الحوار المتمدن
3.31K subscribers
12 photos
94.8K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
عمر قاسم أسعد : النفس في الذات الانسانية تناسخ الأرواح 2
#الحوار_المتمدن
#عمر_قاسم_أسعد واليهودية تؤمن بأن خلق الآرواح اليهودية تم في الستة أيام لبدء الخليقة حيث خلقها الله ووضعها عنده ويخرجها حسب كل ولادة جديدة من اليهود ، وأن يوم السبت هو اليوم الذي تتجدد فيه ارواح اليهود لانها جزء من روح الله ، ولهذا يعتقد اليهود أن ارواحهم لها مكانة خاصة عند الله وما تبقى من أرواح فهي أرواح شريرة حيوانية ، كما يؤمن االيهودي بأن روحه بعد خروجها من جسمه تنتقل لتنير أجساد غيره من اليهود وأصلابهم ، على أن اليهودي متزمت جدا ليهوديته ولهذا حرم على اليهودي قتل اليهودي وإن من يفعل ذلك تنتقل روحه إلى مرتبة أقل مما كانت سابقا ويمكن أن تنتقل إلى أجساد الحيوانات أو النباتات أو تنتقل إلى الجحيم حيث تعذب لمدة سنة كاملة ثم تنتقل في رحلة عذاب حيوانية أو نباتية أو حتى تنتقل إلى الجمادات ، وأخيرا بعد رحلة العذاب هذه ترجع إلى جسد اليهودي وهذا ما يطلقون عليه ( التناسخ اليهودي )، ولأن الله يحب اليهود لا يريد لهم العذاب الابدي ، وقد أعد الله لهم ما يسمونه ( النعيم ) كمستقر للأرواح اليهودية في الجنة والتي لا يدخلها غير اليهودي . ومن هنا كانت فكرة التناسخ لدى اليهودية فكرة قائمة راسخة وهذا ما جاء به كتاب ( الكابالا أو القبالا أو القبالة ) وهو كتاب يعبر عن الفكر اليهودي الباطني من خلال القبول والاستسلام للشيء ( باطنيا ) وعدم الاعلان عن ذلك لأن الاعلان عن قبول الشيء يقلل من قيمته ، وهي متمثلة بتفسير كتابهم المقدس على أن لكل كلمة منه تفسيرا باطنيا حول الكون والخلق والبشر والروح ... ، ولهذا يؤمنون بتناسخ الارواح وأن روح الانسان أزلية من خلال عودتها للأجساد بعد موت الاجساد التي كانت حاضنة لها سابقا ، وان مسألة الثواب والعقاب تتم من خلال تناسخ الارواح في مرتبة أعلى أو أدنى مما كانت سابقا .وبالنسبة للمسيحية هناك إيمان بفكرة ( العودة للتجسد ) حيث وردت في الانجيل عدة عبارات تتحدث عن فكرة ( التجسد ) وجود الروح السابق ، وان الروح تستطيع معرفة المستقبل من خلال التجسدات التي وقعت لها في الماضي . ( الحق الحق أقول لكم : قبل أن يكون ابراهيم أنا كائن ) يوحنا 85:8 ( الرب قناني أول طريقه من قبل أعماله منذ القدم ، منذ الأزل مسحت منذ البدء منذ أوائل الأرض ، إذ لم يكن غمر أبدئت ، إذ لم تكن ينابيع كثيرة المياه ، من قبل أن تقررت الجبال قبل التلال أبدئت ، إذ لم يكن قد صنع الأرض بعد ولا البراري ولا أول أعفار المسكونة ، لما ثبت السماوات كنت هناك أنا ، لما رسم دائرة على وجه الغمر ، لما اثبت السحب من فوق ، لما تشددت ينابيع الغمر ، لما وضع للبحر حده فلا تتعدى المياه تخمة لما رسم أسس الأرض ، كنت عنده صانعا وكنت كل يوم لذته فرحة دائما قدامه ، فرحة في مسكونة أرضه ولذاتي مع بني آدم ) سفر الامثال اصحاح 8 ـ 31:22 ويسوع هنا هو الكلمة المتجسدة منذ الأزل وقبل جميع المخلوقات ولا يتم نسبه أبدا إلى أي مخلوق أخر ، وما ألوهية يسوع إلا لأنه تجسد في مريم العذراء بالروح القدس فقط وعدم تجسده بالدم .ان العودة للتجسد ليس شرطا أن تكون عقوبة للروح بل يمكن أن تكون ناموس طبيعي لذات الانسان ومدعاة له للإرتقاء والسمو والترفع عن قيود الغرائز التي تكبله ، وما التجسد إلا طريقة للتخلص من الخطايا والآثام ، ومما سبق يمكن ان نقول ان العودة للتجسد تمثل عملية ( تناسخ الارواح ) وانتقالها بين الاجساد البشرية فقط من خلال ما يطلق عليه ( النسخ ) للتخلص من الخطايا والآثام والغرائز لتحقيق المزيد من تطور الروح وارتقائها للوصول لمرحلة النقاء والطهارة لأنها روح أزلية خالدة ......
#النفس
#الذات
#الانسانية
#تناسخ
#الأرواح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734375
محمد عبد الكريم يوسف : أهمية الفلسفة في حياتنا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عن مجلة الفيلسوف الجديدترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة سوسن علي عبودمن المعروف أن استيعاب مفهوم الفلسفة غير واضح لدى الناس . على مدى التاريخ ، بدا هذا المفهوم غريبا وغير مفيد وممل ومتعب لأصحابه نوعا ما . ومن الصعب الإشارة إلى ماهية الفلسفة . من هم الفلاسفة ؟ ماذا يفعلون ؟ ولماذا يحتاج المرء الفلسفة ؟ لحسن الحظ ، الإجابة موجودة بالفعل في كلمة الفلسفة نفسها . في اللغة اليونانية ، فيلو يعني الحب - أو التفاني - و صوفيا تعني الحكمة . فالفلاسفة هم أشخاص مكرسون للحكمة.على الرغم من أن المصطلح مجرد إلا أن مفهوم "الحكمة" ليس غامضا. فعندما تكون حكيما تحاول أن تعيش وتموت بشكل جيد ، مما يؤدي إلى حياة جيدة قدر الإمكان في ظل ظروف مضطربة في الوجود الإنساني . والهدف من الحكمة هو الإنجاز . ويمكن أن تقول "السعادة" ولكن "السعادة" مضللة ، لأنها تقترح التهاون المستمر والفرح ، في حين أن "الإنجاز " يبدو متوافقا مع الكثير من الألم والمعاناة التي يجب أن تمر بها كل حياة كريمة بالضرورة .لذا فإن الفيلسوف أو "الشخص المكرس للحكمة" هو الشخص الذي يسعى جاهدا للحصول على الخبرة المنهجية في تحديد كيفية تحقيق أفضل نتائج الإنجاز الفردية والجماعية.في سعيهم للحكمة ، وضع الفلاسفة مجموعة محددة جدا من المهارات . لقد أصبحوا على مر القرون خبراء في كثير من الأشياء العامة الكبيرة التي تجعل الناس غير حكيمين جدا . وقد تم تحديد ست نقاط مركزية في هذا الصدد :نحن لا نسأل أسئلة كبيرة ما هو معنى الحياة ؟ ماذا علي أن أفعل بعملي؟ إلى أين نحن ذاهبون كمجتمع ؟ ما هو الحب ؟ معظمنا لديه هذه الأسئلة في أذهاننا في مرحلة ما (في كثير من الأحيان في منتصف الليل) ، ولكننا نيأس في محاولتنا للرد عليها . لديهم نكات في معظم الدوائر الاجتماعية : ونحن نخجل من التعبير عنها )باستثناء لحظات قصيرة في مرحلة المراهقة ) خوفا من أن يفكر بنا الناس على سجيتهم ونذهب هباء منثورا . ولكن هذه المسائل عميقة لأنها فقط بإجاباتها السليمة يمكننا توجيه طاقاتنا وإعطائها معنى .الفلاسفة أشخاص لا يخافون من الأسئلة الكبيرة . لقد سألوا على مدى قرون أسئلة أكبر من ذلك بكثير. فهم يدركون أن هذه الأسئلة يمكن دائما أن تنقسم إلى أجزاء أكثر قابلية للتطبيق وأن الشيء الوحيد الطائش حقا هو أن يعتقد الإنسان أنه فوق طرح الاستفسارات التي تبدو ساذجة بانتظام .نحن عرضة لأخطاء الحس السليمالرأي العام - أو ما يسمى "الحس السليم" - معقول ومنطقي في مناطق لا حصر لها. هذا ما تسمعه من الأصدقاء والجيران وهي أشياء يفترض أن تكون صحيحة و تأخذها من دون حتى التفكير في ذلك وتجتهد وسائل وسائل الإعلام في ضخه بالأرطال على قنواتها كل يوم . ولكن في بعض الحالات الحس السليم هو أيضا مليء بالمنحنيات والخطأ والتعصب الذي يستحق الرثاء.الفلسفة تقودنا إلى تقديم جميع جوانب الحس السليم إلى العقل. إنها تريد منا أن نفكر بأنفسنا ، لنكون أكثر استقلالية. هل صحيح حقا ما يقوله الناس عن الحب و المال و الأطفال و السفر و العمل ؟ الفلاسفة مهتمون بسؤال فيما إذا كانت الفكرة منطقية أكثر من مجرد افتراض أنها يجب أن تكون صادقة لأنها معروفة وعريقة.نحن مشوشون عقليا : نحن لسنا جيدين جدا في معرفة ما يجري في عقولنا . نحن نعلم أننا حقا نحب قطعة من الموسيقى . ولكننا نناضل لنقول لماذا نحبها تماما. أو أن شخصا ما نلتقيه و هو مزعج جدا ، ولكن لا يمكننا تحديد ماهية القضية. أو أننا نفقد مزاج ......
#أهمية
#الفلسفة
#حياتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734374
Nissan Samo : خسارة الحُسيّن في الإنتخابات العراقية
#الحوار_المتمدن
#Nissan_Samo لم تصل لنا تفاصيل نتائج الإنتخابات العراقية الاخيرة ولكن وصلتنا مقتطفات منها ! رَكّز السيد العامري ( ليش رَكّز ما اعرف ) في دعايته الانتخابية على إحضار الإمام الحُسين والدماء التي سالت قبل الف واربعه مائة عام وذلك للتأثير على الناخب الشيعي للتصويت للحشد الحُسيني . ماهو الرابط بين الإنتخابات ومقتل الحسين في حادثة تاريخية عابرة للتاريخ لا علم لي بالموضوع ! لماذا التركيز على دم الحسين في التصويت للحشد الإيراني ! لا علم لي بالقضية ! ماذا إذا لم يُصَوّت الشعب العراقي لمقتل الحُسين ! لا علم لي بالسر ! لقد تفاجأتُ أكثر لأنني ذكرت في السخرية السابقة بأن الحشد الحُسيني سيكتسح الملعب ويُسجل عدد كبير من الاهداف ولكن تفاجأتُ بأن اغلبها كانت من وضعية تسلل ! برافو للجمهور والحكم والله رفعتُ الرأس ! المهم الذي فاجئني ( هذه اول مرة اتفاجأ ) هو فوز التيار الصدري الكبير ! يمكن لأنه ضد السلاح الحشدي ويطالب بحصر السلاح بيد الدولة وليست تيارات واحزاب شيعية شبه إيرانية ! والله فكرة ! ومع هذا فهذا الفوز يقلقني في المستقبل العراقي !الخاسر الاكبر كانت الاحزاب الإيرانية في الإنتخابات العراقية ! والله بيت شعر جميل ! إنتخابات عراقية واحزاب ايرانية ! حلوة الفكرة ! الخاسر الاكبر هو الإمام الحُسين حسب البرنامج الذي قدمه العامري ! طَيب ماذا ستقول للحسين الآن ! هل تعلم يا السيد العامري وهذه معلومة سأخصك بها لو كان الحُسين حاضراً اليوم وشارك في الإنتخابات لكان قد كسح المسرح على رؤوس الجميع ! كان سيفوز بأغلب المقاعد ودون منازعة او منافس او حتى برنامج دعائي ! هل تعني ماذا يعني هذا ! طبعاً لا تعي وحتى لو وعيت فأغلب المغررين بهم لا يعون ذلك !لقد سقطت وسترفض النتائج وستحاول في اللف والدوران والضرب هنا وتهديد ذاك ولكن في النهاية الشعب رفض إدخال اسم الحُسين في مسرحياتكم الفاحشة ! الفائز الثاني كان تيار المظاهرات ، تيار التجديد والتحديث والذي انتم خلف قتل وارهاب وخطف معظم نشطائه ، تيار التظاهرات والتي دخل لأول مرة كشريك عراقي فاز ودون إدخال اسم الحُسين او الإمام في خريطته السياسية ! تيار الشاب العراقي والشابه العراقية التي سأمت من تسمياتكم الدينية المُسيسة الكاذبة ! هل تعي ماذا يعني ذلك ! طبعاً لا تعي وإلا لكنت قد سرقت الفوز منهم ! هَم فكرة ! الشيء الآخر الذي انا واثق منه بتزوير الإنتخابات هو الصعود الثالوثي ( للمرة الثالثة ) للماكي ( اعتقد يُسمونه دولة القانون ! أريد واحد يشرحي المعنى والتسمية ) ! أليس هذا الذي اعطى مفاتيح الموصل والسبايكر والسنجار والقصبات المسيحية لأبو بكر البغدادي ( الرحمة عليه ) ! أليس هذا الرئيس السبب الرئيسي في إدخال العراق وشعبه في عقد هو من اشد العقود ارهاباً وقتلاً ودموياً واجراماً فكيف يسمح له بالعودة او رفع الرأس من جديد ! هذه الإنتخابات مزورة ! لك الحق يا السيد العامري بذلك ! الُحسين يخسر والمالكي يفوز ! هاي وين صايرة ! اما باقي الاسماء والكوتات الفقيرة وكردستان المحصورة فهي نتائج تحصيل حاصل لا اهمية له عندي والبعض لا قيمة لهم ! أي لا قول او فعل لهم على الساحة فهذا الاسم او ذاك هو هو نقطة على الشمال . يمكن على اليمين ! حسب الگعدة والإتجاه ! سيدي العامري والمالكي والصدري اعلم بأنها معمة زمنية تتسلون بها ووووووو الخ ماكو داعي للفلسفة ولكن صادقاً نهجكم هذا سيكون المزيد من إراقة الدماء والتخلف والجهل والفقر والعذاب وليس امامكم غير نقطة الصفر ! صادقاً هذه النقطة هي نقطة الخلاص والتحرر والإنسانية والعيش الكريم وغيرها فلا هذا ......
#خسارة
#الحُسيّن
#الإنتخابات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734373
علي الاعرجي : إختفاء دور القانون في العراق
#الحوار_المتمدن
#علي_الاعرجي بحسب القوانيين الدولية التي تقر بأن مقاومة المحتل حق مشروع قانوناً وعليه تم تأسيس او تشكيل مجاميع حامله للسلاح من أجل مقاومة المحتل ولكن الذي ليس بمشروع أن عمل هذه المجاميع المسلحة أستمر ولم ينتهي حتى وبعد خروج المحتل من أرض #العراق بصورة رسمية وإجلاء أخر جندي أمريكي في نهاية سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;-م او بما يعرف بالاتفاقية الامنية بين #بغداد و #واشنطن . كان من المفترض إنهاء وتسريح عمل المقاوميين فوراً لأن العلة من وجودهم أنتفت فلا مصلحة لابقاءهم وتنظيمهم وصرف الاموال على رواتبهم وآلياتهم ومعداتهم بل تم العمل على عكس من ذلك وهو تقنين بقاءهم والسعي الحثيث الى دمجهم بالعملية #السياسية وهم يعترفون ويقرون أن الدستور العراقي الحالي هو دستور كُتِبَ بأيدي أمريكية كما يسموه فكيف ينظمون أنفسهم بدستور دولة محتله هم مقاومون لها ؟! فهذا من العجب ! والأكثر من ذلك أنهم أشتركوا بالعملية السياسية التي ينظمها الدستور ! أليس الامر مضحك ؟ نعم انه مضحك ولكن بالطريقة الامريكية . هذه #السياسة أرادتها أمريكا لهم فحولتهم من مقاوميين الى متصارعيين على السلطة ولاهثين وراءها بل وجعلتهم أدوات لتصفية بعضهم البعض كما سنرى بالأيام المقبلة . فصوت القانون الذي يجب أن يعلو وان تكون الحاكمية له والفيصيلة في كل شأن يمس بأمن وسيادة البلد والحفاظ على إقتصاده وثرواته فهو قد أختفى بكل تأكيد وظهر صوت أخر وهو صوت المليشيات والمجاميع المسلحة التي لا تقل شراً وفتكاً عن من خالف وصية أبيه في الابتعاد عن السياسة . ......
#إختفاء
#القانون
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734372
بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا رَجُلُ الْجُمُعَةِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا رَجُلُ الْجُمُعَةِ ـــــــــــــــــــ سَلَّمَهُ رَجُلُ الْأَعْمـالِ الْمَعْروفِ في الْمَدينَةِ ، ظَرْفـاً ضَخْمـاً مِنَ الْمـالِ ، لِقَضـاءِ حاجَةٍ لَهُ ، وَضَعَهُ في قِبِّ جِلْبـابِهِ الْأَبْيَضِ ، فَلَمّـا نودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ غادَرَ مَكْتَبَهُ ، وَسَعى إِلى الصَّلاةِ في الْمَسْجِدِ الْكَبيرِ . ......
#قصيرة
َجُلُ
#الْجُمُعَةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734382
احمد الحمد المندلاوي : الأوائل من البندنيجين 7
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه قائمة أخرى جديدة بما تحتفظ به الذاكرة المندلاوية والمصادر و إضافات الأخوة المتابعين عن الأوائل في مندلي الحضارية وفي مختلف المجالات الحياتية والإنسانية؛شكرا لكم أحبتي الأعزاء:62. أول من نال شهادة الدكتوراه في الهندسة الميكانيكية – تخصص الطاقة ،هـو :د.علاء علي حسن المندلاوي،من مواليد 1961م ، من محلة قلعة بالي – مندلي،حصل الشهادة من جامعة هلسنكي التكنولوجيا– فلنده عام 2005م .63.أول مدير ثانوية مسائية في مندلي ،الاستاذ سلمان محمد خان ،من محلة بوياقي.64. من أوائل المعمارين في مندلي ،هو المعمارالحاج سلمان درويش عبد الكريم نجف،من مواليد محلة قلعة جميل بيك – مندلي لعام 1920م,لقد ترك بصمته في أكثر مباني مندلي وكان صبورا مثابرا محبا لعمله،توفي عن عمر ناهز "98" سنة في بلدروز ،يوم الجمعة 2 /3/ 2018م، انتقل الى جوار ربه.وترك ذرية طيبة و هم: ربيع و نبيل.65. أول من حصل على شهادة الدكتوراه في التنمية والعلاقات الدولية من جامعة البورغ في الدنمارك هو:د. أكرم هواس ،و هومن محلة كبرات "كبري"سنة 2000م. وعمل باحثا في مركز بحوث التنمية و العلاقات الدولية في ذات الجامعة اعلاه ،عمل استاذا مساعدا في قسم الدراسات الشرقية في جامعة كوبنهاكن و باحثا في مركز بحوث التنمية في العاصمة الدانماركية،الفَّ وشارك في العديد من المؤلفات باللغات الدانماركية و الانجليزية والعربية.وقد رشح نفسه لرئاسة جمهورية العراق في الدورة السابقة. ......
#الأوائل
#البندنيجين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734381
نضال نعيسة : بعمركم لن تفلحوا بشيء ولن تساووا اليشر:
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة بعمركم لن تفلحوا بشيء ولن تساووا اليشر:الكاتب: نضال نعيسةالحوار المتمدن 11/10/2021Makhous Village 22:45 GMTالمدنية والحضارة والرقي والتفوق والإبداع والنجاح والتميّز والريادة هي رزمة واحدة ومتكاملة لا تتفكك ولا تتجزأ ولا يمكن فصلها عن بعضها البعض وكل منها يكمل الآخر والتفوق بحد ذاته هو ثمرة تراكمية طويلة لمنظومة متكاملة من الجهد والعمل الدؤوب والواعي المفعم بالوفاء والمليء الحب والمشبع الإخلاص والمتسم بالمتابعة والاهتمام والوعي والتخصص المهني وتحديد الاهداف ومعرفة الاستراتيجيا وهذا ما لا يمكن إدراكه من محصلي ثقافة رثة ومتواضعة جدا ولمامات من أصحاب فقر معرفي مدقع وووو ...فلا يمكنك مثلا ان تكون فاشلا ومسخرة بالاقتصاد ومفلسا مهزوما بالسياسة ومضحكا بالتربية ومنحطا اجتماعيا وثفافتك رعوية صحراوية وتربيتك داعشية وفكرك سلفي رجعي وخائبا بالإدارة ومستبدا بالبشر ومتنكرا للديمقراطية وفاشيا بعقلك وإقصائيا بمواقفك وديكتاتوريا بقراراتك ونرجسيا وصوليا بحياتك وماديا بعلاقاتك ومتخلف عقليا وخارج العصر بالحوكمة وفاشيا بقوانينك وقرشيا بدساتيرك ومهرجاً بالإعلام وبلوة ونهفة بالأمن وكراكوزا بالتعليم ومن ثم ستبدع وتتفوق وتحصد البطولات والميداليات الذهبية بالرياضة وتعتلي منصات التتويج والتكريم وترفع الكؤوس بقالهواء...يعني مثل شخص يعمل السبعة وذمتها ولا يحلل ولا يحرم ويعتدي على الناس وينتهك الحرمات ويتبول على القيم والأخلاق ويستهتر بالكرامات وينهب وينصب ويسطو ويكذب ويسرق ويزني ويحشش وياكل المال الحرام ووو وحين يسمع الآذان يهرع إلى المسجد ويقول بإنه يعمل "عيد الغدير" ويحب الفقراء....لن "تزبط" معه/ مطلقاً، ..ولن يتوفق وعمره ما يفلح ولن يصدقّه ويفتنع بإيمانه وورعه وتقواه أحد... وكمثل رب أسرة مستهتر يسكر ويسهر و"يزوبن" ويلعب القمار ويصاحب النساء والغواني والمومسات ويمضي الليالي الحمراء لا يراه فيها الاولاد الا ما ندر ويقضي جل وقته بعيدا عن اطفاله ولا يهتم بهم ولا يسأل عن معيشتهم ولا يعرف شيئاً عن دراستهم وأحوالهم ويجهل بأية مراحل دراسية وصلوا ولا يصرف عليهم ولا يتابع امورهم ولا يهتم بشؤونهم ويستخف بمشاعرهم ويئد أحلامهم ولا يستمع لمطالبهن ثم يريد منهم ان يكونوا اطباء ومهندسين ومحامين وتكنوقراط واساتذة جامعات ووو ...وطالما معاييرك لا اخلاقية وحسابات نفعية وتقييماتك امنية واعتباراتك شخصية وأهدافك ربحية وتطلعاتك آنية ونظرتك امنية ومواقفك انتهازية ورؤياك نرجسية وانانية فلن تحقق اية نتائج معنوية حقيقية وجدية وستتقهقر امام بنغلادش وميانمار وجمهورية افريقيا الوسطى وتصبح "فرجة وملطشة للي يسوى واللي ما يسواش"...فما افلح قوم عندهم محاصصة وتمييز وعنصرية ومذهبية وفاشية ومحسوبية ومحاباة بناء على اعتبارات نخجل من ذكرها وموالاة عرقية وعشائرية ومذهبية وواسطة وعائلية وحزبية وتوريث مناصب وتطويب مزارع واقتطاع ملكيات وتعفيش بلدان ومصادرة اوطان والترويج لفقه الزريبة والمزرعة ووووو ههههل عرفتم الآن لماذا تحصدون الخيبات ولا تتفوقون في اي مجال وتطردون من الأدوار الأولية، وتخرجون من حفرة لتقعوا في اخرى؟وللتذكير، فحين ياتي رجل أسود شيعياً (عذراً للتعبير ولا أقصد به أي تلميح)، هو "حسين اوباما" مهاجراً لامة انكلوساكسونية بيضاء من الـ *"WASP" لاجئاً من قرية كينية في مجاهل غابات افريقيا ويصبح ابنه بعد حين سيدا للبيت الابيض ورئيسا لأقوى امبراطورية بالتاريخ فاعلم بان هذه الامة ستتفوق في كل مجالات الحياة وستتفوق بالنت والكومبيوتر والرياضة والفيسبوك ووالتوينر والدي ......
#بعمركم
#تفلحوا
#بشيء
#تساووا
#اليشر:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734380
ميشيل نجيب : وين الملايين يا لبنان
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب بالفعل أخرجنى الخبر والمشهد عن صمتى ... على شاشة التلفزيون الإيطالى رأيت مشهداً أراه لأول مرة فى حياتى حيث خيم الظلام على لبنان ونفذ الوقود مع النقود ولا تسأل عن المسئول لأنهم كانوا يعلمون بساعة الصفر لكنهم أختبأوا فى مكاتبهم بعيد عن الظلام، وأكتشفت بعد ذلك أن الأسباب كثيرة التى أوصلت بلد الحياة والجمال والشعراء والأدباء بلد الحرية والمحبة سويسرا الشرق، كان المشهد حقيقةً مؤلماً لى وشعبها لا يستحق هذا الظلام العربى السياسى، وكأنى أقف أمام قطيع من الأنتهازيين أصابهم الشلل المؤقت وسط حقولهم النفطية يبتسمون على نجاح عقوباتهم للنظام اللبنانى الفاشل بجدارة، هذه الصورة مرت بخيالى وأنا أرى الظلام الأخلاقى لجميع العرب الذين كانوا معجبين بالأنشودة الحماسية: وين وين الملايين وين وين الشعب العربى وين؟؟؟ أصابت الأنظمة العربية السكتة القلبية أم أن الخرس ألجم أفواههم؟؟؟أخطأ النظام اللبنانى وفشل فى سياساته الخارجية والداخلية ونسى أنه قد يحتاج لهؤلاء العرب وقت الأزمات وكان الواجب عليه أن يتعلم الحكمة قبل السياسة، لكنه فشل وأثبت فشله وفساد جميع الذين يطلقون على أنفسهم قادة وزعماء، لكن ذلك ليس معناه يا حكام العرب أن تعاقبوا الشعب اللبنانى ولا تأخذوه بجريرة أخطاء النظام السياسى الفاشل أو الذى أفشلته المؤامرات والطائفية والأنقسامات، مهما قيل يا حكام ويا حكماء العرب من فقدان النظام السياسى من مصداقيته وعجزه عن إنقاذ بلاده وشعبه، فلا تتركوهم ينهاروا وقت الشدة التى يظهر فيها المعدن الحقيقى لكل نظام.خفايا الكواليس اللبنانية يعرفها خبراء السياسة كما تعرفونها يا زعماء العرب لكن ضعوا خلافاتكم ومشاكلكم مع النظام جانباً، وأقيموا الشعب اللبنانى من محنته وقدموا له المعونة التى يستحقها بغض النظر عن أعمال القادة اللبنانيين الصبيانية المفتقرة للحنكة الإدارية ونقص الخبرة وإنعدام التوافق والإنسجام فى حكومته، لكن لا تجعلوا شمس المحبة تغيب عن عقولكم ولا تضعوا الأنهيار هو الخيار الوحيد للشعب اللبنانى، أزرعوا فى قلوبهم الأمل والثقة بأن لهم أخوة سيسارعوا إلى نجدتهم من أنهيار سياسى قبل أن يكون أقتصادى من أناس تصدروا الساحة وهم لا يملكون قدرة أو كفاءة ينهض فيها لبنان من هذا المصير المؤلم.أنتظر يا زعماء أن تنقذوا لبنان وشعبها من صراع النفوذ والسلطة من صراع رجال سياسة لا يفكرون فى إنقاذ الشعب من التدهور المستمر، أنتظر يا زعماء العرب أن تعيدوا إلى لبنان بهجتها وبسمتها التى ستسعد الملايين. ......
#الملايين
#لبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734379
سري القدوة : مفاهيم الاحتلال للسلام ضمن مشروع يهودا والسامرة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة النضال الوطني الفلسطيني يتواصل عبر الاجيال ليكتب شعب فلسطين اروع صفحات المجد والبطولة والفداء من اجل القدس الهوية والعنوان، وقد شكل النضال الوطني الفلسطيني منذ ما قبل العام 1948 ولحتى الآن نموذجا للتحدي لتلك الهمجية الاسرائيلية، وكان هذا التراكم النضالي الذي ادى الي الصمود والبطولة والفداء، وتمكن ابناء الشعب الفلسطيني خلال هذا التاريخ الطويل احباط كل مؤامرات الاحتلال والوقوف في وجه العدوان الاسرائيلي المتواصل ومطامعه للسيطرة على كامل الأراضي الفلسطينية والتمدد ليحتل قلب مدن الضفة الغربية ليعود الاحتلال الى احياء مشروعه القديم والوحيد المعروف رسميا باسم يهودا والسامرة وهو مصطلح إسرائيلي رسمي يستخدم للإشارة إلى الضفة الغربية ويعتبرها الاحتلال منطقة إدارية تشمل كامل الضفة الغربية لاسيما القدس المحتلة ويسعى الاحتلال الي تكثيف وتيرة الاستيطان والتهويد والقمع والقتل ومصادرة الأراضي وهدم المنازل تزامنا مع محاولات إحكام السيطرة على المسجد الأقصى المبارك وإحلال «الهيكل» المزعوم مكانه .سلطات الاحتلال الإسرائيلي تواصل تنفيذ مخططاتها التهويدية ضد المسجد الأقصى المبارك وباحاته بعقلية استعمارية تقوم على عمليات «القضم التدريجي» لصلاحيات دائرة الأوقاف الإسلامية وتقوم بذلك عبر سلسلة طويلة ومعقدة من الإجراءات والتدابير التي تساهم في الوصول إلى هدف احتلالي واحد وهو هدم المسجد أو أجزاء منه وتقسيمه مكانيا .وهنا لا بد من الاشارة الي ان إدارة أوقاف وشؤون المسجد الأقصى المبارك الأردنية هي المسؤولة حصرياً عن شؤون المسجد الأقصى وخاصة في ظل ممارسة السيادة الاردنية المطلقة وتنفيذ الوصايا الهاشمية وفقا للقانون الدولي، وما تقوم به سلطات الاحتلال من اجراءات باتت تشكل خطورة بالغة وكبيرة على المسجد الاقصى والتي تحرم المسلمين من حقهم في اداء الصلوات الدينية وكل هذه الاجراءات تأتي في سياق فرض النفوذ العسكري والاحتلال الكامل للضفة الغربية من خلال التوغل الاسرائيلي لتنفيذ الاهداف الاستعمارية الاستيطانية .تعمل سلطات الاحتلال على افتعال الأزمة تلو الأخرى في حربها المفتوحة ضد المسجد الأقصى تارة لدعم ما قامت بتغييره من ملامح الواقع التاريخي والقانوني القائم وأخرى لفرض تغييرات جديدة على هذا الواقع في لعبة مكشوفة لخلط الأوراق وترتيب الأولويات وفقا لمخطط الاحتلال ومصالحه ليتواصل العدوان على الاقصى بأشكاله كافة في ظل تغطيه رسمية من القضاء الاسرائيلي الزائف والذي ليس له علاقة او اي صلاحيات، وما يتم عقدة من محاكم اسرائيلية هي خارج نطاق القانون وتلك الاجراءات باطلة وغير شرعية وأن جميع القرارات والتدابير التي تتخذها تتناقض كليا مع القانون الدولي الذي يعتر الاراضي الفلسطينية هي اراضي محتلة وبالتالي لا تخضع لقانون سلطة المحتل .حكومة الاحتلال برئاسة بينت تريد سلام ضمن مفهوم يهودا والسامرة فقط وهي معنية باستمرار السيطرة الامنية والإدارة الذاتية للفلسطينيين بدون اي افاق سياسة فسياستها العنصرية واضحة وتقول للعالم أجمع بأن خارطة طريقها للسلام تكون ضمن الاولوية الاولي لها وهي الحفاظ على الامن الاسرائيلي وتعزيز المستوطنات في الضفة الغربية والاستمرار في ضم الأحياء العربية في القدس وتهجير سكانها بل يهدف مخطط الاحتلال إلى تعزيز الوجود الاستعماري في قلب الضفة الغربية .المجتمع الدولي والأمم المتحدة ومنظماتها المختصة وفي مقدمتها «اليونسكو» مطالبين جميعا بصفتهم الدولية تحملهم لمسؤولياتها القانونية والأخلاقية في توفير الحماية للقدس ومقدساتها ومواطنيها واتخاذ ما يلزم من ال ......
#مفاهيم
#الاحتلال
#للسلام
#مشروع
#يهودا
#والسامرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734378
التيتي الحبيب : في معركة القيم والمعايير
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب على اي أساس يمكننا الارتكاز لكي نصدر حكمنا بتفوق نظام اقتصادي وسياسي واجتماعي عن نظام أخر؟ السؤال معقد والجواب عليه يتطلب عرض قضايا متداخلة جدا، انه يشبه كبة خيط ملفوفة بطريقة ملبكة. كيف يمكننا تناوله بكثير من التبسيط وبدون الإخلال بجوهره؟ في مثل هذه الحالات قد تسعفنا طريقة القبض على رأس الخيط او على الحلقة المركزية التي بها تتعلق او تشتبك باقي الحلقات وعند جر راس الخيط او الحلقة المركزية تتداعى البقية.إن القيم ومعايير التقدم أو جودة الحياة والرفاهية في مجتمع ما، هي قيم ومعايير الطبقة السائدة الطبقة المالكة لوسائل الإنتاج في تلك المرحلة من تطور المجتمع، وقد أصبحت قيم ومعايير المجتمع نظرا لهيمنة تلك الطبقة ولدور الدولة باعتبارها أداة أيديولوجية وقوة منظمة تستطيع أن تصور لباقي طبقات المجتمع بأن قيم ومعايير الطبقة السائدة هي القيم والمعايير لكل المجتمع هذا اولا؛ ومن جهة ثانية وبما أننا نحن في هذه المرحلة نعيش تحت هيمنة وطغيان النظام الامبريالي العالمي، فان الدول المسيطرة تستطيع ان تجعل من قيمها ومعاييرها قيما للبشرية جمعاء. إن هذه القيم والمعايير، في الحقيقة، تعبر عن موقف ووضع السيادة لطبقة مهيمنة في المجتمع نظرا لامتلاكها لوسائل الإنتاج والسلطة العسكرية والسياسية. إنها إذا قيم ومعايير تقوم على أساس طبقي، وتوظفها الطبقات السائدة في صراعها مع باقي طبقات المجتمع لأنها توفر الشروط الفكرية والإيديولوجية للسيطرة ودوامها. في مقابل هذه القيم والمعايير تولد قيم ومعايير نقيضة، أساسها موقف وموقع طبقة اجتماعية لا تملك أي شيء ولم يتبقى لها الا قوة عملها تبيعها لتعيش وفي نفس الوقت يستحوذ الرأسماليون على فائض القيمة ويحولوه إلى ثروات هائلة يراكمونها في بنوكهم ووحدات إنتاجهم. من خلال هذا الصراع يولد المجتمع البديل الذي تتحول فيه الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج إلى ملكية جماعية، وعلى قاعدة هذه الملكية الجماعية تنمو وتنشا قيم جديدة. ولما تنضج الشروط الموضوعية والذاتية تنتزع الطبقة العاملة السلطة وتعمل على جعل قيمها هي قيم المجتمع وتعمل دولة البروليتاريا وحلفائها على تسييد هذه القيم وتلك المعايير وجعلها قيم ومعايير المجتمع برمته.رب قائل يقول بان التجارب السابقة لم تتقدم على هذا المنحى، هذا صحيح الى حد كبير لقد حدثت انتكاسات خطيرة جعلت التجربة تصاب بالفشل وتتراجع الى الخلف. في هذه القضية لا بد من التسلح بالنظرة التاريخية البعيدة المدى؛ إننا أمام حالة من اعقد حالات الولادة لنظام جديد في تاريخ البشرية. فإذا كانت جميع أنماط الإنتاج التي عرفتها البشرية، منذ انحلال المشاعة البدائية حيث سادت الملكية الجماعية، فقد توالت أنماط إنتاج نقيضة له أساسها الملكية الخاصة. ولقد دامت هذه التجربة آلاف السنين، ويعتبر نمط الانتاج الراسمالي استمرار لتلك الانماط القائمة على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج. فنظرا لطول المدة التاريخية، أصبح من نافل القول او من البديهي اعتبار المجتمع البشري هو مجتمع طبقي وهذا هو الوضع الطبيعي ولا يوجد مجتمع غيره يمكن ان يولد. حسب هذا الزعم باتت الملكية الخاصة جزء أصيل من فطرة الإنسان، وقد يفقد إنسانيته إن حاولنا نزعها عنه إنها بمثابة الروح للجسد.إن الملكية الخاصة أمر طارئ على تطور الإنسان وهي نتيجة تطور اجتماعي وتقسيم للعمل داخل المجتمعات البشرية الأولى. إن التطور البشري الذي حصل إلى يومنا هذا، جعل مستقبل تطور البشرية يقف عند مفترق الطرق نظرا بالضبط للتناقض الذي وصله موضوع تراكم الملكية الخاصة في يد المالكين الاحتكاريين. يكمن هذا التناقض في حقيقة ......
#معركة
#القيم
#والمعايير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734391
منى حلمي : الاثنين 13 أكتوبر 2008 ..... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الاثنين 13 أكتوبر 2008 .... قصيدة ---------------------------------------------حبيبتى توأم الروح كيف أجعلك تصدقينأننى طوال ال24 ساعة معك ِ ؟ منذ الاثنين 13 أكتوبر 2008 وأنا أقرب اليكِ من وصلات البكاء المسائيةوشهقات الألم الصباحية هربت منهم جميعاوجئت اليكِ حبيبتى توأم الروح كيف أجعلك تصدقين أننى فى الصباح أشرب معك ِ القهوة وأتصفح بجانبك أخبار العالمالغارق فى الظلم والدم والشهوة ؟كيف أجعلك تصدقين أننى أساعدك فى تنظيف المنزلوتغيير المفارش وغسيل الأطباق وأنصت معكِ الى أغنيات اسمهانالمحملة بالآهات وعطر الأشواق حبيبتى توأم الروح كيف أجعلك تصدقين أننى أقتسم بيننا وجبات الطعاموأحيانا أدفع فواتير الغاز والكهرباءوفى المساء نشاهد معا الأفلام ؟حبيبتى توأم الروح كيف أجعلك تصدقين أننى أجلس صامتا متأملاوأنت تكتبين الأشعاروحين تذهبين الى السباحة أكون بانتظارك تحت الماءثم أجرى الى البيتأعد لكِ الحنان و الغذاء ؟حبيبتى توأم الروحكيف أجعلك تصدقينأننى أسمعك حين تصرخين باسمىوأننى أراكى حينما تنزفين بدمى ؟حبيبتى توأم الروحكيف أجعلك تصدقينأننى منذ الاثنين 13 أكتوبر 2008 ما فارقتك لحظة واحدة ؟هربت منهم جميعا وجئت اليكِ منْ تظنين يغسل وجهك فى الصباحبماء الورد ؟وفى المساء يظل ساهرا يحرسكمن الكوابيس والبرد ؟ منْ تظنين ينتظر رجوعك الى البيتبشوق ممتد ؟ منْ تظنين يحتضن دموعك حين تنهمر على الخد ؟ حبيبتى توأم الروح أتذكرين قولنا " أنا أنتِ وأنتِ أنا ؟ " فكيف تصدقينأن الاثنين 13 أكتوبر 2008 استطاع التفريق بيننا ؟ ......
#الاثنين
#أكتوبر
#2008
#.....
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734390
فتحي سالم أبوزخار : ترهونة تئن والقطراني يهدد ببرقه ويتوعد ليبيا
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار من المؤلم جداً أن تتفكك عن الكاتب بعض طلاسم العهر السياسي، والخبث النيابي الذي يمارسه البعض ممن يدعون أنهم ينتمون إلى برقه! هم يتشدقون بالإسلام ولا يحملون هم أي مسلم أو مسلمة، ويتفاخرون بالعروبة والوطن العربي وينحسر نظرهم داخل محيط الهلال النفطي لبرقة، ويتكلمون عن الوطنية ولا يمارسونها إلا من خلال تحقيق مصالحهم الأنانية بسرقة الوطن. السقوط في هاوية الفساد جعل منهم عبيداً لكل ظالم ومستبد، بل لم يكتفوا بالانبطاح للدكتاتور الداعشي حفتر بل وسعوا من دائرة العبودية بالاستسلام لدكتاتور أخر من خارج ليبيا. بالطبع لا يمكن لحاكم ديموقراطي أن يتعاون مع أو يقبل تمرد رقعة من تراب ليبيا على حكومة الوحدة الوطنية المعترف بها دولياً إلا إذا كان دكتاتوراً يسعى لتأصيل وتوسيع دائرة الاستبداد في ليبيا. وتهديد السيد القطراني باسم أهل برقة للحكومة يعني توعد بليبيا شراً.تقذف أرض ترهونه بجثث الأحرار لتكشف المؤامرة:يقول رب العزة: "من قتل نفسٍ بغير نفس أو فسادٍ في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً " سورة المائدة آية 32. أرض ترهونه تئن من شهور وتتألم وتتوجع ويغافلها الطلق فيعصر بطنها لتلفظ لنا كل مرة جثث لأحرار وحرائر من ليبيا لم يرضوا بالاستكانة لظلم الداعشي حفتر "المشير" وأعوانه ورفضوا الاستبداد والدكتاتورية. اليوم لا نسمع عن الجرائم المرتكبة في حق أهل ترهونة إلا في أخبار عابرة، وكأن ما تتشدق به المنظمات الدولية لحقوق الإنسان، بضرورة معاقبة مرتكبي جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية هو فقط لضغضغت مشاعر الأحرار والنبلاء وتخديرهم. الأنكى من ذلك يحتمي الكثير من المجرمين المسؤولين عن جرائم ترهونة ببرقة والسيد القطراني يهددنا بأهل برقة ويتوعد أرض ليبيا بالتقسيم. "أهل برقة والمشير أحنا فيه":ذكر السيد القطراني النائب الأول لرئيس الوزراء أهل برقة ثم تقيأ فنثر من فمه "والمشير أحنا في". لا ندري من هم أهل برقة بالنسبة للسيد القطراني! فهل الخائف من استبداد الداعشي حفتر محسوب على أهل برقة؟ وهل المهجرين من أهلها والهاربين من ظلمات الظلمة مازالوا بالنسبة للقطراني هم أهل برقة؟ إذن عليه أن يمضض فمه بماء الزهر والورد، قبل أن يلفظ باسم أهل برقة. أهل برقة هم أهل ليبيا فقبائل الليبو هم من السكان الأوائل للمنطقة الممتدة من غرب النيل إلى المنطقة الشرقية بليبيا. بل خرج منهم الملك شيشنق ليحكم مصر، فكان المؤسس للأسرة الثانية والعشرون التي اعتلت عرش مصر. وهؤلاء امتداداتهم تصل إلى الغرب والجنوب الليبي يا سيد قطراني. الواضح أنك سخرت وقت للفساد والافساد ولم تجد هنيه لمطالعة تاريخ أهل برقه.ما هي صفة المشير؟لا ندري ما الذي يجبر السيد القطراني على التمسك بتكرار صفة المشير لوحدها! هذا المشير حرب أركان لنقول هو برتبة ولكن هذا هو الداعشي حفتر الذي حاول غزو عاصمة البلاد وعرس بحرها، طرابلس مقر الحكومة المعترف بها دولياً. واليوم ماذا تعني يا سيد قطراني المشير في قاموس السياسة بعد أن استقال من منصب القائد العام للجيش. هذه الصفة، أو هذا المنصب الذي منحه له البرلمان المخطوف، بعد أن تآمر على الشعب الليبي، وباعت مجموعة منه نفسها لمخابرات العالم بعد وعدوهم بمناصب أو ربما تركيعهم بفضائح!!!! فمتى ستنتهي صلاحية المشير وينتهي معها الداعشي حفتر إلى الأبد؟ليبيا وإن طال النضال:العملاء هم الفئة الضالة والمنحطة التي تسكن أرض ليبيا، وتتكلم على بيع جزء منها لأسيادهم، مقابل السكوت عن فضائحهم ومؤامراتهم الموثقة مع أعداء الشعب الليبي. لا يمكن لعاقل أن يتحدث عن تقسيم ليبيا، مع احترامي لل ......
#ترهونة
#والقطراني
#يهدد
#ببرقه
#ويتوعد
#ليبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734389
بشير صقر : ماذا تعني دعوة رئيس الاتحاد الدولي للكرة دولة إسرائيل ودولة الإمارات العربية لاستضافة مونديال 2030..؟
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر تأتي الزيارة الحالية التي يقوم بها جياني إنفانتينو رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم ( فيفا ) لدولة الكيان الصهيوني مصحوبة بدعوة رسمية لها بالمشاركة مع دولة الإمارات العربية في استضافة نهائيات كأس العالم عام 2030 في الذكرى المئوية للمسابقة .. لتؤكد كيف تستدير أهم مؤسسة رياضية دولية وأكبر مؤسسة شعبية عالمية لمبدأ خلط الرياضة بالسياسة. وكيف يجري توظيف الرياضة لخدمة السياسة .. ليس لصالح الشعوب والفقراء بل لصالح الأنظمة الحاكمة والمؤسسات الدولية العاملة في المجال الرياضي.ولما كانت دول أوربية عديدة مثل دول البلقان ( يوغوسلافيا ، بلغاريا ، وتشيكوسلوفاكيا ) لم تنجح طيلة 80 عاما في الفوز باستضافة هذا العرس الكروى رغم تقدمها في مضمار لعبة كرة القدم أضعاف دولتي إسرائيل والإمارات العربية استنادا لقراءة التاريخ الرياضي في الحالتين ، ولما كانت شعوبها (صربيا ، كرواتيا ، البوسنة والهرسك ، الجبل الأسود ، ) ( التشيك ، سلوفينيا ،كوسوفو ، بلغاريا ، ألبانيا..إلخ ) قد تم الزج بها في صراع دموي استمر حوالي عقدين من الزمان وأسفر عن تمزقها إلي عشر دول متناحرة ومتربصة ببعضها.. ولم توجه لها الدعوة لاستضافة بطولة رياضية دولية صغيرة لا ترقي لمستوى استضافة مونديال كأس العالم للكرة.هذا ولا يخفي على أي متابع منصف توقيت زيارة المسئول الكروى الدولي لإسرائيل وتوجيه الدعوة التي تثير الشكوك أكثر مما تثيره الدعوة في حد ذاتها :•حيث جرت بالتزامن مع إقامة المباراة النهائية لدورى الأمم الأوربية في إيطاليا بين كل من إسبانيا وفرنسا.• كما جرت مع إحدي جولات تصفيات بطولة كأس العالم للكرة التي ستقام بقطر في 2022 ؛ وهو مناخ يساعد علي تداول الحديث بشأن دعوة الاستضافة والترويج لها.. في ظل توقف الدوريات الكروية التي تستحوز علي اهتمامام جماهير الكرة.•وهو من ناحية أخري يعني المساندة المعنوية والأدبية لاتحاد الكرة الدولي ( فيفا ) لموجة التطبيع العربية الأخيرة (في الإمارات والمغرب والسعودية والسودان والبحرين ) مع الكيان الصهيوني. •ويتصادف تزامنه مع الهجوم الأخير للطيران الإسرائيلي علي غزة ، ومع الشروع الإسرائيلي في مضاعفة سكان هضبة الجولان المحتلة ونقل المزيد من الأسلحة الثقيلة إليها ؛ ومع زيارة رئيس وزراء الكيان الصهيوني لمصر.•هذا وقد أثار رفض أحد طياري شركة طيران الإمارات قيادة طائرته في رحلة من دولة الإمارات إلي تل أبيب ردود فعل واسعة تأييدا لموقف الطيار الرافض للتطبيع . وبسبب قيام شركة طيران الإمارات بتكذيب الخبر فور نشره .. ثم قيام عدد من الصحف ووسائل التواصل العربية - بإعادة نشر تغريدة الطيار علي صفحته – بما يعني.. نفي تكذيب الشركة فقد تصدرموقف الطيار من رفض التطبيع مع إسرائيل الكثير من وسائل الإعلام .. وبدا كما لو كان موقفا موحدا لكل الشعوب العربية دون أنظمتها الحاكمة.من هنا وجب التصدي لهذه الانحيازات الصارخة من قبل أكبر مؤسسات الرياضة شعبية في العالم ( اتحاد كرة القدم الدولي- فيفا ). ونصحه بل وتحذيره بضرورة الالتزام بدوره المهني الذي لايمل الحديث عنه ليل نهار.. خصوصا وأن كثيرا من الخلافات والصراعات العالمية تتخذ فيها جماهير الرياضة عموما والكرة بشكل خاص موقفا مناوئا لموقف حكوماتها ولموقف كثير من الهيئات الدولية المشابهة للفيفا.. ولعلنا لا ننسى مظاهرات 15 فبرابر2003 التي غطت سبعمائة مدينة في القارة الأوربية رفضا للعدوان علي العراق.. الذي تم اتهامه كذبا بحيازته لأسلحة دمار شامل .. في الوقت الذي كذبت هيئة الطاقة الذرية هذا ......
#ماذا
#تعني
#دعوة
#رئيس
#الاتحاد
#الدولي
#للكرة
#دولة
#إسرائيل
#ودولة
#الإمارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734388
توفيق أبو شومر : ماكرون، والجزائر
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر في العادة ينتقدُ رؤساءُ الدول والمسؤولون الدولَ المنافسِةَ لهم، ينتقدونها في سياساتها الخارجية والداخلية، وقد يُشككون في مصداقيتها، وليس ممنوعا أن تُنتقد الدولُ بانتهاك حقوق الإنسان، أو الفساد والمحسوبية، ولكن لأول مرة يعتدي رئيسُ دولة كبيرة على تاريخِ شعب بأكمله، الشعب الجزائري، هذا ما فعله الرئيس الفرنسي، ماكرون!أنكر ماكرون أن يكون هناك شعبٌ جزائري، قبل الغزو الفرنسي للجزائر، لأن التاريخ الجزائري في نظره تاريخٌ مُزيَّف! ألم يقرأ، ماكرون اتفاقية جده الأول، دي ميشال مع الأمير عبد القادر الجزائري عام 1834م، بعد أن أجبرته قوةُ الشعب الجزائري، أن يعترف بالأمير عبد القادر أميرا، بعد معارك طويلة، انتصر فيها الجزائريون؟! اعتبر، ماكرون غزو فرنسا للجزائر هو تاريخ وجود شعب الجزائر، إذن، ليس الاستعمارُ الفرنسي احتلالا غاشما حتى وأن كان ضحايا هذا الغزو، مليون ونصف من الشهداء الجزائريين!إليكم هذه القصة من أرشيف التاريخ الماضي: "اشتعلتْ الثورة الفرنسية عام 1789م، فرض الأوروبيون على هذه الجمهورية المتمردة حصارا، أصبحتْ فرنسا في أوروبا كالبعير الأجرب!لجأت فرنسا إلى الجزائر، لتفكَّ حصارها، لم تبخل الجزائر، بواليها العثماني وشعبها العربي الجزائري، على تقديم الدعم لفرنسا المُحاصرة، زوَّد شعبُ الجزائر (المزيف)! شعبَ فرنسا المحاصر بأهم سلعة تحتاجها فرنسا، القمح، أمدتْ شركتا الجزائريَّينِ اليهوديينِ، بوخريس، وبشناق، وهما جزءُ من الشعب الجزائري المتسامح الكريم يدَ المساعدة، بأطنان من القمح الجزائري، بتنسيق ودعم من الوالي العثماني، الداي حسين، لم تكن في خزينة فرنسا المبالغ المطلوبة لتسديد هذا الدَّين، البالغ 24 مليون فرنك! بعد سنوات طالب الداي حسين فرنسا بتسديد ثمن هذه (المعونة) مراتٍ عديدةً، إلى أن حانتْ لحظة الانتقام من الجزائر بافتعال أزمة دبلوماسية، كان عرَّاب هذه الأزمة، هو قنصل فرنسا في الجزائر، بيير دوفال، حين حضر عام 1827 لتهنئة الداي بعيد الفطر، فقال له الداي: "لم تصلنا من قيادتكم الفرنسية ردودٌ على مطالبتنا بدين القمح، رد القنصل الفرنسي بوقاحة واستفزاز كان مقدمة للغزو: مَن أنت حتى يردَّ عليك مَلِكُ فرنسا؟!"أمره الداي حسين بالخروج، ولوح بمروحة كان يمسكها بيده يهف بها على وجهه من الحر!كانت هذه فرصةً سانحة لغزو الجزائر بادعاء إهانة فرنسا، جهز القائدُ الفرنسي، كولي بوارجه الحربية لبدء الحرب، طالبوا الداي حسين بالشروط التعجيزية التالية: أن يركب بسرعة سفينة جزائرية، ليقدم الاعتذار للسفير بيير دوفال في البحر، وأن تُرفع أعلام فرنسا في كل المواقع الرسمية، وأن تُطلق المدفعية الجزائرية مائة طلقة اعتذار وترحيبا بالسفير المطرود، وإلا ستبدأ الحرب! وهكذا بدأت الحرب على الجزائر، يوم 16-6-1827م إلى أن تمكن الفرنسيون من احتلالها بالكامل عام 1830 ظلت محتلة حتى التحرير، 1962م.لم تكن الجزائر بلدا صغيرا، بل كانت بثروتها وجيشها أقوى من فرنسا! كانت الجزائر تتقاضى ضريبة حماية على السفن الدولية التجارية، بلغت قوةُ أسطول (الجزائر) أن هددت سفنُه فرنسا عام 1802 حتى أن سفينة جزائرية حربية، رست بالقرب من ميناء، طولون، واستولى المحاربون الجزائريون على عتاد عسكري، مما أثار حقد القادة الفرنسيين!لا غرابة إذن أن تظلَّ الجزائرُ مستهدَفةُ بسبب مخزونها الشعبي والنضالي، وخيراتها، ومساحتها الجغرافية الكبيرة، فقد جرب المستعمرون كلَّ أشكال المؤامرات، أفسد المحتلون زراعتها، سخروا مزارعها الخصبة لزراعة محصول رئيس وهو العنب للنبيذ الفرنسي، ثم منحوها الاستقلال كُرها وه ......
#ماكرون،
#والجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734387
محمود عباس : هل سيحقق الشعب الكوردي غايته عن طريق البرلمانات؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس البرلمانات هي غطاء الأنظمة الدكتاتورية، بعكس الديمقراطية، متعددة الأوجه، وخاصة في دول العالم الثالث، المعانية من الصراعات الإثنية أو المذهبية، ومن بينها المحتلة لكوردستان، تحت سقوفها تم تشويه المفاهيم الديمقراطية ومنهجياتها. أكثرها طغيانا أوسعها تبجحا بالديمقراطية، كالأسد المقبور الذي كان يدعي أن سوريا أحد أفضل الدول الديمقراطية، ومثاله؛ على أن سبع أطراف سياسية تشترك في الحكم، بينهم أحزاب معارضة، كالحزب الشيوعي. وعن خليفته تكاد الكلمة واللغة عاجزة عن تقييم برلمانه أو كما يقال مجلس الشعب، أخر تشكيلة له وطريقة استقبالهم لمجرم سوريا الأول بشار الأسد خير مثال، لم يتجرؤوا حتى التطرق إلى ما جرى من الدمار في سوريا، وعن القضية الكوردية كان حديثه، الذي لم يختلف عن والده ومنهجية البعث، باستثناء أنه لم يتمكن من عدم ذكر الكورد كما في السابق، هو الدستور الفاصل لجميع الأعضاء. ومن الغرابة أن الإدارة الذاتية في غرب كوردستان، من حيث المنهجية تعيش الواقع المتناقض ذاته، حيث التضارب الحاد ما بين النظرية والعمل. برلمانات هذه الأنظمة في الواقع العملي تمط الديمقراطية أو تضييقها حسب أهواء ومصالح القوى المركزية والمهيمنة على الساحة السياسية، وجلها تعكس الوجه الواحد وهو الرافض للكورد قبل المعارضة، والبرلمان العراقي الحالي، الوحيد بين الدول الأربع المحتلة لكوردستان تعكس مكوناته هذا البعد، على خلفية دستوره المعترف بالكورد وقضيتهم، حيث الوجه الديمقراطي نظريا والعنصري عمليا. تحتلها المعارضة التي كانت في السابق عميقة العلاقات الحسنة مع القضية والقوى الكوردستانية، أصبحت تحت قبتها تمارس منهجية البعث بأساليب مختلفة، ورغم أنها أفضل البيئات مقارنة بالأخرين، إلا أن المكون الكوردي بأحزابه المتصارعة؛ يكافح وعلى مدى العقدين الماضيين، من أجل تلطيفه، وتنقية قاعات برلمانهم المليء بالحقد والكراهية، لتحقيق ما رسخ في الدستور بعد سقوط صدام حسين، والتعامل بالبعد الوطني مع تسلط المكون الشيعي الرافض ليس فقط لأمال الشعب الكوردستاني بل كل ما لا يدرج في سياق منهجية المرجعية الشيعية. للدول المحتلة لكوردستان ازدواجية غريبة، وجدلية خاصة حول الديمقراطية، من النادر أن يكون لهم شبه في العالم، الدول الأربع تدعي الديمقراطية والتمسك بدساتيرها، تنعدم في متنهم وبنودهم الوجود الكوردي، شعباً وقضية. ففي تركيا، ما أعطي للكورد بعض الحقوق في المجالات اللغوية والإعلامية كانت بقرارات رئاسية استثنائية، لم يتطرق إليها الدستور ولا البرلمان، وهي في مساحات خاصة، قد تلغى فيما لو تغيرت القوى السياسية الحاكمة، وما يطرحه البعض من الكورد، مفهوم التعامل مع العدالة والتنمية على النهج الإسلامي، على أنه حزب ونظام لا يعادي الكورد كشعب، بل صراعهم مع حزب العمال الكوردستاني، متناسين أن نفس الديمقراطية التي مهدت لهذا الحزب بالتحكم والسيطرة على البرلمان، وفتح هذه البوابات الضيقة للكورد كخدع انتخابية، أضاف على خلفيته قرابة 50 نائبا كورديا لصالحه، قد تزال المكتسبات مع ضمور الحزب، ونتذكر كيف تقلص حزب تورغوت أوزال بعد وفاته، وعليها فمن شبه المستحيل توقع أمل من البرلمان التركي قبل أن تفرض القوى الكوردية ذاتها، وتتغير الثقافة السياسية في الدولة بشكل عام. وفي إيران، حقوق جميع القوميات معدومة تحت أحكام الفقه وشريعة الأمة الإسلامية، يدرج أنه من ضمنهم حقوق الأمة الفارسية، في الوقت الذي يتحكم فيه ولاية الفقيه (الفارسي الثقافة والمنبت) بالشريعة والفقه والدستور، وما يصدر عن برلمانهم أحكام فارسية لصالح مكون القومي تحت غطاء المذه ......
#سيحقق
#الشعب
#الكوردي
#غايته
#طريق
#البرلمانات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734386
مؤيد عبد الستار : من يقبل تزوير الشهادات لماذا يرفض تزوير الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار اجمعت المحطات الفضائية ووسائل الاعلام التي تابعت الانتخابات التي جرت يوم الاحد 10 تشرين 2 على ان المشاركة ضعيفة في أغلب مدن العراق وهو ما أكده مراسل محطة روسيا اليوم من بغداد ومراسلهم من اربيل ايضا .كما أكدت بعثة الاتحاد الاوربي على المشاركة الضعيفة في الاقتراع العام وقالت رئيسة البعثة فيولا فون كرامون : ( إن عزوف الكثير من المواطنين عن المشاركة في الاقتراع يحمل رسائل سلبية).* وأشارت معظم الشخصيات التي تحدثت في المحطات الفضائية الى عزوف المواطنين عن المشاركة في الانتخابات رغم مناشدة رجال الدين للمواطنين من خلال المساجد ودعوة الناس للمساهمة في عملية الاقتراع .اضافة الى العديد من التقارير التي ذكرت المخالفات في عملية التصويت التي جرت يوم الاحد .وكتب مراسل صحيفة الغارديان مارتن شولوف ( إن نسبة المشاركة ضعيفة وتقدر ب 25 % وإن العراقيين خرجوا بأعداد منخفضة في الانتخابات حيث قاطع كثيرون اقتراعا يخشون أنه قد يعزز نظاما سياسيا قد خذلهم)**وبغض النظر عن الجدل الدائر حول نسبة المشاركة في الانتخابات فان فوز أي كتلة أو حزب من القوى السياسية التي حكمت خلال العقدين الماضيين يشكل خللا من وجهة النظر التي تقارن نسبة الفساد الذي شاع بين المسؤولين والرشاوي التي فاحت رائحتها والشهادات المزورة التي حصلوا بها على المناصب ، لان مثل هذا الخلل في الاختيار لا يسمح بفوز من مارس الفساد بمختلف اشكاله وحرم المواطن من أبسط الخدمات حتى لجأ الناس الى أسلوب مقاطعة الانتخابات وترك القوى السياسية الحاكمة تواجه مصيرها المحتوم والرحيل الى حيث القت رحلها أم قشعم . .........................................................* رابط تصريح رئيسة بعثة الاتحاد الاوربي https://akhbaar.org/home/2021/10/287823.html** رابط مراسل الغارديان في الشرق الأوسط ،مارتن شولوف.https://www.bbc.com/arabic/inthepress-58866360 ......
#يقبل
#تزوير
#الشهادات
#لماذا
#يرفض
#تزوير
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734385
ماجدة منصور : محاكمة أبي الميت
#الحوار_المتمدن
#ماجدة_منصور كنت أتوق منذ زمن بعيد أن أحاكمك و أنت على قيد الحياة و لكن ما العمل!! لقد منعني خوفي منك على إجتزاز عنقي لأني أعلم جيدا بأن تحت جلدك داعشي ينتظر من يوقظه.هذا الداعشي الذي يعشعش في تلافيف دماغك و خلايا جسدك لم يكن ينتظر إلا أن تٌهيئ له الظروف المباشرة لإجتزاز عنقي.أريد أن أتحدث إليك الآن و أنت في قبرك و دون حراك كي أخبرك عن مدى الرعب والهلع و الفزع الذي كنت أحس به تجاهك يا أبي. لقد كنت تظن بأن صوتي عورة و جسدي عورة و روحي عورة و إنسانيتي عورة لدرجة أنك كنت تحبس عني الهواء و الشمس و اللعب و الغناء و الإستمتاع بالموسيقا و مخالطة صديقاتي ...حتى الضحكة...فقد كنت تظن ضحكتي فُجرا و فسوقا!!فكنتأخشى حتى الضحك أمامك!!لقد كنت تود وأدي و التخلص مني و أنا على قيد الحياة. لا لذنب إرتكبته أو جناية أعاقب عليها! كنت تود الخلاص مني فقط لأنني أنثى!من علًمك كل هذا الكره و البغض لبناتك يا أبي؟من علٌمك إغتيال إنسانيتي و دفن روحي يا أبي؟من علًمك أن تغتال مني الحياة أيها القابع في قبرك!أذكر ذات يوم كنت فيه طفلة لم تتجاوز الحادية عشر من عمرها أنني مررت صدفة أمامك:::حين كنت تصلي::: و فجأة قطعت صلاتك و إنهرت علي بالضرب المبرح و كان الغضب يتطاير من عينيك الزرقاوين و أنت تصرخ بجنون...لقد نجستيصلاتي!!!و حين إنتهيت من ضربي أعدت وضوئك ثانية ...كي تصلي من جديد!حينها إرتعبت من ربك و إلهك الذي تسجد له....هذا الرب الذي أفهمك بأنني أنجس و أقطع صلاتك كشيئ قذر يا أبي!لقد أصبحت أكره ربك الذي تصلي له من كل قلبي.من هو هذا الإله العاتي الظالم الفاجر القاسي المنتقم الجبار الذي حركك بجنون كي تضربني و كأنك تضرب شيطانا؟؟هلهل صور لك ربك في لحظتك تلك بأن طفلتك الصغيرة هي الشيطان الرجيم الذي تستعيذ به عند كل صلاة؟؟يا لقسوة و فظاعة إلهك هذا!!لدي الجرأة أن أقول لك الآن بأني أكره إلهك....و لكني لا أستطيع أن أكرهك أنت.منذ ذاك الحين قام بيني و بينك جدارا صلبا لأني كنت أخشاك و أرتعب منك فأنت يا أبي تشبه إلهك....هكذا و بكل بساطة أقولها لك الآن...أنا أكره إلهك.و حينها قررت أن ربك السادي و السايكوباتي لا يلزمني و لا أطيق وجوده في حياتي كلها حتى لو كان الثمن روحي ذاتها.لقد كنت تعبد و تصلي لصنم قاس ...جلف..لئيم...إنه رب ضد الحياة و التناغم و النمو و الإزدهار.إنه إله الموت و القحط ...إله ضد طبيعة الإنسان والحيوان و الحجر.حين كبرت قليلا و أصبحت في سن المراهقة إبتدأ لدي هوس بأن أنتظر ذهابك من منزلنا كي أبحبش و أفتش في مكتبتك عن الكتب التي كنت تقدسها و تقرأها...فكان ما وقع عليه نظري مرعبا و عنيفا لأن كل كتبك كانت هي كتب النافق إبن تيمية( أسكنه الله فسيح جهنمه) و كتب أخرى لإبن قيم الجوزبة ( لا أعرف كثيرا عن هذا العرص !!) و أخرى تتحدث عن عذاب القبر!! و قرآن ( غير كريم) و أحاديث نبوية ( ليست شريفة) و زبالات أخرى عن تفاسير القرآن كانت مكتبتك تعج بها.حينها عرفت أنك تستمد كل إجرامك بحقنا نحن الإناث يقبع بين دفتي كتبك القذرة.فقد علمتك هذه الكتب البائسة بأن المرأة تنجس الصلاة تماما كالكلب و الحمار!!!!( في الحقيقة لا أعرف سببا مقنعا لرسول الإسلام ببغضه و كرهه لتلك الحيوانات الأليفة!!! فأنا أحب الكلاب و لدي أربعة من كلاب الجيرمان شيبرد يحرسون مزرعتي و يعشقونني لدرجة الموت في سبيلي.)لقد حرق دينك يا أبي البشر و الحيوان و الحجر.أذكر فيما أذكر بأنك كنت تراقب جسدي الذي يشتد عوده بعينين تقدح شررا و غض ......
#محاكمة
#الميت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734384
عباس علي العلي : أصطناع العدو .... نظريات وتأريخ
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أصطناع العدو من السياسات الأساسية للسيطرة على الأخر من ضمن مجموعة من التدابير المباشرة والغير مباشرة مما يعرف بسياسة أصطناع العدو، أو نظرية الأبدال التي تعني التركيز على شخص أو فكرة أو مجموعة من خلال سياسة شيطنتها لغرض صرف النظر عن العدو الحقيقي أو إلهاء متعمد يشتت الأنتباه عن مصدر الخطر من خلال الإعلام والتوجيه والتحريض، في الوقت الذي تمرر من خلاله الجهة الصانعة سياستها اللا مرئية والتي تمثل العدو الحقيقي للمجتمع، فالأساس الذي تقوم عليه هذه النظرية هو العامل النفسي الموجه والمسيطر عليه من خلال ظاهرتي الشك والخوف وبالتالي إجبار العنصر الموجه له الخطاب التحريض أن يلتزم مسار متوهم خارج إرادته. المبررات التي تعطيها السياسات التوجيهية لنفسها في هذه الممارسة لا ترتبط بقيم أخلاقية ولا بقواعد قانونية، وهي في الغالب تدابير أو معالجات لحالات أختناقية تمر بيها السياسة أو التنظيم وحتى بعض القوى الأجتماعية الهدف منها تصريف عوامل الضغط والأختناق، وقد تكون سياسة دائمة عندها أو مجرد تكتيكات ضمن أستراتيجية كبرى، فأن العدو لا يشخص ولا يُحدَّد بناءً على وقائع عينية ترشحه ليكون عدوًا، بل يُحدد بناءً على حاجة معينة هي التي تلبسه ذلك اللقب كي تُبرر محاربته، فالدول هي من تعرُّف عدوها وفقًا لمصالحها، فإذا رأت أن تعريفًا ما لا يخدم مصالحها الاستراتيجية، تلجأ إلى وضع مصطلحات تحرّرها من المسؤولية وتوحي بمسؤولية القتيل عما حدث له، لا مسؤولية القاتل عن فعلته وهذا ما فعلته مثلا الولايات المتحدة في تبريرها للانتهاكات والتعذيب في أبو غريب وغوانتانامو. هذه السياسة نجحت في إعادة بلورة الرأي العام سياسيا خاصة عندما تتعهدها السلطة وتستخدمها عمليا في صناعة رأي العام خادع، وتعيد ترتيب أوضاع اللعبة السياسية من جديد بأفتعال أزمة وطنية ومن هذا المنهج يتم إعادة توصيف المسميات لتلعب دورا مغايرا الهدف من ورائه أما تأكيد لهوية النزاع كما يحدث الآن في العالم الغربي بما يسمى فوبيا الإسلام، لتزرع هوية مؤقتة وربما دائميه لتحديد الهدف القادم سواء كان بالقوة العسكرية أو من خلال جعل العدو المصطنع في موقف دفاعي وتجريدة من ما يسمى بزمام المبادرة، أو يكون الهدف أبعد من ذلك لإعادة جغرافية الصراع السياسي والعسكري كما يحدث الآن من شيطنة إيران في الواقع العربي في محاولة تخفيف الأهتمام بالصراع العربي الصهيوني أو ربما إهمالة وبداية مرحلة التطبيع معه. من هذا المنظار نفهم معنى أن يختلق عدو، ولماذا يستوجب الأمر أن يكون هناك صراع ضدي بدل التعايش السلمي الذي هو ضرورة وجودية لبناء عالم حر وحقيقي، هذه الأسئلة وغيرها بحثها المختصون في علوم السياسة والاقتصاد والأجتماع فضلا عن علماء النفس، وتوصلوا لحقيقة مهم هي أن (وجود العدو أمر ضروري بالمجتمع فهو يؤدي أدوارًا اجتماعية وسياسية عديدة، فعلى الجانب الاجتماعي يلبّـي العدو حاجاتٍ اجتماعية متعددة، كالحاجة إلى الهُوية "تعريف الذات من خلال تعريف الآخر"، والحاجة إلى تهدئة حالات القلق الاجتماعي "فحين يعاني المجتمع، يشعر بالحاجة إلى أنْ يجد أحدًا يمكنه أنْ يعزو إليه ألَـمَه، وينتقم منه لخيبات أمله"، هذا فضلًا عن الحاجة إلى توطيد الأواصر ضمن الجماعة "كما هو الحال بباكستان التي تمزّقها الحروب الأهلية ولا يجمعها إلا العداء للهند" . هذه المبررات حقيقية ولا أحد يمكنه إنكارها خاصة وأننا في التأريخ القريب والبعيد نرى نماذج وتطبيقات قريبة جدا من هذه المفاهيم، وبالعودة للتأريخ الإسلامي المبكر نرى أن ما يسمى بحروب الردة وهي في حقيقتها كان الهدف منها خلق حالة رعب وإ ......
#أصطناع
#العدو
#....
#نظريات
#وتأريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734383
أحمد شيخو : الفاعل الثقافي للقوة الذكية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لماذا التركيز على الفاعل الثقافي في تحقيق النهوض و التفاعل المتبادل بين الشعوب والمجتمعات في المنطقة؟هل تشكل القوة الثقافية من بين موارد القوة الذكية((SMAR POWER الأكثر فعالية وتأثيراً على المدى البعيد؟ماذا نقصد بالثقافة وماهي أهميتها في حياة شعوب المنطقة ومراحل نضالها لتحقيق الحرية والديمقراطية والاستقرار ؟ماهو الدورالذي يمكن أن يلعبه المثقف في تحقيق التحول الديمقراطي المطلوب في دول المنطقة وحل القضايا الوطنية العالقة إيجاباً أو سلباً؟كيف يمكننا توظيف طاقة الثقافة الإيجابية في خدمة المجتمعات والشعوب وبناء الحياة الحرة الديمقراطية؟هل هناك مثقف مرتزق وأخر مجتمعي ديمقراطي؟القوة الذكية هو أحد المصطلحات المتعلقة بالعلاقات المتبادلة بين الدول والشعوب والمجتمعات، ويشير المصطلح إلى مزيج من استراتيجيات القوة الصلبة واستراتيجيات القوة الناعمة. ويعرّفه مركز الدراسات الإستراتيجية والدولية بأنه "منهج يؤكد ضرورة وجود جيش قوي، لكنه يستثمر أيضًا بكثافة في التحالفات والشراكات والمؤسسات من جميع المستويات لتوسيع نفوذ الأطراف وإثبات شرعية أفعالها".يشير جوزيف ناي، مساعد وزير الدفاع لشؤون الأمن الدولي في عهد إدارة كلينتون ومؤلف العديد من الكتب حول استراتيجية القوة الذكية، إلى أن الاستراتيجيات الأكثر فاعلية في العلاقات و السياسة الخارجية اليوم تتطلب مزيجًا من موارد القوة الصلبة والمرنة. ويؤكد أن توظيف القوة الصلبة فقط أو القوة الناعمة فقط في موقف معين عادة ما يكون غير كاف ولابد من التعددية في استخدام القوة لتحقيق التاثير والهدف المطلوب.ويستخدم "ناي" في ذلك مثال الإرهاب، ويعتقد أن مكافحة الإرهاب تتطلب استراتيجية قوة ذكية. ويعتبر من جهته بأن مجرد استخدام موارد القوة الناعمة لتغيير قلوب وعقول وخطاب وسلوك أفراد أو مجتمعات أوجهات أو تنظيمات أو دول سيكون غير فعال لأنه يحتاج بالضرورة اللجوء لعنصر القوة. لا بد في بناء و تطوير التفاعل والعلاقات في المنطقة والشرق الأوسط و العالم الإسلامي من موارد القوة الذكية، إذ إن استخدام القوة الصلبة قد يكون له آثار مضرة. ويقول الدبلوماسي الأمريكي تشستر آرثر كروكر إن القوة الذكية «تشمل الاستخدام الاستراتيجي للدبلوماسية، والإقناع، وبناء القدرات، وفرض القوة والنفوذ بطرائق فعالة من ناحية التكلفة ولها مشروعية سياسية واجتماعية»؛ لا سيما في اشتراك القوة العسكرية وجميع أشكال الدبلوماسية الأخرى.وهنا تظهر أهمية موارد القوة الذكية المتضمنة للقوة الصلبة والناعمة ولاستراتيجياتهما معاً و حسب المكان والزمان كما القوى التقنية و العسكرية والاقتصادية و الثقافة والسياسة والإعلامية وحقوق الإنسان والقانونية والفن وذلك في إطار النطاق الكامل للأدوات التي في متناول اليد.وتظهر الثقافة هنا بكونها قوة من بين أهم القوى الذكية ذات الفعالية والتأثير الواضح والمستمر لفترات أطول ومع كل الظروف والتحديات الصعبة لتحقيق الأهداف المطلوبة، لكن من المهم معرفة الثقافة بشكلها ومضمونها الصحيح والدقيق.يقول إدوارد تايلور الأنثروبولوجي البريطاني أن الثقافة هي ذلك المركب الكلي الذي يشتمل على المعرفة والمعتقد والفن والأدب والأخلاق والقانون والعرف والقدرات والعادات الأخرى، التي يكتسبها الإنسان بوصفه عضواً في المجتمع. يمكننا هنا أيضاً ذكر تعريف الفيلسوف والقائد عبدالله أوجلان على أن تعريف الثقافة بمعناها العام هي مجموع كينونات المعاني والبنى، التي كوّنها المجتمع البشريّ على مدار التاريخ وتدفق الحياة. و نستطيع القول أن كينونات ......
#الفاعل
#الثقافي
#للقوة
#الذكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734398
فاطمة ناعوت : هنا البحرين… على شرف الشِّعر واللؤلؤ
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت مرّت خمسةُ عشرَ عامًا، منذ صعدتُ "قلعة البحرين" مع أصدقائي الشعراء من جميع أنحاء العالم، حاملين أقفاصَ اليماماتِ البيضاء لنكسرَ قضبانَها ونُطلق الطيرَ حُرًّا في سماء مملكة البحرين! كان ذلك في مارس 2007، في "مهرجان ربيع الشعر"، وكأنه بالأمس فقط! فلا يزالُ صوتُ خفقِ أجنحة الطّير يطِنُّ في أذني، ورحيقُ القصيدِ يسيلُ في قلبي، وحلاوةُ تمر "المنامة" تذوبُ على لساني. ليس أجملَ من اللقاء على شرف الشِّعر والجمال والحرية مع قلوبٍ وعقول تعرفُ أن الثقافةَ والفنونَ هي طوقُ النجاة وملاذُ البشرية لارتقاء سُلَّمَ التنمية والحضارة. بدعوةٍ طيبة من النيّرة معالي الشيخة "ميّ بنت محمد آل خليفة"، رئيس الهيئة العامة للثقافة والآثار بالمملكة البحرينية، طِرتُ من القاهرة إلى المنامة أول أمس، لألقي شطرًا من قصائدي في "مركز الشيخ إبراهيم للثقافة والبحوث" بالبحرين. وللشيخة ميّ مكانةٌ رفيعة في قلوب الأدباء المصريين والعرب، وفي مدوّنة الثقافة بشكل عام، نظرًا لدورها الريادي في تعزيز العلاقة الوثقى بين الثقافة والآثار والسياحة، إيمانًا منها بأن كلَّ رافدٍ منها يصبُّ في الآخر، وأن جُماع تلك الروافد يدفع عجلة التنمية المستدامة لدى المجتمعات التي تصبو للإشراق. لهذا اختارتها لجنة "فوربس" كواحدة من بين النساء الخمسين الأكثر تأثيرًا في العالم العربي؛ ممن أثرَين الثقافة العربية وأثّرن فيها. هذا المساء بإذن الله في السابعة بتوقيت القاهرة، الثامنة بتوقيت المنامة، سوف أقرأ مختاراتٍ شعريةً من دواويني في بيت الشاعر "إبراهيم العُريّض"؛ الذي تحوّل إلى "صومعة للشعر" بعد رحيله عام 2002. البيتُ الذي عاش فيه "شاعر عشق اللؤلؤ" الذي أتقن لغاتٍ عديدةً من بينها الفارسية والهندية والإنجليزية والأردية، وعبر ترجماته الثرية تعرّفنا على الجوهر النشط لقصائد الشاعر والفيلسوف الفارسي العظيم "عمر الخيام"، إذْ نجح "العُريّض" في القبض على "روح" الشعر المراوغة في قصائد الخيام الفلسفية، بعيدًا عن الترجمات الحَرفية الأخرى. في "بيت الشعر"، أحد أهم المزارات الثقافية في البحرين، ثمة "خُلوة" يدخلها الزائرون ليُنصِتوا إلى تسجيلات حيّة من أشعار الذي قال: “كنّا كغُصنَيْ بانةٍ حملتْ/ من كلّ لونٍ زاهرٍ زَهْرا/ والعيشُ في روض المنى رَغِدٌ/ في ظلّ سَرْحٍ ينثر الدُّرّا".ومثلما تحوّل "بيتُ الشاعر" إلى "بيت للشعر" ومركز ثقافي يحجُّ إليه السياحُ ويجتمع تحت ظلّه الشعراء، توالت بيوتُ الثقافة والفنون والتراث في أرجاء البحرين تحت مظلة "مركز الشيخ إبراهيم للثقافة والبحوث"، منها: “بيت عبد الله الزايد" لتراث البحرين الصحفي، و“بيت محمد بن فارس" لفنون الصوت، و"بيت الكورار" الذي يعمل على إحياء الحِرفة التراثية المشهورة بين نساء مدينة المحرّق البحرينية، و"بيت بن مطر" لذاكرة العمارة، و"بيت القهوة" الذي دمج منازلَ قديمةً ثلاثة لإحياء طقس القهوة العربية الشهية، و"بيت حِرف الديار" لإحياء الحِرف اليدوية مخافة اندثارها، وكذلك "بيت اقرأ" الذي يضمُّ مكتبة غنية لتشجيع النشء على ثقافة القراءة والسعي للمعارف، وغيرها من بيوت تخدمُ الثقافة والتاريخ والآداب وفلسفة إحياء التراث البحريني. لي في البحرين الشقيقة أساتذةٌ من الشعراء الكبار وأصدقاءُ اقتسمتُ معهم شطيرةَ الشِّعر. وكتبتُ سنواتٍ طوالا عمودًا صحفيًّا في "جريدة الوقت" البحرينية. لهذا أشكرُ الشيخة "مي" على تمسيد حبل الوريد الذي يربطني بالبحرين، التي تقتسم مع مصرَ الطيبةِ شطيرةَ الحُبّ والحضارة. كما أشكر سفيرَنا المصري بدولة البحرين د. "ياسر شعبان"، الذي هاتفني قبل سفري من القاهرة، ل ......
#البحرين
#الشِّعر
#واللؤلؤ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734397
محمد عبد الكريم يوسف : هل العودة للدين الأنثوي تنقذ العالم؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم كيرثانا بانرترجمة محمد عبد الكريم يوسفالدين الأنثوي يقر بحكمة الجسدجسدك لا يكمن أن يكذب أبدا. فعندما تشعر بالخوف ، تشعر وكأن هناك عقدة في معدتك . وعندما تُستنفد عاطفيا ، يشعر جسدك بالثقل والنفاد. وعندما تعرف أن شيئا انتهى مع شخص معين ، يحس جسدك بها في شكل حدس. المسار الأنثوي يفهم المعجزة التي تشكل الجسم البشري ويطلب منك أن تتبع حكمته. تركز الديانات البطريركية أكثر على فعل الشيء "الصحيح" أو أن تعيش حياة "جيدة أو طيبة".على سبيل المثال ، إذا كان لديك أسبوع مرهق عاطفيا وكنت حقا بحاجة الى الوقت لنفسك. وإذا كان الشخص الذي غالبا ما يلجأ لطلب المساعدة منك في اللحظة الأخيرة يطلب منك تعتني بطفله أو ترسل بريد إلكتروني العمل نيابة عنه ، فإن الشيء الصحيح الذي يجب القيام به هو الالتزام بالآخر. وحيث أن مفاهيم العقل مصنوعة من الصواب أو الخطأ أو لكونك شخصا جيدا هي أكثر أهمية من العافية الذاتية. في المسار المؤنث ، الإصغاء إلى جسدك وتكريم الاحتياجات الخاصة بك هي طقوس روحية . المسار الأنثوي لا يعزز الأنانية وإنما يعزز ثقافة الايثار . وأنت لا تستطيع أن تعطي إلا ما تملك . في المسار الأنثوي يرتبط الجسد بالكون وبأشكال الإبداع الأخرى .الدين الأنثوي يربط الحياة بالفرح وليس بالمعاناة والألم يعتمد الدين الأنثوي على المبادئ التالية : " إذا كنت تعاني الآن ، ستكون سعيدا في الآخرة ." " إنها خطيئة أن تشعر بالسرور"." لا تسمح للمسرات الأرضية الدنيوية أن تعمي عينيك " كل دين أبوي تقريبا يعزز المعاناة كعلامة على النقاء ويعادل الفرح والسرور مع الخطيئة. ولكن المسار المؤنث من الحكمة بما يكفي ليفهم أن الحياة هي كل شيء يقوم على التوازن رغم أن الفرح هو من طبيعتنا الفطرية. عندما نفعل الشيء الصحيح ، نشعر بالصواب في تصرفاتنا. ليس هناك ذنب أو خوف أو عار أو ارتباك . ووفقا لهذا الرأي ، الكون وافر ومتسع بلا حدود. لا يوجد شيء يمنعك من تجربة الفرح الوفير ، والحب ، والنجاح ، والإبداع. جايا ، ألهه الأرضالدين الأنثوي يحترم الجنس والحياة الجنسية باعتبارهما تجربة روحيةفي كتاب " بنات أفروديت " تتحدث السيدة بونهيم عن الانقسام داخل النفس البشرية الناجم من المعتقدات غير الصحية . تَفَكر في هذه البيانات التي سمعها المساهمون كأطفال وشاركوها ."إذا كنت تمارس الجنس قبل الزواج ، فلن يكون لديك أطفال لفترة طويلة."والأسوأ هذه الجملة: "إذا كنت على تلمس أعضاءك التناسلية ، سوف يموت والداك."تخيل شدة الشعور بالذنب الذي كان يشعر به الأطفال الصغار كلما شعروا بأن جسدهم يتطور برد فعل بيولوجي طبيعي؟ إن الديانات الأنثوية القديمة حكيمة بما فيه الكفاية لرؤية الحياة الجنسية كما هي عليه : الحياة الجنسية تعبير طبيعي عن الحياة يمكن استخدامها لتجارب ذات مغزى مهم في الحياة . عندما لا يكون هناك ذنب أو عار مرتبطة به ، يكون هناك مزيد من الحوار حول الجنس. هذا هو ما نحتاج إليه لحل العديد من القضايا الاجتماعية المحيطة بالإيذاء والحياة الجنسية والعنف. وقد تم احترام النشاط الجنسي بوصفه اتحادا مقدسا للطاقات الذكورية والأنثوية. العنوان الأصلي والمصدر:Can returning to the feminine religion save the world? by Keerthana Panneerhttps://voice.meaww.com/read/li ......
#العودة
#للدين
#الأنثوي
#تنقذ
#العالم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734396