خالد محمد جوشن : أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة العشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تعلم متى تتراجع ومتى تتباهىفى المواضيع الجادة اغمط عباراتك ومع أقلها جدية بالغ فيها فى مقاله " لماذا أكتب " ؟. يشرح جورج أوريل أن النثر الجيد مثل إطار نافذة . والعمل الأفضل يشد أنتباه القارى للكلمات الموصوفة دون الزينة التى يضعها الكاتب عليها .عندما ننظر الى الأفق عبر النافذة لا نلحظ برواز النافذة ، ولكنه يؤطر رؤيتنا تماما كما يؤطرها الكاتب عند قراءتنا لقصته . هناك نموذجين يتبعهما أكثر الكتاب ، أحدهما يقول : لا تلتفت للكاتب خلف الستارة ، وانظر للعالم .أما الاخر فيقول بلا حياء : انظر إلى وأنا أرقص ، الا تجدنى ذكيا ؟ نظريا هناك أسماء لهذه النماذج ، الأول نسميه " الإغماط " والثانى " المبالغة ".إليكم هذه الطريقة المعتمدة الفعالة بالنسبة لى : كلما كان الموضوع جادا أو دراميا ، كلما كان على الكاتب الإغماط ، ليحقق تأثيرا تصنعه القصة بنفسها .أما عندما يكون الموضوع هزليا أو بلا أهمية ، هنا يمكن للكاتب الاستعراض بلغته ومفرداته .فكر معى فى افتتاحية " هيروشيما " لجون هيرسى :"فى تمام الساعة الثامنة والربع صباحا بتوقيت اليابان فى اليوم السادس من أغسطس 1945م ، فى اللحظة التى أضاءت فيه القنبلة النووية سماء هيروشيما ، جلست للتو الانسة توشيكو ساساكى ، الكاتبة فى دائرة التوظيف بشركة شرق اٌسيا لصناعات القصدير ، وأدارت رأسها للحديث مع الفتاة الجالسة على المكتب المجاور ".تبدأ " هيروشيما " التى وصفت بأنها واحدة من أهم الأعمال الأدبية الواقعية فى القرن العشرين ، بمشهد اعتيادى ، عرض للتاريخ والتوقيت ، وموظفتين على وشك أن تتحادثا .وميض القنبلة النووية يختبىء فى منتصف الجملة .ولأننا نتخيل الرعب الذى تلا هذه اللحظة . خلق اغماط هيرسى قلق الترقب .هاكم بدء ميكال غيلمو ، أخ القاتل العتيد غارى غيلمو ، سيرته " طلقة فى القلب ":" لدى قصة أرويها ، قصة جريمة تحكى من قلب المنزل الذى حدثت فيه ، المنزل الذى كبرت فيه ، المنزل الذى بطريقة ما ، لم اتمكن من مغادرته . وإن استطعت يوما وغادرته ، فيجب أن أروى ما أعرفه ، لذلك دعونى أبدأ أحداث هذه القصة شنيعة ومأسوية . لكن نثر غيلمور أحادى المقاطع يأتى هزيلا منهكا كزنزاتة محكوم بالإعدام .قارن هذا الاغماط ببهرجة سول بيت اللغوية ، الذى يصف فيها عمدة نيويورك إد كوخ للاسوشيتيتد برس:لم تعرف نيويورك شيئا غضا مثله منذ الكبدة المقطعة ، إنه خليط مجازات سياسية ونقائص ، يتعذر كبته، صريح، عفوى ، مرح ، حاد الطباع ، مستقل ، عديم الجاذبية ، دميم ، يفتقر الى للاناقة ، لكنه بشكل عام ذا شخصية متميزة ، رجل يعيش سلاما مع نفسه فى مكان مضطرب .عمدة على رأس بابل الأمريكية بقليل من الحبور " .نشر بيت الاستعراضى المتكلف كرقصة متواضعة ، كبقعة مياه فوارة على بنطالك ، كما العمدة الذى يتحدث عنه .ومع أن السياسات المدنية موضوع جاد إلا أن السياق هنا أتاح لبيت المساحة لكتابة هذا النقد المسرحى .يستطيع الكاتب المسرحى المتمرس الوصول بكتاباته الى الصفحة الأولى ، هكذا تخبرنا آنا كويندلن .الصحفى بيل نوتنغهام ، وجد ذلك عندما أسندت له مهمة تغطية مسابقة التهجئة فى صحيفة بطرسبرج تايمز المحلية ليكتب :" لاين بوى ، طفل الثالثة عشرة يهجىء بمهارة ، كما هى مهارة بيلى ذا كد ، فى التصويب بالأسلحة النارية ، بكل برودة أعصاب و ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#العشرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734364

حكمة اقبال : حول مقترحات تعديل النظام الداخلي للحزب
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال لم أتابع مقترحات التعديل التي نُشرت على التوالي، لإنها آراء شخصية وانا أحترم كل الآراء المقدمة، خاصة الفردية منها، وكذلك لأني لست ممن سيعمل على إعادة صياغة مقترحات التعديلات للمؤتمر. ولكن وددت الإطلاع على آراء منظمات حزبية منشورة في العدد يوم 9 آب والعدد الي تلاه، وهي تشمل ملاحظات منظمة الدنمارك والسويد وملاحظات اللجان المحلية في بابل، واسط، نينوى، الرصافة الثانية، الرصافة الثالثة وملاحظات سكرتير محلية النجف الشخصية. وأود هنا تسجيل انطباعاتي، مؤكداً في البداية إني أتمنى للمؤتمر القادم النجاح في أعماله لما يخدم تطور عمل الحزب المستقبلي.- تم طرح شكل جديد إضافي للعضوية في الحزب من قبل منظمات الخارج، يمكن القول عنها انها عضوية درجة "ثانية" لأنها لا تتطلب من العضو المؤازر العمل في إحدى منظمات الحزب، بل يدفع الاشتراك الشهري ويحضر النشاطات وألفعاليات، وأسمتها منظمة السويد "عضوية الكترونية". العضوية المؤازرة موجود في أحزاب اوربا ومنظماتها وجمعياتها، وبالطبع ظروف ومقومات نشوءئها في اوربا مختلفة عن العراق. والسؤال هو كم عدد المنتظمين الحاليين من رفاق الحزب سيتحول الى عضو مؤازر ويترك العمل في تنظيمات الحزب مكتفياً بدفع الاشتراك؟؟- وردت ملاحظات تشمل صياغات لغوية جديدة وتبديل للمفردات، وهي في الجوهر نفس الصياغات القديمة، وأبرزها ما يمكن ملاحظته في مساهمة منظمة السويد التي اخذت صفحة ونصف من الجريدة وجاءت تحت عنوان "من ملاحظات" وهذا يعني ان هيئة التحرير اضطرت للإختصار، وكذلك في ملاحظات منظمة الدنمارك حول مهام اللجنة المركزية وغيرها.- وردت ملاحظات غير مكتملة الوضوح لأسبابها مثل "اعادة صياغة الديباجة" (واسط)، ومثلها مقترح الغاء الفقرات 14 و15 (نينوي).- وردت ملاحظات توجد لها نصوص مشابهة في فقرات أسبق مثل شروط العضوية (الرصافة الثانية)، - وردت ملاحظات مختلفة حول مدة تكليف سكرتير اللجنة المركزية لمدة دورتين، أو يستمر دون تحديد، وكلاهما، محليتيّ الرصافة الثانية و واسط لم توضحا مسببات ذلك.- انفرد سكرتير محلية النجف بمقترح دمج اعضاء اللجنة المركزية المتواجدين في المحافظات الى قوام الهيئة القيادية في المحافظة "كي لاينقطع عن وضعه السياسي والاجتماعي في المحافظة"، وهم ثلاثة فقط من قوام اللجنة المركزية، ولكنه لم يشير الى اعضاء اللجنة المركزية المتواجدين في بغداد، وهل ينتظمون في محليات بغداد؟ أو ان وضعهم السياسي والإجتماعي غير منقطع؟؟ - انفرد سكرتير النجف أيضاً بمقترح غير ديمقراطي يقول "وفي حال عدم فوز سكرتير محلية ينسب لها". هل نعود عن فكرة المنظمات تنتخب سكرتيرها؟- اختلفت وجهات النظر حول موضوع كوتا النساء و الشباب وطالبت (بابل) بالغاء الكوتا "التي أصبحت عاملاً معيقاً في العمل الحزبي" بينما طالبت (واسط) بنقل الكوتا الى اللجان المحلية.- طالبت مقترحات اخرى بزيادة العمر الحزبي لعضو المؤتمر الوطني من 3 سنوات الى 5 سنوات (نينوى) والى 7 سنوات (بابل).- للمرة الأولى أقرأ جملة "حل الحزب أو الإندماج" من محلية بابل، وهي فكرة صحيحة للمناقشة الواسعة ولكنها غير مقبولة عاطفياً، وتناست محلية بابل مبداً بالأغلبية المطلقة عند التصويت، واشترطت إجماع عموم الحزب، وهذا يعني ان اعتراض رفيق واحد فقط يلغي رأي الباقين.- وردت ملاحظات إجرائية تتعلق بالعمل اليومي وليس بنصوص النظام الداخلي مثل تأكيد وتفعيل مبدأ النقد والنقد الذاتي (بابل + واسط).- انفردت محلية الرصافة الثانية بمقترح يميّز بين النساء والرجال حيث تكون فترة الترشيح للنساء 6 اشهر وللرجال 9 ......
#مقترحات
#تعديل
#النظام
#الداخلي
#للحزب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734363

محمد عبد الكريم يوسف : أضواء على المرأة الناجحة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف المرأة الناجحة موهوبة وتسعى نحو التفوق دائما ، ونجدها في أكثر من مستوى في الحياة فالمرأة الريفية التي تعمل في الأرض قد تكون ناجحة والمرأة العاملة قد تكون ناجحة والمهندسة قد تكون ناجحة ورائدة الفضاء والطبيبة وعالمة البحوث وكذلك الأم والزوجة والحبيبة . ليست الشهادة العلمية دوما مفتاح النجاح ، فهناك المعلمة والطبيبة والمحامية الفاشلات ، ومقياس الفشل والنجاح غير ذلك تماما لأنه يرتبط بالنجاح الاجتماعي والعلمي في ميادين العمل المختلفة . النجاح جزء من حياة المرأة وناموسها ولولا تصميمها الدؤوب لما استطاعت أن تقود نفسها و بيتها وأطفالها ومجتمعها نحو النجاح . يدخل النجاح في تصميم شخصيتها ويصبح دينها وديدنها في الحياة . وعندما نربط المرأة بالنجاح نقصد العبارة لأن عدد الناجحات اللواتي أتيحت أمامهن الظروف المناسبة أكبر من عدد الفاشلات. تمتلك المرأة الناجحة مجموعة من السمات والخصائص التي تمكنها من تبؤ أعلى درجات النجاح : للمرأة الناجحة موقف إيجابي من الحياة : لا يوجد في الحياة ما يوازي أن تجتمع بامرأة ناجحة ايجابية نحو الحياة . الموقف الإيجابي يمنحنا الوقود اللازم للنجاح في الحياة ويعطينا وعيا أفضل لما نراه ونواجهه في حياتنا اليومية . تتعمد المرأة الناجحة اختيار مفرداتها وتعابيرها التي تشدك إليها وتحرضك نحو النجاح والتفوق بطريقة بناءة مفيدة . تساعد المرأة الناجحة محيطها بالتشجيع والإلهام والإيمان والتوقد كما تساعدك في التمكن من معرفة نفسك واكتشاف الإمكانيات الخفية التي تكمن فيمن يلتقيها . تساعد المرأة الناجحة في التغلب على العقبات : تولد المرأة الناجحة في غالب الأوقات من رحم المعاناة والمعاناة في حياتها تولد في داخلها قوة مذهلة . تساعد المعاناة في حل المشكلات واكتشافها وتحويل الشدائد للصالح الشخصي . المعاناة أسُّ النجاح وأساسه وهي الدافع للمواظبة والتحمل ومواجهة التحديات والمستحيلات في الحياة . تقول هيلين كيلير : " لا يمكن تطوير الشخصية بسهولة وهدوء إلا من خلال المعاناة والتجارب . تقوي المعاناة الروح وتوضح الرؤية تلهم الأشخاص وتحقق النجاح ." تتمتع المرأة الناجحة بالشخصية القوية وقوة التفكير : الشخصية القوية وقوة التفكير لدى المرأة الناجحة لا يعني بالضرورة الوقاحة أو الغرور ولكنه يعني الثقة بالنفس وقوة الشخصية . وعندما تمتلك التفكير القوي فأنت بالضرورة مخول أن تطرح ما تريد من أفكار في المناقشات العامة وتمتلك روح المبادرة والمبادهة بالطبيعة وهذا يتطلب إمكانيات علمية وشجاعة كافية . المرأة الناجحة طيبة القلب : تتمتع المرأة الناجحة بخصال حميدة كثيرة منها طيبة القلب والرأفة والصدقة والرحمة والغفران وهذه الخصال بلغة العصر هي ملفات ارتباط في حياتها وعملها وهي ما يحدث الفرق بينها وبين النساء الأخريات . تساعدها هذه الخصال في عمليات التواصل وتؤثر في الآخرين بطريقة فريدة . المرأة الناجحة تتمتع بنزاهة فريدة : لا تحتاج المرأة الناجحة للفِّ والدوران في تعاملاتها، كما لا تحتاج الاحتيال والغش والتدليس في انجاز ما تريد وبالتالي ليست بحاجة لأن تترك ركاما من الضحايا في طريقها حين تنتصر . النزاهة جوهر شخصيتها وقانونها الذي لا تحيد عنه فهي تسبّق الشرف على المال وتعيش وفق قناعاتها وهذا يعزز لديها قيم الاحترام والثقة فتكبر ويكبر عملها وسمعتها والثقة بها . المرأة الناجحة توازن بين حياتها الخاصة والعامة : توازن المرأة الناجحة بين حاجات الروح وحاجات الجسد وبين الحياة العائلية وحياتها العامة ......
#أضواء
#المرأة
#الناجحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734362

مصطفى محمد غريب : نص يهوذا يرقص كل الاوقات في بغداد*
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب بغداد الاسم على طول موائد مشويات! كل خريفٍ وشتاءٍ وربيعٍ تأتي آفاتٌ بنيةْتلعب في الوقت الصيفي الماحق تتساقط اوراق الأشجارْ صفراءٌ مثل خيوط الشمس جثث الأوراق على الحيطان العائقأوراق التكي في الحوش* المبني بالطين الأحمريمضغها دود القزْينسج منها مائدة الإفطار.. مازالت تحمل اعجاز شتاءٍ قاسي صيف البلوراتتخلق في الانفس أنفاقا من قدريات..الصمت المترقب يفضح صوت التغريد عن الماضيالقطط الاهلية تمشي لا حيطةفوق الجدران القدسيةوقريباً من مقبرة في القدسقِبّلة بابل والاسوار عقيمةبغداد تقيم الحفلة باللون الأسوداللون الأسود يطغي في باحة حوش التكيويهوذا يرقص في الباراتويغني دعاء الأموات..أشجار التفاح الأصفر فوق جدار البستانالتفاح التعبان المتساقط لا لون له بين الالوانزارتنا في السر مواكب أعزية الردهاتْ.*** *** *** كان الجالس قدام الباب يهوذايمضغ لباناً امريكياًوبجانبه الجار الحامل رشاشاً امريكياً "والأربيجي ومدافع هاون " وشعاراً مكتوباً بالحبر الأسودْ / سنهاجم حتى نقتل كل الناس!!سأل السائلْ ـــــ من يعني؟قالت سيدةٌ من خلف الباب ـــــ يعني الرأي الآخرويهوذا الجالس قدام الاعينوعلى مقربةٍ / من سيدةٍ أعرابيةْ / يقرأ شعراً في اللحمياتيركب دولارات الظنّ / يسلم رايتهِ في الردهاتالدولاراتُ تسافر لا عودة تهبط في الأصقاع..والحوش بلا بابٍ موصودْوصليب العمر يزحف عزفاً في انشاد كنائس مهجوراتبغداد نتوءاتمن زنجار المطموراتوالقتل يهوذا المهوسمن افواه كواتم مدعوماتوالزحف الرابع في الردهاتهذا صوت الناخب في الالواحينحب من عطشٍ موقوتبغداد تقيمفي القلب حِدادويهوذا الحاكم قال نقاوميمطرنا بالدعواتيلصقها بالأسيادوخريفٌ قادممن ترهاتْ!8 / 10 / 2021* يهوذا الإسخريوطي: أحد تلاميذ المسيح الإثني عشر ويسمى أيضا بيهوذا سمعان الإسخريوطي ، اسم يهوذا معناه بالعبرية " الحمد" واللقب يتدل منه من مدينة تسمى قريوط أو قريوت جنوب مملكة يهوذا التي دامت حسب الروايات 135 عاماً بعد انهيار مملكة إسرائيل والسبي البابلي والعائدين منه سموا بسبي يهوذا** التكي: ثمرة التوت. الحوش: الفناء الخارجي للمنزل. ......
#يهوذا
#يرقص
#الاوقات
#بغداد*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734361

شعوب محمود علي : ما اكثر الخطب
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي ما أكثر الخطب1حبيبتيمدينتي بغدادألام تبقين بثوب الحزن والحداد وتارة مائدة الجرادلكم رأينا مدناً تدور مثل نجوم الله في دائرة الحياد 2يموت في مداركِ الحنين وصخب الأنين أسدلت يا حبيبتي ستارة الأحلام في معرض الأيّام أم في معرض الاوهاموعندما فوجئتينعب فوق نخلتي الغرابفي الصبح والمساءقلت لجاري ولمن آل على البقاءان يضع القطن على أُذنيهدفعاً من البلاء أخشى على نفس على الأسماءتلك التي في الكتب السرّيّةتعبت مذ اهملتبقيّة البقيّة2أستقرأ الشفرة بالحبر على الأظافر وليس للقلب هنا من جابر سخرت ممن يضعون في ذرى أبوابهم حدوة خيل تشبه الحوافركفرت بالسحر وبالمظاهر 3ما أكثر الخطب..ناريّة من دونما حطب في برلمان فاق ما في امّة العربحتى على محلّة الذهب ......
#اكثر
#الخطب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734360

زياد ملكوش : العاب الاطفال العاب للاغنياء ... Squid Game
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش طرحت شركة نيتفليكس مؤخرا المسلسل التلفزيوني Squid Game من كوريا الجنوبية واصبح حاليا من اكثر المسلسلات مشاهدة . لابد من القول ان هذا المسلسل جيد جدا سواء من ناحية الاخراج او التمثيل او مدى الاثارة او المضمون ولا اقول الرسالة، والافلام الكورية الجنوبية اصبحت في السنين الاخيرة معروفة عالميا لحرفية انتاجها وايضا لان الكثير منها يعالج مشاكل الطبقات الفقيرة التي تتشابه في كل مكان في عالم الراسمال المتوحش، ولازلنا نتذكر فيلم Parasite الذي فاز قبل سنتين باربع جوائز اوسكار لافضل فيلم اجنبي وللاخراج والسيناريو والمونتاج. وبالطبع يتحدث الفيلم عن معاناة واستياء الطبقات الفقيرة في النظام الراسمالي.يتابع هذا العمل عاملا شهد قمع الشرطة الوحشي للعمال المحتجين واصبح شبه عاطل عن العمل وتركته زوجته مع ابنته ولا يزال يعيش مع والدته المريضة التي تعمل وهو المثقل بالديون مع المئات من امثاله البؤساء اليائسين يختارون ما عًرض عليهم من المشاركة في العاب منافسة مقابل ان يحصل الفائز النهائي على جائزة مالية ضخمة ينظمها رجل فاحش الثراء ليسلي نفسه ويسلي الاغنياء على شاكلته . الالعاب في غالبيتها ماخوذة عن العاب اطفال كورية خاصة المباراة النهائية. الفرق ان الخاسرين هنا يكون مصيرهم الموت. انه عمل يظهر كيف لا يهتم الراسماليون بالمعاناة الانسانية ولا بحياة الناس.انه مسلسل يستحق المشاهدة بالرغم من قسوة مضمونه كما ان المؤثرات البصرية والصوتية ملفتة فمشهد السلالم الملونة / التي يخرج ويعود منها المتسابقون قبل وبعد كل لعبة/ بمصاحبة فالس شتراوس الشهير “ الدانوب الازرق” جميل جدا . يذكرنا المسلسل بافلام Hunger Games الثلاثة والماخوذة عن ثلاثية الكاتبة الامريكية سوزان كولينز والتي قاربت Hary Potter في حجم المبيعات ، وهي ايضا تدور عن العاب رهيبة يموت فيها الخاسرون ، على انها تركز ايضا بالاضافة الى معاناة الطبقات المحكومة على الدكتاتورية والحكم الفردي.لا اريد ان اذكر الكثير عن المسلسل كي لا أفسد متعة من لم يشاهده وان كنت اعتقد اني حتى لو فعلت ذلك فالمشاهدة ستظل ممتعة جدا. ......
#العاب
#الاطفال
#العاب
#للاغنياء
#Squid
#Game

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734359

صادق محمد عبدالكريم الدبش : تغردنا اليوم حول الانتخابات العراقية ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش تغريدنا اليوم حول الانتخابات ... من المبكر الحكم على نتائج الانتخابات وما ستفرزه من تجاذبات وتنابز ورفض وقبول نتائجها .. لكن من المؤكد .... بأن الكتل الولائية قد أصيبت بخيبة أمل شديدة نتيجة تدني ما حصلت عليه من مقاعد في مجلس النواب القادم ، وربما سترفض بعضها أو كلها لتلك النتائج وقد يشكل حدثا بارزا في المشهد السياسي العراقي وقد يعكر الأجواء أكثر من الذي عليه .وقد يذهب بعضهم إلى أن ما حدث كان متعمدا وقد يكون تم تدبيره في ليل ليصل التشكيك حد التزوير !!.. والبعض يعتقد بأن الناخبين عاقبة هذه القوى نتيجة فشلهم في إدارة الدولة وفي توفير الخدمات والأمن والحياة الحرة الكريمة ، فتراجع تمثيلهم في مجلس النواب بشكل كبير .وأعتقد بأنها خطوة نحو رفض الولاء إلى إيران أو لغير إيران ورفض التدخل الخارجي بكل أشكاله .. أو هكذا يعتقد البعض . لكن هذه النتائج سوف لن تؤثر بشكل كبير على نهج وسلوك القوى المتنفذة والممسكة بمقاليد السلطة بشكل كبير ، وسيستمر تأثير قوى الإسلام الشيعي السياسي بشكل بين في إدارة الدولة ، والهيمنة على مفاصل الدولة المختلفة .وسيستمر نهج المحاصصة وتقاسم مغانم السلطة كما هو من انتخابات 2006 م وحتى اليوم ، مهما حاولوا إخفاء هذه الحقيقة .لكن الصراع على السلطة بين القوى المتنفذة سيستمر ، بين المكون الواحد وما بين المكونات الأخرى ، وقد يهدأ هنا ويزداد قوة هناك حسب ثقل كل مكون وتأثيره على الساحة العراقية . الأمن والاستقرار والنماء سيبقى غائبا إلا ما رحم ربي !.. كنتيجة منطقية لوجود الميليشيات التابعة لقوى الإسلام السياسي الشيعة التي تحكم العراق من ثمانية عشر عاما ، والسلاح التابع لهذه الأحزاب وعند العشائر والعصابات الخارجة عن القانون ، والمال السياسي الذي تم نهبه من خزائن البلاد والعباد على أيدي المتنفذين من حيتان الفساد والطفيلين الذين أثروا على حساب المال العام ، وأصبحوا اليوم يملكون المليارات من الدولارات . سبب ما وصلنا إليه هو ، نتيجة غياب الدولة والفصل بين السلطات والجمع بين السلطة الدينية وسلطة الدولة وقرارها المصادر ، ومصادرتها وتحويلها إلى إمارات ومراكز قوة متعددة ، فخلقوا لنا ما يطلق عليه اليوم ( الدولة العميقة ) التي تتحكم بالبلاد جهارا نهارا !.. فأفرز لنا هذا الغياب .. غياب الدولة ، تغييب العدل والقانون وغياب المساواة وعدم قبول الأخر المختلف ، وغياب الأمن والأمان والحريات وتحجيم لدور المرأة ومصادرة حقوقها وحريتها وعدم مساواتها بأخيها الرجل . والجميع يعلم ما أنتج لنا هذا الواقع من فقر وفاقة وحرمان وبطالة وغياب شبه تام للخدمات من ماء وكهرباء وطرق وسكن لائق لكل مواطن ، ناهيك عن الانهيار المريع للتعليم والصحة ونقص شديد في كلاهما ، إن كان ذلك في بنيتهما التحتية .نقص في المدارس والمعاهد والكليات وعدم قدرة مؤسسات الدولة والقطاع الخاص من استيعاب الخريجين ، ليضاف إلى العاطلين سنويا أرقام جديدة من الخريجين ، هذه الألاف تضاف إلى الملايين التي لم تجد فرصة عمل تعيل بها عوائل هؤلاء البؤساء من العاطلين .المستشفيات والمراكز الصحية والمستوصفات هي الأخرى متهالكة في بنيتها التحتية ، ونقص كبير في عدد هذه المراكز الصحية والمستشفيات في أنحاء العراق ، وعدم توفر الأدوية في تلك المشافي وخاصة للمرضى بأمراض مزمنة والمصابين بالسرطان ، ونقص في الكادر الطبي .الانهيار الاقتصادي هو الأخر شبه مشلول [ في الزراعة والصناعة والتجارة الداخلية وفوضى التجارة الخارجية ، وغياب الاهتمام في السياحة والأثار كونها مصدر مه ......
#تغردنا
#اليوم
#الانتخابات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734358

جيلان صلاح : ينبغي لنا أن نتكلم عن الضفدعة
#الحوار_المتمدن
#جيلان_صلاح لا يملك الكثيرون من أمثالنا سوى الكلام. الحكي والفضفضة من ركائز التطهر بالنسبة لنا معشر الكتاب.والآن حان وقت الكلام عن الضفدعة التي قتلتها كذباً باسم العلم وسعياً وراء الدرجات.وللقصة بداية.العداء بين طلبة ما تدعى بكليات القمة متأصل منذ أعطيت لتلك الكليات الهالة الأسطورية التي تجعل من يلتحق بها –ولو حتى بينه وبين نفسه- يشعر بسموه وتعاليه عن الآخرين. وللطب بصفة خاصة ذلك السحر الذي يغلفها ككلية عملية تجعل ممن يدخلها ساحراً، يكتشف قدس الأقداس؛ الموت، الجسد البشري، تعطيه نوع من المكانة المجتمعية التي لا يستحقها لمجرد كونه ذاكر أكثر من زملائه في مجزرة الثانوية العامة التي لا تتوقف ولن تتوقف طالما نحن نعيش تحت ظل مجتمع لا يتغير ويستلذ الثبات. ديناميكية الحياة في المجرة هي التي تحركه؛ فبالطبع أصبحت معظم إعلانات التليفزيون تمتلئ بالسيلفيز، وأصبحنا نرى كوميديا مبنية كلياً على كوميكس وميمز من السوشيال ميديا، لكن البشر هم أنفسهم، والذكورية هي نفسها، ربما تتخذ الفيمينزم وحقوق الحيوان والحجاب موضة عابرة، لكن يبقى التقييم الأخلاقي والنظرة الدونية لكل ما ليس رجلاً –مسلماً في الأغلب- وتبقى الخرافات والأساطير المتندرة على الماضي ويبقى دفن الآثام في التراب.تخرجت في كلية الصيدلة عام 2011، ولم يمر يوماً لم أفكر فيكِ عزيزتي الضفدعة.عام 2010، كان المشهد الأول الذي جعلني أشعر أنني ارتكبت خطأ ما، عندما انتهى درس التشريح –الحيواني طبعاً- وألقيت نظرة على دلو كبير وضعنا فيه ما تبقى من الضفادع التي قتلناها أنا وزملائي باسم العلم. لم نكن نقتلها بالمعني المفهوم، كنا نقوم بما يدعى التنخيع؛ عن طريق ثقب في مؤخرة رأس الضفدعة، نغرس إبرة التشريح ما بين العامود الفقري والمخ لتحطيم الحبل الشوكي. أي أنها تقريباً مشلولة، لكنها مازالت حية. أقنعتنا المعيدة أول يوم قمنا فيه بالتشريح أن الضفدعة هكذا لا تشعر بشيء، لقد دخلت في غيبوبة ثقيلة لن تفيق منها إلا على الجانب الآخر.عزيزتي الضفدعة، أعلم أن روحك تطاردني، مازالت الذكرى تؤلمني حتى الآن.أحياناً أسأل نفسي لماذا فعلت ما فعلت؟ لماذا اندمجت في التشريح حتى النخاع –حقاً؟ لماذا تعاملت وقتها أنا المحبة للحيوانات منذ طفولتي والتي لم تتربى يوماً على قسوة معاملتهم أو اعتبارهم كائنات دنيا كالسواد الأعظم من المصريين، مع الضفدعة فعلاً ككائن غير مهم؛ وجوده مثل عدمه؟ قتله بتلك الطريقة البربرية الوحشية مكرس لأتعلم أكثر عن الجسم البشري، كل هذا في سبيل العلم، معرفة تأثير دواء ما على عضلة القلب، معرفة العمليات الحيوية المشابهة لجسد الانسان. ما أهمية كل هذا أصلاً؟ وحقيقي، ما علاقة هذا بدراستي للصيدلة؟ وما علاقة تلك الحيوانات الصغيرة بما نفعل من تجارب حمقاء نحن نعلم جيداً أنها لن تجعل منا مخترعين أو عباقرة أو آلهة، وأننا حتى لو حاولنا الوصول بعلمنا المتأخر لبلاد النور التي يجب علينا بعد دراستنا الشاقة أن ندفع المزيد من الأموال للحصول على زمالتها أو دبلومتها أو أي من الشهادات المعادلة لها، فلن يكون قتلنا لمزيد من الفئران أو الضفادع مؤثر في مستقبلنا المهني. عزيزتي الضفدعة، للحديث بقية.لم أكتف بتشريح العينات التي كانت متوفرة لنا في الكلية. اشتريت ضفدعة لأشرحها على مهل في منزلي. كنت أريد التدرب للامتحان العملي النهائي. مازلت أذكركِ، ضفدعة صحراوية ضئيلة الحجم. اليوم وأنا أحدق في عيني كل حيوان أقابله، يخيل لي أنني أصل إلى روحه. لم تجردت من روحي بينما أنا أمسكك بين يدي؟ حتى الآن مازلت لا أفهم "أنا" طالبة الصيدلة؛ طوال دراستي للصيدلة ......
#ينبغي
#نتكلم
#الضفدعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734357

حميد طولست : بعض ما سُجل من غريب الطرائف في انتخابات 8 شتنبر 5
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست من أعجب الطرائف الغريبة حد الثمالة ، التي أغرقت السياسة في دوائر مفرغة من التفكير المأزوم ، تلك الواقعة غير المسبوقة في المشهد السياسي المغربي التي لا يملك المتتبع أمام فرادتها سوى التحسّر وفقدان الأمل ، والمتمثلة في محاولة حزب العدالة والتنمية أحراج الدولة ووزارة الداخلية ، بحيلة رفضه لنتائج إنتخابات تجديد أعضاء الغرفة الثانية ، وإلزام مستشاريه الثلاثة الفائزين باسمه فيها ، على تقديم استقالتهم من المقاعد البرلمانية التي وصفتها قياداته بالغير المستحقة والمشبوهة والمريبة والتي لا تشبه الحزب ولا تعكس حجمه" ، وذلك للتمويه على خيبة أمل الأمانته العامة للحزب في إلزام المستشارين الثلاثة الفائزين على الإستقالة ، وعجزها على كسر تحديهم الواضح لقراراها الرافض للمقاعد الثلاثة المحصل عليها ، وفشلها في احباط حضورهم - سعيد شاكر، الذي حصد عضوية مجلس المستشارين الجامعيين بجهة فاس مكناس- جلسة افتتاح البرلمان الذي ترأس مراسمها الملك محمد السادس ، وغير ذلك من الإحباطات التي حرمت قيادة العدالة والتنمية وأجهزته التنظيمية الحزبية والموازية ، من الإنتشاء بمتعة الانتصار - الإدمان الذي يأسر البيجيديون أنفسهم فيه مند النشأة -على خصميه الصعبين "الدولة ووزارة الداخلية" بمبرر الحفاظ على مبدئية مصداقية الحزب وتميزه السياسي ، وبدعوى الإسهام في تحصين الديمقراطية بالمغرب ، الأمر الذي فشل فيه فشلا دريعا، فضح زيف أسطورة الانضباط الحزبي والسياسي للبيجيديين، أفرادا وتنظيما، في القول والعمل والولاء للخط الفكري والايديولوجي للتنظيم الحزبي وتسلسله الإداري المؤسسي، وفنذ صورة التماسك الحزبي القوي وانضباط منخرطيه المحكم سواء كان محليا أو مركزيا ، ومدى جاهزيتهم واستعدادهم للدفاع عن مبادئه الفكرية والعقائدي ، وجعل من صورة الوحدة والتضامن بين هياكل الحزب -أفقيا وعموديا ، التي عمل الحزب على ترسيخها لدى الرأي العام ، كلاما فارغا لا يحوز على الحد الأدنى من السوية والتوازن..وإلى طرائف إنتخابية أخرى غريبة بحول الله.حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناس ......
#سُجل
#غريب
#الطرائف
#انتخابات
#شتنبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734356

عديد نصار : كيف لنا أن نتابع ما بدأه سلامة كيلة؟
#الحوار_المتمدن
#عديد_نصار (نص المداخلة التي ألقيَتْ في الندوة التي أقامتها منظمة نضال العمال البرازيلية احياء للذكرى الثالثة لرحيل المفكر والمناضل العربي سلامة كيلة عبر منصة زووم)بدايةً، لسْتُ هنا الآن لأرثيَ رفيقاً ومُناضلاً ومُفكّراً وإنساناً، إنّما لِأُحاولَ أنْ أتَبصَّرَ فيما كانَ قدْ يُطلِقُه مِنْ مَواقِفَ وَتحليلاتٍ ورُؤىً واقتراحاتٍ لَوْ كان بَيننا الآن.حين رآى سلامة حتميّةَ الانتفاضاتِ الشعبيّة العربيّة بِبُعدِها الْأُمميّ، لم يكنْ يَتنبّأ وإنّما كان يقرأُ عِلميّاً وَماديّاً وَجدليّاً وَمَوْضوعيّاً انْعكاساتِ التّحوُّلاتِ البُنْيَوِيَّةِ في نظامِ رأسِ المالِ الْعالميّ المُسيطِرِ على العالمِ (سَيْطرةُ الاقتصادِ الرَّيعيّ على الاقتصادِ المُنتِج) خُصوصا منذ مطلع تسعينات القرن الماضي، انعكاساتِها على الْقِيعانِ الاجتماعيّةِ، وَبالتّحديدِ في الْبلدانِ المُخَلَّفةِ حيْثُ تَحوَّلَتْ أنْظمةُ حكمِ الطّبقاتِ المُسيطِرةِ باتّجاهِ نيوليبراليةٍ مُتَوحِّشَةٍ ( كنتُ أطلقتُ عليها اسْمَ "أنظمة مافيويّة" وَهِيَ تَستَحِقُّ التّسْمِيَةَ بِجدارة. وعلى كلٍّ باتَتْ هذه التَّسْمِيَةُ رائجَةً اليوم.) هذه الانعكاساتُ الّتي تَمَثّلَتْ وَتَتَمثّلُ بِتفاقُمِ الضُّغوطاتِ الاجتِماعيّة منْ كُلِّ نَوعٍ بِحيثُ سادَتْ البطالةُ وَالفَقرُ وَالتّهْميشُ لِتُطاوِلَ قِطاعاتٍ اجتماعيّةً مُتَزايِدَةً يوميّاً، ما يَدْفَعُ الملايينَ مِنَ البشرِ إلى تَوَسُّلِ الهجرةِ وَلو غيرِ الشّرعيّةِ باتِّجاهِ الشّمال، لكنَّ هِجرةَ مُجتمعاتٍ بِأسْرِها أمْرٌ مُتَعذِّرٌ، وَحينَ يُصبِحُ الْمَوْتُ جوعاً مُساوياً في احْتِمالاتِه معَ الموتِ في مُواجهةِ قَمْعِ الْأنْظمةِ سَتَنْتفِضُ الشّعوبُ وَتثور. وهذا ما كانَ وهذا ما سيكونُ طالما لَمْ يَلْمَسِ النّاسُ بِدايةَ تَغييرٍ مَلْموسٍ يَفتحُ على آفاقٍ تُلبّي حاجاتِهم وَمَصالِحهم. إنّهُ التّحليلُ المَلْموس لِلواقِعِ الْمَلْموس.تعالَوا نُحاوِلُ مَعاً أنْ نَتَلمّسَ الواقِعَ وَتَطوُّراتِه مُنذ رَحيلِ سلامة. أنْ نُحاولَ أنْ نَراهُ بِنَظرتِه المُتَجرِّدَةِ وأنْ نَعملَ على تَفْكيكِه وَفَهْمِه وَمِنْ ثمّ اقْتراحِ الخُطواتِ الواجِب اتّباعُها لِنُكْمِلَ طريقَهُ إنْ أمْكَن. بَعد رحِيلِ سلامة كيلة في مثلِ هذا الشّهرِ منَ العامِ 2018 حدثَتْ أُمورٌ كَثيرةٌ في مُختلفِ البلادِ العربيّة. مِنْ سَحْقِ المَوْجةِ الأولى مِنَ الانتفاضاتِ الشّعبيّةِ الى المَوْجةِ الثّانية التي بدأتْ منَ السّودان وتَبِعتْها الجزائر ثمّ العراق ولُبنان، وأخيرًا الهَبَّة الشّعبيّة الرّائعة الّتي شَملَتْ كلّ فلسطين. هذه الموجة الّتي انْتهتْ أيضًا بِدونِ نتائجَ ماديّة مَلموسة حتّى الآن مع ما وُوجِهتْ بهِ مِنْ قَمْعٍ بَلَغَ دَرجةَ الدّمويّة.واليوم، نرى مَسيرة التّطبيع الشّامِلِ تَلُفُّ المنْطَقة. بِدايَةً معَ اتّفاقِيات أبراهم معَ دونالد ترامب، وَتالياً اللقاءات السّعوديّة الإيرانيّة في بَغداد، ثمّ خَطّ أنابيبِ الغاز، أنابيب التطبيع منْ عسقلان الى العريش الى الأردن فسوريا فلبنان.. تصوروا البُعْدَ السّياسيّ لِهذا الخطّ الذي لمْ يكنْ بِحالٍ منَ الاحوال اسْتِجابَةً لِحاجةِ لبنان إلى الْكهرباء بِقَدْرِ ما كان ذلك ذريعة واهيةً للتّورية على حاجة تفرضُها مَسيرةُ التّطبيع الشّامِل في المنْطقةِ بَينَ جميعِ الأنظمة التّواقةِ إلى العَوْدَةِ إلى ما قبلَ سنةِ 2011 بعد أنْ ارْتاحَتْ إلى انْتهاءِ مَرحلةِ الثّورات!النّظامُ العالميّ بِقيادة الامبرياليّة الأمريكيّة يُريدُ العوْدةَ إلى الاسْتقرار في المنطقة، فالأطرافُ الّ ......
#نتابع
#بدأه
#سلامة
#كيلة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734371

صلاح زنكنه : أسماء وعلامات
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه 1# الشاعر مفكرا # ثلاثة شعراء سجلوا حضورا شعريا مميزا فضلا عن حضورهم الفكري (النقدي) الأكثر تميزا أولهم العراقي معروف عبد الغني الرصافي في كتابه (الشخصية المحمدية(وثانيهم السوري أدونيس وخصوصا في كتابه (الثابت والمتحول(وثالثهم العراقي خزعل الماجدي في مجمل كتبه عن تاريخ الأديان. 2# شخصيات مصرية من جذور كردية # قاسم أمين .. قائد حركة تحرير المرأةأحمد شوقي .. أمير الشعراء عباس محمود العقاد .. الكاتب العربي الأشهر سهير القلماوي .. الكاتبة وأول امرأة تحصل على الدكتوارهعبد الباسط عبد الصمد .. قارئ القرآن الشهير محمود المليجي .. الممثل السينمائي الكبير نجاة الصغيرة وأختها سعاد حسني أحمد بدر خان وابنه علي بدر خان زوج سعاد حسني .. المخرجان الشهيران فضلا عن العشرات غيرهم مثل محمد عبده ومحمود تيمور ومحمد سيف الدين وائلي وأحمد رمزي وعادل أدهم وصلاح السعدني وعمر خورشيد وشيرين وشريهان. ويتنشر الكرد في كل محافظات مصر تقريبًا، وهناك بعض القرى والمدن والشوراع التي تحمل اسمهم، والموجودة حتى الآن، مثل "قرية منشأة الكردي" في محافظة الغربية، وبنو زيد الأكراد وجزيرة الأكراد في صعيد مصر، ومنية الكردي وكفر الكردي في محافظة الدقهلية، وشارع عائشة التيمورية في منطقة جاردن سيتي وسط القاهرة علما أن أول جريدة كردية (كردستان) صدرت في القاهرة سنة 1898 وتحديدا في يوم 22 نيسان, وطبعت في مطبعة الهلال المصرية الشهيرة, وكان صاحب امتياز الجريدة هو (مقداد مدحت بدر خان( 3# وجهة نظر خاصة # الأدباء أكثر جبنا وخضوعا وخنوعا وتزلفا وتسافلا من سواهم .. وهم أكثر تفننا في التكسب والاستجداء. ......
#أسماء
#وعلامات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734370

قاسم محمد مجيد الساعدي : خارج خطوط العزلة
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي خارج خطوط العزلة قاسم محمد مجيد لا تأريخَ يُدوَّنُ , بين قوسين بعد أن حَطَّ اليأس رجَليه , في ماءٍ باردوانتتريدُ انتشالَ سحابةٍ بملقط2-ما زلت تركب عربة الدرجة الثالثة و كل محطة مسافرون يشبهونك جدا3- استأجرت القليل من الاسئلةكي اردعلى زعل الايام التي ترعد بالإدانة 4-لان قلب النهر ابيضبجرة قلم شطب ديون الجداول5- الإلَهُ الذي رتَّقَ للتو , فتحة في السماء لم يجبْ .... عن سؤال بأيِّ سُلَّمٍ , صعدتَ !! ......
#خارج
#خطوط
#العزلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734377

محمد فرج على : إلي مجهولة العنوان -6-
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على أحبك لأني أعشق الخطرو الغوص في أعماق المستحيلأحبك لأن حبك هو المهدي المنتظربعد كل إرتعاشات الوترو إنكسارات الزمن البخيلو أنا قليل العتادو قليل الصبر و الحيلهو أمنياتي سراب في ليل طويل ......
#مجهولة
#العنوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734376

عمر قاسم أسعد : النفس في الذات الانسانية تناسخ الأرواح 2
#الحوار_المتمدن
#عمر_قاسم_أسعد واليهودية تؤمن بأن خلق الآرواح اليهودية تم في الستة أيام لبدء الخليقة حيث خلقها الله ووضعها عنده ويخرجها حسب كل ولادة جديدة من اليهود ، وأن يوم السبت هو اليوم الذي تتجدد فيه ارواح اليهود لانها جزء من روح الله ، ولهذا يعتقد اليهود أن ارواحهم لها مكانة خاصة عند الله وما تبقى من أرواح فهي أرواح شريرة حيوانية ، كما يؤمن االيهودي بأن روحه بعد خروجها من جسمه تنتقل لتنير أجساد غيره من اليهود وأصلابهم ، على أن اليهودي متزمت جدا ليهوديته ولهذا حرم على اليهودي قتل اليهودي وإن من يفعل ذلك تنتقل روحه إلى مرتبة أقل مما كانت سابقا ويمكن أن تنتقل إلى أجساد الحيوانات أو النباتات أو تنتقل إلى الجحيم حيث تعذب لمدة سنة كاملة ثم تنتقل في رحلة عذاب حيوانية أو نباتية أو حتى تنتقل إلى الجمادات ، وأخيرا بعد رحلة العذاب هذه ترجع إلى جسد اليهودي وهذا ما يطلقون عليه ( التناسخ اليهودي )، ولأن الله يحب اليهود لا يريد لهم العذاب الابدي ، وقد أعد الله لهم ما يسمونه ( النعيم ) كمستقر للأرواح اليهودية في الجنة والتي لا يدخلها غير اليهودي . ومن هنا كانت فكرة التناسخ لدى اليهودية فكرة قائمة راسخة وهذا ما جاء به كتاب ( الكابالا أو القبالا أو القبالة ) وهو كتاب يعبر عن الفكر اليهودي الباطني من خلال القبول والاستسلام للشيء ( باطنيا ) وعدم الاعلان عن ذلك لأن الاعلان عن قبول الشيء يقلل من قيمته ، وهي متمثلة بتفسير كتابهم المقدس على أن لكل كلمة منه تفسيرا باطنيا حول الكون والخلق والبشر والروح ... ، ولهذا يؤمنون بتناسخ الارواح وأن روح الانسان أزلية من خلال عودتها للأجساد بعد موت الاجساد التي كانت حاضنة لها سابقا ، وان مسألة الثواب والعقاب تتم من خلال تناسخ الارواح في مرتبة أعلى أو أدنى مما كانت سابقا .وبالنسبة للمسيحية هناك إيمان بفكرة ( العودة للتجسد ) حيث وردت في الانجيل عدة عبارات تتحدث عن فكرة ( التجسد ) وجود الروح السابق ، وان الروح تستطيع معرفة المستقبل من خلال التجسدات التي وقعت لها في الماضي . ( الحق الحق أقول لكم : قبل أن يكون ابراهيم أنا كائن ) يوحنا 85:8 ( الرب قناني أول طريقه من قبل أعماله منذ القدم ، منذ الأزل مسحت منذ البدء منذ أوائل الأرض ، إذ لم يكن غمر أبدئت ، إذ لم تكن ينابيع كثيرة المياه ، من قبل أن تقررت الجبال قبل التلال أبدئت ، إذ لم يكن قد صنع الأرض بعد ولا البراري ولا أول أعفار المسكونة ، لما ثبت السماوات كنت هناك أنا ، لما رسم دائرة على وجه الغمر ، لما اثبت السحب من فوق ، لما تشددت ينابيع الغمر ، لما وضع للبحر حده فلا تتعدى المياه تخمة لما رسم أسس الأرض ، كنت عنده صانعا وكنت كل يوم لذته فرحة دائما قدامه ، فرحة في مسكونة أرضه ولذاتي مع بني آدم ) سفر الامثال اصحاح 8 ـ 31:22 ويسوع هنا هو الكلمة المتجسدة منذ الأزل وقبل جميع المخلوقات ولا يتم نسبه أبدا إلى أي مخلوق أخر ، وما ألوهية يسوع إلا لأنه تجسد في مريم العذراء بالروح القدس فقط وعدم تجسده بالدم .ان العودة للتجسد ليس شرطا أن تكون عقوبة للروح بل يمكن أن تكون ناموس طبيعي لذات الانسان ومدعاة له للإرتقاء والسمو والترفع عن قيود الغرائز التي تكبله ، وما التجسد إلا طريقة للتخلص من الخطايا والآثام ، ومما سبق يمكن ان نقول ان العودة للتجسد تمثل عملية ( تناسخ الارواح ) وانتقالها بين الاجساد البشرية فقط من خلال ما يطلق عليه ( النسخ ) للتخلص من الخطايا والآثام والغرائز لتحقيق المزيد من تطور الروح وارتقائها للوصول لمرحلة النقاء والطهارة لأنها روح أزلية خالدة ......
#النفس
#الذات
#الانسانية
#تناسخ
#الأرواح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734375

محمد عبد الكريم يوسف : أهمية الفلسفة في حياتنا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عن مجلة الفيلسوف الجديدترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة سوسن علي عبودمن المعروف أن استيعاب مفهوم الفلسفة غير واضح لدى الناس . على مدى التاريخ ، بدا هذا المفهوم غريبا وغير مفيد وممل ومتعب لأصحابه نوعا ما . ومن الصعب الإشارة إلى ماهية الفلسفة . من هم الفلاسفة ؟ ماذا يفعلون ؟ ولماذا يحتاج المرء الفلسفة ؟ لحسن الحظ ، الإجابة موجودة بالفعل في كلمة الفلسفة نفسها . في اللغة اليونانية ، فيلو يعني الحب - أو التفاني - و صوفيا تعني الحكمة . فالفلاسفة هم أشخاص مكرسون للحكمة.على الرغم من أن المصطلح مجرد إلا أن مفهوم "الحكمة" ليس غامضا. فعندما تكون حكيما تحاول أن تعيش وتموت بشكل جيد ، مما يؤدي إلى حياة جيدة قدر الإمكان في ظل ظروف مضطربة في الوجود الإنساني . والهدف من الحكمة هو الإنجاز . ويمكن أن تقول "السعادة" ولكن "السعادة" مضللة ، لأنها تقترح التهاون المستمر والفرح ، في حين أن "الإنجاز " يبدو متوافقا مع الكثير من الألم والمعاناة التي يجب أن تمر بها كل حياة كريمة بالضرورة .لذا فإن الفيلسوف أو "الشخص المكرس للحكمة" هو الشخص الذي يسعى جاهدا للحصول على الخبرة المنهجية في تحديد كيفية تحقيق أفضل نتائج الإنجاز الفردية والجماعية.في سعيهم للحكمة ، وضع الفلاسفة مجموعة محددة جدا من المهارات . لقد أصبحوا على مر القرون خبراء في كثير من الأشياء العامة الكبيرة التي تجعل الناس غير حكيمين جدا . وقد تم تحديد ست نقاط مركزية في هذا الصدد :نحن لا نسأل أسئلة كبيرة ما هو معنى الحياة ؟ ماذا علي أن أفعل بعملي؟ إلى أين نحن ذاهبون كمجتمع ؟ ما هو الحب ؟ معظمنا لديه هذه الأسئلة في أذهاننا في مرحلة ما (في كثير من الأحيان في منتصف الليل) ، ولكننا نيأس في محاولتنا للرد عليها . لديهم نكات في معظم الدوائر الاجتماعية : ونحن نخجل من التعبير عنها )باستثناء لحظات قصيرة في مرحلة المراهقة ) خوفا من أن يفكر بنا الناس على سجيتهم ونذهب هباء منثورا . ولكن هذه المسائل عميقة لأنها فقط بإجاباتها السليمة يمكننا توجيه طاقاتنا وإعطائها معنى .الفلاسفة أشخاص لا يخافون من الأسئلة الكبيرة . لقد سألوا على مدى قرون أسئلة أكبر من ذلك بكثير. فهم يدركون أن هذه الأسئلة يمكن دائما أن تنقسم إلى أجزاء أكثر قابلية للتطبيق وأن الشيء الوحيد الطائش حقا هو أن يعتقد الإنسان أنه فوق طرح الاستفسارات التي تبدو ساذجة بانتظام .نحن عرضة لأخطاء الحس السليمالرأي العام - أو ما يسمى "الحس السليم" - معقول ومنطقي في مناطق لا حصر لها. هذا ما تسمعه من الأصدقاء والجيران وهي أشياء يفترض أن تكون صحيحة و تأخذها من دون حتى التفكير في ذلك وتجتهد وسائل وسائل الإعلام في ضخه بالأرطال على قنواتها كل يوم . ولكن في بعض الحالات الحس السليم هو أيضا مليء بالمنحنيات والخطأ والتعصب الذي يستحق الرثاء.الفلسفة تقودنا إلى تقديم جميع جوانب الحس السليم إلى العقل. إنها تريد منا أن نفكر بأنفسنا ، لنكون أكثر استقلالية. هل صحيح حقا ما يقوله الناس عن الحب و المال و الأطفال و السفر و العمل ؟ الفلاسفة مهتمون بسؤال فيما إذا كانت الفكرة منطقية أكثر من مجرد افتراض أنها يجب أن تكون صادقة لأنها معروفة وعريقة.نحن مشوشون عقليا : نحن لسنا جيدين جدا في معرفة ما يجري في عقولنا . نحن نعلم أننا حقا نحب قطعة من الموسيقى . ولكننا نناضل لنقول لماذا نحبها تماما. أو أن شخصا ما نلتقيه و هو مزعج جدا ، ولكن لا يمكننا تحديد ماهية القضية. أو أننا نفقد مزاج ......
#أهمية
#الفلسفة
#حياتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734374

Nissan Samo : خسارة الحُسيّن في الإنتخابات العراقية
#الحوار_المتمدن
#Nissan_Samo لم تصل لنا تفاصيل نتائج الإنتخابات العراقية الاخيرة ولكن وصلتنا مقتطفات منها ! رَكّز السيد العامري ( ليش رَكّز ما اعرف ) في دعايته الانتخابية على إحضار الإمام الحُسين والدماء التي سالت قبل الف واربعه مائة عام وذلك للتأثير على الناخب الشيعي للتصويت للحشد الحُسيني . ماهو الرابط بين الإنتخابات ومقتل الحسين في حادثة تاريخية عابرة للتاريخ لا علم لي بالموضوع ! لماذا التركيز على دم الحسين في التصويت للحشد الإيراني ! لا علم لي بالقضية ! ماذا إذا لم يُصَوّت الشعب العراقي لمقتل الحُسين ! لا علم لي بالسر ! لقد تفاجأتُ أكثر لأنني ذكرت في السخرية السابقة بأن الحشد الحُسيني سيكتسح الملعب ويُسجل عدد كبير من الاهداف ولكن تفاجأتُ بأن اغلبها كانت من وضعية تسلل ! برافو للجمهور والحكم والله رفعتُ الرأس ! المهم الذي فاجئني ( هذه اول مرة اتفاجأ ) هو فوز التيار الصدري الكبير ! يمكن لأنه ضد السلاح الحشدي ويطالب بحصر السلاح بيد الدولة وليست تيارات واحزاب شيعية شبه إيرانية ! والله فكرة ! ومع هذا فهذا الفوز يقلقني في المستقبل العراقي !الخاسر الاكبر كانت الاحزاب الإيرانية في الإنتخابات العراقية ! والله بيت شعر جميل ! إنتخابات عراقية واحزاب ايرانية ! حلوة الفكرة ! الخاسر الاكبر هو الإمام الحُسين حسب البرنامج الذي قدمه العامري ! طَيب ماذا ستقول للحسين الآن ! هل تعلم يا السيد العامري وهذه معلومة سأخصك بها لو كان الحُسين حاضراً اليوم وشارك في الإنتخابات لكان قد كسح المسرح على رؤوس الجميع ! كان سيفوز بأغلب المقاعد ودون منازعة او منافس او حتى برنامج دعائي ! هل تعني ماذا يعني هذا ! طبعاً لا تعي وحتى لو وعيت فأغلب المغررين بهم لا يعون ذلك !لقد سقطت وسترفض النتائج وستحاول في اللف والدوران والضرب هنا وتهديد ذاك ولكن في النهاية الشعب رفض إدخال اسم الحُسين في مسرحياتكم الفاحشة ! الفائز الثاني كان تيار المظاهرات ، تيار التجديد والتحديث والذي انتم خلف قتل وارهاب وخطف معظم نشطائه ، تيار التظاهرات والتي دخل لأول مرة كشريك عراقي فاز ودون إدخال اسم الحُسين او الإمام في خريطته السياسية ! تيار الشاب العراقي والشابه العراقية التي سأمت من تسمياتكم الدينية المُسيسة الكاذبة ! هل تعي ماذا يعني ذلك ! طبعاً لا تعي وإلا لكنت قد سرقت الفوز منهم ! هَم فكرة ! الشيء الآخر الذي انا واثق منه بتزوير الإنتخابات هو الصعود الثالوثي ( للمرة الثالثة ) للماكي ( اعتقد يُسمونه دولة القانون ! أريد واحد يشرحي المعنى والتسمية ) ! أليس هذا الذي اعطى مفاتيح الموصل والسبايكر والسنجار والقصبات المسيحية لأبو بكر البغدادي ( الرحمة عليه ) ! أليس هذا الرئيس السبب الرئيسي في إدخال العراق وشعبه في عقد هو من اشد العقود ارهاباً وقتلاً ودموياً واجراماً فكيف يسمح له بالعودة او رفع الرأس من جديد ! هذه الإنتخابات مزورة ! لك الحق يا السيد العامري بذلك ! الُحسين يخسر والمالكي يفوز ! هاي وين صايرة ! اما باقي الاسماء والكوتات الفقيرة وكردستان المحصورة فهي نتائج تحصيل حاصل لا اهمية له عندي والبعض لا قيمة لهم ! أي لا قول او فعل لهم على الساحة فهذا الاسم او ذاك هو هو نقطة على الشمال . يمكن على اليمين ! حسب الگعدة والإتجاه ! سيدي العامري والمالكي والصدري اعلم بأنها معمة زمنية تتسلون بها ووووووو الخ ماكو داعي للفلسفة ولكن صادقاً نهجكم هذا سيكون المزيد من إراقة الدماء والتخلف والجهل والفقر والعذاب وليس امامكم غير نقطة الصفر ! صادقاً هذه النقطة هي نقطة الخلاص والتحرر والإنسانية والعيش الكريم وغيرها فلا هذا ......
#خسارة
#الحُسيّن
#الإنتخابات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734373

علي الاعرجي : إختفاء دور القانون في العراق
#الحوار_المتمدن
#علي_الاعرجي بحسب القوانيين الدولية التي تقر بأن مقاومة المحتل حق مشروع قانوناً وعليه تم تأسيس او تشكيل مجاميع حامله للسلاح من أجل مقاومة المحتل ولكن الذي ليس بمشروع أن عمل هذه المجاميع المسلحة أستمر ولم ينتهي حتى وبعد خروج المحتل من أرض #العراق بصورة رسمية وإجلاء أخر جندي أمريكي في نهاية سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;-م او بما يعرف بالاتفاقية الامنية بين #بغداد و #واشنطن . كان من المفترض إنهاء وتسريح عمل المقاوميين فوراً لأن العلة من وجودهم أنتفت فلا مصلحة لابقاءهم وتنظيمهم وصرف الاموال على رواتبهم وآلياتهم ومعداتهم بل تم العمل على عكس من ذلك وهو تقنين بقاءهم والسعي الحثيث الى دمجهم بالعملية #السياسية وهم يعترفون ويقرون أن الدستور العراقي الحالي هو دستور كُتِبَ بأيدي أمريكية كما يسموه فكيف ينظمون أنفسهم بدستور دولة محتله هم مقاومون لها ؟! فهذا من العجب ! والأكثر من ذلك أنهم أشتركوا بالعملية السياسية التي ينظمها الدستور ! أليس الامر مضحك ؟ نعم انه مضحك ولكن بالطريقة الامريكية . هذه #السياسة أرادتها أمريكا لهم فحولتهم من مقاوميين الى متصارعيين على السلطة ولاهثين وراءها بل وجعلتهم أدوات لتصفية بعضهم البعض كما سنرى بالأيام المقبلة . فصوت القانون الذي يجب أن يعلو وان تكون الحاكمية له والفيصيلة في كل شأن يمس بأمن وسيادة البلد والحفاظ على إقتصاده وثرواته فهو قد أختفى بكل تأكيد وظهر صوت أخر وهو صوت المليشيات والمجاميع المسلحة التي لا تقل شراً وفتكاً عن من خالف وصية أبيه في الابتعاد عن السياسة . ......
#إختفاء
#القانون
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734372

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا رَجُلُ الْجُمُعَةِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا رَجُلُ الْجُمُعَةِ ـــــــــــــــــــ سَلَّمَهُ رَجُلُ الْأَعْمـالِ الْمَعْروفِ في الْمَدينَةِ ، ظَرْفـاً ضَخْمـاً مِنَ الْمـالِ ، لِقَضـاءِ حاجَةٍ لَهُ ، وَضَعَهُ في قِبِّ جِلْبـابِهِ الْأَبْيَضِ ، فَلَمّـا نودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ غادَرَ مَكْتَبَهُ ، وَسَعى إِلى الصَّلاةِ في الْمَسْجِدِ الْكَبيرِ . ......
#قصيرة
#رَجُلُ
#الْجُمُعَةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734382

احمد الحمد المندلاوي : الأوائل من البندنيجين 7
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه قائمة أخرى جديدة بما تحتفظ به الذاكرة المندلاوية والمصادر و إضافات الأخوة المتابعين عن الأوائل في مندلي الحضارية وفي مختلف المجالات الحياتية والإنسانية؛شكرا لكم أحبتي الأعزاء:62. أول من نال شهادة الدكتوراه في الهندسة الميكانيكية – تخصص الطاقة ،هـو :د.علاء علي حسن المندلاوي،من مواليد 1961م ، من محلة قلعة بالي – مندلي،حصل الشهادة من جامعة هلسنكي التكنولوجيا– فلنده عام 2005م .63.أول مدير ثانوية مسائية في مندلي ،الاستاذ سلمان محمد خان ،من محلة بوياقي.64. من أوائل المعمارين في مندلي ،هو المعمارالحاج سلمان درويش عبد الكريم نجف،من مواليد محلة قلعة جميل بيك – مندلي لعام 1920م,لقد ترك بصمته في أكثر مباني مندلي وكان صبورا مثابرا محبا لعمله،توفي عن عمر ناهز "98" سنة في بلدروز ،يوم الجمعة 2 /3/ 2018م، انتقل الى جوار ربه.وترك ذرية طيبة و هم: ربيع و نبيل.65. أول من حصل على شهادة الدكتوراه في التنمية والعلاقات الدولية من جامعة البورغ في الدنمارك هو:د. أكرم هواس ،و هومن محلة كبرات "كبري"سنة 2000م. وعمل باحثا في مركز بحوث التنمية و العلاقات الدولية في ذات الجامعة اعلاه ،عمل استاذا مساعدا في قسم الدراسات الشرقية في جامعة كوبنهاكن و باحثا في مركز بحوث التنمية في العاصمة الدانماركية،الفَّ وشارك في العديد من المؤلفات باللغات الدانماركية و الانجليزية والعربية.وقد رشح نفسه لرئاسة جمهورية العراق في الدورة السابقة. ......
#الأوائل
#البندنيجين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734381

نضال نعيسة : بعمركم لن تفلحوا بشيء ولن تساووا اليشر:
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة بعمركم لن تفلحوا بشيء ولن تساووا اليشر:الكاتب: نضال نعيسةالحوار المتمدن 11/10/2021Makhous Village 22:45 GMTالمدنية والحضارة والرقي والتفوق والإبداع والنجاح والتميّز والريادة هي رزمة واحدة ومتكاملة لا تتفكك ولا تتجزأ ولا يمكن فصلها عن بعضها البعض وكل منها يكمل الآخر والتفوق بحد ذاته هو ثمرة تراكمية طويلة لمنظومة متكاملة من الجهد والعمل الدؤوب والواعي المفعم بالوفاء والمليء الحب والمشبع الإخلاص والمتسم بالمتابعة والاهتمام والوعي والتخصص المهني وتحديد الاهداف ومعرفة الاستراتيجيا وهذا ما لا يمكن إدراكه من محصلي ثقافة رثة ومتواضعة جدا ولمامات من أصحاب فقر معرفي مدقع وووو ...فلا يمكنك مثلا ان تكون فاشلا ومسخرة بالاقتصاد ومفلسا مهزوما بالسياسة ومضحكا بالتربية ومنحطا اجتماعيا وثفافتك رعوية صحراوية وتربيتك داعشية وفكرك سلفي رجعي وخائبا بالإدارة ومستبدا بالبشر ومتنكرا للديمقراطية وفاشيا بعقلك وإقصائيا بمواقفك وديكتاتوريا بقراراتك ونرجسيا وصوليا بحياتك وماديا بعلاقاتك ومتخلف عقليا وخارج العصر بالحوكمة وفاشيا بقوانينك وقرشيا بدساتيرك ومهرجاً بالإعلام وبلوة ونهفة بالأمن وكراكوزا بالتعليم ومن ثم ستبدع وتتفوق وتحصد البطولات والميداليات الذهبية بالرياضة وتعتلي منصات التتويج والتكريم وترفع الكؤوس بقالهواء...يعني مثل شخص يعمل السبعة وذمتها ولا يحلل ولا يحرم ويعتدي على الناس وينتهك الحرمات ويتبول على القيم والأخلاق ويستهتر بالكرامات وينهب وينصب ويسطو ويكذب ويسرق ويزني ويحشش وياكل المال الحرام ووو وحين يسمع الآذان يهرع إلى المسجد ويقول بإنه يعمل "عيد الغدير" ويحب الفقراء....لن "تزبط" معه/ مطلقاً، ..ولن يتوفق وعمره ما يفلح ولن يصدقّه ويفتنع بإيمانه وورعه وتقواه أحد... وكمثل رب أسرة مستهتر يسكر ويسهر و"يزوبن" ويلعب القمار ويصاحب النساء والغواني والمومسات ويمضي الليالي الحمراء لا يراه فيها الاولاد الا ما ندر ويقضي جل وقته بعيدا عن اطفاله ولا يهتم بهم ولا يسأل عن معيشتهم ولا يعرف شيئاً عن دراستهم وأحوالهم ويجهل بأية مراحل دراسية وصلوا ولا يصرف عليهم ولا يتابع امورهم ولا يهتم بشؤونهم ويستخف بمشاعرهم ويئد أحلامهم ولا يستمع لمطالبهن ثم يريد منهم ان يكونوا اطباء ومهندسين ومحامين وتكنوقراط واساتذة جامعات ووو ...وطالما معاييرك لا اخلاقية وحسابات نفعية وتقييماتك امنية واعتباراتك شخصية وأهدافك ربحية وتطلعاتك آنية ونظرتك امنية ومواقفك انتهازية ورؤياك نرجسية وانانية فلن تحقق اية نتائج معنوية حقيقية وجدية وستتقهقر امام بنغلادش وميانمار وجمهورية افريقيا الوسطى وتصبح "فرجة وملطشة للي يسوى واللي ما يسواش"...فما افلح قوم عندهم محاصصة وتمييز وعنصرية ومذهبية وفاشية ومحسوبية ومحاباة بناء على اعتبارات نخجل من ذكرها وموالاة عرقية وعشائرية ومذهبية وواسطة وعائلية وحزبية وتوريث مناصب وتطويب مزارع واقتطاع ملكيات وتعفيش بلدان ومصادرة اوطان والترويج لفقه الزريبة والمزرعة ووووو ههههل عرفتم الآن لماذا تحصدون الخيبات ولا تتفوقون في اي مجال وتطردون من الأدوار الأولية، وتخرجون من حفرة لتقعوا في اخرى؟وللتذكير، فحين ياتي رجل أسود شيعياً (عذراً للتعبير ولا أقصد به أي تلميح)، هو "حسين اوباما" مهاجراً لامة انكلوساكسونية بيضاء من الـ *"WASP" لاجئاً من قرية كينية في مجاهل غابات افريقيا ويصبح ابنه بعد حين سيدا للبيت الابيض ورئيسا لأقوى امبراطورية بالتاريخ فاعلم بان هذه الامة ستتفوق في كل مجالات الحياة وستتفوق بالنت والكومبيوتر والرياضة والفيسبوك ووالتوينر والدي ......
#بعمركم
#تفلحوا
#بشيء
#تساووا
#اليشر:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734380

ميشيل نجيب : وين الملايين يا لبنان
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب بالفعل أخرجنى الخبر والمشهد عن صمتى ... على شاشة التلفزيون الإيطالى رأيت مشهداً أراه لأول مرة فى حياتى حيث خيم الظلام على لبنان ونفذ الوقود مع النقود ولا تسأل عن المسئول لأنهم كانوا يعلمون بساعة الصفر لكنهم أختبأوا فى مكاتبهم بعيد عن الظلام، وأكتشفت بعد ذلك أن الأسباب كثيرة التى أوصلت بلد الحياة والجمال والشعراء والأدباء بلد الحرية والمحبة سويسرا الشرق، كان المشهد حقيقةً مؤلماً لى وشعبها لا يستحق هذا الظلام العربى السياسى، وكأنى أقف أمام قطيع من الأنتهازيين أصابهم الشلل المؤقت وسط حقولهم النفطية يبتسمون على نجاح عقوباتهم للنظام اللبنانى الفاشل بجدارة، هذه الصورة مرت بخيالى وأنا أرى الظلام الأخلاقى لجميع العرب الذين كانوا معجبين بالأنشودة الحماسية: وين وين الملايين وين وين الشعب العربى وين؟؟؟ أصابت الأنظمة العربية السكتة القلبية أم أن الخرس ألجم أفواههم؟؟؟أخطأ النظام اللبنانى وفشل فى سياساته الخارجية والداخلية ونسى أنه قد يحتاج لهؤلاء العرب وقت الأزمات وكان الواجب عليه أن يتعلم الحكمة قبل السياسة، لكنه فشل وأثبت فشله وفساد جميع الذين يطلقون على أنفسهم قادة وزعماء، لكن ذلك ليس معناه يا حكام العرب أن تعاقبوا الشعب اللبنانى ولا تأخذوه بجريرة أخطاء النظام السياسى الفاشل أو الذى أفشلته المؤامرات والطائفية والأنقسامات، مهما قيل يا حكام ويا حكماء العرب من فقدان النظام السياسى من مصداقيته وعجزه عن إنقاذ بلاده وشعبه، فلا تتركوهم ينهاروا وقت الشدة التى يظهر فيها المعدن الحقيقى لكل نظام.خفايا الكواليس اللبنانية يعرفها خبراء السياسة كما تعرفونها يا زعماء العرب لكن ضعوا خلافاتكم ومشاكلكم مع النظام جانباً، وأقيموا الشعب اللبنانى من محنته وقدموا له المعونة التى يستحقها بغض النظر عن أعمال القادة اللبنانيين الصبيانية المفتقرة للحنكة الإدارية ونقص الخبرة وإنعدام التوافق والإنسجام فى حكومته، لكن لا تجعلوا شمس المحبة تغيب عن عقولكم ولا تضعوا الأنهيار هو الخيار الوحيد للشعب اللبنانى، أزرعوا فى قلوبهم الأمل والثقة بأن لهم أخوة سيسارعوا إلى نجدتهم من أنهيار سياسى قبل أن يكون أقتصادى من أناس تصدروا الساحة وهم لا يملكون قدرة أو كفاءة ينهض فيها لبنان من هذا المصير المؤلم.أنتظر يا زعماء أن تنقذوا لبنان وشعبها من صراع النفوذ والسلطة من صراع رجال سياسة لا يفكرون فى إنقاذ الشعب من التدهور المستمر، أنتظر يا زعماء العرب أن تعيدوا إلى لبنان بهجتها وبسمتها التى ستسعد الملايين. ......
#الملايين
#لبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734379