عبد العاطي جميل : من فوضى حب ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...معانشرب قهوتنا الآن ، عن بعد وبلا سقف واحد :أنا على شرفة حلمنا الدفينوأنت على شط البحررفقة نفس الحنين في المقهى الأثيرمعبد ذكرياتنا الأولى في العشق والشعر ..بيننا الآن ، هاتف نقالتسبح في فضائه الأزرقموجات صور فريدةوخواطر خربشات شريدة تذكرنا أننا معا كنا ذات ماض قريبنجوب الوقت الرتيبفي عفوية الطفولة نحو أفق شمس في كراسة افتراضلن تغيب ...................أكتوبر 2021................. ......
#فوضى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734186

منير الكلداني : هكذا كان الحوار #4
#الحوار_المتمدن
#منير_الكلداني نيبال عزوماهي افضل النماذج الأدبية بمختلف أنواعها الموجودة والفاعلة في تشكيل جدلية المجتمعات العربية وصراعاتها وتحولاتها دكتور ؟منير الكلدانيكل نموذج ادبي - وليس حصرا - يمتلك القيمة الفنية الصحيحة ويقدم التجربة الفنية الاجتماعية في قوالبها الارتكازية يعتبر نموذجا افضل بغض النظر عن نوعه في تشكيل تلكم الجدلية الماركسية بين الادب من جهة ومتلقيه من جهة اخرى على الا تكون تلك الجدلية ناقضة لمفهوم متأصل ومولدة نموذجا اخرا غريبا عن الاطر الفنية ، ومن هنا نفهم بشكل لا يقبل الشك ان المتغير الفكري هو المتغير الاقوى في تغيير المجتمعات ولكن واقع الفكر التنموي دائما ما يميل للاتجاه السلبي وهو ما نلحظه بين متغيرات الغرب ومتغيرات الشرق بحسب الافكار وتقلباتها .نيبال عزوالكتابة ...هذه الكلمة/اللغز..ماذا تظهر وماذا تخفي من درجة التساؤل المتجدد؟وعندما تكون ذاكرة إضافية ...ذاكرة مستقبلية..تختزن الحالات والصور والأفكار والمواقف والرسومحدثنا دكتور ؟سؤال جدا قيم ويحمل درجة عالية من الوعي التكويني للنصوص وهو اقرب للتساؤل النفسي المدروج ضمن علامات الحدس المنطقي ، فالصور هي المحركة الاولى لكل نص يبدا كاتبه فيه ، لان الكلمة مرحلة لاحقة لها ولنعبر عنها فنيا بالشكل او ما يندرج بمسمياتها الاخرى حسب كل نوع ادبي او جمالي ، ان تلكم الكلمة ما هي الا انعكاس للصورة الخيالية في ذاكرة الكاتب وبمقدار تمكن الكاتب تتحول تلك الصور الى كلمة – كلم وكلام - وبمفهوم اعمق للسؤال ان اللغز لا يكمن في نفس الكلمة بل في الصورة الحادثة ذهنيا والتي تجعل من كاتبها حريصا على ترجمتها وليس من السهولة بمكان ترجمة ذلك اللغز الا ممن امتلك ادواته اللغوية بشكلها الصحيح ، فمن دونها يتحول ذلك اللغز الى سذاجة نصية لا تفهم لها اولا من اخر وتضيع جمالية الصورة على يدي كاتبها ، فتخرج شكلا مشوها لا يستسيغه المتلقي ، وسبق ان قلنا ان للغة العربية تمكن من صنع شكليات (( كلمات )) عجيبة في تحويل الصور التراكمية الى كلمة مبهرة تسر الناظرين ولا يرقى اليها شك المعترضين ، فبالكلمة يكون النص نصا له قيمته لأنه هو الذي سيصل لمتلقيه وكل افكار كاتبه . ......
#هكذا
#الحوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734185

محمد فرج على : إلي مجهولة العنوان -4-
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على أحبيني حبا يفوق كل خيالإجعليني أنسي الماضي الأليمو أسرح في عينيك النجلاوينو أغرق بهما دون أدني مقاومهأنتي الأمان الأخيرفي فوضي عالمي الصغير ......
#مجهولة
#العنوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734184

كاوا تولهدان : إجرام تركيا و الأسلحة الكيماوية
#الحوار_المتمدن
#كاوا_تولهدان كما هي العادة بالنسبة لتركيا فلقد بدأت بعملياتها الإحتلالية في شمال العراق بشكل موسع بتاريخ 23 نيسان/إبريل 2021 و لازلت تستمر دون أن تحصد أي نتائج. لقد اصطدمت بمقاومة تاريخية أبدتها قوات الدفاع الشعبي في مناطق واسعة خاصة في مناطق زاب، متينا و آفاشين. هذه القوات التي تتبع طراز الكيريلا في حربها، حاربت ضد أحدث التقنيات المعاصرة خاصة من الناحية الجوية. فبالرغم من استخدام تركيا العشرات من طائراتها الحربية و الإستخباراتية، لكهنا لم تتمكن من كسر المقاومة و القضاء على المقاومين.تركيا التي أثبتت للعالم أجمع كم هي وحشية في حربها و لا تتبع أي حقوق و أخلاق في الحرب، ارتكبت في الشمال العراقي الجريمة تلو الأخرى لتفتك بذلك بحقوق الإنسان و تعتزم بوحشيتها بسبب الصمت الدولي. فتركيا ليست الدولة الوحيدة المشاركة في هذه العمليات الاحتلالية لأراضي كردستان و العراق، فهي تتلقى المساندة العسكرية و الدعم الإجرامي حيال جرائمها دون أن تتفوه جميع الدول التي تعتبر نفسها أنها الحاكمة على وجه المستديرة. أي أن الصمت الدولي هو أكبر مساندة و دعم لتركيا. فهذا الصمت له تأثير كبير في تقليص معرفة الوضع المعاش في هذه المناطق، وهذا هو المطلوب بالنسبة لتركيا لتثابر و تواصل مشروعها الاحتلالي.تركيا و بعد أكثر من خمسة أشهر و نصف لم تتمكن من إنهاء عملياتها الاحتلالية و سيطرتها على المناطق الحدودية. لذلك قررت أن تستخدم الأسلحة المحرمة أي الكيماوية. منذ الأيام الأولى لهذه العمليات بدأت تزيد تركيا من استخدامها للأسلحة الكيماوية و الغازات السامة. فهناك العديد من الدلائل بيد المقاومين الكرد على استخدام تركيا لهذه الأسلحة وبشكل يفوق التصور. بل أيضاً لقد استولى المقاومين على الأطنان من المواد المتفجرة و المواد الكيماوية الغير منفجرة. لكن كل هذه الأسلحة لم تؤثر على الإرادة و الصمود لدى المقاومين الكرد و حموا أنفسهم عبر أساليبهم الخاصة.تركيا التي اندهشت من هذا الصمود لم تتحمل ما يجري في كيفية قدرة هذه القوات أن تحمي نفسها. لهذا لم تعد تستطيع أن تخبئ فشلها امام دول حلف الناتو الذين يدعمونها من خلف الستار و يمدونها بالأسلحة الكيماوية المتطورة.بتاريخ 29 أيلول أعلنت القيادة المركزية لقوات الدفاع الشعبي الكردستاني أن تركيا تستخدم سلاح كيماوي جديد أشد فتكاً من الأسلحة السابقة. بعدها اتضحت بعض التفاصيل حول هذا السلاح. فحسب المعلومات التي تمكنت قوات الكريلا من الحصول عليها والواردة حديثاً. هذا السلاح هو أخطر و أفتك من الأسلحة السابقة بأضعاف مضاعفة. كما أن دوي الانفجار و تأثيره كبير جداً و يسبب الهزات الأرضية الكبيرة المصاحبة بصوت لا تتحمله الإذن البشرية القريبة منه. و تبين أيضاً أن هذا السلاح له رائحة كريهة جدا لا يمكن وصفها أوتشبيهها برائحة أخرى. فبعكس الأسلحة الكيماوية السابقة التي لم تكن لها هذا التأثير الكبير. كما أن لونها كان أصفر فاتح و طعمها (رائحتها) يشبه طعم السكر المحروق. أيضاً تبين أن هذا السلاح الكيماوي الجديد عندما يلامس بشرة الإنسان يتحول لون البشرة إلى اللون الأحمر و يبدأ لحم الجسد بالانحلال. أي أن هذا السلاح يبيد الجسد البشري و هو اليوم يستخدم بكثرة في مناطق شمال العراق ضد المقاومين الذين يحاربون ضد المشروع الإحتلالي التركي.هذه المعلومات تم الحصول عليها إثر لقاء الصحافة مع قياديين في قوات الدفاع الشعبي. وفي متابعتنا للقاءات صرح القياديين أيضاً أن تركيا تهدف إلى احتلال المناطق الحدودية العراقية بعمق 30 إلى 40 كم كجزء من المؤامرة و المخطط له لهذه المرحلة. فالهدف هو ......
#إجرام
#تركيا
#الأسلحة
#الكيماوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734183

شكري شيخاني : لغة المصالح
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني من سخرية المشاهد السياسية ان يسجن أصحاب الفكر والعقلانية ودعاة الحرية والديمقراطية وأن تسلط عليهم كلاب الطفاة وزبانية الدكتاتورية وقمع الحريات وبالمقابل نرى تكريما" غير محدود لرعاة البقر ومرتزقة السياسة وتوزيع الاوسمة والنياشين على من سفك الدم وهتك الاعراض وأذل العباد وسلم البلاد... هي ليست مقارنة وحاشى ان يكون ذلك ولكن عندما نريد ان نفكر بحرية ووبصوت عال لابد من تسمية الاشياء باسمائها في القريب الماضي تناقلت وسائل الاعلام وصفحات التواصل الاجتماعي عن بادرة او لنقل ظاهرة شاذة تماما" عندما تم تكريم الجولاني ابو عمشة وماأدراك ما ابو عمشة حيث أثار نشر فيديو يظهر فيه أحد قادة الفصائل العسكرية في منطقة عفرين بريف حلب، والمعروف بلقب "أبو عمشة"، ضجة بين السوريين وبات حديث مواقع التواصل الاجتماعي بعدما فجّر غضباً واسعاً في الأوساط السورية، لما تضمنه من سلوك اعتبره البعض "مثيراً للاستفزاز".فقد ظهر "أبو عمشة"، محمد الجاسم، (له لقب آخر أيضا هو "القائد الحاج")، قائد ميليشيا "فرقة السلطان سليمان شاه" التابع لما يعرف باسم "الجيش الوطني السوري"، الموجود في الشمال والموالي لتركيا، في الفيديو بين تجمع من الناس خلال احتفال على هامش تخريج دورية عسكرية تضم 2000 مقاتل ضمن صفوف فرقته، وهو يسمع من أحدهم كلاماً منمقاً بحقه ويغازله بعبارات المديح.فيما أقدم آخر على تجفيف عرقه بمناديل ورقية، في سلوك اعتبره ناشطون سوريون عبر مواقع التواصل "حركة مستفزة".ليست أول مرةوكان القيادي المذكور ذاع صيته منذ السيطرة على عفرين قبل سنوات، وقد نسب إليه تسهيل خروج سوريين للقتال في الخارج على جبهات ليبيا وأذربيجان.كما يعرف بأنه شخصية مثيرة للجدل، يتهمه ناشطون بالضلوع بانتهاكات كثيرة شهدتها مناطق الشمال السوري، ناهيك عن علامات استفهام تحوم حول مظاهر الترف التي يعيش بها من سيارات ثمينة ومنازل فاخرة... هذا كله تحت اعين العالم الحر او الذي يدعي الحرية والديمقراطية.... بينما في الطرف الاخر واكرر ان ليس للمقارنة.. نرى ان هناك انسان ثوري بكل معنى للكلمة قد قيدت حركته وحريته ومنع عنه اقرب الناس اليه في ظل ظروف امنية مشددة فقط لانه قال لا للظلم ..لا للاستبداد ولا للاستعباد انسان ديمقراطي يعشق الحرية يرعى مصالح الانسانية و ويدافع عن الحقوق ويصون مكتسبات شعبه ويسعى الى تحرير ابناء قوميته من الظلم والجبروت.. فنتاكد بذلك ان لغة المصالح هي التي تتكلم ولغة المداهنة... والمنافقة هي التي تسود.... ......
#المصالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734182

كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع عَمَليَّةُ مِشْبَكِ الْوَرَق OPERATION PAPERCLIP
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينشقَّ عليَّ نبأ وفاة المفكِّر الكبير محمَّد بشير «عبد العزيز حسين الصَّاوي»، والذي طالعته ببعض المواقع، ضمن كلمة وداع سطَّرها في ذكراه زين العابدين صالح، بعد سويعات من رحيله بلندن، إثر ذبحة صدريَّة مفاجئة، مساء الأحد الثَّالث من أكتوبر 2021م. في المستوى الشَّخصي لم يتح لي، للأسف، الاقتراب من الصَّاوي، رغم جيئاته الشِّتائيَّات إلى السُّودان، ورغم الأصدقاء المشتركين الكثر، كالمرحوم جادين، أوان حياته، والمحامي يحي الحسين، والمهندس محمَّد وداعة، والصَّحفي محمَّد عتيق، متَّعهم الله بالصَّحَّة والعافية. غير أنني ظللت أحرص على متابعة بذله الفكري المرموق، عبر ما كان ينشر، طوال السَّنوات الماضية، من كتب ودراسات ومقالات حول قضايا النَّهضة، وحفريَّاته التَّنويريَّة المتعمِّقة، بمنهج يتفادى النِّزاعات السِّياسيَّة المعتادة، ويرفع الرَّأس من تحت أمواج الخلافات اليوميَّة السَّائدة، ليؤسِّس لاهتمامات أثرى، خصوصاً حول إشكاليَّة الدِّيموقراطيَّة والفكر القومي العربي، ربَّما لسابق علاقة عضويَّة بحزب البعث، لا سيَّما بعد خطوة الانشقاق الجَّرئ الشَّهير، بقيادة جادين، عن حزب البعث العربي الاشتراكي، مِمَّا أنتج حزب البعث السُّوداني، الأكثر توفُّراً على المسألة الوطنيَّة، وعلى خصوصيَّة قضاياها، من منظور التَّنوُّع، والليبراليَّة السِّياسيَّة القائمة على الحريَّات العامَّة والحقوق الأساسيَّة، كسياق لا غنى عنه لأيِّ مشروع نهضوي. قيل، في نعي فيلسوف كبير، تأكيداً لقيمة عطائه الاستثنائي، إنه، بلا شكَّ، سوف يواصل، في موته، إسداء خدماته الجَّليلة للبشريَّة، تماماً كما كان أوان حياته! ورغم أن البلاد خسرت، قطعاً، بالفقد الفادح للصَّاوي، إنساناً مخلصاً، ومناضلاً مستنيراً، إلا أنَّ المشعل الوضَّاء الذي تركه في ميراث فكره الفذِّ، وعقله الكبير، اتَّفق حوله النَّاس ام اختلفوا، سيواصل المساهمة في إنارة فوانيس الطريق الصَّحيح باتِّجاه التَّطوُّر، نسأل الله أن يشمله بغفرانه، وبواسع رحمته ورضوانه.الثُّلاثاءزمن طويل مرَّ على انفجار فضيحة الخطاب الرَّسمي الذي أوردت الأنباء أنه صدر عن مجلس السَّيادة طالباً من وكيل وزارة الخارجيَّة دعوة رؤساء البعثات الدِّبلوماسيَّة، والمنظَّمات الاقليميَّة والدَّوليَّة المعتمدة لدى السُّودان، لحضور «حفل التَّوقيع» على ما سُمِّي بـ «الميثاق الوطني لوحدة قوى الحريَّة والتَّغيير» بقاعة الصَّداقة بالخرطوم، رغم نفي دوائر «الحريَّة والتَّغيير» نفسها أدنى صلة لها به! ومع ذلك فإن رغبة مريبة في تجاهل تلك الفضيحة، ونسيانها، يراد لها أن تغمرها تحت موج لجب من المستجدَّات، كتلاحُق الأحداث ما بين تمرُّد تِرِكْ في شرق البلاد، وانقلاب بكراوي في مدرَّعات الشَّجرة، ولكن .. هيهات! فهذه الأحداث أبعد من أن تكفي كمبرِّر لستار صمت كثيف أسدل، فعليَّاً، على تلك الفضيحة، رغم تجاوزها محض حشر أنف المكوِّن العسكري لمجلس السَّيادة في جانب من العمل العام لا يمتُّ لاختصاصاته بأدنى صلة، وشمولها وقائع يصعب، إن لم يستحيل، إنكارها .. مجَّاناً هكذا! فالخطاب يحمل ترويسة المجلس الذي يرأسه الفريق أوَّل البرهان، ويحمل توقيع أمينه العام الفريق الرُّكن محمد الغالي، وطلب إصداره منسوب إلى مني أركو، حاكم دارفور، وعنوانه أعلى سقف في خارجيَّة البلاد، ونشره تمَّ على أوسع نطاق في المواقع الاسفيريَّة، والصُّحف الورقيَّة، كما جرى تناوله، طوال أيَّام، بالتَّعليق المستنكِر الشَّاجب، بل واتُّهِم البرهان، شخصيَّاً، وزملاؤه في «اللجنة الأمنيَّة»، من قِبَل أعرض قطاعات الرَّأي العام، ......
#روزنامة
#الأسبوع
#عَمَليَّةُ
#مِشْبَكِ
#الْوَرَق
#OPERATION
#PAPERCLIP

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734181

محمود شاهين : لا لمحاكمة زليخة أبو ريشة ووفاء الخضراء وزيد النابلسي.
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين المدعي العام الأردني في خدمة الإسلام السياسيأربع قضايا تنتظر الشاعرة زليخة أبو ريشة في عمان هذا الشهر . ثلاث من هذه القضايا هذا الأسبوع . المدعي هو الاسلام السياسي عبر المدعي العام الأردني. والدعاوى هي تجاوز الخطوط الحمر في التعبير .أي خطوط حمر هذه التي تجاوزتها الشاعرة ورصدها جماعة الإسلام السياسي وأوصلوها للمدعي العام .. حسب علمنا أن الشاعرة تدافع عن حقوق الانسان كقتل النساء والفتيات بدواعي الشرف وغيرها من القضايا التي تتطلب توسيع هامش حرية التعبير لا غير .. هناك أخرون تجاوزوا (الخطوط الحمر) للإسلام السياسي كالدكتورة وفاء الخضراء التي رفع ضدها سبع قضايا .. والمحامي زيد النابلسي بعض القضايا الأخرى.هل تستسلم الحكومة الأردنية للإسلام السياسي في الوقت الذي ترفع فيه شعارات الإصلاح وتعمل على تحقيقها .. هل هكذا يكون الإصلاح ؟ ......
#لمحاكمة
#زليخة
#ريشة
#ووفاء
#الخضراء
#وزيد
#النابلسي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734194

زهير الخويلدي : معنى الديمقراطية وشروط امكان استمرارها
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي ما هي الديموقراطية؟ كيف تعرف الديمقراطية؟ ما هي أسسها؟ ولماذا يعتبر المدافعون عنها نظامًا سياسيًا محفوفًا بالمخاطر؟ ما الذي جعل الديمقراطية عندنا متعثرة وغير مالكة لوجودها القانوني؟"اخترعت العصور القديمة الأثينية المصطلح ، والمفهوم المترابط للمواطنة ، في شكل اجتماعي قائم على العبودية ، بحيث يكون الرجال فقط ، وليس النساء ، "أحرار" ، أي غير العبيد ، مواطنين. من ناحية أخرى ، تم تصور المثالية الديمقراطية الحديثة من خلال معارضة فكرة أن السلطة تأتي من الله - ما تقوله ملكية الحق الإلهي ؛ ولكن أيضًا فكرة أنه قائم على النسب - وهو ما يؤمن به النبلاء. يمكننا تحديد أن فكرة تحديد المصدر الذي تأتي منه السلطة السياسية في الشعب تتعارض مع عدد من المعتقدات وعدد من الممارسات: على سبيل المثال ، الاقتناع بأن السلطة تستمد شرعيتها من تفوق القوة. الحق في الغزو ؛ السلطة "الغاشمة") - أو سلطة الأغنياء ، والتي من شأنها أن تمنحهم "جميع الحقوق". ان أصل الكلمة: من الشعب demos ، "الجمهور" و kratos ، "السلطة" ، "السيادة". نظام سياسي يقوم على مبدأ أن السيادة ملك لجميع المواطنين ، إما بشكل مباشر (من خلال الاستفتاءات) أو بشكل غير مباشر من خلال ممثليه المنتخبين. يجب إجراء الانتخابات بالاقتراع العام ، على أساس منتظم ومتكرر. تفترض الديمقراطية وجود مجموعة من الخيارات والمقترحات ، تتجسد بشكل عام في الأحزاب والقادة الذين يتمتعون بحرية معارضة وانتقاد الحكومة أو الجهات الفاعلة الأخرى في النظام السياسي. لذلك فإن الديمقراطية لا توجد إلا إذا كان هناك "تنظيم دستوري للمنافسة السلمية من أجل ممارسة السلطة" (ريموند آرون). تتطلب الديمقراطية أيضًا الاعتراف بالحريات العظيمة: حرية تكوين الجمعيات وحرية التعبير وحرية الصحافة. من الناحية القانونية ، الديمقراطية جزء من سيادة القانون. ثقافيا ، يتطلب قبول التنوع. كما تتعارض الديمقراطية مع الاستبداد: الاستبداد والأرستقراطية والملكية والديكتاتورية وجميع أشكال السلطة حيث يتم استبعاد الأغلبية من عملية صنع القرار (الأنظمة الاستبدادية والشمولية). يستخدم المصطلح أحيانًا بطريقة مسيئة أو مضللة لإخفاء الديكتاتورية (مثال: "جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية"). وتجدر الإشارة إلى أن المصطلح اليوناني demos لا يتوافق مع المجموع البسيط للمواطنين الأفراد. ميز القدماء لاوس عن العروض التوضيحية. المصطلح الأول مرتبط بحشد أو كتلة بدون تنظيم ، بدون وعي واضح ؛ في الحالة الثانية ، إنها مجموعة منظمة من المواطنين. نادرًا ما يُستخدم مصطلح الديمقراطية قبل القرن الثامن عشر. لم ينتشر الاستخدام الحالي للمصطلح إلا بعد الثورتين الليبرالية ، الأمريكية والفرنسية. ومع ذلك ، هل يكفي للديمقراطية أن يكون "صوت الشعب" "مقدسًا" ، أن تستخدم المثل الروماني " صوت الشعب صوت الله "؟ يظهر التاريخ أن الانقلابيين يتمتعون بشعبية بعد مصادرة السلطة لإرساء الاستبداد أو الديكتاتورية. كان هذا هو الحال مع نابليون الثالث الذي أسس النظام الاستبدادي للإمبراطورية الثانية بعد الانقلاب الذي قام به في عام 1851. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه إذا كان بالفعل "صوت الشعب" هو المصدر الشرعي الوحيد السلطة السياسية في ديمقراطية ، هذا الصوت لا يملي أي شيء في الأمور الاقتصادية والمالية. إن المفهوم الحديث للوجود المدني الديمقراطي ، كما تم تطويره في القرنين السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر ، يفترض استقلالية السياسي فيما يتعلق بجميع سجلات الوجود العام الأخرى - وعلى وجه الخصوص ليس فقط تلك المتعلقة بالممارسات والسلطات الدينية ، ولكن ......
#معنى
#الديمقراطية
#وشروط
#امكان
#استمرارها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734193

فاروق عطية : السحر والجمال والإرهاب في ميندناو:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية إبان سفرتي لبلاد العجائب الفلبين صيف عام 2014م، استمتعت في مانيللا بكل ما فيها من تناقضات، الجمال والقبح، أُبّهة البنايات والأكواخ الصفيحية، أوتوبيسات حديثة مكيفة وعربات بلا نوافذ ولا أبواب، مولات فخيمة عملاقة وبائعون جائلون يفترشون الطرقات يبيعون كل شيئ، وشعب طيب مسالم ولصوص يسرقون الكحل من العيون، مطاعم رائعة وعربات مأكولات علي الأرصفة. وبعد زيارة كل معالم العاصمة وما حولها من ضواحي واكتواء بنار حرها وضِيق صِدر بتلوث جوها، قلت لمُضيفي كفي البقاء في العاصمة وخذني لأجمل ما في الريف والشواطئ والغابات. فكّر قليلا ثم قال: في مسقط رأسي ميندناو كل المتعة والجمال والتنوع. وفي مدينة بايوجان القريبة من مديبة بوتان، لنا منزل هناك على ضفاف نهر أجوستان. صمت قليلا ثم أردف شارحا: أرخبيل ميندناو يقع في أقصي جنوب الفلبين وهي ثاني أكبر جزر الفلبين، وهي تُشكِل مع كل من لوسون (جزر الشمال) وبيساو (جزر الوسط) ما يعرف بأرخبيل الفلبين. ويتكلم سكان مينداناو لغة المارناو وهي اللغة الغالبة في الجزيرة وتتضمن ألفاظا عربية كثيرة، ولكن كلنا في الفلبين رغم تعدد اللغات نتفاهم بلغة التجالوج التي يجيدها كل الفلبينيين. غالبية سكان الجزيرة هم من نسل الإندونيسيين والماليزيين والهنود والعرب والصينيين والكوريين واليابانيين والأوروبيين والأمريكيين الذين احتلّوها في الماضي. عدد سكان مينداناو يبلغ حوالي 27 مليون نسمة ويُكون المسيحيين نسبة 70% تقريبا فيما تبلغ نسبة المسلمين 24% وتتوزع النسبة الباقية بين البوذية والهندوسية والملحدين وديانات محلية أخرى. تقع فيها قمة جبل آبو البركاني أعلى قمة جبلية في البلاد، ويقع في شمالها وادي ألجيوسان الخصيب، وتبلغ مساحتها نحو 95 ألف كيلومتر مربع، وهي ذات مناخ معتدل يبرد في الشتاء. فيها قرابة ثلاثين مدينة أكبرها مدينة دافو وهي الأكثر نموا وتطورا وتضم العديد من مقار الشركات والبنوك وتعد عاصمة للجزيرة، يليها زامبوانجا، كاجايان دي أورو، جنرال سانتوس، بوتوان، وكوتاباتو. تعد منطقة جبل آبو متنزها وطنيا ومنطقة جذب سياحي بسبب مناظرها الطبيعية، وغاباتها وحياتها الفطرية. بها معالم سياحية من بينها نصب السلام والوحدة التذكاري والمعبد الطاوي وكاتدرائية القديس أوغستين. ثم قال محذرا: يا صديقي حين نصل إلي ميندناو كن دائما مع جماعتنا ولا تتنقل منفردا فهناك خطر دائم من جماعة أبوسياف الإرهابية. جماعة أبو سياف هي جماعة جهادية انشقت عن جبهة التحرير الوطنية (جبهة مورو) عام 1991م، أنشأها عبد الرزاق أبوبكر جنجلاني بجنوب الفبيين بهدف إنشاء دولة إسلامية غربي جزيرة ميندناو حيث تقطن أغلبية من السكان المسلمين. القائد الحالي للمجموعة هو"غالب أندانج". يتوزع المئات من مجاهدي أبو سياف في جزر باسيلان، سولو، تاوي تاوي ويصل نشاطهم أحيانا إلي مانيللا. شاركت هذه الجماعة في عملية السلام بين الحكومة وجبهة مورو مطالبة بدولة إسلامية مستقلة. نشأت علاقتهم بالمجاهدين العرب عبر الطلاب الدارسين والعمال من المنتمين إلى الجماعة في الشرق الأوسط، ثم كوّنوا علاقات مع المجاهدين العرب أثناء التدريب والقتال في أفغانستان. تُكِن جماعة أبوسياف والمحيطين بها العداء للمسيحيين زاعمين أن المسلمين هناك يعانون من اضطهاد المسيحيين القادمين من الشمال والذين دفعت بهم الحكومة وساعدتهم لتغيير الخارطة السكانية في الجنوب المسلم، مرددين طوال الوقت أن الحكومة حرضتهم على قتل المسلمين وسلب أراضيهم، بل كوّنت منهم جماعات مسلحة لتحقيق هذا المطلب ومن ذلك جماعة الفئران وجماعة الأخطبوط. اتخذت الجماعة الغا ......
#السحر
#والجمال
#والإرهاب
#ميندناو:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734192

سري القدوة : معركة الدفاع عن الاقصى وتقرير المصير الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الموقف الفلسطيني الموحد الذي تجلى في الدفاع عن القدس وحماية المسجد الاقصى المبارك هو خطوة في الاتجاه الصحيح وتأكيد فلسطيني بان لا تنازل عن الحقوق التاريخية والدينية والثوابت الفلسطينية وفي مقدمتها قضية القدس والمسجد الاقصى وهنا لا بد من توحيد كل الجهود الوطنية من اجل إنهاء الانقسام المدمر وطي الصفحة السوداء في تاريخ النضال والكفاح الوطني والالتفاف حول القدس والأقصى لمواجهة كل اشكال العدوان المتواصل على أرض فلسطين وخاصة في ظل تشكيلة حكومة التحالف العنصري الاسرائيلي التي اعلنت الحرب على الشعب الفلسطيني وتواصل حربها للنيل من الحقوق التاريخية والثوابت الوطنية لإجهاض قيام الدولة الفلسطينية . الهدف الحقيقي من القرار الاسرائيلي السماح للمستوطنين الصلاة الصامتة في باحات المسجد الاقصى هو التمهيد للتقسيم الزماني والمكاني للحرم القدسي الشريف كما حصل في الحرم الابراهيمي وذلك استمرارا لسياسات التهويد التي تتبعها سلطات الاحتلال بحق المقدسات المسيحية والإسلامية ومعها المعالم الأثرية والتاريخية في عموم الأراضي الفلسطينية المحتلة بهدف طمس كل معالم الوجود الفلسطيني على أرض فلسطين التاريخية وفي المقدمة منها مدينة القدس .الثقة كبيرة وعالية في الشعب الفلسطيني وقواه الوطنية والأمة العربية والإسلامية بتجاوز الاحتلال الغاصب الذي يستهدف النيل من القدس والمسجد الاقصى وأن التحولات التي تشهدها القضية الفلسطينية وتلك المشاريع الوهمية التي تطرحها حكومة الاحتلال لا يمكن ان تنال من عدالة القضية الفلسطينية وان الشعب العربي الفلسطيني مصر على المضي قدما في طريق الانتصار حتى انهاء الاحتلال وقيام الدولة الفلسطينية المستقلة . مخططات الاحتلال وسياسته العدوانية لا يمكن ان تمر على الشعب الفلسطيني وطريق الاحتلال وخيارته اصبحت محدودة وكل مؤامراته مكشوفة ولا يمكن ان تنال من قوة وإصرار شعب فلسطين المتمرس امام حقوقه وثوابته الوطنية ومتصديا لكل المشاريع الوهمية التي يسعى الاحتلال الي تمريرها وإمام التحديات الراهنة بات يتعامل الكل الوطني الفلسطيني بوطنية ومسؤولية من اجل اتمام المصلحة الوطنية وإنهاء الانقسام وتعزيز الوحدة الوطنية وحتى تستقيم الامور وتكتسب المؤسسات الوطنية الجامعة المصداقية فلا بد من تطبيق الوحدة والالتفاف حول الثوابت الوطنية والعمل على المستوي العربي ومع مختلف الاحزاب الدولية المؤيدة للحقوق الفلسطينية والمناهضة للاحتلال لوضعها امام مسؤولياتها الانسانية خاصة فيما يتعلق بقضية القدس والمسجد الاقصى وبلورة وتعزيز كافة الامكانيات لدعم الشراكة الوطنية وبما يعيد الاعتبار لدورها وبرنامجها الكفاحي .الشعب الفلسطيني سيستمر بكل قطاعاته وفصائله وقواه الوطني والإسلامية وسوف يقاوم بكل الوسائل الممكنة فكل الخيارات مفتوحة كما انطلقت انتفاضة الاقصى عام 2000 خلال التصدي للمستوطنين وعلى رئسهم شارون حين اقتحم المسجد الأقصى ولا بد من دعوة المجتمع الدولي الي رفضهم لقرارات حكومة الاحتلال ومطالبتها بإعلان تراجعها الواضح عن تلك القرارات فهي من يتحمل مسؤولية هذه الممارسات الخطيرة والتوقف عن سياستها التي تزعم بأن أداء اليهود هذه الصلوات الصامتة لا يشكل عملا عدائيا ومحاولة حكومة الاحتلال خداع وتضليل الرأي العام الدولي هي محاولات مكشوفة وهروب من ردود الفعل الدولية والعربية المنددة بسلوك وممارسات الاحتلال .وفي ضوء ذلك من المهم الخروج في استراتيجية فلسطينية لمواجهة تداعيات المشروع الاسرائيلي التصفوي الذي يهدف الي تهويد القدس وتوسيع الاستيطان في عمق الضفة الغربية تمهيدا ......
#معركة
#الدفاع
#الاقصى
#وتقرير
#المصير
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734191

رشيد غويلب : في تقرير جديد لها المقررة الخاصة للأمم المتحدة تدعو إلى رفع العقوبات الأمريكية عن فنزويلا
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في شباط الفائت زارت المقررة الخاصة للأمم المتحدة ألينا دوهان فنزويلا، وبعد 12 يوما تفقدت خلالها المستشفيات والمدارس، والتقت بمسؤولين حكوميين وممثلين عن الأحزاب السياسية والنقابات العمالية والقطاع الخاص والكنيسة والمنظمات غير الحكومية. وقدمت خلال أعمال الدورة 48 لمجلس حقوق الانسان التابع للأمم المتحدة، المنعقد في 15 أيلول الفائت، تقريرا نهائيًا أوضحت فيه النتائج السلبية للعقوبات التي فرضتها الولايات المتحدة على الشعب الفنزويلي. وأكدت الخبيرة المستقلة مرة أخرى أن العقوبات بعيدة المدى ضد فنزويلا لها آثار “مدمرة” على الظروف المعيشية لجميع السكان.وأشارت إلى أن “العقوبات القطاعية ضد صناعات النفط والذهب والتعدين” و “الحصار الاقتصادي وتجميد أصول البنك المركزي”، أدت إلى تفاقم الأزمة الاقتصادية والاجتماعية القائمة في فنزويلا.وأضافت أن التهديد بفرض عقوبات على عدم المتجاوبين مع الحصار، أدى إلى “إفراط امتثال البنوك وشركات الدول الثالثة”، مما زاد من الآثار السلبية للعقوبات. إضافة إلى أن „الاستثناءات الإنسانية للتخفيف من الأزمة غير فعالة وغير كافية”. وتستنج أن التفرد في العقوبات ضد فنزويلا تأتي بدوافع سياسية، وتنتهك حقوق الإنسان الأساسية وتنتهك القانون الدولي. ودعت الولايات المتحدة وحلفاءها إلى رفع جميع الإجراءات القسرية.وأشادت دوهان بـ “الالتزام المتزايد” من جانب الحكومة الفنزويلية بالتعاون مع منظمات الأمم المتحدة والمنظمات غير الحكومية لتقديم المساعدات الإنسانية للسكان.وتلقت دعوة دوهان برفع الحصار دعما من مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان، ورئيسة وزراء تشيلي السابقة ميشيل باشليت. في 15 أيلول الفائت، أصدرت أكثر من 800 منظمة حقوقية وحركة اجتماعية بيانًا يؤيد الدعوات الأخيرة لرفع العقوبات.وتخضع فنزويلا، منذ عام 2017 لعقوبات أمريكية جائرة، استهدفت أولا شركة النفط الوطنية. وفرضت بعدها وزارة الخزانة الأمريكية حظراً نفطياً وحظراً شاملاً على جميع أنواع الأعمال التجارية مع كاراكاس، وحظرت استيراد المواد المخففة، وكذلك مقايضة (النفط الخام بالديزل). وفرضت واشنطن عقوبات ثانوية، وجمدت وصادرت الأصول الفنزويلية في الخارج. وفي هذا السياق يأتي رفض البنك الدولي منح فنزويلا حصتها، البالغة 5,1 مليار دولار، أسوة بالبلدان الأخرى، في إطار المعونات المقرة لمواجهة وباء كورونا.آثار كارثيةيشير التقرير إلى أزمة غذائية، لانخفاض الغذاء المتوفر بنسبة 70 في المائة، وإلى تأثير مباشر على أكثر من 2,5 مليون مواطن، وبحسب منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (الفاو)، زادت نسبة سوء التغذية والجوع المزمن بنسبة 213 في المائة، فضلا عن انخفاض القدرة الشرائية للعمال، بحيث لا تغطي 2 في المائة من السلة الغذائية.وأدى منع شراء الأدوية إلى فقدان بلازما الدم لـ 2,5 مليون مريض، وتعطيل علاج وإجراء عمليات جراحية لأكثر من 200 ألف آخرين. وحرم 2,6 مليون طفل من اللقاح اللازم ضد الأمراض السارية المعروفة. وتوقف علاج 80 ألف من أصل 120 ألف من المصابين بمرض “الإيدز”. وأصبحت 80 في المائة من معدات المستشفيات عاطلة، وبحاجة إلى تحديث.ووجدت دوهان أن جميع الخدمات العامة تعمل بنصف طاقتها. وإن 50 بالمائة من إمدادات المياه تعمل، و “كان لابد من توزيع المياه بالتناوب لضمان تزويد الجميع”. وتم تقليل استخدام العوامل الكيميائية لمعالجة وتنقية المياه بنسبة 30 في المائة، مما أدى إلى مشاكل صحية. وإن فنزويلا “تنتج 40 في المائة فقط من الكهرباء التي تحتاجها وأن خطوط الكهرباء تعمل بأقل م ......
#تقرير
#جديد
#المقررة
#الخاصة
#للأمم
#المتحدة
#تدعو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734190

محمد عبد الكريم يوسف : زيت الزيتون ، مارك كيرتس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف زيت الزيتونمارك كيرتسنقل معانيها إلى اللغة العربية محمد عبد الكريم يوسف يا زيت الزيتون يا أغلى الغوالي&#1649مل أن لا تجعل كلماتي دمك يغلي،امنحني بعض الوقتلأثبت لك أنني صديق حقيقي.أريد أن أستعيد كل ثقتك ، لا تجعلني أنتظر حتى أصدأ.أعلم أنني بحاجة إلى فرصة واحدة أخرى ؛ هذه المرة لن تكون رقصة مرح.دعني أملأ ليلتك ونهارك بأشياء مثيرة بكل الطرق.يمكنك أن يذهب للعب البولينج ، فقط اضرب الكرة أو اتكئ ودردش وأنت متكىء على الجدار.تعطي بشرة ناعمة على هيكل الظهر،سأقوم بالتدليك ولن أهدأ.أداعب عنقك وأنا أغسل الصحون، هي إحدى هواياتي المفضلة،تمنح حماية إلى الأبد بقوة السلاحتصرف المشاعر السيئة عبر مباهج طفولية،إثنان من أصل ثلاثة يقولون أنه ليس سيئالكن مع الثلاثة لن تكون حزينا.حدد خطأك في بيت الشعر أعلاهأراهن أنك ستضربني بقفاز الملاكمةوأنا سأضربك بقفازات التركيز، وأمتص ضربتك الواهنةوبعد كل ذلك العمل واللهو سأخبرك كل يومأنك مثالي وأنا أريد أن أفسد زيت الزيتون الغالي لدي.العنوان الأصليolive oil ,Mark Curtis Thursday, January 10, 2013 ......
#الزيتون
#مارك
#كيرتس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734189

عايد سعيد السراج : رائحة الروح
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج أصـابـعـك اللـوز في الإنـاء شعر. عايـد سـعيد السِـرَاجتعالي فأنت ِ غابة ورد ٍتختبئين وتكركرين بفرح ٍ تعالي ْلاأحد هنـاك. ….. تنظرين إلى المارة و تفرحين وتَـمْرَحينْإرفعي يدك قليلا ًضعي يدك على زهرة الگاردينيا تماما ً كالفستق البري ، وَشَـالك ِ هنا على الأريكة ِ القرمزية ونهدك العطوف ُ فوق آنية الورد ِوأصابعك اللوز في الإناء ضفائرك غيمة ٌ تَـتَـخـَفَّـى وراء القمر وإنائك ِ المدلوق بالعسل ِ المشمش ونداوة المساء ْ اغتسلي برذاذ الزمن ومِسْك الهواء ْ أردافُـك ِ هناك كأزرار ِ الورد ِ على شجرة ِ اللوزوجسدك ِ اللؤلؤ المنثور على غيمة ِ الصبح كفلق ِ الوضوحتَـشَهَّـي ْ ، كما تَـشْتَـهِـين َ فإنائك ِ فَـضَّـاح ٌوطعمكِ مُـبْـهَـمُ اللِّـذَة ِشهي ٌ ومَحـْـموم ُ الْسَـكَـر ِ تَـتَـهَيّـبُـني العجلة ُ فَتَـتَرادفُ نوايا "الرغبة ُ "مَشَّاءَةٌ، هَسِـيْـسٌ ، مفضوح ٌسماءٌ " أطْبَـقَـت ْ " على خصرك ِ المائِـي ْشدو ُ يَـمام ٍ وقرنفل ٍآنية ٌ من فضةٍ وعسل ٍ تَـتَشَهَّى بعضَـها أتذكرين !! نائم ٌ في الحلم ِ حين أيقظـني المساءُفأزهر َ بلونه ِ لتعلن َ خِـرافُها السماء ُ بهجةَ الحياة ْوَأَوْضَح َ الْتَـثَّـنِـي ْ لغةَ الدلال ْفتململَ ناعسُ القُـرى واستحَـمَّ بمائه -الرذاذ ُ -وَبَـرْعَـم َ التثاؤبُ " بـغَـنَـج ِ " الدلالْ فتأرَّق الصبح ُ آن َ مساء ْمسـا ءٌ لونُـهُ مسـاءْفَـتَـهاربَ اللون ُ والزمنُ لملمَ نعاسه ونام ْوتَـرَجَفـتْ لغة الكلام ْ مشعشعة النجوم والصـفاء ْ عصفورةٌ مذعورة ٌ بللها الحياء ْ" ترتجفين " يالقلبك الذي يشوبه الخطر ْ ساحرةٌ أنت ِ تهيم في الأفلاك فتَرْتَجفُ الألوان ْ وهكذا يُشَكَّـلُ الزمان ْحيث لامكان ْوتَــتَـراجفُ الأكوان ْو ترقصُ السماء ُ في حياء ْوتَـخْـلـع ُ الشمسُ رداءهاويَحْنُـوَ القمر ُ على نجومه التي بللها المطر ْفتخجلُ حينها ذؤابة ُ السماء ْويـنثرُ الذهولُ أقدامَـهُ وخازن الأشياء ، والأشياء كلها ذُهول ْسدم ٌ تسوقها الرياح والفصول ْولعنة المجهول ْوفي أطراف ِ الروح ، "ريح ٌ " تَـخلقُ الأكوان َ فيعجز ُ السؤال .جميعهن َّ خَـتَـلْـن َ بقلبك ِليقولَ لهن َّ ما لَاَ يُقالْفيعجز ُ السؤال ْلأنّ جوابه سؤالْ . ! !12- 6- 2021 . EMMEN. NEDERLAND. ......
#رائحة
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734203

شعوب محمود علي : ريش النسر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1كنت وما زلت على الطريقأمشي وتحت ثوبي الحريقمتى متى أفيقفي وطن منقسمودون ان يحلم في وحدتهولم يكن للعزفمتاهة الأيّام..يا أيّها الفحّامكيف رسمت ربقة المشانقواولويّات طريق الموتكل المحطّات فقد جاوزتهاسوى التي توسم بالتصديقللآن لم يطفأ تحت عبّي الحريق2في حيرتي أدوركلّ كهوف الطين والقصوروكلّما نذرت لم افي بالنذوروكلّما نظرت سماءنا تزحمها النسوروتكثر القبورفي وطني المفتوحلشارد ووارد أصيحلقد قتلتم سيدي (الحسين) عوقبله (المسيح)ععلى صليب الوطن المعرّبوفي مدار الوطن المهرّبمن قفص الملوكلقفص الصعلوكملء فمي الوكما تحمل الرياح من الانباءفي وطن الشقاء..والاُمّة المتخومةبكلّ ما في الأرض من قشورمن شرقها لغربهاومن شمال لجنوب مطبقمن حوله دائرة الحريقولم نحرّك ساكناًفي عمقه الغريقولم يضع عراقنابل ضاعت الامّة من أطرافهالعمقها و(الاعور الدجّال)يدور بين مؤمنّ محتالوقائد الجهّال يخرج من كهوفنا الطينيّةوتارة يخرج من سرادق الظلاميوزع الاحلامارغفة من ماءوحنطة قشورها تنثر في الهواءما الطف البلاءفي كلّ يوم يرفد الشقاءعلى امتداد الخارطة..لأمّة العربوالغضب الغضب..طوفانه قريبطوفانه قريبطفانه قريب ......
#النسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734202

منى حلمي : لم نلتق الا فوق سحابات المنام - قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي لم نلتق الا فوق سحابات المنام قصة قصيرة -----------------------------------------------------------ليلة الأمس حلمت بك. كيف عرفت عنوان مخدعي ؟ . كيف اقتحمت خلوة نومى ؟ . كيف أقنعت هواجس الليل ، بالتخلى عن مطاردتنى ؟ . كيف قفزت فوق الأسلاك الشائكة ، التى تحاصر شقتى ؟ . هل أعطيت رشوة ، للحراس الواقفين على باب غرفتى ؟. غفوت ليلة الأمس ، بعد أن قرأت آخر الأخبار . لاشئ جديد تحت الشمس ، الا ظلام الأفق، و الدم ، وانحسار الأحلام . لا شئ جديد تحت الشمس ، الا أننا نحيا ، ليس كما يليق بالبشر . ونموت ، بالصدفة . نموت ، قبل أن ينتهى العمر . نموت ، دون أمنية أخيرة ، دون أكفان على مقاس أجسادنا . وفجأة ، تظهر "أنت" ، ضوءاً، مبهراً، يشق عتمة الليل . منْ أنت ؟ .سافرنا . عند " البحر " ، توقفنا . سبحنا معا ، حتى بلاد ، لا تسأل عن الاسم ، والديانة ، فصيلة الدم ، والحالة الاجتماعية . عيناك ، والبحر ، والسماء ، حصار أزرق ، يفك قيودى . مشينا فوق سحابات بيضاء ، تمطر بالبهجة ، وأسرار الغِناء . أودعت بين يديك ، قصائدى . أهديتنى أحزانك . أخبرتك ، أن هذا العالم ، ليس بيتى . لكننى أواصل الحياة ، لأننى لا أقبل الهزيمة . قلت لى : " تعاقب الليل والنهار ، يدفعنى الى الجنون ... تكرار المواسم ، والفصول ، يفزعنى .. كل الأشياء غريبة أو مضحكة أو تثير الشفقة .. اسمى ودمى وملامحى مسروقة .. لا أحتمل وجود الناس حولى .. السماء غير مبالية .. والأرض رمال ناعمة .. الأرق يدمرنى ، لم أعد أنام .. أقراص النوم تزيد طاقتى على السهر .. أطباء النفس يجهلون الطب النفسىالخاص بجسمى .. وخزات فى رأسى تؤنبنى على ذنب لم أقترفه .. حتى الصمت ملوث بالضوضاء .. واهتمام الناس يأتى من الجيوب لا من القلوب .. أحس أننى مسكون بالأشباح ،والغثيان وموت كل الأبرياء ".فى الصباح ، كنت على موعد ، مع صديقتي ، لتناول الغداء، في المطعم ، المطل على النيل ، وعلى كل أسرارنا . المفاجأة ، تجمدنى فى مكانى . أهمس " هذا غير معقول .. غير ممكن .. مستحيل ؟. " أنت " تدخل المكان . تختار مائدة ، فى الركن البعيد . سألتني صديقتي: "ماذا بك . ؟ " قلت: " ليلة الأمس ، جاءني رجل لا أعرفه ، في المنام... وها هو ، اليوم، وهنا والآن ، أمامى . أتأملك وأنت تتناول غذاءك . بك شيء ، من النبل المتوحش، لا تدركه إلا امرأة ، تهوى الخطر. رجولتك لها مذاق الشجن، تأسر دون جهد، تغازل في صمت ، بالغ الأدب. لك جاذبية ، تناجي شيئاً طال غيابه. من عينيك ، يطل حزن ، لا تداويه نساء الدنيا. يشع من روحك قلق، لا يسكن ، الا قلب فنان ، مبدع . ألهذا ترتدي نظارتك الشمسية، حتى في الحجرات المغلقة . ؟ أخلع عنك نظارتك، وأطلق حزنك في وجه العالم. لا تخفي خطوط الزمن ، المرتسمة على ملامحك . إن لم تنل استحسان العالم، فهذه مشكلته، لا مشكلتك أنت. "أنت" رائع هكذا . بأحزانك، ومتاعبك . تصور ، أنت فى هذه اللحظة ، تخلع النظارة السوداء ، كأنك تقرأ خواطرى . لم أنشغل بتخيل لون عينيك . فقد عرفته ، فى الحلم ، ليلة أمس . فرغت من طعامك ، ثم اختفيت . ترمقني صديقتي ، بنظرات شفقة : " حياتك كلها أوهام في أوهام .. تصنعين من الخيال حقيقة، ومن الحلم واقعاً، ومن نسمة هواء عاصفة، ومن قطرة ماء ، بحراً تغرقين فيه وحدك". أقول " ما الحياة الا ، وهم كبير " .قلت : " قصة جديدة فى الأفق . " تهمس صديق ......
#نلتق
#سحابات
#المنام
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734201

رمزى حلمى لوقا : نائحات
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا نَائِحَات؛؛؛؛؛ نَاحَت بِقَلبِى عِشرُونَ نَائِحَةًمِثل السَّوَاقِى فى طَيفِ قَافِيَتِى ؛؛؛؛عِشرُونَ قَهرًا تَخطُو، بِلا قَدَمِسَبعُونَ دَهرًا تَاهُوا، بِخَارِطَتِى ؛؛؛؛ألقَمتُهُنَّ الأشعَارَ سَادِرَةًسُمرٌ غَوَانِى مِن مِلحِ خَاطِرَتِى؛؛؛؛ لِلمَوتِ تَمضِى فى غَيبَةِ الزَّمَنِ تِسعُونَ لَيلَى فى غَيرِ ذَاكِرَتِى ؛؛؛؛ لا تَذكُرِينِى يَا بِنتُ بِنتِ أبِى لا تَسكُنِينِى يَا بِنتُ خَاصِرَتِى؛؛؛؛ فَالشَّمسُ تَغفُو فى غَيرِ مَوضِعهَاوالرُّوحُ عَطشَى فى عُسرِ سَاقِيَتِى؛؛؛؛؛؛؛؛ كلمات أكتوبر &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#نائحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734200

صابرين ستار جبار : قراءة في الانتخابات العراقية المبكرة ومخرجاتها
#الحوار_المتمدن
#صابرين_ستار_جبار جرت اليوم المصادف 10/10/2021 الانتخابات العراقية المبكرة والتي جاءت بعد مخاض عسير راح ضحيته العشرات من الأبرياء المطالبين بوطن تتوفر به الحقوق البسيطة والتي تكلف لهم العيش بسلام وأمان، وبموجب قانون الانتخابات الجديد، فالعراق يقسم إلى 83 دائرة انتخابية، وأصوات المقترعين سيحصل عليها المرشح مباشرة، وان الذي يفوز هو من حصل على أعلى اصوات الناخبين، وان المرشحين سيتنافسون على (329) مقعداً منها (83) مقعد مخصص للنساء ضمن نظام (الكوتا) مقعد واحد في كل دائرة انتخابية بما يقارب الربع من اعضاء مجلس النواب العراقي و(9) مقاعد مخصصة للمكونات الأخرى من المسيحيين والصائبة والشبك والأيزيدية والكرد الفيلية، هذا وقد تم تقسيم مقاعد مجلس النواب على المحافظات وفق حدودها الإدارية نظراً لعدم وجود تعداد سكاني من قبل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات وهي كالآتي: (69 مقعد في محافظة بغداد، و31 في نينوى، و25 في البصرة، و19 في ذي قار، و18 في السليمانية، و17 في بابل، و15 في أربيل، و15 في الأنبار، و14 في ديالى، و12 في كركوك، و11 في واسط، و11 في كربلاء، و12 في النجف، و12 في صلاح الدين، و11 في دهوك، و11 في الديوانية، و10 في ميسان، و7 في المثنى).هذا وقد تضمنت انتخابات اليوم مشاركة(789) مرشحاً من المستقلين، و(110) حزب سياسي و(22) تحالف توزعت بحسب المكونات الأساسية الثلاث أبرزهم الآتي:1- الكتلة الصدرية: يترأسها السيد مقتدى الصدر، ومرشيحه من ضمن التيار الصدري، وعددهم 95 مرشح.2- ائتلاف دولة القانون: يترأسه نوري المالكي رئيس الوزراء ،ويضم حزب الدعوة الإسلامية وحركة البشائر والاتحاد الإسلامي لتركمان العراق، وحركة إرادة ومعاً للقانون وحركة بداية، وعدد مرشيحه 72 مرشح.3- تحالف قوى الدولة الوطنية: يترأسه السيد عمار الحكيم رئيس تيار الحكمة، ويضم أيضا ائتلاف النصر والإصلاح ، وتيار المد العراقي والمؤتمر الوطني وتيار وطنيون، وعدد مرشيحه 87 مرشح.4- قادمون للتغيير: يترأسه حسين الرماحي، وعدد مرشيحه 182مرشح.5- ائتلاف الفتح والبناء: يضم أجنحة سياسية لعدد من الفصائل المسلحة وأحزاب وحركات، أهمها، منظمة بدر، وتجمع السند برئاسة، وحركة الصادقون، والمجلس الإسلامي الأعلى، ومنظمة العمل الإسلامي، وحركة الجهاد والبناء، وكتائب سيد الشهداءـ وعدد مرشيحه73 مرشح.6- حركة حقوق: يترأسها حسين مؤنس أو "أبو علي العسكري" الناطق باسم كتائب حزب الله العراق وعدد مرشيحه 32 مرشح.7-تحالف عزم العراق: يترأسه خميس الخنجر، ويضم المشروع العربي برئاسته، خميس الخنجر، وحزب الحل برئاسة، وحزب الوفاء، وحزب المسار المدني، والكتلة العراقية الحرة، والتجمع المدني للإصلاح، وحزب التصدي وحزب المجد العراقي، وعدد مرشيحه 123 مرشح.8- تحالف تقدم الوطني: يترأسه محمد الحلبوسي، ويضم حزب التقدم برئاسته، والخيار العربي وتجمع التعاون وحزب الحق الوطني ومقتدرون للسلم والبناء وتجمع نهضة جيل والمبادرة الوطنية، وعدد مرشيحه 104 مرشح.9- تحالف العقد الوطني: يترأسه رئيس هيئة الحشد الشعبي فالح الفياض، ويضم حركة عطاء برئاسته والحزب الإسلامي العراقي، وحزب الثبات العراقي وتيار الإصلاح الوطني وتجمع رجال العراق وحزب الوارثون الإسلامي والحزم الوطني، وسيخوض الانتخابات بـ 80 مرشح.10- تحالف جبهة الإنقاذ: يترأسه أسامة النجيفي.11- تحالف المشروع الوطني العراقي: يترأسه جمال الضاري.12- الحزب الديمقراطي الكردستاني: يترأسه مسعود البارزاني رئيس إقليم كردستان السابق، وتنحصر قائمة المرشحين على أعضاء الحزب وعدد مرشيحه 55 مرشح في 1 ......
#قراءة
#الانتخابات
#العراقية
#المبكرة
#ومخرجاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734199

عباس علي العلي : العنف والإيمان
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي يربط الكثير من الكتاب والمنظرين موضوع العنف بالدين على فرضية ذات جانب واحد هو أن المتدينين "المؤمنين" وتحت سطوة إيمانهم المتشدد يمارسون عنفا ملحوظا وموثقا ضد خصومهم الأفتراضيين، هذه الفكرة كما قلنا مبتورة وذات جانب واحد لا تشير لحقيقة الصورة كاملة، فلا أحد مثلا يشير إلى العنف ضد المتدينين أو المؤمنين، أو ما يسمى حديثا كنتيجة بمصطلح فوبيا الأديان مع عدم نكراننا لوجود عنق ديني منشأه وسببه وطريقة التعبير عنه، هناك إذا عنف وعنف متبادل بين الطرفين يبدأ مثلا من حروب الأديان وأضطهاد الأقليات الدينية عبر التاريخ منذ أن مارس الفراعنة سياسة القتل والتصفية والأستعباد الذي مورس ضد اليهود "بني إسرائيل"، مرورا بالحروب الصليبية وقبلها الفتوحات الإسلامية حتى الوقت الحاضر بأضطهاد الشيوعية الصينية وقبلها في الأتحاد السوفيتي للمسلمين في تلك الدولتين وصولا لداعش وأخواتها وسياسة اليمين المتطرف في المجتمعات الغربية والعنصرية التي يواجهها المهاجرون لها. هؤلاء لا يصنفون العنف على أنه معطى واقعي في حياة الإنسان طبيعيا، فكل إنسان في جانب منه توجد نزعات عنفية أولية، تنمو أو تضعف نتيجة عواما وأمتدادت داخلية وخارجية تتسلل إليه بعدة مسارب ومؤثرات، قد يكون للدين دور فيها ولكن من خلال الواقع نجد أن ما مورس من عنف ضد الدينيين يكاد يكون أكبر مما مورس ضد غيرهم، الحربين العالمية الأولى والثانية وحروب القرون الوسطى في أوربا والحروب الأهلية التي تخاض داخل مجتمعات موحدة دينيا شواهد على أن الدين لم يكن طرفا في هذه الحروب، لا جلادا ولا ضحية ولكن يبقى الإنسان هو كائن تدفعه الغرائز والأنا المتضخمة ليقتل حتى من يطالبه بالسلام إذا تعارضت هذه الدعوة مع مصالحه. بعد الحادي عشر من أيلول 2001، جرى تسليط الضوء على الدين والايمان الديني كمصدر رئيسي للإرهاب والعنف، صدرت دراسات متعددة حول هذا الموضوع، منها ما ركّز على الإسلام فقط، فيما حاول آخرون ان يقرأ العنف كأحد المكوّنات التي تطبع جميع الأديان، ومن هذه الدراسات كتاب سام هاريس "نهاية الايمان" أو الدين الإرهابي ومستقبل العقل، يركز هذا الكاتب في مؤلفه هذا على منحى محوري جعله قانونا عاما لا يمكن الحياد عنه، وهو (ان ما نؤمن به وكيف نفهم ايماننا ونترجمه في الحياة هو المحدد لممارستنا، ومنها السلوك الإرهابي)، والمقصود هنا طبعا هو الإيمان الديني بشكل أساسي، لذا فكب دين إرهاب وكل إيمان به لا بد أن يولد إرهابا، و في هذا السياق يطرح الكاتب تساؤل حول كيف ينظر المؤمن الى نفسه، وكيف يتحكّم الإيمان الديني أحياناً كثيرة بالحياة السياسية وبنظرة المؤمن نفسه الى الآخرين؟، كل هذا يدفع المؤمن أو المتدين ليكون عنفيا مع الأخر لأنه ومن خلال نصوص الدين وتعاليمه تعلم أن المس بالدين هو مس شخصي به، وعليه يجب أن لا يسمح لأحد أن يمسه أو يمس دينه، وإلا تحول مع مرور الزمن إلى عبد للأخرين يتحكمون به ويسخروه كما يشاؤون لأنه فقد حريته عندما فقد دينه. إن أختزال العنف بصورة عامة بالدين والإيمان لا يمكن أن ينجح في إيجاد الحلول للمشاكل التي تعصف بالمجتمعات من تطرف وإرهاب وإقصاء سياسي وديني وثقافي، بل يزيد من حالة الشعور بالخوف من قبل الطرف المؤمن مما يدفعه إلى مزيدا من التطرف بحجة ومبرر الدفاع عن النفس، في الوقت الذي يسد هذا المنهج أمام القوى العقلانية التي تريد أن تجعل العالم أكثر أمانا من خلال الدين كونه رسالة سلام، فإنها تفتح أبواب جهنم أمام القوى المتطرفة لإشعال المزيد من الفتن والخراب بين المجتمعات وبعضها، مثل هذه الأفكار والدعوات معروفة النوايا ومعروفة الدوافع وهي ج ......
#العنف
#والإيمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734198

كاظم ناصر : رفض بينيت وشاكيد ولابيد طلبات عباس للقائهم إهانة له وللشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر يبدو أن الرئيس الفلسطيني محمود عباس لم ييأس من مشاريع ومحادثات السلام الفاشلة، وما زال يعتقد أن محادثاته مع المسؤولين الإسرائيليين ستؤتي أكلها، وتمكنه من حل النزاع وإقامة دولة فلسطينية مستقلة. ولهذا فإنه أعرب عن استعداده للاجتماع برئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بنيت، لكن بينيت رفض فكرة لقاء الرئيس عباس وأكد أنه لن يجتمع به خلال فترة توليه للحكومة الإسرائيلية. وطلب عباس أيضا لقاء أيليت شاكيد وزيرة الداخلية الإسرائيلية المعروفة بكرهها الشديد للفلسطينيين والعرب، وردت على طلبه بمهاجمته بقولها" هذا لن يحدث. لن التقي منكر المحرقة الذي يقاضي في لاهاي جنود جيش الدفاع الإسرائيلي ويدفع أموالا لقتلة اليهود." قاصدة بذلك الرواتب التي تدفعها السلطة لأسر الأسرى والشهداء الفلسطينيين الأبرار. شاكيد معروفة بكرهها العميق للشعب الفلسطيني الذي تنكر وجوده، وتعتبر ان للصهاينة الحق باحتلال فلسطين من البحر إلى النهر، وتنادي بضم المستوطنات وفرض السيادة الإسرائيلية على مناطق "سي"، وتعارض تبادل الاسرى، ودعت إلى تدمير المدن والقرى الفلسطينية، وإلى قتل الأمهات الفلسطينيات وأطفالهن وعدم إبقاء أثر لهم، ووصفت الأطفال الفلسطينيين بالثعابين الصغيرة التي ستنمو وتهاجم الصهاينة. كذلك أعرب يائير لابيد وزير الخارجية الإسرائيلية، الذي حط الرحال مؤخرا واستقبل استقبالا حارا في عدد من الدول العربية المطبعة، عن عدم رغبته لقاء عباس قائلا " انه لا يوجد سبب لهذا اللقاء." لكن لابيد يجد أسبابا للتجول في دول الاستسلام والتآمر العربية، ولا يجد سببا واحدا للاهتمام بمطالب الفلسطينيين ورئيس سلطتهم الوطنية! نحن كفلسطينيين لا نلوم الصهاينة لرفضهم الاجتماع مع الرئيس عباس، ولكننا نلومه على انحنائه لهم، واستمراره في عقد لقاءات معهم وهو يدرك أن هذه اللقاءات لن تؤدي لنتائج تخدم مصالح شعبنا؛ فقد اثبتت التجربة منذ توقيع اتفاقيات أوسلو حتى الآن أن مسار السلام الذي تبنته السلطة ودافع عنه الرئيس عباس وتمسك به، لم يقدم أي شيء جيد للفلسطينيين وقضيتهم، بل على العكس فإنه أسهم في زيادة الاستيطان ودعم واستمرار الاحتلال، وأدى للانقسام وإضعاف المقاومة الفلسطينية خاصة في الضفة الغربية، وإلى تراجع الدعم الشعبي العربي، وشجع بعض الحكام العرب على الهرولة لتل أبيب والتطبيع معها.الرئيس محمود عباس رفض لقاء المسؤولين الإسرائيليين خلال العقد الماضي، ووضع شروطا للاجتماع بهم من أهمها موافقتهم المسبقة على وقف الاستيطان، وحل الدولتين! فما الذي تغير ليغير موقفه .. ويستجدي .. الصهاينة للقائه بلا شروط؟ إذا كان يعتقد أن لابيد أكثر مرونة من رئيس الوزراء الحالي بينيت، ويعول على استمرار الحكومة الحالية لحين تولي لابيد رئاستها في سبتمبر / أيلول 2023، فإنه يرتكب خطأ فادحا لأن لابيد لا يختلف كثيرا رؤساء الوزراء الصهاينة السابقين؛ ولهذا فإنه حتى إذا استمرت هذه الحكومة اليمينية ولم يتم إسقاطها قبل الموعد المتفق عليه وتولى لابيد رئاستها، فإنها لن تقيل الانسحاب إلى حدود 1967، ولن توافق على تقسيم القدس، وستستمر في هضم الضفة الغربية وتهويدها، وفي التفاوض من أجل التفاوض لكسب الوقت وخداع العالم وتصفية القضية الفلسطينية. طلب الرئيس محمود عباس لقاء القادة الصهاينة ورفضهم لذلك يعتبر إهانة له وللشعب الفلسطيني، ومن الأفضل له ألا يعول على بينيت وشاكيد ولابيد وغيرهم؛ فقد اثبتت التجارب أنهم جميعا متفقون على استمرار الاحتلال والتوسع، ولا يفكرون بالتنازل عن شبر واحد من الأراضي الفلسطينية والعربية المحتلة، ولن يجنحوا للسلم إلا إذا أجبروا على ......
#بينيت
#وشاكيد
#ولابيد
#طلبات
#عباس
#للقائهم
#إهانة
#وللشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734197

توما حميد : لماذا فشلت الرأسمالية في مواجهة التغير المناخي؟ بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الأول.
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد ان الزيادة في انبعاث الغازات الدفيئة تَرافقَ مع صعود الاقتصادات الرأسمالية، وتعاظمت بشكل هائل مع تحول نمط الإنتاج الرأسمالي الى النمط السائد عالميا. وقد أوصل نمط الإنتاج الرأسمالي الكوكب الى عصر غير مستدام ومدمر للغاية في فترة زمنية قصيرة جدا. لقد وصل الامر في غضون 300 سنة والتي لا تتعدى سوى لحظة من تاريخ البشرية، أن يصبح التغير المناخي واقع يمكن مشاهدة اثاره على شكل زيادة في موجات الحرارة، والجفاف، والفيضانات والاعاصير والحرائق في السنوات الأخيرة. وتواجه البشرية سناريوهات مرعبة في المستقبل وخاصة إذا لم نقم بإجراءات فاعلة وبشكل فوري.لقد أتى النظام الرأسمالي بنمو هائل في الثروة وبتقدم كبير في العلم والتكنلوجيا وكان للوقود الاحفوري دور محوري في هذا النمو والتطور. ولكن كان هذا الامر بتكلفة باهظة للإنسان على شكل عدم مساواة هائلة، وفقر، ومجاعات، وعنف، وحروب وحشية، وقمع هائل وتدمير غير مسبوق لكوكب الارض.لقد تزامن النمو الاقتصادي في ظل الرأسمالية مع التوسع في استخدام الوقود الاحفوري وخاصة الفحم الحجري لكونه مصدر طاقة أكثر كفاءة من مصادر الطاقة الأخرى مثل الخشب والماء. لقد كان للوقود الاحفوري دور في تحسين الإنتاجية وتطور المجتمع. ان الإدانة التي تستحقها الرأسمالية ليس بسبب استخدام الوقود الاحفوري، بل حتى في التسبب في التغير المناخي، بل بسبب الطريقة التي استخدم بها هذا الوقود والاهم من هذا هو الفشل في التصرف حيال العواقب الكارثية لهذا الاستخدام عندما اصبحت واضحة للعيان.لقد لعب النظام الرأسمالي دورا تقدميا في البداية، لكنه فقد صلاحيته وباتت البشرية تترنح من ازمة الى ازمة أخرى وأخطرها تغير المناخ وهو عاجز عن حل هذه الازمات. اذ ليس لم يعد التقدم التكنلوجي والعلمي ونمو الثروة في ظل الرأسمالية تخدم البشرية بالشكل المطلوب فحسب، بل أصبحت تهدد مصيرها.ان تدمير البيئة هي مسالة متأصلة في الرأسمالية وتمثل تناقض عميق من تناقضات هذا النظام لسببين أساسين: النظام الرأسمالي يستند إلى دافع الربح، ويحتاج كنظام اقتصادي الى نمو مركب ومستمر لا يقل عن 2-3% في السنة لكي يتفادى وضع الأزمة.النظام الرأسمالي هو نظام اقتصادي عالمي يستغل الطبقة العاملة والبيئة الطبيعية بشكل منهجي من اجل الأرباح. ان الإنتاج من اجل الربح وليس بدافع تلبية حاجات الانسان، يدفع الى انتاج أكبر كمية ممكنة من البضائع والخدمات وضخ مليارات الاطنان من غازات الدفيئة، بغض النظر فيما اذ كانت تساهم في رفاهية الانسان ام لا، وخاصة في ظل وجود منافسة بين المنتجين على الربح. هذا الامر يتطلب تشجيع الاستهلاك بكل الطرق بما فيه الدعاية الاستهلاكية وخلق رغبات و" احتياجات" مصطنعة في الاغلب لشراء أحدث الأدوات التي احيانا لا يحتاجها الانسان والشراء نتيجة خلق منافسة بين الافراد لاقتناء الاشياء والشراء بسبب الموضة وتقادم في التصميم، وتقليل جودة البضائع بحيث لا تدوم طويلا وغيرها. اذ تصرف 1.2 ترليون دولار سنويا على مستوى العالم على الدعاية الهادفة لتشجيع الاستهلاك وهكذا فان الرأسمالية بحاجة الى مصادر غير محدودة من الموارد الطبيعية من اجل انتاج كمية غير متناهية من السلع والخدمات لخلق الربح وتراكم الرأسمال، وهي عملية تتعارض مع المحافظة على البيئة وتفوق قدرة الطبيعة لتجديد نفسها ويتطلب كميات هائلة من الطاقة (الأحفورية لحد الآن) الذي يؤدي الى تغير المناخ.يقوم الرأسمالي بتحقيق الربح وبناء ثروته من خلال استغلال الطبقة العاملة وتلويث وتدمير البيئة. ان سبيل الرأسمالي لتحقيق أكبر قدر مم ......
#لماذا
#فشلت
#الرأسمالية
#مواجهة
#التغير
#المناخي؟
#تفاصيل
#التغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734196

محمد حسام : النزاع حول نهر النيل والحل الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسام أزمة مياه نهر النيل والنزاع حوله وصلت لطريق مسدود، بعد سنوات من التفاوض والخطابات العدائية المتبادلة واللغة الشوفينية المقيتة. نحن هنا نتحدث عن أزمة جدية تؤثر على حياة مئات الملايين في مصر والسودان وإثيوبيا، أزمة لا يفاقمها سوي ضيق الأفق وقصر النظر الرأسمالي والسعي وراء المصالح القومية الضيقة التي لا ترى حل إلا على حساب الطرف الآخر.لا مخرج من الأزمة على أساس الرأسمالية، الرأسمالية هي سبب الأزمة. في ظل فدرالية اشتراكية يمكن للطبقات العاملة في البلدان الثلاث وضع خطة متناغمة لا يجني طرف على الآخر في ظلها، خطة تراعي أهمية المياه والزراعة في مصر والسودان، وتجنب السودان ويلات الفيضانات، وتراعي مقتضيات التحديث والصناعة والكهرباء في إثيوبيا. في ظل اقتصاد اشتراكي مخطط يتجاوز فوضى الرأسمالية والمصالح القومية الضيقة ودافع الربح على حساب الأرواح يمكننا تحويل تلك المنطقة من العالم، بلدان حوض النيل، المليئة بالموارد الطبيعية والبشرية المهولة لجنة على الأرض.نفاق الطبقة الحاكمة المصريةدعونا نبدأ بحقيقة ثابتة يعلمها الجميع، حتى أن رئيس الوزراء المصري مصطفى مدبولي اعترف بها بشكل علني، أن مصر دخلت حيز الفقر المائي منذ سنوات بالفعل، صحيح أن سد النهضة سيفاقم الأزمة المائية لكنه لن يبدأها لقد كانت موجودة بالفعل. إن كل دعاية أبواق النظام الإعلامية ما هي إلا كذب فج، ليس صحيح أن الوضع المائي في مصر كان هادئاً مستقراً وأتي السد الإثيوبي يعكر صفوه.إن الطبقة الحاكمة المصرية هي أول من أهانت مياه نهر النيل وأساءت استخدامها بتبذير وقصر نظر، وتلك صفات متأصلة في الرأسمالية. إن مصالح الطبقة الحاكمة المصرية لا تهتم بشيء غير الربح وتنامي ثرواتها، أما تخطيط الاقتصاد بشكل مستدام ومتناغم مع البيئة وعدم استنزاف الموارد فليس في قائمة اهتمامات الطبقة الحاكمة المصرية اصلاً.إن مزاعم الطبقة الحاكمة المصرية في الدفاع عن نهر النيل ليست سوى نفاق محض. تلك الطبقة الحاكمة التي تدعي دفاعها عن النيل سمحت بإهدار حوالي 29,7% من مياهه سنوياً، سواء نتيجة سوء الإدارة، مثل عدم صيانة مواسير المياه والاعتماد على طرق قديمة في الري والزراعة وعدم الاستثمار في البحث العلمي في المجال الزراعي، أو عن طريق التبذير واستخدام مياه نهر النيل في ري ملاعب الجولف والمنتجعات السياحية للأغنياء، في الوقت الذي فيه حوالي 17% من الأسر المصرية محرومة من الوصول لمياه شرب آمنة و حوالي 53.4% دون صرف صحي محسن، هذا بخلاف تلوث المياه في نهر النيل، المسؤول عن نسبة 90% منه هو الصرف الصناعي.النظام المصري الذي سمح بتلويث مياه النيل من قبل رجال الأعمال، و تبذير المياه في منتجعات الأغنياء، ولم يستثمر قرشاً واحداً في تطوير البنية التحتية ووسائل الري إلا بعد تراكم الأزمات والمشاكل، استفاق هذا النظام فجأة من غفلته على وقع الأزمة التي استفحلت ليدعي أنه حامي النيل والأمة المصرية.لا ثقة في ادعاءات النظام في دفاعه عن نهر النيل وحياة الجماهير، لا يجب أن نقدم أدنى تنازل للنظام تحت دعاوى “الوحدة والاصطفاف الوطني” في مواجهة الخطر المشترك، لأنه جزء من هذا الخطر على حياتنا ومسبب له. ليست الجماهير والطبقة العاملة الإثيوبية هم من يمثلون خطر على حياة ومستقبل الطبقة العاملة المصرية والجماهير الفقيرة بل الطبقة الحاكمة المصرية من رجال أعمال وجنرالات، هؤلاء هم أعدائنا الحقيقيين.هؤلاء الذئاب لم يشعروا بذلك “الخطر المشترك” وهم يلوثون مياه النهر لتعظيم أرباحهم، ولم يشعروا به وهم يستخدمون مياهه لري ......
#النزاع
#النيل
#والحل
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734195