشروط الاقتصادية نفسها المؤاتية للاكتناز، إلخ). «إن موقع المالك، امتلاك منزل، وامتلاك قطعة أرض، هي أيضا الهدف الرئيسي لعامل المصنع، ولكل إنسان فقير ليس لديه ملكية أصلا، والواقع إن الجميع يتطلع إلى الأرض…. من هذا الوصف لطابع ومهن الطبقة الأغزر عددا من الشعب الفرنسي، يمكن لنا مباشرة الاستنباط بأن الصناعة المانيفاکتورية الفرنسية تتمثل، على خلاف إنكلترا، في مؤسسات صغيرة»، (هذا يبين مدى ضرورة انتزاع الأرض لتطور الصناعة واسعة النطاق). «يجري تحريك بعضها بالبخار والماء، ويعتمد الكثير منها في قوته المحركة على عمل الدواب، بل إن الكثير من المصانع لا يزال يستخدم العمل اليدوي وحده، بالكامل». إن الخاصية المميزة للصناعة الفرنسية قد وصفت خ&#1740-;-ر وصف من جانب البارون س. دوبان، بأنها عاقبة نظام حيازة الأرض. وهو يقول: «بما أن فرنسا هي بلد الملكيات المجزأة، بلد الحيازات الصغيرة، لذلك فإنها بلد الصناعة المجزأة وبلد الورش الصغيرة». (تقرير مفتشي المصانع، 31 تشرين الأول/ أكتوبر، 1855، ص 67 – 68) ويقدم مفتش المصانع نفسه (أ. ريدغريف) مسحاً (لعام 1852) لمانيفاکتورات «المنسوجات الفرنسية مهما كانت أهميتها»، ويتضح من المسح أن مصادر القوة المحركة المستخدمة فيها، كانت كالتالي:«البخار 2053 (قوة حصانية)(*)، الماء 959، قو&#1740-;- م&#1740-;-كان&#1740-;-كية أخرى 2057»(**) (المرجع نفسه، ص 69)(1). ويقارن هذه المعطيات بمعطيات عدد من المصانع، إلخ، قدمت إلى مجلس العموم في عام 1850، ويستخدم ذلك ليبين «الفارق الباهر التالي بين نظام مان&#1740-;-فاكتورات المنسوجات الإنكليزية والفرنسية»(***). والنتيجة كالتالي:إن عدد المصانع في فرنسا هو ثلاثة أضعاف عددها في إنكلترا، في حين أن عدد الأشخاص المستخدمين فيها هو أكبر ب 1/5 فقط؛ ولكن النسب المتباينة جدا في الآلات والقوة المحركة تتضح على وجه أفضل من خلال المقارنة التالية (****): عدد المصانع فرنسا انكلترا 12,986 4330عدد الأشخاص المستخدمين 706,450 596,082 في الواقع إن الأرقام الفرنسية تتضمن ما لا يعتبر في إنكلترا مصنعاً.متوسط عدد الأشخاص في كل مصنع 54 137 متوسط عدد المغازل لكل شخص مستخدم 7 43 في إنكلترا ستة أضعاف ما في فرنسامتوسط عدد الأشخاص لكل نول 2 (نول آلي ويدوي) 2 (نول آلي فقط) لذا، يوجد في فرنسا أشخاص مستخدمون أكثر مما في إنكلترا، ولكن فقط بسبب أن جميع الأنوال اليدوية قد أقصيت ......
#المال:
#شذرات
#متفرقة
#[أنماط
#مختلفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735645

زهير دعيم : أخي أنتَ
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم قصّة للأطفال 25- 10-2021الفصل ربيع ، وشمس الصّباح تضحك من بعيد للأزهار التي ملأت التّلال والوديان ، في حين راحت النّحلات والفراشات تنتقل من زهرة الى زهرة. وجاء طاؤوسٌ جميلٌ ونثر ريش ذيْله فوق الأزهار وبدأ يُغنّي : أنا الطاووس المَزيونأجمل مخلوق في الكون ريشي ملوّن ... ذيْلي مزيّنبأحلى شكل وأروع لون فنعبَ غراب يقف على غصن شجرة زعرور مزهرة ضاحكًا : طاووسنا ما أحلاك الله بالحُسن سوّاكزهر الكون وورده الكلّ بيتمنّى رِضاكوهبطَ الغراب قريبًا من الطّاؤوس وبدأ يشاركه الرّقص.فتوّقف الطاؤوس عن الرّقص وقال : مهلًا يا صديقي الغراب ، فأنا أريد أن أرقصَ لوحدي ..لماذا سأل الغراب ؟ فردّ الطاؤوس قائلًا : إنّ صوتك يزعجني ولونك الاسود ايضًا لا يُعجبني . عُذرًا.فحزن الغُراب وسالت الدّموع من عينيه وهو يقول : صحيح يا أخي الطاؤوس أنَّ لوني أسود وصوتي ليس جميلًا ، ولكن تأكّد أنَّ قلبي أحمر كما قلبِكَ ، وأبقى لكَ أخًا، فأنا طيرٌ مثلك ، لي نفسُ المشاعر والامنيّات والحِكايات.لا أظنُّ ذلك . قال الطاؤوس بغرور. وفجأةً ومن بين الأعشاب الخضراء والأزاهير، خرجت أفعى رقطاء واتجهت نحو الطاؤوس . رأى الغراب الافعى وهي تقترب من الطاؤوس ، فنعَبَ بصوتٍ عالٍ : احذر .. احذر اخي الطاؤوس ... أفعى ... أفعى. وهجمَ الغراب على الأفعى وأخذ ينقرها بمِنقاره القويّ . ففرّتِ الأفعى هاربة . وجَمَدَ الطاؤوس الذّاهل في مكانه ، وسحّتِ الدّموع من عينيه بغزارة ، ونظر الى الغراب بخجل : أخي أنت ... أخي أنت ... سامحني. وتعانقَ الطائران الجميلان ، في حين راح عندليب يقف على شجرة لوْزٍ يزقزقُ أنشودةَ المحبّة. ......
#أنتَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735644