عباس داخل حبيب : لماذا يستمر الشهر هكذا؟ نص قصير جدا من الشعر المسرحي
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب لماذا يستمرّ الشرّ؟ العنوان: ما يصلح ليستمرّ طويلا .الشخصيات: عريقة من العراق. بِعَرَقِ جَبينهُم يَستحمّون ، يَعرقون من هَلـْوَسة شعرية.المكان: الدماغ . قـُرب أقرب نـُقطة مِنَ القلم فوق مذاق اللسان المُرّ للأسلحة الخفيّة.الزمان: بحلول آخر معركة للنطق في الحلق عندما يخيّمُ البقاءُ الشكليّ للحروفِ اثنتي عشرةَ مخاضِ يمرُ بلمح البصر لأمل سينمائي شريط ، الإنارة: قبل غروب الأمس حيث نعماء المُستقبل يَغمرنا بدموع مصنوعة خصيصا للفرح ، من ضحكات سمجة هستيرية لفرط البكاء على رحيل اليوم للأمن.الموسيقى: أهازيج للأرض حد العظم ، و(هلاهل) تمجيد أثناء حشرجة الشعور وفهم الغرغرة. الديكور: بعض الخطوط المزاجية بألوان غرينية حادة مداومة في التفتيش تسقط على مراصدٍ تبحث ولو عن بَعْضِ بعوضٍ مُعوّض غير مُؤثر وإن كان غير قارص لا يدوم.الإكسسوار: مرامٍ مرمية أقراط كالأقواس وقيل (تراجي) تلاعبُ مَعاضد مُقطّعة من نصف أخمصٍ على الأكتاف.الأزياء: مُختلفة حسب الصيغة ربما (دشاديش) مفتوحة من الأمام على عكس غرار لباس معطف إنكليزي لكن يتجه من الأسفل (للزردوم). مثلا نرى ثلاث مَشاهِد تائهة تحت (الزوم) تـُفصِّلُ السؤال على مرسم شعري مُقلـّم قبل النقاط الشارحة يبدأٌ تحت الفارزة المنقوطة ؛الفصل الأول لماذا يستمرّ الشرّ هكذا: ؟ لماذا استمرّ الشرّ هكذا: ؟ لماذا سيستمرّ الشرّ هكذا: ؟ الفصل الثانيلماذا أن الشرّ يستمرّ الآن: ؟ لماذا أن الشرّ استمرّ إلى الآن: ؟ لماذا أن الشرّ سيستمرّ مِنَ الآن فصاعدا: ؟ الفصل الثالث لماذا أن الشرّ قدْ استمرّ أصلا: ؟ لماذا كان الشرّ قدْ استمرّ أصلا وفصلا: ؟ لماذا أن الشرّ سيكون قدْ استمرّ أصلا: ؟ الفصل الرابعلماذا يكون الشرّ قدْ استمرّ أصلا وفصلا: ؟لماذا أن الشرّ كان قدْ استمرّ أصلا: ؟ لماذا سوف يكون الشرّ قدْ استمرّ أصلا وفصلا: ؟ لماذا يكون الشرّ فصلا مُستمرا: لقد وقع سهوا في صفة سنوية ، بعد مضي فصول أربعة.إذن هل سيستمر الشر إلى ما لا نهاية؟ سؤال هلـّي: يبحث في الوجود يختلف عن سؤال ما هو الشر؟ أو ما هي الاستمرارية: بمعنى أنّ الشر موجود عندنا فابحث إذن عن أسبابه في الماهيّة. ولأنه في الوجود ، لا تجده في الماهيّة فلا تبحث. ببساطة منطقية لا يمكنك الإمكان هناك. لا مكان هُناك لأيكمُ إذ كُنتم مفصولين عن المُحددات الزمنية. لكن من الممكن أن يُسأل كيف سيستمر الشر؟ وبهذا سنكون قد حقّقنا فضول موضوعي للبحث في نقلة تاريخية لمكان آمن نوعا ما ، مستمرٌ وكيفية مَتِعَة مُستغرقة نوعيا في الماضي لكنها غير مُريحة لأنها مانعة البحث في الإجابة عن لماذا هذه المسرحية مُستمرة الآن.والحق يُقال:دائما توجد أجوبة جاهزة مِنْ لدن عُلماء الاجتماع حول المصائر المُلامة في دوائر الأمور السيئة المُتلائمة وإساءة الأحوال المناخية. غير أن الأمر جدا غير محسوم مع أولئك الذين لا يعيرون أهمية لمثل هذه الأسئلة ولا يبالون في مثل أجوبة هذه الاختبارات غير الصحية لهم وغير المُلائمة لابتزاز عضلة موضعية أو نتيجة غرور غراء الإغراء المُلائم لترنح موضوعي لبِزّة عسكرية. أما بخصوص أن يبقى الشر لا يزال يسري في العروق نفسيّا:خـُ ......
#لماذا
#يستمر
#الشهر
#هكذا؟
#قصير
#الشعر
#المسرحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733668

خالد محمد جوشن : أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الثامنة عشرة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن هاجم الناقد ديفيد ليبسكى أحد الكتاب فى مقال نقدى فى النيويورك تايمز لتضمينه كتاب مكونا من 207 صفحات " أكثر من 400 فقرة ذات جمل منفردة – وهى مؤشر بؤس راسخ يعرفه قُراء الكُتب ومصححوا أوراق الامتحان على السواء ". ولكن ، مؤشر بؤس على ماذا ؟ الإجابة على الأرجح : التشوش.يجب أن تتسق الأجزاء الكبيرة لقصة ما ، غير أن الأجزاء الصغيرة تحتاج بعض الصمغ هى الأخرى .عندما تتسق الأجزاء الكبيرة ، نسمى ذلك اتساقا مريحا . وعندما ترتبط الجمل ، نسمى ذلك ترابطا .يجادل عالم النحو البريطانى هنرى واتسون فاولر فى قاموس " الاستخدامات الحديثة فى اللغة الانجليزية " الذى لا يعوض والذى جمعه فى العام 1926 ، بأن " الفقرة فى الأساس هى وحدة فكر وليس طول ". تفيد مثل هذه العبارة بأن كل الجمل فى فقرة ما يجب أن تكون عن الشيىء ذاته ، وأن تجرى فى تسلسل ، كما تعنى أيضا أنه بوسع الكتاب أن يقسموا الفقرات الطويلة الى اجزاء . غير ان عليهم ألا يلصقوا فقرات قصيرة وغير مترابطة ببعض.هل من طول مثالى للفقرة إذن ؟ تتحدى جوان ديدون فرضياتنا عن الطول فى سلسلة الفقرات هذه من روايتها "ديمقراطية " :" انظر الى الأمر بهذه الطريقة .انظر الى شروق الشمس فى صباح ذاك الاربعاء من العام 1975 ، كما شهده جاك لوفت .من غرفة العمليات فى مطار هونولولو .والمطر الدافىء يهطل على المدرجات .ورائحة وقود الطائرات النفاذة ".من الممكن لخمس فقرات متتالية أن تكون على ذلك القصر ؟وثلاث منها جُمل ناقصة ؟ هل من الممكن أن تصبح جملة ناقصة فقرة ؟مرة أخرى وجدت أجوبة فى " الاستخدامات الحديثة فى اللغة الانجليزية ".يشرع فاولر ، بفطنة نمطية ، فى اخبارنا بالغرض من الفقرة :" الغرض من وضع الفقرات هو منح القارىء استراحة يقول له الكاتب " أفهمت ذلك ؟" إن فهمت ، فسأنتقل الى المسألة التالية ".ولكن ، كم من الراحة يحتاج القارىء ؟ هل يعتمد ذلك على الموضوع ؟ أم على الصنف أو الوسيلة ؟ أم على صوت الكاتب ؟ .وفقا لفاولر " ليس من الممكن ؟ أن توجد قاعدة عامة عن الطول الأمثل لفقرة ما ". إن تتابع القصيرة منها مزعج ، كما أن الطويلة منها متعبة ".فى الفقرة الطويلة ، يستطيع الكاتب أن يطور حجة أو يبنى سردا بأستخدام كثير من الامثلة ذات الصلة .إن طول الفقرة النمطية ، فى كتاب آن فاديمان " بطاقة صاحب الكاتب " يزيد على مائة كلمة ، وبعضها اطول من صفحة كتاب كاملة .مثل هذا الطول يمنح فاديمان مساحة تتيح لها تطوير أفكار مشوقة مراوغة .:" فى بعض الأحيان عندما أقرأ عن الطعام ، فاءن كلمة واحدة تكفى لإطلاق سلسلة تفاعلية من الذكريات الترابطية .إننى مثل وثنية الأحذية التى لم تعد فى حاجة الى رؤية ما ترغب به لكى تستثار ، بل يكفيها أن تلمح عبارة " حذاء ذو كعب عال ، مقاس 6 ونصف .". كلما صادفت كلمة ( بلين ) الفرنسية التى تعنى " ممتلىء " تعود بى الذاكرة فورا الى سن الخامسة عشرة حيث كنت أخبر مضيفى الفرنسى ، بعد اكل حصة كاملة من ( لستروجون بوليت ) انى ممتلئة ، وهى صفة علمت لاحقا أنها تستخدم على وجه الخصوص لوصف النساء الحوامل والأبقار التى آن لها أن تستحلب .اما أسم طائر الترجمان ، فيقذف بى عشرة اعوام الى الوراء نحو رحلة استكشافية رافقتها الى القطب الشمالى الكندى ، حيث اصطاد ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الثامنة
#عشرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733667

محمد جبار فهد : زنزانة الذات
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد ”أنني عاجز عن التعبير عن كل ما أشعر به... ذلك أمرٌ، يا صديقي، يُشعرني بأنّني عاق في الواقع [ومشلول]، وهذا بعينه هو ما يَقتلُنْي قتلاً“......- دوستويفسكي / قلبٌ ضَعيف:::::::--------::::::::-------::::::::::---------::::::::::غضبٌ يَنزِفُ ياسميناً..سأمٌ يُرتِّلُ عصافيراً..وَجَعٌ يَحرقُ شموساً..وشَيطانٌ يَحرسُ آلهةً.....لا أرضٌ تُرحّب بي ولا أيِّ سماء..مُنفَرِدٌ بالوحدة..ألتذُّ بدغدغةِ الألم وأخلقُمِن يَئسي كأس وَيسكي..مُجرّدٌ مِن الأقنعةِ البشرية،وفي عُروقي تَجري أصنامٌ صُوفية..لا أعبدُ شيئاً.. لا اُبالي للـ”إيمان“..ألعنُ ألفُ مرّةٍ الـ”لاإيمان“..بعيوني العمياء المُتلَفة أحاربهذا العالم وما فيه مِن كائنات..لا حقيقةَ لي، ولا بَصيص ذات..أُميتَ الموت، وأسخرُ مِن الحياة..ألعبُ مع الرّبّ كأنّني خَليلُه،عالمٌ بهِ أنّهُ عبدٌ مِثليلا مَفرَّ لهُ مِن غرائزهاتيك الرّمزيّات..أهرولُ وأهرولُوأنا واقفٌ بثبات..ألتفُ حَولَ الوجودمُطلِقاً أنينٌ خافتوباقةٌ مِن التعويذات..أهبطُ بصمتٍ مَهولعلى رؤوس المَخلوقاتوأغرسُ بين ثنايا ظُلماتهمالخرساء نُعوشٌ تَتخلَّلُها تأمُّلات..أليفٌ أنا مِن الظاهر،كقطةٍ مُحمَلقةٍ فيالفضاءِ سوداء...شرّيرٌ ومتوحشٌمِن الباطن كتنينٍأحمر فوهةُ فَمهِ المُذهّبةتُعادلُ كُلُّ عناقيدِ المُذنبات..أهرشُ أرضي، المُلطخةُبدماءِ الآباءِ والأرباب،بأظافري الناعمة الهزيلة،حتى أغدو ”مَكنسةُ الله“وأخرجُ.. أخرجُ..مِن كُلِّ باب..مِن كُلِّ باب..فلا ”أحدٌ“ آت..ولا ”لاأحدٌ“ آت..هكذا اُكمِلُ ما بدأهالإل&#1648-;-ه مِن وهمٍ وعدمٍ،وهَكذا أهدمُ صُراخ الذات.....لستُ فيلسوفاً إغريقياً.. لستُ شاعراً سُريالياً..لستُ أديباً فرويدياً..لستُ عابئاً بالتسميّات،ولا بأيِّ لُغمٍ من التُرّهات..أطفو على أوقيانوسٍ من الملذّات وأحذفُما تبقى من الآهات..أصغرُ أصغرُ بكثيرمن هذا الذي يُغطّي أدمغتُنا..هذا الصَبي النائم الذي يُدعى سُبات..أنا ”لاإنسانٌ“ مُحتضرعلى حافةِ المجرّة..اُرافِقُ الحُباحبوأدمِّرُ الحضارات..مُتمرّدٌ يَحيا آخر ساعاتهبَين لَدغاتِ الوَساوسِ العَذِبة،وبين صِراطِ الآدميين والقاذورات..عجوزٌ ساحرة تهزُّدُميةً بلا تهويدات..فتى عاري يَهِبُجِلده، لحمه، عظامهودماءه إلى فتاةٍ تَهوىلُغةُ الأغنيّــــــــــــــــــات..لا ”حبٌّ“ آت..ولا ”لاحبٌّ“ آت..أخرجُ.. أخرجُ مِن كُلِّالأنوار والظُلمات وأخنقُ الذات..أخرجُ.. أخرجُ وأوقدُهاناراً.............. هذهِ الدَمعات..أخرجُ.. أخرجُ وأُداعب وَجنات هذهِ الموجودات..لَعلّي.. لَعلّيأخرجُ يوماً مِن..مِن زنزانـــــةِ الذات.. ......
#زنزانة
#الذات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733672

عبدالرؤوف بطيخ : نضالات مصرية:عن قصة جزيرة الوراق والوضع القانونى وتاريخ النزاع بين الحكومات المتعاقبه على مدار 21 عام
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تُعَد جزيرة الوراق هي الأكبر في نهر النيل، إذ تبلغ مساحتها 1850 فدان، ويصل عدد سكانها إلى ما يقرب من 200 ألف مواطن. تحتل الجزيرة موقعًا متميِّزًا حيث تمثِّل الرابط بين محافظات القاهرة الكبرى (القاهرة والجيزة والقليوبية)، وتُعَد كذلك من أهم المناطق الزراعية، إذ تشغل الأراضي الزراعية أكثر من نصف مساحتها، وتنتج هذه الأراضي أجود أنواع المحاصيل، بينما يعمل معظم سكانها بالزراعة والصيد. وكانت الوراق تُعتَبَر، هي و16 جزيرة نيلية أخرى، محميات طبيعية وفقًا لقرار رئيس الوزراء رقم 1969 لسنة 1998، حتي أصدر شريف إسماعيل، رئيس الوزراء السابق، يوم 19 يونيو 2017، قرارًا مُفاجِئًا باستبعاد 17 جزيرة وعلى رأسها الوراق من هذا القرار.• تاريخ النزاع على أرض فقراء الوراقبدأ النزاع في عام 2000 عندما أسفر حكمٌ لمجلس الدولة إلى وقف وإلغاء قرارات نزع الملكية، وصدور قرار رئيس مجلس الوزراء لسنة 2001 بعدم جواز إخلاء أي مبنى بجزيرة الوراق والدهب وأحقية الأهالي في الأرض، وكذلك عدم التعرض لحائزي الأراضي الزراعية بالجزيرتين. هذا إلى جانب قضية أخرى في القضاء الإداري بمجلس الدولة عام 2002 انتهت بحكم المحكمة بأحقية الأهالي في الأرض.هدأت الأوضاع قليلًا حتى أعلن جمال مبارك، نجل الرئيس المخلوع حسني مبارك وأمين لجنة السياسات بالحزب الوطني المنحل، في 27 مايو 2007 عن مُخطَّط مصر 2050 الذي يهدف إلى إزالة المواقع الفقيرة وتحويلها إلى منشآتٍ سياحية وترفيهية.تصاعَدَ الصراع عندما تعاقَدَت الهيئة العامة للتطوير العمراني التابعة لوزارة الإسكان مع شركة “كيوب” عام 2010 ضمن مُخطَّط 2050 لتطوير جزيرة الوراق، لكن اندلاع هبة عام 2011 حال دون تنفيذ هذا المُخطَّط.• الحكومة فى عهد الرئيس السيسي على خطى حكومة مباركصعدت القضية على السطح مُجدَّدًا عندما صدر قرارٌ بنزع ملكية بعض الأراضي من الأهالي عام 2016 لإنشاء محور روض الفرج، ووقعت بعض المناوشات بين الأهالي وقوات الأمن بعد هدم المنازل. ازداد التصعيد عندما حاصرب حملةٌ أمنية كبيرة من قوات الشرطة والقوات الخاصة والأمن المركزي، مدعومة بقوات الجيش، صباح يوم الأحد 17 يوليو 2017، جزيرة الوراق لمحاولة إخلائها بصورةٍ قمعية، وأسفرت الاشتباكات العنيفة بين الأمن والأهالي عن اعتقال العشرات من الأهالي وسقوط شهيد منهم، وتبع هذا الإخلاء حملةٌ مُوسَّعة لمحاصرة الجزيرة، علاوة على اعتقالاتٍ شملت العشرات من شباب الجزيرة بتهم التظاهر والتعرُّض للقوات. وقد علق رئيس الجمهورية عبدالفتاح السيسي على أزمة الوراق، في كلمةٍ له في مؤتمرٍ لعرض نتائج إزالة التعديات على أراضي الدولة، قائلًا: “فيه جزيرة في وسط النيل مساحتها أكثر من 1250 فدان، مش هذكر اسمها، وابتدت العشوائيات تبقى جواها وناس موجودة وضع يد وبتبني عليها”.توالت القرارات حتى يومنا هذا، سواء من مجلس رئاسة الوزارء أو رئاسة الجمهورية، بنزع ملكية أراضي الجزيرة وكورنيش الوراق لأجل المنفعة العامة، فيما لم يعد للأهالي طريقٌ إلا اللجوء إلى ساحة القضاء من جديد وتنظيم مسيرات بصورةٍ شبه أسبوعية للتنديد بتلك القرارات، إضافةً إلى تأسيس مجلس لعائلات الوراق بغرض تمثيلهم.• الوضع القانوني للجزيرةلطالما سمعنا من المسئولين تصريحاتٍ يشيرون فيها إلى الجزيرة، حتى وصل الحد إلى أن قال رئيس الجمهورية إن تلك الأراضي استولى عليها الأهالي ويجب استعادة أراضي الدولة “حفاظًا على هيبتها”.لكن ذلك يتجاهل حقيقة أن 1810 فدان من جزيرة الوراق هي ملكياتٌ خاصة مُسجَّلة بالشهر العقاري، وهناك 40 فدان فقط تلمكهم الدول ......
#نضالات
#مصرية:عن
#جزيرة
#الوراق
#والوضع
#القانونى
#وتاريخ
#النزاع
#الحكومات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733675

صادق الازرقي : محاولات مبكرة للتزوير الرسمي للانتخابات النيابية
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي اعلنت مفوضية الانتخابات العراقية انها لن تحدد نسبة المشاركة في الانتخابات بمن يحق لهم التصويت، بل ستحدد النسبة بمن حدثوا معلوماتهم و تسلموا بطاقاتهم "البايومترية" فقط، و بحسب تصريح المفوضية فان 15 % لن يحق لهم التصويت لأنهم لم يحدثوا بياناتهم او لم يراجعوا لتسلم بطاقاتهم. وبرأيي فان اجراءات المفوضية هذه، تمثل محاولة معيبة للتزوير الرسمي المبكر للانتخابات؛ فحين يعترف المسؤولون ان نحو 15 في المئة من سكان العراق ممن يحق لهم التصويت قد قاطعوها منذ الآن لعدم مراجعتهم لتحديث البطاقة او عدم تسلمها، فانهم يقرون ان النسبة المتبقية التي يحق لها التصويت الفعلي هي 85% وهذا يعني ان الجهات المسؤولة ستحسب النسبة 100 في المئة بإهمال الـ 15 في المئة المقاطعين اصلا!ان ذلك الاجراء يمثل تراجعا كبيرا في دعاوى الديمقراطية والنزاهة التي يفترض تطبيقها والالتزام بها من قبل مدعيها وهي استهانة بمواقف الناس، فلا يمكن اهمال عدد كبير من السكان لاسيما من الشباب بإقرار المفوضية نفسها، ونسبتهم نحو 15% أي 3 ملايين و 750 الفا من اصل 25 مليونا يحق لهم الانتخاب؛ لأنهم مقاطعين للانتخابات.ان الديمقراطية تمثل نمطا موحدا لجميع المجتمعات ولا يمكن تجزئتها بحسب الاهواء بإجراءات مخجلة لغرض تحسين صورة الانظمة وحفظ ماء الوجه كما يقال، وبعكس ذلك ينتفي المغزى من حرية التعبير والتداول السلمي للسلطة اللذان يشكلان قوام الديمقراطية ومصدر قوتها، وبخلاف التطبيق الصحيح لمبادئها، فاننا نعود الى النهج الفردي ذاته الذي تعبر عنه الانظمة الدكتاتورية حين تعلن بان الانتخابات لديها شارك فيها 100% وان من صوتوا للرئيس هم 99.9%. ان الشفافية التي تقول المفوضية العليا المستقلة للانتخابات، انها تستند اليها في التعامل مع قضية الانتخابات العراقية، وبسبب الوضع العراقي المعقد والمتوتر باعتراف الجميع؛ تستدعي اعلان الارقام الحقيقية لنسب المشاركة في الانتخابات بمن في ذلك من قاطعوها منذ الآن التي اقرت المفوضية بتصريحاتها الرسمية بنسبتهم الكبيرة، وان أي اجراء بخلاف ذلك ومحاولة حجب النسب واخفاء الارقام او اللجوء الى ارقام مفتعلة غير حقيقية، يدعم بالتأكيد مواقف مقاطعة الانتخابات، اذ ان الشعب يأمل بتغيير حقيقي يشمل منظومة واسعة من التدابير التي تقوّم العملية السياسية بمجملها، وليست اجراءات تزيد الطين بلة كما يقال وينتج عنها مزيد من التوتر والفشل وسيادة روح التشاؤم وانعدام الامل بالتغيير في اوساط السكان، الذين عبروا في الاحداث السابقة عن احتجاجهم على الاداء السياسي الخاطئ الذي تسبب في دخول البلد في نفق مظلم من الفشل في اعادة الاعمار وانهيار في البنى التحتية جميعها. ......
#محاولات
#مبكرة
#للتزوير
#الرسمي
#للانتخابات
#النيابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733674

علي غشام : سقوظ الحروف
#الحوار_المتمدن
#علي_غشام لم يخذله قلبه حينما سقط فهو ما زال يخفق تلمس باقي جسده احس بخدر يسري في اعلى رأسه المتدلي على صدره بعيون مغمضة وشفتان متهدلتان وانف التصقت به نقطة عرق اوشكت على السقوط هي الأخرى ويدان منسدلتان لا يقوى على تحريكهما ..!فتح عيناه رأى قدمية بعيدتان عنه حرك اصابعة سرت فيه برودة حادة ارتجفت اصابعه ْ ألتفت ببطء الى جهة اليمين وجد قلمه ودفتر كان يكتب به قلبت الريح اوراق الدفتر لا على التعيين وقعت عيناه على فصل تصدرته كلمة الرحيل وثلاث نقاط تلتها تبسم ابتسامة خفيفة وصرف وجهه الى جهة اليسار تبعثرت هناك سجائره بعد ان تمزقت علبة تبغه حاول ان يلتقط لفافة منها تلطخت الفافة بدم ينحدر من اعلى ذراعة تحسس طعم الدم بطرف لسانة لم يكترث له لانة انشغل بالبحث عن ولاعته الذهبية التي اهداها اليه صديقة يوم تخرجه ، اشعل سيجارته اختلط طعم النيكوتين بالدم المتيبس على فلتر السيجارة تنشق الدخان بعمق واسند ظهره الى احد درجات السلم المتهدمة لم يعر بالا لألم الاسمنت في ظهره استمتع الى آخر نفس من سيجارته اخذ يقلب الدفتر بصعوبة فرأسة اصبح ثقيلا جدا تقلبت الاوراق بين يديه عثر على اسمها في نهاية احد النصوص رحل مع تلك الحروف الثلاث تلمس يدها تبسمت بغنج وألقت براسها على كتفه فيما راحت أصابعة تعبث بشعرها ضمها اليه بقوة شعر بضربات قلبها تتسارع ، انتبه الى اصابع تتلمس نبض قلبة من رسغه وصوت ناعم يعلن انه مازال حي ..خريف 2017علي غشام البصري ......
#سقوظ
#الحروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733677

إيهاب الرفاعي : العدوي المتكررة للجهاز التنفسي عند الأطفال — المشكلة والحل ؟
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي نظرأً لأن التهابات الجهاز التنفسي تمثل حوالي 30-50% من إجمالي كشوفات أي عيادة أطفال،فقد التزمت بأقصي درجات الوضوح والشفافية والدقة العلمية في كتابة هذا الموضوع،وأتمني لو يصل إلي كل الأمهات، والآباء، والأطباء أيضاً — مع الالتزام به.&#11088-;-&#65039-;-&#11088-;-&#65039-;-&#11088-;-&#65039-;-&#127775-;- تعريف المشكلة:&#9679-;- الالتهابات المتكررة للجهاز التنفسي العلوي:(= 6 مرات أو أكثر في العام)مثل التهاب البلعوم الأنفي/ التهاب الحلق واللوزتين/ التهاب الحنجرة/ التهاب الجيوب الأنفية/ التهاب الأذن الوسطى.&#9679-;- الالتهابات المتكررة للجهاز التنفسي السفلي:(= 3 مرات أو أكثر في العام)مثل التهاب القصيبات/ التهاب الشعب الهوائية/ الالتهاب الرئوي.&#127775-;- حجم المشكلة:&#9679-;- حوالي 25% من الأطفال أقل من عامين.&#9679-;- حوالي 15-20% من الأطفال بعمر 2-6 سنوات.(السبب الرئيسي &#128072-;- عدم نضج الجهاز المناعي عند الأطفال في السنوات الأولي من العمر)&#127775-;- توابع المشكلة:بالإضافة إلي المضاعفات المرضية المتعددة علي المدي القصير، عايز أركز علي حاجتين مهمين جداً علي المدي المتوسط والبعيد:1- كثرة استخدام المضادات الحيوية (وتوابعها الكارثية).2- زيادة خطر الإصابة بالربو (علاقة وطيدة).&#127775-;- الحلول الوقائية المقترحة:1- قواعد الوقاية العامة:الرضاعة الطبيعية/ التغذية السليمة/ قواعد النظافة الصحية وخاصة غسل اليدين/ تجنب الأماكن المزدحمة/ عدم التعرض لدخان السجائر وملوثات الهواء/ بالإضافة إلى ممارسة الرياضة والنوم الجيد والحالة النفسية الجيدة.2- الانتظام في جدول التطعيمات + تطعيم الإنفلونزا الموسمية سنوياً (لجميع الأطفال فوق عمر 6 شهور).كل هذه الإجراءات -للأسف- لم تؤدي إلي تقليل حجم المشكلة بدرجة مقبولة!!فما هو الحل العملي المقترح للتصدي لهذه المشكلة؟؟ ??What More Can We Do &#11167-;-&#11167-;- استخدام الأدوية التي تحفز/تنظم نشاط بعض مكونات الجهاز المناعي، وتُسمى:(المحفزات أو المنبهات أو المنشطات المناعية)&#11088-;-&#65039-;-&#11088-;-&#65039-;-&#11088-;-&#65039-;-بدأ ظهور المنشطات المناعية (التي تؤخذ عن طريق الفم) واستخدامها منذ ثمانينيات القرن الماضي، وتمت دراسة العديد من هذه المستحضرات المناعية علي أمل أن يكون لها دور وقائي فعال ضد العدوى المتكررة للجهاز التنفسي عند الأطفال ..ومن أمثلة هذه المنشطات المناعية:&#9679-;- الفيتامينات والمعادن (خاصة فيتامين أ ، ج ، د + الزنك)&#9679-;- المُحلَّلات البكتيرية المجفدة (= سلالات مُحلَّلة -أي تم تكسيرها كيميائياً أو ميكانيكياً- من البكتيريا المسببة للأمراض، ثم يتم تجفيفها بالتبريد)&#9679-;- البروبيوتيك (= سلالات حية من البكتيريا النافعة)&#9679-;- البيدوتيمود/ اللاكتوفيرين/ الأيزوبرينوزين&#9679-;- مستخلصات الأعشاب (خاصة الإشيناسيا والبيلارجونيوم والثوم)&#9679-;- منتجات نحل العسل<br ......
#العدوي
#المتكررة
#للجهاز
#التنفسي
#الأطفال
#المشكلة
#والحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733676

آلان وودز : دروس تشيلي 1973
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز ننشر هنا وثيقة كتبها الرفيق آلان وودز في عام 1979 الرفيق لتحليل تاريخ الحركة العمالية التشيلية، وخاصة فترة حكومة ائتلاف الجبهة الشعبية برئاسة الليندي. من كان وراء انقلاب بينوشيه؟ ما هي المصالح التي كان يدافع عنها؟ ما هي سياسات حكومة الليندي؟ ولماذا على الرغم من كل التحذيرات كان غير قادر على منع الانقلاب؟تم غزو تشيلي، في 1536-1537 من قبل دييجو دي ألماغرو ولاحقاً بيدرو دي فالديفيا، بنفس الوحشية التي أُستخدمت في أجزاء أخرى من القارة. لكن الغزاة لم يجدوا أي “الذهب” في تشيلي. لم تكن الودائع النادرة من الذهب تعوض عن الحروب المكلفة في حدود أراكان التي استمرت حتى عام 1880 والتي جعلت تشيلي منطقة عجز بالنسبة للتاج الإسباني.في الشمال والجنوب جعل المناخ تنمية الزراعة صعباً للغاية. على الرغم من أن المكسيك والبيرو اجتذبتا أكثر العناصر المغامرة والخلاقة من الطبقة السائدة القشتالية، إلا أن تشيلي لم تقدم نفس المنظور للإثراء الشخصي والهيبة. من ناحية أخرى، قاوم الهنود الأراقراويون الأبطال الأجانب بقوة حتى عام 1880، مما يدل على ذكاء وقوة وشجاعة عظيمة، وتغيرت تكتيكاتهم العسكرية وطريقة حياتهم وفقاً لظروف الصراع المتغيرة.فقط حقق الغزاة “تهدئة” في الأراكان من خلال سياسة الإبادة المنهجية. في الحروب الدامية ضد الهنود، يمكننا أن نرى الشخصية الحقيقية لملاك الأراضي التشيليين، وهي شخصية تم تشكيلها من خلال غزو واستعباد السكان الأصليين، وهي الأساليب التي اعتادوا عليها لقرون، حيث اعتبروا الهنود كائنات متدنية، أفضل قليلاً من الحيوانات. شكلت هذه العقلية المتمثلة في كونها عرقاً متفوقاً الطبقة السائدة التشيلية في الوقت الحالي.خلف جلدهم “المتحضر” و “المستنير”، هناك عقلية الخائن الفاتح والسيد الإقطاعي، باستثناء أن “النبلاء” التشيليين وحلفائهم البرجوازيين ليسوا أكثر من وكلاء للإمبريالية، باعتمادهم المخزي ولكن الطوعى على رأس المال الأجنبي.لقرون، تم تقسيم أفضل الأراضي الزراعية، التي تتركز في الجزء المركزي من البلاد، إلى ملكيات خاصة ضخمة (“عزب” أو “عقارات”) تم إنشاؤها مباشرة بعد الفتح. وفقاً لتعداد عام 1925، غطت هذه العقارات ما يقرب من 90 % من جميع الأراضي في هذه المنطقة. في وادي نهر أكونكاجوا، بالقرب من فالبارايسو، فإن 98% من الأرض في أيدي 3% من ملاك الأراضي. بعض هذه العقارات تغطي أكثر من 5,000 هكتار. جزء صغير جداً من الأرض هو في أيدي فلاحين صغار لا يستطيعون تأمين معيشتهم.لطالما كانت مشكلة الأراضي هي المشكلة المركزية للمجتمع التشيلي، إلى جانب تحرير البلاد من الإمبريالية. كان هناك على الدوام نقص في الأراضي الزراعية: في الشمال بسبب الأمطار غير الكافية، في الجنوب بسبب الأمطار الغزيرة. فقط المنطقة الوسطى توفرت فرص جيدة لتنمية الزراعة المزدهرة. كان هذا الجزء مناسباً بشكل مثالي لتطوير نوع من أنواع الزراعة مثل منطقة البحر الأبيض المتوسط على أساس إنتاج النبيذ والزيتون والفاكهة. أما أكبر عقبة أمام هذا التطور فقد كان تحديداً تركيز الأراضي الزراعية في أيدي عدد قليل من الملاك.استخدم كبار ملاك الأراضي دائماً عقاراتهم لتربية المواشي. الجزء الأكبر من الأرض كان يُستخدم لزراعة العشب والبرسيم وغيرها من المواد الغذائية للقطعان. بالاعتماد على العمالة الرخيصة من السكان الزراعيين الذين يعيشون في ظروف سيئة للغاية مثل العبيد الإقطاعيين، لم يكن لدى ملاك الأراضي أدنى اهتمام بتحديث الزراعة.كانت الطرق البدائية لأصحاب الملكيات الكبيرة هي العامل ......
#دروس
#تشيلي
#1973

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733679

جلبير الأشقر : شبكة فساد أكبر من شبكة الصرف الصحّي
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر بلغ عدد أبرز الحالات المشاركة في شبكة المعاملات المالية السرّية الفالتة من الرقابة القانونية، التي كشف عنها «الاتحاد الدولي للمحققين الصحافيين» يوم الأحد الماضي تحت تسمية «وثائق باندورا» بلغ عددها 57 حالة، هي معروضة على موقع الاتحاد (www.icij.org). ومن الملفت للنظر أن 13 حالة من هذه الحالات تنتمي إلى دول أعضاء في جامعة الدول العربية، أي أن 23 بالمئة من إجمالي الحالات تنتمي إلى منطقة يقل عدد سكانها عن 5 بالمئة من سكان المعمورة، بشملنا كافة سكان الدول الأعضاء في الجامعة العربية. هذا ونجد بين الحالات العربية ثلاثة رؤوس دولة وستة رؤساء للوزراء، حاليين أو سابقين، بما يشير إلى الصلة الوثيقة القائمة بين المال والسلطة في منطقتنا، تلك الصلة التي تشكّل مصدر الفساد الأول وفقاً للقول الشهير في أن «السلطة تُفسد، والسلطة المطلقة تُفسد بالمطلق».فحيث أن منطقتنا تتميّز بأعلى تركّز عالمي لأنظمة السلطة المطلقة، لا عجب من أن يستشري فيها الفساد في صفوف الحكّام وذويهم ومحاسيبهم. وكلّنا يعلم أن الحالات الثلاث عشرة التي وردت على موقع اتحاد المحققين ما هي سوى ما كشفت عنه الوثائق المهرّبة التي حصل عليها الاتحاد وعددها 12 مليوناً، وأن ثمة ملايين، بل مليارات الوثائق الأخرى التي لا زالت تحت طي الكتمان والتي من شأنها، لو تمّ كشفها، أن تبيّن أن الحالات المذكورة ليست سوى جزء يسير من منظومة الفساد العربية. والحقيقة أن القول الشهير للكاتب الساخر المصري المأسوف عليه جلال عامر، في أن «شبكة الفساد في هذه البلاد أكبر من شبكة الصرف الصحي» إنما ينطبق على البلاد العربية بأسرها.والحال أن يوم الإثنين الماضي ذاته الذي صدرت فيه الصحف البريطانية وعلى صفحاتها الأولى أنباء فضيحة «باندورا» نشرت الصحف ذاتها خبراً عن فضيحة أخرى، تشير إلى جانب آخر من شبكة الفساد والرشوة التي لمنطقتنا امتياز فيها. وتتعلّق الفضيحة الأخرى بشركة «بتروفاك» وهي شركة بريطانية عاملة في حقل النفط والغاز، سبق لها خلال السنوات القليلة الماضية أن خضعت لتحقيقات عدة أجراها «مكتب عمليات الاحتيال الخطيرة» (Serious Fraud Office) لدى الحكومة البريطانية.وقد أسّس الشركة رجلان من منطقتنا، أحدهما لبناني الأصل توفي في عام 2017، والآخر سوري الأصل واسمه أيمن أصفري، اشتهر في الحقل السياسي بكونه أحد كبار ممولّي حزب المحافظين البريطاني. فقد منح أصفري (مع زوجته، وفق طريقة معهودة تقوم على مشاركة أفراد العائلة للالتفاف على الحدود المفروضة على الفرد) هبات لحزب المحافظين بلغت 800.000 جنيه إسترليني، أي ما يقارب مليون دولار.ولا يسع المجال هنا لرواية تفاصيل ما جرى خلال السنوات الماضية من تحقيقات متعلقة بعمليات الرشوة التي اتُهمت الشركة المذكورة بارتكابها، وقد شملت مسؤولين في كل من العراق والمملكة السعودية والإمارات المتحدة والبحرين في أعلى مستويات الحكم، مع مشاركة مسؤولين بريطانيين بارزين في ترتيب الرشاوي. وقد انتهى التحقيق بتسوية اعترفت بموجبها شركة «بتروفاك» بذنبها في ارتكاب سبع عمليات رشوة بين عامي 2011 و2017 دفعت من خلالها 44 مليون دولار لحصولها على عقود في البلدان المذكورة بلغت قيمتها الإجمالية 3,7 مليارات من الدولارات. وقد فُرضت على الشركة غرامات تناهز مئة مليون دولار.أما الطريف في الأمر فهو تعليق صحيفة «فايننشال تايمس» التي لاحظت «أن الغرامة جاءت أقل بكثير مما كان يُخشى، ولا تحظّر على الشركة المشاركة بمناقصات عامة. فقد ارتفع سعر أسهم شركة «بتروفاك» بنسبة 10 بالمئة في عمليات البورصة صباح الإثنين». حصل ذلك بينما كان ......
#شبكة
#فساد
#أكبر
#شبكة
#الصرف
#الصحّي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733678

جلال الاسدي : في البدء كانت الخيانة … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي في ليلة هادئة كان القمر فيها متوهجاً ، والنجوم متلألئةً .. تتعالى اصوات نسوة ، وهن يطلقن زغاريد متقطعة تمزق ستار السكون الرابض على الحي في مثل ذلك الوقت من اليوم الذي يتهيأ فيه المكدودون للنوم .. يتجمع المدعوون في بيت العريس ( أمين ) وهو رجل في الثلاثينات قصير القامة عادي الملامح ، تنتشر على مساحات في وجهه آثار خفيفة من حب الشباب ، وعروسته ( هناء ) صديقة زوجته المتوفاة .. امرأة تجاوزت سن الزواج .. متوسطة الجمال يقارب عمرها عمر العريس .يشعر الزوجان بمرور الايام بالفة نحو بعضهم البعض اخذت تتعمق تدريجياً لكنها لم تصل الى درجة الحب الذي كانت عليه علاقته بزوجته المرحومة .. ! وذات ليلة .. تُفاجئه هناء وقد ارتدت منامة من منامات المرحومة أو ربما تشبهها ، واخذت تستعرض نفسها أمامه ، وتسأله بمكر نسائي : — ألا يذكِّرك هذا بشيء ، أم نسيت .. ؟— اذا كنتِ تقصدين المرحومة ، فانا لا احتاج لشيء يذكرني بها ، فأنا احملها دوماً في داخلي … يحتقن وجهها وتتغير ملامحها ثم ترد عليه ، وهي لا تزال تتمايل .. بصوت لا يخلو من سخرية مبطنة :— ألهذا الحد تحبها ؟ ( ثم تُكمل ) ما رأيك انها لا تستحق كل هذا الحب .. !— ارجوكِ دعينا من هذه السيرة .. اذكروا حسنات موتاكم … تغمغم بصوت لا يكاد يُسمع :— إن كانت عندهم حسنات !لم تستأثر كلماتها باهتمامه ، وفسرها على انها قرصات غيرة لا أكثر .. يشعر انه قد تسرع في اعلان رأيه بهذه الطريقة الصريحة زيادة عن اللزوم ، فليس هكذا تُعامَل النساء .. احياناً النفاق البرئ ، والمداهنة المجانية من ضرورات الحياة الزوجية .أيام تمضي وأشهر تضيع .. وهناء لم تظهر عليها أي علامة من علامات الحبَل ، ولا يبدو عليها أي اهتمام أو مبالاة .. ثم تقترح عليه بعد أيام أن يأتي بابنته فوزية من زوجته المرحومة من أهله .. لتعيش معهم لتملأ عليهم البيت الذي بدا وكأنه بيت مهجور بلا حياة .. !يوافق طبعاً على الفور …وعندما تمر اشهر أخرى ، ولم يحصل الحمل كما يشتهي أمين ويتمنى يأخذ التململ طريقه الى قلبه ، ومن هنا تبدأ بذور الخلاف بالتسلل الى حياتهم ، وتتحول الظنون الى شكوك في أن هناء قد تكون عاقراً ، فيتحول هدوء حياتهم وسلامها الى توتر ، وأحياناً الى غضب .. لكن أنّى له أن يتأكد من صدق إحساسه هذا ؟وذات يوم احتد الخلاف بينهما حول موضوع الخلفة .. سرعان ما تطور الى تلاسن .. يتهمها بالبرود وعدم المبالاة ، وانها لا تأخذ كلامه على محمل الجد .. هنا يتصاعد الموقف ، وكلام يجر كلام ، فترد عليه بشيء من العصبية : — أتعرف .. لقد بدأتُ أمل حديثك المعاد والمكرر ، والحاحك حول موضوع الحمل ..يعتبر أمين كلامها هذا هروباً ، وتملصاً من مسؤوليتها وواجبها كزوجة .. تبدو وكأنها لا تُلقي بالاً لأن تكون اماً ، وتُنجب له الولد الذي ياما حلم به وتطلع اليه ، والسنين تمضي ولا تنتظر أحداً ، وعندما يواصل الطرْقْ على رأسها تنفجر بوجهه بعد ان طفح بها ألكيل ، وتخبره بأن العلة فيه ، وأنه هو العقيم … !يبتسم ابتسامة ذات معنى ثم يقول : — أتمزحين … ؟— ولماذا أمزح .. ما أقوله هو الحقيقة بعينها … !— يا سلام ومتأكدة أيضاً .. ها ها ها ! طيب .. هل يمكن أن تفسري لي كيف اكون عقيماً ، وعندي طفلة من المرحومة .. وهي أمامكِ الآن بعظمها ولحمها وشحمها … ؟!احست بنبرة غريبة بين طيات كلماته .. تُدرك ما يرمي اليه ، والى اين تذهب به الظنون … !— أتُلمح حضرتك الى اني عاقر ، ولست مهيأة للانجاب … ؟— أنا لا ألمح الى شيء ، كل ما في الامر انني مثل بقية ......
#البدء
#كانت
#الخيانة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733687

عزالدين بوغانمي : أنا الشعب ماشي، وعارف طريقي
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي الشعب التونسي غير مُجاز في القانون مثلكم. وغير معني كثيراً بتفاصل الدستور وفصوله. إنّه معني حصرا بقضايا المعيشة والتشغيل والتنمية ومحاربة الفقر ومحاربة الفساد وباستقرار بلاده. تأتي دائما في حياة كل شعب لحظة فرز، تجعله يعرف المنافقين الذين يشتغلون لحسابهم الخاص، والصادقين المنحازين لشعبهم. وهذه المحطات لها أهمية خاصة لأن كل الثورات تقوم باسم الشعب. ولكن في أغلب الثورات يجد الشعب نفسه مطروداً من نتائجها مرمياً في الهامش.اليوم 3 أكتوبر 2021 هو لحظة من لحظات الفرز التاريخي بين اللصوص والمرتزقة والسياسيين العٍميان من جهة، وبين شعب تونس وقواه الوطنية الحقيقية من جهة أخرى. وفي هذا السياق، من الضّروري تذكير أصدقائنا القانونيين الشّكلانيين المتباكين على منظومة الخراب والإرهاب، والذين قادتهم نظرتهم المدرسية المجردة لفصول الدستور "المقدسة" إلى الوُقوف ضد شعبهم مبتهجين بثقافتهم الحقوقية التافهة التي تتخذها حركة النهضة سلاحا للتحيّل على الدولة وعلى المجتمع من جديد. نُذكر هؤلاء أنه عندما يُعامل الشعب باحتقار، ويُخدع، ويتمّ تجويعه، والاستيلاء على مقدرات بلاده، وتبديد مستقبل أجياله، لن يكون بوسعه احترام نتائج الانتخابات، خاصة حين تُثبت أبحاث محكمة المحاسبات أنها انتخابات فاسدة ومزورة. ولذلك عليهم أن يتواضعوا قليلا وأن يكفّوا عن شتم شعبهم ووصفه بالغوغاء، فالشعب الذي لا يدافع عن نفسه، لا يمكنه أن يهزم عدواً همجياً خرّب البلد وجوّع الناس وارتكب كبرى الجرائم في تاريخ تونس. المسألة الثانية، الشعب التونسي هذا الذي يصفه بعض السّاسة التّافهين بالغوغاء هو شعب متمدّن وموحّد وحقيقي. ونكاد نجزم أنه الشعب الوحيد على وجه الأرض المتقدم على نُخبة بلاده. بحيث يخرج للشارع بطريقة سلمية لتصويب الأمور كلما ضاق به الحال. فيخلع الحاكم، ويعطي الفرصة لغيره، ويصبر، ويُجرّب، ويعاقب، ويعطي الفرصة من جديد ... وهكذا. شعب فنان، يتكلّم رموز. يتظاهر بقراءة كتاب في شارع بورقيبة ردا على الجهل. شعب يغادر المدينة ليترك فيها الوالي وحيدا ردّا على الغباء والعنجهية. شعب ينزل لتنظيف الشوارع ردا على اتهامه بالعنف. شعب ينظم جنائز رمزية لدفن أحزاب سياسية فاسدة... كل هذه الأحداث المملوءة بالرّموز، لا يفهمها هؤلاء الساسة المتنافخين، وهي دليل قاطع على تمدّن الشعب التونسي. ذلك أن الأنتربولوجيا تقيس تمدّن الشعوب بقدر ابتعادها عن العنف ولغة الغرائز، واقترابها من السلمية وتكلم لغة الرّموز.إنك لا تستطيع تغيير قناعات شعب قديم كهذا الشعب، بمجرد ظهورك على شاشة التلفزة وترديد جمل غير مفهومة، بل أنت مطالب بالالتحام به وتبنّي همومه وتحويلها إلى برنامج كفاح إذا كنت في المعارضة. أو أنت مطالب بتحسين شروط وجوده، والارتقاء بمستوى حياته إذا كنت في السلطة. ولذلك يجد الناس مصالحهم مع قادة يشبهونهم، يتبنّون كفاحهم، ويعتقدون بأن السياسة رسالة أخلاقية، وليست منفذ&#1619-;-ا وفرصة لقضاء مصلحة خاصة. أمس هنالك أحزاب تعيش فراغا في مستوى القيادة، أصدرت بيانات تدعو لمقاطعة تحرّك 3 أكتوبر. وهنالك أحزاب أخرى تردّدت، ثم فضّلت الصّمت وتركت الأمور للعشوائيات كالعادة. وهذا يكفي لإقامة الحجة على أن قيادات هذه الأحزاب لا تفهم ماذا يجري، ولا تصلح للقيادة، وعليها أن تتنحّى بأسرع وقت. إذ كيف يمكن لحزب يساري أن يبقى قاعِدًا في بيته وشعبه في الشارع؟ الشعب لا يمكنه أن يجتمع في قاعة من القاعات. وإذا أدرك أن كل شيء مرهون بقراره وأن السلطات لا تستطيع فعل شيئ بدونه، فالشارع هو سلاحه ومكانه الطبيعي. ولأن ......
#الشعب
#ماشي،
#وعارف
#طريقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733686

عزالدين بوغانمي : 25 جويلية ثورة دستورية، وليس انقلابا على الدستور.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي تفعيل رئيس الجمهورية للفصل 80 واتخاذه للتدابير الاستثنائية يوم 25 جويلية 2021 بتجميد عمل البرلمان، وتعليق حصانة النواب، وإقالة رئيس الحكومة من مهامه، وإعلان عزمه تعيين رئيس وزراء جديد مكلف بتأليف حكومة جديدة. علينا أن نتذكّر على الدّوام، ونُذكّر الجميع بأن تلك الخطوة لم تأت من فراغ. ولم تكن صدفة. ولا هي نزوة شخصية ولا جنوح فردي لتعمد تجميع السلطات وضرب التجربة الديمقراطية. لأن مثل هذا الكلام خاطئ ومنافي للوقائع وغير أخلاقي في وجه من وجوهه.لماذا؟أولا، جاءت قرارات الرئيس بعد أشهر من التحركات والمظاهرات التي اندلعت في تونس، احتجاجاً على تردّي الأوضاع المعيشية، ورفضا للفوضى السياسية التي عطّلت دواليب الدّولة، وعطّلت مصالح الناس. ثانيا، وبغاية الإيجاز، نُشير إلى بعض المؤشرات التي تعطي الدليل القاطع على خطر الانهيار وتفكك الدولة وعلى ما بلغته البلاد من أوضاع مأساوية على جميع الأصعدة، لم يكن بالإمكان استمرارها بأية حال من الأحوال:تراجع الاستثمار، وتراجع النّمو وتوقف عجلة الانتاج بشكل غير مسبوق، وهذا أدّى إلى ارتفاع نسب البطالة وتضاعفها وتوسّع رقعة الفقر إلى درجة الجوع البيّن.. تراجع الترقيم السيادي.تراكم المديونية. انهيار المنظومة الصّحّية. تدهور المدرسة والنقل والخدمات في جميع الادارات بلا استثناء.إهمال الثقافة بشكل ممنهج ومتعمّد. خوصصة مؤسسة الأمن واختراقها عن طريق وُصول عناصر متطرفة وإرهابية إلى مركز القرار.السيطرة على جزء مهمّ من القضاء وتوظيفه توظيفا حزبيا لحماية المجرمين، وإبطال تعقّب الفاسدين. السيطرة على الإعلام واستخدامه في تخريب الحياة السياسية.استشراء الرشوة والمحسوبية والفساد.سيطرة التهريب على أكثر من ثلث الاقتصاد الوطني. التلاعب بالمال العامّ. تحول البرلمان الى سوق نخاسة يتنافس فيه المهربون والهاربون من العدالة على النفوذ داخل الدولة. إضافة إلى مشاهد العنف والفوضى والفضائح. هكذا كان المشهد العام يوم 24 جويلية، فيما كان التوانسة يموتون بالكوفيد يوميا بسبب قلة الدواء وغباب المواد الطبية وانتدام الرعاية الاستشفائية.تعطلت الدولة بسبب كل هذه الأعطاب دون وجود أية إمكانية لحاسبة الفاسدين. ودون تتبع ولا عقاب، ولا حتى مجرد تحديد للمسؤولية، في ظل منظومة عدالة مخذولة بقضاة فاسدين يحمون المجرمين ويتسترون عليهم. ويمكنونهم من الإفلات من العقاب بما في ذلك الضالعين في قضايا جنائية خطيرة مثّلت تهديدا مباشرا للدولة والمجتمع.إزاء هذه الأوضاع الكارثية، نهض الشعب التونسي لمواجهة تردّي الأوضاع الاجتماعيّة والاقتصاديّة في جمنة وأولاد جاب الله وفي تالة والقصرين وسليانة وباجة وجندوبة وصفاقس وقابس. وفي تونس الكبرى انفجرت الأحياء الشعبية بالليل وبالنهار. ولأول مرة يندفع الأحداث ليلا لإيصال رسائل الخصاصة للحكام. وظل الشعب، رغم جائحة الكورونا، يطالب بتغيير عميق على نحو تُحفظ فيه كرامة الناس.حل شهر جويلية المشتعل كعادته، واستمرت سوء معالجة الحكومة لأزمة تفشي "كورونا" وعدم توفير اللقاحات للمواطنين، وعدم وصول المساعدات الطبية إلى الفقراء الذين كانوا يتساقطون يوميا بالمئات تحت حوافر الوباء، فيما راجت صور رئيس الحكومة السابق يسبح ويتنقّه في أفخم نزل الساحل. وهكذا بدأ غضب الناس وقهرهم يتصاعد ويتفاقم حتى بلغ ذروته يوم 25 جويلية، يوم الرّموز والدلالات التاريخية.. نجح الرّئيس في اختطاف الاحتجاجات الشعبية العارمة، مُستندا إلى رصيد الثقة الذي يتمتع به منذ انتخابه، ليحوّل تلك ......
#جويلية
#ثورة
#دستورية،
#وليس
#انقلابا
#الدستور.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733685

محمد عبد الكريم يوسف : محكومون بالأمل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف محكومون بالألمهل جربت يوما أن تعيش بلا أمل ؟ هل خطر ببالك أن تعيش يوما بلا طموح أو رؤية أو رسالة؟ هل جربت يوما طعم المرارة واليأس ؟ هل خطر ببالك يوما في لحظة يأس أن تطفئ النجوم حزنا على حبيب؟ ربما كان الرحيل الأول لأبينا أدم وأمنا حواء واصطدامهما بصخور هذه الأرض هو أول ألم يعانيه الزوج المقهور ثم يأتي شظف العيش و قسوة الحياة ومرارة الأيام ليكمل حكاية الأمل والألم التي يعيشها الإنسان منذ الخروج الأول في سفر الحياة الأبدية وتجرع لحظات التعب وطعم العلقم وألم الجراح . ثم تبدو الحياة وكأنها رحلة العبث تنبع من عدم لتنتهي إلى عدم ويظن المرء في هذه الرحلة أنه وحيد . يخطر ببالك أن الحياة رحلة ألم لا ينتهي أو أن القدر لا يريد لها أن تنتهي . وتنسى أن أجمل لحظات العمر هي التي رافقها ألم وأنك لا يمكن أن تزيل الألم من حياة الناس إلا بعد أن تمر برحلة تتألم فيها كثيرا ثم تتعافى وتشفى من رحلة الشقاء الأبدية . وحده الأمل ... والألم هو من يعيننا ويساعدننا في التغلب على الشقاء . وحده الأمل ...والألم من ساعد المجنون في حبه لليلى . وحده الأمل ...والألم من ساعد الأنبياء على السير قدما في رسالاتهم .وحده الأمل ...والألم من ساعد المكتشفين والمخترعين والمستكشفين للتغلب على الصعاب ومغالبة الضنى والعذاب والشقاء والتجارب والاحتمالات . يحكى أنه في الأساطير الإغريقية حكاية بندورا التي تعيش مع زوجها في جنان الأرض بلا همّ ولا خوف . وفي يوم من الأيام أراد زيوس أن ينتقم منها فبعث إليها بصندوق من الخشب المطعم الثمين واشترط عليها ألا تفتحه إلا بإذنه . وحيث أن الإنسان عدو ما يجهل بدأت بندورا رحلة التساؤل عما يحتويه الصندوق وصعب عليها أن تصبر قليلا . حاولت أن تفتحه أكثر من مرة لكنها لم تستطع وزاد فضولها أنها سمعت من داخله أنين أصوات غريبة . وفي لحظة من لحظات الفضول الجارف ألقت الصندوق على الأرض فانكسر وانطلقت في أجواء الغرفة خفافيش مجنونة هوت على بندورا وأوسعتها عضا بمخالبها الحادة . يعضها الأول صائحا " أنا المرض " ويعضها الثاني مناديا " أنا الفقر " ويهاجمها الثالث باعقا " وأنا الجوع " والرابع قائلا " وأنا النفاق " والخامس مناديا " وأنا القحط" والسادس هازجا " وأنا الذل " وكأنها في حفلة هرج ومرج . حاولت بندورا أن تغلق الصندوق لكنها لم تستطع وفي النهاية أغلقته فقط على الروح الطيبة الوحيدة المسكينة الساكنة بهدوء داخله " الأمل " . ثم سكنت بندورا طريحة الفراش على السرير تتألم وتلملم جراحها الكثيرة في حين انطلقت الخفافيش في الفضاء الواسع توزع البغضاء والنميمة والحقد والنفاق والقحط والجوع والمرض والفقر على الناس . وحين عاد الزوج مساء إلى المنزل فتح الصندوق مرة ثانية ليعلم ما حدث لزوجته الحزينة فانطلقت منه الفراشة المسكينة ترفرف فوق بندورا تلثم جراحها وتداويها وكانت " فراشة الأمل " . ومنذ ذلك اليوم ترفرف فراشة الأمل فوقنا ، ترافقنا في حياتنا وتأسو الجراح . ويحكي أن فتاة مريضة &#65203-;-&#65156-;-&#65247-;-&#65174-;- &#65155-;-&#65191-;-&#65176-;-&#65260-;-&#65166-;- : &#65243-;-&#65250-;- &#65261-;-&#65197-;-&#65239-;-&#65172-;- &#65227-;-&#65248-;-&#65264-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65208-;-&#65184-;-&#65198-;-&#65171-;- ؟ &#65235-;-&#65156-;-&#65183-;-&#65166-;-&#65169-;-&#65174-;- &#65165-;-&#65271-;-&#65191-;-&#65174-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65244-;-&#65170-;-&#65198-;-&#65263-;- &#65169-;-&#65228-;-&#65268-;-&#65254-;- &#65251-;-&#65248-;-&#65158-;-&#65259-;-&#65166-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65194-;-&#65251-;-&#65226-;- :&#65247-;-&#65252-;- ......
#محكومون
#بالأمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733684

شاكر فريد حسن : تحية وباقة ورد جوري لشيرين علي عبود فاهوم
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن شيرين علي عبود فاهوم إنسانة راقية ومثقفة ذواقة، شغوفة بالكتاب ومغرمة بالكلمة، يشكل الكتاب بالنسبة لها مصدر إشعاع للمعرفة والثقافة. وهي تتمتع بجذوة من الإحساس الوطني الصادق الخلّاق، بالإضافة إلى ثقافتها العميقة المتنوعة.شيرين خريجة كلية اورنيم، تشغل أمينة مكتبة مدرسة بيت الحكمة الثانوية في الناصرة، وقبل ذلك عملت امينة مكتبة ابن سينا الإعدادية، وكانت عملت في البدايات في مكتبة أبو سلمى العامة لمدة عامين.لشيرين اهتمام في الكتابة، وبين حين وآخر تطل علينا عبر صفحتها الشخصية في الفيس بوك، أو في بعض المواقع الالكترونية المحلية، وتتحفنا بقراءات في أعمال روائية وإبداعية، أو توجيه لقراءة كتاب أو إصدار جديد نال اعجابها واستحسانها.قيض لي قراءة جهودها النقدية الطيبة وقراءاتها الجميلة الرائعة، منها قراءة في "بلد المنحوس" و"دعاميص المستنقعات" للكاتب سهيل كيوان، ورواية "الريحانة والديك المغربي" للروائي الفلسطيني الكبير ابن سمخ يحيى يخلف، ورواية "جوبلين بحري" للكاتبة دعاء زعبي وغير ذلك.ما تكتبه شيرين يجذب ويغري للقراءة، ففي كتابتها صدق ورؤى نقدية انطباعية وولوج في عمق النص، وبما تتمتع به من لغة أدبية مدهشة باذخة وسلسة.شيرين عبود فاهوم أنموذج للقارئة الجادة، والكاتبة الناقدة التي تسبر أغوار العمل الادبي الإبداعي، تحلل مضامينه وتكشف شخصياته، وتقدم ملاحظاتها عليه، وتصل لقمة المتعة فيه، وتأتي للقارئ بالزبدة والاستنتاجات، وذخرًا من التحليل النقدي.ألف تحية وباقة من الورد الجوري للصديقة شيرين علي عبود فاهوم، تقديرًا لجهودها في صناعة الوجدان الأدبي، ونشر الثقافة والمعرفة، وتعزيز القراءة والمطالعة لدى الأجيال الناشئة والصاعدة، ونرجو لها الحياة والعمر المديد والعطاء الوافر. ......
#تحية
#وباقة
#جوري
#لشيرين
#عبود
#فاهوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733683

فرات المحسن : الناجي الوحيد
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن للمرة الخامسة يأتون به إلى هنا، مشدوهًا متوترًا تدور عيناه برعب وقلق بين الوجوه وجدران البناية. خطواته كانت ثقيلة مرتبكة وثوبه كالح مغبر. إبراهيم خضير عبد النبي جندي مطوع قبل الحادث بثلاثة أشهر لا غير، هكذا ورد أسمه ووقائع خدمته العسكرية في سجلات وزارة الدفاع ومثلها عند مختار مدينته. اسم أمه نجية فزع هذال وهو أبنها الوحيد على رأس ثلاث فتيات، وهي من ترافقه كل مرة حين يطلبونه للتحقيق.في الغرفة ذات الجدران الكالحة الألوان جلس مضطرب الفكر يجول بنظراته الفزعة فضاء الغرفة. أمامه لوحة كبيرة خطت عليها بلون ذهبي على خلفية سوداء آية قرآنية. كل شيء سواها وكرسيين متقابلين ومنضدة عريضة كان محتوى الغرفة الواسعة التي تردد جدرانها صدى أصوات تهذر في الخارج. جلس العقيد عند الكرسي المقابل، ببذلة جديدة مكوية ومنشاة، خلع غطاء الرأس ورماه إلى المنضدة، وراح يفرك راحتي يديه ويزفر متبرما. البارحة لم تكن ليلة ذات طعم فقد أضطر لترك مجموعة الأصدقاء قبل الساعة العاشرة ليلا دون أن ينال منهم ما يشفي غليله مثلما كان يأمل حدوثه كما في الليالي السابقة، وقد أضطر لتناول عشائه في مطعم رديء الخدمة عند نهاية شارعهم، بعد أن أخبرته زوجته هاتفيا بطلب والدتها وأخواتها المبيت عندهن فوافقتهن، وتذكرت مع كلمات خجولة ومتسرعة بأنها نست أن تعد له الطعام.ـ هيا أخبرني، ما الذي حدث يا إبراهيم، أين كنت حين حدثت المجزرة؟ لا تخف حدثني بالتفصيل. لن يؤذيك أحد.هكذا بادر العقيد بطرح أسئلته. كان يرغب بالحصول من إبراهيم خضير على معلومة تفيد التحقيق حول ما حدث هناك، ليعد تقريره الذي وعد به مرؤوسيه عن طبيعة الحادث الجلل.ـ لقد سحبونا جميعا، هرولنا، أوقفونا بالطابور، كان ذلك يوم الخميس في مدرسة طارق بن زياد الابتدائية، كنت أقف نهاية الطابور من الصف السادس، وكانت ساعة رفع العلم. وقفنا صفا واحدا ننشد للعلم، فجأة زمجر الرصاص وفار الدم وغطى كل شيء، كان جسده ثقيلا حين هوى فوقي، غطاني بالكامل وسال دمه فوق وجهي، وما لبث أن صمت كل شيء ولم أعد أسمع نشيد رفعة العلم.ـ حسنا أبني ..هل شاهدت وجوه من أطلق عليكم النار، ألم تتعرف على أحد منهم؟ـ كنا لاهين ننشد نشيد رفعة العلم.ـ يا ابني أي رفعة علم تتحدث عنها. حدثني عن المجزرة التي حدثت لك وللآخرين في معسكركم خارج المدينة، انتبه لي جيدا، حاول أن تتذكر.قالها وهو يبتلع ريقه الجاف وينظر نحو زجاج الباب حيث عيون الجنود تتلصص بين فينة وأخرى. ـ كنت عند نهاية الطابور الذي رصفونا فيه، انطلقنا ننشد نشيد رفعة العلم ثم لم نسمع غير صوت الرصاص.ـ ولكن هذا لا ينفع في شيء، انتبه لي جيداً وحدثني عن واقعة المعسكر، ما الذي تتذكره منها.قال العقيد جملته متبرما، وبجزع ظاهر أشعل سيجارة أخرى وراح ينفث دخانها بعجالة وغضب.ـ كنت أقف نهاية الطابور في الصف السادس في مدرستنا مدرسة طارق بن زياد يوم الخميس، رفعنا العلم وأنشدنا ثم أمطرت السماء رصاصا بعدها غطانا جميعا دم أحمر قان، فلم أستطع إكمال الإنشاد مع أصحابي.مثل المرات السابقة دعك العقيد سيجارته بكعب حذائه وصاح مناديا الحرس.ـ تعالوا خذوه إلى عائلته، لا نفع يرجى منه. ......
#الناجي
#الوحيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733682

عزيز الخزرجي : إصدار كتاب الطبابة الكونية - ألجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي إصدار كتاب (ألطبَابَةُ آلكونيّة) ج2 :بقلم ألفيلسوف و العارف ألحكيم: عزيز حميد مجيدما سرّ فلسفة (القانون ألخطير) ألّذي ركّزته "آلدّيمقراطية" لمحو آلكرامة بدعوى [ تقدّم إصالة ألمجتمع على إصالة ألفرد].طبيعيي أنّ ألعارف ألحكيم أو ألفيلسوف وحدهُ مَنْ يضع كلّ مُمْكن ومُحتمَل أمامه لضمان آلعدالة وآلحقوق عند تصويب قانون أو دستور؛ و بذلك فهو آلطبيب - ألحكيم و ألحريص من دون كلّ ألمُجتمع لضمان حقوق الخلق – كلّ الخلق - و في المُقدّمة سلامة و رقيّ المجتمع الأنسانيّ و يتطلب هذا وقاية الرّوح و معرفة كيفيّة نجاتها(الرّوح) من السّجن ألماديّ الذي كبّلتها.فعلى يَدَيّه (ألعارف الحكيم) تتمّ مُعالجة ليست فقط ألأمراض و آلكوارث و آلمشاكل و الإبتلاآت وآلمحن التي يواجهها آلناس والخلق؛ بل و السّعي لتحقيق ألسّعادة و آلأمان و الرّفاه وآلعدالة أيضاً .. ألّتي فقدت في آلأرض بسبب ألطبقية و الفوارق الحقوقيّة و المعيشيّة و الخدميّة و مناهج إستحمار و إستغلال الإنسان, ولا تتحقق المساواة إلّا بظل قوانين عادلة تحفظ كرامة الرّئيس و الوزير و النائب و العامل و الفقير بمستوى واحد بلا فوارق طبقية في الحُقوق و كما هو السائد الآن!إنّ آلكونيين وحدهم رغم مُعاناتهم في هذا آلعالم المجنون الظالم؛ يعرفون آلحقّ و قيمة آلفِكر ومكانته و دوره في آلتّغيير لأجراء ألحقّ ونبذ الظلم, و إن[(ألوحدة) بدل (الكثرة)] ضمان لأسس ألحضارة الأنسانيّة الحديثة لا آلحضارات ألماديّة؛ الفرعونيّة؛ ألسّومرية؛ الأكديّة؛ الكُورشيّة؛ البابليّة؛ النبوخذنصّريّة؛ ألسّرجونيّة؛ ألهنديّة وحتى الصّينيّة رغم أفضليّتها النسبيّة ..لقد حكمتْ جميع تلك "آلحضارات" بآلظلم و أندثرت و ما زال يُمجّدها ويفتخر بها ألحُكّام بدعم الهمج و أنصاف ألمثقفين و الكُتّاب في بياناتهم و مقالاتهم كنتيجة للأميّة الفكريّة و حتى في جامعاتنا و حوزاتنا و التي تسبّبت في تعميق محننا و إختلال عيشنا وعدم إستقرارنا على كلّ صعيد!بينما يسخر أهل تلك الحضارات الأرضية من (الهنود الحمر) الذين هم أكثر إنسانيّة و أدباً و وجداناً منهم .. لانّهم على سبيل المثال حين يسرق فرد في مجتمعهم يجلس قادتهم و رؤسائهم لطرح سؤآلٍ مركزيّ ينمّ عن صفاء فطرتهم : [ما هو الخطأ الذي إرتكبناه ليسرق من سَرَق؟] وكذلك حين يحصل سباق أو منافسة في بطولة عامّة؛ فإنّهم يحتفلون بالذي حصل على (المرتبة) الأخيرة, بعكس الناس الذين يفتخرون بآلفائز الأوّل, بينما "الفائز" الأخير بإعتقاد (النونوفت) هو الفائز الحقيقيّ. لهذا كان مُحاصرتهم – أيّ الفلاسفة و الحُكماء - من قبل ألحُكّام و سحب البساط من تحت أرجلهم و حتى قتلهم و كما هو آلمُتّبع دائماً؛ قضيّة مدروسة و مقصودة بآلصّميم من قبل ألحُكّام والأحزاب ألمُتسلّطة ألّذين لا خيار لهم سوى آلأستمرار بتلك السياسة ألأجراميّة للحصول على الأموال وإمتصاص دماء ألفقراء والمساكين ألّذين يتمّ تمزيق إرادتهم و معنوياتهم لسلب حقوقهم بسهولة عبر منع ألمعرفة و آلحكمة عنهم, بتصويب ألقوانين ألظالمة بحسب منافعهم – أيّ ألمُتسلّطون في مجالسهم النيابيّة والقضائيّة والحكوميّة "ألديمقراطيّة" التي تُقرّر كلّ يوم عشرات القوانين ثمّ تُمحيها وتستبدلها بأخرى تناسبهم أكثر! وهكذا تُدار آلسّلطة بآلقوانين ألمتغيّرة ألّتي تضرّ آلفقراء وآلمظلومين قبل جميع الناس!لقد صوّبوا الكثير من القوانين و الدّساتير التي تضمن بآلدّرجة الأولى منافع المستكبرين في المنظمة الإقتصاديّة ألعالميّة .. لكن (أخطر قانون) من بينها, هو ذلك آلذي لَعَبَ دوراً كبيراً في ......
#إصدار
#كتاب
#الطبابة
#الكونية
#ألجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733681

خيرالله قاسم المالكي : سهم
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي من الكلام ما دوّن ومنه شفاها كان يأتني رضيت بالقول ولب الكتاب طعنا" منه وما كان يغنيني أصولي الشمس تحرق اليباب وتسقي يانع الشجر من سحابة حبلى لا ضير أن كان مطر او كان خيط تستقيم به أعواد الجفاف يزهر إيذانا" ولا يأذيني رضيت أني للجفاف ثراء رضيت سقاءي جلابيب فوق القياس وفروة مطرزة طاهرة تشاطر الرأس أجلالا فيا جعبتي أتركي سهمك يخطو شعاع نحو الشمس ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733680

ماريانيلا دابريل : مارادونا كان كل شيء
#الحوار_المتمدن
#ماريانيلا_دابريل نشر النص باللغة الانكليزية في موقع جاكوبين الالكتروني بتاريخ &#1635-;-&#1632-;- تشرين الثاني/نوفمبر &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-كان كل شيء، كان نابغة ومخادعاً واجتماعياً وبائساً، وكاذباً وكتاباً مفتوحاً. أحببناه كأرجنتينيين كما أحببنا أنفسنا: كثيراً وعلى الإطلاق. كما كرهناه لأنه لا يمكننا إلا أن نكره شخصاً نحبه حقاً، شخص مَنحنا الكثير من الفرح، عدة مرات، ومن ثم بدده بعيداً.ذاكرتي الأولى عن مارادونا كانت لحظة غيابه. كان ذلك عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1640-;- خلال كأس العالم، يومها لم يكن ضمن صفوف الفريق.في تلك الأيام، كما اليوم، كانت شركة بانيني والفيفا تنشر أسماء اللاعبين في كأس العالم. وكان الأطفال مثلي يجمعون العملات الورقية والمعدنية من أجل شراء ملصقات لوجوه اللاعبين ولصقها في مكانها المناسب من أجل إكمال كل فريق. بالطبع، تتمنى أن تنهي أسماء منتخبك الوطني أولاً. في ألبومي الخاص، كنت أنظر إلى وجوه لاعبي الأرجنتين- فيرون، سيميوني، كريسبو، زانيتي، باتيستوتا- وكنت أعلم، فقط أعلم، أن هذا الفريق، وبالتالي ألبومي، ليس جيداً كما يجب أن يكون ذات مرة. كان يفتقد للبريق.أن أنمو في الأرجنتين خلال الـ &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1632-;-ات يعني أن أعيش بشكل دائم على شفير الهاوية التي لم تكن مرئية لكنها كانت موجودة. هناك مجد عملة مقابلة عملة، بضعة سنوات مرت حين قرر المصرف المركزي تثبيت سعر البيزوس الأرجنتيني مقابل الدولار الأميركي في محاولة منه لتجميد التضخم وللتمكن بكل سهولة الانخراط في سوق الصرف الدولي. كان الأمر مصدر فخر غريب بالنسبة لبعض أبناء الطبقة الوسطى والطبقة العاملة الأرجنتينية التي كانت تبحث بشكل دائم عن شعور عميق بالهوية من خلال المقارنة: إذا كانت أهمية أموالنا موازية لأموالهم، يعني ذلك أننا بحالة جيدة كحالهم.كان هناك تأثير للثقافة الأميركية، خاصة للصاعدين على السلم الطبقي، والتي جاءت ثروتهم من السياسة النقدية، مثل ماكدولاندز، والرحلات إلى ديزنيلاند، وتيشرتات غاب، ولون الشعر الأشقر، والفيزا، والبلاستيك، وبطاقات الائتمان. كل شيء كان في متناول اليد، جاهزاً للاستهلاك. ومن ثم، عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1633-;-، حصل الانهيار الاقتصادي، الانهيار السريع، وخيبة الأمل المعبر عنها بمظاهرات تحت شعار “الكل غادر” في وقت خسر الناس كل ما ادخروه، كما اختبرت الأرجنتين وصول &#1637-;- رؤساء إلى منصبهم خلال &#1633-;-&#1633-;- يوم، في هذا الوقت كانت البنوك تحترق.إذا كان ما سلف هو جانب من خلفية طفولتي في الأرجنتين، الجانب الآخر كان مارادونا. كان، وكما قال عنه الناس- إنه أفضل لاعب كرة قدم في العالم، مسألة لا نقاش فيها؛ وإنه فقد القدرة على السيطرة على نفسه؛ وإنه كان محاطاً بالكواسر؛ وإنه كان مغروراً؛ وإنه كان رجلاً فقيراً مستفيداً من ذلك؛ وإنه كان محظوظاً بوجود زوجته كلوديا إلى جانبه- طبع جانباً من حياتي وحياة بلد بأكمله.لم نكن نريده بالتحديد حتى يذكرنا أن الارتفاع الذي نصل إليه هو المسافة التي قد نسقط منها، ولكنه فعل ذلك. أعاد الروح إلى بلد بأكمله بعد سنوات من الحكم العسكري الديكتاتوري الدموي، تغلب على المنتخب الانكليزي في الملعب بعد أن هزم البريطانيون الأرجنتين في لاس مالفيناس، الحرب الإجرامية التي اقتضت إرسال الشباب إلى الموت لإنقاذ ماء وجه الأرجنتين التي كان يرأس نظامها اليميني، الرئيس ليوبولدو غالتيري. هو نفسه الذي أذلنا بعد &#1640-;- سنوات، عندما جاءت نتيجة فحص الإيفيدرين إيجابية خلال فحص عشوائي خضع له. من دونه، خسرنا أمام رومانيا ......
#مارادونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733694

فاطمة شاوتي : مِبْرَاةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي إذنْ أنَا لنْ أكتبَ ... كيْ لَا أنتحرَ لسانُكِ مبراةٌ / أصابعُكِ ممحاةٌ / تبْرِينَ منْ أبجديةِ الثمانيةِ والعشرينَ ... حرفاً لَا ينطقُ إسمَكِ ... في صدرِ الصغارِ ... غدتْ حطباً حمامةُ الطينِ ... كلمَا غضبُوا / أشعلُوا النارَ كلمَا بكينَ / جمرُهُنَّ يكوِي جبهةَ الماءِ... الخريفُ ... لَمْ يسْتَعِدْ ربيعَهُ و لَاكأسُ اللهِ... روَى عطشَ الأرضِ هيَ كأسٌ ... تغسلُ بِدَمِ الحمامِ أوِ اليمامِ وجهَ المدينةِ ... ......
#مِبْرَاةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733693

فاطمة ناعوت : سيد حجاب … عِشْ ألفَ عام
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت قبل عشرة أيامٍ، حلَّ عيدُ ميلاد الشاعر الذي غمسَ ريشتَه في محابِرنا ليؤرخ بها يوميات أفراحنا وأحزاننا. في دُويّ أرواحنا، كانت ريشتُه تسرقُ من مداد ضحكنا العزيز وسُهدنا الغزير وعشقنا الأبدي للوطن، ثم تكتب أغاني نهاراتنا وأشجان ليالينا. وفي دُويّ واقعنا كانت ريشتُه تجول في دروب مشاكلنا تتأمل همومنا، لتكتب مع الرفاق دستورَ بلادنا وترسم خُطى مستقبلنا. له ريشةٌ في محبرة عشقنا، وريشةٌ في محبرة فقدنا ووحدتنا. له ريشةٌ في محبرة فرحنا، وريشةٌ في محبرة حَزَننا. له في محبرة ميلادنا ريشةٌ، وحين نموت تقطرُ ريشته مدادها مع دموع الثاكلين. فكيف تغني الحناجرُ وقد صمت هذا الصوتُ الذي غرّدت العصافيرُ على حروف كلماته أوجاعَ المصريين وأحلامهم؟! للحياة مذاقٌ يغترفُ من مذاق أغنياته المشرقة بالحكايا والنغم؟! على مقاعد الدرس، قرأنا في طفولتنا رواية "الأيام" التي كتبها "طه حسين" بدمِه ودموعه غازلاً على سطورها عذاباته واغترابه بين بشر واسعي العيون شاخصي المُقَل؛ لكنهم لا يُبصرون. بين حروفها، راح الكفيفُ المُبصِرُ يُغلق أبوابَ طفولته وصباه وشبابه: بابًا في إثر بابٍ في إثر باب. تجرّعنا الوجعَ والقنوط مع كل صفحة من صفحات الرواية . لمست أصابعُنا مع الطفل الضرير تضاريسَ السياج العُشبيّ الموحِش، وخِفنا مع الصبيّ الخائف من عواء الذئاب في القرية الساكنة، حين ظننا مثله أنها صراخُ العفاريت كما يقول الكبار. لم تنقشع غماماتُ اليأس وتُفتَح أبوابُ الرجاء واسعةً؛ إلا حين سمعنا الحكاية صادحةً بصوت الجميل الشجيّ "علي الحجار" على كلمات مايسترو الأغنية الاستثنائيّ عم "سيد حجاب". لاح أمام عيوننا شعاعُ الأمل في غدٍ أبهى حين تلألأت كلماتٌ تقول: "من عتمه الليل النهار راجع/ ومهما طال الليل بيجي نهار/ مهما تكون فيه عتمة ومواجع/ العتمة سور يجي النهار تنهار/ وضهرنا ينقام/ أيام أيام أيام...” كيف تكوّنت تلك الموهبةُ الفريدة: "سيد حجاب"؟ تكوّنت على صوت هدير الماء وتلاطم الموج ورائحة اليود الشهية، وزرقة البحر وبياض الزبَد. على ضفاف بحيرة المنزلة، كان والد الطفل "سيد حجاب" يجالس الصيادين في أمسيات الشتاء القارسة يتدفأون على لهيب الأخشاب ويُلقون الشعر. ومثلما كان كلُّ صيّاد يُلقي شِباكه في بحر النهار ليلتقط رزقه المقدور من رزق البحر، كان كلُّ صياد إذا جنّ المساءُ يُلقي قصيدتَه تحت عتمة الليل ليلتقط الرفاقُ من رزقه الروحي. ثم يحتكمون أيُّهم يفوقُ الجميعَ في تأليف القصيد وقراءته. وكان الطفلُ النابه يُنصِتُ في صمت، ويُدوّن في كراسته ما يجود به الصيادون من نزيف أرواحهم أغاني وقصائدَ. فإذا عاد إلى بيته واختلى بنفسه في مأمن من عيون الناس، أخرج شَبَكته/ كراسته، وألقى ما بها من رزق وفير، يحاول أن يُحاكي ما استمع إليه في الصباح. يكتبُ قصائده الصغيرة، ويُخفيها عن عيون الرقباء. حتى جاء يومٌ قرّر فيه أن يُطلع أباه على قصيدة كتبها عن شهيد غدرته غدّارةُ الغدر. فأعجب أبوه بما كتب صغيرُه وشجّعه على المضي في دنيا القصيدة. ومن يومها راح يسطر مشاعر أبناء قريته وأحلامهم وأحزانهم في أغنيات عذبه، حتى صار مع الأيام هذا الهرم الشعري الأكبر: "سيد حجاب”. أفخرُ أنني حضرتُ صالونَه يومًا، مثلما أفخرُ أنني تتلمذتُ معماريًّا على يدِ شقيقه المعماري الكبير "صلاح حجاب"، حين عملتُ، بعد تخرجي من كلية الهندسة، في مكتبه مع المهندس الكبير "حسين صبّور"؛ فتعلّمتُ كيف تكونُ العمارةُ قصيدةً، وليست بنايةً نسكنُها. وأفخرُ أنني صديقةٌ لشقيقيه الرائعين: عاشق المصريّات اللواء "جمال حجاب"، والشاعر الغنائي الكبير "شوقي حجاب". رحل ع ......
#حجاب
#عِشْ
#ألفَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733692

جوزفين كوركيس البوتاني : كل ما تملكهُ هو معطفاً أخضر لا غير
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني صاحبة معطف الاخضر سماء ها مكفهرة هذه المراة المفكرة متدثرة بمعطفها الاخضر تسير بالقرب من مسكن خليلها الذي كان يوما كل عالمها وعندما اتسعت الرقعة غادرته الى الابد وهي غير نادمة لم تكن مجبرة ولا مرغمة ان تتحمل غروره مرت بمحاذات ذلك القصر حتى لم تلتفت اليه ولو من باب الذكرى التي تربطها به اومن اجل ايام الخوالي كما يقولون انها لم تعد تهتم بماضيها فلم يعد ملكها انه بات الان ملك للتاريخ وله . تحاول ان تصقله ليبدو يستحق الذكر ولكن عبثاً تصقلها كما تصقل الحكومات تأريخ بلدانهم حسبكي رغم الاكاذيب يبدون كأهلها الاصليون حتى اذا اضطروا الى محو ما تبقى من الاصليون طالما هم الاغلبية والاقوى فهم اصحاب التاريخ يصقلون الامس القريب حسب أذواقهم واهواءهم ومصالحهم الثقلية .. تسير بتؤدة وهي تراقب المارة بعينيها المنكسرتين متتجنبةً المتسكعين والفضولين المتزلفون تخاف المارة كقطة الشارع منذ ان اكتشفت هي اصدق ممن اتعبتهم اهواءهم والغت الشهوات براءتهم .. يتناهى الى سمعها صوت سعال ناعم عبر نافذة القصر المطلة على الشارع العام قالت في نفسها . لعله صوت سعال خليلته الجديدة إلتفتت كي تتأكد من حدسها وكي ترميها بنظرة انتصارولكنها نسيت كل شيء حتى وجه خليلها لم تعد تتذكره فهي بعيدة عن التملك وحب السيطرة.. فهي الان حرة ولم يعد ذلك العالم ينفعها بشيء لقد خلفت كل تلك التناقضات خلفها وصلت الى ما تريده وما لا يريده هو وما تريده ما لا يرريده احداً فكل ما تحلم به في هذه اللحظة هو السير تحت المطر وشم رائحة الزهور التي تتوسط الحدائق العامة انها تمطر بهدوء والتحملق في والوجوه الغريبة التي ملئت المدينة وقراءة ما يجول في اذهانهم قراءة افكار لغرباء يعتقدون انهم قادرون على اخفاء ما يجول بخاطرهم واخفاء ما يخططيون له في سبيل تحقيق احلام مدفونة و بإشياء تراها سطحية ولا تستحق ذلك الجهد لتتعبهم الى هذا الحد. لان البلد الذي كان محاطاً بحزام الامان قطع بسكين الطمع وحلم الإستلاء كل على ما يريد تحقق من تلقاء نفسه. والعيون الشهوانية التي لا هم لها سوى صيد الضحايا والنيل ممن اضعف منهم ومن ضنهم هي الكل يعتقدها تليق به وحدهُكلِ يريدها بطريقته الخاصة كل يؤكد لغروره المطعم بالخوف هي من صميم خصوصياته هم لهم عالمهم الخاص بهم ويعشقون التكتم والسرية التامة وهي تتأسف لهم وتسأل نفسها هل هي ايضا عاشت فترة من الزمن مثلهم ام ان صراحتها كانت متعبة لها وللمحيطين بها هل وجهها مثل وجوههم ام بعد تحررها تغيرت بات وجوهها ناصعا مصقولاً وان ما يعكس على وجهها هو الفراغ الذي تعيشه الان وأكيد لا احد يرضى بها لقد غيرها الوجود فمنذ ان اكتشفت جماله اقتحم الصدق قلبها و زرعت الفرحة في داخلها فهي الان سعيدة بوجودها حرة ولها معطف اخضرهذه التي كانت يوما خليلة لرجل كل ضنه انه محورالكون وجرفه حب الغرور بعيداً عن الحقيقة حتى اصيب بالجنون الخلاصة هناك امرأتان لا اكثر في هذا الجو العصف امرأةتسير تحت المطر وامرأةغافيا فوق كرسيهالهزاز والسما ء مكفهرة انها تمطر بغزارة فوق راسهاوهي تستنشق الهواء الطلقدون ان تأسف على التي تركتها تهز نفسها بكسل على كرسها الهزاز فهي اسعد امرأة في هذه اللحظة طالما تملك معطفاً اخضرا ونفسها التعبة والطرقات كلها لها...! وللقصة بقية.. ......
#تملكهُ
#معطفاً
#أخضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733691