محمد بودهان : مأزق الأمازيغية
#الحوار_المتمدن
#محمد_بودهان لماذا لا يزال التفعيل، الجدّي والحقيقي وليس الشكلي والرمزي، للترسيم الدستوري للغة الأمازيغية يراوح مكانه منذ 2011؟ لماذا لم يُشرع بعدُ في تدريس، جدي وحقيقي، إجباري وموحّد، للغة الأمازيغية حتى تُستعمل كلغة رسمية؟الجواب هو أن الدولة، كما يبدو من خلال تعامل أجهزتها الحاكمة والتنفيذية الحقيقية مع الأمازيغية، غير مقتنعة بما اعترفت به من طابع رسمي للغة الأمازيغية. ولهذا وقفت عند ما هو شكلي ورمزي ولم تتعدّه إلى ما هو تفعيل حقيقي وعملي مقرون بتدريس، جدّي وحقيقي، إجباري وموحّد للأمازيغية، كما قلت. وهذا ما يشكّل مأزقا حقيقيا توجد فيه الأمازيغية: فمن جهة هي لغة رسمية منذ يوليوز 2011. ومن جهة ثانية هي لا تزال محرومة عمليا من هذا الترسيم كما كانت قبل 2011. ولماذا تتعامل الدولة مع الأمازيغية التي أقرّت ترسيمها، بما يتنافى مع هذا الترسيم؟ لماذا يتذبذب اعترافها بالأمازيغية بين الإقدام والإحجام، بين اتخاذ قرارات مبدئية والتردّد في تنفيذ هذه القرارات؟يجب ألا يغيب عن أذهاننا أن الدولة المغربية، ورغم أن دستورها الجديد لا ينصّ على ذلك، إلا أنها تفترض نفسها مسبَقا، وخصوصا منذ 1912 حيث بدأت عروبة المغرب تشكّل جزءا من الوعي السياسي والاجتماعي والشعبي والثقافي، والذي ستعمل الدولة على نشره وترسيخه عبر مختلف مؤسساتها وأجهزتها الإيديولوجية، (تفترض نفسها مسبَقا) على أنها دولة عربية وليست أمازيغية، وتتصرّف، من الناحية العملية، كما يظهر ذلك من خلال ديبلوماسيتها وتصريحات مسؤوليها وسياستها اللغوية التعريبية...، بناء على هذا الافتراض المسبَق، أي كدولة عربية وليست أمازيغية. وهذا ما يفسّر أن هذه الدولة لا تستطيع الذهاب في اعترافها بالأمازيغية حتى نهاية هذا الاعتراف، مع كل ما يتضمّنه ذلك من نتائج وتغيير على مستوى لغة الدولة وهويتها. وهذا هو مصدر المأزق الذي توجد فيه الأمازيغية، وتوجد فيه الدولة نفسها فيما يتعلق بموقفها الملتبس من الأمازيغية، والذي يبدو أنها هي التي أرادته وخلقته.فالتفعيل ـ أقصد دائما الجدّي والحقيقي وليس الشكلي والرمزي ـ للغة الأمازيغية لتكون لغة للدولة ومؤسساتها، وذلك حتى ينسجم اعترافها بالأمازيغية مع نتائجه اللغوية والهوياتية، لا يمكن أن ينجح ويتحقّق دون إعادة النظر في المكانة اللغوية والهوياتية ـ وليس الثقافية والدينية ـ للغة العربية، وفي الانتماء العربي المفترَض مسبّقا للدولة، والذي تساهم في خلقه هذه المكانةُ الخاصة للعربية، التي تجعل منها لغة وهوية في نفس الوقت، بحيث تصبح الدولة المستعمِلة للعربية تلقائيا دولة عربية في هويتها. فإذا كانت الدولة لا تزال، إلى الآن (نحن في أكتوبر 2021)، ترفض النتائج اللغوية والهوياتية لاعترافها بالأمازيغية كلغة رسمية، فلأنها تحافظ بذلك الرفض على "الانسجام" بين انتمائها العربي المفترَض، الذي تمارسه من الناحية العملية ـ كما أشرت ـ، ونتائجه اللغوية والهوياتية، حيث تُعتبر اللغة العربية عنوانا على هذا الانتماء، بسبب خاصية هذه اللغة التي لا يمكن الفصل بين وظيفتها اللسنية ووظيفتها الهوياتية، كما سبق أن قلت. ولهذا فإن إعادة النظر في المكانة التي تحتلّها العربية بالمغرب، كلغة رسمية تستلزم تلقائيا الانتماءَ العربي المفترض مسبّقا للدولة نظرا للوظيفة الهوياتية لهذه اللغة، هي من شروط الترسيم الحقيقي للأمازيغية، مع كل مستتبعاته اللغوية والهوياتية التي تخصّ الاختيارات والتوجّهات الجديدة للدولة بخصوص انتمائها الهوياتي وسياستها اللغوية والتعليمية. وهذا ما يطرح السؤال الحرِج التالي: هل الدولة مستعدة لأن تجعل العربية لغة ثانوية، والأمازيغ ......
#مأزق
#الأمازيغية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734820

حسن عزيز الياسري : مقاطعون ومشاركون
#الحوار_المتمدن
#حسن_عزيز_الياسري                 ------------------------------------- حسن عزيز الياسري -- قبول فكرة المشاركة في التصويت على الانتخابات جاءت بعد اعلان نتائجها فقط ، الامر الذي دفع المشاركين ، للتساؤل عن جدوى عدم المشاركة ومقاطعة الانتخابات !! وهذا يعني تحديث لنتاج  وعي نوعي مسبق ، جاء بعد انصهار افكار مجتمِعة ، تكرست خلال 20 عاما تقريبا وتبلورت كموقف بعد احتجاجات تشرين 2019  .-- شكلت انتخابات تشرين لعام 2021 نقلة نوعية في تصاعد معدلات الوعي الجمعي في المنظور الاجتماعي والسياسي للمجتمع العراقي ، هذا الوعي الذي جاء بعد سلسلة من النكبات والكوارث والازمات والانتكاسات التي رافقت ركود العملية السياسية في قاع الانحطاط والابتذال نتيجة الفساد المتفشي  لمدة زمنية طويلة قاربت العشرون عاما . انحطاطا وفسادا اثرا على كل مفاصل الحياة في العراق دون استثناء ، فالنزاهة والبناء تشكلان الاستثناء في زمن الخراب ، اما القاعدة فهي الخراب نفسه !! [[ ان يتهرأ اي مجتمع بشري ، حد انفراط العقد الاجتماعي ، واندثار المعايير الجامعة وانحطاط الوعي بالذات المشتركة وتهشم الذاكرة الوطنية وتفتت الهاجس المستقبلي وزوال الذائقة الجمالية ( وازدراء الجدوى من اي فضيلة ) وازدهار ولع التنكيل بالاخر --  وهيمنة العدمية السلوكية وطغيان الاسطرة الكهنوتية --  ، حينذاك تختفي الغايات كلها ، ويصير الوجود محض فوضى لاستقواء اللحظة على الزمن ، واحتفاء الخواء بالالم وتجذر الموت في كل حياة . ]] *1 -- من ضمن الكلمات المأثورة لعالم الاجتماع الشهير كارل غوستاف يونغ قوله : لن يأتي الوعي دون الم .. فكم من الزمن تحتاجه الشعوب المتأخرة لبلوغ الوعي الذاتي ، في تقرير مصيرها والسير نحو التقدم والازدهار في ظل حكومات تنشأ في اطار نظام ديمقراطي مستورد ، خصص على مقاس المستفيدين منه وقدر حجم الولاء لصاحب المشروع .- اعتقد ان ثمن الوعي الذي اكتسبه الشعب العراقي في المصادقة على مواد الدستور وبنوده والذي سارع زرافات ووحدانا للتصويت عليه قبل اعوام طوال ، كان غاليا جدا ! الامر الذي دفعته لتحمل آلام تلك الخطيئة ، لِيّجُر بعدها اعوام الحسرة والمرارة التي اوصلته لقرارات المقاطعة التي نشات ذاتيا نتيجة لخيبات الامل المتكررة والاحباطات المتلاحقة في ان تُفضي المشاركة في الانتخابات ، نحو التغيير المنشود .مخاض اسئلة يومية مملة ، انعكست فكريا ، في مضامين وتوجهات الاصوات الداعمة للتغيير ، شعبية واجتماعية كانت او دينية وثقافية ! ، انه نمط حضاري وان كان بطيء الفعالية والتحديث كذلك ، الا انه يبعث للامل باننا نملك في عمقنا الحضاري ، سمات الشعوب الحرة !  .-- بين تجربة ثقافة المقاطعين وتجربة نزول المشاركين للتصويت ، ثمة نور ضبابي ، وشعاع يخفت ويقوى حسب نتاجات الحراك لكل فئة وتوجهاتها التي تنطلق منها وتسير عليها ، للوصول الى البرلمان للمشاركين ، ومحاولة فرض ارادة التغيير حسب رؤاهم المطروحة . او عدم التصويت اساسا مع امكانية البقاء في سوح التظاهر في محاولة لكسب المزيد من عاملي القوة والتعاطف من قبل المقاطعين . اما القوة فقد اظهرتها النتائج التي ادت الى سقوط كم من الرؤوس الكبيرة التي كانت تحكم العمل السياسي وتتحكم به ، بفعل ردة فعل المشاركين في التصويت لصالح قوى منبثقة من افكار تظاهرات تشرين المشروعة  . واما التعاطف فلا زال يعطي زخما وتفاعلا لقادة الحراك الشباب ، وقواعده الشعبية المتمثلة بالطبقات الطلابية والجامعية والثقافية والادبية وبعض من فئة رجال الدي ......
#مقاطعون
#ومشاركون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734819

فريد العليبي : التدخل الخارجي .
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي التدخل الخارجي وجه من وجوه النزعة الاستعمارية ، ويُمثل ظاهرة موضوعية في العلاقات الدولية ، و لا تفلت منه أية دولة تقريبا ، بما في ذلك الدول العظمى فحتى أمريكا والصين تتبادلان الاتهام به ، ولكنه يشتد خطره خاصة في البلدان التي تعاني أزمات ، وهو فعل عنف، بل إنه برقى الى مستوى الحرب التي ليست دوما معارك وأسلحة وانما أيضا وعيدا واكراها وضغطا .ويندرج التدخل الخارجي أو التهديد به ضمن استراتيجيات الهيمنة ، وتتمثل وظيفته في تحقيق مصالح اقتصادية وسياسية وثقافية وغيرها ، بما يعني سيطرة بلد على بلد والحاقه به .وكثيرا ما يتم تحت شعارات مثل الحرية والعدالة والحماية والدفاع عن حقوق الإنسان وانقاذ أقليات مهددة بالتصفية العرقية الخ ..ويجري خلاله استعمال القانون الدولي و اللجوء الى جيوش مُعدة للغرض، مثل اللفيف الأجنبي و المرتزقة و تقسيم الشعب المعني بالتدخل الى طوائف ومذاهب وعشائر متناحرة ، وصولا الى تفجير الحروب الأهلية .وغالبا ما بلجأ المُعتدون الخارجيون الى شراء أحزاب و اذاعات وقنوات وجرائد و صفحات الكترونية وسياسيين ومثقفين وجنرالات في البلد المعني بالتدخل، وهناك دوما في جل البلدان من يبيع ذمته لأعداء وطنه ، فهذا يكاد يكون قانونا عاما ، ولا تكاد تخلو منه مرحلة من مراحل التاريخ . وفي مواجهته تضبط الدول خططا سياسية وأمنية وعسكرية وثقافية ، عادة ما تكون مبنية على استراتيجية السيادة الوطنية ، بما يعنيه ذلك من تقوية الجبهة الداخلية ، وإعلاء راية الوطن وصيانة وحدة الشعب، وتطوير قدراته ،حتى لا يكون عُرضة للأطماع . وتفدم الانتفاضات العربية لوحة زاخرة بالتدخل الخارجي بأشكاله المختلفة ، بما فيها العسكرية ، حيث جري تهديم دول وتفكيك أنظمة ، في تناقض مع مطامح المضطهدين والمقهورين ، الذين نهضوا من أجل الحرية والعدل فجاء ذلك التدخل ليقطع الطريق على أحلامهم وتطلعاتهم المشروعة ، مُحولا إياها الى انكسارات ، مُوظفا دماءهم وجراحاتهم ومعاناتهم ضدهم ، لتنفيرهم من الثورة من جهة ، وتحقيق هيمنته عليهم من جهة ثانية، فأضحت الثورات ثورات مضادة باستعمال الإسلام السياسي على نحو خاص، فإشتد ساعد الفقر والجهل والهجرة والاستعمار والتبعية. ولم تفلت الانتفاضة التونسية من التدخل الخارجي ، فقد تعرضت مُبكرا الى ذلك الخطر، وسرعان ما جرى الانقلاب عليها باستعمال سياسيين فاسدين ، فأضحى الحكام الجدد يتباهون بإسداء الخدمات لقوى خارجية ، متنافسين فيما بينهم لكسب ودها ، حتى جاءت هبة 25 جويلية 2021 لتعيد قدرا من الاعتبار لانتفاضة 17 ديسمبر، وهي التي استجاب رئيس الجمهورية لندائها ، بتجميد البرلمان ورفع الحصانة عن النواب واقالة رئيس الحكومة السابق .وكان لابد من عودة التهديد بالتدخل الخارجي، وهو ما انبرت اليه بعض الدول، ووجد كالعادة قوى داخلية تدعو اليه وتلتمسه وتتوسله ، من بينها رئيس جمهورية أسبق نادى علنا فرنسا بالتدخل ، مفتخرا بدوره في عرقلة التئام قمة الفرنكوفونية في تونس ، أما رئيس البرلمان المجمد فقد دعا دولا أوربية الى التدخل وإلا فإنها ستغرق في موجة هجرة سرية لا سابق لها ، بينما ذهب أحد أقطاب حزبه الى أبعد من ذلك برجائه الولايات المتحدة الأمريكية حجب لقاحات وباء كورونا عن تونس .وبينما تثير تلك الدعوات الاستهجان والغضب لدى قطاع واسع من الشعب ، يتوغل أصحابها في طريقها ، ويفسر ذلك بإحساس بالهزيمة أمام شعب مصمم على استرجاع بلده من يراثن حكام فاسدين ، جاءت بهم استراتيجية التدخل الخارجي ، وهم الذين يعتقدون أنها ستعيد اليهم مجدهم ......
#التدخل
#الخارجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734826

علجية عيش : مظاهرات 17 أكتوبر 1961 سبقتها مظاهرات 14 جويلية 1953
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش (ما علاقة الصراع بين الحركة المصالية و جبهة التحرير الوطني بأحداث 17 أكتوبر 1961؟)(الصراع بين المصاليين و المركزيين تحول من صراع سياسي إلى صراع مسلح) أجبرت الظروف التي تعيشها الجزائر في الفترة من اندلاع ثورة نوفمبر 1954 إلى انتقال الثورة إلى الأرض الفرنسية ، حيث أحدثت تأثيرا على الرأي العام الفرنسي، هذا الانتقال الإجباري نتج عنه تأسيس فدرالية فرنسا لجبهة التحرير الوطني، و جاء تأسيس هذه الفدرالية في ظرف حساس جدا، تزامن مع الصراع الذي وقع في فرنسا بين جبهة التحرير الوطني و الحركة الوطنية المصالية، تحول الصراع من صراع سياسي إلى صراع مسلح انتهى بمقتل 4000 مهاجر جزائري خاصة و أن الفدرالية كانت امتدادا لفدرالية حركة الانتصار للحريات و الديمقراطيةهذا ما جاء في دراسة تحليلية قام بها الباحث أحمد منغور بعنوان: "موقف الرأي العام الفرنسي من الثورة الجزائرية"، نشرها في كتاب صدر عن دار التنوير الجزائر، حلل فيه مشكل الهجرة في الجزائر خلال الاحتلال الفرنسي، و كيف انقسم المناضلون الوطنيون في فرنسا إلى مجموعات (الميصاليون، المركزيون و المنظمة الخاصة) كان عدد المهاجرين الجزائريين في فرنسا يصل إلى حدود 450 ألف جزائري و كان على جبهة التحرير الوطني أن تؤطرهم و تربطهم بالثورة الجزائرية في الداخل، لذلك قام محمد بوضياف بتعيين مراد طربوش على رأس هذه الفدرالية، كما ارتكزت مهام الفدرالية على تأطير الجالية الجزائرية المهاجرة و جرّها إلى صف الجبهة و تجنيد العمال الجزائريين في معركة التحرير، إلا أن الفدرالية واجهتها مشاكل و صعوبات كبيرة لأنها كانت تركز على فئة العمال دون الفئات الأخرى من الجزائريين مما جعلها تعجز عن جمع الأموال و الأسلحة و إرسالها إلى الجزائر.أسباب الصراع بين المصاليين و المركزيين تعود إلى اعتقاد المركزيين بأن المصاليين الذين يمثلون الحركة الوطنية MNA كانوا على علاقة بالشرطة الفرنسية التي كان موريس بابون المسؤول الأول عليها و هو المعروف بعدائه الشديد للجزائر، فقد أراد بابون تطبيق على المهاجرين نفس السياسة التي طبقها في قسنطينة مما أدى إلى أحداث 17 أكتوبر 1961، أو كما سميت بـ: "معركة باريس"، خرج المهاجرون الجزائريون إلى شوارع باريس، في مسيرة سلمية و هم يواجهون الشرطة الباريسية ، هي ليست المواجهات الأولى التي تلقتها الجالية الجزائرية في فرنسا أيام الثورة، فقد سبقتها مظاهرات 14 جويلية 1953 عندما أطلقت الشرطة الفرنسية النار على الجزائريين المتظاهرين مع الكنفدرالية العامة للعمال CGT في ساحة الأمّة عند إحياء ذكرى الثورة الفرنسية و حدثت تجاوزات خطيرة ارتكبتها الشرطة الفرنسية في حق المهاجرين الجزائريين. هذه التجاوزات يقول موريس بابون خلال محاكمته أن جبهة التحرير الوطني FLN وحدها تتحمل المسؤولية، لأنها نقلت الحرب إلى فرنسا، فالخطأ الذي وقع فيه الأفلان هو انه لم يبق الوضع هادئا في فرنسا، بحيث نقل صراعاته الداخلة إلى فرنسا، لأنه ليس من مصلحته كما يقول الكاتب إشعال نار الثورة في فرنسا طالما هو القاعدة الأساسية في تحويل الثورة و شراء الأسلحة، و هو السؤال الذي يطرح من جديد، ما علاقة الصراع بين المصاليين و المركزيين بأحداث 17 أكتوبر1961؟، لاسيما و هذه الصراعات تركت لدى الرأي العام الفرنسي تساؤلات، من أبرزها سؤال: لماذا يتقاتل الجزائريون في فرنسا؟، خاصة و أن الصراع بين الحركة المصالية و جبهة التحرير الوطني تحول من صراع سياسي إلى صراع مسلح، أي دموي اتخذ أسلوب التصفية الجسدية، حيث بلغ عدد القتلى حوالي 4000 قتيل و 9000 جريح من جملة 12000 اعتدا ......
#مظاهرات
#أكتوبر
#1961
#سبقتها
#مظاهرات
#جويلية
#1953

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734825

صوت الانتفاضة : انتخابات.... صراع ناعم...حرب اهليه
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة مع كل انتخابات تجري، تنتهي دائما-وستبقى هكذا ببقاء الإسلام السياسي-بالتلويح بالحرب الاهلية، فشبح هذه الحرب حاضر بقوة، فسلطة الإسلام السياسي المتكونة من الميليشيات، بحقيقة امرها لا تؤمن مطلقا بشيء اسمه انتخابات، فهذه المفردة غريبة عن قاموسها، لهذا فكيف ما تكون النتائج هم باقون، واذا ما استشعروا خطرا –وجوديا-ما فأنهم يهددون بحرق الأخضر واليابس.هم يؤمنون فقط بتقاسم الحصص، فكل فصيل لديه حصة معينة، ولا يمكن التجاوز عليها، اما قضية المشاركة في الانتخابات، فجميعهم يدركون انها شكلية، ولن تغير من المعادلة شيئا، فقط ان هناك ممن يخدع نفسه او يخدع الناس بأنها ممكن ان تغير شيئا، او ان هذه القوى ذاتها تقيم سيناريو معين لدخول هذه الجهة او تلك، لتجميل العملية الانتخابية، واظهارها بالشكل الذي تريده الدول والمنظمات الراعية لهم.هذه القوى المتحكمة لديها خصيصة تتميز بها، او انها علامتها الفارقة، هي انها قوى لا تثق ببعضها البعض، بسبب الولاءات المختلفة لهذه الدولة او تلك، فمنهم من يلتقي برئيسي ومنهم من يلتقي بأردوگان ومنهم من يلتقي بمحمد بن سلمان، واخرين لا يستطيعون السفر، فيذهبون الى السفير الأمريكي او الإيراني او البريطاني، فهذه هي دعايتهم الانتخابية، من هو الأكثر ولاء وتبعية، فكتلة تريد المشروع الأمريكي، وأخرى تحارب على المشروع الإيراني، وهناك من يدافع عن المشروع التركي.هذه الدول الراعية، تحيك السيناريوهات المختلفة، فهي اليوم في صراع ناعم، قد يتطور الى حرب بالوكالة، العراق يمثل ساحته الرئيسية، الانتخابات الشكلية جرت، القضية لا تتعلق بعدد المقاعد لهذه الكتلة او تلك كما يصورها لنا اعلام السلطة، انما تتعلق بعدم الثقة بمشاريع هذه الكتلة او تلك، لهذا فالجميع يعلن النفير، ويطلب من قواته ومسلحيه الاستعداد لكل السيناريوهات، فقد يتحول هذا الصراع البارد، "التصريحاتي- الإعلامي"، وفي اية لحظة الى صراع عسكري، اذا ما أصرت تلك الدول على مشاريعها. ......
#انتخابات....
#صراع
#ناعم...حرب
#اهليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734830

حميد حران السعيدي : حجارة مزنه
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي في خضم مانحن فيه من تصعيد على ضوء نتائج الأنتخابات يتضرع فقراء العراق ومن لاحول لهم ولا قوه بالدعاء كي لايكونوا هم وأبنائهم ضحايا مايترتب على التهديد والوعيد من بوادر فتنه .التصريحات تتحرك بقوس بندولي طرفاه تعقل وقبول بالنتائج وقعره يتأبط شرا ، بعض القوى تعلن على لسان ناطقها الرسمي موقف هادئ مهادن فيه إقرار بالواقع ثم يطل علينا غيره ليتحدث بلغة ناريه تجعلنا نشعر بخطر قادم ولا نعرف أي الأحتمالين أقرب للتحقق ؟.التحسب والترقب والتخوف مما لاتحمد عقباه ينتاب الجميع وخاصة أولئك الذين ليس لهم ناقة ولا جمل .الخوف كل الخوف من الشباب المسلح المتهور التابع مع سبق الأصرار لأحد أطراف الأزمه ، فرب تصرف أرعن من شاب منفلت يذكي نار فتنه تطول وتعرض وتتسع وليس هناك من يخمد إوارها .... ومن يتابع صفحات التواصل الأجتماعي يشعر بخطر داهم قادم من بعض الشباب الذين يوزعون الشتائم والتهم دون درايه بحيثيات الأمور .كلنا امل بان يغلب الجميع صوت العقل لتطويق الازمه والكف عن التصعيد فرب إطلاقة واحده ستفتح أبواب جهنم كما صارت (حجارة مزنه) سبب لدمار أهلها .كانت المسكينه متجهة نحو احد بيوت القريه اعترضها كلب مسعور هجم عليها فأمسكت بحجر ورمته باتجاه الكلب فأصاب طفل بعينه وهجم عليها شقيق الطفل ب (الفاله) واثخنها بالجراح ورد أهلها على المعتدي بالسلاح الناري وأردوه قتيلا وتطور الموقف بسرعه فائقه وكانت الحصيله 3 قتلى و7 جرحى في قرية لايتجاوز عدد بيوتها 20 بيتا .من حقنا ان نقلق من إحتمال إنطلاق طلق طائش تتصاعد على أثره أحداث دراماتيكيه لاتمنح الحكماء فرصة تطويق الأزمه . ......
#حجارة
#مزنه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734829

كوسلا ابشن : إيديولوجية قرع طبول الحرب
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن الأزمة الهيكلية الخانقة و الإستبداد الممنهج لم يتركا للشعب دزايري المجال للتنفس عدا الخروج الى الشوارع للمطالبة بحقوقه العادلة و التنديد بالسياسة اللاشعبية واللادمقراطية للنظام العسكري الدكتاتوري الإرهابي. الحراك الشعبي الذي دام سنتين فضح إفلاس النظام العسكري الدكتاتوري وأسقط القناع عن سياسته المافوية وإنتهاكاته لحقوق الإنسان, ولم يعد الخطاب الديماغوجي للنظام المتهالك التأثير على صناعة القطيع, ولم يبقى للنظام الفاسد إلا الهروب الى الأمام الى صرف أزماته بخلق وهم العدو الخارجي, يكون المسؤول عن الإخفاقات التنموية و إنعدام الدمقراطية.جدد النظام اللاشعبي اللادمقراطي الإعلان عن السيناريو القديم المتمثل في المؤامرة الموركية و الصهيونية المستهدفة ل"تفكيك وحدة الشعب وتفكيك الوحدة الترابية و عرقلة التنمية المستدامة", فمن المضحك و المخجل, حتى كارثية أرضية ملعب "مصطفى تشاكر", أصبح مورك المسؤول عنه. هذا الخطاب التضليلي الموجه للرأي العام الداخلي, يهدف أساسا الى توجيه الرأي العام بعيدا عن الأسباب الحقيقية للواقع المزري الذي يعيشه الشعب, كما يهدف الى التلاعب بالعاطفة الدينية للشعب لخلق وعي مغلوط لا يتوافق مع الواقع الملموس, بإقحام العنصر اليهودي والعدو الخارجي في الصراع الداخلي الدائر بين الشعب دزايري (المطالب بتحسين الظروف المعيشية, والعيش الكريم في دولة دمقراطية تحترم حقوق الإنسان), وبين السلطة العسكرية الفاسدة والمستبدة والمسؤولة المباشرة عن مآسي الشعب والبلد. إستخدام الشعور الديني المعادي للصهيونية ستارا للتهرب من الصراع الحقيقي داخل البلد. نشرت مواقع الجرائد الصفراء العسكرية السيناريو المبتذل:"تمكين مصالح المديرية العامة للأمن الوطني من إفشال مخطط مؤامرة تعود بوادره إلى سنة 2014. وذلك بمساعدة من الكيان الصهيوني ودولة من شمال إفريقيا, وتوقيف عصابة من 17 شخص تنتمي الى "الماك", كانت بصدد التحضير لتنفيذ عمل مسلح داخل التراب الوطني بالتواطؤ مع أطراف من داخل الوطن يتبنون النزعة الانفصالية" هو سيناريو متكرر, ما يؤكد فشل النظام العسكري الدكتاتوري في التعامل مع القضايا الداخلية.أزمة النظام الدكتاتوري جعلت الزمرة العسكرية تتخبت في قراراتها و تضخم من فضائحها, ها هي تعيد سيناريو روج قبل عدة أسابيع, وهو كما قيل أنذاك "إحباط مؤامرة إرهابية مدعومة من دولة جارة, وذلك بإعتقال مجموعة من أتباع "الماك" كانت تستهدف الحراك في كل أنحاء البلاد, ونقل تلفيزيون العسكر ل"إعترافات" "أعضاء الماك" المفترضين. المسرحية التافهة لم تقدم للعسكر ما كان منتظر منها, ألا وهو وقف الحراك الشعبي المتحول نوعيا و كميا في عاصمته تيزي وزو بمنطقة لقبايل, و الذي إستمر رغم كل العراقل و القمع والإعتقالات والمحاكمات الصورية, وقد دفعت لقبايل ثمن صمودها و رفضها للنظام العسكري الدكتاتوري. والثمن كان بشع و اللاإنساني بتدمير المجال النباتي وشوي العشرات بنيران الحرائق التي دبرها النظام العسكري الدموي. جنون و أزمات الهيكلية للنظام الدموي المريض لم يجد مخرج له إلا في نظرية المؤامرة المستهدفة للبلد والشعب, و المعرقلة للسياسة "الوطنية" التنموية للطغمة العسكرية. المخطط المؤامراتي المفترض يعود الى سنة 2014, أي ما قبل 7 سنوات كما روج النظام الفاسد. و السؤال المطروح لماذا لم ينفذ المخطط طيلة هذه المدة, وإنتظر حتى إكتشافه؟. و لماذا فشلت مخابرات النظام طيلة هذه المدة من إفشال هذا المخطط المفترض؟. و لماذا إنتظر النظام الإعلان عنه بهذا الشكل وإعتقال المتورطين بالضبط الآن؟. الجواب هو أن النظام قبل سبع سنو ......
#إيديولوجية
#طبول
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734828

وسام زغبر : هذا حال فقراء غزة في اليوم العالمي للقضاء على الفقر
#الحوار_المتمدن
#وسام_زغبر عضو اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطيناليوم العالمي للقضاء على الفقر الذي يصادف السابع عشر من تشرين أول (أكتوبر)، يأتي في الوقت الذي تتعاظم فيه معدلات الفقر والبطالة في فلسطين وخصوصاً في قطاع غزة الذي تتجاوز فيه نسب الفقر والبطالة معدلات فلكية، وتزداد حدتها مع استمرار تأخر صرف المساعدات النقدية للأسر الفقيرة والمحتاجة، وتأثيرات جائحة كورونا التي ما زالت آثارها ماثلة حتى اليوم، وبعد حرب إسرائيلية ضروس على القطاع استمرت أحد عشر يوماً، و(15) سنة عجاف من الحصار الإسرائيلي والانقسام الداخلي ضاعفت من عدد العائلات المصنفة تحت خط الفقر وزيادة عدد العاطلين عن العمل وتراجع مستوى الأمن الغذائي. حيث تسجل البطالة في صفوف القوى العاملة ما نسبته (45%) والفقر (64%) وانعدام الأمن الغذائي يصل إلى (62.2%) فيما يعتمد ما نسبته (80%) من سكان قطاع غزة على المساعدات الإنسانية الدولية.أمام هذه الإحصائيات والأرقام الكبيرة التي ذكرنا جزءً من مسبباتها، والتي تكشف حالة العوز والفقر في قطاع غزة، إلا أن غزة تشهد غلاءً في أسعار السلع الأساسية والمواد الغذائية جراء سياسة الحصار واستمرار الضرائب والرسوم المزدوجة والمتصاعدة حتى على السلع الأساسية، ما أدى لتدهور مريع في الأوضاع المعيشية والحياتية والتي وصلت إلى مستويات عالية.وهذه الأرقام والإحصائيات العالية لم تشفع لمستفيدي الشؤون الاجتماعية من الحصول على مساعداتهم أو تُعجل صرف مخصصاتهم، ولم تدفع حكومة السلطة الفلسطينية للتعجيل بصرف مخصصات الأسر الفقيرة والمحتاجة، ولم تعد تسمع منها سوى تصريحات ووعود لا تسمن ولا تغني من جوع الفقراء واتهامات بالتقصير للاتحاد الأوروبي، فيما تواصل سلطة الأمر الواقع حالة من التطنيش والتهميش وكيل الاتهامات لحكومة السلطة وكأن أمر فقراء غزة شأن لا يعنيها ومسؤوليتهم تتحملها السلطة لوحدها.إن صرف المساعدات الإنسانية والنقدية لفقراء غزة ومحتاجيها، حق وواجب وطني وأخلاقي وليس منة من أحد، وأن تأخير دورية صرفها وعدم انتظامها استمرار لسياسة الإفقار والتجويع والمعاناة، وهي جريمة يتحملها الجميع من مؤسسات رسمية ومجتمع مدني دون استثناء.ومن الجدير ذكره، أن عدد المستفيدين من مخصصات الشؤون الاجتماعية في فلسطين يبلغ (115) ألف أسرة فقيرة بواقع (82) ألفاً في قطاع غزة و(33) ألفاً في الضفة الفلسطينية، الذين يتقاضون ما بين (750-1800) شيكل أي ما يعادل (230-560) دولار حسب عدد أفراد الأسرة الفقيرة، بوافع دفعة نقدية كل 3 أشهر، والتي يساهم الاتحاد الأوروبي بثلث المساعدات الفقيرة والبالغة بنحو (60 مليون) يورو والباقي تدفعه السلطة الفلسطينية فيما يمول البنك الدولي ما نسبته (3%).أمام تلك المعطيات تقع المسؤولية على صانعي القرار وواضعي السياسات بوضع البرامج والموازنات لتوفير مقومات الصمود والحماية الاجتماعية للحد من الفقر والجوع في فلسطين ولا سيما في قطاع غزة الذي يواجه واقعاً مأساوياً، ما يتطلب جهداً أكبر من حكومة السلطة الفلسطينية وسلطة الأمر الواقع لوقف التدهور المريع في كافة مناحي الحياة، لذا لا بد من الاستجابة الفعالة والسريعة لدعم الأسر الفقيرة ومدقعة الفقر ومساندتها لفترات أطول من خلال مضاعفة الدفعات النقدية العاجلة والحصول على البيانات الآنية وذات الأهمية للسياسات وفعالية الاستجابة لها، ومن الممكن استخدام البيانات المعلنة لمتابعة الآثار الاقتصادية والاجتماعية المسببة للأزمة &#9632 ......
#فقراء
#اليوم
#العالمي
#للقضاء
#الفقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734827

رشيد غويلب : قوى التغيير ونتائج الانتخابات العراقية
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب أسعى في السطور التالية الى تسجيل ملاحظات سياسية أولية بشأن نتائج الانتخابات التي جرت في العاشر من الشهر الحالي، تاركا الجوانب الفنية لأهل الاختصاص. لقد سميت الانتخابات رسميا بـ “الانتخابات المبكرة”، على الرغم من ان هذه التسمية فقدت معناها جراء التسويف والتأجيل المتكرر، في محاولة من الحكومة والقوى المتنفذة لترتيب أوراقها.أشارت بعض التقييمات الموضوعية الى تميز هذه الانتخابات عن سابقتها، من حيث الإجراءات التنفيذية والأمنية، ومحدودية الخروقات الانتخابية التي شابت جميع الانتخابات التي عشناها منذ العام 2005، وهو أمر حرصت الحكومة على تحقيقه لكي تضيفه إلى قائمة “منجزاتها الفقيرة”، فضلا عن التقنية الحديثة التي منعت تنفيذ عمليات تزوير سريعة وخاطفة، وحرمت المزورين من تمديد وقت التصويت. ولكن هذا لا يعني غياب تأثير قوي للمال السياسي، والمخلفات الأخرى وهو ما تحدثت عنه منظمات المراقبة العالمية ووسائل الإعلام.وارتباطا بالمخاوف من حدوث مقاطعة غير مسبوقة، كثرت وتعددت أشكال وأساليب دعوة الناخبين للمشاركة، واشتركت في هذه الدعوات قوى مختلفة، بضمنها مؤسسات حرصت على حيادها في السابق. بالإضافة إلى المراقبة الدولية التي كانت حاضرة كعامل طمأنة للناخب العراقي، والأموال التي انفقتها الحكومة بسخاء، لم تمارسه في توفير خدمات ضرورية للمواطن العراقي.ان كل ما أشرنا اليه لم يحقق أهدافه المرجوة، فكانت نسبة المقاطعة الفعلية أكثر من 60 في المائة، من مجموع من يحق لهم التصويت وتصبح النسبة أكثر بكثير، إذا ما حسبت سياسيا، وفق حالة الرفض السائدة في الشارع للنظام السائد، والذي لا زال يدور في حدود الفشل.وجاءت النتائج لتؤكد صحة موقف المقاطعين، الذين انسجموا مع حالة الرفض الشعبي، الذي يعكس مرارات الملايين خلال 18 عاما هي عمر نظام المحاصصة والفساد. والمؤشرات المتوفرة حتى هذه اللحظة، تشير إلى أن النتائج ستعيد انتاج منظومة الحكم السابقة، رغم الحراك الذي عكسه حصول بعض قوائم المنتفضين على نتائج لافتة، حملت معها وجوها يسارية وديمقراطية إلى البرلمان الجديد. ويجب ان لا ننسى المخاطر التي يشكلها غضب الخاسرين، والذين يلوحون باستخدام أساليبهم الخاصة، على الرغم من أن إمكانات نجاح هذه المحاولات محدود، ارتباطا بالتوازنات الإقليمية الجديدة، وعدم الرغبة في خلق نزاعات وبؤر توتر، تتعارض مع فكرة إنجاح المفاوضات بشأن الملف النووي الإيراني. إن هذا الحراك المتحقق لا ينفصل مطلقا عن تأثيرات انتفاضة تشرين 2019 البطلة. وهنا لابد من الإشارة إلى أن فعل المقاطعة كان واضحا، ضمن أمور أخرى، في تحديد، مساحات حركة القوى المتطرفة، في استخدام أساليبها السابقة على نطاق واسع، بمعنى آخر لا يمكن فهم الحراك السياسي، بالنسبة لقوى التغيير، بعيدا عن فعل المقاطعة، الذي مثل انتقاله سياسية نوعية ومنظمة للتعامل مع النظام السائد.إن الحديث عن صحة حملة المقاطعة وتأثيرها، لا يتقاطع مع خيار قوى معسكر التغيير التي اختارت المشاركة في الانتخابات، ولهذا فإن السعي لتقسيم قوى التغيير إلى مقاطع ومشارك ضار جدا، ويخدم الكتل المتنفذة في تجاوز حالة الانحسار الجماهيري الذي تعيشه. ومن جانب آخر فإن النظرة القصيرة والسطحية لبعض المدنيين الذين شاركوا في الانتخابات، ولم يحققوا نتائج مرضية، في القاء المسؤولية على قوى المقاطعة، والتسرع في كيل الاتهامات للآخرين، عمل يجب الابتعاد عنه، والتحلي بالموضوعية ودراسة أسباب عدم تحقيق النجاح، والتي تتلخص في رأيي المتواضع، في أن مرشحي تشرين الذين فازوا بمقاعد انتخابية، حققوا ذلك بأصوات جمه ......
#التغيير
#ونتائج
#الانتخابات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734844

خيرالله قاسم المالكي : طير
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي اليوم حط على سقف داري طيرسبقني للبستانسرق مني وردةقلت له من أنتلم ارى طير بجمالك قال أنا هدهدأما تعرفنيدوّنتني الكتبرسول نبيرسول بلقيسرسول سبألم أأتي لأسرق الليل ملاذ الحالمينجئت لتوزع نور الشمسعلى البيوت وأسطح تعشق نور القمرأنا الرسول وأنت سبأبلقيس في خدرهامتوجة يحرسها العرشوعصا نبيفي ظلها يُعبد البشر ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734843

عدلي جندي : ما بين عصير البرسيم وحق الزعيم..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي لعصير البرسيم فوائد عدة يحتوي عصير نبات البرسيم على العديد من الفيتامينات والمعادن أهمها الحديد والكالسيوم والزنك والنحاس والكروم ونسبة كبيرة من البروتينات وفيتامين سي ورغما عن فوائد عصير البرسيم لجسم الإنسان يجب الحذر عند تعاطي ذلك المشروب المفيد ..الإسراف في تعاطي ذلك يؤدي الي مضاعفات تؤثر ع سلامة وصحة الإنسان ذكرت مثال لنبات له فوائد عدة ولا تعرفها الغالبية وينمو بصورة طبيعية لعله يوضح ف بساطة الهدف من المادة ..!لو طبقنا ذلك علي كل ما تجود به الطبيعة الأم وما يبتكره البشر ف تحوير وتعديل وإستنباط منتجات وأفكار ومواد غذائية وأدوية وطاقة وتكنولوجيا متقدمة وإيدولوجيات يتعامل من خلالها أو يتعاطاها البشر و تفيد أو يستفاد منها الإنسان نجد أن مثل فوائد تعاطي عصير البرسيم أو الإسراف ف تعاطيه ينطبق بنسب متفاوتة علي كل ما يتداوله أو يتناوله أو يتعامل من خلاله أو به البشر ( الأدوية والمضادات الحيوية والفيتامينات بكافة أنواعها المأكولات مالحة مسكرة دون ملح او سكر ... التكنولوجيا ...الطاقة ..الإيدولوجيات..ألخ ألخ) .....الزعيم هو الرمز لما تتفق الغالبية علي: ضرورته و صلاحه وقدرته وقوته وعدله وإستقامته وإرادته الذاتية وحكمته الكونية وإخلاصه للإنسان والوطن وأهدافه النورانية ....هو الأول والأخير والمعصوم وووووالزعيم أيضا أنتجته بيئته ف زمكانه وظروفه وضرورته ... هداية ونور وشفاء ورحمة لعالمه أيا إن كان ذلك الزعيم ..صاحب رسالة أو قدرة أو فكر أو كلمة أو حكمة أو موقف أو سلطة أو ألخ ألخ...ولكن الإفراط ف تقديس والتعاطي والوثوق في قدرة وصلاح أقوال ومواقف وأفعال و فكر وسلطان وشرع اتباع زعيم أنتجته ظروف هزيمة ثقافية حضارية حقوقية ... لأمة أو شعب لا يختلف كثيرا عن الإفراط في تعاطي مشروب عصير البرسيم رغم الفوائد السالف ذكرها.....! ......
#عصير
#البرسيم
#الزعيم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734842

عبد الخالق الفلاح : الانتخابات العراقية بين التشكيك واليأس
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح لقد اجريت الانتخابات العراقية الاخيرة بنسبة مقاطعة قياسية وسط معاناتهم من تبعات الفساد المزمن وانتشار الفقر رغم الثروة النفطية وانتشار السلاح و بتشكيك ولا مبالاة بها كمنقذ و التي جرت وفق قانون انتخابي جديد وكانت نسبة الإقبال المتدنية تعود أساسا إلى حالة "اليأس" من التغيير عبر المشاركة في الانتخابات لدى قطاع واسع من ابناء الشعب رغم الدعوات من المسؤولين من المواطنين إلى الخروج والمشاركة في الاستحقاق الانتخابي من أجل المساهمة في الاصلاح والتغيير، وانتخاب من يرونه مناسباً لمصلحة البلاد ، وسط أجواء يشوبها الكثير من التشكيك والاحباط الممتزج بقدر قليل من التفاؤل والحماس والاندفاع والتي صاحبتها اجراءات أمنية مشددة فرضتها قوات الامن شملت إغلاق المطارات والمنافذ الحدودية ومنع الانتقال بين المحافظات، ونشر قوات خاصة في العاصمة والمحافظات لتوفير أجواء آمنة للناخبين وعدم وجود حضر للاتنقال داخل المدن،عن العزوف الكبير للناخبين بالمشاركة في التصويت والتي اجريت في 10 من تشرين الاول من خلال الاعداد المشاركة والتي لاتزيد عن 40% من نسبة الذين يحق لهم المشاركة والمقدرة باكثر من 24 مليون حسب الاحصاءات الرسمية يحق لهم التصويت، وساهم ما يقارب من 9 ملايين او اكثر منهم بأصواتهم في أكثر من 55 ألف محطة انتخابية موزعة على 8273 مركزاً انتخابيا لاختيار 329 نائبا لمجلس النواب الجديد من بين أكثر من 3200 مرشح في الانتخابات يمثلون 83 دائرة انتخابية موزعة على أساس جغرافي في عموم محافظات العراق وفق التمثيل السكاني وكانت المفوضية قد قررت إلغاء تصويت المواطنين المقيمين في الخارجان اكثر الشعب العراقي قد اصابه الاحباط من العملية السياسية " إلأ من رحمة الله " وبلاشك أن حماسة وآمال القوى التي قادت الاحتجاجات التشرينية ايضاً تراجعت كثيرًا في إمكانية إحداث تغيير عبر صناديق الاقتراع رغم حصولها على عدد من المقاعد النيابية ، ووصل الأمر بأطراف رئيسية فيها إلى مقاطعة الاستحقاق الانتخابي من حيث الترشح والتصويت، وحافظت الأحزاب التقليدية على وجودها في المشهد السياسي على الرغم من تفاوت حصولها على مقاعد أقل من الدورات الانتخابية السابقة للبعض منهم وخسارتها الأكثرية في مجلس النواب للبعض الآخر و لكن بقيت هي القوى التي ستكون في ادارة مجلس النواب وتمت الدعوة لهذه الانتخابات و التي كانت من المقررة ان تكون في عام 2022، والمطالبة تحققت تحت ضغط الحركة الاحتجاجية التشرينية التي تحولت إلى احتجاجات متصاعدة اجتاحت بغداد ومحافظات عديدة خريف 2019 و كان البعض لا يرى ولا يتوقع شيئا جديدا من انتخابات تشرين 2021، و البعض الآخر يعتقد أن الصورة ستتغير لكن ليس جذريا. ولعل النتائج والمعطيات الاولية للانتخابات، التي من المفترض ان تظهر بعد اربع وعشرين ساعة من اغلاق صناديق الاقتراع، كما اكدت المفوضية وكانت فعلاً ، يمكن أن تؤشر الى بعض من معالم وملامح المشهد السياسي المقبل، وطبيعة الاستحقاقات التي ستفرض نفسها على الشركاء والفرقاء وكان الهدف من إجرائها مبكراً امتصاص غضب الشارع واحتواء النقمة ضد الفساد وتراجع الخدمات العامة والتدهور الاقتصادي. ان المشكلة الاساسية هي في عدم تمييز العملية السياسية بخصائص تتوفر في الديمقراطيات المعروفة الاخرى ، لان اكثر الاحزاب والكتل تشارك بالحكومة، وهي في الوقت نفسه تلعب دور المعارضة للحكومة في عملية خادعة لجماهيرها، فضلاً عن أن البرلمان العراقي له خاصية قد لاتتوفر في البرلمانات الاخرى و هو أقرب للحكومة منه إلى الشعب وتبنى قراراته على التوافق بين المشاركين في البرلمان ، وتختفي أو تضم ......
#الانتخابات
#العراقية
#التشكيك
#واليأس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734841

احمد الحمد المندلاوي : الأوائل من البندنيجين 13
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه قائمة أخرى جديدة بما تحتفظ به الذاكرة المندلاوية والمصادر و إضافات الأخوة المتابعين عن الأوائل في مندلي الحضارية وفي مختلف المجالات الحياتية والإنسانية في القرن العشرين؛شكرا لكم أحبتي الأعزاء ،ونرجو إضافاتكم الجميلة و المفيدة لنستمر في هذا المحور الاجتماعي و التراثي لبلدتنا العريقة مندلي:90. أول نقيب للفنانين العراقيين في العراق من مندلي،هو:الفنان المسرحي صباح ناجي المندلاوي ،من مواليد 1950م،محلة السوق الكبير- مندلي وأكمل فيها دراسته الأولية ،ثم دخل أكاديمية الفنون الجميلة – بغداد عام 1968،وتخرج فيها عام 1972م،و قام بإخراج مسرحية موت دانتون للكاتب الألماني جورج بوشنر كأطروحة لتخرجه في أكاديمية الفنون الجميلة، قبلها أيضاً أخرج مسرحية القرنفلة الحمراء،و أقام فترة في اليمن،وبعد عام 2004 عمل مديراً لمنتدى المسرح العراقي، ثم مديراً للعلاقات والإعلام في دائرة السينما والمسرح،له مؤلفات: في رحاب الجواهري،والجواهري و الليالي، ومسرحيون راحلون،وأنا و نقابة الفنانين العراقيين،وكتب أخرى،أصبح نقيباً للفنانين العراقيين للدورة 2014م- 2017م.91- أول مدير لمستشفى الكرخ العام – بغداد عام 2000م من مندلي ،هو:الدكتور فاضل عباس علي مراد من مواليد بغداد-منطقة القشلة لعام 1960م،أكمل فيها دراسته الأولية ثم واصل دراسته الجامعية حيث تخرج من كلية الطب عام 1984م،وحصل على شهادة الماجستير بالأمراض الصدرية عام 2007م،كما عمل مدير العيادة الاستشارية في مستشفى النعمان ببغداد عام 2003م،والآن مدير عام في وزارة الصحة العراقية،وله عيادة في شارع فلسطين –بغداد،و من أعماله الخيرية إقامة خيمة طبية مجانية للمواطنين في عدة أماكن شعبية في بغداد و غيرها.والدكتور فاضل عضو نقابة الأطباء العراقية،كما هوعضو في جمعية مكافحة التدرن والأمراض الصدرية العراقية،و عضو الجمعية العراقية لأمراض القلب و الصدر.بقي أن نذكر إنَّ الدكتور والده المرحوم من مواليد ناحية قزانية- مندلي لعام 1937م،هاجر الى بغداد عام 1945م ليستقر فيها.92. أول ناظر زراعي من مندلي هو: الاستاذ عبد الحسين ناصر حسين في أواسط الستينات في ناحية ذات السلاسل قرب مدينة الشعلة – بغداد ،و هو من مواليد 1944م – محلة قلعة جميل بيك – مندلي،وهو شقيق البروفيسور د.صبحي ناصر حسين .93. أول صفّار ممتاز في مندلي هو: الأوسطة حسين صفر رحيم المندلاوي،من مواليد 1880م - محلة قلعة بالي –مندلي ،كان محله بصف مقهى محمد حسين"ابو غازي" ،يعاونه قاسم داغره من محلة قلعة جميل بيك،و كان من الشعراء باللغة الكردية،توفي عام 1959م.94. أول طبيب بيطار في مندلي هو: عبد الستار عبد القادر علي الياور من محلة بوياقي – مندلي .ـــــــــــــــــــــــــــــالمصادر/1- مسرحيون راحلون – صباح المندلاوي 2- موسوعة مندلي الحضارية – مخطوطة3- الأستاذ رائد الربيعي 4- د.صبحي ناصر حسين5- جريدة التآخي – العدد:5252بتاريخ 10/3/2008م. ......
#الأوائل
#البندنيجين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734840

محمد الحنفي : يوم عشت الهوى...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي كنت أحلم...وما زلت أحلم...والحلم حق...لا أحرم منه...°°°°°°والحرص...على تحقيق الأحلام...كان...ومازال...يجرم...وسيبقى الأمر...كما كان...ما لم تتغير...شروط الحكم...مالم تتحقق...ديمقراطية الشعب...مالم يتحرر الشعب...من عبودية الحكم...ما لم يصر...نظام العدالة...هو السائد فينا...حتى لا نتبع...ما يسيء...إلى تكوننا...حتى لا نعيش...اليأس منا...°°°°°°ألا تعلمن...ألا تعلمون...من من القوم...يسيء إلينا...من من الشعب...لا ينضبط...لقرارات الشعب...من من الإنسان...لا إنسانية له...من من العاملات...من من العاملين...من أي ميدان...من ميادين الحياة...من تعتبر...ومن يعتبر...أننا في هذي الحياة...نعيش...ولا نعيش...نعيش نعم...وفق ما يقرره الحكم...ولا نعيش لا...كما نختار...أن نعيش...°°°°°°والعلامات على أننا...لا نستطيع التعبير...عن رأينا...على أن الشعب...لا يستطيع...التعبير عن رأيه...لأن الحكم...هو المقرر...فيما نكون عليه...فيما يكون...عليه الشعب...فيما تكون...عليه الحياة...ونحن...والشعب...لا رأي لنا...لا نستطيع التفكير...فيما يهم الإنسان...فيما يهم...الشعب / ألإنسان...فيما يهم مستقبلنا...فيما يهم...مستقبل الشعب...فيما يهم...مستقبل أي إنسان...ولا نستطيع...ذكر الأمل...النحلم به...في مدى عمر الشعب...في مدى...تجاوز عمر الإنسان...في هذي الحياة...°°°°°°فأنت تقاوم...وأنا أقاوم...وغيري وغيرك...يقاوم...فلا تيأس...يامن عدوت...وصرت تقاوم...فمقاومتك...ومقاومتي...ومقاومة كل الأولي...يقتنعون...بمقاومة القهر...بمقاومة الظلم...بمقاومة اليأس...من إنجاز...التحرير...من تحقيق...ديمقراطية الشعب...من تحقيق...العدالة...حتى يطمئن الشعب...على مستقبله...على مستقبل...أي إنسان...°°°°°°لا تسأل عني...يا وطني...إن أن مت فيك...حيث عشت عمري...واسأل عني...يا وطني...إن علمت...أنني مت...في ديار الغربة...فموتي في وطني...لا يعني إلا أنني...أحب الوطن...إلى درجة العشق...عشق الوطن...وأنا أتعلق...بعشق الوطن...وأضحي...من أجل...عشق الوطن...لا أملك منه...غير حب الوطن...غير عشق الوطن...وأنا أعشق...حتى وافاني الأجل...أما موتي...في ديار الغربة...فلا يعني...إلا أن الوطن...لا يحتضن...من يعشقه...من يسعى...إلى مافوق...مرتبة العشق...لأن العشق...ليس عذابا...وما فوق...مرتبة العشق...استغراق...في عشق الوطن...وتضحية...من أجله...°°°°°°فلست أنا...ولست أنت...يا وطني...فمن لا يتبادل الحب...ممن لا يستغرق...في تبادل الحب...في تبادل العشق...في تبادل التضحية...فأنا منك...وإليك...وأنت مني...وإلي...فلا أنت سامع...من يطلب مني...أن أبقى خارجك...يا وطني...وقدر كل...من يحرص...على تعود العود...إلى حضن الوطن...تعبيرا...عن مدى عشقك...عن الابتلاء...بما فوق عشقك... ......
#الهوى...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734839

حيدر مكي الكناني : العالمُ بعيدٌ عن نافذتي
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني العالمُ يكبرُبعيداً عن نافذتي .نافذتي أنتِ ..حينَ تفسرينَ حروفَ اسميعلى رملِ مخاوفِك . ......
#العالمُ
#بعيدٌ
#نافذتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734838

جاكلين سلام : خصومات حول جائزة نوبل وجوائز أخرى. واقع المترجم العربي مقارنة بالاحتواء الكندي للغات العالم
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام ما هي مشكلة المثقف العربي مع جائزة نوبل كل عام! بانوراما حول الجوائز والترجمة وكيف تعاملت دولة كندا مع اللغات والحضارات الأخرىبخصوص الترجمة إلى اللغة العربيةكل عام وحين اقتراب الإعلان عن جائزة نوبل للآداب، يتصاعد إيقاع النقد والتهكم والتوقعات حول من سيحصل ولماذا. وهذه الموجة يزداد تصاعدها عربيا مع إعلان الفائز (ة) بالجائزة. وأعتقد إنها مسألة إيجابية مهمكا اختلفت الآراء وتضاربت. ولكن أمقت تلك التي تصل إلى حد الشتيمة للآخر على صفحات سوشال ميديا، فيسبوك وتويتر... واستغرب، لماذا يستغرب القراء العرب والصحفيين هذا العام من عدم توفر كتب الروائي عبد الرزاق قرنح الحائز على نوبل 2021، بالترجمة العربية؟ هل يكون كل الحق على المترجمين العرب لتقصيرهم في تعريب الأدب العالمي بأقل كلفة أو مجانا، فيما حاشية الحكام العرب ودائرتهم منشغلون بسرقة خيرات بلادهم وإيداعها في المصارف الأوربية، لحين سقوطهم ذات يوم؟! هل نستثني أحدا؟للأسف، المؤسسة الثقافية العربية، تكاد تصير تابعا للحاكم، أو هي كذلك بصورة مبطنة.***الترجمة من لغات العالم إلى العربية مسألة شاقة. لا أحد سوى من مارس الترجمة يعرف كم تحتاج إلى وقت وبحث ودقة ومهارة وأمانة. وحده المترجم يعرف كم قليلة تلك المكافأة (الفلوس مقابل خدمة الترجمة) التي تدفع مقابل هذا الجهد الذي يجب أن يقترن بالموهبة والدقة والصبر. ***هناك عرب مترجمون أكفاء، يسخرون وقتهم لترجمة مقالات متفرقة فقط من أجل الحصول على دخل مادي إضافي. ونادرا ما يجدون مؤسسة تدعمهم كي يواظبوا السعي والانتاج الجيد. وقلة قليلة عرفت كيف تجد الدعم والواجهة والمؤسسة الداعمة نوعا ما. ***لو أن لدي ما يكفي من الوقت والمغريات لترجمت هذا الكتاب لأهميته بنظري. العنوان: مت فارغا***مرة قدمت فكرة نشر ترجمة كتاب لجهة عربية، كانت المكافأة المقترحة مخزية بكل معنى الكلمة. تراجعت عن المشروع وما تزال الترجمات في ذاكرة الكمبيوتر، ولم أتوانى عن ترجمة مقتطفات ونشرها في الصحافة العربية -حسب الظرف والطلب. لا شك سأحاول تقريبا معاودة التجربة والبحث عن ناشر. ** اللغات حضاراتكل لغة تجلب معرفة وتضيف جسرا بين الشعوب وفلسفاتها كي يسهل التواصل والأخذ والعطاء. وكلما تعملنا وأتقنا لغة الآخر نصبح أقوى معرفيا وعلميا. وللأسف موجات التعريب العربي كانت آثارها سلبية علينا جميعا. أتذكر في سوريا حين تم تعريب الكتاب الجامعي وأسماء المحلات التجارية...بحجة الحفاظ على اللغة العربية من الاندثار. ولأسف، يحصل الاضمحلال والقتل والإندثار المعرفي والحقيقي بكل الصيغ والصور. تعلم اللغات الأخرى لا يقتل اللسان الأول واللغة الأولى لمن يرغب في صيانة لغته وتنقيتها. اللغة الانكليزية في كندا مثلا- البلد الذي أقيم فيه، لم تفقد رونقها وثقلها العالمي في الوقت الذي تحتضن فيه المهاجرين واللاجئين ولغاتهم الأصلية. بل وتشجعهم على تعليم أولادهم اللغة الأم، وتسمح لهم بترخيص مدارس لتعليم اللغات، ومنها العربية. ولهذا تزدهر هذه البلاد وتفتح الباب لتبدل المعارف في جو سلمي قائم على الاحترام والتكافؤ/ رغم عثرات الواقع. ***وهذه قائمة أسباب تجعلني شخصيا أكن كل الاحترام لدولة كندا. 1- تجد في جامعاتها فرعا لتدريس الآدب السرياني، يشرف عليه الدكتور أمير حراق، من أصول سريانية عراقية. جامعة تورنتو2- تجد في جامعاتها فروعا لأداب عالمية أوربية ومشرقية: الأدب الفارسي، الأدب الهندي، آداب اوربا الشرقية باختلاف لغاتها3- تجد في جامعاتها فرع ......
#خصومات
#جائزة
#نوبل
#وجوائز
#أخرى.
#واقع
#المترجم
#العربي
#مقارنة
#بالاحتواء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734837

حسن مدبولى : مذبحة السابع عشر من إكتوبر ،،
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى مذبحة السابع عشر من إكتوبر ( مذبحة نهر السين بفرنسا)لا يستحى هؤلاء المجرمون فى أوروبا بأسرها ، وفى فرنسا على وجه الخصوص من وصف الاسلام ليل نهار بالإرهاب ، بينما التاريخ الحديث ملئ بقذاراتهم ووحشيتهم وإرهابهم الأسود ، فقوات الأمن الفرنسية إرتكبت يوم 17 أكتوبر 1961، مذبحة مروعة ضد المسلمين الفرنسيين ( من أصول جزائرية ومغربية وأفريقية وغيرها ) وذلك وسط العاصمة باريس وبأوامر مباشرة من مدير أمن العاصمة «موريس بابون»، حيث هاجمت تلك القوات مظاهرة سلمية تضم أكثر من 60 ألف من المسلمين ، مخلفة آلاف القتلى والجرحى والمعتقلين ، المثير فى الأمر أن كافة وسائل الإعلام في فرنسا قامت بالتعتيم على تلك المذبحة، ولم تنشر شيئا عن فظائعها، والتى وصلت لحد إعتقال المتظاهرين ثم قتلهم والقاء جثثهم بنهر السين وفى بعض مجارى مياه الصرف؟وكانت تلك المظاهرة السلمية قد تم تنظيمها احتجاجا على قرارات حظر التجول التي فرضها «موريس بابون» مدير أمن العاصمة، حصرا على الفرنسيين من أصول جزائرية وإسلامية فقط ، الأمر الذى إعتبروه إجراءا عنصريا فاشيا ضدهم ؟ورغم أن تلك الجريمة بحق المسلمين إستمرت لعدة أيام بعد إرتكاب المذبحة الأساسية ، إلا أن السلطات الفرنسية تعمدت التعتيم عليها ، فتم منع شهود العيان وذوي الضحايا من الحديث لوسائل الإعلام ؟ ورغم استشهاد مايزيد عن أربعمائة متظاهر ، إلا أن مسئولا فرنسيا واحدا لم يقدم للمحاكمة بسبب تلك الجريمة، لكن حدث العكس تماما ، حيث تمت مكافأة المسئولين الذين شاركوا فى هذا العمل الإرهابى بتولى مناصب حكومية رسمية ، ومنهم مدير أمن العاصمة والمسئول الأول عن تلك المجزرة ، الذى تقلد مناصب وزارية عديدة ؟ثم بعد ذلك يتحدث الينا المخمورون والملوثون من بنى جلدتنا عن العنف (الإسلاموى) و)الإرهاب الأزهرى ) والتراث (المتطرف )وغيرها من ترهات هؤلاء المأفونين والمرتدين والخونة ؟ ......
#مذبحة
#السابع
#إكتوبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734836

عامر هشام الصفّار : شخصيات في حياتي: الأستاذ الدكتور عبد الهادي الخليلي
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار صور كثيرة تمر في الخاطر وأنت تستعرض فترات مهمة من فترات الحياة، وتمر بمحطات ذاكرتك متوقفا عند الحدث المتميز أو الشخصية المتميزة التي تركت في نفسك أثرا فتعلّمت منها وأستفدت، وصرت على ما صرت عليه..ولا بد للمعلم في مراحل دراستك أن يكون له الأثر الأول والمهم.. ولا فرق هنا بين المعلم في مدرسة أولى أبتدائية أو معلم الطب في كلية وجامعة، فالإنسان ومن خلال التفاعل الأجتماعي تتحدد معالم شخصيته في الحياة والعمل. وإذا كنت تعمل طبيبا فلابد من أن يكون لك الأستاذ القدوة، والمعلم الحكيم الذي ترجع إليه وتعود، كمصدر للمعلومات الصحيحة والمهارة العملية المطلوبة.وإذا كنتُ قد كتبتُ سابقا عن شخصيات ألمعية مرت في حياتي الدراسية الجامعية، فإني أفضّل أن أكمل المشروع، وأفصّل أكثر بما يغني القارئ ويفيده، ويضعني في موقف الإنجاز الكامل في عملية البحث عن شخصيات مرت بي، فكان لها تأثيرها الإيجابي في رسم ملامح شخصيتي نفسها، وهو بالنتيجة وفاء وأعتزاز بالشخصيات التي تسترجعها الذاكرة، وتواصل مع ماضي فيه من الدروس المفيدة الكثير.الأستاذ عبد الهادي الخليليعرفت الأستاذ عبد الهادي الخليلي وأنا طالب في كلية الطب بجامعة بغداد في أواسط السبعينيات من قرننا الماضي، حيث كان من مقررات الدراسة في المرحلة الخامسة من الكلية حينذاك التواصل مع تفاصيل علم الجراحة، ومن ذلك جراحة الجملة العصبية (الدماغ والحبل الشوكي وهي من أختصاص الأستاذ الخليلي). ولم تكن محاضرات الأساتذة المشرفين على تدريس هذه المادة طويلة بعدد ساعاتها، فلا مجال للأطناب في الموضوع في المراحل الدراسية الأولية من حياة طالب الطب، ولكنه من المفيد دائما أن يطلع الطالب على ما أسميه مقدمة في علم جراحة الجملة العصبية ليكون ملّما بالجانب النظري على الأقل في هذا الموضوع المهم، حتى تتاح له فرصة التدريب و الممارسة بعد التخرج. وأذكر أن الدكتور عبد الهادي الخليلي كان قد ألتحق بكلية الطب بجامعة بغداد في عام 1976 حيث كان على ملاك مستشفى جراحة الجملة العصبية، وله يومه في التدريس الخاص في كلية الطب ومدينة الطب (المستشفى التعليمي الذي أفتتح عام 1970)، وهو تدريس نظري من خلال المحاضرات، وعملي سريري لا غنى عنه. وهكذا ألتقيت الأستاذ الخليلي عام 1979/1980 وأنا في المراحل النهائية من دراستي الطبية، فوجدته صاحب الأسلوب الخاص في محاضراته، وعلاقاته مع طلبته، وهو القريب عليهم، والصديق لهم، الحريص بحرص الأستاذ- الأب على أن ينال الطالب علما يفيده في مجال عمله المستقبلي. ثم إني وجدت الأستاذ الخليلي محبا للغة العربية، ومتمكنا منها، حتى أنه كان من الأساتذة الحريصين على التواصل مع وسائل الإعلام الطبي في عراق الثمانينيات بلغة صافية عربية واضحة تزيد في ثقة القارئ بالموضوع الذي يتحدث فيه الأستاذ. ثم إني عرفت بعد ذلك أن الدكتور عبد الهادي الخليلي في طفولته وصباه إنما كان يعيش في كنف مجتمع والده، الذي يزخر بجمع من الأدباء وعشاق الأدب، حيث كان لأبيه مجلسه اليومي الذي يؤمه أهل الكوفة وأحيانا مجاميع من أهالي النجف وبغداد والحلة وكربلاء، وغيرها من المدن المجاورة، حيث يقول عن ذلك في كتابه “رحلتي في الطب الحياة” أنه كان ملازما لتلك الجلسات، حيث كان يستمع إلى ما يقال بدون أن ينبس بكلمة.. (اقرأ صفحة 41 من كتاب الخليلي رحلتي في الطب الحياة الصادر في بغداد عام 2021).وكم سرّني أن يتجدد التواصل مع الأستاذ الدكتور عبد الهادي الخليلي، رجل العلم والثقافة والفكر، والذي ألّف كتابه-رحلته في الطب والحياة بأجزاء أربع ......
#شخصيات
#حياتي:
#الأستاذ
#الدكتور
#الهادي
#الخليلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734835

وسام فتحي زغبر : هذا حال فقراء غزة في اليوم العالمي للقضاء على الفقر
#الحوار_المتمدن
#وسام_فتحي_زغبر وسام زغبرعضو اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطيناليوم العالمي للقضاء على الفقر الذي يصادف السابع عشر من تشرين أول (أكتوبر)، يأتي في الوقت الذي تتعاظم فيه معدلات الفقر والبطالة في فلسطين وخصوصاً في قطاع غزة الذي تتجاوز فيه نسب الفقر والبطالة معدلات فلكية، وتزداد حدتها مع استمرار تأخر صرف المساعدات النقدية للأسر الفقيرة والمحتاجة، وتأثيرات جائحة كورونا التي ما زالت آثارها ماثلة حتى اليوم، وبعد حرب إسرائيلية ضروس على القطاع استمرت أحد عشر يوماً، و(15) سنة عجاف من الحصار الإسرائيلي والانقسام الداخلي ضاعفت من عدد العائلات المصنفة تحت خط الفقر وزيادة عدد العاطلين عن العمل وتراجع مستوى الأمن الغذائي. حيث تسجل البطالة في صفوف القوى العاملة ما نسبته (45%) والفقر (64%) وانعدام الأمن الغذائي يصل إلى (62.2%) فيما يعتمد ما نسبته (80%) من سكان قطاع غزة على المساعدات الإنسانية الدولية.أمام هذه الإحصائيات والأرقام الكبيرة التي ذكرنا جزءً من مسبباتها، والتي تكشف حالة العوز والفقر في قطاع غزة، إلا أن غزة تشهد غلاءً في أسعار السلع الأساسية والمواد الغذائية جراء سياسة الحصار واستمرار الضرائب والرسوم المزدوجة والمتصاعدة حتى على السلع الأساسية، ما أدى لتدهور مريع في الأوضاع المعيشية والحياتية والتي وصلت إلى مستويات عالية.وهذه الأرقام والإحصائيات العالية لم تشفع لمستفيدي الشؤون الاجتماعية من الحصول على مساعداتهم أو تُعجل صرف مخصصاتهم، ولم تدفع حكومة السلطة الفلسطينية للتعجيل بصرف مخصصات الأسر الفقيرة والمحتاجة، ولم تعد تسمع منها سوى تصريحات ووعود لا تسمن ولا تغني من جوع الفقراء واتهامات بالتقصير للاتحاد الأوروبي، فيما تواصل سلطة الأمر الواقع حالة من التطنيش والتهميش وكيل الاتهامات لحكومة السلطة وكأن أمر فقراء غزة شأن لا يعنيها ومسؤوليتهم تتحملها السلطة لوحدها.إن صرف المساعدات الإنسانية والنقدية لفقراء غزة ومحتاجيها، حق وواجب وطني وأخلاقي وليس منة من أحد، وأن تأخير دورية صرفها وعدم انتظامها استمرار لسياسة الإفقار والتجويع والمعاناة، وهي جريمة يتحملها الجميع من مؤسسات رسمية ومجتمع مدني دون استثناء.ومن الجدير ذكره، أن عدد المستفيدين من مخصصات الشؤون الاجتماعية في فلسطين يبلغ (115) ألف أسرة فقيرة بواقع (82) ألفاً في قطاع غزة و(33) ألفاً في الضفة الفلسطينية، الذين يتقاضون ما بين (750-1800) شيكل أي ما يعادل (230-560) دولار حسب عدد أفراد الأسرة الفقيرة، بوافع دفعة نقدية كل 3 أشهر، والتي يساهم الاتحاد الأوروبي بثلث المساعدات الفقيرة والبالغة بنحو (60 مليون) يورو والباقي تدفعه السلطة الفلسطينية فيما يمول البنك الدولي ما نسبته (3%).أمام تلك المعطيات تقع المسؤولية على صانعي القرار وواضعي السياسات بوضع البرامج والموازنات لتوفير مقومات الصمود والحماية الاجتماعية للحد من الفقر والجوع في فلسطين ولا سيما في قطاع غزة الذي يواجه واقعاً مأساوياً، ما يتطلب جهداً أكبر من حكومة السلطة الفلسطينية وسلطة الأمر الواقع لوقف التدهور المريع في كافة مناحي الحياة، لذا لا بد من الاستجابة الفعالة والسريعة لدعم الأسر الفقيرة ومدقعة الفقر ومساندتها لفترات أطول من خلال مضاعفة الدفعات النقدية العاجلة والحصول على البيانات الآنية وذات الأهمية للسياسات وفعالية الاستجابة لها، ومن الممكن استخدام البيانات المعلنة لمتابعة الآثار الاقتصادية والاجتماعية المسببة للأزمة &#9632-;- ......
#فقراء
#اليوم
#العالمي
#للقضاء
#الفقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734834

الحزب الشيوعي العراقي : لا اصلاح ولا تغيير مع بقاء نهج المحاصصة
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي بيان الحزب الشيوعي العراقيلا اصلاح ولا تغيير مع بقاء نهج المحاصصةتلقت جماهير شعبنا بمزيج من الترقب والقلق نتائج الانتخابات التي أعلنت يوم أمس، السادس عشر من تشرين الأول 2021، والتي كشفت عن طائفة من الحقائق ذات الدلالات الهامة. وجاء تدني نسبة المشاركة، التي اعتبرتها جهات ومؤسسات دولية يركن اليها الأدنى منذ عام 2005، وهي في كل الاحوال أدنى من النسبة الرسمية المعلنة، جاء ليؤكد صحة التوقعات بشأن عمق الهوة الفاصلة بين الشعب ومنظومة الحكم، وانعدام ثقة الناس بقدرة هذه المنظومة على رسم وتطبيق نهج سياسي، يستطيع تغيير الواقع المأساوي القائم. في حين أثار صدور تصريحات من بعض القوى المعترضة على النتائج، ارتباطا بانفلات السلاح، قلقا من احتمالات اللجوء الى ما هو خارج عن الأطر القانونية.ومن جانب آخر، وعلى الرغم من بعض الاجراءات الايجابية التي اتخذتها مفوضية الانتخابات، مترافقة مع دور القوات الأمنية في تأمين أجواء انتخابية أكثر أمنا، بما سد بعض منافذ التزوير، فان حقائق ووقائع كشفت عن خروقات في العملية الانتخابية وثغرات جدية في عمل المفوضية.وكان أبرز ما أفرزته الانتخابات بنتائجها المعلنة، أنها سحبت التأييد من بعض القوى المتنفذة، ومنحت حصة للمستقلين والتشرينيين، وان هذا جاء مصداقا لحقيقة أن الانتفاضة ما زالت فاعلة ومؤثرة في المشهد السياسي.كما انه عكس بوضوح الرسالة البليغة التي وجهها الملايين من أبناء الشعب الى القوى المتنفذة الحاكمة، من خلال المقاطعة التي بقيت واسعة، رغم كل ما بُذل من جهود وضغوط ومناشدات من طرف قوى مختلفة داخلية ودولية. ومما له دلالة عميقة أن القوى المقاطعة شملت فئات اجتماعية مختلفة، أي أنها كانت عابرة للحدود الطائفية والاثنية.وكان حزبنا الشيوعي وهو يتخذ قرار المقاطعة، يربط بين العملية الانتخابية ومتطلبات التغيير السلمي الديمقراطي، لتسليط المزيد من الضغط الشعبي في اتجاه تقويم العملية الانتخابية. وخلال ذلك أوضح بجلاء، أن المال السياسي والسلاح المنفلت وعدم كشف قتلة المتظاهرين، فضلا عن الملاحظات الجدية العديدة على العملية الانتخابية، أن هذا كله من شأنه أن يعيد انتاج المنظومة الحاكمة لنفسها.وفي خضم الأوضاع القائمة المتحركة والتفاعلات والتدخلات الخارجية المحتملة، يتوجب تأكيد حقيقة أن تغليب التفاهمات والتوافقات في سياق منهج المحاصصة ذاته، لابد أن يؤدي الى تخادمات متقابلة لن تعني سوى تكريس الأزمة العامة المستعصية، وتعظيم حالة السخط الشعبي جراء ذلك.ومن نافل القول إن الأمر ينبغي أن لا يتوقف عند حدود تشكيل حكومة، بل لابد من الاجابة على الأسئلة الملحة حول ماهية هذه الحكومة، وتركيبتها، ومشروعها، وبرنامجها، وقدرتها على اتخاذ خطوات عملية في اتجاه التغيير. علما ان تشكيل هذه الحكومة ينبغي أن ينطلق من مبدأ الأغلبية السياسية، وان يجسد حقيقة الرسالة البليغة التي وجهها ملايين العراقيين الى القوى المتنفذة الحاكمة.وقد بيّن سير عملية الانتخابات أن الحاجة مازالت قائمة وملحة لاصلاح المنظومة الانتخابية، بما يجعلها أكثر استقرارا ومهنية وكفاءة، وأقدر على حفظ أصوات الناخبين وخياراتهم. من ناحية أخرى فان ......
#اصلاح
#تغيير
#بقاء
#المحاصصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734833

مهند البراك : ذكريات طفولة .5.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك رحيّم في احد الايام و اثناء زيارة الضابط سعدون لعبد الإله في البيت . . . لمحت الخالة راجحة سعدون و كان بملابسه العسكرية فشبهته الى عشيرتها و اقاربها . . . واخذت تسأل عبد الإله عنه و عمّن يكون، عرفت الخالة راجحة من عبد الإله ان سعدون هو اخو الحاجة امينة زوجة الشيخ فخري من امّها، الساكنة في محلة الشيوخ في الأعظمية عند مرقد الإمام ابوحنيفة.فرحت كثيراً، لأن ذلك طمأنها على سيرة عبد الإله من جهة و على كونه بايدي امينة معروفة ؟؟ كما كانت تقدّر، وانحلّت عقدة كانت تعاني منها اثر حلفانها اليمين بزيارة ابو حنيفة و الإمام الكاظم ثلاث مرات ان استقرّت ابنتها رسمية مع عبد الإله. و بعد ايّام زارت الخالة راجحة الحاجة امينة، صحبة ابنها حيث حملهما سعدون معه بسيارته الدودج الحمراء، للمشاركة بالمولود الذي تقيمه الحاجة امينة بمناسبة المولد النبوي الشريف سنويّاً . .و التقت بصاحبات زمان و قريباتها اللواتي لم تلتق بهن منذ سنوات، و تعرّفت بفرح على ابنتها الجميلة "سعاد" طالبة الصف المنتهي في دار المعلمات . . و منذ ذاك تواصلت لقاءاتهن و خاصة ايام الزيارات الدينية . . . . . . .. . . . بعد حياة قاسية اضطر فيها للعيش في بيت اخيه الكبير الذي كان يتاجر بالحبوب و الاغنام، اضافة لوظيفته الحكومية . . استطاع رحيّم اكمال دراسته في دار المعلمين الريفية وتعيّن معلم ابتدائية في ارياف الصحين في العمارة ثم في الناصرية و في الأهوار و عاش بين مزارعي الرز والشلب هناك و عاش آلامهم و اغانيهم الحزينة و بالخصوص اغاني مسعود العمارتلي، و شاركهم طعامهم من السمك المجفف المنشور على الحبال تحت الشمس و المسموطة اللذيذة، و كيف كانت النساء تحمي ازواجهن من الحيوانات المفترسة التي كانت تجذبها روائح اللحم البشري الطري الذي كان كان يظهر منهم بسبب تشقق و تسلّخ اقدامهم لطيلة مكوثهم في المياه للعناية و مداراة الرز . . الى ان استقرّ معلماً ريفياً في مدرسة ابتدائية، في خرنابات احدى بلدات محافظة ديالى وسكن في بيت للموظفين والمعلمين العزّاب القادمين من خارج البلدة . . . ولما كان ممن عانوا قساوة الحياة مبكراً اثر فقدانه المبكر لوالديه في طفولته، ولعيشه حياة قاسية في بيت اخيه الأكبر الذي بدد الكثير من الأملاك والأموال في حياة فارغة باذخة . . و الذي كان و كأنه سيفاً مسلطاً على اخوانه و ابنائه، فارضاً عليهم فروضاً قاسية في طاعته و خدمته و خدمة بيته و ضيوفه الذي كانوا يسهرون عنده في السابق الى الصباح في جلسات للعب الورق و شرب العرق . . فإنه عاش توّاقاً الى الحرية والأنفتاح على الآخرين بتكوين الصداقات على اساس المحبة و الإخلاص، ساعياً الى تحقيق ما امكنه لزيادة معارفه و صياغة احلامه و السعي لبلوغها . . فعاش انواع الصداقات الحقيقية المخلصة من خلال النقاشات الجادة و تبادل الكتب المفيدة و اكتساب الثقة، في زمان عاشت فيه البلاد سنوات الحرب العالمية الثانية وهي تحت وطئة الأحتلال البريطاني الذي فرض احكاماً حديدية في البلاد ، عملاً بما كان يقوم به في تعزيز قواته وضبط مستعمراته في مواجهة الخطر النازي، و ازداد الفقر و الجوع . . وتصادق مع القس الشاب داود الذي كان يرعى كنيسة الشرق في تلك الأنحاء و صارا من خيرة الاصدقاء في السرّاء و الضرّاء . . و عمل بنصائح صديقه القس بالسعي لتكوين اسرة و بان لايبقى وحيداً، بعد خلافه مع اخيه الأكبر وشقه عصا الطاعة عليه، و اضطراره الى التسجيل في دار المعلمين الريفية للحصول على اية وظيفة حكومية تضمن له راتباً شهرياً . . وكان يعود شهريا لا اكثر الى بي ......
#ذكريات
#طفولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734832