شاكر كتاب : - التغيير-
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب 1- في كل انعطافه تاريخية مرّت بها البشرية يقع نوع من أنواع التغيير. 2- من التغيير ما يكون وقوعه مدويّاً ومنه ما يمرُّ بسلاسة دون خسائر محسوسة. 3- التغيير المدوّي قد يكون دمويّاً وترافقه تضحيات كبيرة في الأرواح والممتلكات. 4- التغيير السلس يحدث عادة في سياق تطوري سلمي وهادئ تقود إليه تطورات مسيرة التاريخ على الأصعدة كافة وفي زمان ممتد متواصل. 5- التغيير المدوي الدموي غالباً ما يكون نتيجةً لأحداث مخطط لها ومرسومة عمليات تنفيذها وتلك يغلب عليها طابع الانقلابات العسكرية او ما تسمى بالثورات. 6- التغبير الثوري هذا يؤدي حتما الى سقوط أنظمة سياسية وانبثاق أنظمة بديلة على أنقاضها. 7- بإمكان ثوار هذا التغيير قيادة تغييرات كبيرة في بنيان الدولة والمجتمع والاقتصاد والثقافة تتماشى كما هو مفترض مع حاجات البلاد وتطلعاتها التي (وكما يظن ) أنها قمعت من قبل النظام الذي سبق. 8- التغيير الهادئ السلس يمكن ان تقوم به السلطات القائمة ذاتها أو أن تجري تغييرات في تركيبة السلطة فيأتي من يحقق تغييرات برامجية متوالية دونما خسائر لكنها تقود الى النتائج ذاتها التي يحققها الانقلاب الدموي. 9- نحن ميّالون بكل تأكيد إلى التغيير السلمي الديمقراطي الحضاري. 10- لذلك نحن لا نتردد في تأييد أي حراك جماهيري شعبي يعمل على تغيير السلطة بالسبل السلمية مثل التظاهرات والانتخابات والحوار ومحاربة الفكرة بالفكرة. 11- في كل الحالات نرفض رفضا قاطعا لا تراجع عنه الانقلابات والعمليات المسلحة التي ترافقها عادةً أحداث إجراميه دموية مهما تحجج القائمون بها بدواعٍ ثورية بطولية ودينية وغيرها من تعليلات باطلة وقد تكون خرافية تبرر قتل الإنسان وتدمير ممتلكات الدولة والأفراد والمجتمع. 12- مع كل حركة تغييرية هناك متضررون وهناك مستفيدون. 13- المتضررون سيقفون في وجه التغيير حتما وسيتمردون عليه بشتى السبل بما في ذلك مقاومته بالسلاح او بالتحريض وبافتعال الأزمات والمشاكل.14- المستفيدون من التغيير سيدافعون عنه ويصطفون إلى جانبه ويدعمونه لان فيه مصالحهم. 15- موقف الرجل السياسي الوطني الشريف والغيور هو كالتالي؛ 16- اذا كان التغيير لصالح الوطن والشعب فعليه تأييده وان يدعمه ويسانده ويحشد الآراء والمواقف لصالح هذا التغيير. واكثر من ذلك عليه ان يناصر هذا التغيير بآرائه ومقترحاته ومشورته. 17- أما اذا كان التغيير انتكاسة تاريخية ( وهي ممكنة دائما) او ردّة عن التقدم او توقفاً عن السير الى الأمام فعلينا رفضه والتصدي له بما ملكت أيادينا ( ما عدا العنف ) وفضحه والكشف عن أسبابه وتعرية غاياته وارتباطاته. 18- لماذا نرفض العنف في أي حركة تغيير؟ السبب هو أن الفارق بين الإنسان والحيوان هو منطق القوة. وما ارجحيه الإنسان على الحيوان الا في لجوئه دائما الى منطق العقل. 19- هنا تتحقق آدمية الإنسان ويتميز عن وحشية الحيوان وهمجيته. 20- ناهيك عن ان خسائر العنف هائلة لا يمكن تعويضها لاسيما عندما تكون في الارواح والبنية التحتية للدولة والمجتمع. 21- والرأي السليم هو هذا الذي يقول ان الأهداف النبيلة يمكن ان ينالها المجتمع بالطرق السلمية كما يمكن أن يحققها بالقوة. 22- لكن القوة سترافقها خسائر كبيرة لا تعوض ولا تقع في التغيير السلمي. ......
#التغيير-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735042

فاروق عطية : جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 1ـ حقيقة تم جلاء آخر جندي بريطاني من القاعدة البريطانية بمنطقة القنال في 18 يونيو 1956م طبقا للإتفاقية الموقعة في 19 أكتوبر 1954م، ولكن هذا لا يعني أن عبد الناصر هو الذي حقق الاستقلال لمصر. قام عبد الناصر بانقلابه ومصر دولة مستقلة ذات سيادة باعتراف دول العالم والأمم المتحدة بناء علي معاهدة 1936م التي وقعت في 26 أغسطس 1936م بين مصطفي النحاس باشا وأنتوني إيدن بقصر الزعفرانة، وجاءت هذه المعاهدة بعد وفاة الملك فؤاد وارتقاء الملك فاروق للعرش. بمقتضى بنود المعاهدة كان على بريطانيا سحب جميع قواتها من مصرعدا القوات الضرورية لحماية قناة السويس وعددها عشرة آلاف فردا، وعلي بريطانيا إمداد وتدريب الجيش المصري والمساعدة في الدفاع عنه في حالة الحرب، من حق مصر بعد مرور20 عاما من تنفيذ المعاهدة مطالبة بريطانيا بسحب قواتها من منطقة القنال بعد قدرة الجيش المصري على حماية حرية الملاحة في قناة السويس وسلامتها، فإذا قام خلاف بينهما يجوز عرضة على عصبة الأمم المتحد. مع تصاعد التوترات في أوروبا فضلت المعاهدة الحفاظ على الوضع الراهن رغم عدم ترحيب الوطنيين بها. بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وفوز حزب الوفد في الانتخابات البرلمانية 1950م وتعنت بريطانيا في مباحثات الانسحاب من قاعدتها بالقنال ألغت حكومة الوفد المعاهدة من جانب واحد في أكتوبر 1951م، ثم بدأ النضال يشتعل مرة أخرى ولكن هذه المرة نضال مسلح. نري من ذلك أنه لو لم يقم أو ينجح الانقلاب لتم جلاء القوات البريطانية قبل التاريخ الذي وافق عليه عبد الناصر بسنوات، أو على الأقل في نفس التاريخ حسب بنود اتفاقية 1936م نفسها. 2ـ أعلن عبد الناصر فى 26 يوليو 1956م تأميم الشركة العالمية لقناة السويس البحرية شركة مساهمة مصرية في خطابه بميدان المنشية بمدينة الاسكندرية بعد رفض البنك الدولى (بدعم أمريكي بريطاني) تمويل بناء السد العالى، وكان هذا القرار بمثابة الشرارة الأولى فى تحدى إنقلاب 23 يوليو للإمبراطوريات الاستعمارية، خاصة البريطانية والفرنسية التي كانت تسيطر على معظم الدول الإفريقية والآسيوية، ومع فشل الضغوط الدبلوماسية على مصر للعدول عن قرارها قررت بريطانيا وفرنسا وإسرائيل وضع خطة لاستخدام القوة العسكرية ضد مصر آملين بذلك تحقيق مصالحهم من تلك الضربة. في 29 اكتوبر 1956م هبطت قوات إسرائيلية في عمق سيناء واتجهت إلى القناة لإقناع العالم بأن قناة السويس مهددة، وفي 30 اكتوبر أصدرت كل من بريطانيا وفرنسا إنذاراً يطالب بوقف القتال بين مصر وإسرائيل، ويطلب من الطرفين الانسحاب عشرة كيلومترات عن قناة السويس، وقبول احتلال مدن القناة بواسطة قوات بريطانية فرنسية بغرض حماية الملاحة في القناة وإلا تدخلت قواتهما لتنفيذ ذلك بالقوة. أعلنت مصر رفضها احتلال إقليم القناة، وفي 31 أكتوبر هاجمت الدولتان مصر وبدأت غاراتهما الجوية على القاهرة ومنطقة القناة والإسكندرية. أصدر عبد الناصر أوامره بسحب القوات المصرية من سيناء إلى غرب القناة، وبدأ الغزو الأنجلو فرنسي على مصر من بورسعيد التي ضُربت بالطائرات والقوات البحرية تمهيداً لعمليات الإنزال الجوي بالمظلات. ومع المقاومة الشعبية الباسلة ومساندة الدول العربية بوقف تصدير البترول وتحرك دول العالم ضد الاحتلال خاصة الولايات المتحدة، واتخاذ الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها بوقف القتال والإنذار الروسي، أدي هذا لوقف التغلغل الأنجلو فرنسي وقبول وقف العدوان ابتداء من 7 نوفمبر، تلاها دخول قوات طوارئ دولية تابعة للأمم المتحدة، وانسحاب قوات الدولتين في 22 ديسمبر من بور سعيد. وفي 11 مارس أعلن وزير الخ ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735041

عبدالإلاه خالي : أخطاء القرآن وأثرها في ترجمته إلى اللغات الأجنبية -ترجمة بيرغ نموذجا- الجزء السابع: تحريف أخطاء التقديم والتأخير -2-
#الحوار_المتمدن
#عبدالإلاه_خالي في المقال السالف عالجنا مفهوم التقديم والتأخير، وفي هذا المقال نتناول كيفية تجلي هذا الأسلوب البلاغي في الأدب العالمي وفي القرآن؟ طبع التقديم والتأخير ( hysteros proteros باليونانية[1] ) مسيرة الأدب العالمي بمختلف لغاته مخلّدا بذلك "صفحة رائعة في تاريخ الفقه اللغوي"[2]. ـ فألبير كامي يقول في روايته الطاعون: « دون أن يُعْرَف أَمِنَ الشمس أمْ مِن الطاعون هُم يحتمون »» sans qu’on pût savoir si c’était de la peste ou du soleil qu’on entendait ainsi se protéger [3]« ـ والروائي تشارلز ديكنز يقول في روايته "مذكرات بِيكوِيك" على لسان الحوذي: « إنه يَسقُط حينما يُنزَع من المركبة، ولكن حينما يُشَدّ إليها ويُمسَك بحزم ويُربَط بإحكام، لايسقُط » »He always falls down when he s took out o the cab, "continued the driver", "but when he s in it, we bears him up werry tight, and takes him in werry short, so as he can t werry well fall down [4]« - وجون بول سارتر في روايته الغثيان يقول: « شمس ساحرة، مع ضباب خفيف يعِد بطقس جميل هذا النهار »» Un soleil charmant, avec une brume légère qui promet du beau temps pour la journée [5]« - ونجيب محفوظ يقول: « وامتلأ الجو برائحة خشبية وأصوات النشر والدق والحك وقرقرة الجوز يدخنها أربعة زبائن جلسوا عند مدخل الدكان يتحادثون »[6]. - وتوفيق الحكيم يقول: « "وجود أغنياء وفقراء وسعداء وتعساء على هذه الأرض"!... من أجل هذه المشكلة وحدها ظهرت الرسل والأنبياء!... »[7]. - والشاعر الأندلسي ابن زيدون يقول متحسرا على معشوقته ولادة بنت المستكفي: أَضْحَى التَنائي بَديلاً مِن تَدانِينا * وَنابَ عَنْ طِيبِ لُقْيانا تَجافِينا[8] - وأبو فراس الحمداني في رائعته "أراك عصي الدمع" يقول: بَلَى أنا مُشْتاقٌ وَعِنْدِيَ لَوْعَةٌ * وَلَكِنَّ مِثْلِي لا يُذاعُ لهُ سِرُّ [9] - والمتنبي يقول: عَلى قَدْرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ * وَتَأتي عَلى قَدْرِ الكِرامِ المَكارِمُ[10] لاحظ - عزيزي القارئ – جمال التقديم والتأخير في هذه النصوص البشرية، فالإبداع باد تطرب له أذن كل سامع، لأن انزياح الكلمة عن مكانها الافتراضي إنما جاء لخدمة دلالة بلاغية من غير المس ببيان المعنى ووضوحه. ولم يشذ القرآن عن القاعدة، فقد استعمل بدوره أسلوب التقديم والتأخير، لكنه لم ينتج بهذه الظاهرة غير التهافت والركاكة، وتهافته كما ركاكته لم يقتصرا على المفردة داخل الجملة بل تعدّياها إلى الجملة داخل الفقرة بل وإلى الفقرة داخل السورة![11] فانظر كيف تقدم الحلّ على الإشكال في سورة البقرة، إذ أمر الإسرائيليين بذبح بقرة: &#64831-;- وَإِذْ قَالَ مُوسَى&#1648-;- لِقَوْمِهِ إِنَّ &#1649-;-للَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً.. &#64830-;-[12] دون ذكر السبب، حتى قيل بعد خمس آيات: &#64831-;- وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَ&#1649-;-دَّارَأْتُمْ فِيهَا وَ&#1649-;-للَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ &#64830-;-[13] ، فتبين أن السبب هو تمكينهم من معرفة القاتل بعد أن اختلفوا في هويته! وانظر كيف قَدَّمَ النتيجة عن السبب في قصة لوط إذ قال: &#64831-;- فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ &#1649-;-مْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ &#1649-;-لْغَابِرِينَ. وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَراً فَ&#1649-;-نْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ &#1649-;-لْمُجْرِمِينَ &#64830-;-[14]! والصواب أن يقول: ( وَأَمْ ......
#أخطاء
#القرآن
#وأثرها
#ترجمته
#اللغات
#الأجنبية
#-ترجمة
#بيرغ
#نموذجا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735040

حسن حاتم المذكور : العراق الأيراني الى اين؟؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور العراق الأيراني الى أين؟؟1 ــ ما يحدث داخل العراق الأيراني, المعلن عنه وغير المعلن, الراهن منه والقادم, حجم المجندين من حثالات الولائيين, القدرة على توظيف اسماء الله ومقدسات مجتمعية اخرى, في ارتكاب الجرائم الجهادية, حتى مذهب اهل البيت, اصبح عقار تخدير وتغبية, يجري في شرايين المجتمع العراقي, فأصاب منه العقل والرؤيا, واستحالة قراءة الممحي, حتى عملية تزوير الأنتخابات في 2018, تغيرت ملامحها وادوار اللاعبين فيها, في انتخابات العاشر من تشرين وبدقائق معدودة, وعبر العطل الفني, دخلت العملية الأنتخابية, وخرجت من صناديق الأقتراع, متغولة بنسبة 43%!!, من اصوات الناخبين, سبقها اخلاء المناطق السكنية المكتظة, من التغطية الأمنية الكافية, تمهيداً لأجتياحها من قبل مليشيات سرايا السلام, في مدينة الثورة شرق بغداد, قام المسلحون باخراج المواطنيين من بيوتهم, واجبارهم على التصويت لقائمة الصدريين, بقليل من الوقت الضائع, اكملت طبخة الأنتخابات, واسدل الستار على (نزاهة العطل الفني!!), مفوضية الأنتخابات (المستقلة!!) تقسم (بشرفها وعرضها!!), على نزاهة سلامة عذريتها, هكذا هو العراق الأيراني, لا نعرف قراءة يومه, ولا نخمن القادم مع غده.2 ــ قبل الأنتخابات بأشهر قليلة, وفي العراق الأيراني, اجتاحت الوطن حملة اغتالات وتصفيات وحشية, راح ضحيتها الكثير من الناشطين او الراغبين للترشيح, من دون ان يعترض عليها او يدينها احد, ثم تبعتها موجة افتاء مجرب, وبعد المقاطعة الوطنية الناجحة, وفي الساعات الأخيرة, من الوقت المحدد لنهابة ألأنتخابات, استنفرت بيوت العبادة, وارتفعت اصواتها, تحلل وتحرم من اجل المشاركة, وبدون حياء, جعلوا من اسماء الله وبيوت عبادته, شركاء في عملية التزوير الجهادي, فخرجت من رحم نظام المحاصصة, ثلاثة كيانات فاسدة, الأولى بوزن (73) مقعداً (للمجرب!!) مقتدى الصدر, والثانية بوزن (38) مقعداً للولائي بالمقلوب, محمد الحلبوصي, والثالثة (34 ) للمجاهد المخضرم نوري المالكي, واذا ما اضفنا لتلك الكيانات, بيضة القبان الكردية فــ "ظل البيت لمطيره..". 3 ــ فوز بعض المستقلين ومرشحي (امتداد) شيء مفرح, لكنه من داخل مجلس حيتان التحاصص الكبيرة, لا يشكل سوى رقعة جديدة في ثوب عتيق متهري, ونقطة ضعف في تاريخ الأول من تشرين المقاطع, اذا ما حاول البعض, ادعاء تمثيلهم الى جانب قتلة شهدائهم, انه أمر فادح, على ثوار تشرين الأسراع في اصدار ايضاح بذلك, مفوضية الأنتخابات المجربة بأوسخ فضائح الفساد والتزوير, كانت القابلة التي اشرفت, على ولادة تلك الكيانات الولائية الكريهة, لا ايران خسرت اللعبة, فلديها اوراق ضاغطة, من بينها مراجع الأفتاء وجواكر العنف والتخريب, وربما لها الوجه الآخر لعملة مقتدى, ولا امريكا رابحة, فالأعوام الأربعة القادمة, ستجفف بلل الحياء على جبين تاريخها المشبوه إن وجد.4 ــ على ثوار الأول من تشرين, ان يعيدوا قراءة الممحي, ويتوجهوا عودة باسلة الى ساحات التحرير, فبيضة الحكومة القادمة فاسدة, قادمة من سلالات نظام المحاصصة, غير قادرة ولا راغبة, على انجاز اي مكسب وطني, ناهيك عن مطاليب ثوار تشرين, في الكشف عن المتهمين بجرائم القتل, ومن بينها الجرائم (المروعة) المتهم بها تيار مقتدى الصدر, حكومات الفساد والأرهاب, التي كانت القاسم المشترك للأختراقات الأيرانية الأمريكية, والتي جعلت من العراق, مشلولاً بنظام المحاصصة الطائفية والعنصرية, سوف لن تتركه حراً خارج مؤبد ضعفه, فالعراق ان لم يكن منقسما تتحاصصه الحثالات, سوف لن تجد فيه امريكا ولا ايران, ثغرة للتدخل في شؤونه, فمن نقطة "نريد وطن", ومن ساح ......
#العراق
#الأيراني
#اين؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735039

جرجيس كوليزادة : ضربات موجعة للناخب الكردي
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة انتخابات العاشر من اكتوبر وفرت للناخب العراقي اول فرصة تاريخية للانتقام الديمقراطي من الاحزاب الحاكمة الفاسدة المتسلطة على رقاب الشعب بالتزوير والاحتيال والمال المغتصب والقوة الغاشمة والقمع المتسلط، وذلك من خلال توفير الادوات الالكترونية والاشراف الدولي واختيار لجنة من القضاة وليس ممثلون لاحزاب فاسدة، وذلك للاشراف النزيه على الانتخابات.وفد تحقق هذا الانتقام المدني من خلال قلة مشاركة الناخبين المشمولين بالتصويت (43%)، وعدم التصويت للاحزاب الفاسدة والكيانات الممثلة للمجموعات المسلحة القائمة على الاساس الطائفي، ومن خلال عملية التصويت التي جرت للانتخابات فقد خسرت كتل نيابية كبيرة مقاعدها البرلمانية، مثل كتلة الفتح للعامري اذ نزل عدد كراسيها النيابية الى 17، ودولة القانون للمالكي الى 37، وكتلة النصر للعبادي الى 4، وهكذا فقد تحقق اول تغيير بالمشهد السياسي الانتخابي بالعراق منذ سقوط النظام البائد.وعلى صعيد اقليم كردستان فقد خسر الحزبين الحاكمين الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني عددا كبيرا من اصوات انصارهما، وحسب تقارير النتائج الاولية فقد نزل عدد اصوات حزب البرزاني من اكثر من 750 الف صوت في سنة 2018 الى اكثر من 525 الف صوت بخسارة اكثر من 225 الف صوت بانتخابات العاشر من اكتوبر، ونزلت اصوات حزب الطالباني من اكثر من 540 الف صوت في سنة 2018 الى اكثر من 270 الف صوت في انتخابات العاشر من اكتوبر، اي بخسارة اكثر من 250 الف صوت للناخبين، وحركة التغيير فقدت تماما بريقها الشعبي ولم تقدر ان تحصد اكثر من 15 الف صوت من انصارها المصوتين.ومن خلال التغيير الحاصل في عدد اصوات الاحزاب باقليم كردستان، نشهد ان حزب البرزاني يتعرض لاول مرة الى انتكاسة انتخابية في عدد اصواته، بينما حزب الطالباني يتعرض للمرة الثالثة الى انتكاسة انتخابية وهو يبدو لا يقدر على اعادة توازنه وجمهوره وانصاره الى المستويات السابقة التي كان يتمتع بها، وحزب حركة التغيير يتعرض للمرة الثانية الى انتكاسة انتخابية خطيرة.ولكن يبدو ان حزب البرزاني خرج من انتكاسة الاصوات بسلامة مع تحقيق فوز ثمين بالرغم من نزول عدد اصوات انصاره، حيث ضمن لنفسه اعلى المقاعد النيابية في مجلس النواب على صعيد الاقليم، وذلك بدون اللجوء الى التزوير والتحايل مثلما كان يلجأ اليه بالسابق، حيث لعب لعبته الانتخابية بذكاء دافعا اغلب انصاره بلزوم وفرض التصويت لصالح مرشحيه، وفي نفس الوقت فان الحزب استغل المشاركة االقليلة للناخبين، مما سمح له ان يفوز باكبر عدد من الكراسي البرلمانية.ومن تناقضات المشهد السياسي، نجد ان الرئيس مسعود برزاني يبارك حزبه بتحقيق الانتصار في الانتخابات وهو بالحقيقة خسر فيها اكثر من مئتي الف صوت، ورئيس الجمهورية يبارك قوباد طالباني بانتصار حزبه بينما بالحقيقة هو خسر ايضا اكثر من مئتين وخمسين الف صوت، وهكذا نشهد ان المشهد السياسي الكردي مزيف من ناحية المواجهة مع الحقيقة المرة التي تبلع في احيان كثيرة دون الكشف عنها.ولهذا نجد ان الضربات التي وجهها الناخب الكردي بالعراق كانت موجعة ومؤلمة للاحزاب وخاصة للحزبين الحاكمين بالاقليم، وهي قوية المعاني كرسالة محكمة وجهها الناخبون الكرد للسلطة الحاكمة بان الحكم الفاسد المارق لابد ان يزول، وهكذا تلقى البرزاني واولاد المرحوم طالباني درسا قاسيا، وخاصة قادة حركة التغيير، والخسارة الحاصلة بالنسبة للاخيرة كانت شديدة المرارة، وليس من السهل امتصاص الصدمة المتحققة في اول انتخابات شبه نزيهة منذ سنة السقوط تقل فيها التزوير والاحتيال السياسي.ويبدو ان حالات الغرور ......
#ضربات
#موجعة
#للناخب
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735038

شكري شيخاني : افكار مغلوطة
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني البعض ممن تسكن عقولهم افكارا مشوشة ورؤى مخالفة تماما" للواقع وهي جلية الصورة والمعنى ومع هذا نرى هؤلاء متمسكون بهذه الفكرة او هذا الرأي... وهذا التشبث بالرأي المغلوط يكون اما من ناحية جهل مطبق ارادي او لا ارادي او في الحالة الثانية وهي انحياز ديني طبعا" كل الاديان بدون استثناء او انحياز قومي فمثلا" وعلى سبيل المثال لازالت فكرة التعاون الاسرائيلي الكوردي تشغل بال العرب بل و مسيطرة على غالبية عقول مفكريهم ومثقفيهم ..ومادمنا نتكلم عو الوضوح هذا صحيح ولست انا او غيري هنا لانكار ذلك ولكن هذا الامر لا ينطبق على كل الكورد كما هو بالمقابل ليس كل العرب مع تطبيع العلاقات مع اسرائيل فمنهم من سعى راكبا" ومنهم من مشى باتجاه التطبيع ومنهم من يحبو (( داده يلا يلا داده ماشاء الله )) وبالمقابل لا يمكن لاحدهم ان ينفي او ينكر انه هناك علاقات اسرائيلية مع 75 بالمئة من العرب لهم علاقات وتطبيع وتبادل سفراء واعلام تحت الطاولة وفوقها وهذا شأن يخص كل بلد ولكن الفكرة هي كما بدأت حديثي ان هؤلاء الحمقى والجهلة وعديمي الادراك والفهم السياسي لما يجري حاليا...ولست هنا بصدد ان يقتنع هؤلاء ام لا.. فلم يعد الأمر مهما" وهذا شان خاص ولابد من تأكيد القول انه لايوجد صيف وشتى تحت سقف وفي وقت واحد وليس من حق احد ان يرجم الاخرين وبيته من الزجاج سريع الكسر.. واقولها صراحة ولاول مرة ان من دفع البعض من الكورد باتجاه اسرائيل هم العرب انفسهم.. وهم السبب في ان تتحول الجيرة الطيبة وعشرة السنين الطويلة الى كراهية وحقد.. واغلب العرب لم يكونوا على مسافة واحدة بين الكورد واعدائهم بل كانوا اقرب الى الاعداء ضد الكورد وسجلات التاريخ فيها الكثير من المشاهد واعود للقول بان ليس الجميع من العرب ملائكة وليس الكثير من الكورد شياطين ففي كل قومية من هذا وذاك وكان الاجدر ان يتفهم العرب وهنا اقصد الساسة والمفكرين والمثقفين ان وا-جبهم الاول هو الاهتمام بهذه الجوانب مجتمعة وتقديم هذه القومية الى العالم العربي بحسن الجوار والدفاع والاهتمام بالمصالح المشتركة والقواسم بين القوميتين كثيرة وعديدة.. وهذا لايعني انه لاتوجد مبادرات من المفكرين والمثقفين العرب والكورد امثال المفكر والباحث رجائي فايد والدكتور فتحي محمود وهناك الكثير من مؤيدي الانتصار والدعم للقومية الكوردية وقضاياهم العادلة... ولكنها لازالت قليلة وضعيفة اذا ما قورنت بكمية الجهل والافكار المغلوطة... فكان لابد من السعي الحثيث لعقد الندوات والمنتديات والحواريات المتواصلة لتقف الشعوب العربية والكوردية على حقائق كانت مجهولة تماما" للجميع ......
#افكار
#مغلوطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735037

بارباروسا آكيم : بعجالة شديدة .. العلمانية و التنوير و الإصلاح الديني
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم تحية طيبة ..و بعد في البداية يجب أن يعي الجميع مسألة في غاية الأهمية خاصة حينما نتحدث عن الدولة العلمانية إذا كنا نتحدث عن العلمانية فالعلمانية يختلف تعريفها من شعب الى شعب ومن مكان الى مكان بحسب الخبرات المتراكمة و التجارب التاريخية و لذلك تجد تعريف العلمانية في دائرة المعارف الفرنسية يختلف عن تعريف العلمانية في دائرة المعارف البريطانية و لكن إذا كنا نتكلم عن النماذج الغربية بشكل عام فهناك تعريف يمكن أن يختصر الكثير من الحشو وهو : فصل الدين عن الدولة طيب ، هل يمكن تحقيق هذا الفصل بدون خطوات حقيقية واضحة تهيء الأرضية لمثل هذا الفصل ؟ و هنا قد يتسائل أحدهم على هامش السؤال السابق بداية أخبرنا بالخطوات يا صاح ؟ الخطوات هي التالي : 1 . حركة إصلاح ديني 2 . حركة تنوير 3 . دولة علمانية كمحصلة لما تقدم أ: بالنسبة للإصلاح الديني في العالم الإسلامي فهو صعب من عدة وجوه &#1633-;- . لايوجد في الإسلام أي فصل بين طبقة الإكليروس ( الكهنوت ) و العلمانيين ( عوام الناس ) لأنه ببساطة كل مسلم عادي يمكن أن يكون رجل دين و يكون علماني في نفس الوقت ،  على الأقل في الجانب السُني فالوضع مختلف تماماً عن اوروبا العصور الوسطى &#1634-;- . الإصلاحيين و على رأسهم مارتن لوثر حينما قاموا بحركتهم كان هناك طبقة برجوازية تدعمهم مثلاً الملك شارل الخامس الذي وقف الى جانب لوثر و امير سكسونيا وقف الى جانب لوثر و رفض تسليمه للبابا ثم أنقلب الأمراء الألمان تباعاً لمناصرة لوثر لكن بالنسبة للإسلام فهذا لم يحدث إطلاقاً لأنه لم تظهر اصلاً طبقة برجوازية منتجة في العالم الإسلامي فالإسلام من يومه الى هذا اليوم حكم إقطاع من النوع البدائي إلا إذا شبهنا علاقة المأمون بالمعتزلة بعلاقة لوثر بأمير سكسونيا رغم إختلاف الوضع ، فنقول كان هذا لفترة قصيرة اثناء فترة الخلافة العباسية مع حركة الاعتزال ثم إنقلب الوضع الى تبني الدولة للوضع السائد من قبل الغالبية السكانية بل إن الإنقلاب الذي حصل في العصور اللاحقة قضى على كل انواع الإنفتاح النسبي الحاصل في تغليب العقل على النقل ، مما يعني إن حركة الاعتزال فشلت ليس فقط تجذير افكارها في المجتمع بل حتى في الحفاظ على المكتسبات السابقة التي ظهرت مع عصر الترجمة ب: الإصلاح الديني نفسه مفهوم فضفاض في الإسلام و كلٌ يغني على ليلاه فالقرآنيون لهم تعريفهم الخاص للإصلاح الديني المتمثل برفض الحديث و الإبقاء على القرآن  و الأزهر له تعريف الخاص للإصلاح الديني المتمثل بإصلاح الخطاب الديني ( ممنوع الضحك رجاءاً ) و الكائن الروزوخوني الأسطوري  المدعو إياد جمال الدين له تعريف للإصلاح وهو ؛ أنتقد كل شيء ما عدا الله و الرسول و الأئمة المعصومين و هكذا دواليك   ثم .. لوثر كإنسان هو إنسان اصولي لايختلف عن أي سلفي بمعنى هو استخدم كتابه المقدس ليهدم عقيدة الكنيسة في الخلاص في الإيمان و الأعمال في صكوك الغفران الخ الخ و لذلك يقول سيدنا كارل ماركس ( عليه السلام ) عن لوثر  Er hat die Pfaffen in Laien verwandelt, weil er die Laien in Pfaffen verwandelt hat. Er hat den Menschen von der &#228-;-ussern Religiosit&#228-;-t befreit, weil er die Religiosit&#228-;-t zum innern Menschen gemacht hat. Er hat den Leib von der Kette emancipirt, weil er das Herz in Ketten gelegt.هو حول الكهنة إلى علمانيين لأنه حول العلمانيين إلى كهنة. حرر الإنسان من ......
#بعجالة
#شديدة
#العلمانية
#التنوير
#الإصلاح
#الديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735048

يحيى محمد : جدليات نظرية داروين
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد إن ابرز ما رآه داروين من مؤشرات اوحت اليه بنظرية التطور والانتخاب الطبيعي دون ان تلفت نظر الاخرين؛ استفادته العظيمة من مبدأ مالتوس في العلاقة بين الغذاء والتكاثر، والتي من شأنها تؤجج التنافس والصراع حول البقاء.. كذلك استفادته مما يحصل من تغايرات لدى الحيوانات والنباتات المدجنة ودور الانتقاء الانساني فيها، فهي قد توحي بتطور الانواع. لذلك استدل بانه اذا كان بمقدور الانسان ان ينتقي وينتخب بعض التعديلات في التدجين في مدة قصيرة جداً؛ فما الذي يعجز الانتخاب الطبيعي عن فعله؛ خاصة مع وجود زمن طويل يكفي لحصول مختلف التغيرات الكبيرة بالتدريج؟! واذا كان الانسان يتمكن فقط من ان يؤثر على الصفات الخارجية والمرئية؛ فان الطبيعة تتمكن من ان تؤثر على كل عضو داخلي، وعلى مجمل آليات الحياة. كما اذا كان الانسان ينتقي فقط ما فيه مصلحته؛ فان الطبيعة تنتخب ما فيه مصلحة الكائن الذي ترعاه.كانت فكرة الانتقاء الانساني في التربية والتدجين مهمة لدى داروين واتباعه، وهي واضحة للعيان على صعيد النباتات وسلالات الحيوانات ضمن النوع الواحد، لكن يعتقد انها تشتمل ايضاً على انتاج انواع حيوانية جديدة مختلفة، ومن ذلك الاعتقاد بان الكلاب جاءت نتيجة تربية البشر للذئاب منذ حوالي 4000 سنة.أما الادلة الاخرى التي لاحظها داروين واستشهد بها على نظريته؛ فمنها ما يتصف بالسلاح ذي الحدين، فقد استخدمه المعارضون ضد النظرية مثلما استخدمه داروين واتباعه لصالحها، مثل الدليل الاحفوري وعلم الاجنة. كما من الادلة ما يتصف بالجدل بين تفسيرين مختلفين، احدهما لصالح النظرية الداروينية، والاخر لصالح نظرية الانماط، كالدليل المورفولوجي. يضاف الى وجود بعض الادلة التي تم قبولها ضمن حدود، كما في الدليل الجغرافي.وسنبرز هذه الادلة والجدل المتعلق بها، قبل التعرض الى المشاكل التي واجهت النظرية عموماً في دراسة مستقلة..1- دليل الجغرافيا الحيوية ومدى تقبلهلقد لاحظ داروين جملة من الاختلافات بين الكائنات الحية وفق الجغرافيا الحيوية، واستنتج من ذلك ان العزل البيئي هو من العناصر الهامة في عملية التعديل او التطور عبر الانتخاب الطبيعي. لذلك فان هذا العزل يمنع من تزاوج الحيوانات الاصلية مع سلالاتها المنحدرة. وكانت البقعة الجغرافية التي الهمت داروين بفكرة التطور هي جزر غالاباغوس المعزولة في امريكا الجنوبية، وهي عبارة عن ارخبيل مكون من 13 جزيرة صغيرة بركانية بعضها منعزل عن البعض الاخر، وقد زارها داروين واطال النظر فيها اثناء رحلة بيجل الشهيرة. فبعد عودته اخذ يفكر في سبب احتواء هذه الجزر على حيوانات تختلف تماماً عن حيوانات اخرى لها بيئة متشابهة في مناطق جغرافية بعيدة. كذلك ما هو سبب الاختلاف المظهري لدى الحيوانات في كل جزيرة عن غيرها من الجزر الاخرى رغم القرابة الاصلية فيما بينها؟ وافترض كجواب على ذلك ان الحيوانات الاصلية بعد ان استقرت في هذه الجزر اخذت تتنقل فيما بينها، الامر الذي حتم التغير في بعض مظاهرها نتيجة البيئة المختلفة. وكانت التغيرات المظهرية التي لاحظها داروين لدى عدد من الحيوانات – كبعض انواع العصافير - ذات اثر كبير على فكرته في التطور. وفي دفتر ملاحظاته المدونة عام 1837 اشار داروين الى انه شعر بالذهول بسبب خصائص حفريات امريكا الجنوبية وحقائق الانواع في جزر غالاباغوس، فكما قال ان هذه الحقائق، خصوصاً الاخيرة، هي “منشأ جميع ارائي”. وفي اول فقرة من مقدمته لاصل الانواع اشار الى انه عندما كان على متن سفينة بيجل، قد اندهش بشدة عند لحاظه الحقائق المتعلقة بتوزيع الكائنات العضوية التي تستوطن امريكا الجنوب ......
#جدليات
#نظرية
#داروين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735047

جابر الجابر : مليشيا تنظيم إخوان مَنْ طَاَع الله الإرهابي 1
#الحوار_المتمدن
#جابر_الجابر عبدالله المالكي@almalki_80أيّاً كان شكل النظام السياسي الذي تقترحه وتؤمن بجدوى صلاحه؛ فليس هناك أخطر ولا أسوأ من أن تكون إرادة فردٍ من الناس؛ لها قوة القانون النافذ!منقولجماعة الإخوان أو جيش الإخوان أو (إخوان من أطاع الله كما يسمون أنفسهم) هو جيش قام بتكوينه الملك عبد العزيز من خليط من قبائل بدو الجزيرة العربية إبان توحيدها. كانت أبرز القبائل المنضوية تحت لواء هذا الجيش هي قبيلة مطير بقيادة أميرها وزعيم اخوان من طاع الله الاخوان فيصل الدويش وقبيلة عتيبة بقيادة سلطان بن بجاد وقبيلة العجمان بقيادة ضيدان بن حثلين. وكانت جماعة الإخوان ذراعه العسكري القوي الذي أرعب خصومه في بدايات حروبه لتوحيد المملكة حيث استعان بهم في غزو مدن الحجاز مثل جدة الطائف ومكة وكذلك استعان بهم في السيطرة على بعض مدن نجد التي ابت ان تخضع لحكمه ومدن شمال الجزيرة وكانت ترتكب بعض المجاز بإسم الجهاد إستنادا إلى خصومه، كان مما عزز علاقة جماعة الإخوان وخضوعهم للمك عبدالعزيز ومبايعتهم له هو اطلاق العنان لهم لغزو جميع المناطق تحت علم الجهاد ، وعندما وصلت غزواتهم الكويت والعراق التي كانت تحت الإنتداب البريطاني، أحرج الملك عبدالعزيز ومنعهم من مهاجمة العراق الأمر الذي أدى إلى إعلانهم الخروج عن طاعة الملك عبدالعزيز وإعلانه عدواً لهم في مؤتمر الأرطاوية وتحولهم من التحالف معه إلى التصادم معه. وعندما عزم جيش الإخوان مهاجمة العراق وقعت معركة السبلة التي كانت بمثابة الضربة القاصمة لجيش الإخوان والتي قضت على اسطورته. _______والآن مع مقال قديم كتبه صاحبه 2015 في عز سطوة إجرام تنظيم داعشصحيح الكاتب الحين معتقل منذ 2017 بس وقت كتابة مقاله كان حريص جدا على عدم إغاظة المؤسسة الدينية التي كانت تحظى بنفوذ غير طبيعي وقوة ?الوهابية وإخوان من طاع الله وداعش.. هل أعاد التاريخ نفسه؟د. عبد الله المالكيبعد فتور وضعف تعرضت له الحركة الوهابية، إثر سقوط الإمارة السعودية الثانية وسيطرة آل الرشيد -الحليف التاريخي للدولة العثمانية- على منطقة نجد، سنة (1308هـ – 1891م)، فقدت الدعوة الوهابية السلطة السياسة الداعمة والمناصرة، التي تمكنها من استمرار النفوذ والهيمنة وبسط المذهب بين عموم الناس.ولكن تجدد أمل علماء الدعوة من جديد، حين انبرى أحد أحفاد الأمير فيصل بن تركي، وهو الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن، لكي يعيد بناء سلطة العائلة الحاكمة، مع أوائل القرن العشرين.ولإدراكه الأهمية الأيديولوجية للمذهب الحنبلي الوهابي، فقد سارع الملك عبد العزيز، إلى تجديد التحالف التاريخي، الذي ربط أسلافه من الأسرة بعلماء الدعوة وأتباعها، وقد تم التعبير عن هذه الرابطة عبر إحياء الصفقة التاريخية التوافقية بين السلطة السياسية والسلطة الدينية بلغة المصاهرة؛ إذْ تزوج الملك عبد العزيز من ابنة الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، شيخ علماء المذهب(1) الوهابي حينها.وقد عبر الملك عبد العزيز عن هذا التحالف بقولته الشهيرة: “ما هو بخافيكم (بخافٍ عليكم) أولا نشأة هذا الأمر وتقويمه من الله، ثم أسباب الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وأوائلنا رحمهم الله تعالى، وما جرى على المسلمين من اختلاف ولايتهم مرارا، وكلما اختلف الأمر وشارف على نقض دين الله وإطفاء نوره، أبى الله فأخرج من الحمولتين (آل سعود وآل الشيخ) من يقوم بذلك”(2).لقد حشد علماء الوهابية، كل إمكاناتهم الرمزية والروحية، لمباركة ودعم النهج السياسي للملك عبد العزيز، وللوقوف معه بكل إخلاص في بناء الدولة، عبر ال ......
#مليشيا
#تنظيم
#إخوان
#مَنْ
#طَاَع
#الله
#الإرهابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735046

حيدر صادق صاحب : الفرق بين صنع القرار وطريقة اتخاذه وتنفيذه
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب الفرق بين صنع القرار، واتخاذه:أولا: صنع القرار: إنَّ عملية صنع القرار هي جميع المراحل، التي يحتاجها ظهور القرار إلى الوجود، وتتضمن هذه المراحل التعرف على طبيعة المشكلة، وتحديدَها، وتحليلَ هذه المشكلة، والعملَ على تقويمها، وجمعَ بياناتها، ووضعَ الحلول المناسبة لها، وإجراءَ تقويماتٍ لكلِ حلٍ على حدة، ومن ثَمَّ نقومُ باختيار أنجحِ الحلول، وأنجعِها.ثانيا: اتخاذ القرار: أما عملية اتخاذ القرار، فهي ليست مرادفة لعملية صنع القرار؛ فهي: نتاج ما توصل إليه صانعو القرار من أفكار، ومعلومات حول المشكلة الموجودة، كما يعد اتخاذ القرار من أهم مراحل صنع القرار، ونتاجِها.القرارُ الحيُّ، والقرارُ الميّت.ما المراد بالقرار الفعَّال؟ما الفرق بين (القرار)، و (القرار الفعَّال)؟ما خصائص القرار الفعَّال؟ما صفات صاحب القرار الفعَّال الناجح؟((تعطَّل محركُ الباخرة، وحاول القبطانُ عملَ كلِ ما في وسعِه لإصلاحه، بما في ذلك تعيينُ أحسنِ الخبراء في مجال البواخر، ولكن باءت كلُّ جهودِه بالفشل. وفي أحد الأيام، وفي أثناء مناقشة القبطان لأحدِ مساعديه فيما يخصُّ المشكلةَ نفسَها، اقترب منه أحدُ الأشخاص، وقالَ له: إنَّ الباخرةَ معطَّلة ٌمنذُ عشَرَةِ أيام، ويمكنني أنْ أقومَ بإصلاحِها؛ فظهرت الدهشة ُعلى وجه القبطان؛ إذ إنَّ هذا الشخص لم تكن تبدو عليه أيُّ علاماتٍ، تدلُّ على أنهُ خبيرٌ بأمورِ البَواخر، فضلا عن فشلِ غيرِه في ذلك! لكنَّ القبطانَ اصطحبَهُ إلى مكانِ محركِ الباخرة، وظلَّ يراقبُهُ من بعيد. فأخرج الرجلُ من جيبهِ مطرقةً صغيرة، وبدأ يطرق على المحرك بضرباتٍ متنوعة، وفي أماكنَ مختلفة، ويَسمَع، وأخيرا طرق على جزءٍ معينٍ في المحرك، وقام بربطِ مسمارٍ، لم يكن مُحكَما، ثم بدأ محركُ الباخرة في العمل مرةً أخرى، وأصبح القبطانُ سعيدا جدا، وسألَ الرجل: كيف استطعتَ عملَ ذلك؟ فردَّ عليه الرجلُ بابتسامة، وقال: المهارة! فسألَهُ القبطانُ عن أُجرتِه؟ فناولَهُ الرجلُ ورقةً، مكتوبٌ عليها رقمٌ واحدٌ فقط (ألفُ دولار)! نظرَ القبطانُ إلى الورقة، وقالَ له: ألفُ دولارٍ مقابلَ عملٍ لمدةِ عشْرِ دقائق، وبضربات بسيطة؟! ـ فردَّ الرجلُ، وقال: دولارٌ واحدٌ مقابل الطرق على المحرك بالمِطرقة، وتِسْعُمِئةٍ، وتِسعةٌ، وتِسعونَ دولارا؛ لأنني عرفتُ المكان الذي يجب أنْ أقومَ بالطرقِ عليه في المحرك!)) هنا يأتي سؤال مهم: هل هناك فرق بين (القرار)، و (القرار الفعَّال)؟ الجواب: نعم.فالقرار(لغة) مصدر الفعل (قَرَّ). يقال: قَرَّ رأيُه على الأمر، أي: أزمع، وعقد النية عليه. والقرار: هو المستقر الثابت؛ إذ نقول: لا قرار له، أي: أنه غير ثابت، وهو يعبر عمن لا يستقر على رأي. والقرار:الرأي يُمضيه مَنْ يملك إمضاءَه، وهو أمر يصدر عن صاحب النفوذ.أما القرار (اصطلاحا)، فهو: عبارة عن اختيارٍ من بين بدائل معينة، وقد يكون الاختيار دائما بين الخطأ والصواب، أو بين الأبيض والأسود، وإذا لزم الترجيح، وتغليب الأصوب، والأفضل، أو الأقل ضرراً. فهو التعرف على البدائل المتاحة لاختيار الأنسب بعد التأمل بحسب متطلبات الموقف، وفي حدود الوقت المتاح.أما القرار الفعَّال، فهو:تعريف القرار الفعال: 1.هو القرار، الذي يتحلل في شكل عمل، فهو ليس قرارا على ورق، ولكنه قرار يُحدِثُ أثرِه جوهريا، ويحقق النتائج المرجوة.2.القرار الذي يتم على أعلى مستوى من الفهم الفكري؛ بمعنى: أنه يتصدى لمفاهيم فكرية عالية مجردة، وستراتيجية شاملة، ذات تأثير قوي.3.القرار الذي يُنفَّذ، ويُحقِق نتيجة؛ بأن تكون إم ......
#الفرق
#القرار
#وطريقة
#اتخاذه
#وتنفيذه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735059

عارف العقراوي : الليالي الخوالي
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي دنت و الشوق في عينيها يدمي الماَق .ترتجي امسا بائدا كان لنا حلو المذاق .التمست نظرة بقلب رعديد كله إشتياق. لليال تسعر بلهيب عشق تدنينا من الآفاق.تجمع ارواحنا بين دنو و علو واهات تملا الاعناق.تلامسها بناني صعودا لوديان وتلول لقمم شهاق. بارزات كأنها اعناب فوق ربوة تشتهي الاشداق.اداعبها تارة واعانقها تارة حتى تتوحد الأبدان بطباق.فتخمد نيران العشق و الهوى بشتاء مطير لنا مساق.كسيل يهوي من عيون تنفجر من الوديان بأمر الخلاق... ......
#الليالي
#الخوالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735058

عبد العزيز فرج عزو : بطولة دوري زين لكرة السلة لأندية الدرجة الاولي الرجال والتي أقيمت بدولة البحرين 2020- 2021 وحصل عليها فريق الأهلي
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة دوري زين لكرة السلة لأندية الدرجة الأولي الرجالوالتي أقيمت بدولة البحرين خلال الفترة من 6 سبتمبر 2020 وحتى 2 ابريل 2021.---[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- 1- الأهلي-- 2- المحرق--3- المنامة-- 4- الاتحاد-- 5- النجمة-- 6- الرفاع-- 7- الحالة-- 8- البحرين-- 9- ستره-- 10- سماهيج-- 11- النويدرات-- 12- مدينة عيسي-- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول الآتي::------------- 1- فوز مصر علي فريق المنامة علي فريق مدينة عيسي بنتيجة 103- 66.-- 2- فوز فريق الأهلي علي فريق الاتحاد بنتيجة 107- 79.-- 3- فوز فريق المنامة علي فريق النجمة بنتيجة 87- 75. -- 4- فوز فريق الرفاع علي فريق الحالة بنتيجة 76- 73. -- 5- فوز فريق النجمة علي فريق سماهيج بنتيجة 119- 82.-- 6- فوز فريق مدينة عيسي علي فريق النويدرات بنتيجة 87- 18.-- 7- فوز فريق النجمة علي فريق الاتحاد بنتيجة 125- 101. -- 8- فوز فريق النويدرات علي فريق سترة بنتيجة 101- 82.-- 9- فوز فريق الاتحاد علي فريق البحرين بنتيجة 107- 93.-- 10- فوز فريق الرفاع علي فريق ستره بنتيجة 98- 78. -- 11- فوز فريق الحالة علي فريق مدينة عيسي بنتيجة 89- 54.-- 12- فوز فريق الرفاع علي فريق البحرين بنتيجة 65- 55.-- 13- فوز فريق الحالة علي فريق البحرين بنتيجة 94- 72.-- 14- فوز فريق النجمة علي فريق مدينة عيسي بنتيجة 122- 79.-- 15- فوز فريق المنامة علي فريق سترة بنتيجة 96- 63.-- 16- فوز فريق النجمة علي فريق البحرين بنتيجة 109- 80.-- 17- فوز فريق النجمة علي فريق المنامة بنتيجة 87- 75.-- 18- فوز فريق المنامة علي فريق الرفاع بنتيجة 93- 82.-- 19- فوز فريق الحالة علي فريق سترة بنتيجة 79- 60.-- 20- فوز فريق المنامة علي فريق الحالة بنتيجة 100- 77.-- 21- فوز فريق الأهلي علي فريق سترة بنتيجة 117- 82.-- 22- فوز فريق المحرق علي فريق الاتحاد بنتيجة 134- 110.-- 23- فوز فريق المنامة علي فريق الأهلي بنتيجة 107- 67.--وقد صعد للمباراة النهائية فريقي الأهلي والمنامة أما فريقي النجمة والمحرق فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة. -- [[[ ثالثا ]]] نتيجة البطولة النهائية والتي لعبت من مباراتين وهو الآتي::------------- 1- فوز فريق الأهلي علي فريق المنامة في المباراة الأولي بنتيجة 91- 83.-- 2- فوز فريق الأهلي علي فريق المنامة في المباراة الثانية بنتيجة 79- 69. -- [[[ رابعا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة وهو الآتي::------------- فوز فريق النجمة علي فريق المحرق بنتيجة 89- 83.-- [[[ خامسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي::---------------- 1- حصول فريق الأهلي علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.-- 2- حصول فريق المنامة علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.-- 3- حصول فريق النجمة علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.-- 4- حصول المحرق علي المركز الرابع للبطولة فقط.-- [[[ سادسا ]]] مثل فريق الأهلي في ا ......
#بطولة
#دوري
#لكرة
#السلة
#لأندية
#الدرجة
#الاولي
#الرجال
#والتي
#أقيمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735057

احمد الحاج : وجهة نظر لإنقاذ العراق من الطسات والحفر
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج يبدو ومن خلال اللغط الكبير الذي رافق الانتخابات الأخيرة وأعقبها ومازال بين معترض على النتائج جملة وتفصيلا ، وبين مشكك فيها، وبين مقاطع لها ابتداءا ، وبين معتصم أمام بوابات الحضراء ، وبين مهدد لدولة الامارات بقصفها بالطائرات المسيرة والصواريخ الباليستية بزعم تزويرها للانتخابات العراقية - والما يعرف يركص ، يكول الكاع عوجه - ، بأن لا حل للعراق الا بتعديل الدستور والتحول اما الى النظام الملكي مجددا ، واما الى النظام الجمهوري الرئاسي بدلا من البرلماني التوافقي المحاصصاتي المعمول به حاليا في كل من لبنان والعراق فقط لاغير ما يفسر لنا أسباب انهيار البلدين وافلاسهما وتراجعهما على مختلف الصعد ليخرج الشعب فينتخب رئيسا من بين 10 الى 20 مرشحا كلهم من التكنوقراط المستقلين ومن غير المتحزبين ولا الطائفيين ولا القبليين ولا العنصريين ولا الشوفينيين ، ومن اصحاب الخبرة والكفاءة والنزاهة ومن حملة الشهادات العليا ومن اصحاب الايادي البيضاء والسير النظيفة والسلوك الحسن في مجال تخصصه ويفضل أن يكون من خلفية أكاديمية أو عسكرية أو قانونية سابقة ، وأن لايكون مزدوج الجنسية والجواز والولاء والتبعية بتاتا ، ومن أب وأم عراقيين بالولادة ، زوجته يفضل أن تكون عراقية أبا عن جد ، وان لايكون متزوجا من أجنبية ، وأن يكون مقيما في العراق وعانى ماعاناه العراقيون طيلة العقود الماضية ، وعاش معاناتهم لحظة بلحظة ، ولايؤتى به من الخارج وتحت أي ظرف كان ، وان لايقل عمره عن 50 عاما ليتولى رئاسة البلاد لأربع سنين قابلة للتجديد وان يكون رئيسا للجمهورية بصلاحيات كاملة بحسب الدستور وقائدا عاما للقوات المسلحة ، بخلاف ذلك فنحن ندور في حلقة فوضوية كئيبة للغاية ومفرغة تماما ولن يتغير بمقتضاها شيء قط ابدا ، سواءا زادت نسبة المشاركين بالانتخابات أم قلت ، كثرت الفتاوى التي تحث على المشاركة فيها ، او كثر التحريض لمقاطعاتها ، لأن القضية برمتها وعلى مدار 18 عاما مقامة على جرف هار لا بصيص امل فيها ولا قبس من ضياء في نهاية نفقها المظلم البتة .وهكذا وبعد ان صمتت عشرات "الأبواق الاعلامية" فور ظهور النتائج التي جاءت صادمة لبعضهم ومغايرة تماما وبخلاف ما كانوا يروجون ويطبلون ،يمكننا القول وبصريح العبارة بأن الاصلاح والنظام لم ولن يأتيا يوما عن طريق ...الفوضى اطلاقا ! اذا كان الكرد -الاتحاد الوطني -والعبادي والفياض وعلاوي والقانون والحشد والحكمة وعموم العرب السنة واغلب شرائح الشعب كلهم يشككون بجدوى او بنزاهة الانتخابات ويتهمون القائمين عليها بالتلاعب والتزوير ، ويتهمون جل مرشحيها والاحزاب والكتل والتيارات التي تقف خلفهم بشراء الاصوات والذمم والمناصب والمقاعد ، كما في كل مرة .فعلام يطالب هؤلاء كلهم بإحداث التغيير والاصلاح المطلوب عن طريق الانتخابات وعلى الطريقة التوافقية المحاصصاتية " العراق ...لبنانية" الاقليم ..اجنبية ، الايرا اميركية ؟ ..واذا كان جل قادتها والمشاركون الفاعلون فيها يتهمونها بعدم المصداقية وفقدانها للنزاهة والشفافية وتدخل المال السياسي في الدعايات وشراء المناصب وانها خاضعة للتدخلات وفرض الارادات الخارجية الاقليمية والاجنبية فعلام تحرضون الجمهور الى التغيير عبر صناديق الاقتراع ؟! واذا كانت امرأة متوفاة قبل شهرين من الانتخابات تفوز بمقعد برلماني بأغلبية اصوات مريحة وبفارق كبير عن اقرب المنافسين في دائرتها وجل من صوت لها لايعلم بأنها ميتة قبل شهرين من الانتخابات وذلك بعد ادخالها المستشفى ومكوثها فيها 35 يوما بسبب كورونا ولا ادري لماذا لم ترفع المفوضية اسمها وصورها من الترشيح وفسح المجال لمن ......
#وجهة
#لإنقاذ
#العراق
#الطسات
#والحفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735056

محمد فرج على : إلي مجهولة العنوان -11-
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على أنا في اتجاهو أنتِ في اتجاهإذاكيف نلتقيو كيفيبدأ التحاور البريء ......
#مجهولة
#العنوان
#-11-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735055

عبد الفتاح المطلبي : لاتلومي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي لاتلومي فإنني لســــــتُ أخشـىلا غضوني ولابيـــاضَ مشيبيلي بياضٌ خبــــأتُهُ فــي فؤاديلسوادٍ من الزمـــــــــانِ مُريبِلاتلـــــومي فأنـتِ أدرى بقلبيليت قلبي يكـــــونُ قلبَ حبيبيلجعلت الغـــــــرامَ غابةَ عشقٍوقلوب العشّـــــــاقِ كالعندليبِكلما حطّ فــــوق غصنٍ وغنّىعلّمَ النـــــاس حرفةَ التطريبِلجعلتُ الهُيــــــامَ داءً عضالاًفي فؤادٍ يُســــــــــــرّهُ تعذيبيومن الشــــوق أصنــــعُ طيراًذا جناحٍ من الفـــراقِ خضيبِوجعلتُ الشفاءَ ســــاعةَ عشقٍووصالَ الحبيـــب فيهِا طبيبيوسُلافَ الرضــابِ خيرَ دواءٍ وخيوطَ الآمـــــــــال للتقطيبِعلليني إذا دعتـــــــــكِ اللياليأن تكوني على حطامي لهيبيوخذيني بعدَ انطفـــائي رماداًوانثريهِ على عيـــون الرقيبِواجعلي ذلك الرمـــــاد صليباًلزمانٍ مضى علينـــــا قريبِودعي الذكريــات تنـزلُ ودْقاًفوقَ تلٍّ من الأمــــاني جديبِكلما شبّ فـــي الفــؤادِ حريقٌقلتُ رزقي من الجوى ونصيبيمذْ أطلّ السرابُ من رحمِ يومي كنتُ حضنا لهُ وكــــانَ ربيبيفإذا صبّ فـي كؤوسي صداهُمثلَ آلٍ على الصعيـدِ صَبيبِوجرى النبضُ طامــعاً برواءٍمن وشيلٍ من الندى ونضيبِوإذا فاضـــتِ الكؤوسُ سراباًهلْ عَلى ذي الهُيام من تثريبِهل تُلامُ الخِرافُ لوداهم الذئبُأم ترانا نلـــــومُ نـــابَ الذيبِكلُّ أهل الهوى طرائدُ عشقٍقد تغذّتْ ذئابَـــــهم بالوجيبِ كن كما أنت يا فؤادي وأطلقْأغنيات الغـــرام قبــلَ مغيبيوابتعدْ فالنخيـــــلُ فيه حمامٌوهديل الحمام يُغري نحيبيقد كفاني من نوحها أن فيهِودْقَ دمعٍ ومرعداتِ نحيبِكلما أطلق الفـــؤادُ الأماني ضجّ نبضي عليَّ في تأنيبيفأداري تولَّـــهي بضجيجيوأغطي الخيبات بالتكذيبِوأراني بين المنى والمناياعالقاً ما أزال أهوى حبيبي ......
#لاتلومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735054

أسامة السكتاني : منى الكرد
#الحوار_المتمدن
#أسامة_السكتاني هذي منىهذي بنت الثوارتصيح من فمها مآذن القدسوتبكي من عيونها الأغوارحملت في ثدييها قباب الأقصىوخيطت من أهدابها الكوفيةوكسرت بطوق أسنانها سجون الاحتلالهذي منىجسدها فاتن كخريطة فلسطينوفي عيونها بريق الصخرةوحقول الياسمينتربع الأقصى على ثدييهافحجت إليهما جموع المصلينكفاك بكاءا يا حبيبتيهذا بعض شعري، خذيهقد يصير في يدك شمعةأو قُبلة او قنديلفي عروقك تجري خيول عربيةوفيك صحراء وقفاروسرابوصهيل جياد وفرسان تجري من قبل التاريخإلى الأبديةهذي منىعلمت السندباد فن المغامرةوفن الإبحاركسرت أجنحة الرخوجالت الأسفارأتت بالعنقاء إلينا من لهيب النارودخلت أعماق جهنملتحمل الينا عشتارهذي كلماتي يا منىأرسلها إليك مع طيور الحبملفوفة بقفطان مغربيوغصن أركانهذي قبلاتي إليك من بقايا الأندلسوما تبقى من بني أمية في بلاديأنعي لك يا منى حضارة أجداديوحفنة تراب من قرية أبينا "طارق بن زياد"فرشت من جفونها زرابي القدسومن أصابعها خلقت غابات الزيتونهذي منى هذا بعض الليلك والكرومخصلات شعرها ثوار وجبينها النبوي ساحات قتالفي وجنتيها نحتت صبراومن حلمتيها يصيح الإنتقامضمدت كدماتها بالشيح والزعترربطت على جبينها قماش الثورةوأنزل الله في دموعها زمزما وكوثرهذي منىفقط بدموعهايخسف الله خيبر ......
#الكرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735053

المهدي مداني : النقود في الاقتصاد.. شر لا بد منه؟
#الحوار_المتمدن
#المهدي_مداني تعد النقود بمثابة الدم في جسد الاقتصاد القائم على نظام السوق، حيث أضحت الوسيط في كل المعاملات التجارية في كل دول العالم. وساهم تطور وتوحيد النظام المالي بالإضافة الى التطور التكنلوجي في تيسير تبادل السلع والخدمات وحركة رؤوس الأموال على نطاق عابر للقارات بشكل سلس وسريع. طبعا، لم تكن للنقود كل هذه القوة المتجسدة في قدرتها الشرائية في ذاتها كـ "أوراق ملونة" على مر العصور، بل جاء نتيجة سيرورة بطيئة توازت مع تطور النشاط الاقتصادي الإنساني خصوصا التجارة والعمل المأجور. طبعا كل هذا معلوم للجميع صغارا وكبارا، دكاترة في الاقتصاد ام أميين. لكن ما لا يعلمه الكل، وما لا يتبادر لذهن العامة -وأصحاب الاختصاص كذلك- هو مصدر كل هذه النقود؟ من يتحكم بإصدارها؟ وعلى أي أساس تتم طباعتها وطرحها للتداول في الاقتصادات؟ يتبادر الى الذهن هنا ذلك السؤال المشهور: لماذا لا تطبع الدولة كمية كبيرة من النقود وتوزعها على الجميع، وبهذا نقضي على الفقر؟ لتتهافت الأجوبة الجاهزة الأكثر شهرة من السؤال: لأنه طبعا سيحدث تضخم، ستترفع الأسعار ولن يعمل أحد. لهذا لا يمكن بأي حال من الأحول "طباعة" النقود وتوزيعها. طبعا تحمل هذه الأجوبة بعضا من الحقيقة، لكنها تمنع العقل من المضي قدما في طرح الأسئلة حول كيفية عمل النظام المالي-النقدي وعلاقته المباشرة بالحياة الاقتصادية، وكيف أن أحدهما يمكن أن يلعب دور المساهم أو المعيق في تطور الآخر. ونقصد هنا بالأساس الدور الذي تلعبه النقود ومن يتحكم في إصدارها في تطور وازدهار الاقتصاد، أو في عرقلة سيره ولي ذراعه خدمة لمصالح أخرى لا تتجلى في التطور الاقتصادي.من يطبع النقود وكيف؟تقوم مؤسسات تسمى بالبنوك المركزية بمهمة سك وطباعة النقود، طبعا هي مؤسسات تابعة للدولة في أغلب البلدان لكنها تبقى مستقلة عن الحكومات والأحزاب الحاكمة، أي ضمنيا هي مؤسسات عمومية لكن ليس للدولة أي نفوذ عليها. بالإضافة الى مهمتها الرئيسية تقوم البنوك المركزية بمراقبة أنشطة البنوك التجارية والحرص على نزاهة ونظافة المنظومة المالية القابعة تحت مراقبتها. والمهمة الرئيسية للبنوك المركزية هي السهر على استقرار النظام المالي والمساهمة في مواجهة الازمات الاقتصادية والمالية عبر توفير السيولة (المقصود بالسيولة هو وسائل الدفع بصفة عامة والنقود بصفة خاصة) المناسبة لحجم الاقتصاد والمعاملات، في حال نقص السيولة يقوم البنك المركزي بضخ السيولة في الاقتصاد عبر وساطة الابناك التجارية على شكل قروض، تقوم هذه الأخيرة بمنح القروض لعموم الناس والمقاولات لدفع عجلة الاقتصاد والإنتاج. تشكل الولايات المتحدة الأمريكية الاستثناء فيما يخص البنوك المركزية كمؤسسات تابعة للدولة، حيث ان الاحتياطي الفدرالي الأمريكي الذي يقوم بمهمة البنك المركزي في الولايات المتحدة الأمريكية يتكون من أبناك تجارية خاصة، لا تخضع للتحكم من طرف الحكومة أو الكونغرس الأمريكي. لكن المهمات المنوطة به تبقى مماثلة للأبناك المركزية في البلدان الأخرى.لشرح الطريقة التي تطبع بها النقود وتضخ في الاقتصاد، نستدل بمحتوى كتاب قيم للكاتب الأمريكي ايمري شيلدون يتناول الموضوع؛ عملية الطبع هنا كما في السؤال المشهور "لماذا لا نطبع النقود؟" تعني حرفيا عملية "خلق" للنقود، أي إخراجها للوجود حيث لم يكن لها وجود من قبل. يستخدم الاقتصاديون هذا المصطلح لشرح ظهور النقود من العدم، مع التفرقة الواجبة مع "التحويل" الذي يحدث في عمليات الإنتاج. فالنجار حين يصنع طاولة، ومصنع السيارات حين ينتج سيارة من الحديد والبلاستيك والزجاج ومواد أخرى بالإضافة إلى مختلف الصناعات المن ......
#النقود
#الاقتصاد..
#منه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735052

سري القدوة : المجتمع الدولي ومواجهة جرائم الاستيطان في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة من المهم البناء على قرارات الأمم المتحدة ودعم ما تم الوصول اليه من تصورات واليات عمل المحكمة الجنائية الدولية للنظر في إمكانية إجراء تحقيق جنائي رسمي في تلك الجرائم التي يرتكبها سلطات الاحتلال الاسرائيلي في فلسطين، وتعد تلك الخطوة المهمة في السعي إلى تحقيق وضمان المساءلة عن عقود الاحتلال الإسرائيلي الماضية وخاصة أعلان المقرر الخاص المعني بحالة حقوق الإنسان في الأرض الفلسطينية المحتلة منذ العام 1967 بأنه لا تزال المساءلة غائبة حتى يومنا هذا وعلى نطاق واسع وذلك منذ مسيرة الاحتلال المستمرة . الأمم المتحدة بصفتها الدولية مطالبة بأهمية وضرورة العمل على إنشاء قاعدة بيانات خاصة بالمستوطنين وممارساتهم الخطيرة التي يتم ارتكابها بالأراضي الفلسطينية المحتلة ورصدها وتوثيقها من اجل تقديم كل من يثبت تورطه للعدالة من أجل محاكمتهم على أفعالهم الإرهابية، ولا يمكن ان يستمر هذا الارهاب الذي تقوده مجموعات العمل المنظم من مستوطنين تحت حراسة الاحتلال الاسرائيلي ورعاية حكومة التطرف العنصري بدون وضع حد لممارساتهم التي تنال من كل شيء فلسطيني فهذا الارهاب بحق المزارعين ومنعهم من قطف ثمار الزيتون لن يثنيهم عن الوصول لأرضهم، وأن إرهاب المستوطنين المتطرفين لن يخيف ابناء هذه الارض المباركة أصحاب الحق وحماة التاريخ ولا بد من توحيد الجهود والفعاليات الشعبية والتضامنية من مختلف القطاعات الفلسطينية من طلاب الجامعات والمؤسسات الوطنية لدعم وحماية المزارعين ومساعدتهم في قطاف ثمار الزيتون مما يؤدي الي دعم صمودهم وتمسكهم بأرضهم .ومن الواضح وخلال الأعوام الماضية اعتمد المجتمع الدولي من خلال الأمم المتحدة المئات من القرارات التي تدين مختلف سمات الاحتلال الإسرائيلي المتجذّر في الأراضي الفلسطينية ولكنه نادرا ما اقترن الانتقاد بالتبعات إلا أن إمكانية تحقيق المساءلة تلوح حاليا في الأفق وهذا الامر يعطى الامل في اخضاع الاحتلال الاسرائيلي للمسائلة القانونية وعدم ترك المجال لحكومة التطرف ومستوطنيها فى مواصلة ارتكاب جرائمهم بحق الشعب الفلسطيني في الاراضي الفلسطينية المحتلة . ولكن لحتى الان لا يتوفر الاساس القوي في المضي قدما بإجراءات عملية لضمان توفر الفرص للتحقيق الدولي في الوضع في فلسطين وخاصة خلال السنوات الخمسة الماضية والعمل على توفير الامكانيات من خلال قاعدة بيانات دولية للتحقيق في جرائم الاحتلال وما يتم ارتكابه من جرائم منافية لحقوق الانسان وخاصة ضمن إطار التحقيق الأولي في حرب غزة في العام 2014 وفي انتشار المستوطنات الإسرائيلية ومؤخرا في قتل وإصابة متظاهرين فلسطينيين قرب السياج الحدودي في غزة وفي القدس ومناطق الضفة الغربية المحتلة .وحان الوقت للمنظمة الدولية الشروع في فتح تحقيقات شاملة وبناء مركز معلومات تابع للأمم المتحدة حول ما يجري من جرائم في فلسطين يتم ارتكابها يوميا من قبل جيش المستوطنين وذلك لدعم وتكريس مبادئ حقوق الإنسان والنظام الدولي القائم على القواعد القانونية ومن المهم أن يدافع المجتمع الدولي ويحترم مواثيق حقوق الانسان الدولية ويجب أن يكون القانون الدولي أساس التماس العدالة لضحايا جرائم الحرب في هذا الصراع اللامتناهي وعلى المجتمع الدولي أن يدعم بكل صرامة القوانين والمؤسسات التي أنشأها ورعاها مع اهمية متابعة مواقف المجتمع الدولي والتي هي بحاجة الي التطور للتصدي للمشروع الاستيطاني القائم على ممارسة الاحتلال والذي يزداد كثافة بشكل يومي ويجب أن يكون ذلك بالاعتراف بدولة فلسطين ودعم المؤسسات الفلسطينية . سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس ......
#المجتمع
#الدولي
#ومواجهة
#جرائم
#الاستيطان
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735051

مرتضى عصام الشريفي : كَمْ نَنْتَظِرُ .. رسالةٌ إلى الشَّعْبِ العَتِيدِ وإلى البَرْلَمَانِ الجَدِيدِ ..؟ .
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_عصام_الشريفي بعد مضي قرابة العقدين من الزمن التي رأى فيهما الشعب مختلف المصائب، والنكبات، والخيبات يطرح السؤال الكبير : (كَمْ ننتظر ..؟)؛ لكي يصبح العراق دولة تتطوّر، وتنافس الدول الأقل ثروات، وإمكانيات، لماذا تلك الدول ذات الدخل الاقتصادي المتواضع تتقدّم، وتنمو، بينما العراق الغنيّ المتخم بأنواع الثروات يعيش تراجعاً، وتقهقراً في مختلف المجالات.هذا السؤال يحمل في طيّاته غرابةً، ودهشةً من واقعٍ مأساوي شخوصه نحن الشعب العراقي الذي ما زال يعيش في غفلةٍ عن ما يحدث، ويجري أمام عينيه من فسادٍ، وتخبّطٍ من قبل الحكومات المتعاقبة وكأنّ الأمر لا يعنيه، بل يفعل أسوء من هذا كلّه بأنْ تأتيه الفرصة في كلّ مرّة؛ ليغيّر بيده من أفسد، وأساء، وسرق، وتحايل، وكذّب، لكنه للأسف يعيده بيده نفسها إلى منصبه، فهو بمثابة من يكرّم الفاسد على فساده، ولهذه الحالة النفسية الشعبية أسبابها، وعللها ربّما أتطرّق إليها في مقالٍ مستقل .ومن جانب آخر تزداد هذه الغرابة مفارقةً من هؤلاء الساسة الذين فكهوا بالامتيازات، والحصص، والمناصب، ولم يفكّروا بما يجري لشعبهم من ويلات، فمتى تكون الحكومة، والبرلمان بمستوى مسوؤليتهما، ومتى يشرّعان، ويعملان، ويصلحان، ويتفقان على خدمة هذا الشعب المنكوب .آن الأوان لهذا الشعب أنْ يمسك بوعيه المحبوس ويطلقه؛ ليكون فاعلاً في بناء مستقبله، ومستقبل أبنائه، وعليه أنْ يعرف أنّ الطريق الوحيد للإصلاح، والتغيير بيده هو وحده، وعليه أيضاً أنْ يثق بنفسه، وبقدرته على تحقيق ذلك، فيجب تحمّل هذه المسؤولية الجسيمة الملقاة على عاتقه شاء أم أبى .وعلى المتصدّين معرفة أنّ الطريق الأقصر إلى قلوب الشعب، وإلى أصواتهم هو طريق الخدمة، وطريق بناء الدولة، ولا تجدي نفعاً بعدُ خلافاتهم، وتخندقاتهم، وشعاراتهم الفارغة التي واعى الشعب زيفها، وبطلانها في وقتٍ كانت هذه الممارسات السبب الرئيسي في كلِّ ما جرى عليهم .نرجو أنْ يتحفنا البرلمان الجديد بحكومةٍ تحقّق لشعبها المأمول منها .وفّق الله الجميع ..... ......
#كَمْ
#نَنْتَظِرُ
#رسالةٌ
#الشَّعْبِ
#العَتِيدِ
#وإلى
#البَرْلَمَانِ
#الجَدِيدِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735050

مهند طلال الاخرس : أيام..كلام وخُطاً، خالد مسمار
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس أيام..كلام وخُطاًكتاب سيرة ذاتية لخالد جميل مسمار، والكتاب من القطع المتوسط ويقع على متن 172 صفحة وهو من اصدار الكاتب نفسه سنة 2020 وبدون دار نشر.الكتاب من النوع السلس والذي سرعان ما تلتهم صفحاته بشغف، فتنقل القاريء بين صفحاته يكون مشحونا بدافع تتيع خيوط السيرة و المسيرة لكاتب هذه الصفحات خالد جميل مسمار المولود في نابلس 1941 والمتنقل للدراسة بين نابلس وعمان والقاهرة حتى حصوله على درجة البكالوريوس ودبلومي الدراسات العليا (الماجستير) والمتحصل فيما بعد على شهادة الدكتوراة في الاعلام عام 2020. تلك المسيرة بين الرغبات والامنيات تخللها تعرجات وتقلبات نجحت بقطعه عن متابعة تحصيله العلمي ولو الى حين، لكنها لم تنجح ابدا في وأد هذا الحلم وان طال امد تحقيقه وهذا ما تم في 2020 ، وكان صاحبنا احد هؤلاء الرواد الذين نجحوا في تحقيق وتأكيد رؤيا شاعرنا الكبير محمود درويش حين قال:" انا لا انسى، انا فقط اترك الاشياء جانبا..."الحاج خالد -كما نحب ان نسميه- صاحب سيرة ومسيرة عطرة في تاريخ الثورة الفلسطينية، فهو احد مؤسسي اذاعة صوت الثورة( صوت العاصفة- صوت فتح- صوت الثورة الفلسطينية) التي انطلقت في القاهرة في 11/5/1968، وهو مؤسس اذاعة الثورة في صنعاء عام 1973، وهو نائب مدير الاذاعة في بيروت 1976-1982، وهو المفوض السياسي في جيش التحرير الفلسطيني في لبنان 1980-1982، ثم مسؤول الاعلام الفلسطيني في الاردن حتى 1994، وعضو المجلس الثوري لحركة فتح 1988-2009، ونائب المفوض السياسي العام في مرحلة السلطة الوطنية وعضو المجلس الاعلى للامن القومي وناطقا باسم القوات، وعضو المجلس الاستشاري لحركة فتح، وعضو المجلس الوطني الفلسطيني ورئيس لجنة السياسات فيه. ان تعداد تلك المواقع التي تولاها الحاج خالد ليس بهدف التعريف به شخصيا بقدر ما هو بهدف التعريف بحجم المهام التي تولاها ونوعية المواقع التي تبوأها والملفات التي كلف بها وما ترتب على ذلك من كثير من الصراعات والمعارك التي خاضها بحكم موقعه ومهامه، وفي هذا ايضا تحفيز للقريب والبعيد للاطلاع على هذه السيرة والمسيرة والتي يتماها فيها العام مع الخاص، ويذوب بين سطورها سيرة كاتبها لتبرز مكانه سيرة فلسطين عبر صور ومشاهد شخصية ومقاطع زمنية للحاج خالد، تلك الصورة وعبر سيرة صاحبها تؤكد فيما تؤكد ان هذا الشعب لم يخلق لينهزم، فقد يتراجع وينتكس ويعلو صراخه وتكثر آلامه... وقد يتعثر... لكنه في النهاية حتما سينتصر.الكتاب جاء عبر ثلاث فصول سلسلة وغنية بالمعلومات والاحداث وهي كالتالي:الفصل الاول من ص 11-15 وجائت تحته عناوين ثلاث: لماذا اخترت فتح، والدولة العلمانية، وشيء من النقد.الفصل الثاني من ص 19-94 وفيه يتحدث عن الولادة والنشأة ومرحلة الروضة وذكريات الطفولة، والاخوان المسلمين وحزب التحرير، وعن الثورة المصرية، وبداية الحس الاذاعي، وعن حلف بغداد والاحزاب وهزيمة حزيران والدراسة في مصر ومدرسة الفسطاط ثم الدراسة الجامعية وبداية الحكاية مع صوت العاصفة وعن كيفية اختيار الكادر للاذاعة وحادثة اغلاق الاذاعة والكثير من صفحات الوفاء عن ابو صخر فؤاد ياسين المعلم والمؤسس الاول لاذاعة صوت العاصفة.ثم يتابع الحديث عن جريدة فتح واذاعة زمزم ابان احداث ايلول الاسود في الاردن حتى وفاة جمال عبد الناصر والخروج الى سوريا، ثم تأسيس الاذاعة هناك في درعا وبعض القفشات والذكريات التي تستفيق لتوقظ فينا حديث الذكريات عن فدائيي الزمن الجميل.ثم يتابع الحاج خالد مسمار سيرته الذاتيه بحديثه عن رحلته لاوروبا مع زملائه ......
#أيام..كلام
#وخُطاً،
#خالد
#مسمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735049

عبد العزيز فرج عزو : فريق الأهلي يفوز ببطولة دوري زين لكرة السلة للأندية الرجال والذي اقيم بدولة البحرين 2020- 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة دوري زين لكرة السلة للأندية الدرجة الأولي الرجالوالتي أقيمت بدولة البحرين خلال الفترة من 6 سبتمبر 2020 وحتى 2 ابريل 2021.---[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- 1- الأهلي-- 2- المحرق--3- المنامة-- 4- الاتحاد-- 5- النجمة-- 6- الرفاع-- 7- الحالة-- 8- البحرين-- 9- ستره-- 10- سماهيج-- 11- النويدرات-- 12- مدينة عيسي-- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول الآتي::------------- 1- فوز فريق المنامة علي فريق مدينة عيسي بنتيجة 103- 66.-- 2- فوز فريق الأهلي علي فريق الاتحاد بنتيجة 107- 79.-- 3- فوز فريق المنامة علي فريق النجمة بنتيجة 87- 75. -- 4- فوز فريق الرفاع علي فريق الحالة بنتيجة 76- 73. -- 5- فوز فريق النجمة علي فريق سماهيج بنتيجة 119- 82.-- 6- فوز فريق مدينة عيسي علي فريق النويدرات بنتيجة 87- 18.-- 7- فوز فريق النجمة علي فريق الاتحاد بنتيجة 125- 101. -- 8- فوز فريق النويدرات علي فريق سترة بنتيجة 101- 82.-- 9- فوز فريق الاتحاد علي فريق البحرين بنتيجة 107- 93.-- 10- فوز فريق الرفاع علي فريق ستره بنتيجة 98- 78. -- 11- فوز فريق الحالة علي فريق مدينة عيسي بنتيجة 89- 54.-- 12- فوز فريق الرفاع علي فريق البحرين بنتيجة 65- 55.-- 13- فوز فريق الحالة علي فريق البحرين بنتيجة 94- 72.-- 14- فوز فريق النجمة علي فريق مدينة عيسي بنتيجة 122- 79.-- 15- فوز فريق المنامة علي فريق سترة بنتيجة 96- 63.-- 16- فوز فريق النجمة علي فريق البحرين بنتيجة 109- 80.-- 17- فوز فريق النجمة علي فريق المنامة بنتيجة 87- 75.-- 18- فوز فريق المنامة علي فريق الرفاع بنتيجة 93- 82.-- 19- فوز فريق الحالة علي فريق سترة بنتيجة 79- 60.-- 20- فوز فريق المنامة علي فريق الحالة بنتيجة 100- 77.-- 21- فوز فريق الأهلي علي فريق سترة بنتيجة 117- 82.-- 22- فوز فريق المحرق علي فريق الاتحاد بنتيجة 134- 110.-- 23- فوز فريق المنامة علي فريق الأهلي بنتيجة 107- 67.--وقد صعد للمباراة النهائية فريقي الأهلي والمنامة أما فريقي النجمة والمحرق فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة. -- [[[ ثالثا ]]] نتيجة البطولة النهائية والتي لعبت من مباراتين وهو الآتي::------------- 1- فوز فريق الأهلي علي فريق المنامة في المباراة الأولي بنتيجة 91- 83.-- 2- فوز فريق الأهلي علي فريق المنامة في المباراة الثانية بنتيجة 79- 69. -- [[[ رابعا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة وهو الآتي::------------- فوز فريق النجمة علي فريق المحرق بنتيجة 89- 83.-- [[[ خامسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي::---------------- 1- حصول فريق الأهلي علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.-- 2- حصول فريق المنامة علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.-- 3- حصول فريق النجمة علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.-- 4- حصول المحرق علي المركز الرابع للبطولة فقط.-- [[[ سادسا ]]] مثل فريق الأهلي في البطولة ......
#فريق
#الأهلي
#يفوز
#ببطولة
#دوري
#لكرة
#السلة
#للأندية
#الرجال
#والذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735061