ناجي سابق : بند او شرط التحكيم
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق البند التحكيمي (شرط التحكيم)يقصد بالبند التحكيمي الاتفاق المبرم بين طرفين بينهما عقد أساسي مدني أو تجاري على أن تحل بطريق التحكيم جميع المنازعات التي تنشأ عن تنفيذ هذا العقد أو تفسيره وذلك (قبل نشوء النزاع).إن البند التحكيمي يختلف عن العقد اختلافاً أساسياً بالنسبة إلى تاريخ إنشائه، إذ يوصف الاتفاق التحكيمي المبرم قبل (نشوء النزاع) (بالبند التحكيمي) أو (بشرط التحكيم) ويخضع لأحكام هذا البند، أما الاتفاق المبرم بعد نشوء النزاع يسمى بالعقد التحكيمي ويكون خاضعاً للقواعد المتعلقة بهذا العقد. الذي اعتبره أحد أهم الفقهاء أنه العقد المنشأ للقضاء.إن أبرز خصوصيات البند التحكيمي ما يلي:أولاً: الكتابة كشرط لصحة البند التحكيميإذا كان القانون قد تطلب الكتابة لإثبات عقد التحكيم، فإنه تطلبها هنا كركن في البند لا تكون له قائمة بدونها. حيث "لا يصح البند التحكيمي إلا إذا كان مكتوباً".والأصل أن يرد البند التحكيمي في الوثيقة التي تتضمن العقد الأساسي، كأن يرد بين بنود عقد البيع المكتوب مثلاً. ولكن لا مانع أيضاً من أن يكون البند التحكيمي مكتوباً في وثيقة أخرى مستقلة.والكتابة كشرط لصحة البند التحكيمي تنطبق على بنود التحكيم الواردة في كافة العقود، حتى على العقود التجارية دون الالتفات إلى كون الإثبات حر في المنازعات التجارية لأن المسألة ليست مسألة إثبات بل تتعلق بشرط ضروري لصحة البند التحكيمي بالذات.ثانياً: تعيين المحكمين كشرط لصحة البند التحكيميإن البند التحكيمي يجب أن يشتمل، على تعيين المحكم أو المحكمين بأشخاصهم أو صفاتهم أو على بيان الطريقة التي يعين بها هؤلاء تحت طائلة بطلانه.ثالثاً: لا يشترط اشتمال البند التحكيمي على تحديد دقيق لموضوع النزاعيتطلب اشتمال عقد التحكيم على تحديد موضوع النزاع، لكن لا يتطلب هذا التحديد بمناسبة البند التحكيمي. والسبب في ذلك أن البند التحكيمي ينشأ قبل نشوء النزاع، ولذلك كان كافياً أن يتحدد إطار النزاع الذي يتعلق به هذا البند كالنزاعات التي تتعلق بعقد معين أو بنشاط شركة معينة حتى ينحصر نطاقه في إطار المنازعات التي يمكن أن تنشأ عن هذا العقد والتي يجري تحديدها عند إثارة المنازعة أمام المحكم أي بعد وقوع النزاع.رابعاً: نطاق تطبيق البند التحكيميإن المجال المعتاد للبند التحكيمي هو الروابط التعاقدية مدنية كانت أم تجارية. لذلك يجوز للمتعاقدين أن يدرجوا في العقد التجاري أو المدني المبرم بينهما بنداً ينص على أن تحل بطريقة التحكيم جميع المنازعات القابلة للصلح التي تنشأ عن تنفيذ هذا العقد أو تفسيره.وعليه فإن نطاق تطبيق البند التحكيمي قد يتسع أو يضيق بحسب ماهية العقد الرئيسي الذي تنشأ النزاعات عنه. وفي كل حال يجوز أن يتحدد نطاق البند التحكيمي باتفاق الفريقين: فالأصل أن يتعلق البند التحكيمي الوارد في عقد البيع بكل المنازعات التي تقوم بين البائع والمشتري والمتعلقة بحقوقهما أو التزاماتهما الناتجة عن هذا العقد إلا إذا تم الاتفاق على حصره بالنزاعات التي تنشأ عن تنفيذه فقط أو تنفيذ الالتزام.لذلك تتطلب صياغة البند التحكيمي عند إبرام عقد ما إلى اتجاه إرادة المتعاقدين إلى اختيار التحكيم لتسوية جميع النزاعات التي تنجم عن تنفيذ العقد أو تفسيره أو ما يتفرغ عنه ، وفي كل الأحوال يتوجب أن يكون البند التحكيمي واضح للدلالة على التعبير عن إرادة المتعاقدين لحل كافة النزاعات المستقبلية في موضوع العقد إضافة إلى وجوب قابلية التنفيذ من الناحية الواقعية والقانونية.ولا بد من الإشارة إلى ضرورة توافر كل الأركان المطلوبة ......
#التحكيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733775

بثينة تروس : التطرف والفوضى صناعة اخوانية
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس ان مسرح الفوضى والارباك الذي تشهده الساحة السياسية اليوم، يعود الي فشل المكون العسكري عن القيام بدوره في حماية هذا البلد بالتواطؤ والمصالح المشتركة مع فلول الإسلاميين، وبالتقاعس عن قمع ومحاربة الذين يعرقلون مسيرة اهداف ثورة ديسمبر، بدءا بعدم تمليك المعلومات حول محاولة اغتيال السيد رئيس الوزراء الدكتور عبد الله حمدوك في 10 مارس 2020 وهي تعد اول حادثة إرهابية من نوعها شهدتها البلاد في تاريخها السياسي، إذ لم يتم استهداف المجرم الاخواني المخلوع عمر البشير رغم أن سجله حافل بالدماء والفساد والعمالة الخارجية.. ثم فجاءة تخرج جماعة تدعي الانتماء لداعش تسمي نفسها (التيار الرسالي للدعوة والاقتتال - ولاية السودان) تقوم بترويع المواطنين في حي جبرة بجنوب الخرطوم وتقتل خمسة وتصيب خمسة اخرين من ضباط جهاز الامن والمخابرات، كما تتبني محاولة اغتيال رئيس الوزراء السابقة! وتتوالى الاخبار بحادثة إرهابية اخري يوم الاثنين 4 أكتوبر تم فيها مقتل أربع من المتطرفين واعتقال اثنين بواسطة القوات المشتركة وبمساعدة الدعم السريع، وقد زار السيد رئيس مجلس السيادة عبد الفتاح البرهان موقع الحادث! الشاهد ان انفجار بركان التطرف والعنف في هذا التوقيت، الي الحد الذي تعلن فيه جماعات إرهابية عن نفسها دون وجل، متباهية بانها سودانية المنشأ بأعضاء اجانب، وتقوم بتصفية وقتل رجال الشرطة بالأسلحة والرشاشات، يؤكد على ضلوع الإسلاميين في هذه الفتنة، ويؤكد أن الذي يجري ما هو الا عمل منظم، يساهم فيه المكون العسكري بتواطؤ الجنرال البرهان بدهاء اخواني متقن الحبكة! وذلك بإسهامه في السيولة الأمنية، وجعل البلاد مسرحاً للفوضى، مجددا رهن قيام المؤسسة العسكرية بواجبها، بوصايته على الثورة وبالحصانة للمكون العسكري، كما كان سابق العهد والا فلا أمان للشعب! كما رعي البرهان بالصمت الخؤون التمرد القبلي في الشرق الذي اعلى سقف مطالبه بالانفصال واقالة الحكومة! كما أننا لأول مره نشهد انقلاب عسكري علي شاكلة الاستعراض العسكري، يربت فيه القادة على اكتاف الانقلابيين بلا محاكمات او معلومات كافية حوله صحته من زيفه!! والمتابع للازمات المتلاحقة التي أعقبت سقوط حكومة الاخوان المسلمين وما تواجهه الحكومة الانتقالية ولجنة تفيك النظام البائد من معارك ومؤامرات! يدرك ان التآمر الحادث هو تحقيق لما توعد به الإخواني علي عثمان طه، سجين كوبر الان والنائب الأول للمخلوع البشير، حينما قال: (أقول لهم لا تلمزوا قناة، الان هذا النظام تحميه كتائب ومجموعات هي علي استعداد للتضحية ليس فقط، هي تقف من وراء مؤسسات الدولة نعم، التي هي مطلوب منها ان تقوم بدورها في إدارة الحياة المدنية العادية ، في تيسير دولاب الحياة ولكن هنالك كتائب ظل كاملة يعرفونها واحسن نقول ليهم هي موجودة، تدافع عن هذا النظام اذا ما احتاج الامر لتسيير دولاب العمل، تقوم بمهام العمل المدني، و تدافع عن هذا النظام اذا ما اقتضي الامر التضحية بالروح).. فيديو قناة سودانية 24 لقاء طاهر التوم 8 يناير 2019..والاقرار بكتائب الظل ليست بفزاعة لتغبيش الوعي الجمعي، او وسيلة للتغاضي عن إخفاقات الحكومة الانتقالية، ومعايب ومحاصصات قوي الحرية والتغيير، وانعدام الرؤية الواضحة لتحقيق مطالب الثورة، بقدر ما هو واقع بمعرفة سوء جماعة الاخوان المسلمين، وكتائب الظل هي ظلال من مرجعية العنف في فهمهم الديني (أيها الأخوان إنّ الأمّة التي تحسن صناعة الموت وتعرف كيف تموت الموت الشريف يهب لها الله الحياة العزيزة في الدنيا والنعيم الخالد في الآخرة) - رسائل البنّا صفحة &#1638-;-إذن فإن ما يج ......
#التطرف
#والفوضى
#صناعة
#اخوانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733774

احسان جواد كاظم : محنة مفوضية الانتخابات أم محنة شعب ؟
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم بين آونة واخرى تعلن المفوضية العليا للانتخابات عن استبعاد أحد المرشحين لكونه مطلوب قضائيا او بسبب تزوير شهادته الدراسية او اعطاءه معلومات غير وافية عن هويته الحقيقية او معاقبة آخر لاستعجاله بالدعاية الانتخابية, وغيرها من حالات تدخل ضمن شروط الترشح للانتخابات, ولكن هذه الحدود والشروط رغم أهميتها والتي تتعلق بالذمة الفردية الشخصية ومصداقية غرضه من الترشح, تبقى في اطار فردي محض لا ترقى إلى مستوى الخروقات الفاضحة لقانون الانتخابات, وشروط المفوضية وأساسيات وأبسط شروط إجراء انتخابات نزيهة ومتكافئة, لشموليتها وخطورتها العامة, وهي التغاضي عن ترشح عناصر ميليشياوية او اعضاء احزاب مسلحة او شيوخ وافراد عشائر مدججة بالسلاح.كذلك الأمر يتصل باستخدام المال العام وإمكانيات الدولة وأجهزتها ودوائرها وزجها في عملية الصراع التنافسي يهبهم امتيازا مؤثرا على المرشحين الآخرين.وهذه وصرف المال السياسي في الدعاية الانتخابية ببذخ بدون سقوف محددة ومعقولة, ومجهولية مصادر هذا المال, كلها تتعارض مع قانون الأحزاب المقر والموضوع على الرف. كل هذه النواقص القاتلة بقيت خارج اهتمامات المفوضية وتجاهلتها القوى الداعمة والمستقتلة لتمرير الانتخابات بأي شكل من الأشكال, ومع انتشار السلاح السائب واستهتار الميليشيات واستمرار التهديدات للمرشحين المستقلين حقا وليس مقنّعي الأحزاب.يعرف المواطن العراقي بأن المفوضية لا تمسك الأعنّة بقبضتها, وان الكثير من المرشحين لهذه الانتخابات ليس لهم علاقة بالصالح العام وإنما ترشحوا عن أحزاب ممقوتة شعبيا تحاول أن تنفذ إلى البرلمان بوجوه وتسميات جديدة لتحافظ على وجودها وتأثيرها في الواقع السياسي. او مرشحين هدفهم تمرير اجندات طائفية لمصلحة جهات اقليمية, كما ان هناك حاجة ملحة لزحلقة بعضهم تحت قبة البرلمان لتأمين حصانة برلمانية وحمايتهم عن جريمة قتل سياسي او نهب اموال البسطاء لصالح مراجعهم السياسية وحتى الدينية, لمكافأتهم او لإسكاتهم, طبعاً لا تخلو الجعبة من عناصر وصولية من نوع خاص بحثا عن الأبهة والشهرة والأمتيازات الخيالية من حمايات وجكسارات وسفرات سياحية تحت غطاء العمل البرلماني مع رواتب شهرية ضخمة وتقاعد خيالي طول العمر.لهذه الأسباب وربما لأسباب أخرى, أصبح التوجه نحو مقاطعة الانتخابات مبررا !رغم الطبيعة التحاصصية في تشكيل مفوضية الانتخابات العليا بيد انها صرحت بحياديتها التامة ونشطت في بعض المجالات, وبالخصوص في توفير رقابة دولية للانتخابات, ونجحت, كما تشير الأخبار.المواطن العراقي الذي راقب نشاطات المراقبين الدوليين في الانتخابات السابقة المزورة الذين أقروا حينها شرعيتها, لا يرى في وجودهم كثير فائدة, رغم التأكيدات بأنها, هذه المرة, أكثر جدية ومن دول ومؤسسات ومنظمات رصينة, ولكن خشيته من أن أعدادهم لن تغطي كل المراكز الانتخابية, مما يعرض المراكز الانتخابية البعيدة عن انظارها لتدخلات ذوي النفوذ والسطوة في تقرير نتائجها.أكثر ما يتمسك به المنادون بإجراء الانتخابات والمشاركة فيها, انها كانت استجابة لمطلب شباب الانتفاضة بالانتخابات المبكرة, غير أن مناداة المنتفضين بها, اشترطت الالتزام ببنود الدستور والقوانين, ولأجل تغيير واقع المحاصصة والمتحاصصين وليس لتوفير فرصة لهم لشرعنة وجودهم وإفلات مسببي مآسي العراقيين وقتلة العراقيين ومنهم قتلة شهداء الانتفاضة من عقاب محكمة الشعب والتاريخ… لذلك يكون الاقتراع غير ذي جدوى ! ......
#محنة
#مفوضية
#الانتخابات
#محنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733777

طلال الربيعي : قائمة بالفظائع التي ارتكبتها السلطات الأمريكية 8
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي في عام 1979، سقط دكتاتور نيكاراغوا أناستاسيوس ساموزا الثاني المدعوم من قبل الولايات المتحدة، مما أدى إلى اندلاع ثورة نيكاراغوا الشعبية.Nicaraguan Revolutionhttps://en.wikipedia.org/wiki/Nicaraguan_Revolution سيصبح بقايا حرسه الكونترا، الذين خاضوا حرب عصابات مدعومة من وكالة المخابرات المركزية ضد حكومة الساندينيستا اليسارية طوال الثمانينيات، Sandinista National Liberation Fronthttps://en.wikipedia.org/wiki/Sandinista_National_Liberation_Frontمع ترخيص ريغان بتقديم الدعم السري للقوات المناهضة للساندينيستا. في عام 1976، كان العديد من المنفيين الكوبيين المناهضين لكاسترو المرتبطين بوكالة المخابرات المركزية وأعضاء من الشرطة السرية الفنزويلية DISIP National --dir--ectorate of Intelligence and Prevention Serviceshttps://en.wikipedia.org/wiki/National_--dir--ectorate_of_Intelligence_and_Prevention_Servicesمسؤولين عن هجوم إرهابي بالقنابل على الرحلة الكوبية 455، Cubana de Aviaci&#243-;-n Flight 455https://en.wikipedia.org/wiki/Cubana_de_Aviaci%C3%B3n_Flight_455مما أسفر عن مقتل 73 شخصًا. الناشط الفنزويلي في وكالة المخابرات المركزية، لويس بوسادا كاريليس، أحد منفذي التفجيرات، هرب وحصل على عفو عام 2007 في الولايات المتحدة.Luis Posada Carrileshttps://en.wikipedia.org/wiki/Luis_Posada_Carrilesفي عام 1976، دعمت وكالة المخابرات المركزية الإطاحة بالزعيمة الأرجنتينية إيزابيل مارتينيز دي بيرون Isabel Mart&#237-;-nez de Per&#243-;-nhttps://en.wikipedia.org/wiki/Isabel_Mart%C3%ADnez_de_Per%C3%B3nمن قبل الدكتاتور اليميني المناهض للشيوعية خورخي رافائيل فيديلا. Jorge Rafael Videlahttps://en.wikipedia.org/wiki/Jorge_Rafael_Videlaفي عام 1983، بعد عامين من عودة حكومة ديمقراطية تمثيلية، حوكم فيديلا في محاكمة الطغمة العسكرية لارتكاب انتهاكات واسعة النطاق لحقوق الإنسان والجرائم ضد الإنسانية التي وقعت في ظل حكمه، بما في ذلك عمليات الاختطاف أو الاختفاء القسري، انتشار التعذيب, والقتل خارج نطاق القضاء للنشطاء والمعارضين السياسيين وعائلاتهم في معسكرات الاعتقال السرية وإيواء النازيين. واختفى ما يقدر بنحو 13.000 إلى 30.000 من المعارضين السياسيين خلال هذه الفترة. أدين فيديلا أيضًا بسرقة العديد من الأطفال الذين ولدوا أثناء أسر أمهاتهم في مراكز الاحتجاز غير القانونية ونقلهم للتبني غير القانوني من قبل شركاء النظام. في دفاعه، أكد فيديلا أن المعتقلات في حرب العصابات سم ......
#قائمة
#بالفظائع
#التي
#ارتكبتها
#السلطات
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733776

صوفيا ملك : هل إنتهى زمن الانتفاضات؟
#الحوار_المتمدن
#صوفيا_ملك هل إنتهى زمن الانتفاضات؟!هل الشعوب استكانت؟!هل استسلم الجميع؟!من ظل واقفا ولم يستسلم بعد؟!بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، لم يتوان ما تبق من فرسان السبعينات، في إطار مجموعات سياسية قادمة من تجربة اليسار الجديد، عن عقد ندوات "النضال الديمقراطي"/ موضة التسعينات وبداية الالفية، والدعاية للطريق الجديد، واعتبار اي صوت خارج عن هذا السياق، سياقهم، صوت من الماضي، وكان التنافس بين المجموعات منصب في إعداد مراجعات سياسية لتصبح جزءا من سياق عصر اختار له الإعلام عنوان "انتصار الرأسمالية".. وساد العجز والانهيار وتسليم المقدرات إلى النوايا "الطيبة" للإمبريالية والتسليم بشعاراتها، شعارات "الديمقراطي" و"حقوق الانسان"، ورفعت القوى السياسية الانتهازية من مقام القوى الاصلاحية المتدبدبة وذات الافق الرجعي الى مقام القوى الوطنية والديمقراطية، واعتبار ذلك بمقدوره "علميا" وعمليا أن يخلق ثورة ضد العجز والانهيار والاستسلام وطريقا لتحقيق مجتمع العدالة الاجتماعية والديمقراطية كأفق، وعليه أوجدت كل مجموعة لنفسها الطريقة الأنسب للعمل الشرعي أي العمل السياسي تحت ظلال الملكية..بعد مرور عقدين على انهيار الاتحاد السوفيتي السابق وتحديدا سنة 2011 انفجرت المنطقتين المغاربية والعربية، وابانت انتفاضات شعوبها عن الفرق الشاسع، والعجز البين في العمل السياسي، وعرت انحرافه واثبتته كحقيقة ناصعة لم يعد حولها جدال، ونصفت من ظلوا واثقين بدور الجماهير في التغيير، وفي الثورة، والصراع الطبقي.. ليتأكد مجددا، عبر التاريخ، أن حركة الجماهير المضطهدة قد تخمد لفترات محددة وتسود الانهزامية واطروحات الانبطاح وتتراجع الحركة، ويكتسح عدوها جل المجالات، لكنها لا تموت بل تظل حية وتنمو من خلال تعبيرها، ضميرها الحي، في شخص أقليةثورية من داخلها، اقلية لا تتلاشى، لتعود ألحركة اقوى مادام نظام الاستغلال والقمع والاضطهاد والتجويع مستمر على كاهلها.الثورة تقوم لان التوازن القائم غير صحي وغير انساني واننا نثور كثوار، وكشعوب، لاننا نريد تغيير الواقع وهذا هو مبرر وجود الثورة، وحتمية وقوعها، سواء اردنا او تخلينا عنها وانحرفنا فذلك لن يغير من حتمية قيامها لان واقع موضوعي ولا علاقة لذواتنا بها، سوى من باب الدور الذي قد نلعبه في مجرى الصراع، وكما عبر بصدق رفيقنا الشهيد مصطفى مزياني في خضم معركته البطولية: "إننا سننتصر لأن الجماهير ستنتصر".. إذا فدروس التاريخ تثبت لنا تكرار الاستنساخ للإنتاج الممسوخ. فلا غرابة أن تظهر كائنات الخيانة والافاعي البشرية لتنثر سمومها وتجعل الفتور، المشمول بدعاية الاعلام الرجعي والانتهازي بعد لعبة الانتخابات الرديئة، كحصان طروادة لتحطيم قلاع الصمود.. وفي كلمة مختصرة، كنا من داخل الجامعات المغربية وخارجها، سنوات التسعينات وبداية الالفية، نغرد خارج السرب، وكان يبدو ما نقوله آنذاك حول توقع الانفجار، وحول تطور الصراع الطبقي، وكأنه مجرد احلام قد تتحقق على نجم بعيد.. وكان ينظر إلينا وكأننا أناس غرباء بتحليلنا واستنتاجاتنا، وكأننا مجرد نسخ من الماضي لم تبلغ الرشد من منظور قادة موجة المراجعات.. لكن التاريخ اثبت العكس ووضع المرتدين وشعارات "النضال الديمقراطي" و"حقوق الانسان" خارج التاريخ وارتفع عاليا مجددا من وسط الانفجارات شعار "الشعب يريد اسقاط النظام" وانهار ذلك التراكم السياسي الانهزامي وذلك الخطاب في رمشة عين، بعد استشهاد البوعزيزي، وتبين أن عند كل انفجار شعبي تجدنا خارج سياق زمان اشتعال نيران الصراع الطبقي ثم نعود مرة أخرى للوقوف حو ......
#إنتهى
#الانتفاضات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733783

علاء صابر : مائة عام على تأسيس أول اتحاد عمالي في مصر
#الحوار_المتمدن
#علاء_صابر مرت الطبقة العاملة المصرية بعدة مراحل منذ نشأتها بداية من مرحلة السخرة والعمل القهري في عهد محمد علي وما شهدته تلك الفترة من اتساع الصناعات العسكرية والتي عادت للانحسار مرة أخرى بتخفيض التسليح وقلة وتيرة الحروب، ولم تتمتع الطبقة العاملة في تلك الفترة بالتنظيم حيث كان العمال يعملون بالقهر والإرغام واقتصرت رغباتهم على الهروب من مواقع العمل، وبعد رحيل محمد علي ومحاولات إسماعيل لاستعادة الصناعة في مصر وتوافد العمالة الأجنبية الحاملة للخبرات سواء العملية أو النضالية تمكنت من إحداث تطور كبير في الحركة العمالية المصرية فقد مكنت من معرفة كيفية الاعتراض والتضامن وتكوين وإنشاء تجمعات عمالية بدأت في مراحلها الأولية في شكل جمعيات ثم انتقلت لنقابات ثم تأسس أول اتحاد عمالي في مصر كانت نواته من العمال الأجانب تمكنوا من جعله يتبنى خطابًا يساريًا بدلًا من الوقوف عند مرحلة المطالب الاقتصادية فقط.وقد شهدت مرحلة تأسيس النقابات حصر العمل السياسي على الطبقة الوسطى ومثقفيها وتهميش الطبقة العاملة، لكن اتحاد عمال مصر أحدث تطور هائل في الحركة العمالية وأنشأ روابط قوية مع الحزب الشيوعي المصري، لم تعني في ذلك الوقت تبعية الاتحاد للحزب أو إلحاقه به، ترجم ذلك في شكل إضرابات عديدة وصعود للطبقة العاملة إلى أن تمكنت حكومة الوفد برئاسة سعد زغلول من الهجوم على الاتحاد وهزيمة تلك الحركة الصاعدة بالقوة.نظام الطوائف في مصرشكل نظام طوائف الحرف التنظيم الاجتماعي الذي كانت تسير وفقه الفئات العاملة في مصر قبل ظهور الطبقة العاملة، وكانت كل طائفة تضم الأفراد الذين يجمعهم مهنة واحدة فكانوا ينضمون إليها وينظمون أنفسهم فيها لرعاية مصالحهم، وتعد الطوائف مظهر مصغر للتجمعات العمالية التي تبلورت فيما بعد في شكل نقابات عمالية، واختلفت الطوائف عن النقابات العمالية في التشكيل حيث لم تقتصر عضويتها على أبناء المهنة الواحدة بل اكتسبت أبعادًا أخرى فبعض فلم تقتصر على أساس ضم أبناء نفس المهنة بل اشترطت ضم أبناء نفس الديانة وبذلك قامت على بعد عقائدي، وطوائف أخرى كالتجار التي كانت تضم أصحاب نفس البلد، فكانت طائفة تجار الخمور تضم غير المسلمين، وطائفة تجار الرقيق تقتصر على أبناء الواحات وأسوان، وطائفة الصاغة على المسيحيين واليهود، كما تم التفرقة بين الطوائف تبعا للمهنة الخاصة لكل طائفة فتجار الحرير والأقمشة كانوا ينتمون إلى الحرف ذات المكانة العالية بعكس الحرف المتدنية كباعة الأسماك والخمارين والطهاة.وتمتعت الطوائف بتقاليد معينة في الانضمام إليها أو الترقي داخلها يلتزم بها كافة أفراد الطائفة، وتكون بداية الالتحاق بالطائفة كصبي لدى الأسطى ويخضع لفترة تدريب ثم بعد ذلك يأخذ الصبي العهد على معلمه، ثم بعد ذلك ينتقل إلى المرحلة التي تليها والتي من خلالها يصبح الصبي عاملًا أو صنايعيًا، والمرحلة الرابعة التي ينتقل فيها إلى معلما أو اسطى وتعد تلك المرحلة رخصة بمزاولة تعليم المهنة أو الحرفة.كان ذلك الشكل العام للطوائف حتى صعود محمد علي لكرسي الحكم في مصر في القرن السابع عشر حيث تم عسكرة الطوائف وأصبحت كل طائفة خاضعة لضابط يشرف عليها ويجبي منها الضرائب، وفي القرن الثامن عشر انحصرت الطوائف في ثلاث مجموعات كبيرة في القاهرة:1- أمين الخردة: ضمت هذه الطوائف الخبازين والمغنين وصباغي الحرير وباعة الخردة والحدادين.2- المحتسب: وتولى الأسواق حيث كان يفتش على الموازين والأسعار، وله سلطة جمع الضرائب من الباعة والتجار.3- المعمار باشي: تولى الإشراف على البنائين والنجارين وصانعي الطو ......
#مائة
#تأسيس
#اتحاد
#عمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733782

خيرالله قاسم المالكي : يا قمر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ليلىيا قمر في وحشتييا غطاء من خيوط الشمسهل تعذريني لو أيقنت أني الآن نسيج من الضباب ؟لو جفت مدى الأيام لو جفت بي الأرض ؟أنا لا أعذر المطرخذي ما شئت ِمن العطروصّليلنقاء الأرض وزهور السنابل وسحر الشجر أنا لا عذر لي فاعذرينيليلىاعذريني وصّليو فاءًيلد الجرح رياحين الجر ح امرأة حبلى مخاضها عمق البراكين فلا تتعجلِ لدي جرح و ما حاجتي لآخر ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733781

راغب الركابي : نحو فهم جديد لمعنى القوامة
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي من الحكمة بمكان القول : إنه قد أختلط في أذهان الكثير من المفسرين دلالة و معنى ( القوامة ) ، ومن غير مواربة يمكننا القول إن هذا المفهوم غدى في أذهان الكثيرين عبارة عن تجسيد لتلك النزعة الجاهلية التي تحط من مكانة المرأة وشأنها ، وكلامنا هنا يتناول دلالة اللفظ بحسب الصيغ والسياقات المعرفية التي ورد بها ، ناهيك عن إيماننا المسبق والذي ينزه الله جل جلاله في ان يكون خصيماً للمرأة أو أن في كلامه مايحط قدرها وشأنها ( وإلى ذلك نسترعي الإنتباه ) ، ودائماً في ذلك دليلنا يكون تلك النصوص الواضحات والتي بينا بعضها فيما سبق لنا من بحوث ودراسات ، كتلك التي تتعلق بالميراث والوصية والحقوق ، إضافة إلى جوانب هامة و كثيرة في بابي المعاملات والعبادات ، ولذلك نقول : واهم جداً من يتخيل إن هناك ثمة تناقض في كتاب الله حول هذا الموضوع أو في غيره ، فالله في كتابه المجيد دقيق جداً حين يخاطب وحين يقدم الأفكار والرؤى ، وهذا التوكيد ليس من باب الحماسة ولكنه ذلك إظهار وبيان تم بالتتبع والرصد والتحقيق في دلالات الألفاظ والمعاني . ومن باب الموضوعية والحيادية نقول : لقد أثر في فهمنا للكتاب المجيد تلك الموروثات من المفاهيم والإعتبارات الجاهلية ، التي قدمت رؤية سلبية عن المرأة ووضعها وحقوقها ، ومن ذلك أخذ الكثير من المفسرين تلك الإنطباعات معتبرينها حقايق ثابتة غير قابلة للنقض ، وبناءا على ذلك أعتبرت تلك المقولات تابوات مقدسة لدى كثير من أدعياء الفقه العتيق ، و من رجال دين من الأخباريين والسلفيين ومن على شاكلتهم ممن تبعهم على ذلك . لهذا نعتقد جازمين بان هذه الرؤية المتخلفة كان لها الأثر المباشر في صياغة المفاهيم والأفكار في الثقافة و الأدب والفكر الإسلامي ككل ، طبعاً هذا جانب وهناك جانب مضاف سلكه بعض من الخلفاء والسلاطين الذين عززوا هذه النظرة الدونية للمرأة ولوضعها العام في الحياة ، مما ساهم بتجريد المرأة من دورها الطبيعي المُناط بها . فأصبحت المرأة بفضلهم مجرد نديمة وغانية وجارية وقينة ، وأنتفى دورها وماخُلقت لأجله من أعمار وتنمية وبناء ، ونحن وفي كل مرة وبقدر مايسمح لنا به الوقت نتابع مسيرتنا ، في كشف هذا الزيف وهذا التعدي من قبل تلك الفئات والموروثات ، معتمدين في ذلك على مانقوم به من عملية تقويم معرفي وإصلاحي نبتغي فيها الرضا والقبول . وبما أن هذه العملية معقدة ومثيرة وتتطلب المزيد من الحرص والدقة والتأني ، خاصة في مجال إعادة تقييم وقراءة للأوراق والدفاتر التاريخية والتراثية و التي أسست لهذا الزيف ولهذا الوهم ، وتبنته وأدعت إنه المُراد والمقصود من قبل الله في كتابه المجيد ، ولكن لا ضير مادام الغاية من ذلك تنزيه الكتاب المجيد أولاً مما علق به من تلك المخلفات والسلبيات و التي أساءت للمرأة ، فغدى حالها كما هو معلوم اليوم في حاضر كل المجتمعات الإسلامية والعربية . أقول : من أجل هذا ومثله دعونا نستحضر كتاب الله ونقرأ نصوصه بتأمل وتدبر تامين ، ثم نحكم على ضوء الواقع والعلم مُراد الله ومقصوده ، فالنص الذي جعلناه عنواناً لبحثنا هذا ، أعني النص 3 ......
#جديد
#لمعنى
#القوامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733780

رائد الحواري : الحلول والتماهي في -ثلاثة نقوش محجوبة- فايز محمود
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري النصوص الجميلة تمتعنا، وأثنا قراءتنا لها لا نريدها ان تنتهي، لنبقى مستمتعين بها ومعها، النصوص التي ضمها كتاب "ثلاثة نقوش محجوبة، من الكتب الاستثنائة التي تؤكد على أن جمالية النص لا تقتصر عن نوعية/جنس معين، فالمتعة يحصل عليها المتلقي بصرف النظر عن جنس الأدب المقدم، وبحيادية أقول أن هذا الكتاب يعد حالة متميزة، لما فيه من لغة، وحالة تماهي بين الناثر وبين محبوبته، وهذا التماهي لم يقتصر على الأفكار فحسب، بل نجده في الألفاظ أيضا.وبما ان الحديث يدور عن حالة تماهي بين شخصين، فإن المكان الأرضي تم تغيبة، واستبدل بالفضاء/بالشمس/بالقمر/بالنجوم، وهذا يشير إلى أن الكاتب تحرر من الأرض وأصبح كائن سماوي، يعيش ومحبوبته في جنتهما التي وجدها في السماء.ما جعل الكاتب يتماهي مع المرأة/المحبوبة، هو أنها أحد أهم عناصر التخفيف/الفرح التي يلجأ إليها الأدباء/الشعراء لتخيصهم من ثقل الواقع، يحدثنا الناثر عن حالته قبل أن يتعرف عليها بقوله: "أحس بغربتي، التي تشربتها حتى أنستها، قبل حضورك، لولاك لمت غريبا" ص24، نلاحظ أن الكاتب يعطيها سبب وجوده في الحياة "لمت غريبا"، وهذا يشير إلى حاجته لها، الحاجة الروحية والمادية/الجسدية، من هنا نجده يعطيها (قدسة)، ويتعامل معها ضمن هذا المفهوم، أليست هي من أبقاه حيا؟: " لا أملك إلا خشوعي، وغير توحدي لأجلك يسكن صمت المطلق ويهمس في أشكال التحولات عبر صيروتها الحركية المستسرة/ فأدنو إليك، ليس ذليلا، ولكنه الحلم فيك جليلا يطامنني فتنتابني رهبة، أتقدم خطوة وأسحب خطوي أراوح في مكاني، واتمحي المسافات في دخيلتي، كونك يغمرني، وتصبحين قطرة البحر وعبابه ومحيطه اللآنهائي الضفاف" ص24، نلاحظ أن المرأة/المحبوبة تتداخل صورتها العادية/المادية مع صورة المقدس، لكنه بعد أن يتوحد معها، يتخلص من طبيتها (العادية/المادية) ويتعامل معها ككأئن سماوي: "أصعد بصري نحو شمسك الحنون، لا يفوتني قط أن هذا النور الذي أفيء إليه، سعير مضطرم يصلي من لا ينبعث من لمه سحابات حبك" ص25، فرغم أن فكرة السماء واضحة، إلا أن الكاتب يستخدم ألفاظ تؤكد على قوة حضور المرأة/الحبية: "بصري، شمسك، النور، سحابات" فكل هذه الألفاظ متعلقة بالفضاء/بالسماء، وهذا يشير إلى أثرها عليه، وعلى مكانتها المقدسة لهذا جعلها سماوية.ولكن طبيعة الإنسان لا تجعله يتخلى عن افكاره مرة واحدة أو فجأة، لهذا لا بد من مراحل يمر بها الفكر حتى ينضج ويكتمل، يخبرنا الناثر عن عملية التفكير والتحول الذي حدث له: "أيمكن أن يحمل اللحم والدم كل هذا المدى من النور فيك، من الطيبة فيك، من الفطنة من السماحة من الوجد، من الشوق الإلهام الجمال الذكاء القوة فيك...أخالسك اللفتة، يبهرني، ينفجر النور في مقلتي، يتشكل من ثم بروعتك، يعنرني بسر الحياة الشجي، فأصدح بما يعتليني من حبور، لا أعود أبصر إلاك، تحترق الصور جميعا، وترتسمين في الآفاق الأربع صورة كل الجهات" ص28، في هذا المقطع يخبرنا أنه كائن أرضي لم يصل بعد إلى استيعاب عالم السماء/الفضاء، لهذا يطرح تساؤلات حول علاقة الجسد بالنور، وهذه الأسئلة مشروعة، لأنها ستجعله ـ لاحقا، بعد ان يستوعبها ـ يتماهي معها، مع المحبوبة، من خلال الحول فيها، فيشكلان معا حالة تجمع بين الروح والجسد.يتقدم الكاتب خطوة أخرى نحو المرأة/الحبيبة، لما وجد فيها من خلاص وتحرر من ثقل الأرض وما عليها: "خذيني إلى حيث اللآرجعة، خذيني نحو شمسك، نحوها هناك حتى تتلاشى الحياة والموت...أستندي فيضك، أحسوه بكفي ماء الخلود، أبل ريقي.. فأحيا لك طول الحياة" ص31، الجميل في هذا المقطع أنه متكامل ومتواصل ومتسلسل، ......
#الحلول
#والتماهي
#-ثلاثة
#نقوش
#محجوبة-
#فايز
#محمود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733779

محمد حسين يونس : و تعفنت عراجين البلح علي أكمامها .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس عندما تدخل ويكيبيديا أو جوجل .. و تكتب إسمي .. ستجد أنني معرف علي تلك المواقع ككاتب .. و ليس كمهندس.. رغم أنني أضعت عمرى أعمل و لمدة 60 سنة((1962 - 2022 )) في مهنة الهندسة ( مدني و عسكرى ) ..و شاركت في تشييد و إنشاء العديد من المشروعات الكبرى في مصر (سيناء و الوادى) ..و في خارج مصر (اليمن و العراق) . والان رغم كوني في سن الثمانين إلا أنني لازلت .. أستيقظ كل يوم قبل الفجر .. أذهب لعملي ( الهندسي كإستشارى مقيم .. بمشروع محطة معالجة مياة الصرف الصحي بالجبل الأصفر ) شهدت ميلادها و عاصرت شبابها و..عندما أصبحت مسنا.. أصبحت هي أيضا عجوز وكان لزاما أن تدخل غرفة الإنعاشرأيت هذا المكان لاول مرة في منتصف يناير 1992 حيث كنت عضوا في طاقم إشراف بريطاني أمريكي مصرى يعمل كإستشارى لإنشاء المشروع ..و كنا نصل إلية عبر ترعة مكشوفة تجرى فيها مياة الصرف الصحي المنتجة بواسطة جزء من مدينة القاهرة.. و يعيش علي ضفافها بشر و طيور داجنة تملأ الشارع الترابي .. ويسبح في المياة السوداء بقر و جاموس الفلاحين . .. و كان المكان الذى أقيمت عليه المحطة .. الف فدان مزارع فواكه ( برتقال و يوسف أفندى و جريب فروت ) تنمو أشجارها فوق مخاضات و برك و مستنقعات تغطي الموقع.. و تمتليء بالحشرات و الزواحف ..و الروائح غير الطيبة . و كان علي شركات المقاولات العاملة .. أن تزيل تلك الأشجار .. و تسوى الأرض و تعالجها بحيث تصبح صالحة للإنشاء . في ذلك الوقت أخذت علي نفسي عهدا أن أعيد زراعة المحطة بعد إستكمال العمل بأشجار مثمرة تعويضا عن ما قطعناه من قوت المصريين . التصميم الذى قدمه المقاول الإيطالي و وافق علية الإستشارى الأجنبي .. كان يحتوى علي مساحات صغيرة مزروعه بأشجار الزينة و الزهورحول المنشئات .. أما أغلب المكان فقد ترك علي حاله دون أشجار أو نباتات . عام 1997 و كان الموقع قد إقترب علي الإكتمال و يزوره بكثرة كبار المسئولين و كنت قد أصبحت الرجل الثاني في طاقم الإشراف فأخالطهم و أناقشهم .. و خلال أحد زياراته ..أقنعت السيد الوزير ( محمد إبراهيم سليمان ) أن نغطي الأرض غير المشغولة بأشجار ذات محاصيل بحيث تروى بالمياة التي تم معالجتها . و إنتهي النقاش بأن نزرع بها نخيل يتكامل مع البيئة المحيطة للمحطة .. و زيتون علي أساس أن له أوراق كثيفة تدوم طول العام تنقي الجو وتمتص الروائح غير المرغوب فيها و تعطي ثمرا . 1999 عندما إفتتح المحطة الرئيس ( محمد حسني مبارك ) .. كانت تزدان بالفي شجرة زيتون و مئتي نخلة أو أكثر .. بالإضافة إلي مساحات واسعة من النجيلة و أشجار الزينة .. و ثلاث جميزات ( مقدسات عند القدماء ) إخترت لها أماكن إستراتيجية . لقد أحببت هذا المكان فقد كنت مسئول عن طاقم الإشراف علي العمل بالموقع و أقود ما يزيد عن مائة مهندس من جميع التخصصات .. يدققون في كل صغيرة و كبيرة به ..بحيث تجد حتي الأن بعض من لمساتي في كل ركن من أركانه ..و لهذا قصة أخرى أرجو أن يسعفني العمر بروايتها . و هكذا بعد إنتهاء الإنشاء إستمريت أقود مجموعة الإستشارى المصرى التي تشرف علي تشغيل و صيانة المشروع لمدة سنتين .. و عندما سلمها الإيطاليون لشركة مصرية أنشئت خصيصا لإدارتها .. نقلت للإشراف علي إنشاء توسعات محطة أخرى في أبي رواش .. ثم عدت مع إستشارى فرنسي مصرى لإنشاء جزء أخر من محطة الجبل الأصفر أضيف لرفع كفاءتها وتعظيم إنتاجيتها .. 2018 عندما عرض علي الإشراف علي تشغيل المحطة و إضافتها .. لم أمانع في قيادة طاقم الإستشارى المصرى المكلفة بالمهمة . <br ......
#تعفنت
#عراجين
#البلح
#أكمامها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733778

طارق حربي : فيلم قتلوا أبي أولا إخراج إنجيلا جولي أطفال المعسكرات في كمبوديا و الخمير الحمر وإدانة الحروب الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي فيلم (قتلوا أبي أولا) إخراج إنجيلا جوليأطفال المعسكرات في كمبوديا و(الخمير الحمر) وإدانة الحروب الأمريكيةوقعتْ كمبوديا تحت الوصاية الفرنسية تسعة عقود (1863-1953) ثم الاحتلال الياباني خلال الحرب العالمية الثانية، وحصلتْ بزعامة نوردوم سيهانوك على استقلالها في نهاية عام 1953 ، ليتم الاطاحة به بدعم من الولايات المتحدة في عام 1970 ، وتنصيب الجنرال لون نول حاكماً، الأمر الذي عجَّل في اندلاع الحرب الأهلية بين عامي (1969-1973) بعد قيام القوات الأمريكية والفيتنامية بقصف المدن الكمبودية للقضاء على الخمير الحمر، ما أدى حسب تقديرات المراقبين إلى مقتل أكثر من مليوني كمبودي. استولى الخمير في عام 1975 بزعامة بول بوت، المنشق عن الجيش الشعبي في فيتنام الشمالية حينذاك وبدعم من الصين على العاصمة بنوم بنه، وقاموا بتغيير اسمها إلى كمبوديا الديمقراطية، دمروا المعابد واعتبروا الرهبان حشرات طفيلية كما يرد في الفيلم، وكسّروا التماثيل على طريقة داعش بعد احتلال ثلث مساحة العراق في عام 2014، بينها تماثيل معبد (أنغور وات) أقدم معابد العالم وأعجوبة معمارية مرسومة في علم كمبوديا الوطني، وكان شيد في القرن الثاني عشر الميلادي لعبادة الإله الهندوسي فيشنو، وذلك قبل التحول إلى الديانة البوذية في كمبوديا في القرن الثالث عشر (زرتُ المعبد مرتين) . كما حاربوا ذوي المهن الطبية والمعلمين والمحامين وأي شيء يعتبر غربياً. وأرسلوا السكان إلى الأرياف في مسيرات اجبارية للعمل في مشاريع زراعية، وإنتاج القوت لمدِّ جبهات الحرب ضد القوات الفيتنامية بالغذاء، فتناوشتِ النازحينَ أيدي الإجهاد والمجاعة والأمراض والموت، وكانت النتيجة مئات الآلاف من الضحايا بما يعرف بـ (حقول الموت) وفرار مئات الآلاف من الكمبوديين إلى تايلاند.يستند الفيلم إلى مذكرات بعنوان (مذكرات ابنة من كمبوديا) للكاتبة (Loung Ung) صدرت في عام 2000 ، وكانت لوانغ التي مثلت دورها (Sareum Srey Moch) حينذاك طفلة تبلغ من العمر خمس سنوات، وثاني أصغر أطفال أسرة مكونة من سبعة أفراد. سردتْ لوانغ قصة حياتها طفلةً عاشتْ نعيم الطبقة المتوسطة حيث الالعاب والموسيقى والرقص، لتجد نفسها على حين غفلة وعائلتها تحت حكم الخمير الحمر في معسكر يقع خارج العاصمة، يأمر الخميريون فيه منذ اليوم الأول بقص شعور البنات الصغيرات، وقطف التوت وعصره، وصبغ ثياب النازحين به في خدمة الحزب الواحد!يبدأ الفيلم الذي طغى على مقدمته الطابع التسجيلي في عام 1975 بجملتين من خطاب الرئيس الأمريكي نيكسون (كمبوديا هذا البلد الصغير الذي يضم 7 ملايين نسمة أمة محايدة منذ اتفاق جنيف في عام 1954، وكانت سياسة الولايات المتحدة تنص على احترام حيادية كمبوديا بالكامل) ثم يظهر هنري كيسنجر وزير خارجيته ومهندس الحرب ضد فيتنام، ثم رجل كمبودي يقول (تحت ذريعة الضرورة التي تمليها الحرب جاؤوا إلى كمبوديا!) وصوت يقول (يبدو أن سياسة نيكسون حول الحرب التي بدأتها الولايات المتحدة في فيتنام ابتلعت كمبوديا!) ثم لقطات لشوارع آمنة ونافورات وحفلات موسيقية ورقص ومعابد بوذية ورهبان بأرديتهم البرتقالية، وفجأة تمحى صور الأمن والسلام بصور قصف العاصمة وإلقاء أطنان من المتفجرات من طائرات حربية أمريكية وسقوط ضحايا في الشوارع وحرائق تلتهم أكواخ الفقراء! وتنتقل الكاميرا إلى ما بعد إخلاء مبنى السفارة الأمريكية في العاصمة بنوم بنه واستخدام مدرسة قريبة منها مهبطاً للطائرات العمودية، ونرى الصغيرة لوانغ ترقص في شقة عائلتها لتتوقف فجأة لمشاهدة نداء يظهر على شاشة التلفزيون عن (صعود الخمير الحمر الذي وعد باستعا ......
#فيلم
#قتلوا
#أولا
#إخراج
#إنجيلا
#جولي
#أطفال
#المعسكرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733794

محمد الحنفي : اليوم عدت وما عاد الأمل...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي اليوم جئت...إلى وكري...إلى أملي...إلى صلب حياتي...وانتظرت كثيرا...وصرت...لا أعرف شيئا...عن معنى الأمل...عن معنى الحياة...بلا أمل...لأعيش العطالة...°°°°°°فلا أعمل...من أجل...تحقيق الأمل...حتى أتعذب...حتى أتوارى...إلى الخلف...حتى أتعلم...كيف أعيش...الحياة...بلا أمل...°°°°°°فيا أملي...إنني أعشق...اسم الأمل...إنني أعشق...معنى الأمل...إنني أعشق...كل العمل...من أجل تحقيق...الأمل...وأنت يأملي...تتوارى...فيما بين الشعاب...فيما بين الفجاج...فيما بين الأشجار...في كل السهول...في كل الجبال...فيما بين الدروب...لا أعرف...أين أنت...يا أملي...في هذا الكون...في هذا الوطن...في هذا الإقليم...في كل قرية...في كل مدينة...فلا أستطيع...العثور عليك...ولا أستطيع...أن أتوقف...عن البحث عنك...°°°°°°أيا أملي...إنني أراود...فيك عشقي...ولا أتوارى...بين الشعاب...بين الفجاج...بين الجبال...بين الدروب...في كل القرى...في كل المدن...°°°°°°وعلامات التواري...كثيرة...قد لا تظهر منها...أي علامة...لأني لا أتوارى...ولا أعرف...كيف أتوارى...حتى لا افقد...عشقي...للأمل...حتى لا يتبخر...العشق...حتى لا أصير...كالرذاذ...في فصل الربيع...في بداية...فصل الخريف...لأصير...غذاء...تلتهمني النباتات...الصغيرة...التتغذى...على رذاذ الخريف...على رذاذ الربيع...ليصير الرذاذ...وسيلة...لضياعي...بعد أن ضاع مني...كل الأمل...فلم أحقق...ما كنت أصبو...إليه...ولا أسعى...بعد الضياع...إلى تحقيق الأمل...°°°°°°فلا الأمل...عاد...ولا أنا...نجوت من بحر...الضياع...بعد أن صرت...رذاذا...بعد أن صار...الرذاذ...غذاء...للنباتات الصغيرة...حتى تزداد خضرة...وأنا أجعلها...تسود...ولا تخضر...حزنا...على ضياعي...بعد أن ضاع مني...الأمل...°°°°°°يأيها الضائعون...في هذا الكون...لا تملوا...حتى لا يتبخر...العشق...منكم...فقد يأتي...من بعدكم...من يسعى...إلى تحقيق الأمل...بعد أن ضاع...منكم...فصرتم...من بعده...ضائعين...بعد أن ضاع منكم...كل الأمل...فلا تملوا...ولا تيأسوا...حتى لايضيع...العشق منكم...حتى لا يصير...العشق...بخارا...حتى لا يتلاشى...الأمل...بعد أن ضاع...°°°°°°فإذا كان الأمل...قد ضاع...فإن العشق...رسالة...من جنس الأمل...إلى عشق الوجدان...فينا...في ذاكرة...هذا الكون...في عمق الزمن...وفي ثنايا الثواني...في كل دقيقة...في كل يوم...في كل شهر...في كل سنة...وعلى مدى العمر...لا يتوقف العشق...عشق الأمل...°°°°°°والأمل...عندما يصير...عشقا...يصير رسولا...إلى كل الكادحين...إلى كل الضائعين...حتى يستعيدوا...عيش الأمل... ......
#اليوم
#الأمل...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733793

فلاح أمين الرهيمي : مشاكل الشعب ومعاناته تتحمل مسؤولياتها سوء إدارة الدولة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي في العصور الماضية بعد نشوء وتكوين الدولة وقيادتها ورعايتها كمؤسسة خدمية للشعب ظهرت مع مرور الوقت ظروف جعلت الكنيسة تفرض سيطرتها وسلطتها على الدولة وأصبحت هي السلطة الحاكمة التي أصبحت تحكم الشعب بأساليب دكتاتورية مستبدة من خلال سلطة الكنيسة وظهرت معارضة شديدة من قبل مفكرين وعلماء ورجال دين بالتصدي لحكم الكنيسة المستبد وظهرت أفكار من قبل الفلاسفة ومفكرين متنورين تدعو إلى تقسيم الدولة إلى ثلاثة سلطات (التنفيذية (الحكومة) والسلطة القضائية والسلطة التشريعية التي تتكون أفرادها من مواطنين ينتخبهم ويختارهم الشعب للدفاع عن مصالحه أمام السلطة التنفيذية) ومع تقدم وتطور الشعب ظهرت أفكار تدعو إلى رعاية والاهتمام بالأسس التربوية (البيت والمدرسة وسلطة الحكم) وقد اعتبرت سلطة الحكم أحد أسباب الأسس التربوية للشعب حيث قالوا (كيف ما تكون سلطة الحكم أي الدولة يكون الشعب هو انعكاس لنظام سياسة الحكم) وسلوك وتصرف الدولة انعكاسه على الشعب في إدارته وثقافته والاهتمام بمؤسساته التربوية والصحية والأمنية وغيرها وأصبحت السلطة التنفيذية (الحكومة) هي الأساس في سلطة الدولة في التعامل ورعاية الشعب والاهتمام به. إن الوضع المأساوي والمؤلم الذي يعيشه الشعب العراقي الآن انعكاس لسياسة الحكومة التي انشغلت بمصالحها الأنانية والمحسوبية والمنسوبية وأهملت الشعب. إن الدولة العراقية أفرزتها المظلة الأمريكية ومجلس الحكم الطائفي الذي أسسه (بول بريمر) الحاكم المدني العام على العراق بعد عام / 2003 والذي أدى إلى بناء دولة تقوم على المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية ولدت من رحم وبيئة النظام القائم وكان بعضهم جهلة لا يعرفون سوى الكتابة والقراءة وزوروا الشهادات وأصبحوا من الوزراء وحكام الدولة والقسم الآخر من مزدوجي الجنسية التي أصبحت ولاءاتهم مزدوجة بين العراق وبين الدولة التي منحتهم جنسية بلدهم وأصبح العراق وطن وشعب كما نحن عليه الآن ومن طبيعة الولاءات للأجنبي يكون طبيعة الحكم انعكاس للمصالح الأجنبية وليس منبثق وانعكاس للوطن والشعب وكما قال الشاعر : إذا كان رب البيت بالدف ناقراً ---- فشيمة أهل البيت كلهم الرقص. ......
#مشاكل
#الشعب
#ومعاناته
#تتحمل
#مسؤولياتها
#إدارة
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733792

فلاح أمين الرهيمي : الاحتمالات تتوقع تقسيم العراق إلى كتل وأقاليم ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الانتخابات النيابية في 10/10/2021 تعتبر أمل ونتاج وعي الواقع العراقي الذي يقوم على التحول والتغيير السياسي والاقتصادي والاجتماعي إلا أن هنالك ثلاث ظواهر سلبية ربما تعرقل الأمل والطموح في التحول والتغيير التي تهدد الانتخابات النيابية المبكرة في تشرين أول عام/ 2021 وهي انفلات السلاح والمال السياسي وارتفاع مستوى الفقر والجوع والبطالة والفساد الإداري والمحاصصة الطائفية .. انفلات السلاح يهدد أرواح المرشحين والناخبين مما دفع كثير من المرشحين إلى الانسحاب من الانتخابات ودفع كثير من الناخبين إلى مقاطعة الانتخابات بسبب ضعف موقف وإجراءات السلطة الحاكمة في التصدي لانفلات السلاح الذي يهدد أرواح المرشحين والناخبين ويعني ذلك أن يصبح المجال والفرصة مفتوحة لفوز تيار الأحزاب السياسية. أما المال السياسي الذي بدأ نشاطه وعمله منذ اعلان الانتخابات المبكرة وسوف يكون له دور كبير في التأثير على نتائج الانتخابات لتفشي ظاهرة الفقر والجوع بين أبناء الشعب العراقي إلى نسبة 50% والبطالة كذلك نسبتها تجاوزت 40% بسبب طبيعة الاقتصاد العراقي (الريعية) ومما زاد في هذه الظاهرة (الفقر والبطالة والاقتصاد الريعي) الفساد الإداري المتفشي في دوائر الدولة ومؤسساتها وكذلك سلطة المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية وارتفاع سعر الدولار الذي ضاعف من تفشي الفقر والجوع والبطالة بين أبناء الشعب العراقي. الشعب العراقي فسيفساء متنوع الأطياف والأجندة المختلفة وأكبر هذه المجموعات طائفة الشيعة والسنة والأكراد والعلاقات السياسية بين هذه الأقوام تسودها الحساسية وعدم الانسجام إضافة أنها جزء من الشعب العراقي يتحمل سلبيات سياسة الحكومات السابقة وفي بعض الأحيان التذمر وعدم الرضى وخاصة بين طائفتي الشيعة والسنة بسبب الطائفة والمغيبون من أبنائها التي تتهم بها الميليشيات الشيعية بعد تحررها من احتلال منظمة داعش كما ان العلاقات بين الأكراد وسلطة الحكم الاتحادية تسودها الخلافات والحساسية بسبب الميزانية والرواتب ونوافذ الحدود والنفط وهذه العلاقات المتوترة ليست جديدة وإنما منذ العصور الماضية وهم الآن يتمتعون بالحكم الذاتي. إن الدستور العراقي يحتوي على فقرات تسمح لثلاث محافظات تكوين إقليم يرتبط بالوطن في اتحاد فدرالي أو كونفدرلي وحتى الانفصال عنه والآن جميع أبناء الشعب العراقي تتطلع إلى نتائج الانتخابات القادمة واحتمالاتها أما بفوز القوى التي تدعو إلى التغيير أو عودة الأحزاب السياسية التي أفرزت فترات حكمها منذ عام/ 2003 إلى الآن السلبيات التي يعيشها الشعب العراقي الآن وهنالك احتمالين نتائج الفوز لأحدهما على مصير العراق وطن وشعب فإذا حقق الفوز لقوى التغيير وأمل عودة العراق وطن وشعب معافى ومشافى يعيش شعبه بديمقراطية وأمن واستقرار سياسي واقتصادي واجتماعي تعزز السلام والأخوة والعدالة الاجتماعية بين الطوائف والأجندة المختلفة يبقى العراق وطن وشعب واحد وإذا كان العكس يعني تهديم ما تبقى من كيان الدولة العراقية واحتمال أن يصبح العراق ثلاثة أقاليم (إقليم الشيعة وإقليم السنة وإقليم الأكراد) أما اسم العراق العظيم فيصبح على أحد رفوف متحف التاريخ. ......
#الاحتمالات
#تتوقع
#تقسيم
#العراق
#وأقاليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733791

محمد علي مزهر شعبان : يكفيكم الرقص ... على الجراح
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان يكفيكم الرقص .. على الجراح .ذات الوجوه يفقسها عهد ما يسمى يلد الديمقراطية، كانهم سخروا كل شيء للابديه، بايعوا الخليفة الرعية. كتلك الامبراطوريات الاموية والعباسية والعثمانية . سلطة الاكراه والتعفتر . وكأنها البيعة للخليفة لحين أجله. أمة دارت أفلاكها بهذا الاكراه على الشعوب . يتسنم مقاليد حكمها الجد ليورثها الى الاحفاد، وتفرخ العائلة في مفقس تعدد الزوجات تدرجا وجمعا، لينتشر أمراء المجد كالجراد، في مسك شؤون البلاد . نوع من ذات التوجه، يظهر رئيس من مزابل الشوارع، اذا قال رغم أنف البلد موردا وشعبا، ان يردد كلبغبغاء ما قاله القائد الضروره، حتى تساق الشيب والشباب كالنعاج الى محارق من يدعون ابطال هذا الزمن الاغبر . قائدها المرعب وعلى حين غرة رغم كل غلواءه، يسحب كجرذ من حفره، تاركا الصالونات والصولجان، ليفحص فمه من عفونة الدم الذي أصدر لأراقته . سقط الرئيس وجاء فيلق رؤساء من كل واد، ليسطروا على حكم العباد . مرة أخرى تملكتنا الرهبة في أن نقتل او نذبح برمشة جفن، نغيًب او نفجر كلمحة بصر . هؤلاء الفرسان أطلقوا لنا العنان أن نسب او نشتم او نتشكى، وكلما اشتد لذعنا وقذعنا، إزدادوا صلفا وسطوة ولصوصية، وكأننا نهتف أزيدوا ايها الساده من إهانتنا . ولم لا حين يجد اللص ان اهل البيت يبصمون له . عار السلوك الطماع، الجائع الى حفنة اوراق، ومشايخ ترقص على إيقاع تقاذف رزم الدولار، ليس بذي بال أن يسقط رمز حضوره" عقاله" ففي نشوة الطمع تسقط الاعتبارات عند البعض . يتوسطون القادم، يتقدمهم "مهوال" تردس عجيزته قبل ساقيه، ويتطاير رذاذ من لسان تذوق رائحة الملق، فتنطلق الانشودة الازلية ( ها وها وها ) لعنت على يوم مولدنا، حين تدمى قلوبنا. هكذا يباع حق المواطنه، هكذا تجري المياه من تحت اقدامنا ؟ هكذا تملأ جيوب حكام، ويفلس الوطن من أمال التغير ؟ أهكذا تشترى الذمم بأمال السحت، دولارات او بطانيات ام كارتات ومواعيد لماعة كذابة ؟ المشكلة أن الافندية الوافدين، أم جلابيب المعممين، لم يأتوا إلا لاكذوبة قذفوها في المزاد، العبور من الطائفية . الاغلب الاعم منكم لم تأتي به الا الطائفية . هذه المرة أضحت الهجرة الى الجنوب، وليس الى الشمال او الغرب . جاؤا ليبحثوا في أنقاض ضحاياهم، تسالم الناس أكف تقطر دما، المركبة من سنان خنجر، لايدي مزقتها معاول الحفر في الارض بحثا عن لقمة، أو جمع اشلاء فلذة فؤاد . سجيتان.. الاولى اختلطت فيها الطيبة وغباء السخاء المجاني كما حدث في انتفاضة غير مسراها الحق ، سجية لازالت تعيش الشعور بالدونية، وتمسح الذاكرة بل تصفرها . قصاد سجية لص وقاتل ورأس فتنه، يبثها بها كل حين، لان الفتنة لاتنام ، بحضور هؤلاء الكرام اللذين لم يمنحونا ولو استراحة مقاتل وقتيل . الكل يعلم ان هؤلاء هم رهان الموت والتفخيخ وبيادق الاجندات، لابادة هذا الشعب وزرع الكراهية، والخطابات الملغومه . كما تحدث قبل ايام في خطاب لمحمد الحلبوسي ( ازين شاربهو واكطع راسو) لمن يتحداه . عادت النغمة ورقص على ايقاعها الاتباع .لم يبق في الافق إلا ان نؤجل الامال على أمل في احتمال، مهما طالت الاجال، ان تنفخ بصدوركم نفحة من الحسين او زيد الشهيد ام جيفارا أو هوشي منه وكل حر تسلق اصلاب المشانق، لعل شعلة التغيير تبدأ من معاقلكم بعد أن شخصك . وانت ايها الراقص الدابك، أن الارض التي تتقافز عليها لفلان وعلان، تصرخ من أنين رمام جثث شهدائكم . إدركوا الصوت الذي يناديكم للتغيير. أيها القادمون لا نحتاج منكم الا وغزة ضمير. الشعب على أتم الاستعداد ان يعطي الوطن في محنته "كسرة" خبزه مثلما وهب له الروح والجسد بكل ايثار، وسالت دماءه ان ......
#يكفيكم
#الرقص
#الجراح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733790

عبد الخالق الفلاح : اللحظة الاخيرة وساعات الحسم
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح لعل المرحلة السابقة شكلت وعياً عالياً عند المواطن جعلته أن يعرف كيف يختار من هم الأجدر لقيادة البلد للمشاركة الواسعة في الانتخابات وهي اللحظة الاخيرة لساعات الحسم ولنا ثقة بالمواطن بعد الآن ، لربما يكون سبب في تغير خارطة مسار العملية السياسية العرجاء ومنسوب الانهيار بلغ ذروته و، انهيار واضح في الاقتصاد والخدمات والبنية التحتية، واختطاف ملامح الهوية العراقية، ومن ثم وجبت العودة للمسار الصحيح، الذي يصعد بالعراق وشعبه. والتي نائمل تصحيحها وتعد إحدى الوسائل الديمقراطية التي تعبر عن إرادة الشعب، وهي أحد أبرز مطالب الاحتجاجات الشعبية الرافضة لأداء النظام السياسي، والداعية إلى الحد من انتشار الفساد والمحسوبية، ومعالجة فقدان الخدمات الأساسية الضرورية، والكفّ عن سياسة الخضوع والإذعان لإملاءات الدول الإقليمية العميلة، التي أضحت تتدخل في الشؤون الاقتصادية والسياسية والأمنية في العراق، فضلاً عن تفشي البطالة وتردِّي الواقع المعيشي، وتراجع دخل المواطن البسيط، وارتفاع الأسعار بشكل كبير؛ نتيجة للسياسات المالية الخاطئة التي اتبعتها الحكومة مؤخراً في رفع قيمة الدولاروالتي اثقلت كاهل المواطن . رغم ان الكتل والأحزاب السياسية التقليدية تهيمن على المشهد السياسي التنفيذي والتشريعي النيابي منذ انتخابات عام 2006 حتى الآن، وفقاً لقواعد المحاصصة الحزبية، والتوافق فيما بينها على توزيع المناصب العليا حسب المحاصصة الحزبية، بغض النظر عن الأداء الانتخابي والفوز أو الخسارة، تحت شعار حكومة توافقية، ولم نجد حتى يومنا هذا معارضة سياسية حقيقية ، وتعمل هذه الأحزاب معاً تحت مبدأ التخادم وتبادل المصالح. اما الان فأن الفرصة بيد المواطن من اجل تغيير وقع العملية السياسية ،المهم ضمان المشاركة الشعبيّة الواسعة في تلك الانتخابات لممارسة حقهم الوطني والدستوري في تشكيل وبناء الدولة العراقية الحديثة القائمة على أساس ديمقراطي، وهناك تحديات كذلك في كيفية تأمين البيئة الانتخابية، وضمان عدم التلاعب بالأصوات، ومنع تزوير النتائج، فضلاً عن العامل الأساسي وهو عزوف الناخب عن التصويت في ظل العوامل التي تم ذكرها، مضافاً إليها التحديات التي تواجه الحكومة في ضبط العملية الانتخابية، وتهيئة الأرضية المناسبة. ،وتوعية المواطن العراقي من الأمور المهمة إذ لا يمكن تصور أي تغيير في سلوك المواطن دون ان يسبقه تأثير معرفي وموقف ينتج عنه تغير في السلوك، في المشاركة السياسية للأفراد في البيئة المحيطة بهم، وتفاعلهم مع قضاياها هو السبيل الأفضل للوصول الى الاهداف المرجوة،لذا الدفع في المشاركة بفعالية في الانتخابات وهي الطريق الوحيد لتحقيق هذا الهدف وفي ضخ دماء جديدة في العملية السياسية ليكون العراق أكثر تفاؤلاً وثقة بقدرتهم على التغيير، وهذا ما تظهره بعض المؤشرات التي تبين وجود اهتمام أوسع بالسياسة اليومية لدى الشريحة المختلفة خاصة الشبيبة .و باعتبارها بمثابة تعبير حقيقي عن ارادة شعبية معلنة التمسك بالديمقراطية وتعزيزها لبناء نظام ديمقراطي قادر على مواجهة التحديات، كما تكشف عن عزيمة شعبية واعية على انجاح الانتخابات التي تمثل فرصة ممتازة للتغيير السياسي، لذا يجب الذهاب نحو صناديق الاقتراع وانتخاب الطرق الكفيلة للمشاركة الواسعة باعتبارها الضمان الحقيقي لحماية الديمقراطية السياسية في العراق وتفرز توازن القوى في البرلمان العراقي لصالحه لإصدار قرارات جديدة تعيد النظر في مسارها وتحقيق ارادة المواطن ولعل هذه الفرصة سانحة للتغير الجزئي وتأتي في مرحلة حساسة جداً بالنسبة لمستقبل العراق وضرورة تهيئة الأرضيّة اللازمة لهذه ال ......
#اللحظة
#الاخيرة
#وساعات
#الحسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733789

مجدى عبد الحميد السيد : هل نحن مغيبون ؟
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد يقول المفكر السنغافورى كيشور محبوبانى أن الانتخابات الأمريكية بصفة عامة هى تزييف وتغييب لإنها تعتمد أولا وأخيرا على قوة المال ورجال الأعمال الذين يختارون ممثليهم ولكن بتصويت الشعب المغلف بالديموقراطية ، وهذا يعتبر فسادا فى دول مثل سنغافورة ونيوزيلندا والسويد مثلا. نفس الشئ يتم فى الدول الشيوعية والاشتراكية والديكتاتورية التى تصور للشعوب أن القائد هو الملهم الذى ينقذ الأمة من براثن الرأسمالية المتوحشة والدينية المتشددة والليبرالية اللاإنسانية والإمبريالية الطاغية ومن الأعداء الذين يحيطون بالوطن ويحيكون المؤامرات سرا وعلانية وفى كل وقت وحين . الغريب أن جميع الحالات السابقة من التزييف والتغييب يقودها إعلام موجه سواءً من رجال الأعمال أو من التابعين للحكومات الديكتاتورية مما يجعلنا بالفعل ندرس ما يتحدث عنه أمثال محبوبانى بأننا بالفعل مغيبون بإرادتنا وراء آلة إعلامية ضخمة لا يمكن أن تحرك أعيننا وعقولنا ناحية الدول صاحبة أعلى شفافية مثل نيوزيلندا وسنغافورة والسويد والنرويج والدانمارك وحتى ألمانيا واليابان وهولندا ، وهم دول ليست ضعيفة ولا هينة برغم عدم وجود جيوش قوية لأى منها ، فهى دول لا يهمها إلا مصلحة شعوبها وكل من يقيم على أراضيها عبر المساواة والعدالة الاجتماعية فى ظل حرية لا يطغى عليها رجال الأعمال ولا العسكريون ولا رجال الدين.قد يحاول الإعلام فى الدول الديكتاتورية وبعض الدول الرأسمالية البراجماتية تغييب الشعوب بالتركيز على الوطنية والتضحية لصالح الشعب والقيم الإنسانية ولكن التضحية تكون فى النهاية لصالح رجال الأعمال والفاسدين والسياسيين والانتهازيين ، أما التغييب فى دول العالم الثالث فهو يزيد بيتا من الشعر عما سبق بالتخويف من الوصول إلى حال دول تشتت نتيجة الثورات والانتفاضات ولا يركز أبدا على الدول التى تقدمت بعد حروب مدمرة واتخذت طريقة الشفافية والحرية والعدالة الاجتماعية طريقا لها متبنية العلم والتكنولوجيا والعمل الجاد فى ظروف عادلة. ......
#مغيبون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733788

حميد حران السعيدي : بعيدا عما يدعون
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي في ذكرى الرسول الأعظم لابد أن يعرج الراصد والمتابع على عظم وصعوبة مهمته التي كلفه بها رب العباد ومن بين المهام الصعبه التي إضطلع بها هي مواجهة اعداء الدين الجديد بمعارك فرضت عليه وقد واجهها بشجاعه وصلابه وكانت أول تلك المعارك هي معركة بدر وقد كان أول من برز للقوم عمه الحمزه بن عبد المطلب وأبناء عمومته كل من علي بن ابي طالب بن عبد المطلب وعبيده بن الحارث بن عبد المطلب وهو اول شهيد في تلك المعركه وفي أحد أستشهد عمه الحمزه وفي مؤته إستشهد جعفر بن ابي طالب (جعفر الطيار) وهوممن هاجروا الهجرتين وأستمر مسلسل التضحيات من آل بيت النبوه فأستشهد الأمام علي في محرابه بضربة غادره من ابن ملجم وكانت أشد معارك آل بيت النبوه وقعا هي معركة الطف التي ضحى بها سبط النبي بأعز الناس وبنفسه وقدم ولده علي الأكبر كأول قربان نبوي حتى ختمت المعركه بإستشهاده وعومل جسده الشريف بتلك الغطرسه والعنجهيه .... هناك من يتمشدق بهم ويدعي أنه على خطاهم من قادة بلادنا وقد أثبتوا بالفعل إتباعهم لنهج السلف الصالح خلال معارك الشعب مع داعش وضحوا بأبنائهم من أجل شعبهم فجعلوا هؤلاء الفتيه الذين آمنوا بربهم يعانون الآمرين حين كلفوهم بمهام فوق طاقتهم وصاروا موظفين في سفارات العراق في بلدان الجنسيه الثانيه التي يحملونها وما أشد مرارة هذا العمل ولولا حبهم للشعب الذي ورثوه عن آبائهم لما تحملوا مشاق هذه الوظائف في تلك الظروف الصعبه ، وربما إقتضى الأمر منهم أن يزوروا المواخير وصالات القمار في مغتربهم ليثبتوا للعالم أن أهل العراق ليس أقل منهم حضاره وهذه رساله ساميه تجشموا عناء نشرها في مشارق الارض ومغاربها ، ومع كل هذه المهام الشاقه كانت عيونهم ترنوا الى الوطن للأسهام في بناءه فحصدوا شهادات عليا ليكونوا من ادوات البناء والتطور ... بل ان بعضهم حصل على الشهاده العليا رغم عدم حصوله على شهادة الأعداديه وهذا حرق مراحل يحسب لهم لا عليهم ... شكرا للمسؤولين وأبنائهم على ماقدموه لنا طيلة مدة حكمهم للعراق وستذكر الأجيال القادمه ذلك .(أنه الكاتلني بس واحد محترگ ذيله ويصيح ويستريح أنتخبوا القوي اللي سوه الأمان وأدب الأرهاب وبيني وبينكم ما اعرفه منه بس الأمان عرفناه والحمد لله ) ......
#بعيدا
#يدعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733787

مراد سليمان علو : سيّد الذباب الجديد
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو اليوم سأقتل الذبابة بنفسيوسأدعو عليّة القوم؛ للمشي في جنازتهالا أحد سيهتم، فهناك مئة ألف نوع أدعوك أنت أيضا؛ للسير في جنازة الذبابة وقتل أخرىالذباب ينقل الحبّ، ولنقضي على الحبّ؛ علينا مكافحة ناقلهسأكون سيّد الذباب هذا اليوموسأتفق سرّا مع القبيلة بعدم تشريح جثتهافلا يمكن الوثوق في اتجاهات الريحفللهواء ديناميكية نشر الحبّ.*** ......
#سيّد
#الذباب
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733786

طارق رؤوف محمود : نداء الى شباب ثورة تشرين الابطال
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود الانتخاب يوم 10/10 هو ثمرة نضالكم المرير وتضحيتكم ودمائكم التي سفكت وشهدائكم الابرار والمعوقين والجرحى التي فرضت الانتخا ب ثورتكم هيي من صحح مسار الدولة انتم مدعون لاكمال المسيرة وذلك بالمشاركة الجمىاعية والفاعلة لتحقيق ما طرحتموه باعتصاماتكم من اهداف لمصلحة الشعب انقذوا العراق من الفاسدين وصناع الجريمة تخلف الشباب عن المشاركة بالانتخابات خطأ كبير جدا يخدم الفاسدين وبعدها لا ينفع الندم هذا يومكم لتحقيق الأهداف من خلاال مجئ مجلس وطني يخدم الشعب لقد عان الشعب الكثير خلال السنوات الماضية .. دعونا نتمتع بحق من حقوق الانسان بانتخابات نامل ان تكون حرة ديمقراطية يكفلها الدستور إن فكرة الانتخابات تعد من الأفكار الإنسانية القديمة، والتي تساهم في حل النزاعات، والاختلافات والصراعات حول رأي ما؟ وقد عرف الرومان القدماء فكرة الانتخابات في اختيارهم للقادة، والشخصيات البارزة لتولي المناصب، والمهام في الدولة، كما أنها عرفت في العالم العربي الإسلامي عندما كان الصحابة - رضي الله عنهم - يختارون خليفة للمسلمين عن طريق الإجماع على اسم صحابي منهم وعليه صارت الدول تعتمد فكرة الانتخابات من اساسيات دستورها لتضمن تطبيق الفكر الديمقراطي الذي يدعواختيار الشخص المناسب في المكان المناسب بناء على رأي افراد الشعب واعتبار الانتخابات حقا من حقوق الناس وواجب عليهم لتفعيل دورهم الايجابي في الحياة السياسية. .الشباب هذا يومكم لا تفرطوا به ؟ ......
#نداء
#شباب
#ثورة
#تشرين
#الابطال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733785

جوزفين كوركيس البوتاني : طريق العودة
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني (في الوطن العربي المواطن الذي لقب بالدرجة الثانية او من الاقليات يدخل الى المحاكم ضحية ويخرج منها متهماً للنشاط الحقوقي المصريمينا ميلاد) إذن في هذه الحالة على الاقيات ان يلجؤوا الى المحاكم الدولية او يبتعدوا كلياً عن المحاكم طالما العدل لا يشملهم طالما هم مختلفون عن الاخرين..!طريق العودةطريق العودة الى البيت ملغم والباب مخلوع والرؤيا معتمة هذا الغبار القادم من الصحراء لوث كل شيء والثقب الذي بحذائي يعيق مشيتي والثقبا لذي في جيبي الملوث بحبر جراء بصمتي عندما ابصمت للحكومة في اخر الانتخابات الوهمية كما هي العادة ورأسي الذي يقطنه بطل من زمن غابر زاد من تشويشي للامور التي كل يوم تزداد سوءا والثقب الصغير الذي بجانب عامودي الفقري قد يقضي علي بأي لحظة وصوت لهاثي ازعج جاري المتحضر الذي يستنكر حتى على صوت النملة ونحن القادمون من بعيد نبادلهمالابتسامة المفروضة علينا رغم الوجع نبستمرداً لجميلهم لنا لان هم بأسم الانسانية يوزعون انسانيتهم على الكل بالتساوي يمنحون الامل مجاناً وحتى نظرة العطف مجانا ومنهم من يندد بصوت بالكاد يسمع ومنهم من يعارض سياسة النيل من كل الضعفاء هم يحصلون على كل المنح التي تصرف بأسمي وبأسمالفقراء وبأسم المقلوعين من ديارهم ونحن نشكرهم من صميم قلوبنا المنكسرة على وقوفهم معنا والنيل منا ومن اوطانناً هم ليسوا سيؤون ولكن نحن من فضلنا الهروب من نعمة الوطن والاختباء الأرانب تحت (منيتهم) لو كنا نملك ذرة شجاعة لما هربنا وتركنا بلداننا في حياية لصوص جاءوا متنكرين بزي المتنورين وبأسم إعادة بناء الوطن هدموا حتى تاريخه العظيم !2اذا شلت يدك من سينوب عنك ليلوح للراحلين ومن سيحك ظهرك واذا بح صوتك من سيصرخ بالنيابة عنك لنجتك وان ذهب بصرك من سيقودك الى الطريق الذي يقودك الى مكانك الذي لم يعد امنا هه؟ ......
#طريق
#العودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733784