وسام صباح : آيات لا تصلح لهذا الزمان
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح يدعي البعض ان القرآن صالح لكل زمان ومكان . وبقولهم هذا يمثلون دور النعامة التي تخفي رأسها تحت الرمال فلا ترى شيئا، معتقدة ان الصياد لا يراها . ليعلم هؤلاء المخدوعين ان ظروف القرن السابع الميلادي ليست كما هي في القرن الحادي والعشرين ، وما كان مطبقا ومصدقا من عرب جزيرة الرمال لا يمكن تصديقه و مستحيل تطبيقه على شعوب العالم في هذا الزمان وفي كل مكان من كوكب الأرض في زمن التقدم العلمي والقانوني والأجتماعي والحضاري. الكثير من آيات القرآن أوقف تطبيقها والغي مفعولها وانتهى زمنها ، فهي لا تصلح لهذا الزمان الحالي ولا مستقبلا ، ليس من الآن بل انتهت منذ موت وسقوط وإنقراض آخر دول الخلافة الإسلامية العثمانية في تركيا ومستعمراتها في الشرق الأوسط . ويستحسن رفع تلك الآيات من القرآن لعدم فائدتها و انتهاء مفعولها ومن تلك الآيات :• آية نكاح ملك اليمين والجواري والإمات ، ففي هذا الزمن لا تسمح قوانين الأمم المتحدة ووثيقة حقوق الإنسان بإمتلاك النساء لا بالغزوات ولا بشرائهن من أسواق النخاسة. فتجارة البشر اصبحت جريمة يعاقب عليها القانون المحلي والدولي . • سورة النساء 3 : " " "وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا" • في القرآن 14 نص وآية تتحدث عن ملك اليمين ، وحق الرجل امتلاك النساء مع زوجاته الأربعة ، ومن حقه معاشرة ملك اليمين جنسيا و اخضاعها لخدمته . وكشف جسدها من راسها الى سرتها بلا غطاء لأن نبي الإسلام حدد عورة الأمة بين السرة والركبة فقط كعورة الرجل تماما، وتمنع ألأمة والجارية من تغطية هذا الجزء من جسدها إن اراد المالك ذلك .• اوقف العمل بآيات امتلاك العبيد والتصرف بهم رجالا ونساء وأطفالا بالبيع والشراء والخدمة . فلا غزوات إسلامية بعد إنشاء الأمم المتحدة ولا امتلاك واستعباد الناس بحجة الدين .• ابطل العمل بآية فرض الجزية على أهل الكتاب من اليهود والمسيحيين وجبايتها وهم صاغرين . أهل الكتاب رغم انهم اهل البلاد الأصليين لكن المسلمين الغزاة المحتلون لبلادهم فرضوا عليهم الجزية رغما عنهم ليغتنوا من اموالهم .• آيات التشجيع على الغزو وقتال المشركين ومن يعبد غير الله . امثال اصحاب الأديان الغير سماوية مثل الهندوسية والبوذية والسيخية و غيرها . فهذا ليس زمن استقواء العرب والمسلمين على شعوب العالم بحجة نشر الإسلام، فهناك قوانين دولية تحرم الغزو واستعباد الشعوب واحتلال اراضيها، ومجلس الأمن الدولي يقاوم مثل هذه الاعتداءات بالقوة. فمثل هذه الآيات للتحريض على قتال غير المسلمين لم يعد لها نفع في هذا الزمان . وهذا اكبر اثبات على عدم صلاحية مثل هذه الآيات بالزمن الحاضر . فقد انتهى مفعولها وانقضى زمنها و مكانها .• آيات نكاح المحصنات من السبايا، لم تعد سارية المفعول، واصبحت شيئا من التاريخ الإسلامي المنقرض . • سورة النور 31 : " وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن "• هذه الآية لم تعد نافذة المفعول هذه الآيام ، فالنساء يتزين ويضعن المكياج بأنواعه وهنّ في الشوارع والأسواق والدوائر الرسمية وفي الكليات . ولا يعرن أهمية لهذه الاية التي لم تعد تطبقها اي أمراءة. وقد توقف تطبيقها . حتى المحجبات رغما عن انوفهن وتحت ضغط ازواجهن يضعن انواع الزينة والمكياج زيتفنن في صناعة الحجاب للزينة .لم يعد زواج مثنى وثلاث ورباع ممكنا اليوم، وهذا نادر م ......
#آيات
#تصلح
#لهذا
#الزمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734445
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح يدعي البعض ان القرآن صالح لكل زمان ومكان . وبقولهم هذا يمثلون دور النعامة التي تخفي رأسها تحت الرمال فلا ترى شيئا، معتقدة ان الصياد لا يراها . ليعلم هؤلاء المخدوعين ان ظروف القرن السابع الميلادي ليست كما هي في القرن الحادي والعشرين ، وما كان مطبقا ومصدقا من عرب جزيرة الرمال لا يمكن تصديقه و مستحيل تطبيقه على شعوب العالم في هذا الزمان وفي كل مكان من كوكب الأرض في زمن التقدم العلمي والقانوني والأجتماعي والحضاري. الكثير من آيات القرآن أوقف تطبيقها والغي مفعولها وانتهى زمنها ، فهي لا تصلح لهذا الزمان الحالي ولا مستقبلا ، ليس من الآن بل انتهت منذ موت وسقوط وإنقراض آخر دول الخلافة الإسلامية العثمانية في تركيا ومستعمراتها في الشرق الأوسط . ويستحسن رفع تلك الآيات من القرآن لعدم فائدتها و انتهاء مفعولها ومن تلك الآيات :• آية نكاح ملك اليمين والجواري والإمات ، ففي هذا الزمن لا تسمح قوانين الأمم المتحدة ووثيقة حقوق الإنسان بإمتلاك النساء لا بالغزوات ولا بشرائهن من أسواق النخاسة. فتجارة البشر اصبحت جريمة يعاقب عليها القانون المحلي والدولي . • سورة النساء 3 : " " "وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا" • في القرآن 14 نص وآية تتحدث عن ملك اليمين ، وحق الرجل امتلاك النساء مع زوجاته الأربعة ، ومن حقه معاشرة ملك اليمين جنسيا و اخضاعها لخدمته . وكشف جسدها من راسها الى سرتها بلا غطاء لأن نبي الإسلام حدد عورة الأمة بين السرة والركبة فقط كعورة الرجل تماما، وتمنع ألأمة والجارية من تغطية هذا الجزء من جسدها إن اراد المالك ذلك .• اوقف العمل بآيات امتلاك العبيد والتصرف بهم رجالا ونساء وأطفالا بالبيع والشراء والخدمة . فلا غزوات إسلامية بعد إنشاء الأمم المتحدة ولا امتلاك واستعباد الناس بحجة الدين .• ابطل العمل بآية فرض الجزية على أهل الكتاب من اليهود والمسيحيين وجبايتها وهم صاغرين . أهل الكتاب رغم انهم اهل البلاد الأصليين لكن المسلمين الغزاة المحتلون لبلادهم فرضوا عليهم الجزية رغما عنهم ليغتنوا من اموالهم .• آيات التشجيع على الغزو وقتال المشركين ومن يعبد غير الله . امثال اصحاب الأديان الغير سماوية مثل الهندوسية والبوذية والسيخية و غيرها . فهذا ليس زمن استقواء العرب والمسلمين على شعوب العالم بحجة نشر الإسلام، فهناك قوانين دولية تحرم الغزو واستعباد الشعوب واحتلال اراضيها، ومجلس الأمن الدولي يقاوم مثل هذه الاعتداءات بالقوة. فمثل هذه الآيات للتحريض على قتال غير المسلمين لم يعد لها نفع في هذا الزمان . وهذا اكبر اثبات على عدم صلاحية مثل هذه الآيات بالزمن الحاضر . فقد انتهى مفعولها وانقضى زمنها و مكانها .• آيات نكاح المحصنات من السبايا، لم تعد سارية المفعول، واصبحت شيئا من التاريخ الإسلامي المنقرض . • سورة النور 31 : " وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن "• هذه الآية لم تعد نافذة المفعول هذه الآيام ، فالنساء يتزين ويضعن المكياج بأنواعه وهنّ في الشوارع والأسواق والدوائر الرسمية وفي الكليات . ولا يعرن أهمية لهذه الاية التي لم تعد تطبقها اي أمراءة. وقد توقف تطبيقها . حتى المحجبات رغما عن انوفهن وتحت ضغط ازواجهن يضعن انواع الزينة والمكياج زيتفنن في صناعة الحجاب للزينة .لم يعد زواج مثنى وثلاث ورباع ممكنا اليوم، وهذا نادر م ......
#آيات
#تصلح
#لهذا
#الزمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734445
الحوار المتمدن
وسام صباح - آيات لا تصلح لهذا الزمان
سليم نصر الرقعي : يا ليت فيروس الجوع كان مُعديًا مثل كورونا
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي الارقام !؟""""""(١-;----) الملاريا تقتل نصف مليون كل عام.(٢-;----) الانفلونزا الموسمية تقتل نصف مليون كل عام.(٣-;----) الايدز يقتل مليونين كل عام. (٤-;----) السل يقتل مليونين كل عام.(٥-;----) كورونا تقتل 5 مليون كل عام حتى الآن!(٦-;----) السكتة القلبية تقتل 17 مليون كل عام.(٧-;----) الجوع يقتل ما يزيد عن 30 مليون كل عام !!!المؤشرات!؟"""""""""بالرغم من أن عدد من يحصدهم (الجوع القاتل) هو ستة أضعاف من حصدهم فيروس كورونا إلا أن المجتمع العالمي لم ينزعج ولم يُصاب بالذعر ولم يعلن الطوارئ والحرب العالمية بقوة وهمة وفاعلية لإنقاذ هؤلاء ال30 مليون جائع الذين يلقون حتفهم كل عام بفيروس الجوع القاتل، كما وقف بقوة وفاعلية للتصدي لكتيبة الموت التي قادها فيروس كورونا القاتل ونشر الرعب في كل ارجاء الكوكب!! ، فيا ليت فيروس الجوع كان معديًا مثل كورونا كي يقوم العالم ولا يقعد حتى يجد (اللقاح الكافي) ضد فيروس الجوع!!، أقول هذا بحرقة بعد أن ساقتني أقداري يوم قررت الهروب من معتقل جماهيرية العقيد القذافي عام 1995 للأقامة في عدة بلدان عربية وافريقية شاهدت في احداها أطفالًا مشردين، حفاة عراة، يبحثون في القمامة عن بقايا الطعام فإذا وجدوا بعضها أقبلوا يلتهمونها بشراهة جنبًا إلى جنب مع الكلاب الضالة والمشردة !!؟؟ إنه الجوع أيها السادة !!.. الجوع الاجباري الذي أنا نفسي جربته في غربتي ليوم واحد بعد أن فقدت آخر مبلغ من المال معي فأسقط في يدي ولم أجد ما أسد به جوعتي ليوم كامل فشعرت بمدى قسوة وشراسة الجوع !!... وتلك قصة أخرى !!************ ......
#فيروس
#الجوع
#مُعديًا
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734444
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي الارقام !؟""""""(١-;----) الملاريا تقتل نصف مليون كل عام.(٢-;----) الانفلونزا الموسمية تقتل نصف مليون كل عام.(٣-;----) الايدز يقتل مليونين كل عام. (٤-;----) السل يقتل مليونين كل عام.(٥-;----) كورونا تقتل 5 مليون كل عام حتى الآن!(٦-;----) السكتة القلبية تقتل 17 مليون كل عام.(٧-;----) الجوع يقتل ما يزيد عن 30 مليون كل عام !!!المؤشرات!؟"""""""""بالرغم من أن عدد من يحصدهم (الجوع القاتل) هو ستة أضعاف من حصدهم فيروس كورونا إلا أن المجتمع العالمي لم ينزعج ولم يُصاب بالذعر ولم يعلن الطوارئ والحرب العالمية بقوة وهمة وفاعلية لإنقاذ هؤلاء ال30 مليون جائع الذين يلقون حتفهم كل عام بفيروس الجوع القاتل، كما وقف بقوة وفاعلية للتصدي لكتيبة الموت التي قادها فيروس كورونا القاتل ونشر الرعب في كل ارجاء الكوكب!! ، فيا ليت فيروس الجوع كان معديًا مثل كورونا كي يقوم العالم ولا يقعد حتى يجد (اللقاح الكافي) ضد فيروس الجوع!!، أقول هذا بحرقة بعد أن ساقتني أقداري يوم قررت الهروب من معتقل جماهيرية العقيد القذافي عام 1995 للأقامة في عدة بلدان عربية وافريقية شاهدت في احداها أطفالًا مشردين، حفاة عراة، يبحثون في القمامة عن بقايا الطعام فإذا وجدوا بعضها أقبلوا يلتهمونها بشراهة جنبًا إلى جنب مع الكلاب الضالة والمشردة !!؟؟ إنه الجوع أيها السادة !!.. الجوع الاجباري الذي أنا نفسي جربته في غربتي ليوم واحد بعد أن فقدت آخر مبلغ من المال معي فأسقط في يدي ولم أجد ما أسد به جوعتي ليوم كامل فشعرت بمدى قسوة وشراسة الجوع !!... وتلك قصة أخرى !!************ ......
#فيروس
#الجوع
#مُعديًا
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734444
الحوار المتمدن
سليم نصر الرقعي - يا ليت فيروس الجوع كان مُعديًا مثل كورونا!
حسين عجيب : النظرية الجديدة _ الفصل 13
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الفصل 13 _ النظرية الجديدةالواقع _ والوجود الإنساني ؟!الخطوة الأولى في طريق الألف ميل ...لو أخذنا كلمتين شبه معروفتين جوهانسبرغ وبانكوك على سبيل المثال ...أعرفهما بالاسم فقط ، وأظن اغلب القراء مثلي بنفس الطريقة ، والدرجة ، التي كان يعرف بها القديس أوغستين الزمن أو الوقت :( طبعا أعرف ما هو الزمن ، ...ولكن لو سألني أحد عن تعريف الزمن أو تحديد جوابي أكثر ، سأقول فقط : لا أعرف ، إذا كنت صادقا ) .بسهولة يمكن معرفة المزيد عن المدينتين ، بمساعدة غوغل مثلا .لكن لسوء الحظ ، ذلك غير ممكن بالنسبة للزمن أو الوقت .....من يجرب أن يضع كلمة زمن أو وقت على غوغل ، ستزداد حيرته مع درجة جهله للزمن ( طبيعته ، وحركته ، واتجاهه ، وسرعته ، وأنواعه ) .نفس المتاهة تدور فيها كلمة " الواقع " ...1أنواع الزمن الحقيقي أو مراحله ثلاثة ، لا تقبل الزيادة ولا النقصان .الماضي أو الحاضر أو المستقبل .مع أنه لكل من الماضي والمستقبل تقسيمات عديدة ، ممكنة وصحيحة .بينما الحاضر مفرد ، وشبه مجهول . يعرف الحاضر بدلالة أبعاده الثلاثة بالتزامن : الحياة والزمن والمكان ( الحضور والحاضر والمحضر ) .....الماضي حدث من قبل ، وهذا متفق عليه في مختلف الثقافات واللغات .لكن بعد معرفتنا بأن الزمن يأتي من المستقبل ، وليس من الماضي كالحياة ، تحدث صدمة عقلية للقارئ _ ة .لكن للأسف ، أغلب القراء لا يحتملونها ، وينكصون إلى موقف الانكار .تشبه الفكرة ( الخبرة ) دوران الأرض حول الشمس ، حيث تشكل المغالطة الشعورية مشكلة مزمنة ، موروثة ومشتركة ....يمكن تصنيف الماضي عبر ثلاث فترات :1 _ الماضي القديم ، أو الموضوعي .2 _ الماضي الشخصي ، أو الفردي .3 _ الماضي الجديد .الصنف الأول ( الماضي القديم ) ، أيضا ثلاثة أقسام :1 _ قبل نشوء الحياة .2 _ قبل نشوء الانسان .3 _ قبل ولادة الفرد .الصنف الثاني ( الماضي الشخصي ، أو الحديث ) .يبدأ من لحظة الولادة إلى الحاضر المباشر ، أو اليوم الحالي .الصنف الثالث والأهم ( الماضي الجديد ) ، يتضمن بقية العمر وهو نسبي بطبيعته .يتحدد الماضي _ بمختلف أصنافه أو مستوياته – بالمجال بين الأزل والحاضر المباشر ( أو اليوم الحالي ) .2المستقبل يقابل الماضي ، لكن العلاقة الحقيقية بينهما ما تزال شبه مجهولة بالكامل . ونحن لانعرف العلاقة بينهما سوى بدلالة الحاضر .لكن ، وبشكل منطقي فقط يمكن تحديد المستقبل ، بالمجال بين الحاضر وبين الأبد .....بدوره المستقبل يقبل التصنيف الثلاثي :1 _ المستقبل الموضوعي ، ويشمل المجال بين الأبد وبين موت الفرد .2 _ المستقبل الفردي ( أو القريب ) ، ويتحدد بالمجال بين لحظة الموت وبين الحاضر المباشر .3 _ المستقبل القديم ، وهو نفسه الماضي الجديد ، أيضا الحاضر الزمني .هذا المجال الخاص ، والمباشر بطبيعته ، يتحدد بحركة التقويم اليومية أو السنوية .....الحاضر يمثل المجال بين الماضي والمستقبل ، ويتحدد بدلالتهما معا .3أصل الانسان مفهوم ميتافيزيقي ، يتعذر التحقق منه بشكل منطقي أو علمي ، ويتعذر الاتفاق بشأنه .بينما أصل الفرد مصطلح حديث ، علمي ، وهو ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .أصل الفرد يمتد بين اللانهايتين الموجبة والسالبة ، أو بين الأبد والأزل ، أو بين الحياة والزمن .للبحث تتمة .... ......
#النظرية
#الجديدة
#الفصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734443
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الفصل 13 _ النظرية الجديدةالواقع _ والوجود الإنساني ؟!الخطوة الأولى في طريق الألف ميل ...لو أخذنا كلمتين شبه معروفتين جوهانسبرغ وبانكوك على سبيل المثال ...أعرفهما بالاسم فقط ، وأظن اغلب القراء مثلي بنفس الطريقة ، والدرجة ، التي كان يعرف بها القديس أوغستين الزمن أو الوقت :( طبعا أعرف ما هو الزمن ، ...ولكن لو سألني أحد عن تعريف الزمن أو تحديد جوابي أكثر ، سأقول فقط : لا أعرف ، إذا كنت صادقا ) .بسهولة يمكن معرفة المزيد عن المدينتين ، بمساعدة غوغل مثلا .لكن لسوء الحظ ، ذلك غير ممكن بالنسبة للزمن أو الوقت .....من يجرب أن يضع كلمة زمن أو وقت على غوغل ، ستزداد حيرته مع درجة جهله للزمن ( طبيعته ، وحركته ، واتجاهه ، وسرعته ، وأنواعه ) .نفس المتاهة تدور فيها كلمة " الواقع " ...1أنواع الزمن الحقيقي أو مراحله ثلاثة ، لا تقبل الزيادة ولا النقصان .الماضي أو الحاضر أو المستقبل .مع أنه لكل من الماضي والمستقبل تقسيمات عديدة ، ممكنة وصحيحة .بينما الحاضر مفرد ، وشبه مجهول . يعرف الحاضر بدلالة أبعاده الثلاثة بالتزامن : الحياة والزمن والمكان ( الحضور والحاضر والمحضر ) .....الماضي حدث من قبل ، وهذا متفق عليه في مختلف الثقافات واللغات .لكن بعد معرفتنا بأن الزمن يأتي من المستقبل ، وليس من الماضي كالحياة ، تحدث صدمة عقلية للقارئ _ ة .لكن للأسف ، أغلب القراء لا يحتملونها ، وينكصون إلى موقف الانكار .تشبه الفكرة ( الخبرة ) دوران الأرض حول الشمس ، حيث تشكل المغالطة الشعورية مشكلة مزمنة ، موروثة ومشتركة ....يمكن تصنيف الماضي عبر ثلاث فترات :1 _ الماضي القديم ، أو الموضوعي .2 _ الماضي الشخصي ، أو الفردي .3 _ الماضي الجديد .الصنف الأول ( الماضي القديم ) ، أيضا ثلاثة أقسام :1 _ قبل نشوء الحياة .2 _ قبل نشوء الانسان .3 _ قبل ولادة الفرد .الصنف الثاني ( الماضي الشخصي ، أو الحديث ) .يبدأ من لحظة الولادة إلى الحاضر المباشر ، أو اليوم الحالي .الصنف الثالث والأهم ( الماضي الجديد ) ، يتضمن بقية العمر وهو نسبي بطبيعته .يتحدد الماضي _ بمختلف أصنافه أو مستوياته – بالمجال بين الأزل والحاضر المباشر ( أو اليوم الحالي ) .2المستقبل يقابل الماضي ، لكن العلاقة الحقيقية بينهما ما تزال شبه مجهولة بالكامل . ونحن لانعرف العلاقة بينهما سوى بدلالة الحاضر .لكن ، وبشكل منطقي فقط يمكن تحديد المستقبل ، بالمجال بين الحاضر وبين الأبد .....بدوره المستقبل يقبل التصنيف الثلاثي :1 _ المستقبل الموضوعي ، ويشمل المجال بين الأبد وبين موت الفرد .2 _ المستقبل الفردي ( أو القريب ) ، ويتحدد بالمجال بين لحظة الموت وبين الحاضر المباشر .3 _ المستقبل القديم ، وهو نفسه الماضي الجديد ، أيضا الحاضر الزمني .هذا المجال الخاص ، والمباشر بطبيعته ، يتحدد بحركة التقويم اليومية أو السنوية .....الحاضر يمثل المجال بين الماضي والمستقبل ، ويتحدد بدلالتهما معا .3أصل الانسان مفهوم ميتافيزيقي ، يتعذر التحقق منه بشكل منطقي أو علمي ، ويتعذر الاتفاق بشأنه .بينما أصل الفرد مصطلح حديث ، علمي ، وهو ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .أصل الفرد يمتد بين اللانهايتين الموجبة والسالبة ، أو بين الأبد والأزل ، أو بين الحياة والزمن .للبحث تتمة .... ......
#النظرية
#الجديدة
#الفصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734443
الحوار المتمدن
حسين عجيب - النظرية الجديدة _ الفصل 13
لؤي الشقاقي : جيش العرب والعراق
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي الجيش العراقي ..شهادة جندي سوري وضباط مصريينالجيش العراقي ليس بحاجة الى ذكر مأثرة "ففي كل نائبه له مناقب" وقد اسعدني الحظ ان ارى مناطق عمليات الجيش العراقي في زيارتي للشام ورأيت كم كان الاسرائيليون قريبون من احتلال دمشق "لا ابالغ ان قلت مئات الامتار كانت تفصلهم لا اكثر" لولا عناية الله وتدخل النشامى لأستباحوا دمشق كما فعلوا مع بيروت "والى اليوم يذكر الشوام مأثر جيشنا وبطولاته ويذكرون ان اسرائيل حتى يومنا هذا تحسب للعراقيين الف حساب " فمع ما نحن فيه لكنا نخوف الموت وما نخاففي عيد تأسيس الجيش العراقي الباسل لم اكتب شيء لانني احسست بأني لن اضيف لهذه المناسبة شيء مهم , ومضت الايام واسعدني الحظ وانا في غربتي عن وطني ان التقي بكهل سوري الجنسية ابعدته الحرب عن بلده، سعدت بهِ لانني عرفت من خلال حديثي معه بانه قد شارك في حرب عام 1973 وشهد اغلب معاركها الكبيرة التي كان للجيش العراقي فيها قصب السبق واليد العليا وقد سألته وسجلت شهادته للجيش العراقي الباسل (بعضاً من كلماته ساكتبها بلهجته السورية الجميلة) العم ابو ربيع الاشقر :• اين رأيت الجيش العراقي لاول مرة ؟- الجيش العراقي دخل من المنطقة التي كنا نعسكر فيها واسمها (تل الحَارة) انا كنت اخدم في الجيش السوري منذ سنتين , وقد حضرت اغلب المعارك المهمة في حرب عام 1973 وعايشت احداثها .• كيف كان وضع الجيش السوري ؟ وهل كان يستطيع ان يقاوم الاسرائليين لوحده؟- لا طبعاً لحالنا ماقدرنا نعمل شي .. والله يا اخي اول ما دحمنا (هجمنا) اندفعنا لغاية ان وصلنا طبرية , ولغاية طبرية لم نجد مقاومة طاول (ابداً) فقط الراجمة من خلفنا تقصف لتمهد الأرض امامنا , وصلنا طبرية ليلاً واستقرينا فيها ووجدنا دشم الدبابات (مواضع دفاعية للدبابات) على حالها وبكامل اسحلتها وعتادها , فقلنا للضباط اسمحوا لنا نفجرها فقالوا لا اتركوها حتى نستفيد منها , ولما جهجه الضو سمعنا اصوات زخات من رصاص الرشاشات تصدر من الجامع القريب لنا , ومن المأذنة تحديداً فقد كان الجيش الاسرائيلي قد نصب لنا كمين محكم بعد ان انسحب واوهمنا بانه هرب وترك اسلحته واعتدتهُ غنيمة لنا , واشتغل الرشاش حصداً بالجنود وانسحبنا , وبعد ان كان عددنا يفوق الـ 2000 عدنا اقل من 221 اي خسرنا 80% من قوتنا هذا في منطقة واحدة فقط , وبعد تراجعنا بكم يوم اتى الجيش العراقي ورأيته لأول مرة .• وماهو رأيك بالجيش العراقي ؟- الجيش العراقي قوي ومنظم، لسا ماوصل واشتغل الطحش (الضرب), ويومياً يروح يطحش ويرجع يجلب معه فقط اكياس من أذان الجنود الاسرائيليين (اسلوب متبع لأرعاب الاسرائيليين مأخوذ من حرب عام 48 من قبل قوة عسكرية عراقية بقيادة الزعيم عبد الكريم) , وياسيدي العراقيين عملوا الكثير ونحن بهذه الفترة بركنا (استقرينا او تموضعنا) بخنادقنا وماتحركنا وصار الجيش العراقي يقاتل فقط ودحم هلدحمة (هجم واقتحم) .• هل قاوم الجيش الاسرائيلي ؟ وهل كان نداً قوياً ؟- نعم قاوموا كثيراً والطيران كان يحصدنا حصد ونحن في مواقعنا• والجيش العراقي ؟- الجيش العراقي يضل داحم (هاجم) لايسأل لا عن طيران ولا عن قصف ولا رصاص ولا شي , يتقدم ولا يهتم ابداً .. جيش حربجي يازلمة (يقصد جيش قتالي متمرس على الحرب) .• هل اعطى الجيش العراقي خسائر كثيرة ؟- لا لم يعطي شهداء كثير , لانهم جيش منظم ومقتحم ياسيدي مابيخاف جيش حربجي , لكن الجيش السوري قدم الكثير من الشهداء .• لما لم يعطي الجيش العراقي خسائر كثيرة ؟- الجيش العراقي متمرس ومنضبط ومابيخاف دخل بدباباته من العراق و ......
#العرب
#والعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734442
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي الجيش العراقي ..شهادة جندي سوري وضباط مصريينالجيش العراقي ليس بحاجة الى ذكر مأثرة "ففي كل نائبه له مناقب" وقد اسعدني الحظ ان ارى مناطق عمليات الجيش العراقي في زيارتي للشام ورأيت كم كان الاسرائيليون قريبون من احتلال دمشق "لا ابالغ ان قلت مئات الامتار كانت تفصلهم لا اكثر" لولا عناية الله وتدخل النشامى لأستباحوا دمشق كما فعلوا مع بيروت "والى اليوم يذكر الشوام مأثر جيشنا وبطولاته ويذكرون ان اسرائيل حتى يومنا هذا تحسب للعراقيين الف حساب " فمع ما نحن فيه لكنا نخوف الموت وما نخاففي عيد تأسيس الجيش العراقي الباسل لم اكتب شيء لانني احسست بأني لن اضيف لهذه المناسبة شيء مهم , ومضت الايام واسعدني الحظ وانا في غربتي عن وطني ان التقي بكهل سوري الجنسية ابعدته الحرب عن بلده، سعدت بهِ لانني عرفت من خلال حديثي معه بانه قد شارك في حرب عام 1973 وشهد اغلب معاركها الكبيرة التي كان للجيش العراقي فيها قصب السبق واليد العليا وقد سألته وسجلت شهادته للجيش العراقي الباسل (بعضاً من كلماته ساكتبها بلهجته السورية الجميلة) العم ابو ربيع الاشقر :• اين رأيت الجيش العراقي لاول مرة ؟- الجيش العراقي دخل من المنطقة التي كنا نعسكر فيها واسمها (تل الحَارة) انا كنت اخدم في الجيش السوري منذ سنتين , وقد حضرت اغلب المعارك المهمة في حرب عام 1973 وعايشت احداثها .• كيف كان وضع الجيش السوري ؟ وهل كان يستطيع ان يقاوم الاسرائليين لوحده؟- لا طبعاً لحالنا ماقدرنا نعمل شي .. والله يا اخي اول ما دحمنا (هجمنا) اندفعنا لغاية ان وصلنا طبرية , ولغاية طبرية لم نجد مقاومة طاول (ابداً) فقط الراجمة من خلفنا تقصف لتمهد الأرض امامنا , وصلنا طبرية ليلاً واستقرينا فيها ووجدنا دشم الدبابات (مواضع دفاعية للدبابات) على حالها وبكامل اسحلتها وعتادها , فقلنا للضباط اسمحوا لنا نفجرها فقالوا لا اتركوها حتى نستفيد منها , ولما جهجه الضو سمعنا اصوات زخات من رصاص الرشاشات تصدر من الجامع القريب لنا , ومن المأذنة تحديداً فقد كان الجيش الاسرائيلي قد نصب لنا كمين محكم بعد ان انسحب واوهمنا بانه هرب وترك اسلحته واعتدتهُ غنيمة لنا , واشتغل الرشاش حصداً بالجنود وانسحبنا , وبعد ان كان عددنا يفوق الـ 2000 عدنا اقل من 221 اي خسرنا 80% من قوتنا هذا في منطقة واحدة فقط , وبعد تراجعنا بكم يوم اتى الجيش العراقي ورأيته لأول مرة .• وماهو رأيك بالجيش العراقي ؟- الجيش العراقي قوي ومنظم، لسا ماوصل واشتغل الطحش (الضرب), ويومياً يروح يطحش ويرجع يجلب معه فقط اكياس من أذان الجنود الاسرائيليين (اسلوب متبع لأرعاب الاسرائيليين مأخوذ من حرب عام 48 من قبل قوة عسكرية عراقية بقيادة الزعيم عبد الكريم) , وياسيدي العراقيين عملوا الكثير ونحن بهذه الفترة بركنا (استقرينا او تموضعنا) بخنادقنا وماتحركنا وصار الجيش العراقي يقاتل فقط ودحم هلدحمة (هجم واقتحم) .• هل قاوم الجيش الاسرائيلي ؟ وهل كان نداً قوياً ؟- نعم قاوموا كثيراً والطيران كان يحصدنا حصد ونحن في مواقعنا• والجيش العراقي ؟- الجيش العراقي يضل داحم (هاجم) لايسأل لا عن طيران ولا عن قصف ولا رصاص ولا شي , يتقدم ولا يهتم ابداً .. جيش حربجي يازلمة (يقصد جيش قتالي متمرس على الحرب) .• هل اعطى الجيش العراقي خسائر كثيرة ؟- لا لم يعطي شهداء كثير , لانهم جيش منظم ومقتحم ياسيدي مابيخاف جيش حربجي , لكن الجيش السوري قدم الكثير من الشهداء .• لما لم يعطي الجيش العراقي خسائر كثيرة ؟- الجيش العراقي متمرس ومنضبط ومابيخاف دخل بدباباته من العراق و ......
#العرب
#والعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734442
الحوار المتمدن
لؤي الشقاقي - جيش العرب والعراق
محمد رضا عباس : التحديات الاقتصادية للحكومة العراقية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس بغض النظر عن من سيقود السلطة التنفيذية بعد الانتخابات المبكرة في العراق والتي جرت يوم 10 تشرين الأول 2021, فان امام رئيس الوزراء القادم تحديات كبيرة واذا استطاع حل جزء منها , فان ضمان فوزه مرة أخرى واردا جدا. المشاكل في العراق معروفة , وقد كتب عنها الكثيرون من المثقفين , ونتمنى من الجديد ان لا يتغافلها , لان التغافل عن ما كتبه المثقفون هو الذي أدى الى فشلهم في إدارة البلاد , وابتعاد المواطنون عنهم. رئيس مجلس الوزراء الجديد سوف يرث تراكمات خمسون سنة من المشاكل , خاصة وان النظام البائد قد تقاعس عن أداء الكثير من الخدمات , وعليه أرى ان على رئيس الحكومة الجديدة العمل على اصلاح الاقتصاد العراقي في خطين , مشاريع للأمد القصير ومشاريع للأمد الجديد , وهي كلاتي:1. مشاريع للأمد القصير , وهذه المشاريع قد يمكن البدء بها منذ اليوم الأول لتسليم رئيس مجلس الوزراء حقيبته وحتى يوم الانتخابات العامة القادمة عام 2025 , أربع سنوات. خلال هذه الأعوام يمكن البدء بمشاريع كبيرة ومنها مشروع القضاء على ازمة السكن , وذلك عن طريق توزيع أراضي سكنية مجانا للمواطنين او بأسعار رمزية , على ان لا يساء استعمالها , مثل البيع والشراء. وطالما وان ليس جميع المواطنين العراقيين يملكون المال للبناء , فأرى ان تكون الدولة هي مسؤولة عن بنائها وذلك من خلال تعاقد مع شركات اجنبية رصينة , وبكلف معقولة. والاحسن من كل ذلك هو البدء بمشروع العمارات السكنية على ان تمنح شقق هذه العمارات للذين يسكنون المدن , فيما يتم بناء وحدات سكنية للمجاميع السكانية الريفية او لسكان أطراف المدن. العراق بحاجة الى 3 ملايين وحدة سكنية , وإذا استطاع العراق من انجاز 250 إلف وحدة منها سنويا , فان هذا العدد من الوحدات كفيل بالتوفير عمل محترم لنصف العاطلين عن العمل. العمل سيشمل المهندسين بكافة اختصاصاتهم , عمال البناء بكافة اختصاصاتهم , قطاع المفرد بكافة اختصاصاته. الوحدة السكنية تحتاج الى اثاث , أجهزة كهربائية , معدات طبخ , ستائر وسجاد , وأدوات بيتية أخرى.وطالما وان الطلب على الوحدات السكنية سوف لا ينتهي وانما يتجدد بحسب النمو السكاني واندثار الدور القديمة , فان من المتوقع ان لا يستقر سوق العقار في العراق في اقل من 50 عاما. وهذا يقودنا الى اقتراح على رئيس الوزراء الجديد ان يكون كريما مع القطاع الخاص. ان يمنح قروض سهلة الى أصحاب الاعمال وبالأخص الاعمال التي تعود الى قطاع البناء , وهي لا تقل عن 60 مهنة. باستطاعة الحداد في العراق من توفير كل ما تحتاجه الوحدة السكنية من لوازم حديدية , وكذلك النجار, توصيل الماء والكهرباء , الطابوق والجص, الكاشي والحصى. ان توفير قروض ميسرة لأصحاب الاعمال سوف يوفر عمل للعاطلين عن العمل , يدعم الاقتصاد الوطني , ويخلق من جديد الطبقة المتوسطة والتي قتلتها النظم السابقة. ان دعم هذه الاعمال هو الاخر سوف يوفر فرص عمل جديدة للمواطنين لم تكن موجودة من قبل. ان بناء مجمع سكني على أطراف المدن سوف يؤدي بالضرورة الى فتح اعمال جديدة مثل الأسواق , عيادة أطباء , مدارس ومستوصفات , ومشاريع خدمية أخرى. ان البدء في هذا المشروع مبكرا , سوف يعطي ثماره مبكرا , وتستمر نسبة العاطلين عن العمل بتراجع حتى تصبح صفرا بحلول انتخابات عام 2025. المواطن لم يشارك في الانتخابات العامة الأخيرة بكثافة لإنه محبط ولم ير مستقبل باسم له , البدء بمشروع القضاء على شحة السكن سوف ترسم الفرحة والامل للمواطن العراقي في مستقبل زاهر. على رئيس الوزراء الجديد التحرك السريع بترميم قطاع الخدمات الحكومية وعلى راسها الصحة والتعليم. ......
#التحديات
#الاقتصادية
#للحكومة
#العراقية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734441
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس بغض النظر عن من سيقود السلطة التنفيذية بعد الانتخابات المبكرة في العراق والتي جرت يوم 10 تشرين الأول 2021, فان امام رئيس الوزراء القادم تحديات كبيرة واذا استطاع حل جزء منها , فان ضمان فوزه مرة أخرى واردا جدا. المشاكل في العراق معروفة , وقد كتب عنها الكثيرون من المثقفين , ونتمنى من الجديد ان لا يتغافلها , لان التغافل عن ما كتبه المثقفون هو الذي أدى الى فشلهم في إدارة البلاد , وابتعاد المواطنون عنهم. رئيس مجلس الوزراء الجديد سوف يرث تراكمات خمسون سنة من المشاكل , خاصة وان النظام البائد قد تقاعس عن أداء الكثير من الخدمات , وعليه أرى ان على رئيس الحكومة الجديدة العمل على اصلاح الاقتصاد العراقي في خطين , مشاريع للأمد القصير ومشاريع للأمد الجديد , وهي كلاتي:1. مشاريع للأمد القصير , وهذه المشاريع قد يمكن البدء بها منذ اليوم الأول لتسليم رئيس مجلس الوزراء حقيبته وحتى يوم الانتخابات العامة القادمة عام 2025 , أربع سنوات. خلال هذه الأعوام يمكن البدء بمشاريع كبيرة ومنها مشروع القضاء على ازمة السكن , وذلك عن طريق توزيع أراضي سكنية مجانا للمواطنين او بأسعار رمزية , على ان لا يساء استعمالها , مثل البيع والشراء. وطالما وان ليس جميع المواطنين العراقيين يملكون المال للبناء , فأرى ان تكون الدولة هي مسؤولة عن بنائها وذلك من خلال تعاقد مع شركات اجنبية رصينة , وبكلف معقولة. والاحسن من كل ذلك هو البدء بمشروع العمارات السكنية على ان تمنح شقق هذه العمارات للذين يسكنون المدن , فيما يتم بناء وحدات سكنية للمجاميع السكانية الريفية او لسكان أطراف المدن. العراق بحاجة الى 3 ملايين وحدة سكنية , وإذا استطاع العراق من انجاز 250 إلف وحدة منها سنويا , فان هذا العدد من الوحدات كفيل بالتوفير عمل محترم لنصف العاطلين عن العمل. العمل سيشمل المهندسين بكافة اختصاصاتهم , عمال البناء بكافة اختصاصاتهم , قطاع المفرد بكافة اختصاصاته. الوحدة السكنية تحتاج الى اثاث , أجهزة كهربائية , معدات طبخ , ستائر وسجاد , وأدوات بيتية أخرى.وطالما وان الطلب على الوحدات السكنية سوف لا ينتهي وانما يتجدد بحسب النمو السكاني واندثار الدور القديمة , فان من المتوقع ان لا يستقر سوق العقار في العراق في اقل من 50 عاما. وهذا يقودنا الى اقتراح على رئيس الوزراء الجديد ان يكون كريما مع القطاع الخاص. ان يمنح قروض سهلة الى أصحاب الاعمال وبالأخص الاعمال التي تعود الى قطاع البناء , وهي لا تقل عن 60 مهنة. باستطاعة الحداد في العراق من توفير كل ما تحتاجه الوحدة السكنية من لوازم حديدية , وكذلك النجار, توصيل الماء والكهرباء , الطابوق والجص, الكاشي والحصى. ان توفير قروض ميسرة لأصحاب الاعمال سوف يوفر عمل للعاطلين عن العمل , يدعم الاقتصاد الوطني , ويخلق من جديد الطبقة المتوسطة والتي قتلتها النظم السابقة. ان دعم هذه الاعمال هو الاخر سوف يوفر فرص عمل جديدة للمواطنين لم تكن موجودة من قبل. ان بناء مجمع سكني على أطراف المدن سوف يؤدي بالضرورة الى فتح اعمال جديدة مثل الأسواق , عيادة أطباء , مدارس ومستوصفات , ومشاريع خدمية أخرى. ان البدء في هذا المشروع مبكرا , سوف يعطي ثماره مبكرا , وتستمر نسبة العاطلين عن العمل بتراجع حتى تصبح صفرا بحلول انتخابات عام 2025. المواطن لم يشارك في الانتخابات العامة الأخيرة بكثافة لإنه محبط ولم ير مستقبل باسم له , البدء بمشروع القضاء على شحة السكن سوف ترسم الفرحة والامل للمواطن العراقي في مستقبل زاهر. على رئيس الوزراء الجديد التحرك السريع بترميم قطاع الخدمات الحكومية وعلى راسها الصحة والتعليم. ......
#التحديات
#الاقتصادية
#للحكومة
#العراقية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734441
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - التحديات الاقتصادية للحكومة العراقية الجديدة
ياسر إلياس : هل اللغة الكردية هي أصل لكل لغات العالم ؟ قراءة سريعةللجذر اللغوي Da أعطى 6
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس هل اللغة الكردية هي أصل لكل لغات العالم ؟.......................الفعل العربي أعطى و الفعل الكردي (دا) Daالفعل الكردي عمره أكثر من 6000سنة و هو موجود في اسم إلههم (خودا , xweda, xwedê و هو من شقين خُه ،xwe و معناه نفسهو da, دا ، أي أعطى .. ترجمتها الحرفية الذي أعطى نفسه أو أوجد نفسه .. و تحرير معناه (الموجود بنفسه) نحن لا نفكر في معنى الكلمة في أذهاننا باللغة الكردية كوحدات معنوية منفصلة لأنها في اللاوعي الباطن القديم استقرت على كونها تعني الخالق لكنها من حيث صورة الاشتقاق هكذا .. الدليل الثاني القديم للإله بالكردية :إيزدا ، ييزدان أيضاً من ثلاث كلمات : إي ، Ê-;-, و تعني الذي ، و أز ، Ez, و تعني أنا ، و Da, Danو تعني أعطى ، خلق ، و تحرير المعنى الحرفي الذي خلقني (الخالق)الدليل الثالث : الاسم الزرادشتي الآڤ-;-ستي الكردي القديم للإله (أهورا مزدا ) وهي من إي Ê-;- تعني بالكردية (هو ، الذي ) هور (hor) هي الشمس ماسmas,maz, تعني المادة ) و أخذها العرب وجعلوها مادة ، و الألمان (Materie)ماتيغيي ، و دخلت الإنكليزية matter. دا : العاطي ، الخالق ، المنشيء خالق الشمس و المادة كلمة (mas) )maz) لا تزال في الكردية نقول كذا أكبر من كذا Maztir,Mastir أي كتلته المادية أكبر ، و أخذت أبعاداً مجازية دلالية عديدة.و كل هذه الأسماء التي تعني(الخالق ) في اللغة الكردية القديمة و الحديثة أقدم من ( الله : العربي ؛ و إلوهيم العبراني ).و نلاحظ وجود الفعل (Da) دا ، أعطى في اللغة الكردية منذ آلاف السنين و في كل أسماء الله الدارجة عندهم الفعل دا (Da) الكردي انتقل الى معظم اللغات الأوربية الإنكليزية( donation) دونيشن ( تبرع ،عطية هبة)الفرنسية (donné) دوني الإسبانية(dio) ديو الأردية(ديا) الألبانية(dha) و مع أن جذور Da الكردية لا تزال مثبتة كحروف لكنها أصبحت تلفظ عندهم (ما)الأكرانية(д-;-а-;-л-;-а-;-) دالا البرتغالية(deram) دارومд-;-а-;-д-;-е-;- البلغارية( دادي) الإيطاليةhanno dato، آنو داتو البوسنية(dao) دَو البولندية(dał-;-) داو البنجابية(ਦ-;-ਿ-;-ੱ-;-ਤ-;-ਾ-;-) ديتاالتشيكية(dal) دالالسلوفينية(dal) دالالصربية(д-;-а-;-о-;-) داو الكرواتية(dali)داليالروسية(д-;-а-;-л-;-) دالالهندية،द-;-ि-;-य-;-ा-;-دياالفارسية(داد)الرومانية(a dat) أداتاليابانية(与-;-え-;-た-;-) أتاتانحن الكرد نقدم الدليل على أصالة هذا الفعل عندنا منذ مالا يقل عن ستة آلاف سنة و هو موجود في أسماء كل الآلهة التي تعبدناها من (خودا ، إلى ، إيزدان ، و: يزدان و أهورامازدا .. ) إضافة لآلاف الاشتقاقات اللغوية استناداً لهذا الجذر .. من موقعنا كورثة حضارة بلاد الرافدين القديمة و ميزوبوتاميا الأصليين و بوصف بلادنا مهد البشرية الأولى كما تحكي قصص العهد القديم في كل كتب الديانات المعروفة اليوم .. و المصريون ينطقون هذا الفعل بصورةإدا: أعطى كما إن اسم الله (God) في الإنكليزية ينتهي ب الفونيم (D) و في تأثيل هذه الكلمة باللغة الإنكليزية يقولون بأنها جاءت من الإله الإنكليزي القديم (ǥ-;-uđ-;-á-;-n) گودان عن طريق القبائل الجرمانية ، Godan، بمعنى غير مفهوم و هذا ال ......
#اللغة
#الكردية
#لغات
#العالم
#قراءة
#سريعةللجذر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734440
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس هل اللغة الكردية هي أصل لكل لغات العالم ؟.......................الفعل العربي أعطى و الفعل الكردي (دا) Daالفعل الكردي عمره أكثر من 6000سنة و هو موجود في اسم إلههم (خودا , xweda, xwedê و هو من شقين خُه ،xwe و معناه نفسهو da, دا ، أي أعطى .. ترجمتها الحرفية الذي أعطى نفسه أو أوجد نفسه .. و تحرير معناه (الموجود بنفسه) نحن لا نفكر في معنى الكلمة في أذهاننا باللغة الكردية كوحدات معنوية منفصلة لأنها في اللاوعي الباطن القديم استقرت على كونها تعني الخالق لكنها من حيث صورة الاشتقاق هكذا .. الدليل الثاني القديم للإله بالكردية :إيزدا ، ييزدان أيضاً من ثلاث كلمات : إي ، Ê-;-, و تعني الذي ، و أز ، Ez, و تعني أنا ، و Da, Danو تعني أعطى ، خلق ، و تحرير المعنى الحرفي الذي خلقني (الخالق)الدليل الثالث : الاسم الزرادشتي الآڤ-;-ستي الكردي القديم للإله (أهورا مزدا ) وهي من إي Ê-;- تعني بالكردية (هو ، الذي ) هور (hor) هي الشمس ماسmas,maz, تعني المادة ) و أخذها العرب وجعلوها مادة ، و الألمان (Materie)ماتيغيي ، و دخلت الإنكليزية matter. دا : العاطي ، الخالق ، المنشيء خالق الشمس و المادة كلمة (mas) )maz) لا تزال في الكردية نقول كذا أكبر من كذا Maztir,Mastir أي كتلته المادية أكبر ، و أخذت أبعاداً مجازية دلالية عديدة.و كل هذه الأسماء التي تعني(الخالق ) في اللغة الكردية القديمة و الحديثة أقدم من ( الله : العربي ؛ و إلوهيم العبراني ).و نلاحظ وجود الفعل (Da) دا ، أعطى في اللغة الكردية منذ آلاف السنين و في كل أسماء الله الدارجة عندهم الفعل دا (Da) الكردي انتقل الى معظم اللغات الأوربية الإنكليزية( donation) دونيشن ( تبرع ،عطية هبة)الفرنسية (donné) دوني الإسبانية(dio) ديو الأردية(ديا) الألبانية(dha) و مع أن جذور Da الكردية لا تزال مثبتة كحروف لكنها أصبحت تلفظ عندهم (ما)الأكرانية(д-;-а-;-л-;-а-;-) دالا البرتغالية(deram) دارومд-;-а-;-д-;-е-;- البلغارية( دادي) الإيطاليةhanno dato، آنو داتو البوسنية(dao) دَو البولندية(dał-;-) داو البنجابية(ਦ-;-ਿ-;-ੱ-;-ਤ-;-ਾ-;-) ديتاالتشيكية(dal) دالالسلوفينية(dal) دالالصربية(д-;-а-;-о-;-) داو الكرواتية(dali)داليالروسية(д-;-а-;-л-;-) دالالهندية،द-;-ि-;-य-;-ा-;-دياالفارسية(داد)الرومانية(a dat) أداتاليابانية(与-;-え-;-た-;-) أتاتانحن الكرد نقدم الدليل على أصالة هذا الفعل عندنا منذ مالا يقل عن ستة آلاف سنة و هو موجود في أسماء كل الآلهة التي تعبدناها من (خودا ، إلى ، إيزدان ، و: يزدان و أهورامازدا .. ) إضافة لآلاف الاشتقاقات اللغوية استناداً لهذا الجذر .. من موقعنا كورثة حضارة بلاد الرافدين القديمة و ميزوبوتاميا الأصليين و بوصف بلادنا مهد البشرية الأولى كما تحكي قصص العهد القديم في كل كتب الديانات المعروفة اليوم .. و المصريون ينطقون هذا الفعل بصورةإدا: أعطى كما إن اسم الله (God) في الإنكليزية ينتهي ب الفونيم (D) و في تأثيل هذه الكلمة باللغة الإنكليزية يقولون بأنها جاءت من الإله الإنكليزي القديم (ǥ-;-uđ-;-á-;-n) گودان عن طريق القبائل الجرمانية ، Godan، بمعنى غير مفهوم و هذا ال ......
#اللغة
#الكردية
#لغات
#العالم
#قراءة
#سريعةللجذر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734440
الحوار المتمدن
ياسر إلياس - هل اللغة الكردية هي أصل لكل لغات العالم ؟ قراءة سريعةللجذر اللغوي Da , أعطى (6)
محمد ابو الهيل : سياسة الاحزاب مدعية الاسلام
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابو_الهيل تروي الألياذة. ان الاغريق كانُ على حربٌ معَ طروادة(منطقة في تركية) فلما عجزوا عن اقتحام المدينة. صنعوا حصان اجوف يبلغ من الطول 108 متر‪-;-‪-;-‪-;-‪-;-‪-;- ومن الوزن ثلاث اطنان وقد دخل ما دخل به من الجيش. واهدوه الى الطرواديون كهدية سلام. قبل الطرواديون الهدية بينما تصنع بقية الجيش الاغريقي الذهاب فذهب الجيش واختبئ خلف تيندوس(هضبة او جبل لا يبعد كثير عن المدينة) فأحتفل الطرواديون بحل الحصار عنهم حتى صار الليل وخرج المحاربين من الحصان الخشبي ليفتحوا ابواب المدينة ليدخل الجيش الاغريقي باكملة فقتل وسلب ونهب و... واليوم نلاحظ ان الاحزاب السياسية مدعي الاسلام كحصان طروادة ينخدع به الكثيرين بحجة السلام واقامة العدل فاول ما يمتطون ثقة الشعب و من ثم المناصب الرفيعة ليتسنى لهم الكثير وليبسطوا ايادي حكمهم على من هب ودب فما ان لاحظتهُ قد شد عودة حتى تحول لوحش يفتك بالجميع وما يميز اؤلائك ان سياستهم الوحيدة هي السياسة الدموية فان اعترض قتلت و ان لم تؤيد تقتل ليس بوسعك الا النظر و السكوت وقد لا تنجوا بالسكوتِ و النظر فاذا صادف انك رايت احدهم يقتل او يسلب او ينهب يقتلك دون ادنى شك بحجة تسوية الامر او انك منتهك وناهيك عن اشباع البطون القذرة لتشكل لهم الالآت الدفاعية غير الهشة، ......
#سياسة
#الاحزاب
#مدعية
#الاسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734439
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابو_الهيل تروي الألياذة. ان الاغريق كانُ على حربٌ معَ طروادة(منطقة في تركية) فلما عجزوا عن اقتحام المدينة. صنعوا حصان اجوف يبلغ من الطول 108 متر‪-;-‪-;-‪-;-‪-;-‪-;- ومن الوزن ثلاث اطنان وقد دخل ما دخل به من الجيش. واهدوه الى الطرواديون كهدية سلام. قبل الطرواديون الهدية بينما تصنع بقية الجيش الاغريقي الذهاب فذهب الجيش واختبئ خلف تيندوس(هضبة او جبل لا يبعد كثير عن المدينة) فأحتفل الطرواديون بحل الحصار عنهم حتى صار الليل وخرج المحاربين من الحصان الخشبي ليفتحوا ابواب المدينة ليدخل الجيش الاغريقي باكملة فقتل وسلب ونهب و... واليوم نلاحظ ان الاحزاب السياسية مدعي الاسلام كحصان طروادة ينخدع به الكثيرين بحجة السلام واقامة العدل فاول ما يمتطون ثقة الشعب و من ثم المناصب الرفيعة ليتسنى لهم الكثير وليبسطوا ايادي حكمهم على من هب ودب فما ان لاحظتهُ قد شد عودة حتى تحول لوحش يفتك بالجميع وما يميز اؤلائك ان سياستهم الوحيدة هي السياسة الدموية فان اعترض قتلت و ان لم تؤيد تقتل ليس بوسعك الا النظر و السكوت وقد لا تنجوا بالسكوتِ و النظر فاذا صادف انك رايت احدهم يقتل او يسلب او ينهب يقتلك دون ادنى شك بحجة تسوية الامر او انك منتهك وناهيك عن اشباع البطون القذرة لتشكل لهم الالآت الدفاعية غير الهشة، ......
#سياسة
#الاحزاب
#مدعية
#الاسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734439
الحوار المتمدن
محمد ابو الهيل - سياسة الاحزاب مدعية الاسلام
رياض محمد سعيد : ضلال الغربال
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد نشر احد الأعزاء الوطنيين الذين يتألمون لحال العراق وما اكثرهم في هذا الزمن الاغبر الذي قلب الوضع الاجتماعي و السياسي في العراق من حال الى حال سيء لم يمر به العراق على مر التاريخ ، نشر بوست يتسائل فيه ناشره : (ما الجديد في انتخابات 2021 ابن التغيير) . والحديث عن ذلك يقودنا الى أيام ما بعد 2003 حين تولى حكم العراق الجهلة و الفاشلين والتافهين الذين ينصب اهتمامهم على منافعهم الشخصية فقط مهملين الواجب الوطني ، فحين تم توليتهم لمناصاب سيادية و تنفيذية في حكومة العراق كانت اكبر مما تستوعبها عقولهم ، تلك المخلوقات الضحلة جاء بها الاحتلال الأمريكي ليعيد تشكيل الحكومة العراقية بعد سقوط بغداد و احتلال العراق . لقد اصبح حلم كل سياسي او مرشح للانتخابات او من يتسلم منصب اداري او تنفيذي حكومي ، حلمه هو الحصول على الثروة و الامتيازات .لذا فأن من يبحث عن التغيير و الإصلاح في العملية الانتخابية وإذا كنت تبحث عن الجديد فالجديد ستراه عندما تركز انتباهك الى انه بعد مرور 18 عام على سقوط بغداد فأن الأحزاب الفاسدة الحاكمة وخصوصا أحزاب العمائم المزيفة قد تربعت على عرش الحكم متقاسمة فيما بينها مصادر السلطة و الثروة و القوة في العراق و يبدو ان هذه القسمة قد تراضو عليها واصبحو يدافعون عن مكتسباتهم و يحمون بعضهم بعض فإن ظهرت قوى ستستهدف المالكي يسارع العامري لمواجهتها و انقاذ المالكي او ان ناشطين يستهدفون الحكيم فأن الصدر يتصدى لهم قبل الحكيم كي لا تتأثر التركيبة الاجرامية التي استقر عليها الفاسدون الفاسدة لذلك فأن الأحزاب و المليشيات قد تربعو على عرش الحكم في العراق و ثبتو انفسهم و اتباعهم بمناصب متنفذه في الحكومة و اصبحو ينتجون حركات يسموها تحررية و ثورية لكنها طبعا كاذبة تعمل بالنيابة عن احزابها بوجوه جديدة الا انها بنفس العفونة و النتانة و الخسة و الدناءه التي يحملها حزبها الأم وما يميز هذه الولادات السياسية الجديدة ، بثيابها و اربطتها و قصات شعرها والعطور الفاخرة التي تستخدمها ، وقد امتلأت المحافظات بهذه الشكولات و يقولون انه التغيير انه الاصلاح ، والحقيقة انه ليس تغيير او اصلاح انه ضل غربال ، وفي ضنهم انهم يضللون الشعب بالغربال وان الشعب لا يعي هذا الاحتيال .. لكن العراقيين الاصلاء المثقفين يعون هذه الحقيقة وانت و من هم على دراية ممن يعرفون الحقيقة ستقول ما الجديد و اين التغيير .... لانك تعرفهم من شكولاتهم . ومن حديثهم و من جهالتهم و سخافة افكارهم و ضحالة عقولهم . برأيي ان التغيير لن يتم الا اذا سحب السلاح من الشارع و عاد المليشياويين الى بسطياتهم واعمالهم و مدارسهم و تولى الجيش العراقي الأصيل (الأصيل وليس الدمج) السلطة و يفرض انتخابات جديدة تشرف عليها لجان انتخابية يحدد أعضاءها من قبل الشعب وبأشراف الجيش. حينها قد يحصل العراقيين على فرصة لتنظيف السياسة من قذارتها و عنصريتها و طائفيتها وقد يحصل تغيير حقيقي يولد منه شيء جديد يخدم الوطن و الشعب. ......
#ضلال
#الغربال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734450
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد نشر احد الأعزاء الوطنيين الذين يتألمون لحال العراق وما اكثرهم في هذا الزمن الاغبر الذي قلب الوضع الاجتماعي و السياسي في العراق من حال الى حال سيء لم يمر به العراق على مر التاريخ ، نشر بوست يتسائل فيه ناشره : (ما الجديد في انتخابات 2021 ابن التغيير) . والحديث عن ذلك يقودنا الى أيام ما بعد 2003 حين تولى حكم العراق الجهلة و الفاشلين والتافهين الذين ينصب اهتمامهم على منافعهم الشخصية فقط مهملين الواجب الوطني ، فحين تم توليتهم لمناصاب سيادية و تنفيذية في حكومة العراق كانت اكبر مما تستوعبها عقولهم ، تلك المخلوقات الضحلة جاء بها الاحتلال الأمريكي ليعيد تشكيل الحكومة العراقية بعد سقوط بغداد و احتلال العراق . لقد اصبح حلم كل سياسي او مرشح للانتخابات او من يتسلم منصب اداري او تنفيذي حكومي ، حلمه هو الحصول على الثروة و الامتيازات .لذا فأن من يبحث عن التغيير و الإصلاح في العملية الانتخابية وإذا كنت تبحث عن الجديد فالجديد ستراه عندما تركز انتباهك الى انه بعد مرور 18 عام على سقوط بغداد فأن الأحزاب الفاسدة الحاكمة وخصوصا أحزاب العمائم المزيفة قد تربعت على عرش الحكم متقاسمة فيما بينها مصادر السلطة و الثروة و القوة في العراق و يبدو ان هذه القسمة قد تراضو عليها واصبحو يدافعون عن مكتسباتهم و يحمون بعضهم بعض فإن ظهرت قوى ستستهدف المالكي يسارع العامري لمواجهتها و انقاذ المالكي او ان ناشطين يستهدفون الحكيم فأن الصدر يتصدى لهم قبل الحكيم كي لا تتأثر التركيبة الاجرامية التي استقر عليها الفاسدون الفاسدة لذلك فأن الأحزاب و المليشيات قد تربعو على عرش الحكم في العراق و ثبتو انفسهم و اتباعهم بمناصب متنفذه في الحكومة و اصبحو ينتجون حركات يسموها تحررية و ثورية لكنها طبعا كاذبة تعمل بالنيابة عن احزابها بوجوه جديدة الا انها بنفس العفونة و النتانة و الخسة و الدناءه التي يحملها حزبها الأم وما يميز هذه الولادات السياسية الجديدة ، بثيابها و اربطتها و قصات شعرها والعطور الفاخرة التي تستخدمها ، وقد امتلأت المحافظات بهذه الشكولات و يقولون انه التغيير انه الاصلاح ، والحقيقة انه ليس تغيير او اصلاح انه ضل غربال ، وفي ضنهم انهم يضللون الشعب بالغربال وان الشعب لا يعي هذا الاحتيال .. لكن العراقيين الاصلاء المثقفين يعون هذه الحقيقة وانت و من هم على دراية ممن يعرفون الحقيقة ستقول ما الجديد و اين التغيير .... لانك تعرفهم من شكولاتهم . ومن حديثهم و من جهالتهم و سخافة افكارهم و ضحالة عقولهم . برأيي ان التغيير لن يتم الا اذا سحب السلاح من الشارع و عاد المليشياويين الى بسطياتهم واعمالهم و مدارسهم و تولى الجيش العراقي الأصيل (الأصيل وليس الدمج) السلطة و يفرض انتخابات جديدة تشرف عليها لجان انتخابية يحدد أعضاءها من قبل الشعب وبأشراف الجيش. حينها قد يحصل العراقيين على فرصة لتنظيف السياسة من قذارتها و عنصريتها و طائفيتها وقد يحصل تغيير حقيقي يولد منه شيء جديد يخدم الوطن و الشعب. ......
#ضلال
#الغربال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734450
الحوار المتمدن
رياض محمد سعيد - ضلال الغربال
عادل عبد الزهرة شبيب : تدهور البنى التحتية في العراق احد التحديات المهمة التي تواجه الحكومة الجديدة المقبلة... فهل تستطيع معالجتها ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تستعمل كلمة البنية التحتية للإشارة الى البنية التحتية للنقل (الطرق والجسور والمطارات والموانئ والسكك الحديد) ,والاتصالات والاسكان وتوليد وتوزيع الكهرباء ... وتكون مشاريع البنية التحتية مشاريع ضخمة كالسدود والطرق السريعة والموانئ الضخمة ومحطات الكهرباء الكبيرة ,او مشاريع أصغر كالطرق السريعة الفرعية للارتباط بالطرق السريعة الكبيرة. ويمكن تعريف البنية التحتية بأنها المكونات المادية للأنظمة المترابطة التي توفر السلع والخدمات الضرورية اللازمة لتمكين او استدامة او تحسين ظروف الحياة المجتمعية. والبنية التحتية تسهل انتاج البضائع والخدمات بالإضافة الى توزيع المنتجات في الاسواق,اضافة الى الخدمات الاجتماعية الاساسية كالمدارس والمستشفيات.يعاني العراق من تدهور بناه التحتية بسبب حروب النظام المقبور وسياسته التي امتدت من عام 1980 ولغاية سقوطه في نيسان 2003 وما اعقبها من احتلال وانفلات امني وصراعات طائفية وارهاب يضاف اليها الازمة المالية التي تعرض لها العراق مؤخرا بسبب سياسته الاقتصادية المعتمدة على الاقتصاد الريعي وحيد الجانب ,وبسبب انخفاض اسعار النفط بسبب تفشي فيروس كورونا ما كبد البلاد خسائر كبيرة وتعرض بناه التحتية للدمار.وبعد عام 2003 والى اليوم يلاحظ ان كثير من مشاريع البنى التحتية في العراق الجديد رديئة وليست بالمستوى المطلوب ويشوب تنفيذها الفساد كما حصل على سبيل المثال في بناء ملعب محافظة المثنى الذي كلف المليارات من الدنانير وبعد انجازه ظهرت اخطاء كبيرة فيه لا حل لها الا بهدم الملعب كله من جديد ثم بناءه. كما يلاحظ ايضا ان الكثير من مناقصات المشاريع تباع من مقاول الى اخر بحيث ان المقاول الاخير لا يستطيع اكمال المشروع ما يؤدي الى التلكؤ بسبب ضعف قدرته المالية الى جانب تفشي الفساد وهذا يرجع الى عدم تدقيق القدرة المالية للمقاول والاعمال المنجزة التي قام بها.في كثير من محافظات العراق يلاحظ بأنها تفتقر الى البنى التحتية الضرورية ,فها هي البصرة مازالت غير قادرة على الحصول على مياه الشرب الامنة والخالية من الاملاح رغم انها من اكثر مناطق العراق انتاجا للنفط وتقع على شط العرب.في العراق يمكن اقامة العديد من مشاريع البنى التحتية مثل مشاريع الماء والصرف الصحي ومشاريع الصحة والتربية والتعليم العالي والبحث العلمي ومشاريع النقل والموانئ والسكك الحديد اضافة الى مشاريع الزراعة والري ومد القنوات واستصلاح الاراضي ومشاريع المستلزمات الزراعية ( مكائن ,مرشات, منظومات سقي) ومشاريع الطرق الخارجية وبناء الجسور وانشاء الدور.. وغيرها.وكما جاء في الاجتماع الرابع لمجموعة العمل حول تمويل مشاريع البنية التحتية في العراق الذي عقد في الاردن للفترة من 26- 28 آذار 2011 ,فانه لايزال هناك الكثير مما يتعين القيام به ومن أهمه (تعزيز قدرة الحكومة لتوفير الخدمات الاساسية كما ان هناك حاجة الى النمو الاقتصادي ويتبين انه من الضروري تعزيز البنية التحتية للاستجابة لهذه الاحتياجات. وان مشاركة المستثمرين المحليين والاجانب على المدى الطويل تكون عنصرا قويا لنقل التكنولوجيا وكذلك تحسين هيكلة التكاليف عبر كافة مراحل المشروع, وهناك مصدران رئيسيان من خارج الميزانية لتمويل البنية التحتية:1. المنظمات الدولية والاقليمية التي توفر تمويل البنية التحتية على المدى الطويل والمتوسط كالبنك الدولي وبنوك التنمية الاقليمية...2. القطاع الخاص من خلال اليات مثل الشراكات بين القطاعين العام والخاص وترتيبات استراتيجية تقاسم الانتاج... ومن المهم ان يتم تحديد مساهمة القطاع الخاص في تنمية البنية ......
#تدهور
#البنى
#التحتية
#العراق
#التحديات
#المهمة
#التي
#تواجه
#الحكومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734449
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تستعمل كلمة البنية التحتية للإشارة الى البنية التحتية للنقل (الطرق والجسور والمطارات والموانئ والسكك الحديد) ,والاتصالات والاسكان وتوليد وتوزيع الكهرباء ... وتكون مشاريع البنية التحتية مشاريع ضخمة كالسدود والطرق السريعة والموانئ الضخمة ومحطات الكهرباء الكبيرة ,او مشاريع أصغر كالطرق السريعة الفرعية للارتباط بالطرق السريعة الكبيرة. ويمكن تعريف البنية التحتية بأنها المكونات المادية للأنظمة المترابطة التي توفر السلع والخدمات الضرورية اللازمة لتمكين او استدامة او تحسين ظروف الحياة المجتمعية. والبنية التحتية تسهل انتاج البضائع والخدمات بالإضافة الى توزيع المنتجات في الاسواق,اضافة الى الخدمات الاجتماعية الاساسية كالمدارس والمستشفيات.يعاني العراق من تدهور بناه التحتية بسبب حروب النظام المقبور وسياسته التي امتدت من عام 1980 ولغاية سقوطه في نيسان 2003 وما اعقبها من احتلال وانفلات امني وصراعات طائفية وارهاب يضاف اليها الازمة المالية التي تعرض لها العراق مؤخرا بسبب سياسته الاقتصادية المعتمدة على الاقتصاد الريعي وحيد الجانب ,وبسبب انخفاض اسعار النفط بسبب تفشي فيروس كورونا ما كبد البلاد خسائر كبيرة وتعرض بناه التحتية للدمار.وبعد عام 2003 والى اليوم يلاحظ ان كثير من مشاريع البنى التحتية في العراق الجديد رديئة وليست بالمستوى المطلوب ويشوب تنفيذها الفساد كما حصل على سبيل المثال في بناء ملعب محافظة المثنى الذي كلف المليارات من الدنانير وبعد انجازه ظهرت اخطاء كبيرة فيه لا حل لها الا بهدم الملعب كله من جديد ثم بناءه. كما يلاحظ ايضا ان الكثير من مناقصات المشاريع تباع من مقاول الى اخر بحيث ان المقاول الاخير لا يستطيع اكمال المشروع ما يؤدي الى التلكؤ بسبب ضعف قدرته المالية الى جانب تفشي الفساد وهذا يرجع الى عدم تدقيق القدرة المالية للمقاول والاعمال المنجزة التي قام بها.في كثير من محافظات العراق يلاحظ بأنها تفتقر الى البنى التحتية الضرورية ,فها هي البصرة مازالت غير قادرة على الحصول على مياه الشرب الامنة والخالية من الاملاح رغم انها من اكثر مناطق العراق انتاجا للنفط وتقع على شط العرب.في العراق يمكن اقامة العديد من مشاريع البنى التحتية مثل مشاريع الماء والصرف الصحي ومشاريع الصحة والتربية والتعليم العالي والبحث العلمي ومشاريع النقل والموانئ والسكك الحديد اضافة الى مشاريع الزراعة والري ومد القنوات واستصلاح الاراضي ومشاريع المستلزمات الزراعية ( مكائن ,مرشات, منظومات سقي) ومشاريع الطرق الخارجية وبناء الجسور وانشاء الدور.. وغيرها.وكما جاء في الاجتماع الرابع لمجموعة العمل حول تمويل مشاريع البنية التحتية في العراق الذي عقد في الاردن للفترة من 26- 28 آذار 2011 ,فانه لايزال هناك الكثير مما يتعين القيام به ومن أهمه (تعزيز قدرة الحكومة لتوفير الخدمات الاساسية كما ان هناك حاجة الى النمو الاقتصادي ويتبين انه من الضروري تعزيز البنية التحتية للاستجابة لهذه الاحتياجات. وان مشاركة المستثمرين المحليين والاجانب على المدى الطويل تكون عنصرا قويا لنقل التكنولوجيا وكذلك تحسين هيكلة التكاليف عبر كافة مراحل المشروع, وهناك مصدران رئيسيان من خارج الميزانية لتمويل البنية التحتية:1. المنظمات الدولية والاقليمية التي توفر تمويل البنية التحتية على المدى الطويل والمتوسط كالبنك الدولي وبنوك التنمية الاقليمية...2. القطاع الخاص من خلال اليات مثل الشراكات بين القطاعين العام والخاص وترتيبات استراتيجية تقاسم الانتاج... ومن المهم ان يتم تحديد مساهمة القطاع الخاص في تنمية البنية ......
#تدهور
#البنى
#التحتية
#العراق
#التحديات
#المهمة
#التي
#تواجه
#الحكومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734449
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - تدهور البنى التحتية في العراق احد التحديات المهمة التي تواجه الحكومة الجديدة المقبلة... فهل تستطيع معالجتها…
عماد عبد اللطيف سالم : تارا التي لا تُحِبُ الجنود
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قبلَ خمسينَ عاماً"ساقوني" إلى السليمانيّةٍ جُنديّاً.فورَ وصولي أحببتُ جميع نساء المدينة.ولا واحدةٍ منهنّ أحبّتني."الكرديّاتُ"يكرهنَ الجنود. كانت أجملُ امرأةٍ بينهنّ"تارا"وبالطبع .. كنتُ أُحِبُّ "تارا"و بالطبع .. كانت"تارا" لا تُحِبُّني"تارا" التي.. لا تُحِبُّ الجنود.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنيُصادفني وجههاالذي يشبهُ "مّنَّ السماواتِ" جدّاًو يغُصُّ قلبيبالكثيرُ من الضوءفي عشبها الأخضر الفاحموبالكثير من الكلماتفي فمها الذي يقولُ أشياءَ صغيرة تشبهُ "النمنمَ" الكُرديَّعندما "يدبُكُ" فوق فستانها الأسوَدو يتطايَرُ القليلُ منه فوق روحي.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنعادةً .. لا أجِدهالا أدري لماذا النساءشبيهاتُ الحقيقةِيكذِبْنَ عَلَيّ.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّة الآنأمشي في شوارعها وحديلا عسَلَ لي في فَمِ "تارا"يدفَعُ الجوعَ عنّيولا جبلاً من رائحةِ "العِلْجِ" المُرِّيعصمني من الغرقفي ظَهرِها الشاسعِ البهيّولا قليلاً من حَطَبِ شجرةِ "البطم"ترميهِ "تارا"على بَردِ روحي.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنأتذكّرُ "تارا".ماكان ينبغي لي عِشقُ "تارا" إلى الآن"تارا" التي لم تكُنتحبُّ الجنود.لماذا السيّدةُ السُليمانيّةُالتي تشبهُ الليلَطويلةٌ مثل "تارا"كأنّها يومٌ قديم.عندما لا أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنلا شيءَ يحدثُ ليكأنّني لم أكُن يوماً هناكوكأنّ بغدادليست نسياناً سابقاًيتذكّرُهُ الآنَرجلٌ طاعنٌ في السِنِّتُحاصِرهُ "التاراتُ" حديثاتُ الولادةِو يشعرُ بالخذلان. ......
#تارا
#التي
#تُحِبُ
#الجنود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734448
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قبلَ خمسينَ عاماً"ساقوني" إلى السليمانيّةٍ جُنديّاً.فورَ وصولي أحببتُ جميع نساء المدينة.ولا واحدةٍ منهنّ أحبّتني."الكرديّاتُ"يكرهنَ الجنود. كانت أجملُ امرأةٍ بينهنّ"تارا"وبالطبع .. كنتُ أُحِبُّ "تارا"و بالطبع .. كانت"تارا" لا تُحِبُّني"تارا" التي.. لا تُحِبُّ الجنود.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنيُصادفني وجههاالذي يشبهُ "مّنَّ السماواتِ" جدّاًو يغُصُّ قلبيبالكثيرُ من الضوءفي عشبها الأخضر الفاحموبالكثير من الكلماتفي فمها الذي يقولُ أشياءَ صغيرة تشبهُ "النمنمَ" الكُرديَّعندما "يدبُكُ" فوق فستانها الأسوَدو يتطايَرُ القليلُ منه فوق روحي.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنعادةً .. لا أجِدهالا أدري لماذا النساءشبيهاتُ الحقيقةِيكذِبْنَ عَلَيّ.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّة الآنأمشي في شوارعها وحديلا عسَلَ لي في فَمِ "تارا"يدفَعُ الجوعَ عنّيولا جبلاً من رائحةِ "العِلْجِ" المُرِّيعصمني من الغرقفي ظَهرِها الشاسعِ البهيّولا قليلاً من حَطَبِ شجرةِ "البطم"ترميهِ "تارا"على بَردِ روحي.عندما أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنأتذكّرُ "تارا".ماكان ينبغي لي عِشقُ "تارا" إلى الآن"تارا" التي لم تكُنتحبُّ الجنود.لماذا السيّدةُ السُليمانيّةُالتي تشبهُ الليلَطويلةٌ مثل "تارا"كأنّها يومٌ قديم.عندما لا أذهبُ إلى السُليمانيّةِ الآنلا شيءَ يحدثُ ليكأنّني لم أكُن يوماً هناكوكأنّ بغدادليست نسياناً سابقاًيتذكّرُهُ الآنَرجلٌ طاعنٌ في السِنِّتُحاصِرهُ "التاراتُ" حديثاتُ الولادةِو يشعرُ بالخذلان. ......
#تارا
#التي
#تُحِبُ
#الجنود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734448
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - تارا التي لا تُحِبُ الجنود
حاتم الجوهرى : مصداقية الوزير التائهة بين رئيس العبور الجديدة والهيئة
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى حسبما كان قد أعلن رئيس جهاز مدينة العبور الجديدة أن الرد على التظلمات المقدمة للجهاز، من ملاك الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي (الاستثماري والسكني وما في حكمهما) بجمعية القادسية السابقة الكائنة بنطاق المدينة، سيكون بعد انتهاء المدة للرسمية لتقديم بالطلبات بنهاية شهر سبتمبر، من المفترض أن يتم الإعلان عن نتيجة التظلمات الآن ونحن في مننتصف شهر أكتوبر، ذلك لو كان رئيس الجهاز صادقا ملتزما بتطبيق القانون والدستور المصريين.المشكلة الغريبة أن هناك تضارب صادم وغير مقبول ومريب للغاية بين جهات الوزارة الثلاث في الاستجابة لتظلمات ملاك الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي بالقادسية، ما بين ديوان الوزارة ذاته، وهيئة تنمية المجتمعات العمرانية الجديدة، وجهاز مدينة العبور..التظلمات التي وجهت لجهاز مدينة العبور لرفض مخالفة القانون والدستور، ومعاملة الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي كأرض زراعية، ومطالبتها بدفع تحويل نشاط، ومطالبة الجهاز كجهة ولاية تنوب عن الدولة –خاصة بعد تسلمه الملفات من جهة الولاية السابقة- تفعيل بنود العقود الملزمة من الدولة لشركات الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي، بتوفير المرافق الأساسية.. كان رد رئيس الجهاز بأنه تم إرسال التظلمات للهيئة وتم تشكيل لجنة قانونية للرد عليها وسيكون الرد جاهزا فور انتهاء مدة التقديم، وهو ما لم يحدث، وما لم يبلغنا به رئيس الجهاز!!التظلم الجماعي الذي تم توجيهه للهيئة –لرفضها استلام تظلمات فردية بالمخالفة للقانون- تم الإفادة بداية بأنه تم توجيهه للجهاز!! وفي مرات أخرى جاءت الإفادات متضاربة بأنه تم تشكيل لجنة قانونية داخل الهيئة وجاري عملها، ومرة أخرى يقولون تم التحويل للوزارة للاعتماد، ومرة ثالثة يقولون حول للجهاز!!التظلم الجماعي الذي تم تقديمه في ديوان الوزارة باسم معالي الوزير؛ تم الإفادة عليه في أول مرة بأنه تم تحويله بتأشيرة مباشرة وعاجلة من الوزير للهيئة للبت فيه كأولوية، وفي المرة الثانية أفاد السيد المسئول بأنه تم تحويله لجهاز العبور الجديدة!!فمن هو الكاذب ومن الذي يخالف القانون ويشوه الدولة المصرية ومؤسساتها التي تنادي بمرحلة جديدة من الشفافية والعدل وإنفاذ القانون! هل يكذب الوزير وديوانه، أم تكذب هيئة المجتمعات العمرانية، أم الكاذب الذي يفتقد للمصداقية والقدرة على العمل واتخاذ القرار، هو السيد رئيس جهاز مدينة العبور الجديدة الذي وعد الناس بالرد على التظلمات فور الانتهاء من التقديم، وانتصف شهر اكتوبر دون أن يدلي بأي إفادة في الموضوع!معالي السيد وزير الإسكان نريد حلا وردا قانونيا على مخالفة جهاز العبور الجديدة للقانون والدستور المصريين، خالف القانون ومجموعة القرارات ذات الصلة 2422، 142، 249، وخالف الدستور المادة (53) عبر التمييز بين المواطنين أصحاب المراكز القانونية المتساوية، حينما طبق القرارات ذات الصلة على جمعية الطلائع وخالفها على جمعية القادسية.سيادة الوزير أنت المسئول الأعلى قانونا عن الجهاز والهيئة معا؛ لو هناك موظف متقاعس أو فاسد أو صاحب يد مرتعشة أنت الواجهة التي لابد أن تتحمل المسئولية، وتبادر بطلب الرد على تظلمات ملاك الأرض غير المخصصة للأرض الزراعية.ولو أن هناك شبكات -مصالح رسمية وغير رسمية- تعطل اتخاذ القرار وتكبل أيديكم، فعنى ذلك -مع كامل تقديري لشخصكم- أنكم غير أمينين على خدمة المواطنيين والأمانة الموكولة لكم، التي تقوم على تفعيل القانون وإنفاذ سلطة الدستور كمظلة أعلى للدولة المصرية العريقة، ومشروعها للدخول في جمهورية جديدة مليئة بالطموح والأمل.معالي الوزير لا تقتل ......
#مصداقية
#الوزير
#التائهة
#رئيس
#العبور
#الجديدة
#والهيئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734447
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى حسبما كان قد أعلن رئيس جهاز مدينة العبور الجديدة أن الرد على التظلمات المقدمة للجهاز، من ملاك الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي (الاستثماري والسكني وما في حكمهما) بجمعية القادسية السابقة الكائنة بنطاق المدينة، سيكون بعد انتهاء المدة للرسمية لتقديم بالطلبات بنهاية شهر سبتمبر، من المفترض أن يتم الإعلان عن نتيجة التظلمات الآن ونحن في مننتصف شهر أكتوبر، ذلك لو كان رئيس الجهاز صادقا ملتزما بتطبيق القانون والدستور المصريين.المشكلة الغريبة أن هناك تضارب صادم وغير مقبول ومريب للغاية بين جهات الوزارة الثلاث في الاستجابة لتظلمات ملاك الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي بالقادسية، ما بين ديوان الوزارة ذاته، وهيئة تنمية المجتمعات العمرانية الجديدة، وجهاز مدينة العبور..التظلمات التي وجهت لجهاز مدينة العبور لرفض مخالفة القانون والدستور، ومعاملة الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي كأرض زراعية، ومطالبتها بدفع تحويل نشاط، ومطالبة الجهاز كجهة ولاية تنوب عن الدولة –خاصة بعد تسلمه الملفات من جهة الولاية السابقة- تفعيل بنود العقود الملزمة من الدولة لشركات الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي، بتوفير المرافق الأساسية.. كان رد رئيس الجهاز بأنه تم إرسال التظلمات للهيئة وتم تشكيل لجنة قانونية للرد عليها وسيكون الرد جاهزا فور انتهاء مدة التقديم، وهو ما لم يحدث، وما لم يبلغنا به رئيس الجهاز!!التظلم الجماعي الذي تم توجيهه للهيئة –لرفضها استلام تظلمات فردية بالمخالفة للقانون- تم الإفادة بداية بأنه تم توجيهه للجهاز!! وفي مرات أخرى جاءت الإفادات متضاربة بأنه تم تشكيل لجنة قانونية داخل الهيئة وجاري عملها، ومرة أخرى يقولون تم التحويل للوزارة للاعتماد، ومرة ثالثة يقولون حول للجهاز!!التظلم الجماعي الذي تم تقديمه في ديوان الوزارة باسم معالي الوزير؛ تم الإفادة عليه في أول مرة بأنه تم تحويله بتأشيرة مباشرة وعاجلة من الوزير للهيئة للبت فيه كأولوية، وفي المرة الثانية أفاد السيد المسئول بأنه تم تحويله لجهاز العبور الجديدة!!فمن هو الكاذب ومن الذي يخالف القانون ويشوه الدولة المصرية ومؤسساتها التي تنادي بمرحلة جديدة من الشفافية والعدل وإنفاذ القانون! هل يكذب الوزير وديوانه، أم تكذب هيئة المجتمعات العمرانية، أم الكاذب الذي يفتقد للمصداقية والقدرة على العمل واتخاذ القرار، هو السيد رئيس جهاز مدينة العبور الجديدة الذي وعد الناس بالرد على التظلمات فور الانتهاء من التقديم، وانتصف شهر اكتوبر دون أن يدلي بأي إفادة في الموضوع!معالي السيد وزير الإسكان نريد حلا وردا قانونيا على مخالفة جهاز العبور الجديدة للقانون والدستور المصريين، خالف القانون ومجموعة القرارات ذات الصلة 2422، 142، 249، وخالف الدستور المادة (53) عبر التمييز بين المواطنين أصحاب المراكز القانونية المتساوية، حينما طبق القرارات ذات الصلة على جمعية الطلائع وخالفها على جمعية القادسية.سيادة الوزير أنت المسئول الأعلى قانونا عن الجهاز والهيئة معا؛ لو هناك موظف متقاعس أو فاسد أو صاحب يد مرتعشة أنت الواجهة التي لابد أن تتحمل المسئولية، وتبادر بطلب الرد على تظلمات ملاك الأرض غير المخصصة للأرض الزراعية.ولو أن هناك شبكات -مصالح رسمية وغير رسمية- تعطل اتخاذ القرار وتكبل أيديكم، فعنى ذلك -مع كامل تقديري لشخصكم- أنكم غير أمينين على خدمة المواطنيين والأمانة الموكولة لكم، التي تقوم على تفعيل القانون وإنفاذ سلطة الدستور كمظلة أعلى للدولة المصرية العريقة، ومشروعها للدخول في جمهورية جديدة مليئة بالطموح والأمل.معالي الوزير لا تقتل ......
#مصداقية
#الوزير
#التائهة
#رئيس
#العبور
#الجديدة
#والهيئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734447
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - مصداقية الوزير التائهة بين رئيس العبور الجديدة والهيئة
خليل كارده : هل المعارضة الكوردستانية أنتهت؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#خليل_كارده هل المعارضة الكوردستانية أنتهت ؟؟؟للاجابة على هذا السؤال علينا إستقراء المشهد السياسي العراقي والكوردستاني في الاونة الاخيرة , لقد كانت المعارضة متمثلة بحركة التغيير والجماعة الاسلامية والاتحاد الاسلامي قوية قبل أن ينصب لها فخ المشاركة في الحكومة الائتلافية التي اقترحها مسرور برزاني , بحيث ابتعدت المعارضة الكوردستانية رويدا رويدا عن نبض الشارع الكوردستاني ومشاركة هموم وألام الجماهير ومحاولة ايجاد الحلول المناسبة لها , لقد اكتشفنا هذا الفخ السياسي متأخرا قبل الانتخابات العامة , وان كنت في البداية مع الدخول في الحكومة الائتلافية لمسرور برزاني اذا كان ذلك لصالح الجماهير الكوردستانية العريضة وبالامكان حلحلة بعض الامور وكما كان يدعي رئيس الحكومة الائتلافية انه مع الاصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي شفهيا وبعد ان بدأ يتمادى في التسويف والمماطلة في عملية الاصلاح كما أدعى دون تطبيق اي شئ يذكر على الارض , لذلك كتبت مقالة تنادي وتطلب من المعارضة الكوردستانية وخاصة حركة التغيير الانسحاب من الحكومة الائتلافية لانه فخ سياسي وعلينا الانضمام الى الشارع الكوردستاني وقيادة الجماهير الكوردستانية العريضة , ولكن دون جدوى لم يسمعوا لصوت المخلصين , وأثروا البقاء في حكومة ائتلافية لم تفي بوعودها الزائفة .هذا الايثار في البقاء في سلطة ائتلافية تخدع الجماهير , أثر وبشكل مباشر على أصوات الناخبين بحيث تمت محاسبة القيادة السياسية للمعارضة الكوردستانية عامة درسا بليغا لن ينسوه ابدا وهو مقاطعة الانتخابات والعزوف عن المشاركة والتصويت ووصل نسبة المقاطعة الى أكثر من ستين بالمية .الانتخابات العامة الاخيرة التي جرت في 10/10 كانت درسا للقيادات السياسية على أن لا يتجاوزوا على الجماهير والاستماع لهم وعدم الاستنكاف عليهم لانهم سوف يحاسبونكم , الكل خسر من الاحزاب السياسية العراقية والكوردستانية المشاركة في هذه الانتخابات , مثلا الحزب الديمقراطي الكوردستاني كانت نسبة التصويت أكثر من ثلاثمائة الف ناخب في حين في الدورة السابقة كان العدد أكثر من سبعمائة الف وان كان حصد اعلى نسبة من الكراسي وقس على ذلك الاحزاب السياسية المشاركة في العملية الانتخابية , الكل تراجع عدد ناخبيه بدرجة واضحة لكل مراقب سياسي , وإن كان البعض كان كارثي كما حصل لحركة التغيير من 24 كرسي الى صفر .الان ماالعمل لرجوع المعارضة الكوردستانية الى الساحة ؟؟؟ وهل انتهت الى غير ذي رجعة ؟؟؟ هذه تساؤلات شرعية وواقعية ... الكل الان يسأل ماالعمل للخروج من عنق الزجاجة ؟؟؟على القيادات السياسية مصالحة الجماهير التي قاطعت هذه الانتخابات , مصالحة لا رجعة فيه وتستمع لهم والى مطاليبهم , وثانيا تغيير وجوه بعض الكوادر المتكررة دوم في الانتخابات وكأن لا وجود لغيرهم !!وتغيير القيادات المترددة , التي ليست لديها الجرأة في المواقف والطرح السياسي , كما حصل في 11/10 أثناء الهجوم على كركوك من قبل الحشد العراقي , لم تستطع المعارضة المبادرة الى تشكيل حكومة إنتقالية لخوفها وعجزها وترددها !!!إختيار قيادات مسؤولة ومتمرسة لقيادة العمل السياسي المعارض , ومنع تدخل الواسطات في اي عملية اختيارية , بل اعتبار الكفاءة هو المقياس .ممارسة النقد والنقد الذاتي بشكل شفاف وايجاد مواقع الخلل ومحاولة حلحلتها بشكل يرضي الجماهير العريضة .اذا تم ذلك سوف ترجع المعارضة الكوردستانية قوية كما عهدناه وتقارع السلطة الحاكمة في كوردستان .واذا اختارت المعارضة الكوردستانية طريق المحاباة والتراضي , فأقولها بكل شفافية على المعارضة ......
#المعارضة
#الكوردستانية
#أنتهت؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734446
#الحوار_المتمدن
#خليل_كارده هل المعارضة الكوردستانية أنتهت ؟؟؟للاجابة على هذا السؤال علينا إستقراء المشهد السياسي العراقي والكوردستاني في الاونة الاخيرة , لقد كانت المعارضة متمثلة بحركة التغيير والجماعة الاسلامية والاتحاد الاسلامي قوية قبل أن ينصب لها فخ المشاركة في الحكومة الائتلافية التي اقترحها مسرور برزاني , بحيث ابتعدت المعارضة الكوردستانية رويدا رويدا عن نبض الشارع الكوردستاني ومشاركة هموم وألام الجماهير ومحاولة ايجاد الحلول المناسبة لها , لقد اكتشفنا هذا الفخ السياسي متأخرا قبل الانتخابات العامة , وان كنت في البداية مع الدخول في الحكومة الائتلافية لمسرور برزاني اذا كان ذلك لصالح الجماهير الكوردستانية العريضة وبالامكان حلحلة بعض الامور وكما كان يدعي رئيس الحكومة الائتلافية انه مع الاصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي شفهيا وبعد ان بدأ يتمادى في التسويف والمماطلة في عملية الاصلاح كما أدعى دون تطبيق اي شئ يذكر على الارض , لذلك كتبت مقالة تنادي وتطلب من المعارضة الكوردستانية وخاصة حركة التغيير الانسحاب من الحكومة الائتلافية لانه فخ سياسي وعلينا الانضمام الى الشارع الكوردستاني وقيادة الجماهير الكوردستانية العريضة , ولكن دون جدوى لم يسمعوا لصوت المخلصين , وأثروا البقاء في حكومة ائتلافية لم تفي بوعودها الزائفة .هذا الايثار في البقاء في سلطة ائتلافية تخدع الجماهير , أثر وبشكل مباشر على أصوات الناخبين بحيث تمت محاسبة القيادة السياسية للمعارضة الكوردستانية عامة درسا بليغا لن ينسوه ابدا وهو مقاطعة الانتخابات والعزوف عن المشاركة والتصويت ووصل نسبة المقاطعة الى أكثر من ستين بالمية .الانتخابات العامة الاخيرة التي جرت في 10/10 كانت درسا للقيادات السياسية على أن لا يتجاوزوا على الجماهير والاستماع لهم وعدم الاستنكاف عليهم لانهم سوف يحاسبونكم , الكل خسر من الاحزاب السياسية العراقية والكوردستانية المشاركة في هذه الانتخابات , مثلا الحزب الديمقراطي الكوردستاني كانت نسبة التصويت أكثر من ثلاثمائة الف ناخب في حين في الدورة السابقة كان العدد أكثر من سبعمائة الف وان كان حصد اعلى نسبة من الكراسي وقس على ذلك الاحزاب السياسية المشاركة في العملية الانتخابية , الكل تراجع عدد ناخبيه بدرجة واضحة لكل مراقب سياسي , وإن كان البعض كان كارثي كما حصل لحركة التغيير من 24 كرسي الى صفر .الان ماالعمل لرجوع المعارضة الكوردستانية الى الساحة ؟؟؟ وهل انتهت الى غير ذي رجعة ؟؟؟ هذه تساؤلات شرعية وواقعية ... الكل الان يسأل ماالعمل للخروج من عنق الزجاجة ؟؟؟على القيادات السياسية مصالحة الجماهير التي قاطعت هذه الانتخابات , مصالحة لا رجعة فيه وتستمع لهم والى مطاليبهم , وثانيا تغيير وجوه بعض الكوادر المتكررة دوم في الانتخابات وكأن لا وجود لغيرهم !!وتغيير القيادات المترددة , التي ليست لديها الجرأة في المواقف والطرح السياسي , كما حصل في 11/10 أثناء الهجوم على كركوك من قبل الحشد العراقي , لم تستطع المعارضة المبادرة الى تشكيل حكومة إنتقالية لخوفها وعجزها وترددها !!!إختيار قيادات مسؤولة ومتمرسة لقيادة العمل السياسي المعارض , ومنع تدخل الواسطات في اي عملية اختيارية , بل اعتبار الكفاءة هو المقياس .ممارسة النقد والنقد الذاتي بشكل شفاف وايجاد مواقع الخلل ومحاولة حلحلتها بشكل يرضي الجماهير العريضة .اذا تم ذلك سوف ترجع المعارضة الكوردستانية قوية كما عهدناه وتقارع السلطة الحاكمة في كوردستان .واذا اختارت المعارضة الكوردستانية طريق المحاباة والتراضي , فأقولها بكل شفافية على المعارضة ......
#المعارضة
#الكوردستانية
#أنتهت؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734446
الحوار المتمدن
خليل كارده - هل المعارضة الكوردستانية أنتهت؟؟؟
شه مال عادل سليم : مأزق اليسار الكورستاني ..أسباب وسبل إستنهاضه الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم إن تفكك و تآكل وتقلص الطبقة الوسطى في إقليم كوردستان ادى إلى انهيار الاقتصاد الوطني , وحسب هيئة إحصاء إقليم كوردستان أن مؤشرات الفقر والبطالة في الإقليم سجلت ارتفاعاً ملحوظاً ، و أن تجمع الثروات والثراء الفاحش وصل إلى أعلى مستوياته, واصبحت هناك طبقتان احداهما ( اوليغارشية مهيمنة) التي تحتكر كل شيء وتعتمد على تطبيق سياسة (الاصلاح الاقتصادي) التي تجري إستجابة لشروط صندوق النقد الدولي والبنك الدولي والخصخصة المفرطة في السياسة الاقتصادية وتقليص الإنفاق على الخدمات الاجتماعية العامة مثل التعليم والرعاية الصحية، وتخفيض الإنفاق على الضمان الاجتماعي (حيث يزيد الفقراء فقراً، ويزيد الأثرياء ثراءً) . أما الطبقة الثانية ,فهي الطبقة المسحوقة التي تمثل الشريحة الفقيرة ذات الدخل المحدود تعيش وتفكر كيف تأكل وكيف تعمل للحصول على لقمة العيش , والطبقة العاملة ( التي تتقلص يوماً بعد يوم ) , و الكوادر الصحية والتدريسية والموظفين)(بحسب نظام البايومتري الالكتروني المركزي، هناك اكثر من (1255000 ) موظف في إقليم كوردستان يتقاضون رواتب شهرية من السلطة . نحن في الإقليم نواجه مشكلة كبيرة وهي الفجوة الشاسعة بين هاتين الطبقتين( الأوليغارشية والكادحة ) .على سبيل المثال لا الحصر ان مدينة السليمانية باتت مدينة المليونيرية، فيها 300 مليونير. وهناك عشرات الاشخاص تزيد ثرواتهم على مليار دولار يتوزعون على أربيل ودهوك. اضافة إلى ثروات قيادات وكوادرالاحزاب الأوليغارشية وأقاربهم وحاشيتهم ( طبقة ـ من المليونيرية ومليارديرية) بعد ان سيطروا بشكل كامل على الموارد والاقتصاد ونفط الإقليم . للاسف ان الحزب الشيوعي الكوردستاني تجاهل حقيقة حال الطبقة العاملة الكوردستانية وايضاً تركيبة المجتمع الكوردستاني وهوية السلطة الحاكمة في الإقليم , و تجاهل ايضاً العلاقات الأجتماعية- الأقتصادية ـ السياسية المبنية على استغلال العمل المأجور ومنقسم بين طبقتين رئيسيّتين هما (الطبقة الأوليغارشية ـ العائلة الحاكمة والمتسلطة على جميع مفاصل الإقليم منذ 1992 لحد كتابة هذا البحث و الشريحة العاملة الهشة والمتبعثرة وغير المنظمة والمنقسمة على بعضها البعض حسب ( المحاصصة الحزبية ). وان هذا التغافل او التجاهل ادى الى فقدان ثقة الجماهير بالشيوعي الكوردستاني وخاصة بعد ان عجز الحزب عن تبني و توظيف الغضب الجماهيري وتعبئته للدفاع عن مصالحها وحقوقها المشروعة ( كحزب يساري معارض ـ حيث قرر الشيوعي الكوردستاني عدم المشاركة في سلطة (بارزاني ـ طالباني ـ نوشيرواني ) باعتبارها تعتمد كسابقتها على خيار الليبرالية الجديدة والخصخصة المفرطة في السياسة الاقتصادية ) ولكن هواي الحزب الشيوعي الكوردستاني في الواقع غير ذلك. ولبيان حقيقة حال الطبقة العاملة الكوردستانية وهوية السلطة الحاكمة في الإقليم لابدّ ان نفهم ونستوعب هذه الحقائق ونضعها امام اعيننا : * (الطبقة العاملة الكوردستانية ): نمت الطبقة العاملة العراقية خلال العقود الماضية , واصبحت قوة ثورية هامة , أغتنت بتجارب وخبرات نضالية عبر ما يزيد عن اكثر من ثمانين عاماً من الكفاح الوطني والطبقي ضد الاستعمار والحكومات العراقية المتعاقبة , وضد الاسستغلال والظلم الاجتماعي , وشكل كفاحها الثوري أبان الحكم الملكي ولعبت دورا كبيراً وبارزاً في الاضرابات والاحتجاجات والمظاهرات الشعبية , وكانت بحق قوة منظمة ومعبئة وثورية في الدفاع عن مكاسب كل الشعب, والتصدي لاعداءها لاحقاً وكان للحزب الشيوعي العراقي دوراً كبيرا في تنظيم وقيادة وتوجيه هذه الطبقة الثورية ,وان الاحداث الس ......
#مأزق
#اليسار
#الكورستاني
#..أسباب
#وسبل
#إستنهاضه
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734453
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم إن تفكك و تآكل وتقلص الطبقة الوسطى في إقليم كوردستان ادى إلى انهيار الاقتصاد الوطني , وحسب هيئة إحصاء إقليم كوردستان أن مؤشرات الفقر والبطالة في الإقليم سجلت ارتفاعاً ملحوظاً ، و أن تجمع الثروات والثراء الفاحش وصل إلى أعلى مستوياته, واصبحت هناك طبقتان احداهما ( اوليغارشية مهيمنة) التي تحتكر كل شيء وتعتمد على تطبيق سياسة (الاصلاح الاقتصادي) التي تجري إستجابة لشروط صندوق النقد الدولي والبنك الدولي والخصخصة المفرطة في السياسة الاقتصادية وتقليص الإنفاق على الخدمات الاجتماعية العامة مثل التعليم والرعاية الصحية، وتخفيض الإنفاق على الضمان الاجتماعي (حيث يزيد الفقراء فقراً، ويزيد الأثرياء ثراءً) . أما الطبقة الثانية ,فهي الطبقة المسحوقة التي تمثل الشريحة الفقيرة ذات الدخل المحدود تعيش وتفكر كيف تأكل وكيف تعمل للحصول على لقمة العيش , والطبقة العاملة ( التي تتقلص يوماً بعد يوم ) , و الكوادر الصحية والتدريسية والموظفين)(بحسب نظام البايومتري الالكتروني المركزي، هناك اكثر من (1255000 ) موظف في إقليم كوردستان يتقاضون رواتب شهرية من السلطة . نحن في الإقليم نواجه مشكلة كبيرة وهي الفجوة الشاسعة بين هاتين الطبقتين( الأوليغارشية والكادحة ) .على سبيل المثال لا الحصر ان مدينة السليمانية باتت مدينة المليونيرية، فيها 300 مليونير. وهناك عشرات الاشخاص تزيد ثرواتهم على مليار دولار يتوزعون على أربيل ودهوك. اضافة إلى ثروات قيادات وكوادرالاحزاب الأوليغارشية وأقاربهم وحاشيتهم ( طبقة ـ من المليونيرية ومليارديرية) بعد ان سيطروا بشكل كامل على الموارد والاقتصاد ونفط الإقليم . للاسف ان الحزب الشيوعي الكوردستاني تجاهل حقيقة حال الطبقة العاملة الكوردستانية وايضاً تركيبة المجتمع الكوردستاني وهوية السلطة الحاكمة في الإقليم , و تجاهل ايضاً العلاقات الأجتماعية- الأقتصادية ـ السياسية المبنية على استغلال العمل المأجور ومنقسم بين طبقتين رئيسيّتين هما (الطبقة الأوليغارشية ـ العائلة الحاكمة والمتسلطة على جميع مفاصل الإقليم منذ 1992 لحد كتابة هذا البحث و الشريحة العاملة الهشة والمتبعثرة وغير المنظمة والمنقسمة على بعضها البعض حسب ( المحاصصة الحزبية ). وان هذا التغافل او التجاهل ادى الى فقدان ثقة الجماهير بالشيوعي الكوردستاني وخاصة بعد ان عجز الحزب عن تبني و توظيف الغضب الجماهيري وتعبئته للدفاع عن مصالحها وحقوقها المشروعة ( كحزب يساري معارض ـ حيث قرر الشيوعي الكوردستاني عدم المشاركة في سلطة (بارزاني ـ طالباني ـ نوشيرواني ) باعتبارها تعتمد كسابقتها على خيار الليبرالية الجديدة والخصخصة المفرطة في السياسة الاقتصادية ) ولكن هواي الحزب الشيوعي الكوردستاني في الواقع غير ذلك. ولبيان حقيقة حال الطبقة العاملة الكوردستانية وهوية السلطة الحاكمة في الإقليم لابدّ ان نفهم ونستوعب هذه الحقائق ونضعها امام اعيننا : * (الطبقة العاملة الكوردستانية ): نمت الطبقة العاملة العراقية خلال العقود الماضية , واصبحت قوة ثورية هامة , أغتنت بتجارب وخبرات نضالية عبر ما يزيد عن اكثر من ثمانين عاماً من الكفاح الوطني والطبقي ضد الاستعمار والحكومات العراقية المتعاقبة , وضد الاسستغلال والظلم الاجتماعي , وشكل كفاحها الثوري أبان الحكم الملكي ولعبت دورا كبيراً وبارزاً في الاضرابات والاحتجاجات والمظاهرات الشعبية , وكانت بحق قوة منظمة ومعبئة وثورية في الدفاع عن مكاسب كل الشعب, والتصدي لاعداءها لاحقاً وكان للحزب الشيوعي العراقي دوراً كبيرا في تنظيم وقيادة وتوجيه هذه الطبقة الثورية ,وان الاحداث الس ......
#مأزق
#اليسار
#الكورستاني
#..أسباب
#وسبل
#إستنهاضه
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734453
الحوار المتمدن
شه مال عادل سليم - مأزق اليسار الكورستاني ..أسباب وسبل إستنهاضه ( الجزء الثاني )
حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر عن الانتخابات البرلمانية في العراق بين المد والجزر
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي الانتخاب البرلمانية الخامسة في العراق منذ عام 2005 تثبت تراجع الأحزاب الدينية وتنامي وعي وطني.د. المؤرخ والكاتب حسن الزيدي..أولا-الدمقراطية. احدى مفردات ومعاني الحرية لأنها تعني حق المواطنات والمواطنين البالغين سن الرشد القانوني بين 18-20 عاما في اختيار ممثليهم بحرية لينوبوا عنهم في تشريع القوانين ولمراقبة ومحاسبة السلطة التنفيذية. هي أسلوب وممارسة سياسية تمارسها كل الدول التي تتصف بالدمقراطية لأنها عكس الأنظمة الرجعية والدكتاتورية والشمولية والاستبدادية والانفرادية والتي يحكمها حزب واحد بالسلطة لأنها تعني اجراء انتخابات ين فترات محددة بين 3 الى 5 او 7 سنوات لتوفير الفرص امام كفاءات وطاقات وخبرات جديدة ثانيا -على صعيد العراق الحديث الملكي بين 1921/1958 فقد تم في عام 1925 اعتماد اول دستور لنظام ملكي دستوري يكون فيه الملك يملك ولا يحكم ومصون وغير مسؤول لان السلطة التشريعية (البرلمان) المنتخب دمقراطيا من المواطنين الذين (يحق لهم الترشيح للنيابة )الذين يفترض ان تتوفر بعض الشروط التي منها بلوغ سنا معينا لا يقل عن 24 سنة والصحة وحدا ادنى من معرفة القراءة والكتابة والسمعة الحسنة والنزاهة و(حق الانتخاب )لكل مواطنة ومواطن بلغوا سنا معينا بين 18-20 لان النواب هم الذين يشرعون القوانين وهم الذين يختارون رئيس الوزراء والوزراء من بين أعضائهم اومن خارجهم ويصادق عليها الملك ويقرون الميزانية العامة والاتفاقيات الدولية .كما ان الدستور الملكي العراقي اخذ بما معمول به في الأنظمة الدمقراطية بأنشاء (مجلس شيوخ) ذي صفة استشارية من اشخاص تكون أعمارهم عادة فوق الثلاثين ومن ذوي الاختصاص في القانون والاقتصاد والادب ومن المتقاعدين من الضباط وضباط الشرطة ومن الاصلاحيين من رجال الدين. ويختارهم الملك بالتنسيق مع السلطتين التنفيذية والقضائية فيما يتعلق بسمعتهم ونزاهتهم.بين 1925/1958.جرت 16 دورة انتخابية شارك بها مرشحين مستقلين ومن عدة أحزاب منها. حزب الاستقلال وحزب الامة وحزب العهد والحزب الوطني الديمقراطي وحزب الشعب وغيرها. كما تم في هذه الفترة التي تمتد 32 عاما أي بمعدل كل سنتين أكثر من 300 قانونا في كل أنشطة الحياة الزراعية والمياه والتعليمية والصحية والاجتماعية والصناعية والتجارية والعسكرية والطرق والمواصلات والعلاقات الدولية ولا يزال معظمها قائما مع بعض التعديلات الطفيفة. ليس القصد هنا تزكية النظام الملكي غير ان التاريخ والانصاف يتطلب القول بان (التزوير كان محدودا جدا) لان صفة النزاهة والوطنية هي الغالبة لدى الغالبية العظمى من النواب الذين ظهر من بينهم عددا من المعارضين لبعض بنود الاتفاقيات والمعاهدات التي عقدت مع المملكة المتحدة خصوصا واشتهروا بمواقفهم البرلمانية المتميزة ومنهم ليس حصرا محمد رضا الشبيبي والحقوقي حسين جميل العاني.ثانيا- في العهد الجمهوري الأول بين 1958/1963 لم تجري اية انتخابات برلمانية لان الزعيم الركن عبد الكريم قاسم انفرد بالحكم ولم يشكل مجلس قيادة الثورة من الضباط الاحرار البالغ عددهم بين 300/350 ضابطا برتب مختلفة بل استعان ببعضهم في الوزارات وفي الفرق والالوية والافواج والوحدات العسكرية وبعظهم ارسلهم في الوحدات البعيدة نسبيا عن بغداد وبعظهم عينهم سفراء وأعدم عددا منهم واعتقل اخرين واحال بعضهم على التقاعد.بينما نشطت الانتخابات في النقابات المهنية والحرفية والاتحادات والمنظمات للأطباء والصيادلة والمعلمين والمحاميين والاتحادات الفلاحية والعمالية والادباء والفنانين والمنظمات الطلابية والنسوية في ظل تنافس بين قوى اليسار المم ......
#وجهة
#الانتخابات
#البرلمانية
#العراق
#المد
#والجزر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734452
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي الانتخاب البرلمانية الخامسة في العراق منذ عام 2005 تثبت تراجع الأحزاب الدينية وتنامي وعي وطني.د. المؤرخ والكاتب حسن الزيدي..أولا-الدمقراطية. احدى مفردات ومعاني الحرية لأنها تعني حق المواطنات والمواطنين البالغين سن الرشد القانوني بين 18-20 عاما في اختيار ممثليهم بحرية لينوبوا عنهم في تشريع القوانين ولمراقبة ومحاسبة السلطة التنفيذية. هي أسلوب وممارسة سياسية تمارسها كل الدول التي تتصف بالدمقراطية لأنها عكس الأنظمة الرجعية والدكتاتورية والشمولية والاستبدادية والانفرادية والتي يحكمها حزب واحد بالسلطة لأنها تعني اجراء انتخابات ين فترات محددة بين 3 الى 5 او 7 سنوات لتوفير الفرص امام كفاءات وطاقات وخبرات جديدة ثانيا -على صعيد العراق الحديث الملكي بين 1921/1958 فقد تم في عام 1925 اعتماد اول دستور لنظام ملكي دستوري يكون فيه الملك يملك ولا يحكم ومصون وغير مسؤول لان السلطة التشريعية (البرلمان) المنتخب دمقراطيا من المواطنين الذين (يحق لهم الترشيح للنيابة )الذين يفترض ان تتوفر بعض الشروط التي منها بلوغ سنا معينا لا يقل عن 24 سنة والصحة وحدا ادنى من معرفة القراءة والكتابة والسمعة الحسنة والنزاهة و(حق الانتخاب )لكل مواطنة ومواطن بلغوا سنا معينا بين 18-20 لان النواب هم الذين يشرعون القوانين وهم الذين يختارون رئيس الوزراء والوزراء من بين أعضائهم اومن خارجهم ويصادق عليها الملك ويقرون الميزانية العامة والاتفاقيات الدولية .كما ان الدستور الملكي العراقي اخذ بما معمول به في الأنظمة الدمقراطية بأنشاء (مجلس شيوخ) ذي صفة استشارية من اشخاص تكون أعمارهم عادة فوق الثلاثين ومن ذوي الاختصاص في القانون والاقتصاد والادب ومن المتقاعدين من الضباط وضباط الشرطة ومن الاصلاحيين من رجال الدين. ويختارهم الملك بالتنسيق مع السلطتين التنفيذية والقضائية فيما يتعلق بسمعتهم ونزاهتهم.بين 1925/1958.جرت 16 دورة انتخابية شارك بها مرشحين مستقلين ومن عدة أحزاب منها. حزب الاستقلال وحزب الامة وحزب العهد والحزب الوطني الديمقراطي وحزب الشعب وغيرها. كما تم في هذه الفترة التي تمتد 32 عاما أي بمعدل كل سنتين أكثر من 300 قانونا في كل أنشطة الحياة الزراعية والمياه والتعليمية والصحية والاجتماعية والصناعية والتجارية والعسكرية والطرق والمواصلات والعلاقات الدولية ولا يزال معظمها قائما مع بعض التعديلات الطفيفة. ليس القصد هنا تزكية النظام الملكي غير ان التاريخ والانصاف يتطلب القول بان (التزوير كان محدودا جدا) لان صفة النزاهة والوطنية هي الغالبة لدى الغالبية العظمى من النواب الذين ظهر من بينهم عددا من المعارضين لبعض بنود الاتفاقيات والمعاهدات التي عقدت مع المملكة المتحدة خصوصا واشتهروا بمواقفهم البرلمانية المتميزة ومنهم ليس حصرا محمد رضا الشبيبي والحقوقي حسين جميل العاني.ثانيا- في العهد الجمهوري الأول بين 1958/1963 لم تجري اية انتخابات برلمانية لان الزعيم الركن عبد الكريم قاسم انفرد بالحكم ولم يشكل مجلس قيادة الثورة من الضباط الاحرار البالغ عددهم بين 300/350 ضابطا برتب مختلفة بل استعان ببعضهم في الوزارات وفي الفرق والالوية والافواج والوحدات العسكرية وبعظهم ارسلهم في الوحدات البعيدة نسبيا عن بغداد وبعظهم عينهم سفراء وأعدم عددا منهم واعتقل اخرين واحال بعضهم على التقاعد.بينما نشطت الانتخابات في النقابات المهنية والحرفية والاتحادات والمنظمات للأطباء والصيادلة والمعلمين والمحاميين والاتحادات الفلاحية والعمالية والادباء والفنانين والمنظمات الطلابية والنسوية في ظل تنافس بين قوى اليسار المم ......
#وجهة
#الانتخابات
#البرلمانية
#العراق
#المد
#والجزر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734452
الحوار المتمدن
حسن كرمش الزيدي - وجهة نظر عن الانتخابات البرلمانية في العراق بين المد والجزر
راسم عبيدات : ليس هكذا يكون تعزيز صمود المقدسيين وتمكينهم.....؟؟
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات في مؤتمر صحفي عقدته شركة مسار العالمية ومقرها مدينة روابي بالقرب من رام الله والمملوكة لرجل الأعمال بشار المصري وبالشراكة مع بطريركية الروم الأرثودكس المالكة لقطعة الأرض البالغة مساحتها 31 دونماً،وبحضور شخصيات دينية ووطنية وفي المقدمة منها مفتي الديار المقدسة الشيخ محمد حسين ومدير دائرة الأوقاف الإسلامية الشيخ عزام الخطيب والشيخ واصف البكري القائم بأعمال قاضي القضاة،أعلن يوم الإثنين 11/10/2021،بحضور اعلامي لافت و"ببروغندا" واعلانات ممولة على صفحات التواصل الإجتماعي عن إطلاق ما سمي بأضخم مشروع سكني في مدينة القدس في منطقة شمال بيت حنينا باسم" ولنا حي"، 400 وحدة سكنية بتكلفة مليار شيكل،حصلت على التراخيص اللازمة من بلدية الإحتلال و12 ألف متر بناء تجاري تضم محلات تجارية لأحدث الماركات العالمية،ودور سينما ومدرسة نموذجية وحضانة ومساحة خضراء من أجل الترفيه.المواطن المقدسي عندما يسمع عن ذلك ،يقول "قرب فرج الله"،وأخيراً تحققت الأحلام بتوفير شقق سكنية لأبنائنا،تمكنهم من تعزيز صمودهم ووجودهم في القدس،ولأن الشيطان يكمن في التفاصيل،ولكون ما يسمع ويروي لا ينطبق على أرض الواقع ،بل ويتعارض ويتعاكس مع رغبات المقدسيين وإمكانياتهم،يكتشف المقدسيين بأن هذا المشروع غير موجه لهم وعلى رأي المأثور الشعبي" يا فرحة ما تمت"،فهذا المشروع بأسعار شققه يتجاوز كل إمكانياتهم وطاقاتهم،حتى لو رهنوا بيوتهم وأراضيهم وعفشهم وأسرهم لمؤسسات النهب الدولي من صندوق نقد وبنك دوليين،على غرار سياسة رئيس الوزراء الفلسطيني الأسبق سلام فياض"،وهم المصنفين 78 -80 % منهم تحت خط الفقر،فهذا المشروع لا يمكنهم اقتصادياً ولا وجودياً،وجزء لا بأس به من فرص العمل ودوران العجلة الإقتصادية،سيعود بالفائدة على "حيتان" المشروع ،وليس على العمال والتجار الفقراء.،وهو لا يسهم في تعزيز صمودهم ولا بقائهم،فلا الطبقات الفقيرة ولا المتوسطة منهم بقادرة على امتلاك شقة في هذا المشروع،الذي تبلغ تكلفة الشقة فيه بمساحة 90متراً مربعاً حوالي نصف مليون دولار أمريكي وشقة بمساحة 120متراً مربعاً يصل سعرها الى 600 ألف دولار أمريكي،طبعاً شقة في برج سكني من 12 طابق فيه 45 شقة.وأي مواطن يريد الحصول على شقة سيدفع 25% من قيمتها وقرض ربوي من أحد البنوك الفلسطينية لمدة 15 عاماً بشروط تعجيزية،وفائدته تصل الى ضعفين ونصف الفوائد من البنوك الإسرائيلية،كجزء من دور تلك البنوك في " تعزيز" صمود المقدسيين..وكما يقول قادة الفكر " التحليل الملموس" للواقع الملموس"،فهذا المشروع هو بالأساس مشروع استثماري ربحي،وهذا جوهره وأحد أهدافه الرئيسية،ويبدو أنه موجه للطبقات والفئات العليا من المقدسيين،وأبناء شعبنا في الداخل الفلسطيني - 48 -،الذين دخلهم أعلى من دخل أبناء شعبنا في مدينة القدس،وكذلك يستطيعون الحصول على قروض اسكان من بنوك الإحتلال" مشكنته" بفوائد أقل من البنوك الفلسطينية التي اوعزت لها سلطة النقد....تسهيل عملية الحصول على القروض،وكذلك قدمت وزارة مالية السلطة الكفالات لتلك البنوك لأصحاب هذا المشروع.ولذلك لا المستثمر ولا الشريك ولا البنوك ولا السلطة ولا وزارة ماليتها،معنية بتعزيز صمود المقدسيين وإسكانهم في وحدات سكنية تتناسب مع دخلهم،فكل تلك الجهات المذكورة همها الأساس تحقيق الربح بالأساس.المشروع يأتي في إطار تشابك المصالح والأهداف والأجندات،ويندرج تحت ما يسمى بمشاريع السلام الإقتصادي المطروحة أمريكاً واسرائيلياً ل "حل"،تصفية القضية الفلسطينية،واعتبار قضيتنا الفلسطينية،ليست قضية شعب وأرض،بل قضية صفقة تجارية ومشاريع اقتصادية،تحسين شروط وظروف ......
#هكذا
#يكون
#تعزيز
#صمود
#المقدسيين
#وتمكينهم.....؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734451
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات في مؤتمر صحفي عقدته شركة مسار العالمية ومقرها مدينة روابي بالقرب من رام الله والمملوكة لرجل الأعمال بشار المصري وبالشراكة مع بطريركية الروم الأرثودكس المالكة لقطعة الأرض البالغة مساحتها 31 دونماً،وبحضور شخصيات دينية ووطنية وفي المقدمة منها مفتي الديار المقدسة الشيخ محمد حسين ومدير دائرة الأوقاف الإسلامية الشيخ عزام الخطيب والشيخ واصف البكري القائم بأعمال قاضي القضاة،أعلن يوم الإثنين 11/10/2021،بحضور اعلامي لافت و"ببروغندا" واعلانات ممولة على صفحات التواصل الإجتماعي عن إطلاق ما سمي بأضخم مشروع سكني في مدينة القدس في منطقة شمال بيت حنينا باسم" ولنا حي"، 400 وحدة سكنية بتكلفة مليار شيكل،حصلت على التراخيص اللازمة من بلدية الإحتلال و12 ألف متر بناء تجاري تضم محلات تجارية لأحدث الماركات العالمية،ودور سينما ومدرسة نموذجية وحضانة ومساحة خضراء من أجل الترفيه.المواطن المقدسي عندما يسمع عن ذلك ،يقول "قرب فرج الله"،وأخيراً تحققت الأحلام بتوفير شقق سكنية لأبنائنا،تمكنهم من تعزيز صمودهم ووجودهم في القدس،ولأن الشيطان يكمن في التفاصيل،ولكون ما يسمع ويروي لا ينطبق على أرض الواقع ،بل ويتعارض ويتعاكس مع رغبات المقدسيين وإمكانياتهم،يكتشف المقدسيين بأن هذا المشروع غير موجه لهم وعلى رأي المأثور الشعبي" يا فرحة ما تمت"،فهذا المشروع بأسعار شققه يتجاوز كل إمكانياتهم وطاقاتهم،حتى لو رهنوا بيوتهم وأراضيهم وعفشهم وأسرهم لمؤسسات النهب الدولي من صندوق نقد وبنك دوليين،على غرار سياسة رئيس الوزراء الفلسطيني الأسبق سلام فياض"،وهم المصنفين 78 -80 % منهم تحت خط الفقر،فهذا المشروع لا يمكنهم اقتصادياً ولا وجودياً،وجزء لا بأس به من فرص العمل ودوران العجلة الإقتصادية،سيعود بالفائدة على "حيتان" المشروع ،وليس على العمال والتجار الفقراء.،وهو لا يسهم في تعزيز صمودهم ولا بقائهم،فلا الطبقات الفقيرة ولا المتوسطة منهم بقادرة على امتلاك شقة في هذا المشروع،الذي تبلغ تكلفة الشقة فيه بمساحة 90متراً مربعاً حوالي نصف مليون دولار أمريكي وشقة بمساحة 120متراً مربعاً يصل سعرها الى 600 ألف دولار أمريكي،طبعاً شقة في برج سكني من 12 طابق فيه 45 شقة.وأي مواطن يريد الحصول على شقة سيدفع 25% من قيمتها وقرض ربوي من أحد البنوك الفلسطينية لمدة 15 عاماً بشروط تعجيزية،وفائدته تصل الى ضعفين ونصف الفوائد من البنوك الإسرائيلية،كجزء من دور تلك البنوك في " تعزيز" صمود المقدسيين..وكما يقول قادة الفكر " التحليل الملموس" للواقع الملموس"،فهذا المشروع هو بالأساس مشروع استثماري ربحي،وهذا جوهره وأحد أهدافه الرئيسية،ويبدو أنه موجه للطبقات والفئات العليا من المقدسيين،وأبناء شعبنا في الداخل الفلسطيني - 48 -،الذين دخلهم أعلى من دخل أبناء شعبنا في مدينة القدس،وكذلك يستطيعون الحصول على قروض اسكان من بنوك الإحتلال" مشكنته" بفوائد أقل من البنوك الفلسطينية التي اوعزت لها سلطة النقد....تسهيل عملية الحصول على القروض،وكذلك قدمت وزارة مالية السلطة الكفالات لتلك البنوك لأصحاب هذا المشروع.ولذلك لا المستثمر ولا الشريك ولا البنوك ولا السلطة ولا وزارة ماليتها،معنية بتعزيز صمود المقدسيين وإسكانهم في وحدات سكنية تتناسب مع دخلهم،فكل تلك الجهات المذكورة همها الأساس تحقيق الربح بالأساس.المشروع يأتي في إطار تشابك المصالح والأهداف والأجندات،ويندرج تحت ما يسمى بمشاريع السلام الإقتصادي المطروحة أمريكاً واسرائيلياً ل "حل"،تصفية القضية الفلسطينية،واعتبار قضيتنا الفلسطينية،ليست قضية شعب وأرض،بل قضية صفقة تجارية ومشاريع اقتصادية،تحسين شروط وظروف ......
#هكذا
#يكون
#تعزيز
#صمود
#المقدسيين
#وتمكينهم.....؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734451
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - ليس هكذا يكون تعزيز صمود المقدسيين وتمكينهم.....؟؟
سهاد الخطيب : تشرينات نجفية ٢ - الخيمة بيتنا الثاني
#الحوار_المتمدن
#سهاد_الخطيب كانت خيمة (المرأة ثورة) في ساحة الإعتصام مقراً للنساء والشابات المتظاهرات، من عضوات رابطة المرأة العراقية فرع النجف وغيرهن الأخريات ممن انضممن الى الحراك الإحتجاجي، وشاركن في التظاهرات اليومية في ساحة الإعتصام. وفي شهر تشرين الثاني 2019 بدأ تجمع النساء يزداد ويتسع ليشمل شرائح جديدة من الشابات والنساء وبمختلف الأعمار والتوجهات والمهن، من ربة البيت الى الاعلامية الى استاذة الجامعة والتربوية والمعلمات وطالبات الجامعة.وبدأنا بتنظيم برنامجنا اليومي حيث نخطط يومياً لما سنقوم به في اليوم التالي من الفعاليات والنشاطات الإضافية بعد المشاركة اليومية في التظاهرات، فقررنا أن نقيم ندوة تتحدث فيها النساء عن سبب حضورهن للساحة والمشاركة في التظاهرات مع أخوتهن وابنائهن الشباب في الساحة. كانت البداية معي، تكلمت أنا عن الأسباب السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي وفرت الأرضية لإنطلاقة الإنتفاضة، وعن مساهمات رابطة المرأة العراقية والمنظمات الأخرى في خلق تراكم الحراك الإحتجاجي منذ عام 2011 في النجف والعراق. بعد ذلك فُتح باب النقاش وبدأنا نسمع آراء النساء الموجودات واسباب وجود كل واحدة منهن، وكانت الآراء مختلفة ولكنها تجتمع تحت مظلة استعادة الوطن من الفاسدين وتأمين حياة حرة كريمة للناس.من ضمن الفعاليات أيضاً ان النساء يحضرن للساحة مع بناتهن وابنائهن الصغار،ً ففكرنا باقامة مرسم حر للأطفال على الرصيف الذي تتواجد فيه خيمتنا، ووفرنا لهم أٌقلام تلوين وكارتات ملونة، وبدأ الأطفال الرسم على الرصيف وبرعايتنا لهم، وعلقنا نتناجاتهم على جدار خيمتنا والخيم المجاورة، وكانت أغلب الرسومات تعبر عن حب الوطن والبلد، كانت فعالية جميلة أفرحت الأطفال وعوائلهم. أقترحت علينا احدى الشابات المشاركات في الإحتجاج، وهي طالبة فنون جميلة تحضر يوميا مع شقيقتها برفقة والدهما الى الساحة والخيمة، أن تشارك بمعرض خاص لنتاجاتها، رحبّنا بالفكرة ووفرنا لها ماتحتاجه، وبعد بضعة أيام أكملت 15 لوحة جميلة مواضيعها عن التظاهرات والانتفاضة في بغداد والنجف، ومعاناة الشباب واستخدام الغاز المسيّل للدموع ضدهم، وتم تعليق اللوحات على جدران خيمتنا والخيم المجاورة، وشاهدالمعرض المحتجين في الساحة من الشباب المنتفض ومن يشاركهم، وجرى تغطية المعرض من قبل بعض الفضائيات، التي أجرت بعض اللقاءات مع بعض الشابات والنساء اللواتي أوصلن صوتهن الاحتجاجي عبر وسائل الإعلام. وصادف في 13 تشرين الثاني 2019 عيد ميلاد إحدى الشابات المتظاهرات، واقترحت علينا إقامة فعالية عيد ميلادها في الساحة امام الخيمة، ورحبنا كثيرا بالفكرة، وجلبت هي كيكة عيد ميلادها وعليها صورتها وشموع المناسبة، من جانبنا في رابطة المرأة العراقية وفرنا الحلوى وهدايا لها، واحتفلنا معها في الساحة أمام خيمتنا، وشاركنا الاحتفال كثير من النساء، وشاهد الفعالية من كان متواجداً في الساحة. لقد كانت مبادرة جميلة حملت كمية كبيرة من الفرح للجميع، وتحقق ما كنا نعتبره ان الخيمة هي بيتنا الثاني، وبدلا من ان نقيم فعالياتنا في البيت نشارك الآخرين معنا في الخيمة وساحة الاعتصام. من الجدير بالتأكيد هو اننا كنا نراعي العادات والتقاليد الموجودة ونتصرف بالتحفظ المطلوب، لأن المكان مفتوح ويتواجد فيه الشباب، ولذلك كانت فعالياتنا مصدر احترام وتقدير من جميع المتواجدين من الرجال والنساء والشباب في الساحة، وكانت الفعاليات ايضاً مصدر قوة وفرح لنا وللجميع.. ........ يتبع------------------------------------------------------- * سكرتيرة ابطة المرأة العراقية ......
#تشرينات
#نجفية
#٢
#الخيمة
#بيتنا
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734457
#الحوار_المتمدن
#سهاد_الخطيب كانت خيمة (المرأة ثورة) في ساحة الإعتصام مقراً للنساء والشابات المتظاهرات، من عضوات رابطة المرأة العراقية فرع النجف وغيرهن الأخريات ممن انضممن الى الحراك الإحتجاجي، وشاركن في التظاهرات اليومية في ساحة الإعتصام. وفي شهر تشرين الثاني 2019 بدأ تجمع النساء يزداد ويتسع ليشمل شرائح جديدة من الشابات والنساء وبمختلف الأعمار والتوجهات والمهن، من ربة البيت الى الاعلامية الى استاذة الجامعة والتربوية والمعلمات وطالبات الجامعة.وبدأنا بتنظيم برنامجنا اليومي حيث نخطط يومياً لما سنقوم به في اليوم التالي من الفعاليات والنشاطات الإضافية بعد المشاركة اليومية في التظاهرات، فقررنا أن نقيم ندوة تتحدث فيها النساء عن سبب حضورهن للساحة والمشاركة في التظاهرات مع أخوتهن وابنائهن الشباب في الساحة. كانت البداية معي، تكلمت أنا عن الأسباب السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي وفرت الأرضية لإنطلاقة الإنتفاضة، وعن مساهمات رابطة المرأة العراقية والمنظمات الأخرى في خلق تراكم الحراك الإحتجاجي منذ عام 2011 في النجف والعراق. بعد ذلك فُتح باب النقاش وبدأنا نسمع آراء النساء الموجودات واسباب وجود كل واحدة منهن، وكانت الآراء مختلفة ولكنها تجتمع تحت مظلة استعادة الوطن من الفاسدين وتأمين حياة حرة كريمة للناس.من ضمن الفعاليات أيضاً ان النساء يحضرن للساحة مع بناتهن وابنائهن الصغار،ً ففكرنا باقامة مرسم حر للأطفال على الرصيف الذي تتواجد فيه خيمتنا، ووفرنا لهم أٌقلام تلوين وكارتات ملونة، وبدأ الأطفال الرسم على الرصيف وبرعايتنا لهم، وعلقنا نتناجاتهم على جدار خيمتنا والخيم المجاورة، وكانت أغلب الرسومات تعبر عن حب الوطن والبلد، كانت فعالية جميلة أفرحت الأطفال وعوائلهم. أقترحت علينا احدى الشابات المشاركات في الإحتجاج، وهي طالبة فنون جميلة تحضر يوميا مع شقيقتها برفقة والدهما الى الساحة والخيمة، أن تشارك بمعرض خاص لنتاجاتها، رحبّنا بالفكرة ووفرنا لها ماتحتاجه، وبعد بضعة أيام أكملت 15 لوحة جميلة مواضيعها عن التظاهرات والانتفاضة في بغداد والنجف، ومعاناة الشباب واستخدام الغاز المسيّل للدموع ضدهم، وتم تعليق اللوحات على جدران خيمتنا والخيم المجاورة، وشاهدالمعرض المحتجين في الساحة من الشباب المنتفض ومن يشاركهم، وجرى تغطية المعرض من قبل بعض الفضائيات، التي أجرت بعض اللقاءات مع بعض الشابات والنساء اللواتي أوصلن صوتهن الاحتجاجي عبر وسائل الإعلام. وصادف في 13 تشرين الثاني 2019 عيد ميلاد إحدى الشابات المتظاهرات، واقترحت علينا إقامة فعالية عيد ميلادها في الساحة امام الخيمة، ورحبنا كثيرا بالفكرة، وجلبت هي كيكة عيد ميلادها وعليها صورتها وشموع المناسبة، من جانبنا في رابطة المرأة العراقية وفرنا الحلوى وهدايا لها، واحتفلنا معها في الساحة أمام خيمتنا، وشاركنا الاحتفال كثير من النساء، وشاهد الفعالية من كان متواجداً في الساحة. لقد كانت مبادرة جميلة حملت كمية كبيرة من الفرح للجميع، وتحقق ما كنا نعتبره ان الخيمة هي بيتنا الثاني، وبدلا من ان نقيم فعالياتنا في البيت نشارك الآخرين معنا في الخيمة وساحة الاعتصام. من الجدير بالتأكيد هو اننا كنا نراعي العادات والتقاليد الموجودة ونتصرف بالتحفظ المطلوب، لأن المكان مفتوح ويتواجد فيه الشباب، ولذلك كانت فعالياتنا مصدر احترام وتقدير من جميع المتواجدين من الرجال والنساء والشباب في الساحة، وكانت الفعاليات ايضاً مصدر قوة وفرح لنا وللجميع.. ........ يتبع------------------------------------------------------- * سكرتيرة ابطة المرأة العراقية ......
#تشرينات
#نجفية
#٢
#الخيمة
#بيتنا
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734457
الحوار المتمدن
سهاد الخطيب - تشرينات نجفية ٢ - الخيمة بيتنا الثاني
مازن كم الماز : كلمة للشباب ، مرة أخرى
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز يجب أن أعترف مرةً أخرى أني لا أملك وصفات جاهزة و لا حقائق مطلقة أثبتها ، و لا مواعظ أخلاقية أو وطنية و لا حتى إنسانية ألقيها ، هي همسات لا أكثر ، تتلخص في كلمتين : كن نقديًا تجاه كل ما تقرأ و تسمع ، و قل ما أنت مقتنع به ، بغض النظر عن كل شيء … أنا لا أؤمن بأي شيء لكني سأصفق لك و سأقف إلى جانبك و أدافع عن حقك في التفكير و التعبير عما تقتنع به دون تردد عندما تكتب ما تؤمن به أنت ، أيًا يكن ، و تذكر ، لا يهمك ما أقوله أو أعتقد به أو يقوله و يعتقده الآخرون ، طبعًا إلى الحد الذي يمكنهم أن يؤذوك و هم يحاولون إعادتك إلى "جادة الصواب" … و تذكر أن أمامك طريقين ، أو أكثر ، لكن لنبدأ بالطريق الأقصر ، أن تقترب من حاكم ما ، سواءً من يحكم بلادك "الحبيبة" أو حكام بلاد منافسة لها ، تمتدحه ، و تمتدحه ، و تبدع في هذا المديح ، أن تأخذ بالصعود التدريجي في هرمية هذا النظام و مع كل خطوة إلى الأعلى تقترب فيها من مقام الحاكم بأمره تكون قد اقتربت من تحقيق حلمك … أو أن تنتمي إلى تيار ما "عريض" ، تحفظ ما يقال هناك ، "تبدع" في الحفظ و التكرار و في إثبات اقتناعك بكل هذا الذي يقال ، اقتناع لا يرقى إليه شك ، ثم تصعد في هرمية هذا التيار شيئًا فشيئًا الخ الخ … أنا سأقترح عليك طريقًا "ثالثًا" أو الأصح أن أذكرك بهذا الطريق : أن تفعل ، تقول ، تكتب ، ترسم ، تغني ، تفكر ، كما تعتقد أنت … أنا هنا لا أعني أن تفكر و تكتب و تعيش فقط بغض النظر عما تعتقده السلطة في بلادك أو في غيرها ، بل حتى من يمثلون "سلطة" أو مرجعية ثقافية أو فكرية أو إنسانية الخ … تذكر أن فوكو لم يصبح فوكو بترديد ما قاله الآخرون ، هذا لا يعني أن البشرية مستعدة بعد للاستماع إلى ستة مليارات فوكو ، ما نزال بعيدين عن ذلك و لا أعرف إذا كنا سنصل إلى هناك أساسًا ، لكن المكافأة الوحيدة لأن تقول ما تعتقد به أنت ليست فقط أن تبدع لفكرة جديدة أو قصيدة أو قصة أو لوحة جديدة الخ ، بل في أن تكون أنت أنت ، هذه مكافأة تستحق التجربة كما أزعم … أزعم أيضًا أن ما هو أكثر أهمية من البحث عن طرق الوصول أو الصعود ، هو أن تفهم ، أن تعرف ، أن تبدع طريقتك الخاصة للوصول إلى "الحقيقة" ، أن تصل إلى "حقيقتك" أنت اقرا و اختار ما تشاء ، جرب ، فكر ، اشتم ، آمن ، اكفر ، افعل ما تريد ، لكن واصل البحث ، إبدا البحث ، أينما تريد ، كيفما تريد ، و لا تتردد في السير مهما كانت التابوهات التي تعترض طريقك … يفهمنا الكثير نحن اللاسلطويون بشكلٍ خاطئ ، نحن لا نريد فرض شيء على أحد ، لا نريد فرض الإلحاد أو الحرية على أحد ، عدا عن استحالة ذلك و أن هذا هو مجرد هراء ، هذا هو أساس أية سلطة و جوهرها ، أما ما نريده كلاسلطويين ، ما نريد بالفعل أن "نفرضه" على السلطويين من كل المشارب هو أن يتوقفوا عن دس أنوفهم في شؤون الآخرين ، عن فرض أفكارهم و معتقداتهم على الآخرين ، أن يمتنعوا عن محاولاتهم المستميتة لحكم البشر الآخرين بالقوة القهرية … أن يتوقفوا عن محاولاتهم المستميتة لزج كل من لا يعجبهم في السجون أو ذبحهم أو قتلهم أو استعبادهم … لا نريد فرض الإلحاد على المؤمنين و لا أي إيمان على الملحدين ، كل ما نعتقد أن على الجميع أن يفهموه و يسلموا به هو حق كل إنسان بأن يؤمن بما يريد و يعيش كيفما يشاء … لا أملك الحقيقة و لا يملكها غيري ، بشكل من الأشكال أنا الشيء الحقيقي الوحيد بالنسبة لي ، و أنت كذلك بالنسبة لك ، على الأقل هذه نقطة الارتكاز الحقيقية الأكيدة لعالمك كما لعالمي … ......
#كلمة
#للشباب
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734456
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز يجب أن أعترف مرةً أخرى أني لا أملك وصفات جاهزة و لا حقائق مطلقة أثبتها ، و لا مواعظ أخلاقية أو وطنية و لا حتى إنسانية ألقيها ، هي همسات لا أكثر ، تتلخص في كلمتين : كن نقديًا تجاه كل ما تقرأ و تسمع ، و قل ما أنت مقتنع به ، بغض النظر عن كل شيء … أنا لا أؤمن بأي شيء لكني سأصفق لك و سأقف إلى جانبك و أدافع عن حقك في التفكير و التعبير عما تقتنع به دون تردد عندما تكتب ما تؤمن به أنت ، أيًا يكن ، و تذكر ، لا يهمك ما أقوله أو أعتقد به أو يقوله و يعتقده الآخرون ، طبعًا إلى الحد الذي يمكنهم أن يؤذوك و هم يحاولون إعادتك إلى "جادة الصواب" … و تذكر أن أمامك طريقين ، أو أكثر ، لكن لنبدأ بالطريق الأقصر ، أن تقترب من حاكم ما ، سواءً من يحكم بلادك "الحبيبة" أو حكام بلاد منافسة لها ، تمتدحه ، و تمتدحه ، و تبدع في هذا المديح ، أن تأخذ بالصعود التدريجي في هرمية هذا النظام و مع كل خطوة إلى الأعلى تقترب فيها من مقام الحاكم بأمره تكون قد اقتربت من تحقيق حلمك … أو أن تنتمي إلى تيار ما "عريض" ، تحفظ ما يقال هناك ، "تبدع" في الحفظ و التكرار و في إثبات اقتناعك بكل هذا الذي يقال ، اقتناع لا يرقى إليه شك ، ثم تصعد في هرمية هذا التيار شيئًا فشيئًا الخ الخ … أنا سأقترح عليك طريقًا "ثالثًا" أو الأصح أن أذكرك بهذا الطريق : أن تفعل ، تقول ، تكتب ، ترسم ، تغني ، تفكر ، كما تعتقد أنت … أنا هنا لا أعني أن تفكر و تكتب و تعيش فقط بغض النظر عما تعتقده السلطة في بلادك أو في غيرها ، بل حتى من يمثلون "سلطة" أو مرجعية ثقافية أو فكرية أو إنسانية الخ … تذكر أن فوكو لم يصبح فوكو بترديد ما قاله الآخرون ، هذا لا يعني أن البشرية مستعدة بعد للاستماع إلى ستة مليارات فوكو ، ما نزال بعيدين عن ذلك و لا أعرف إذا كنا سنصل إلى هناك أساسًا ، لكن المكافأة الوحيدة لأن تقول ما تعتقد به أنت ليست فقط أن تبدع لفكرة جديدة أو قصيدة أو قصة أو لوحة جديدة الخ ، بل في أن تكون أنت أنت ، هذه مكافأة تستحق التجربة كما أزعم … أزعم أيضًا أن ما هو أكثر أهمية من البحث عن طرق الوصول أو الصعود ، هو أن تفهم ، أن تعرف ، أن تبدع طريقتك الخاصة للوصول إلى "الحقيقة" ، أن تصل إلى "حقيقتك" أنت اقرا و اختار ما تشاء ، جرب ، فكر ، اشتم ، آمن ، اكفر ، افعل ما تريد ، لكن واصل البحث ، إبدا البحث ، أينما تريد ، كيفما تريد ، و لا تتردد في السير مهما كانت التابوهات التي تعترض طريقك … يفهمنا الكثير نحن اللاسلطويون بشكلٍ خاطئ ، نحن لا نريد فرض شيء على أحد ، لا نريد فرض الإلحاد أو الحرية على أحد ، عدا عن استحالة ذلك و أن هذا هو مجرد هراء ، هذا هو أساس أية سلطة و جوهرها ، أما ما نريده كلاسلطويين ، ما نريد بالفعل أن "نفرضه" على السلطويين من كل المشارب هو أن يتوقفوا عن دس أنوفهم في شؤون الآخرين ، عن فرض أفكارهم و معتقداتهم على الآخرين ، أن يمتنعوا عن محاولاتهم المستميتة لحكم البشر الآخرين بالقوة القهرية … أن يتوقفوا عن محاولاتهم المستميتة لزج كل من لا يعجبهم في السجون أو ذبحهم أو قتلهم أو استعبادهم … لا نريد فرض الإلحاد على المؤمنين و لا أي إيمان على الملحدين ، كل ما نعتقد أن على الجميع أن يفهموه و يسلموا به هو حق كل إنسان بأن يؤمن بما يريد و يعيش كيفما يشاء … لا أملك الحقيقة و لا يملكها غيري ، بشكل من الأشكال أنا الشيء الحقيقي الوحيد بالنسبة لي ، و أنت كذلك بالنسبة لك ، على الأقل هذه نقطة الارتكاز الحقيقية الأكيدة لعالمك كما لعالمي … ......
#كلمة
#للشباب
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734456
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - كلمة للشباب ، مرة أخرى
زهير الخويلدي : من أجل قيام مجتمع تعددي غير شمولي
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة" من الأفضل فهم الحرية الإيجابية على أنها جزء من الحرية الفردية والازدهار، وليست بالضرورة مكونًا من مكونات الشمولية، فقد تكون قيمة يجب تحقيقها من خلال التنمية الذاتية في مجتمع أكثر ديمقراطية."من الأفضل فهم الشمولية على أنها أي نظام للأفكار السياسية يكون ديكتاتوريًا وطوباويًا تمامًا. إنه نوع مثالي من المفاهيم الحاكمة ، وعلى هذا النحو ، لا يمكن تحقيقه تمامًا. في مواجهة الواقع الوحشي لحالات نموذجية مثل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الستالينية وألمانيا النازية ، لم يشعر الفلاسفة والمنظرون السياسيون وعلماء الاجتماع بدوافع فكرية فحسب ، بل إنهم مضطرون أخلاقياً. لشرح أسباب وآثار الشمولية. كان هذا جزئيًا محاولة لشرح الظاهرة الاجتماعية والسياسية في حد ذاتها ، وكذلك لتطوير أداة فكرية في ترسانة الديمقراطية ، حيث تم توظيف وجهات نظر فلسفية متنوعة. إنهم يشتركون في القاسم المشترك المهم المتمثل في مناشدة قيمة الحياة البشرية والفكر النقدي والمجتمع التعددي. العديد من الشخصيات الرئيسية بين المفكرين المناهضين للشمولية الذين ناقشناهم هنا كانوا من اللاجئين اليهود الأوروبيين الذين فروا من الأنظمة الشمولية. كان الدافع وراء العديد من الذين يعملون على هذا السؤال هو الرغبة في السيطرة ، فلسفيًا ، على ما هو بلا شك أعظم تبرير فكري للقتل الجماعي في التاريخ: الدولة الشمولية في القرن العشرين. كما يعود مصطلح "الشمولية" إلى الحقبة الفاشية في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، وقد استخدم لأول مرة وشاع من قبل المنظرين الفاشيين الإيطاليين ، بمن فيهم جيوفاني جنتيلي. وتم توسيعه تدريجياً ليشمل ليس فقط الديكتاتوريات اليوتوبية المتطرفة لليمين المتطرف ، ولكن أيضًا الأنظمة الشيوعية ، وخاصة نظام الاتحاد السوفيتي تحت حكم جوزيف ستالين. لا يزال مرتبطًا بشكل متكرر بفكر الحرب الباردة في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي ، وهي الفترة التي تم خلالها استخدامه على نطاق واسع كمفهوم حاكم ، على الرغم من أن آثاره الفلسفية تتجاوز مخاوف تلك الحقبة السياسية وخطابها. كما هو مستخدم في هذا المقال ، ستشير كلمة "الشمولية" إلى الديكتاتوريات الأكثر تطرفًا التي تمتلك مفاهيم مثالية وطوباوية للإنسانية والمجتمع. ترتبط جاذبية الاستبداد بمجموعة متنوعة من القيم الدائمة والالتزامات الفكرية. على الرغم من كونها مشكلة حديثة بشكل واضح ، يمكن العثور على المفاهيم الأولية الشمولية في مجموعة متنوعة من الأنظمة الفلسفية والسياسية. على وجه الخصوص ، تميز المجتمع الطوباوي لأفلاطون الذي نوقش في الجمهورية بمجتمع قائم على الطبقية يتم فيه الحفاظ على النظام الاجتماعي والأخلاقي وتعزيزه من خلال الرقابة السياسية الصارمة وعلم تحسين النسل. دعا بوسيه ، بطرق مختلفة ، إلى دولة مركزية قوية كضامن ضد الفوضى وفقًا للقانون الطبيعي والسابقة التوراتية. ومع ذلك ، لم تصبح الشمولية ، المفهومة بشكل صحيح ، حقيقة مفاهيمية وسياسية إلا في أوائل القرن العشرين. ساعد مفكرون متنوعون مثل كارل شميت في ألمانيا وجوفاني جنتيلي في إيطاليا على إرساء أسس الأيديولوجية الفاشية ، مؤكدين على المزايا الدفاعية والموحدة للديكتاتورية. في الاتحاد السوفياتي الناشئ ، طور فلاديمير لينين أفكار ماركس من قاعدة استبدادية محتملة إلى أيديولوجية شيوعية كاملة ، حيث تم تفسير عبارة ماركس نفسها "دكتاتورية البروليتاريا" صراحةً على أنها تعني ديكتاتورية الحزب الشيوعي السوفيتي. تُستخدم الشمولية "أحيانًا للإشارة إلى الحركات التي تظهر بطريقة أو بأخرى أساليب ديكتاتورية متطرفة ومتطرفة ......
#قيام
#مجتمع
#تعددي
#شمولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734455
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة" من الأفضل فهم الحرية الإيجابية على أنها جزء من الحرية الفردية والازدهار، وليست بالضرورة مكونًا من مكونات الشمولية، فقد تكون قيمة يجب تحقيقها من خلال التنمية الذاتية في مجتمع أكثر ديمقراطية."من الأفضل فهم الشمولية على أنها أي نظام للأفكار السياسية يكون ديكتاتوريًا وطوباويًا تمامًا. إنه نوع مثالي من المفاهيم الحاكمة ، وعلى هذا النحو ، لا يمكن تحقيقه تمامًا. في مواجهة الواقع الوحشي لحالات نموذجية مثل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الستالينية وألمانيا النازية ، لم يشعر الفلاسفة والمنظرون السياسيون وعلماء الاجتماع بدوافع فكرية فحسب ، بل إنهم مضطرون أخلاقياً. لشرح أسباب وآثار الشمولية. كان هذا جزئيًا محاولة لشرح الظاهرة الاجتماعية والسياسية في حد ذاتها ، وكذلك لتطوير أداة فكرية في ترسانة الديمقراطية ، حيث تم توظيف وجهات نظر فلسفية متنوعة. إنهم يشتركون في القاسم المشترك المهم المتمثل في مناشدة قيمة الحياة البشرية والفكر النقدي والمجتمع التعددي. العديد من الشخصيات الرئيسية بين المفكرين المناهضين للشمولية الذين ناقشناهم هنا كانوا من اللاجئين اليهود الأوروبيين الذين فروا من الأنظمة الشمولية. كان الدافع وراء العديد من الذين يعملون على هذا السؤال هو الرغبة في السيطرة ، فلسفيًا ، على ما هو بلا شك أعظم تبرير فكري للقتل الجماعي في التاريخ: الدولة الشمولية في القرن العشرين. كما يعود مصطلح "الشمولية" إلى الحقبة الفاشية في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، وقد استخدم لأول مرة وشاع من قبل المنظرين الفاشيين الإيطاليين ، بمن فيهم جيوفاني جنتيلي. وتم توسيعه تدريجياً ليشمل ليس فقط الديكتاتوريات اليوتوبية المتطرفة لليمين المتطرف ، ولكن أيضًا الأنظمة الشيوعية ، وخاصة نظام الاتحاد السوفيتي تحت حكم جوزيف ستالين. لا يزال مرتبطًا بشكل متكرر بفكر الحرب الباردة في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي ، وهي الفترة التي تم خلالها استخدامه على نطاق واسع كمفهوم حاكم ، على الرغم من أن آثاره الفلسفية تتجاوز مخاوف تلك الحقبة السياسية وخطابها. كما هو مستخدم في هذا المقال ، ستشير كلمة "الشمولية" إلى الديكتاتوريات الأكثر تطرفًا التي تمتلك مفاهيم مثالية وطوباوية للإنسانية والمجتمع. ترتبط جاذبية الاستبداد بمجموعة متنوعة من القيم الدائمة والالتزامات الفكرية. على الرغم من كونها مشكلة حديثة بشكل واضح ، يمكن العثور على المفاهيم الأولية الشمولية في مجموعة متنوعة من الأنظمة الفلسفية والسياسية. على وجه الخصوص ، تميز المجتمع الطوباوي لأفلاطون الذي نوقش في الجمهورية بمجتمع قائم على الطبقية يتم فيه الحفاظ على النظام الاجتماعي والأخلاقي وتعزيزه من خلال الرقابة السياسية الصارمة وعلم تحسين النسل. دعا بوسيه ، بطرق مختلفة ، إلى دولة مركزية قوية كضامن ضد الفوضى وفقًا للقانون الطبيعي والسابقة التوراتية. ومع ذلك ، لم تصبح الشمولية ، المفهومة بشكل صحيح ، حقيقة مفاهيمية وسياسية إلا في أوائل القرن العشرين. ساعد مفكرون متنوعون مثل كارل شميت في ألمانيا وجوفاني جنتيلي في إيطاليا على إرساء أسس الأيديولوجية الفاشية ، مؤكدين على المزايا الدفاعية والموحدة للديكتاتورية. في الاتحاد السوفياتي الناشئ ، طور فلاديمير لينين أفكار ماركس من قاعدة استبدادية محتملة إلى أيديولوجية شيوعية كاملة ، حيث تم تفسير عبارة ماركس نفسها "دكتاتورية البروليتاريا" صراحةً على أنها تعني ديكتاتورية الحزب الشيوعي السوفيتي. تُستخدم الشمولية "أحيانًا للإشارة إلى الحركات التي تظهر بطريقة أو بأخرى أساليب ديكتاتورية متطرفة ومتطرفة ......
#قيام
#مجتمع
#تعددي
#شمولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734455
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - من أجل قيام مجتمع تعددي غير شمولي
حمدي حمودي : كيف تحول أنبوب الغاز الجزائري المار من المغرب من مشروع تعاون الى وسيلة ابتزاز؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي توج القبول الصحراوي-المغربي 1991 بإجراء الاستفتاء بإشراف الأمم المتحدة متمثلة في بعثة المينورصو بتوقيت 6 أشهر وترتيبات ذلك وتعهداته الذي كان الرابح الكبير فيه هو المغرب كدولة والجمهورية الصحراوية.وأعدت الجزائر الكثير من عوامل التشجيع المسبقة والآنية والمستقبلية التي من بينها مد أنبوب غاز عبر المغرب نحو أوروبا.كان للمغرب نصيبه من الغاز في الأنبوب لتغذيته بالطاقة التي لا يمكن أن تتم تنمية دونها. وكبادر لحسن نية مع الأشقاء.لكن الاستراتيجية الجزائرية كانت أكثر بعدا فقد كان ذلك تشجيعا للملك في السير قدما نحو علاقات بينية توجت في المغرب العربي الكبير الذي كانت الجزائر تريد بث الروح الحقيقية في المغرب الذي يشكو الفقر والحاجة التي دفعته أصلا كجزء من دوافع كثيرة الى التآمر لاحتلال الصحراء الغربية وإحداث المشاكل مع الجيران ليبيا والجزائر وموريتانيا وحتى مع الأمة العربية والإسلامية لاحقا في صفقات مع الكيان الصهيوني يعرف ذلك كل القادة العرب أنداك وتخفى عن الشعوب العربية حينها : من مخابرات واجتماعات ومؤامرات وغيرها. وليس هذا باب للتفصيل فيها ولكن نتيجتها هي التطبيع الذي نراه اليوم.كانت الجزائر تريد من المغرب أن يكون وسيطا مستفيدا غير أن القرار المغربي كان في يد سيدته فرنسا التي تحاول الإبقاء على أي تكتلات في افريقيا ضعيفة هزيلة كي تستغل أكثر وقت تلك الخيرات الضخمة.واستغلت المغرب الامر لتفكيك الخطة المغاربية فلم توقع على اتفاقيات المغرب العربي الا ببنود قليلة.أما العهود والمواثيق والتوقيتات في قضية الشعب الصحراوي والمشروع الإفريقي الذي حول الى مجلس الأمن ليظل تحت رحمة الفيتو الفرنسي.الغاز الجزائري استغله المغرب للي حبال الطاقة حول عنق اسبانيا التي كانت في نهضة غير مسبوقة من خلال شركاتها وشبكاتها وحركة الطاقة بذلك الانبوب الذي بدل أن يقوم بشكر الجزائر استغل ماله من اجل المصالح المغربية وصار ورقة ضغط مغربية على اسبانيا ويكاد يكون لي ذراع الطرف الاسباني والجزائري.كان المغرب يخوف اسبانيا بقطع الغاز كورقة تهديد في وجه الاسبان خاصة أن الحكم ملكي وقراراته من شخص وحيد بعيد عن العهود والمواثيق وغيره.وكان ليا لذراع الجزائر خاصة زمن سنوات الجمر وابتزازها وخزينتها فارغة.وهكذا استمر الامر تباعا كما فعل مع الفسفات الذي يضخه ليل نهار الى اسبانيا والبرتغال بأسعار زهيدة فالسارق بكل ما يبيع يربح.أما الملف الصحراوي فقد ظل مجمدا بتلاعبات مستمرة لا تنتهي وتم خلق الكثير من محاولة فكرة الابتزاز وآخرها هو محاولة توريط الاتحاد الأوروبي في كسر القوانين الدولية وأن يكون شريكا في النهب وليصير لاحقا جزء من خطة الابتزاز.وهكذا ظلت نظرة فرنسا هو تقوية المغرب ليستطيع تفكيك أي قوة للتضامن الافريقي أو العربي الذي في النهاية سيؤدي الى فقدانها مصالحها التي تبنى على فرق تسد.اليوم الحبل السري الذي كان يربط إسبانيا وهيأت له الاستثمارات الضخمة سيتحول الى الجزائر بشكل مباشر. وستكون شبكة الطاقة الاسبانية مربوطة مباشرة بين البائع والمشتري دون دخول الوسيط الذي كان يبتز الجانبين وكان يقوم بدورة الخدمات التي لم يعد لها في الخطة الجزائرية-الاسبانية مكان.ما هو مصير الأنبوب المغربي؟ إنه سيبقى في حال تحسن العلاقات الجزائرية-المغربية ولكن بعد أن تجف جذور وشرايين الربط بين المغرب وإسبانيا وتصدأ وتتحول الى أنابيب مياه أو ممرات الفئران فلا أمل في تغير أسلوب المخزن وسيظل تابعا لفرنسا.أنبوب الغاز الجزائري المار من المغرب من مشروع تعاون الى وسيلة إبتزاز.. ......
#تحول
#أنبوب
#الغاز
#الجزائري
#المار
#المغرب
#مشروع
#تعاون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734454
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي توج القبول الصحراوي-المغربي 1991 بإجراء الاستفتاء بإشراف الأمم المتحدة متمثلة في بعثة المينورصو بتوقيت 6 أشهر وترتيبات ذلك وتعهداته الذي كان الرابح الكبير فيه هو المغرب كدولة والجمهورية الصحراوية.وأعدت الجزائر الكثير من عوامل التشجيع المسبقة والآنية والمستقبلية التي من بينها مد أنبوب غاز عبر المغرب نحو أوروبا.كان للمغرب نصيبه من الغاز في الأنبوب لتغذيته بالطاقة التي لا يمكن أن تتم تنمية دونها. وكبادر لحسن نية مع الأشقاء.لكن الاستراتيجية الجزائرية كانت أكثر بعدا فقد كان ذلك تشجيعا للملك في السير قدما نحو علاقات بينية توجت في المغرب العربي الكبير الذي كانت الجزائر تريد بث الروح الحقيقية في المغرب الذي يشكو الفقر والحاجة التي دفعته أصلا كجزء من دوافع كثيرة الى التآمر لاحتلال الصحراء الغربية وإحداث المشاكل مع الجيران ليبيا والجزائر وموريتانيا وحتى مع الأمة العربية والإسلامية لاحقا في صفقات مع الكيان الصهيوني يعرف ذلك كل القادة العرب أنداك وتخفى عن الشعوب العربية حينها : من مخابرات واجتماعات ومؤامرات وغيرها. وليس هذا باب للتفصيل فيها ولكن نتيجتها هي التطبيع الذي نراه اليوم.كانت الجزائر تريد من المغرب أن يكون وسيطا مستفيدا غير أن القرار المغربي كان في يد سيدته فرنسا التي تحاول الإبقاء على أي تكتلات في افريقيا ضعيفة هزيلة كي تستغل أكثر وقت تلك الخيرات الضخمة.واستغلت المغرب الامر لتفكيك الخطة المغاربية فلم توقع على اتفاقيات المغرب العربي الا ببنود قليلة.أما العهود والمواثيق والتوقيتات في قضية الشعب الصحراوي والمشروع الإفريقي الذي حول الى مجلس الأمن ليظل تحت رحمة الفيتو الفرنسي.الغاز الجزائري استغله المغرب للي حبال الطاقة حول عنق اسبانيا التي كانت في نهضة غير مسبوقة من خلال شركاتها وشبكاتها وحركة الطاقة بذلك الانبوب الذي بدل أن يقوم بشكر الجزائر استغل ماله من اجل المصالح المغربية وصار ورقة ضغط مغربية على اسبانيا ويكاد يكون لي ذراع الطرف الاسباني والجزائري.كان المغرب يخوف اسبانيا بقطع الغاز كورقة تهديد في وجه الاسبان خاصة أن الحكم ملكي وقراراته من شخص وحيد بعيد عن العهود والمواثيق وغيره.وكان ليا لذراع الجزائر خاصة زمن سنوات الجمر وابتزازها وخزينتها فارغة.وهكذا استمر الامر تباعا كما فعل مع الفسفات الذي يضخه ليل نهار الى اسبانيا والبرتغال بأسعار زهيدة فالسارق بكل ما يبيع يربح.أما الملف الصحراوي فقد ظل مجمدا بتلاعبات مستمرة لا تنتهي وتم خلق الكثير من محاولة فكرة الابتزاز وآخرها هو محاولة توريط الاتحاد الأوروبي في كسر القوانين الدولية وأن يكون شريكا في النهب وليصير لاحقا جزء من خطة الابتزاز.وهكذا ظلت نظرة فرنسا هو تقوية المغرب ليستطيع تفكيك أي قوة للتضامن الافريقي أو العربي الذي في النهاية سيؤدي الى فقدانها مصالحها التي تبنى على فرق تسد.اليوم الحبل السري الذي كان يربط إسبانيا وهيأت له الاستثمارات الضخمة سيتحول الى الجزائر بشكل مباشر. وستكون شبكة الطاقة الاسبانية مربوطة مباشرة بين البائع والمشتري دون دخول الوسيط الذي كان يبتز الجانبين وكان يقوم بدورة الخدمات التي لم يعد لها في الخطة الجزائرية-الاسبانية مكان.ما هو مصير الأنبوب المغربي؟ إنه سيبقى في حال تحسن العلاقات الجزائرية-المغربية ولكن بعد أن تجف جذور وشرايين الربط بين المغرب وإسبانيا وتصدأ وتتحول الى أنابيب مياه أو ممرات الفئران فلا أمل في تغير أسلوب المخزن وسيظل تابعا لفرنسا.أنبوب الغاز الجزائري المار من المغرب من مشروع تعاون الى وسيلة إبتزاز.. ......
#تحول
#أنبوب
#الغاز
#الجزائري
#المار
#المغرب
#مشروع
#تعاون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734454
الحوار المتمدن
حمدي حمودي - كيف تحول أنبوب الغاز الجزائري المار من المغرب من مشروع تعاون الى وسيلة ابتزاز؟؟؟
سعيد الوجاني : فشل المبعوث الشخصي للامين العام للامم المتحدة - ستيفن دو مستورا - حتى قبل ان يبدأ ..
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني من المتوقع ان مجلس الامن الذي وافق على تعيين الممثل الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة السيد Stefan de Mistura سيعقد في غضون شهر أكتوبر الجاري ، ثلاثة دورات لمناقشة نزاع الصحراء الغربية ، الذي دام دون حل لأكثر من خمسة وأربعين سنة خلت . وستكون الحلقة الثالثة من الاجتماع جد مهمة ، لأنها ستخرج بقرار ، وانْ لم يكن ضمن الفصل السابع ، سيكون فريدا عن القرارات السابقة ، بسبب حصول معطيات كثيرة .. منها الازمة السائدة بين النظام المغربي المعزول ، وبين الدول العظمى أصحاب الفيتو بمجلس الامن ، دون نسيان دول عظمى كألمانية ، واسبانية ، والاتحاد الأوربي .. والاتحاد الافريقي ... فهذا الجديد الذي طبع العلاقات المتدنية ، بين النظام المغربي ، وبين هذه المجموعة من الدول الوازنة التي تتحكم في رسم خريطة السياسة الدولية .. سينعكس سلبا على القرار القادم لمجلس الامن ... لكن كما قلت ، دون صدور القرار تحت البند السابع من الميثاق الاممي ..في خضم هذا التجاذب بين جميع الأطراف .. فان مجلس الامن سيجد نفسه امام مشكلة عويصة ، لم تكن متوقعة قبل قطع العلاقات السياسية ، والدبلوماسية ، بين النظام الجزائري ، والنظام المغربي .. حيث ستفقد اللقاءات القادمة عنصر الثقة في نجاحها .. لان النظام المغربي ، هو من سيتضرر من الجديد الذي نزل في اخر ساعة ، هو رفض النظام الجزائري حضور اللقاءات القادمة بين النظام المغربي ، وبين جبهة البوليساريو ، بدعوى الحياد ، وبدعوى كون النزاع لا يعني الجزائر .. ويهم فقط النظام المغربي ، وجبهة البوليساريو .. ان رفض النظام الجزائري حضور اللقاءات ، وهو الحضور الذي اشارت له قرارات لمجلس الامن كطرف ملاحظ ، وهو نفس سبب حضور النظام الموريتاني كطرف ملاحظ .. سيحكم على اللقاءات بالفشل .. بل باستحالة تنظيمها . لان طرف ثالث تعود الحضور في اللقاءات السابقة ، وتغيبه في حضور لقاءات دورة شهر أكتوبر ، سيجعل من القاءات عديمة الجدوى والفائدة ... فالنظام المغربي الذي يتهم النظام الجزائري بالوقوف وراء مشكلة ونزاع الصحراء ، سيجد نفسه يقر بحياد النظام الجزائري ، وسيجد نفسه يقر بثنائية النزاع ، الذي يجمع النظام المغربي ، وجبهة البوليساريو .. وهو ما سيجعل النظام الجزائري يحقق نتائج ، ونقط Les bons points ، على النظام المغربي الذي سيبقى مرتاحا ، طالما انه استشعر باستحالة صدور القرار المقبل لمجلس الامن تحت الفصل السابع .. لكن ليس كل مرة تسلم الجرة .. لأنه سيأتي وقت سيكون فيه مجلس الامن مضطرا ، ليستعمل سلطات الضبط التي يعطيها له الفصل السابع ، لوضع حد لنزاع عمر خمسة وأربعين سنة مرت ... اذن السؤال . وفي انتظار الموقف الموريتاني الغير مفصح عنه الى الآن .. هل سيقبل النظام المغربي بالجلوس في لقاءات ، تحت اشراف الأمم المتحدة ، مع جبهة البوليساريو وفي غياب النظام الجزائري الذي كان يحضر كطرف ملاحظ ... فان حضر اللقاءات من دون حضور النظام الجزائري ، سيسقط النظام المغربي في فخ الاعتراف بجبهة البوليساريو كممثل شرعي ، او نصف شرعي للشعب الصحراوي ، والنصف الاخر يمثله النظام المغربي الذي يتفاوض مع جبهة انفصالية .. وسيكون النظام المغربي الذي اعترف بالجمهورية الصحراوية في يناير 2017 ، قد اكد وزكى اعتراف الأمم المتحدة في القرار 34/37 الصادر في سنة 1979 ، بالجبهة كممثل شرعي وحيد للشعب الصحراوي ، في حين لم يشر القرار الاممي هذا الى النظام المغربي ، ولا الى نوعية العلاقات التي تربطه مع الصحراويين .. وهنا يندرج رفض الاتحاد الأوربي اعتراف Trump بمغربية الصحراء .. ويندرج عدم اعارة واشنطن البيت الأ ......
#المبعوث
#الشخصي
#للامين
#العام
#للامم
#المتحدة
#ستيفن
#مستورا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734459
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني من المتوقع ان مجلس الامن الذي وافق على تعيين الممثل الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة السيد Stefan de Mistura سيعقد في غضون شهر أكتوبر الجاري ، ثلاثة دورات لمناقشة نزاع الصحراء الغربية ، الذي دام دون حل لأكثر من خمسة وأربعين سنة خلت . وستكون الحلقة الثالثة من الاجتماع جد مهمة ، لأنها ستخرج بقرار ، وانْ لم يكن ضمن الفصل السابع ، سيكون فريدا عن القرارات السابقة ، بسبب حصول معطيات كثيرة .. منها الازمة السائدة بين النظام المغربي المعزول ، وبين الدول العظمى أصحاب الفيتو بمجلس الامن ، دون نسيان دول عظمى كألمانية ، واسبانية ، والاتحاد الأوربي .. والاتحاد الافريقي ... فهذا الجديد الذي طبع العلاقات المتدنية ، بين النظام المغربي ، وبين هذه المجموعة من الدول الوازنة التي تتحكم في رسم خريطة السياسة الدولية .. سينعكس سلبا على القرار القادم لمجلس الامن ... لكن كما قلت ، دون صدور القرار تحت البند السابع من الميثاق الاممي ..في خضم هذا التجاذب بين جميع الأطراف .. فان مجلس الامن سيجد نفسه امام مشكلة عويصة ، لم تكن متوقعة قبل قطع العلاقات السياسية ، والدبلوماسية ، بين النظام الجزائري ، والنظام المغربي .. حيث ستفقد اللقاءات القادمة عنصر الثقة في نجاحها .. لان النظام المغربي ، هو من سيتضرر من الجديد الذي نزل في اخر ساعة ، هو رفض النظام الجزائري حضور اللقاءات القادمة بين النظام المغربي ، وبين جبهة البوليساريو ، بدعوى الحياد ، وبدعوى كون النزاع لا يعني الجزائر .. ويهم فقط النظام المغربي ، وجبهة البوليساريو .. ان رفض النظام الجزائري حضور اللقاءات ، وهو الحضور الذي اشارت له قرارات لمجلس الامن كطرف ملاحظ ، وهو نفس سبب حضور النظام الموريتاني كطرف ملاحظ .. سيحكم على اللقاءات بالفشل .. بل باستحالة تنظيمها . لان طرف ثالث تعود الحضور في اللقاءات السابقة ، وتغيبه في حضور لقاءات دورة شهر أكتوبر ، سيجعل من القاءات عديمة الجدوى والفائدة ... فالنظام المغربي الذي يتهم النظام الجزائري بالوقوف وراء مشكلة ونزاع الصحراء ، سيجد نفسه يقر بحياد النظام الجزائري ، وسيجد نفسه يقر بثنائية النزاع ، الذي يجمع النظام المغربي ، وجبهة البوليساريو .. وهو ما سيجعل النظام الجزائري يحقق نتائج ، ونقط Les bons points ، على النظام المغربي الذي سيبقى مرتاحا ، طالما انه استشعر باستحالة صدور القرار المقبل لمجلس الامن تحت الفصل السابع .. لكن ليس كل مرة تسلم الجرة .. لأنه سيأتي وقت سيكون فيه مجلس الامن مضطرا ، ليستعمل سلطات الضبط التي يعطيها له الفصل السابع ، لوضع حد لنزاع عمر خمسة وأربعين سنة مرت ... اذن السؤال . وفي انتظار الموقف الموريتاني الغير مفصح عنه الى الآن .. هل سيقبل النظام المغربي بالجلوس في لقاءات ، تحت اشراف الأمم المتحدة ، مع جبهة البوليساريو وفي غياب النظام الجزائري الذي كان يحضر كطرف ملاحظ ... فان حضر اللقاءات من دون حضور النظام الجزائري ، سيسقط النظام المغربي في فخ الاعتراف بجبهة البوليساريو كممثل شرعي ، او نصف شرعي للشعب الصحراوي ، والنصف الاخر يمثله النظام المغربي الذي يتفاوض مع جبهة انفصالية .. وسيكون النظام المغربي الذي اعترف بالجمهورية الصحراوية في يناير 2017 ، قد اكد وزكى اعتراف الأمم المتحدة في القرار 34/37 الصادر في سنة 1979 ، بالجبهة كممثل شرعي وحيد للشعب الصحراوي ، في حين لم يشر القرار الاممي هذا الى النظام المغربي ، ولا الى نوعية العلاقات التي تربطه مع الصحراويين .. وهنا يندرج رفض الاتحاد الأوربي اعتراف Trump بمغربية الصحراء .. ويندرج عدم اعارة واشنطن البيت الأ ......
#المبعوث
#الشخصي
#للامين
#العام
#للامم
#المتحدة
#ستيفن
#مستورا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734459
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - فشل المبعوث الشخصي للامين العام للامم المتحدة - ستيفن دو مستورا - حتى قبل ان يبدأ ..
ميمد الشعلان : شبح الذكاء الاصطناعي في ظل تطور العالم المعاصر
#الحوار_المتمدن
#ميمد_الشعلان كباحث في أنظمة الذكاء الاصطناعي لدى جامعة هارفارد الأمريكية، لايساورني القلق حيال العواقب غير المقصودة في أنواع الذكاء الاصطناعي التي وصلت إلينا، فمع استخدام التطور العصبي، أصبح من السهل انشاء بيئاتٍ افتراضيةً وتطوير الكائنات الرقمية وتسخير نشاطها العقلي لحل مهامٍ متزايدة التعقيد، ثم يُقيَّم أداء الكائنات واختيار تلك التي تؤدي أفضل إنتاجٍ لتُستخدم على مدى أجيالٍ عديدةٍ. الآن نتخذ خطواتٍ أوليةً لتطوير الآلات التي يمكن أن تقوم بمهام الملاحة البسيطة واتخاذ قراراتٍ بسيطةٍ، لكن سرعان ما ستتطور الآلات لتصبح أكثر ذكاءً وقدرةً على تنفيذ مهامَ أكثر تعقيدًا. نأمل في نهاية المطاف تعزيز مستوى الذكاء البشري. سنجد على طول الطريق الحلول للقضاء على الأخطاء والمشاكل من خلال عملية التطوير. سنحصل مع كلّ جيلٍ على آلاتٍ قادرةٍ على التعامل مع المشاكل بشكلٍ أفضل من الآلات السابقة، ما يزيد فرص وجود نتائجَ غير مقصودةٍ في أساليب المحاكاة، يمكن التغلّب عليها قبل دخول هذه الآلات أروقة العالم الحقيقي. وهناك احتمالٌ آخر هو استخدام التطوّر للتأثير في أخلاقيات الذكاء الاصطناعي، حيث يمكننا إعداد بيئاتٍ افتراضيةٍ لإعطاء مزايا تطويريةٍ للآلات التي تُظهر الجانب الإنساني كاللطف والصدق والتعاطف. ربما هذه وسيلةٌ لضمان تطوّر الخوادم الرقمية كرفقاء جديرين بالثقة وإنقاص عدد الروبوتات القاتلة. في حين أن التطور العصبي قد يقلّل احتمال النتائج غير المقصودة إلا أنه لا يمنع سوء الاستخدام، إلا أن ذلك يُعتبر قضيةً أخلاقيةً وليست علميةً. كباحث يجب أن ألتزم بالحقيقة والإبلاغ عما أجده في تجاربي، سواءً أُعْجِبتُ بالنتائج أم لا! تركيزي ليس على تحديد الأشياء التي تعجبني بل يهمني فقط مقدرتنا على التنقيب عن تلك الأشياء. بصفتنا باحثين فإننا لم نتوصل بعد إلى فكرةٍ واضحةٍ عما نريد للذكاء الاصطناعي أن يصل إليه! بالطبع، ذلك لأننا لا نعرف حتى الآن ما هو قادرٌ عليه، لكننا نحتاج إلى أن نقرر ماهي النتيجة المرجوة من تقدمه. يولي الناس اهتمامًا كبيرًا للعمل، تستطيع الروبوتات القيام بالعمل البدني والشاق، ولربما يؤدون في يومٍ من الأيام بالمهام المعرفية التي نظنها قاصرةً على العنصر البشري، فبدلًا من الحصول على المساعدة الطبية في غرفة الطوارئ، يمكن أن يفحص المرضى ويشخص أمراضهم نظامٌ خبير مع إمكانية الوصول الفوري إلى جميع المعلومات الطبية التي جُمِعت، كما يمكن أن تأتي المشورة القانونية من قاعدة بياناتٍ لدائرة المعرفة القانونية، وتأتي المشورة الاستثمارية من نظام التنبؤ بالسوق. ربما في يومٍ من الأيام ستقوم الآلات بجميع الوظائف البشرية، حتى أن وظيفتي الخاصة يمكن أن تُجرى أسرع بواسطة مجموعةٍ من الآلات التي تبحث بلا كللٍ في كيفية توظيفها لتصبح أكثر ذكاءً. في مجتمعنا الحالي يتسبب التشغيل الآلي في تسريح عددٍ من الناس من الوظائف، تلك ليست مشكلةً علميةً إلا أنها مشكلةٌ سياسيةٌ اجتماعيةٌ ينبغي علينا كمجتمعٍ حلّها.إذا استمر الذكاء الاصطناعي في التحسن حتى يتجاوز الذكاء البشري فهل سيجد نظام الذكاء الفائق، أو أكثر من واحد منهم، أنه لم يعد بحاجةٍ للجنس البشري؟ كيف نبرر وجودنا في مواجهة الذكاء الخارق الذي يستطيع القيام بأشياء لا يمكن للبشر القيام بها؟ هل يمكن أن نتجنب محو وجه الأرض بواسطة آلاتٍ ساعدنا في إنشائها؟ والسؤال الرئيسي في هذا السيناريو هو لماذا يجب أن نبقي الذكاء الخارق حولنا؟ أود أن أقول إنني شخصٌ جيدٌ قد ساعدت في إحضار الذكاء الخارق وأود أن أناشدكم الرحمة والتعاطف بأن الذكاء الخارق أبقاني كشخصٍ رحيمٍ متعاطفٍ ......
#الذكاء
#الاصطناعي
#تطور
#العالم
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734458
#الحوار_المتمدن
#ميمد_الشعلان كباحث في أنظمة الذكاء الاصطناعي لدى جامعة هارفارد الأمريكية، لايساورني القلق حيال العواقب غير المقصودة في أنواع الذكاء الاصطناعي التي وصلت إلينا، فمع استخدام التطور العصبي، أصبح من السهل انشاء بيئاتٍ افتراضيةً وتطوير الكائنات الرقمية وتسخير نشاطها العقلي لحل مهامٍ متزايدة التعقيد، ثم يُقيَّم أداء الكائنات واختيار تلك التي تؤدي أفضل إنتاجٍ لتُستخدم على مدى أجيالٍ عديدةٍ. الآن نتخذ خطواتٍ أوليةً لتطوير الآلات التي يمكن أن تقوم بمهام الملاحة البسيطة واتخاذ قراراتٍ بسيطةٍ، لكن سرعان ما ستتطور الآلات لتصبح أكثر ذكاءً وقدرةً على تنفيذ مهامَ أكثر تعقيدًا. نأمل في نهاية المطاف تعزيز مستوى الذكاء البشري. سنجد على طول الطريق الحلول للقضاء على الأخطاء والمشاكل من خلال عملية التطوير. سنحصل مع كلّ جيلٍ على آلاتٍ قادرةٍ على التعامل مع المشاكل بشكلٍ أفضل من الآلات السابقة، ما يزيد فرص وجود نتائجَ غير مقصودةٍ في أساليب المحاكاة، يمكن التغلّب عليها قبل دخول هذه الآلات أروقة العالم الحقيقي. وهناك احتمالٌ آخر هو استخدام التطوّر للتأثير في أخلاقيات الذكاء الاصطناعي، حيث يمكننا إعداد بيئاتٍ افتراضيةٍ لإعطاء مزايا تطويريةٍ للآلات التي تُظهر الجانب الإنساني كاللطف والصدق والتعاطف. ربما هذه وسيلةٌ لضمان تطوّر الخوادم الرقمية كرفقاء جديرين بالثقة وإنقاص عدد الروبوتات القاتلة. في حين أن التطور العصبي قد يقلّل احتمال النتائج غير المقصودة إلا أنه لا يمنع سوء الاستخدام، إلا أن ذلك يُعتبر قضيةً أخلاقيةً وليست علميةً. كباحث يجب أن ألتزم بالحقيقة والإبلاغ عما أجده في تجاربي، سواءً أُعْجِبتُ بالنتائج أم لا! تركيزي ليس على تحديد الأشياء التي تعجبني بل يهمني فقط مقدرتنا على التنقيب عن تلك الأشياء. بصفتنا باحثين فإننا لم نتوصل بعد إلى فكرةٍ واضحةٍ عما نريد للذكاء الاصطناعي أن يصل إليه! بالطبع، ذلك لأننا لا نعرف حتى الآن ما هو قادرٌ عليه، لكننا نحتاج إلى أن نقرر ماهي النتيجة المرجوة من تقدمه. يولي الناس اهتمامًا كبيرًا للعمل، تستطيع الروبوتات القيام بالعمل البدني والشاق، ولربما يؤدون في يومٍ من الأيام بالمهام المعرفية التي نظنها قاصرةً على العنصر البشري، فبدلًا من الحصول على المساعدة الطبية في غرفة الطوارئ، يمكن أن يفحص المرضى ويشخص أمراضهم نظامٌ خبير مع إمكانية الوصول الفوري إلى جميع المعلومات الطبية التي جُمِعت، كما يمكن أن تأتي المشورة القانونية من قاعدة بياناتٍ لدائرة المعرفة القانونية، وتأتي المشورة الاستثمارية من نظام التنبؤ بالسوق. ربما في يومٍ من الأيام ستقوم الآلات بجميع الوظائف البشرية، حتى أن وظيفتي الخاصة يمكن أن تُجرى أسرع بواسطة مجموعةٍ من الآلات التي تبحث بلا كللٍ في كيفية توظيفها لتصبح أكثر ذكاءً. في مجتمعنا الحالي يتسبب التشغيل الآلي في تسريح عددٍ من الناس من الوظائف، تلك ليست مشكلةً علميةً إلا أنها مشكلةٌ سياسيةٌ اجتماعيةٌ ينبغي علينا كمجتمعٍ حلّها.إذا استمر الذكاء الاصطناعي في التحسن حتى يتجاوز الذكاء البشري فهل سيجد نظام الذكاء الفائق، أو أكثر من واحد منهم، أنه لم يعد بحاجةٍ للجنس البشري؟ كيف نبرر وجودنا في مواجهة الذكاء الخارق الذي يستطيع القيام بأشياء لا يمكن للبشر القيام بها؟ هل يمكن أن نتجنب محو وجه الأرض بواسطة آلاتٍ ساعدنا في إنشائها؟ والسؤال الرئيسي في هذا السيناريو هو لماذا يجب أن نبقي الذكاء الخارق حولنا؟ أود أن أقول إنني شخصٌ جيدٌ قد ساعدت في إحضار الذكاء الخارق وأود أن أناشدكم الرحمة والتعاطف بأن الذكاء الخارق أبقاني كشخصٍ رحيمٍ متعاطفٍ ......
#الذكاء
#الاصطناعي
#تطور
#العالم
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734458
الحوار المتمدن
ميمد الشعلان - شبح الذكاء الاصطناعي في ظل تطور العالم المعاصر