سعيد علام : تكنولوجيا المعلومات، قفزة الى الخلف؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "لدينا حكومة تقوم بمهمة مقدسة هى زيادة جمع المعلومات،ولدينا صناعة تكنولوجيا معلومات تستميت فى سبيل أسواق جديدة".بيتر سواير، مستشار لحكومة كلينتون،عن تلاقى القوى وراء فقاعة "الحرب العالمية على الارهاب"،بمعنى الشركاتية: شركة وحكومة كبريان تجمعان قواهما الهائلتين لتنظيم حياة المواطنين وضبطها.خلال تسعينيات القرن الماضى، تفاءل الجميع بالتطور فى تكنولوجيا المعلومات، باعتباره الطريق نحو عالم يتسم بقدر أكبر من الشفافية، ويزيل الحدود، وقدرة أكبر على التحرر المعلوماتى، وما إن حققت ثورة تكنولوجيا المعلومات هذه الانفراجة الديمقراطية الحديثة، حتى انقض عليها حكام العالم، لتتحول ثورة تكنولوجيا المعلومات من أداة للتحرر الانسانى، الى خدمة الهدف المعاكس. استطاعت تركيبة الرأسمالية "النيوليبرالية" الاقتصادية الحاكمة لعالم اليوم، أن تقلب أدوات ثورة المعلومات لتخدم الهدف المعاكس، وتحولت الهواتف النقالة والانترنت وكاميرات المراقبة فى الشوارع والميادين والمحلات العامة، ودور السينما والمسارح، ووسائل النقل العامة، وحتى تاكسى تكنولوجيا المعلومات .. الخ، تحولت الى أدوات قوية للمراقبة واسعة النطاق فى تعاون تام من قبل الشركات المخصخصة، وأجهزة ومؤسسات ووزارات الأمن والدفاع.فى أعقاب أحداث 11 سبتمبر2001، مباشرة، أطلقت القوى الحاكمة عالمياً، بقيادة أمريكية، "الحرب العالمية على الارهاب"، ومع انتقال شركات التكنولوجيا من مجال الاعلام والاتصالات الى مجال الأمن القومى، كانت النتيجة دمجاً وإزدهاراً لشركات تكنولوجيا المعلومات فى سوق "الحرب العالمية على الإرهاب"، وبخلق مساحات أوسع من الفوضى والاضطرابات الناجمة عن سياسات التجويع "النيوليبرالية" الاقتصادية، وتسخير كل وسائل الإعلام للتركيز على مايفاقم مشاعر الخوف من الإرهاب لدى الجمهور، بات الخوف من الإرهاب فجأة اكبر بكثير من الحفاظ على حرمة الحياة الخاصة، ومن ثم بات من الممكن بيع المعلومات الشخصية التى تم جمعها من بيانات تكنولوجيا المعلومات، ليس فقط للأغراض التجارية، بل ايضاً، وبقيمة مضاعفة، لأجهزة الامن والدفاع المختلفة كبيانات أمنية. لقد قايضت "النيوليبرالية" الاقتصادية بواسطة سلاح "الحرب العالمة على الإرهاب"، الحرية الشخصية مقابل الأمن، فحقق عالم الشركات الخاصة "الشركاتية"، ارباحاً طائلة، ومازال.من الأمثلة المدهشة، أنه مباشرة فى أعقاب اى عملية ارهابية، تنزل قوات عسكرية مدججة بأحدث الأسلحة وملابس القتال الميدانى، فى شوارع باريس او لندن أو أى مدينة أخرى، مع أن العملية الارهابية قد تمت وانتهت بالفعل، وأصبحت المهمة استخباراتية بامتياز، سواء شرطية أو عسكرية، فتكون النتيجة الفعلية، هى إرهاب السكان ومشاهدى نشرات الاخبار، ونشر "فوبيا الإرهاب"!.لقد حدث ازدهار فى صناعة الأمن القومى مع كاميرات المراقبة، حيث وضعت 204 مليون منها فى بريطانيا، اى واحدة لكل 14 شخصاً، و30 مليون كاميرا فى الولايات المتحدة تصور حوالى 4 مليارات ساعة تصوير فى السنة!، ولكن ذلك ولد مشكلة: فمن كان سيشاهد ويحلل 4 مليارات ساعة تصوير؟!، وهكذا ظهرت سوق جديدة "لبرامج التحليل" تمسح الأشرطة وتخلق التطابقات، وهو ما خلق أكثر العقود ربحية للشركات الخاصة، على سبيل المثال: دفع سلاح الطيران 9 مليارات دولار لمجموعة من هذه الشركات، فى عقد واحد؛ لقد انفجرت صناعة الأمن القومى فى غضون بضع سنين فقط – وهى كانت بالكاد موجودة قبل احداث 11 سبتمبر –، وحينها تحولت المعلومات حول من يشكل تهديداً للامن او لا، الى منتج يباع، عندها تتغير القيم الثقافي ......
#تكنولوجيا
#المعلومات،
#قفزة
#الخلف؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733537

سعد محمد عبدالله : تعليقاً علي الإعتصام داخل الأمانة العامة لحكومة ولاية سنار
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله يُعتبر الإعتصام واحدة من آليات التعبيير عن الرأي، وكل أدوات الإحتجاج السلمي تقودنا إلي التطور، ولكن يجب أن نُفرق بين الإحتجاج السلمي والفوضى، وكذلك ينبغي النظر إلي حجم الخسائر التي ستخلفها التحركات الأخيرة بعد تعطيل نشاط دولاب الدولة. نؤكد أن قضية الرعاة والمزارعيين بسنار مهمة للغاية، وقد وردت قضاياهم في إتفاقية جوبا لسلام السودان، ونأمل إيجاد حلول جزرية لجميع قضايا المزارعيين والرعاة بما يضمن حقوق الطرفيين، ونتائج مؤتمر يونيو لحل مشكلات الرعاة والمزارعيين يمكن أن تكون علاج جيد مع مراعاة المستجدات الآنية والمستقبلية لصالح الرعاة والمزاعيين. نثمن الخطوات التي تقوم بها حكومة سنار لحل مشكلة الرعاة والمزارعيين، وحماية الغابات من التعدي الجائر، وتوفير معينات إنجاح الموسم الزراعي الذي سوف يحل مشكلات كبيرة للسودان خاصة في ظل السياسات التي تتخذها الحكومة لمعالجة إقتصاد البلاد الذي تعرض للخراب طوال ثلاثون عام. إن محاولات الفلول لإسقاط الحكومة تظهر علي سطح الحراك الآن، ويجب التصدي لها من قبل الجماهير، ولا بد من إظهار الحقائق للجميع حتى نقطع طريق الفلول، وعلي قوى الثورة والتغيير توفير منصة مشتركة لمتابعة تطورات الراهن السياسي، والجلوس بشكل عاجل لوضع رؤية مشتركة تحل هذه الأزمات، والجميع يعرف سياسة الفلول في إستغلالهم للفرص لضرب الثورة ومنع التحول الديمقراطي والحكم المدني. نحن علي تواصل مباشر ومستمر مع حكومة سنار فيما يحدث الآن، ونجدد دعوتنا للجميع لوضع قضايا الرعاة والمزارعيين في موضعها الصحيح، وإيجاد حلول شاملة لها بشكل سريع، وما زالت حكومة سنار تعمل بجدية من أجل وضع الحلول، ونبدي إرتياحنا تجاه منهج التعامل مع الإحتجاج كفعل مشروع للتعبيير عن كافة القضايا، وننبه أصحاب القضية لخطورة خطاب الفلول التي تسعي لإختطاف هذه القضية، وتوجيه البوصلة لتحقيق هوس أبواق النظام المباد في قيادة الثورة المضادة ضد ثورة ديسمبر المجيدة، ونثق في إستنارة شعبنا، وحكمة قيادة الحكومة، ولجان المقاومة، وجميع قوى الثورة والتغيير. 4 اكتوبر - 2021م ......
#تعليقاً
#الإعتصام
#داخل
#الأمانة
#العامة
#لحكومة
#ولاية
#سنار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733536

الطاهر المعز : ديمقراطية رأس المال
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز اقتصاد عالمي، سنة ثانية كورونا: تتعرض الفقرات الموالية لتفاقم الفوارق الطبقية، على مستوى محلي وعالمي، منذ انتشار وباء كوفيد 19، مع بعض الأمثلة من تقارير الأمم المتحدة أو البنك العالمي، التي تُقدّم المعلومات بطُرُق خبيثة، تُحَوِّل حقوق الأُجراء والفُقراء إلى عملية تَسَوُّل واستجداء "المُحْسِنِين" من الدول الغنية ومنظماتها "الخيرية والحقوقية"، ويتعرض الجزء الثاني من هذه الفقرات إلى تنظيم عملية سرقة المال العام من قِبَل الشركات الخاصة، بالولايات المتحدة، بدعم من إجراءات الحكومة الإتحادية، كنموذج لفساد الرأسمالية المتقدّمة التي تحكم البلاد والعالم... كورونا وعدم المساواة:توسّعت الفجوة بين الأثرياء والفُقراء، منذ انتشار وباء "كوفيد-19"، بسبب ظروف العيش والمسكن والنّقل للفقراء، واضطرارهم إلى عدم التوقف عن العمل، أثناء فترات الحجر الصّحي والحبس المنزلي، واكتظاظ مساكنهم ونقص المرافق الصحية والتّهْوِئة. أما على الصعيد العالمي، فقد تسببت الجائحة في تفاقم عدم المساواة بين الدول الأكثر ثراءً التي تمتلك شركاتها موارد ومختبرات لابتكار الأدوية واللقاحات، والدّول الفقيرة التي فرض عليها صندوق النقد الدّولي خصخصة قطاع الرعاية الصحية، ما جعل مواطنيها يجدون صعوبات في العلاج، فضلاً عن نقص الموارد الحكومية، وعدم اهتمام الدّولة أصلاً بالفُقراء... قَدّرَ منسق الأمم المتحدة للشؤون الإنسانية والإغاثة في حالات الطوارئ (منتصف كانون الأول/ديسمبر 2020)، عدد المحتاجين إلى مساعدة إنسانية عاجلة، سنة 2021، بنحو 235 مليون إنسان، وعدد المحتاجين إلى مساعدة غذائية عاجلة بنحو 270 مليون شخص، وتُقدّر الأمم المتحدة قيمة المساعدات العاجلة بنحو 35 مليون دولارا، لتقديم الغذاء والدواء والمأوى والتعليم وبعض الخدمات الضرورية الأخرى، لكن منظمات المساعدات الإنسانية تشكو عجزاً كبيرًا في ميزانيتها. تؤكد الأمم المتحدة على "ضرورة التعاون الدولي للتخفيف من معاناة الفئات الأكثر ضعفاً في 56 دولة"، فالدّول الغنية أنفقت داخل بلدانها حوالي عشر تريليونات دولارًا لدعم الشركات، خلال فترة انتشار الوباء، وهو ما لا تقدر عليه الدول الفقيرة التي تُعاني من إضافة الملايين إلى أعداد العاطلين عن العمل والفُقراء. في الأثناء لا تزال وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (انروا) تعاني من العجز المالي، لأن الولايات المتحدة والكيان الصهيوني يريدان اغتيال شاهد آخر على النّكبة، وفصلت الوكالة عددًا من موظفيها وخفضت حجم الخدمات ولا تزال المدارس والمراكز الصحية والخدمات الاجتماعية التي تقدمها الأونروا في المخيمات معرضة لخطر الزوال... ورد في تقرير للبنك العالمي (2019) "إن نخب البلدان الناشئة تستحوذ على المساعدات الخارجية"، ونشر موقع البنك العالمي وثيقة أظْهرت تزامُنَ مدفوعات المساعدات مع الزيادات في الودائع المصرفية في المراكز المالية الخارجية المعروفة ب"أوف شور" أو الملاذات الضريبية، وقدّرت وثيقة صادرة عن "مجموعة أبحاث التنمية" بالبنك العالمي، في شباط/فبراير 2020، أن حوالي 7,5% من القُروض الخارجية و"المُساعدات" للبلدان الفقيرة، تتسرب مباشرة (خلال أقل من ثلاثة أشهر بعد صَرْفِها) إلى الملاذتات الضريبية، ولا تُساهم في تسيير عجلة الاقتصاد أو معالجة الخلل، ومن هذه الملاذات: سويسرا ولكسمبورغ وبلجيكا وجيرسي (مستعمرة بريطانية) والعديد من الجزر الأخرى الواقعة تحت النفوذ الأمريكي والأوروبي (سنغافورة وكايمان وباهاماس...)، حيث يُمثل حجم الودائع القادمة من البلدان الفقيرة نحو 3% من الناتج المحلي ال ......
#ديمقراطية
#المال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733535

بشير الحامدي : زعيم الطبقات الفقيرة وقائد تصحيح مسار 17 ديسمبر أم منقذ السيستام ؟
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي شخصيات كثيرة صدّرها التاريخ في لحظات تراجع مرعبة للحركة الثورية للعب لعبة المخلّص ولكنه في نفس الوقت جعلهم يكتبون وعلى صفحاته أرذل سير الحكام.العشر سنوات الأخيرة كانت كافية لتصنع من حركة النهضة أكبر أحزاب السيستام وتفقد فيها الجماهير ثقتها العشر سنوات الأخيرة حكمت كذلك بتشتت وانهيار الفاعلين الحقيقيين في 17 ديسمبر لعجزهم عن التحول مع الجماهير ومن داخلها لقوة تأسيسية راديكالية للتغيير الجذري ولكنها في نفس الوقت مكنت الطبقة الوسطى من أن يصبح لها ممثلون سياسيون لأول مرة منذ حكم الديكاتور بورقيبة.كل هذه الأوضاع مهدت لاهتراء المنظومة التي صعدت على أنقاض الانقلاب على 17 ديسمبر 2010 ومكنت من ظهور قيس سعيد كمنقذ للسيستام لصالح شقّ من شقوق البرجوازية ذلك الشق الذي أسس الدولة ما بعد الكولونيالية. مثل هذه الشخصيات "المنقذة" مثلت دائما وعبر التاريخ العجلة الخامسة التي تلجأ إليها الطبقة البرجوازية أو أحد شقوقها وخصوصا زمن الأزمات الحادة لإنقاذ النظام والدولة ككل من السقوط وبالتالي إنقاذ نفسها وهذا تحديدا ما يقوم به الآن قيس سعيد الوافد لمؤسسة الرئاسة من مسار الانقلاب بعد انتخابات 2019 بما أعلن عنه سواء في 25 جويلية أو في 22 سبتمبر.قيس سعيد والحلقة المغلقة التي تخطط له تقدما أشواطا في تنفيذ مشروع الانقلاب الثاني على 17 ديسمبر الثوري بتجميد البرلمان وبإعلانه الإجراءات الاستثنائية التي أسقطت دستور 2014 لحساب دستور صغير مكنه من وضع كل السلطات بيده وهو ما سيجعله ممسكا بكل القرار السياسي حين وضع كل الترتيبات المتعلقة بوضع دستور جديد وبالاستفتاء عليه وكذلك بالقوانين الانتخابية التي يبدو أن السيد الرئيس والحلقة المغلقة المحيطة به ليسوا في عجلة من أمرهم لمباشرتها فورا. يبدو ذلك واضحا بعد تعيين رئيسة الوزراء أخيرا والإعلان قريبا عن أعضاء حكومتها الذين سيكلفون بتسيير الشؤون اليومية للوزارات حسب التعليمات الرئاسية التي سيضعها الرئيس التي لن تختلف عن السياسات السابقة التي طبقتها كل الحكومات التي جاءت بعد حكومتي محمد الغنوشي الأولى والثانية أوائل سنة 2011.لن تختلف سياسات سعيد عن سابقاتها في جل المسائل المصيرية للشعب التونسي كمسالة المديونية ومسألة الثروات والموارد ومسألة التشغيل ومسألة مكافحة الفساد ومسألة المحاسبة ... فقيس سعيد والحلقة المغلقة التي ينفذ مشروعها وحكومتهما سيواصلون سياسة التداين ورهن حاضر ومستقبل التونسيين وسيعسكرون مواقع انتاج الثروة وحراستها لصالح الشركات النهابة الأجنبية (بترول غاز فسفاط موانئ أراضي دولية) بتعلة حاجة تونس للاستثمار والمستثمرين الأجانب وسيفتحون الباب على مصراعيه لبيع وخصخصة ما تبقى من شركات وبنوك عمومية. سياسات قيس سعيد لن تلتفت للمليون معطل أو أكثر لتشغيلهم عبر تحميل راس المال المحلي كلفة ذلك بل ستواصل في نفس التمشيات السياسية السابقة سياسات البنك الدولي المتعلقة بالبطالة وستتبنى حلوله التي لم تنتج غير مزيد من البطالة على امتداد أربعة عقود من الزمن ومزيد تركز الثروة بيد أقلية من أصحاب المشاريع الكبرى وانتشار التفقير في صفوف من لا يملكون والذي شمل في العشرية الأخيرة فئات واسعة من الطبقة البرجوازية الصغيرة والمتوسطة التي صارت أوضاعها أقرب إلى المسحوقين منها إلى الفئات العليا البرجوازية. سياسات قيس سعيد وحكومته لن تذهب بعيدا في مكافحة الفساد وستكتفي في أحسن الحالات بتنفيذ مشروعه الذي أعلن عنه المتعلق بالعفو عن الفاسدين مقابل أن يستثمروا جزءا من الأموال التي نهبوها في المناطق الداخلية.قرارت قيس سعيد وسياسا ......
#زعيم
#الطبقات
#الفقيرة
#وقائد
#تصحيح
#مسار
#ديسمبر
#منقذ
#السيستام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733534

فؤاد النمري : اليسار هو العدو الأخير للشيوعية 1 2
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري اليسار هو العدو الأخير للشيوعية (1/2)في العام 1922 كتب لينين في كتابة "الضريبة العينية" يقول ...we must expose the error of those who fail to see the petty-bourgeois economic conditions and the petty-bourgeois element as the principal enemy of socialism in our country"يجب فضح أخطاء أولئك الذين فشلوا في إدراك أثر البورجوازية الوضيعة في الإقتصاد وأن شريحة البورجوازية الوضيعة هي العدو الرئيسي للإشتراكية في بلادنا" .ليس هناك في المجتمع من لا ينتمي إلى طبقة إجتماعية بعينها سوى البورجوازية الوضيعة فهي لا تنتج بل تخدم الإنتاج دون أن تمتلك عصبة توحدها ولذلك تبقى أشتاتاً متفرقة لا يجمعها جامع ولا تمتلك اهدافاً سياسية واحدة وتفشل في بناء حزب يمثل مختلف الأشتات .البورجوازية الوضيعة هي مفرخة اليسار، يرث منها كل مساوئها وخاصة ما أشارإليه ماركس في البيان الشيوعي (they are reactionary for they try to roll back the wheel of history) أي أنهم رجعيون لأنهم يحاولون إدارة عجلة التاريخ إلى الخلفأول مقتضيات دعوى اليساروية هو إغفال أصولها الطبقية وهو ما يستجر بالضرورة إنتفاء الصراع الطبقي لينتهي بعدمية الدعوى، ومن هنا قيل بـ "اليسار الألكتروني" أي أن عصبته هي التواصل الإجتماعي وليس الإنتماء الطبقي . ومع ذلك يملأ اليساريون فضاء العالم زعيقاً ينادون بالتغيير !! لكن تغيير ماذا، وتغييره إلى ماذا ؟ فذلك لا يتعيّن بغير استخدام الصراع الطبقي وهو مغفل في العصابة الألكترونية خليك عن أن الإنتماء الطبقي هو مغفل أصلاً في دعوى اليساروية غير الألكترونية طالما أن البورجوازية الوضيعة وهي التربة الخصبة التي تنبت فيها اليساروية . ة.أهم قضايا العصر هي أن ما يسمى بـ "اليسار" يملأ الفضاء السياسي الدولي زعيقاً داعياً للتغيير الإجتماعي دون أن يحدد جنس التغيير المقصود !! . مثل هذه القضية الطارئة في الفكر السياسي تقتضي بالضرورة تقصّي أصولها وشروط وجودها ومدى جدية دعواها .نظراً للأهمية الفائقة لهذه القضية التي تشكل عقبة كأداء على طريق التطور الإجتماعي كنت كتبت خلال ما تقدم من القرن الحادي والعشرون أكثر من عشرين مقالة تبحث في أصول اليسار ودعواه المثالية التي لا تمت للواقع بصلة بغير كونه عقبة كأداء على طريق الثورة الإشتراكية .ليس بلا سبب أن توسعت الحركة المسماة باليسار بصورة متعاظمة في العقود الثلاثة الأخيرة مع أنها من تأسيس "المرتد كاوتسكي" نقيضاً للبلشفية في صدر القرن العشرين . الأحزاب الشيوعية التي ظلت موالية للحزب الشيوعي السوفياتي رغم انحرافاته الخطيرة في الخمسينيات، لا بل خيانته للثورة، فوجئت بانهيار الاتحاد السوفياتي في العام 91 وهو ما أكد لها فشل خطها السياسي الذي كانت تظنه خطاً شيوعياً ودعاها للتغيير فذهبت إلى خط جديد مختلف أسمته اليسار . يسار ماذا !؟ اليساريون لا يعلنون ذلك حيث الهوية المفتوحة تجلب المزيد من أدعيائها الأفّاقين ؛ لكنهم حين يضيق الخناق عليهم ينسبون يساريتهم للماركسية والماركسية براء منهم حيث هي نظرية علمية وفي القوانين العلمية ينتفي اليسار واليمين كلاهما . ينسبون يسارهم زوراً للماركسية بينما استراتيجتهم المعلنة المتمثلة بالديموقراطية (البورجوازية) والعدالة الإجتماعية تنتسب للنظام الرأسمالي وهو ما أكده طوني بلير القائد السابق لحزب العمال البريطاني إذ قال أن يساريتنا تتحقق بالرأسمالية "الحديثة" حسب وصفه . بلير لم يقل هذا إلا بعد الإجتماع الشهير الذي عقده قادة الدول الرأسمالية الأربعة ......
#اليسار
#العدو
#الأخير
#للشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733533

ازهر عبدالله طوالبه : صيدليّات تبيع الدّاء بدلًا من الدّواء.
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه لَم تكُ هذه البِلاد، أي الأُردن، بحاجةٍ إلى ما يزيد الحِملَ عليها، ويجعلها أكثَر تشظِّيًا، وأقَل لحمةً بينَ مواطنيها، وأحَدّ حُزنًا على ما ما هي فيه . حيث أنَّها وبسببِ ضُعف العقليّة الساسيّة التي تُديرها، أصبحَت كما لو أنّها طائرٌ يُصارِع الوجود وهو مبّتور الجناحين.فبلادنا، اليوم، باتت فريسةً سهلة، ليسَ لمَن يجيدونَ افتراسها مِن خلال أنياب السّياسة والاقتصاد فقط، وإنّما هُناكَ أنياب لهذه الكائنات، المُفتَرِسة، كانت أكثَر حديّةً مِن تلكَ الأنياب، التي أصبحنا على وشكِ الاعتياد عليها.فإنّنا، وعلى كُلّ الأصعِدة "الرياضة، السياسة، الاقتصاد" أصبحنا نُعاني مِن كُثرَة غير مسبوقة في الشّعارات النهضويّة المُتشرّبة بالفَشل، وبالأهازيج الرياضيّة التي لا تُعبِّر عن أخلاقنا كأُردنيين . فمِن صيدليَّة التّشجيع المُتخَم بالسّخافَة، ودناءة الرّوح الرياضيّة، والانجِرار وراء التّرهات المناطقيّة/الإقليميّة غير الأخلاقيّة، إلى صيدليَّة سُخفاء الإعلام، دُعاة التّسحيجِ الباهِت، المُنكَشِف، الرّازحونَ تحتَ وطأة الوصوليّة، الباحثونَ عن "الأنا" على حسابِ وطنٍ ضائع، ومواطنٍ إن لَم يمُت نتيجةَ أخطاءٍ طبيّة، ماتَ قهرًا وكمدًا على حالٍ أدركَ بأنَّه لن يتغيَّر في السنينِ القادِمة ...هكذا هي أحوال بلادٍ تُقيم في القرنِ الواحِد والعشرين، يرفُض أهلها، أن يُخرِجوا عقولهم مِن بينِ رمالِ القرون الوسطى، ويُصرّونَ على بدائيّة التّفكير، كما يُصرّونَ على البقاء في تلكَ القرون، دونما أن يعوا ثمنَ هذا البقاء.نعم، لا نُنكِر حقّ أحَد في مُمارسَة التّشجيع الرياضيّ، كما أنّهُ ليسَ مِن حقّ أيّ واحدٍ منّا، أن يحرِم الآخر مِن أن يقولَ كَلِمتهُ بكُلّ حُريّة، وأن يفتحَ بابَ/أبواب فمهِ ليُخرِجَ منهُ/ا كُلّ ما يُريد . ولكن، كُلّ هذا، يجِب أن يكونَ بضوابطٍ تُراعي الآخر في مسألةِ الشجيع الرياضيّ، وبحدودٍ تقِف عندها تلكَ الكلمات النفاقيّة التي تُقال بحقّ أشخاص يُشغلونَ مناصبًا عُليا، ويتربّعونَ على مقاعدٍ وازريّة، لا مُهمّة لها ؛ سوى خِدمة المواطِن، ورِفعَة الوطَن، وجعلهِ مِن الأوطان التي تحفظ قيمة الإنسان، وتُعطي للمواطن كافّة حقوقه، ليقوم المواطن بكُلّ واجباته على أكمَل وجِه .وعليه، ولأنّنا بدأنا نصطَدم بكُلّ ما يتعلّق بالصيدليّات والصيادلة، ولأنّ الأهزايج ترافقَت مع تصريحات نقيب الصيادلة، الذي طلّ علينا قبل يومينِ، وأخبرنا فيها، عن شُح الأدوية في الصيدليّات، فإنّني أقول : مَن لَم يجِد صيدليًّا يصرِف لهُ دواءً ليُعالِج نفسهُ مِن الآلام التي لحِقت به، فلا يتعجَّب ؛ فالصيادِلةُ قَد غيّروا مِهنتهم، وأصبحَت صيدليّاتهم تعجُّ تارةً بأحطّ الكَلمات التي تُقال على مُدرّجات الملاعِب الرياضيّة، وأُخرى بالكلمات التي تُقال مِن وراء "المايكات" تسحيجًا، ونِفاقًا كبيرًا، تكاد كُلّ أعضاء، جسدكَ تتقيّأ كُلّ ما فيها، بعدَ أن تسمَح لأساطيل الكلمات النفاقيّة، أن تقفَ على أسوارها. ......
#صيدليّات
#تبيع
#الدّاء
#بدلًا
#الدّواء.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733545

زياد جيوسي : سرَ الأصابِعِ وَالقَوَافِي العَنِيْدَةِ في مُهرة الحكاية
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي الشعر إحساس وشعور يتم التعبير عنه بالحرف والكلمة.. هكذا يعرفه الغالبية وأنا منهم، لكن حين بدأت اقرأ في كتاب: "مهرة الحكاية" شعرت أن الحالة انتقلت من مجرد الشعور الى مرحلة من الغياب والإنفصال عن الواقع المحيط والتحليق في سر الأصابع والقوافي العنيدة، فالشاعرة والناقدة هدلا القصار بحروفها وصورها ولوحات الكتاب والفكرة كانت مهرة برية متمردة عصية على الترويض والتدجين، نشرت الشاعرة المجموعة عام 2015 في غزة والتي احتوت على 124 صفحة من القطع المتوسط وتسعة وأربعين نصا، والهدلاء لبنانية الجنسية وفلسطينية الهوية بحكم الزواج، مقدما للكتاب الشاعر والكاتب الناقد كريم القاسم من العراق، مع لوحة غلاف أمامية لفارسة تمتطي الخيل فوق الغيوم رأيتها ترمز للشاعرة، سادها اللون الأزرق وتدرجاته بلوحة جميلة، والغلاف الخلفي بلون أزرق علت جانبه صورة الشاعرة وكلمات نقشتها على الغلاف الخلفي، وهي كما اللوحة مريحة للنفس والعين جاذبة للقارئ، ليبحث عن سر الأصابع المتمردة في مهرة الحكاية، وقد صَنفت الكتاب تحت بند "نصوص" لاحتواء الكتاب على نصوص نثرية وسردية وليس شعر فقط. من البدايات يلفت الاهداء النظر ويثير التساؤل، فهو اهداء من ثلاث فقرات فقرته الأولى خرجت عن المألوف بعد الجملة الأولى حين قالت فيه: "إلى الأصدقاء الذين تناوبوا على قتل أحلام "مهرة الحكاية" وابتزاز انكسارها، إلى الذين حاصروها وحاولوا دفنها بين الأحياء الأموات، والى الصديق الذي سرق نصوصها وما ملكته من قريحة الشعر"، بينما الفقرات الأخرى فهي اهداء تقليدي لأصدقاء لهم دور بالدعم والمساندة، ولكن الفقرة الملفتة للنظر تشير لخيبات أمل بأشخاص كانوا يبنون علاقتهم تحت يافطة أصدقاء ولكن الصداقة منهم براء. منذ أن قرأت الكتاب في قراءة أولية حين وصلني من الشاعرة قبل فترة همست لنفسي: هذا الكتاب كُتبت حروفه بأصابع تمسك قلم بالخيال، تحلق في فضاءات خاصة، مهرة تروي حكايتها من فوق الغيوم، ولكنها تمازج الواقع في نصوصها، تستمد من كل حدث أو حكاية رواية شٍعرها فبدأت الديوان بمخاطبة الشعر بالنص الأول بالقول: " أيها الشعرُ القابعُ خلف رياحِ الغسقِ"، وكلما تجولنا في الكتاب وجدنا مجموعة من المسائل التي تثيرها وتتحدث عنها، وقد اخترت بعضها للحديث عنها من خلال ما قرأت من نصوص محلقة، فروحها تجول بين الأنا، الحلم، الرغبة. الأنا تظهر في العديد من النصوص، ففي نصها: "بين المقعد والنبض" تقول: فلْيبْقَ زهدُكَ ملاذاً، لتفاصيلِ الأصابعِ المغمسةِ، بريشةِ أناي المرصوفةِ في قبضةِ الحروفِ"، والأنا تبرز في عنوان النص الذي يحصر الحديث بين مقعد الجلوس والنبض في مساحة محدودة، والحروف حروفها، والأنا ذاتها، أما في قصيدتها المتميزة بالجمال والصياغة "ابتكار انثى" فقد تجلت الأنا والافتخار بالنفس والاعتزاز بها، فتقول في مقطع منها: "لألملمَ ريشاً رطبا، وأنطقَ حجراً أبيضَ في ليلٍ يلدُ كلَّ الأصواتِ، ليفيضَ نبضاً عارياً من سيلانِ الحياةِ، من هديلِ صمتِ الجفونِ المترامي، فوق جسورِ الشفتينِ"، وواضح انها تخاطب شخص ما في هذا النص من خلال هذا المقطع: "أَيُّها المبتكرُ مِنْ أنوثتي، فلتنْسَ حـاضرَك الآن، وتقفزْ من تقليمِ أظافري.. وعطرِ صدري، من بحرِي..."، وفي قصيدتها "رغبات النبوءة" وهي قصيدة تستحق قراءة مستفيضة تظهر الأنا بشكل آخر ورمزية جميلة استمدتها من مناسك الحج والطواف واخترت منها هذا المقطع: "ورَبَّمَا كَانَ يَجِبُ أنْ أَعُوُدَ إِلَيّ، وَأنْفَضَ بَكَارَةَ الوَقْتِ، أهْمِسَ، وَأَطُوْفَ، فَوْقَ سَبْع كَلِمَاتٍ، قَبْلَ بُزُوغِ الفَجْرِ، لتَكْتَمِلَ النُّبُوءَةُ. ......
#الأصابِعِ
#وَالقَوَافِي
#العَنِيْدَةِ
#مُهرة
#الحكاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733553

مهند البراك : ذكريات طفولة .2.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك و في ذلك الجمع، فجأة صاح احدهم :ـ هاهو مجيد الحرامي !!ـ ش شـ شـ ش تريد تورطنا ؟ . . تقصد درويش مجيد !!ـ ويلك !! هذا اقرب دراويش الشيخ و احبّهم الى قلبه . . التفت الجمع المتحمس الى رجل طويل مفتول العضل ظاهر القوة، معصّب رأسه بعصّابة سوداءفيما كان يلبس ثوبا طويلاً اسوداً، و يضع كوفية سوداء غطّت كتفيه . كان يتفحّص الجميع بنظرات فاحصة من عينين واسعتين محمرّتين لوجه كثيف الشعر . . كانت هيئته تلك وبالخنجر الفضيّ اللامع الظاهر و المثبّت وسطه ، تهدد بالويل و الثبور لمن لا ينضبط و لا يصمت ، و لمن لايظهر حزنه و احترامه للشيخ المتوفيّ الذي اوصى بان يدفن في الأرض المجاورة لمرقد الإمام ابو حنيفة النعمان و ان يهال عليه التراب فقط و ان لايظهر من قبره اكثر من علو لا يزيد عن خمسة اصابع يد ، بلا بناء و لا حجر . . كي يستطيع سماع الآذان ! . . . عرفت محلة الشيوخ القديمة " مجيد الحرامي " كشقي لايشقّ له غبار ، لم يعرف له اصلٌ ولايعرف من اين جاء ، لكنه كان أملاً للعديد من الفقراء و المعدمين في محنهم و آلامهم، كان يشرب الخمر و يضاجع النساء اللواتي اعجبهن ، الاّ انه لم يكن مستهتراً، ولم يعتدِ على ضعيف او فقير او على امرأة في محنة . كان ينظر بريبة و عدم احترام و احتقار لمن يتجبّر بماله و لمن يستغل الفقراء و يسوقهم و يسومهم العذاب باسم الخرافة و الدين، والدين منها براء. سطا على بيوت اغنياء جمعوا اموالاً من الخداع، وعلى بيوت من سطا على املاك و حقوق الضعيف و اليتيم بالقوة . . وساعد بها اليتامى ومن ليس له معين ، و ساعد من احتاج و من تهددت بالأنحدار الى الشارع لإطعام اهلها او اولادها . . ممن سألوه العون و النجدة، علناً او سرّاً. كانت الناس تعرف و تعرف الكثير عنه ، ولكن لم يجرؤ احداً على الشهادة ضده ، لنبله و شجاعته و كرمه من جهة ، ولإنتقامه الذي لم يعرف الرحمة تجاه الخائن و الحقير ، خاصة وانه لم يكن طمّاعاً او شرها او انانياً. لم يُعرف تحديداً لماذا تسلل " مجيد الحرامي " الى حوش دار الشيخ فخري ، في ليلة شتائية قارسة البرد. ففي تلك الليلة استفاق الجيران على صوت صراخ عالٍ منبعث من دار الشيخ يطالب بالنجدة و بالرحمة، كان صراخاً متهالكاً من رجل على و شك الموت. قالت الحاجة امينة انها استيقظت مذعورة من النوم من شدة الصراخ وكان ابنائها حولها ، ورأت على ضوء الفانوس ان افعتي الشيخ امسكتا بتلابيب رجل تثبّت على الأرض و كأنه تسمّر عليها . و انها رأت الشيخ يخرج من غرفته المضاءة و يسير بهدوء و هو يتلو آيات من الذكر الحكيم و يقترب من الأفعتين، اللتين تحرّكتا نحو الشيخ تاركتين الرجل امامه و زحفت كل منهما الى جحرها، فيما كان الشيخ ينادي على الرجل، كما قالت :ـ ابني تُب الى الله ، انه غفور رحيم .ـ . . . ـ ابني لقد عصيتَ امر الله القادر القدير فنهبتَ و شربت الخمرَ و مارست الفحشاء !! ـ لكني لم اظلمْ احدأ ، بل دافعتُ عن الفقير و اليتيم و المحروم !ـ نعم . . ولكنك انتهكتَ حرمة بيت ولي شفيع من خدم الله في مقدَمِ شرّ!ولم يجبْ مجيد بل اخذ ينتحب و يبكي بكاءاً مراّ كان يفتت قلب السامع و هويزحف يريد تقبيل قدم الشيخ اعتذاراً . . تراجع الشيخ و هو يصيح بانفعال :ـ استغر الله . . لاتحقّر نفسك . . لقد تاب عليك الله و الاّ لما نفذت من عقاب الله، ابني تركك الله تعالى صحيح معافى . . تُبْ الى الله و ليس اليّ و اطلب اليّ المغفرة معك من عنده ! كلّنا من آدم و آدم من تراب ، صدق الله العظيم !صاح مجيد بصوت واثق :ـ ربيّ اتوب ال ......
#ذكريات
#طفولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733552

اسماء محمد مصطفى : ورد السماء قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_مصطفى ـ أسماء محمد مصطفى (الى ابنتي الرسامة الملهمة سماء الأمير)في ظهيرة آب ، بعد انقشاع غيوم الحرب التي أمطرت على البيوت والقلوب سخاماً ، أرسلت الشمس جدائل مختلفة الألوان الى تلك البلدة ، ماجعلَ الناس يفتحون أفواههم مذهولين أمام ذلك الحدث العجائبي الذي لم يشهدوه من قبل ، تدلت من نهاية إحدى الجدائل جوهرة تلألأت بالألوان ، وهبطت على حقل من حقول البلدة ، لتخرج منها وردة بيضاء وجهها وجه صبية جميلة وورقتاها ذراعان بشريان ينتهيان الى يدين ناعمتين بأصابع جميلة مستدقة وأظافر مطلية بألوان عدّة في تلك الظهيرة ، تنبه أهالي البلدة الى أنّ الهواء هبّ عليلاً ، وبما لايشبه آب اللهاب ، وأنّ عطراً أخاذاً غريباً عما اعتادته أنوفهم طغى على الأجواء ، فأخذوا يبحثون عن مصدر العطر .. حتى وجدوا أنه يزداد بإتجاههم نحو الوردة الصبية ، بل تيقنوا من أنها مصدره حين توقفوا عندها وقد أدهشهم شكلها الغريب الذي لايشبه بقية الورود . قالت لهم بصوت رقيق إنها هبطت من السماء عبر جديلة من جدائل الشمس .. فأطلقوا عليها اسم (ورد السماء) . أثار شكل ورد السماء فضول الأطفال كثيراً ، حتى قبل أن يروا عجائبها . أحبوها من اول نظرة ، لبشاشة وجهها وكلامها الجميل الذي تضمن حكماً ومواعظَ أدهشت الكبار قبل الصغار .. من أين لهذا الوردة أن تحمل كل هذه الخبرة والحكمة ، وهي مجرد وردة تبدو من طراوتها أنها ولدت تواً ؟ تداول الناس المتجمهرون هذا السؤال . حين رأت ورد السماء أطفالاً يركضون ويتقافزون ، وعصافيرَ وفراشاتٍ تحلق ، سألت نفسها .. لماذا أنا ثابتة في الأرض .. بلاساقين .. بلا قدمين .. بلا جناحين ؟! أطلقت من عينيها دموعاً تحولت الى قطرات من ألوان الأكريليك . أخذت ورد السماء تلعب بالألوان ، تصنع منها عجائن كروية تلقيها هنا وهناك ، كانت تبتسم وتضحك مسرورة وهي تفعل ذلك . ألقت عجينة على وردة ، فتصاعد عطر أخاذ ، وعلى عصفور ، فطار مبتهجا بريشه الملون ، وعلى فراشة ، فحلقت بجناحين تتغير ألوانهما لحظة بعد أخرى ، وعلى غصن ، فنبتت فيه أوراق خضر . تحلق الأطفال حولها ، وقد علت وجوههم النضرة دهشة وشفاههم البريئة أسئلة . انتبهت ورد السماء الى مخلوقات من وجع .. هذا طفل بلاساق ، يتعكز ، فألقت عليه عجينة ملونة ، فقام يركض فرحاً ، وذاك طفل جائع ، في عينه دمعة ، لونتها بالأحمر وصارت فراولة ، وتلك طفلة حافية القدمين ألقت عليهما ورد السماء عجينتين ، فركضت الطفلة فرحة بحذائيها اللماعين . رسمت ورد السماء على الأثير بالونات حلّق بها الصغار الى فضاء اللعب ، كما رسمت الكثير من القلوب الجميلة ، قائلة إنها لمن يفتقد الحب ، أخذت إحدى العجائز قلباً ، كانت تتمتم بأنها باتت وحيدة بعد فقدانها أولادها جميعاً في الحرب ، قالت لها ورد السماء .. خذي قلوباً بعدد أولادك ، وسميها بأسمائهم . ثم ألقت على أحد العابسين شفتين من شفاه كثيرة رسمتها ، قائلة له .. من حقك أن تبتسم ، كما الآخرين .وجد الأطفال واليافعون الكثير من العجائن الملونة عند ورد السماء ، فأعطتهم منها ، وأشارت عليهم أن يُبهجوا جدران بيوتهم بها . اختفى السخام تحت ألوان الفرح ، فأصبح منظر البلدة مع جذوع الأشجار التي أرسلت اليها ورد السماء خلطة ألوان ، مشهداً باهر الجمال كأنه من حكاية خرافية . لم تعرف البلدة فرحاً كهذا من قبل ، كأنه احتفال بنصر عارم على عدو لدود بعد حرب طويلة انتهت بلاخسائر .. ماهذه الضجة التي أحدثها الفرح الذي جاءت به ورد السماء ؟ سأل الناس .مع بدء غروب الشمس ، نظرت ورد السماء بصمتٍ الى ماحولها ، ثم أمسكت بطرف إحدى الجدائل ، لتصعد معها ......
#السماء
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733551

سمير حنا خمورو : كان يُمكن ان يكون ل - بيكيت - ان يكون فيلما سياسياً بِامِتياز ... وَلكِن
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو كان يُمْكِن لبيكيت ان يكون فيلماً سياسياً بِامْتِياز ...وَلَكِنْبيكيت ، سائح أمريكي ، يفضل الابتعاد عن أثينا مع صديقته أبريل بعد ان سمعوا شائعات عن احتجاجات وتظاهرات سياسية قادمة ستعُمّ العاصمة وأستغلال الوقت للتمتع بمشاهد الطبيعية الريفية الجذابة والآثار القديمة المنتشرة في المنطقة الشمالية . يبدأ الفيلم بلقطة متوسطة قريبة لرجل وامرأة في السرير ومحادثة عاطفية بين حبيبين وقبلات ، ثم في صباح اليوم التالي نشاهدهم يستمتعون بزيارة منطقة أثرية قديمة تقع على مستويات مختلفة، ثم نراهم جالسين في مطعم خَالٍ مِنَ الزبائن، يستمتعون بالوجبات الليونانية الشعبية ، ثم ينتبهوا للتلفزيون وهو يعرض مشاهد للتحضير لتظاهرات واحتجاجات سياسية غداً الجمعة، وتنتبه أبريل إلى ظهور لقطة لفندقهم الذي يقع على الساحة وتقول يمكننا رؤية الأحداث من شرفة غرفتنا ، ولكنهم يقررون عدم العودة، ويفضلون الانتقال إلى منطقة أخرى، وفي المساء نراهما في سيارة على طريق ملتوي ومظلم للذهاب إلى الفندق الذي حجزوا غرفة لقضاء ليلتهم فيه، تتابع الكاميرا السيارة في عدد من لقطات مختلفة الأحجام والزوايا،، لإعطاء المشاهد الإحساس بطول الطريق وهو خَالٍ مِن السيارات ومظلم . نرى أبريل تتثاءب وتنام، ومع الوقت والسكون بيكيت ايضا يشعر بالنعاس، يقاوم لفترة ولكنه يغفو ويترك المقود، تخرج السيارة عن المسار وتتدحرج إلى الأسفل وتصطدم بجدار منزل وتحطمه وتنقلب داخل غرفة . وعندما حاول بيكيت الخروج من حطام السيارة، يتراءى له، بصورة مشوشة، وجود صبياً بشعر أحمر وامرأة شقراء، يطلب المساعدة ولكن المرأة تسحب الوَلَد وتختفي، المصور السينمائي "سايومبو موكديبروم" يصور هذا المشهد وكأنه هلوسة مرتبطة بالصدمة ، لذلك نحن لسنا متأكدين مما إذا كان فعلا قد شَاهد الصبي والمرأة . يتفقَّد حبيبته بعد ان يسحب جسده بصعوبة من حُطام السيارة، ويكتشف ان أبريل على الأرض ورأسها ملوث بالدماء ويسَقَط مغْمي عَلَيْه. أستيقظ في وقت لاحق في غرفة بالمستشفى وذراعه مكسورة. يحاول ترك السرير ليسأل عن أبريل تسرع ممرضة وتعيده، يفهم ان حبيبته قد ماتت بالحادث . وبعد فترة يذهب إلى مركز شرطة محلي ، لتجري معه استجوابا روتيني، يخبره ضابط ملتحي "سيناكس" يتحدث الإنكليزية، ان جثة أبريل في المشرحة، ويسمح له بالاتصال بوالدها ليخبره بما حدث. ويؤكد الضابط له، إنه من حسن حظه أن المنزل مهجور وخالٍ من السكان ، ولكن بيكيت أخبره أن المنزل لم يكن فارغًا ورأى صبيًا بشعر أحمر وامرأة شقراء.بعد يومين عاد بيكيت إلى مكان الحادث ، يشاهد آثار انحراف السيارة وسقوطها ، ثم يذهب إلى المنزل، حزينا لانه تسبب بموت حبيبته. بحث عن علبة الأقراص المنومة في السيارة ، يجدها ويبدء ببلع الحبوب بنية الاِنتِحار، وفجأة تظهر امرأة شقراء خارج المبنى وتبدأ بإطلاق النار عليه. يترك المنزل هارباً ويختبئ في الأدغال القريبة، تصل سيارة الشرطة وينزل منها نفس الضابط الملتحي الذي استجوبه، يقف إلى جانب المرأة، يناديه "صديقي هذا أنا، هناك سوء فهم، اخرج من مخبئك"يطمئن بيكيت لرويته وعندما يقف رافعا يديه ، تطلق المرأة النار وتصيبه في ذراعه. يهرب بينما يستمر كل من المرأة والضابط بإطلاق النار عليه. يتسلق منطقة صخرية مرتفعة، ويجد نفسه أمام هاوية عميقة ولا مخرج له إلا بالقفز من على منحدر إلى شجرة ويهرب. وفي الطريق وهو يأس ومتعب ومصاب في ذراعه يرى شاحنة قديمة مُحطمة يلجأ إليها وينام.في صباح اليوم التالي ، أيقظ صيادون بيكيت وهو غارق في النوم، ويأخذوه إلى قريتهم، يستضيفه اكبرهم سناً في بيته، ويخ ......
#يُمكن
#يكون
#بيكيت
#يكون
#فيلما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733550

نجم الدليمي : لا يستطيع الكائدون ان يقتلوا توق الشغيلة نحو تحقيق العدالة والاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي بيان هيئة رئاسة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الروسي حول الانتخابات البرلمانية في روسيا الاتحادية للمدة 17-19 / ايلول /2021 خطة اعداد الترجمة *مقدمة اولا:: اجواء صعبة وحرب هجينة ثانياً :: انتخابات غير نزيهة. ثالثا :: غياب التكافؤ.رابعاً :: غياب الشفافية وخداع الجماهير. خامساً ::استنتاجات الحزب الشيوعي الروسي حول الانتخابات البرلمانية الروسية. ##القسم الاول :: مقدمة :: نشرت جريدة البرافدا وجريدة روسيا السوفيتية، بتاريخ 30-9-2021 بيان هيئة رئاسة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الروسي حول الانتخابات البرلمانية في روسيا الاتحادية للمدة 17-19 -9-2021، ونظراً لأهمية البيان ارتأينا ترجمته للعربية من اجل تحقيق الفائدة للقارئ الكريم. اولا::اجواء صعبة وحرب هجينة. **تمت الانتخابات البرلمانية في روسيا الاتحادية وشارك فيها الملايين من المواطنين الروس وصوتوا من اجل مستقبل أفضل لروسيا ، وتشكر اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الروسي جميع المواطنين في روسيا الاتحادية ممن شاركوا وساندوا برنامجنا الانتخابي، برنامجنا السياسي والاقتصادي والاجتماعي الوطني، من اجل التغيير. انتهت الانتخابات البرلمانية في ظروف معقدة وفي اجواء حرب هجينة غير عادلة ضد روسيا الاتحادية (المقصود الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين من خلال شن الحرب الاعلامية، وتشديد الحصار الاقتصادي وفرض العقوبات والحرب الدبلوماسية....). ان بلدنا يحتاج إلى تغيير جذري وشامل من اجل التغلب على المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية....، وتكاتف المجتمع، الا ان النظام الحاكم في روسيا الاتحادية وفي هذه الظروف الصعبة والمعقدة اقدم على خرق لحقوق الإنسان ولجميع مراحل الحملة الانتخابية للبرلمان وتمت عملية التزوير الجماعي (بالجملة)، وهذا ما يضع الانتخابات البرلمانية في موضع عدم شرعيتها وعدم شرعية اعضاء البرلمان المنتخبين الجدد،وكذلك شرعية النظام السياسي الحاكم.**.يصادف هذا العام، عام 2021 الذكرى ال30 لتفكيك الاتحاد السوفيتي، عام التدمير الاجرامي للاتحاد السوفيتي، وان النظام الحاكم في روسيا الاتحادية يعمل اليوم وبشكل منتظم وباستمرار على تصفية ( الغاء) المنجزات الاشتراكية العظمى التي تحققت في ظل السلطة السوفيتية، وبنفس الوقت تم الاستحواذ على ثروةالشعب الروسي من قبل الاوليغارشية الروسية، وان عشرات الملايين من العمال والفلاحين والأطباء والعلماء والعاملين المبدعين...، قد فقدوا اغلب ان لم نقل جميع الضمانات الاقتصادية والاجتماعية... التي حصلوا عليها من السلطة السوفيتية، وان الدولة السوفيتية العظمى --الاتحاد السوفيتي، ذات التاريخ المجيد والثقافة الانسانية، اصبحت اليوم تشكل ملحقا للراسمال العالمي وبنفس الوقت تواجه الحصار الاقتصادي والسياسي والدبلوماسي من قبل اميركا وحلفائها. هنا يقصد روسيا الاتحادية، ( هذه هي بعض من (( منجزات)) البيرويسترويكا الغارباتشوفية وكذلك ما يسمى بالاصلاح الاقتصادي في حكم بوريس يلتسين...). **ان السلطة الجديدة في روسيا الاتحادية قد لجأت إلى استخدام اسلوب حجب متقصد لمسار عملية الانتخابات البرلمانية وشوائبها من اجل تغطية واظهار ديمقراطيتها وبلاغاتها الغير صادقة وتزوير مفضوح للانتخابات البرلمانية، لكن الكادحين في روسيا قد كشفوا خداع السلطة، وقامت الشغيلة بالدفاع عن حقوقها الاقتصادية والاجتماعية التي حصلت عليها في ظل السلطة السوفيتية. ان نظام يلتسين اقدم على استخدام الارهاب المفرط في وحشيته ضد مجلس السوفيت الاعلى في روسيا ( الب ......
#يستطيع
#الكائدون
#يقتلوا
#الشغيلة
#تحقيق
#العدالة
#والاشتراكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733549

عبير سويكت : معرض إكسبو دبى 2020، خطى فرنسية و إماراتية نحو التزام بيئي موحد لنخلق غدًا أفضل.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)EXPO2020DUBAIUAEمعرض إكسبو دبى، معًا للاستماع إلى أصوات متنوعة" و "إنشاء عالم أفضل".دولة الإمارات العربية المتحدة تستضيف معرض دبى إكسبو من 1 أكتوبر 2021 إلى مارس 2022 ، يستمر لمدة ستة أشهر، وهو أول معرض عالمي يقام في الشرق الأوسط و العالم العربي، و من أهم قضايا الحدث الإستدامة والتنقل والفرص، حيث تعتبر دولة الإمارات أنه "عندما يجتمع العالم ، نخلق غدًا أفضل"، و "الاجتماع معًا للاستماع إلى أصوات متنوعة".معرض إكسبو لربط العقول وبناء المستقبل هو حدث استثنائي في المنطقة حيث تطمح الإمارات المتحدة العربية أن تصبح قبلة السياح،و أن تكون منصة انطلاق لرؤى جديدة للعالم والمستقبل تركز على الابتكار وتبادل المعرفة والتنمية المستدامة، و بما أن معرض دبي إكسبو يهدف ليكون الإصدار الأكثر استدامة في التاريخ، عليه ، تم دمج الاستدامة في جميع جوانب إكسبو ليكون لها تأثير كبير بعد ستة أشهر من إكسبو، ولإعطاء ملايين الزوار والمشتركين الرغبة في إعادة تأكيد التزامهم بالبيئة ، ولا سيما: - فكر في البنى التحتية طويلة الأمد والمستدامة والبيئية والموجهة نحو المستقبل .- تحفيز التزامات الاستدامة في دبي والإمارات العربية المتحدة . - رفع مستوى الوعي بين عامة الناس من خلال إشراك المجتمع في مسار الاستدامة ومبادئ الاستدامة .- تطوير حلول مرنة ومستدامة تعود بالنفع على الاقتصاد بأكمله.و مع العلم أن إفتتاح المعرض كان قد تأجل عن موعده العام الماضي بسبب جائحة كورونا، و لتدابير صحية، لكن الإمارات تعد من بين الدول التي لقحت سكانها بأسرع ما يمكن ، حيث تم إعطاء ما يقرب من 20 مليون جرعة لسكان يبلغ عددهم حوالي 10 ملايين نسمة، و عليه تمكنت دبى من فتح أبوابها يوم الجمعة فى وسط الصحراء، و وسط تجمهر عالمى كبير للسياح الأجانب الذين تعين عليهم ارتداء الأقنعة واحترام التباعد الاجتماعي، كما ألزمت الإمارات الزائرين بان يكون قد تم تطعيمهم أو خضعوا لاختبار تفاعل البوليميراز المتسلسل سلبيًا.إكسبو الذى يعتبر من أهم الأحداث التى يشهدها الشرق على بعد عام واحد من كأس العالم الذى سيقام فى دولة قطر.و يعتبر إكسبو 2020 أحد العجائب المعمارية والابتكارات التكنولوجية في أجنحته العديدة التي تمثل أكثر من 190 دولة. حيث أقيم أول معرض عالمي في لندن عام 1851 في كريستال بالاس ، وهو مبنى شيد لهذه المناسبة، وفي باريس ، كشف معرض عام 1889 عن برج إيفل، فرنسا الدولة الرائدة فى مجال المعارض ، و التى هى من اللجان الرئيسية المنظمة لهذا المعرض، إضافة إلى العلاقة المتميزة بين البلدين ، فقد شهد الجناح الفرنسي فى المعرض تميز منقطع النظير، فرنسا الحاضرة بقوة كعادتها ، و فى منطقة التنقل سلطت الضوء على رؤيتها الجريئة والإيجابية للابتكار الفرنسي من حيث التنقل، و يعكس تميز و إبداع الجناح الفرنسي الأهداف الطموحة الرائدة ، فجناح فرنسا يعتبر الواجهة المميّزة التى كشفت عن الخبرة والمعارف الفرنسية، و عبرت عن قوة و اصالة العلاقة الفرنسية الإماراتية، كما أنه جسد التزام فرنسا البيئي، كما عبر عن رغبتها في توطيد التعاون الثنائي بين فرنسا والإمارات العربية المتحدة في مجال البحث العلمي وتطوير قطاعات اقتصادية مستقبلية، ولا سيّما القطاع الرقمي والفضائي والصحي وقطاع الطاقات المتجددة.و شهد المعرض حضور فرنسى دبلوماسي رفيع المستوى على رأسه وزير الخارجية الفرنسي السيد جان إيف لودريان.و عليه منظمة Lns(Le New Soudan)، الفرنسية الأوربية ، و التى من أهم ا ......
#معرض
#إكسبو
#2020،
#فرنسية
#إماراتية
#التزام
#بيئي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733548

عليان عليان : في ذكرى رحيل خالد الذكر جمال عبد الناصر يوم بلغت القلوب الحناجر
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان في الذكرى أل (51) لرحيل جمال عبد الناصر، فقدت الأمة العربية القائد والمعلم، والضمير المعبر عن طموحاتها في الحرية والاشتراكية والوحدة، كان يوماً حالكاً في سواده، وقاسياً في معاناته، يوماً بلغت فيه القلوب الحناجر والأمة لا تكاد تصدق الخبر الذي نزل عليها نزول الصاعقة.أتذكر ذلك اليوم الخريفي الحزين، إبان أحداث أيلول 1970، عندما نسي الناس في الأردن قتلاهم، وبدلاً من أن ينشغلوا في دفن أبنائهم وأقاربهم ومداواة جرحاهم انشغلوا بالحدث الجلل: رحيل قائد الأمة.أتذكر أنني شاهدت في ذلك اليوم، قيادات وكوادر، من بعض فصائل المقاومة الذين انتقدوا عبد الناصر، على خلفية موقفه من مشروع روجرز، رأيتهم ينتحبون بمرارة ولا يكادوا يتمالكون أنفسهم.. فسألتهم: علام تبكون وأنتم من هاجمتموه بقسوة؟ فكان ردهم والندم يملأ تعابير وجوههم: "لقد أخطأنا بحق قائد الأمة، واكتشفنا أن موافقته على المبادرة كانت موافقة تكتيكية =، من أجل استكمال بناء حائط الصواريخ"، ثم استرسلوا في البكاء الذي وصل إلى حد النحيب والتشنج .أتذكر الأهل في فلسطين من نهرها إلى بحرها، وهم يحملون في ذلك اليوم في كل القرى والمدن والمخيمات، نعوشاً رمزية، للقائد الرمز، لأب الأمة - بالمعنى القومي وليس بالمعنى البطريركي - لأن فلسطين كانت هاجس مشروعه القومي الوحدوي الذي سخر عمره من أجلها، ومن أجل إعادة الاعتبار لقضيتها، كقضية تحرير وتحرر وطني وليس كقضية لاجئين.أتذكر ذلك المشهد التاريخي وغير المسبوق في تاريخ الإنسانية، عندما هرعت ملايين الشعب المصري إلى القاهرة، لتشارك في تشييع القائد العظيم في أكبر جنازة لم يعرفها التاريخ البشري منذ الأزل، ولن يشهد مثلها إلى الأبد، شاهدنا ذلك المشهد على شاشة التلفزيون "بالأسود والأبيض"، يوم اتشحت مصر العروبة بالسواد .بكته مصر لأنه صانع نهضتها، وباني مشروعها في التنمية المستقلة، وفي ذهنها تأميم القناة، والسد العالي، والإصلاح الزراعي، والقضاء على الإقطاع والتصنيع الثقيل والتعليم المجاني، وقوانين يوليو الاشتراكية.بكته الأمة العربية، لأنه عبر عن آمالها في الوحدة والتحرر وفي محاربة التخلف والتبعية والتجزئة، وفي مقارعة الاستعمار والصهيونية. بكته حركة التحرر العالمية، وقوى التقدم في العالم، لأنه جعل من مصر إقليم قاعدة لمقارعة الاستعمار في المنطقة، ولأنه كان سنداً لحركات التحرر في الوطن العربي وفي آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية.أتذكر في ذلك اليوم، إعلان الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون وقف مناورات القوات البحرية الأمريكية في البحر المتوسط قبالة الشواطئ المصرية، وطلب من حاملة الطائرات الأمريكية "ساراتوجا" مغادرة البحر المتوسط، وقال قولته المشهورة: "من جئنا لتهديده بمناوراتنا قد مات، فلا داعي لإكمال المناورات".رحل عبد الناصر، لكن مشروعه الوحدوي التحرري باق في الأمة، يعشعش في خلايا روحها ووجدانها، وفي ضميرها الجمعي، فمشروع عبد الناصر ليس مشروعاً ماضوياً، بل مشروعاً للحاضر والمستقبل، وما شعارات الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية، التي رفعتها وترفعها الجماهير في مختلف المحطات والمؤتمرات والمناسبات القومية، إلا دليل على أن جذوة عبد الناصر، لا تزال مشتعلةً في أبناء الأمة، حتى تحقق كامل أهداف مشروعها النهضوي التحرري الوحدوي. ......
#ذكرى
#رحيل
#خالد
#الذكر
#جمال
#الناصر
#بلغت
#القلوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733547

مازن كم الماز : الوطنية : خطر يتهدد الحرية ، لإيما غولدمان
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز ما هي الوطنية إذن ؟ "الوطنية ، يا سيدي ، هي آخر ملجأ للأنذال" كما يقول د . جونسون . ليو تولستوي ، واحد من أعظم معادي النزعة الوطنية في زماننا ، يعرف الوطنية بأنها المبدأ الذي يبرر تهيئة قتلة بالجملة ، حرفة تتطلب إنتاج أدوات و أسلحة أقوى فأقوى لقتل البشر بدلًا من إنتاج ضروريات الحياة من ملابس و أحذية و بيوت ، تجارة تضمن أرباحًا أكثر و "مجدًا أعظم" من ذلك الذي يمكن أن يحظى به العامل العادي . غوستاف هيرف و هو معادي آخر لتلك النزعة الوطنية ، يصف الوطنية عن حق بأنها محض خرافة ، خرافة أكثر ضررًا و همجية و لا إنسانية من الدين . نشأت الخرافات الدينية من عجز الإنسان ( الأول ) عن تفسير ظواهر الطبيعة . عندما سمع الإنسان البدائي صوت الرعد أو رأى البرق لم يستطع فهم أيًا منها و لذلك اعتقد أنه لا بد أن يكون وراءها قوة أعظم منه . هكذا أيضًا رأى في المطر و التغيرات المختلفة في الطبيعة قوةً ما وراء أو فوق الطبيعة . أما الوطنية فهي على الطرف الآخر خرافة مصطنعة ، نشأت و تستمر عبر شبكة من الأكاذيب و التزويرات ، خرافة تسلب من الإنسان كرامته و احترامه لذاته و تفاقم من غروره و صلفه . بالفعل فإن الغرور و الإعجاب بالذات هي نتائج أكيدة للنزعة الوطنية . دعني أشرح كيف : تفترض الوطنية أن أرضنا تنقسم إلى بقع صغيرة ، كل منها محاطة ببوابة حديدية . و أن أولئك الذين حالفهم الحظ فولدوا في إحدى هذه البقع الصغيرة يعتبرون أنفسهم أفضل ، أكثر نبلًا ، أعظم و أكثر ذكاء من بقية البشر الذين يعيشون في الأماكن الأخرى . لذلك فإن واجب كل من يعيش على تلك البقعة المختارة أن يحارب ، يقتل و يموت ليفرض سيطرته و هيمنته على كل الآخرين . و طبعًا يفكر سكان المناطق الأخرى بنفس الطريقة ، الأمر الذي يؤدي إلى تسميم عقل الطفل منذ نعومة أظفاره بقصص مرعبة عن الألمان أو الفرنسيين أو الايطاليين أو الروس الخ . عندما يصبح الطفل رجلًا يكون قد أشبع تمامًا باعتقاد أن الله نفسه قد اختاره ليدافع عن وطنه ضد هجمات أو أي غزو أجنبي . لهذا السبب نطالب باستمرار و بصخب بجيش و بحرية أقوى ، بسفن قتالية و قنابل أكثر فتكًا . لهذا السبب أنفقت امريكا 400 مليون دولار في وقت قصير ، فكر في ذلك ، 400 مليون دولار أخذت من تعب الناس .……نقلًا عنhttps://theanarchistlibrary.org/library/emma-goldman-patriotism-a-menace-to-liberty ......
#الوطنية
#يتهدد
#الحرية
#لإيما
#غولدمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733546

سالم الياس مدالو : انا وانت - حالتان -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو حالة -1العصافير واليمامغادرت الى حيث الماءالنازل من جبل العطاءوانا قرب ينبوع ماءوانت قادمةمن رمال اللوعةرمال الصحراءتتحدين الالم المرالحزن وقسوةالحجارةحالة - 2انا وانت في خضمماراثون الحياةوقرب ينابيعالزمن الهزيلنغني للبنفسج الجائعوللاقحوان العاريولمدارات القمرالنازف في قبةالسماء . ......
#وانت
#حالتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733560

عبد الخالق الفلاح : الانتخابات العراقية بين القبول والرفض
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح عند متابعة الاستعدادات للانتخابات والشعارات نفسها تعود من جديد إلى الساحة بمناسبة كل دورة انتخابية و ما يجري على خريطة السياسة لأكثر من دافع وأهمها معرفة الحقائق والاستدلالات ومن الواضح اليوم، هو أن المواطنين العراقية لا ينتظرون من الانتخابات أملا في التغيير وتبديل واقعهم نحو الأفضل والأحسن وخاصة فئات الشباب والمثقفين في مقدمة الرافضين للعبة الديمقراطية الحالية المريضة بالعزوف عن التصويت بسبب عدم تغيير الوجوه الحاكمة والتي اوصلت البلد الى هذا المستوى من التدني وطبعاً هذه النظرية تكاد تكون غير صحيح في مقاطعة مثل هذه التجربة بل يجب النزول الى الساحة من اجل اختيار الافضل والاصلاح، و ما يستجيب لانتظاراتهم في مجالات الصحة والتعليم والعمل وفي تكافؤ الفرص والمساواة أمام القانون تحقيقها. وذلك بسبب تعمق فعل فقدان ثقتهم على مدار السنوات 18 الماضية خلت في المؤسسات الانتخابية ،وهي لا تخلق معها نغماً مروضاً للمشاهد والمتابع والناخب وهو يعزف عن المشاركة بالانتخابات لعدم ثقته بالعملية السياسية التي يسيطر عليها الإعلام التقليدي المسير من قبل الأحزاب النافذة، بحسبه ، ان بعض من التصرفات تشدني إليها بسبب إدارتها بين أطراف متعددة غايتها ادخال الناس في حلبة صماء للمصارعة الكبيرة التي قد يصل غبارها إلى كل البيوت ، تتضارب مصالح المشاركين فيها وتتناقض أهدافهم أحياناً، مع فوارق في طبيعة القوى السياسية التي تحكم بلدانا وقدرات كل كتل مجموعات وأحزاب في الإنجاز من خلال اللقاءات التي تجريها في شبكات الفضائيات في ظل غياب المعايير الحزبية لدى الأحزاب السياسية التي تشكلت في البلاد نتيجة قلة الوعي السياسي لديهم. و التحديات الأمنية، إذ لا يزال البلد يخوض معركة مع المجموعات الارهابية . هناك عامل واحد يجمعهم ويبدو الجميع وكأنهم فريق واحد متناغم متناسق في لعبة اسمها السياسة في جين هناك أمور كثيرة تشغل الناس على امتداد العراق الذي نعيش فيه، يتخاصم الكبار والصغار حول ما تلده مسيرة الحياة لأن القانون الجديد شتت جمهور الزعامات السياسية التقليدية، وبالتالي بدأت هذه الزعامات بمحاولة إيجاد تخادم انتخابي لأجل السيطرة على الشارع في الدوائر الانتخابية في مختلف المناطق والمدن ، لكن إدارة الأزمات تكدس الأسئلة أمام هؤلاء الخصوم في العلن لكن اصدقاء في الخفاء، نظام التعددية الحزبية فكرة واردة لا يختلف فيها اثنان في البلاد، لكن التساؤل الذي يظل يراود الكثيرين هو هل حانت لحظة تجسيد تلك الفكرة أم أنها تجربة سياسية لم يحن أوانها بعد في بلدنا وقد فشل فشلا ذريعاً في الواقع لعدم وجود أحزاب سياسية واقعية .المواطن الذي يعيش تحت طائلة السؤال المثير والمطروح هو حول ألاسباب التي لا تدفعه بالمشاركة في الانتخابات و عزوفه عنها واعطاء رأيه في اختيار من يمثله، أو إبداء موقفه من تعديل دستوري الذي ظل معلقاً و يهم المستقبل السياسي له ولبلده.أن المشاركة في الانتخابات تظهر حاجة البلاد الماسة إلى تجاوز الأحزاب السياسية للمحاصصة اولاً التي همشت اكثر شرائح المجتمع والعمل وفق ادارة البلاد على اساس الاكثرية النيابية مهما كانت تلك الاكثرية ثانياً، وتمهد الطريق لمرحلة أخرى قد تكون ذات تأثير بالغ في العملية السياسية الذي قد يحول دون المساس بمصالح الشعب الاساسية اذا سمح لها بالنجاح ، وتبادر معظم القوى السياسية إلى العمل من اجل سياسة الاستعداد لخوض الانتخابات المقبلة وقبول نتائجها برحابة صدر ، بالرغم من ضعف تأثيرها في العملية السياسية في الوقت الحالي . لكنه تشتد على أن عملية انتقال البلاد إلى نظام التعددية الحزبية تحت ......
#الانتخابات
#العراقية
#القبول
#والرفض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733559

اكرم حسين : ومضة
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين بعد عشر سنوات من اغتيال مشعل ، لا زال بعض الضّالين والانتهازيين ، والتائهين ، يرفعون الشعارات ، ويرتكبون الاخطاء والمعصيات ، تحت اسم الانتماء لنهج مشعل ، رغم سلوكهم المشين الذي يبعد الناس ويُعْدِمْ الثقة علم اليقين ، لكن انقيادهم لجهات غامضة ، واسياد فارضة ، ساهم بقوة في خروجهم ، وابقاهم حتى الان في الخارج ، رغم علمهم ومعرفتهم الاكيدة بان ذلك يضعف التيار ، وينفي ما بقي لمشعل من حب وتقدير في قلوب الناس ، وخاصة داخل القوى الكردية والديمقراطية السورية .وبعد تكشف هذه الجهات بسياسات وارتباطات اقليمية معادية للقضية الكردية والوطنية السورية بشكل علني واحداث شرخ في الجسد السياسي الكردي السوري بشكل لم يحصل من قبل في الحركة الكردية . فان بعض المضللين والتائهين يصدقون كل الاشاعات والادعاءات والشعارات التي تطلقها هذه المجموعات ، في محاولاتها النيل من خط التيار ورموزه ، والذي بقي محافظا على موقفه وسياساته رغم كل الضربات التنظيمية ، ومحاولات دفعه للارتماء في احضان جهات خارجية معادية للقضية الكردية ، والسير خلف وعود لا تنفع الناس ، ولم يعد يصدقها احد .امام اصرار هؤلاء ووقوفهم خارج التيار ، يظهر حجم التآمر الداخلي وهو ليس اقل حجما من التأمر الخارجي في استهداف التيار، وتصفية مشعل لإسكات كل الاصوات الداعية الى الحرية والديمقراطية والدولة التشاركية وافساح المجال امام الشباب .انني على ثقة بان كل الاطراف بما فيها تيار مستقبل كردستان مدعو الى ممارسة نقد ذاتي حقيقي وليس شكلي ، نقد يرتب الاولويات ، ويضع اهدافا محددة ، ودرجات واضحة في طريق برنامج التيار وخطه السياسي دون الحاجة الى الترقيعات لأنه اصبح عاريا اليوم بسبب انتعاش ثقافة التفاهة وتراجع قيم العقل .لا يمكن تغطية الاخطاء وتغييب النواقص فقد اصبحنا محاطين بها حتى شحمتي اذنينا ومن كل الاتجاهات .لا بد من النقد والمعالجة الجذرية دون تردد او انتظار لأنه بتراكم الاخطاء وبقائها تتعفن وتتفاقم ، وتؤدي بالنهاية الى تهتك وتخريب كل النسيج السياسي والاجتماعي والاخلاقي في المجتمع . ......
#ومضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733558

درباس إبراهيم : هجرة شباب إقليم كردستان إلى أوربا
#الحوار_المتمدن
#درباس_إبراهيم في الوقت الذي تتناحر فيه الأحزاب الكردية فيما بينها للحصول على مقاعد في البرلمان العراقي المقبل، فإن مئات الشباب من إقليم كردستان يهاجرون يوميا إلى أوربا بسبب تدهور الوضع الاقتصادي بالدرجة الأولى. لقد باتت الفكرة السائدة لدى معظم الشباب هو كيفية التوجه إلى أوربا بحثا عن حياة سعيدة خالية من المتاعب، و بعيدة عن الصراعات الحزبية والأزمات التي لا تنتهي. إن المضحك المبكي اليوم هو عندما نشاهد شعارات الأحزاب الانتخابية، وعندما نستمع إلى خطابات المرشحين، نجد أنّهم يتغنون بالشباب ويصفونهم بأجمل الأوصاف، ويعدونهم بوعود كثيرة، لكنّ هذه الشعارات أو الوعود سرعان ما تتبخر، ولا تطبق على أرض الواقع؛ لأنّها بكل بساطة شعارات خالية من الصدق، وفارغة من محتواها، فهي وسيلة أو حيلة للوصول إلى قبة البرلمان لا أكثر ولا أقل. بلا ريب لو وجد الشباب فرص العمل، و العدالة، والحرية، والنزاهة، والاهتمام على مختلف الأصعدة في مجتمعهم؛ لما أضطروا إلى المخاطرة بحياتهم، و حاولوا عبور البحار، أو السير أياما وليالي على أقدامهم في البرد القارس، ودفع مبالغ كبيرة جدا للمهربين (تجار البشر) من أجل الوصول إلى اوربا. اليوم لو توجهت إلى إسطنبول أو مينسك (عاصمة بيلاروسيا) لشعرت أنّك في إقليم كردستان. تجد الشباب في المقاهي والشوارع يبحثون عمّن يوصلهم، بطرق شرعية أو غير شرعية، إلى أوربا. لقد فشلت الحكومات المتعاقبة في إقليم كردستان فشلا ذريعا في احتواء الشباب وتشجعيهم على البقاء والإبداع في مجتمعهم. إنّ التشجيع والاحتواء لا يكون إلّا من خلال القضاء على البطالة، والفقر، والفساد، وخلق فرص العمل، و وضع الرجل المناسب في المكان المناسب. كما أنّه لا يمكن للمجتمع أن يتقدم خطوة واحدة نحو الأمام بدون وجود الشباب. فهم اللبنة الأساسية في بناء المجتمعات و إزدهارها، إنّهم مستقبل الأمة، والعصا التي يتوكأ عليها المجتمع، وبغيابهم سيعاني المجتمع في المستقبل أكثر مما يعانيه الآن، وسيصبح مجتمعا عاجزا أكثر مما هو عاجز الآن. فهل من منقذ ينقذ هؤلاء الشباب من الضياع ويدعمهم ويأخذ بيدهم إلى السكة الصحيحة؟ ......
#هجرة
#شباب
#إقليم
#كردستان
#أوربا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733557

شكري شيخاني : كان ذلك في الثمانينات
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني في الثمانينات كانت الفرقة البعثية اي التابعة ((لحزب البعث العربي الاشتراكي )) لاحظو أديش كان هذا الاسم بعبع ....في اي وزارة او مؤسسة او منشأة بمثابة ربكم الاعلى وعلى سبيل المثال اروي لكم ما كان يجري مؤسسة الاتصالات في المؤسسة العامة للاتصالات وكان اسمها مؤسسة الاتصالات السلكية واللاسلكية هذه الفرقة الحزبية يقودها خريج مؤسسة فاشل اسمه علي معروف من الدالية ....ومعروف هذا بقي امينا" للفرقة البعثية مدة &#1633&#1640 سنة ولايريد مغادرة هذا الموقع حتى لو تم ترشيحه آلى امين فرع. او مدير عام . لماذا.. لأنه اولا كان الأمر والناهي في المؤسسة وكان المدير العام صفر على الشمال و احدهم هو حي يرزق الى الان ومن قبله ومن بعده هو وباقي المدراء التنفيذيين في المؤسسة ولا يجرؤ اي مدير تنفيذي على اجراء اي معاملة دون الرجوع لحرامي الفرقة البعثية الاول ...ثانيا لعلاقته القوية والوثيقة مع مجمل الفروع الأمنية..بل كان يجعل من نفسه موكيت تحت أقدام ضباط الامن.. فالمومس باتصال واحد مع أحد الضباط الامنيين يتم تركيب الهاتف الارض في منزلها والتاجر المنافق والممالق ايضا بزيارة الى احد الضباط الامنيين كان يحصل على تركيب هاتف في نفس اليوم على مبدأ حكلي. لحكلك.. اما المواطن الغلبان والهفتان والذي لا ظهر له فان شاء الله عمره مايركب هاتف في منزله ثالثا المناقصات والتلاعب بها والمهمات الوهمية وتكاليف اذونات السفر وتركيب الخطوط من تحت وفوق الاسطح وكافة الإصلاحات ولجان المشتريات...وياعيني على لجان المشتريات كان لابد لعلي معروف ابو هيثم الحرامي من متابعتها للاستفادة من اي سمسرة او رشاوي..وقطع خطوط وتركيب خطوط وايضا كان وقتها تركيب الخط الأرضي يتطلب استثناء من رئيس الوزراء تصوروا هذا العز الذي كنا نعيشه وهكذا هو الحال في باقي المؤسسات والادارات... اكتب هذه الكلمات لاذكر الجميع بان المادة 8 من الدستور لازالت تعيش فالبعث لازال قائدا" للدولة والمجتمع بعد فترة نوم دامت 11 سنة وبمناسبة إعادة تأهيل حزب البعث وبعثه الكوادر بأن تستيقظ لركوب الموجة القادمة وتيتي تيتي زي مارحتي جيتي.. والف رحمة للشهداء... لا والأحلى من هيك أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة..وحدة حرية اشتراكية ......
#الثمانينات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733556

سليم يونس الزريعي : لغة بيانات الفصائل الفلسطينية.. و-تهشيم- المفاهيم
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي يمكن للمراقب أن يلحظ بسهولة أن المشهد السياسي الفلسطيني العام، الذي تشكل السلطة الفلسطينية وحاملها الحزبي حركة فتج وحركة حماس كممثل للإخوان المسلمين في فلسطين ومعها فصائل أخرى تتوزع على ألوان الطيف السياسي وربما تتكئ على شيء من بقايا فكر، من اليسار واليمين وما بينهما، لزوم التواجد الشكلاني لدى البعض وهو ما يؤكده الواقع، أن تلك القوى تعيش أزمة بنيوية.حتى بدا أن هذا الشعب العظيم قد ابتلي بهكذا مستوى من القوى السياسية إما العاجزة وتجاوزت حتى مرحلة الشيخوخة، أو تلك التي تكثر من الجعجعة والخطاب الدعائي خدمة لمشروعها الفكري والاجتماعي مستثمرة حالة التناقض التناحري والصراع الدائم بين الشعب الفلسطيني والمستجلبين اليهود من أربعة أرجاء الدنيا إلى فلسطين، الذين ما تزال القوى الإمبريالية والرجعية العربية والمتهافتين من العرب، تمكنهم من هذا الاحتلال. وذلك من خلال ركوب بعض تلك القوى الفلسطينية موجات الصعود الكفاحي للشعب الفلسطيني الذي يتقدم بأشواط عن كل القوى السياسية التي تقول أنها تمثله، في إطار اشتباك هذا الشعب المكافح المتواصل مع الاحتلال بكل تجلياته، فيما يستثمر البعض دمه وصبره وصموده من أجل مصالحهم الحزبية الضيقة.ويمكن للمراقب عند التدقيق في ردود فعل تلك القوى على الجريمة المستمرة عبر بياناتها وتهديداتها ووعيدها وخطابها المكرر أن يكتشف بسهولة أنها ربما لا تعي معنى المفاهيم في أبعادها السياسية والفكرية والكفاحية، هذا إذا ما افترضنا حسن النية أو ربما يقول البعض أنها تمارس عن عمد( الديماغوجيا) أي التضليل، إذا ما قلنا بسوء النية.إن ردود فعل تلك القوى لا يتعامل مع الاحتلال بكل عدوانيته على أنه جريمة مستمرة بكل أبعادها تستوجب ليس رد الفعل وإنما الفعل ابتداء، ولذلك فإن حديث من نوع (نحذر، أو تغوّل العدو على أبناء شعبنا الآمنين بهذا الشكل الخطير سيستدعي ردودا قاسية من نوعٍ خاص"). فإن لغة هذا الخطاب للأسف تمثل إساءة لتضحيات الشعب وإصراره على اقتلاع الاحتلال وهي تهشيم فكري ومعرفي للمفاهيم يصب بالمعنى التراكمي في مصلحة ثقافة التخاذل، فما معني تغول العدو، إذا كان وجود العدو في الجوهر هو وجود عنصري إحلالي، ومن قال إن الشعب آمن والاحتلال جاثم على صدره يمارس عدوانه على مدار الساعة؟ وهل هناك أمن وأمان في ظل مثل هذا الاحتلال الذي يمارس عمليا النفي المادي للشعب الفلسطيني؟! وهل هناك تغول خطير يستدعي الرد القاسي، وآخر أقل خطورة ولكن يمكن التسامح معه؟ ثم ما هو مفهوم التغول لدى تلك القوى؟ وبماذا توصف الاستباحة اليومية لقطعان المستوطنين وجيش الاحتلال للمدن الفلسطينية المحتلة في الضفة الفلسطينية بما فيها القدس والأقصى والحصار على غزة؟ ألا يعتبر تغولا مستمرا؟ ثم ألا يستحق ذلك عملا أو ردا كما يقولون ولو أقل قسوة؟!!إن هذا الخطاب المفارق الذي يعكس قصورا فكريا وسياسيا لا يليق بهذا الشعب، وهو يظهر كم هو بائس خطاب بهذا المستوى السياسي الفلسطيني الذي يتصدر المشهد، ويمكن توصيفه بأنه خطاب منفعل يبتعد عن مخاطبة العقل، كون تأثيره لا يتجاوز لحظة صدوره ، إذا ما دققنا في كل هذه الهبات الخطابية العاطفية الانفعالية سواء كانت مفصودة أو غير ذلك ، لربما اكتشفنا في الغالب أن ردود الفعل الخطابية هذه، تمثل نوعا من إرضاء الذات وللاستهلاك السياسي، عدا عن كونه مكررا ومعادا لغة ونتيجة , بل وربما يراكم وعيا سلبيا مع الوقت. فمثلا جاء في بيان مشترك صادر عن الغرفة المشتركة للفصائل في غزة " أننا نحذر الاحتلال المجرم بأن الجريمة النكراء الأخيرة المتمثلة في إعدام الشهيد محمد عم ......
#بيانات
#الفصائل
#الفلسطينية..
#و-تهشيم-
#المفاهيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733555

عمر قاسم أسعد : إطالة اللسان
#الحوار_المتمدن
#عمر_قاسم_أسعد ورد في معجم المعاني عدة معاني لجملة ( إطالة اللسان ) وهي مشتقة من المصدر ( أطال ) ، فمثلا ( الاطالة في الكلام ) تعني أن الكلام لا فائدة منه ولا فائدة من كثرته ، ( إطالة القراءة ) الاستغراق والتعمق وطول الوقت في القراءة ، ( طال الزمن ) إمتد واستغرق وقتا طويلا ، وهناك الكثير من المعاني حسب موقعها في الجملة وسياق الكلام .ما يهمنا هنا جملة ( إطالة اللسان ) أو ( أطال اللسان ) بمعناها الاعتداء اللفظي والتلفظ بسوء الكلام والشتم . وقد عالج قانون العقوبات الاردني في المادة رقم (195) والمتعلقة بإطالة اللسان على الملك ، حيث نصت المادة على ما يلي (( 1ـ يعاقب بالحبس من سنة إلى ثلاث سنوات كل من أ ــ ثبتت جرأته بإطالة اللسان على جلالة الملك . ب ــ أرسل رسالة خطية أو شفوية أو الكترونية أو أي صورة أو رسم هزلي إلى جلالة الملك أو قام بوضع تلك الرسالة أو الصورة أو الرسم بشكل يؤدي إلى المس بكرامة جلالته أو يفيد بذلك وتطبق العقوبة ذاتها إذا حمل غيره على القيام بأي فعل من تلك الافعال . ج ــ أذاع بأي وسيلة كانت ما تم ذكره في البند ب من الفقرة أ من ىهذه المادة ونشره بين الناس . د ــ تقول أو افترى على جلالة الملك بقول أو فعل لم يصدر عنه أو عمل على إذاعته ونشره بين الناس 2 ــ يعاقب بالعقوبة المنصوص عليها في الفقرة 1 من هذه المادة إذا كان ما ورد فيها موجها ضد جلالة الملكة أو ولي العهد أو أحد من أوصياء العرش أو أحد من اعضاء هيئة النيابة )) انتهى الاقتباس .تعتبر هذه المادة مجالا خصبا لتكييفها على مقاس أي شخص وركيزة أساسية من ركائز المتصيدين لغيرهم من أبناء الوطن لتصفية الحسابات والشخصنة بغض النظر عن نوعية العبارات أو الكلام الذي قيل حتى وإن قيل بعفوية ولا يقصد به شخص الملك ، وبذلك لا يعتبر ما تفوه به الشخص يندرج تحت بند إطالة اللسان ، إن المتتبع لما ألت إليه الاوضاع السياسية والتي أدت إلى المزيد من الفقر والحاجة ، والغلاء الفاحش لأسعار معظم السلع وخاصة الاساسية والتي يعتمد عليها الفقراء ،ــ لقد وصل الأمر ببعض المواطنين للبحث عن الطعام في حاويات القمامة ــ ، وارتفاع فاتورة المحروقات بشكل مستمر ، واتساع رقعة البطالة لتشمل كل جزء في هذا الوطن وبأعداد مخيفة ، وازدياد نسبة الانتحار نتيجة الفقر والديون والوصول إلى مرحلة من اليأس من الحياة ، وما تبع ذلك من الاثار السلبية في الجانب الاجتماعي وتفسيخ نسيج المجتمع ، ناهيك عن اتباع سياسة تكميم الافواه والمزيد من الاعتقالات وناهيك عن قوانين الانتخاب والاحزاب والنقابات وقمع الحريات . إن الكم الهائل من وسائل الضغط على المواطن أدت إلى فقدان الشعور بالأمن والامان وإنسانية المواطن في وطنه والبحث عن وسائل للهجرة خارج الوطن لعل الحياة تكون أفضل .وبعد كل ما ذكرت وغيره الكثير الكثير من الوسائل المتبعة في أفقار المواطن وقهره ،حتى ان الكثير من الأسر بات لا يمتلك ثمن رغيف الخبز ، والكثير الكثير لا يوجد لديهم ماء وكهرباء نتيجة عدم قدرتهم على دفع ثمن فاتورة واحدة ، ولا مجال هنا لذكر قصص واقعيه عن حياة البؤس والشقاء التي يعيشها معظم المواطنين . السؤال المشروع هنا . وهل بعد هذا مطلوب من المواطن أن يلتزم الصمت ويلهج لسانه بالدعاء والشكر والثناء على كل من كان له يد في وصول الم ......
#إطالة
#اللسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733554