الحسين افقير : المواطنة
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير هل المواطنة تكون بالصراخ والنباح ولف علم البلاد على الجسدهل المواطنة بالبكاء أثناءسماع النشيدهل المواطنة بتقبيل علمالبلادلا والف لا المواطنة الحقة تظهر في الشدائد والأزماتالوطن لنا وراية البلد لناأما الثروات بكل أنواعها فلهم يعطوننا الكلماتفيأخذون الأراضي والضياعوالغنائمويتركون لنا الإيمانوأن نحلم بالجنة نحن....؟ هم....؟لكن الأهمهو الوطنالارض ......
#المواطنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679234

عبدالله عبدالله : الفدرالية في خدمة الصهيونية : لبنان نموذجا
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عبدالله جسدت حالة هروب عملاء جيش لحد من الجنوب إلى الكيان الصهيوني بشكل مذل الضربة القاضية لليمين اللبناني الانعزالي بعد ضربات كبرى لهم مثل اغتيال الخائن بشير الجميل أو سقوط قصر بعبدا وهروب الجنرال ميشال عون خارج البلاد. خسر اليمين كل رهاناته وأحلامه التي بنيت على أساس تقسيم لبنان إلى كيانات فاشية طبيعة تشبه الكيان الصهيوني. وهذا ما كان يعجب به شخصياً زعيم القوات اللبنانية، بشير الجميل الذي يجاهر بحبه للنموذج الصهيوني وكيفية قيام ما يسمى (دولة إسرائيل) عبر العصابات الصهيونية. لم تكن الخسارة حالة محلية لبنانية، بل أيضاً إقليمية وعالمية حيث كانت الامبريالية العالمية تدعم هذه الحالة الشاذة داخل لبنان منذ إجباره على دخول حلف بغداد لمواجهة الحالة الثورية في المنطقة العربية. حينها صعد نجم رئيس الحكومة السابق رفيق الحريري، الذي قدم نفسه كبديل جيد للإمبريالية عبر وضع الأمن الاقتصادي اللبناني تحت تصرف الإمبريالية الأمريكية والأوروبية، مقابل دعم مشاريعه التجارية داخل لبنان والعالم، وتحويل لبنان من بلد يجب أن ينتج إلى مستهلك ومستورد يستعين بالخارج من أجل توفير دَيْمومتة. في تلك الفترة، كانت الامبريالية العالمية، تريد فرض الكيان الصهيوني الغاصب عبر منتديات السلام والحوار خصوصاً بعد نجاح اتفاقية أوسلو التي تنازل عبرها ياسر عرفات عن ثوابت قضية الشعب الفلسطيني. وجدت الإمبريالية ضرورة ملحة في إسقاط الدول العربية، التي تمثل التهديد المباشر على أمن وكيان الاحتلال الصهيونية مثل حالة العراق الغني بموارده وثرواته الطبيعية ووحدة كيانه ومكوناته، عبر إسقاط نظامه السياسي (الذي هي من دعمته للانقلاب على الزعيم عبد الكريم قاسم). ولكن نجاح السقوط يكمن في التعاون الاستراتيجي الأمريكي – الإيراني - الإسرائيلي الذي بدأ في الأصل منذ صفقة إيران غيت. فمنذ الحصار الجائر على الشعب العراقي، كانت قنوات التواصل بين الولايات المتحدة وإيران مستمرة حول دعم المعارضة الشيعية العراقية في المطالبة بكيان شيعي مستقل عن العراق، ودعم لوجستي وعسكري للانفصال الكردي، ومن دون شك دور بارز للإخوان المسلمين في زرع الأفكار الخبيثة داخل أبناء العشائر السنية في معاداة الشيعة والكلدان-الأشوريين والكرد. من أجل تجهيز الأرضية، للاقتتال الداخلي في العراق، وإخضاع الشعب لقبول الكنتونات المذهبية الطائفية وبل إقناعه بأنها هي الحل الجذري والأمثل لبقائه على أرضه. كان النموذج العراقي هو البوابة لعودة أحلام اليمين الانعزالي اللبناني ولكن هذه المرة عبر عمائم الليكود من قم إلى بيروت، حيث كان هدفهم الأول هو ضمان المحافظة على المكتسبات التي حصلوا عليها تحت سقف الاحتلال والتواجد العسكري الأمريكي في المنطقة. سعى الإكليروس الشيعي بقيادة مرجعية بريمر في النجف آية الله السيستاني، منذ اللحظة الأولى للاحتلال إلى فصل شيعة المنطقة عن محيطهم العربي المشرقي، من أجل تحويل المذهب الديني إلى اثنية تشابه حالة اليهودية السياسية، مثلما كانت تفعل المارونية السياسية. ومن دون شك، نجح أمين عام حزب الله حسن نصر الله في الهيمنة على الصوت الشيعي اللبناني، والتسويق لفكرة كانتون (الضاحية) بين كل اللبنانيين على أنها النموذج الأمثل الذي يحافظ على وجودهم واستقرارهم وخصوصاً لدى الزعامات المسيحية اليمينية المتطرفة التي تجد الحاجة في التعاون والانفتاح على حزب الله، لعودة أحلامهم في بناء كيان طائفي خاص بهم. وهذا ما بدأ منذ انتهاء الحريرية السياسية بفعل اغتيال رفيق الحريري. كما أن التحالف المباشر بين أكبر الأحزاب المسيحية (التيار ......
#الفدرالية
#خدمة
#الصهيونية
#لبنان
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679233

يوسف يوسف : هل يقف التاريخ والفكر عند ظهور - محمد و الأسلام -
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف المقدمة :يخبرنا الموروث الأسلامي ، في الكثير من تفاصيله حول أن النبوة ختمت بالرسول ، كما جاء في الرواية الواردة في الموقع التالي (( أن محمدا خاتم الأنبياء والمرسلين دل عليها القرآن والسنة وآثار الصحابة وإجماع الأمة . ففي الكتاب قال تعالى : { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـ&#1648-;---------كِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا / 40 سورة الأحزاب } ، فمحمد خاتم النبيين وبالأولى خاتم المرسلين ، فلقد ختم به النبوة فطبع عليها فلا تفتح لأحد بعده إلى قيام الساعة وختم به النبوة لأنه شرع له من الشرائع ما ينطبق على مصالح الناس في كل زمان وكل مكان ، لأن القرآن ما ترك أما من أمهات المصالح إلا جلاها ولا مكرمة من أصول الفضائل إلا أحياها فتمت الرسالات برسالته إلى الناس أجمعين / نقل بتصرف من موقع طريق الأسلام )) ، وبنفس الصدد جاء في السنة / سنة مقرونة بتهديد لغير المؤمنين بالرسول والوعيد لهم بالنار : ( والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار/ أخرجه مسلم في صحيحه ) ، وفي النص القرأني ، هناك تأكيد على أنفراد الدين الأسلامي كدين وحيد لدى الله ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ / 19 سورة آل عمران ) ، وأنطلاقا من هذا ، فأن أتباع أي دين أخر غير الأسلام يجعل من الفرد خاسرا لأخرته ، كقوله (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ / 85 سورة آل عمران). القراءة :الموروث الأسلامي ، بالموضوعين أعلاه / ختم النبوة و أنفراد الأسلام كدين عند الله ، أرى أن هذا الوضع يولد ويشكل حزمة من الأزمات ، عانى من جرائها كل من المسلمين كأفراد والأسلام كمعتقد ومحمد كرسول ، وسأركز على الأهم منها كقراءة شخصية وعقلانية للموضوع : 1 . الموروث الأسلامي ، وفق مفهومه ودلالاته أوقف التأريخ قبل أكثر من 14 قرنا ، وكأن الحياة حطت أرحالها وأرخت حبالها وأقفلت كل أبواب التطور التأريخي ، بظهور الأسلام وبروز محمد كرسول في الحقبة الجاهلية ، وأن قوله : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا / 3 سورة المائدة ) ، جاء كمسك ختام للبشرية ، وأن مفهوم هذا الموروث يرتكز على أن المجتمع البشري لا يحتاج لحاجة معينة حتى قيام الساعة ، وذلك لأن الأسلام قد شمل حلولا لكل تساؤلات الحياة الدنيا وكل مضامين الأخرة بنصوصه ! ، فهو شامل كامل جامع تام ، وأنه شرع كم من الشرائع ما ينطبق على أمور الناس في كل زمان وكل مكان وتحت أي ظرف ، ولأن القرآن ما ترك من شاردة أو واردة من تفاصيل الحياة ألا ووجد لها الحل ، لذا كان هو الدواء لكل داء ، وهو الحل والحياة المثلى للعالمين ! ، وهذا الأمر منطقيا ، ضد قوانين الحياة والطبيعة ! ، فالمجتمع البشري / حال وطبائع ومعيشة - في زمن النبوة ، كان ضمن واقع وظرف وبيئة معينة ، تحكمه مجموعة أعراف وتقاليد خاصة ذو سمة قبلية وعصبية ، مجتمع ليس له أي صفة أو ميزة حضارية ، لا تحكمه قوانين ، يقتات على الرعي من جهة و يمتهن الغزو والسبي والنهب والسلب ، وجد الأسلام والرسول في هكذا ظرف وفي هكذا واقع .. والتطور التأريخي سحق كل هذا بعجلته كي يصل الى عالم اليوم ، فمن المستحيل أن ما كان يصلح في تلك الحقبة السحيقة ، أن يجدي نفعا نصا وشرعة بعالم اليوم المتحضر !! . 2 . يقول المفكر والشاعر أدونيس ( أن الأسلام ينفي ما ق ......
#التاريخ
#والفكر
#ظهور
#محمد
#الأسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679232

عادل عبد الزهرة شبيب : مصطلحات اقتصادية : القطاع العام
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب مفهوم ونشأة القطاع العام :إن القطاع العام ليس مبتكراً في العصر الحديث، فقد ظهر مع ظهور الدولة، وتعبير القطاع العام يستخدم للدلالة على النشاطات الاقتصادية القائمة على أساس ملكية الدولة لرأس المال والمنتجات. إن وضع القطاع العام في البلدان النامية متشابه إلى حد كبير من حيث إن معظم النشاطات الاقتصادية للدولة تميل نحو التركيز على تشييد البنية التحتية، وتقديم الخدمات الاجتماعية، وتنظيم حركة التجارة الخارجية، وإنتاج السلع والخدمات التي تقع في نطاق دائرة الاحتكارات الطبيعية، فمفهوم القطاع العام يحدد بمدى ارتباطه بخدمة المواطن، وهذه الخدمة تستجيب لحاجيات المواطن وتطلعاته.والقطاع العام محور تنموي رئيسي لتعجيل عملية التنمية الاقتصادية، وتنويع مصادر الدخـل القومي، وإنشاء المشروعات الاقتصادية الكبيرة الحجم والمتقدمة تقنيا وإدارياً، وكذلك تغيير نمط الدخل عن طريق الخدمات الاجتماعية والإعانات وغيرها من أشكال الإنفاق العام . إن القطاع العام هو ملكية الدولة، وملكية الدولة من حيث النطاق المادي تشمل قطاع الأعمال العام من شركات ومؤسسات تعمل بالنشاط الاقتصادي الهادف إلى الربح، وكذلك الثروة الطبيعية المملوكة للأمة مثل النفط والمعادن والغابات والمياه، وأيضاً المرافق العامة والخدمات سواء في مجال البنية الأساسية الإنتاجية من طرق وموانئ ومواصلات، أو البنية الأساسية الاجتماعية مثل المدارس والمستشفيات، وقد تصبح أقسام منها إذا هدفت إلى الربح جزء من قطاع الأعمال العام.أن استعمال مصطلح القطاع العام بأوسع معانيه يشمل السياسات والأنشطة الاقتصادية التي تقوم بها السلطة الحكومية عبر الوزارات، وكذلك المشاريع الانتاجية التي تعود اليها ملكية الانتاج وتقوم بإنتاج سلع وخدمات، وأيضاً المشروعات التي أعطى القطاع العام مهمة إنجازها إلى شركات خاصة فهيا تعود إلى القطاع العام، إذ أن ملكيتها تقع ضمن إطار السلطة السيادية للدولة. وإن الإدارة الحكومية للقطاع العام تتمثل في التنظيمات العامة والسياسات واللوائح والأنظمة والقوانين التي تنظم أعمال القطاع العام ككل، وفي الإشراف والتوجيه التي تباشر سلطاته على شركات ومؤسسات القطاع العام. والإدارة الحكومية هي التي تمارس أنشطة عامة مستهدفة لتحقيق أهداف حكومية عامة، وهي تنصرف إلى إدارة المشروعات الحكومية العامة، وهي تعني مجموع الأشخاص والأجهزة القائمين تحت إمرة الحكومة وبتوجيهات منها بأداء الخدمات العامة التي يجب أن تؤدى يومياً. والإدارة الحكومية في إطار هذا المفهوم تعني تنفيذ السياسة العامة للدولة وإخراجها إلى حيز الواقع، وهي بذلك تمثل مجموع النشاط والعمل الحكومي الموجه نحو أداء الخدمات العامة والإنتاج الحكومي وتنفيذ القوانين, ويترتب على هذا المفهوم نتائج هامة. .ومن نتائج ارتباط الإدارة الحكومية بالسياسة العامة للدولة نجد أن هناك اعتبارات هامة يتعين على العاملين بالإدارة الحكومية مراعاتها والحرص عليها منها الحاسة السياسية بمعنى أن يمتد تصور العاملين وفكرهم واهتماماتهم إلى استكشاف الأبعاد السياسية للموضوعات والقرارات والمشكلات التي تعرض عليهم، وكذلك الصالح العام فلا بد من مراعاة الصالح العام في جميع القرارات التي يتخذها العاملون في هذا المجال.وقد ظهرت منظمات القطاع العام بوضوح في المجتمعات المعاصرة في أواخر الربع الأول من القرن العشرين. ومن التجارب أو الأمثلة على نشأة القطاع العام تجربة الاتحاد السوفيتي السابق عند قيام الثورة الاشتراكية في أكتوبر عام (1917م) حيث توجهت نحو تعبئة جميع الموارد والكفايات لإنجاح تجربتها القائمة على ال ......
#مصطلحات
#اقتصادية
#القطاع
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679231

عباس علي العلي : عنصريتنا وعنصريتهم
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي العنصرية نظام سياسي وأجتماعي وقانوني يقوم على مبدأ الفصل بين مكونات المجتمع على ميزات أو خصائص محددة فردية واضحة، تكون معيارا حديا للتفرقة والتفضيل بين مكون ومكون لا على مبدأ أن المجتمع العنصري واحد بل على أنه مجرد تركيبة أفضتها الوقائع على الأرض، تأريخيا العنصرية ليست وليدة تباينات طارئة أملتها الظروف وجذرتها أسس تتعلق بثقافة أو عرف أو حتى ذاتية إنسانية منحرفة أصلا، التاريخ يبدأ ويحكي مظاهر شتى لصور عنصرية غالبا ما تكون لصيقة بالنظام الأجتماعي ذاته، حتى في الأساطير الدينية نجد العنصرية شيء مسلم به على أنه إرادة فوقية وليست فقط ممارسة بشرية محددة بواقعها، في أسطورة نوح نجد أن هذا التوصيف حاضرا وبقوة، مثلا في أسطورة نوح والسفينة هناك إشارة واضحة في تقسيم العنصر الواحد على أسس عنصرية، فعندما أراد نوح تقسيم أولاده جعل من ولده حام وكان أسمر البشرة أو أسود نتيجة مخالفة حدثت منه أن يكون عبدا لأخوته، هكذا تم نسبة العنصرية لله.تأريخ كل الحضارات الإنسانية القديمة نجد أن التركيب الطبقي للمجتمعات كان مقسما على أسس العبودية ونظام الفصل بين العبيد والأحرار، أو بين السادة ذوي المشتركات الجينية وبين غيرهم، بين الغرباء وبين سكان متشاركين في عوامل محددة بيئية أو جنسية أو أجتماعية، منذ قرون مضت غزت جماعات البدو الناطقة بالهندية - الأوروبية الهند وهى جماعات من اصول آرية وأنشأت نظام الطبقات وهو نظام نخبوي تشكل من خلاله النظام الاجتماعي الذي يفصل الغزاة من غيرهم من القبائل أو السكان الاصليين من خلال إنفاذ وفرض الزواج العنصري، وقد كان نظاماً صارماً يخضع فيه كل شيء لقوانين صارمة وقد قيد السكان الاصليين بمهن محددة.أيضا قد تكون هناك قواعد أخرى تسبب أجتماعيا الميل للشعور والسلوك العنصري مرده الخوف أو التشكيك بعناصر محددة في المجتمع قد لا تتعلق بالجينات أو الصفات الوراثية المشتركة للمجتمع العنصري، خلال مراحل التاريخ التطوري للإنسان عندما كان الانسان جامعا للصيد، حيث ان ظهور صياد اخر في نفس البقعة يؤدي إلى انخفاض عدد الحيوانات والنباتات التي يمكننا الحصول عليها، إذا كانوا اقرباء فانه من الممكن ان يتشاركوا ذلك الطعام – أو على الأقل يمكن لجيناتهم المشتركة عبر القرابة ان تستفيد من هذا الاختلاط، لكن اي شخص تبدو عليه علامات ثقافة مختلفة فانه من المرجح سيكون منافساً لنا بحسب رأي الدكتورة &#1700-;-كتوريا ايسس من جامعة ويسترن اورانيو في لندن، وهناك ما هو أكثر من ذلك حدة في تقسيم المجتمع إلى طبقات وفروقات عنصرية، ايضاً لاحظ ستي&#1700-;-ن نيوبرگ من جامعة ولاية اريزونا ان الجماعات طورت فيما بينها وسائل خاصة بها للنجاة حيث يقول "الغرباء القادمون" لهم قواعدهم وقوانينهم الخاصة التي ربما تعيق التنسيق المجتمعي السائد للقيام بفعاليات مهمة للمجتمع، أو ربما بدلاً من ذلك يقوم عدد من أعضاء المجتمع المضيف باتباع قوانين وقواعد أولئك الغرباء، قد تحدث الفوضى إذا قامت المجموعة المضيفة باتخاذ قرار بالإجماع يتناسب مع ثقافتها السائدة، بينما هذا الامر قد يعتبره الغرباء القادمون نوع من انواع الاستبداد.إذا كانت العوامل التي تؤسس للنظام العنصري تنطلق من فرض أساسي وهو حماية الأنا من الأخر عبر التمييز والفصل وتفريد مميزات خاصة لمجموعة ضد أخرى، هذه الأنا المتضخمة التي تبحث لنفسها عن مبررات ضد الخوف لا بد لها أن تدافع عن ميزاتها هي بأعتبارها النموذج الفريد الذي يجب حمايته أو تعميمه على الأخر المختلف، بالرغم من أن التمييز العنصري يستند في كثير من الأحوال إلى فروق جسمانية بين المجموعات المختلفة، ولكن قد ......
#عنصريتنا
#وعنصريتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679230

فهد المضحكي : العلاقات الدولية و«الكورونا»
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي يحدثنا التاريخ عن أحداث جلل وفارقة تغير مجرى الدول والعلاقات الدولية والثورات الكبرى من أيام «ثورة العبيد» وحتى الآن، هذا غير الأزمات الاقتصادية الطاحنة التي اعقبت الحرب العالمية الأولى والثانية، بجانب التطور في علاقات الانتاج والاكتشافات العلمية والثورات الصناعية الكبرى التي نعيشها متمثلة في عصر الذكاء الصناعي والتواصل بين كل البشر في جميع انحاء الكرة الارضية، عبر شبكة الانترنت، بل والتفاعل بين كل ثقافات العالم من خلال التواصل الاجتماعي، ما جعل العالم الآن قرية واحدة؛ تتأثر معاً بأي حدث يقع في أحد انحائها.ومن هذه الأحداث ستكون محنة فيروس كورونا في بداية عام 2020 من القرن الواحد والعشرين، احدى الكوارث التي سيتغير بالتأكيد مجرى التاريخ بعدها عما كان قبلها في ترتيب العلاقات بين الدول وبعضها وداخل الدولة الواحدة، مع صعود اقطاب أخرى تؤثر في المنظومة السياسية والاقتصادية والاجتماعية العالمية، ويجتهد الكثير من الكتاب والمفكرين في رصد واستقراء ما سيحدث بعد مواجهة محنة فيروس كورونا.وفي هذا السياق كتبت د. كريمة الحفناوي (المصدر مجلة الهدف الرقمية): لقد كشفت محنة فيروس كورونا عن هشاشة النظام العالمي السائد منذ نهاية الحرب الباردة في التسعينات من القرن الماضي، وانه لابد من تشكيل نظام عالمي جديد لمواجهة التحديات التي تواجه وتهدد البشرية على المستوى الصحي والاقتصادي والاجتماعي، حيث اصيب الاقتصاد العالمي مع امتداد أزمة الفيروس بالشلل التام نتيجة الاجراءات الاحترازية التي اتخذتها الدول.وكشفت ايضاً جائحة الفيروس الوجه القبيح للسياسات النيوليبرالية للرأسمالية المتوحشة والمعسكرة، والتي استمرت عقب الأزمة المالية العالمية 2008 في انتاجها التعسف وتقليص الانفاق على الخدمات وعلى رأسها الرعاية الصحية، والتي كانت من نتيجتها هشاشة وضعف المنظومة الصحية قبل وفشلها في عدد من الدول في مواجهة «كورونا».ولننتقل لمأساة اشد نتجت ايضاً عن سياسات الدول الكبرى في إطار استنزاف ثروات ونفط الدول النامية، وفي القلب منها المنطقة العربية، وهي مأساة اللاجئين والنازحين نتيجة للصراعات والحروب والعدوان من قبل الولايات المتحدة الامريكية من جهة، والكيان الصهيوني من جهة ثانية.في نفس الوقت الذي عجزت فيه النظم الصحية للدول الرأسمالية الكبرى عن مواجهة عدو غير مرئي، شرس ويفتك بالانسان نتيجة لتقليص ميزانية الصحة والخدمات، تصدمنا الاحصائيات الخاصة بالانفاق العسكري لتلك الدول الكبرى، فنجد في الولايات المتحدة الامريكية حجم الانفاق العسكري سنوياً 750 مليار دولار، وميزانية الحلف الاطلسي تريليون دولار اما حجم الانفاق العسكري للاتحاد الأوروبي (29 دولة) يبلغ 650 مليار دولار، هل يمكن ان تستمر هذه السياسات بعد محنة فيروس كورونا؟ أم سيتم اعادة النظر في اولويات الانفاق وتكون الاولية هي الانفاق على الصحة والرعاية الطبية والبحث العلمي والحفاظ على البيئة من أجل حق الانسان في الحياة، لا سباق تسلح من أجل تدمير الحياة؟فيما يتعلق بالولايات المتحدة الامريكية لنرَ معاً كيف تصرف رئيسها ازاء محنة فيروس كورونا، لقد تصرف بعقلية التاجر وكيف يحقق مزيداً من المكاسب السياسية والاقتصادية، ولكن انقلب السحر على الساحر، حيث تبوأت امريكا المركز الاول بين دول العالم من حيث عدد الموتى والاصابات، وعجزت وفشلت امكاناتها الصحية في مواجهة الفيروس، فمن بداية الكارثة تصرف التاجر ترامب من منطق ان «الارباح قبل الانسان»، وتأخر كثيراً في فرض قرارات العزل والحجز واغلاق اماكن التجمعات، لان ذلك يسبب خسا ......
#العلاقات
#الدولية
#و«الكورونا»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679229

شاكر فريد حسن : ذكرى تحرير الجنوب اللبناني
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن صادفت قبل أيام، وتحديدًا في الخامس والعشرين من أيار الجاري، مرور 20 عامًا على تحرير الجنوب اللبناني من دنس الاحتلال الاسرائيلي، الذي أمتد 18 عامًا حافلات بالصمود والتحدي والمقاومة والشموخ، مخلفًا وراءه مئات العائلات الثكلى، والكثير من الجرحى الذين تركت الحرب ندوبًا في أجسادها محفورة لتذكرهم بالانتصار التاريخي الذي حققته المقاومة اللبنانية، دون تفاهمات ومفاوضات ومعاهدات مع المحتل.وهذه الذكرى من المفروض أن تتحول إلى عيد وطني شعبي تشارك فيه كل القوى السياسية الفاعلة في لبنان المتمثلة في السلطة وخارجها، ولكن كما في كل عام تتحول لمناسبة تخص تنظيمًا وفصيلًا سياسيًا وتحالفًا سياسيًا معينًا ومنطقة معينة وطائفة سياسية بعينها، ولولًا احتفالات حزب اللـه وبعض القوى والأوساط السياسية الحليفة ووسائل الاعلامية المقربة منه، لما تذكرنا أن الخامس والعشرين من أيار هو يوم التحرير اللبناني، وذكرى أعظم وأكبر انتصار منذ تأسيس الدولة اللبنانية.لقد اضطرت قوى الغزو الاسرائيلي الانسحاب من جنوب لبنان تحت وطأة العمليات النوعية للمقاومة اللبنانية الناجحة والموجعة، وتمكنها من إنهاك المحتلين وخلق توازنات ردع وهو ما مهد للنصر التاريخي للمقاومة اللبنانية، وتحطم أسطورة التفوق العسكري الاسرائيلي.وبعد عشرين عامًا من دحر الاحتلال وانصرافه من الجنوب وتكبده الخسائر الجسيمة في الأرواح والعتاد العسكري، إلا أن حكام اسرائيل لم يتعلموا الدرس ولم يستخلصوا العبر، وهم اليوم يحاولون خلق وفرض شكل جديد من أشكال الاحتلال والاستعمار الجديد، وذلك بضم مناطق فلسطينية واسعة في الضفة الغربية المحتلة. لكن الأسوأ أن أصوات المعارضة اليسارية التي كان قد دوّى صوتها وارتفع طوال الحرب على لبنان خفت وتضاءلت ولم يتبق سوى أصوات قليلة جدًا.ومن نافلة القول، أن الانسحاب الاسرائيلي من جنوب لبنان جاء متأخرًا كثيرًا ومنقوصًا، حيث بقيت مزارع شبعا اللبنانية تحت سيطرة الاحتلال الاسرائيلي. ويجب التأكيد هنا بأنه لا يمكن حل أي مشكلة من خلال العمل العسكري، فالعمليات العسكرية لم تجلب ولم تحقق سوى المعاناة والويلات للشعب الواقع تحت نير الاحتلال، وبالضرر على المحتل نفسه، وحين اجتاحت اسرائيل لبنان العام 1982 اطلقوا على هذه الحملة العسكرية " سلام الجليل "، ولكن لم يكن لا حملة سلام، ولا يمت للسلام بصلة، بل كانت حربًا مدروسة للقضاء على الحركة الوطنية والمقاومة اللبنانية، وخلال هذه الحرب نفذت مجزرة صبرا وشاتيلا، وسببت هذه الحب معاناة للشعب اللبناني ولأبناء المخيمات الفلسطينية، وكان لها نتائج سلبية ومدمرة على اسرائيل نفسها، من حيث اعداد الجرحى والموتى والثمن الاقتصادي والأخلاقي الباهظ.إن حكومات اسرائيل المتعاقبة تثبت بممارساتها ونهجها العسكري أنها عدوانية متغطرسة، وتتصرف كقوة كوليونالية، والسياسية التي تتبعها لن تقود ولن تحقق السلام، ولن تجلب لشعبها ولا لشعوب المنطقة الأمن ولا الأمان. فالبديل هو الحل السياسي، بإنهاء الاحتلال والاعتراف بالحق الفلسطيني المشروع في الحرية والاستقلال. ......
#ذكرى
#تحرير
#الجنوب
#اللبناني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679228

مديحه الأعرج : إجماع وطني على رفض التعامل مع مشاريع الضم الاسرائيلية من بوابة الإدارة المدنية وتسهيلاتها المسمومة
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الاسبوعي من 23/5/2020-29/5/2020إعداد: مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانأجمعت المؤسسات والأطر والكيانات التجارية والصناعية والزراعية الفلسطينية على رفض التعاون مع سلطات الاحتلال ، التي تسعى لإحداث خلخلة في الموقف الوطني الفلسطيني من خطط الضم الاسرائيلية من خلال وعود بالتسهيلات تارة وتهديدات مبطنة وأخرى صريحة من جهة أخرى . فقد أعلن المجلس التنسيقي لمؤسسات القطاع الخاص واتحاد الغرف التجارية الصناعية الزراعية الفلسطينية ، واتحاد المقاولين الفلسطينيين ورجال اعمال ، والمجالس المحلية في مناطق الاغوار الفلسطينية رفضهم المطلق التنسيق مع سلطات الاحتلال ومقاطعتهم لكافة اللقاءات والاتصالات المباشرة مع اركانها ومؤسساتها واجهزتها المختلفة ، وحذر هؤلاء جميعا من عواقب الخروج عن موقف الصف الوطني ، داعين مؤسساتهم لاتخاذ اشد الاجراءات العقابية القانونية والرسمية والشعبية بحق كل من تسول له نفسه الخروج عن الموقف الوطني ، والالتفاف حول قرارات القيادة الفلسطينية واللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ، التي أعلنها الرئيس الفلسطيني محمود عباس في التاسع عشر من أيار الجاري . وفي هذا السياق وضمن مخططات الاحتلال المتواصلة لتسريع عمليات الضم وفرض السيطرة الكاملة على أراضي الأغوار في سياق تطبيق بنود "صفقة القرن"، والتي بدأت اسرائيل فعليا في ترجمتها عبر العديد من المعطيات والوثائع على الارض ، سلّمت ما تسمى "الإدارة المدنية الإسرائيلية" مجلسي الزبيدات وفصايل فواتير كهرباء مباشرة بعيدًا عن سلطة الطاقة ومكاتب الارتباط المدنية في الأغوار. وقد تفاجأ عدد من رؤساء مجالس محلية بوجود سيارات تحمل لوحات تسجيل إسرائيلية قرب غرفة الكهرباء في قرية فصايل ، تابعة لما يسمى "البنية التحية من الإدارة المدنية" تطلب استلام فاتورة محول كهرباء لزيادة القدرة في القرية في ظل تهديد بفصل التيار الكهربائي في حال لم تلتزم المجالس المحلية بدفع هذه الفاتورة فضلا عن دفع غرامات مالية بقيمة 340 ألف شيقل نتيجة تقوية التيار الكهربائي، في محاولة لابتزاز الأهالي. في الوقت نفسه شرعت قوات الاحتلال بإزالة المكعبات الاسمنتية والإشارات التحذيرية التي كانت تمنع الاسرائيليين من دخول مناطق فلسطينية في الأغوار حسب الاتفاقيات الرسمية بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي . في قرى بردله وكردله في الأغوار الشمالية والتي كان مكتوب عليها ممنوع الدخول إلى مناطق السلطة الفلسطينية وكانت هذه العبارات موجهة إلى الاسرائيليين لمنع الدخول إلى هذه المناطق باعتبارها مناطق تخضع للسيطرة الفلسطينية.وفي حوادث اخرى تتكرر باستمرار على نحو متصاعد تزايدت خلال الاسابيع الأخيرة حالات الهدم والإخطارات بالهدم لمنازل ومنشآت المواطنين في الاغوار بناء على إخطارات هدم بقرار عسكري هدم رقم 1797 صادرة عن جيش الاحتلال وهي إخطارات تجيز للاحتلال هدم المنشآت خلال 96 ساعة فقط . وهذا النوع من الإخطارات تم إقراره عام 2018 من قبل حكومة الاحتلال، وهو يخول بالهدم خلال 96 ساعة لأية منشأة مبنية وغير مسكونة، أو قيد الإنشاء . وقد طالت عمليات الهدم هذه عشرات المنشآت في مناطق الأغوار الشمالية والوسطى كان آخرها منشآت زراعية لمواطنين في منطقة العقبة بالأغوار الشمالية، بعد تسليمهم إخطارا بالهدم تحت رقم 1797، وقد هدم الاحتلال هذه المنشآت بعد عدة أيام من تسليمه الإخطار، وتكمن خطورة هذا الإخطار بالقرار العسكري رقم (1797)، بسرعة تنفيذه دون إتاحة الفرصة لأصحاب المنشآت اللجوء للمحاك ......
#إجماع
#وطني
#التعامل
#مشاريع
#الضم
#الاسرائيلية
#بوابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679227

الحزب الشيوعي السوري - المكتب السياسي : المسار- العدد 41
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوري_-_المكتب_السياسي العدد /40/ آيار / مايو 2020--------------------------- الافتتاحية:1. ثالوث السياسة العربيةلم يتجاوز العرب بعد، مهمات المرحلة الوطنية، إذا أخذنا بعين الاعتبار قضايا فلسطين والوحدة العربية، اللتين لم تنجزا، هذا إذا لم تتأخّرا وتتدهورا من حيث الشروط عن مرحلة الخمسينيات. كما يمكن القول أيضاً إنّ الولايات المتحدة الأميركية ، من خلال احتلال العراق وسعيها لـ«إعادة صياغة المنطقة» عبره كبوابة، قد أرجعت العرب إلى المرحلة التي كانت في زمن عمر المختار ويوسف العظمة.بهذا المعنى، يمكن القول إنّ المرحلة العربية الراهنة تتحدّد وتتعين كسمة رئيسية للمرحلة، وكتناقض أساس يؤخذ أي بعد آخر بدلالته، من خلال «البعد الوطني»، أي من خلال الموقف من مشاريع الولايات المتحدة الأميركية الهادفة إما إلى الاحتلال (العراق)، أو دعم احتلال آخر (فلسطين والصومال)، أو الهيمنة (لبنان)، أوالتأثير (مصر وبلدان الخليج والأردن)، أو تغيير السياسات (سوريا بفترة2004-2011)، أو مسك وإدارة المشكلات الداخلية المتفجرة من أجل إيقاع البلد في قبضتها (السودان في زمن عمر البشير- لبنان في مرحلة ما بعد عام2016( أومن أجل ضرب نفوذ طرف مضاد عبر استخدام الحريق العربي الداخلي( استخدام الولايات المتحدة للأزمة السورية من أجل اضعاف ايران في عموم اقليم الشرق الأوسط).في بلدان عربية تخضع للاحتلال، يمكن أن يكون «الوطني» منفرداً عامل تحديد وتعيين لحركة وحدود التحالفات والتباعدات بين القوى السياسية المحلية. أما في البلدان العربية الأخرى، فلا يمكن أن يكون الأمر كذلك، حيث يؤخذ البعدان «الوطني» و«الديموقراطي» رزمة واحدة، وذلك في أقطار تعاني غياب الديموقراطية والاستئثار والانفراد بالسلطة من جانب حزب واحد أو حاكم فرد، حتى ولو كانا في حالتي ممانعة وصدام مع واشنطن، وخاصة بعد أن أثبتت تجربة صدام حسين أن الديكتاتورية لا توفّر الشروط الملائمة لمجابهة الخارج المستهدف للبلد.هذا يعني أن «الوطني» لا يؤخذ منفرداً في بلدان عربية، غير فلسطين والعراق والصومال، وإنما هو مربوط بـ«الديموقراطي»، حيث أثبت العديد من التجارب العربية أن التلاقيات والتحالفات من خلال المهمة الواحدة ليست ناجحة ولا قابلة للاستمرار، كما أثبتت تجربة «إعلان دمشق» عندما اجتمعت قوى سياسية سورية معارضة، ليبرالية وإسلامية وقومية عربية وماركسية وقومية كردية، على مهمة «الديموقراطية» وأنشأت تكتلاً عريضاً في 16 تشرين الأول 2005، ليعيش تناقضات كبرى رافقت مسيرته اللاحقة بسبب الخلاف بين أطرافه حيال (العامل الأميركي)، حتى انفجر «إعلان دمشق» في مجلسه المنعقد في 1 كانون الأول 2007، عندما أقصى «الاتجاه الأميركي»، ممثلاً في ثالوث (ليبرالي ــــ إخواني إسلامي ــــ قومي كردي)، الاتجاهين القومي العربي والماركسي من قيادة «الإعلان»، حيث كان الموقف من المشروع الأميركي هو مسطرة التلاقيات والتباعدات بين هذين الطرفين طوال عمر «الإعلان» حتى انتهاء أعمال ذلك المجلس.ينطبق هذا أيضاً على السلطات التي تتلاقى معها قوى، إما من خارجها أو من محيط القوى الموالية لها أو المتحالفة معها، على مهمة واحدة، هي «الوطنية»، في وجه الأميركي المستهدف للبلد، حيث لا يوفّر التلاقي على «الجانب الوطني» وحده جبهة داخلية متماسكة في بلد ــــ أو بلدان ــــ يعاني أوضاعاً داخلية صعبة بسبب غياب المجتمع عن المشاركة في تسيير الأمور، وفي الوقت نفسه فإن الديموقراطية لا توفّر إطاراً برنامجياً كافياً إن أُخذت ......
#المسار-
#العدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679226

شادي الشماوي : وحشيّة مقزّزة و نفاق وقح - إلى الذين يتشبّثون بأسطورة - هذه الديمقراطية الأمريكيّة العظيمة - : أسئلة بسيطة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي https://revcom.us/a/644/bob-avakian-revolting-barbarity-shameless-hypocrisy-simple-questions-en.htmlبنزاهة من بوسعه أن يُنكر الحقيقة الجليّة التي تلخّصها الكلمات الجريئة التالية التي صدرت عن مناصر لإلغاء العبوديّة و مالك عبيد سابق ، فريديريك دوغلاس ، صرّح بها في الرابع من جويلية سنة 1852 ؟" في ما يتّصل بالوحشيّة المقزّزة و النفاق الوقح ، تحتلّ أمريكا الصدارة بلا منازع ".و هذا الموقف إمتدّ صداه عبر الزمن لأنّه إلى اليوم لا يزال يعبّر عن حقيقة عميقة . و لئن راودكم شكّ أو إنقلبتم على هذا الموقف ، حالئذ فكّروا في الآتى ذكره : عقب وضع نهاية رسميّة للعبوديّة من خلال الحرب الأهليّة ، لم يقع مجدّدا إستعباد فعليّ للسود طوال سنوات الميز العنصري المعروفة بسنوات " جيم كرو " و حسب، بل كان الإرهاب المستمرّ الذى كانوا يتعرّضون له يتأكّد بصفة متكرّرة بآلاف حالات القتل بوقا ( دون محاكمة – و كان القتل بوقا مدعاة لإحتفالات عامة حيث كانت حشود كبيرة من البيض ، كهولا و أطفالا، تتجمّع لمشاهدة و تشجيع القتل بوقا و تطالب بأجزاء من الجسد المقطّع إربا للإنسان الأسود الذى تمّ قتله بوقا – و كانت بطاقات بريديّة لهذا القتل بوقا تطبع إنطلاقا من ما إقتنصه المصوّرون من صور و تباع عبر البلاد . و لم يكن ذلك عربدة مرّة واحدة من العنف المنحرف الذى حصل مرّة واحدة – فقد جدّ مرارا و تكرارا ، جيلا بعد جيل . و ليس كذلك نوعا من " الإنحراف " عن طبيعة هذه البلاد " الطيّبة بوجه خاص ". و ليس ذلك مجرّد " تاريخ قديم "- فظاعات من هذا النوع ليست شيئا يوضع وراء الظهر بما أنّ هذه البلاد ماضية في مسيرتها نحو " وحدة مثاليّة أكثر ". و بالرغم من نهوض السود أثناء نضالات الحقوق المدنيّة و نضالات تحرير السود عقب الحرب العالميّة الثانية ، و التي بلغت أوجها أواخر ستّينات و بدايات سبعينات القرن العشرين و تواصلت بأشكال متنوّعة و على مستويات شتّى مذّاك ( و بالرغم من واقع أنّ أعدادا كبيرة من البيض لا سيما الشباب ، قاطعين مع التاريخ الخسيس لهذه البلاد ، قد ساندوا هذه النضالات ) الواقع هو أنّه منذ الستينات قتلت الشرطة عددا أكبر من السود من كافة الذين وقع قتلهم بوقا أيّام الميز العنصري ل " جيم كرو " و إرهاب الكلو كلوكس كلان ، و السود ككلّ يعيشون تحت التهديد القائم أبدا بالتعرّض للعنف أو القتل على يد الشرطة . و كلّ هذا ، بدوره ، تعبير مركّز عن كلّ ما قامت عليه هذه البلاد ، من البداية إلى اليوم . هذا هو واقع كيف أنّ حكّام هذه البلاد ، بينما يزعمون أنّهم " قادة العالم الحرّ " ، قد راكموا ثرواتهم و سلطتهم بواسطة وحشيّة مروّعة و نهب و تدمير في كافة أنحاء العالم – وهو أمر تعرضه بشيء من التفصيل سلسلة مقالات " جرائم أمريكا " على موقع أنترنت revcom.usوهي لا تترك أي ظلّ للشكّ في هول مدى هذه الجرائم و واقع أنّها " مبنيّة في أسس " ذات طبيعة و هيكلة نظام هذه البلاد. و لنكرّر كلمات فريدريك دوغلاس :" في ما يتّصل بالوحشيّة المقزّزة و النفاق الوقح ، تحتلّ أمريكا الصدارة بلا منازع ". و سؤال أخير : ألم يحن الوقت ، بعد زمن طويل ، لمواجهة كلّ هذا و التحرّك بتصميم لوضع حدّ له ، إلى جانب الإعتراف بأنّه بُغية تحويل ذلك إلى حقيقة ، ثمّة حاجة إلى إنشاء نظام مغاير جذريّا و نوع بلد مغاير جذريّا ؟ (*)-----------------(*) " د ......
#وحشيّة
#مقزّزة
#نفاق
#الذين
#يتشبّثون
#بأسطورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679246

حزب اليسار العراقي : في الإعادة إفادة -يساريون ونفتخر 14 : #أقرأ_لتكتشف_نفسك
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي إذا قرأ المنتفض صاحب المواقف الخاطئة بضعة صفحات يومياً من ( كتاب حنا بطاطو ) سيتمكن من تصحيح مواقفه ويسهم في تطوير انتفاضة تشرين تصاعدياً نحو الثورة الشعبية القادرة على إسقاط المنظومة العميلة بالإرادة الشعبية الواعية نماذج من المواقف الخاطئة1-الموقف السلبي من ثورة 14 تموز 1958 الوطنية التحررية ومنجزاتها الكبرى لصالح الشعب والوطن وتضحيات قادتها الشهداء الأبطال ، ناهيكم عن الجهل التام بوثبات وانتفاضات الشعب العراقي ضد النظام الملكي العميل البائد . 2-المديح الأعمى للنظام الملكي العميل المبني على جهل مطبق، سواء بأحوال العراقيين حينذاك أو عمالة الحكام وجرائمهم بحق الثوار الأبطال خاصة والشعب العراقي عامة ، بل وكون ابناء واحفاد السلطة الملكية العميلة هم من يحكم العراق اليوم .3-الرفض المطلق للاحزاب دون التمييز بين الاحزاب الممثلة للطبقة الاستغلالية على مر العهود في العراق ، والأحزاب الثورية والوطنية المناضلة على مر الأجيال من اجل الوطن الحر وكرامة الشعب العراقي، التي قدمت عشرات آلاف الشهداء والتضحيات الجسيمة من المطاردة والاعتقال والسجن والتصفية والنفي ..الخ 4-وهم إمكانية تحقيق الانتصار ضد الطغمة العميلة الحاكمة دون التنظيم والبرنامج والقيادة والحزب الثوري والنظرية الثورية .5-عدم التمييز بين نضال الشعب الفلسطيني من اجل حقوقه المشروعة وبين متاجرة النظام البعثي الفاشي بالأمس بالقضية الفلسطينية ومتاجرة مليشيات وليهم السفيه بها اليوم .واتخاذ موقف العداء الأعمى للشعب الفلسطيني .6-تصور ان الصراع الدائر في العراق منعزل عن الصراع الإقليمي والدولي " وان علينا ان نهتم بوضعنا العراقي فقط " ...!!7-الترويج ل " المخلص" الامريكي من الطغمة العميلة الفاسدة ، وكأنه لم يكن الامريكي هو من جاء بها ويحميها وينهب ثروات الشعب من خلالها ..أو ان ايران يمكنها التدخل في العراق دون موافقة الغزاة الامريكان ولا يعدو الخلاف بينهما سوى حدود هذا التدخل المسموح به ..!!!ان اليسار العراقي توأم الدولة العراقية الحديثة الذي سطر مناضليه آيات البطولة والتضحيات على مدى قرن كامل من الزمان&#65532-;- لم يمر فيه عام دون ان يرتقي شهدائه نجوماً في سماء الوطن تضيئ طريق الكفاح الوطني التحرري للأجيال .كان من الدعاة لتظاهرة 1/10/2019 على خلفية موقفه المعلن منذ 8 تموز 2004 ومن على صفحات جريدته ( اتحاد الشعب ) بأن الخيار الوطني التحرري هو طريق الشعب للخلاص من الاحتلال الأمريكي ومنظومته العميلة .وبشر اليسار العراقي في أخر عدد صادر من جريدته (اليسار العراقي -العدد 19 الصادر في أذار 2019 ) بأن ثورة الشعب العراقي على الأبواب ونحن جاهزون لها .واشترك مناضلوه جنباً الى جنب الشباب العراقي الثائر في تظاهرة 1/10 قد حرص على القيام بدوره على جميع جبهات المعركة الدائرة بين شعبنا العراقي والمنظومة العميلة .واستناداً الى ذلك يواصل كفاحه حتى إسقاط المنظومة العميلة وتحقيق شعار ( نريد وطن ) شعار &#65532-;- الشعب العراقي الرافض بنسبة 90% في انتخابات 2018 لهذه المنظومة العميلة ..وشبابه وشابته في حالة ثورة منذ 1/10/2019 أطاحت بحكومة العميل السفاح عادل عبد المهدي ورفضت بديله مصطفى الكاظمي...ثورة مستمرة معمدة بدماء الشهداء وآلام الجرحى ومعاناة المخطوفين والمعتقلين ...وتتواصل بتضحيات شبابها الصامد في الساحات المتوثب للانقضاض على الحكومة العميلة ما أن يتحرر من قيود وباء كورونا..ثورة ( نريد وطن ......
#الإعادة
#إفادة
#-يساريون
#ونفتخر
##أقرأ_لتكتشف_نفسك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679245

فاطمة شاوتي : قُفَّةُ نِيسَانْ أَوْ نِسْيَانْ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي تخيِيطُ القفَّةُ كلماتٍ تُشْبِهُنِي أوْ لَا تُشبِهُنِي... فتكونُنِي فاكهةً أوْ لَا تكونُ... اِنْتَشَى العُرْيُ دونَ أفخادٍ كحقيقةٍ سِرِّيَّةٍ.... فِي عربةٍ لَا تجرُّ الصهيلَ... تدْهَسُنِي كحلُمِ ليلةِ عرسٍ... دمرتْهُ خاتمٌ كسرَ أصابعَ العروسينِ.. واختفَى فِي الجمرِ داخلَ هلوسةِ الرمادِ... الريحُ فِي عينِ قُرصانٍ ... توزعُ الوهمَ اِرتادَ البحرَ... ولمْ يتعلَّمْ بعدُ لغةَ الحُوتِ فداهمَتْهُ زوبعةٌ... لمْ يشربْ فنجانَهَا نسيَ كَاحِلَهُ فِي زعانفِ سمكةٍ... لَا تعرفُ متَى تغرقُ ولَا كيفَ تنجُو...؟ الموجُ دخلَ قفةً دونَ عَقارٍ ... لمْ يملَأْهَا الفرحُ مِلْحاً أوْ مُلَحاً... فِي هَزْهَزَةِ الماءِ ينتظرُ حنجرةً ... تُؤلِّفُ لِلْجنونِ سنةً ضوئيَّةً منْ أَلْفِيَّةِ الحصارِ... وأُلْفَةٍ دونَ زُوَّارٍ ثمَّ تخبُو ... فِي موقد النسيانِ لِكْلُورُوكِينْ كَكِذْبَةِ نِيسَانْ... ......
#قُفَّةُ
#نِيسَانْ
#أَوْ
#نِسْيَانْ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679244

شادي الشماوي : الجمهوريّة – سخيفة ، فات أوانها و إجراميّة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان – جريدة " الثورة " عدد 644 ، 20 أفريل 2020https://revcom.us/a/644/bob-avakian-this-republic-ridiculous-outmoded-criminal-en.htmlالحكاية التي عادة ما يرويها المتحمّسون ل " هذه الديمقراطيّة الأمريكيّة العظيمة " ، هي أنّه زمن تأسيس البلاد ، سُئل بنجمان فرنكلن : " ما نوع الحكم الذى لدينا ؟ " فأجاب : " جمهوريّة – إن إستطعتم الحفاظ عليها ". و قد تمّ " الحفاظ " عليها لأزيد من قرنين مذّاك . لكن السؤال الذى يطرح بحدّة الآن أكثر من أيّ زمن مضى : هل تستحقّ الحفاظ عليها – هل يجب على أي إنسان شريف أن يرغب في الحفاظ عليها ؟ فى يومنا هذا ، تبرز طبيعة هذه الجمهوريّة السخيفة و التي فات اوانها و هذا يسطع حتّى أكثر في إطار تطوّر أزمة فيروس كورونا . و كأحد الأبعاد لا غير من هذا ، هناك واقع أنّ هذه الجمهوريّة البرجوازيّة ( الرأسماليّة ) الأمريكيّة الخاصة منقسمة إلى خمسين ولاية / دولة و هناك بصفة متكرّرة نزاعات بين مختلف الولايات و بين الولايات و الحكومة الفدراليّة في مقاربتها لأزمة فيروس كورونا هذه ، وهو ما يتداخل مع و يقوّض مقاربة عقلانيّة موحّدة للتعاطى مع هذه الأزمة – و سيكون هذا الحال حتّى إن لم يكن ترامب و بانس اللاعقلانيّين و المعاديين للعلم و نظامهما الفاشيّ يتحكّمان في الحكومة الفدراليّة ، بالرغم من أنّ هذا النظام لم يفعل طبعا إلى حدّ الآن عدا جعل الأمور أسوأ . واقع أنّ هذه الجمهوريّة البرجوازيّة الخاصة سخيف ، و في شكلها الراهن ، فات أوانها حتّى حسب شروطها ذاتها ، يجد التعبير عنه كذلك في الطريقة التي تنظّم بها الانتخابات الوطنيّة – رأس الدولة ( الرئيس ) يقع إختياره ليس عبر إنتخاب شعبي مباشر بل عبر معهد إنتخابي متشكّل من منتخِبين يتمّ إصطفاؤهم بالتصويت ، مرّة أخرى ن في 50 ولاية بصفة منفصلة ز ( و هذا الوضع مرتبط وثيق الإرتباط بواقع أنّ " الولايات المتّحدة " عند تأسيسها كانت تضمّ عددا من الولايات الجنوبيّة التي كانت قائمة على إقتصاد يعتمد على العبوديّة ، و من الأسباب الأساسيّة لتكوين معهد إنتخابي هو سبب حماية مصالح تلك الولايات و طبقاتها الحاكمة المالكة للعبيد – و جرى التمادى في الأمر مع صياغة الدستور الذى يعتبر العبيد عمليّا كثلاثة أخماس بشر ، و بالأخصّ و بشكل أساسي ملكيّة .مدى سخف و فوات أوان نظام الحكم هذا ( مرّة أخرى ، حتّى بمعاييره البرجوازيّة الخاصة ) يمكن ملاحظته كذلك في واقع أنّه كجزء من الوضع القائم ، كلّ ولاية تنتخب شخصين إثنين لمجلس الشيوخ ، حتّى بينما لبعض الولايات كثافة سكّانيّة أكبر من الأخرى . ( هذا هو الحال اليوم فولايات ذات 30 بالمائة من العدد الجملي للسكّان تنتخب 70 بالمائة من السيناتورات، بينما الغالبيّة العظمى من السكّان ، ال70 بالمائة الباقين، لا "يمثّلهم " سوى 30 بالمائة من السيناتورات).و قد حاجج الكثير من الناس من اجل معالجات متنوّعة لهذا الوضع بما في ذلك إلغاء معهد الانتخابات و انتخاب رئيس ( و نائب رئيس ) بالإقتراع الشعبي المباشر. لكن ، قبل كلّ شيء ، لن يتخلّى المستفيدون من هذا الوضع ، الذين يمكن أن يخسروا الإقتراع الشعبي لكن لا يزال بإمكانهم كسب حساب المعهد الإنتخابي ( و هذه الأيّام ، من المرجّح أن يكونوا من الجمهوريّين ) – لن يتخلّوا ببساطة عن هذه الميزة .و بالنظر على الطريقة " غير المتوازنة " التي يتشكّل بها مجلس الشيوخ ، نسبة لعدد سكّان الولايات ( 30/7 ......
#الجمهوريّة
#سخيفة
#أوانها
#إجراميّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679243

فاطمة ناعوت : التكفيريون: بارتْ تجارتُهم
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial Twitter: @FatimaNaoot Instagram: @FatimaNaootTickTock: @fatimanaootلا شكَّ أن مصر تسيرُ على طريق التنوير. حتى وإن بخطًى بطيئة، تأخرت عقودًا، ولكنها خطًى واثقةٌ ثابتة منذ أعلن الرئيسُ عبد الفتاح السيسي الحربَ على الإرهاب الفكري والمسلّح. منذ دهور طوال نادى سلفُنا التنويريُّ بعدم الربط بين "مظهر" الدين، و"جوهر" الإيمان. فليس للإيمان زيٌّ؛ لأن محلَّه القلب، وتطبيقه السلوكُ القويم المتحضّر. فالمؤمنُ التقيُّ المشغولُ بحبّ الله، غيرُ معْنيٍّ بأن يكشف مظهرُه عن قلبه. لهذا حين سُئل غاندي: “لماذا تلبس رثَّ الثياب وفي وسعك ارتداءُ فاخر الرياش؟"، أجاب: “أكره أن يكون ثوبي أغلى منى.” وحملنا مشعلَ التنوير عن آبائنا التنويريين ونادينا بما نادوا به؛ لئلا ينخدع النشءُ في مظهر التكفيريين الذين يُبطنون غير ما يعلنون، ويُشوِّهون صورةَ الله في عيون البسطاء؛ فيُلبسون الإسلامَ ثوبَ العنفِ لا الرحمة، ثوبَ الظلمِ لا العدل، ثوبَ التجبُّر لا الهداية، ثوبَ المظهر، لا الجوهر. فينخدعُ قليلو الإدراك ويتشرّبون أفكارَهم الظلامية؛ كما إسفنجةٍ تمتصُّ كلَّ ما تمرُّ عليه دون دراية ولا إرادة ولا اختيار، ويتحوّلون من أغرار منخدعين، إلا إرهابيين غلاظ يُفجّرون ويحرقون ويذبحون، وهم يهتفون: “الله أكبر"، حاشاه وتعالى عن أن يُقرَن اسمُه بترويع. لهذا فأنا ممتنّةٌ لكل من ساهم في إخراج مسلسل "الاختيار" للنور؛ لأنه لخّص مائة عامٍ من نداءات التنوير في ثلاثين يومًا. خذلَنا، نحن الشارعَ الثقافي، ما قيل من تمجيد عن "ابن تيمية" في منتصف الحلقات، لكن الخطأ أُصلِح حين ورد على لسان أحد ضبّاط التحقيقات مع الإرهابي "هشام عشماوي" قُبيل إعدامه: “ابن تيمية بشرٌ يُصيبُ ويخطئ.”أظنُّ أن أحدًا لن يصدِّقُ اليومَ أن اللحيةَ "دليلُ" التقوى، إن لم يصاحبها سلوكٌ متحضِّر وقلبٌ نظيفٌ محبٌّ للجميع. فخلال عام حكم الإخوان الأسود، وعبر الأعوام القليلة الماضية، سقطت ذقونٌ كثيرة وكشفت عن سوأتها البغيضة. لا ننسى الداعيةَ الإسلامي، عضو مجلس الشعب الإخواني، الذي كان يظهر على قناة إسلامية يُغلظ القولَ للعالمين، ويدّعي الفضيلة والتُقى، ويُحرّم على الفتيات "كلَّ" شيء؛ حتى أبسط شؤون الزينة مما تفرح به الصغيراتُ مثل "زبدة الكاكاو" التي ترطّب الشفاة. ثم قُبض على هذا الدَّعيّ (لا الداعية) متلبّسًا بارتكاب الفاحشة مع فتاة منتقبة داخل سيارته في بقعة مظلمة بمحطة مدينة "بنها”. ولا ننسى عضو مجلس الشعب الإخواني أيضًا، الذي ظهر على الصحف وشاشات الفضائيات في عهد الإخوان يصرخ كاذبًا بأن مجموعة من قطّاع الطرق ضربوه وكسروا أنفه وسرقوا منه 100 ألف جنيه. ثم تبيّن أنه أجرى عملية تجميل في أنفه لكي تقبل الزواجَ به فنانةٌ استعراضية شهيرةٌ وحسناء. واخترع تلك الفِرية لكي يبرر لزوجاته سرَّ الضمادات فوق أنفه، ولغز اختفاء المبلغ من حسابه البنكي! ومنهم من أدخل في معجم المصريين بذاءات غدت من مأثورات الحوشة والدهماء يقولها الرعاعُ من الرجال للنساء المحصّنات حين يصددن عنهم أو يختلفن معهم في الرأي. “كم رجلا اعتلاكِ؟". إنها الركاكة التي نطقها إخوانيٌّ بذيء لفنانة مثقفة خالفته في الرأي السياسي. ثم زاد الطين بلّة وبرر بذاءته قالا إن الله، جلّ جلاله، يسبُّ ويشتم ويلاعن وكذلك فعل الصحابةُ المطهرون والرسولُ! وتناسى أن الَله قال في رسولنا الكريم: “وإن كنتَ فظًّا غليظَ القلب لانفضّوا من حولك.” آية عظيمة جمعتِ الرحمةَ إلى عفّ اللسان. ومنهم طبيبُ الأطفال الإخواني الذي أفتى للزوج بترك ......
#التكفيريون:
#بارتْ
#تجارتُهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679242

محمد الحنفي : الأمل في الحزب الثوري، أمل في حياة مستقبلية كريمة.....3
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إلــــــــــــــــــــى:كل من اختار الانتماء إلى الحزب الثوري، باعتباره حزبا للطبقة العاملة.كل من اختار التضحية من أجل بناء حزب الطبقة العاملة، كحزب ثوري.إلى روح الشهيد عمر بنجلون، الذي أسس لدور أيديولوجية الكادحين في الحركة الاتحادية الأصيلة، قبل اغتياله من قبل أعداء التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية.روح الفقيد أحمد بنجلون، والرفيق عبد الرحمن بنعمرو، لقيادتهما، وبنجاح باهر، حركة ما بعد 08 مايو 1983، في أفق إعادة تسمية الحركة ب: حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي، كحزب للطبقة العاملة، وكحزب ثوري.كل المعتقلين في محطة 08 مايو 1983، الذين يعود لهم الفضل في التخلص من الانتهازية الحزبية.من أجل الاستمرار حتى تحقيق الاشتراكية، بعد القضاء على الرأسمالية التابعة، بكل ذيولها.محمد الحنفياعتبار الحزب الثوري مجرد وسيلة:....1وإذا كانت معظم، أو كل التنظيمات، بما في ذلك تنظيم الدولة نفسها، مجرد وسيلة لتحقيق هدف معين، فإن الحزب الثوري، كذلك، يمكن اعتباره مجرد وسيلة للوصول إلى تحرير الأرض، وتحرير الإنسان، وفرض تحقيق الديمقراطية، بمضامينها الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، والوصول إلى القيام بالتوزيع العادل للثروة المادية، والمعنوية، في أفق تحقيق الاشتراكية.ولا يمكن أن يعتبر الحزب الثوري، المقتنع بالاشتراكية العلمية، كوسيلة، وكهدف، إذا لم يبن أيديولوجية الطبقة العاملة، على هذا الأساس، وإذا لم يتشبع كل أعضائه بقوانين الاشتراكية العلمية: فلسفة، وعلما، ومنهجا علميا، من أجل امتلاك القدرة على التحليل الملموس، للواقع الملموس، مع الوقوف على الخلفيات التاريخية، والآفاق المستقبلية للواقع المستهدف، في أوجهه الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، في أفق تغييره، تغييرا شاملا، انطلاقا من نتائج التحليل.وبالتالي، فإن الحزب الثوري، لا يحتاج إلى بناء أيديولوجيته، التي سماها بعض الرفاق، في نقاش يعود إلى سنوات خلت، بالأيديولوجية العلمية، وإنما هي أيديولوجية مبنية على أساس الاقتناع بالاشتراكية العلمية.والاقتناع بالاشتراكية العلمية، هو المبتدأ، وهو المنتهى، بالنسبة للحزب الثوري، ومن لا يقتنع بالاشتراكية العلمية، كوسيلة، وكهدف، لا مكان له في تنظيم الحزب الثوري، الذي يبني أيديولوجية الطبقة العاملة، أساسا، ومنطلقا لبناء التنظيم الثوري.وإذا كانت الأيديولوجية، هي التعبير بواسطة الأفكار، عن المصلحة الطبقية، لأي طبقة اجتماعية، فإن أيديولوجية الطبقة العاملة، هي التعبير، بواسطة الأفكار، عن المصلحة الطبقية للطبقة العاملة، وحلفائها، انطلاقا من التحليل العلمي الملموس، للواقع الطبقي الملموس، الذي توظف فيه أدوات الاشتراكية العلمية: المادية الجدلية، والمادية التاريخية.واعتبار الحزب الثوري، مجرد وسيلة، يقود إلى:1) ضرورة التمسك بأمهات قيام الحزب الثوري، والعمل على استحضار تلك الأمهات، في جميع الحالات، وفي كل المحطات النضالية، بما في ذلك أدبيات الاشتراكية العلمية، كفلسفة، وكعلم، وكمنهج علمي.2) ضرورة المحافظة على التراث النضالي للحزب الثوري، كتراث انبنى على أساس الاقتناع بأمهات قيام الحزب الثوري، وتوظيف ذلك التراث، من أجل الربط الجدلي بين الحزب الثوري، وبين المحطات النضالية للشعب المغربي، في تاريخيتها، وفي الواقع الراهن.3) ضرورة إخراج أدبيات أصول الحزب الثوري، وأمهاته، من أجل أن تصبح في متناول الشعب المغربي، حتى يستطيع تتبع التطور التاريخي للحزب الثو ......
#الأمل
#الحزب
#الثوري،
#حياة
#مستقبلية
#كريمة.....3

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679241

إبراهيم ابراش : السفينة الفلسطينية لم ولن تغرق
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش بالرغم مما وصلت إليه القضية الفلسطينية من استعصاء على مساري التسوية السياسية والعمل المقاوِم واحتمال أن تضم إسرائيل الضفة الغربية أو بعضها، وبالرغم من أزمة النظام السياسي الفلسطيني وخطورة الخلافات الداخلية والانقسام وتعدد الأجندات الخارجية، بالرغم من كل ذلك إلا أن القضية الفلسطينية لم تنتهي والسفينة الفلسطينية لم ولن تغرق حتى وإن لم تأت رياح التحولات المتسارعة عربياً ودولياً بما تشتهي.لن نتطرق هنا إلى العرب والمسلمين وتخلي بعضهم عن فلسطين والفلسطينيين وانزلاقهم نحو التطبيع مع إسرائيل، لأن هذا شأن الشعوب العربية والإسلامية، ولأن الأمر يتجاوز عملية تطبيع هنا أو هناك ليطرح قضية أكبر وأخطر وهي تفكك الرابطة القومية العربية والنظام الإقليمي العربي، بل سنتحدث مرة أخرى عن الوضع الفلسطيني الداخلي، لأننا نؤمن أن تصويب مسار السفينة يبدأ ويعتمد على حنكة ومهارة ربابنتها بنفس مقدار، إن لم يكن أكثر، تأثير الرياح والأمواج المتلاطمة من حولها ومسار هبوب الرياح . كثير من ذوي النفس القصير ومن الانتهازيين اعتقدوا أن السفينة الفلسطينية (المشروع الوطني) تغرق، فتسابقوا للقفز منها والتبريء من المسؤولية عن غرقها، ومنهم من كان ضمن طاقم القيادة والتوجيه. بعض أولئك الذين راهنوا على غرق السفينة أو ساعدوا على ذلك هربوا من السفينة الوطنية نحو عبثية الإسلام السياسي بكل تلاوينه، ليس بدافع قوة الإيمان أو لأنهم وجدوا في الإسلام السياسي طريق الخلاص لتحرير فلسطين بل لأن اغراءاته المالية أجزل ولأن تحرير فلسطين ليس على أجندتهم وبعضهم مكلف من جهات خارجية لتدمير المشروع الوطني، وآخرون هربوا نحو جماعات الـ أن جي أوز "NGOsأو ما يُسمى زوراً (المجتمع المدني) حيث المخاطر أقل والمال أوفر بدون حسيب أو رقيب، وآخرون توجهوا أو انزلقوا نحو الخيانة والعمالة لإسرائيل ولكل من يدفع مقابل تخريب المشروع الوطني، وآخرون استمروا متمسكين بمواقعهم الحزبية أو في السلطة ليحققوا مكاسب ومصالح شخصية لهم ولعائلاتهم، وهناك من يزاود على الجميع ويُطلِق التصريحات الثورية الرنانة ويذرف دموع التماسيح على حال الشعب َولكنه في نفس الوقت يساوم بالخفاء على ما يعتقد أنه حطام السفينة أو ما تبقى منها. أما الوطنيون الصادقون الذين قضوا الشطر الأكبر من حياتهم في الثورة وارتبطت حياتهم ومصدر رزقهم بالعمل الوطني الرسمي، فبعضهم استمروا موظفين في السلطة لأنهم لا يُجيدون ولا يجدون أي عمل آخر، أو لإيمانهم أن السلطة قد تكون خطوة نحو الدولة، وبعضهم هربوا نحو الإحباط والياس والموت البطيء وهم يشاهدون ما يحل بالوطن من خراب ودمار، وتواروا بهدوء ليعيشوا مع ذكريات زمن جميل وآمال محبطة. إن كانت موازين القوى راهناً وظاهراً تميل لصالح إسرائيل وأتباعها، فإن موازين القوى غير دائمة أو ثابتة، ووباء الكورونا بيَّن كم هي هشة الدول والأنظمة السياسية وكم هو هش النظام الدولي والنظام الإقليمي العربي. لا يعني هذا أن المتغيرات القادمة ستكون بالتأكيد لصالح الشعب الفلسطيني وخصوصاً ونحن نرى العلاقات المتميزة التي تبنيها إسرائيل مع القوى الدولية الصاعدة، ولكن هذه المتغيرات قد تكون فرصة إن أحسن الفلسطينيون استغلالها متسلحين بتمسكهم بحقوقهم ووجودهم على الأرض الفلسطينية مع تغيير جذري في الدبلوماسية الفلسطينية.المشهد السلبي الراهن مؤقت وعابر وليس أصيلاً، فلا الصهاينة أصحاب حق في فلسطين أو أن قوتهم لا تُقهر، ولا الشعب الفلسطيني هو ما يبدو في المشهد والصورة التي صنعتها استراتيجية خبيثة لحرف الشعب عن قضيته الأساسية، استراتيجية خططت لها إسرائيل وأمريكا ......
#السفينة
#الفلسطينية
#تغرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679249

مروان صباح : نتنياهو العاقل وروهان المجنون ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الخلاصة الأقرب ، وللإنصاف إياه ، الذي عادةً يقدمه المهزوم ، يقتضي التسليم بأن نتنياهو سجل نجاحات جمة ، بل أنجز سلسلة اختراقات كبرى لدرجة ألحق الضرر المفيد بين المكونات الإسرائيلية ، والضرر الضار بالمكون الفلسطيني ، فبادئ ذي بدء ، لقد وضع رئيس وزراء إسرائيل الحالي ، الذي بات يعرف بصاحب المدة الأطوال لحكم الدولة العبرية ، جميع المكونات السياسية أمام مسؤوليتهم التاريخية ، بضرورة المشاركة في تنفيذ المشروع الأصلي لوعد بالفور قبل أن يشهد تعديلات ، لم ترضى آنذاك عنها الحركة الصهيونية ، ومن ثم وضعَّ الفلسطيني والعرب والمسلمين والعالم جميعهم في مأزق المراوحة ، منطلقاً من القاعدة الترمبية ( الشهيرة ) والتى يخوض الأخير على أساسها معاركه الحديدية مع خصومه الخشبيون ، ولأن أيضاً لكل شيء أصل ، فأن نتنياهو أعتمد منذ وصوله إلى سدة الحكم على طريقة طريفة في تحقيق أهدافه ، تلك العبارة التى يرددها من يقولها أثناء شعوره بالعظمة ، ( أصنع الكبيرة ) ستلتحق الصغائر أتوماتيكياً بها ، إذن كل ما صنعه نتنياهو لا يختلف في الجوهر عن ما صنعه سابقاً روهان القادم من أستراليا والمنتمي لمذهب المشيحانية ، الرجل الذي نفذ عملية حرق منبر صلاح الدين في المسجد الأقصى ، وبالطبع راهن روهان في الماضي كما يراهن نتنياهو اليوم ، بأن العالم كان قد شهد على كبريات جرائم الإنسانية ولم يحرك ساكناً ، وبالتالي ما هي الدوافع التى يكمن لها تحريكه اليوم ، وهذا بالفعل ، أثبته قرار المحكمة التى قضت بأن الرجل ليس مؤهلاً عقلياً لكي تنظر في قضيته ، بل أعتبرت روهان ، عندما فعل فعلته كان تحت تأثير التخيلات والأوهام واللذان جعلته فاقد السيطرة على تصرفاته . وهاهو نتنياهو بضربة واحدة أخذ القدس بالكامل وأسقط الحقوق التاريخية لأي فرد أو جهة أو شعب من غير اليهود فيها ، وراهن كما كان روهان حارق المسجد يراهن على صمت وتواطؤ العالم ، بل لو افتراض المرء بأن العالم تحرك ، كان اليوم نتنياهو في أسواء أحوله ، سيقبع في مستشفى للصحة النفسية بقرار من القضاة ، وهؤلاء كما اعتاد المراقب عليهم ، على جاهزية دائمة وأبدية في تقديم تبريرات لأفعل الفاعل ، على أنها لم تكن نابعة من واقع إرادته ، وبالتالي ، لقد صنع نتنياهو ( الكبيرة ) كمل يقال بين أهل الصعيد في مصر ، وكل ما بعد القدس ، ليس سوى تفاصيل لا تقدم ولا تؤخر في واقع الحال ، إذن ، في الأول من تموز ، سيبدأ تاريخ ضم أجزاء واسعة من الضفة الغربية ، تحديداً الخالية من السكان إلى السيادة الإسرائيلية ، وبالتالي بهذا الضم ستنهي الحكومة الإسرائيلية ، انقسام الهوية اليهودية بين المستوطنين والمواطنين ، بل ، تعتبرها فرصة ملائمة لا يمكن لها أن تتكرر ، طالما واقع العربي على الأخص والعالم عموماً داخلين في سبات قديم وعميق ، بل لا يمكن لصهيوني عاقل أن يُضيعها أو يؤجلها ، تماماً كما كانت الفرصة سابقاً مؤاتية ، عندما أعلنوا عن إنشاء دولتهم على أرض أجدادهم ، فما أشبه اليوم بالبارحة ، بل هو يندرج في سياق استكمالي للمشروع الصهيوني التى أعاقته الظرف الدولية لسنوات طويلة وهذا ايضاً ينطبق على هضبة الجولان . هناك حقيقتان لا يمكن إنكارهما أو التغافل عنهما ، اولاً ، كل من يزور إسرائيل ، ضمنياً يقدم اعترافاً بالقدس كعاصمة لدولة اليهود ، ثانياً ، كل من تبقى من سكان الضفة الغربية ، هو آمن في بيته حتى أشعار آخر ، وبالتالي الصهيونية تتعهد حسب صفقة الرئيس ترمب بعدم المساس به أثناء تنفيذ بنود الصفقة ، إذن الضم سيوحد الهوية اليهودية في إسرائيل كما وحدها على الصعيد السياسي أثناء تشكيل ملك إسرائيل ال ......
#نتنياهو
#العاقل
#وروهان
#المجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679248

مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ ظلام تحت الضوء
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس ظلام تحت الضوء ، عدنان الأسمركتاب من القطع الكبير يقع على متن &#1635-;-&#1640-;-&#1634-;- صفحة وهو من اصدارت المؤلف نفسه عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;- ويطلب من المؤلف مباشرة.والكتاب سيرة ذاتية يتداخل فيها العام بالخاص كنتيجة حتمية لتداخل الوضع الفلسطيني وتشابكه مع سيرة كل ابناءه وتفاصيل حياتهم، والكتاب يمثل سيرة حية وواقع معاش وتجربة غنية يشهد لها ويشار اليها بالبنان، فهذه شهادة لاحد ابناء النكبة على عصره منذ وقوع النكبة وحتى النهوض من رماد النكبة الى جمرة المقاومة والانتساب اليها فكرا وسلوكا.المؤلف وهو عدنان حسن محمد الاسمر ابن بيت نتيف المهجرة في قضاء الخليل وابن مخيم البقعة ذو سيرة نضالية حافلة، فهو:مواليد : عقبة جبر، اريحا عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1637-;- ، متزوج، ا&#1620-;-ب لاربع بنات وولد.وهو من حملة المو&#1620-;-هلات العلمية التالية:دبلوم علوم الكلية العربية، عمان ، دراسات عليا ( ا&#1620-;-كادمية العلوم الا&#1621-;-جتماعية، موسكو) ، بكالوريس علوم سياسية كلية الحقوق والعلوم السياسية، الجامعة اللبنانية .وفي سيرته الذاتية سجل حافل بالخبرات العامة فهو:مدير مركز التا&#1620-;-هيل المجتمعي للا&#1620-;-شخاص ذوي الا&#1621-;-عاقة لمدة &#1633-;-&#1639-;- عاماً ( مخيم البقعة ) ، عضو مجلس ا&#1621-;-دارة الا&#1621-;-تحاد الا&#1620-;-ردني لكرة الطاي&#1620-;-رة لمدة عام ، ري&#1620-;-يس الهيي&#1620-;-ة الا&#1621-;-ستشارية في مخيم البقعة لمدة ثلاث سنوات ، ري&#1620-;-يس نادي البقعة لمدة ا&#1620-;-ربع سنوات ، عضو هيي&#1620-;-ة ا&#1621-;-دارة نادي البقعة لمدة عشر سنوات .وصاحبنا في رصيده السياسي خبرات وتجارب سياسية رائدة وناصعة تستقى منها الدروس والتجارب العديدة؛ فهو تعرض للنفي مع الا&#1621-;-قامة الجبرية في بلدة الصوالحة قضاء دير علا لمدة عام ، وتعرض للنفي مع الا&#1621-;-قامة الجبرية في مدينة معان لمد عام ( &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1638-;- ) ، وتعرض للا&#1621-;-عتقال في سجن المحطة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1641-;-/&#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1640-;- ، و&#1639-;-و عضو لجنة تنسيق القوى الوطنية منذ تا&#1620-;-سيسها عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1633-;- ، وري&#1620-;-يس لجنة القدس في المخيم عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1637-;- ، وعضو لجنة الدفاع عن حق العودة في مخيم البقعة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1633-;- ، وعضو اللجان الشعبية للتضامن مع الا&#1621-;-نتفاضة الفلسطينية ونصرة العراق منذ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1640-;- ، ومرشح للا&#1621-;-نتخابات النيابية عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1632-;-، ومو&#1620-;-لف كتاب “ظلام تحت الضوء” موضوع المقال الرئيسي .هذا الكتاب بصفحاته الغارقة بالحب لفلسطين والمجبولة بتفاصيل النكبة واللجوء والشتات والمخيم والنضال والبذل والتضحية والعطاء يمثل احد الشواهد على النكبة والتهجير، ويمثل ايضا احد النماذج العائدة من فم الموت الى زخم الحياة بكل عنفوان وتصميم.هذا الكتاب سيرة مناضل(عدنان الاسمر) بكل تفاصيلها ومراحلها وبعجرها وبجرها، بحلوها ومرها، سيرة يغلب عليها طابع البوح الصادق البعيد عن التكلف والتصنع، وهذا قد يكون اجمل ما يميزها، وقد يجد القارىء اسباب اخرى لجمال هذه السيرة وروعتها.الكتاب يمثل صرخة مدوية تبلغ عنان السماء وتشتكي لصاحب الشكوى عن كل هذا الظلم الذي لحق بالشعب الفلسطيني. ويشكل الكتاب ايضا وثيقة جرم وادانة في مواجهة المحتل الاسرائيلي ومشاريعه الامبريالية في المنطقة العربية، كما يشكل هذا الكتاب بما فيه من ارقام واحصائيات ومقابلات وشهادات، وث ......
#كتاب؛
#ظلام
#الضوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679247

جاسم محمد كاظم : ما يجب أن نعمله كماركسيين اليوم ؟
#الحوار_المتمدن
#جاسم_محمد_كاظم لا يطرح اليوم موضوع في الحوار المتمدن يتناول الوضع المزري الذي تعيشه القوى اليسارية وكيفية تحسينه نحو الأفضل وكيفية بناء عالم موازي يخلف عوالم الموت التي أنشئها قوى الظلام حتى يدب الخلاف بين الماركسيين أنفسهم . و تذهب الردود بعيدا جدا عن مكنون الموضوع وجوهرة الرئيسي لتأخذ مسارا آخر في غياهب التاريخ ثم تتحول إلى تراشق بالألفاظ والكلمات الزائدة .والكل يريد الفوز على الكل في هذه المناظرة مثل شعراء الجاهلية بدون الوصول إلى نقطة تلاقي محددة تكون محصلة للنقاش وثمرة عمل واقعي .مأساة اليوم تتمثل بان عالم اليوم يخلوا من الأحزاب الشيوعية تماما فلا توجد أحزاب شيوعية حقيقية في المنطقة العربية سوى السودان وتوقف خط الزمن التقدمي بظهور مافيا التطرف الإسلامي التي لا تعرف شيئا من بناء الدولة وموئساتها سوى السرقة والتدمير المبرمج للدولة . في مطلع ستينات القرن الماضي سار الماركسيون بالتوازي مع القوميون كل منهم يريد أن يثبت للآخر نظريته في بناء الدولة الاشتراكية بعد الخلاص من حكم الملكيات المقيتة. وسار الزمن مع القوميين بعد أن تلكآ الاتحاد السوفيتي بدعم القوى الماركسية المساندة له وانقلب بدعم قوى القومية العربية لأنه أدرك أن الأحزاب الشيوعية لا تستطيع البقاء والمقاولة في هذه المناطق الموبوئه بالدين . وبرغم كل المساوئ استطاعت تلك القيادات من بناء دول ومؤسسات عملاقة ساعدت في إنشاء مجتمعات جديدة وظهرت دول منسية في التاريخ إلى واجهة الزمن . لكن عالم اليوم يختلف تماما عن عالم الأمس تمثل أولا بانهيار اليسار العالمي وصعود التيارات و القوى الإسلامية التي دمرت كل ما بناة السلف وهدمت المؤسسات والبني التحتية لأكثر البلدان العربية التي وطئتها بدئا من حماس الإرهابية إلى مليشيات حزب الله مرورا بالمافيا العراقية وأحزاب اللصوص والنهب والسرقة . فإذا كانت القوى القومية اليمينية منها واليسارية تتباهى بأنها صنعت دولا ومؤسسات أظهرت قيمة الإنسان وتركت شيئا للأجيال القادمة فان شعار القوى الإسلامية اليوم هو سياسة الأرض المحروقة وعدم ترك فرصة في الحياة للأجيال القادمة بعدما دمرت مافيا الموت والسرقة كل قواعد الاقتصاد وباعت موارد تلك البلدان بسياسة والنهب والسلب كما كانت نفعل القبائل البربرية من قبل . لذلك فان العمل السياسي البوم لكل القوى المناهضة للموت يحتم على كل هذه القوى اليسار الديمقراطي , اليسار العمالي . القوى الشيوعية . الطلابية . القوى العمالية والقوى النسوية التي تبعثرت وذهبت مع الريح بالاتحاد الفوري وتشكيل جبهة عمل موحدة .ليست الماركسية نظرية جامدة وليست أيدلوجية طبقة معينة دون الأخرى واقنوما مجردا مثل الأديان والمذاهب الدينية .تكمن ميزة ماركس الفريدة أنة اكتشفت القوانين التي تحكم المجتمع مثل القوانين التي تتحكم بالفيزياء والكيمياء و وجد المحرك الذي يغير أحقاب التاريخ المتغير إلى ما لا نهاية أي أنة وجد مفتاح التغيير . تتمثل المشكلة الكبيرة بان الماركسيين يعرفون محرك التاريخ لكنهم يعجزون عن المواجهة في الواقع ولا زال البعض منهم يتمسك بالنظرية القديمة التي تلغي الآخر وكأننا نعيش سلطة مطلقة بالكلمات فقط .اكتشف ماركس قوانين المجتمع مثلما اكتش ......
#نعمله
#كماركسيين
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679253

عبدالرؤوف بطيخ : عاجل.-نضال عمالى .مصر:رسالة إستغاثة عاجلة فى نهاية عيدهم عمال شركة الاسكندرية للغزل والنسيج الاداره فى طريقها لتشريد550عامل واسرهم ياوزير الاستثمار.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ . قرر رجال الاعمال المالكين للشركة مستغلين الازمة الحالية وانشغال الدولة بفيروس كورنا بوقف انتاج الشركة وتصفيتها وبيع الارض التى تقدر ب&#1635-;-مليار جنيه.وإجبار العاملين بشركة الاسكندرية للغزل والنسيج الكائنة بمنطقة مطار النزهة على محور المحمودية الجديد.والضغط عليهم وارهابهم لتقديم استقالتهم مقابل اجر شهرين على السنة مع العلم ان الاجر الشهرى للعاملين.بالشركة متدنى وضعيف حيث ان متوسط الاجر الشهرى شامل لايتعدى &#1633-;-&#1637-;-&#1632-;-&#1632-;-جنيه .اوالموافقة على النقل لفرع الشركة لمدينة السادات بمحافظة المنوفية وهل هذا يعقل ان يترك العمال منازلهم ومدارسهم بالاسكندرية والانتقال والعيش ببلد اخرى .مخالفين لقوانين العمل ضاربين بالقوانين عرض الحائط مستغلين انشغال الدولة بيفروس كورونا مع العلم ان الاغلاق وتصفية العمال له شروط وقام مجلس ادارة الشركة بطلب اغلاق من قبل وتم رفضه من الجهات المختصة.والان تم اخذ قرار من مجلس الادارة بأعطاء العاملين اجازة إجبارية بعد العيد لاجل غير مسمى لنقل ماكينات الشركة لوحدة السادات بالمنوفية وبيع الجزء الباقى تمهيدا لبيع باقى ارض الشركة بعد ان قاموا ببيع.خمسة افدنة من اصل ثلاثون فدان بمبلغ &#1634-;-&#1637-;-&#1632-;-مليون جنيه لمستسمرين فرنسين &#1632-;-وعلى ضوء ذالك استغاثت النقابة العامة للغزل والنسيجبكلا من(&#1633-;-)خطاب استغاثة عاجلة للسيد وزير القوى العاملة(&#1634-;-)خطاب استغاثة عاجلة للسيد اللواء رئيس المنطقة الشمالية(&#1635-;-)خطاب استغاثة عاجلة للسيداللواء رئيس الرقابة الادارية(&#1636-;-)خطاب استغاثة للسيد محافظ الاسكندرية(5) خطابات رئيس النقابة العامة وقرار ات الجمعية العمومية.سيادة الرئيس ليس امام هؤلاء العاملين الا الله وفخامتكملانقاذ 550اسرة من التشرد والضياع .550اسرة مستحملين الذل والمهانة والمعاملة السيئة والمرتبات الضعيفة من اجل اولادهم والحفاظ على بيوتهم .مع خالص الشكر لفخامتكم.عمال شركة الاسكندرية للغزل والنسيج30مايو2020 ......
#عاجل.-نضال
#عمالى
#.مصر:رسالة
#إستغاثة
#عاجلة
#نهاية
#عيدهم
#عمال
#شركة
#الاسكندرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679252

سري القدوة : الأجندات الخارجة عن الإجماع الوطني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة إن شعبنا اليوم يتمسك بمواقفه الثابتة والمشروع الوطني التحرري الفلسطيني وقيام دولته الفلسطينية والقدس عاصمتها ويجدد العهد بالمضي قدما نحو اقامة الدولة الفلسطينية وسيمضي جموع الشعب الفلسطيني ويتمرسون علي الارض الفلسطينية ويلتفون جميعا حول الحقوق والثوابت ولن ينالوا منا ولا من حليب اطفالنا وأننا اصحاب القضية والمشروع الوطني وواهم كل من يفكر في الوقوف بوجه الشعب الفلسطيني وإرادته وواهم من يتاجر بعذاب الشعب الفلسطيني ويخطط لتدمير مقومات الصمود الوطني ويتعامل بكل حزبية مقيتة لا يمكن إلا وان يكون عابرا علي شعبنا وقضيتنا العادلة ونضالنا المستمر من اجل حقوقنا الفلسطينية المشروعة.إن دعم القيادة الفلسطينية في هذه المرحلة هو واجب وطني ويتطلب من الجميع المساهمة في مواصلة الحوار لإنهاء حالة الانقلاب والانقسام والدفع بالعملية السياسية إلى بر الأمان للتصدي لكل المؤامرات التي تحاك للنيل من مشروعنا الوطني والحفاظ علي منظمة التحرير الفلسطينية والتي هي الدولة وليست حزبا بالدولة وان فلسطين فيها شعب جبار يؤمن بالنضال ويستعد للتضحية وكل مؤامرات تركيعه باءت بالفشل هذا الشعب لم ولن يركع ولم ولن يفقد بوصله نضاله الوطني من اجل دولته الفلسطينية.لن ولم تتمكن تلك الايادي الخفية وأصحاب الاجندات الخاصة التي تعمل على تحقيق أهداف الاحتلال بأذرعه المختلفة وتلعب في الساحة الفلسطينية في محاولة لإثارة الفتنة بالمجتمع الفلسطيني خاصة بعد قرار الرئيس محمود عباس أن فلسطين في حل من كل الاتفاقات الموقعة مع الاحتلال وفرض مشاريع صفقة القرن الامريكية حيث يعمل هؤلاء الخونة والمتآمرون وتجار الحروب من عملاء للاحتلال من الداخل وفي أمريكا وأوروبا وينادون ويحاولون اثارة الفتن والمشاكل وخلق اطر بديلة عن القيادة الفلسطينية والتشكيك بقدرة القيادة الفلسطينية والأجهزة الأمنية على حماية الدولة الفلسطينية وعدم مقدرة الحكومة على ضبط الوضع بما يتنافى مع الحقائق والوقائع وحقيقة ما يجرى على الارض في مدن وقرى الضفة الغربية وطالما شكك الكاذبون في نوايا القيادة الفلسطينية وحاولوا فرض مواقفهم بالقوة فهم ليسوا شركاء حقيقيين بل هم اصحاب مشاريع خاصة بعيدا عن الاجماع الوطني ويمارسون حقدهم الاسود ضد الكل الفلسطيني.أن الرئيس محمود عباس يتحمل ما لا تستطيع جبال أن تتحمله من أجل الوصول للحرية والاستقلال وحفاظا على شعبنا وسلامته وبقائه في وطنه فلسطين وبوصلته كانت وستبقى واحدة تشير نحو فلسطين الدولة والقدس العاصمة والوحدة الوطنية رغم كل مؤامرات الخيانة التي يمارسها هؤلاء التجار للنيل من وحدة شعبنا ومواقفه الوطنية الاصيلة ولا احد يمتلك الحق بتوزيع التهم وتخوين الناس واستخدام اسلوب الشتم والتخوين وتوزيع صكوك الغفران عبر صفحات الفيسبوك وفي مواقع وأبواق الفتن والعار انهم يتقيئون الحقد ويمارسون الكراهية والكذب.أن أصحاب الأجندات والمواقف المسبقة طالما يبحثون عن أي فرصة سانحة لإخراج أقبح ما لديهم من هبوط اخلاقي ووطني دون مراعاة للظروف الخاصة والاستثنائية التي تمر بها قضيتنا ويعيشها شعبنا ودون التحلي بالحد الادنى من القيم الاخلاقية والوطنية في الاختلاف والنقد البناء ودون فهم لطبيعة الصراع المبني اساسا على الصمود والمقاومة والتصدي للاحتلال والمحافظة على الهوية الوطنية الفلسطينية وترسيخ الشخصية الوطنية لدولة فلسطين في المحافل الدولية وترسيخ الوحدة الوطنية وتبني المقاومة الشعبية والعمل على التأثير في الرأي العام الدولي لصالح قضيتنا وشعبنا ومعا سنبقي الاوفياء لمسيرة النضال الوطني الفلسطيني.سفير ا ......
#الأجندات
#الخارجة
#الإجماع
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679251