فريد العليبي : حلاق حي الملاسين .
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي حي الملاسين حي شعبي كائن على أطراف العاصمة تونس من جهة الغرب قصدته صباحا بحثا عن حلاق . لم يطل بحثي كثيرا فقد ظفرت سريعا بمبتغايكانا اثنان في واحد، شيخ و شاب ، أب و ابن ، دلفت الى داخل الدكان لحلق الرأس ، خرج الشيخ وبقي الشاب ، جلست على الكرسي ، جنب المرآة صورة لشيخ دين يملك اذاعة اسمها القرآن وحزبا سياسيا اسمه الرحمة ، كانت الاذاعة شغالة في ذلك الصباح الممطر و شيخ الدين والسياسة فيها واعظا ، الشاب الحلاق يرفع في صوتها ليسمعنى المواعظ .بادرته بالسؤال اليس هذا الشيخ فلان ؟ تهللت أساريره ربما لمعرفتي اياه ، مما يعني شهرته ، ثم فتحت اذاعة اخرى ، هي صوتى ، حدثته عن هول ما يصنع تجار الاديان بالسياسة فهم يقسمون الناس الى طوائف وملل ونحل ويستولون على الرموز المقدسة ، قال الشاب وما العيب في ان تكون اذاعة اسمها القرآن ، قلت سوف يأتي غريمه السياسي ويؤسس اذاعة اسمها الحديث أو محمد أ والله دفعة واحدة وتكون فتنة ... بينما الدين ملكية عامة والايمان فضية خاصة.قال الشاب الحلاق نحن في تونس لنا دين واحد ومذهب واحد ، قلت ولكن هناك خوارج وشيعة وغيرهم أيضا .قال الشاب الخوارج لهم جامع في حينا وهم متسامحين معنا أما الشيعة فهم يهود هذه الأمة .قلت أرأيت سيأتي الشيعة ويؤسسون اذاعة فمن سيكون الناطق حقا باسم الاسلام والقرآن الخ؟ السنة أو الشيعة الذين هم ربع عدد المسلمين على الأقل؟انطلقت حكمة ابن رشد من اذاعتي ، الشاب لا يعرفه وهذا منتظر بالنسبة لي ، حدثته عن الحكمة ولقمان الحكيم الذي ياسمه سورة قرآنية ، والتفكر والتعقل والتدبر وفصل المقال وبداية المجتهد وانه لا يعلم التأويل الا الله والراسخون في العلم. تذكر الشاب أن هناك شيخا تونسيا يقترب كلامه من كلام ابن رشد اسمه الطاهر بن عاشور ، ذكرته بالتحرير والتنوير . انفرجت أساريره فالعلم غزير .عدنا الى نعاج الشيخ صاحب اذاعة القرآن وهو الوصف الذي أطلقه على نواب يتبعون حزبه بعد أن هجروه واشتراهم حزب ديني آخر ، وماذا كان حال البرلمان ، هنا حضرت السياسة والاقتصاد وغاب الاتجار بالدين وكنا متفقين ، 25 جويلية دواء ...لوباء ...انتهى حوارنا في حبور بعد ان دفعت له الثمن وهو 3500 مليم أي ما يساوى تقريبا يورو واحدا . ......
#حلاق
#الملاسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735537
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي حي الملاسين حي شعبي كائن على أطراف العاصمة تونس من جهة الغرب قصدته صباحا بحثا عن حلاق . لم يطل بحثي كثيرا فقد ظفرت سريعا بمبتغايكانا اثنان في واحد، شيخ و شاب ، أب و ابن ، دلفت الى داخل الدكان لحلق الرأس ، خرج الشيخ وبقي الشاب ، جلست على الكرسي ، جنب المرآة صورة لشيخ دين يملك اذاعة اسمها القرآن وحزبا سياسيا اسمه الرحمة ، كانت الاذاعة شغالة في ذلك الصباح الممطر و شيخ الدين والسياسة فيها واعظا ، الشاب الحلاق يرفع في صوتها ليسمعنى المواعظ .بادرته بالسؤال اليس هذا الشيخ فلان ؟ تهللت أساريره ربما لمعرفتي اياه ، مما يعني شهرته ، ثم فتحت اذاعة اخرى ، هي صوتى ، حدثته عن هول ما يصنع تجار الاديان بالسياسة فهم يقسمون الناس الى طوائف وملل ونحل ويستولون على الرموز المقدسة ، قال الشاب وما العيب في ان تكون اذاعة اسمها القرآن ، قلت سوف يأتي غريمه السياسي ويؤسس اذاعة اسمها الحديث أو محمد أ والله دفعة واحدة وتكون فتنة ... بينما الدين ملكية عامة والايمان فضية خاصة.قال الشاب الحلاق نحن في تونس لنا دين واحد ومذهب واحد ، قلت ولكن هناك خوارج وشيعة وغيرهم أيضا .قال الشاب الخوارج لهم جامع في حينا وهم متسامحين معنا أما الشيعة فهم يهود هذه الأمة .قلت أرأيت سيأتي الشيعة ويؤسسون اذاعة فمن سيكون الناطق حقا باسم الاسلام والقرآن الخ؟ السنة أو الشيعة الذين هم ربع عدد المسلمين على الأقل؟انطلقت حكمة ابن رشد من اذاعتي ، الشاب لا يعرفه وهذا منتظر بالنسبة لي ، حدثته عن الحكمة ولقمان الحكيم الذي ياسمه سورة قرآنية ، والتفكر والتعقل والتدبر وفصل المقال وبداية المجتهد وانه لا يعلم التأويل الا الله والراسخون في العلم. تذكر الشاب أن هناك شيخا تونسيا يقترب كلامه من كلام ابن رشد اسمه الطاهر بن عاشور ، ذكرته بالتحرير والتنوير . انفرجت أساريره فالعلم غزير .عدنا الى نعاج الشيخ صاحب اذاعة القرآن وهو الوصف الذي أطلقه على نواب يتبعون حزبه بعد أن هجروه واشتراهم حزب ديني آخر ، وماذا كان حال البرلمان ، هنا حضرت السياسة والاقتصاد وغاب الاتجار بالدين وكنا متفقين ، 25 جويلية دواء ...لوباء ...انتهى حوارنا في حبور بعد ان دفعت له الثمن وهو 3500 مليم أي ما يساوى تقريبا يورو واحدا . ......
#حلاق
#الملاسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735537
الحوار المتمدن
فريد العليبي - حلاق حي الملاسين .
مصعب قاسم عزاوي : هل الأدمغة الأكبر حجماً أكثر ذكاءً؟
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز دار الأكاديمية الثقافي في لندن.لا يزال من الصعب قياس الذكاء ويقترب من المستحيل العلمي رسم حدوده وتأطيره بدقة. ومع ذلك، يعتقد الكثير من العامة بشكل بديهي أن الأشخاص ذوي الأدمغة الأكبر هم أكثر ذكاءً. في الواقع هناك ارتباط معتدل بين حجم دماغ الإنسان والعديد من مقاييس الذكاء: كلما كان دماغ الشخص أكبر، كان أداؤه أفضل، في المتوسط، في اختبارات الذكاء. لكن هذا الارتباط متواضع فقط، وهناك العديد من العوامل الأخرى التي يجب مراعاتها.أحجية الأدمغة الضامرة لولدان بني البشرمقارنة بالعديد من الأنواع الحيوانية الأخرى، يولد البشر بأدمغة صغيرة إلى حد ما، تاركين الرضع عزل إلى حد كبير وغير قادرين على البقاء دون الكثير من الرعاية والاهتمام على الأقل في السنة الأولى. والسؤال الملح في هذا السياق: ألن يكون أكثر منطقية، من منظور الاصطفاء الطبيعي، إذا ولدنا بأدمغة أكثر تطوراً، مما يجعلنا على الأقل قادرين على إطعام أنفسنا، وتجنب الحاجة القاهرة لوجود من يرعانا صغاراً وهو ما قد يعزز فرصنا في البقاء على قيد الحياة لفترة كافية تضمن احتمال قدرتنا على إنجاب ذرية من بعدنا بدل الاندثار جوعاً إن لم نجد من يرعانا في طفولتنا المبكرة.لشرح هذا اللغز، يشير الكثير من الباحثين إلى معضلة الولادة، وهي المشكلة التي يفترض أن المشي منتصباً خلقها. كان هناك فكرة سائدة منذ فترة طويلة وهي أنه خلال تطورنا، كان هناك ضغط انتقائي لحوض أصغر، لمساعدتنا على المشي في وضع مستقيم، والذي كان في ذلك الوقت على خلاف مع الضغط الانتقائي لإيواء دماغ أكبر عند الأطفال حديثي الولادة، الذين يجب أن تمر رؤوسهم من خلاله حوض المرأة. كلما كان الحوض أصغر، كلما كانت قدرتنا على المشي أفضل، وكانت فتحة خروج رأس الطفل أصغر.تُستخدم هذه المعضلة لشرح سبب ولادة الأطفال من البشر غير مكتملي التطور إلى حد كبير. ويهدف هذا التفسير أيضاً إلى إخبارنا عن سبب تضاعف حجم الدماغ ثلاث مرات في السنة الأولى، ولماذا تحتوي جمجمة المولود الجديد على بقع ناعمة وتشققات، مما يمكنها من التثني والانضغاط عبر قناة الولادة الصغيرة دون الإضرار بالدماغ المغلف بداخلها، وهو ما يبقي الطفل عرضة للإصابة برضوض دماغية خطيرة حتى تنغلق الجمجمة وتتصلب. وبالمقارنة مع الرئيسيات الأخرى، فإن أطفالنا يولدون بالفعل قبل الأوان إذ يعتمد أطفال الرئيسيات الآخرين على والديهم لفترة محدودة من الوقت بعد الولادة، أقل بكثير من أمد الرعاية الذي يحتاجه بنو البشر.والكشوفات البحثية الحديثة تشير إلى أنه لا يوجد دليل على أن الحوض الأكبر عند النساء سيتداخل مع المشي أو أي من الفعاليات الأخرى التي نستخدم الحوض من أجلها. لذلك، إذا كان الأمر يتعلق حقاً بأدمغة أكبر، ستتسع فقط عظام الحوض لدى الأمهات بعد اصطفائهن طبيعياً على مئات الأجيال ليصبحن كذلك. لكن قصة نمو الدماغ تبدو أكثر تعقيداً من ذلك بكثير. بدلاً من أطروحة الحوض الضيق الذي يناسب المشي المنتصب والتي يبدو أنها غير صالحة لتقديم تفسير شامل عن تلك الأحجية، هناك أدلة متزايدة على أن وقت الحمل لدى بني محدود بكمية الطعام التي يمكن للأم توفيرها لنفسها وطفلها، وبمرور 40 أسبوعاً، يتم الوصول إلى هذا الحد. إنها ببساطة لا تستطيع الحصول على ما يكفي من الطاقة من الطعام لتغذية طفلها المتنامي وتغذية نفسها.قياس الذكاءضع في اعتبارك فكرة وجود نوع من الذكاء العام القابل للقياس. إن معرفة ماهيته وما ......
#الأدمغة
#الأكبر
#حجماً
#أكثر
#ذكاءً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735536
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز دار الأكاديمية الثقافي في لندن.لا يزال من الصعب قياس الذكاء ويقترب من المستحيل العلمي رسم حدوده وتأطيره بدقة. ومع ذلك، يعتقد الكثير من العامة بشكل بديهي أن الأشخاص ذوي الأدمغة الأكبر هم أكثر ذكاءً. في الواقع هناك ارتباط معتدل بين حجم دماغ الإنسان والعديد من مقاييس الذكاء: كلما كان دماغ الشخص أكبر، كان أداؤه أفضل، في المتوسط، في اختبارات الذكاء. لكن هذا الارتباط متواضع فقط، وهناك العديد من العوامل الأخرى التي يجب مراعاتها.أحجية الأدمغة الضامرة لولدان بني البشرمقارنة بالعديد من الأنواع الحيوانية الأخرى، يولد البشر بأدمغة صغيرة إلى حد ما، تاركين الرضع عزل إلى حد كبير وغير قادرين على البقاء دون الكثير من الرعاية والاهتمام على الأقل في السنة الأولى. والسؤال الملح في هذا السياق: ألن يكون أكثر منطقية، من منظور الاصطفاء الطبيعي، إذا ولدنا بأدمغة أكثر تطوراً، مما يجعلنا على الأقل قادرين على إطعام أنفسنا، وتجنب الحاجة القاهرة لوجود من يرعانا صغاراً وهو ما قد يعزز فرصنا في البقاء على قيد الحياة لفترة كافية تضمن احتمال قدرتنا على إنجاب ذرية من بعدنا بدل الاندثار جوعاً إن لم نجد من يرعانا في طفولتنا المبكرة.لشرح هذا اللغز، يشير الكثير من الباحثين إلى معضلة الولادة، وهي المشكلة التي يفترض أن المشي منتصباً خلقها. كان هناك فكرة سائدة منذ فترة طويلة وهي أنه خلال تطورنا، كان هناك ضغط انتقائي لحوض أصغر، لمساعدتنا على المشي في وضع مستقيم، والذي كان في ذلك الوقت على خلاف مع الضغط الانتقائي لإيواء دماغ أكبر عند الأطفال حديثي الولادة، الذين يجب أن تمر رؤوسهم من خلاله حوض المرأة. كلما كان الحوض أصغر، كلما كانت قدرتنا على المشي أفضل، وكانت فتحة خروج رأس الطفل أصغر.تُستخدم هذه المعضلة لشرح سبب ولادة الأطفال من البشر غير مكتملي التطور إلى حد كبير. ويهدف هذا التفسير أيضاً إلى إخبارنا عن سبب تضاعف حجم الدماغ ثلاث مرات في السنة الأولى، ولماذا تحتوي جمجمة المولود الجديد على بقع ناعمة وتشققات، مما يمكنها من التثني والانضغاط عبر قناة الولادة الصغيرة دون الإضرار بالدماغ المغلف بداخلها، وهو ما يبقي الطفل عرضة للإصابة برضوض دماغية خطيرة حتى تنغلق الجمجمة وتتصلب. وبالمقارنة مع الرئيسيات الأخرى، فإن أطفالنا يولدون بالفعل قبل الأوان إذ يعتمد أطفال الرئيسيات الآخرين على والديهم لفترة محدودة من الوقت بعد الولادة، أقل بكثير من أمد الرعاية الذي يحتاجه بنو البشر.والكشوفات البحثية الحديثة تشير إلى أنه لا يوجد دليل على أن الحوض الأكبر عند النساء سيتداخل مع المشي أو أي من الفعاليات الأخرى التي نستخدم الحوض من أجلها. لذلك، إذا كان الأمر يتعلق حقاً بأدمغة أكبر، ستتسع فقط عظام الحوض لدى الأمهات بعد اصطفائهن طبيعياً على مئات الأجيال ليصبحن كذلك. لكن قصة نمو الدماغ تبدو أكثر تعقيداً من ذلك بكثير. بدلاً من أطروحة الحوض الضيق الذي يناسب المشي المنتصب والتي يبدو أنها غير صالحة لتقديم تفسير شامل عن تلك الأحجية، هناك أدلة متزايدة على أن وقت الحمل لدى بني محدود بكمية الطعام التي يمكن للأم توفيرها لنفسها وطفلها، وبمرور 40 أسبوعاً، يتم الوصول إلى هذا الحد. إنها ببساطة لا تستطيع الحصول على ما يكفي من الطاقة من الطعام لتغذية طفلها المتنامي وتغذية نفسها.قياس الذكاءضع في اعتبارك فكرة وجود نوع من الذكاء العام القابل للقياس. إن معرفة ماهيته وما ......
#الأدمغة
#الأكبر
#حجماً
#أكثر
#ذكاءً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735536
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - هل الأدمغة الأكبر حجماً أكثر ذكاءً؟
رشيد غويلب : في رسالته الى المؤتمر الرابع للحركات الشعبية البابا يواصل نقد ذهنية الربح الرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب جاءت كلمة البابا المتلفزة الموجة للمشتركين في المؤتمر الرابع للحركات الشعبية في أمريكا اللاتينية، في 16 تشرين الأول الجاري، امتدادا لنقده للنظام الرأسمالي، وعواقبه الكارثية. والاجتماع العالمي للحركات الشعبية هو تجمع للمنظمات الشعبية والحركات الاجتماعية التي تناضل ضدعدم المساواة في العمل وملكية الأراضي والرعاية الصحية والقضايا الاجتماعية الأخرى. وشارك في أعمال هذه الدورة حركات اجتماعية، أبرزها حركة المعدمين البرازيلية، واتحادات اجتماعية أخرى، والنقابات العمالية، والعمال الزراعيون، وممثلو سكان الأحياء الفقيرة، والهنود الحمر، وممثلو شبكات دولية، يمثلون خمس قارات. وعقد المؤتمر مثل المؤتمرات التي سبقته تحت شعار “الأرض، السكن، العمل”. وتشكل قيم العدل والتنمية المستدامة والتضامن قاسما مشتركا بين البابا الأمريكي اللاتيني والحركات الشعبية التي تناضل من أجل حقوق المحرومين اجتماعيا. وعلى خلفية أزمة كورونا المستمرة، عقد المؤتمر الحالي في الفضاء الافتراضي.عدالة في التوزيعوخاطب البابا الحركات الشعبية: حان وقت العمل. يجب ألا نعود إلى الأنماط القديمة في الطريق، إلى مزيد من العدالة، ودعا إلى توفير دخل أساسي غير مشروط وساعات عمل أقصر. داعيًا إلى الحلم والعمل معًا للخروج من أزمة ما بعد كورونا أقوى. وشدد البابا على ضرورة مشاركة الجميع بلدانا ومنظمات وافراد، “لأننا إذا عدنا إلى الأنماط القديمة، فسيكون ذلك بمثابة انتحار”. و” ان هذا النظام، بمنطق الربح الذي لا يلين، يتحدى سيطرة الإنسان. لقد حان الوقت لكبح القاطرة التي تندفع نحو الهاوية”. لقد خرج السعي المستمر للربح عن السيطرة. ولابد من تطوير بدائل للعولمة الرأسمالية، تتجاوز “ثقافة الإقصاء”. ويرى البابا في الحضور: “ جيش التضامن والأمل والمشاركة “ وكذلك “الشعراء الاجتماعيون الحقيقيون، الذين يستخدمون القوة الإبداعية لابتكار وتنفيذ حلول إنسانية لأكثر مشاكل المستبعدين والمجتمعات المنسية الحاحا”.تواصل تاريخي لتحقيق العدالةفاجأ البابا المؤتمرين بمقارنة السامري الصالح، المستوحاة من الانجيل بحركات مثل “حياة السود ضرورية” و”انا أيضا” المناضلة ضد العنصرية. وأطلق البابا تسمية “سامريون جماعيون” على الحركات التي تصدرت الاحتجاجات على مقتل جورج فلويد لأسباب عنصرية.قال البابا فرانسيس: “لقد استمرت هذه الحركات، لأنها رأت مدى انتهاك كرامة الإنسان من خلال إساءة استخدام السلطة”. وبهذا المعنى، فإن الحركات الشعبية هي أيضًا “سامريون جماعيون”.وفي كلمته، دعا البابا شركات الأدوية العملاقة إلى إطلاق براءات اختراع اللقاحات الخاصة بالوباء وجعلها في متناول الفقراء، وخصوصا في البلدان التي لم يتم فيها تلقيح أكثر من 4 في المائة من السكان. ودعا المجموعات المالية والمنظمات الدولية إلى منح قروض للدول الفقيرة. وقال البابا إن شركات التعدين والنفط والعقارات والزراعة يجب أن توقف عمليات تجريف الغابات وتدهور البيئة، ويتعين على مصنعي وتجار الأسلحة وقف أنشطتهم تمامًا. ويجب على عمالقة التكنولوجيا، ومالكي وسائل التواصل الاجتماعي التوقف عن “استغلال هشاشة الإنسان من أجل الربح دون التفكير في زيادة خطاب الكراهية، واستمالة الناس، والأخبار المزيفة، ونظريات المؤامرة والتلاعب السياسي.” وسأل البابا ا المؤسسات الإعلامية “باسم الله “يوقف” منطق التضليل والافتراء.وبلا ذكر لأسماء البلدان التي تتعرض لسياسات الحصار والعقوبات مثل كوبا وفنزويلا وغيرهما، طالب البابا الدول المتسلطة بأنهاء العقوبات المفروضة، “ضد أي دولة ومنطقة في العالم”، و ......
#رسالته
#المؤتمر
#الرابع
#للحركات
#الشعبية
#البابا
#يواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735535
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب جاءت كلمة البابا المتلفزة الموجة للمشتركين في المؤتمر الرابع للحركات الشعبية في أمريكا اللاتينية، في 16 تشرين الأول الجاري، امتدادا لنقده للنظام الرأسمالي، وعواقبه الكارثية. والاجتماع العالمي للحركات الشعبية هو تجمع للمنظمات الشعبية والحركات الاجتماعية التي تناضل ضدعدم المساواة في العمل وملكية الأراضي والرعاية الصحية والقضايا الاجتماعية الأخرى. وشارك في أعمال هذه الدورة حركات اجتماعية، أبرزها حركة المعدمين البرازيلية، واتحادات اجتماعية أخرى، والنقابات العمالية، والعمال الزراعيون، وممثلو سكان الأحياء الفقيرة، والهنود الحمر، وممثلو شبكات دولية، يمثلون خمس قارات. وعقد المؤتمر مثل المؤتمرات التي سبقته تحت شعار “الأرض، السكن، العمل”. وتشكل قيم العدل والتنمية المستدامة والتضامن قاسما مشتركا بين البابا الأمريكي اللاتيني والحركات الشعبية التي تناضل من أجل حقوق المحرومين اجتماعيا. وعلى خلفية أزمة كورونا المستمرة، عقد المؤتمر الحالي في الفضاء الافتراضي.عدالة في التوزيعوخاطب البابا الحركات الشعبية: حان وقت العمل. يجب ألا نعود إلى الأنماط القديمة في الطريق، إلى مزيد من العدالة، ودعا إلى توفير دخل أساسي غير مشروط وساعات عمل أقصر. داعيًا إلى الحلم والعمل معًا للخروج من أزمة ما بعد كورونا أقوى. وشدد البابا على ضرورة مشاركة الجميع بلدانا ومنظمات وافراد، “لأننا إذا عدنا إلى الأنماط القديمة، فسيكون ذلك بمثابة انتحار”. و” ان هذا النظام، بمنطق الربح الذي لا يلين، يتحدى سيطرة الإنسان. لقد حان الوقت لكبح القاطرة التي تندفع نحو الهاوية”. لقد خرج السعي المستمر للربح عن السيطرة. ولابد من تطوير بدائل للعولمة الرأسمالية، تتجاوز “ثقافة الإقصاء”. ويرى البابا في الحضور: “ جيش التضامن والأمل والمشاركة “ وكذلك “الشعراء الاجتماعيون الحقيقيون، الذين يستخدمون القوة الإبداعية لابتكار وتنفيذ حلول إنسانية لأكثر مشاكل المستبعدين والمجتمعات المنسية الحاحا”.تواصل تاريخي لتحقيق العدالةفاجأ البابا المؤتمرين بمقارنة السامري الصالح، المستوحاة من الانجيل بحركات مثل “حياة السود ضرورية” و”انا أيضا” المناضلة ضد العنصرية. وأطلق البابا تسمية “سامريون جماعيون” على الحركات التي تصدرت الاحتجاجات على مقتل جورج فلويد لأسباب عنصرية.قال البابا فرانسيس: “لقد استمرت هذه الحركات، لأنها رأت مدى انتهاك كرامة الإنسان من خلال إساءة استخدام السلطة”. وبهذا المعنى، فإن الحركات الشعبية هي أيضًا “سامريون جماعيون”.وفي كلمته، دعا البابا شركات الأدوية العملاقة إلى إطلاق براءات اختراع اللقاحات الخاصة بالوباء وجعلها في متناول الفقراء، وخصوصا في البلدان التي لم يتم فيها تلقيح أكثر من 4 في المائة من السكان. ودعا المجموعات المالية والمنظمات الدولية إلى منح قروض للدول الفقيرة. وقال البابا إن شركات التعدين والنفط والعقارات والزراعة يجب أن توقف عمليات تجريف الغابات وتدهور البيئة، ويتعين على مصنعي وتجار الأسلحة وقف أنشطتهم تمامًا. ويجب على عمالقة التكنولوجيا، ومالكي وسائل التواصل الاجتماعي التوقف عن “استغلال هشاشة الإنسان من أجل الربح دون التفكير في زيادة خطاب الكراهية، واستمالة الناس، والأخبار المزيفة، ونظريات المؤامرة والتلاعب السياسي.” وسأل البابا ا المؤسسات الإعلامية “باسم الله “يوقف” منطق التضليل والافتراء.وبلا ذكر لأسماء البلدان التي تتعرض لسياسات الحصار والعقوبات مثل كوبا وفنزويلا وغيرهما، طالب البابا الدول المتسلطة بأنهاء العقوبات المفروضة، “ضد أي دولة ومنطقة في العالم”، و ......
#رسالته
#المؤتمر
#الرابع
#للحركات
#الشعبية
#البابا
#يواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735535
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - في رسالته الى المؤتمر الرابع للحركات الشعبية / البابا يواصل نقد ذهنية الربح الرأسمالية
ميثم سلمان : محاولة في فهم فكرة المهدي المنتظر
#الحوار_المتمدن
#ميثم_سلمان (1-5)تمهيدقبل فترة تولدت لدي رغبة في التعرف على شخصية الإمام الثاني عشر عند الشيعة محمد بن الحسن العسكري، الملقب بالإمام الغائب، وكذلك لفهم فكرة انتظار المنقذ والغيبة عند الشيعة الإثني عشرية حصراً (وليس كما تراه السنة أو الطوائف الإسلامية الأخرى). وهذه الرغبة لم تأت إعتباطاً، بل أحسبها ضرورة للوقوف على واحدة من أهم الشخصيات المقدسة عند الشيعة، إذ تعتبر من صميم العقيدة الشيعية، بل يعد عدم الإيمان بها ووجودها تاريخياً نسفاً لفكرة الإمامة أو القيادة السياسية الدينية. إضافة إلى ذلك، لما صارت لهذه الشخصية من حضور فاعل وتأثير قوي في عراق مابعد الغزو الأمريكي. وهذا التأثير لم يكن فقط على المواطن العراقي فحسب بل أيضاً على المشهد السياسي ككل. فقد تم تشكيل جيش باسم المهدي كان يقاتل الأمريكان في بداية أعوام الاحتلال، زيادة على دوره البارز في الحرب الطائفية خلال الأعوام 2006 / 2007م. لكن هذا الجيش تمت تجميد عملياته بأمر زعيمه مقتدى الصدر، وقد أنتبثقت فصائل مسلحة أخرى عنه. لينخرط بعدها التيار الصدري في العملية السياسية محتفظاً بسلاحه وجنوده الذين تشكلوا في فصيل مسلح تحت تسمية أخرى: (سرايا السلام)، وهو الجناح العسكري للتيار. حيث صارت له نواب في البرلمان ووزراء ومدراء عامين وجامعات أهلية ووسائل إعلامية وغيره. ويسعى التيار حالياً لتسلم أهم منصب في العراق، رئاسة الوزراء، وبالتالي القيادة العامة للقوات المسلحة، بعد حصوله على أكبر عدد من المقاعد البرلمانية في إنتخابات عام 2021م. توجد أيضاً جماعة مسلحة أخرى يقودها (أحمد الحسن اليماني) ويدعي أنه (ابن المهدي ورسوله) ويطلق على أتباعه لقب (جند السماء). خاضت هذه الجماعة أكثر من معركة ضد الحكومة العراقية في محافظات الجنوب، أكبرها كانت في قرية (الزركة) بالقرب من محافظة النجف، حيث قتل من أتباع اليماني أو (قاضي السماء) مايقارب السبعين عنصراً كانوا (ينوون قتل المراجع الشيعة) حسب الرواية الحكومية. ترى هذه الجماعة أن صاحبهم هو إمام معصوم لذا يلحقون اسمه بعبارة: (عليه السلام)، ولهم قناة فضائية هي (المنقذ العالمي).وهناك أيضا جماعات صغيرة أخرى تدعى العمل على تهيئة ظهور (الحجة) والإعداد ل (اليوم الموعود) الذي سيظهر فيه (صاحب الزمان) ل (يملأ الأرض عدلاً بعد أن ملئت جورا). لهذا الأسباب تعاظم فضولي للغوص عميقاً كي أتعرف أكثر على هذه الشخصية. حينها كان خزيني المعلوماتي عن المهدي لا يتعدى كتيب صغير قرأته أيام التسعينات يجيب فيه على تساؤلات من يشكك بالمهدي، إضافة لروايات التعظيم والتقديس التي كان أهلي يزقونها في ذهني. فبدأت رحلة التنقيب حيث وضعت قائمة طويلة بالمصادر التي يجب الإطلاع عليها لفهم فكرة غيبة الإمام المهدي من مصادر متنوعة أولاً، وللتعرف على اللحظة التاريخية التي أنتجت هذه الفكرة في القرن الثالث الهجري ثانياً. وقد أطلعت للآن على أربعة كتب فقط وعدة فصول من كتب أخرى وبعض المقالات، فضلاً عن مشاهدة محاضرات وحوارات فكرية على موقع (يوتوب). وأود هنا أن أستعرض هذه الكتب بشكل تقريري بدون تدخل (فهي قد تجيب بعضها البعض) لغرض تقديم ملخص سريع لأهم ما جاء فيهن. ولا تعنيني هنا قضية محاورة الأفكار أو تحليلها أو مناقشة دقة مخرجاتها العلمية أو غرائبية الروايات الورادة فيهن. فما قد نراه غرائبياً وغير معقول يراه الآخر معجزة ربانية تشبه المعجزات الأخرى التي يؤمن بها، حتماً، كانتقال محمد النبي من البيت الحرام إلى المسجد الأقصى على ظهر دابة ثم عودته بليلة واحدة ومعراجه إلى السماء بنفس اللية، ومعجزة ضرب موسى البحر بعصاه ليعبر هو وق ......
#محاولة
#فكرة
#المهدي
#المنتظر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735550
#الحوار_المتمدن
#ميثم_سلمان (1-5)تمهيدقبل فترة تولدت لدي رغبة في التعرف على شخصية الإمام الثاني عشر عند الشيعة محمد بن الحسن العسكري، الملقب بالإمام الغائب، وكذلك لفهم فكرة انتظار المنقذ والغيبة عند الشيعة الإثني عشرية حصراً (وليس كما تراه السنة أو الطوائف الإسلامية الأخرى). وهذه الرغبة لم تأت إعتباطاً، بل أحسبها ضرورة للوقوف على واحدة من أهم الشخصيات المقدسة عند الشيعة، إذ تعتبر من صميم العقيدة الشيعية، بل يعد عدم الإيمان بها ووجودها تاريخياً نسفاً لفكرة الإمامة أو القيادة السياسية الدينية. إضافة إلى ذلك، لما صارت لهذه الشخصية من حضور فاعل وتأثير قوي في عراق مابعد الغزو الأمريكي. وهذا التأثير لم يكن فقط على المواطن العراقي فحسب بل أيضاً على المشهد السياسي ككل. فقد تم تشكيل جيش باسم المهدي كان يقاتل الأمريكان في بداية أعوام الاحتلال، زيادة على دوره البارز في الحرب الطائفية خلال الأعوام 2006 / 2007م. لكن هذا الجيش تمت تجميد عملياته بأمر زعيمه مقتدى الصدر، وقد أنتبثقت فصائل مسلحة أخرى عنه. لينخرط بعدها التيار الصدري في العملية السياسية محتفظاً بسلاحه وجنوده الذين تشكلوا في فصيل مسلح تحت تسمية أخرى: (سرايا السلام)، وهو الجناح العسكري للتيار. حيث صارت له نواب في البرلمان ووزراء ومدراء عامين وجامعات أهلية ووسائل إعلامية وغيره. ويسعى التيار حالياً لتسلم أهم منصب في العراق، رئاسة الوزراء، وبالتالي القيادة العامة للقوات المسلحة، بعد حصوله على أكبر عدد من المقاعد البرلمانية في إنتخابات عام 2021م. توجد أيضاً جماعة مسلحة أخرى يقودها (أحمد الحسن اليماني) ويدعي أنه (ابن المهدي ورسوله) ويطلق على أتباعه لقب (جند السماء). خاضت هذه الجماعة أكثر من معركة ضد الحكومة العراقية في محافظات الجنوب، أكبرها كانت في قرية (الزركة) بالقرب من محافظة النجف، حيث قتل من أتباع اليماني أو (قاضي السماء) مايقارب السبعين عنصراً كانوا (ينوون قتل المراجع الشيعة) حسب الرواية الحكومية. ترى هذه الجماعة أن صاحبهم هو إمام معصوم لذا يلحقون اسمه بعبارة: (عليه السلام)، ولهم قناة فضائية هي (المنقذ العالمي).وهناك أيضا جماعات صغيرة أخرى تدعى العمل على تهيئة ظهور (الحجة) والإعداد ل (اليوم الموعود) الذي سيظهر فيه (صاحب الزمان) ل (يملأ الأرض عدلاً بعد أن ملئت جورا). لهذا الأسباب تعاظم فضولي للغوص عميقاً كي أتعرف أكثر على هذه الشخصية. حينها كان خزيني المعلوماتي عن المهدي لا يتعدى كتيب صغير قرأته أيام التسعينات يجيب فيه على تساؤلات من يشكك بالمهدي، إضافة لروايات التعظيم والتقديس التي كان أهلي يزقونها في ذهني. فبدأت رحلة التنقيب حيث وضعت قائمة طويلة بالمصادر التي يجب الإطلاع عليها لفهم فكرة غيبة الإمام المهدي من مصادر متنوعة أولاً، وللتعرف على اللحظة التاريخية التي أنتجت هذه الفكرة في القرن الثالث الهجري ثانياً. وقد أطلعت للآن على أربعة كتب فقط وعدة فصول من كتب أخرى وبعض المقالات، فضلاً عن مشاهدة محاضرات وحوارات فكرية على موقع (يوتوب). وأود هنا أن أستعرض هذه الكتب بشكل تقريري بدون تدخل (فهي قد تجيب بعضها البعض) لغرض تقديم ملخص سريع لأهم ما جاء فيهن. ولا تعنيني هنا قضية محاورة الأفكار أو تحليلها أو مناقشة دقة مخرجاتها العلمية أو غرائبية الروايات الورادة فيهن. فما قد نراه غرائبياً وغير معقول يراه الآخر معجزة ربانية تشبه المعجزات الأخرى التي يؤمن بها، حتماً، كانتقال محمد النبي من البيت الحرام إلى المسجد الأقصى على ظهر دابة ثم عودته بليلة واحدة ومعراجه إلى السماء بنفس اللية، ومعجزة ضرب موسى البحر بعصاه ليعبر هو وق ......
#محاولة
#فكرة
#المهدي
#المنتظر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735550
الحوار المتمدن
ميثم سلمان - محاولة في فهم فكرة المهدي المنتظر
ميسون نعيم الرومي : مرت سنه اوثاني سنه
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي لا خطف ...لا ترويع ... لا طلقات !!لا حرگ الخيم ... !لا دخان بالهامات !!لا طرف ثاث .. !لا طرف ثاني .. لا رابعحريه او أمان اليوم بالساحات !***شوفوهه الخيم .. تتلامع ابفد لونملكـوه العراق ..اوباگوهن النفطات ...واتقاسموا بالگياتلا ضل نخل لا مايلا ذهبات***فضائيين الحشد نحسبهه ما تنعدرواتبهه اشكثر ؟بالجيب ملياراتبالگوَّه الحكم ... يردونه بالتهديد!!ماهمهم وطن ...والخير للجارات***يا ويلي الشباب انذبحت ابتشرين-(اثمنميه) العدد والجرحه بالكوماتما رادوا كراسي... اوطلبوْ الاصلاحهتفوْ للوطن ...علوههن الرايات***مرت سنه ، اوهاي السنه... والحال نفس الحالاوجوه اتكررت والشعب بالعازاتحصتهم ذهب وابيوت (بالخضراء)-حصتنه الذبح واسجون والخيباتچاوينه العدل... يا ناس چا وينه...؟شو مرت سنه اوثاني سنه..لا انصاف...لا شارات--------------------------------------------------تظاهرات تشرين العراقية أو الاحتجاجات العراقية 2019 أو ثورة تشرين هي تظاهرات اندلعت في 1 تشرين الأول 2019، في بغداد وبقية محافظات جنوب العراق احتجاجاً على تردّي الأوضاع الاقتصادية للبلد، وانتشار الفساد الإداري والبطالة. ووصلت مطالب المتظاهرين إلى إسقاط النظام الحاكم واستقالة حكومة عادل عبد المهدي، وتشكيل حكومة مؤقتة وإجراء انتخابات مبكرة. وندّد المتظاهرون أيضاً بالتدخل الإيراني في العراق وحرق العديد منهم العلم الإيراني.[6] واجهت القوات الأمنية هذه المظاهرات بعنف شديد واستعملت قوات الأمن صنف القناصة واستُهدِف المتظاهرين بالرصاص الحي، وبلغ عدد القتلى من المتظاهرين حوالي 740 شخصا منذ بدء المظاهرات وأُصيب أكثر من 17 ألف بجروح خلال المظاهرات ومن بينهم 3 آلاف "إعاقة" جسدية، فضلاً على اعتقال العديد من المحتجين وأيضاً قطع شبكة الإنترنت.-(منقول عن ويكيبيديا الموسوة الحرة)---------------------------------------------------25/تشرين الأول/2021ســـــــــــــــــــتوكهولم ......
#اوثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735549
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي لا خطف ...لا ترويع ... لا طلقات !!لا حرگ الخيم ... !لا دخان بالهامات !!لا طرف ثاث .. !لا طرف ثاني .. لا رابعحريه او أمان اليوم بالساحات !***شوفوهه الخيم .. تتلامع ابفد لونملكـوه العراق ..اوباگوهن النفطات ...واتقاسموا بالگياتلا ضل نخل لا مايلا ذهبات***فضائيين الحشد نحسبهه ما تنعدرواتبهه اشكثر ؟بالجيب ملياراتبالگوَّه الحكم ... يردونه بالتهديد!!ماهمهم وطن ...والخير للجارات***يا ويلي الشباب انذبحت ابتشرين-(اثمنميه) العدد والجرحه بالكوماتما رادوا كراسي... اوطلبوْ الاصلاحهتفوْ للوطن ...علوههن الرايات***مرت سنه ، اوهاي السنه... والحال نفس الحالاوجوه اتكررت والشعب بالعازاتحصتهم ذهب وابيوت (بالخضراء)-حصتنه الذبح واسجون والخيباتچاوينه العدل... يا ناس چا وينه...؟شو مرت سنه اوثاني سنه..لا انصاف...لا شارات--------------------------------------------------تظاهرات تشرين العراقية أو الاحتجاجات العراقية 2019 أو ثورة تشرين هي تظاهرات اندلعت في 1 تشرين الأول 2019، في بغداد وبقية محافظات جنوب العراق احتجاجاً على تردّي الأوضاع الاقتصادية للبلد، وانتشار الفساد الإداري والبطالة. ووصلت مطالب المتظاهرين إلى إسقاط النظام الحاكم واستقالة حكومة عادل عبد المهدي، وتشكيل حكومة مؤقتة وإجراء انتخابات مبكرة. وندّد المتظاهرون أيضاً بالتدخل الإيراني في العراق وحرق العديد منهم العلم الإيراني.[6] واجهت القوات الأمنية هذه المظاهرات بعنف شديد واستعملت قوات الأمن صنف القناصة واستُهدِف المتظاهرين بالرصاص الحي، وبلغ عدد القتلى من المتظاهرين حوالي 740 شخصا منذ بدء المظاهرات وأُصيب أكثر من 17 ألف بجروح خلال المظاهرات ومن بينهم 3 آلاف "إعاقة" جسدية، فضلاً على اعتقال العديد من المحتجين وأيضاً قطع شبكة الإنترنت.-(منقول عن ويكيبيديا الموسوة الحرة)---------------------------------------------------25/تشرين الأول/2021ســـــــــــــــــــتوكهولم ......
#اوثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735549
الحوار المتمدن
ميسون نعيم الرومي - مرت سنه اوثاني سنه
اسكندر أمبروز : اختلافات بالجملة في صفحة واحدة من مخطوطات القرآن.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز الاختلافات في مخطوطات القرآن عن القرآن الحالي كثيرة , وفي هذا الفيديو المرفق يستعرض الدكتور دانيال بروبيكر العديد من هذه الاختلافات والتي تقع في صفحة واحدة فقط ! ومن هذه الاختلافات هي...- "لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" (الأنعام 99) من القرآن الحالي.ولكن في مخطوطة MS.474.2003,8r نقرأ...(لآيات لكم إن كنتم تؤمنون) والفرق بينهما واضح وصريح.- "الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا"(الأنعام 99) ولكن في المخطوطة نقرأ (فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا به خضرا)والفرق هو استعمال الكاتب لكلمة به مرّتين على عكس ما هو موجود اليوم في نسخة حفص في اختلاف قد يكون عفوياً من الكاتب , ولكنه ينسف الحفظ الإلهي لهذا الكتاب المصروع.- " وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ-;- وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ-;- " (الأنعام 107) ولكن في المخطوطة نقرأ (ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليه حفيظا) والاختلاف حرف واحد , ولكنه مخل بالمعنى ففي الأولى يتحدث عن مجموعة أشخاص , وفي الثانية يتحدث عن شخص واحد.- مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (الأنعام 110)ولكن في المخطوطة نقرأ (ونذرهم في خوضهم يعمهون) ونلاحظ هنا اختلاف كلمة بأكملها , فهل طغيانهم تعني خوضهم ؟ وهذه المخطوطة للتنبيه هي من رواية حفص ذاته , أي ذات القراءة , وذات الرواية , ولكن اختلافات بالجملة لذات المصحف !! ولمن يريد المزيد عليه بمطالعة كتاب الدكتور دانيال بروبيكر...corrections in early qur an manu--script--sوالذي يحوي على الكثير والكثير من الفضائح الخطيرة , والذي يبين تحريف هذا الكتاب وبشكل صارخ. رابط الفيديو لقناة الدكتور دانيال...https://www.youtube.com/watch?v=HmUEub1O5FU ......
#اختلافات
#بالجملة
#صفحة
#واحدة
#مخطوطات
#القرآن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735548
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز الاختلافات في مخطوطات القرآن عن القرآن الحالي كثيرة , وفي هذا الفيديو المرفق يستعرض الدكتور دانيال بروبيكر العديد من هذه الاختلافات والتي تقع في صفحة واحدة فقط ! ومن هذه الاختلافات هي...- "لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" (الأنعام 99) من القرآن الحالي.ولكن في مخطوطة MS.474.2003,8r نقرأ...(لآيات لكم إن كنتم تؤمنون) والفرق بينهما واضح وصريح.- "الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا"(الأنعام 99) ولكن في المخطوطة نقرأ (فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا به خضرا)والفرق هو استعمال الكاتب لكلمة به مرّتين على عكس ما هو موجود اليوم في نسخة حفص في اختلاف قد يكون عفوياً من الكاتب , ولكنه ينسف الحفظ الإلهي لهذا الكتاب المصروع.- " وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ-;- وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ-;- " (الأنعام 107) ولكن في المخطوطة نقرأ (ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليه حفيظا) والاختلاف حرف واحد , ولكنه مخل بالمعنى ففي الأولى يتحدث عن مجموعة أشخاص , وفي الثانية يتحدث عن شخص واحد.- مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (الأنعام 110)ولكن في المخطوطة نقرأ (ونذرهم في خوضهم يعمهون) ونلاحظ هنا اختلاف كلمة بأكملها , فهل طغيانهم تعني خوضهم ؟ وهذه المخطوطة للتنبيه هي من رواية حفص ذاته , أي ذات القراءة , وذات الرواية , ولكن اختلافات بالجملة لذات المصحف !! ولمن يريد المزيد عليه بمطالعة كتاب الدكتور دانيال بروبيكر...corrections in early qur an manu--script--sوالذي يحوي على الكثير والكثير من الفضائح الخطيرة , والذي يبين تحريف هذا الكتاب وبشكل صارخ. رابط الفيديو لقناة الدكتور دانيال...https://www.youtube.com/watch?v=HmUEub1O5FU ......
#اختلافات
#بالجملة
#صفحة
#واحدة
#مخطوطات
#القرآن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735548
YouTube
A Quite Variant Quran Page
In this video, Dr. Brubaker introduces one page (8r) of MS.474.2003, a horizontal Qurʾan fragment whose home is the Museum of Islamic Art in Doha. Brubaker photographed this manuscript in person in 2015 as a Rice postdoctoral fellow.
The fragment at the…
The fragment at the…
علي دريوسي : جسر اللَّوْز 12
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي بين لقائنا الأول في ألمانيا وموتها المأساوي في قريتها السورية "جسر اللوز" ثمة خمس سنوات تقريباً حدثت خلالها أشياء كثيرة تكفي لكتابة رواية نصفها فرح ونصفها الآخر حزن. حالما أنهت إيمان دراساتها العليا قرر ت العودة إلى قريتها رغم محاولاتي البائسة لإقناعها بالبقاء والعمل في ألمانيا. رغم اندلاع الحرب. كانت شابة وطنية حقاً بما تحمله الكلمة من معان، بغض النظر عن تلك الكفالة المالية التي كانت تؤرقها وتنغص عليها متعة الحرية. لولاها لما بلغت هدفها في الوصول إلى ألمانيا بغية التخصص على نفقة وزارة الصحة. كانت خائفة دائماً من تهديدات زوجها في حال فكرت في البقاء، متجاهلة العقد الذي كفلها به ابن عم زوجها، الضابط الثري الذي امتلك العديد من العقارات. بتنا نتواصل عن طريق الفضاء الأزرق الذي كان آخذاً بالانتشار في سوريا. هناك، بعد حوالي سنة على عودتها من ألمانيا تمكنتْ إيمان من تنفيذ مشروعها الأول: طلاقها من زوجها. استطاعت فيما بعد إقناعه بالتخلي عن طفلهما لقاء بعض المال. بمالها افتتح الطليق متجراً في العاصمة لبيع ألبسة النساء الداخلية. تعينت إيمان، رغم تخصصها وعلمها الطبي الغزير، كطبيبة عامة في مستوصف قريتها. لاحقاً تعرفت إلى صاحب أسرة يكبرها بعشرين عاماً، وقعت في حبه وصارت زوجته الثانية ثم أنجبت له صبياً.احتدم الصراع المسلّح في سوريا بعد مرور حوالي السنتين على زواجها الثاني ووصل إلى جوار قريتها. عندها انقطعت أخبار إيمان عني! ......
#اللَّوْز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735547
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي بين لقائنا الأول في ألمانيا وموتها المأساوي في قريتها السورية "جسر اللوز" ثمة خمس سنوات تقريباً حدثت خلالها أشياء كثيرة تكفي لكتابة رواية نصفها فرح ونصفها الآخر حزن. حالما أنهت إيمان دراساتها العليا قرر ت العودة إلى قريتها رغم محاولاتي البائسة لإقناعها بالبقاء والعمل في ألمانيا. رغم اندلاع الحرب. كانت شابة وطنية حقاً بما تحمله الكلمة من معان، بغض النظر عن تلك الكفالة المالية التي كانت تؤرقها وتنغص عليها متعة الحرية. لولاها لما بلغت هدفها في الوصول إلى ألمانيا بغية التخصص على نفقة وزارة الصحة. كانت خائفة دائماً من تهديدات زوجها في حال فكرت في البقاء، متجاهلة العقد الذي كفلها به ابن عم زوجها، الضابط الثري الذي امتلك العديد من العقارات. بتنا نتواصل عن طريق الفضاء الأزرق الذي كان آخذاً بالانتشار في سوريا. هناك، بعد حوالي سنة على عودتها من ألمانيا تمكنتْ إيمان من تنفيذ مشروعها الأول: طلاقها من زوجها. استطاعت فيما بعد إقناعه بالتخلي عن طفلهما لقاء بعض المال. بمالها افتتح الطليق متجراً في العاصمة لبيع ألبسة النساء الداخلية. تعينت إيمان، رغم تخصصها وعلمها الطبي الغزير، كطبيبة عامة في مستوصف قريتها. لاحقاً تعرفت إلى صاحب أسرة يكبرها بعشرين عاماً، وقعت في حبه وصارت زوجته الثانية ثم أنجبت له صبياً.احتدم الصراع المسلّح في سوريا بعد مرور حوالي السنتين على زواجها الثاني ووصل إلى جوار قريتها. عندها انقطعت أخبار إيمان عني! ......
#اللَّوْز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735547
الحوار المتمدن
علي دريوسي - جسر اللَّوْز 12
عبد الرحمن تيشوري : تفعيل عمل مؤسسات المجتمع المدني شرط أساسي ولازم لنجاح الإصلاح الإقتصادي والاداري في سورية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري تفعيل عمل مؤسسات المجتمع المدني شرط أساسي ولازم لنجاح الإصلاح الإقتصادي والاداري في سورية الجديدة التي تستحقعبد الرحمن تيشوري• إن نجاح الإصلاح الإقتصادي والتحديث والتطوير الذي أشاعه رئيسنا الشاب الدكتور بشار الأسد في ثنايا خطاب القسم يتطلب بالدرجة الأولى تفعيل دور كل مؤسسات المجتمع المدني بكافة شرائحه لتعمل جنباً الى جنب مع مؤسسات الدولة وبحيث تشارك هذه المؤسسات أولا- في وضع القرار وفي اقتراح الخطط.ثانياً- في المتابعة والمحاسبة والمساءلة.وبشكل عام أقول أن تهميش دور المجتمع المدني يخلق إتكالية المواطن على الدولة ونحن لا نريد ذلك كما أشار طبيب مشاكلنا في خطاب القسم حيث لا نريد الدولة أن تتكل على المواطن ولا المواطن أن يتكل على الدولة.وكم هي من مفارقة كبيرة ومحزنة أن نرى العقول ورؤوس الآموال تغادر دنيا العرب وبينما نرى إسرائيل تستقبل العقول والخبرات ورؤوس الأموال من الشرق ومن الغرب• إننا أحوج اليوم إلى إعادة التوازن بين دور مؤسسات المجتمع المدني ودور الدولة في إطار شراكة بينهما، شراكة حقيقية في سبيل مصلحة الوطن.كما إننا بحاجة اليوم الى تربية مدنية جديدة، تركز على الحقوق والواجبات وعلى المساواة وعلى القانون، بحيث يصبح كل مواطن خفير ةيزداد شعوره بالمواطنة وليست الدولة وحدها هي الخفير.• أن برنامج الإصلاح الإقتصادي يحتاج إلى مجتمع مدني فاعل ليراقب ويحاسب ويشير إلى الخطأ وإلى الفساد فوراً في حال حدوثه لا أن يغطي الخطأ والفساد أو يعالج خلف الأسوار وضمن اللجان الإصلاح في مواجهة الفساديتعذر إنجاز الإصلاح الإقتصادي ومراميه بدون مكافحة الفساد وتصفية مرتكزاته.والإصلاح الإقتصادي ليس بالوصفة السحرية ولا بالجرعة الأبدية التي يحقن بها الإقتصاد الوطني لمرة واحدة حتى يخرج من ازمته المزمنة ويتماثل للشفاء.إنما الإصلاح عملية متواصلة ومستمرة تمليها متغيرات الحياة بوصفها انعكاساً للعلاقات غير المتوازنة التي تفرز الفساد حيث يتحول الفساد من حالة فردية إلى ظاهرة كبرى تستعصي على الحل نظراً إلى مقاومة المنتفعين منها لإجراءات الإصلاح التي تهدد مكتسباتهم غير المشروعة .لذا فإن الإصلاح يستلزم مكافحة الفساد السياسي والمالي والإداري من خلال مايلي: • تطبيق سياسات اقتصادية صائبة وبناءة ورشيدة.• الشفافية والعلانية في عمل مؤسسات الدولة.• المساءلة القانونية الصارمة للقائمين على إدارة شؤؤون الدولة• وكل ذلك ممكن بعد عودة الامن وتثبيت اركان الدولة . الإصلاح في زمن العولمةإن الإصلاح الإقتصادي في زمن العولمة لا يعني ربط الإقتصاد السوري بالرأسمالية العالمية كما يحلو للبعض أن يقول.لكن هذا الإصلاح والإنفتاح وفتح الباب للإستثمارات الخارجية إذا أقيم بالتدرج المكثف المدروس وتلازم مع ارتقاء تكنولوجي ومعلوماتي سيخفف من المعاناة وسيساعد على تنمية القدرات المحلية البشرية والتكنولوجية كما سيوسع القاعدة الإنتاجية الصناعية والزراعية وسيوسع مصادر القطع الأجنبي من خلال التصدير.1 لايجوز في أي حال من الأحوال أن تؤخذ العولمة ومخاطرها وتهديداتها كذريعة لعدم الشروع بالإنفتاح والإصلاح الإقتصادي المطلوب. بل يجب التحصن للمواجهة بالنهج الذي ذكرناه.2 كما لايجوز أن تؤخذ الأزمات التي حصلت في روسية وغيرها كذريعة للتباطوء في الإصلاح، بل يجب الإستفادة من هذه التجارب لتحاشي مساوئها.3 كذلك لايجب التذرع بالخصوصية السورية لعدم التغيير فالتجربة السورية في التنمية لا تختلف من حيث الجوهر على التجربة المصر ......
#تفعيل
#مؤسسات
#المجتمع
#المدني
#أساسي
#ولازم
#لنجاح
#الإصلاح
#الإقتصادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735546
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري تفعيل عمل مؤسسات المجتمع المدني شرط أساسي ولازم لنجاح الإصلاح الإقتصادي والاداري في سورية الجديدة التي تستحقعبد الرحمن تيشوري• إن نجاح الإصلاح الإقتصادي والتحديث والتطوير الذي أشاعه رئيسنا الشاب الدكتور بشار الأسد في ثنايا خطاب القسم يتطلب بالدرجة الأولى تفعيل دور كل مؤسسات المجتمع المدني بكافة شرائحه لتعمل جنباً الى جنب مع مؤسسات الدولة وبحيث تشارك هذه المؤسسات أولا- في وضع القرار وفي اقتراح الخطط.ثانياً- في المتابعة والمحاسبة والمساءلة.وبشكل عام أقول أن تهميش دور المجتمع المدني يخلق إتكالية المواطن على الدولة ونحن لا نريد ذلك كما أشار طبيب مشاكلنا في خطاب القسم حيث لا نريد الدولة أن تتكل على المواطن ولا المواطن أن يتكل على الدولة.وكم هي من مفارقة كبيرة ومحزنة أن نرى العقول ورؤوس الآموال تغادر دنيا العرب وبينما نرى إسرائيل تستقبل العقول والخبرات ورؤوس الأموال من الشرق ومن الغرب• إننا أحوج اليوم إلى إعادة التوازن بين دور مؤسسات المجتمع المدني ودور الدولة في إطار شراكة بينهما، شراكة حقيقية في سبيل مصلحة الوطن.كما إننا بحاجة اليوم الى تربية مدنية جديدة، تركز على الحقوق والواجبات وعلى المساواة وعلى القانون، بحيث يصبح كل مواطن خفير ةيزداد شعوره بالمواطنة وليست الدولة وحدها هي الخفير.• أن برنامج الإصلاح الإقتصادي يحتاج إلى مجتمع مدني فاعل ليراقب ويحاسب ويشير إلى الخطأ وإلى الفساد فوراً في حال حدوثه لا أن يغطي الخطأ والفساد أو يعالج خلف الأسوار وضمن اللجان الإصلاح في مواجهة الفساديتعذر إنجاز الإصلاح الإقتصادي ومراميه بدون مكافحة الفساد وتصفية مرتكزاته.والإصلاح الإقتصادي ليس بالوصفة السحرية ولا بالجرعة الأبدية التي يحقن بها الإقتصاد الوطني لمرة واحدة حتى يخرج من ازمته المزمنة ويتماثل للشفاء.إنما الإصلاح عملية متواصلة ومستمرة تمليها متغيرات الحياة بوصفها انعكاساً للعلاقات غير المتوازنة التي تفرز الفساد حيث يتحول الفساد من حالة فردية إلى ظاهرة كبرى تستعصي على الحل نظراً إلى مقاومة المنتفعين منها لإجراءات الإصلاح التي تهدد مكتسباتهم غير المشروعة .لذا فإن الإصلاح يستلزم مكافحة الفساد السياسي والمالي والإداري من خلال مايلي: • تطبيق سياسات اقتصادية صائبة وبناءة ورشيدة.• الشفافية والعلانية في عمل مؤسسات الدولة.• المساءلة القانونية الصارمة للقائمين على إدارة شؤؤون الدولة• وكل ذلك ممكن بعد عودة الامن وتثبيت اركان الدولة . الإصلاح في زمن العولمةإن الإصلاح الإقتصادي في زمن العولمة لا يعني ربط الإقتصاد السوري بالرأسمالية العالمية كما يحلو للبعض أن يقول.لكن هذا الإصلاح والإنفتاح وفتح الباب للإستثمارات الخارجية إذا أقيم بالتدرج المكثف المدروس وتلازم مع ارتقاء تكنولوجي ومعلوماتي سيخفف من المعاناة وسيساعد على تنمية القدرات المحلية البشرية والتكنولوجية كما سيوسع القاعدة الإنتاجية الصناعية والزراعية وسيوسع مصادر القطع الأجنبي من خلال التصدير.1 لايجوز في أي حال من الأحوال أن تؤخذ العولمة ومخاطرها وتهديداتها كذريعة لعدم الشروع بالإنفتاح والإصلاح الإقتصادي المطلوب. بل يجب التحصن للمواجهة بالنهج الذي ذكرناه.2 كما لايجوز أن تؤخذ الأزمات التي حصلت في روسية وغيرها كذريعة للتباطوء في الإصلاح، بل يجب الإستفادة من هذه التجارب لتحاشي مساوئها.3 كذلك لايجب التذرع بالخصوصية السورية لعدم التغيير فالتجربة السورية في التنمية لا تختلف من حيث الجوهر على التجربة المصر ......
#تفعيل
#مؤسسات
#المجتمع
#المدني
#أساسي
#ولازم
#لنجاح
#الإصلاح
#الإقتصادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735546
الحوار المتمدن
عبد الرحمن تيشوري - تفعيل عمل مؤسسات المجتمع المدني شرط أساسي ولازم لنجاح الإصلاح الإقتصادي والاداري في سورية
محمد عبد الكريم يوسف : التكامل الأفقي والشاقولي في الاقتصاد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يعد التكامل الأفقي والتكامل الرأسي من الاستراتيجيات التنافسية التي تستخدمها الشركات لتعزيز موقعها بين المنافسين في السوق. يعرف التكامل الأفقي بأنه الاستحواذ على عمل ذي صلة . الشركة التي تختار التكامل الأفقي تتولى قيادة شركة أخرى تعمل على نفس المستوى من سلسلة القيمة في الصناعة. ويشير التكامل الرأسي إلى الحصول على العمليات التجارية ضمن نفس قطاع الإنتاج. الشركة التي تختار التكامل الرأسي تأخذ السيطرة الكاملة على مرحلة واحدة أو أكثر في إنتاج أو توزيع المنتج. صحيح أن التكامل الأفقي والتكامل الرأسي طريقتان تنمو بها الشركات ، إلا أن هناك اختلافات مهمة بين الإستراتيجيتين. يحدث التكامل الرأسي عندما تمتلك شركة ما جميع أجزاء العملية الصناعية بينما يحدث التكامل الأفقي عندما تنمو الشركة عن طريق شراء منافسيها. سنحاول في هذا البحث شرح أهم الفروق بين التكامل الأفقي والتكامل الرأسي ونشرح لماذا تلجأ الشركات إلى تحديد الإستراتيجية الأكثر فائدة لها من خلال توضيح إيجابيات وسلبيات كل نهج.نقاط البحث الرئيسية• الاستحواذ الأفقي هو إستراتيجية عمل حيث تتولى شركة ما شركة أخرى تعمل على نفس المستوى في الصناعة. • يتضمن التكامل الرأسي الاستحواذ على العمليات التجارية ضمن نفس قطاع الإنتاج.• تساعد عمليات التكامل الأفقية الشركات على التوسع في الحجم وتنويع عروض المنتجات وتقليل المنافسة والتوسع في أسواق جديدة.• يمكن أن تساعد عمليات التكامل الرأسية في تعزيز الربح وتتيح للشركات الوصول الفوري إلى المستهلكين.• الشركات التي تسعى إلى تعزيز مراكزها في السوق وتعزيز مرحلة إنتاجها أو توزيعها تستخدم التكامل الأفقي.مفهوم التكامل الأفقي عندما ترغب شركة في النمو من خلال التكامل الأفقي ، فإن هدفها الأساسي هو الحصول على شركة مماثلة في نفس الصناعة. وتشمل الأهداف الأخرى زيادة الحجم، وخلق وفورات في الحجم ، وزيادة القوة السوقية على الموزعين والموردين، وزيادة تمايز المنتجات أو الخدمات ، وتوسيع سوق الشركة أو دخول سوق جديد ، وتقليل المنافسة. على سبيل المثال ، إذا أراد متجر متعدد الأقسام دخول سوق جديد ، فقد يختار الاندماج مع متجر مشابه في بلد آخر لبدء العمليات في الخارج. ويكون الهدف من القيام بذلك هو تحقيق المزيد من الإيرادات بعد الدمج. من الناحية النظرية ، تجني الشركة أموالًا أكثر مما كانت عليه عندما كانتا شركتين مستقلتين.يمكن للشركة المندمجة حديثًا خفض التكاليف من خلال مشاركة التكنولوجيا وجهود التسويق والبحث والتطوير والإنتاج والتوزيع. يعمل التكامل الأفقي بشكل أفضل عندما يكون لدى الشركتين ثقافات داعمة. وقد يفشل التكامل الأفقي إذا كانت هناك مشاكل عند دمج ثقافتي الشركة.إيجابيات وسلبيات التكامل الأفقي صحيح أنه يمكن أن يكون هناك العديد من الفوائد للتكامل الأفقي ، إلا أن الميزة الأكثر وضوحًا هي زيادة الحصة السوقية للشركة. عندما تتحد شركتان ، فإنها تجمع أيضًا بين منتجاتها وتقنياتها والخدمات التي تقدمها للسوق. وعندما تضاعف إحدى الشركات منتجاتها ، يمكنها أيضًا زيادة موطئ قدمها في سوق المستهلك.وعلى نفس المنوال ، يمكن للشركات الاستفادة من قاعدة عملاء أكبر بعد التكامل الأفقي. ومن خلال دمج شركتين في شركة واحدة ، أصبح بإمكان المؤسسة الجديدة الآن الوصول إلى قاعدة أكبر من العملاء.عندما تزداد قاعدة عملاء الشركة ، يمكن للشركة الجديدة الآن زيادة إيراداتها. وأخيرًا ، تستفيد الشركات التي تختار التكامل الأفقي من ال ......
#التكامل
#الأفقي
#والشاقولي
#الاقتصاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735545
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يعد التكامل الأفقي والتكامل الرأسي من الاستراتيجيات التنافسية التي تستخدمها الشركات لتعزيز موقعها بين المنافسين في السوق. يعرف التكامل الأفقي بأنه الاستحواذ على عمل ذي صلة . الشركة التي تختار التكامل الأفقي تتولى قيادة شركة أخرى تعمل على نفس المستوى من سلسلة القيمة في الصناعة. ويشير التكامل الرأسي إلى الحصول على العمليات التجارية ضمن نفس قطاع الإنتاج. الشركة التي تختار التكامل الرأسي تأخذ السيطرة الكاملة على مرحلة واحدة أو أكثر في إنتاج أو توزيع المنتج. صحيح أن التكامل الأفقي والتكامل الرأسي طريقتان تنمو بها الشركات ، إلا أن هناك اختلافات مهمة بين الإستراتيجيتين. يحدث التكامل الرأسي عندما تمتلك شركة ما جميع أجزاء العملية الصناعية بينما يحدث التكامل الأفقي عندما تنمو الشركة عن طريق شراء منافسيها. سنحاول في هذا البحث شرح أهم الفروق بين التكامل الأفقي والتكامل الرأسي ونشرح لماذا تلجأ الشركات إلى تحديد الإستراتيجية الأكثر فائدة لها من خلال توضيح إيجابيات وسلبيات كل نهج.نقاط البحث الرئيسية• الاستحواذ الأفقي هو إستراتيجية عمل حيث تتولى شركة ما شركة أخرى تعمل على نفس المستوى في الصناعة. • يتضمن التكامل الرأسي الاستحواذ على العمليات التجارية ضمن نفس قطاع الإنتاج.• تساعد عمليات التكامل الأفقية الشركات على التوسع في الحجم وتنويع عروض المنتجات وتقليل المنافسة والتوسع في أسواق جديدة.• يمكن أن تساعد عمليات التكامل الرأسية في تعزيز الربح وتتيح للشركات الوصول الفوري إلى المستهلكين.• الشركات التي تسعى إلى تعزيز مراكزها في السوق وتعزيز مرحلة إنتاجها أو توزيعها تستخدم التكامل الأفقي.مفهوم التكامل الأفقي عندما ترغب شركة في النمو من خلال التكامل الأفقي ، فإن هدفها الأساسي هو الحصول على شركة مماثلة في نفس الصناعة. وتشمل الأهداف الأخرى زيادة الحجم، وخلق وفورات في الحجم ، وزيادة القوة السوقية على الموزعين والموردين، وزيادة تمايز المنتجات أو الخدمات ، وتوسيع سوق الشركة أو دخول سوق جديد ، وتقليل المنافسة. على سبيل المثال ، إذا أراد متجر متعدد الأقسام دخول سوق جديد ، فقد يختار الاندماج مع متجر مشابه في بلد آخر لبدء العمليات في الخارج. ويكون الهدف من القيام بذلك هو تحقيق المزيد من الإيرادات بعد الدمج. من الناحية النظرية ، تجني الشركة أموالًا أكثر مما كانت عليه عندما كانتا شركتين مستقلتين.يمكن للشركة المندمجة حديثًا خفض التكاليف من خلال مشاركة التكنولوجيا وجهود التسويق والبحث والتطوير والإنتاج والتوزيع. يعمل التكامل الأفقي بشكل أفضل عندما يكون لدى الشركتين ثقافات داعمة. وقد يفشل التكامل الأفقي إذا كانت هناك مشاكل عند دمج ثقافتي الشركة.إيجابيات وسلبيات التكامل الأفقي صحيح أنه يمكن أن يكون هناك العديد من الفوائد للتكامل الأفقي ، إلا أن الميزة الأكثر وضوحًا هي زيادة الحصة السوقية للشركة. عندما تتحد شركتان ، فإنها تجمع أيضًا بين منتجاتها وتقنياتها والخدمات التي تقدمها للسوق. وعندما تضاعف إحدى الشركات منتجاتها ، يمكنها أيضًا زيادة موطئ قدمها في سوق المستهلك.وعلى نفس المنوال ، يمكن للشركات الاستفادة من قاعدة عملاء أكبر بعد التكامل الأفقي. ومن خلال دمج شركتين في شركة واحدة ، أصبح بإمكان المؤسسة الجديدة الآن الوصول إلى قاعدة أكبر من العملاء.عندما تزداد قاعدة عملاء الشركة ، يمكن للشركة الجديدة الآن زيادة إيراداتها. وأخيرًا ، تستفيد الشركات التي تختار التكامل الأفقي من ال ......
#التكامل
#الأفقي
#والشاقولي
#الاقتصاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735545
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - التكامل الأفقي والشاقولي في الاقتصاد
مقداد مسعود : نسكافيه ونمل : المتصل في روايتيّ ميادة خليل
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود 2-1إذا كانت آمنة في (نسكافيه مع الشريف الرضي) رواية ميادة خليل السابقة، تخبرنا عن التراسل المرآوي بينها وبين ديوان (الشريف الرضي) وهو تراسل سيشملها وسواها ومن تعرفهم ومن لا تعرفهم :(غرقتُ في الكتاب، كأن قصائده قصتي، قصص كل الناس الذين عرفتهم أو لم أعرفهم طوال حياتي.. لا يمكن أيجاد وصف لما حدث معي/ 40) فأن كتابا مسرودا عنونه : (السياسات والعادات) وهو من الكتب الممنوعة : سيفعل الشيء نفسه مع دعد أبيض في روايتها (مملكة النمل) لنستمع لدعد وهو أصدق قولا من إساءة تأويل قراءتي (الكتاب قلب َ حياتي وعقلي/ 45) ويخبرنا عن مؤثرية الكتاب عليه (عدتُ البارحة إلى قراءة الكتاب مرة أخرى، وما أن انتهيت منه حتى اشتقتُ لقراءته من جديد..) وبمؤثرية القراءة يكابد دعد من هذا المزدوج القيمي : (أحب أن أعيش الحياة التي سعى لها الكاتب و لا أريدها أن تكون واقعا) أن دعدا يريدها حياة ً محلومٍ بها !! وحين يفكر جماعيا وعبر المفترض الزجاجي يسأل نفسه (وهذه الكتب؟ هل سيجدها النظام الجديد خطيرة؟/ 80) ثم يقوم دعد نفسه بالترويج التقني لكتاب (السياسات والعادات) ويطالب من الذين يتهجمون على الكتاب أن يغادروا قناته ثم يكرر ما قاله سابقا (هذا الكتاب : نظّف عقلي، نفض أتربته، ونفخ في دهاليزه وأوعيته/ 101)(*) في الصفحات الأخيرة من رواية (مملكة النمل) نجد تجاورا نصيا مع كتاب(ألف ليلة وليلة) إذ بين الحين والآخر تنزل إلى المكتبات نسخة ،جديدة من ألف ليلة وليلة، وفي حيازتي الآن النسخة المطبوعة في 2020 من كتاب ألف ليلة وليلة، وهي من أربعة مجلدات وعلى غلاف المجلد الأول مكتوب (النص الكامل بدون حذف) ..(*)أين التجاور بين الليالي الألف وكتاب(السياسات والعادات) في رواية (مملكة النمل)؟ جاء في ص127 من الرواية الكلام التالي عن(السياسات والعادات )..(هذا الكتاب لا توجد منه نسخة تشبه الأخرى) (مازال يُباع ويربح)(نشره ناشرون كثر) (مع مرور الزمن أصبح الكتاب مقدسا ولا يمكن التشكيك في أي رأي كتبه الكاتب الذي لا نعرف حتى الان من هو وما أسمه..) وكذا الحال مع ألف ليلة وليلة فالمؤلف مجهول وطبعات (ألف ليلة وليلة ) تختلف في الجزئيات ونسبة الحذف من النص الأصلي وكابدت ألف ليلة وليلة هجومات شتى بين الحين والآخر(*)إذا كان كتاب (السياسات والعادات) قد أحدث متغيرات ٍ عقلية ً جديدة ً لدى دعد، فأن أشعار الشريف الرضي تركت ظلالها على مخيال آمنة في (نسكافيه مع الشريف الرضي).. إذ يتحول المسطور الشعري : إلى رؤيا لوجه الشاعر وملامسة صوته :(شيء غريب ينتابني كلما قرأت ُ في هذا الكتاب، كأني أسمع صوت الشريف الرضي، بل وأشعر بوجوده أحيانا ،لذا تخيلت شكله، رسمت له صورة في مخيلتي . مثلا صورته وهو يلقي قصيدته/ 40)(*) في رواية (مملكة النمل) دعد أبيض لا يقرأ الكتاب إلاّ في الغرفة الخلفية يتوجه إلى الغرفة حافيا كي لا يشعر به أحد/ ص13،(*)في رواية (نسكافيه مع الشريف الرضي) : آمنة حين تريد قراءة الكتاب، تغلق الإنارة وتفتح الستارة، ليدخل بعض الضوء من الشارع / ص40(*) المشترك الأهم بين آمنة ودعد أن كلاهما لا دخل له بالكتب !! تخبرنا آمنة في رواية (نسكافيه مع الشريف الرضي) : (لم أهتم بالشعر يوماً ولا بالكتابة ولا حتى الكتب) وكذا الحال لدى دعد وعلاقته بالكتب .كما أن آمنة لا تقرأ لتتثقف.. آمنة تحاول قراءة الملتبس والمسكوت عنه من حياة ديفيد، فهي غير معنية بالثقافة أو التثقيف الذاتي (منذ زمن طويل لم أقرأ. في بيتي لم يهتم أحد بالقراءة. لدينا كتابان فقط قرآن وكتاب الأدعية 30) إذن دافع القراء ......
#نسكافيه
#ونمل
#المتصل
#روايتيّ
#ميادة
#خليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735544
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود 2-1إذا كانت آمنة في (نسكافيه مع الشريف الرضي) رواية ميادة خليل السابقة، تخبرنا عن التراسل المرآوي بينها وبين ديوان (الشريف الرضي) وهو تراسل سيشملها وسواها ومن تعرفهم ومن لا تعرفهم :(غرقتُ في الكتاب، كأن قصائده قصتي، قصص كل الناس الذين عرفتهم أو لم أعرفهم طوال حياتي.. لا يمكن أيجاد وصف لما حدث معي/ 40) فأن كتابا مسرودا عنونه : (السياسات والعادات) وهو من الكتب الممنوعة : سيفعل الشيء نفسه مع دعد أبيض في روايتها (مملكة النمل) لنستمع لدعد وهو أصدق قولا من إساءة تأويل قراءتي (الكتاب قلب َ حياتي وعقلي/ 45) ويخبرنا عن مؤثرية الكتاب عليه (عدتُ البارحة إلى قراءة الكتاب مرة أخرى، وما أن انتهيت منه حتى اشتقتُ لقراءته من جديد..) وبمؤثرية القراءة يكابد دعد من هذا المزدوج القيمي : (أحب أن أعيش الحياة التي سعى لها الكاتب و لا أريدها أن تكون واقعا) أن دعدا يريدها حياة ً محلومٍ بها !! وحين يفكر جماعيا وعبر المفترض الزجاجي يسأل نفسه (وهذه الكتب؟ هل سيجدها النظام الجديد خطيرة؟/ 80) ثم يقوم دعد نفسه بالترويج التقني لكتاب (السياسات والعادات) ويطالب من الذين يتهجمون على الكتاب أن يغادروا قناته ثم يكرر ما قاله سابقا (هذا الكتاب : نظّف عقلي، نفض أتربته، ونفخ في دهاليزه وأوعيته/ 101)(*) في الصفحات الأخيرة من رواية (مملكة النمل) نجد تجاورا نصيا مع كتاب(ألف ليلة وليلة) إذ بين الحين والآخر تنزل إلى المكتبات نسخة ،جديدة من ألف ليلة وليلة، وفي حيازتي الآن النسخة المطبوعة في 2020 من كتاب ألف ليلة وليلة، وهي من أربعة مجلدات وعلى غلاف المجلد الأول مكتوب (النص الكامل بدون حذف) ..(*)أين التجاور بين الليالي الألف وكتاب(السياسات والعادات) في رواية (مملكة النمل)؟ جاء في ص127 من الرواية الكلام التالي عن(السياسات والعادات )..(هذا الكتاب لا توجد منه نسخة تشبه الأخرى) (مازال يُباع ويربح)(نشره ناشرون كثر) (مع مرور الزمن أصبح الكتاب مقدسا ولا يمكن التشكيك في أي رأي كتبه الكاتب الذي لا نعرف حتى الان من هو وما أسمه..) وكذا الحال مع ألف ليلة وليلة فالمؤلف مجهول وطبعات (ألف ليلة وليلة ) تختلف في الجزئيات ونسبة الحذف من النص الأصلي وكابدت ألف ليلة وليلة هجومات شتى بين الحين والآخر(*)إذا كان كتاب (السياسات والعادات) قد أحدث متغيرات ٍ عقلية ً جديدة ً لدى دعد، فأن أشعار الشريف الرضي تركت ظلالها على مخيال آمنة في (نسكافيه مع الشريف الرضي).. إذ يتحول المسطور الشعري : إلى رؤيا لوجه الشاعر وملامسة صوته :(شيء غريب ينتابني كلما قرأت ُ في هذا الكتاب، كأني أسمع صوت الشريف الرضي، بل وأشعر بوجوده أحيانا ،لذا تخيلت شكله، رسمت له صورة في مخيلتي . مثلا صورته وهو يلقي قصيدته/ 40)(*) في رواية (مملكة النمل) دعد أبيض لا يقرأ الكتاب إلاّ في الغرفة الخلفية يتوجه إلى الغرفة حافيا كي لا يشعر به أحد/ ص13،(*)في رواية (نسكافيه مع الشريف الرضي) : آمنة حين تريد قراءة الكتاب، تغلق الإنارة وتفتح الستارة، ليدخل بعض الضوء من الشارع / ص40(*) المشترك الأهم بين آمنة ودعد أن كلاهما لا دخل له بالكتب !! تخبرنا آمنة في رواية (نسكافيه مع الشريف الرضي) : (لم أهتم بالشعر يوماً ولا بالكتابة ولا حتى الكتب) وكذا الحال لدى دعد وعلاقته بالكتب .كما أن آمنة لا تقرأ لتتثقف.. آمنة تحاول قراءة الملتبس والمسكوت عنه من حياة ديفيد، فهي غير معنية بالثقافة أو التثقيف الذاتي (منذ زمن طويل لم أقرأ. في بيتي لم يهتم أحد بالقراءة. لدينا كتابان فقط قرآن وكتاب الأدعية 30) إذن دافع القراء ......
#نسكافيه
#ونمل
#المتصل
#روايتيّ
#ميادة
#خليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735544
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - نسكافيه ونمل : المتصل في روايتيّ ميادة خليل
أسامة السكتاني : شيماء
#الحوار_المتمدن
#أسامة_السكتاني يا شيماء..انا شاعر، ما لي إلا الكلماتردي لي لغتيوأي جريمة أبشع من استعمار الكلماتعام وانا مغترب بلا وطنفاحضنيني في عينيك ورشي على سمائي بعض النجماتخائف انا ووحيد في الحب احضنيني إلى صدركوضمي شظاياتيأعيديني لعينيكوضعي عهدا جديدا لكتاباتيأنا حزينوتعب الدهر من آهاتيطردتني قصص الحب من ممالكهاوغزوا الطغاة مستعمراتيضعت في الحبوحيداوضاعت مني أسيراتيضميني يا حبيبتيوردي إلي إنتصاراتيعلميني كيف أعتنق دين الحبيبفقد أحرقت الحبيبات مقدساتيهذا شعريهذي ثورتيوهذي انجازاتيارفعي لي يا سيدتي بعض راياتي ......
#شيماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735543
#الحوار_المتمدن
#أسامة_السكتاني يا شيماء..انا شاعر، ما لي إلا الكلماتردي لي لغتيوأي جريمة أبشع من استعمار الكلماتعام وانا مغترب بلا وطنفاحضنيني في عينيك ورشي على سمائي بعض النجماتخائف انا ووحيد في الحب احضنيني إلى صدركوضمي شظاياتيأعيديني لعينيكوضعي عهدا جديدا لكتاباتيأنا حزينوتعب الدهر من آهاتيطردتني قصص الحب من ممالكهاوغزوا الطغاة مستعمراتيضعت في الحبوحيداوضاعت مني أسيراتيضميني يا حبيبتيوردي إلي إنتصاراتيعلميني كيف أعتنق دين الحبيبفقد أحرقت الحبيبات مقدساتيهذا شعريهذي ثورتيوهذي انجازاتيارفعي لي يا سيدتي بعض راياتي ......
#شيماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735543
الحوار المتمدن
أسامة السكتاني - شيماء
حسن مدن : انتكاسة الحداثة العربيّة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ما الذي أدى إلى انتكاس مسار الحداثة المجتمعيّة في العالم العربي كاملاً، لا في بلدان بعينها، إذا ما أخذنا من وضع المرأة من حيث دورها ومكانتها والنظرة إليها معياراً من المعايير الأساسية لقياس مدى رقي المجتمع وتقدمه وعصريته، ومفيد التذكير بمقولة كارل ماركس: "إذا أردت قياس مدى تقدّم مجتمع من المجتمعات فانظر إلى وضع المرأة فيه".بين الحين والأخير نطالع على وسائل التواصل الاجتماعي، وفي وسائل الإعلام مقارنات بين الصور كيف كان عليه مظهر طالبات الجامعة في القاهرة وبغداد ودمشق وغيرها من الجامعات العربية في الخمسينات والستينات من القرن الماضي، والمظهر الذي أصبح لطالبات نفس الجامعات ونحن في مطالع العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين ، ما يحملنا على السؤال: كيف عادت النساء القهقرى، لا في المظهر وحده وإنما في التفكير لما كانت جداتهن قد ثرن وتمردن عليه، وضحين في سبيل تجاوزه، متحملات جور مجتمعات محافظة، منغلقة، ومع ذلك أفلحن في أن يدفعن ببنات جنسهن إلى آفاق التقدم، وناصرهن في ذلك رجال متنورون آمنوا بعدالة قضية المرأة.الحق أن هذا التراجع لا يمكن فصله عن تراجع شامل نال من المجتمعات العربيّة في المفاصل، وأظهر أن الحداثة العربيّة بوغتت بالهجوم المضاد عليها، وهي لما تزل غضة غير مستوية العود، ولم تتوفر لها روافع راسخة، لأن التحديث لم يطل البنى المجتمعيّة والثقافية في عمقها، رغم أهمية ما حققته هذه الحداثة الهشة من مكاسب كان من الممكن البناء عليها، للمضي نحو الأمام بخطوات أوسع وأسرع.من الظلم إلقاء اللوم في ذلك على المجتمع وحده، لأن المسؤوليّة الأساسيّة في الدفع بمهام التحديث تقع على الحكومات بالدرجة الأولى، والكثير من هذه الحكومات غلّب المصلحة الأنانية في تأبيد أو إطالة مكوثها في السلطة بمعاداة الحداثة وقواها الحيّة، بتحالفات براجماتيّة مع القوى المحافظة، عشائريّة وقبليّة كانت أو طائفيّة مذهبيّة، ومع الإسلام السياسي الذي وجد الساحات مفتوحة له فهيّمن على ما أمكنه أن يهيمن عليه منها.يمكن القول بشيء من الثقة إن انتكاسة التجربة الناصرية قد أرَّخت لبداية هذا التراجع، بعد هزيمة حزيران 1967، ثم الرحيل المفاجىء لجمال عبدالناصر، والانعاطفة الني جرت في السياسات بعده، قبل أن يأتي حدثان إقليميان على قدر من الخطورة، ساعدا على قلب الأمور عاليها سافلها.أولهما الحرب في افغانستان، التي ضخت عليها مبالغ هائلة من عائدات النفط الخليجي، فاستقطبت بتشجيع ودعم وتمويل وتسهيل من بعض الأنظمة آلاف الشبان العرب، لا ليموت ويصاب من مات وأصيب منهم فحسب، وإنما ليتشبعوا بالفكر الأصولي، الإرهابي، ويعودوا به إلى أوطانهم، مشاريع مفخخة بكل المعاني، لا بالمعنى العسكري وحده، ثم أدت هيمنة رجال الدين على الثورة الإيرانية عام 1979، وإقصاء القوى العلمانيّة والتقدميّة الإيرانيّة واضطهادها، إلى تأجيج الاستقطاب المذهبي السني – الشيعي في المنطقة، واستدراج الولاءات العربية لأجندات الدول الإقليمية، الإيرانية والتركية على وجه الخصوص. ......
#انتكاسة
#الحداثة
#العربيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735555
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ما الذي أدى إلى انتكاس مسار الحداثة المجتمعيّة في العالم العربي كاملاً، لا في بلدان بعينها، إذا ما أخذنا من وضع المرأة من حيث دورها ومكانتها والنظرة إليها معياراً من المعايير الأساسية لقياس مدى رقي المجتمع وتقدمه وعصريته، ومفيد التذكير بمقولة كارل ماركس: "إذا أردت قياس مدى تقدّم مجتمع من المجتمعات فانظر إلى وضع المرأة فيه".بين الحين والأخير نطالع على وسائل التواصل الاجتماعي، وفي وسائل الإعلام مقارنات بين الصور كيف كان عليه مظهر طالبات الجامعة في القاهرة وبغداد ودمشق وغيرها من الجامعات العربية في الخمسينات والستينات من القرن الماضي، والمظهر الذي أصبح لطالبات نفس الجامعات ونحن في مطالع العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين ، ما يحملنا على السؤال: كيف عادت النساء القهقرى، لا في المظهر وحده وإنما في التفكير لما كانت جداتهن قد ثرن وتمردن عليه، وضحين في سبيل تجاوزه، متحملات جور مجتمعات محافظة، منغلقة، ومع ذلك أفلحن في أن يدفعن ببنات جنسهن إلى آفاق التقدم، وناصرهن في ذلك رجال متنورون آمنوا بعدالة قضية المرأة.الحق أن هذا التراجع لا يمكن فصله عن تراجع شامل نال من المجتمعات العربيّة في المفاصل، وأظهر أن الحداثة العربيّة بوغتت بالهجوم المضاد عليها، وهي لما تزل غضة غير مستوية العود، ولم تتوفر لها روافع راسخة، لأن التحديث لم يطل البنى المجتمعيّة والثقافية في عمقها، رغم أهمية ما حققته هذه الحداثة الهشة من مكاسب كان من الممكن البناء عليها، للمضي نحو الأمام بخطوات أوسع وأسرع.من الظلم إلقاء اللوم في ذلك على المجتمع وحده، لأن المسؤوليّة الأساسيّة في الدفع بمهام التحديث تقع على الحكومات بالدرجة الأولى، والكثير من هذه الحكومات غلّب المصلحة الأنانية في تأبيد أو إطالة مكوثها في السلطة بمعاداة الحداثة وقواها الحيّة، بتحالفات براجماتيّة مع القوى المحافظة، عشائريّة وقبليّة كانت أو طائفيّة مذهبيّة، ومع الإسلام السياسي الذي وجد الساحات مفتوحة له فهيّمن على ما أمكنه أن يهيمن عليه منها.يمكن القول بشيء من الثقة إن انتكاسة التجربة الناصرية قد أرَّخت لبداية هذا التراجع، بعد هزيمة حزيران 1967، ثم الرحيل المفاجىء لجمال عبدالناصر، والانعاطفة الني جرت في السياسات بعده، قبل أن يأتي حدثان إقليميان على قدر من الخطورة، ساعدا على قلب الأمور عاليها سافلها.أولهما الحرب في افغانستان، التي ضخت عليها مبالغ هائلة من عائدات النفط الخليجي، فاستقطبت بتشجيع ودعم وتمويل وتسهيل من بعض الأنظمة آلاف الشبان العرب، لا ليموت ويصاب من مات وأصيب منهم فحسب، وإنما ليتشبعوا بالفكر الأصولي، الإرهابي، ويعودوا به إلى أوطانهم، مشاريع مفخخة بكل المعاني، لا بالمعنى العسكري وحده، ثم أدت هيمنة رجال الدين على الثورة الإيرانية عام 1979، وإقصاء القوى العلمانيّة والتقدميّة الإيرانيّة واضطهادها، إلى تأجيج الاستقطاب المذهبي السني – الشيعي في المنطقة، واستدراج الولاءات العربية لأجندات الدول الإقليمية، الإيرانية والتركية على وجه الخصوص. ......
#انتكاسة
#الحداثة
#العربيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735555
الحوار المتمدن
حسن مدن - انتكاسة الحداثة العربيّة
محمد عبد الكريم يوسف : التوحد والصراخ الداخلي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم سيمانثابهانداريترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة : سوسن علي عبودربما تشعر بالحيرة والإحباط إذا علمت أن طفلك أو طفل صديق مقرب أو قريب لك قد تلقى للتو تشخيصا طبيا بالإصابة بالتوحد. ليس من السهل أبدا أن تعلم أن شخصا تحبه لديه حالة صحية أو تنموية خطيرة . فأنت تتعلم كل ما تستطيع أن تتعلمه عن هذا الاضطراب وأين يمكن الحصول على مساعدة وهذا سوف يخفف من الخوف والارتباك الذي يجتاحك . ويمكن أيضا توفير الأدوات التي تحتاجها للعثور على الدعم الذي تحتاجه بحق أنت و الأطفال المصابين بالتوحد .كيف نتعرف على الأطفال المصابين بالتوحد؟ التوحد هو اضطراب في النمو . يظهر في مرحلة الطفولة المبكرة.التوحد هو الحالة الأكثر شيوعا في مجموعة من الاضطرابات ذات الصلة المعروفة باسم اضطرابات طيف التوحد، وتسمى أيضا اختصارا (ASDs).وتشمل اضطرابات طيف التوحد الأخرى متلازمة أسبرجر واضطراب النمو الشائع، أو اختصارا (PDD ). التوحد وغيره من اضطرابات طيف التوحد يمكن أن يكون صعب التشخيص، لأن الأعراض ودرجة الضعف - تتراوح بين خفيفة إلى شديدة - وتختلف من طفل لأخر.تشمل بعض ملامح التوحد ما يلي:• الانسحاب الاجتماعي• مشاكل التواصل اللفظي أو غير اللفظي• السلوك الجامد والمتكررفي الحالات الشديدة، قد لا يتعلم الطفل المتوحد التحدث أو إجراء الاتصال بالعين أبدا. ولكن العديد من الأطفال المصابين بالتوحد وغيره من اضطرابات طيف التوحد قادرون على العيش حياة طبيعية نسبيا .علامات وأعراض تتواجد في الأطفال المصابين بالتوحد:يظهر عادة التوحد قبل أن يبلغ الطفل عمر 3 سنوات. قد تكون بعض علامات التوحد واضحة في وقت مبكر من 10 إلى 12 شهرا، وتكون مؤكدة بحلول عمر 18 شهرا. وتختلف علامات وأعراض الأطفال المصابين بالتوحد بشكل متفاوت على نطاق واسعبحيث تشمل : • ضعف مهارات الاتصال.• صعوبة الاتصال بالعين.• السلوكيات المتكررة والأنشطة مثل رفيف الذراع، صراع الرأس، أو تدوير شيء ما مرارا وتكرارا.• سلوك جامد وصعوبة في التغيير والتحولات.• نطاق ضيق من الاهتمامات والأنشطة. ما الذي يسبب التوحد؟لا يعرف الخبراء بالضبط ما يسبب التوحد. في الماضي، ألقى الناس باللوم على الممارسات الوالدية، التي أضافت عبئا من الشعور بالذنب والعار على الآباء والأمهات الذينيناضلون بالفعل للتعامل مع الطفل المعاق. اليوم، يعتقد معظم العلماء أن هناك مجموعة من العوامل الوراثية والبيئية التي تسبب التوحد.وتؤكد الأبحاث الحديثة وجود تشوهات وراثية متعددة يمكن أن تؤهل شخصا ما ليصاب بالتوحد. وقد تورطت عدة جينات في هذه المسألة .وبالإضافة إلى ذلك، قد يكون هناك عوامل التمثيل الغذائي أو البيوكيميائي التي يمكن أن تسبب اضطرابات طيف التوحد.وهناك دراسات أخرى تبحث في المحفزات البيئية، بما في ذلك التعرض لبعض الفيروسات. ولكن عدد من الدراسات الشاملة دحض تماما الارتباط المزعوم بين اللقاحات و بين اضطرابات طيف التوحد. على مدى العقد الماضي، كانت هناك زيادة كبيرة في عدد الحالات التي تم تشخيصها من مرض التوحد في الولايات المتحدة وحول العالم. لا يعرف الخبراء ما إذا كان هذا يحدثبسبب أن الاضطراب هو في الواقع في حالة ارتفاع، أو إذا كان السبب هو أن الأطباء ببساطة يشخصونالمرضبفعالية أكثر . وعلينا أن نتعلم المزيد من الإجابات على أسئلة كهذه على مدى السنوات القليلة القادمة. وذلك لأن العديد من الباحثين يبحثون حاليا في أصول التوحد، وانتشاره، والعلاج المناسب . علاج الأطفال المصابين بالت ......
#التوحد
#والصراخ
#الداخلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735554
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم سيمانثابهانداريترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة : سوسن علي عبودربما تشعر بالحيرة والإحباط إذا علمت أن طفلك أو طفل صديق مقرب أو قريب لك قد تلقى للتو تشخيصا طبيا بالإصابة بالتوحد. ليس من السهل أبدا أن تعلم أن شخصا تحبه لديه حالة صحية أو تنموية خطيرة . فأنت تتعلم كل ما تستطيع أن تتعلمه عن هذا الاضطراب وأين يمكن الحصول على مساعدة وهذا سوف يخفف من الخوف والارتباك الذي يجتاحك . ويمكن أيضا توفير الأدوات التي تحتاجها للعثور على الدعم الذي تحتاجه بحق أنت و الأطفال المصابين بالتوحد .كيف نتعرف على الأطفال المصابين بالتوحد؟ التوحد هو اضطراب في النمو . يظهر في مرحلة الطفولة المبكرة.التوحد هو الحالة الأكثر شيوعا في مجموعة من الاضطرابات ذات الصلة المعروفة باسم اضطرابات طيف التوحد، وتسمى أيضا اختصارا (ASDs).وتشمل اضطرابات طيف التوحد الأخرى متلازمة أسبرجر واضطراب النمو الشائع، أو اختصارا (PDD ). التوحد وغيره من اضطرابات طيف التوحد يمكن أن يكون صعب التشخيص، لأن الأعراض ودرجة الضعف - تتراوح بين خفيفة إلى شديدة - وتختلف من طفل لأخر.تشمل بعض ملامح التوحد ما يلي:• الانسحاب الاجتماعي• مشاكل التواصل اللفظي أو غير اللفظي• السلوك الجامد والمتكررفي الحالات الشديدة، قد لا يتعلم الطفل المتوحد التحدث أو إجراء الاتصال بالعين أبدا. ولكن العديد من الأطفال المصابين بالتوحد وغيره من اضطرابات طيف التوحد قادرون على العيش حياة طبيعية نسبيا .علامات وأعراض تتواجد في الأطفال المصابين بالتوحد:يظهر عادة التوحد قبل أن يبلغ الطفل عمر 3 سنوات. قد تكون بعض علامات التوحد واضحة في وقت مبكر من 10 إلى 12 شهرا، وتكون مؤكدة بحلول عمر 18 شهرا. وتختلف علامات وأعراض الأطفال المصابين بالتوحد بشكل متفاوت على نطاق واسعبحيث تشمل : • ضعف مهارات الاتصال.• صعوبة الاتصال بالعين.• السلوكيات المتكررة والأنشطة مثل رفيف الذراع، صراع الرأس، أو تدوير شيء ما مرارا وتكرارا.• سلوك جامد وصعوبة في التغيير والتحولات.• نطاق ضيق من الاهتمامات والأنشطة. ما الذي يسبب التوحد؟لا يعرف الخبراء بالضبط ما يسبب التوحد. في الماضي، ألقى الناس باللوم على الممارسات الوالدية، التي أضافت عبئا من الشعور بالذنب والعار على الآباء والأمهات الذينيناضلون بالفعل للتعامل مع الطفل المعاق. اليوم، يعتقد معظم العلماء أن هناك مجموعة من العوامل الوراثية والبيئية التي تسبب التوحد.وتؤكد الأبحاث الحديثة وجود تشوهات وراثية متعددة يمكن أن تؤهل شخصا ما ليصاب بالتوحد. وقد تورطت عدة جينات في هذه المسألة .وبالإضافة إلى ذلك، قد يكون هناك عوامل التمثيل الغذائي أو البيوكيميائي التي يمكن أن تسبب اضطرابات طيف التوحد.وهناك دراسات أخرى تبحث في المحفزات البيئية، بما في ذلك التعرض لبعض الفيروسات. ولكن عدد من الدراسات الشاملة دحض تماما الارتباط المزعوم بين اللقاحات و بين اضطرابات طيف التوحد. على مدى العقد الماضي، كانت هناك زيادة كبيرة في عدد الحالات التي تم تشخيصها من مرض التوحد في الولايات المتحدة وحول العالم. لا يعرف الخبراء ما إذا كان هذا يحدثبسبب أن الاضطراب هو في الواقع في حالة ارتفاع، أو إذا كان السبب هو أن الأطباء ببساطة يشخصونالمرضبفعالية أكثر . وعلينا أن نتعلم المزيد من الإجابات على أسئلة كهذه على مدى السنوات القليلة القادمة. وذلك لأن العديد من الباحثين يبحثون حاليا في أصول التوحد، وانتشاره، والعلاج المناسب . علاج الأطفال المصابين بالت ......
#التوحد
#والصراخ
#الداخلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735554
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - التوحد والصراخ الداخلي
مصطفى منيغ : حكومة المهمة المحسومة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ حكومة المهمة المحسومةبروكسيل : مصطفى منيغترَي نفس الملح السياسي الرَّسمي المُضاف لتوابل أحزابٍ سياسية ثلاث وُضِعت تحت مجهر الشعب المغربي الذكي العارف بأحواله وبصمته المدروس بتلقائية شبه موحَّدة انتظاراً للحظة لن يكرِّرها التاريخ الإنساني مرتين ، لا هي بالخريف العربي ولا بالربيع الغربي بل موقف مغربي ، المسيرة الخضراء مثال جد بسيط منها ، ممَّا جعل الدولة من عقدٍ زمني لا تبخس ثمن أي آلة منذرة عن قربٍ أو بُعدٍ أي إشارة تُعِينُ الأمن على توقيف أي ريحٍ يَهبُّ على جو استعداد ظهور تلك اللحظة ، بالإضافة إلى تأسيس قوة تفوق قِوَى أي جهاز إستخبراتي في العالم ، جزء منه موجَّه لإطفاء أي شرارة من تلك اللحظة ، ومع ذلك والمؤكد بلا مبالغة ، أن الشعب المغربي قادر على التمكُّن بقرض تلك اللحظة المفصلية بين صبره الطويل ، وإرادته التي ليس لها أي بديل ، إلا الرجوع للتدبير الحق بالحق وطرد الباطل ، وليتذكر من يسعى النّسيان أن الشعب المغربي أنجب عبد الكريم الخطابي وعلال بن عبد الله والمهدي بنبركة وآلاف الأسماء .تُرَي نفس الملح السياسي الرَّسمي المُضاف لتوابل أحزابٍ سياسية ثلاث منذ التفافها على "التجمع الوطني للأحرار" ليُقبَلَ منها مَنْ يُقبَل وزيراً ويشطَّب على باقي الترشيحات بالقلم الأحمر ، قد تملك تلك الأحزاب بعض الحقوق حالما تُفرز صناديق الاقتراع نجاحها ، إلاَّ الاختيار فحق تُحرَم منه لدخولها نفقاً كل خطوة نحو الأمام مؤداة عنها تحية الطاعة الكاملة المتكررة لتتمة الفحص الظاهري للمعني ، قبل الخروج لتلتقط عدسات الرقابة صور وجهه (على بغتة) وهو يبتسم ، إذ التجهّم إن بدا عليه يعرٍّضه مباشرة لإعادة النظر في تعينه بالمرة ، فيسقط من القائمة الوزارية قبل وصوله لمقر حزبه ليروي ما حصل وبأدب جم ، إنها شكل مبتكر من ديمقراطية المغرب فريدة من نوعها ، لا مثيل لها حتى في دول لا تدري حتى معناها ، ومَن لا يعجبه تدبيرها المفروض بقوة الدستور ، فليشرب من البحر وان لم يرقه فلينتقل صوب المحيط منبع ملح السياسة الرسمية المستقبلية ، لمن يتتبَّع مثل الكلام ويفهم مكنونه محتفظاً بابتسامة مهما كانت صفراء ،المهم أن تُلتقَط على محياه أي ابتسامة والسلا م .... اسرائيل ستكون أسعد لو بقي "العثماني" وفريقه من حزب العدالة والتنمية ، ممَّا له من رمزية الإسلاميين المحتضنين التطبيع معها، الذي اعتبرته مكسباً فاق ما كانت تحلم به ، زيادة عن تلك الطعنة المؤلمة في ظهر الشعب الفلسطيني المسلم ، وهذا وحده يكفي لينزوي ذاك الحزب صامتا وليترك غيره يتكلَّم كمعارضة ، إذ طعام سياسته مهما اختلطت بملح السياسة الرسمية لن يتذوّقه إلا القليل القليل من الشعب المغربي الكريم الشيم ،المفعمة مواقفه المبدئية بالوفاء للعهود ، كما يدعو لها الدين الإسلامي .إسرائيل مع حكومة "أخنوش" لن تذهب إلى ابعد من تنفيذ ما ستكرسه وقائع الاختيارات الامريكية في مجال استراتيجية جديدة تعوِّض الولايات المتحدة الامريكية انسحابها الأولي من منطقة الشرق الأوسط إلى الساحة المغاربية ومحورها سيكون المغرب . لذا لن تفاوض إسرائيل " أخنوش" في شيء ، إذ المسألة اكبر منه بكثير ، مضبوطة وفق اتفاقات سرية في جانب وعلانية في آخر ، بين الإدارة الامريكية بكل مكونات حكامها ، والمملكة المغربية بقمة نظامها . حكومة أخنوش متروكة لعجزها عن تحقيق ولو الربع بما وعدت به المغاربة ، لتواجه قلاقل لن تتمكن من الخروج بحل ابسط أسبابها ، وهذا شأن مفصَّل لجلب أنظار (حتى من التزم الحياد فاعتمد على نفسه في الحصول على قوت يومه وما يربي به أولاده ومثله الملايين) الأغلبية ......
#حكومة
#المهمة
#المحسومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735553
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ حكومة المهمة المحسومةبروكسيل : مصطفى منيغترَي نفس الملح السياسي الرَّسمي المُضاف لتوابل أحزابٍ سياسية ثلاث وُضِعت تحت مجهر الشعب المغربي الذكي العارف بأحواله وبصمته المدروس بتلقائية شبه موحَّدة انتظاراً للحظة لن يكرِّرها التاريخ الإنساني مرتين ، لا هي بالخريف العربي ولا بالربيع الغربي بل موقف مغربي ، المسيرة الخضراء مثال جد بسيط منها ، ممَّا جعل الدولة من عقدٍ زمني لا تبخس ثمن أي آلة منذرة عن قربٍ أو بُعدٍ أي إشارة تُعِينُ الأمن على توقيف أي ريحٍ يَهبُّ على جو استعداد ظهور تلك اللحظة ، بالإضافة إلى تأسيس قوة تفوق قِوَى أي جهاز إستخبراتي في العالم ، جزء منه موجَّه لإطفاء أي شرارة من تلك اللحظة ، ومع ذلك والمؤكد بلا مبالغة ، أن الشعب المغربي قادر على التمكُّن بقرض تلك اللحظة المفصلية بين صبره الطويل ، وإرادته التي ليس لها أي بديل ، إلا الرجوع للتدبير الحق بالحق وطرد الباطل ، وليتذكر من يسعى النّسيان أن الشعب المغربي أنجب عبد الكريم الخطابي وعلال بن عبد الله والمهدي بنبركة وآلاف الأسماء .تُرَي نفس الملح السياسي الرَّسمي المُضاف لتوابل أحزابٍ سياسية ثلاث منذ التفافها على "التجمع الوطني للأحرار" ليُقبَلَ منها مَنْ يُقبَل وزيراً ويشطَّب على باقي الترشيحات بالقلم الأحمر ، قد تملك تلك الأحزاب بعض الحقوق حالما تُفرز صناديق الاقتراع نجاحها ، إلاَّ الاختيار فحق تُحرَم منه لدخولها نفقاً كل خطوة نحو الأمام مؤداة عنها تحية الطاعة الكاملة المتكررة لتتمة الفحص الظاهري للمعني ، قبل الخروج لتلتقط عدسات الرقابة صور وجهه (على بغتة) وهو يبتسم ، إذ التجهّم إن بدا عليه يعرٍّضه مباشرة لإعادة النظر في تعينه بالمرة ، فيسقط من القائمة الوزارية قبل وصوله لمقر حزبه ليروي ما حصل وبأدب جم ، إنها شكل مبتكر من ديمقراطية المغرب فريدة من نوعها ، لا مثيل لها حتى في دول لا تدري حتى معناها ، ومَن لا يعجبه تدبيرها المفروض بقوة الدستور ، فليشرب من البحر وان لم يرقه فلينتقل صوب المحيط منبع ملح السياسة الرسمية المستقبلية ، لمن يتتبَّع مثل الكلام ويفهم مكنونه محتفظاً بابتسامة مهما كانت صفراء ،المهم أن تُلتقَط على محياه أي ابتسامة والسلا م .... اسرائيل ستكون أسعد لو بقي "العثماني" وفريقه من حزب العدالة والتنمية ، ممَّا له من رمزية الإسلاميين المحتضنين التطبيع معها، الذي اعتبرته مكسباً فاق ما كانت تحلم به ، زيادة عن تلك الطعنة المؤلمة في ظهر الشعب الفلسطيني المسلم ، وهذا وحده يكفي لينزوي ذاك الحزب صامتا وليترك غيره يتكلَّم كمعارضة ، إذ طعام سياسته مهما اختلطت بملح السياسة الرسمية لن يتذوّقه إلا القليل القليل من الشعب المغربي الكريم الشيم ،المفعمة مواقفه المبدئية بالوفاء للعهود ، كما يدعو لها الدين الإسلامي .إسرائيل مع حكومة "أخنوش" لن تذهب إلى ابعد من تنفيذ ما ستكرسه وقائع الاختيارات الامريكية في مجال استراتيجية جديدة تعوِّض الولايات المتحدة الامريكية انسحابها الأولي من منطقة الشرق الأوسط إلى الساحة المغاربية ومحورها سيكون المغرب . لذا لن تفاوض إسرائيل " أخنوش" في شيء ، إذ المسألة اكبر منه بكثير ، مضبوطة وفق اتفاقات سرية في جانب وعلانية في آخر ، بين الإدارة الامريكية بكل مكونات حكامها ، والمملكة المغربية بقمة نظامها . حكومة أخنوش متروكة لعجزها عن تحقيق ولو الربع بما وعدت به المغاربة ، لتواجه قلاقل لن تتمكن من الخروج بحل ابسط أسبابها ، وهذا شأن مفصَّل لجلب أنظار (حتى من التزم الحياد فاعتمد على نفسه في الحصول على قوت يومه وما يربي به أولاده ومثله الملايين) الأغلبية ......
#حكومة
#المهمة
#المحسومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735553
الحوار المتمدن
مصطفى منيغ - حكومة المهمة المحسومة
حمه الهمامي : مَا أغرب العيش… وما أعذبه في وطني
#الحوار_المتمدن
#حمه_الهمامي في “ليلة الليالي” بالمستشفى العسكري:يتساءل البعض لماذا أُكْثِرُ من الكتابة منذ أن تدهورت حالة راضية الصحية.إنني أفعل ذلك حتى لا يقتلني ما يبقى محبوسا في داخلي…(1)ليلة الأربعاء 20 أكتوبر وأنا جالس قرب راضية بالغرفة التي نقيم بها في المستشفى العسكري بالطابق الحادي عشر، انهالت علي فجأة المكالمات الهاتفية للسؤال عن راضية وعن أحوالها وعن حقيقة ما “يروج” عنها في “الفايسبوك…” دون الإفصاح عن هذا الذي “يروّج”… كنت أشعر أنّ مخاطبيّ حذرون، “يلفّون ويدورون”، وكأنّهم يريدون التثبّت، بشكل غير مباشر، في أمر ما… وكان العديد منه يختم كلامه بالقول: “المهم راضية لاباس”. ولم أستوعب حقيقة الأمور إلا حين بدأت تصلني بعض رسائل التعزية… راضية موّتوها في “الفايسبوك”…قتلوها افتراضيّا… ومن ثمّة انتشر “الخبر” كالنار في الهشيم. من بادر بنشر الإشاعة؟ وما هو غرضه؟ وهل أننا أصبحنا شعبا يعيش بالإشاعة وعلى الإشاعة أو بالأحرى بالكذب وعلى الكذب؟ أم هل أن البعض أراد أن يُنْسِيَ النّاس، ولو لساعات، “فقدان الزيت النباتي وغلاء اللحوم البيضاء وعدم بث مقابلات البطولة ويوميات الفصل 80…” ليلتفوا حول “راهبة النضال” كما سمّاها الصديق الإعلامي العزيز فطين حفصيّة ويدعون لها بالجنة في انتظار العودة سريعا إلى جحيم الواقع المتردّي؟يا لها من أوضاع “تقلب المخّ” يعيشها بلدي… ويا لها من أوضاع عشناها، راضية وأنا، تكشف ما في “القاع” من عفن لا بدّ من سيل جارف لتطهيره… ولكنها تكشف أيضا ما في عمق الشعب من طهر ينبغي تطويره… ليعمّ ويسود…(2)في بلدي، في هذه الأيام بالذات،… تُعْلن وفاة العزيزة عليك ويترحّم عليها الناس ويعدّدون مناقبها وتتلقى أنت التعازي الحارّة… عبر رسائل قصيرة وهي بجانبك… حيّة ترزق… لمْ تُسجّل بَعْدُ في قائمة “عزرائيل” ملك الموت، لا “الأوّلية” ولا “التكميلية”، حسب ما لدينا من “تسريبات” من “مصادر موثوقة”… قيس سعيّد نفسه العليم بكل المؤامرات التي تجري في الليل والنهار، في الداخل والخارج، وصاحب الصواريخ المعدّة للإطلاق دوما والمتابع لكل شاردة وواردة أرضا وجوّا وبحْرا، لم يشر إلى هذا الموضوع ولو مجرّد إشارة في مجلس الوزراء الأخير الذي تعرّض فيه إلى دقائق الأمور… يُحّوّلُونَكَ إِلَى مِلْيَارْدِيرْ ويقدمون جرْدا في أملاكك وأملاك سلالتك منذ عهد نوح وأنت تعْجز أحيانا عن شِراء دواء بسيط لزوجة أو ابنة مريضة. يُسْرُونَ بِكَ كلّ عام إِلَى “رولان غاروس” ويسكنونك أفخم النزل ويطوفون بك في أبهى حدائق باريس ومغازاتها وكلّ ما في الأمر أنّك تفرّجت ذات مرّة على أنس جابر، الصديقة العزيزة، في ملعب التنس بشارع ألان سافاري، قرب سَاحة باستور فغيّروا ما غيّروا في الصورة وفي الإطار (عاش الفوتوشوب الذي غلّط حتى رئيسنا رغم جاهزية منصاته الصاروخية) وشغّلوا الماكينة لتشوّه وتغالط وتتلاعب بأصحاب العقول الصغيرة. من جهة أخرى يقسمون بأغلظ الأيمان، وعلى رؤوس الملإ بأنّهم رأوك تسوق سيارة من نوع “بورش كايان” في شارع محمد الخامس بالعاصمة وأنت لا تملك حتى رخصة سياقة… يُهنئك الناس بشراء القصر الجديد بالمرسى بِجوار إقامة السفير الفرنسي تحْديدا وأنت “كاري”، كغالبية شعبك تشقى، لدفع الكراء في رأس كلّ شهر… المهمّ هو أنّك لست “ابن الشعب” كما يقول عنك الناس لإحساس لديهم بأنّك قريب منهم وتدافع عن مصالحهم. وحتى “المرحومة الحيّة” راضية طالها ما طالها من هذه الإشاعات والأكاذيب حتّى ممّن أنقذتهم من مخالب “الذئاب” المفترسة في عهد الدكتاتورية.(3)ما أغرب الأحوال في بلدي… حتى في الحياة العامة لنا غرائب وعجائب… ......
#أغرب
#العيش…
#أعذبه
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735552
#الحوار_المتمدن
#حمه_الهمامي في “ليلة الليالي” بالمستشفى العسكري:يتساءل البعض لماذا أُكْثِرُ من الكتابة منذ أن تدهورت حالة راضية الصحية.إنني أفعل ذلك حتى لا يقتلني ما يبقى محبوسا في داخلي…(1)ليلة الأربعاء 20 أكتوبر وأنا جالس قرب راضية بالغرفة التي نقيم بها في المستشفى العسكري بالطابق الحادي عشر، انهالت علي فجأة المكالمات الهاتفية للسؤال عن راضية وعن أحوالها وعن حقيقة ما “يروج” عنها في “الفايسبوك…” دون الإفصاح عن هذا الذي “يروّج”… كنت أشعر أنّ مخاطبيّ حذرون، “يلفّون ويدورون”، وكأنّهم يريدون التثبّت، بشكل غير مباشر، في أمر ما… وكان العديد منه يختم كلامه بالقول: “المهم راضية لاباس”. ولم أستوعب حقيقة الأمور إلا حين بدأت تصلني بعض رسائل التعزية… راضية موّتوها في “الفايسبوك”…قتلوها افتراضيّا… ومن ثمّة انتشر “الخبر” كالنار في الهشيم. من بادر بنشر الإشاعة؟ وما هو غرضه؟ وهل أننا أصبحنا شعبا يعيش بالإشاعة وعلى الإشاعة أو بالأحرى بالكذب وعلى الكذب؟ أم هل أن البعض أراد أن يُنْسِيَ النّاس، ولو لساعات، “فقدان الزيت النباتي وغلاء اللحوم البيضاء وعدم بث مقابلات البطولة ويوميات الفصل 80…” ليلتفوا حول “راهبة النضال” كما سمّاها الصديق الإعلامي العزيز فطين حفصيّة ويدعون لها بالجنة في انتظار العودة سريعا إلى جحيم الواقع المتردّي؟يا لها من أوضاع “تقلب المخّ” يعيشها بلدي… ويا لها من أوضاع عشناها، راضية وأنا، تكشف ما في “القاع” من عفن لا بدّ من سيل جارف لتطهيره… ولكنها تكشف أيضا ما في عمق الشعب من طهر ينبغي تطويره… ليعمّ ويسود…(2)في بلدي، في هذه الأيام بالذات،… تُعْلن وفاة العزيزة عليك ويترحّم عليها الناس ويعدّدون مناقبها وتتلقى أنت التعازي الحارّة… عبر رسائل قصيرة وهي بجانبك… حيّة ترزق… لمْ تُسجّل بَعْدُ في قائمة “عزرائيل” ملك الموت، لا “الأوّلية” ولا “التكميلية”، حسب ما لدينا من “تسريبات” من “مصادر موثوقة”… قيس سعيّد نفسه العليم بكل المؤامرات التي تجري في الليل والنهار، في الداخل والخارج، وصاحب الصواريخ المعدّة للإطلاق دوما والمتابع لكل شاردة وواردة أرضا وجوّا وبحْرا، لم يشر إلى هذا الموضوع ولو مجرّد إشارة في مجلس الوزراء الأخير الذي تعرّض فيه إلى دقائق الأمور… يُحّوّلُونَكَ إِلَى مِلْيَارْدِيرْ ويقدمون جرْدا في أملاكك وأملاك سلالتك منذ عهد نوح وأنت تعْجز أحيانا عن شِراء دواء بسيط لزوجة أو ابنة مريضة. يُسْرُونَ بِكَ كلّ عام إِلَى “رولان غاروس” ويسكنونك أفخم النزل ويطوفون بك في أبهى حدائق باريس ومغازاتها وكلّ ما في الأمر أنّك تفرّجت ذات مرّة على أنس جابر، الصديقة العزيزة، في ملعب التنس بشارع ألان سافاري، قرب سَاحة باستور فغيّروا ما غيّروا في الصورة وفي الإطار (عاش الفوتوشوب الذي غلّط حتى رئيسنا رغم جاهزية منصاته الصاروخية) وشغّلوا الماكينة لتشوّه وتغالط وتتلاعب بأصحاب العقول الصغيرة. من جهة أخرى يقسمون بأغلظ الأيمان، وعلى رؤوس الملإ بأنّهم رأوك تسوق سيارة من نوع “بورش كايان” في شارع محمد الخامس بالعاصمة وأنت لا تملك حتى رخصة سياقة… يُهنئك الناس بشراء القصر الجديد بالمرسى بِجوار إقامة السفير الفرنسي تحْديدا وأنت “كاري”، كغالبية شعبك تشقى، لدفع الكراء في رأس كلّ شهر… المهمّ هو أنّك لست “ابن الشعب” كما يقول عنك الناس لإحساس لديهم بأنّك قريب منهم وتدافع عن مصالحهم. وحتى “المرحومة الحيّة” راضية طالها ما طالها من هذه الإشاعات والأكاذيب حتّى ممّن أنقذتهم من مخالب “الذئاب” المفترسة في عهد الدكتاتورية.(3)ما أغرب الأحوال في بلدي… حتى في الحياة العامة لنا غرائب وعجائب… ......
#أغرب
#العيش…
#أعذبه
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735552
الحوار المتمدن
حمه الهمامي - مَا أغرب العيش… وما أعذبه في وطني
جرجيس كوليزادة : مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة بتاريخ 23 يناير 2018 نشرنا في "ايلاف" مقالا بعنوان "مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي"، وهو كان بالاصل مشروع بمقترحات عملية وواقعية والية تنفيذية لتخصيص نسبة من الايرادات العامة السنوية للدولة العراقية على كافة المواطنين كل شهر ووضعها في حسابات مصرفية خاصة بهم، وقد سلم نسخة من المشروع الى احد مستشاري رئيس الوزراء في تلك الفترة، ولكن بسبب النزعة الفاسدة والاسلوب العنصري والطائفي في ادارة الحكومة ذهبت الفكرة ادراج الرياح، وقد كان الغرض الرئيسي من المشروع هو مجابهة الفساد الرهيب المفروض من قبل سلطة الاحزاب على العراقيين، وسحب المال العام المسروق والمهدور منهم وتوزيعه على المواطنين، وقد كان لهذا الاقتراح فوائد جمة حياتية ومعيشية واقتصادية واجتماعية وتنموية، علما ان المرحوم احمد جلبي قد طرح في حينه فكرة قريبة من المشروع اعلاه لتوزيع نسبة من الايرادات العامة على جميع العراقيين، ولكن لم يؤخذ بمقترح الجلبي من قبل الاحزاب الحاكمة من كل المكونات الشيعية والسنية والكردية، والمقترح تم رفضه لانه كان يسد عليهم باب نهب المال العام.ولأهمية فكرة توزيع المال العام على الموطنين وخاصة على صعيد الواقع العراقي المأزوم بالمشاكل والازمات الاقتصادية والمالية الخطيرة، وذلك بسبب الحكم الفاسد الرهيب للنظام السياسي اللاوطني السائد، يأتي موقع "بلومبيرك" الامريكي حسب تقرير سياسي منشور بتاريخ 5/10/2021 بعنوان:"how to make iraq s elections a game changer: give people money""كيف نجعل الانتخابات العراقية أداة للتغيير: اعط المال العام للجميع"يأتي الموقع الى تبني نفس الفكرة والمشروع اعلاه مستغلا نجاح انتخابات العاشر من اكتوبر، مبينا ضرورة قيام العراق بحكومته وسلطاته التنفيذية والتشريعية بتبني نظام لتوزيع الايرادات العامة للدولة على المواطنين جميعا، وذلك لمجابهة ومكافحة الفساد الذي لا يمكن القضاء عليه الا بتطبيق فكرة "المال العام للجميع"، وحسب تقرير الموقع الامريكي يجد فكرة توزيع الايرادات العامة بانها الحل الوحيد لعلاج سرقة المال العام بعشرات ومئات المليارات من الدولار وذلك من قبل الاحزاب الحاكمة ونهبها من الميزانية السنوية العامة المخصصة للعراقيين فقط بالاسم، ويؤكد بان التخصيصات الحكومية وايرادات الميزانية والامواال المنهوبة تذهب الى جيوب الاحزاب التي تدير الوزارات حسب المحاصصة النيابية الانتخابية في مجلس النواب، فكل كتلة او حزب فائز في البرلمان ينال حصته من وزارات ومؤسسات الحكومة، وبالتالي يستولي على تخصيصات الوزارة ودوائرها ويسخرها لاغراضه ومصالحه الحزبية والعائلية والشخصية، وتقدر تخصيصات كل وزارة بمليارات الدولارات كل سنة، وتذهب نصفها او اغلبها الى جيوب الحزب المسيطر عليها، ولا ينكر ان هذه المحاصصة الفاسدة لتقسيم كعكة تخصيصات الوزارات على الاحزاب هي الاكبر على مستوى اقليم كردستان، حيث تكون الحكومة برمتها من حصة الحزب الحاكم والعائلة الحاكمة للرئيسين البرزاني والمرحوم الطالباني.واليوم لاهمية المشروح الذي طرحناه بالسابق قبل سنتين، نعيد بعض الفقرات منه مع اجراء تعديلات عليه لمواكبة التطورات السياسية والاقتصادية التي جرت في العراق، ويمكن اعادة تقديم المشروع بخلاصة عملية وواقعية وبرؤية مستوعبة للظروف المحيطة بالايرادات السنوية العامة للحكومة العراقية، وباختصار فان ماهية ومكونات مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي هي ما يلي:اسم المشروع:مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقيتعريف المشروع:مشروع عراقي وطني يهدف الى تعزيز وتنمية المواطنة العراقي ......
#مشروع
#الحساب
#الوطني
#مواطن
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735551
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة بتاريخ 23 يناير 2018 نشرنا في "ايلاف" مقالا بعنوان "مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي"، وهو كان بالاصل مشروع بمقترحات عملية وواقعية والية تنفيذية لتخصيص نسبة من الايرادات العامة السنوية للدولة العراقية على كافة المواطنين كل شهر ووضعها في حسابات مصرفية خاصة بهم، وقد سلم نسخة من المشروع الى احد مستشاري رئيس الوزراء في تلك الفترة، ولكن بسبب النزعة الفاسدة والاسلوب العنصري والطائفي في ادارة الحكومة ذهبت الفكرة ادراج الرياح، وقد كان الغرض الرئيسي من المشروع هو مجابهة الفساد الرهيب المفروض من قبل سلطة الاحزاب على العراقيين، وسحب المال العام المسروق والمهدور منهم وتوزيعه على المواطنين، وقد كان لهذا الاقتراح فوائد جمة حياتية ومعيشية واقتصادية واجتماعية وتنموية، علما ان المرحوم احمد جلبي قد طرح في حينه فكرة قريبة من المشروع اعلاه لتوزيع نسبة من الايرادات العامة على جميع العراقيين، ولكن لم يؤخذ بمقترح الجلبي من قبل الاحزاب الحاكمة من كل المكونات الشيعية والسنية والكردية، والمقترح تم رفضه لانه كان يسد عليهم باب نهب المال العام.ولأهمية فكرة توزيع المال العام على الموطنين وخاصة على صعيد الواقع العراقي المأزوم بالمشاكل والازمات الاقتصادية والمالية الخطيرة، وذلك بسبب الحكم الفاسد الرهيب للنظام السياسي اللاوطني السائد، يأتي موقع "بلومبيرك" الامريكي حسب تقرير سياسي منشور بتاريخ 5/10/2021 بعنوان:"how to make iraq s elections a game changer: give people money""كيف نجعل الانتخابات العراقية أداة للتغيير: اعط المال العام للجميع"يأتي الموقع الى تبني نفس الفكرة والمشروع اعلاه مستغلا نجاح انتخابات العاشر من اكتوبر، مبينا ضرورة قيام العراق بحكومته وسلطاته التنفيذية والتشريعية بتبني نظام لتوزيع الايرادات العامة للدولة على المواطنين جميعا، وذلك لمجابهة ومكافحة الفساد الذي لا يمكن القضاء عليه الا بتطبيق فكرة "المال العام للجميع"، وحسب تقرير الموقع الامريكي يجد فكرة توزيع الايرادات العامة بانها الحل الوحيد لعلاج سرقة المال العام بعشرات ومئات المليارات من الدولار وذلك من قبل الاحزاب الحاكمة ونهبها من الميزانية السنوية العامة المخصصة للعراقيين فقط بالاسم، ويؤكد بان التخصيصات الحكومية وايرادات الميزانية والامواال المنهوبة تذهب الى جيوب الاحزاب التي تدير الوزارات حسب المحاصصة النيابية الانتخابية في مجلس النواب، فكل كتلة او حزب فائز في البرلمان ينال حصته من وزارات ومؤسسات الحكومة، وبالتالي يستولي على تخصيصات الوزارة ودوائرها ويسخرها لاغراضه ومصالحه الحزبية والعائلية والشخصية، وتقدر تخصيصات كل وزارة بمليارات الدولارات كل سنة، وتذهب نصفها او اغلبها الى جيوب الحزب المسيطر عليها، ولا ينكر ان هذه المحاصصة الفاسدة لتقسيم كعكة تخصيصات الوزارات على الاحزاب هي الاكبر على مستوى اقليم كردستان، حيث تكون الحكومة برمتها من حصة الحزب الحاكم والعائلة الحاكمة للرئيسين البرزاني والمرحوم الطالباني.واليوم لاهمية المشروح الذي طرحناه بالسابق قبل سنتين، نعيد بعض الفقرات منه مع اجراء تعديلات عليه لمواكبة التطورات السياسية والاقتصادية التي جرت في العراق، ويمكن اعادة تقديم المشروع بخلاصة عملية وواقعية وبرؤية مستوعبة للظروف المحيطة بالايرادات السنوية العامة للحكومة العراقية، وباختصار فان ماهية ومكونات مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي هي ما يلي:اسم المشروع:مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقيتعريف المشروع:مشروع عراقي وطني يهدف الى تعزيز وتنمية المواطنة العراقي ......
#مشروع
#الحساب
#الوطني
#مواطن
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735551
الحوار المتمدن
جرجيس كوليزادة - مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي
هدى الكناني : تشرين اللغز الذي اطاح بأحزاب السلطة
#الحوار_المتمدن
#هدى_الكناني العراق ما بعد تشرين .. لم تكن في حسابات أحزاب السلطة ان يؤول بهم المطاف الى هذه الحال فبعد ان الجميع يصفق لم امسوا اليوم منبوذين من قبل الشعب عامة حتى ان قواعدهم الجماهيريه لم تعد تهتم بهم وهذا ما رأيناه في نتائج الانتخابات الأخيرة ، من خسارة كبيره أمام المستقلين وأمام المرشحين او كتلة امتداد التشرينية التي سحقت لوحدها تحالف الفتح الذي ضم تحت رايته أحزاب وفصائل مسلحة لها سطوتها وتمتلك قوة السلاح والمال السياسي وكل مقومات الفوز لكنها تناست ان ثورة تشرين وقوة تأثيرها على أراء الناخب العراقي فاقت ما يملكون .لم يكن العراقي على مر العصور عبداً لدولة او للسلطة او حزب وهذا ما عملت علية الأحزاب المتسنمه لزمام الحكم منذ عام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- فعمدو الى تجويع الشعب واثارت الاقتتال الطائفي كما تم تسخير الخطاب الديني لتحقيق مبتغاهم للبقاء غي سدت الحكم ولم يدركوا ان هذا الشعب تنبض في عروقه الكرامه والعزة والاباء فخرجت لهم تشرين من حيث لا يحتسبون لتكشف سيئاتهم امام العالم اجمع ، فبعد ان اوغلت في متظاهرين تشرين قتلاً وخطف وتغييب معللين أفعالهم الاجرامية بأن التشرينيين يعطلون مصالح الناس ويخربون الشوارع بحرق الإطارات ويزعزعون استقرار العراق وأمنه ببقائهم معتصمين في الساحات نرى اليوم وبعد خسارتهم في الانتخابات ان هذه الأحزاب تفعل ما كانو يعتبرونه مبرراً لهم لافعالهم الاجراميه ضد المعتصمين حيث عمدت الأحزاب الى إخراج المنتمين لهم لقطع الشوارع وحرق الإطارات وإطلاق الهتافات ضد الدولة وتهديد رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي بالمحاكمة كما هددوا من قبل بقطع أذنيه، فهل ما يحدث اليوم هو عدالة السماء لتعرية هذه الأحزاب انتقاماً لشهداء تشرين ام انه الغباء في الإدارة.بالأمس اعابوا على المتظاهرين رفع صور الشهداء على المطعم التركي (جبل احد) في ساحة التحرير واعتبروا انها مكان للأختلاط الذي يعتبر هذا محرم حسب اعتقادهم الديني وان حضور النساء للمشاركة في ساحة التحرير إنما هو فتح باب للانحلال المجتمعي واليوم نرى في اعتصامات الأحزاب النساء والاختلاط و قطعهم الشوارع ولم نرى اي جهة حكومية من محاسبة او منعهم او حتى ادانتها ، هذه الازدواجية في التعامل من قبل الحكومة واجهزتها اتجاه حالتين متشابهين في الفعل مختلفتان في الأهداف( فالأول خرج يطالب بعيش كريم وسيادة الدولة وفرض قوة القانون) والآخر خرج لتفكيك الدولة واضعافها وتهديدها واضعاف سلطة القانون) يكشف هذا الصمت من قبل الحكومة مدى ضعفها امام الميليشيات وقوة سلاحها بل ان ما يحدث يكشف ان المتحكم في أجهزة الدولة هي الأحزاب،نسمع اليوم عبر تغريدات او تصريحات لبعض الخاسرين الذين لم يتقبلوا نتائج الانتخابات تهديد واضح للمفوظية والحكومة اما تغيير النتائج واعطائهم مقاعد اكثر او انهم سيمضون في إسقاط حكومة الكاظمي ومفوظيته وهنا امام الحكومة فرصة كبيرة لفرض قوتها والسيطرة على هذه الفصائل الخارجة عن القانون او التسليم لها لتصبح أقوى مما هي عليه ......
#تشرين
#اللغز
#الذي
#اطاح
#بأحزاب
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735557
#الحوار_المتمدن
#هدى_الكناني العراق ما بعد تشرين .. لم تكن في حسابات أحزاب السلطة ان يؤول بهم المطاف الى هذه الحال فبعد ان الجميع يصفق لم امسوا اليوم منبوذين من قبل الشعب عامة حتى ان قواعدهم الجماهيريه لم تعد تهتم بهم وهذا ما رأيناه في نتائج الانتخابات الأخيرة ، من خسارة كبيره أمام المستقلين وأمام المرشحين او كتلة امتداد التشرينية التي سحقت لوحدها تحالف الفتح الذي ضم تحت رايته أحزاب وفصائل مسلحة لها سطوتها وتمتلك قوة السلاح والمال السياسي وكل مقومات الفوز لكنها تناست ان ثورة تشرين وقوة تأثيرها على أراء الناخب العراقي فاقت ما يملكون .لم يكن العراقي على مر العصور عبداً لدولة او للسلطة او حزب وهذا ما عملت علية الأحزاب المتسنمه لزمام الحكم منذ عام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- فعمدو الى تجويع الشعب واثارت الاقتتال الطائفي كما تم تسخير الخطاب الديني لتحقيق مبتغاهم للبقاء غي سدت الحكم ولم يدركوا ان هذا الشعب تنبض في عروقه الكرامه والعزة والاباء فخرجت لهم تشرين من حيث لا يحتسبون لتكشف سيئاتهم امام العالم اجمع ، فبعد ان اوغلت في متظاهرين تشرين قتلاً وخطف وتغييب معللين أفعالهم الاجرامية بأن التشرينيين يعطلون مصالح الناس ويخربون الشوارع بحرق الإطارات ويزعزعون استقرار العراق وأمنه ببقائهم معتصمين في الساحات نرى اليوم وبعد خسارتهم في الانتخابات ان هذه الأحزاب تفعل ما كانو يعتبرونه مبرراً لهم لافعالهم الاجراميه ضد المعتصمين حيث عمدت الأحزاب الى إخراج المنتمين لهم لقطع الشوارع وحرق الإطارات وإطلاق الهتافات ضد الدولة وتهديد رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي بالمحاكمة كما هددوا من قبل بقطع أذنيه، فهل ما يحدث اليوم هو عدالة السماء لتعرية هذه الأحزاب انتقاماً لشهداء تشرين ام انه الغباء في الإدارة.بالأمس اعابوا على المتظاهرين رفع صور الشهداء على المطعم التركي (جبل احد) في ساحة التحرير واعتبروا انها مكان للأختلاط الذي يعتبر هذا محرم حسب اعتقادهم الديني وان حضور النساء للمشاركة في ساحة التحرير إنما هو فتح باب للانحلال المجتمعي واليوم نرى في اعتصامات الأحزاب النساء والاختلاط و قطعهم الشوارع ولم نرى اي جهة حكومية من محاسبة او منعهم او حتى ادانتها ، هذه الازدواجية في التعامل من قبل الحكومة واجهزتها اتجاه حالتين متشابهين في الفعل مختلفتان في الأهداف( فالأول خرج يطالب بعيش كريم وسيادة الدولة وفرض قوة القانون) والآخر خرج لتفكيك الدولة واضعافها وتهديدها واضعاف سلطة القانون) يكشف هذا الصمت من قبل الحكومة مدى ضعفها امام الميليشيات وقوة سلاحها بل ان ما يحدث يكشف ان المتحكم في أجهزة الدولة هي الأحزاب،نسمع اليوم عبر تغريدات او تصريحات لبعض الخاسرين الذين لم يتقبلوا نتائج الانتخابات تهديد واضح للمفوظية والحكومة اما تغيير النتائج واعطائهم مقاعد اكثر او انهم سيمضون في إسقاط حكومة الكاظمي ومفوظيته وهنا امام الحكومة فرصة كبيرة لفرض قوتها والسيطرة على هذه الفصائل الخارجة عن القانون او التسليم لها لتصبح أقوى مما هي عليه ......
#تشرين
#اللغز
#الذي
#اطاح
#بأحزاب
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735557
الحوار المتمدن
هدى الكناني - تشرين اللغز الذي اطاح بأحزاب السلطة
عبد الجبار نوري : ديستوبيا----- فيلم - الحب واللاحب وما بينهما -
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري ديستوبيا* --- فيلم"الحُبْ واللاحب وما بينهما"؟!عبدالجبارنوري-السويدليس فيلم الحب واللاحب وبينهما بالعمل السينمائي الضخم ولا يشبه تلك الأفلام التي تناولت قصص الحب والغرام والهيام وباتت أيقونة للعاشقين بل هو محبوك بتكنيك حديث بحبكة بسيطة واضحة تكاد تبوح بما لديها بأسر المشاهد والمتلقي الوقوف في المحطة التي يقودك المخرج اليوناني العبقري " لانثيموس " أليها وهي تلك المساحة الجغرافية التأملية التي يمنحها المخرج لمشاهديه بتتبع خبير التنمية البشرية وصانع التفاؤل (بيرك رايان ) الذي كرس جهده اليومي في ألقاء المحاضرات المجانية وعقد الندوات لتكريس بعث التفاؤل وحب الحياة والأبتعاد عن السوداوية واليأس والأحباط المتغلغل في ذوات النفوس البشرية جراء خروجه من ويلات حربين كونيين ، أضافة إلى الحكومات الشمولية ومخرجاتها الكاتمة للروح البشرية ولعلهُ يخرج الناس من أحزان تلك الحقبة المأساوية والعودة إلى الحياة الطبيعية وخصوصا عندما ذاع صيت كتابهٍ المشهور A-Okay الذي كتب فيه تأملاته وأستراتيجيته للتغلب على حزنه بوفاة زوجته في حادث سير منذ 3 سنوات .الفيلم /THE LOBSTER " الحب واللاحب ومابينهما للمخرج اليوناني المتألق " بورجوس لانثيموس " عُرض الفيلم ضمن الأفلام المعروضة في باناروما الفيلم الأوربي في العام 2018، وفي آخر دورات مهرجان ( كان ) السينمائي الدولي ، وفوزه بأستحقاق وجدارة بجائزة لجنة التحكيم لكونه مشروع فني أدهش الشاشة البيضاء ببريق أمل تطوّرْ تصاعدي متسارع في أعتلاء قمة السينما العالمية بفضل المخرج المبدع والمتألق اليوناني { لانثيموس } الذي أنطقهُ باللغةالأنكليزية بتجربته الفنية الأولى .وقد خرجت بديباجة فنتازية خيالية علمية هدفها تسليط الضوء على مكامن الوجع عند العالم الواقعي ، وهوما كان يدور في خُلد المخرج الفطن لانثيموس .ومن الأعمال الأدبية في هذا الأتجاه رواية 1984 ل(جورج أوريل ) نشرت عام 1949 تتحدث عن تلاعب الدولة في الحكم الشمولي السلطوي بالمراقبة السرية بالتأريخ الموثق ، وكذلك قصة فهرنهايت 451 وهي رواية الكاتب الأمريكي (راي براديري ) تحدث في الحكم الشمولي وتنبأ لما بعد خمسين عاماً { سياتي يوم في الدولة تحرق الكتب في كل بيت يحتوي على كتاب } وفعلا تمّ ذلك في بيوتاتنا في الحقبة الفاشية ، والطريف أن يغرد فيها شاعرالرومانسية نزار قباني : -{--- مراقبون نحن في المقهى وفي البيت وفي أرحام أمهاتنا ، والمخبر السري في أنتظارنا يشرب من قهوتنا ينام في فراشنا يعبث في بريدنا ينكش أوراقنا ولساننا مقطوع !!! }.صاغ هذا المخرج العبقري سرديات الرواية بشكلٍ مميزومغير لتلك العلاقة الرومانسية المعتادة في أفلام الشاشة البيضاء بل حول مجرى السرد إلى تلك العلاقة المتغيّرة بين الحاكم والمحكوم بين ذلك الأنسان البائس وبين الطغمة الحاكمة .والمهم هنا أن نطرح السؤال : لماذا أختير من بين عشرات الأفلام العالمية الفذة في التقنية والمضمون ؟ وكيف أنتزع (لانثيموس ) الجائزة من بين عمالقة المحكمين المحترفين والمهنيين السينمائيين ؟ هو -----لغة السخرية من النظم الشمولية ودكتاتوريات القمع والتطرف الذي يأسر ذات المشاهد ويزجه إلى عالم مخيف صعب التصوّرْ من فنون أشكال التعنيف والزجر والقمع والأبادة للجنس البشري قدلا يخطر على بال بشر .- تمكن ( لانثيموس ) ببراعتهِ في السريالية المزج بين السخرية والفوبيا السايكولوجية من جهة وبين (الديستوبيا والسريالية ) * ليحول مجرى الفيلم بلقطات متلاحقة إلى عمل مخيف وصادم رغم نبرة السخرية التي تكتنفهُ ، ويجعل المتلقي شاخصا بصرهُ حابسا ......
#ديستوبيا-----
#فيلم
#الحب
#واللاحب
#بينهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735556
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري ديستوبيا* --- فيلم"الحُبْ واللاحب وما بينهما"؟!عبدالجبارنوري-السويدليس فيلم الحب واللاحب وبينهما بالعمل السينمائي الضخم ولا يشبه تلك الأفلام التي تناولت قصص الحب والغرام والهيام وباتت أيقونة للعاشقين بل هو محبوك بتكنيك حديث بحبكة بسيطة واضحة تكاد تبوح بما لديها بأسر المشاهد والمتلقي الوقوف في المحطة التي يقودك المخرج اليوناني العبقري " لانثيموس " أليها وهي تلك المساحة الجغرافية التأملية التي يمنحها المخرج لمشاهديه بتتبع خبير التنمية البشرية وصانع التفاؤل (بيرك رايان ) الذي كرس جهده اليومي في ألقاء المحاضرات المجانية وعقد الندوات لتكريس بعث التفاؤل وحب الحياة والأبتعاد عن السوداوية واليأس والأحباط المتغلغل في ذوات النفوس البشرية جراء خروجه من ويلات حربين كونيين ، أضافة إلى الحكومات الشمولية ومخرجاتها الكاتمة للروح البشرية ولعلهُ يخرج الناس من أحزان تلك الحقبة المأساوية والعودة إلى الحياة الطبيعية وخصوصا عندما ذاع صيت كتابهٍ المشهور A-Okay الذي كتب فيه تأملاته وأستراتيجيته للتغلب على حزنه بوفاة زوجته في حادث سير منذ 3 سنوات .الفيلم /THE LOBSTER " الحب واللاحب ومابينهما للمخرج اليوناني المتألق " بورجوس لانثيموس " عُرض الفيلم ضمن الأفلام المعروضة في باناروما الفيلم الأوربي في العام 2018، وفي آخر دورات مهرجان ( كان ) السينمائي الدولي ، وفوزه بأستحقاق وجدارة بجائزة لجنة التحكيم لكونه مشروع فني أدهش الشاشة البيضاء ببريق أمل تطوّرْ تصاعدي متسارع في أعتلاء قمة السينما العالمية بفضل المخرج المبدع والمتألق اليوناني { لانثيموس } الذي أنطقهُ باللغةالأنكليزية بتجربته الفنية الأولى .وقد خرجت بديباجة فنتازية خيالية علمية هدفها تسليط الضوء على مكامن الوجع عند العالم الواقعي ، وهوما كان يدور في خُلد المخرج الفطن لانثيموس .ومن الأعمال الأدبية في هذا الأتجاه رواية 1984 ل(جورج أوريل ) نشرت عام 1949 تتحدث عن تلاعب الدولة في الحكم الشمولي السلطوي بالمراقبة السرية بالتأريخ الموثق ، وكذلك قصة فهرنهايت 451 وهي رواية الكاتب الأمريكي (راي براديري ) تحدث في الحكم الشمولي وتنبأ لما بعد خمسين عاماً { سياتي يوم في الدولة تحرق الكتب في كل بيت يحتوي على كتاب } وفعلا تمّ ذلك في بيوتاتنا في الحقبة الفاشية ، والطريف أن يغرد فيها شاعرالرومانسية نزار قباني : -{--- مراقبون نحن في المقهى وفي البيت وفي أرحام أمهاتنا ، والمخبر السري في أنتظارنا يشرب من قهوتنا ينام في فراشنا يعبث في بريدنا ينكش أوراقنا ولساننا مقطوع !!! }.صاغ هذا المخرج العبقري سرديات الرواية بشكلٍ مميزومغير لتلك العلاقة الرومانسية المعتادة في أفلام الشاشة البيضاء بل حول مجرى السرد إلى تلك العلاقة المتغيّرة بين الحاكم والمحكوم بين ذلك الأنسان البائس وبين الطغمة الحاكمة .والمهم هنا أن نطرح السؤال : لماذا أختير من بين عشرات الأفلام العالمية الفذة في التقنية والمضمون ؟ وكيف أنتزع (لانثيموس ) الجائزة من بين عمالقة المحكمين المحترفين والمهنيين السينمائيين ؟ هو -----لغة السخرية من النظم الشمولية ودكتاتوريات القمع والتطرف الذي يأسر ذات المشاهد ويزجه إلى عالم مخيف صعب التصوّرْ من فنون أشكال التعنيف والزجر والقمع والأبادة للجنس البشري قدلا يخطر على بال بشر .- تمكن ( لانثيموس ) ببراعتهِ في السريالية المزج بين السخرية والفوبيا السايكولوجية من جهة وبين (الديستوبيا والسريالية ) * ليحول مجرى الفيلم بلقطات متلاحقة إلى عمل مخيف وصادم رغم نبرة السخرية التي تكتنفهُ ، ويجعل المتلقي شاخصا بصرهُ حابسا ......
#ديستوبيا-----
#فيلم
#الحب
#واللاحب
#بينهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735556
الحوار المتمدن
عبد الجبار نوري - ديستوبيا----- فيلم - الحب واللاحب وما بينهما -
بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا يَوْمُ الْقَبْضِ عَلى إِرْهابِيٍّ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا يَوْمُ الْقَبْضِ عَلى إِرْهابِيٍّ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى قطي الذي غادر أمس هذا العالم . فاجَأَهُ مَغَصٌ في الْفَصْلِ ، تَرَكَ الْأَطْفالَ الصِّغارَ ، يُرّدِّدونَ سورَةَ الْفاتِحَةِ ، وَذهَبَ إِلى الْمِرْحاضِ ، خَلْفَ الْفَصْلِ ، أَنْزَلَ سِرْوالَهُ الْأَفْغانِيَّ ، قَبْلَ أَنْ .......... ، اِنْقَطَعَ صَوْتُ الْأَطْفالِ ، رَفَعَ سِرْوالَهُ بِسُرْعَةٍ ، وَهَرْوَلَ إِلى الْفَصْلِ ، وَجَدَ رِجالَ دَرَكٍ ، تَبَرَّزَ في سِرْوالِهِ . ......
#قصيرة
#يَوْمُ
#الْقَبْضِ
#عَلى
#إِرْهابِيٍّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735560
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا يَوْمُ الْقَبْضِ عَلى إِرْهابِيٍّ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى قطي الذي غادر أمس هذا العالم . فاجَأَهُ مَغَصٌ في الْفَصْلِ ، تَرَكَ الْأَطْفالَ الصِّغارَ ، يُرّدِّدونَ سورَةَ الْفاتِحَةِ ، وَذهَبَ إِلى الْمِرْحاضِ ، خَلْفَ الْفَصْلِ ، أَنْزَلَ سِرْوالَهُ الْأَفْغانِيَّ ، قَبْلَ أَنْ .......... ، اِنْقَطَعَ صَوْتُ الْأَطْفالِ ، رَفَعَ سِرْوالَهُ بِسُرْعَةٍ ، وَهَرْوَلَ إِلى الْفَصْلِ ، وَجَدَ رِجالَ دَرَكٍ ، تَبَرَّزَ في سِرْوالِهِ . ......
#قصيرة
#يَوْمُ
#الْقَبْضِ
#عَلى
#إِرْهابِيٍّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735560
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - قصة قصيرة جدا / يَوْمُ الْقَبْضِ عَلى إِرْهابِيٍّ /
سري القدوة : تصويت البرلمان الأوروبي ودعم اللاجئين الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تصويت البرلمان الأوروبي لصالح توصية برفع الدعم السنوي المقدم لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين سينعكس ايجاباً على مخرجات المؤتمر الدولي للمانحين لحشد الموارد المالية للأونروا الذي سيعقد برئاسة مشتركة من كل من الأردن والسويد، خلال شهر تشرين الثاني 2021 في العاصمة البلجيكية بروكسل من خلال تشجيع المانحين على توقيع اتفاقيات متعددة السنوات مع الاونروا لتحقيق تمويل مستدام قابل للاستمرار .هذا الموقف الاوروبي المهم يؤكد مجددا على اهمية دور الاتحاد الاوروبي في صناعة السلام وإنهاء الاحتلال ولعلنا هنا نرحب بتصويت البرلمان الأوروبي لصالح زيادة تمويله للأونروا الى 142 مليون يورو بزيادة تقدر بـ 55 مليون يورو سنوياً للعام 2022 بدلاً من 92 مليون يورو في العام 2021، ورفضه ربط الدعم بتعديل المنهاج الفلسطيني الذي طالما طالبت سلطات الاحتلال فرض هذا الموقف المغاير للحقائق والواقع .وبهذا الموقف يعزز الاتحاد الاوروبي موقفه بعد اعتماد البرلمان قرار زيادة مخصصات الاونروا بأغلبية 521 صوتاً من أعضاء البرلمان مقابل معارضة 88 صوتاً وامتناع 84 عن التصويت هو تعبير حي عن التزام الاتحاد الأوروبي بإدامة دعمه السياسي والمالي للأونروا ورسالة تأكيد بالدور المهم الذي تقوم به وكالة الغوث الدولية من خلال خدماتها التعليمية والصحية والاجتماعية الى ما يزيد عن 5.6 مليون لاجئ فلسطيني في مناطق عملياتها الخمسة ودورها في تعزيز التنمية البشرية المستدامة وفي تعزيز الاستقرار الاقليمي ويعد هذا انتصارا للشعب الفلسطيني وتأكيدا جديدا على انحياز ممثلي الشعوب الأوروبية لقيم الحق والعدل والمساواة والحرية، ورفض سياسات الابتزاز والتزييف والعنصرية التي تمارسها حكومة الاحتلال ضد الشعب الفلسطيني من خلال محاولات اللوبي الإسرائيلي تحريض البرلمان الأوروبي لوقف المساعدات للشعب الفلسطيني خاصة لقطاع التربية والتعليم ووكالة غوث وتشغيل اللاجئين الأونروا . ويشكل الاتحاد الاوروبي دورا مهما في مسيرة التنمية للشعب الفلسطيني كونه يعد من كبار المانحين الرئيسيين للأونروا، وهو ثاني ممول لميزانية الاونروا ومن الداعمين لعملها في تقديم خدماتها الانسانية للاجئين الفلسطينيين الى حين ايجاد حل عادل لقضيتهم طبقاً لقرارات الامم المتحدة وخاصة كون ان الاتحاد الاوروبي ساهم في الأعوام الماضية من تمكين الاونروا من التغلب على ازماتها المالية من خلال تقديم تمويل اضافي لميزانيتها .ولا بد من الدول المانحة والممولة للأونروا الوفاء بتعهداتها المالية وفي رفع سقف مساهماتها والتبرع بتمويل اضافي لتحقيق الاستقرار المالي لميزانية الأونروا للعام 2021 للحيلولة دون الوقوع في ازمات جديدة تؤثر على خدماتها المقدمة للاجئين الفلسطينيين وتمكين قدرتها على مواصلة خدماتها والاستمرار بصرف رواتب موظفيها ولا بد من وضع استراتجية شاملة للتعامل مع موضوع اللاجئين الفلسطينيين في مختلف عواصم الشتات لتلبية الاحتياجات الانسانية بعيدا عن تدخلات الاحتلال ومحاولاته للتأثير على الموقف الدولي .ومما لا شك فيه ان الأونروا تلعب دورا بارزا في أهمية الدور والخدمات التي تقدمها لحماية اللاجئين والحفاظ على كرامتهم في ظل الأوضاع الصعبة التي تشهدها المنطقة، وفي ظل تجاهل دولة الاحتلال السلطة القائمة بالاحتلال لحقوقهم الشرعية بما فيها حقهم غير القابل للتصرف بالعودة وفقا للقانون الدولي وقراراته خاصة قرار 194 وأن موقف النواب في البرلمان الأوروبي يأتي في الاتجاه الصحيح لدعم دور الوكالة التي تعنى بشؤون اللاجئين الفلسطينيين ويقع على عاتقها دعم الل ......
#تصويت
#البرلمان
#الأوروبي
#ودعم
#اللاجئين
#الفلسطينيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735559
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تصويت البرلمان الأوروبي لصالح توصية برفع الدعم السنوي المقدم لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين سينعكس ايجاباً على مخرجات المؤتمر الدولي للمانحين لحشد الموارد المالية للأونروا الذي سيعقد برئاسة مشتركة من كل من الأردن والسويد، خلال شهر تشرين الثاني 2021 في العاصمة البلجيكية بروكسل من خلال تشجيع المانحين على توقيع اتفاقيات متعددة السنوات مع الاونروا لتحقيق تمويل مستدام قابل للاستمرار .هذا الموقف الاوروبي المهم يؤكد مجددا على اهمية دور الاتحاد الاوروبي في صناعة السلام وإنهاء الاحتلال ولعلنا هنا نرحب بتصويت البرلمان الأوروبي لصالح زيادة تمويله للأونروا الى 142 مليون يورو بزيادة تقدر بـ 55 مليون يورو سنوياً للعام 2022 بدلاً من 92 مليون يورو في العام 2021، ورفضه ربط الدعم بتعديل المنهاج الفلسطيني الذي طالما طالبت سلطات الاحتلال فرض هذا الموقف المغاير للحقائق والواقع .وبهذا الموقف يعزز الاتحاد الاوروبي موقفه بعد اعتماد البرلمان قرار زيادة مخصصات الاونروا بأغلبية 521 صوتاً من أعضاء البرلمان مقابل معارضة 88 صوتاً وامتناع 84 عن التصويت هو تعبير حي عن التزام الاتحاد الأوروبي بإدامة دعمه السياسي والمالي للأونروا ورسالة تأكيد بالدور المهم الذي تقوم به وكالة الغوث الدولية من خلال خدماتها التعليمية والصحية والاجتماعية الى ما يزيد عن 5.6 مليون لاجئ فلسطيني في مناطق عملياتها الخمسة ودورها في تعزيز التنمية البشرية المستدامة وفي تعزيز الاستقرار الاقليمي ويعد هذا انتصارا للشعب الفلسطيني وتأكيدا جديدا على انحياز ممثلي الشعوب الأوروبية لقيم الحق والعدل والمساواة والحرية، ورفض سياسات الابتزاز والتزييف والعنصرية التي تمارسها حكومة الاحتلال ضد الشعب الفلسطيني من خلال محاولات اللوبي الإسرائيلي تحريض البرلمان الأوروبي لوقف المساعدات للشعب الفلسطيني خاصة لقطاع التربية والتعليم ووكالة غوث وتشغيل اللاجئين الأونروا . ويشكل الاتحاد الاوروبي دورا مهما في مسيرة التنمية للشعب الفلسطيني كونه يعد من كبار المانحين الرئيسيين للأونروا، وهو ثاني ممول لميزانية الاونروا ومن الداعمين لعملها في تقديم خدماتها الانسانية للاجئين الفلسطينيين الى حين ايجاد حل عادل لقضيتهم طبقاً لقرارات الامم المتحدة وخاصة كون ان الاتحاد الاوروبي ساهم في الأعوام الماضية من تمكين الاونروا من التغلب على ازماتها المالية من خلال تقديم تمويل اضافي لميزانيتها .ولا بد من الدول المانحة والممولة للأونروا الوفاء بتعهداتها المالية وفي رفع سقف مساهماتها والتبرع بتمويل اضافي لتحقيق الاستقرار المالي لميزانية الأونروا للعام 2021 للحيلولة دون الوقوع في ازمات جديدة تؤثر على خدماتها المقدمة للاجئين الفلسطينيين وتمكين قدرتها على مواصلة خدماتها والاستمرار بصرف رواتب موظفيها ولا بد من وضع استراتجية شاملة للتعامل مع موضوع اللاجئين الفلسطينيين في مختلف عواصم الشتات لتلبية الاحتياجات الانسانية بعيدا عن تدخلات الاحتلال ومحاولاته للتأثير على الموقف الدولي .ومما لا شك فيه ان الأونروا تلعب دورا بارزا في أهمية الدور والخدمات التي تقدمها لحماية اللاجئين والحفاظ على كرامتهم في ظل الأوضاع الصعبة التي تشهدها المنطقة، وفي ظل تجاهل دولة الاحتلال السلطة القائمة بالاحتلال لحقوقهم الشرعية بما فيها حقهم غير القابل للتصرف بالعودة وفقا للقانون الدولي وقراراته خاصة قرار 194 وأن موقف النواب في البرلمان الأوروبي يأتي في الاتجاه الصحيح لدعم دور الوكالة التي تعنى بشؤون اللاجئين الفلسطينيين ويقع على عاتقها دعم الل ......
#تصويت
#البرلمان
#الأوروبي
#ودعم
#اللاجئين
#الفلسطينيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735559
الحوار المتمدن
سري القدوة - تصويت البرلمان الأوروبي ودعم اللاجئين الفلسطينيين
سعيد علام : -بدون رقابة- .. وع اللى جرى..؟ 2
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام جرب اجولك .. بس خليك شهمواثبت لظرف المعانى الحلوة .. يامسكينجرب اجولكعبد الرحمن الابنودىلمن يسأل ويريد ان يعرف، وليس لديه عوائق عقلية او نفسية.موقف نظام مبارك من برنامج "بدون رقابة"، اعداد وتقديم سعيد علامالبداية كانت ..- حلقة كل اسبوع.- على القناة الاولى. (بالاضافة للفضائية المصرية).- يوم الاذاعة، السبت من كل اسبوع.- موعد الاذاعة، بعد نشرة التاسعة مساءاً (وقت ذروة المشاهدة).- مدة الحلقة 75 دقيقة.ثم ..- حلقة كل اسبوعين.- على القناة الثانية.- مدة الحلقة 60 دقيقة، ثم 45 دقيقة.- يوم الاذاعة، ليس له يوم اذاعة محدد.- موعد الاذاعة، ليس له موعد "ساعة" اذاعة محددة، دائماً، بعد منتصف الليل، بعد الثانية او الثالثة فجراً .. مما حدى بالعديد من الكتاب والكاتبات للدفاع عن البرنامج .. من الامثلة .. قال الكاتب الصحفى الكبير الاستاذ وجيه ابو ذكرى فى يوميات الاخبار عن برنامج "بدون رقابة":"الدكتور اسماعيل سلام وزير الصحة شاهدته بالامس على شاشة التلفزيون المصرى فى البرنانمج الشهير "بدون رقابة" الذى يقدمه المعد البارع سعيد علام .." الاستاذ الدكتور السيد ياسين احد مؤسسى مركز الاهرام للدراسات السياسية، الاساسيين، قد خصص عمود كامل بالاهرام ليشيد بالبرنامج ويبدى اسفه لانه لم يشاهده منذ البداية.(1)الاستاذ الكاتب الصحفى الكبير احمد بهجت كان قد كتب فى بابه الصحفى "صندوق الدنيا" انه قد تلقى اتصالاً هاتفياً من صديق له يقول له افتح التلفزيون المصرى القناة الاولى حالاً، ويقول الاستاذ بهجت انه عندما جاء بالقناه الاولى لم يصدق عينيه فاعتقد انه قد اتى بقناه خطأ وبعد ان اعاد البحث تاكد انها القناة الاولى بالتلفزيون المصرى برنامج "بدون رقابة"، ليستمر فى متابعة البرنامج بعد ذلك الى ان بدؤا يذيعوه بعد الثالثة صباحاً.(2)اما المستشار والقاضى الجليل الدكتور مجدى مرجان فكتب عن البرنامج قائلاً ".. فى برنامج "بدون رقابة" توخى مقدمه سعيد علام الموضوعية الكاملة ونشدان الحقيقة وابراز كافة الاراء والاتجاهات فى الموضوع الذى يطرحه وتوضيح افكار كافة جميع ضيوفه بكل حرية، ثم ترك الحكم والراى الاخير للمشاهدين وهو المالك الحقيقى لهذا الوطن .. " ثم عقد مقارنة مع مقدمى برامج اخرين.(3) حتى الوزراء كانوا حريصون على الحصول على نسخة من البرناج قبل اجتماعاتهم واتخاذ قراراتهم الوزارية، وهذا ماصرح به الوزير فاروق حسنى وزير الثقافة بان الرنامج قد ساهم فى صدور قرار جمهورى بانشاء "الهيئة القومية للتنسيق الحضارى"، بعد مجموعة حلقات عن الموضوع لاول مرة فى الاعلام المصرى .. وهذا ما حدث ايضاً مع الدكتور العلامة حمدى السيد فى قانون تجريم ختان الاناث، وهى الحلقات التى جائنا بسببها ملاحظات حادة بسبب ان بعض الضيوف ينتمى الى الاخوان المسلمين .. وهو ايضاً ما اعترفت به المستشارة تهانى الجبالى بان البرنامج دفع بتعينها كاول امرأة قاضى "جالس" فى المحكمة الدستورية العليا بعد حلقات عن المرأة كقاضى جالس وطبعاً برضه اول مرة فى لاعلام المصرى .. كما وهذا ما جعل وزير الشباب والرياضة على الدين هلال باثارة ازمة مع وزراة الاعلام لعدم تمكينه من الحصول على نسخة من البرنامج قبل اجتماعه الوزارى(4)، بعد مجموعة من الحلقات الساخنة جداً عن رياضة كرة القدم (ما علاقة كرة القدم بالسياسة)، وهو ما حدى بالادارة الرياضية فى ماسبيرو بالشكوى لان البرنامج سياسى ويتعرض للرياضة؟!، بعد احدى الحلقات اقسم لى نجم من نجوم كرة ......
#-بدون
#رقابة-
#اللى
#جرى..؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735558
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام جرب اجولك .. بس خليك شهمواثبت لظرف المعانى الحلوة .. يامسكينجرب اجولكعبد الرحمن الابنودىلمن يسأل ويريد ان يعرف، وليس لديه عوائق عقلية او نفسية.موقف نظام مبارك من برنامج "بدون رقابة"، اعداد وتقديم سعيد علامالبداية كانت ..- حلقة كل اسبوع.- على القناة الاولى. (بالاضافة للفضائية المصرية).- يوم الاذاعة، السبت من كل اسبوع.- موعد الاذاعة، بعد نشرة التاسعة مساءاً (وقت ذروة المشاهدة).- مدة الحلقة 75 دقيقة.ثم ..- حلقة كل اسبوعين.- على القناة الثانية.- مدة الحلقة 60 دقيقة، ثم 45 دقيقة.- يوم الاذاعة، ليس له يوم اذاعة محدد.- موعد الاذاعة، ليس له موعد "ساعة" اذاعة محددة، دائماً، بعد منتصف الليل، بعد الثانية او الثالثة فجراً .. مما حدى بالعديد من الكتاب والكاتبات للدفاع عن البرنامج .. من الامثلة .. قال الكاتب الصحفى الكبير الاستاذ وجيه ابو ذكرى فى يوميات الاخبار عن برنامج "بدون رقابة":"الدكتور اسماعيل سلام وزير الصحة شاهدته بالامس على شاشة التلفزيون المصرى فى البرنانمج الشهير "بدون رقابة" الذى يقدمه المعد البارع سعيد علام .." الاستاذ الدكتور السيد ياسين احد مؤسسى مركز الاهرام للدراسات السياسية، الاساسيين، قد خصص عمود كامل بالاهرام ليشيد بالبرنامج ويبدى اسفه لانه لم يشاهده منذ البداية.(1)الاستاذ الكاتب الصحفى الكبير احمد بهجت كان قد كتب فى بابه الصحفى "صندوق الدنيا" انه قد تلقى اتصالاً هاتفياً من صديق له يقول له افتح التلفزيون المصرى القناة الاولى حالاً، ويقول الاستاذ بهجت انه عندما جاء بالقناه الاولى لم يصدق عينيه فاعتقد انه قد اتى بقناه خطأ وبعد ان اعاد البحث تاكد انها القناة الاولى بالتلفزيون المصرى برنامج "بدون رقابة"، ليستمر فى متابعة البرنامج بعد ذلك الى ان بدؤا يذيعوه بعد الثالثة صباحاً.(2)اما المستشار والقاضى الجليل الدكتور مجدى مرجان فكتب عن البرنامج قائلاً ".. فى برنامج "بدون رقابة" توخى مقدمه سعيد علام الموضوعية الكاملة ونشدان الحقيقة وابراز كافة الاراء والاتجاهات فى الموضوع الذى يطرحه وتوضيح افكار كافة جميع ضيوفه بكل حرية، ثم ترك الحكم والراى الاخير للمشاهدين وهو المالك الحقيقى لهذا الوطن .. " ثم عقد مقارنة مع مقدمى برامج اخرين.(3) حتى الوزراء كانوا حريصون على الحصول على نسخة من البرناج قبل اجتماعاتهم واتخاذ قراراتهم الوزارية، وهذا ماصرح به الوزير فاروق حسنى وزير الثقافة بان الرنامج قد ساهم فى صدور قرار جمهورى بانشاء "الهيئة القومية للتنسيق الحضارى"، بعد مجموعة حلقات عن الموضوع لاول مرة فى الاعلام المصرى .. وهذا ما حدث ايضاً مع الدكتور العلامة حمدى السيد فى قانون تجريم ختان الاناث، وهى الحلقات التى جائنا بسببها ملاحظات حادة بسبب ان بعض الضيوف ينتمى الى الاخوان المسلمين .. وهو ايضاً ما اعترفت به المستشارة تهانى الجبالى بان البرنامج دفع بتعينها كاول امرأة قاضى "جالس" فى المحكمة الدستورية العليا بعد حلقات عن المرأة كقاضى جالس وطبعاً برضه اول مرة فى لاعلام المصرى .. كما وهذا ما جعل وزير الشباب والرياضة على الدين هلال باثارة ازمة مع وزراة الاعلام لعدم تمكينه من الحصول على نسخة من البرنامج قبل اجتماعه الوزارى(4)، بعد مجموعة من الحلقات الساخنة جداً عن رياضة كرة القدم (ما علاقة كرة القدم بالسياسة)، وهو ما حدى بالادارة الرياضية فى ماسبيرو بالشكوى لان البرنامج سياسى ويتعرض للرياضة؟!، بعد احدى الحلقات اقسم لى نجم من نجوم كرة ......
#-بدون
#رقابة-
#اللى
#جرى..؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735558
الحوار المتمدن
سعيد علام - -بدون رقابة- .. وع اللى جرى..؟! (2)