عبد العزيز فرج عزو : بطولة دوري زين لكرة السلة لأندية الدرجة الاولي الرجال والتي أقيمت بدولة البحرين 2020- 2021 وحصل عليها فريق الأهلي
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة دوري زين لكرة السلة لأندية الدرجة الأولي الرجالوالتي أقيمت بدولة البحرين خلال الفترة من 6 سبتمبر 2020 وحتى 2 ابريل 2021.---[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- 1- الأهلي-- 2- المحرق--3- المنامة-- 4- الاتحاد-- 5- النجمة-- 6- الرفاع-- 7- الحالة-- 8- البحرين-- 9- ستره-- 10- سماهيج-- 11- النويدرات-- 12- مدينة عيسي-- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول الآتي::------------- 1- فوز مصر علي فريق المنامة علي فريق مدينة عيسي بنتيجة 103- 66.-- 2- فوز فريق الأهلي علي فريق الاتحاد بنتيجة 107- 79.-- 3- فوز فريق المنامة علي فريق النجمة بنتيجة 87- 75. -- 4- فوز فريق الرفاع علي فريق الحالة بنتيجة 76- 73. -- 5- فوز فريق النجمة علي فريق سماهيج بنتيجة 119- 82.-- 6- فوز فريق مدينة عيسي علي فريق النويدرات بنتيجة 87- 18.-- 7- فوز فريق النجمة علي فريق الاتحاد بنتيجة 125- 101. -- 8- فوز فريق النويدرات علي فريق سترة بنتيجة 101- 82.-- 9- فوز فريق الاتحاد علي فريق البحرين بنتيجة 107- 93.-- 10- فوز فريق الرفاع علي فريق ستره بنتيجة 98- 78. -- 11- فوز فريق الحالة علي فريق مدينة عيسي بنتيجة 89- 54.-- 12- فوز فريق الرفاع علي فريق البحرين بنتيجة 65- 55.-- 13- فوز فريق الحالة علي فريق البحرين بنتيجة 94- 72.-- 14- فوز فريق النجمة علي فريق مدينة عيسي بنتيجة 122- 79.-- 15- فوز فريق المنامة علي فريق سترة بنتيجة 96- 63.-- 16- فوز فريق النجمة علي فريق البحرين بنتيجة 109- 80.-- 17- فوز فريق النجمة علي فريق المنامة بنتيجة 87- 75.-- 18- فوز فريق المنامة علي فريق الرفاع بنتيجة 93- 82.-- 19- فوز فريق الحالة علي فريق سترة بنتيجة 79- 60.-- 20- فوز فريق المنامة علي فريق الحالة بنتيجة 100- 77.-- 21- فوز فريق الأهلي علي فريق سترة بنتيجة 117- 82.-- 22- فوز فريق المحرق علي فريق الاتحاد بنتيجة 134- 110.-- 23- فوز فريق المنامة علي فريق الأهلي بنتيجة 107- 67.--وقد صعد للمباراة النهائية فريقي الأهلي والمنامة أما فريقي النجمة والمحرق فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة. -- [[[ ثالثا ]]] نتيجة البطولة النهائية والتي لعبت من مباراتين وهو الآتي::------------- 1- فوز فريق الأهلي علي فريق المنامة في المباراة الأولي بنتيجة 91- 83.-- 2- فوز فريق الأهلي علي فريق المنامة في المباراة الثانية بنتيجة 79- 69. -- [[[ رابعا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة وهو الآتي::------------- فوز فريق النجمة علي فريق المحرق بنتيجة 89- 83.-- [[[ خامسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي::---------------- 1- حصول فريق الأهلي علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.-- 2- حصول فريق المنامة علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.-- 3- حصول فريق النجمة علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.-- 4- حصول المحرق علي المركز الرابع للبطولة فقط.-- [[[ سادسا ]]] مثل فريق الأهلي في ا ......
#بطولة
#دوري
#لكرة
#السلة
#لأندية
#الدرجة
#الاولي
#الرجال
#والتي
#أقيمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735057

احمد الحاج : وجهة نظر لإنقاذ العراق من الطسات والحفر
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج يبدو ومن خلال اللغط الكبير الذي رافق الانتخابات الأخيرة وأعقبها ومازال بين معترض على النتائج جملة وتفصيلا ، وبين مشكك فيها، وبين مقاطع لها ابتداءا ، وبين معتصم أمام بوابات الحضراء ، وبين مهدد لدولة الامارات بقصفها بالطائرات المسيرة والصواريخ الباليستية بزعم تزويرها للانتخابات العراقية - والما يعرف يركص ، يكول الكاع عوجه - ، بأن لا حل للعراق الا بتعديل الدستور والتحول اما الى النظام الملكي مجددا ، واما الى النظام الجمهوري الرئاسي بدلا من البرلماني التوافقي المحاصصاتي المعمول به حاليا في كل من لبنان والعراق فقط لاغير ما يفسر لنا أسباب انهيار البلدين وافلاسهما وتراجعهما على مختلف الصعد ليخرج الشعب فينتخب رئيسا من بين 10 الى 20 مرشحا كلهم من التكنوقراط المستقلين ومن غير المتحزبين ولا الطائفيين ولا القبليين ولا العنصريين ولا الشوفينيين ، ومن اصحاب الخبرة والكفاءة والنزاهة ومن حملة الشهادات العليا ومن اصحاب الايادي البيضاء والسير النظيفة والسلوك الحسن في مجال تخصصه ويفضل أن يكون من خلفية أكاديمية أو عسكرية أو قانونية سابقة ، وأن لايكون مزدوج الجنسية والجواز والولاء والتبعية بتاتا ، ومن أب وأم عراقيين بالولادة ، زوجته يفضل أن تكون عراقية أبا عن جد ، وان لايكون متزوجا من أجنبية ، وأن يكون مقيما في العراق وعانى ماعاناه العراقيون طيلة العقود الماضية ، وعاش معاناتهم لحظة بلحظة ، ولايؤتى به من الخارج وتحت أي ظرف كان ، وان لايقل عمره عن 50 عاما ليتولى رئاسة البلاد لأربع سنين قابلة للتجديد وان يكون رئيسا للجمهورية بصلاحيات كاملة بحسب الدستور وقائدا عاما للقوات المسلحة ، بخلاف ذلك فنحن ندور في حلقة فوضوية كئيبة للغاية ومفرغة تماما ولن يتغير بمقتضاها شيء قط ابدا ، سواءا زادت نسبة المشاركين بالانتخابات أم قلت ، كثرت الفتاوى التي تحث على المشاركة فيها ، او كثر التحريض لمقاطعاتها ، لأن القضية برمتها وعلى مدار 18 عاما مقامة على جرف هار لا بصيص امل فيها ولا قبس من ضياء في نهاية نفقها المظلم البتة .وهكذا وبعد ان صمتت عشرات "الأبواق الاعلامية" فور ظهور النتائج التي جاءت صادمة لبعضهم ومغايرة تماما وبخلاف ما كانوا يروجون ويطبلون ،يمكننا القول وبصريح العبارة بأن الاصلاح والنظام لم ولن يأتيا يوما عن طريق ...الفوضى اطلاقا ! اذا كان الكرد -الاتحاد الوطني -والعبادي والفياض وعلاوي والقانون والحشد والحكمة وعموم العرب السنة واغلب شرائح الشعب كلهم يشككون بجدوى او بنزاهة الانتخابات ويتهمون القائمين عليها بالتلاعب والتزوير ، ويتهمون جل مرشحيها والاحزاب والكتل والتيارات التي تقف خلفهم بشراء الاصوات والذمم والمناصب والمقاعد ، كما في كل مرة .فعلام يطالب هؤلاء كلهم بإحداث التغيير والاصلاح المطلوب عن طريق الانتخابات وعلى الطريقة التوافقية المحاصصاتية " العراق ...لبنانية" الاقليم ..اجنبية ، الايرا اميركية ؟ ..واذا كان جل قادتها والمشاركون الفاعلون فيها يتهمونها بعدم المصداقية وفقدانها للنزاهة والشفافية وتدخل المال السياسي في الدعايات وشراء المناصب وانها خاضعة للتدخلات وفرض الارادات الخارجية الاقليمية والاجنبية فعلام تحرضون الجمهور الى التغيير عبر صناديق الاقتراع ؟! واذا كانت امرأة متوفاة قبل شهرين من الانتخابات تفوز بمقعد برلماني بأغلبية اصوات مريحة وبفارق كبير عن اقرب المنافسين في دائرتها وجل من صوت لها لايعلم بأنها ميتة قبل شهرين من الانتخابات وذلك بعد ادخالها المستشفى ومكوثها فيها 35 يوما بسبب كورونا ولا ادري لماذا لم ترفع المفوضية اسمها وصورها من الترشيح وفسح المجال لمن ......
#وجهة
#لإنقاذ
#العراق
#الطسات
#والحفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735056

محمد فرج على : إلي مجهولة العنوان -11-
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على أنا في اتجاهو أنتِ في اتجاهإذاكيف نلتقيو كيفيبدأ التحاور البريء ......
#مجهولة
#العنوان
#-11-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735055

عبد الفتاح المطلبي : لاتلومي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي لاتلومي فإنني لســــــتُ أخشـىلا غضوني ولابيـــاضَ مشيبيلي بياضٌ خبــــأتُهُ فــي فؤاديلسوادٍ من الزمـــــــــانِ مُريبِلاتلـــــومي فأنـتِ أدرى بقلبيليت قلبي يكـــــونُ قلبَ حبيبيلجعلت الغـــــــرامَ غابةَ عشقٍوقلوب العشّـــــــاقِ كالعندليبِكلما حطّ فــــوق غصنٍ وغنّىعلّمَ النـــــاس حرفةَ التطريبِلجعلتُ الهُيــــــامَ داءً عضالاًفي فؤادٍ يُســــــــــــرّهُ تعذيبيومن الشــــوق أصنــــعُ طيراًذا جناحٍ من الفـــراقِ خضيبِوجعلتُ الشفاءَ ســــاعةَ عشقٍووصالَ الحبيـــب فيهِا طبيبيوسُلافَ الرضــابِ خيرَ دواءٍ وخيوطَ الآمـــــــــال للتقطيبِعلليني إذا دعتـــــــــكِ اللياليأن تكوني على حطامي لهيبيوخذيني بعدَ انطفـــائي رماداًوانثريهِ على عيـــون الرقيبِواجعلي ذلك الرمـــــاد صليباًلزمانٍ مضى علينـــــا قريبِودعي الذكريــات تنـزلُ ودْقاًفوقَ تلٍّ من الأمــــاني جديبِكلما شبّ فـــي الفــؤادِ حريقٌقلتُ رزقي من الجوى ونصيبيمذْ أطلّ السرابُ من رحمِ يومي كنتُ حضنا لهُ وكــــانَ ربيبيفإذا صبّ فـي كؤوسي صداهُمثلَ آلٍ على الصعيـدِ صَبيبِوجرى النبضُ طامــعاً برواءٍمن وشيلٍ من الندى ونضيبِوإذا فاضـــتِ الكؤوسُ سراباًهلْ عَلى ذي الهُيام من تثريبِهل تُلامُ الخِرافُ لوداهم الذئبُأم ترانا نلـــــومُ نـــابَ الذيبِكلُّ أهل الهوى طرائدُ عشقٍقد تغذّتْ ذئابَـــــهم بالوجيبِ كن كما أنت يا فؤادي وأطلقْأغنيات الغـــرام قبــلَ مغيبيوابتعدْ فالنخيـــــلُ فيه حمامٌوهديل الحمام يُغري نحيبيقد كفاني من نوحها أن فيهِودْقَ دمعٍ ومرعداتِ نحيبِكلما أطلق الفـــؤادُ الأماني ضجّ نبضي عليَّ في تأنيبيفأداري تولَّـــهي بضجيجيوأغطي الخيبات بالتكذيبِوأراني بين المنى والمناياعالقاً ما أزال أهوى حبيبي ......
#لاتلومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735054

أسامة السكتاني : منى الكرد
#الحوار_المتمدن
#أسامة_السكتاني هذي منىهذي بنت الثوارتصيح من فمها مآذن القدسوتبكي من عيونها الأغوارحملت في ثدييها قباب الأقصىوخيطت من أهدابها الكوفيةوكسرت بطوق أسنانها سجون الاحتلالهذي منىجسدها فاتن كخريطة فلسطينوفي عيونها بريق الصخرةوحقول الياسمينتربع الأقصى على ثدييهافحجت إليهما جموع المصلينكفاك بكاءا يا حبيبتيهذا بعض شعري، خذيهقد يصير في يدك شمعةأو قُبلة او قنديلفي عروقك تجري خيول عربيةوفيك صحراء وقفاروسرابوصهيل جياد وفرسان تجري من قبل التاريخإلى الأبديةهذي منىعلمت السندباد فن المغامرةوفن الإبحاركسرت أجنحة الرخوجالت الأسفارأتت بالعنقاء إلينا من لهيب النارودخلت أعماق جهنملتحمل الينا عشتارهذي كلماتي يا منىأرسلها إليك مع طيور الحبملفوفة بقفطان مغربيوغصن أركانهذي قبلاتي إليك من بقايا الأندلسوما تبقى من بني أمية في بلاديأنعي لك يا منى حضارة أجداديوحفنة تراب من قرية أبينا "طارق بن زياد"فرشت من جفونها زرابي القدسومن أصابعها خلقت غابات الزيتونهذي منى هذا بعض الليلك والكرومخصلات شعرها ثوار وجبينها النبوي ساحات قتالفي وجنتيها نحتت صبراومن حلمتيها يصيح الإنتقامضمدت كدماتها بالشيح والزعترربطت على جبينها قماش الثورةوأنزل الله في دموعها زمزما وكوثرهذي منىفقط بدموعهايخسف الله خيبر ......
#الكرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735053

المهدي مداني : النقود في الاقتصاد.. شر لا بد منه؟
#الحوار_المتمدن
#المهدي_مداني تعد النقود بمثابة الدم في جسد الاقتصاد القائم على نظام السوق، حيث أضحت الوسيط في كل المعاملات التجارية في كل دول العالم. وساهم تطور وتوحيد النظام المالي بالإضافة الى التطور التكنلوجي في تيسير تبادل السلع والخدمات وحركة رؤوس الأموال على نطاق عابر للقارات بشكل سلس وسريع. طبعا، لم تكن للنقود كل هذه القوة المتجسدة في قدرتها الشرائية في ذاتها كـ "أوراق ملونة" على مر العصور، بل جاء نتيجة سيرورة بطيئة توازت مع تطور النشاط الاقتصادي الإنساني خصوصا التجارة والعمل المأجور. طبعا كل هذا معلوم للجميع صغارا وكبارا، دكاترة في الاقتصاد ام أميين. لكن ما لا يعلمه الكل، وما لا يتبادر لذهن العامة -وأصحاب الاختصاص كذلك- هو مصدر كل هذه النقود؟ من يتحكم بإصدارها؟ وعلى أي أساس تتم طباعتها وطرحها للتداول في الاقتصادات؟ يتبادر الى الذهن هنا ذلك السؤال المشهور: لماذا لا تطبع الدولة كمية كبيرة من النقود وتوزعها على الجميع، وبهذا نقضي على الفقر؟ لتتهافت الأجوبة الجاهزة الأكثر شهرة من السؤال: لأنه طبعا سيحدث تضخم، ستترفع الأسعار ولن يعمل أحد. لهذا لا يمكن بأي حال من الأحول "طباعة" النقود وتوزيعها. طبعا تحمل هذه الأجوبة بعضا من الحقيقة، لكنها تمنع العقل من المضي قدما في طرح الأسئلة حول كيفية عمل النظام المالي-النقدي وعلاقته المباشرة بالحياة الاقتصادية، وكيف أن أحدهما يمكن أن يلعب دور المساهم أو المعيق في تطور الآخر. ونقصد هنا بالأساس الدور الذي تلعبه النقود ومن يتحكم في إصدارها في تطور وازدهار الاقتصاد، أو في عرقلة سيره ولي ذراعه خدمة لمصالح أخرى لا تتجلى في التطور الاقتصادي.من يطبع النقود وكيف؟تقوم مؤسسات تسمى بالبنوك المركزية بمهمة سك وطباعة النقود، طبعا هي مؤسسات تابعة للدولة في أغلب البلدان لكنها تبقى مستقلة عن الحكومات والأحزاب الحاكمة، أي ضمنيا هي مؤسسات عمومية لكن ليس للدولة أي نفوذ عليها. بالإضافة الى مهمتها الرئيسية تقوم البنوك المركزية بمراقبة أنشطة البنوك التجارية والحرص على نزاهة ونظافة المنظومة المالية القابعة تحت مراقبتها. والمهمة الرئيسية للبنوك المركزية هي السهر على استقرار النظام المالي والمساهمة في مواجهة الازمات الاقتصادية والمالية عبر توفير السيولة (المقصود بالسيولة هو وسائل الدفع بصفة عامة والنقود بصفة خاصة) المناسبة لحجم الاقتصاد والمعاملات، في حال نقص السيولة يقوم البنك المركزي بضخ السيولة في الاقتصاد عبر وساطة الابناك التجارية على شكل قروض، تقوم هذه الأخيرة بمنح القروض لعموم الناس والمقاولات لدفع عجلة الاقتصاد والإنتاج. تشكل الولايات المتحدة الأمريكية الاستثناء فيما يخص البنوك المركزية كمؤسسات تابعة للدولة، حيث ان الاحتياطي الفدرالي الأمريكي الذي يقوم بمهمة البنك المركزي في الولايات المتحدة الأمريكية يتكون من أبناك تجارية خاصة، لا تخضع للتحكم من طرف الحكومة أو الكونغرس الأمريكي. لكن المهمات المنوطة به تبقى مماثلة للأبناك المركزية في البلدان الأخرى.لشرح الطريقة التي تطبع بها النقود وتضخ في الاقتصاد، نستدل بمحتوى كتاب قيم للكاتب الأمريكي ايمري شيلدون يتناول الموضوع؛ عملية الطبع هنا كما في السؤال المشهور "لماذا لا نطبع النقود؟" تعني حرفيا عملية "خلق" للنقود، أي إخراجها للوجود حيث لم يكن لها وجود من قبل. يستخدم الاقتصاديون هذا المصطلح لشرح ظهور النقود من العدم، مع التفرقة الواجبة مع "التحويل" الذي يحدث في عمليات الإنتاج. فالنجار حين يصنع طاولة، ومصنع السيارات حين ينتج سيارة من الحديد والبلاستيك والزجاج ومواد أخرى بالإضافة إلى مختلف الصناعات المن ......
#النقود
#الاقتصاد..
#منه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735052

سري القدوة : المجتمع الدولي ومواجهة جرائم الاستيطان في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة من المهم البناء على قرارات الأمم المتحدة ودعم ما تم الوصول اليه من تصورات واليات عمل المحكمة الجنائية الدولية للنظر في إمكانية إجراء تحقيق جنائي رسمي في تلك الجرائم التي يرتكبها سلطات الاحتلال الاسرائيلي في فلسطين، وتعد تلك الخطوة المهمة في السعي إلى تحقيق وضمان المساءلة عن عقود الاحتلال الإسرائيلي الماضية وخاصة أعلان المقرر الخاص المعني بحالة حقوق الإنسان في الأرض الفلسطينية المحتلة منذ العام 1967 بأنه لا تزال المساءلة غائبة حتى يومنا هذا وعلى نطاق واسع وذلك منذ مسيرة الاحتلال المستمرة . الأمم المتحدة بصفتها الدولية مطالبة بأهمية وضرورة العمل على إنشاء قاعدة بيانات خاصة بالمستوطنين وممارساتهم الخطيرة التي يتم ارتكابها بالأراضي الفلسطينية المحتلة ورصدها وتوثيقها من اجل تقديم كل من يثبت تورطه للعدالة من أجل محاكمتهم على أفعالهم الإرهابية، ولا يمكن ان يستمر هذا الارهاب الذي تقوده مجموعات العمل المنظم من مستوطنين تحت حراسة الاحتلال الاسرائيلي ورعاية حكومة التطرف العنصري بدون وضع حد لممارساتهم التي تنال من كل شيء فلسطيني فهذا الارهاب بحق المزارعين ومنعهم من قطف ثمار الزيتون لن يثنيهم عن الوصول لأرضهم، وأن إرهاب المستوطنين المتطرفين لن يخيف ابناء هذه الارض المباركة أصحاب الحق وحماة التاريخ ولا بد من توحيد الجهود والفعاليات الشعبية والتضامنية من مختلف القطاعات الفلسطينية من طلاب الجامعات والمؤسسات الوطنية لدعم وحماية المزارعين ومساعدتهم في قطاف ثمار الزيتون مما يؤدي الي دعم صمودهم وتمسكهم بأرضهم .ومن الواضح وخلال الأعوام الماضية اعتمد المجتمع الدولي من خلال الأمم المتحدة المئات من القرارات التي تدين مختلف سمات الاحتلال الإسرائيلي المتجذّر في الأراضي الفلسطينية ولكنه نادرا ما اقترن الانتقاد بالتبعات إلا أن إمكانية تحقيق المساءلة تلوح حاليا في الأفق وهذا الامر يعطى الامل في اخضاع الاحتلال الاسرائيلي للمسائلة القانونية وعدم ترك المجال لحكومة التطرف ومستوطنيها فى مواصلة ارتكاب جرائمهم بحق الشعب الفلسطيني في الاراضي الفلسطينية المحتلة . ولكن لحتى الان لا يتوفر الاساس القوي في المضي قدما بإجراءات عملية لضمان توفر الفرص للتحقيق الدولي في الوضع في فلسطين وخاصة خلال السنوات الخمسة الماضية والعمل على توفير الامكانيات من خلال قاعدة بيانات دولية للتحقيق في جرائم الاحتلال وما يتم ارتكابه من جرائم منافية لحقوق الانسان وخاصة ضمن إطار التحقيق الأولي في حرب غزة في العام 2014 وفي انتشار المستوطنات الإسرائيلية ومؤخرا في قتل وإصابة متظاهرين فلسطينيين قرب السياج الحدودي في غزة وفي القدس ومناطق الضفة الغربية المحتلة .وحان الوقت للمنظمة الدولية الشروع في فتح تحقيقات شاملة وبناء مركز معلومات تابع للأمم المتحدة حول ما يجري من جرائم في فلسطين يتم ارتكابها يوميا من قبل جيش المستوطنين وذلك لدعم وتكريس مبادئ حقوق الإنسان والنظام الدولي القائم على القواعد القانونية ومن المهم أن يدافع المجتمع الدولي ويحترم مواثيق حقوق الانسان الدولية ويجب أن يكون القانون الدولي أساس التماس العدالة لضحايا جرائم الحرب في هذا الصراع اللامتناهي وعلى المجتمع الدولي أن يدعم بكل صرامة القوانين والمؤسسات التي أنشأها ورعاها مع اهمية متابعة مواقف المجتمع الدولي والتي هي بحاجة الي التطور للتصدي للمشروع الاستيطاني القائم على ممارسة الاحتلال والذي يزداد كثافة بشكل يومي ويجب أن يكون ذلك بالاعتراف بدولة فلسطين ودعم المؤسسات الفلسطينية . سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس ......
#المجتمع
#الدولي
#ومواجهة
#جرائم
#الاستيطان
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735051

مرتضى عصام الشريفي : كَمْ نَنْتَظِرُ .. رسالةٌ إلى الشَّعْبِ العَتِيدِ وإلى البَرْلَمَانِ الجَدِيدِ ..؟ .
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_عصام_الشريفي بعد مضي قرابة العقدين من الزمن التي رأى فيهما الشعب مختلف المصائب، والنكبات، والخيبات يطرح السؤال الكبير : (كَمْ ننتظر ..؟)؛ لكي يصبح العراق دولة تتطوّر، وتنافس الدول الأقل ثروات، وإمكانيات، لماذا تلك الدول ذات الدخل الاقتصادي المتواضع تتقدّم، وتنمو، بينما العراق الغنيّ المتخم بأنواع الثروات يعيش تراجعاً، وتقهقراً في مختلف المجالات.هذا السؤال يحمل في طيّاته غرابةً، ودهشةً من واقعٍ مأساوي شخوصه نحن الشعب العراقي الذي ما زال يعيش في غفلةٍ عن ما يحدث، ويجري أمام عينيه من فسادٍ، وتخبّطٍ من قبل الحكومات المتعاقبة وكأنّ الأمر لا يعنيه، بل يفعل أسوء من هذا كلّه بأنْ تأتيه الفرصة في كلّ مرّة؛ ليغيّر بيده من أفسد، وأساء، وسرق، وتحايل، وكذّب، لكنه للأسف يعيده بيده نفسها إلى منصبه، فهو بمثابة من يكرّم الفاسد على فساده، ولهذه الحالة النفسية الشعبية أسبابها، وعللها ربّما أتطرّق إليها في مقالٍ مستقل .ومن جانب آخر تزداد هذه الغرابة مفارقةً من هؤلاء الساسة الذين فكهوا بالامتيازات، والحصص، والمناصب، ولم يفكّروا بما يجري لشعبهم من ويلات، فمتى تكون الحكومة، والبرلمان بمستوى مسوؤليتهما، ومتى يشرّعان، ويعملان، ويصلحان، ويتفقان على خدمة هذا الشعب المنكوب .آن الأوان لهذا الشعب أنْ يمسك بوعيه المحبوس ويطلقه؛ ليكون فاعلاً في بناء مستقبله، ومستقبل أبنائه، وعليه أنْ يعرف أنّ الطريق الوحيد للإصلاح، والتغيير بيده هو وحده، وعليه أيضاً أنْ يثق بنفسه، وبقدرته على تحقيق ذلك، فيجب تحمّل هذه المسؤولية الجسيمة الملقاة على عاتقه شاء أم أبى .وعلى المتصدّين معرفة أنّ الطريق الأقصر إلى قلوب الشعب، وإلى أصواتهم هو طريق الخدمة، وطريق بناء الدولة، ولا تجدي نفعاً بعدُ خلافاتهم، وتخندقاتهم، وشعاراتهم الفارغة التي واعى الشعب زيفها، وبطلانها في وقتٍ كانت هذه الممارسات السبب الرئيسي في كلِّ ما جرى عليهم .نرجو أنْ يتحفنا البرلمان الجديد بحكومةٍ تحقّق لشعبها المأمول منها .وفّق الله الجميع ..... ......
#كَمْ
#نَنْتَظِرُ
#رسالةٌ
#الشَّعْبِ
#العَتِيدِ
#وإلى
#البَرْلَمَانِ
#الجَدِيدِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735050

مهند طلال الاخرس : أيام..كلام وخُطاً، خالد مسمار
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس أيام..كلام وخُطاًكتاب سيرة ذاتية لخالد جميل مسمار، والكتاب من القطع المتوسط ويقع على متن 172 صفحة وهو من اصدار الكاتب نفسه سنة 2020 وبدون دار نشر.الكتاب من النوع السلس والذي سرعان ما تلتهم صفحاته بشغف، فتنقل القاريء بين صفحاته يكون مشحونا بدافع تتيع خيوط السيرة و المسيرة لكاتب هذه الصفحات خالد جميل مسمار المولود في نابلس 1941 والمتنقل للدراسة بين نابلس وعمان والقاهرة حتى حصوله على درجة البكالوريوس ودبلومي الدراسات العليا (الماجستير) والمتحصل فيما بعد على شهادة الدكتوراة في الاعلام عام 2020. تلك المسيرة بين الرغبات والامنيات تخللها تعرجات وتقلبات نجحت بقطعه عن متابعة تحصيله العلمي ولو الى حين، لكنها لم تنجح ابدا في وأد هذا الحلم وان طال امد تحقيقه وهذا ما تم في 2020 ، وكان صاحبنا احد هؤلاء الرواد الذين نجحوا في تحقيق وتأكيد رؤيا شاعرنا الكبير محمود درويش حين قال:" انا لا انسى، انا فقط اترك الاشياء جانبا..."الحاج خالد -كما نحب ان نسميه- صاحب سيرة ومسيرة عطرة في تاريخ الثورة الفلسطينية، فهو احد مؤسسي اذاعة صوت الثورة( صوت العاصفة- صوت فتح- صوت الثورة الفلسطينية) التي انطلقت في القاهرة في 11/5/1968، وهو مؤسس اذاعة الثورة في صنعاء عام 1973، وهو نائب مدير الاذاعة في بيروت 1976-1982، وهو المفوض السياسي في جيش التحرير الفلسطيني في لبنان 1980-1982، ثم مسؤول الاعلام الفلسطيني في الاردن حتى 1994، وعضو المجلس الثوري لحركة فتح 1988-2009، ونائب المفوض السياسي العام في مرحلة السلطة الوطنية وعضو المجلس الاعلى للامن القومي وناطقا باسم القوات، وعضو المجلس الاستشاري لحركة فتح، وعضو المجلس الوطني الفلسطيني ورئيس لجنة السياسات فيه. ان تعداد تلك المواقع التي تولاها الحاج خالد ليس بهدف التعريف به شخصيا بقدر ما هو بهدف التعريف بحجم المهام التي تولاها ونوعية المواقع التي تبوأها والملفات التي كلف بها وما ترتب على ذلك من كثير من الصراعات والمعارك التي خاضها بحكم موقعه ومهامه، وفي هذا ايضا تحفيز للقريب والبعيد للاطلاع على هذه السيرة والمسيرة والتي يتماها فيها العام مع الخاص، ويذوب بين سطورها سيرة كاتبها لتبرز مكانه سيرة فلسطين عبر صور ومشاهد شخصية ومقاطع زمنية للحاج خالد، تلك الصورة وعبر سيرة صاحبها تؤكد فيما تؤكد ان هذا الشعب لم يخلق لينهزم، فقد يتراجع وينتكس ويعلو صراخه وتكثر آلامه... وقد يتعثر... لكنه في النهاية حتما سينتصر.الكتاب جاء عبر ثلاث فصول سلسلة وغنية بالمعلومات والاحداث وهي كالتالي:الفصل الاول من ص 11-15 وجائت تحته عناوين ثلاث: لماذا اخترت فتح، والدولة العلمانية، وشيء من النقد.الفصل الثاني من ص 19-94 وفيه يتحدث عن الولادة والنشأة ومرحلة الروضة وذكريات الطفولة، والاخوان المسلمين وحزب التحرير، وعن الثورة المصرية، وبداية الحس الاذاعي، وعن حلف بغداد والاحزاب وهزيمة حزيران والدراسة في مصر ومدرسة الفسطاط ثم الدراسة الجامعية وبداية الحكاية مع صوت العاصفة وعن كيفية اختيار الكادر للاذاعة وحادثة اغلاق الاذاعة والكثير من صفحات الوفاء عن ابو صخر فؤاد ياسين المعلم والمؤسس الاول لاذاعة صوت العاصفة.ثم يتابع الحديث عن جريدة فتح واذاعة زمزم ابان احداث ايلول الاسود في الاردن حتى وفاة جمال عبد الناصر والخروج الى سوريا، ثم تأسيس الاذاعة هناك في درعا وبعض القفشات والذكريات التي تستفيق لتوقظ فينا حديث الذكريات عن فدائيي الزمن الجميل.ثم يتابع الحاج خالد مسمار سيرته الذاتيه بحديثه عن رحلته لاوروبا مع زملائه ......
#أيام..كلام
#وخُطاً،
#خالد
#مسمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735049

عبد العزيز فرج عزو : فريق الأهلي يفوز ببطولة دوري زين لكرة السلة للأندية الرجال والذي اقيم بدولة البحرين 2020- 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة دوري زين لكرة السلة للأندية الدرجة الأولي الرجالوالتي أقيمت بدولة البحرين خلال الفترة من 6 سبتمبر 2020 وحتى 2 ابريل 2021.---[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- 1- الأهلي-- 2- المحرق--3- المنامة-- 4- الاتحاد-- 5- النجمة-- 6- الرفاع-- 7- الحالة-- 8- البحرين-- 9- ستره-- 10- سماهيج-- 11- النويدرات-- 12- مدينة عيسي-- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول الآتي::------------- 1- فوز فريق المنامة علي فريق مدينة عيسي بنتيجة 103- 66.-- 2- فوز فريق الأهلي علي فريق الاتحاد بنتيجة 107- 79.-- 3- فوز فريق المنامة علي فريق النجمة بنتيجة 87- 75. -- 4- فوز فريق الرفاع علي فريق الحالة بنتيجة 76- 73. -- 5- فوز فريق النجمة علي فريق سماهيج بنتيجة 119- 82.-- 6- فوز فريق مدينة عيسي علي فريق النويدرات بنتيجة 87- 18.-- 7- فوز فريق النجمة علي فريق الاتحاد بنتيجة 125- 101. -- 8- فوز فريق النويدرات علي فريق سترة بنتيجة 101- 82.-- 9- فوز فريق الاتحاد علي فريق البحرين بنتيجة 107- 93.-- 10- فوز فريق الرفاع علي فريق ستره بنتيجة 98- 78. -- 11- فوز فريق الحالة علي فريق مدينة عيسي بنتيجة 89- 54.-- 12- فوز فريق الرفاع علي فريق البحرين بنتيجة 65- 55.-- 13- فوز فريق الحالة علي فريق البحرين بنتيجة 94- 72.-- 14- فوز فريق النجمة علي فريق مدينة عيسي بنتيجة 122- 79.-- 15- فوز فريق المنامة علي فريق سترة بنتيجة 96- 63.-- 16- فوز فريق النجمة علي فريق البحرين بنتيجة 109- 80.-- 17- فوز فريق النجمة علي فريق المنامة بنتيجة 87- 75.-- 18- فوز فريق المنامة علي فريق الرفاع بنتيجة 93- 82.-- 19- فوز فريق الحالة علي فريق سترة بنتيجة 79- 60.-- 20- فوز فريق المنامة علي فريق الحالة بنتيجة 100- 77.-- 21- فوز فريق الأهلي علي فريق سترة بنتيجة 117- 82.-- 22- فوز فريق المحرق علي فريق الاتحاد بنتيجة 134- 110.-- 23- فوز فريق المنامة علي فريق الأهلي بنتيجة 107- 67.--وقد صعد للمباراة النهائية فريقي الأهلي والمنامة أما فريقي النجمة والمحرق فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة. -- [[[ ثالثا ]]] نتيجة البطولة النهائية والتي لعبت من مباراتين وهو الآتي::------------- 1- فوز فريق الأهلي علي فريق المنامة في المباراة الأولي بنتيجة 91- 83.-- 2- فوز فريق الأهلي علي فريق المنامة في المباراة الثانية بنتيجة 79- 69. -- [[[ رابعا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة وهو الآتي::------------- فوز فريق النجمة علي فريق المحرق بنتيجة 89- 83.-- [[[ خامسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي::---------------- 1- حصول فريق الأهلي علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.-- 2- حصول فريق المنامة علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.-- 3- حصول فريق النجمة علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.-- 4- حصول المحرق علي المركز الرابع للبطولة فقط.-- [[[ سادسا ]]] مثل فريق الأهلي في البطولة ......
#فريق
#الأهلي
#يفوز
#ببطولة
#دوري
#لكرة
#السلة
#للأندية
#الرجال
#والذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735061

لؤي الشقاقي : يحدث في بلدي
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي هذا يحدث فقط في بلديعميل لدولة اجنبية يصبح رئيساً لجهاز المخابرات ؟!وعميل اخر لدولة اجنبية يصبح رئيساً للوزراء للوزراء ؟!لديه عدة جنسيات ويطالب بقانون يمنع تعدد الجنسيات ؟!حزب شيوعي يتحالف مع ممثل الامبريالية مرة ومع قمة الرجعية مرة ومع تيار ديني مرة اخرى ؟!مجنون باوراق رسمية يصبح رئيسا للوزراء ثم وزيرا للخارجية ؟!قائد في داعش يصبح حليفا لمحاربي داعش ؟!الدولة الاكثر تدينا في العالم هي الاكثر فسادا في العالم ؟!20 مليون زائر للمزارات والمراقد والأولياء كل سنة ولا تستفيد الحكومة منهم بدولار واحد ، بل العراقيون يدفعون اجور ضيافتهم وطعامهم ؟!النساء تتظاهر ضد قانون يحمي حقوقهن ؟! ممارسة الجنس مع الرضيعة تصح شرعاً ولا يعاقب عليها القانون ؟!الناس الذين جاءوا على ظهور الدبابات الامريكية يتهمون المتظاهرين بالعمالة لامريكا ويطالبون بخروج الامريكان ؟!الناس الذين حاربوا الامريكان اليوم يتحالفون معهم ويطالبون ببقائهم ، بعد ان كانوا يسمونهم قوات احتلال صاروا يسمونها قوات صديقة ، ومن كان يسميها قوات صديقة صار يسميها قوات احتلال ويطالب بخروجها ؟!مشرعو القوانين في مجلس النواب يلجأون للقانون العشائري لحل نزاعاتهم ؟!الشعائر الدينية تقام في مجلس يساري ؟!اليسار يطبخ للامام الحسين ويقيم موكب للتشابيه ؟!انهُ بلد الشيء وضده !! بلد الشيء ونقيضه !!متطرفون في كل شيء مغالون في كل ما نفعل ، حتى في الحب متطرفون ومغالون وفي الكره وفي الولاء وفي العداء .كل هذا واكثر يحدث في بلدي ......
#يحدث
#بلدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735060

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا اَلْبعوضَةُ الشَّرْقِيَّةُ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا اَلْبعوضَةُ الشَّرْقِيَّةُ ــــــــــــــــــــــــــــ حَطَّتْ بعوضّةٌ ـ حَمَلَتْها ريحٌ شَرْقِيَّةٌ ـ عَلى ساعِدي الْأَيْسَرِ ، فَتَتْ بِخُرْطومِها ثَغْراً في جِلْدي ، لَمْ أَنْهَرْها ، تَرَكْتُها تَمْتَصُّ دَمي ، لَمّا شَبِعَتْ طارَتْ دونَ أَنْ تَشْكُرَني . ......
#قصيرة
#اَلْبعوضَةُ
#الشَّرْقِيَّةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735063

نورالهدى احسان : ردهة المبيت
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان طق ... طق ... طقحبيبتي لا بأس تتحسنين بعد قليل.كان صوت نحيبها يدوّي بداخليكنت اود البكاء معها كنت افكر لو اني قادرة على جمع ثواني من الراحة لها كي يهدأ وجعهاصمت.. صمت صمت! سالت دموعها وهي تنظر وتقول.. ابي.. أبي.. اين ابي!؟على الفور انشغلت بالبحث عن والدها..اين يكون الان يا ترى.. لماذا لم يكنْ بجانبها!؟طق...طق...طق..الجرعة الثانية.. حبيبتي لا بأس .. اهدئي ستكونين بخير حينما تنتهي.كنت أتساءل ماذا فعلت كي تتحمل كل هذا الوجع!يا رب انها رقيقة كالفراشة، فلماذا كل هذا الوجع!وأنتِ.. كيف لكِ انتِ تكوني بكل هذه الاعصاب الباردة!؟آه.. اعتدت على ذلك..مذ أول ليلة عدت فيها الى المنزل شاهدتها تتألم بطريقة تدمي القلب، ذهبت لسريري وكأني أهرب على أمل أنْ أستيقظ ولم أرَ ما يحدث.. لكنه قد حدث.. لم يقسُ قلبي أبدا لكن لقمة العيش أجبرتني أنْ أعيش كل يوم مع الألم حتى اعتدتُ الوجع....وفي لحظة.. جاء صوتها المتعب يقطعُ الحديث مع نفسي.أخيرا... جئت!؟انظر له بدهشة.. أيُّ أبٍ أنت، وأيَ مشاعرٍ باردة تملك!؟ كاميرا... هل مزاجك جاهز للتصوير؟كان يقلبها في كل الاتجاهات؛ كي يتمكن من التقاط تلك الصورة الغريبة!تلفتني حركات يده وهو يحاول مسح دموعة حتى يتمكن من التركيز على العدسة..استجمعت قواي وذهبت لها اسألها.. هل بكل مرة هكذا يكون!؟نعم.. هو هكذا في كل مرة..يداعب خصلات شعرها، ثم يحتفظ بكل الصور..هو فقط يحاول أنْ يصور الأمل قبل أنْ يفقده.. ......
#ردهة
#المبيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735062

جلبير الأشقر : لبنان و«الحسابات الخاطئة»
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر من يلعب بالنار يحرق أصابعه، لكن ما بالنا ممن يلعب بالنار على شفير الهاوية؟ والحال أن اللعب بالنار على شفير الهاوية هو وصف دقيق لما يجري في لبنان، وبوتيرة متسارعة منذ الأسبوع الماضي. البلد على شفير الهاوية منذ أكثر من سنتين عندما أخذ يستفيق بعد أن نفدت جرعات المورفين التي كانت توهم سكانه بأن اقتصاده معصوم من الانهيار، وازدادت أحواله سوءاً باطّراد منذ ذلك الحين على خلفية انتفاضة شعبية، تبعتها جائحة، عقبها انفجار كارثي، ترافق بأزمة حكومية لا تزال مستعصية، إذ إن حكومة الميقاتي الجديدة بحكم المعلّقة. وها أن أرباب النظام الطائفي يختارون هذا الوقت بالذات كي يسعّروا نار الطائفية، فيتضامن «حزب الله» مع شريكه الطائفي «حركة أمل» الذي لا يشترك معه بالأصل سوى بالانتماء الطائفي، ليطالبا بتنحية قاضٍ ينبذانه من منطلق طائفي، فينتهز سمير جعجع، رئيس «القوات اللبنانية» الفرصة كي ينضمّ إلى اللعب بنار الطائفية الذي يهواه أيما هواية، وهو ابن اللعبة البار، فيُحرج منافسه الماروني في اللعبة ذاتها، رئيس جمهورية بعبدا وسراب الجمهورية اللبنانية، وتتصاعد اللعبة إلى مستوى التهديد والوعيد.وبعد، فيكفي أن نقول إن المشهد برمّته تأكيدٌ لصحة الوصف الذي جاء في بيان «الحزب الشيوعي اللبناني» إثر حادثة الأسبوع الماضي: «تجد المنظومة الحاكمة في استخدام العنف والاقتتال الداخلي وسيلة لطمس وتغييب القضية الأساسية التي يعاني منها اللبنانيون، أي تداعيات الانهيار الاقتصادي الذي تتحمّل هي مسؤوليته مع ما خلّفه من فقر وبطالة وهجرة واستغلال وقلق وجودي على المصير. كما تجد فيه أيضا وسيلة للتغطية على جرائمها في نهب المال العام وفي تفجير المرفأ، وهي جرائم لم تتمّ محاسبة أو محاكمة أي مسؤول عنها في مواقع القرار الأساسية، تأكيداً لذروة الفساد السياسي الذي تمتهنه القوى الحاكمة وتعتاش منه».أما خطبة أمين عام «حزب الله» مساء الثلاثاء الماضي، فلم تفعل سوى صبّ الزيت على نار اللعبة الخطيرة ذاتها. وقد استوقف الجميع ما جاء فيها من تباهٍ بالقوة في مخاطبة سمير جعجع: «كل حساباتك خاطئة كما دائماً، وحزب الله حالياً هو في أكثر مراحل قوته وفقاً لحسابات الإقليم والمنطقة. وحزب الله ليس أضعف من منظمة التحرير. وبحال كنتم تفكرون بحرب أهلية، وكي تكون حساباتكم صحيحة، سأكشف رقماً لمنع الحرب الأهلية وليس للتهديد بها، وأنا معروف عني أنني لا أتكلم بشيء غير موجود. لدى حزب الله وهيكله العسكري 100 ألف مقاتل، مدرّبين ومنظّمين ومجهّزين بأسلحتهم المختلفة. فمع من تريد أن تجري حرباً أهلية؟»أتى هذا الكلام بعد تشخيص صائب لاستراتيجية رئيس «القوات اللبنانية» حيث وصفه أمين عام «حزب الله» بأنه «يخاطب عموم المسيحيين في لبنان يجعلهم دائماً في دائرة الخوف والقلق والذعر». وقد أضاف: «هذه الإثارة الدائمة للمخاوف الهدف منها أن يقدّم حزب القوات اللبنانية ورئيسه أنفسهم على أنهم حملة الراية والمدافعون عن الوجود المسيحي. وتحت هذا العنوان يقومون بالتعبئة والتحريض لتحقيق أهداف لها صلة بالزعامة وما يعرضه من أدوار على دول خارجية لها مصالح في لبنان، وهكذا يصبح المسيحيون مادة لخدمة شخص ومشاريع خارجية».من طرائف السجال أن المشاركين فيه غالباً ما ينسون حالهم في مخاطبة خصمهم، ومن المعلوم أن أخصام «حزب الله» يتهمونه بالمثل بخدمة «مشاريع خارجية». لكن الأخطر من ذلك هو أن استفراد سمير جعجع بالهجوم عليه وتهديده بالجحافل المدرّبة والمنظّمة والمجهّزة بالأسلحة المختلفة، والتباهي بأن «حزب الله» أقوى مما كانت عليه «منظمة التحرير الفلسطينية» تذكيراً بأولى سن ......
#لبنان
#و«الحسابات
#الخاطئة»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735067

السمّاح عبد الله : قراءة في قصيدة إجابة للشاعر السمّاح عبد الله.
#الحوار_المتمدن
#السمّاح_عبد_الله قراءة في قصيدة (إجابة) للشاعر السمّاح عبد الله.بقلم: فتحي محفوظ أولا: القراءةذكرنا من قبل أن اشعار السماح عبد الله تنتهج النهج التعبيري، وهو النهج الذي يعتمد علي قيامه بالتعبير عمدا عما يعتبره الأساس الجمالي لصياغة جملة كلية، وباعتبار أن النص كله يعادل جملة كبري (بارت)، ومن ثم فنحن نواجه في نصوصه بنيانا تعبيريا يتضافر داخل تكوين جمالي يختص بإنشائه ويقتصر عليه، وقلنا إن النظر الي أشعار السماح لا بد من اعتماد النظر إليها بعين المشاهد لإحدى اللوحات المجسمة، وهو تعبير يعني قيامه بعرض إنشاء تعبيري مجسم داخل مساحة يحيط بها إطار (حيز)، واللوحة المرسومة بتفان تحتوي عليه هو المحب، ومحبوبته خديجة، وهي محصورة داخل ستار من التعمية " نحن لم نر خديجة ولم نعلم عنها شيئا "، ترسل الأسئلة عبر وسيط والذي يقوم بدوره بحمل الرسالة بصيغة لا تنتهج نهجا صريحا من الطرح لكنها تبدو أقرب الي عرض متوال لبعض التساؤلات، دعونا نتحدث عن المشهد الرئيسي داخل اللوحة، وذلك يعني أننا سوف نتحدث عن المكان وهو بتعبير صادق مكان مميز، ولا سبيل الي التقدم، فهو يتخاذل في السير الي بيته:تقتصد الخطوَكأنْ ترجو الشارعَألا يختصر الطولا " وبذا فالطريق الي البيت محكوم بإرادة التوقف عن السعي الي المقر، كما أن خط الرجعة الي نقطة البداية كان في وضع الاستحالة:" ومقفولٌ خَطُّ الرجعة في عينيك " وبذا نحن نتطلع الي وضع سكوني لجسم لا يرغب في التقدم كما أنه لا يستطيع النكوص، هذا عن المكان المرسوم داخل الإطار، عادة ما تكون الأطر في أعمال السماح أطرا محصورة داخل حيز مثل الغرف الضيقة أو محصور داخل جدران : قصيدة نذر (حجرة في الدير )، وطلاب خمر الليل (حجرة في خمارة) وفي قصيدة أربعاءات الشقة الضيقة اختزال للمكان علاوة علي اختزال الزمان الي يوم واحد، إن تحديد المكان داخل الإطار يدفعنا الي الاعتقاد بوجود أزمة يعاني منها وهي أزمة تتعاق بمشاعر الحصار. كانت التساؤلات المطروحة تدور علي لسان المخاطب وهو لم يكن شخصا مجهول الهوية علي الرغم من اختفائها من اللوحة:" لكأنْ حاصرتَ القاهرةَ الكبرى بالدّخانِفصارت كل طريقزاهيةًحانيةًوبهيجةْوتردّ على أسئلةِ خديجةْ." فالتساؤلات المطروحة علي لسان خديجة تختص بتساؤل عن زيف المشاعر:"هل تسترق الفرحة أم ترشو شفتيك " وتساؤل مفعم بالريبة عن حالته الآن وهو يعاني من آلام الوحدة لدرجة انه يتسلل آخر الليل، ويعقب ذلك تساؤل استنكاري عما إذا كان يعرف طريقه إلي أين يمضي ، ثم تساؤل هل يعرف الزهو علي الرغم من انه لم يكن جميلا، وعن حلم الهيمنة والاستقطاب هل يصوّب بالطوبِ أجراسَ الكنائس لتصحو القاهرةُ وتأتي في كفيه، هل يقوم بتأجيل أحزان القلب علي أمل انه سوف يعيش طويلا، وتساؤل لا يخلو من السخرية والعجب هل أصبح الآن جميلا. تحتمل اللوحة الكثير من التأويلات، فالمشهد برمته يحتويه فراغ فيما عدا وجود ذلك الرجل تحيطه تساؤلات تبدو قاسية، لا أثر لخديجة فيما عدا خطابها المرسل الجامع لقسوة المواجهة، ولا تكاد العواطف فيما بينه وبينها مشتعلة الأوار، فالعقلانية هي الخط الأساسي في فحوي الخطاب، لأنه خطاب يكشف عن مواجهة القروي القادم من الجنوب وهو يلتمس أهدافا عظيمة تتعلق بحلم السيطرة علي العاصمة الكبرى، وما كانت دقات أجراس كنيسة في سوهاج والمسموعة في القاهرة إلا ذلك الصوت الوافد من أعماق الجنوب، لتدق الأجراس في الجنوب لتستمع العاصمة إلي وجيب قلب الوافد الجديد وطموحاته، ليحاصر العاصمة بالدخان حتي يعلن عن قدو ......
#قراءة
#قصيدة
#إجابة
#للشاعر
#السمّاح
#الله.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735066

محمد طالبي : ليلة اخرى
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي اكانت شقتها تتكون من غرفتين وصالون.وسرداب،غرفة تضم "فوتويا" كبيرا وطاولة كبيرة،مكتب فخم وحاسوب بشاشة كبيرة ايضا,مكتبة على طول الحائط،موسوعات خاصةبعلم النفس،تنادي كل زائر للجلوس و النهل منها،رف الروايات و الادب العربي تحت رف،الادب الفرنسي ايضا،كتب اخرى للطبخ،والموضة،تؤتت المكتبة. الغرفة الثانية غرفة النوم، بها سرير كبير، يتوسطه قلب مطرز بلون الذهب على غطاء احمر وسادة طويلة في نهاية السرير..ستائر باللون الاخضر تنسدل على النافدتين.بعد غرفة النوم، يوجد الصالون،مستطيل الشكل،مؤثث على الطريقة التقليدية المغربية، لحوف وتلاميط،في تناسق تام مع الستائر المنسدلة من نوافد الشرفة، المطلة على شارع المتنبي.تتوسطه طاولتان زجاجيتان،مغلفتان بثوب وردي انيق،الحائط في الشقة كله مزين بلوحات زيتية تؤرخ لحقب مختلفة من التاريخ المغربي،لوحات يغلب على صورها طابع البداوة،وقف خلفها مباشرة،وضع يديها على كتفيها، انحنا ليقبل عنقها،سمعا صوت نحنحة قادمة من المطبخ.ظهرت الخادمة و هي تدفع عربة،وتتجه بها الى غرفة النوم،-لم تخبريني انه لديك ضيوف؟- انها فقط فطومة الخادمة، انتهت من عملها توا،و ستغادر في الحال،ضيفي الوحيد هو انت.-كان يمكن ان تراني و انا اقبلك،همس في اذنها-لما لا تدخل الى الحمام و تستحم؟كذلك فعل،الحمام الصغير،انيق،مطلي باللون الوردي مرتب بعناية فائقة.بعد نصف ساعة،خرج من الحمام.يرتدي قميصا رياضيا و شورتا، وجدهما بالحمام وعليها عبارة " ارتديهما من اجلي"،يظهر ان "رحمة" اشترتهما بدوقها و على مقاساته،-واو.. كوم تي بو! ( كم انت وسيم!)- ميرسي بوغ لوكومبليون( شكرا على المجاملة)-لست اجاملك،الطبيعة اهدتك وسامة قل نظيرها.دخل المطبخ بحثا عن قنينة ماء،فتحت له الفرجيدير،وكانها تقرأ افكاره،لم يجد الماء.. انفجرا ضاحكين..لم تكن ثلاجة قط،كانت بارا صغيرا ......
#ليلة
#اخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735065

غازي الصوراني : ما هي الحداثة؟
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني الحداثة هي ذلك الانقلاب الفكري الذي حصل في أوروبا منذ القرن السادس عشر، وانتشر وترسخ في القرن الثامن عشر معلناً ميلاد عصر النهضة والتنوير العقلاني، الذي جاء نتيجة للتراكمات والمتغيرات الاقتصادية والاجتماعية والفلسفية، التي كان لها تأثيرها المباشر في إطلاق شعار النهضة الأوروبية الرئيسي بمضمونه الذي أكد على فصل الدين عن الدولة والسياسة، وإزاحة الكنيسة من عقول الناس في أوروبا.نشأة الحداثة:تاريخياً، يمكن القول أن الحداثة قد بدأت مع بزوغ عصر النهضة، بعد أن فقدت الكنيسة تأثيرها على عقول الناس في أوروبا، وبعد ادراك مادية الطبيعة ومحورية الإنسان عبر التفكير العقلاني المستنير، إلى جانب اكتشاف قيمة الفرد بوصفه ذاتاً خلاقة، مما اضاف عنصراً أساسياً من عناصر الحداثة، فالفرد وفق الحداثة تنبع قيمته من ذاته لا من ملّته ولا من قبيلته، وتلك هي القيمة الجوهرية للتطورات والمتغيرات التي أصابت أوروبا وأدت إلى اشتعال الثورات البرجوازية التي انهت سيطرة الكنيسة على عقول الناس، ومن ثم قضت على النظام الاقطاعي القديم الذي ساد عبر أفكاره الرجعية في أرجاء أوروبا طوال أكثر من 1200 عام منذ القرن الخامس الميلادي حتى القرن السابع عشر.من هنا، "كان نجاح الثورات السياسية البرجوازية في هولندا في مطلع القرن السابع عشر ، وفي بريطانيا من 1641 -1688 ، ثم الثورة الفرنسية الكبرى في القرن الثامن عشر (1789)، بمثابة الإعلان الحقيقي لميلاد عصر النهضة والتنوير أو عصر الحداثة، ففي هذا العصر انتقلت أوروبا الغربية من مجتمع الطبيعة المحكوم بنظرية الحق الإلهي إلى المجتمع المدني، مجتمع الديمقراطية والثورة العلمية الكبرى التي أحدثت زلزالاً في الفكر الأوروبي الحديث كان من نتائجه الرئيسية" انتقال موضوع الفلسفة من العلاقة بين الله والعالم، إلى العلاقة بين الإنسان والعالم وبين العقل والمادة.بهذه الثورات حققت أوروبا الغربية انتقالها التحديثي من مجتمع الطبيعة إلى المجتمع المدني. وبالطبع، فقد أدت هذه الثورات جميعاً دوراً في بناء فكر الحداثة، ومن ثم رفض قدسية الأفكار ووضعها جميعا ضمن دائرة الشك المنهجي والتحليل والاختبار.إن أبرز سمات الحداثة أو هذه العقيدة الجديدة هي:المادية، أي اعتبار الطبيعة كيانا مادياً مستقلا وقائماً في ذاته، تحكمه مبادئ وقوانين ونظم قابلة لأن تُعْرَف، واعتبار الإنسان جزءاً من الطبيعة؛ الروح النقدي المتواصل، أي رفض سلطة المألوف وسلطة السلف وسلطة الغيب، ونزع هالة القدسية عن الأشياء والعلاقات، والالتزام بالعقل العلمي سلطة رئيسية للأحكام.الثورية، أي إدراك تاريخية الطبيعة والمجتمع البشري، وإدراك الذات المدركة بصفتها قوة اجتماعية في مناخ من الحرية والديمقراطية.اللاغيبية التي تصل أوجها في العلمانية. اعتبار المعرفة العلمية قيمة قائمة في ذاتها ومطلقة الاستقلالية. فهي لا تقبل أي سلطة أو قيد يفرض عليها من خارجها.الإنسانوية، أي الإيمان بالإنسان وقدرته الخلاقة واستقلاليته وحريته الذاتية واعتباره مصدراً وأساساً لكل قيمة.إن ما يميز العصر الأوروبي الحديث –كما يقول د. صادق العظم- "هو هذا الاتحاد العضوي الفريد الذي تم – على مراحل طبعاً، ولكن للمرة الأولى في تاريخ الانسانية – بين المصالح الحيوية للطبقات التجارية الصاعدة وبين الاكتشافات العلمية والاختراعات التقنية والميكانيكية الجديدة، وأريد ان أشير هنا إلى صيرورة تاريخية معينة في تطور أوروبا الحديثة أدت إلى ربط المعرفة العلمية – قديمها وجديدها – نهائياً بطرائق البورجوازية الأوروبية الصاعدة في إنتاج الثرو ......
#الحداثة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735064

نادية خلوف : لغة الصمت
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف العمر مزحة ، الحبّ كذبة أبحث عنّي أضيع بين الضجيج صراخ ، صراع ، وهذا العالم مباع الكلّ شاعر، وليس بك بشاعر على الأرض تجري أوهام ، أحلامولا مسّرة يسكن الندى على المروج ، ننسى الطبيعة نتبادل سهام الموت ، نسلب، نقتل ، نضيع بين الأيّام يهرم سيّد ، يسقط بين أكوام النفايات لا شيء جديد . كل شيء قديم هنا سوق عاهرات قريش ، وهناك خيمة القول و الصّول أتلطى بين السّوق والخيمةتمرّ قربي الأيام تنساني هناك ، فلا أهرم أسمع صدى يلاحقني تهرم النساء في الثلاثين ويبقى الفتى فتى حتى الثمانين فقط أنت لا تهرمين . . مررت على الذكرى وفي عينيّ بكاءلا ذكرى لدي . ضاع العمر هباء الحب، الوطن، السعادة لا تسكن قلوب النساء هم أدوات استعارة أنسحب من بينهم أبكي وحيدة ،يصفعني الحاضر أغمض عينيّ ، أنادي ملك الموت يتجاهلني ، يتمتم : لا زال لديك وقت يجلس قرب رأسي يغني لي كأنّه أمييشرب قهوته تعوّد على زيارتي كل ليلة يحرسني ، أحياناً يجثم على صدري أسلّمه أمري . . . لا يهم إن أنجزت أم لم أنجز فات الأوان لم أتعلّم اللعبة أجلس على شرفة الحياة أسأل : لماذا أحاط بي الغباء؟ تركت مصيري للريح اعتذر منّي اعتذر من الجميع قال: أنا السببحزنت عليه لحد الانتحار : لا عليك لم يحدث أمر كبير الأمر بسيط أخذت عمري وشبابي لا بأس فأنت السبب، ولست أنت السببكان يستخفّ بي ساعة الاعتذار. . . لست ضحية ، أصرخ كي أسمعني كنت صامتة تمنيت أن أنبش شعري على مسرحتمنيت أن أقول : يسكنني الجنون !ماذا كان سوف يجري لو عبرّت عني؟ لا شيء بالطبّع . سيرة يتسلى بها الناس فليتسلوأ !نادمة أيها الجنون . لم أكشف عنك كنت أفتخر بك بيني وبين نفسي خبأتك في غرفتي العلوية مكان هربي ، وحكاياتي السّرية فيها أشق ثيابي أتعرى، ألطم ، كأنّ الحين مات لا أحد يراني غيري أعضّ على ثوبي و أصرخ إلى متى؟ تمسح ابنتي بيديها الصغيرتين على وجهي أبتسم أقول لها : لا تخافي ! لن أغادر لن أتركك للريح يحلّ الصّبح يلامس النسيم قلبي أنسى البارحة أغني للحياة أكرّر الموقف كلّ يوم لا أعرفني مرّة يغمرني الأمل و أخرى تفلت منّي نفسي ......
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735072

عصام شكري : حول الخطاب الاخير لحسن نصر الله حول احداث الطيونة
#الحوار_المتمدن
#عصام_شكري بنظري ان خطاب حسن نصر الله الاخير والذي يهدد فيه باستخدام ميليشيات حزب الله بوجه ميليشيات القوات اللبنانية يحمل دلالتين سياسيتين: اولهما انه يشير الى افلاس اجتماعي وسياسي وايديولوجي وثانيهما انه موجه لثورة تشرين وليس لسمير جعجع.ان حزب الله بعد ان افلس اجتماعيا واصبح يرأس منظومة المحاصصة والفساد والقطب الاقوى في الحكومة وبعد ان شرع بعمليات اغتيال (سجلت ضد مجهول) وبعد ان كشف ديماغوجيته و" شماعة فلسطين" والمقاومة والتحرير والشيطان الاكبر والصهيونية… لم يعد لديه الكثير من الخيارات سوى ان يستخدم الارهاب الاجتماعي كوسيلة للبقاء.ولكن الاهم بنظري من نقطة الافلاس السياسي والاجتماعي هو ان خطابه ليس موجها الى سمير جعجع بل ثورة تشرين. فثورة تشرين هي التي هددت وبشكل جدي كل التوازن الطائفي الديني الحالي وبالتالي هزت وبشكل عنيف موقعية حزب الله السياسية واعلنت ديماغوجية ادعاءاته بانه يناضل من اجل فلسطين او انه مقاومة او انه حتى عدو لاسرائيل. ان افضل طريقة لتدمير ثورة مدنية نسوية وتحررية هو جر المجتمع برمته نحو الاستقطابية الطائفية والتلويح بالارهاب المسلح (شيعة وسنة ومسيحيين الخ). هذا التصعيد الطائفي "نحن نملك كذا مسلح وهم لايملكون...الخ" هو فبركة حقيرة هدفها تدمير ثورين تشرين العلمانية والتحررية والنسوية والمساواتية والمواطنية وسلبها لعنفوانها المدني والانساني. ان ثورة تشرين بمبادئها العلمانية والمواطنية والتحررية هي الخطر على حسن نصر الله تحديدا اليوم اكثر من اي خطر يمكن ان يمثله "رفيقه" سمير جعجع.ان ما يثير الانتباه هو ان التيارات اليسارية القومية السخيفة التي تشعر بالانتعاش مع كل صراخ "انتي امبريالي" اسلامي يمدها بالمصل اللازم لابقاءها في الساحة تعيد انتاج نفسها (وان بشكل اكثر سخرية حيث قضية فلسطين لم تعد ذكرا يذكر في خارطة السياسة العربية) مع الاستقطاب الديني والطائفي الفاشي ولكنها طبعا تؤله الى ان المهم هو "مقاومة العدو الصهيوني". ان هذه الديماغوجية القومية هي الوجه الاخر للاسلام السياسي الذي دمر المنطقة ورسخ البربرية وعداء المرأة وجر المجتمع في كل مكان وطأته ارجله الى الحضيض الحضاري والانساني.وباختصار شديد الاسلام السياسي وعلى رأسه الجمهورية الاسلامية الايرانية المدانة والتي شهدت عدة ثورات من جماهير ايران خلال السنين القليلة الماضية والتي وجهت لها اكبر الصفعات في جارهم الاقرب العراق يائس من احراز اي تقدم ويبدو ان افاقه ملبدة كليا مع موجة تحررية علمانية واشتراكية تعلى في كل لحظة.وفي التحليل الاخير، فان اوامر السيد باقامة التظاهرات الاستفزازية داخل الاحياء السكنية الامنة في بيروت (منطقة الطيونة) وحمل الار بي جي والاسلحة والصراخ الهستيري بحجة الاحتجاج على القاضي المعين بالتحقيق في انفجار مرفأ بيروت هي فعل سياسي مدروس هدف اساسا وتحديدا الى اثارة اجواء طائفية مشحونة. ان جر الموضوع الى صراع مع تيار القوات اللبنانية هو مسرحية مهندسة بشكل جيد. لا يتطلب الامر الكثير من الذكاء. ان اسهل سبيل لخنق صوت الثورة العلمانية والمساواتية والتحررية والاشتراكية المتصاعدة في لبنان هو في التلويح بالمقاتلين والاسلحة والخطاب الطائفي الحقير. ......
#الخطاب
#الاخير
#لحسن
#الله
#احداث
#الطيونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735071

محمد حسين يونس : ما فائدة إضاءة الانوار في منزل يقطنه عميان.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أمضيت عمرى أكافح كي أشعل شمعة بدلا من أن ألعن الظلام .. بعد ثمانية عقود من ميلادى ..ماذا كانت النتيجة .. الإحباط و الفشل .. إذ ما فائدة إضاءة الأنوار في منزل يقطنه العميان .. بصراحة في هذا العمر أصبحت الحياة بالنسبة لي أضيق من سمت إبرة .. لقد توقف الحلم ..وفشل صراعنا من أجل تحسين شكل المستقبل ..و إضمحلت قوى الحفاظ علي الوضع الطبقي .. فكان السقوط متتاليا مدويا , لم تعد تعنيني مباهج الحياة السوقية التي يبشرون بها .. و لا مشاكلها المفتعلة بقصد .. ولم يعد لي أهداف أود أن أحققها .. لقد تقلصت إرادتني في رغبة البعد عن سكان هذا المكان من الظلمة أو الأغبياء ..وإنهاء اللعبة بأقل التنازلات .. و إغلاق الكتاب .. و الرحيل غير أسف علي حياة أصبحت دون عمق .. خطرة علي مسن مثلي يعيش بين الذئاب و الضوارى التي لا تتوقف عن نهش كل ما تطوله حتي الرمم . أشعر بنفس المرارة التي تكلم بها أصدقاء (سيفاكاس ) و هم يودعونه قبل الرحيل النهائي في رواية كازنتزاكي العبقرية عن مجتمع جزيرة كريت في زمن الإحتلال العثماني (( الحرية أو الموت )). فلنجول قليلا فيما قدمه المبدع اليوناني من أفكارعن كلمة النهاية لأربعة نماذج من المعمرين ( مماثلين لي ) أنفقوا حياتهم يعيشون في ظل جور الأتراك المستعمرين . ونرى بعد أن نقارنها بحالنا هل تغيرت الأمور .. عما كانت عليه في القرن التاسع عشر . فلنتأمل كيف نتلف (نحن) أيام حياتنا ..بعد أن أصبح الجور صناعة محلية يقوم به بعض الأشقياء من أبناء المكان .. تغلبوا علينا بقوة السلاح .. و عاشوا بيننا يستمتعون بالقصور و الترف و السلطة و الجبروت .. و يتركون الفتات مع الفقر و العنت و العنف و التضليل لابناء الشعوب المغلوبة علي أمرها .فنجد أنه حتي شرف الكفاح ضد الغاصب لم يعد متاحا بعد تطور أساليب السيطرة .. وانه لا أمل .. فمهما قدم المفكرون من أفكار .. أو دقوا نواقيس الخطر ..وأضاءوا الأنوار.. فإنه لا نفع منها و لا جديد .. لان من يقطن المنزل باتوا من فاقدى البصر و البصيرة . . عندما إقتربت النهاية ( الفصل قبل الأخير من الرواية ) .. طلب الجد العجوز ( سيفاكاس ) من الأبناء والأحفاد الذين إلتفوا حوله ..أن يخرجوه إلي الفناء و يضعونه فوق الأرض تحت شجرة الليمون (( أريد أن الفظ أخر أنفاسي هناك حيث تلمس الأرض جسدى و حيث المس أنا الأرض )) ثم طلب أن يحضروا له ثلاثة من الأصدقاء المقاربين له في السن و لهم تاريخ مشترك في مقاومة العثمانلي . . .أقام لهم وليمة أكلوا فيها حتي شبعوا و سكروا حتي ثملوا .. كان يريد أن يراهم و يستضيفهم لاخر مرة .. و يسألهم سؤالا يلح علية قبل أن يرحل . (( حسن فإستمعوا إلي إذن .. لقد بلغت من العمر مائة عام و أنتم جميعا تشهدون بأنني حاربت و عملت و بأنني سعدت و حزنت و بأنني أديت واجبي كرجل و ها قد حانت ساعتي فالأرض تفتح لي بابها و هي تريد كما يبدو أن تبتلعني .. حسن فلتبتلعني .. )). ثم سألهم (( إني عندما أستعرض حياتي و أنظر إلي موتي.. أظل أفكر و أفكر من أين جئنا و إلي أين المصير؟ )) بعد حوار طويل و شيق في الرواية .. لا داعي لإيراده حتي لا يثقل المقال . كان الكابتن ماندكاس أول المتكلمين .. أخرج من جرابه إناء زجاجيا واسع الفوهه و مكسو بالجلد ثم شرح (( عندما أسقطني أحد الأتراك فوق الأرض و قضم أذنا من أذني أقسمت أن أقطع أذنا من أذني كل تركي أقتله ثم أضعها داخل هذا الإناء .. قصة حياتي هي ما يقال عن هذه ألأذان يكفي أن أنظر إلي أذن بعدأخرى ثم أحكي قصتها)).. لتعر ......
#فائدة
#إضاءة
#الانوار
#منزل
#يقطنه
#عميان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735070

عادل عبد الزهرة شبيب : هل يعاني العراق من ازمة سكن حادة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر السكن من حاجات الأنسان الأساسية والمهمة , وفي العراق فإنها تعتبر مشكلة وأزمة تعاني منها الأسر العراقية في ظل عجز الحكومات المتعاقبة حيث تتسارع الأزمة وتتعمق وتكبر الفجوة بين العرض والطلب دون أن تحرك الحكومة ساكنا لحل هذه الأزمة التي يعاني منها ذوي الدخل المحدود بشكل خاص ومعظم شرائح المجتمع.ومشكلة السكن في العراق لم تكن وليدة اليوم وانما هي موروثة من العهود السابقة وخاصة من النظام المقبور الذي كان يوزع الأراضي السكنية على أزلامه ويحرم الطبقة الفقيرة منها, ولم يكن هناك اهتماماً في بناء الوحدات السكنية للمواطنين ما ادى الى تراكم المشكلة وتحولها الى أزمة حادة خاصة في السنوات الأخيرة من حكم النظام المقبور عندما خاض حروبا عبثية اعتبارا من ثمانينات القرن الماضي وحتى سقوطه في العام 2003 وما تبع ذلك من فرض الحصار الاقتصادي وتعرض البنى التحتية للدمار وانتشار الفقر والفساد والبطالة وضعف القدرة الشرائية للناس في ظل ارتفاع اسعار العقارات والأراضي ومواد البناء , وبالتالي استفحال الأزمة .وبعد 2003 انشغل السياسيون الجدد مع الأسف بصراعهم على المناصب والنفوذ والامتيازات التي يمكن أن يحصلوا عليها من تقسيم (كيكة العراق) والذي انعكس على عدم الاستقرار السياسي والأمني والاقتصادي وتوقف عجلة الاستثمار وما تبع ذلك من تسليم ثلث الأراضي العراقية الى داعش الإرهابي وتهجير سكان المناطق المحتلة الى المناطق الآمنة الاخرى او الى خارج العراق مما زاد من تفاقم ازمة السكن في العراق خاصة وان الدولة لم تهتم ببناء الوحدات او المجمعات السكنية منذ 2003 والى اليوم عدا بعض الحلول الترقيعية .أسباب أزمة السكن في العراق :هناك العديد من الأسباب التي ادت الى ازمة السكن وتفاقمها , منها :-1. انعدام الخطط والبرامج القصيرة والمتوسطة والبعيدة المدى في التخطيط والأنشاء العمراني للمدن وبناء الوحدات السكنية بالتوازي مع زيادة عدد سكان العراق والحاجة الفعلية , ما أدى الى تراكم المشكلة وحدوث فجوة كبيرة بين عدد السكان المتزايد على مدى سنوات ونقص الوحدات السكنية ..2. الفروقات الطبقية بين السكان حيث هناك الطبقة الغنية التي تملك الثروة والامكانية الواسعة وطبقة اخرى مسحوقة لا تستطيع ان توفر لها اي سكن ونجدها تعيش في العراء وفي بيوت الصفيح والطين والصرائف والتي لا تتوفر فيها ابسط وسائل الراحة والكرامة .3. ارتفاع اسعار العقارات والأراضي ومواد البناء المختلفة اضافة الى ارتفاع اجور نقل المواد الانشائية واجور ( الخلفات ) وضعف القدرة الشرائية للمواطن العراقي بشكل عام ما ادى الى ضعف الاقبال على البناء .4. تخلي الدولة عن دورها وواجبها في بناء الوحدات والمجمعات السكنية وتوزيعها على الأسر العراقية الفقيرة وعدم وضعها الحلول الجذرية والحقيقية لحل مشكلة السكن ما ادى الى استفحالها .5. الاصرار على استخدام وسائل واساليب البناء القديم التي تتميز بكلفتها العالية والذي يؤدي الى عدم قدرة المواطنين وخاصة من ذوي الدخل المحدود على البناء .6. عدم تقبل الكثير من سكان العراق طريقة البناء العمودي ما ادى الى التوجه نحو البناء الافقي الذي فيه ضياع لمساحات كبيرة من الاراضي وصعوبة ايصال الخدمات من كهرباء وماء ومجاري .7. ضعف امكانيات المعامل الخاصة بإنتاج مواد البناء المختلفة الرخيصة الاسعار بسبب ازمة الكهرباء ونقص الوقود وارتفاع اجور النقل وغيرها من معرقلات العمل .8. الهجرة العشوائية المستمرة وبأعداد كبيرة من الريف الى المدينة لتردي اوضاع الريف وللبحث عن فرص العمل , او بسبب التهجير القس ......
#يعاني
#العراق
#ازمة
#حادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735069