سري القدوة : المخطط الاسرائيلي لتهويد القدس سرقة وتزوير للتاريخ
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لغة الادانة والتحذير والاستنكار والرفض باتت لا تكفي لما يتم الاعداد له من خطط لتنفيذ اكبر عمليات السرقة في التاريخ للقدس والتي اعلنت حكومة التحالف العنصري الاسرائيلي على تنفيذها والإعداد لها في محيط مدينة القدس المحتلة وخلف الخط الأخضر والمسماة «جفعات همتوس ومنطقة (E 1) وعطروت وبسغات زئيف» حيث تقوم بوضع مخطط للبناء واسعة يستولي على الاراضي التاريخية والتي يعد المس بها من الخطوط الحمراء المتعلقة بمكانة مدينة القدس الدينية وتؤدي إلى فصلها عن محيطها الفلسطيني ويعتبر الاقدام على تنفيذ مثل هذه المشاريع تحدي للقانون الدولي والشرعية الدولية والاتفاقات الموقعة وللالتزامات الأميركية التي عبرت عنها الإدارة الأميركية وأكدت فيها أنها تعتبر التوسع الاستيطاني والإجراءات الأحادية عملا غير مقبول .وفي ضوء ما يجري على الارض من مخططات الاستيطان والتهويد بات المطلوب من الإدارة الأميركية تحديدا الحفاظ على مواقفها وتنفيذ ما أعلنه الرئيس جو بايدن والذي أكد فيه رفض ادارته الإجراءات الأحادية الجانب والنشاط الاستيطاني الإسرائيلي كون استمرار التوجه الإسرائيلي بإقامة المستوطنات سيدفع بالأمور إلى نقطة اللا عودة وحكومة الاحتلال تتحمل كامل المسؤولية عن تلك الاجراءات وبات من المهم ان يتم التدخل من قبل المجتمع الدولي والإدارة الأميركية ووضع حد لما يجرى من هذه الممارسات للحد من خطورتها والتي تدفع المنطقة إلى مزيد من أجواء التوتر والانفجار .ويجب العمل ضمن خارطة الطريق التي العربية التي تبناها جلاله الملك عبد الله الثاني وأعلن عنها خلال خطابه الاخير أمام الأمم المتحدة والتي رسم خلالها معالم التحرك السياسي في المنطقة من خلال اقرار مبادئ حل الدوليتين والسعى لعقد سلام حقيقي قائم على منح الحرية للشعب الفلسطيني وتنفيذ الوصايا الهاشمية في القدس الشريف والتي حملت وتحمل مضمونا شموليا وواضحا فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية ورسالة الاردن تجاه المقدسات الاسلامية في القدس .الرسالة الاردنية والتي تشكل خارطة طريق عربية لا بد وان تستمر من اجل الحفاظ على الوضع التاريخي والقانوني القائم في مدينة القدس ومقدساتها الإسلامية والمسيحية من منطلق الوصاية الهاشمية عليها والتي اثبتت التجارب انها تعبر عن واقع ومتطلبات ما يعايشه الشعب الفلسطيني من ظروف قاسية وحرمانه من ابسط حقوقه .وتشكل الوصاية الهاشمية الضمان الوحيد للحفاظ على المكانة التاريخية للقدس وتعزز من قدرات الشعب الفلسطيني وتعمق من الايمان الراسخ بالحقوق والثوابت الوطنية للمضي قدما لدعم الصمود الوطني والشعبي وخاصة في مدينة القدس لرفع شان المسجد الاقصى والحفاظ على اهميته الدينية والحضارية للأمة العربية والإسلامية ومكونها الحضاري فرسالة القدس كانت دائما هي رسالة السلام والمحبة والإخوة والتعاون .تلك هي رسالة القدس الحضارية التي تعبر عن اماني وتطلعات الشعب الفلسطيني والأمة العربية والإسلامية وتعزز من الصمود الوطني في القدس رفضا للاحتلال ومصادرة الحقوق ومخططات التهويد الاسرائيلية ولا يمكن التسليم بمنطق الحرب الشاملة والتهويدية والتي تطلقها حكومة الاحتلال الاسرائيلي في ظل تحالفها القائم على مصادرة الحقوق الفلسطينية وتهويد القدس وسرقة التاريخ ويشكل المساس بالمسجد الأقصى والخروج عن الوضع التاريخي والقانوني القائم في الحرم الشريف غير مسموح به ولا بد من العمل ضمن خارطة الطريق العربية والسعى مع المجتمع الدولي لتطبيق منهاج السلام العادل والشامل والعمل من اجل إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة على حدود العام 1967 وعاصمتها القدس ......
#المخطط
#الاسرائيلي
#لتهويد
#القدس
#سرقة
#وتزوير
#للتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734873

سليم نزال : كل الصراعات الدينية عبر التاريخ صراعات مصالح سياسية و الله ليس جنرالا لا مع هذا و لا ذاك
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كل الصراعات الدينية عبر التاريخ صراعات مصالح سياسية و الله ليس جنرالا لا مع هذا و لا ذاك !منذ ان قام اخناتون باصلاح دينى و قام بضرب حراس الدين التقليديين اندلعت فى مصر حرب اهلية , اخناتون من جهة, و جماعة الحرس القديم و انتصر اخناتون و بدا عصر الاصلاح الدينى فى مصر .و الصراعات المسيحية فى اوروبا و انشقاق الكنيسة الارثودوكسية عن الكاثوليكية قبل الف عام و نيف , و بعدها حركة مارتن لوثر الاصلاحية فى القرن السادس عشر وولادة البروتستانت كلها من اولها لاخرها صراعات سياسية و استخدام الدين ليس الا غطاء لهذه المصالح..و ذات الامر فى الاسلام بدءا من مؤتمر سقيفة بنى ساعدة الذى كان خلافا سياسيا قبليا بامتياز و بعدها حرب الجمل بين على و عائشة و بعدها بين الحسين و يزيد, كلها صراعات مصالح سياسية و قبائل و ثارات قبلية لا اكثر و لا اقل , و لا علاقه لله بها لا من بعيد و لا من قريب و الله ليس جنرال فى هذا الجيش او ذاك. و اعتقد انها كارثة ان تظل صراعات قبائل متخلفة من العصور الماضية مصدرا للكراهية و الحروب .لا بد من صدم الوعى الزائف الذى ابتلينا به و الذى تحركه اجندات دول تهدف الى تمزيق بلادنا و قد نجحت فى ذلك لللاسف .و لككنا سنقاوم بالكلمة من اجل مستقبل بلادنا المرشحة للمزيد من الدم و سفك الدماء ان استمر هذا الوضعداعش رغم ما فعلته من جرائم و كوارث لم تكن يوما تقلقنى لانى كنت دوما واثق ان عمرها قصير جدا و لا مستقبل لها و توقعت نهايتها عام 2017 , لكن المصيبة مع الثقافة التقليدية السائدة و المتغلغة و النظرة السلبية المتبادلة و الصور النمطيه السلبية التى يرسمها كل طرف عن الاخر التى فى راى تشكل الخطر الحقيقى و التى يتم تنشيطها بين حين و اخر من قبل دول و احزاب للتلاعب ببلادنا .لا بد من صدمة بل صدمات فى الوعى للمراجعة و لتجفيف المنابع الايديولوجية التى تغذى هذه الصراعات و الا فان منطقتنا قد دخلت فى حروب دينية ستجعل من الشرق الاوسط كله صحراء قاحلة باستثناء اسرائيل طبعا التى ترقص طربا لصراعاتنا القبلية المتخلفة . ......
#الصراعات
#الدينية
#التاريخ
#صراعات
#مصالح
#سياسية
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734881

سليم نزال : حديث الاحد نهايات سعيدة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال حديث الاحد نهايات سعيدة!سليم نزال احب مشاهدة الافلام لارتاح قدر الامكان من نشرات الاخبار و التحليلات السياسيه .لان كل او جل ما نسمعه اونقراه عن بلادنا لا يبشر بالخير .و لكى يتجنب المرء الاحباط يسعى ان يريح نفسه عن اخبار الهم و الغم .و الكتاب مثلهم مثل سائر البشر يصابون بالاحباط و هو امر طبيعى. لكن عليهم حسب راى تجنب نشر مناخ من الاحباط فى كتاباتهم .هذا على الرغم من اعتقادى بانحسار تاثير الكتاب فى ظل هيمنة وسائل التواصل .لكن ما ان تبدا بتقليب قنوات التلفزيون حتى ترى ان غالبتيها عنف و قتل و رعب خاصة الافلام الامريكيه .و منذ ايام شاهدت بداية فيلم ظننته رومانسبا .شاب و شابه يجلسان فيما يبدو جلسه غراميه. لكن بعدوقت قصير تتحول الشابه الجميله الى وحش.ذهبت الى محطة اخرى فكان اول منظر شاهدته رؤية رجل يحمل جثة من مشرحة الجثث.فكان ان ذهبت لمحطة تنقل افلام البوليوود الهندية .و بالفعل شاهدت فيلما هنديا استطيع ان اقول انه قصة تقليديه تذكرنى بالافلام الهندية القديمة .شابة يفوتها اللحاق بالقطار و تبقى وحدها فى المحطة حيث تتعرض للتحرش من شباب و هناك تلتقى مع شاب ينقذها من هذا الوضع .تسافر معه الالاف الكيلو مترات و اخيرا تذهب معه الى بيته و تكتشف انه ابن شخص مشهور.و تبدا قصة حب ترافقها اغانى جميله تنتهى نهاية جميله .نهايات الافلام الهنديةغالبا ما تكون نهايات سعيدة . هذا على الرغم من ان واقع الحياة ليس دوما كذلك.لكن النهايات السعيدة تمنح الانسان املا انه ايا كان الظروف قاسيه تبقى امكانية تغييرها الى ظروف افضل. ......
#حديث
#الاحد
#نهايات
#سعيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734880

احسان جواد كاظم : فرضوا مدخلاتها وتمردوا على مخرجاتها
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم انجلت غمامة الانتخابات وظهرت النتائج بخسارة مدوية لأحزاب الإسلام السياسي وميليشياتها الموالية لإيران, والتي شكلت مفاجأة كبيرة لأطرافها, وصفها بعض المحللين بأنها صفعة شعبية مؤلمة.أحزاب الإسلام السياسي التي كانت مطمئنة لفوزها قبل ليلة الانتخابات, لم تستطع هضم هول المفاجأة بنسبة التصويت المتدنية لها, في اليوم التالي, حيث لم تصوت لها حتى قواعدها ومن كانت تعول عليهم من أهالي شهداء الحشد الشعبي, فرفضت نتائج العملية الانتخابية ومخرجاتها وطالبت المفوضية العليا للانتخابات التي شكلتها على أساس التحاصص الطائفي - العرقي, وفرضت مدخلاتها مثل سن قانونها, على مقاسها, ووضعت أسس عملها, بإعادة العد يدوياً, بعد ان اتهمتها بالتزوير لصالح غريمها التيار الصدري الذي فاز ب 73 مقعداً برلمانيا, واصبح مؤهلاً لتشكيل الحكومة القادمة. ورغم أنه تياراً إسلامياً شيعياً, له ما له وعليه ما عليه حسب التقييم الشعبي العام, فهو لا يُصنف ضمن الأحزاب الشيعية التابعة للجمهورية الإسلامية الإيرانية.كما أن ميليشيات أحزاب الاسلام السياسي هددت بما لا يحمد عقباه, إذا ما أبقت المفوضية العليا للأنتخابات على نتائج الاقتراع على حالها وطالبتها بتصحيح أرقامها, كما كان معمولاً به سابقاً, والا استخدام السلاح… ديمقراطية ولا أحلى منها !الأطراف الخاسرة الأكثر ( تعقلاً ) طالبت بالالتزام بالقانون والتقدم بالاعتراضات إلى المحكمة الدستورية العليا على أن " تراعي الوضع العام " وهو بتعبير آخر, عدم الاعتراف بشرعية العملية الانتخابية ونتائجها برمتها, وهذا الموقف يتوافق مع التهديدات الميليشيات.أحزاب الإسلام السياسي الشيعية التي هي محور أساسي في العملية السياسية التي تدعي التزوير لصالح تيار السيد مقتدى الصدر, لا ترى الأصوات العالية نسبياً التي أحرزتها دولة القانون التابعة لرئيس الوزراء الأسبق نوري المالكي الموالية للتوجهات الايرانية, والتي تدحض فرضية الاستهداف والتزوير المتعمد لأصواتهم.ادعت هذه الأحزاب الخاسرة وجود مؤامرة من قبل قوى اقليمية وخصوصاً من دولة الإمارات العربية, تستهدفها بسبب وجود السيرفرات الخاصة بأجهزة الانتخابات فيها, رغم أن السيرفرات في الانتخابات العراقية السابقة أيضاً, التي فازت بها, كانت فيها, ولم يجر الاعتراض عليها حينها, لأن نتائج الانتخابات السابقة كانت لصالحها… وفي تصريح لخبير سيبراني, بأن ليس للسيرفرات علاقة بالتلاعب بالأصوات واعدادها وإنما التلاعب يمكن أن يحصل فقط في أجهزة التصويت الموجودة في المراكز الانتخابية. لذا فإن حجة وجود مؤامرة اماراتية تسقط, عملياً.كانت خسارة هذه القوى قد بدأت عندما قامت دعايتها الانتخابية وفضائياتها المتعددة بتبرير فشلها التام والعام بدغدغة مشاعر المؤمنين البسطاء وايهامهم, كما في المرات السابقة, بالادعاء بوجود مؤامرة صهيونية باشتراك الشيطان الأكبر, أمريكا, لم يسمح لهم بتعمير مناطق وسط وجنوب البلاد, ولا حتى بتبليط شوارعهم بالأسفلت, لكونهم من أتباع علي بن ابي طالب, ينتهجون نهج ابنه الحسين, غير أن المواطن البسيط لم يعد مغيب الوعي والفكر, بل بدأ يتساءل : لماذا لم تمنعهم الصهيونية والشيطان الأكبر أمريكا من الإثراء الفاحش وتصدر واجهة الحكم , وهم المنادين بسقوطها ؟! ثم أين ذهبت الأموال المخصصة لبناء وتعمير مناطقهم, التي منعت تقدمها هذه القوى الشريرة ؟ هل عادت إلى خزينة الدولة أم أخذت طريقها إلى جيوب قادة مافيات الفساد واحزابها وميليشياتها ؟تقوم هذه الأحزاب الخاسرة بالانتخابات, بتسيير مسيرات وقطع الطرق وتوتير ا ......
#فرضوا
#مدخلاتها
#وتمردوا
#مخرجاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734879

سرسبيندار السندي : ** لماذا ورّط السيد حسن نصرألله ... بري وحركته وشيعته في غزوة الطيونة **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المُقَدِمةَيقول السيد المسيح {طوبى للساعين للسلام فإنهم أبناء الله يدعوون} متى 9:5 ؟والمؤسف اليوم أن أبناء ألله قلو وفلو وأولاد إبليس سادو وحلّو ، وتبقى المقولة من يضحك أخيراً يضحك كثيراً ؟ * المَدْخَلالكل يعلم بأن ما حدث في الطيونة لم تكن تظاهرات سلمية بل غزوة عصابات مسلحة إجرامية ، وبشهادة عشرات الفيديوهات والتقارير الإعلامية التي كذبت السيد حسن وأبواقه ؟ * ألأسباب أولاً: لكثرة أكاذيبه وفضائحه التي نالت من سمعته وسمعة حزبه ألإرهابي من قِبل شِيعته قبل غيرهم ، والذين نالو من غدره وبطشه الشئ الكثير لدرجة إفقارهم وإذلالهم لابل وقتل وإرهاب الكثير منهم وفي وضح النهار وفي فيديوهات عديدة لدرجة الاعتذار ؟ثانياً: ثبوت ضلوعه في مقتل السيد رفيق الحريري بدليل رفضه تسليم قاتله للعدالة اللبنانية ، وثبوت إرتزاقه من أوكار الدعارة وتجارة المخدّرات ، وألاخطر ثبوت دعمه للإرهاب والارهابيين وتحديه للمجتمع الدولي بكسره العقوبات ؟وليس أخرها تهديداته لرئيس الجمهورية والحكومة بإقصاء القاضي البيطار (المكلف بملف تفجير مرفأ بيروت) أو بفتح أبواب جهنم عليهم من خلال اللعب بالنار ، عملاً بمقولة الانذال {عليا وعلى أصدقائي قَبل أعدائي} ؟ولما فشلت تهديداته وأدرك بأنه لم يعد عنترة زمانه وأن سيف إرهابه لم يعد يرهب أحداً لا خصومه ولا أتباعه خاصة بعد إزدياد سيل الركلات واللكمات عليه ، والاخطر إدراكه بأن سيف العدالة اللبنانية أو الدولية سيطال رقبته إن عاجلاً أو أجلاً بعد إشتداد الخناق عليه وعلى زعرانه لبنانياً وعربيا ودوليا وحتى شيعياً محلياً وعالمياً ؟ لذا رأى في الفتنة الاخيرة (مجزرة الطينونة) طوَّق نجاة له ولحزبه وأصدقائه من مقصلة العدالة الآتية غداً لا محالة ، أملاً بتعطيلها أو تأخيرها (الحكومة أو التحقيق) ولو على حساب جثث شبابه وشباب شريكه في الارهاب نبيه بري ، الشباب المغرر بهم باسم العقيدة أو المقاومة أو المذهب في ضحك واضح ومكشوف عليهم ، بدليل هتافاتهم المسعورة ((شيعة شيعه)) ؟والتي مع ألاسف لم يجنوا من ورائها غير القَتْلِ والتهجير والتفقير والدمار والخراب لحد التسول والاتجار بالدعارة والمخدرات ؟4: وأخيراً ...؟كعراقي أقول للسيد حسن نصرألله أتقي ألله في الشيعة المساكين ، فلا تأخذهم لجهنم كالمجرم خميني صُم بكم صاغرين طائعين ، فاللبيب من تغنيه التجارب لان ليس في كل مرة تسلم الجرة ولو كانت في حمى الشياطين ، فشعوب المنطقة والعالم قالت كلمتها بأن لا مكان بعد ألان للإرهاب والارهابيين ولو في الهند والصين ، سلام ؟ Oct / 18 / 2021 . ......
#لماذا
#ورّط
#السيد
#نصرألله
#وحركته
#وشيعته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734878

نادية خلوف : نساء أمل -10-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أسألني : هل كنت فعلاً مقتنعة بما أمارسه في الحياة ؟هذا ما تسأله أمل لنفسها ، وتجيب:في الحقيقة كنت أكثر من واحدة، فما أرغب به شيء ، وما أصرّح به شيء ، وفي كل وقت تتغيّر تلك الأشياء . اكتشفت أنني سطحية أحبّ القشور أحياناً ، ففي مرحلة من حياتي أحببت أن ألبس أطواق الذهب و الألماس الجميلة بينما كنت أقول أن قيمتي تكمن في فكري ، ولا زالت عقدة النقص هذه لديّ . في مرحلة أخرى من حياتي كانت أفكاري هوجاء ، فقد ضخوا لي آراء عن الحبّ ، ويجب أن أتوافق معها ، كنت حينها شابة ، وكنت أذهب إلى السينما فأجد البطل يفتح باب السيارة لحبيبته، أو يجثو على ركبة واحدة كي يسألها إن كانت توافق عليه ، كنت معجبة جداً بتلك الشكليات، وربما كنت سوف أحبّ شخصاً سوف يقوم بنفس الحركات التمثيلية اللطيفة . ما يضخه المجتمع مختلف عما تضخه السينما . فهمت منهم أن الحبيب يجب أن يكون فقيراً ، فتعيش معه على الخبز والزيتون . تلك المقولة ملآت كل فراغاتي الرّوحية ، و أنا التي لا أحبّ الفقر. لماذا لا أحبّ شخصاً طبيعياً يملك الحد المعقول من المال ، ولديه عمل ، ونمارس حبنا في رحلة سنوية؟ في الحقيقة كنت أبحث عن شخص ميسور ، ووجدته ، فكان بخيلاً ، لم يلب أقل طموحاتي!أتساءل : من غرس فينا تلك المفاهيم؟ قد يكون زعران حارتنا من الذكور المنتمون إلى أحزاب معينة، قد تكون أمي و أمهات الفتيات في الحيّ الذي نعيش أطلقت تلك الأفكار كي يجعل الفتيات خاضعات للظروف، لكن ليس كلّ الأمهات كذلك ، فقد زرت صديقتي ، و أمها مسؤولة عن تنظيم نسائي ، تحدّثت في منتدى عن المهر ، و أنّه يقلل من شأن المرأة. هي فعلاً لم تشترط المهر في زواج ابنتها، لكنها اشترطت أن يكون المنزل باسم ابنتها، و أن تقالم حفلة لا ئقة عند الزواج ، أي أنها لم تنصح ابنتها بالفقر. تربيت على أن المرأة الصابرة، المضحية ، الخانعة هي ابنة الأصول ، فكنت تلك المرأة ، ثم ندمت على أشياء كثيرة ، فلو كنت المرأة الاي تسعى للحق، ولا تقبل أن تكون ضحية هي الأكثر احتراماً . لماذا تسيطر على المرأة تلك الأقاويل الشعبية، ولا تسيطر على الرّجل؟ يمنح الرّجل لنفسه الحق في الحلم ، في تجاوز الواقع، وربما في حقّه في ترك زوجته و أولاده غير شاعر بالندم على دمار الأسرة ، فهو لن يكون ضحيّة ، و أولاده سوف يعيشون طالما لديهم أمّ صابرة ، و ابنة أصول. هو يعرف ذلك !في مرة أحببت رجلاً من غير ديني فقط لأنني شعرت أنّه يحترم نفسه، وفخوراً بها، بينما أنا أخفي نفسي تحت ألفاظ وهمية. كنت مجنونة بحبّه ، لم نتزوج، ولا زلنا أصدقاء ، أحترم تلك الصداقة ، لكنّني أصبحت أفهمه كشخص ، ولم أعد واقعة في الحبّ ، لأنّني كنت في تلك الفترة أحتاج لذلك الحبّ ، و اليوم لم يعد يعنيني الموضوع برمّته ،و أنا أرى عارضات الأزياء يتزوجن رجالاً بعمر آبائهن ، وهن سعيدات. هل يمارسن الحبّ الصحيح؟ لست أنا من يحكم ، بل هن من يقرّرن ، وقد قرّرن حياة الرفاهية . . . وللحديث بقية . ......
#نساء
#-10-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734877

عادل عبد الزهرة شبيب : هل العراق اليوم بحاجة الى اعادة النظر بسياسته النفطية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر العراق من البلدان الغنية بإنتاج النفط حيث بدأ الانتاج فيه منذ العام 1927 في حقل كركوك شمال العراق ثم تتالى انتاج الحقول الاخرى بعد ذلك تحت سيطرة الشركات الأجنبية المستغلة حتى تأميمه سنة 1972. وتشير الاحصائيات الى ان حجم الاحتياطي النفطي العراقي المؤكد يبلغ نحو ( 112) مليار برميل , وان نسبة 80% من نفط العراق ما تزال غير مؤكدة , ويقدر الاحتياطي غير المؤكد بحدود ( 360) مليار برميل . في حين يبلغ الاحتياطي النفطي العراقي حوالي (10,7 %) من اجمالي الاحتياطي العالمي , فالعراق يحتل اكبر احتياطي نفطي في العالم بعد المملكة العربية السعودية وهو يبلغ اربعة اضعاف الاحتياطي النفطي الأمريكي.يمتاز النفط العراقي بوجود حقوله في اليابسة لذلك فإن تكاليف انتاجه تعد الاقل في العالم اذ تتراوح بين ( 0,95 و 1,9 ) دولار للبرميل الواحد مقارنة بكلفة انتاج البرميل في بحر الشمال التي تصل الى عشرة دولارات . بالإضافة الى ذلك يوجد في العراق جميع انواع النفط من خفيف ومتوسط وثقيل.اما بالنسبة الى صناعة النفط في العراق فتعاني منذ 1980 من غياب عمليات الصيانة والتحديث حيث توجد منشآت ومعدات يزيد عمرها على عشرين عاما وتعرضت الى السلب والنهب اثناء الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 وتعرضت الأنابيب الى الهجمات. ويشير خبراء النفط الى ان العراق لو أراد ان يتجاوز في انتاجه النفطي عتبة الـ ( 3,5)مليون برميل يوميا فعليه توفير خمسة مليارات دولار لإنتاج مليون برميل اضافي .العراق يصدر نفطه الخام ويحصل على عوائد مالية كبيرة تعتبر الممول الرئيسي لموازنته ولكن اغلبها يضيع بين مافيات الفساد وهدر المال العام وسوء التخطيط . ولم يعمل العراق على تحويل نفطه الخام الى منتجات نفطية يحتاجها في سد الحاجة المحلية وامكانية تصدير الفائض منها للحصول على عوائد مالية وانما فضل استيراد المنتجات النفطية. وتشير الارقام الى ان العراق يستورد سنويا منتجات نفطية بقيمة (5 ) مليارات دولار حيث ان مصافي النفط لا زالت قديمة ولم يخطط لتطويرها وتحديثها او انشاء مصافي جديدة. وان اكبر مصفى في العراق الذي هو مصفى بيجي تعرض الى تآكل معداته وتعرضه للدمار بسبب احتلال داعش الارهابي للمنطقة. فالعراق اليوم بحاجة الى انشاء مصافي جديدة وتطوير القائم منها وتحديثها .ان كل الحكومات ووزارات النفط المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم قد فشلت في بناء صناعة تكرير النفط تكون قادرة على تلبية احتياجات الطلب الداخلي من المنتجات النفطية , في حين أن الأموال التي ينفقها العراق على شراء المنتجات النفطية من دول الجوار تكفي لإنشاء عدة مصافي تكرير في البلد وهذا يرجع الى السياسات الخاطئة التي اتبعتها الحكومات المتعاقبة بعد 2003 والى اليوم في ادارة شؤون البلاد بشكل عام والقطاع النفطي بشكل خاص, فالعراق هو ثاني اكبر دولة منتجة للنفط على مستوى اوبك ومن الدول الكبرى المنتجة في العالم ومع ذلك يستورد منتجاته النفطية دون ان يفكر في تصنيع نفطه الخام وتحويله الى منتجات نفطية يمكن ان تباع بأسعار اعلى من سعر برميل النفط اضافة الى سده احتياجاته الداخلية. العراق يستورد المنتجات النفطية من ايران والكويت بمبالغ كبيرة بلغت (920 ) مليار دينار عام 2018 لتوفير الوقود لمحطات الكهرباء ولوسائل النقل . ولو كانت هناك سياسة اقتصادية صحيحة لاستثمرت اموال النفط الفائضة في بناء مجموعة من مصافي النفط من دون الحاجة الى الاستيراد والى توفير عشرات الالاف من فرص العمل للعاطلين عن العمل .لقد شجع قانون استيراد وبيع المنتجات النفطية رقم ( 9) لسنة 2006 في مادته رقم (1) / أ (( شركا ......
#العراق
#اليوم
#بحاجة
#اعادة
#النظر
#بسياسته
#النفطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734876

آلان وودز : أعمق أزمة للرأسمالية العالمية
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز المداخلة الافتتاحية التي ألقاها آلان وودز، محرر موقع marxist.com، خلال مناقشة المنظورات العالمية، في مؤتمر التيار الماركسي الأممي 2021.ينعقد هذا المؤتمر في ظل وضع يتميز بتغير جوهري، تغير هائل في تاريخ العالم. إنها أزمة تختلف بشكل واضح عن أي أزمة أخرى رأيناها وستكون لها عواقب هائلة. وأحد العوامل التي تجعلها مختلفة هو تزامنها مع الجائحة. لكنه يجب علينا أن نكون واضحين تماما بشأن أن الجائحة ليست هي السبب وراء اندلاع هذه الأزمة. لقد كانت الأزمة تتراكم حتى قبل بداية الجائحة. لكنها الآن ارتبطت بشكل وثيق بالجائحة، مما أدى إلى فضح جميع خطوط الصدع الرئيسية الموجودة داخل المجتمع.ما تزال الجائحة خارج نطاق السيطرة، معرضة لملايين الرجال والنساء والأطفال لمعاناة وموت كان من الممكن تفاديهما. آخر رقم رأيته هو أن هناك رسميا 180 مليون حالة إصابة بفيروس كورونا وأربعة ملايين حالة وفاة في جميع أنحاء العالم. لا يمكن مقارنة هذه الخسائر إلا بشيء واحد، وهو حرب عالمية كارثية. ومع ذلك فإنه حتى هذه الأرقام لا تعكس الحجم الحقيقي للكارثة. تشير دراسة حديثة أجرتها مجلة The Economist إلى أن عدد الوفيات قد يتراوح ما بين 17 مليون إلى 30 مليونا خلال السنوات القليلة المقبلة.بحر من البؤس البشريإننا نواجه بحرا لا نهاية له من البؤس البشري الذي يصيب بشكل خاص البلدان الأكثر فقرا. لكن ليس البلدان الأكثر فقرا وحدها. تكشف هذه الجائحة التفاوتات العميقة بين الأغنياء والفقراء، ليس على المستوى العالمي فقط، بل وداخل المجتمع كذاك، بما في ذلك في أغنى البلدان على وجه الأرض. من السهل تحديد الكمية على المستوى العالمي. لن يتمكن نصف سكان العالم من الحصول على اللقاح هذا العام. وأغنى البلدان، أعضاء مجموعة السبع الكبار، لم تتعهد بتوفير سوى 10 %من اللقاحات اللازمة لمواجهة الجائحة على الصعيد العالمي. ومما زاد الطين بلة، بالطبع، هو أن هناك متحورات أكثر خطورة واسرع انتشارا تظهر خاصة بين السكان غير الملقحين.لا تتمتع أفقر بلدان العالم بأي حماية على الإطلاق ضد متحور دلتا. شاهدت يوم أمس على شاشة التلفزيون أنه في أفريقيا لم يتم تطعيم سوى 1.5 % من السكان. وفي زامبيا ترفض المستشفيات استقبال المرضى الفقراء، ولا تخدم سوى المرضى المذرين للربح. يضطر الأقارب إلى إحضار الأكسجين الخاص بهم لأنه غير متوفر في المستشفيات. هذه هي الصورة العامة. وهناك إندونيسيا أو ميانمار، على سبيل المثال، حيث تظهر قصص مروعة. لقد رأيتم الصور على شاشات التلفزيون. للجائحة تأثير مدمر في أمريكا اللاتينية وآسيا والشرق الأوسط… يتحدثون عن “التباعد الاجتماعي” و”غسل اليدين”، كيف يمكن غسل الأيدي حيث يفتقر الملايين إلى مياه الشرب النظيفة؟ وكيف يمكن الحفاظ على التباعد الاجتماعي في أسواق لاغوس وكراتشي؟سقط 1.5 مليون شخص في براثن الفقر خلال العام الماضي. ويواجه الملايين الاختيار بين الموت بسبب فيروس كورونا أو الموت البطيء المؤلم من الجوع. إن الرأسمالية، كما قال لينين، هي رعب بلا نهاية. لكن كل هذا له عواقب. وقد بدأنا نرى ذلك بالفعل في جنوب إفريقيا، مع أعمال الشغب، حيث نشهد فورة هائلة من الغضب. يقولون إن السبب وراء ذلك هو اعتقال زوما، لكني لا أعتقد أن ذلك هو السبب. إن ذلك الانفجار دليل على حقيقة أن الملايين يعيشون في ظروف لا تطاق ولم يعد يمكنهم تحملها بعد الآن.ليس من السهل تحديد أسباب الجائحة. لقد قضى الطاعون على نصف سكان أوروبا خلال القرن الرابع عشر. وما زالوا حتى يومنا هذا لا يعرفون سبب ت ......
#أعمق
#أزمة
#للرأسمالية
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734887

عايد سعيد السراج : قرف ٌقرفٌ قرفْ
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج وصلت من القرف حد ّ القرفْاللعنة الحاضر والماضي والسلفْ اللعنة على الصادق منكم وعلى من قال واعترف ْليس جلكم بل كلكم شلة من النذالة والجيف ْوحتى صادقكم ولو إختـلفْفمقدساتكم تشبهكم هي أس ُّ الخرافة ِياأيها الأنذال مااوسخكم ْكلّ بني البشر ولو بالتفاصيل تختلف ْأطهر واحد منكم يسبح بالقذارة والنذالة والجيف ْوبالعشيرة يحتمي وبالطائفية يشوف الحال ْوأفهم واحد بينكم " لن ْ " بهذه ِ الحقيقة يعترف ْ لأن ّ أصلكم الرياء والدجل والنفاق والصَـلفْ ْأليس كلكم من معدن ٍ أصله اللحم القذر ، جوهره النتانة والجيف. ؟إذاً كيف تتكبرون على الحياة وتدمرونها وأنتم القرف ْ !! قرفت ُ منكم ومن نفسي ماهذه الحياة التي كل يوم ٍ تزداد قرف ْ !! ......
#ٌقرفٌ
#قرفْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734886

زاهر رفاعية : رواية سالم من الجنوب الحلقة الخامسة عشرة
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية صحا الطبيب من نومه على صوت جلبة أهل القرية, و كأي طبيب أقسم على شرف المهنة أمر الجميع بإخلاء المستوصف فاصطفّ الجميع في الخارج, و كان أول نبأ تسرّب لهم عن لسان الطبيب بعد دقائق هو أنّ الجنديين قد فارقا الحياة بالفعل. أما سالم, فينتظره الموت أو جراحة عاجلة تعيد أحشاءه حيث يجب أن تكون, لذا فالطبيب ينشد معونة أهل القرية, واحداً لمناولته آلات الجراحة أثناء القيام بالمهمة وآخر يتبرّع بجزء من دمه لسالم الّذي فقد الكثير منه. وبالفعل اختار الطبيب شابّاً هو ابن بائع الحليب الّذي تعلّم شيء من طب الحيوانات بحكم مساعدته لأبيه في رعاية الأبقار وتوليدها, أما المتبرّع بالدّم فلم يكن إيجاده سهلاً, لأنّ الطبيب فحص كل بطاقات الجمع المحتشد فلم يجد زمرة دم تلائم دم سالم, فأصيب الجميع بخيبة أمل, قبل أن يسأل الطبيب إن كان ثمّة من في القرية يمكن أن يعطي سالماً بعضاً من الدّماء, فأخبره الجمع أنّ جمعاً آخر من الناس يرابطون عند المفوّضية و الّتي تبعد عن المستوصف خمس دقائق على متن عربة الحصان, فلم يتأخر الطبيب ثانية واحدة قبل أن يمتطي العربة ويحثّ الحصان على الرّكض باتجاه المفوّضية, ولكن خيبة أمله كانت كبيرة حين لم يجد هناك أيضاً من بمقدوره بذل دماءه لابن قريته.في غمرة يأسهم سمعوا مقترحاً من طبّال القرية يذكّرهم أنّ القوّاد لا زال يشخر في فراشه, عند عريشة المومسات في آخر الطريق المؤدّي للقرية, وكاد ابن سالم أن يفتك بالطّبال قبل ان يتنبه إلى أنّ القوّاد قد يكون بالفعل آخر أمل لأبيه في الحياة, إذا ما شاءت المصادفة أن يكون دمه مماثلاً لدماء سالم.(معاذ الله أن يختلط دم أبي بدم القوّاد, ولكني أرجو أن يكون دم القوّاد مناسباً) قالها ابن سالم في سرّه. حين وصلوا هناك لم يكن القوّاد نائماً ولا مومستاه, إلّا أنّ دماء القوّاد بعكس دماء المومس البدين لم تكن ملائمة لمنح سالم منها شيئاً, فالتمعت عينا القوّاد وكأنّه وقع على كنز, لأنّ عشرة دراهم كانت كفيلة أن يأمر القوّاد مومسه بإنقاذ روح تائهة من الحزن في أفضل الأحوال, أمّا الآن وهو يملك سلطة الحياة و الموت من خلال الدماء التي تجري في عروق المومس, فالمبلغ كان حاسماً حين نطق به القوّاد (أريد طوق الذّهب الّذي على جيد زوجة سالم) .لم يكن للطبيب أن يتفاوض مع القوّاد فحملهما كليهما -القوّاد والمومس- في عربته وعاد للمستوصف مروراً بالمفوّضية. حين رأى ابن سالم وجه القوّاد صاح بأعلى صوته (الموت خيرٌ لأبي من أن يعيش بدم قوّاد في عروقه) هدّأ الطبيب من روعه و أخبره أن دماء المومس من ستسري في عروق أبيه لا دماء القوّاد, فبصق الشاب بحنق على الأرض لأنّه لن يتسنّ له بعد اليوم أن يستمني بمخيلة تجتاحها تلك المومس كما هو الحال الآن, ذلك أنّه سيشعر وكأنّه يستمني على أبيه, ولم يكن هناك من خيار آخر فهبّ من فوره وفكّ العربة عن الحصان واعتلاه قاصداً بيتهم كي يجلب الذّهب للقوّاد, وانتصاراً على الوقت أمر الطبيب المومس وقوّادها بالسير ناحية المستوصف. حين وصل ابن سالم لبيتهم كانت نسوة القرية قد سمعن صوت الأعيرة النّارية القادم من جهة المفوّضية ولكن واحدة منهنّ لم تجرؤ على الخروج من بيتها, كما انّ ابن سالم لم يكلّف نفسه عناء شرح ما جرى للنسوة بل اخبر أمّه على عجل أنّ زوجها يأمرها بفكّ الطوق لأنّه يحتاجه, ولم تتلكّأ زوجة سالم في فكّ هدية عرسها والدّفع بها لابنها الّذي بدا لها أكثر من مجرد قنّاص بالبول لاسيّما من فوق الحصان الأشهب, ولكنّها سألته على عجل لمَ يحتاج سالم للذهب؟ فأخبرها ابنها ما ظنّته هذر أطفال (سيدفع به للمومس يا أمّاه!) ولم ينتظر ......
#رواية
#سالم
#الجنوب
#الحلقة
#الخامسة
#عشرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734885

عبد العزيز فرج عزو : بطولة كأس افريقيا لكرة السلة للمنتخبات الناشئات تحت 16 سنة والتي أقيمت بدولة مصر 2021 وحصل عليها الفريق المالي [ 2 ]
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس افريقيا لكرة السلة للمنتخبات الناشئات تحت 16 سنة والتي أقيمت بدولة مصر خلال الفترة من 6 وحتى 15 اغسطس2021.---[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- 1- مصر-- 2- مالي--3- الجزائر-- 4- الجابون-- 5- تشاد-- 6- أوغندا-- أقيمت مباريات البطولة علي مجمع الصالات بإستاد القاهرة الدولي.-- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول وهو الآتي::------------- 1- فوز مصر علي فريق الجابون بنتيجة 164- 10.-- 2- فوز فريق مالي علي فريق تشاد بنتيجة 78- 22.-- 3- فوز فريق الجزائر علي فريق الجابون بنتيجة 71- 18. -- 4- فوز فريق مالي علي فريق أوغندا بنتيجة 90- 12. -- 5- فوز فريق مصر علي فريق الجزائر بنتيجة 101- 23.-- 6- فوز فريق مالي غلي فريق الجابون بنتيجة 153- 14.-- 7- فوز فريق مصر علي فريق تشاد بالانسحاب من المباراة لتؤخرهم عن موعد المباراة.-- 8- فوز فريق مصر علي فريق مالي بنتيجة 66- 56.-- 9- فوز فريق الجزائر علي فريق تشاد بنتيجة 33- 30.-- 10- فوز فريق مصر علي فريق أوغندا بنتيجة 89- 17. -- وقد صعد للدور النصف النهائي فريق مصر والجزائر ومالي وأوغندا.-- وقد تقابل فريق مصر مع فريق أوغندا وتقابل فريق مالي مع فريق الجزائرفي مباريات الدور النصف النهائي للبطولة.-- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::------------- 1- فوز فريق مصر علي فريق أوغندا بنتيجة 119- 42.-- 2- فوز فريق مالي علي فريق الجزائر بنتيجة 79- 14. -- وقد صعد للدور النهائي للبطولة فريق مصر ومالي أما فريقي الجزائر وأوغندا اللذانخسروا في مباريات الدور النصف النهائي فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالثوالرابع للبطولة.-- [[[ رابعا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة وهو الآتي::------------- فوز الجزائر علي فريق أوغندا بنتيجة 53- 52.-- [[[ خامسا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::--------------- فوز فريق مالي علي فريق مصر بنتيجة 68- 65.-- [[[ سادسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي::---------------- 1- حصول الفريق المالي للناشئات علي كأس البطولة والميداليات الذهبيةوجوائز المركز الأول.-- 2- حصول الفريق المصري للناشئات علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.-- 3- حصول الفريق الجزائري للناشئات علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.-- 4- حصول الفريق الأوغندي للناشئات علي المركز الرابع للبطولة فقط.-- 5- قد تأهل فريقي مصر ومالي إلي بطولة كأس العالم لكرة السلة دون 18 سنة.--هذه كانت أحداث بطولة أفريقيا لكرة السلة للناشئات تحت 16 سنة والتي أقيمتبدولة مصر 2021 وحصل عليها الفريق المالي والي لقاء آخر وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#افريقيا
#لكرة
#السلة
#للمنتخبات
#الناشئات
#والتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734884

لؤي الشقاقي : كُلنا في داخلنا طفل صغير
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي كُلنا في داخلنا طفل صغير ..نرعاه ونحافظ عليه حتى لا يكبر ..يختبئ في داخلنا سنين طويلة ..لـيظهر في لحظات قليلة ، وعلى فترات متباعدة جداً ، بل قد نموت ولا يظهر هذا الطفل .نرعاه ونحافظ عليه لاننا نخاف ان يكبر ويشيخ فـنشيخ معه .. من ثم يموت في داخلنا ونموت معه ونحن احياء .يظهر فجأة وسرعان ما يختفي ، يظهر في رقصة في اغنية نندمج معها .. في لحظة فرح غامر .. في خبر سعيد .. او في صحبة صديق قديم او حبيب .. في مسير او قفز تحت المطر .انه مثل قصص حورية البحر وبابا نؤيل والعنقاء ، يظهرون في لحظات معينة فقط لعدد محدود جداً من الاشخاص .وهذا الطفل وتلك المشاعر تخرج في لحظة مع اشخاص محددين ليتركوا فيهم ذكرى جميلة ، يخرج امام اشخاص لانخشى ان نعري قلوبنا ومشاعرنا امامهم ، لأنهم كما يقول المثل العامي "ستر وغطا علينا" .الذي لم يخرج الطفل الذي بداخله لا يعرف ذلك الشعور .. انهُ شعور رائع جداً كانك تطلق اسير محكوم عليه مدى الحياة ، اسير يعشق الحرية .. صدقوني انهُ شعور لا يوصف ولا ينسى، حاول ان تُخرج هذا الطفل الاسير بين فترة واخرى وسترى ما سيفعل فيك ذاك الشعور . ......
#كُلنا
#داخلنا
#صغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734883

محمد رضا عباس : الملكية الفردية في نظام السوق
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس عوامل الإنتاج أربعة في نظام السوق: العمل، الأرض، رأسمال، والإدارة. صناعة سيارة تحتاج ايدي عاملة، مواد أولية أساسها الأرض، مكائن للقطع والصب والتركيب، وإدارة تقرر كيفية انتاجها وتسويقها. وإنتاج التمور يحتاج الى ارض وفلاح (عامل) وأدوات للتلقيح والقطف حين نضوجه وإدارة تخطط لتسويقه وبيعه.ان ملكية هذه الوسائل تحدد نوع النظام الاقتصادي السائد في البلاد. فعندما تمتلك الدولة هذه الوسائل، يعني ان النظام الاقتصادي لهذه الدولة هو نظام القطاع العام، حيث ان الدولة هي المسؤولة عن انتاج السلع والخدمات، كما كان معمول به في الدول الاشتراكية. اما إذا كانت الملكية لهذه الوسائل يعود الى الافراد، فان النظام السائد في هذه الدولة يسمى النظام الرسمالي او نظام السوق، حيث ان الافراد وليس الدولة من يقرر حجم ونوع السلع والخدمات في السوق وان السوق صاحب السلطة على الأسعار. على سبيل المثال، المنتج الذي لا يستطع تقليص كلفة انتاج بضاعته لتقابل سعر بضاعة منافسه لها لا يستطيع الاستمرار في الإنتاج وبمرور الزمن سوف يخرج من السوق بعد ان تتراكم خسائره، وبالتالي لا يبقى في السوق الا المنتجين الاكفاء الذين يستطيعون انتاج منتوج معين بأقل التكاليف.بعيدا عن السياسة وتهويلاتها، فان كلا النظامين (الرأسمالي والاشتراكي) اثبتا نجاحهما في إدارة اقتصاد المجتمع ورفع المستوى المعاشي فيه، وان ما توصلت له المجتمعات الاشتراكية من تقدم ورفاه لا يقل كثيرا عما توصل له نظام السوق من الرقي والرفاهية. على سبيل المثال، ان النظام الاشتراكي هو الذي صنع من روسيا الفقيرة الفلاحية الى دولة صناعية عظمى وأصبحت قوة عالمية ارعبت العالم في ظرف خمسين عاما.وعندما تكون ملكية وسائل الإنتاج مشتركة بين القطاع الخاص (الأهلي) والقطاع العام (الحكومي) فان هذا النظام الاقتصادي يسمى بالنظام المشترك او المختلط، وخير دليل على ذلك هو النظام الاقتصادي في الدول الإسكندنافية، حيث ان الدولة تتعاون مع القطاع الخاص في تقرير حجم الإنتاج وتسويقه. هذا ولم تطبق الدول الاشتراكية المبدئ الماركسي القائل " الكل حسب طاقته.. الكل حسب حاجته " , لان هذا المبدئ قد يكون ملائما تطبيقه على العائلة , الا انه من المستحيل تطبيقه على المجتمع. الطفل في العائلة يحصل على كل ما يحتاجه بدون متاعب العمل، لإنه طفل، الا ان توفير كل ما يحتاجه المجتمع وهم جالسون في المنتزهات والمقاهي، فهذا من غير المعقول وغير المنطقي. أبناء المجتمع يجب ان يعملوا من اجل توفير ما يحتاجونه، وبدون عمل لا تتحرك عجلة الإنتاج ولا يعم الرخاء الاقتصادي.نظام السوق يسمح لمالك وسائل الإنتاج التصرف بها كيف يشاء، نقلها من مكان الى اخر، بيعها، او تركها لورثته. العامل له الحق باختيار العمل الذي يناسبه وفي المكان الذي يريده. نظام السوق يسمح للفرد اختيار مهنته، فلا يفرض على فرد او مجموعة من الافراد التخصص في عمل دون غيره. من يرغب ان يكون فلاحا لا تستطع الدولة تحويله الى عامل في مناجم الفحم، ومن يرغب ان يكون عاملا في أحد مناجم الفحم لا يمكن للدولة نقله الى عامل صنع اثاث. هذا مع العلم، ان الفرد لن يستطع ان يكون طبيبا بدون تملكه المؤهلات اللازمة لدخول أحد المعاهد الطبية، ولا يحق مواطن ان يكون منتسبا لجهاز الشرطة بدون مؤهلات علمية والياقة البدنية. نظام السوق يشجع على تحقيق اعلى الأرباح الممكنة، ولهذا السبب فان نظام السوق اشتهر بكثرة الاكتشافات والاختراعات، حيث من المعلوم ان الإنتاج الجديد يحقق اعلى الأرباح ويجعل من الشركات المنتجة لها القائدة في السوق لفترة قد تطول كثيرا. وفي حالة عجز ش ......
#الملكية
#الفردية
#نظام
#السوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734882

نضال نعيسة : نشأة -الإسلاموفوبيا-: لماذا تخاف البشرية من الإسلام؟
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة ما يسمى بـ"الإسلام" وهو حقيقة مجموع العادات والتقاليد والقيم وأنماط السلوك والتفكير والعيش، أي ثقافة الصحراء التي كانت سائدة لقبيلة قريش في القرن السابع الميلادي، والتي تمت عولمتها، وتعويمها أي نقلها للعالم الخارجي، بسبب الحاجة المادية، أولاً، والأوضاع الاقتصادية الصعبة والمزرية لسكان المنطقة في تلك المنطقة (لإيلاف قريش)، وتم ذلك كله بفعل مفهوم الغزو الصحراوي (العدوان العسكري المباشر والسطو والسلب والسبي)، وفرضها بقوة السيف، نقول هذا "الإسلام" بات يعتبر اليوم ديناً من بين حوالي أكثر من 4000 ديانة ومعتقد موجود على الكرة الأرضية، وعلى عكس كثير من الديانات، يقوم على فكرة الآلهة الواحدة، رغم ثنائية (التثنية مقابل التثليث) الشعار والراية التي يحملها والتي تقضي الشهادة بالنبوة لمحمد مؤسس الإسلام جنباً إلى جنب مع التسليم والإقرار بوجود إله واحد أحد وفرض صمد يتخذ من مكان وهمي متخيل هو أحد "طوابق" السماء، وتحديداً الطابق السابع، مقراً لعمله وإدارته للكون. ومع انتشار العولمة والانفتاح الثقافي الذي شهدته المعمورة، في العصور الحديثة، أي منذ الثورة الصناعية، التي بدأت باختراع المطبعة على يد الألماني غولدسميث يوهان غوتنبرغ في ألمانيا نحو عام 1440، (رفضتها الخلافة الإسلامية العثمانية في حينه واعتبرتها بدعة ومنعت استخدامها) والذي-أي الاختراع- يعتبره كثير من المؤرخين بداية الثورة الصناعية والتكنولوجية الكبرى التي حررت العقل وقوّضت إلى الأبد سلطة الكهنوت الدينو- سياسي الذي كبـّل وفرمل البشرية لقرون طويلة، مع انتشار العولمة بدأ الانفتاح على الثقافات والاختراقات المعرفية وانزياح وتآكل الكثير من المفاهيم والمعتقدات القديمة السائدة وانهيارها وتآكلها جنباً إلى جنب مع ظهور تبارات نقدية تنويرية عرّت ونسفت المعتقدات والقيم والأفكار القديمة وانهيارها وسقوطها، بالتوازي مع فضحها، وهذا ما هو جارٍ اليوم، مع "السوشلة" عبر عمالقة "السوشال ميديا" حيث بتنا حقيقة أمام ثورة ثقافية وإعلام جماهيري شعبي انهارت فيه جدران وحصون الوهم ولا يستثني شيئاً، وحيث لا تابوهات، ولا ممنوعات، ولا مقدسات أمامه.لقد أصبحت الأديان عارية، مكشوفة، وبان زيفها وبطلانها، وشاع الإلحاد، واللا أدرية، ونما التنوير، ناهيكم عن الدور السياسي المخزي والمشين الذي لعبته في مؤازرة ومعاونة ومحاباة الطغاة والمستبدين والملوك والزعماء وتغطية جرائمهم وموبقاتهم، والتستر عليها، لا بل تبريرها وشرعنتها، وهذا ليس مهما، الآن، قدر ما نحن في الجانب الإيديولوجي والمحتوى العقائدي لتلكم الأديان ومنها "الإسلام" الذي تم تشريحه نقدياً وإظهار مساره العنفي ونبش تاريخه، ومحتواه التكفيري الإقصائي الحربجي، من منظور مادي، بعيداً عن أي بعد قدسي، وبكل ما كان فيه من إرهاب، وتكفير وعنصرية وتمييز وعنف، وغزو، وجهاد (عدوان عسكري وقتل وإجرام مبرر ومسموح به من آلهة السماء يمكـّن المؤمنين به من الاعتداء على الآخرين بحجة نشر الدين وتصبح الجريمة والاغتيال السياسي، وبروز ظاهرة الانتحاريين والأحزمة الناسفة وقطع الرؤوس والدهس الجماعي في شوارع الغرب، وتقويض المجتمعات وإشاعة الفوضى (فوضى المغفور لها بإذن الله كوندوليزا رايس ووريثتها هيلاري اعتمدت إلى حد كبير في التنفيذ على الإسلام السياسي "الإخوان") والقتل هنا فتوحات وإعلاء لكلمة الله ونصرة لدينه مبررة ولا ترتب على فاعلها أية مسؤولية قانونية فهي بتفويض وتصريح و"كارت بلانش" من السماء، وإن قـُتل المعتدي في عدوانه وجرائمه يصبح شهيداً مقدساً و"حياً" لا يموت عن ربه يـُثاب بالحوريات والحوريات والغلم ......
#نشأة
#-الإسلاموفوبيا-:
#لماذا
#تخاف
#البشرية
#الإسلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734889

زهير الخويلدي : إعادة طرح الأسئلة الفلسفية الكبرى
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " ضد "البشر بلا روح" وجميع أشكال الشمولية لدينا سلاح واحد فقط: التفكير!" حنة أرندتالفلسفة ليست تقشفًا، فهي ليست مقصورة على أناس معينين. إنها موجودة في كل مكان في الحياة اليومية للجميع، ويمكن أن ترافقنا من أجل مصلحتنا. اللافت أن الفلسفة تعاني من تحيز مشترك، والذي يتمثل في الاعتقاد بأنها منفصلة عن الحياة اليومية. سيكون الفيلسوف هو الذي يفكر أكثر مما يفعل، والذي يكون رأسه في الغيوم، منشغلاً بمشاكل لا داعي لها. وبذلك يكون معارضًا لمن لديه إحساس بالواقع ورجلاه على الأرض. لتوضيح الأمر ببساطة، غالبًا ما يُنظر إلى الفيلسوف على أنه الشخص الذي يخترع المشكلات حيث لا توجد مشاكل من أجل سعادته. ما فائدة التساؤل عما إذا كنا أحرارًا حقًا، ولماذا يوجد شيء بدلاً من لا شيء، وماذا يعني أن تكون على طبيعتك، أو ما إذا كانت القوانين عادلة، أو كيف يمكن إزالة الفوارق بين الناس؟فائدة مثل هذه الأسئلة ليست واضحة لمن يعتقد أنها كافية لتكون فعالة. هذه الفكرة منتشرة على نطاق واسع، وربما ساعدها بعض "الفلاسفة" الذين أظهروا تفوق الحكيم الذي سيعرف ماذا يفكر ، والذي يمكن أن يوهم كلامه الغامض بأنه منفصل عن اهتمامات البشر الفقراء. لكن الفلسفة ليست كذلك. يمكن أن يصبح الأمر كذلك إذا رسمناه كاريكاتيرًا، ولكن، بشكل أساسي، تأتي أسئلته من الحياة وتأملاتها تعود إليه دائمًا. يمكن لأي شخص أن يتساءل عن قيمة القوانين، وذلك ببساطة من خلال ملاحظة أن قرار المحكمة يثير استجوابي. إن التأمل الذي يتم حول هذا الموضوع له مصدره في الحياة اليومية ، ويعود إليه بالضرورة: إذا بدا لي ، عند التفكير في العدالة ، أن المعايير التي هي معاييرنا نسبية ، أو أن ادعائهم لقول الحق ليس شرعيًا ، فمن الواضح أن بعض النتائج ستتبع. بالطريقة نفسها ، إذا أدركت عندما أفكر في الأمر أن الطريقة التي أكون بها لأكون سعيدًا هي طريق مسدود ، بسبب عدم التفكير من قبل بمعنى أن هذا يمكن أن يكون لفكرة السعادة ، فمن المحتمل أن تؤثر على أفعالي في اتجاه مختلف. على أي حال، فإن التفكير ومعرفة كيفية القيام بذلك (لأنه يمكنك تعلمه) يتيح لك أن تكون أقل خداعًا وسلبية في مواجهة الأحداث. الفلسفة، مثل كل شيء يجعل من الممكن فهم العالم، توفر أسلحة سيكون من العار الاستغناء عنها. من خلال الأمثلة الصغيرة التي يتم تقديمها، والتي غالبًا ما تكون مأخوذة من الحياة اليومية، ولكن أيضًا من النصوص القانونية أو المقتطفات الأدبية، ستكون مسألة التفكير في السبل. الهدف ليس توفير مخزون من الإجابات التي يكفي معرفتها من أجل الاسترشاد، وهو دور يجب تركه للكليات الدينية المختلفة والمتنوعة، ولكن لبدء التفكير، بمساعدة المؤلفين ومفاهيمهم. بهذا المعنى ينبع التأمل الفلسفي من الحياة، ويجب أن يعود إليها دائمًا تحت ألم البقاء ميتًا، والضمير، والإيثار ومفكريها، للجميع. إنها الثقافة التي تطور الموضوعات المتعلقة بتعميق المعرفة والحفظ، بمحتوى جديد. يتم التعامل مع الأسئلة الرئيسية للفلسفة من خلال منظور الحياة اليومية، وتقدم بانوراما لأفكار الفلاسفة العظماء. ما هي فلسفتك الشخصية في الحياة؟ هل تعرفها؟ هل تعرف ماذا تقول لأطفالك عندما يسألونك عن معنى الحياة؟ مصدر الشر؟ سبب الظلم؟ أصل العالم؟ معايير الحقيقة؟ الحكم الجيد؟ حب الانسان؟ طاعة الله؟ احترام الحقوق؟ التناغم مع الطبيعة؟ تغيير المجتمع؟ تهذيب الذوق؟ تجميل الوجود؟ تربية البشرية؟ تحقيق العدالة؟ بلوغ المساواة؟ تنشيط الذاكرة؟ إطلاق الخيال؟ مسالك المعرفة؟ قيمة القيم؟ شروط الحرية؟تحاول الفلسفة أن تقدم مسارًا لحل الأسئلة الوجودية العظيم ......
#إعادة
#الأسئلة
#الفلسفية
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734888

علي فريح عيد ابو صعيليك : قانونياً الجريمة لا تسقط بالتقادم، ومحاكمة النازيين نموذج لمحاكمة مجرمي الكيان الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبو صعيليك في عام 1945 وبعد عامين تقريباً على انهيار الحكم النازي في ألمانيا بقيادة هتلر، بدأت إحدى أشهر المحاكمات في التاريخ البشري وهي ما عُرفت بمحاكمات نورنبيرغ، وفيها تمت محاكمة أربعة وعشرين من أبرز قيادات الحزب النازي بعدة تهم أبرزها ارتكاب جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب وجرائم ضد السلم. ورغم كل الثغرات القانونية التي شابت تلك المحاكمات وطغيان الفكر الإنتقامي على النصوص القانونية، وسيطرة القوى الكبرى بريطانيا وأمريكا والسوفييت على تشكيل المحكمة، إلا أن هنالك جانب آخر لذلك المشهد، فقد كان النازيون في قمة عنجهيتهم وجبروتهم معتقدين أنهم قد مَلكوا الدنيا ولا يوجد من يستطيع إيقافهم وقد فعلوا ما فعلوا من جرائم ضد الإنسانية.وبمرور الوقت استمرت مطاردة النازيين وتقديمهم للمحاكمة التي تطور فيها الجانب القانوني وكذلك شفافيتها، ولم يمنع مرور قرابة ستة وسبعين عاما على نهاية الحرب العالمية الثانية من تقديم الحارس السابق في معسكرات الاعتقال النازية جوزيف إس للمحاكمة بتهمة المساعدة في قتل 3518 سجينا في زاكسينهاوزن بالقرب من برلين.ملأت الماكينات الإعلامية الصهيونية الدنيا بالقصص الصحيحة وغير الصحيحة عن الهولوكوست وهي التسمية المستخدمة للإبادة الجماعية لليهود في الحرب العالمية الثانية، ولأن الجرائم لا تسقط بالتقادم حسب المواثيق الدولية فإن محاكمة مجرمي النازية تعطي الأمل بمحاكمة قادمة لا محالة لمن ارتكب جرائم من الكيان الصهيوني اللقيط بحق الشعب الفلسطيني.لابد من الإشارة إلى وجود فوارق جوهرية بين الكيان الصهيوني والحزب النازي من نواحي وجوديه، مثلاً النازية هي حركة فكرية ألمانية أسسها المنتمين للحزب القومي الاشتراكي العمالي الألماني، وهم شباب ألمان دافعوا من خلالها عن وطنهم ورغم وجود انحرافات من قياداتهم خصوصاً منذ تفرد هتلر بالقرارات.بينما الكيان الصهيوني اللقيط غير المتجانس تم إنشاءه من خلال التنسيق بين بريطانيا وفرنسا تحديداً وفيه تم جمع اليهود من عدة جنسيات من مختلف القارات وكذلك تم تنصيب مجموعة من القيادات الإجرامية جاء أغلبهم من دول شرق أوروبا وذلك من أجل تحقيق مصالح الحركة الصهيونية العالمية.الجرائم التي ارتكبها الكيان بمختلف أذرعه وعملاءه لا تختلف كثيراً عن تلك التي تمت محاكمة النازية بسببها بل أن العديد منها يزيد فظاعة خصوصاً أنها موثقة بتقارير دولية مثل مجزرة جنين عام 2002 الموثقة بتحقيق من الأمم المتحدة.ولا شك أن الغطاء الدولي المتوفر حاليا للكيان الصهيوني والممثل بأمريكا وبعض الدول الغربية وأذرعهم في الشرق الأوسط هم الأساس حالياً لوجود الكيان وتأجيل تلك المحاكمات، وذلك الغطاء قائم على أسباب متعددة بعضها أيديولوجي وأغلبها وظيفي ولكنها بالمجمل زائلة لا محالة.في الحياة السياسية غالباً ما تتغير المعادلات وبالتالي التحالفات بشكل جذري، وكثيراً ما انتهى وجود قوى عظمى من الساحة مثل الاتحاد السوفييتي سابقاً، وما بدأ يطفو مؤخرا على السطح من تغير جذري في طبيعة العلاقات بين دول المنطقة ونوعية الصراع الأمريكي الصيني، ومجمل هذه التغييرات مؤثرة على الكيان الصهيوني من نواحي وجوديه.ورغم مرور أكثر من سبعين عاماً على نشأة الكيان الصهيوني إلا أن قادته يدركون عدم تجانس تركيبته الداخلية خصوصاً لأسباب عنصرية فكرية، لذلك فهم يعملون جاهدين على تنويع علاقاته الخارجية بناء على قواعد اقتصادية وعسكرية وذلك من أجل إدامته أطول وقت ممكن.من المؤشرات المهمة على فكرة حتمية زوال الاحتلال انه وعلى عكس جميع دول المعمورة التي نشأت ......
#قانونياً
#الجريمة
#تسقط
#بالتقادم،
#ومحاكمة
#النازيين
#نموذج
#لمحاكمة
#مجرمي
#الكيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734891

حسن مدن : عقلانيّة التعليم كمضاد للتطرف والإرهاب
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ليس عبثاً الحديث عن ضرورة إعادة النظر في مناهج التربية والتعليم في بلداننا العربية، في ضوء غلواء التطرف والتعصب اللذين يستحوذان على أذهان أعداد ليست بالقليلة من الشبان العرب، الذين قذفت بهم تيارات الإسلام السياسي في نسخه المختلفة إلى أتون التهلكة .ليست مناهج التعليم وحدها هي المسؤولة عن ذلك، كي نكون منصفين، فالتطرف ظاهرة مركّبة تتشابك عوامل مختلفة في استفحالها واستشراء نفوذها، لكن اليقين أن مناهج التعليم تلعب دوراً فارقاً في الحالين: إما تهيئة الشباب لتقبل الأفكار التكفيرية الناقمة على العصر والمجتمع، لا على السلطات وحدها، وإما تحصين أذهانهم بوجه الترهات التي تبثها التنظيمات المتطرفة والتي تتخذ من العنف والتكفير منهجين لها .في ثقافتنا العربية الإسلامية تراث حافل بقيم العقلانية والتسامح والانفتاح على الآخر، وسبق أن تساءلنا هنا لو أن تراث رواد النهضة العربية الموءودة، وجميعهم آتون من تأسيس ديني وفقهي مكين ومتين، وجدت لها مكاناً في مناهجنا التعليمية والتربوية، وفي التكوين الثقافي للناشئة أما كانت أحوالنا أفضل؟على صلة بهذا، علينا السؤال عن المساحة التي يحتلها تدريس مادة مثل الفلسفة في مدارسنا ومعاهدنا وجامعاتنا، ولو سعينا للإجابة نلاحظ أن هذه المادة بالذات تكاد تكون مغيبة، لا بل منبوذة، وفي الكثير من البلدان جرى استبعادها من مقررات ما قبل الجامعة، وإن وجدت ضمن مقررات الجامعة فيتم النظر إليها على أنها مادة ثانوية وغير ضرورية، وقليلة هي الجامعات العربية التي تخصص أقساماً خاصة بها .ثمة حاجة للتوضيح أننا حين نتحدث عن أهمية هذه المادة، كونها تربي مهارات التفكير العقلاني عند الشباب، وتوسّع من أفقهم، فإننا ندرك أنها مادة معقّدة، وربما تبدو ثقيلة الدم، في أعين الكثيرين، بالنظر لتعميم نظرة الازدراء لها، وبالتالي فليس المطلوب حشو أذهان التلاميذ والطلبة بمقولات فلسفية جامدة أو صماء، فلا يجدون سبيلاً لرؤية تجلياتها في الواقع، وإنما المطلوب هو انفتاح المقررات الدراسية الأخرى في التاريخ والاقتصاد والقانون وعلمي الاجتماع والنفس على الفلسفة، فذلك ييسر للدارس متابعة الجديد المعرفي في عالم اليوم، ويحقق في الآن ذاته دخول الفلسفة الى المنظومة التعليمية والتربوية، وعبرها إلى الحياة، أي إلى نمط التفكير .مهمة مثل هذه تشترط أن يكون القائمون على التعليم، هم أنفسهم عقلانيين. ......
#عقلانيّة
#التعليم
#كمضاد
#للتطرف
#والإرهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734890

محمد علي حسين - البحرين : من فتاة مدغشقرية رشيقة.. إلى قرود مدغشقر الساحرة ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في 20 يناير 1980 سافرت مع صديقي إلى بريطانيا من أجل الفحوصات الطبية لصديقي بعد إجراء عملية جراحية له قبل نحو عام.في أحد الأيام عندما كنت في قطار مترو أنفاق لندن، في طريقي إلى زيارة صديقي في المستشفى، تعرفت على فتاة سمراء رشيقة التي كانت جالسة بجواري.لقد اندهشت عندما قالت بأنها من الجنسية المدغشقرية، أتت إلى بريطانيا من أجل السياحة، واقترحت علي السفر إلى مدغشقر الجميلة لمشاهدة الطبيعة الخلابة وقرود الليمور الساحرة!. فيديو.. براري جزيرة مدغشقر ارض الحيوانات الأكثر غرابة على وجه المعمورة https://www.youtube.com/watch?v=6qF3PthyLFsمعلومات مدهشة عن قرد الليمور وأنواعه يعد قرد الليمور من الرئيسيات الأصلية من فئة الثدييات ، وهو نوع من أنواع القرود، وقرود الليمور لها أعين كبيرة، ووجوه تشبه الثعلب، وأجساد تشبه أجساد القرود، وأطرافها الخلفية طويلة، وتختلف الأطوال من نوع لآخر، فيتراوح طول قرد الليمور الفأر حوالي 9 سم باستثناء الذيل، بينما يبلغ طول الليمور أندري 70 سم.وتتواجد معظم قرود الليمور في مدغشقر وجزر القمر المجاورة وهناك ما يقرُب من 100 نوع من قرد الليمور، ولكنها مُهددة جميعا بالانقراض، كما أن ثمانية أنواع فقط من قرد الليمور هي المشهورة في العالم، ويقال أن اسم قرد الليمور يعني الأشباح أو الأرواح، وهو اسم مشتق من الأساطير الرومانية القديمة.. وفيما يلي بعض الحقائق المثيرة عن قرد الليمور..أنواع قرد الليمور :الليمورات الحقيقية تشتمل على خمسة أجناس وحوالي 18 نوعًا من أنواع قرد الليمور، ويعتبر أشهرها هو الليمور ذو الذيل الحلقي الذي يشاهد عادة في حدائق الحيوان، وهو حيوان فريد من نوعه في موئله فيتواجد في بعض المناطق الجافة والصخرية في مدغشقر، كما يشتهر بالذيل المخطط على العكس من جميع الليمورات الأخرى التي لها ذيول ذات لون واحد.بينما النوع الآخر من أنواع الليمورات هو قرد الليمور الأسود، وفي هذا النوع يكون الذكر أسود اللون والأنثى بنية تميل إلى اللون الأحمر، وقرد الليمور الأسود والأبيض أو الأسود والأحمر يعتبر نادر الوجود، و يعيش في الغابات المطيرة على الجانب الشرقي من مدغشقر.وهناك أيضًا قرد الليمور اللطيف أو ليمور الخيزران الأصغر ، وهو من أكثر أنواع قرد الليمور المهددة بالانقراض ، ويتغذى على سيقان الخيزران في الغابات المطيرة الشرقية والشمالية الغربية من الجزيرة.بالإضافة إلى ذلك فإن هناك ما لا يقل عن 10 أنواع لقرد الليمور الرياضي الذي يعيش في جميع أنحاء مدغشقر في الغابات المطيرة والغابات الجافة، وهو حيوان غير اجتماعي يعيش منفردًا، كما أن قرد الليمور من الحيوانات الليلية، ويتغذى على الأوراق والزهور، حيث يتم هضمها في المعدة بمساعدة البكتيريا، والتخمير البكتيري يساعد في استخراج الطاقة من الكمية الكبيرة من السليلوز غير المهضومة في النظام الغذائي لقرد الليمور.هناك أيضًا نوعًا يسمى قرد الليمور القزم وهو يخزن الدهون في ذيله ، ويقوم باستخدامها خلال فترات الجفاف أثناء سباته، وهذا النوع يعيش في أزواج وهو أحادي التزاوج. وقرد الليمور الفأر الذي يعتبر أصغر الليمورات الحية، ويأكل الحشرات والفاكهة. وقرد الليمور المتوج ويسكن أشجار الغابات على طول الساحل الغربي لمدغشقر ويعيش على نظام غذائي من الصمغ والحشرات.فيديو.. علماء يعملون على حماية الغابات التي تسكنها حيوانات الليمور في مدغش ......
#فتاة
#مدغشقرية
#رشيقة..
#قرود
#مدغشقر
#الساحرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734908

فاطمة شاوتي : حَبَّةُ خَرْدَلٍ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بينَ يديَّ رأسٌ مُثْقلٌ بِستِّينَ عُمراً... وجسدٌ معقُودٌ بخمسةَ عشرَ قرناً... منْ سنواتِ الصهيلِ في الفراغِ... وكمْ حولاً ينتظرُ رقماً على الجدارِ... يدلفُ منهُ الحظُّ كما حبلٌ منْ سُمِّ الخياطِ...! أريدُ الهروبَ منْ إطارٍ... منقوشٍ بالممنوعاتِ كما أنتَ يَا "بيردلْ بوريلْ"...! تمزقتِ اللوحةُ وشدَّنِي الجدارُ بصدإِ ... نثَأَ منْ عينِ مسمارٍ فاستطالَ على أقْفيةِ أهلِ الكهفِ ... أحرقتْنِي الشمسُ واعتقلَ الكهفُ صورتِي ... تُبَعْثِرُ الأصابعُ رؤوسَهَا... تتبخرُ في القشرةِ شبهُ فكرةٍ... عنِ اللوحةِ والجدارِ تصلُ الأشباحُ السقفَ... لتختمرَ فتفرَّ منْ جِلْدةِ رأسِي... اِحترقَ الرأسُ... والإطارُ / والوسادةُ / والغرفُ السريةُ / وما خلفَ الجدارِ / صارَ كلُّ شيءٍ مجردَ نقطةٍ في الأثيرِ ... وصرتُ الشبحَ خارجَ الإطار لَا يرسمُنِي سوايَ ... ......
#حَبَّةُ
#خَرْدَلٍ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734907

علي دريوسي : جسر اللَّوْز 10
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي مساءً نديّاً يا أحمد باشا، كيفك، عساك بخير، أين اختفيت؟ لماذا انقطعت عن مخاطبتي؟ هل أنت مريض!؟ أم عساك وقعت في سلة إمرأة جديدة؟ أرسلت لك مجموعتي القصصية على عنوانك في الجامعة؟ هل وصلتك ؟ هل قرأتها؟لم أستطع بعدْ أنْ أنظّم أوقاتي في شهر رمضان ذلك أنّني أصوم هذه السنة كما السنة الماضية، الجميع مستغربون ماذا جرى إيمان صائمة!؟ وللحقّ ليس الوازع الديني هو السبب إنّما هي رغبتي في كسر الروتين على مدار السنة، فلا أتناول فطور الصباح قبل الدوام وكنت أضطرّ لذلك إذ سأشرب القهوة في المكتب وقد حرصت ألاّ تكون معدتي فارغة، وهكذا لا فطور ولا قهوة صباحيّة، ثمّ لا صنع قهوة ولا شاي لزائريّ في المكتب وبالتالي لا جلي، ومن جهة أخرى لفوائده الصحيّة، وأيضاً مشاركة الآخرين، فللمشاركة بالطقس الجماعي إحساس مختلف، المزعج فقط هو النعاس الذي ينتابني أثناء الدوام، وعند العودة إلى البيت لا أستطيع النوم بسبب متابعة مسلسل يبدأ قبل الإفطار بساعتين، وبعد الإفطار أو أثناء الإفطار يسيطر النعاس بطريقة لا أستطيع مقاومته، فأنهي إفطاري على عجل لأستسلم لنوم لا يطول ربّما نصف ساعة فقط، بسبب الالتزامات الأخرى بزيارة واجب اجتماعي أو تأمين حاجيّات من السوق أو التنزّه مع بعض الرفاق، ولمّا كان لزاماً عليَّ تناول وجبة قبل النوم وينبغي ألاّ تكون باكرة، إذ لا أستطيع أن أستيقظ وقت السحور، أضطّر للسهر حتّى الواحدة ليلاً كحدٍّ أقصى، ومن ثمّ الاستيقاظ في السابعة صباحاً لأكون في مكتبي الساعة الثامنة، واليوم هو خامس أيّام رمضان، وكان مقرّراً أن أمضي فترة بعد الإفطار مع الرفاق في مطعم لبناني على ضفاف النهر ولكن تفركش المشوار.وهكذا أنا وحدي الآن ، وارتأيت أن أزورك هذا المساء من غرفتي وقد فتحت نافذتي لأسمح بدخول نسمات الخريف الباردة والمنعشة من جهة ولأسمع حركة الناس من جهة أخرى، بعد أن افتتح مطعم للفول والحمّص والفتّة في البناية حيث أعيش، المطعم يعمل ليل نهار ممّا يُحدث حركةً وضجّةً تعجبني لكنها لا تعجب بعض الجيران الألمان وقد عارضوه في البداية ودون جدوى، لكنّي في العاشرة سأتابع مسلسلاً محليّاً بعنوان عصر الجنون، يشدّني كثيراً يلعب الممثّل بسّام كوسا ـ إن كنت تذكره ـ دوراً يذكّرني بأخي راتب. أعيش هنا في ألمانيا وكأنني ما زلت في سوريا. صحيح نحن لا نعرف شيئاً عن أفراد أسرتينا! أقصد أنّنا لم نتحدّث عنهم، ما رأيك لو نتحدّث عنهم لاحقاً؟الجو رائع، ثمة نسمات تلامسني من الداخل تحرّك فيّ مشاعر وأحاسيس لا أدري كيف أصفها، كأنّها توقظ ذكرياتٍ ما ودون تحديد أو استحضار لهذه الذكريات، فقط الإحساس هو الحاضر، باختصار حالة ساحرة. هل تجد وقتاً لتتأمل؟ كيف تمضي أوقاتك /يسعد أوقاتك/ ماذا عن زوجتك؟ كيف هي؟ عساها بخير؟ها أنا أعود إليك فقد انتهى المسلسل. لأنني قد عاهدت نفسي أن أكون صادقة معها ومعك! سأبوح لك بأنني أشعر بخيوط خفية تشدني إليك، لا أعلم حقيقة كنهها، أهي عقلانية كلماتك أم مس الجنون فيها!؟ لا رغبة علنية لدي بالكتابة لك وإنما هناك ما هو أقوى من الرغبة. أعتقد بأنني محتاجة لرؤيتك. ينبغي أن نلتقي! ألا ترغب أن تراني؟هل ستتفاجأ إذا أخبرتك بأنني متزوجة في سوريا!؟ ولدي طفل عمره سبع سنوات! زوجي الصبور وطفلي الذي أشتاقه دائماً يعيشان هناك. أخطط للسفر قريباً لزيارتهما وزيارة عائلتي طبعاً. هل تحتاج إلى شيء ما من هناك؟ هل سترسل شيئاً إلى أهلك؟ بدأت أشعر بالجوع والنعاس، إنّها العاشرة وتسع وأربعون دقيقة ليلاً، يعزّ عليّ إنهاء حديثي معك، لكننّي سأتعشّى ثمّ أخلد إلى النوم .تصبح على خير، ولسو ......
#اللَّوْز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734906

نهى نعيم الطوباسي : سياسة تعطيش الفلسطينيين وأهداف التنمية المستدامة
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي نهى نعيم الطوباسي*لا يخفى على أحد أن إدراج الأمم المتحدة للهدف السادس ( المياه النظيفة والصحية)، ضمن أهداف التنمية المستدامة، هو تأكيد واضح من الأمم المتحدة على ما كفله القانون الدولي للأفراد والدول بالحصول على المياه بكرامة، ودليل على تنبه المجتمع الدولي، إلى تدهور الأمن المائي العالمي، على الرغم من أن المياه تغطي ثلاثة أرباع الكرة الأرضية، أي ما يعادل 71% من مساحة الأرض الكلية. لكن وحسب الأمم المتحدة، مازال هناك 844 مليون شخص يفتقرون إلى مياه الشرب الأساسية، ويذهب 80% من المياه العادمة إلى المجاري المائية دون معالجة كافية، وترتفع أعداد الفارين من التصحر والجفاف والتلوث ومن شبح الفقر والبطالة والذين يطلق عليهم اسم "لاجئي البيئة".وعند مراجعة غايات الهدف السادس، ومع الاعتراف بأهميتها جميعها، نتوقف أمام الغاية الأولى، التي تلخص حلول الأزمة المائية العالمية والإنسانية " فحصول الجميع بشكل منصف على مياه الشرب المأمونة والميسورة التكلفة بحلول عام 2030". تبدو غاية طموحة لها إيقاع جميل، وبنفس الوقت كأحجية ملغومة بالألغاز! فكيف يمكن تحقيق تلك الغاية في ظل الأزمات والصراعات السياسية على المياه والأزمة السكانية العالمية الموجودة؟ إذا ما تم إسقاط هذه الغاية على فلسطين في ظل وجود الاحتلال، ماذا ستفعل الأمم المتحدة أمام هذه الحالة المستعصية؟ كيف يمكن وصول المياه للجميع وبشكل منصف، وبطريقة ميسورة ومأمونة للجميع، في منطقة يتحكم فيها الاحتلال بكل مصادر المياه السطحية والجوفية، وفي ظل النمو الديمغرافي الفلسطيني والإسرائيلي، حيث تسيطر دولة الاحتلال على أكثر من 80% من مصادر المياه في فلسطين؟ في عام 1997 أعلنت اسرائيل أن كافة مصادر المياه الموجودة في الأراضي التي تم احتلالها هي ملك لإسرائيل. كما وتسيطر على 100% من الحصة الفلسطينية لنهر الأردن. بكل الأحوال من يطّلع على تصريحات زعماء الحركة الصهيونية، يجدها تؤكد أطماعهم بكل مصادر المياه داخل فلسطين، وخارجها، واعتبار السيطرة عليها شرطا لتحقيق أمنهم وبقائهم، لذلك حتى الآن تعتبر قضية المياه من قضايا الحل النهائي العالقة، التي لم يتم إيجاد حل عادل وشامل لها. فكيف يمكن تطبيق المساواة بالحصول على المياه مع احتلال يتبع سياسة قطاع الطرق ويستولي بالقوة على المياه، ويحولها للمستوطنين كيفما شاء؟من سخرية القدر وضعف المنظومة الدولية، أن تقوم اسرائيل بسرقة المياه، وإجبار الشعب الفلسطيني على شرائها، والعيش في ظل ندرة المياه، وكأنه بالصحراء، على الرغم من أن مصادر فلسطين المائية، تقدر بحوالي 650 مليون متر مكعب، إلا أن الحصة الفلسطينية لم تتجاوز 70 إلى 80 مليون متر مكعب سنوياً، الأمر الذي يضطر الحكومة الفلسطينية لشراء حوالي 80 مليون متر مكعب من المياه من الاحتلال. وهل يمكن أن تلتفت الأمم المتحدة والعالم إلى سياسة التمييز العنصري التي تتبعها اسرائيل في توزيع المياه؟ فحسب وزارة الخارجية والمغتربين الفلسطينية، "يبلغ استهلاك الفرد الفلسطيني للمياه نحو 72 لترًا للفرد في اليوم، (يقل كثيراً عن المستوى الذي توصي به منظمة الصحة العالمية وهو 100 لتر للفرد يوميًا)؛ فيما يبلغ مقدار استهلاك الفرد الإسرائيلي للمياه نحو 300 لتر يوميًا، أي أنه يزيد بنحو أربعة أضعاف. ويعيش الفلسطينيون في بعض التجمعات القروية على أقل كثيرًا من 72 لترًا للفرد في اليوم، ولا يكاد يزيد في بعض الحالات عن 20 لتر يوميًا، وهو الحد الأدنى للمقدار الذي توصي به منظمة الصحة العالمية للاستجابة لحالات الطوارئ". وتفرض اسرائيل قيودا على الفلسطينيين، في مجا ......
#سياسة
#تعطيش
#الفلسطينيين
#وأهداف
#التنمية
#المستدامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734905