فلاح أمين الرهيمي : الناخب العراقي هو الذي يحول الوعود والأحلام إلى واقع
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن العقل للإنسان مصدر وعيه وإدراكه وهو دليله ومرشده في الحياة ومن خلاله استطاع أن ينجز ويشيد ما وصلت إليه البشرية من تقدم وتطور التي تعتبر من نشاط العقل الإنساني المبدع والخلاق .. والعقل الذي له دور في موهبة الإنسان له صفة غريزية عند الإنسان تنمو وتتطور من خلال اكتسابها من بيئته ومجتمعه والمعلومات المختلفة المحيطة بها وتكون ذات إنسان ضيق وواسع جامد ومتطور مبدع وخامل .. والناخب العراقي الذي هو نتاج الواقع العراقي الذي تحكمت فيه الظروف المختلفة فمنهم من خدمته الظروف البيئية والمجتمعية ومنهم من لم تخدمه فعاش حياة الجهل والأمية والبطالة والفقر والحرمان وأصبح بعيداً عن الثقافة والوعي الفكري الخلاق الذي يخلق لديه وعي الواقع وتغييره والناخب العراقي الآن أصبح يختلف بين إنسان وآخر من حيث الحس الوطني الذي يدفع الناخب العراقي إلى وعي واقعه وتغييره ويميز بين الناخب الذي بقي محتفظاً ببطاقة الانتخاب ويضعها في صندوق الاقتراع في اختيار المرشح الذي يحقق طموحه ويحقق تغيير الواقع وينقله إلى مرحلة جديدة تخلق السعادة والاطمئنان والأمن والاستقرار والاكتفاء الذاتي اقتصادياً ومعيشياً للإنسان العراقي .. وبين ناخب آخر دفعه ضعف الحس الوطني والجهل والجوع والفقر والبطالة إلى بيع هويته الانتخابية إلى مرشح لا يعرفه ويجهل حتى اسمه من أجل توفير لقمة العيش له ولأفراد عائلته. وحينما تقارن بين بلد وآخر من حيث التقدم والتطور وبين بلد آخر يسود الجهل والأمية والبطالة والجمود العقلي والفكري نلاحظ ذلك من النسبة الكبيرة في اختلاف امتلاك الإنسان للثقافة والوعي الفكري الخلاق وعدد العلماء وأهل المعرفة والخريجين والمثقفين والمفكرين في ذلك البلد والطبقة السياسية الحاكمة لها دور كبير في ذلك. إن العراق في تاريخه الحديث لم يلمس ويشاهد استقرار سياسي واقتصادي واجتماعي بسبب الاستعمار وعملائه من الحكام السياسيين له لأنهم كانوا يسترشدون ويعملون وفق المصالح الأجنبية المتناقضة مع مصلحة العراق وطن وشعب وكان المفروض بالقوى الحية من أصحاب الفكر التقدمي والمتنور التغلغل والانصهار مع أبناء الشعب وقيادتهم للنضال والكفاح من أجل تحقيق الحرية والديمقراطية والمستقبل الأفضل للشعب إلا أن ما يؤسف له كانت المصالح الأنانية في الصراع بين القوى السياسية العراقية ودور الاستعمار وعملاؤه في ذلك هو الذي أوصل العراق وطن وشعب إلى ما نحن عليه الآن. وإن الفقير والجائع والبطال والمحروم حينما ينغرس في عقله الوعي الفكري عن أسباب واقعه المؤلم والمزري يكون أكثر حماساً وشجاعة وجرأة في النضال والكفاح من أجل شعبه ووطنه. ......
#الناخب
#العراقي
#الذي
#يحول
#الوعود
#والأحلام
#واقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733517
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن العقل للإنسان مصدر وعيه وإدراكه وهو دليله ومرشده في الحياة ومن خلاله استطاع أن ينجز ويشيد ما وصلت إليه البشرية من تقدم وتطور التي تعتبر من نشاط العقل الإنساني المبدع والخلاق .. والعقل الذي له دور في موهبة الإنسان له صفة غريزية عند الإنسان تنمو وتتطور من خلال اكتسابها من بيئته ومجتمعه والمعلومات المختلفة المحيطة بها وتكون ذات إنسان ضيق وواسع جامد ومتطور مبدع وخامل .. والناخب العراقي الذي هو نتاج الواقع العراقي الذي تحكمت فيه الظروف المختلفة فمنهم من خدمته الظروف البيئية والمجتمعية ومنهم من لم تخدمه فعاش حياة الجهل والأمية والبطالة والفقر والحرمان وأصبح بعيداً عن الثقافة والوعي الفكري الخلاق الذي يخلق لديه وعي الواقع وتغييره والناخب العراقي الآن أصبح يختلف بين إنسان وآخر من حيث الحس الوطني الذي يدفع الناخب العراقي إلى وعي واقعه وتغييره ويميز بين الناخب الذي بقي محتفظاً ببطاقة الانتخاب ويضعها في صندوق الاقتراع في اختيار المرشح الذي يحقق طموحه ويحقق تغيير الواقع وينقله إلى مرحلة جديدة تخلق السعادة والاطمئنان والأمن والاستقرار والاكتفاء الذاتي اقتصادياً ومعيشياً للإنسان العراقي .. وبين ناخب آخر دفعه ضعف الحس الوطني والجهل والجوع والفقر والبطالة إلى بيع هويته الانتخابية إلى مرشح لا يعرفه ويجهل حتى اسمه من أجل توفير لقمة العيش له ولأفراد عائلته. وحينما تقارن بين بلد وآخر من حيث التقدم والتطور وبين بلد آخر يسود الجهل والأمية والبطالة والجمود العقلي والفكري نلاحظ ذلك من النسبة الكبيرة في اختلاف امتلاك الإنسان للثقافة والوعي الفكري الخلاق وعدد العلماء وأهل المعرفة والخريجين والمثقفين والمفكرين في ذلك البلد والطبقة السياسية الحاكمة لها دور كبير في ذلك. إن العراق في تاريخه الحديث لم يلمس ويشاهد استقرار سياسي واقتصادي واجتماعي بسبب الاستعمار وعملائه من الحكام السياسيين له لأنهم كانوا يسترشدون ويعملون وفق المصالح الأجنبية المتناقضة مع مصلحة العراق وطن وشعب وكان المفروض بالقوى الحية من أصحاب الفكر التقدمي والمتنور التغلغل والانصهار مع أبناء الشعب وقيادتهم للنضال والكفاح من أجل تحقيق الحرية والديمقراطية والمستقبل الأفضل للشعب إلا أن ما يؤسف له كانت المصالح الأنانية في الصراع بين القوى السياسية العراقية ودور الاستعمار وعملاؤه في ذلك هو الذي أوصل العراق وطن وشعب إلى ما نحن عليه الآن. وإن الفقير والجائع والبطال والمحروم حينما ينغرس في عقله الوعي الفكري عن أسباب واقعه المؤلم والمزري يكون أكثر حماساً وشجاعة وجرأة في النضال والكفاح من أجل شعبه ووطنه. ......
#الناخب
#العراقي
#الذي
#يحول
#الوعود
#والأحلام
#واقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733517
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الناخب العراقي هو الذي يحول الوعود والأحلام إلى واقع
سعود سالم : التوراة ككتاب بابلي
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٩-;-٣-;- - التوراة البابليةإن دور النخب اليهودية البابلية الحاسم والقيادي في إبداع وتطوير اليهودية، لم يقتصر فقط على المرحلة الاولى للتأسيس الديني، بل استمرت على عدة مراحل متواصلة استمرت أكثر من 1500 عام، أي من الحقبة البابلية في القرن السابع ق.م حيث تكونت الجالية اليهودية في بابل، مروراً بالحقبة ألآرامية المسيحية في ظل السيطرة الخارجية الاجنبية، حتى الحقبة الحضارية العربية الاسلامية، الى أن أنتهى الدور اليهودي العراقي الابداعي مع انتهاء الدور الحضاري للعراقيين عموماً مع سقوط بغداد العباسية عام 258 م.إن الكتاب المقدس ـ العهد القديم - يتكون من قسمين : التوراة وتضم الاسفار - أي الكتب أو النصوص - الخمسة الاولى التي تنسب الى النبي موسى. ثم اسفار الانبياء، وهي كتب أنبياء اليهود، ونصوص تاريخية وتسبيحية متنوعة، مثل المزامير ـ الزبور- داود. ويدعي اليهود ان هذه الاسفار قد كتبت بالعبرية، وهي فرع من الكنعانية الفلسطينية، لكن الوثائق التاريخية تميل الى انها قد كتبت في بابل باللغة الآرامية الشرقية أي العراقية.كتاب التوراة، قد كتب فعلياً بواسطة النخبة من اليهود المقيمون في بابل بين القرن السابع حتى القرن الثالث ق.م، حيث استلهموا أولاً تراثهم الشفهي البدوي الأصلي الذي جلبوه معهم من فلسطين، ومزجوه مع تراث الديانة العراقية البابلية وأساطيرها المعروفة، مثل أسطورة التكوين والطوفان وقصة موسى ونوح، وآدم وحواء. أما كتابهم التشريعي التلمود البابلي، فقد كتبوه أيضاً في بابل مستلهمين الثقافة القانونية العراقية ومن أهمها شريعة حمورابي. وأول من أعلن شَكَّه بأن كاتب التوراة هو موسى، الفيلسوف سبينوزا والذي كان يهوديا مناهضا مما سبب في طرده ونفيه من المجتمع الكنسي اليهودي. لقد دونت التوراة باللغة الآرامية العراقية، وبالاعتماد على مصدرين أساسيين :1- الميراث الشفاهي الفلسطيني المحفوظ في ذاكرة العبرانيين من حكايات وأساطير ومعتقدات، جلبوها معهم من حياتهم السابقة في فلسطين. وهذا التراث الشعبي، حاله حال أي تراث شفاهي فيه الكثير من الخرافات والأساطير والكثير من القصص الخيالي والمضخم. ولنا مثال على ذلك السِيَرْ الشعبية العربية عن عنتر والبسوس وبني هلال والشعر الجاهلي، التي أخذت أحداثاً وشخصيات تاريخية حقيقية ولكن ضَخَمَتْها أضعاف وأضعاف وأعادة ترتيبها زمانياً ومكانياً. وهذا يفسر ما جرى مع التاريخ اليهودي الفلسطيني الوارد في التوراة عن خوارق النبي موسى وبطولات داود والملك سليمان الذي حكم الانس والجن، وغيرها من المآثر المضخمة والمتخيلة، والتي لم يتم العثور على أي سند آثاري ولا تاريخي يؤكد صحتها. فالتوراة لها قيمة أدبية ودينية وتراثية، ولكنها لا يمكن أبداً أن تصلح كسند تاريخي، كما لا يمكن للإلياذة أو الأوديسة أن تكون مصدرا تاريخيا.2- الثقافة البابلية العراقية بجميع مخزونها العريق الديني والادبي والعلمي، التي شَكَلَّتْ المصدر الثاني الكبير أو ألمصهر الذي أعاد فيه اليهود صياغة ميراثهم الشفاهي وتجديده شكلاً ومضموناً. وبسبب تأثير الثقافة البابلية ونشوء نخبة متعلمة قرر اليهود حينها كتابة تاريخهم الشعبي وعقيدتهم الدينية الشفاهية، في كتاب أسموه ـ التوراة، أي التراث، وهذه التسمية بحد ذاتها تدلنا على الغاية من هذا الكتاب، أي حفظ تراث الاسلاف.وهذا يفسر إحتواء التوراة على الكثير من الموروثات العقائدية والثقافية العراقية، بحيث يصح القول ان التوراة أقرب ما يكون كتاباً بابلياً من أن يكون يهوديا. إذ يتفق الباحثون على اقتباس التوراة للعديد من ال ......
#التوراة
#ككتاب
#بابلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733516
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٩-;-٣-;- - التوراة البابليةإن دور النخب اليهودية البابلية الحاسم والقيادي في إبداع وتطوير اليهودية، لم يقتصر فقط على المرحلة الاولى للتأسيس الديني، بل استمرت على عدة مراحل متواصلة استمرت أكثر من 1500 عام، أي من الحقبة البابلية في القرن السابع ق.م حيث تكونت الجالية اليهودية في بابل، مروراً بالحقبة ألآرامية المسيحية في ظل السيطرة الخارجية الاجنبية، حتى الحقبة الحضارية العربية الاسلامية، الى أن أنتهى الدور اليهودي العراقي الابداعي مع انتهاء الدور الحضاري للعراقيين عموماً مع سقوط بغداد العباسية عام 258 م.إن الكتاب المقدس ـ العهد القديم - يتكون من قسمين : التوراة وتضم الاسفار - أي الكتب أو النصوص - الخمسة الاولى التي تنسب الى النبي موسى. ثم اسفار الانبياء، وهي كتب أنبياء اليهود، ونصوص تاريخية وتسبيحية متنوعة، مثل المزامير ـ الزبور- داود. ويدعي اليهود ان هذه الاسفار قد كتبت بالعبرية، وهي فرع من الكنعانية الفلسطينية، لكن الوثائق التاريخية تميل الى انها قد كتبت في بابل باللغة الآرامية الشرقية أي العراقية.كتاب التوراة، قد كتب فعلياً بواسطة النخبة من اليهود المقيمون في بابل بين القرن السابع حتى القرن الثالث ق.م، حيث استلهموا أولاً تراثهم الشفهي البدوي الأصلي الذي جلبوه معهم من فلسطين، ومزجوه مع تراث الديانة العراقية البابلية وأساطيرها المعروفة، مثل أسطورة التكوين والطوفان وقصة موسى ونوح، وآدم وحواء. أما كتابهم التشريعي التلمود البابلي، فقد كتبوه أيضاً في بابل مستلهمين الثقافة القانونية العراقية ومن أهمها شريعة حمورابي. وأول من أعلن شَكَّه بأن كاتب التوراة هو موسى، الفيلسوف سبينوزا والذي كان يهوديا مناهضا مما سبب في طرده ونفيه من المجتمع الكنسي اليهودي. لقد دونت التوراة باللغة الآرامية العراقية، وبالاعتماد على مصدرين أساسيين :1- الميراث الشفاهي الفلسطيني المحفوظ في ذاكرة العبرانيين من حكايات وأساطير ومعتقدات، جلبوها معهم من حياتهم السابقة في فلسطين. وهذا التراث الشعبي، حاله حال أي تراث شفاهي فيه الكثير من الخرافات والأساطير والكثير من القصص الخيالي والمضخم. ولنا مثال على ذلك السِيَرْ الشعبية العربية عن عنتر والبسوس وبني هلال والشعر الجاهلي، التي أخذت أحداثاً وشخصيات تاريخية حقيقية ولكن ضَخَمَتْها أضعاف وأضعاف وأعادة ترتيبها زمانياً ومكانياً. وهذا يفسر ما جرى مع التاريخ اليهودي الفلسطيني الوارد في التوراة عن خوارق النبي موسى وبطولات داود والملك سليمان الذي حكم الانس والجن، وغيرها من المآثر المضخمة والمتخيلة، والتي لم يتم العثور على أي سند آثاري ولا تاريخي يؤكد صحتها. فالتوراة لها قيمة أدبية ودينية وتراثية، ولكنها لا يمكن أبداً أن تصلح كسند تاريخي، كما لا يمكن للإلياذة أو الأوديسة أن تكون مصدرا تاريخيا.2- الثقافة البابلية العراقية بجميع مخزونها العريق الديني والادبي والعلمي، التي شَكَلَّتْ المصدر الثاني الكبير أو ألمصهر الذي أعاد فيه اليهود صياغة ميراثهم الشفاهي وتجديده شكلاً ومضموناً. وبسبب تأثير الثقافة البابلية ونشوء نخبة متعلمة قرر اليهود حينها كتابة تاريخهم الشعبي وعقيدتهم الدينية الشفاهية، في كتاب أسموه ـ التوراة، أي التراث، وهذه التسمية بحد ذاتها تدلنا على الغاية من هذا الكتاب، أي حفظ تراث الاسلاف.وهذا يفسر إحتواء التوراة على الكثير من الموروثات العقائدية والثقافية العراقية، بحيث يصح القول ان التوراة أقرب ما يكون كتاباً بابلياً من أن يكون يهوديا. إذ يتفق الباحثون على اقتباس التوراة للعديد من ال ......
#التوراة
#ككتاب
#بابلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733516
الحوار المتمدن
سعود سالم - التوراة ككتاب بابلي
فلاح أمين الرهيمي : الانتخابات القادمة سوف تخلق المفاجئات وتقلب الموازين
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الانتخابات القادمة المبكرة إذا لم تخترقها وتؤثر على نتائجها عمليات التزوير وانفلات السلاح سوف تحدث مفاجئات في نتائج الانتخابات بالنسبة لجميع الأحزاب والقوى السياسية التقليدية على الساحة السياسية العراقية بسبب تغيير الوعي الجماهيري والشعبي بعد الانتفاضة والحزب الشيوعي العراقي وأياد علاوي والمطلك وقسم من جماهير الانتفاضة انسحبوا من الانتخابات. في عهد وزارة السيد المالكي تجاوز سعر برميل النفط مائة دولار وكانت فرصة نادرة وفريدة أمام تلك الحكومة في إنعاش الاقتصاد العراقي والمشاريع العمرانية وتطوير البنية التحتية ولكن حيتان الفساد الإداري تفشى ونشط كما أن المحاصصة الطائفية برزت بشكل واضح وأدت إلى تضخم وظيفي كبير في مؤسسات الدولة كما حدثت في عهد تلك الوزارة احتلال مدينة الموصل من قبل حركة داعش الإرهابية وأثرت هذه الأعمال بشكل سلبي على القاعدة الجماهيرية للسيد المالكي إلا أن قاعدته المؤيدة والمساندة له بين التجمعات العشائرية .. أما في عهد وزارة السيد حيدر العبادي نفذت عملية تحرير المدن العراقية التي احتلت من قبل منظمة داعش الإرهابية إلا أن في عهده ظهرت عملية المغيبون من أبناء المناطق الغربية والموصل التي كانت محتلة من قبل منظمة داعش الإرهابية كما بقيت ظاهرة الفساد الإداري متفشية في مؤسسات الدولة العراقية وكذلك المحاصصة الطائفية أما بالنسبة لحكومة السيد عادل عبد المهدي فقد حدثت في عهده ثورة الجوع والغضب التشرينية وعمليات قتل المتظاهرين واغتيال وخطف للناشطين وقد أقيلت هذه الحكومة قبل انتهاء مدتها القانونية ونشطت بشكل واسع عمليات الفساد الإداري والتضخم الوظيفي وقد اعتبرها البعض من أسوأ الحكومات العراقية، أما السيد عمار الحكيم فقد توسعت قاعدته الجماهيرية بسبب مواقفه الإيجابية في محاربة الفساد الإداري والتصدي لانفلات السلاح واحترام هيبة الدولة وغيرها. أما السيد مقتدى الصدر فإن قاعدته الجماهيرية الواسعة قد تأثرت سلبياً بسبب خلافه مع جماهير ثورة الجوع والغضب التشرينية وتعرض ميليشيات السلام التابعة له مع أصحاب القبعات الزرقاء والاعتداء على المتظاهرين وقتل البعض منهم ربما تؤثر على قاعدته الجماهيرية الواسعة. أما الأحزاب والكتل لأبناء الموصل والمنطقة الغربية سوف تتوسع وتبرز بشكل كبير .. أما السيد هادي العامري وتحالفه سوف لا يحصلون على النسبة التي حصلوا عليها في انتخابات عام/ 2018 وفي كل الأحوال سوف تكون نتائج الانتخابات في صالح قوى التجديد والتغيير. ......
#الانتخابات
#القادمة
#تخلق
#المفاجئات
#وتقلب
#الموازين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733515
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الانتخابات القادمة المبكرة إذا لم تخترقها وتؤثر على نتائجها عمليات التزوير وانفلات السلاح سوف تحدث مفاجئات في نتائج الانتخابات بالنسبة لجميع الأحزاب والقوى السياسية التقليدية على الساحة السياسية العراقية بسبب تغيير الوعي الجماهيري والشعبي بعد الانتفاضة والحزب الشيوعي العراقي وأياد علاوي والمطلك وقسم من جماهير الانتفاضة انسحبوا من الانتخابات. في عهد وزارة السيد المالكي تجاوز سعر برميل النفط مائة دولار وكانت فرصة نادرة وفريدة أمام تلك الحكومة في إنعاش الاقتصاد العراقي والمشاريع العمرانية وتطوير البنية التحتية ولكن حيتان الفساد الإداري تفشى ونشط كما أن المحاصصة الطائفية برزت بشكل واضح وأدت إلى تضخم وظيفي كبير في مؤسسات الدولة كما حدثت في عهد تلك الوزارة احتلال مدينة الموصل من قبل حركة داعش الإرهابية وأثرت هذه الأعمال بشكل سلبي على القاعدة الجماهيرية للسيد المالكي إلا أن قاعدته المؤيدة والمساندة له بين التجمعات العشائرية .. أما في عهد وزارة السيد حيدر العبادي نفذت عملية تحرير المدن العراقية التي احتلت من قبل منظمة داعش الإرهابية إلا أن في عهده ظهرت عملية المغيبون من أبناء المناطق الغربية والموصل التي كانت محتلة من قبل منظمة داعش الإرهابية كما بقيت ظاهرة الفساد الإداري متفشية في مؤسسات الدولة العراقية وكذلك المحاصصة الطائفية أما بالنسبة لحكومة السيد عادل عبد المهدي فقد حدثت في عهده ثورة الجوع والغضب التشرينية وعمليات قتل المتظاهرين واغتيال وخطف للناشطين وقد أقيلت هذه الحكومة قبل انتهاء مدتها القانونية ونشطت بشكل واسع عمليات الفساد الإداري والتضخم الوظيفي وقد اعتبرها البعض من أسوأ الحكومات العراقية، أما السيد عمار الحكيم فقد توسعت قاعدته الجماهيرية بسبب مواقفه الإيجابية في محاربة الفساد الإداري والتصدي لانفلات السلاح واحترام هيبة الدولة وغيرها. أما السيد مقتدى الصدر فإن قاعدته الجماهيرية الواسعة قد تأثرت سلبياً بسبب خلافه مع جماهير ثورة الجوع والغضب التشرينية وتعرض ميليشيات السلام التابعة له مع أصحاب القبعات الزرقاء والاعتداء على المتظاهرين وقتل البعض منهم ربما تؤثر على قاعدته الجماهيرية الواسعة. أما الأحزاب والكتل لأبناء الموصل والمنطقة الغربية سوف تتوسع وتبرز بشكل كبير .. أما السيد هادي العامري وتحالفه سوف لا يحصلون على النسبة التي حصلوا عليها في انتخابات عام/ 2018 وفي كل الأحوال سوف تكون نتائج الانتخابات في صالح قوى التجديد والتغيير. ......
#الانتخابات
#القادمة
#تخلق
#المفاجئات
#وتقلب
#الموازين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733515
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الانتخابات القادمة سوف تخلق المفاجئات وتقلب الموازين
كريم المظفر : أولويات روسيا المطلقة
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر اثناء البحث في دهاليز مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث ، التي نجريها يوميا ، كأجراء روتيني لمن مثلي من يحاول الازدياد في المعرفة ، والاطلاع على الوثائق والمعلومات التي تشبع بعض الفضول لديهم عند التفكير في الكتابة عن موضوع وتناوله من كافة جوانبه ، حتى جاءت الصدفة التي قادتنا الى مقالة لوزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف ، تحت عنوان "العالم في مفترق طرق ونظام العلاقات الدولية في المستقبل " والمنشورة في مجلة "روسيا في السياسة العالمية"، في العشرين من سبتمبر/أيلول عام 2019 ، والتي تعتبر واحدة من أهم المصادر المعرفية بالشؤون السياسية الروسية ، ويكتب فيها فطاحل الدبلوماسية الروسية القدامى منهم ، وكذلك الموجودون في السلك حتى اليوم ، حيث نعيش وقائع ماورد فيها اليوم بالحرف الواحد ، وكأن المقالة كتبت اليوم . المقالة كتبت عشية الدورة الجديدة ، الرابعة والسبعون للجمعية العامة للأمم المتحدة ، والتي تفتتح معها وفقا للتقاليد "الموسم السياسي" الدولي ، وكذلك بدأت الدورة على خلفية مرحلة تاريخية رمزية ، وهو الاحتفال بعد ذلك بيوبيلية كبيرة ومترابطة، وهي الذكرى الخامسة والسبعون للانتصار في الحرب الوطنية العظمى والحرب العالمية الثانية، وتأسيس الأمم المتحدة ، ومن أجل فهم الأهمية الروحية والأخلاقية لهذه المناسبات من الضروري أن نذكر المعنى السياسي التاريخي للانتصار في أشد الحروب ضراوة في تاريخ البشرية ، حيث كان لهزيمة الفاشية في عام 1945 أهمية أساسية لسير التاريخ العالمي لاحق ، فقد تم خلق الظروف المواتية لتشكيل النظام العالمي بعد الحرب، الذي أصبح ميثاق الأمم المتحدة عماده الرئيس، والذي لا يزال حتى يومنا هذا المصدر الرئيسي لمعايير القانون الدولي. ولا يزال نظام الأمم المتحدة المركزي يحتفظ باستقراره، بل ويتمتع باحتياطي كبير للمتانة. وهو بمثابة "شبكة للأمان" تضمن التطور السلمي للبشرية في ظروف تضارب المصالح، الطبيعي إلى حد كبير، والتنافس بين القوى الرئيسية. ولا تزال الحاجة قائمة للاستفادة من الخبرة المكتسبة في سنوات الحرب من التعاون الخالي من الأيديولوجية بين الدول ذات الأنظمة الاجتماعية الاقتصادية والسياسية المختلفة. وللأسف الشديد فأن بعض القوى المتنفذة في الغرب تلتزم الصمت بشأن هذه الحقائق الواضحة، بل وتتجاهلها ، وعلاوة على ذلك، ازداد نشاط أولئك الذين يودون "الاستئثار" بالنصر، ومحو دور الاتحاد السوفيتي في هزيمة الفاشية من الذاكرة ، ونسيان مأثر التضحية المتفانية للجيش الأحمر في سبيل التحرير، وعدم تذكر الملايين العديدة من المواطنين السوفييت المسالمين الذين قضوا في سنوات الحرب، ومحو ذكر عواقب السياسة المهلكة لاسترضاء المعتدي من صفحات التاريخ ، ويظهر بوضوح، من وجهة النظر هذه، جوهر مبدأ "المساواة بين الأنظمة الشمولية" ، وهو ما يهدف بحسب الوزير لافروف ، ليس فقط لمجرد التقليل من نصيب الاتحاد السوفيتي في النصر، بل وحرمان روسيا وبأثر رجعي من الدور الذي حدده التاريخ له كمهندس وضامن للنظام العالمي ما بعد الحرب، ثم وصمه بصفة "الدولة التحريفية" التي تهدد رفاهية ما يسمى "بالعالم الحر". لذلك فإن مثل هذا التفسير لأحداث الماضي يعني أيضا أن بعض الشركاء يفهم أن الإنجاز الرئيسي لنظام العلاقات الدولية في فترة ما بعد الحرب يجب أن يكون تشكل الرابط العابر للأطلسي وتأبيد الوجود العسكري الأمريكي في أوروبا ، وبطبيعة الحال ليس هذا بالسيناريو الذي استرشد به الحلفاء عند تأسيسهم لمنظمة الأمم المتحدة، و إن انهيار الاتحاد السوفيتي وسقوط جدار برلين الذي كان ي ......
#أولويات
#روسيا
#المطلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733514
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر اثناء البحث في دهاليز مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث ، التي نجريها يوميا ، كأجراء روتيني لمن مثلي من يحاول الازدياد في المعرفة ، والاطلاع على الوثائق والمعلومات التي تشبع بعض الفضول لديهم عند التفكير في الكتابة عن موضوع وتناوله من كافة جوانبه ، حتى جاءت الصدفة التي قادتنا الى مقالة لوزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف ، تحت عنوان "العالم في مفترق طرق ونظام العلاقات الدولية في المستقبل " والمنشورة في مجلة "روسيا في السياسة العالمية"، في العشرين من سبتمبر/أيلول عام 2019 ، والتي تعتبر واحدة من أهم المصادر المعرفية بالشؤون السياسية الروسية ، ويكتب فيها فطاحل الدبلوماسية الروسية القدامى منهم ، وكذلك الموجودون في السلك حتى اليوم ، حيث نعيش وقائع ماورد فيها اليوم بالحرف الواحد ، وكأن المقالة كتبت اليوم . المقالة كتبت عشية الدورة الجديدة ، الرابعة والسبعون للجمعية العامة للأمم المتحدة ، والتي تفتتح معها وفقا للتقاليد "الموسم السياسي" الدولي ، وكذلك بدأت الدورة على خلفية مرحلة تاريخية رمزية ، وهو الاحتفال بعد ذلك بيوبيلية كبيرة ومترابطة، وهي الذكرى الخامسة والسبعون للانتصار في الحرب الوطنية العظمى والحرب العالمية الثانية، وتأسيس الأمم المتحدة ، ومن أجل فهم الأهمية الروحية والأخلاقية لهذه المناسبات من الضروري أن نذكر المعنى السياسي التاريخي للانتصار في أشد الحروب ضراوة في تاريخ البشرية ، حيث كان لهزيمة الفاشية في عام 1945 أهمية أساسية لسير التاريخ العالمي لاحق ، فقد تم خلق الظروف المواتية لتشكيل النظام العالمي بعد الحرب، الذي أصبح ميثاق الأمم المتحدة عماده الرئيس، والذي لا يزال حتى يومنا هذا المصدر الرئيسي لمعايير القانون الدولي. ولا يزال نظام الأمم المتحدة المركزي يحتفظ باستقراره، بل ويتمتع باحتياطي كبير للمتانة. وهو بمثابة "شبكة للأمان" تضمن التطور السلمي للبشرية في ظروف تضارب المصالح، الطبيعي إلى حد كبير، والتنافس بين القوى الرئيسية. ولا تزال الحاجة قائمة للاستفادة من الخبرة المكتسبة في سنوات الحرب من التعاون الخالي من الأيديولوجية بين الدول ذات الأنظمة الاجتماعية الاقتصادية والسياسية المختلفة. وللأسف الشديد فأن بعض القوى المتنفذة في الغرب تلتزم الصمت بشأن هذه الحقائق الواضحة، بل وتتجاهلها ، وعلاوة على ذلك، ازداد نشاط أولئك الذين يودون "الاستئثار" بالنصر، ومحو دور الاتحاد السوفيتي في هزيمة الفاشية من الذاكرة ، ونسيان مأثر التضحية المتفانية للجيش الأحمر في سبيل التحرير، وعدم تذكر الملايين العديدة من المواطنين السوفييت المسالمين الذين قضوا في سنوات الحرب، ومحو ذكر عواقب السياسة المهلكة لاسترضاء المعتدي من صفحات التاريخ ، ويظهر بوضوح، من وجهة النظر هذه، جوهر مبدأ "المساواة بين الأنظمة الشمولية" ، وهو ما يهدف بحسب الوزير لافروف ، ليس فقط لمجرد التقليل من نصيب الاتحاد السوفيتي في النصر، بل وحرمان روسيا وبأثر رجعي من الدور الذي حدده التاريخ له كمهندس وضامن للنظام العالمي ما بعد الحرب، ثم وصمه بصفة "الدولة التحريفية" التي تهدد رفاهية ما يسمى "بالعالم الحر". لذلك فإن مثل هذا التفسير لأحداث الماضي يعني أيضا أن بعض الشركاء يفهم أن الإنجاز الرئيسي لنظام العلاقات الدولية في فترة ما بعد الحرب يجب أن يكون تشكل الرابط العابر للأطلسي وتأبيد الوجود العسكري الأمريكي في أوروبا ، وبطبيعة الحال ليس هذا بالسيناريو الذي استرشد به الحلفاء عند تأسيسهم لمنظمة الأمم المتحدة، و إن انهيار الاتحاد السوفيتي وسقوط جدار برلين الذي كان ي ......
#أولويات
#روسيا
#المطلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733514
الحوار المتمدن
كريم المظفر - أولويات روسيا المطلقة
فتحي سالم أبوزخار : يترشح الداعشي حفتر وعينيه على حذائه العسكري
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار ترك مجرم الحرب حذائه العسكري أمانة تحت حراسة عبدالرزاق الناظوري وهو يحاول أن يفتح لنفسه مسارات تسمح له بالتسلل لملعب الانتخابات، وهو يحلم ولم يستيقظ من نومه بعد، بعد أن بدأ يشترى بعض ممن يظنون أنهم مؤهلين لدخول الانتخابات.اتساع مساحة ليبيا، وكثرة مواردها، وقلة شعبها المتناثر على أرضها، والفوضى التي عاشتها، بعد اجتثاث الدكتاتور المهووس بالسلطة معمر القذافي من جذوره من على أرض ليبيا، انهالت عليها الكثير من استخبارات الدول الإقليمية والدولية لاقتحام أرضها لتجعل منها ساحة للصراع فيما بينها. وسببوا خلال، عقد من الزمن، في استنزاف أموال الشعب الليبي في دمار ليبيا وضياع شبابها ما بين مقتول ومجروح ومهجر!ومن تلك الدول من استثمر في الداعشي حفتر بعد أن وجدوا فيها صفات العمالة والغباء التي لا تتوفر إلا عند القلة القليلة من الخونة والعملاء الليبين، فكل ليبي/ة عاقل/ة سيطرح الأسئلة التالية على المترشح المفترض أنه يؤمن بالديموقراطية والاسئلة كما يلي:• كيف تجرأت على قتل عضوة في البرلمان المرحومة سهام سرقيوة؟ واتبعتها بالناشطة حنان البرعصي؟؟؟ • أين مسؤوليتكم من عشرات القتلى المدنيين الذين وجدت جثثهم ملقاة بشارع الزيت، بل هناك مدنيين تم اعدامهم بتعليماتكم للمجرم محمود الورفلي ونقلتم ذلك على شاشات التلفزيون.• إزاحة عدد من عمداء البلديات المنتخبين بالمنطقة الشرقية وتعيين عسكرين لإدارتها؟• كيف سيكون مقاس البدلة المدنية مناسب لكم وأنتم من اختطفتم البرلمان في طرق وبات ألعوبة بين أيديدكم بل انتزعتم منه الموافقة على الهجوم على العاصمة في 4/4/2019 م؟ • كيف ترشحون أنفسكم لرئاسة دولة ليبيا وأنتم تفاهمتم مع العديد من الدول عربية وغربية لشن حرب على العاصمة المعترف بها دوليا؟ فكيف ستضمن للشعب الليبي سيادة الدولة؟• كيف رضيتم بالتسول لذا دول عربية لتدفع أجور المرتزقة الذين استجلبتهم لقتل أطفال ونساء وشباب ليبيا وشيبها؟ • كيف تتنصلون من مسؤوليتكم عن المآسي أهلنا في ترهونه والمقابر الجماعية التي يستمر اكتشافها قبل أيام؟ هل أنت عاقل أم مخبول؟• كيف ستبررون أمام الشعب الليبي سرقة أمواله والادعاء بأنه جرفتها المجاري؟سؤالين افتراضيين!• ما هو سر صحة الوجه والصفاقة التي تمتلكها بحيث تقتل القتيل وتريد أن تدخل ساحة الانتخابات وتقبل عزاءه؟• ماذا لو خرجت مهزما مدحوراً، وافتراضيا هو الصحيح؟ فما هي الضمانات لعدم استعادة حذائك العسكري العفن الذي تركته تحت رعاية الناظور؟ نعم للانتخابات بدون الداعشي حفتر لا يمكن لأحرار ليبيا وحرائرها قبول الانتخابات والداعشي حفتر ضمن المترشحين للانتخابات، فوجوده في ليبيا حياً يعني الحرب والدمار. فهذا المخلوق على حد تعبير أخونا نعمان أما أن يقتل أو يهرب من ليبيا أو يطرد منها ليحاكم على جرائمه.. عاشت ليبيا بدون الداعشي حفتر في أمان وسلام.. عاشت ليبيا حرة.. تدر ليبيا تادرفت ......
#يترشح
#الداعشي
#حفتر
#وعينيه
#حذائه
#العسكري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733513
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار ترك مجرم الحرب حذائه العسكري أمانة تحت حراسة عبدالرزاق الناظوري وهو يحاول أن يفتح لنفسه مسارات تسمح له بالتسلل لملعب الانتخابات، وهو يحلم ولم يستيقظ من نومه بعد، بعد أن بدأ يشترى بعض ممن يظنون أنهم مؤهلين لدخول الانتخابات.اتساع مساحة ليبيا، وكثرة مواردها، وقلة شعبها المتناثر على أرضها، والفوضى التي عاشتها، بعد اجتثاث الدكتاتور المهووس بالسلطة معمر القذافي من جذوره من على أرض ليبيا، انهالت عليها الكثير من استخبارات الدول الإقليمية والدولية لاقتحام أرضها لتجعل منها ساحة للصراع فيما بينها. وسببوا خلال، عقد من الزمن، في استنزاف أموال الشعب الليبي في دمار ليبيا وضياع شبابها ما بين مقتول ومجروح ومهجر!ومن تلك الدول من استثمر في الداعشي حفتر بعد أن وجدوا فيها صفات العمالة والغباء التي لا تتوفر إلا عند القلة القليلة من الخونة والعملاء الليبين، فكل ليبي/ة عاقل/ة سيطرح الأسئلة التالية على المترشح المفترض أنه يؤمن بالديموقراطية والاسئلة كما يلي:• كيف تجرأت على قتل عضوة في البرلمان المرحومة سهام سرقيوة؟ واتبعتها بالناشطة حنان البرعصي؟؟؟ • أين مسؤوليتكم من عشرات القتلى المدنيين الذين وجدت جثثهم ملقاة بشارع الزيت، بل هناك مدنيين تم اعدامهم بتعليماتكم للمجرم محمود الورفلي ونقلتم ذلك على شاشات التلفزيون.• إزاحة عدد من عمداء البلديات المنتخبين بالمنطقة الشرقية وتعيين عسكرين لإدارتها؟• كيف سيكون مقاس البدلة المدنية مناسب لكم وأنتم من اختطفتم البرلمان في طرق وبات ألعوبة بين أيديدكم بل انتزعتم منه الموافقة على الهجوم على العاصمة في 4/4/2019 م؟ • كيف ترشحون أنفسكم لرئاسة دولة ليبيا وأنتم تفاهمتم مع العديد من الدول عربية وغربية لشن حرب على العاصمة المعترف بها دوليا؟ فكيف ستضمن للشعب الليبي سيادة الدولة؟• كيف رضيتم بالتسول لذا دول عربية لتدفع أجور المرتزقة الذين استجلبتهم لقتل أطفال ونساء وشباب ليبيا وشيبها؟ • كيف تتنصلون من مسؤوليتكم عن المآسي أهلنا في ترهونه والمقابر الجماعية التي يستمر اكتشافها قبل أيام؟ هل أنت عاقل أم مخبول؟• كيف ستبررون أمام الشعب الليبي سرقة أمواله والادعاء بأنه جرفتها المجاري؟سؤالين افتراضيين!• ما هو سر صحة الوجه والصفاقة التي تمتلكها بحيث تقتل القتيل وتريد أن تدخل ساحة الانتخابات وتقبل عزاءه؟• ماذا لو خرجت مهزما مدحوراً، وافتراضيا هو الصحيح؟ فما هي الضمانات لعدم استعادة حذائك العسكري العفن الذي تركته تحت رعاية الناظور؟ نعم للانتخابات بدون الداعشي حفتر لا يمكن لأحرار ليبيا وحرائرها قبول الانتخابات والداعشي حفتر ضمن المترشحين للانتخابات، فوجوده في ليبيا حياً يعني الحرب والدمار. فهذا المخلوق على حد تعبير أخونا نعمان أما أن يقتل أو يهرب من ليبيا أو يطرد منها ليحاكم على جرائمه.. عاشت ليبيا بدون الداعشي حفتر في أمان وسلام.. عاشت ليبيا حرة.. تدر ليبيا تادرفت ......
#يترشح
#الداعشي
#حفتر
#وعينيه
#حذائه
#العسكري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733513
الحوار المتمدن
فتحي سالم أبوزخار - يترشح الداعشي حفتر وعينيه على حذائه العسكري
مصطفي راشد : هدم الكعبة وتلوث ماء زمزم بثلاثين الفا من الجثث
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد هدم الكعبة وتلوث ماء زمزم بثلاثين الفآ من الجثث -----------------------------------------------سميت الكعبة لانها بناء مكعب ولكن كعبة مكة ليست سوى كعبة واحدة فقط من 22 كعبة كانت قبل الإسلام تعمل كبيوت أصنام لكل قبيلة ويدفن فيها كبيرهم .. فبالإضافة إلى ذي الخلصة (في شمال غرب بيشة حاليا) كانت هناك كعبة نجران، وكعبة غطفان، وكعبة ريام وقليس (بصنعاء) وكعبة أياد (في تهامة) وكعبة سقام (في وادي حرض) وكعبة الربة لبني ثقيف (ويوجد مكانها اليوم مسجد في الطائف) وكعبة ذي الشري (خاصة بالأنباط) والأقيصر على مشارف الشام (وكانت تحج إليها قبائل قضاعة ولخم وجذام)وقد هدمت الكعبة المشرفة بمكة أربع مرات ،، أول مرة كانت على يد زعماء واتباع قبيلة قريش ، وكان ذلك في السنة الخامسة قبل هجرة النبي ص، والجدير ذكره أن هدمها لم يكن من باب العداء للاسلام؛ بل بهدف ترميمها بعد اشتعال النار فيها إثر قيام قريش بتبخيرها من جهة، وتأثرها بسيول عارمة ،، والمرة الثانية إبان عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، وذلك على يد عبد الله بن الزبير بعد حربه مع يزيد بن معاوية، فبعث الخليفة عبد الملك الحجاج بن يوسف الثقفي على رأس ستة آلاف جندي، فضربوا ابن الزبير وجيشه بالمنجنيق، وبعد انتصار الحجاج أمر بهدم ما تبقى من بناء الكعبة، ليعيد بناءها من جديد لتكون على قواعد البناء القديم والمرة الثالثة عندما هدم أبو الطاهر القرمطي للكعبة حيث هدم أبو الطاهر القرمطي الكعبة للمرة الثالثة عندما هجم على الحُجاج بجيشه، فقتل منهم ثلاثين ألفاً داخل الحرم المكي والقا بالجثث فى بئر زمزم فردمت ، حيث قال قولته الشهيرة: "أنا، انا أخلق الخلق، وأفنيهم أنا"، وبعد أن انتهى القتال أمر أبو الطاهر أن تردم بئر زمزم بجثث القتلى ( ومن المعلوم ان بئر زمزم حفرتها عائلة جرهم ) ، وسرق أبو الطاهر القرمطى الحجر الأسود وكسوة الكعبة أيضاً، وظل الحجر بحوزته في البيت الذي بناه أبوه ما يزيد على عقد من الزمان.والمرة الرابعة عندما هدمت السيول الكعبة المرة الاخيرة كانت حوالي عام 1400 ميلادية ، وذلك بسبب سيول عنيفة صدعت جدارها، وعليه فقد رممها السلطان العثماني مراد الرابع، وهو البناء القائم حالياً. لذا نحن نعتقد ان مياه زمزم ملوثة لا يجب شربها بسبب ثلاثين الفا من الجثث القيت فيها ولا نعرف أو نسمع عن جهات دولية طبية اختبرت مياه زمزم حتى الآن لذا على الحجاج والمعتمرين الحذر لقوله تعالى ( وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ[البقرة:195]. اللهم بلغت اللهم فاشهد د مصطفى راشد عالم ازهرى واستاذ القانون للنقد ت وواتساب +61478905087 ......
#الكعبة
#وتلوث
#زمزم
#بثلاثين
#الفا
#الجثث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733512
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد هدم الكعبة وتلوث ماء زمزم بثلاثين الفآ من الجثث -----------------------------------------------سميت الكعبة لانها بناء مكعب ولكن كعبة مكة ليست سوى كعبة واحدة فقط من 22 كعبة كانت قبل الإسلام تعمل كبيوت أصنام لكل قبيلة ويدفن فيها كبيرهم .. فبالإضافة إلى ذي الخلصة (في شمال غرب بيشة حاليا) كانت هناك كعبة نجران، وكعبة غطفان، وكعبة ريام وقليس (بصنعاء) وكعبة أياد (في تهامة) وكعبة سقام (في وادي حرض) وكعبة الربة لبني ثقيف (ويوجد مكانها اليوم مسجد في الطائف) وكعبة ذي الشري (خاصة بالأنباط) والأقيصر على مشارف الشام (وكانت تحج إليها قبائل قضاعة ولخم وجذام)وقد هدمت الكعبة المشرفة بمكة أربع مرات ،، أول مرة كانت على يد زعماء واتباع قبيلة قريش ، وكان ذلك في السنة الخامسة قبل هجرة النبي ص، والجدير ذكره أن هدمها لم يكن من باب العداء للاسلام؛ بل بهدف ترميمها بعد اشتعال النار فيها إثر قيام قريش بتبخيرها من جهة، وتأثرها بسيول عارمة ،، والمرة الثانية إبان عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، وذلك على يد عبد الله بن الزبير بعد حربه مع يزيد بن معاوية، فبعث الخليفة عبد الملك الحجاج بن يوسف الثقفي على رأس ستة آلاف جندي، فضربوا ابن الزبير وجيشه بالمنجنيق، وبعد انتصار الحجاج أمر بهدم ما تبقى من بناء الكعبة، ليعيد بناءها من جديد لتكون على قواعد البناء القديم والمرة الثالثة عندما هدم أبو الطاهر القرمطي للكعبة حيث هدم أبو الطاهر القرمطي الكعبة للمرة الثالثة عندما هجم على الحُجاج بجيشه، فقتل منهم ثلاثين ألفاً داخل الحرم المكي والقا بالجثث فى بئر زمزم فردمت ، حيث قال قولته الشهيرة: "أنا، انا أخلق الخلق، وأفنيهم أنا"، وبعد أن انتهى القتال أمر أبو الطاهر أن تردم بئر زمزم بجثث القتلى ( ومن المعلوم ان بئر زمزم حفرتها عائلة جرهم ) ، وسرق أبو الطاهر القرمطى الحجر الأسود وكسوة الكعبة أيضاً، وظل الحجر بحوزته في البيت الذي بناه أبوه ما يزيد على عقد من الزمان.والمرة الرابعة عندما هدمت السيول الكعبة المرة الاخيرة كانت حوالي عام 1400 ميلادية ، وذلك بسبب سيول عنيفة صدعت جدارها، وعليه فقد رممها السلطان العثماني مراد الرابع، وهو البناء القائم حالياً. لذا نحن نعتقد ان مياه زمزم ملوثة لا يجب شربها بسبب ثلاثين الفا من الجثث القيت فيها ولا نعرف أو نسمع عن جهات دولية طبية اختبرت مياه زمزم حتى الآن لذا على الحجاج والمعتمرين الحذر لقوله تعالى ( وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ[البقرة:195]. اللهم بلغت اللهم فاشهد د مصطفى راشد عالم ازهرى واستاذ القانون للنقد ت وواتساب +61478905087 ......
#الكعبة
#وتلوث
#زمزم
#بثلاثين
#الفا
#الجثث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733512
الحوار المتمدن
مصطفي راشد - هدم الكعبة وتلوث ماء زمزم بثلاثين الفا من الجثث
ابو الحق البكري : مقاطعون ... 9
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري كل ما استطاعته دول الغرب بوسائل التكنولوجيا المتقدمة هو أن ترسل بضعة أشخاص إلى القمر، أليس من حقنا أن نعدها متخلفة أمام دولنا العربية التي اعتادت بوسائلها البدائية أن ترسل آلاف الأشخاص يومياً وراء الشمس؟.احمد مطرتحية الحريه كلمات لانريدها ان تتكرر دون معنى حقيقي واهداف علينا التوجه والسير افقها كي نبني وطنا حرا لا ان نكون جزء من قطيع .باختصار واختصار شديد دون لف ودوران ودون اي قدر من المجاملات ومحاولات التقرب والتقريب للفاسدين والقتله والطغاة ..، الموضوع بين وواضح وجلي ولايحتاج الى توضيح وشرح وافهام ..، انهم يمتلكون المال والسلاح وكل الاجهزه القائمه والمتحكمه باكذوبة الانتخابات بضمنها الاجهزه المشرفه بكل اشكالها وعلى راسها الاجهزه القضائيه التي ساهمت ومازالت تساهم وبشكل فاعل لايقبل الشك في تغطية جرائم هذه الطبقة السياسية القذره طيلة فترة تولي العمائم النتنه للسلطه ..، وبالنتيجه فان الانتخابات كذبه ووهم كبير ..، كفاكم اسفا وادعاء بانكم مخدوعون فالنتائج اقرت وبيعت وحسمت والمناصب ثبتت ودفعت اموالها .تفحصو الوجوه لن تجدو تعارضا اواختلافا ..، حتى ادعاءاتهم واكاذيبهم لم تختلف لذا يتوجب علينا ان نستمر وبقوه وبعقلانيه وبفكر تحرري نير بثورتنا لاجل الخلاص الذي سيدونه التاريخ ليكتب اسمائكم باحرف من نور . تحية للثوره تحية للثوار المجد والخلود لشهداء العراق ......
#مقاطعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733511
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري كل ما استطاعته دول الغرب بوسائل التكنولوجيا المتقدمة هو أن ترسل بضعة أشخاص إلى القمر، أليس من حقنا أن نعدها متخلفة أمام دولنا العربية التي اعتادت بوسائلها البدائية أن ترسل آلاف الأشخاص يومياً وراء الشمس؟.احمد مطرتحية الحريه كلمات لانريدها ان تتكرر دون معنى حقيقي واهداف علينا التوجه والسير افقها كي نبني وطنا حرا لا ان نكون جزء من قطيع .باختصار واختصار شديد دون لف ودوران ودون اي قدر من المجاملات ومحاولات التقرب والتقريب للفاسدين والقتله والطغاة ..، الموضوع بين وواضح وجلي ولايحتاج الى توضيح وشرح وافهام ..، انهم يمتلكون المال والسلاح وكل الاجهزه القائمه والمتحكمه باكذوبة الانتخابات بضمنها الاجهزه المشرفه بكل اشكالها وعلى راسها الاجهزه القضائيه التي ساهمت ومازالت تساهم وبشكل فاعل لايقبل الشك في تغطية جرائم هذه الطبقة السياسية القذره طيلة فترة تولي العمائم النتنه للسلطه ..، وبالنتيجه فان الانتخابات كذبه ووهم كبير ..، كفاكم اسفا وادعاء بانكم مخدوعون فالنتائج اقرت وبيعت وحسمت والمناصب ثبتت ودفعت اموالها .تفحصو الوجوه لن تجدو تعارضا اواختلافا ..، حتى ادعاءاتهم واكاذيبهم لم تختلف لذا يتوجب علينا ان نستمر وبقوه وبعقلانيه وبفكر تحرري نير بثورتنا لاجل الخلاص الذي سيدونه التاريخ ليكتب اسمائكم باحرف من نور . تحية للثوره تحية للثوار المجد والخلود لشهداء العراق ......
#مقاطعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733511
الحوار المتمدن
ابو الحق البكري - مقاطعون ... 9
رجا زعاترة : نحو المؤتمر ال 28 لحزبنا الشيوعي: الخيارات والضرورات
#الحوار_المتمدن
#رجا_زعاترة عشية المؤتمر الثامن والعشرين لحزبنا الشيوعي تُطرح مقترحاتٌ واجتهادات، متقاربة ومتباينة في آن معًا، حول كيفية العمل أو توسيع الصفوف في الناحية اليهودية وكيفية التأثير في الساحة السياسية في إسرائيل، وشكل ونوع الوعاء السياسي المطلوب لحمل هذه المشاريع. وبقدر ما تبدو هذه النقاشات والاقتراحات جديدة، فإنّها حاضرة على ساحاتنا، بشكل أو بآخر، منذ 20 عامًا تقريبًا. وقد مرّت أحزاب شيوعية عدّة بتجارب مفيدة في هذا الصدد، لعلّ أبرزها مؤخرًا تجربة الحزب الشيوعي اليوناني مع تحالف "سيريزا" ذي المنحى الاشتراكي-الديمقراطي. وليس النقاش حول "الحريات الشخصية" ومدى أهميتها وموقعها في سلم الأولويات بمعزل عن هذا التوتر الفكري، إن جاز التعبير، بين الفكر الماركسي والنظريات البرجوازية المعاصرة التي تتسلّل بين الحين والآخر. وكذلك الأمر بالنسبة لتشوّش بعض المواقف مع بداية ما سمّي بالربيع العربي قبل عشر سنوات.إنّ الامتحان الأساسي لحزبنا، لثوريته وأمميته، في ظروف بلادنا الموضوعية وصراعها - وهو صراع طبقي في جوهره وإن اتخذ شكلاً قوميًا ودينيًا - هو مدى عدائه وصداميّته تجاه ثالوث الإمبريالية والصهيونية والرجعية العربية، ومدى قدرته على تشكيل قوة سياسية فاعلة لإفشال مشاريع هذا الثالوث على ساحتنا السياسية. والصّدام لا يعني أبدًا العزلة والطهرانية والتقوقع، بل يعني بالضرورة الاشتباك الفكري والسياسي مع هذه القوى – لا سيما الصهيونية والرجعية – والعمل مع الجماهير المنساقة ورائها من العرب الفلسطينيين ومن اليهود الإسرائيليين، بما يشمل العمل المشترك في المساحات التي تحكمها المعارك السياسية والطبقية.من نافلة القول أنّ الحد الأدنى المطلوب لمشروع "جبهة ضد الفاشية" مختلف جوهريًا عن القواسم المشتركة لمشروع "تحالف ديمقراطي" ذي طموحات برلمانية. ومن المفارقة أنّ المشروع الأول يبدو أشبه برأس بلا أطراف، أي بفكرة ناضجة ومبلورة ما زالت تتلمّس شركاءها المحتملين وتتعثر في إيجادهم؛ بينما يبدو الثاني أشبه بأطراف تحاول تنمية رأس على شاكلة توليفة من الأفكار في طور التكوين، لم تنضج بعد – بتقديري - ظروفُها الموضوعية. ويبقى الأساس أنّ علينا ربط الحصان أمام العربة وليس العكس، أي: اشتقاق التحالف المطلوب من تحليل الظرف السياسي الراهن في بلادنا، ونوعية وكمية القوى التي يمكن أن تكوّن "كتلة حرجة" قادرة على تشكيل قطب سياسي يطرح بدائل حقيقية في القضايا المركزية. بين الرئيسي والثانويإنّ التناقض الجوهري والأساسي في بلادنا اليوم، والذي يتوجب على الحزب الثوري الأممي الإجابة عنه، هو حرمان الشعب العربي الفلسطيني في كافة أماكن تواجده - بما في ذلك داخل "الخط الأخضر" - من حقه في تقرير مصيره واستمرار نظام الاحتلال والفصل العنصري، بين النهر والبحر، بأشكال متفاوتة. هذه هي القضية الأساسية، وهذا هو المحكّ وخط توزيع المياه السياسي الذي يحكم أي تعاون موضعي وأي تحالف مرحلي أو استراتيجي. لقد كان هذا صحيحًا دومًا وهو أصحّ اليوم في ظل انضواء قوى "اليسار الصهيوني" وقوى اليمين العربي في حكومة يمين استيطاني تحرص على الإبقاء على خط نتنياهو السياسي في القضايا الأساسية، وتخلّي تلك القوى عن طموح التأثير في الملف السياسي الأهمّ.ولا يعني هذا بتاتًا عدم وجود تناقضات أخرى على الساحة، تناقضات سياسية واقتصادية واجتماعية، أو عدم التعاطي معها. ولكن يبقى المعيار الأساسي هو معيار الانحياز الطبقي بمفهومه الأوسع، بمعنى الانحياز للشعب المضطهد - الشعب الفلسطيني في هذه الحالة – وللطبقات المستضعفة، وليس للمفاهيم البرجو ......
#المؤتمر
#لحزبنا
#الشيوعي:
#الخيارات
#والضرورات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733532
#الحوار_المتمدن
#رجا_زعاترة عشية المؤتمر الثامن والعشرين لحزبنا الشيوعي تُطرح مقترحاتٌ واجتهادات، متقاربة ومتباينة في آن معًا، حول كيفية العمل أو توسيع الصفوف في الناحية اليهودية وكيفية التأثير في الساحة السياسية في إسرائيل، وشكل ونوع الوعاء السياسي المطلوب لحمل هذه المشاريع. وبقدر ما تبدو هذه النقاشات والاقتراحات جديدة، فإنّها حاضرة على ساحاتنا، بشكل أو بآخر، منذ 20 عامًا تقريبًا. وقد مرّت أحزاب شيوعية عدّة بتجارب مفيدة في هذا الصدد، لعلّ أبرزها مؤخرًا تجربة الحزب الشيوعي اليوناني مع تحالف "سيريزا" ذي المنحى الاشتراكي-الديمقراطي. وليس النقاش حول "الحريات الشخصية" ومدى أهميتها وموقعها في سلم الأولويات بمعزل عن هذا التوتر الفكري، إن جاز التعبير، بين الفكر الماركسي والنظريات البرجوازية المعاصرة التي تتسلّل بين الحين والآخر. وكذلك الأمر بالنسبة لتشوّش بعض المواقف مع بداية ما سمّي بالربيع العربي قبل عشر سنوات.إنّ الامتحان الأساسي لحزبنا، لثوريته وأمميته، في ظروف بلادنا الموضوعية وصراعها - وهو صراع طبقي في جوهره وإن اتخذ شكلاً قوميًا ودينيًا - هو مدى عدائه وصداميّته تجاه ثالوث الإمبريالية والصهيونية والرجعية العربية، ومدى قدرته على تشكيل قوة سياسية فاعلة لإفشال مشاريع هذا الثالوث على ساحتنا السياسية. والصّدام لا يعني أبدًا العزلة والطهرانية والتقوقع، بل يعني بالضرورة الاشتباك الفكري والسياسي مع هذه القوى – لا سيما الصهيونية والرجعية – والعمل مع الجماهير المنساقة ورائها من العرب الفلسطينيين ومن اليهود الإسرائيليين، بما يشمل العمل المشترك في المساحات التي تحكمها المعارك السياسية والطبقية.من نافلة القول أنّ الحد الأدنى المطلوب لمشروع "جبهة ضد الفاشية" مختلف جوهريًا عن القواسم المشتركة لمشروع "تحالف ديمقراطي" ذي طموحات برلمانية. ومن المفارقة أنّ المشروع الأول يبدو أشبه برأس بلا أطراف، أي بفكرة ناضجة ومبلورة ما زالت تتلمّس شركاءها المحتملين وتتعثر في إيجادهم؛ بينما يبدو الثاني أشبه بأطراف تحاول تنمية رأس على شاكلة توليفة من الأفكار في طور التكوين، لم تنضج بعد – بتقديري - ظروفُها الموضوعية. ويبقى الأساس أنّ علينا ربط الحصان أمام العربة وليس العكس، أي: اشتقاق التحالف المطلوب من تحليل الظرف السياسي الراهن في بلادنا، ونوعية وكمية القوى التي يمكن أن تكوّن "كتلة حرجة" قادرة على تشكيل قطب سياسي يطرح بدائل حقيقية في القضايا المركزية. بين الرئيسي والثانويإنّ التناقض الجوهري والأساسي في بلادنا اليوم، والذي يتوجب على الحزب الثوري الأممي الإجابة عنه، هو حرمان الشعب العربي الفلسطيني في كافة أماكن تواجده - بما في ذلك داخل "الخط الأخضر" - من حقه في تقرير مصيره واستمرار نظام الاحتلال والفصل العنصري، بين النهر والبحر، بأشكال متفاوتة. هذه هي القضية الأساسية، وهذا هو المحكّ وخط توزيع المياه السياسي الذي يحكم أي تعاون موضعي وأي تحالف مرحلي أو استراتيجي. لقد كان هذا صحيحًا دومًا وهو أصحّ اليوم في ظل انضواء قوى "اليسار الصهيوني" وقوى اليمين العربي في حكومة يمين استيطاني تحرص على الإبقاء على خط نتنياهو السياسي في القضايا الأساسية، وتخلّي تلك القوى عن طموح التأثير في الملف السياسي الأهمّ.ولا يعني هذا بتاتًا عدم وجود تناقضات أخرى على الساحة، تناقضات سياسية واقتصادية واجتماعية، أو عدم التعاطي معها. ولكن يبقى المعيار الأساسي هو معيار الانحياز الطبقي بمفهومه الأوسع، بمعنى الانحياز للشعب المضطهد - الشعب الفلسطيني في هذه الحالة – وللطبقات المستضعفة، وليس للمفاهيم البرجو ......
#المؤتمر
#لحزبنا
#الشيوعي:
#الخيارات
#والضرورات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733532
الحوار المتمدن
رجا زعاترة - نحو المؤتمر ال 28 لحزبنا الشيوعي: الخيارات والضرورات
وهبي الحسيني : قواعد فن الحوار
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني 1ــ لا تقاطع مَن أمامك ، واتركه حتى يطرح رأيه ، وينتهي من عرضه كاملاً . 2ــ حاول أن تستوعب جميع ما يطرحه الطرف الآخر قبل الإجابة عليه ، وتريَّث قبل التحدُّث معه . 3ــ إياك أن تحتقر آراء الآخرين ، وأظهر اهتمامك بما يتحدثون ، حتى وإن لم تقتنع بما يقولون . 4ــ تبسَّط في الحديث ، وخاطب الناس بما يعقلون ، وتجنَّب التشدُّق والتقعُّر في الكلام . 5ــ خيرُ الكلام ما قلَّ ، ولم يطُل فيُملّ ، فاختصر كلامك ، ولا تتكلم إلا بما يُستفاد من ذكره . 6ــ تأدَّب في الحوار مع أهل العلم والفضل والرأي ، واختر الأوقات المناسبة في ذلك ، ولا تُكثِر عليهم ، فإنما هم مشغولون بما هو أهمّ . 7ــ تجنَّب الحديث في الأشخاص ، وناقش الرأي دون التعرُّض لقائله . 8ــ تودَّد وتلطَّف في الحديث مع من تحاوره ، ولا يمنعك الاختلاف معه إلى القسوة عليه ، فإن ذلك أدعى لقبول رأيك.9ــ اِختر أجمل العبارات وأحسنها ، وإياك والتجريح ، وأحذِّرك من اتِّهام النيَّات . 10ــ إذا شعرت أن الحوار عقيم ، والفائدة منه معدومة ، أو أن الطرف الآخر قد بدأ في الجدال والمخاصمة فتجنَّبه. ......
#قواعد
#الحوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733531
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني 1ــ لا تقاطع مَن أمامك ، واتركه حتى يطرح رأيه ، وينتهي من عرضه كاملاً . 2ــ حاول أن تستوعب جميع ما يطرحه الطرف الآخر قبل الإجابة عليه ، وتريَّث قبل التحدُّث معه . 3ــ إياك أن تحتقر آراء الآخرين ، وأظهر اهتمامك بما يتحدثون ، حتى وإن لم تقتنع بما يقولون . 4ــ تبسَّط في الحديث ، وخاطب الناس بما يعقلون ، وتجنَّب التشدُّق والتقعُّر في الكلام . 5ــ خيرُ الكلام ما قلَّ ، ولم يطُل فيُملّ ، فاختصر كلامك ، ولا تتكلم إلا بما يُستفاد من ذكره . 6ــ تأدَّب في الحوار مع أهل العلم والفضل والرأي ، واختر الأوقات المناسبة في ذلك ، ولا تُكثِر عليهم ، فإنما هم مشغولون بما هو أهمّ . 7ــ تجنَّب الحديث في الأشخاص ، وناقش الرأي دون التعرُّض لقائله . 8ــ تودَّد وتلطَّف في الحديث مع من تحاوره ، ولا يمنعك الاختلاف معه إلى القسوة عليه ، فإن ذلك أدعى لقبول رأيك.9ــ اِختر أجمل العبارات وأحسنها ، وإياك والتجريح ، وأحذِّرك من اتِّهام النيَّات . 10ــ إذا شعرت أن الحوار عقيم ، والفائدة منه معدومة ، أو أن الطرف الآخر قد بدأ في الجدال والمخاصمة فتجنَّبه. ......
#قواعد
#الحوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733531
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - قواعد فن الحوار
مؤيد عبد الستار : الديمقراطية والواجب الوطني
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار قبيل انطلاق عملية الاقتراع التي حددت يوم 10 تشرين تحاول القوى السياسية حشد اكبر عدد ممكن من انصارها لتحقيق الفوز في اكبر عدد من مقاعد البرلمان بغية الهيمنة على مفاصل الحكم.ولما كانت القوى المهيمنة على السلطة منغمسة في الفساد الذي فاق التصور ، ارتفعت الاصوات المطالبة بمحاسبة الفاسدين ، ولكن الحساب اصبح بعيد المنال لما تمتلكه الاحزاب المشاركة في الحكم من اذرع عسكرية وامكانات مالية اضافة الى تلاعبها بقانون الانتخابات وعدم تورعها عن تزوير نتائج الانتخابات حتى ان مسؤولا كبيرا مثل السيد نوري المالكي صرح يوم امس في لقاء مع قناة الحدث بانه يخشى التلاعب بنتائج الانتخابات من خلال التحكم بالاجهزة الالكترونية والبرامج المستخدمة في اجهزة حساب الاصوات .فاذا كان هذا حال الانتخابات فما معنى ان تكون المشاركة فيها واجبا وطنيا !كما جاء في مقال الزميل د. عبد الخالق حسين.ثم ان مقاطعة الاقتراع سلميا أمر مشروع ضمن الاسس الديمقراطية التي تبيح الاحتجاج السلمي والمقاطعة احدى تلك الاحتجاجات . واشهر من لجأ اليها في نضاله السلمي المهاتما غاندي في نهجه المعروف باللاعنف .كنا قد دعونا في جميع الانتخابات السابقة الى المشاركة على أمل أن تنتج الانتخابات نسبة مرضية من النتائج لصالح ابناء شعبنا ولكن كانت القوى المهيمنة على عملية الاقتراع تستحوذ بشتى الاساليب الفاسدة على صناديق الاقتراع وتستولي على مقاليد الحكم لتزداد نهبا لموارد البلاد وافقار أبناء شعبنا يوما بعد آخر واذا استمرت العملية السياسية على هذا المنوال سنصل الى قاع البؤس الذي تقودنا اليه فئات طفيلية تجيد سرقة الاصوات مثلما سرقت ميزانية العراق .كما ان الاحتجاج مطلوب في ظل هذا التردي المريع في العملية السياسية وليس من المعقول أن نسير على قاعدة الاستسلام للسلطة الفاسدة في مقولة اطاعة الحاكم واجب شرعي وتصريفها الى واجب وطني .................رابط لقاء المالكيhttps://www.youtube.com/watch?v=2bbTN5qH0Ag ......
#الديمقراطية
#والواجب
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733530
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار قبيل انطلاق عملية الاقتراع التي حددت يوم 10 تشرين تحاول القوى السياسية حشد اكبر عدد ممكن من انصارها لتحقيق الفوز في اكبر عدد من مقاعد البرلمان بغية الهيمنة على مفاصل الحكم.ولما كانت القوى المهيمنة على السلطة منغمسة في الفساد الذي فاق التصور ، ارتفعت الاصوات المطالبة بمحاسبة الفاسدين ، ولكن الحساب اصبح بعيد المنال لما تمتلكه الاحزاب المشاركة في الحكم من اذرع عسكرية وامكانات مالية اضافة الى تلاعبها بقانون الانتخابات وعدم تورعها عن تزوير نتائج الانتخابات حتى ان مسؤولا كبيرا مثل السيد نوري المالكي صرح يوم امس في لقاء مع قناة الحدث بانه يخشى التلاعب بنتائج الانتخابات من خلال التحكم بالاجهزة الالكترونية والبرامج المستخدمة في اجهزة حساب الاصوات .فاذا كان هذا حال الانتخابات فما معنى ان تكون المشاركة فيها واجبا وطنيا !كما جاء في مقال الزميل د. عبد الخالق حسين.ثم ان مقاطعة الاقتراع سلميا أمر مشروع ضمن الاسس الديمقراطية التي تبيح الاحتجاج السلمي والمقاطعة احدى تلك الاحتجاجات . واشهر من لجأ اليها في نضاله السلمي المهاتما غاندي في نهجه المعروف باللاعنف .كنا قد دعونا في جميع الانتخابات السابقة الى المشاركة على أمل أن تنتج الانتخابات نسبة مرضية من النتائج لصالح ابناء شعبنا ولكن كانت القوى المهيمنة على عملية الاقتراع تستحوذ بشتى الاساليب الفاسدة على صناديق الاقتراع وتستولي على مقاليد الحكم لتزداد نهبا لموارد البلاد وافقار أبناء شعبنا يوما بعد آخر واذا استمرت العملية السياسية على هذا المنوال سنصل الى قاع البؤس الذي تقودنا اليه فئات طفيلية تجيد سرقة الاصوات مثلما سرقت ميزانية العراق .كما ان الاحتجاج مطلوب في ظل هذا التردي المريع في العملية السياسية وليس من المعقول أن نسير على قاعدة الاستسلام للسلطة الفاسدة في مقولة اطاعة الحاكم واجب شرعي وتصريفها الى واجب وطني .................رابط لقاء المالكيhttps://www.youtube.com/watch?v=2bbTN5qH0Ag ......
#الديمقراطية
#والواجب
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733530
YouTube
مقابلة خاصة | رئيس الوزراء الأسبق نوري المالكي
مقابلة خاصة | الجمعة 1 أكتوبر 2021
سعيد الكحل : وعود البيجيدي الانتخابية وعود عرقوب 17 .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل مشاريع استثمارية وأوراش تنموية كبرى ركب عليها البيجيدي خلال حملته الانتخابية بعد أن وجد حصيلته في تدبير الشأن الحكومي لا تسعفه بالتغني واستعراض المنجزات . فالتقارير الرسمية للمؤسسات الدستورية وكذا الدولية كشفت عن الفشل الذريع للبيجيدي على رأس الحكومة لولايتين متتاليتين . بل من المفارقات أن يتبنى البيجيدي أوراشا أو مبادرات هو ذاته تصدى لها عبر عدد من قيادييه الذين جنّدوا ألسنتهم وفتاواهم بغرض إفشالها كما هو الشأن بالنسبة للمبادرة الملكية المتمثلة في برنامج "انطلاقة" لدعم المقاولين الشباب على إنشاء مقاولاتهم والاندماج في النسيج الاقتصادي . هكذا نجد البرنامج الانتخابي للبيجيدي 2021 يسطو على المبادرات الملكية لتشجيع الاستثمار ودعم المقاولين الشباب( وبلغ عدد مشاريع الاستثمار التي تمت مواكبة أصحابها من قبل المراكز الجهوية للاستثمار ودراستها والبت فيها من قبل اللجان الجهوية الموحدة ما يناهز 2588 ملفا خلال سنة 2020، مسجلا ارتفاعا بنسبة 51 بالمائة مقارنة مع سنة 2019، فيما ارتفع عدد ملفات الاستثمار التي تمت المصادقة عليها خلال سنة 2020 والتي بلغ عددها 1499 ملفا بنسبة 24 بالمائة مقارنة مع سنة 2019 ). إن الفضل في ارتفاع أعداد مشاريع الاستثمار يعود أساسا إلى المبادرات والبرامج الملكية وعلى رأسها "البرنامج المندمج لدعم وتمويل المقاولات" الذي أعطى العاهل المغربي انطلاقته في يناير 2020 لدعم الخريجين الشباب حاملي المشاريع والمقاولات الصغيرة والمتوسطة فضلا عن مواكبة إضافية لـ13.500 مقاولة . وقد انخرطت في هذه المباردة الأبناك المغربية التي تقدم قروضا بفوائد بسيطة (1.5% في العالم القروي و 2 % في المدن).فضلا عن هذا يوجد برنامج دعم المقاولات الصغرى والتشغيل الذاتي لفائدة السجناء السابقين والذي مكّن ، سنة 2018 ، من تشغيل 453 سجينا سابقا من ضمنهم 87 من العنصر النسوي في مقاولات مواطنة. وفي سنة 2019 استفاد من نفس البرنامج 478 سجينا سابقا. والبرنامج ، في نسخه السنوية ، يتم تنفيذه ، بشراكة مع المندوبية العامة لإدارة السجون وإعادة الإدماج، والمبادرة الوطنية للتنمية البشرية والقطاعات الوزارية المعنية بالتكوين، والمعنية بتقديم بعض الخدمات، ومكتب التكوين المهني وإنعاش الشغل، فضلا عن بعض الفاعلين في المجتمع المدني.بالإضافة إلى هذه البرامج والمبادرات ، يوجد صندوق الحسن الثاني للتنمية الاقتصادية و الاجتماعية،والذي تم إحداثه بموجب ظهير شريف صدر شهر يناير من عام 2002 ، ويتولى تقديم المساعدة المالية لفائدة برامج السكن والبنية التحتية الطرقية بما فيها الطرق السيارة ، والري وإقامة بنيات الاستقبال لفائدة الاستثمارات الصناعية والسياحية وبناء المركبات الثقافية والرياضية وإحداث البنيات التحتية لموانئ الصيد الصغيرة إضافة إلى تطوير تكنولوجيات الإعلام.إن البيجيدي ، وهو يعدّد المشاريع الاستثمارية والمقاولات خلال رئاسته للحكومة ، يتجاهل ذكر العراقيل الإدارية التي تواجهها المقاولات ، والتي كان من المفروض في حزب يزعم دعم الاستثمارات أن يذلل كل تلك العراقيل . فالبحث الوطني الذي أنجزته المندوبية السامية للتخطيط حول المقاولات لسنة 2019 انتهى إلى التالي (أبدى أرباب المقاولات آراء سيئة نوعا ما عن علاقاتهم بالإدارة العمومية. فثلثي أرباب المقاولات يعتبرون أن تعقد الإجراءات الإدارية يشكل عقبة أمام تطوير نشاطهم. بالإضافة إلى ذلك، تعد جودة الخدمات، وآجال الأداء والولوج للمعلومة بالنسبة لنصف المقاولات، من الإكراهات التي تعيق تطور نشاطهم).ولنا أن نتصور حجم المشاكل والأضرار إذا علمنا أن المقاولات ......
#وعود
#البيجيدي
#الانتخابية
#وعود
#عرقوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733529
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل مشاريع استثمارية وأوراش تنموية كبرى ركب عليها البيجيدي خلال حملته الانتخابية بعد أن وجد حصيلته في تدبير الشأن الحكومي لا تسعفه بالتغني واستعراض المنجزات . فالتقارير الرسمية للمؤسسات الدستورية وكذا الدولية كشفت عن الفشل الذريع للبيجيدي على رأس الحكومة لولايتين متتاليتين . بل من المفارقات أن يتبنى البيجيدي أوراشا أو مبادرات هو ذاته تصدى لها عبر عدد من قيادييه الذين جنّدوا ألسنتهم وفتاواهم بغرض إفشالها كما هو الشأن بالنسبة للمبادرة الملكية المتمثلة في برنامج "انطلاقة" لدعم المقاولين الشباب على إنشاء مقاولاتهم والاندماج في النسيج الاقتصادي . هكذا نجد البرنامج الانتخابي للبيجيدي 2021 يسطو على المبادرات الملكية لتشجيع الاستثمار ودعم المقاولين الشباب( وبلغ عدد مشاريع الاستثمار التي تمت مواكبة أصحابها من قبل المراكز الجهوية للاستثمار ودراستها والبت فيها من قبل اللجان الجهوية الموحدة ما يناهز 2588 ملفا خلال سنة 2020، مسجلا ارتفاعا بنسبة 51 بالمائة مقارنة مع سنة 2019، فيما ارتفع عدد ملفات الاستثمار التي تمت المصادقة عليها خلال سنة 2020 والتي بلغ عددها 1499 ملفا بنسبة 24 بالمائة مقارنة مع سنة 2019 ). إن الفضل في ارتفاع أعداد مشاريع الاستثمار يعود أساسا إلى المبادرات والبرامج الملكية وعلى رأسها "البرنامج المندمج لدعم وتمويل المقاولات" الذي أعطى العاهل المغربي انطلاقته في يناير 2020 لدعم الخريجين الشباب حاملي المشاريع والمقاولات الصغيرة والمتوسطة فضلا عن مواكبة إضافية لـ13.500 مقاولة . وقد انخرطت في هذه المباردة الأبناك المغربية التي تقدم قروضا بفوائد بسيطة (1.5% في العالم القروي و 2 % في المدن).فضلا عن هذا يوجد برنامج دعم المقاولات الصغرى والتشغيل الذاتي لفائدة السجناء السابقين والذي مكّن ، سنة 2018 ، من تشغيل 453 سجينا سابقا من ضمنهم 87 من العنصر النسوي في مقاولات مواطنة. وفي سنة 2019 استفاد من نفس البرنامج 478 سجينا سابقا. والبرنامج ، في نسخه السنوية ، يتم تنفيذه ، بشراكة مع المندوبية العامة لإدارة السجون وإعادة الإدماج، والمبادرة الوطنية للتنمية البشرية والقطاعات الوزارية المعنية بالتكوين، والمعنية بتقديم بعض الخدمات، ومكتب التكوين المهني وإنعاش الشغل، فضلا عن بعض الفاعلين في المجتمع المدني.بالإضافة إلى هذه البرامج والمبادرات ، يوجد صندوق الحسن الثاني للتنمية الاقتصادية و الاجتماعية،والذي تم إحداثه بموجب ظهير شريف صدر شهر يناير من عام 2002 ، ويتولى تقديم المساعدة المالية لفائدة برامج السكن والبنية التحتية الطرقية بما فيها الطرق السيارة ، والري وإقامة بنيات الاستقبال لفائدة الاستثمارات الصناعية والسياحية وبناء المركبات الثقافية والرياضية وإحداث البنيات التحتية لموانئ الصيد الصغيرة إضافة إلى تطوير تكنولوجيات الإعلام.إن البيجيدي ، وهو يعدّد المشاريع الاستثمارية والمقاولات خلال رئاسته للحكومة ، يتجاهل ذكر العراقيل الإدارية التي تواجهها المقاولات ، والتي كان من المفروض في حزب يزعم دعم الاستثمارات أن يذلل كل تلك العراقيل . فالبحث الوطني الذي أنجزته المندوبية السامية للتخطيط حول المقاولات لسنة 2019 انتهى إلى التالي (أبدى أرباب المقاولات آراء سيئة نوعا ما عن علاقاتهم بالإدارة العمومية. فثلثي أرباب المقاولات يعتبرون أن تعقد الإجراءات الإدارية يشكل عقبة أمام تطوير نشاطهم. بالإضافة إلى ذلك، تعد جودة الخدمات، وآجال الأداء والولوج للمعلومة بالنسبة لنصف المقاولات، من الإكراهات التي تعيق تطور نشاطهم).ولنا أن نتصور حجم المشاكل والأضرار إذا علمنا أن المقاولات ......
#وعود
#البيجيدي
#الانتخابية
#وعود
#عرقوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733529
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - وعود البيجيدي الانتخابية وعود عرقوب (17).
محمد علي مزهر شعبان : ممالك ودول باصمه ... وليس مطبعه فحسب .
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان ممالك ودول باصمه ... وليس مطبعه فحسبمحمد علي مزهر شعبان ... ج 2ضؤول جناح الحمائم في التهدئة، رغم أنه يتنفس من ذات الرئة، وهو ما افصحت عنه التغيرات الاخيرة في المناصب وبقى هو مجرد رأي وصوت لايبغي سلاما للاخرين انما لبقاء المملكه . ولكن هل استطاع هذا الفصيل ان يقاوم ازاء الجناح المتنفذ والمعني بتصعيد الارهاب في المنطقة بالاستناد الى التنسيق مع اسرائيل ؟ جناح متنفذ يرى ان تدمير الامة وتخريب الساحات العربية يطيل في عمر المملكة المنجرفة وراء اسرائيل وتركيا ووذولها واجندة تمتد الى خارج الاقليم . هذا الانقسام غير المتكافيء رغم انه ليس حبا في الامة وشعوبها وما اصابها من ويلات واقتتال وتشرذم ، وانما لحماية بقائهم . ولتأكيد طبيعة سياسة هذه الدولة وقوة الصقور فيها، واجندتهم المرتبطه مع امريكا واسرائيل . فقد حدث ما يتساوق مع هذا الاتجاه . المتغير الاول هو خلع مقرن بن عبد العزيز واستبداله ببندر ابن سلطان . وبندر هذا عراب الارتباط بين السي اي اي والموساد والمملكه، وهو معروف بعلاقاته العضوية بين الجهازين ، وتنفيذه مهمات جاسوسية خدمة لواشنطن . ولتأكيد المهام الموكلة والخطره لهذا الرجل تطالعنا الوثائق بأرتباطات هذا الرجل الوثيقه مع اسرائيل، حيث يرتبطا بتوجه ومتغير اخر دون اعطاء الاهمية للصراع العربي الاسرائيلي بعد ان انتهت منافذ اللعب على حباله وكأنه فقد ماهيته ـ وان الصراع الان في منحى اخر . في الجانب الاخرتصدرت وتبنت قوى مفهوم المعارضة للكيان الصهيوني، على الرغم من ان هذه القوى تحمل لافتة التحدي لاسرائيل منذ عهد بعيد على المستوى الشعبي والحكومي، متمثلا بايران وسوريا والمقاومة اللبنانيه . حيث بانت المعادن الحقيقية في صلب الصراع والعداء وانكشفت الادعاءات المزيفه ممن كان يسوق زيفا موقفه المعلن . ان التوجه الجديد هو عدو اخر اتفق فيه المتأمرون من هذه الامة مع اسرائيل ، هذا العدو ومن التحق به سوريا وحزب الله ، اثبت بالدليل القاطع على ان المعركة لم تنتهي بعد . من هنا كان لابد ان تتوحد قوى وتظهر اصطفافات ناهضة من السر الى العلن . ولتأكيد ما انتجت من محاور، نشرت مجلة "نيويوركر" في 5/3/2007م، تقريراً "لسيمور هيرش " تحت عنوان "إعادة التوجيه" أماط فيه الصحافي الشهير اللثام عن خفايا الاستراتيجية الأمريكية في المنطقة الأشد إلتهاباً في العالم، وطبيعة المهمات التي تضطلع به حكومات عربية حليفة لواشنطن، وعلاقتها بالدولة العبرية، حيث يقول : ان التحول في السياسة دفع السعودية و(إسرائيل) إلى ما يشبه "العناق الاستراتيجي الجديد"، لا سيما أن كلا البلدين ينظران إلى إيران على أنها تهديد وجودي مباشرة . اذن بديها في أن يعتقد السعوديون أن استقراراً أوسع في إسرائيل وفلسطين سيعطي لإيران نفوذاً أقل في المنطقة، ومن ثم أصبح السعوديون أكثر تدخلاً في المفاوضات العربية الإسرائيلية . حيث توصل السعوديون والإسرائيليون إلى سلسلة من الاتفاقات غير الرسمية حول توجههم الإستراتيجي الجديد، وقد شمل هذا الأمر عناصر أهمها ... طمأنة إسرائيل إلى أن أمنها هو الأمر "الأسمى" وأن واشنطن والسعودية والدول الخليجية الأخرى تشاركها قلقها حول إيران . بدأت الرياض اتصالاتها مع الإسرائيليين والجمعيات اليهودية المؤيّدة للدولة الصهيونية في الولايات المتحدة، منذ أكثر من عقد، وهو تقارب حظي بمباركة الإدارة الأمريكية على طول الخط، ولكنه لم يكن علنياً بل ظل مقتصراً على القنوات الدبلوماسية المفتوحة بين الجهتين . وكان مهندس هذه القنوات الأمير بندر بن سلطان السفير السعودي الأسبق لدى واشنطن، الذي اعتبرته الصحف ال ......
#ممالك
#ودول
#باصمه
#وليس
#مطبعه
#فحسب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733528
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان ممالك ودول باصمه ... وليس مطبعه فحسبمحمد علي مزهر شعبان ... ج 2ضؤول جناح الحمائم في التهدئة، رغم أنه يتنفس من ذات الرئة، وهو ما افصحت عنه التغيرات الاخيرة في المناصب وبقى هو مجرد رأي وصوت لايبغي سلاما للاخرين انما لبقاء المملكه . ولكن هل استطاع هذا الفصيل ان يقاوم ازاء الجناح المتنفذ والمعني بتصعيد الارهاب في المنطقة بالاستناد الى التنسيق مع اسرائيل ؟ جناح متنفذ يرى ان تدمير الامة وتخريب الساحات العربية يطيل في عمر المملكة المنجرفة وراء اسرائيل وتركيا ووذولها واجندة تمتد الى خارج الاقليم . هذا الانقسام غير المتكافيء رغم انه ليس حبا في الامة وشعوبها وما اصابها من ويلات واقتتال وتشرذم ، وانما لحماية بقائهم . ولتأكيد طبيعة سياسة هذه الدولة وقوة الصقور فيها، واجندتهم المرتبطه مع امريكا واسرائيل . فقد حدث ما يتساوق مع هذا الاتجاه . المتغير الاول هو خلع مقرن بن عبد العزيز واستبداله ببندر ابن سلطان . وبندر هذا عراب الارتباط بين السي اي اي والموساد والمملكه، وهو معروف بعلاقاته العضوية بين الجهازين ، وتنفيذه مهمات جاسوسية خدمة لواشنطن . ولتأكيد المهام الموكلة والخطره لهذا الرجل تطالعنا الوثائق بأرتباطات هذا الرجل الوثيقه مع اسرائيل، حيث يرتبطا بتوجه ومتغير اخر دون اعطاء الاهمية للصراع العربي الاسرائيلي بعد ان انتهت منافذ اللعب على حباله وكأنه فقد ماهيته ـ وان الصراع الان في منحى اخر . في الجانب الاخرتصدرت وتبنت قوى مفهوم المعارضة للكيان الصهيوني، على الرغم من ان هذه القوى تحمل لافتة التحدي لاسرائيل منذ عهد بعيد على المستوى الشعبي والحكومي، متمثلا بايران وسوريا والمقاومة اللبنانيه . حيث بانت المعادن الحقيقية في صلب الصراع والعداء وانكشفت الادعاءات المزيفه ممن كان يسوق زيفا موقفه المعلن . ان التوجه الجديد هو عدو اخر اتفق فيه المتأمرون من هذه الامة مع اسرائيل ، هذا العدو ومن التحق به سوريا وحزب الله ، اثبت بالدليل القاطع على ان المعركة لم تنتهي بعد . من هنا كان لابد ان تتوحد قوى وتظهر اصطفافات ناهضة من السر الى العلن . ولتأكيد ما انتجت من محاور، نشرت مجلة "نيويوركر" في 5/3/2007م، تقريراً "لسيمور هيرش " تحت عنوان "إعادة التوجيه" أماط فيه الصحافي الشهير اللثام عن خفايا الاستراتيجية الأمريكية في المنطقة الأشد إلتهاباً في العالم، وطبيعة المهمات التي تضطلع به حكومات عربية حليفة لواشنطن، وعلاقتها بالدولة العبرية، حيث يقول : ان التحول في السياسة دفع السعودية و(إسرائيل) إلى ما يشبه "العناق الاستراتيجي الجديد"، لا سيما أن كلا البلدين ينظران إلى إيران على أنها تهديد وجودي مباشرة . اذن بديها في أن يعتقد السعوديون أن استقراراً أوسع في إسرائيل وفلسطين سيعطي لإيران نفوذاً أقل في المنطقة، ومن ثم أصبح السعوديون أكثر تدخلاً في المفاوضات العربية الإسرائيلية . حيث توصل السعوديون والإسرائيليون إلى سلسلة من الاتفاقات غير الرسمية حول توجههم الإستراتيجي الجديد، وقد شمل هذا الأمر عناصر أهمها ... طمأنة إسرائيل إلى أن أمنها هو الأمر "الأسمى" وأن واشنطن والسعودية والدول الخليجية الأخرى تشاركها قلقها حول إيران . بدأت الرياض اتصالاتها مع الإسرائيليين والجمعيات اليهودية المؤيّدة للدولة الصهيونية في الولايات المتحدة، منذ أكثر من عقد، وهو تقارب حظي بمباركة الإدارة الأمريكية على طول الخط، ولكنه لم يكن علنياً بل ظل مقتصراً على القنوات الدبلوماسية المفتوحة بين الجهتين . وكان مهندس هذه القنوات الأمير بندر بن سلطان السفير السعودي الأسبق لدى واشنطن، الذي اعتبرته الصحف ال ......
#ممالك
#ودول
#باصمه
#وليس
#مطبعه
#فحسب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733528
الحوار المتمدن
محمد علي مزهر شعبان - ممالك ودول باصمه ... وليس مطبعه فحسب .
فاطمة شاوتي : عَمَلِيَّةُ حِسَابٍ خَاسِرَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كلمَا أردتُ أنْ أجمعَ البكاءَ... في علبةٍ يتسرَّبُ الماءُ منْ شقوقِ البابِ... ويقطُرُ المفتاحُ أفتحُ الشباكَ... يضحكُ المطرُ فأرَى شجرةً تعانقُنِي... إنَّهُ قلبِي بينَ الربيعِ والخريفِ... يحملُ الحزنَ أمتعتَهُ أوراقاً صفراءَ / خضراءَ / في حقيبةِ الماءِ ... القصيدةُ تصبغُ بياضَ شعرِي... أضعُ رأسِي المُبللَ في ذاتِ الحقيبةِ... وأسترجعُ فلاشْ بَاكْ الستينَ ... جالسةٌ أنَا تحتَ شجرةِ كَالِيبْتُوسْ ... في دورِ العبيدِ منذُ مئةِ عامٍ... على عهدِ السلطانِ الأَكْحَلِ فأضحكُ ... تنفرطُ منْ أصابعِي لعبُ الطفولةِ... شدُّ الحبلِ / الغمامةُ / الركضُ في الأزقةِ / كعصاباتٍ صغيرةٍ تمثلُ كلَّ الأحياءِ... لعبةُ الدبابيسِ / والبِلِي بالألوانِ ... لعبةُ الحصَى باليدِ / والدوائرُ الصبيانيةُ / خارجَ التجنيسِ أضحكُ وأبكِي... كلمَا أردتُ أنْ أجمعَ / وأطرحَ / وأُقسمَ / الضحكَ بينَنَا... تركضُ هاربةً جداولُ الضربِ ... على شكلِ لُعابِ يُبلِّلُ العابرينَ تحتَ الشباكِ ... يرفعُونَ رؤوسَهُمْ ... يسألُونَ : مَنْ أفرغَ السطولَ على الرؤوسِ ... هلْ ينظفُ النوافذَ أمِ الأفكارَ...؟ هلْ يروِي الأُصُصَ ماءً أمْ يغسِلُنَا منَ الذاكرةِ ...؟ يتأَفَّفُونَ / يستنكِرُونَ / لا يتوقفُونَ / يلعنُونَ حظَّهُمْ ثمَّ يواصلُونَ السير والشتائمَ ... الزمنُ يبصقُ علينَا وأنتمْ مُسعفُوهُ ... يتحولُ الضحكُ بكاءً والغضبُ عرقاً... قُولُوا لِي ...! هلْ يستحقُّ البكاءُ حساباً مصرفياً في بنكِ الودائعِ ... أمْ أتقاضَى فوائدَ إضافيةً نهايةَ الخدمةِ بنكتةِ سوداءَ ...؟ نحنُ نزرعُ الحزنَ ... فيُسْقَى بفائضٍ منَ الماءِ يزيدُنَا / فواتِيرَ الماءِ والكهرباءِ ... كيْ نجفِّفَ مدامعَنَا منَ الأسعارِ ... ويتبخرَّ الحزنُ . نحتاجُ رفعَ الدعمِ عنِ الغازِ... فهلْ سنضحكُ أمْ نعيدُ جدولَ الضربِ لنبكِيَ أكثرَ ...؟ ......
#عَمَلِيَّةُ
#حِسَابٍ
#خَاسِرَةٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733527
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كلمَا أردتُ أنْ أجمعَ البكاءَ... في علبةٍ يتسرَّبُ الماءُ منْ شقوقِ البابِ... ويقطُرُ المفتاحُ أفتحُ الشباكَ... يضحكُ المطرُ فأرَى شجرةً تعانقُنِي... إنَّهُ قلبِي بينَ الربيعِ والخريفِ... يحملُ الحزنَ أمتعتَهُ أوراقاً صفراءَ / خضراءَ / في حقيبةِ الماءِ ... القصيدةُ تصبغُ بياضَ شعرِي... أضعُ رأسِي المُبللَ في ذاتِ الحقيبةِ... وأسترجعُ فلاشْ بَاكْ الستينَ ... جالسةٌ أنَا تحتَ شجرةِ كَالِيبْتُوسْ ... في دورِ العبيدِ منذُ مئةِ عامٍ... على عهدِ السلطانِ الأَكْحَلِ فأضحكُ ... تنفرطُ منْ أصابعِي لعبُ الطفولةِ... شدُّ الحبلِ / الغمامةُ / الركضُ في الأزقةِ / كعصاباتٍ صغيرةٍ تمثلُ كلَّ الأحياءِ... لعبةُ الدبابيسِ / والبِلِي بالألوانِ ... لعبةُ الحصَى باليدِ / والدوائرُ الصبيانيةُ / خارجَ التجنيسِ أضحكُ وأبكِي... كلمَا أردتُ أنْ أجمعَ / وأطرحَ / وأُقسمَ / الضحكَ بينَنَا... تركضُ هاربةً جداولُ الضربِ ... على شكلِ لُعابِ يُبلِّلُ العابرينَ تحتَ الشباكِ ... يرفعُونَ رؤوسَهُمْ ... يسألُونَ : مَنْ أفرغَ السطولَ على الرؤوسِ ... هلْ ينظفُ النوافذَ أمِ الأفكارَ...؟ هلْ يروِي الأُصُصَ ماءً أمْ يغسِلُنَا منَ الذاكرةِ ...؟ يتأَفَّفُونَ / يستنكِرُونَ / لا يتوقفُونَ / يلعنُونَ حظَّهُمْ ثمَّ يواصلُونَ السير والشتائمَ ... الزمنُ يبصقُ علينَا وأنتمْ مُسعفُوهُ ... يتحولُ الضحكُ بكاءً والغضبُ عرقاً... قُولُوا لِي ...! هلْ يستحقُّ البكاءُ حساباً مصرفياً في بنكِ الودائعِ ... أمْ أتقاضَى فوائدَ إضافيةً نهايةَ الخدمةِ بنكتةِ سوداءَ ...؟ نحنُ نزرعُ الحزنَ ... فيُسْقَى بفائضٍ منَ الماءِ يزيدُنَا / فواتِيرَ الماءِ والكهرباءِ ... كيْ نجفِّفَ مدامعَنَا منَ الأسعارِ ... ويتبخرَّ الحزنُ . نحتاجُ رفعَ الدعمِ عنِ الغازِ... فهلْ سنضحكُ أمْ نعيدُ جدولَ الضربِ لنبكِيَ أكثرَ ...؟ ......
#عَمَلِيَّةُ
#حِسَابٍ
#خَاسِرَةٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733527
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - عَمَلِيَّةُ حِسَابٍ خَاسِرَةٌ...
علي عرمش شوكت : ماذا ادركته انتفاضة تشرين.. وما سيدرك بعد الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت تضاربت الرؤى وتصاعدت الهواجس وتباينت التوقعات حول حجم اهمية الانتخابات في حالها الممسوخ والمنسوخ عن ما سبقه، في عملية اصلاح الاوضاع المتردية وانقاذ البلاد الآيل للتمزق والضياع ؟. وماهي نهايات مطافها المفخخ.؟ بمعنى ماذا سيحصل بعدها وثناياها ما زالت ملغومة؟. هذا هو السؤال الاهم. فهي اي " الانتخابات " من الواجهة تبدو وكأنها مُلزم اجراؤها، رهناً بالتغيير للنظام ونهجه السياسي الفاشل. الذي لا ينبغي تركه على ماهو عليه. ومن خلفياتها المأزومة جداً، تُخلق القناعة لدى اي عاقل بحصول النكبة الموجعة بعد اجرائها .. اما معطيات الواقع الملموس فهي الاخرى تنذر بـ " طوفان " يفيض بسيول خراب جارفة ولا تُرى لها نهاية غير بُعد الهزيمة المنكرة. ان فرسان ما تسمى بـ " العملية السياسية " الميامين الذين امتطوها طيلة الفترة الماضية وعاشوا في بحبوبة رغيدة. باتوا يطلقون التحذير تلو التحذير معلنين تمسكهم بما حصلوا عليه من مقاعد برلمانية وامتيازات اخرى فيما سبق. واذا لم يتجدد رصيدهم من خلال الانتخابات فسوف يفرضونه بقوة السلاح، ويحسبون ذلك صموداً خلف المتاريس، التي يجري حولها القتال والمؤمرات دون اي حساب لارادة الجماهير، وعليه يتجحفلون بمد نفوذهم المسلح خلف اية ذريعة تحسباً مما سينالهم من عدالة الشعب. رغم ما تبين بان الدورة الانتخابية الحالية قد صبت في مجرى تكريس بقائهم. ولهذا اتسعت وتبررت المقاطعة. ومن الملزمات ان تشحذ ادوات التغيير بمستوى المهمة . وبخاصة قوى الحراك التشريني والقوى المدنية عموماً، التي تلازم معها افتقادها للقيادة و وحدة التكتيكات النضالية وواقيعة الاستراتيج.. واهم من هذا وذاك ضرورة الثبات على ديناميكية استمرار ثورية الحراك والتحلي بالاقدام بعيداً عن الموسمية المنكفئة، التي تقتصر على اعادة ذكرى انطلاق الانتفاضة، ومن ثم الركون الى السكون الذي لا ينتج في احسن الاحوال غير المراوحة المبددة للهمم و الممهدة في ذات الوقت للقوى المضادة للتغيير ان تحصل على الفرص المناسبة لعكس الهجوم نحو تصفية مكتسبات الانتفاضة وهذا ما جرى وما هو ملموس. وعندما نشير الى استراتيج الانتفاضة وهو التغيير لنظام المحاصصة وتحقيق دولة المواطنة والعدالة الاجتماعية يلزم في هذه الحالة ان نتبع " قواعد الاشتباك " في المعارك الحربية مع انها تدخل في خانة التكتيك، ولكن يمكن ان تستثمر في ميدان الاستراتيج ايضاً، وهو" الا تحاصر الخصم من الجهات الاربع " بل اترك له ركناً فاضياً للتراجع او للهروب في سبيل ان تخلى مواقعه لكي تتقدم وتحقق الانتصار . على سبيل المثال شعار { شلع قلع } مع انه استراتيج للحراك ، ولكنه قد جعل الخصم يستميت رعباً في الصراع. علماً انه يمتلك السلاح والمال والنفوذ والسلطة مقابل شباب الحراك الناهض الذي لايمتلك غير الصدور العارية و الايمان باقضية التغيير.. وكانت النتيجة قد تجسدت بتضحيات جسيمة تلك التي تكبدها ثوار الانتفاضة نتيجة لشراسة الخصم المرتعب المستميت على النجاة من غضب الشعب وملاحقة القانون. ولابد من قول اخير. ان التصريحات والوعود المهددة و المتوعدة بفرض الوجود بالقوة، وتجاوز اية نتائج انتخابية، التي تطلق من قبل المتنفذين تنطلق قطعاً من ذات الرعب الذي زرعه في نفوسهم على الاغلب الاعم شعار { الشلع قلع } وهذا ما سيسود ويتفاقم بعد الانتخابات وبمعنى من المعان ستنحسر المعارك السياسي لصالح المعارك في السلاح وعلى الاغلب السلاح المنفلت.. الا ينبغي ادراك ذلك قبل فوات الاوان ؟؟؟ ......
#ماذا
#ادركته
#انتفاضة
#تشرين..
#سيدرك
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733526
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت تضاربت الرؤى وتصاعدت الهواجس وتباينت التوقعات حول حجم اهمية الانتخابات في حالها الممسوخ والمنسوخ عن ما سبقه، في عملية اصلاح الاوضاع المتردية وانقاذ البلاد الآيل للتمزق والضياع ؟. وماهي نهايات مطافها المفخخ.؟ بمعنى ماذا سيحصل بعدها وثناياها ما زالت ملغومة؟. هذا هو السؤال الاهم. فهي اي " الانتخابات " من الواجهة تبدو وكأنها مُلزم اجراؤها، رهناً بالتغيير للنظام ونهجه السياسي الفاشل. الذي لا ينبغي تركه على ماهو عليه. ومن خلفياتها المأزومة جداً، تُخلق القناعة لدى اي عاقل بحصول النكبة الموجعة بعد اجرائها .. اما معطيات الواقع الملموس فهي الاخرى تنذر بـ " طوفان " يفيض بسيول خراب جارفة ولا تُرى لها نهاية غير بُعد الهزيمة المنكرة. ان فرسان ما تسمى بـ " العملية السياسية " الميامين الذين امتطوها طيلة الفترة الماضية وعاشوا في بحبوبة رغيدة. باتوا يطلقون التحذير تلو التحذير معلنين تمسكهم بما حصلوا عليه من مقاعد برلمانية وامتيازات اخرى فيما سبق. واذا لم يتجدد رصيدهم من خلال الانتخابات فسوف يفرضونه بقوة السلاح، ويحسبون ذلك صموداً خلف المتاريس، التي يجري حولها القتال والمؤمرات دون اي حساب لارادة الجماهير، وعليه يتجحفلون بمد نفوذهم المسلح خلف اية ذريعة تحسباً مما سينالهم من عدالة الشعب. رغم ما تبين بان الدورة الانتخابية الحالية قد صبت في مجرى تكريس بقائهم. ولهذا اتسعت وتبررت المقاطعة. ومن الملزمات ان تشحذ ادوات التغيير بمستوى المهمة . وبخاصة قوى الحراك التشريني والقوى المدنية عموماً، التي تلازم معها افتقادها للقيادة و وحدة التكتيكات النضالية وواقيعة الاستراتيج.. واهم من هذا وذاك ضرورة الثبات على ديناميكية استمرار ثورية الحراك والتحلي بالاقدام بعيداً عن الموسمية المنكفئة، التي تقتصر على اعادة ذكرى انطلاق الانتفاضة، ومن ثم الركون الى السكون الذي لا ينتج في احسن الاحوال غير المراوحة المبددة للهمم و الممهدة في ذات الوقت للقوى المضادة للتغيير ان تحصل على الفرص المناسبة لعكس الهجوم نحو تصفية مكتسبات الانتفاضة وهذا ما جرى وما هو ملموس. وعندما نشير الى استراتيج الانتفاضة وهو التغيير لنظام المحاصصة وتحقيق دولة المواطنة والعدالة الاجتماعية يلزم في هذه الحالة ان نتبع " قواعد الاشتباك " في المعارك الحربية مع انها تدخل في خانة التكتيك، ولكن يمكن ان تستثمر في ميدان الاستراتيج ايضاً، وهو" الا تحاصر الخصم من الجهات الاربع " بل اترك له ركناً فاضياً للتراجع او للهروب في سبيل ان تخلى مواقعه لكي تتقدم وتحقق الانتصار . على سبيل المثال شعار { شلع قلع } مع انه استراتيج للحراك ، ولكنه قد جعل الخصم يستميت رعباً في الصراع. علماً انه يمتلك السلاح والمال والنفوذ والسلطة مقابل شباب الحراك الناهض الذي لايمتلك غير الصدور العارية و الايمان باقضية التغيير.. وكانت النتيجة قد تجسدت بتضحيات جسيمة تلك التي تكبدها ثوار الانتفاضة نتيجة لشراسة الخصم المرتعب المستميت على النجاة من غضب الشعب وملاحقة القانون. ولابد من قول اخير. ان التصريحات والوعود المهددة و المتوعدة بفرض الوجود بالقوة، وتجاوز اية نتائج انتخابية، التي تطلق من قبل المتنفذين تنطلق قطعاً من ذات الرعب الذي زرعه في نفوسهم على الاغلب الاعم شعار { الشلع قلع } وهذا ما سيسود ويتفاقم بعد الانتخابات وبمعنى من المعان ستنحسر المعارك السياسي لصالح المعارك في السلاح وعلى الاغلب السلاح المنفلت.. الا ينبغي ادراك ذلك قبل فوات الاوان ؟؟؟ ......
#ماذا
#ادركته
#انتفاضة
#تشرين..
#سيدرك
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733526
الحوار المتمدن
علي عرمش شوكت - ماذا ادركته انتفاضة تشرين.. وما سيدرك بعد الانتخابات
خيرالله قاسم المالكي : قلم أحمر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في درجي وبين دفاتري قلم طواه النسيان ،طواه النسيان في غيابي .لون أحمر كان يأطر ما خط من صور ،أمام عينيا ووحي القدر ،تركته أمي نائم دون الجدائل من كتبي ذات المداد البهي الأسمر .قلم وفيه هويتي ،صامت يرسم طريق التيه ويعبر حيث المدى حيث الحبيب الساهر .تمهل أني مع النسيان، أني أنا النسيان ،أني تذكرت واليك حنيني سرمديا ،أني اليك راجع. يا لعبة الطفل يا درة العقل يا بيدق النسيان يا بهجة الصور....... ......
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733544
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في درجي وبين دفاتري قلم طواه النسيان ،طواه النسيان في غيابي .لون أحمر كان يأطر ما خط من صور ،أمام عينيا ووحي القدر ،تركته أمي نائم دون الجدائل من كتبي ذات المداد البهي الأسمر .قلم وفيه هويتي ،صامت يرسم طريق التيه ويعبر حيث المدى حيث الحبيب الساهر .تمهل أني مع النسيان، أني أنا النسيان ،أني تذكرت واليك حنيني سرمديا ،أني اليك راجع. يا لعبة الطفل يا درة العقل يا بيدق النسيان يا بهجة الصور....... ......
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733544
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - قلم أحمر
نضال نعيسة : سوريا: تدمير التراث النصيري العلوي
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة سوريا: تدمير التراث النصيري العلويالكاتب نضال نعيسةالحوار المتمدن 04/10/2021Makhuos Village 09:44 GMTغصت، وأبحرت بعيداً وعميقاً جداً، وبحبشت كثيراً، ودون استعمال أي من أدوات الغوص، في تلك "الكرتونة" (الخضارة* تلفظ غضارة) التي كانت مليئة بالبرغل المسلوق، ودون أن أحظى، بالمطلق، على قطعة، أو "نتوفة" أو "فرمة" لحمة، من المفترض أن تكون، كما درج الطقس العلوي النصيري، على وجه تلك الكرتونة، (الخضارة)، كانت فتاة فقيرة، ابنة لمعلم مدرسة مهترئ ومشحر ومنتوف نتفاً من الفقر والشحتفة والتعتير، قد جلبتها لي من "الحسنة" (عمل الخبر والأضحية عند العلوية النصيرية)، التي دأب أبوها على بذلها، وارثاً إياها عن المرحوم والده، وبعد أن ناولتني إياها، قالت وهي تشعر بحرج أشبه بالألم الغامض،: " تفضل عمي أبو محمد هاي من البابا، وبيسلم علي"، فقلت لها الله يتقبل منكم يا عمي، وكل عام وأنتم بخير". غابت "فرمة اللحمة"، وزيت الزيتون، أيضاً، وهو أحد مكونات الخضارة الرئيسية، تماماً، عن تلك "الحسنة"، وهي عماد وأصل هذا الطقس النصيري العتيق والأصيل، أي الأضحية، التي يجب أن يـُضحى بها، ويأكل الناس منها، وكأن تكون أيفاءً لنذر، ما، أو إحياءً لذكرى دينية كعيد الغدير، وسواه من الأعياد النصيرية.وهذه الحستة، وأحياناً "العيد" أو النذر، ولكل منها تعريفها، ومناسبتها، ونحن لسنا في صدده ها هنا، وبعيداً عن بعدها الديني والروحي، هي، بالنهاية، نمط من التكافل الاجتماعي، والمساعدة، وإطعام المسكين، أو الفقير، كانت شائعة، ويعتقد العلويون النصيريون، أنها تعود عليهم بالبركات والثواب في الدنيا والآخرة. ويتوارث العلويون النصيريون هذه الطقوس أباً عن جد، ويلتزم الأبناء بذلك، حتى لو لم يكونوا مؤمنين، ومتدينين، وذلك من باب الوفاء، للإرث العائلي، ولإيمانهم ببعدها الاجتماعي التكافلي، وإحياءً لذكرى أمواتهم، وهناك اعتقاد بأن من يترك هذه التقليد وعمل الخير هذا، ويتنكر له ويهمله، ولا يقوم به، سيتعرض لكارثة ما، (وعكة صحية، حادث أليم، أو أزمة مالية)، ويعتبر تركها إثماً و"حرام" و"خطي" (خطيئة) كبرى يجب تجنبها رغم عدم القدرة، اليوم، على القيام والإيفاء بمتطلباتها.الآن، ومع هذا الغلاء الفاحش، والهجمة النيوليبرالية المتوحشة غير المسبوقة التي تشنها تروستات مالية نهمة في الداخل السوري، والنهب، والفقر، والقلة، والجوع، والطفر والإفلاس والعوز، فقد بات شراء مجرد دجاجة، يعتبر مخاطرة كبرى، ومغامرة غير محسوبة العواقب، إذ قد يبلغ سعر الفروج الواحد (بين 15-20 ألف ليرة سورية أحياناً)، ما يعادل ربع، أو نصف الدخل الشهري لموظف عادي، أما الخاروف، والتيس، والعجل، فقد أصبحت أسعارها فضائية، ولا يستطيع إلا كل طويل عمر التفكير بالتضحية بها. وبات الصرف على، وإعالة عائلة بسيطة، وإطعامها، وإكفاؤها يستوجب ميزانيات ليست بمتناول ومقدور حتى من هم في عداد الطبقة الوسطى والتكنوقراط أي أطباء، مهندسون، ضباط في مراكز عادية، معلمون، محامون، أكاديميون (أساتذة جامعات وسواهم).....إلخوكان نظام التقدم والاشتراكية (رجاء ممنوع الضحك)، قد ألغى واحداً من أعرق التقاليد والطقوس العلوية في الساحل السوري التي تعود، حقيقة، لحقب ما قبل الغزو والاحتلال العربي والإسلامي وهو الاحتفال بعيد الزهورية أو مهرجان "عيد الرابع" الشعبي، وكان يقام في صنوبر جبلة، عند مقام الشيخ مقبل، ومن جملىة أسباب منعه الأخرى، كان تحسباً، وخوفاً، ومنعاً لقيام أية تجمعات، قد تتسبب بمظاهرات أو احتجاجات ةهذا كان محظوراً، تماماً، في ظل قانون الطوارئ الفاشي الذي تم إلغاؤه ......
#سوريا:
#تدمير
#التراث
#النصيري
#العلوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733543
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة سوريا: تدمير التراث النصيري العلويالكاتب نضال نعيسةالحوار المتمدن 04/10/2021Makhuos Village 09:44 GMTغصت، وأبحرت بعيداً وعميقاً جداً، وبحبشت كثيراً، ودون استعمال أي من أدوات الغوص، في تلك "الكرتونة" (الخضارة* تلفظ غضارة) التي كانت مليئة بالبرغل المسلوق، ودون أن أحظى، بالمطلق، على قطعة، أو "نتوفة" أو "فرمة" لحمة، من المفترض أن تكون، كما درج الطقس العلوي النصيري، على وجه تلك الكرتونة، (الخضارة)، كانت فتاة فقيرة، ابنة لمعلم مدرسة مهترئ ومشحر ومنتوف نتفاً من الفقر والشحتفة والتعتير، قد جلبتها لي من "الحسنة" (عمل الخبر والأضحية عند العلوية النصيرية)، التي دأب أبوها على بذلها، وارثاً إياها عن المرحوم والده، وبعد أن ناولتني إياها، قالت وهي تشعر بحرج أشبه بالألم الغامض،: " تفضل عمي أبو محمد هاي من البابا، وبيسلم علي"، فقلت لها الله يتقبل منكم يا عمي، وكل عام وأنتم بخير". غابت "فرمة اللحمة"، وزيت الزيتون، أيضاً، وهو أحد مكونات الخضارة الرئيسية، تماماً، عن تلك "الحسنة"، وهي عماد وأصل هذا الطقس النصيري العتيق والأصيل، أي الأضحية، التي يجب أن يـُضحى بها، ويأكل الناس منها، وكأن تكون أيفاءً لنذر، ما، أو إحياءً لذكرى دينية كعيد الغدير، وسواه من الأعياد النصيرية.وهذه الحستة، وأحياناً "العيد" أو النذر، ولكل منها تعريفها، ومناسبتها، ونحن لسنا في صدده ها هنا، وبعيداً عن بعدها الديني والروحي، هي، بالنهاية، نمط من التكافل الاجتماعي، والمساعدة، وإطعام المسكين، أو الفقير، كانت شائعة، ويعتقد العلويون النصيريون، أنها تعود عليهم بالبركات والثواب في الدنيا والآخرة. ويتوارث العلويون النصيريون هذه الطقوس أباً عن جد، ويلتزم الأبناء بذلك، حتى لو لم يكونوا مؤمنين، ومتدينين، وذلك من باب الوفاء، للإرث العائلي، ولإيمانهم ببعدها الاجتماعي التكافلي، وإحياءً لذكرى أمواتهم، وهناك اعتقاد بأن من يترك هذه التقليد وعمل الخير هذا، ويتنكر له ويهمله، ولا يقوم به، سيتعرض لكارثة ما، (وعكة صحية، حادث أليم، أو أزمة مالية)، ويعتبر تركها إثماً و"حرام" و"خطي" (خطيئة) كبرى يجب تجنبها رغم عدم القدرة، اليوم، على القيام والإيفاء بمتطلباتها.الآن، ومع هذا الغلاء الفاحش، والهجمة النيوليبرالية المتوحشة غير المسبوقة التي تشنها تروستات مالية نهمة في الداخل السوري، والنهب، والفقر، والقلة، والجوع، والطفر والإفلاس والعوز، فقد بات شراء مجرد دجاجة، يعتبر مخاطرة كبرى، ومغامرة غير محسوبة العواقب، إذ قد يبلغ سعر الفروج الواحد (بين 15-20 ألف ليرة سورية أحياناً)، ما يعادل ربع، أو نصف الدخل الشهري لموظف عادي، أما الخاروف، والتيس، والعجل، فقد أصبحت أسعارها فضائية، ولا يستطيع إلا كل طويل عمر التفكير بالتضحية بها. وبات الصرف على، وإعالة عائلة بسيطة، وإطعامها، وإكفاؤها يستوجب ميزانيات ليست بمتناول ومقدور حتى من هم في عداد الطبقة الوسطى والتكنوقراط أي أطباء، مهندسون، ضباط في مراكز عادية، معلمون، محامون، أكاديميون (أساتذة جامعات وسواهم).....إلخوكان نظام التقدم والاشتراكية (رجاء ممنوع الضحك)، قد ألغى واحداً من أعرق التقاليد والطقوس العلوية في الساحل السوري التي تعود، حقيقة، لحقب ما قبل الغزو والاحتلال العربي والإسلامي وهو الاحتفال بعيد الزهورية أو مهرجان "عيد الرابع" الشعبي، وكان يقام في صنوبر جبلة، عند مقام الشيخ مقبل، ومن جملىة أسباب منعه الأخرى، كان تحسباً، وخوفاً، ومنعاً لقيام أية تجمعات، قد تتسبب بمظاهرات أو احتجاجات ةهذا كان محظوراً، تماماً، في ظل قانون الطوارئ الفاشي الذي تم إلغاؤه ......
#سوريا:
#تدمير
#التراث
#النصيري
#العلوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733543
الحوار المتمدن
نضال نعيسة - سوريا: تدمير التراث النصيري العلوي
فاطمة الزهراء المرابط : مجلة -الصقيلة- في عددها الثامن عشر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدر العدد الثامن عشر لمجلة "الصقيلة" (مجلة أدبية، فصلية، محكّمة تعنى بالنقد والإبداع)، وقد تضمن العدد باقة متنوعة من المواد الإبداعية والنقدية توزعت على 130 صفحة، إذ نجد في قسم إبداع: "وتظل الجذور..." للقاصة الراحلة زهرة زيراوي، "البناية المهجورة" لجواد السراوي، " كراقص على حبل.." لسعيد السخيري، "شموع تضيء الوهم" لهشام اجران، "سراب الحي" لمصطفى الشريفي"، "بعثة" لسفيان بشار، "السقوط" للشاعر الراحل أحمد المجاطي، "أنا تائب" لياسين فخر الدين، "غريب أنا" لصفاء الزغول، "أتاني غروبا" لسهيلة مسة، "يا لعينيك" للشاعر عبد القادر بنهار.وفي قسم نقد وفكر نجد: "الأساطير والخرافات في المحكي الأندلسي" لأمينة الشنوفي، "شعرية الذاكرة في ديوان "أوراق الوجد الخفية" لجمال بوطيب" لرضوان بليبط، "التلاسن والمحاورة في الشعر الملحون" لمحمد مسرار. ونقرأ في ملف العدد "مقاربات في الأدب الأمازيغي بالمغرب": "أسطورة المسخ والتحول "ثَاسْرْذُونْتْ نْ إِصْنَّالْ/ بغلة القبور" في المتخيل الأمازيغي" لحميد القويسمي، "تجليات التمرد في الشعر الأمازيغي بسوس المجموعات الغنائية نموذجا" لإبراهيم الكبوسي، "تمثلات خطاب الهيمنة الذكورية والدينية في الرواية النسوية الأمازيغية" لفاضمة فاراس، "مظاهر الهوية في الأغنية الأمازيغية بالريف: قراءة في المضمون والأدوار تجربة "ثيذرين" نموذجا" لأحمد بوعويوش، "جمالية «المحو الوجودي» في رواية inakufn للكاتب محمد أوسوس" لمحمد بلقائد أمايور. وفي الترجمة نقرأ: قصيدة "أزهار البحر" للشاعر المكسيكي خوسّي إميليو باشيكو، ترجمة: عبد اللطيف شهيد. كما نجد ضمن مواد العدد حوارا مع الأديب والناقد المغربي أحمد المديني. وفي قسم مبدعون في الذاكرة تستحضر "الصقيلة" الشاعر المغربي الراحل محمد الطوبي، بمشاركة: الكاتب/الفنان مصطفى أجماع والشاعر عبد الناصر لقاح والشاعر/الناقد الطيب هلو. وفي مشاتل -نصوص إبداعية للأقلام الناشئة– "لوحة" لطه الغربي، "همسات الليل" لخديجة الياسيني، "الأسبوع الأبكم" لإيمان الباعوش، "التائه" لفاطمة قسوح، "شجن" لمروة صلاح، "حلم من الماضي" لسلمى المقدم، "السنافر" لمروة الزيتي، إضافة إلى باقة من الإصدارات الجديدة. ......
#مجلة
#-الصقيلة-
#عددها
#الثامن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733542
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدر العدد الثامن عشر لمجلة "الصقيلة" (مجلة أدبية، فصلية، محكّمة تعنى بالنقد والإبداع)، وقد تضمن العدد باقة متنوعة من المواد الإبداعية والنقدية توزعت على 130 صفحة، إذ نجد في قسم إبداع: "وتظل الجذور..." للقاصة الراحلة زهرة زيراوي، "البناية المهجورة" لجواد السراوي، " كراقص على حبل.." لسعيد السخيري، "شموع تضيء الوهم" لهشام اجران، "سراب الحي" لمصطفى الشريفي"، "بعثة" لسفيان بشار، "السقوط" للشاعر الراحل أحمد المجاطي، "أنا تائب" لياسين فخر الدين، "غريب أنا" لصفاء الزغول، "أتاني غروبا" لسهيلة مسة، "يا لعينيك" للشاعر عبد القادر بنهار.وفي قسم نقد وفكر نجد: "الأساطير والخرافات في المحكي الأندلسي" لأمينة الشنوفي، "شعرية الذاكرة في ديوان "أوراق الوجد الخفية" لجمال بوطيب" لرضوان بليبط، "التلاسن والمحاورة في الشعر الملحون" لمحمد مسرار. ونقرأ في ملف العدد "مقاربات في الأدب الأمازيغي بالمغرب": "أسطورة المسخ والتحول "ثَاسْرْذُونْتْ نْ إِصْنَّالْ/ بغلة القبور" في المتخيل الأمازيغي" لحميد القويسمي، "تجليات التمرد في الشعر الأمازيغي بسوس المجموعات الغنائية نموذجا" لإبراهيم الكبوسي، "تمثلات خطاب الهيمنة الذكورية والدينية في الرواية النسوية الأمازيغية" لفاضمة فاراس، "مظاهر الهوية في الأغنية الأمازيغية بالريف: قراءة في المضمون والأدوار تجربة "ثيذرين" نموذجا" لأحمد بوعويوش، "جمالية «المحو الوجودي» في رواية inakufn للكاتب محمد أوسوس" لمحمد بلقائد أمايور. وفي الترجمة نقرأ: قصيدة "أزهار البحر" للشاعر المكسيكي خوسّي إميليو باشيكو، ترجمة: عبد اللطيف شهيد. كما نجد ضمن مواد العدد حوارا مع الأديب والناقد المغربي أحمد المديني. وفي قسم مبدعون في الذاكرة تستحضر "الصقيلة" الشاعر المغربي الراحل محمد الطوبي، بمشاركة: الكاتب/الفنان مصطفى أجماع والشاعر عبد الناصر لقاح والشاعر/الناقد الطيب هلو. وفي مشاتل -نصوص إبداعية للأقلام الناشئة– "لوحة" لطه الغربي، "همسات الليل" لخديجة الياسيني، "الأسبوع الأبكم" لإيمان الباعوش، "التائه" لفاطمة قسوح، "شجن" لمروة صلاح، "حلم من الماضي" لسلمى المقدم، "السنافر" لمروة الزيتي، إضافة إلى باقة من الإصدارات الجديدة. ......
#مجلة
#-الصقيلة-
#عددها
#الثامن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733542
الحوار المتمدن
فاطمة الزهراء المرابط - مجلة -الصقيلة- في عددها الثامن عشر
محمد محمد فكاك : في نقد الفكر الديني والسياسة النظرية والمواقف الايديولوجية الاسلاموية العربية الرجعية في جدل التراث المضاد للحداثة.
#الحوار_المتمدن
#محمد_محمد_فكاك من المؤسف أنني لم أحافظ على اللغة الانجليزية والألمانية ليكون لنا الحقفي الانتماء لليسار الجدلي الهيجلي الماركسي اللينيني الحداثي والنظرية الماركسية وجوهر الدياليكتيك كمصدر من مصاد التحليل الملموس للواقع الملموس، بل ومن أجل ضرورة دمج النظرية الهيجيلية الماركسية اللينينية بعناصر من عمل اللاهوتيين، مع الحرص على تقديم النقد الفلسفي العلمي لجميعالتيارات الدينية الكلاسيكية السكولاستيكية الجمودية وطبعا من منظور المادية الدياليكتيكية التاريخية الحداثية المعاصرة.ان نقدنا للفكر الديني التقليدي المتخلف الرجعي السائد وليس للدين وللعقائد ، واعتمادا واستنادا على أعمال واكتشافات وابتكارات وابداعات الشكلانيين والبنيويين من مختلف الاتجاهات الفلسفيةوالعلمية والأدبية والفنية قصد ترقية وتطوير وتنويع العدد الجديد من الكتب والأبحاث والدراسات والمقالات والحقول المعرفية ونقد المغالطات والتناقضات والتغريدات الثيولوجية الميثيولوجية السحرية الأسطورية الخرافية الخزعبلاتية الترهاتية التضليلية التدجيلية اللاعقلانية واللامنطقية وحينما نقوم بهذه المسحات الهيجلية الماركسية ونعلي من شأن الأعمال النقدية للتراث الاسلاموي العبراني اليهوداني الأناجيلي، فليس من خلال المهاتراتو"الكلامنجيات الفارغة الخاوية مثل هل هذا صحيح أم كاذب ؟ هل هذا مخلوق أم منزل؟ ليس كل هذا من قضايانا وهمومنا وشؤوننا، بل القصد من النقد المعرفي العلمي أن نكتب عن السينما والمسرح والرياضيات والفيزياء والكيمياء والتكنولوجيا والروايات والقصص والخيال العلمي والفن التشكيلي والاذاب الواقعية الرفيعة والحداثية و وعلوم الاقتصاد السياسي والسياسات والتاريخ والثقافة والكونية والكوكوبية والاكولونيالية والكومبرادورية والصهيونية الاسرائيلية والامبريالية الأمريكية والاشتراكية والتسلح والحروب التدميرية والانسانية والحريات والاخاء والتسامح والتعارف واداب العالم متعدد النماذج الايديولوجية ومناهج التربية والتعليم وحركة التحرر الوطني والقضية الفلسطينية والرجعية العربية الاسلامية الخليجية والغلاوية الليوطية والبغاء الرسمي والدعارات والعهارات اللأخلاقية والقمع البوليسي الوحشي الهمجي البربري التتاري المغولي وصراعات البغي الدولية والعنصرية والفاشية والعرقية الدينية كرمز للاوعي السياسي الاجتماعي، والتحليلات السيكولوجية النفسية الفرويدية العقلية والهيستريا والأوبئة والفيروسات والعقائد الأفيونية الكوكاينية الحشائشية القنبية الهندية، التفكير في بناء عدد من المدارس الشعبية العمومية المجانية التي يجب أن تتركز مشاريعها ورؤاها ومواقفها وقضاياها وملفاتها على جعل التراثات الدينية تتمثل في النضال والكفاح والمقاومةوالثورة والصمود حتى نتمكن من عملية تحرير التراث من الهيمنة اللسلامنجية الليكودية التلمودية الاسرائيلية الصهيونية الامبريالية والرجعية العربية الاسلامية لهذه الدويلات اللقيطة الحرامية العميلة الارتزاقية ومنه البرجوازيات الثقافية المزيفة التابعة لعصابات ومافيا الحكم الملكي الفردي الاستبدادي الهمجي الديكتاتوري الاستعبادي التابع للصهيونية الاسرائيلية الامبريالية الامريكية تبعية بنيوية هيكلية، وبالتالي نضالنا ضد مواقف ومفاهيم ومصطلحات ومعاني التراث من مختلف التيارات المختلفة، وحتى نتمكن من الكشف عن اللاوعي السياسي المخزون المكبوت المخبوء في النصوص الدينية والثقافية والذي يحتاج لمن يريد أن يقدم الشعب المغربي الى الأمام، وعبر طرق النقد الفلس ......
#الفكر
#الديني
#والسياسة
#النظرية
#والمواقف
#الايديولوجية
#الاسلاموية
#العربية
#الرجعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733541
#الحوار_المتمدن
#محمد_محمد_فكاك من المؤسف أنني لم أحافظ على اللغة الانجليزية والألمانية ليكون لنا الحقفي الانتماء لليسار الجدلي الهيجلي الماركسي اللينيني الحداثي والنظرية الماركسية وجوهر الدياليكتيك كمصدر من مصاد التحليل الملموس للواقع الملموس، بل ومن أجل ضرورة دمج النظرية الهيجيلية الماركسية اللينينية بعناصر من عمل اللاهوتيين، مع الحرص على تقديم النقد الفلسفي العلمي لجميعالتيارات الدينية الكلاسيكية السكولاستيكية الجمودية وطبعا من منظور المادية الدياليكتيكية التاريخية الحداثية المعاصرة.ان نقدنا للفكر الديني التقليدي المتخلف الرجعي السائد وليس للدين وللعقائد ، واعتمادا واستنادا على أعمال واكتشافات وابتكارات وابداعات الشكلانيين والبنيويين من مختلف الاتجاهات الفلسفيةوالعلمية والأدبية والفنية قصد ترقية وتطوير وتنويع العدد الجديد من الكتب والأبحاث والدراسات والمقالات والحقول المعرفية ونقد المغالطات والتناقضات والتغريدات الثيولوجية الميثيولوجية السحرية الأسطورية الخرافية الخزعبلاتية الترهاتية التضليلية التدجيلية اللاعقلانية واللامنطقية وحينما نقوم بهذه المسحات الهيجلية الماركسية ونعلي من شأن الأعمال النقدية للتراث الاسلاموي العبراني اليهوداني الأناجيلي، فليس من خلال المهاتراتو"الكلامنجيات الفارغة الخاوية مثل هل هذا صحيح أم كاذب ؟ هل هذا مخلوق أم منزل؟ ليس كل هذا من قضايانا وهمومنا وشؤوننا، بل القصد من النقد المعرفي العلمي أن نكتب عن السينما والمسرح والرياضيات والفيزياء والكيمياء والتكنولوجيا والروايات والقصص والخيال العلمي والفن التشكيلي والاذاب الواقعية الرفيعة والحداثية و وعلوم الاقتصاد السياسي والسياسات والتاريخ والثقافة والكونية والكوكوبية والاكولونيالية والكومبرادورية والصهيونية الاسرائيلية والامبريالية الأمريكية والاشتراكية والتسلح والحروب التدميرية والانسانية والحريات والاخاء والتسامح والتعارف واداب العالم متعدد النماذج الايديولوجية ومناهج التربية والتعليم وحركة التحرر الوطني والقضية الفلسطينية والرجعية العربية الاسلامية الخليجية والغلاوية الليوطية والبغاء الرسمي والدعارات والعهارات اللأخلاقية والقمع البوليسي الوحشي الهمجي البربري التتاري المغولي وصراعات البغي الدولية والعنصرية والفاشية والعرقية الدينية كرمز للاوعي السياسي الاجتماعي، والتحليلات السيكولوجية النفسية الفرويدية العقلية والهيستريا والأوبئة والفيروسات والعقائد الأفيونية الكوكاينية الحشائشية القنبية الهندية، التفكير في بناء عدد من المدارس الشعبية العمومية المجانية التي يجب أن تتركز مشاريعها ورؤاها ومواقفها وقضاياها وملفاتها على جعل التراثات الدينية تتمثل في النضال والكفاح والمقاومةوالثورة والصمود حتى نتمكن من عملية تحرير التراث من الهيمنة اللسلامنجية الليكودية التلمودية الاسرائيلية الصهيونية الامبريالية والرجعية العربية الاسلامية لهذه الدويلات اللقيطة الحرامية العميلة الارتزاقية ومنه البرجوازيات الثقافية المزيفة التابعة لعصابات ومافيا الحكم الملكي الفردي الاستبدادي الهمجي الديكتاتوري الاستعبادي التابع للصهيونية الاسرائيلية الامبريالية الامريكية تبعية بنيوية هيكلية، وبالتالي نضالنا ضد مواقف ومفاهيم ومصطلحات ومعاني التراث من مختلف التيارات المختلفة، وحتى نتمكن من الكشف عن اللاوعي السياسي المخزون المكبوت المخبوء في النصوص الدينية والثقافية والذي يحتاج لمن يريد أن يقدم الشعب المغربي الى الأمام، وعبر طرق النقد الفلس ......
#الفكر
#الديني
#والسياسة
#النظرية
#والمواقف
#الايديولوجية
#الاسلاموية
#العربية
#الرجعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733541
الحوار المتمدن
محمد محمد فكاك - في نقد الفكر الديني والسياسة النظرية والمواقف الايديولوجية الاسلاموية العربية الرجعية في جدل التراث المضاد للحداثة.
صميم حسب الله : فرانكفونية الخطاب في مسرحية YES GODOT
#الحوار_المتمدن
#صميم_حسب_الله مقدمةلم تعد فكرة قراءة العرض المسرحي ابتداءً من العنوان جديدة لكنها تظل فاعلة بوصفه أي العنوان عتبة حقيقية للقراءة والتفكر في عرض مسرحية(yes godot) إعداد واخراج (أنس عبد الصمد) عن مسرحية (في إنتظار غودو) للكاتب الفرنسي (صموئيل بيكيت) تمثيل (انس عبد الصمد ، محمد عمر، صادق عبد الرضا، اليسار الربيعي، فاطمة أبو هارون)، والذي عرض ضمن فعاليات مهرجان العراق الوطني للمسرح ، والذي أقامته نقابة الفنانين العراقيين بالشراكة مع الهيئة العربية للمسرح في بغداد، وحصل على الجائزة الكبرى في المهرجان.وأول ما يمكن الذهاب إليه في البحث عن مقترحات التفكير التي دفعت بالمخرج إلى إتخاذ عنوان (yes godot) بالرغم من ان العرض لا يبحث عن (غودو) فالمخرج ذهب بإتجاه تبني خطاب الإطاحة الذي تجسد في طروحات (رولان بارت) حول (موت المؤلف) ، فراح يؤسس فرضيته الاخراجية بإتجاه استعداد شخصيات (بيكيت) للإطاحة به ، لذلك نذهب إلى إستعارة أفكار المخرج ومحاولة الذهاب بإتجاه تحويل العنوان إلى (yes becket ) وهي إحالة دالة على الرفض ، ففكرة إزاحة المؤلف تأتي ضمناً لإزاحة فكرة الانتظار نفسها ، وقد عمد المخرج إلى التأكيد على تلك الفكرة عن طريق تجسيده في مشاهد عدة الرغبة في الإطاحة بالمؤلف وأفكاره ، وما مشاهد (تمزيق الكتب ، او غلسها بالصابون ، او حبس الرأس البشري في قفص العصافير ) إلا محاولات لتجاوز تلك الأفكار التي وجد المخرج إنها لم تعد تتوافق مع العصر وما فيه من متغيرات ، فماذا يعني أن ننتظر مخلصاً لا يأتي ،لذلك نجده يعبر عن فكرة رفض الانتظار بأفعال حركية دالة وبصيغ متباينة.النص الدرامي والنص التعبيري :ذهب المخرج إلى اختيار نص (في إنتظار غودو) لما فيه من مضامين متباينة قابلة للقراءة والتأويل ، فنراه يختار القراءة العكسية لثيمة الإنتظار التي طرحها (بيكيت) وعمل المخرج على رفضها وتهشيمها ، والعمل على مواجهتها بوصفها فكرة تنتمي إلى زمن غابر ما عاد لفكرة إنتظار المّخلص حضور في المجتمعات التي بدت في تحول دائم .إن فكرة اجتراح قراءة عكسية لم تجعل من المخرج قادراً على الخلاص من افكار المؤلف الذي سعى جاهداً إلى الإطاحة به ، فنراه يستعير البيئة النصية التي إقترحها (بيكيت) ، (مكان قفر ، وشجرة ) وهي من ثوابت النص التي راح المخرج يبحث في فعل التأكيد عليها ومن ثم رفضها. من دون أن يسعى إلى الإطاحة بالمكان المتأسس في النص ، بل نراه يعمل على إنتاج فضاءه الخاص دخل فضاء النص ، فضلا عن ذلك فإن المخرج عمل على مغادرة الملفوظ النصي بوصفه معطى درامي، والبحث عن منطلقات مختلفة للتعبير يأتي التعبير بالجسد وتوظيف الايماءات والتعبيرات الصوتية في طليعتها، وتحويل القليل من الملفوظ النصي إلى خطاب غير مباشر يأتي عن طريق التسجيل لشخصيات (بيكيت).فضاء العرض الفرانكفوني:لجأ المخرج إلى محاولة تجسير العلاقة بين فكرة الإنتظار ومضمون الإستهلاك ، فالإنتظار حالة إستهلاكية للزمن كما هي المدينة الاستهلاكية التي هيمنت عليها طائرات الآخر وبضائعه الإستهلاكية التي تمثلت في (أغطية المواد الكهربائية) والتي بدت علامة دالة تشير إلى صناعات إستهلاكية تندرج تحت موجودات الفعل العولمي ، والتي عمل المخرج على ترحيلها في مواضع مختلفة من العرض وصولاً إلى تدميرها (أي تدمير المفردات) ، وقد نختلف هنا مع المخرج في فعل التدمير الذي سبق له وأن تجسد فعلياً عن طريق تصغير أحجام الأجهزة الاستهلاكية (المدينة الاستهلاكية) ، وهو بحد ذاته فعل جمالي يحيل إلى التدمير بمعناه الرمزي ، من دون اللجوء إلى خلق فوضى بصرية في فضاء العرض ، ل ......
#فرانكفونية
#الخطاب
#مسرحية
#GODOT
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733540
#الحوار_المتمدن
#صميم_حسب_الله مقدمةلم تعد فكرة قراءة العرض المسرحي ابتداءً من العنوان جديدة لكنها تظل فاعلة بوصفه أي العنوان عتبة حقيقية للقراءة والتفكر في عرض مسرحية(yes godot) إعداد واخراج (أنس عبد الصمد) عن مسرحية (في إنتظار غودو) للكاتب الفرنسي (صموئيل بيكيت) تمثيل (انس عبد الصمد ، محمد عمر، صادق عبد الرضا، اليسار الربيعي، فاطمة أبو هارون)، والذي عرض ضمن فعاليات مهرجان العراق الوطني للمسرح ، والذي أقامته نقابة الفنانين العراقيين بالشراكة مع الهيئة العربية للمسرح في بغداد، وحصل على الجائزة الكبرى في المهرجان.وأول ما يمكن الذهاب إليه في البحث عن مقترحات التفكير التي دفعت بالمخرج إلى إتخاذ عنوان (yes godot) بالرغم من ان العرض لا يبحث عن (غودو) فالمخرج ذهب بإتجاه تبني خطاب الإطاحة الذي تجسد في طروحات (رولان بارت) حول (موت المؤلف) ، فراح يؤسس فرضيته الاخراجية بإتجاه استعداد شخصيات (بيكيت) للإطاحة به ، لذلك نذهب إلى إستعارة أفكار المخرج ومحاولة الذهاب بإتجاه تحويل العنوان إلى (yes becket ) وهي إحالة دالة على الرفض ، ففكرة إزاحة المؤلف تأتي ضمناً لإزاحة فكرة الانتظار نفسها ، وقد عمد المخرج إلى التأكيد على تلك الفكرة عن طريق تجسيده في مشاهد عدة الرغبة في الإطاحة بالمؤلف وأفكاره ، وما مشاهد (تمزيق الكتب ، او غلسها بالصابون ، او حبس الرأس البشري في قفص العصافير ) إلا محاولات لتجاوز تلك الأفكار التي وجد المخرج إنها لم تعد تتوافق مع العصر وما فيه من متغيرات ، فماذا يعني أن ننتظر مخلصاً لا يأتي ،لذلك نجده يعبر عن فكرة رفض الانتظار بأفعال حركية دالة وبصيغ متباينة.النص الدرامي والنص التعبيري :ذهب المخرج إلى اختيار نص (في إنتظار غودو) لما فيه من مضامين متباينة قابلة للقراءة والتأويل ، فنراه يختار القراءة العكسية لثيمة الإنتظار التي طرحها (بيكيت) وعمل المخرج على رفضها وتهشيمها ، والعمل على مواجهتها بوصفها فكرة تنتمي إلى زمن غابر ما عاد لفكرة إنتظار المّخلص حضور في المجتمعات التي بدت في تحول دائم .إن فكرة اجتراح قراءة عكسية لم تجعل من المخرج قادراً على الخلاص من افكار المؤلف الذي سعى جاهداً إلى الإطاحة به ، فنراه يستعير البيئة النصية التي إقترحها (بيكيت) ، (مكان قفر ، وشجرة ) وهي من ثوابت النص التي راح المخرج يبحث في فعل التأكيد عليها ومن ثم رفضها. من دون أن يسعى إلى الإطاحة بالمكان المتأسس في النص ، بل نراه يعمل على إنتاج فضاءه الخاص دخل فضاء النص ، فضلا عن ذلك فإن المخرج عمل على مغادرة الملفوظ النصي بوصفه معطى درامي، والبحث عن منطلقات مختلفة للتعبير يأتي التعبير بالجسد وتوظيف الايماءات والتعبيرات الصوتية في طليعتها، وتحويل القليل من الملفوظ النصي إلى خطاب غير مباشر يأتي عن طريق التسجيل لشخصيات (بيكيت).فضاء العرض الفرانكفوني:لجأ المخرج إلى محاولة تجسير العلاقة بين فكرة الإنتظار ومضمون الإستهلاك ، فالإنتظار حالة إستهلاكية للزمن كما هي المدينة الاستهلاكية التي هيمنت عليها طائرات الآخر وبضائعه الإستهلاكية التي تمثلت في (أغطية المواد الكهربائية) والتي بدت علامة دالة تشير إلى صناعات إستهلاكية تندرج تحت موجودات الفعل العولمي ، والتي عمل المخرج على ترحيلها في مواضع مختلفة من العرض وصولاً إلى تدميرها (أي تدمير المفردات) ، وقد نختلف هنا مع المخرج في فعل التدمير الذي سبق له وأن تجسد فعلياً عن طريق تصغير أحجام الأجهزة الاستهلاكية (المدينة الاستهلاكية) ، وهو بحد ذاته فعل جمالي يحيل إلى التدمير بمعناه الرمزي ، من دون اللجوء إلى خلق فوضى بصرية في فضاء العرض ، ل ......
#فرانكفونية
#الخطاب
#مسرحية
#GODOT
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733540
الحوار المتمدن
صميم حسب الله - فرانكفونية الخطاب في مسرحية (YES GODOT)
راوند دلعو : مصطلحات يجب أن تُصَحَّح _ #الرسومات_المسيئة #رسومات_الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو (مصطلحات يجب أن تُصَحَّح _ #الرسومات_المسيئة #رسومات_الحقيقة )قلم #راوند_دلعو#الرسوم_المسيئة :#الحق_الحق_أقول_لكم .... إنه لمن الظلم بمكان تسمية الرسومات اللائي فضحن مكنونات الشر في شخصية محمد ، بالرسومات المسيئة ! بل هُنَّ #رسومات_الحقيقة ، #الرسومات_البيِّنَات ، حيث فضحن و بَيَّنَّ كل ما ثبت عن محمد من قبائح و فظائع وفق أوثق كتب التراث المحمدي .... فكل ما جاء في هذه الرسومات من تعبيرات و فضائح عبارة عن أفعال روتينية مارسها محمد و أصحابه بدم بارد و دون أدنى شعور بالذنب ... و لهذه الأفعال مستندات دامغة من القرآن و كتب السنة المحمدية بشقيها السني و الشيعي ...فلماذا نسميهن بالرسومات المسيئة ؟ نسمي الشيء بالمسيء عندما يَنسب للشخص ما ليس فيه ، أما إن نسبنا للشخص ما ثبت تورطه به فهذه فضيحة و عقوبة بل جزاءً عادلاً ، لأن محمداً مارس أفعال القتل و الاغتصاب و السبي و التشويه و قطع الأطراف بشكل روتيني و كرر ذلك طيلة حياته .... فوجب النشر و التعميم و تحذير العقلاء.♥-;-️-;- و اليوم أُضيفَ الفنان العظيم #لارش_فيلكس #Lars_Vilks 😔-;- أحد الذين صمموا و نشروا هذه الرسومات إلى الأيقونات الخالدة على طريق الحرية الفكرية ، إذ دفع حياته بما وصف على أنه (حادث سير مروع ) ثمناً لتوعية الناس بخطر هذه العقيدة الإرهابية على العالم و الدول الاسكندنافية ، و لا شك أن من يشاهد الحادث المروع لا يشك أبداً بأنها عملية تفجير للسيارة التي كانت تقله بصحبة شرطيي الحراسة .... مما تسبب باستشهاده مع الشرطيين ... فلا شك أن اللوبي المحمدي يقف بوضوح وراء هذه العملية الجهادية المحمدية الإرهابية.♦-;-️-;- نعم لقد استشهد السيد لارش فيلكس ، لكن صدقوني ، سيدفع هذا العمل الإرهابي الجبان عشرات الفنانين و الكتاب إلى الاستمرار بتوعية الناس و حمل مشاعل التنوير .... عسى أن يستفيق المحمديون من سباتهم و يتوقفوا عن تقديس الإجرام المشرعن باسم الله !و بالتالي أرجوك عزيزي المتنور لا تسميهن بالرسومات المسيئة بل #رسومات_الحقيقة !!نعم لنشر و تخليد ذكرى #رسومات_الحقيقة ... فمستقبل أوروبا و العالم المتحضر على المحك ... ! ......
#مصطلحات
#تُصَحَّح
##الرسومات_المسيئة
##رسومات_الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733539
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو (مصطلحات يجب أن تُصَحَّح _ #الرسومات_المسيئة #رسومات_الحقيقة )قلم #راوند_دلعو#الرسوم_المسيئة :#الحق_الحق_أقول_لكم .... إنه لمن الظلم بمكان تسمية الرسومات اللائي فضحن مكنونات الشر في شخصية محمد ، بالرسومات المسيئة ! بل هُنَّ #رسومات_الحقيقة ، #الرسومات_البيِّنَات ، حيث فضحن و بَيَّنَّ كل ما ثبت عن محمد من قبائح و فظائع وفق أوثق كتب التراث المحمدي .... فكل ما جاء في هذه الرسومات من تعبيرات و فضائح عبارة عن أفعال روتينية مارسها محمد و أصحابه بدم بارد و دون أدنى شعور بالذنب ... و لهذه الأفعال مستندات دامغة من القرآن و كتب السنة المحمدية بشقيها السني و الشيعي ...فلماذا نسميهن بالرسومات المسيئة ؟ نسمي الشيء بالمسيء عندما يَنسب للشخص ما ليس فيه ، أما إن نسبنا للشخص ما ثبت تورطه به فهذه فضيحة و عقوبة بل جزاءً عادلاً ، لأن محمداً مارس أفعال القتل و الاغتصاب و السبي و التشويه و قطع الأطراف بشكل روتيني و كرر ذلك طيلة حياته .... فوجب النشر و التعميم و تحذير العقلاء.♥-;-️-;- و اليوم أُضيفَ الفنان العظيم #لارش_فيلكس #Lars_Vilks 😔-;- أحد الذين صمموا و نشروا هذه الرسومات إلى الأيقونات الخالدة على طريق الحرية الفكرية ، إذ دفع حياته بما وصف على أنه (حادث سير مروع ) ثمناً لتوعية الناس بخطر هذه العقيدة الإرهابية على العالم و الدول الاسكندنافية ، و لا شك أن من يشاهد الحادث المروع لا يشك أبداً بأنها عملية تفجير للسيارة التي كانت تقله بصحبة شرطيي الحراسة .... مما تسبب باستشهاده مع الشرطيين ... فلا شك أن اللوبي المحمدي يقف بوضوح وراء هذه العملية الجهادية المحمدية الإرهابية.♦-;-️-;- نعم لقد استشهد السيد لارش فيلكس ، لكن صدقوني ، سيدفع هذا العمل الإرهابي الجبان عشرات الفنانين و الكتاب إلى الاستمرار بتوعية الناس و حمل مشاعل التنوير .... عسى أن يستفيق المحمديون من سباتهم و يتوقفوا عن تقديس الإجرام المشرعن باسم الله !و بالتالي أرجوك عزيزي المتنور لا تسميهن بالرسومات المسيئة بل #رسومات_الحقيقة !!نعم لنشر و تخليد ذكرى #رسومات_الحقيقة ... فمستقبل أوروبا و العالم المتحضر على المحك ... ! ......
#مصطلحات
#تُصَحَّح
##الرسومات_المسيئة
##رسومات_الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733539
الحوار المتمدن
راوند دلعو - مصطلحات يجب أن تُصَحَّح _ #الرسومات_المسيئة #رسومات_الحقيقة
آدم الحسن : محاولة تلميع صورة التاريخ
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن جميع الإمبراطوريات و اغلب الدول إن لم يكن جميعها عبر التاريخ الحديث و القديم دون استثناء ارتكبتْ جرائم بحق الإنسانية لكن درجة بشاعة جرائمها تختلف من حالة الى اخرى و كما قال الشاعر العراقي المبدع مظفر النواب : أن حروف التاريخ مزورة حين تكون بدون دماء ... ! لكن المبهورين بالغرب يحاولون تلميع ليس صورته الحالية فحسب و نما صورته حتى في ابشع صفحات تاريخه , فبعد الاحتلال الأمريكي للعراق في 2003 حاول العراقيون المبهورون بأمريكا تلميع صورتها و وصفها كمنقذ للعراقيين من الاستبداد البعثي الصدامي و هم في حقيقة الأمر يسعون لتغييب حقيقة هي أن مَنْ أوصل البعث للسلطة في العراق هي أمريكا فمن الصفحات البشعة لتاريخ امريكا هو مساهمتها الفاعلة لتنفيذ انقلاب 8 شباط 1963 في العراق , ذلك الانقلاب الدموي الذي اطاح بحكومة الزعيم العراقي الوطني عبد الكريم قاسم , و كما أقَرَ علي صالح السعدي و هو احد قادة البعث الفاشي الذي دبر ذلك الانقلاب الأسود حين قال بكل وضوح في وصفه لكيفية وصول حزب البعث للسلطة في العراق و مدى مساعدة المخابرات المركزية الأمريكية ال CIA في تنفيذ ذلك الانقلاب : (( جئنا الى الحكم بقطار أمريكي )) و حين نراجع صفحات التاريخ فسنجد أن نشوء امريكا قد بدأ مع هجرة الرجل الأبيض اليها و إبادته لسكانها الأصلين و اقامة أمة جديدة اسمها الأمة الأمريكية على أرض هي ليست أرضهم , ثم توالت بشاعة التاريخ الأمريكي في استقبال تجار العبيد الذين جلبوا لهم كتل بشرية من ابناء شعوب قارة افريقيا ليباعوا كعبيد في أمريكا في اكبر اسواق للنخاسة شهدها التاريخ ...! ثم استمرت الولايات المتحدة الأمريكية في صناعة الشر عبر تاريخها حيث كان شرها على انواع متعددة منها الحروب المباشرة على الشعوب مثل الحرب الشرسة على شعوب الهند الصينية في فيتنام و لاوس أو من خلال الانقلابات التي اشرفت على تنفيذها الماكنة المخابراتية الأمريكية ال ( CIA ) و فروعها المنتشرة في العالم التي اطاحت بحكومات عديدة في القارات الثلاث اسيا و افريقيا و امريكا اللاتينية , و السبب هو أن تلك الحكومات كانت وطنية تريد مصلحة شعوبها كالانقلاب الذي اسقط حكومة الليندي في تشلي و اسقاط حكومة مُصدّقْ في ايران على اثر تأميمه لشركات النفط الأجنبية العاملة في ايران و عشرات الأمثلة الأخرى . و مِن صور الغطرسة الأمريكية المصحوبة بالهمجية تلك الحرب التي شنتها القوات الأمريكية على العراق لإجبار صدام حسين على سحب الجيش العراقي من الكويت حيث حذرت امريكا ( على لسان وزير خارجيتها جيمس بيكر العراق : إن لم يسحب صدام حسين الجيش العراقي من الكويت فأن قنابلنا ستعيد العراق للعصر الحجري . السؤال الذي يرفض المبهورون بأمريكا الإجابة عليه هو : لماذا ارادت امريكا أعادة العراق الى العصر الحجري من خلال استخدام قوتها العسكرية الهائلة .... ؟ ألا يكفيها أجبار الجيش العراقي على الانسحاب من الكويت ... ؟ ما هذا الحقد و الغطرسة التي ملئت عق ......
#محاولة
#تلميع
#صورة
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733538
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن جميع الإمبراطوريات و اغلب الدول إن لم يكن جميعها عبر التاريخ الحديث و القديم دون استثناء ارتكبتْ جرائم بحق الإنسانية لكن درجة بشاعة جرائمها تختلف من حالة الى اخرى و كما قال الشاعر العراقي المبدع مظفر النواب : أن حروف التاريخ مزورة حين تكون بدون دماء ... ! لكن المبهورين بالغرب يحاولون تلميع ليس صورته الحالية فحسب و نما صورته حتى في ابشع صفحات تاريخه , فبعد الاحتلال الأمريكي للعراق في 2003 حاول العراقيون المبهورون بأمريكا تلميع صورتها و وصفها كمنقذ للعراقيين من الاستبداد البعثي الصدامي و هم في حقيقة الأمر يسعون لتغييب حقيقة هي أن مَنْ أوصل البعث للسلطة في العراق هي أمريكا فمن الصفحات البشعة لتاريخ امريكا هو مساهمتها الفاعلة لتنفيذ انقلاب 8 شباط 1963 في العراق , ذلك الانقلاب الدموي الذي اطاح بحكومة الزعيم العراقي الوطني عبد الكريم قاسم , و كما أقَرَ علي صالح السعدي و هو احد قادة البعث الفاشي الذي دبر ذلك الانقلاب الأسود حين قال بكل وضوح في وصفه لكيفية وصول حزب البعث للسلطة في العراق و مدى مساعدة المخابرات المركزية الأمريكية ال CIA في تنفيذ ذلك الانقلاب : (( جئنا الى الحكم بقطار أمريكي )) و حين نراجع صفحات التاريخ فسنجد أن نشوء امريكا قد بدأ مع هجرة الرجل الأبيض اليها و إبادته لسكانها الأصلين و اقامة أمة جديدة اسمها الأمة الأمريكية على أرض هي ليست أرضهم , ثم توالت بشاعة التاريخ الأمريكي في استقبال تجار العبيد الذين جلبوا لهم كتل بشرية من ابناء شعوب قارة افريقيا ليباعوا كعبيد في أمريكا في اكبر اسواق للنخاسة شهدها التاريخ ...! ثم استمرت الولايات المتحدة الأمريكية في صناعة الشر عبر تاريخها حيث كان شرها على انواع متعددة منها الحروب المباشرة على الشعوب مثل الحرب الشرسة على شعوب الهند الصينية في فيتنام و لاوس أو من خلال الانقلابات التي اشرفت على تنفيذها الماكنة المخابراتية الأمريكية ال ( CIA ) و فروعها المنتشرة في العالم التي اطاحت بحكومات عديدة في القارات الثلاث اسيا و افريقيا و امريكا اللاتينية , و السبب هو أن تلك الحكومات كانت وطنية تريد مصلحة شعوبها كالانقلاب الذي اسقط حكومة الليندي في تشلي و اسقاط حكومة مُصدّقْ في ايران على اثر تأميمه لشركات النفط الأجنبية العاملة في ايران و عشرات الأمثلة الأخرى . و مِن صور الغطرسة الأمريكية المصحوبة بالهمجية تلك الحرب التي شنتها القوات الأمريكية على العراق لإجبار صدام حسين على سحب الجيش العراقي من الكويت حيث حذرت امريكا ( على لسان وزير خارجيتها جيمس بيكر العراق : إن لم يسحب صدام حسين الجيش العراقي من الكويت فأن قنابلنا ستعيد العراق للعصر الحجري . السؤال الذي يرفض المبهورون بأمريكا الإجابة عليه هو : لماذا ارادت امريكا أعادة العراق الى العصر الحجري من خلال استخدام قوتها العسكرية الهائلة .... ؟ ألا يكفيها أجبار الجيش العراقي على الانسحاب من الكويت ... ؟ ما هذا الحقد و الغطرسة التي ملئت عق ......
#محاولة
#تلميع
#صورة
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733538
الحوار المتمدن
آدم الحسن - محاولة تلميع صورة التاريخ