وسام صباح : اسئلة منطقية عن الإسلام
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح لدينا تساؤلات كثيرة حول الإسلام نطرحها هنا، ونأمل ان يتكرم أي أخ مسلم الإجابة عنها ينورنا شيئا عن نعمة الإسلام التي يتمتع بها .1- كلم الله الكثير من الأنبياء منذ إبراهيم الى زكريا والمسيح يسوع، مرورا ب ايليّا وارميا واشعياء و دانيال وغيرهم مباشرة او بالصوت او بالحلم والرؤيا، فلماذا لم يكلم الله محمدا مباشرة، إلا بواسطة جبريل ؟2- ما هو الدليل ان جبريل كان ينقل رسائل وأوامر الله الى محمد ولم يكن يملك محمد شاهدا ولا دليلا ولم يقوم بمعجزة واحدة تثبت أنه نبي مرسل من الله للناس . 3- هل تأكد لمحمد ان من كان يأتيه بغار حراء أو أماكن أخرى هو ملك من الله اسمه جبريل ولم يكن شيطانا يوحي له بآيات شيطانية يخدعه بها ؟ كما القى على لسانه آية الغرانيق العلى ومدحها قائلا : (ان شفاعتهن لترتجى)!! 4 - هل عرّف جبريل عن نفسه لمحمد وقال له أنا جبريل ملاك مرسل من الله اليك ؟ أم خديجة هي من قالت لمحمد ابشر يا ابن العم ان من جاءك هو ملك وليس بجن، وقد كان محمد يشك أنه ممسوس من الجن واخبر خديجة بذلك . 5 - جد عدد من الآيات القرآنية تؤكد (ان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء) . والشيطان في القرآن يضل من يشاء ويلقي أمنياته على الأنبياء . فهل عمل الله مشابه لعمل الشيطان ؟ 6 - هل يعتبر القرآن معجزة لغوية فريدة بينما تمتلئ آياته وسوره بالأخطاء اللغوية في النحو والبلاغة والتاريخ والتكرار والتقديم والتأخير ، وهناك اختلافات كثيرة بين نصوص المصاحف منذ كتابتها في زمن النبي وما بعده، والتي ادت الى حرق عثمان لأصول المصاحف الأولى ولحد الآن الأخطاء موجودة ولا يجروء أي مسلم على تصحيحها أو توحيدها . 7- كيف يكون القرآن منزل للعالمين وهو مكتوب بلغة عربية لا يفهمها 90% من سكان العالم أين البلاغة في هذه الآية ؟ ( الرحمن علم القرآن ، خلق الإنسان ...) هل التشويش في تسلسل وترتيب الكلام هو من البلاغة . لمن علم الله القرآن قبل خلق الإنسان ؟ حيث ذكر علّم القرآن ثم خلق الإنسان فيما بعد . 8 - وما هي البلاغة في : [ والسماء رفعها ووضع الميزان ] . السماء هي الفراغ الكوني الشاسع حيث ليس فيها أمام ولا خلف ولا فوق ولا تحت. والرفع في اللغة يكون الأنتقال من الأسفل إلى الأعلى . فهل كانت السماء في الأسفل ثم رفعها الى الأعلى وهي فراغ لا نهائي تدور فيه الأجرام الكونية من نجوم وشموس وكواكب وأقمار ؟9- نتساءل عن هذه الآية القائلة : [ فبأي آلاء ربكما تكذبان ] من هما المكذبين ولم توضحها الآية مسبقا رغم تكرار السؤال عدة مرات.10 - جاء في الآية : [ خلق (الله) الإنسان من صلصال كالفخار] ... إن كان الفخار كالصلصال او شبيها له او تسمية اخرى للفخار . فلماذا يذكر الصلصال والفخار وهما مادة واحدة ؟11- جاء في الآية : ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) تفسير البحرين ان أحدهما ماؤه مالح و آخر ماؤه عذب . ثم يقول : (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ) . سؤال لكل مسلم : هل يخرج اللؤلؤ والمرجان من الماء العذب أم من البحار المالحة فقط ؟ أليست هذه أخطاء في القرآن ؟12- في آية أخرى يقول مؤلف القرآن : ( يا معشر الجن والإنس، إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا، لا تنفذون إلا بسلطان .. يرسل عليكما شواظ نحاس فلا تنتصران). ... لقد نفذ الإنسان (معشرالأنس) إلى أقطار السماء بالصواريخ والأقمار الصناعية ومحطات الفضاء الدائمة ولم يرسل عليه شواظ نحاس . وقد سجل الإنسان انتصارات علمية باهرة . فما مصداقية ه ......
#اسئلة
#منطقية
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733475

رشيد غويلب : اليمين الهندوسي العنصري يواصل مسلسل العنف إرهاب منهجي ضد الحزب الشيوعي الهندي الماركسي
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب اندلعت في مختلف أنحاء الهند، منذ بداية أيلول الحالي احتجاجات غاضبة، بعد إصابة آلاف من أعضاء الحزب الشيوعي الهندي الماركسي بجروح في هجمات فاشية متعمدة على مقرات الحزب ومرافقه الأخرى. ودان السكرتير العام للحزب سيتارام يشوريا السلوك العدواني لحزب رئيس الوزراء الهندي مودي، بهاراتيا جاناتا الحاكم في ولاية تريبورا أيضا. وشدد على أنه “يجب تصعيد المقاومة وهزيمة هذا الحزب”.وأدت الهجمات، التي بدأت يومي 7 و8 أيلول الى إصابة الآلاف من أعضاء الحزب الشيوعي الماركسي، ودمرت 44 مقرا للحزب، و67 منزلا لكوادره وقادته. وأظهرت مقاطع فيديو اشتعال النيران في مباني الحزب وممتلكاته، وتتابعت الانباء عن اشتباكات بين أعضاء الحزب الشيوعي الهندي الماركسي وحزب بهاراتيا جاناتا وأصيب ثلاثة صحفيين في هجوم على مكاتب صحيفة “براتيبادي كلام”، في المبنى الذي يضم مكتب ديلي ديشير كاتا القريبة من الحزب. لقد وقفت الشرطة صامتة خلال الهجمات، مما يثير الشكوك في تواطؤ الشرطة مع المهاجمين.ويقود حزب بهاراتيا جاناتا ولاية تريبورا منذ فوزه في انتخابات 2018 بـ 36 مقعدًا مقابل 16 مقعدًا للحزب الشيوعي الماركسي. وبعد الانتخابات بدأ أنصار حزب بهاراتيا جاناتا حملة عنف ودمروا، على سبيل المثال، التماثيل والنصب التذكارية الشيوعية. وفي 8 أيلول الجاري، قامت المجاميع الفاشية بتشويه تمثال داساراث ديب أحد قادة المقاومة الشيوعيين، إبان الاستعمار البريطاني للهند. وندد الحزب في بيان له، بالعنف ضد اليساريين في الولاية، قائلا إن الهجمات على مكاتبه “تم التخطيط لها مسبقا” من قبل أنصار حزب بهاراتيا جاناتا اليميني العنصري الحاكم. “إن إفلات عصابات حزب بهاراتيا جاناتا من العقاب يثبت تسامح حكومة الولاية معهم. وجاءت هذه الهجمات في سياق عمل الحزب الحاكم على قمع أنشطة المعارضة في الولاية، الذي فشل في تحقيقها. إن هذا الهجوم الوحشي على الديموقراطية والمعارضة يجب أن يدان من قبل جميع الأحزاب وأصحاب العقول الديمقراطية “. وشدد الحزب على أن الحزب الحاكم في الولاية، والمدعوم من الحكومة الفيدرالية، “أطلق، العنان لعهد من الإرهاب والترهيب ضد جميع أنشطة المعارضة في تريبورا، حيث ركز غضبه وإحباطه على الحزب الشيوعي الماركسي والجبهة اليسارية. و”إنه لأمر مؤسف أن يكون رئيس الوزراء نفسه قد أدلى بأكثر التصريحات استفزازية والتهديدات والأكاذيب الصريحة لتبرير الهجمات ضد الحزب الشيوعي الماركسي. منذ عام 2018 وحتى الوقت الحاضر، قُتل 21 من مؤيدي وأعضاء الحزب الشيوعي الماركسي بضمنهم امرأة. ودعا الحزب الحكومة المركزية إلى التدخل الفوري لضمان استعادة سيادة القانون وضمان سلامة مواطني الولاية. ودعا الحزب جميع أعضائه إلى “تنظيم احتجاجات للمطالبة بوقف الاعتداءات على الحزب الشيوعي الماركسي وحماية الحقوق الديمقراطية في الولاية.الشيوعيون في الهندفي مقابلة أجرتها جريدة الحزب الشيوعي الألماني مع “ني رجا” عضوة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الهندي والسكرتيرة العامة للفيدرالية الوطنية للنساء الهنديات، في 5 تموز 2019، اشارت الى انه يوجد في الهند حزبان شيوعيان كبيران، وأحزاب صغيرة اخرى: الحزبان هما الحزب الشيوعي الهندي، والحزب الشيوعي الهندي (الماركسي)، نتيجة لانشقاق كبير في الحزب الشيوعي الهندي عام 1964، إثر الخلاف السوفيتي –الصيني الشهير، ولكن لا يعني هذا أن الثاني أكثر ماركسية من الأول، وجاءت إضافة المفردة بين قوسين للتميز فقط. والعلاقة اليوم بين الحزبين جيدة جدا. وفي السابق كان هناك تباين نظري بين ما كان يسمى “الديمقراطية الوطنية” و”ديمقراطية ا ......
#اليمين
#الهندوسي
#العنصري
#يواصل
#مسلسل
#العنف
#إرهاب
#منهجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733474

سري القدوة : اهمية العمل العربي المشترك ودعم الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تلك الحالة الصعبة والظروف التي يعيشها الشعب الفلسطيني وطبيعة التطورات السياسية كافة وفي ظل استمرار الجهود الدبلوماسية العربية وخاصة من قبل المملكة الاردنية الهاشمية وجمهورية مصر العربية لإنجاح الجهود والتحركات السياسية والدبلوماسية المبذولة لإحداث اختراق في حالة الجمود السياسية الراهنة وانطلاق مفاوضات سياسية جادة ذات سقف زمني محدد مع الإسرائيليين برعاية الرباعية الدولية استنادا إلى القرارات والمرجعيات الدولية ذات الصلة ومبدأ الأرض مقابل السلام ورؤية حل الدولتين والمبادرة العربية للسلام لغرض بناء السلام العادل والشامل في منطقة الشرق الأوسط يهدف في المحصلة النهائية الى التوصل لحلول سياسية تؤدي الي إنهاء الاحتلال بكافة أشكاله للأراضي الفلسطينية والعربية المحتلة وتمكين الشعب الفلسطيني من إقامة دولته المستقلة ذات السيادة الكاملة المتصلة جغرافيا والقابلة للحياة على خطوط الرابع من حزيران عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية باعتبارها وحدة جغرافية وسياسية وقانونية واحدة وإيجاد حل عادل لقضية اللاجئين الفلسطينيين وفقاً للقرار الدولي رقم (194) ولما جاء في المبادرة العربية للسلام .الكيان الاسرائيلي تلك القوة القائمة بالاحتلال تمارس ابشع انواع المؤامرات وتستمر فى ارتكاب الجرائم الخارجة عن القانون وتمارس المزيد من السياسات والمخططات الممنهجة لتهويد مدينة القدس وتغيير تركيبتها السكانية من خلال إفراغها من سكانها الفلسطينيين الأصليين وإحلال المستوطنين الغرباء بدلا منهم ومحاولات تقسيم المسجد الاقصى المبارك زمانيا ومكانيا وتضييق الخناق على أبناء شعبنا من خلال مصادرة الأراضي وبناء وتوسعة المستوطنات في قلب الضفة الغربية وإطلاق يد المستوطنين وعصاباتهم المسلحة وتقطيع أوصال مناطق الضفة إلى جزر جغرافية منفصلة للحيلولة دون إقامة دولة فلسطينية متصلة قابلة للحياة وحصار قطاع غزة الظالم والمستمر والحروب المدمرة وما خلفته من كوارث خطيرة في كافة مجالات الحياة والحاجة الملحة لإعادة اعمار ما دمره العدوان الإسرائيلي الغاشم .وفي ظل استمرار تلك الحالة الضبابية لا بد من توسيع دائرة العمل العربي مع اهمية قيام الجامعة العربية بدورها الريادي لمد يد العون والمساعدة لدعم صمود أبناء الشعب الفلسطيني في القدس وأنحاء الأراضي الفلسطينية المحتلة ونقدر تلك الجهود التي تقوم بها جمهورية مصر العربية والمملكة الاردنية الهاشمية وتلك المبادرات المهمة لإعادة اعمار ما دمره الاحتلال ولا بد من العمل العربي المشترك مع أهمية توسيع تلك الجهود لتشمل الكل العربي لإعادة القضية الفلسطينية الى مكانتها العربية وعمقها وبعدها العالمي .دعم الشعب الفلسطيني وتعزيز صموده وخاصة في القدس يتطلب التحرك العربي المشترك ووضع استراتجية عربية شاملة لإيجاد حلول متكاملة واتخاذ قرارات مفصلة حول القضية الفلسطينية والتطورات السياسية والانتهاكات الاسرائيلية في مدينة القدس المحتلة والاستيطان وجدار العزل والضم العنصري، والانتفاضة المجسدة على الأرض بالمقاومة الشعبية السلمية المستمرة، والأسرى واللاجئين والأونروا، والتنمية ودعم موازنة دولة فلسطين وصمود الشعب الفلسطيني على أرضه، فهذه القضايا المهمة لا بد من التطرق اليها من قبل جامعة الدول العربية وإيجاد قرارات بهذا الخصوص قابلة لتطبيق العملي والسريع من اجل النهوض بالشعب الفلسطيني وتمكينه من استرداد حقوقه المغتصبة فلا معنا ان يستمر التجاهل العربي لهذه الحقوق التاريخية المهمة والتي تعزز الصمود الوطني الفلسطيني وتدعم القضية الفلسطينية وتؤكد على حقوق الشعب الفلسطيني الثابتة ......
#اهمية
#العمل
#العربي
#المشترك
#ودعم
#الشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733480

كمال الجزولي : ضي على الروزنامة: ميرغني ديشاب هَمَدْ البَسَلْ زَرَأ
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي ضيف علي الروزنامةميرغني ديشاب (شاعر وباحث في عــلوم اللســانيَّـات)هَمَدْ البَسَلْ زَرَأ!الاثنينفي بلادنا، دائما ما نجد خضوعا لاستهلاك كل ما هو آت من أوربا، والعالم المتقدم عموما. مثلا، كان اللغوي الأمريكي جوزيف غرينبرج (1915م ـ 2001م) قد عمل في جامعة ستانفورد على تصنيف لغات أفريقيا في بدايات الستينات من القرن الماضي، وسرعان ما هرع المشتغلون باللغات في السودان لتلقف ما قال به علي أساس أنه "التصنيف الأكثر شيوعا وقبولاً لدي الباحثين"! أخذوا به لأن باحثين آخرين قبلوه، وشاع عندهم في مجال تصنيف لغات أفريقيا. فهناك المدرسة الألمانية ذات "المنهج التاريخي المقارن"، وهناك "المنهج النوعي" للمعهد الأفريقي العالمي بلندن، وهناك تصنيفات وسترمان وبريان وتكر Tucker واستيفنسن وآخرين. وقد جاء تصنيف لغات أفريقيا علي أنها: لغات آفروآسيوية، لغات نيجر كردفانية، لغات نيلية صحراوية، لغات كويسانية، وقرر أولئك العلماء أن اللغات الثلاث الأولي توجد جميعها في السودان.في اليوم العالمي للغة عام2016م كان لي شرف المشاركة بورقة، مع ستة آخرين، قدموا أوراقا في بورتسودان. كان مقدمو الأوراق من غير "نجوم" علوم اللغات في السودان، شبابا من دارفور، من البني عامر، من البجا، من جبال النوبة، الحلنقة، وعن العامية السودانية. من هؤلاء الذين لا يعرفهم أحد عرفت أن السودان أبناؤه قادرون علي الإبداع متي ما اتيحت لهم المنابر. كان كلامي في ختام المؤتمر أن نعمل "نحن" أصحاب الأوراق على تطوير وتوثيق لغات السودان، إذ نحن نعيش في بلد لا يُعرف حتى عدد لغاته إلى الآن!قد يذكر اللغويون المستنيرون، من أبناء السودان وبناته، أن الدكتور عشاري أحمد محمود بدأ مشروعه البحثي في لغات السودان بجامعة الخرطوم عام 1972م. وضم إليه الدارسين في "معهد الخرطوم الدولي للغة العربية"، وقام بدراسة لغات في دارفور، وجبال النوبة، وحلفا الجديدة، وجوبا، وكنانة، والحاج يوسف، وشندي، بمعية هؤلاء الدارسين. ومشروع د. عشاري البحثي هو ما ينبغي أن نمسك به بسبب أن لديه تراثاً بحثياً في جامعة الخرطوم، وفي معهد الخرطوم الدولي، لا بد من درسه. وفي هذا التراث نجد دراساته المتقدمة بين صفحات "المجلة العربية للدراسات اللغوية" التي تصدر فصليا عن "معهد الخرطوم الدولي للغة العربية"، إن لم يكن قد عبث به أو بها من جاؤوا علي رأس هذا المعهد في العهد البائد!من دراسات د. عشاري، على سبيل المثال لا الحصر، والتي تنير طريق دارسي علم اللسانيات في جامعات السودان وغير السودان، وتنصبه عالما في مادته هذه: "قضايا اللغة والوحدة الوطنية"، و"ضد التعريب"، و"أزمة اللسانيات في العالم العربي". د. عشاري يعمل، الآن، خارج السودان، مع الملايين ممن هاجروا، وأكثرهم يحتاجهم السودان، والدكتور عشاري واحد منهم، علي الأقل، لعافية لغات السودان.الثُّلاثاءصباح الثلاثاء الباكر، الحادي والعشرين من سبتمبر 2021م، صحوت، كما صحا الشعب السوداني، علي أن انقلاباً قد وقع في البلاد! هرعت، كما هرع غيري، إلي قنوات الدنيا الفضائية، تاركا قنوات بلدي التي كانت مستغرقة في بث أغان وطنية، وصور لثوار، كنا منهم، في ساحة الاعتصام، منذ أكثر من عام! تأكدت أن هناك انقلابا، بالفعل، وفي السودان! استغرابي كان فاجعا حين علمت أن المنقلبين تحركوا من مدرعات الشجرة، ومنطقة وادي سيدنا العسكرية، وأنهم بعض فلول النظام البائد!كان الناس من حولي بين ضاحك وواجم! الضاحكون كانوا يحملون نفس فكرتي، إذ مجنون، مجنون تماما من يفكر في انقلاب في السودان! ما الذي يمكن أن يف ......
#الروزنامة:
#ميرغني
#ديشاب
#هَمَدْ
#البَسَلْ
#زَرَأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733479

عبد الفتاح المطلبي : وهائمٍ ذي جوىً
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي وهائمٍ ذي جــــــوىً يجادلُهُترفُّ في روحــــــهِ بلابلُهُ هل للهوى دافعٌ إذا ركزَتْفي الصدر مِشكاتُهُ ومِشعَلُهُومنفقاُ ليـــــــــــلَهُ بلوعتهِتكادُ من فرطــــــها تُجلّلُهُخذ من تبــاريحه ِلواعجَهافإن أفراسَــــــها ستوصلُهُ تخبّ من تحـــتهِ بلا كللٍإلى الذي مـا يزالُ يجهلُهُلاتبتدئ عاشــــــقاً بلائمةٍواعلمْ بأنّ المَـــــلامَ يقتلُهُفي قلبهِ حسرةٌ يكـــابدُهامن حرّ شوقٍ يفيضُ منهلُهُتحتَ الرمادِ الذي بَسحنتهِجمرٌ يقيدُ يكــــــادُ يُشعلُهُإلى متى والأسـى يرافقهُينوءُ من ثقـــــلِهِ ويحملُهُومنكَ أحـــزانُهُ و بهجتُهُفكيفَ يا صاحِ صرتَ تعـذلُهُكم موعدٍ منـكَ ظلّ يرقبهُمُطالباً بالوفــــــا وتمطلُهُ أنت الذي قـد أطلْتَ محنتَهُتُعجِلُهُ تــــــــــارةً وتُمهِلُهُحتى غدى خائفاً وذا ذَهَنٍمنشغلاً ما ســـواك يشغلُهُأرسلتُ قلبي إليــــكَ تنقذهُمن حرّ وجدٍ فكيفَ تخذلُهُوقد تلظّى بـهِ الأسى لَهباًفكنْ لهُ قطـــــــــرَةً تبلّلُهُوكلما جَـــاوَزَتْ لواعِجُهُحدّ اصطبــارٍ تراهُ يبذلُهُتزيدُهُ بالجـــــــفا مكابدَةًوبالأسى إن ســـلا تعللُهُفيتقي ما يــــرى بأمنيةٍكأنها بالرجـــــــا تؤَمّلُهُكأنما في غديرها عزَمَتْأوجاعُهُ السابحاتُ تغسلُهُففيمَ يا صاح أنت تُعضلُهُوفيمَ تزري وفيــمَ تسالُهُوإنما العشـقُ طارقٌ جللٌآخرهُ حيــــــــــرَةٌ وأوّلُهُلكنهُ واضــــحٌ بلا جَنَفٍلو أن مــــا ندّعيهِ نفعلُهُ ......
#وهائمٍ
#جوىً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733484

شعوب محمود علي : عن الذين يحرقون النخيل
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 أبحر في حلمي ادور العالم الواسعومنذ أدركت مشاويره انسبت أغنّي عالمي الرائعيا أيّها البائعمزارعي كلّ نخيل وطني الخاضعللخلعوالحرقوللإبادةوكلّما أرصد فعل صاحب السعادةوالموقع الاوّل في السيادةأحكم في السرّ وفي العلنعن الدين يحرقون السعف والنخيل في الوطن العليلأكره ان أسيروحامل الكفنمن دونما ثمنضيّعت يا حبيبتي خرائط الأيّاموكلّما يمتّ للوطنومثل حلم ضاع كلّ شيء في يقظتي ونومي2 ادور للأمام ام دور للوراءادور في مقابر الأموات ام قي شارع الاحياءوكلّما حوّرتما كان في البناءاغنّي ام افوّت الموساغنّي ام افوّت الموسم حتى يرفع البلاءفي زمن الضوضاءاكتب ما اشاءلأرفع الدعاءفقدت في خرائطي مدار نجمي وأنا مذهولرغم مضيّ تلكم الأيّامأقرأ في فنجاني الفصولعن عالم المغول في عراقي المغولوعن سبايا وطنيفي الزمن القديمأصيح بالنديمأخاف من ثمالة الخمر بقعر الكأستلوح فيهي أبشع الصورمرسومة فوق كؤوس الطين وفي لحاء هذه الأشجارتحت ضياء النجم والقمروعندما يهطل يا أحبّتي المطرويغسل الحجرفي عالم التصوّرات عالم الكدر وكلّما تلوحفي وحدتي الآلام الجأ للمدام او كأساً بهتحوّر الأحلاموآخر الثمالةتدعو الى الهربمن واقع الاحزان في عالمي المهجور والمصان..,...,..,..,..,.. ......
#الذين
#يحرقون
#النخيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733483

صموئيل ميشيل نسيم : وما يبقينا ؟
#الحوار_المتمدن
#صموئيل_ميشيل_نسيم وما يبقينا ؟! ولمن نكون لننتمي إليه ويسكن فينا ؟!في تعاريف الأرض : تراب وفناء ، سراب وجفاف ماء .. لا شئ يروي .. مال وسلطة وجنس .. شقاء ودروب من العناءوما يبقينا ؟! ولمن نكون لننتمي إليه ويسكن فينا ؟!في تعاريف السماء : كواكب في مداراتها لا تتوقف عن الركض .. ونجوم باهتة هائمة سابحة في اللامعنى تنتظر وقت الانفجار الكبير .. أن تختفي ، تتلاشى ، تذوب في عمق السديم ، تطير .. يحتضنها ألف ثقب أسود كروح أسير ..وما يبقينا ؟! ولمن نكون لننتمي إليه ويسكن فينا ؟!في تعاريف البشر : ألسنة كأفعوان ، أيادي ممتدة بمخالب الجوارح ، أفئدة من الصوان .. أرواح تأتي وأرواح تذهب والكل يتمايل كطيف دميم .. مسخ ذميم بلا عنوان ..وما يبقينا ؟! ولمن نكون لننتمي إليه ويسكن فينا ؟!ما يبقينا سوى الرجاء .. ولمن نكون إليه إلا لمن جبلنا من اللاشئ ليصيرنا أبناء .. وضع القبلة بين قلوبنا لنحيا .. رسم الحياة في الجلجثة بالدماء .. أحبنا حباً أبدياً .. الطريق والصديق .. الحق واليقين .. الحب وفيه كل الحياة .. بنبض أبدي لا يتوقف وإن انهار من حولنا تعاريف البشر والارض وكل ركن من أركان السماء.نبقى فيه ويبقى فينا .. ننتمي إليه ويسكن بكمال مجده فينا .. يروينا ليبقينا لا يبكينا .. ......
#يبقينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733482

سالم عاقل : الرَوضُ الأنِيق فِي إثباتِ خِلافَة عُمر وأبي بَكر الصدّيق
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل ربما سيتصور اغلب القراء الكرام انني في مقالي هذا، ومن خلال العنوان، انني سأتكلم عن ما جرى في سقيفة بني ساعدة المزعومة في اغلب كتب التراث الإسلامية، او عن وصية أبو بكر ليستخلف عمر الخلافة بعد الممات، عن طريق عهدًا مكتوبًا يقرأ على الناس في المدينة وفي الأنصار عن طريق أمراء الأجناد، والتاريخ الإسلامي لا تستطيع ان تأخذ منه حقا او باطلا، فكل سطر فيه يعارضه أو ينفيه السطر الذي قبله او بعده، كما هو الحال مع كتاب سجع الكهان لمؤلفه ابن ابي كبشة، وكان نص العهد الذي كتبه أبا بكر الزنديق كما ادعى مهرجي الإسلام:"بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما عهد أبا بكر بن أبي قحافة في آخر عهده بالدنيا خارجًا منها وعند أول عهده بالآخرة داخلاً فيها، حيث يؤمن الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب، إني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا، وإني لم آلُ الله ورسوله ودينه ونفسي وإياكم خيرًا، فإن عدل فذلك ظني به وعلمي فيه، وإن بدَّل فلكل امرئ ما اكتسب، والخير أردت ولا أعلم الغيب: {وَسَيَعْلَمْ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ}" (تاريخ الإسلام للذهبي: عهد الخلفاء: ص 116- 117)ويقال فيما قيل والعهدة على الراوي، ان أبا بكر أخبر عمر بن الخطاب بخطوته القادمة (أي قبل ان يدون وصيته بخلافة عمر بعده)، فقد دخل عليه عمر فَعَرَفَهُ (أي اخبره) أبو بكر بما عزم فأبى أن يقبل (يعني سيد عمر بن الصهاك رفض استلام السلطة.. وعجبي!!!)، فتهدده أبا بكر بالسيف فما كان أمام عمر (المسكين الذي كان يهرب من امامه الجن) تحت تهديد السيف إلا أن قبل (مآثر الأنافة للقلقشندي: 1/ 49)، وهذه كلها أكاذيب تم بلورتها واختراعها من قبل الحواة لبيان كيف استلم عمر الخلافة، بعد ان استشار أبا بكر الصحابة (على أساس مبدأ الشورى)، عندما شعر بدنو اجله بسبب السم الذي دس في طعامه كما حصل مع زعيمه، واكيد ان السيد عمر هو من الذين ساهموا في تسميم أبا بكر ليعجل في موته، كما ساهمت حفصة وعائشة بموت زعيمهم من قبله مسموما، وبأرشادهم (أي أبا بكر وعمر) طمعا بالخلافة، وهذا غير مستبعد ابدا وبالأدلة، وكما يقال اذا عرف السبب بطل العجب، والسبب هو لان خبر تعين عمر بن الصهاك خليفة بعد موت أبا بكر ابن قحافة، كان مقررا بوصية مختومة من قبل الكاهن الأعظم، أي إن إمامة وخلافة أبي بكر ومن بعده عمر، لم تكن بسبب ما جرى في سقيفة بني ساعدة الملفقة أصلا، ولم تكن شورى بين المسلمين، وإنما يدعي أبو بكر كذبا بان الأفضلية لعمر، بينما الحقيقة هي تنفيذا لوصية محمد وما تعهد به لحفصة وعائشة، والتي سنأتي لذكرها، ويسوق مدلسي التاريخ الإسلامي دليلا على وصية أبا بكر بخلافة عمر من بعده، هو قول المعترضين (أتستخلف علينا فظا غليظا ، لو قد ملكنا كان أفظ وأغلظ ، فماذا تقول لربك إذا لقيته ولقد استخلفت علينا عمر ؟ قال: أتخوفوني ربي )، بينما الحقيقة ان عمر وخبر تعينه خليفة بعد أبا بكر، كان يعلم به منذ أيام ماريا وفراش حفصة، والتي اخبرته بالوصية ابنته حفصة، بعدما قفشت زعيم العصابة ابن ابي كبشة مع الجعدة مارية على فراشها، يلعبون عريس وعروسة، وكان خبر تعين ابيها خليفة بعد ابن ابي قحافة كرشوة، مقابل عدم نشر الفضيحة والحرص على ان لا تعلم بها عائشة، وهنا علينا الاثبات بالدليل والبرهان، وبعكسه ما هي الا هلاوس كهلاوس الكاهن الأعظم الدجال، فدعونا نتابع الاحداث كما كتبها لنا الرواة المسلمين انفسهم في السيرة النبوية، لنتابع:"وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَع ......
#الرَوضُ
#الأنِيق
#إثباتِ
#خِلافَة
#عُمر
#وأبي
#بَكر
#الصدّيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733481

شعوب محمود علي : ليرسم اللوح
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1ما أكثر الغناءبل ما أكثر البكاءاصيح بالعجماءمتى أرى الانسانيكفّ عن دوارهمتى متى يكفويترك البحوث فوق الرفوينتهي مدار هذا العزفيعود مثل قاصر في الصفويترك القطن لمنيجيد ذاك الندففي زمن الاعصار وترك اللعببالثلج ام بالناروليبعد الثرثاروليرسم اللوح الذييخرج عما ترسم الاقدارفي صفحات ذهنه ويتّكلليحسب الحساب في المدارلكلّ من سار على الكبريتوشعلة من ناروليس للخرتيتمكان من سار على لوح الابرونام في ظهر حزيران يغنّي للمطر ......
#ليرسم
#اللوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733493

محمد فادي الحفار : العشقُ الحرام
#الحوار_المتمدن
#محمد_فادي_الحفار لو ابتعدت عنها أمـــــــوت واحتـــــــرقُ لمرةوإن بقيت معها احتـــرقُ مـــــوتً لألــف مرةفما امرَّ المـــــــــــــــوت فــــــــــي البعدِ عنها وما امـرّهُ معها فــــــــــــــــــــــــــــي كُلِّ مرةففي كل مرةٍ أقـــــــــــول ســـــــــــــــأهجرها ومن ثم اعيد تجربتي معها فـــــــي الحُبِ كرّهفكم كرةً للعاشـــــــــــــــــقِ في غبــــاء عشقه وكم كرةً للمـــــــــوت فـــــــي قبرٍ وحُفــــــرةفيا خليـــلَ الروح اشــــــــــــــــــــــفق لحالتي واقتلني فـــــــــي الحُـــــــــــــــبِ قتلك لزهرةتقتلــــــــــــها وتظنها من غيــــــــــــرِ ذا قيمةٍســـوى عطرها الفـــــــــواح لجيــــدك والثغرَتقتلني فــــي الحُــــــــــــبِ قِتلتَ المُســـــتهترِ وكأن الحُـــبّ في عينــــك مجرد ســــــــهرةتقضيها مــــن يومك ومـــــــــــــن ثم تنطلقُلحياتك المعتادةِ مــــــــــــــــــــع كلَّ مـن مرَّبحياتك واوقاتك وان كان لـــــــــــــــها عابرًيجعلك تنســــــــــــــاني لأمـوت مـــن القهرَواما عن حالتي فمصيبتي فـــــي عشــــــقيأعتدته بحياتي كماســـــــــــــــكٍ على جمرةيتركها فتصيبه قارعــةً مـــــــــــــــــــن ربهويمســــــــــــــــــكها فتصيبه بآلامٍ لها صرَّه فما كرهــــتُ الحُــــــــــــبّ يومً وإن احببته فكلا الامرين للقلـــبِ مرٌّ وحســــــــــــــــره ......
#العشقُ
#الحرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733492

حسن مدبولى : ومن الذى يعتذر للدكتور جمال حمدان؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى البعض يقدسون الأشخاص ويستميتون فى الدفاع عنهم بالباطل و لي الحقائق ، لدرجة تجعلك تترك أولوياتك لترد على ترهاتهم ، وعلى محاولاتهم المستميتة لتزييف وعى الجماهير ( وفقا لخطاب الستينيات) ، وفى سياق ذلك تذكرت العالم والعبقرى الرائع الدكتور جمال حمدان بما يمثله من قيمة وعظمة ، وما تمثله مأساته من صورة مؤلمة للواقع العلمى والأكاديمى فى فترة الستينيات التى يتغنى بها البعض ليل نهار ويرفض اى نقد لها وكأن رجالها كانوا ملائكة منزهين ؟فهذا الباحث الموسوعى الدكتور جمال حمدان كان شخصا غير إعتيادى، نابغا قلما يجود الزمان بأمثاله، إمتلك عقلا إستراتيجيا له قدرة ثاقبة على استشراف المستقبل ، فوضع عشرات الكتب والمراجع والدراسات التى عكست عبقريته وتفرده ، فمثلا فى فترة الستينات وبينما كان الاتحاد السوفيتي في أوج مجده،أدرك جمال حمدان ببصيرته الثاقبة أن تفكك الكتلة الشرقية واقع لا محالة، وأعلن ذلك في عام 1968م، وهو ما حدث بالفعل عام 1991،،وفى أحد كتبه كان له فضل السبق في فضح أكذوبة أن اليهود الحاليين هم أحفاد بني إسرائيل الذين خرجوا من فلسطين خلال حقبة ما قبل الميلاد، حيث أثبت في كتابه "اليهود أنثروبولوجيا" الصادر في عام 1967 أن اليهود المعاصرين الذين يدعون أنهم ينتمون إلى فلسطين، ليسوا هم أحفاد اليهود الذين خرجوا من فلسطين قبل الميلاد، وإنما هؤلاء ينتمون إلى إمبراطورية "الخزر التترية" التي قامت بين "بحر قزوين" و"البحر الأسود"، واعتنقت اليهودية في القرن الثامن الميلادي ،وقد جسد حبه وانتمائه لمصر فعليا فى كتابه الشهير بعنوان "شخصية مصر " الصادر عام 1967 والذى ينبغى على كل مصرى أن يقرأه،كما أكد كذلك إهتمامه بالعالم العربى فى أكثر من كتاب ودراسة ، وهو أيضا لم يغفل الإسلام ولا العالم الإسلامى وله كتاب بعنوان العالم الإسلامى المعاصر تم نشره عام 1971م،لكن الدكتور جمال حمدان رغم كل ذلك اختار أن يعيش فى عزلة عن الناس بشقة متواضعة بالدور الأول بمنطقة الدقى تتكون من غرفتين إحداهما للنوم والأخرى للاستقبال تضم مائدة تتكدس فوقها الكتب وعددا من الكراسى المتهالكة !!فما الذى صدم الإنسان جمال حمدان وجعله ينزوى ويبتعد عن العالم الخارجى ؟ببساطة شديدة لإن الدكتور جمال حمدان وعقب إنهاء دراسته وحصوله على درجة الدكتوراة من إحدى جامعات إنجلترا عام 1953 ، رفض البقاء هناك بناءا على عروض كثيرة قدمت له ، من بينها كان عرضا عاطفيا من إحدى الفتيات التى عرض عليها الزواج بشرط العيش بالقاهرة، فلما رفضت وألحت عليه بالبقاء،فضل العودة إلى وطنه( على عكس الكثيرين ممن لا يعودون إلا بعد انتهاء صلاحيتهم فى دول المهجر ) وانضم الدكتور جمال حمدان فور عودته لوطنه إلى هيئة التدريس بكلية الآداب جامعة القاهرة مستبشرا بعصر جديد عصر ثورة يوليو ، فإذا به يفجع من حجم الفساد والمجاملات الصارخة فى ساحة العلم التى ظنها مقدسة كمثيلاتها فى الدول المتحضرة ، ففوجئ مثلا بزميل له تخرج بدرجة ( مقبول )وارتضى أن يعمل رسامًا للخرائط فى قسم الجغرافيا بالجامعة، وكذلك مساعدًا للأساتذة فى أبحاثهم مقابل أجر زهيد، لكنه بعد سنوات قليلة تحول بقدرة قادر ليصبح زميلا له فى هيئة التدريس، وحاصلا على درجة الدكتوراه بمجاملات فجة، رغم أن مستواه العلمى كان لا يؤهله للتدريس ولا للقب مدرس ؟ ثم كانت الطعنة التى قتلته قبل إغتياله الفعلى ،وهى إكتشافه تغليب العوامل السياسية على التقاليد الجامعية، وعلى مستويات الكفاءة وعلى الخبرات والإسهامات العملية ، وعلى مبادئ تكافوء الفرص داخل أروقة الجام ......
#الذى
#يعتذر
#للدكتور
#جمال
#حمدان؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733491

مؤيد احمد : ردا على تصريح الكاظمي على التويتر
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد كتب مصطفى الكاظمي رئيس وزراء العراق على تويتره الشخصي التالي: "تمرُّ علينا الذكرى الثانية لاحتجاجات تشرين التي طالبت بالدولة والإصلاح ورفض الفساد. اليوم بدء العد التنازلي للمشاركة في الانتخابات المبكرة التي كانت من متبنيات تشرين الأساسية...".تحمل هذه الكلمات القصيرة الكثير من التشويه والخداع حول جوهر انتفاضة أكتوبر، وتوضح لنا كيف إن الكاظمي، وهو ممثل البرجوازية الحاكمة من الإسلاميين و القوميين و النيو ليبراليين، وفي عشية الانتخابات المبكرة يؤكد مجددا على عدائه للانتفاضة وسعيه لإمحاء أهدافها و شعاراتها. في سياق إنجاز مهمته هذه يستخدم الكاظمي تعابير ومصطلحات سياسية برجوازية مكررة ومملة وعتيقة تبدو وكأنها حيادية في الظاهر ولمصلحة الجميع ولكنها في الجوهر طبقية برجوازية ومعادية للانتفاضة و الجماهير. اولا: ان الانتفاضة لم تطالب بـ"الدولة، ولا بـ"الإصلاح" ولا بـ"رفض الفساد"، إنما ناضلت وبطريقة ثورية للخلاص من مجمل النظام و أحزابه و قواه و ميلشياته حيث رفعت شعار إسقاط النظام و الخلاص منهم جميعا و أكدت على ان "الكل يعني الكل". لقد نجى الكاظمي وأمثاله ونظامهم من هذه الهبة الثورية مؤقتا، ولكن ذلك لا يغير ذرة من القطيعة بينهم و بين الجماهير ومن كون هذه القطعية تشكل إحدى السمات الحياة السياسية و الفكرية الحالية في البلاد. كما، إن الانتفاضة لم تطالب من الحكام بـإجراء "الإصلاح" كهدف ومطلب رئيسي لها إذ خاضت الجماهير قبلها نضالات لسنوات طويلة من اجل تحقيق الإصلاح من فوق وعن طريق السلطات بالأساس ولم تجن ثمارا من ورائها، لذا وضعت انتفاضة أكتوبر حدا لهذا الوهم. وبالتالي، تيقنت الجماهير المنتفضة بان لا إصلاح وتحقيقه بدون تقدم نضالها الثوري وحتى في حال إنجاز إصلاح جزئي فلا يمكن الاحتفاظ به بدون ضغط هذا النضال. واضح، إن الجماهير البروليتارية المنتفضة لا ترفض إنجاز الإصلاح وفرضه على السلطات ولكنها ادركت طريق الوصول الى تحقيقه هو فرضه في سياق استمرار النضال السياسي الجماهيري المباشر للخلاص من مجمل النظام. كما ان الانتفاضة لم "ترفض الفساد" فقط، إنما ثارت على الفساد وعلى أسباب إنتاج الفساد وإعادة إنتاجه. الجماهير المنتفضة ثارت بوصفها القطب المضاد للفساد ومآسيه والجوع والفقر والحرمان الذي خلقه ويخلقه كل لحظة لهذه الجماهير. وهي تصدت للفساد بوصفه منظومة كاملة مبنية على أسس النظام الاقتصادي الرأسمالي النيو ليبرالي والنظام السياسي البرجوازي الإسلامي والقومي وتقسيم المجتمع الى المكونات القومية والطائفية والمذهبية وإبعاد الجماهير من حكم البلاد. الانتفاضة لم ترفض الفساد فقط إنما أرادت ان تقلعه من الجذور.ثانيا: وهذا هو الأهم، يدعي الكاظمي بان "الانتخابات المبكرة" من "متبنيات تشرين الأساسية" وهو بادعائه هذا يشوه الحقائق بشكل فاضح ومقصود. إن الانتخابات المبكرة لم تكن سوى طرح وخطة وسياسة الأحزاب الإسلامية والقومية الحاكمة وكذلك الكاظمي ومن يقف ورائهم من الدول الإمبريالية والإقليمية، للإجهاز على انتفاضة أكتوبر وإخمادها وإنقاذ النظام من أزمته الخانقة على أيدي الانتفاضة. ليس هذا فحسب، بل كانت محاولة لإدغام ما أوجدته الانتفاضة من التغيرات السياسية والفكرية على صعيد المجتمع بمسارات النظام السياسي البرجوازي القائم وذلك بهدف تعزيز هذا النظام. يكرر الكاظمي هنا في تعليقه نفس سياسته وسياسة النظام تلك والتي طرحت الانتخابات المبكرة على أساسها؛ من جهة، الإجهاز على الانتفاضة وإخمادها بالانتخابات المبكرة ومن ثم بيعها للمجتمع بانها كانت من "متبنيات" الانتفاضة. وهذا هو ......
#تصريح
#الكاظمي
#التويتر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733490

عادل احمد : الاحزاب السياسية بين بين الاقوال والاعمال
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد الأحزاب السياسية بين الأقوال والأعمال ! عادل أحمد ثمة مفهوم دارج يقول: ليس دائما كل ما يصرح به المرء عن نفسه صحيحا، وانما يجب ان ننظر الى الأعمال والمواقف لكي تظهر الحقائق. وهذا أيضا ينطبق على السياسة والأحزاب والحكومات كذلك. فليس الشعارات والأقوال مهمة بقدر الاعمال والمواقف السياسية اليومية والوقوف بجانب الجماهير ومطالبها وكل ما يتعلق بالحياة والمعيشة..إذا امعنا النظر الى الأحزاب السياسية كافة في العراق، ونقارن ما يقولونه وما يفعلون في الواقع، لرأينا الأهداف الحقيقية ما وراء الأقوال والشعارات والتلاعب بأحاسيس الجماهير من اجل تحقيق مصالحهم الطبقية . ان شعارات جميع الأحزاب الدينية الشيعية هي الدفاع عن المستضعفين والفقراء وان جميع الخطابات والأقوال هي تحريض الناس ان تستذكر موقعة الحسين ومقتله والظلم الذي تم بحقه ، ولكن في الواقع ان جميع هذه الخطابات هي من اجل السيطرة على العقول والمشاعر، لاضطهاد الجماهير عبر الكلمات والشعارات الطنانة. اثبتت أعمال الأحزاب الشيعية منذ سقوط حكومة البعث والى يومنا هذا، عكس ما يقولونه وعكس الشعارات وما يرفعونه من لافتات.. ان الظلم الذي أوقع بحق الجماهير المصنفة بالشيعية لا يوصف، وان الفقر والبطالة والجوع من جهة والسجن والاعتقالات والتعذيب والقتل والاغتيالات من جهة أخرى هي النصيب الأكبر للجماهير هذه. وان الاحتجاجات والتظاهرات تواجه بالقمع المسلح وان الناشطين وفعالي الاحتجاجات يواجهون الاغتيالات والاعتقالات والتهديد لا لشيء إلا مطالبة بالحقوق والعيش بكرامة وعدم قبول الأوضاع المأساوية ، وان انتفاضة أكتوبر هي اكبر دليل على عدم قبول هذه الأحزاب من قبل أكثرية الجماهير المحرومة، ولو كانوا على قدر من المسؤولية وبجانب المظلومين بما نسبته واحد بالمئة لكانوا قد استقالوا وتركوا المناصب وكراسي السلطة وعدم الاستمرار بتشديد المعاناة الفقراء والمستضعفين كما يدعون. وان جميع هذه الأحزاب والتيارات وحشودها الشعبية ومرجعيتها هي في الواقع موجودة من اجل استغلال الطبقة العاملة والجماهير الكادحة والمحرومة ولتراكم الأموال الهائلة، من الثروات والأموال لصالحهم ولصالح من يخدمونهم.. وان الجماهير المحرومة لا تقبض شيئا غير الكثير من المعاناة والمأساة. اذا ما يفعلونه في الواقع هو بالضبط عكس مصالح أكثرية المجتمع. ولهذا من الضروري ان نرى أعمالهم طوال ما يقارب العقدين من الزمن لكي يكون لدينا الصورة الحقيقية لأهداف والمقاصد الحقيقية لهذه الأحزاب وليس بكائهم على قتل الحسين قبل 1400سنة لتحريك مشاعر الفقراء للظلم، لنرى الظلم اليوم وليس في التاريخ القديم…وان الأحزاب القومية هي ليس بحال احسن من الأحزاب الشيعية في هذا المجال. وان التلاعب بالمشاعر القومية الوهمية و الاستنجاد بالقوم والأمة وتعظيمها في حالة حاكميتها كما فعل حزب البعث والان الأحزاب المغلفة بالتيار الإسلامي السني الشريك بالسلطة السياسية في العراق، او القوميين الأكراد كما يحركون مشاعر الظلم القومي والمسألة القومية … ان جميع هذه الأحزاب، كما تدعي وكما تقول في خطاباتها وشعاراتها بان من يعيش تحت ظل حكمهم، سوف يجد الفخر والعز والكرامة والعيش الكريم والرفاه… ولكن التجربة، وأعمال كل هذه الأحزاب القومية الكوردية والعروبية تقول شيئا اخر نرى الفقر والجوع والبطالة، في قطب يمثل غالبية المجتمع المحروم والغارق بالمعاناة، ونرى قطب آخر غارق أيضا لكن بالثروات وامتلاك كل ما يقع بأيدهم ما بين السماء والأرض، ان اعمال كل هذه الأحزاب هي التعبير عن حقيقة مقاصدهم وأهدافهم ومصالحهم وليس الأقوال وا ......
#الاحزاب
#السياسية
#الاقوال
#والاعمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733489

فاروق عطية : جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية كان لعبد الناصر إنجازات مجملها من وجهة نظر أيتامه ومناصريه والمنتفعين من عصره كالآتي:1ـ إنهاء الاحتلال البريطاني الذي جثم على صدر مصر لـ 72عاما.2ـ إنهاء سيطرة وتدخل إدارة قناة السويس في الشؤون المصرية إضافة لتورطها في احتلال مصر بالتأميم.3ـ إنهاء سيطرة أسرة محمد علي علي حكم مصر بإنهاء النظام الملكي وإعلان مصر جمهورية.4ـ إنهاء سيطرة الإقطاع على الحكم بقانون الإصلاح الزراعي وتحديد الملكية بـ 100 فدان.5ـ إنهاء عقود طويلة من الجهل بمجانية التعليم.6ـ إنهاء عقود طويلة من مخاطر الفيضان ببناء السد العالي.7ـ إنهاء عقود طويلة من المرض بالتأمين الصحي.8ـ إنهاء اعتماد مصر على الزراعة فقط والاتجاء للتصنيع وبناء 1200 مصنع. أهمها إنشاء مجمع الألومنيوم حيث اتخذ عبد الناصر قرارًا في عام 1969م بتخصيص 5000 فدان فى الظهيرالصحراوي لنجع حمادى شمال قنا، لإقامة منطقة صناعية عبارة عن مجمع لإنتاج الألومنيوم، يقوم على استغلال الفائض من كهرباء السد العالى، وبعد 9 سنوات من الإنشاء وبالتحديد فى 27 أكتوبر 1975م، بدأت خطوط إنتاج أكبر قلاع الصناعة فى الشرق الأوسط، بطاقة إنتاجية إجمالية 320 ألف طن سنويًّا وتضم 6500 عامل مصرى. و شركة الحديد والصلب المصرية، ففي 14 يونيو 1954م أصدر عبدالناصر مرسومًا بتأسيس شركة الحديد والصلب في منطقة التبين بحلوان كأول مجمع متكامل لإنتاج الصلب في العالم العربى برأسمال 2.1 مليون جنيه، فى 23 يوليو 1955م قام عبدالناصر مع أعضاء مجلس قيادة الثورة بوضع حجر الأساس الأول للمشروع على مساحة تزيد على 2500 فدان شاملة المصانع والمدينة السكنية التابعة لها والمسجد الملحق بها، بعد توقيع العقد مع شركة ديماج دويسبرج (ألمانيا الشرقية) لإنشاء المصانع وتقديم الخبرات الفنية اللازمة، وفي نفس التوقيت تم تشغيل ميناء الدخيلة لتوريد الفحم اللازم لتشغيل الأفران، وكذلك خط سكك حديدية من الميناء تصل إلى حلوان وخط سكك حديدية آخر لتوصيل خام الحديد من الواحات إلى حلوان. ولم يأت شهر نوفمبر من عام 1957م حتى كانت الأفران الكهربائية الخاصة بصهر الحديد قد بدأت أعمالها بالفعل، وفي 27 يوليو 1958م افتتح عبدالناصر الشركة الوليدة لتبدأ الإنتاج في نفس العام باستخدام فرنين عاليين صُنعا بألمانيا الشرقية. (وقد تمت زيادة السعة الإنتاجية للمجمع باستخدام فرن عالٍ ثالث صناعة روسية عام 1973م لحقه الفرن الرابع بغرض زيادة إنتاج الشركة من الصلب عام 1979م)، ليضم المجمع بذلك أربعة أفران عالية. تأسيس شركة الكيماويات المصرية المعروفة بأسم كيما عام 1956م. تصنيع كامل لأول سيارة مصرية (السيارة نصر 128). اهتم بصناعة الأجهزة الكهربائية وصناعة الأسلحة والذخيرة في مصر بشكل داخلي حتى لا نعتمد على الآخرين، بدأ إنتاج الصواريخ المصرية القاهر والظافر والرائد عام 1958م بمعاونة العلماء الألمان، وافتتاح مصنع الانتاج الحربي بحلوان عام 1960م الذي قام بانتاج طائرات حربية مصرية والمقاتلات الحربيىة 300. كما قام بتأميم العديد من المؤسسات والشركات وتأميم البنوك المصرية سواء كانت خاصة أو أجنبية.9ـ أصدر قوانين جديدة للعمل تفيد العاملين وتضمن حقوق الموظف وصاحب العمل وتنظيم العلاقة بينهم. كما قام بتحديد الحدّ الأدنى للأجور، وقام بتحديد عدد ساعات العمل في اليوم، وخفض عدد الساعات للعمال.10ـ دخول العمال والفلاحين للبرلمان وإعطاء المرأة حق التصويت، وإشراك المرأة في الحكم بتعيين حكمت أبو زيد وزيرة للشؤون الاجتماعية.11ـ ريادة مصر في ثلاث منظمات دولية هي منظمة عدم الانحياز ومنظمة الوحدة الإفريقية و ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733488

داخل حسن جريو : الموصل الحدباء والعبث التركي
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو ثمة مثل شعبي متداول في موروثنا العراقي مفاده , " إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه " , وكلمة طاح هنا تعني سقط أرضا , ويقصد بالمثل هنا أنه إذا ضعف حال إنسان ما وفقد هيبته ومكانته بعد عز شامخ , إنقض عليه الحاقدون والطامعون طعنا وتجريحا ونهبا لكل ما يملك حتى يردوه قتيلا لا حول ولا قوة له . ولا يقتصر المثل على حال الإنسان فقط , بل يضرب أيضا عندما تضعف الأمم ,تنهال عليها حراب جحافل الغزاة والطامعين بأرضها وخيراتها من كل حدب وصوب , طعنا ونهبا وتمزيقا . وهذا هو حال العراق اليوم الذي إنقضت عليه ضباع الأرض لتمزيقه أشلاءا دون رحمة , بعد أن ضعف وتخلى عنه كثيرون ممن عاشوا في كنفه وتنعموا بنعمه . فها هم اليوم أحفاد العثمانيين الجدد يحاولون إعادة تاريخهم الأسود في العراق الذي دام قرونا, لم يجن منه العراقيون سوى الخراب والدمار , حيث يطالب حكام تركيا الجدد الآن كما تتناقل ذلك بعض وسائل الإعلام, بعائدية الموصل, وسط سكوت مطبق من حكام العراق وأوساطه الشعبية الغارقة في صراعات فارغة لا معنى لها . والمقصود بالموصل هنا محافظتي نينوى ودهوك , حيث كانتا محافظة واحدة حتى العام 1969 , عندما أستحدثت الحكومة العراقية يومذاك ,محافظة دهوك بإستقطاع بعض أقضية وقصبات محافظة الموصل , كجزء من متطلبات الكرد في إطار تشكيل منطقة كردستان للحكم الذاتي. وتطالب أيضا تركيا بضم محافظة كركوك ذات التركيبة السكانية المختلطة من العرب والتركمان والكرد, بدعوى عائديتها للدولة العثمانية قبل تشكيل دولة العراق الحديثة ,بعد أن تخلص العراق من الهيمنة العثمانية البغيضة التي دامت قرونا طويلة لم يجن العراق منها سوى الخراب والفقر والدمار.وإذا أخذنا بالمنطق التركي السمج هذا بدعوى عائدية المناطق التي كانت يوما تحت الإحتلال العثماني , فأنه وفق المنطق نفسه نقول بعائدية تركيا بأكملها للعراق , حيث أنها كانت قرونا طويلة تحت حكم الدولة العباسية التي عاصمتها بغداد المعمورة, وبدلا من خرابها كما فعلت تركيا وسلاطينها بعراق الحضارة , جعلت بغداد من تركيا إمبراطورية عظيمة بعد سقوط الدولة العباسية . فهل يا ترى ستقبل تركيا بذلك ؟. وبالعودة لمطالبة تركيا بالموصل , نقول أن مدينة الموصل كانت وما زالت وستبقى بإذن الله مدينة عراقية الروح والجسد , قامت فيها أعظم الحضارات الإنسانية , ويسكنها عراقيون أصلاء من العرب والكرد وأقليات أخرى , يعتزون كثيرا بعراقيتهم التي عبر عنها بوضوح أجدادهم عندما أجرت عصبة الأمم إستفتائها عام 1923 ,بطلب من بريطانيا الدولة المنتدبة على العراق وموافقة تركيا , لتحديد عائدية الموصل التي تطالب تركيا بإستقطاعها من العراق يومذاك , أو بقائها ضمن وطنها الأم العراق , حيث عبر غالبية سكانها عن عراقيتهم الأصيلة بكل عنفوان ودون أي تردد بأنهم جزء من العراق , نظرا للوشائج العميقة والروابط القوية بمواطينيهم العراقيين في مناطق العراق الأخرى , فضلا عن أن تركيا لا تعترف بحقوق القوميات الأخرى من المواطنين غير الأتراك لديها , وأنه من غير المسموح لهم التحدث بغير اللغة التركية في المعاملات الرسمية , بل أنها لا تعترف أصلا بوجود قوميات أخرى في تركيا , ولا تسمح لهم بتعليم أطفالهم في المدارس والمعاهد والجامعات بلغاتهم القومية بما فيهم العرب حيث يحرم التعليم باللغة العربية لغة القرآن الكريم , وهذه سياسة ثابتة سارت عليها الحكومات التركية العلمانية والدينية على حد سواء منذ تأسيس جمهورية تركيا وحتى يومنا هذا , على الرغم من دعاواها بتبني النظام الديمقراطي . كانت الموصل ضمن ولايات الدولة العثمانية منذ أن ......
#الموصل
#الحدباء
#والعبث
#التركي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733487

ياسر إلياس : كلماتنا الكردية في اللسان العربي 4
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس تأصيل كلمتي ( كافر ، خنجر ) توطئة لفهم كيفية وطريق ورود كلمة (كافر) الكردية .كان للثور قدسية كبيرة في معتقدات الشرق الأدنى القديم ( العراق القديم ، مصر القديمة، سوريا القديمة، الأناضول ، إيران ) فضلاً عما جاء في العهد القديم و تجسدت هذه القدسية في اقتران الثور مع عدد من آلهة الخصب ، و عد رمزاً حيوانياً لعدد منها يضاف إلى ذلك حضوره في المعتقدات العربية القديمة لا سيما في طقوس الاستسقاء ..ورد ذلك مثلاً في الأدب السومري (السومريون) الذين نعتقد بأنهم أجداد الكرد لأسباب كثيرة :أيها الإله ، عظيم أنت في الكون لك السيادة على الطبيعة أي إنكي المبجل وليد الثور وليد الثور الوحشيوهنا شبه إله السماء آنو بالثور الحثيون الذين يُعتقد بأنهم أحد أجداد الكرد قدسوا الثور أيضاً و ظهر في المعابد الحثية منتصباً على مذبح القرابين و نظراً لقدسية الثور فقد دخل في أسماء بعض الآلهة فالإله مردوخ كبير الآلهة البابلية يعني اسمه( آمار - أوتو ) أي عجلأو ثور الإله شمس .لدى آشور يظهر الثور ككائنات أسطورية مجنحة وضعت على بوابات المدن و المدن و القصور بصفتها أرواح حامية تحرسها. وكان الثور مقدساً في المعتقدات المصرية القديمة فهو الإله أبيس حابي وارتقى تقديسه لدرجة العبادة ومن الثيران المقدسة لديهم منفيس وهو الثور الأسد المقدس لمدينة هليوبوليس و الثور بوخيس رسول الإله رع . كما لقب الإله بعل بالثور وكان مقدساً لدى الكنعانيين فكان من رموز إلههم (إيل) أبو الآلهة .وحظي الثور بقدسية أيضاً في بني إسرائيل فعبد بهيئة عجل ذهبي وهناك تماثيل لثيران في هيكل سليمان .في الصراع الدائر بين أهورمزدا و أهريمان في الديانة الزرادشتية دين الكرد قبل الإسلام يقتل أهريمان الثور و بموت الثور و بدمائه و أعضائه أخصبت الأرضت و نبتت الزروع ، و نمت العقاقير للاستشفاء ، و الإله مثيرا في الميثرائية(ديانة من تجليات الزردشتية) يقدم على ذبح الثور قرباناً لخصوبة الأرض و اخضرارها وازدياد خيراتها فتنمو الأشجار و الغابات هكذا إلى أن أصبح ذبح الثورطقساً تعبدياً سنوياً.أما العرب قبل الإسلام فقد تمثل تقديسهم للثور باقترانه بآلهة الخصب وفِي ارتقائه إلى معبود عند قسم منهم بدلالة دخوله في تركيب بعض الأسماء (عبد ثور ، أبي بن كعب بن ثور ، و أيضاً ظهور اسم بقر لصنم ثور وقد ورد أن قبيلة همدان وبني عبدإل وبني سبع بن زيد بن أوسلة ، وبني عبد بن زيد بن جشم بن حاشد بن جشم بن اجتمعوا على عبادة عبد البقر ، ولعل ما يؤكد قدسية الثور في الميثولوجيا العربية ما جاء في قصة الخلق الأولى وكان الثور أسها بدليل ما رواه وهب بن منبه بقوله: كانت الأرض كالسفينة تذهب و تجيء .. فيسر عدة طرق لتثبيت الأرض من غير أن يجدي ذلك نفعاً إلى أن خلق الله ثوراً عظيماً له أربعة آلاف عين و مثلها آذان و أنوف و أفواه و ألسنة و قوائم مابين كل منها مسيرة خمسمائة عام فحمل الثور صخرة الأرض على ظهره و قرنه و اسم الثور كيوثا).تكمن أهمية الثور هنا في أنه حمل الكون على ظهره أو قرونه ،كما تم العثور على تماثيل و صور لثيران في معابد مأرب كما ظهر الثور في مختلف مناطق اليمن على لوحات و موائد و مباخر و قرابين ومسكوكات معدنيةو أواني فخاريةوعلى جدران المعابد من الداخل و الخارج وكان رأس الثور رمزاً للعاصمة الحميرية كما صور رأس الثور بصفته رمزاً للإله سين في مملكة حضرموت و غيرها كثير .بناءً على التوطئة السابقة ألج إلى كلمة كافرالتي تجاوزت في معناها ......
#كلماتنا
#الكردية
#اللسان
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733486

نادية خلوف : وثائق باندور تمر مرور الكرام
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف من الذي يسيّر الآخر : السلطة ، أم المال ؟ كي تستمرّ في السّلطة عليك أن تزيد ثروتك ، هذا ينطبق على الرؤساء ، وما دون الرؤساء ، في تسلسل هرمي . عليك إذاً عدم التفكير بالتّهميش الذي أصابك ، و أنت تشاهد التلفاز لتؤيد ذلك المحلل السياسي ، أو الاستراتيجي . هؤلاء ضيوف صغار في عالم السلطة و المال ، وظيفتهم كما وظيفة رجال الدين . كشفت أوراق باندورا بعض الأسرار المالية للأثرياء و الأقوياء . نحن لا نعرف باندورا ، كما كنا سابقاً لا نعرف ويلكيليكس ، لكن المعلومات ليست صادمة على الإطلاق. شارك في فحص الملفات المسربة من أوراق باندورا حوالي 600 صحفي كجزء من تحقيق عالمي ، حيث تم تسريب الملفات إلى الاتحاد الدولي للصحفيين الاستقصائيين وجاء في هذه الوثائق أن العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني أسس ما لا يقل عن ثلاثين شركة أوفشور في بلدان أو مناطق تعتمد نظاما ضريبيا متساهلا. ومن خلال هذه الشركات اشترى 14 عقاراً فخماً في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة بقيمة تزيد عن 106 ملايين دولار. وتشمل القائمة ثلاثة منازل مطلة على المحيط في ماليبو بولاية كاليفورنيا الأمريكية بقيمة 50 مليون جنيه إسترليني، وممتلكات في لندن وأسكوت في المملكة المتحدة.ورفضت السفارة الأردنية في واشنطن التعليق، لكن هيئة "بي بي سي" نقلت عن محامين للملك قولهم إن جميع الممتلكات تم شراؤها بواسطة أموال شخصية، وإنه من الممارسات الشائعة للشخصيات البارزة شراء العقارات عبر شركات أوفشور لأسباب تتعلق بالخصوصية والأمن. السؤال هو: من هم محامو الملك؟ هل يحتاج الملك إلى محامين داخل الأردن؟ على الأغلب أن لديه محامون خرج الأردن من أجل " التخلص من الضريبة".نشر موقع مجلة دير شبيغل الألماني أن رئيس الوزراء اللبناني الحالي نجيب ميقاتي وسلفه حسان دياب تعاملوا أيضا مع هذه الشركات، مرات عديدة.لا أكتب كي أضع تفاصيل ، فقد أشبعت الصّحف ، و المواقع الألكترونية صفحاتها الأولى بالحديث عن وثائق باندورا بل لأتحدث عن التنافس الروسي الأمريكي على أرض سورية و الذي يوفر لهم الثراء أكثر من تبييض المال ، هو يشبه إلى حد كبير التنافس السوفيتي الأمريكي في فيننام حيث فقدت أمريكا خمسين ألف مواطن أمريكي مقابل ثلاثة ملايين فيتنامي أغلبهم من المدنيين فينسينت بيفينز مراسل في أمريكا الجنوبية وجنوب شرق آسيا. نشر كتابه ، طريقة جاكرتا: حملة واشنطن الصليبية ضد الشيوعية وبرنامج القتل الجماعي الذي شكل عالمنا ، في مايو 2020 كتب كتابه عن تجاربه في البلاد، تحدث مع جلادستون ، المتقاعد الآن في كمبريا ، شمال إنجلترا ، عبر الهاتف عدة مرات عن ذكرياته عن تلك الفترة ، أخبره الدبلوماسي السابق ، "كانت هناك جثث ملقاة في كل مكان ، وأشخاص يسبحون في النهر ، والجثث مكدسة تحت الجسور". وتابع: "لم يكن من الصعب رؤية ما يحدث إذا أردت أن تعرف"قال جلادستون إنه حاول إثارة القضية مع السلطات في لندن ونظيره الأمريكي ، لكنه قوبل بالرفض. وفقًا لجلادستون أن سفير الولايات المتحدة في كولومبو في ذلك الوقت ، قال له: "نحن نعتبر بريماداسا حاكماً قوياً ، وهو بالضبط ما نريده في ذلك الجزء من العالم."إذا كانت قصة الملك الأردني سوف تلهينا عن قضيتنا الأساسية التي لم تعد الحرية إلى حد كبير ، فإننا نساهم في تكوين ثروة الزعماء ، فها نحن نقتل بعضنا بسلاح روسي أو أمريكي ، وهم تزداد ثرواتهم ، وسوف يأتي مؤرّخ غربي يوماً ليقول أن أحد السفراء قال له : إن بشار الأسد وملك الأردن حكاماً أقوياء ، وهذا هو بالضبط مايريدونه في هذا الجزء من العالم. من يحكم في ......
#وثائق
#باندور
#مرور
#الكرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733485

مصطفى منيغ : العملاقة تصبح ملعقة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ العملاقة تصبح ملعقةبروكسيل : مصطفى مُنِيغوُلِدَت الأحزاب الثلاثة (الاستقلال-التجمع الوطني للأحرار-الأصالة والمعاصرة) يوم الثامن سبتمبر 2021 لطرد حزب العدالة والتنمية المتربع على كرسي رئاسة الحكومة المغربية على امتداد 10سنوات من خلال ولايتين متتاليتين كاملتين بالغ خلالهما من استعمال "نعم" لدرجة أنسته تمثيل جزء من الشعب الحاصل على ثقته كان . جاءت النتيجة عملاقة ككل بداية بعد انتهاء عقد من الممارسة الحكومية الموجهة وفق تعليمات خاصة مباشرة من الدوائر العليا لضبط تدبير الشأن العام المرتبط بحياة شعب ما كان عليه منذ الاستقلال إلاَّ القبول بالأمر الواقع ولو كان في معظمه مُراً لا يُطاق ، تبدأ كما سيبدأ "أخنوش" ومن معه وأن كان بفارق غير مسبوق ، أن يخضع ل "نعم" ولكن بشروط أقلها أهمية إن رفض يُنظر لعيره في لمحة بصر وينتهي لما انتهى إليه أحمد عصمان وكل من سبقه في رئاسة الحزب المعني ، ليس هناك احتيار بين وبين بل هو تنفيذ لأمر ، ومن يعتقد أن الديمقراطية وما جاورها تحميه فهو قليل التربية لدى أولياء الأمور وعليه أن يتربَّي في السرِّ آو العلن ، المهمّ "التَّربية" بالمفهوم "المَخْزَنى" التي تُعَدُّ بالعامل المشترك لكل خِتامٍ مُرتقب داخل مستشفى في أحسن الأحوال ، أو نزيل زنزانة ابعد سجن عن مقر سكتاه ، ليُنسَىُ حتى من طرف عائلته كأسوأ احتمال. لثالث مرة تشكيلة "أخنوش" تُقَابل بالرفض من طرف الملك محمد السادس ، وهذا يُفسَّر الخلل المُرتكب من طرف توسيع نطاق "نعم" لتشمل الحزبين الراغبين مشاركة أخنوش حكومته حيث نطقها بغير تردد وهو يقبل أسماء محروقة ، مجرَّد وجودها في الحكومة المقبلة يخلق حولها عدة شكوك ، بخلاصة أنها حكومة المنافع الذاتية لآسر حزبية بعينيها ، أما التفكير في مصالح الشعب فقد انتهى بإعلان وزارة الداخلية نتائج الانتخابات . علما أن "نعم" معمول استعمالها مع طرف لا ثاني له أصلاً ، الحاكم المتحكّم المخطّط المُبرمج الساهر على حماية البلاد والعباد ، المسؤول المنتهية إليه كل المسؤوليات بقوة القانون وعلى رأسها الدستور ، الحاصل على ثقة الشعب بغير حاجة لديمقراطية أحزاب متسابقة على ملء مناصب وزارية بغير كفاءات ولا مؤهلات علمية. "أخنوش" متيقن من هذا لكن قلة خبرته السياسية وضعف حنكته في تسيير متطلبات منصب رئيس لحكومة المملكة المغربية وجد نفسه محاصر بين مسألتين النجاح ليخسر أو ليخسر ليخسر، والعبرة أمامه مشخصة بوضوح في "العثماني" الذي سبق ونجح ليحسر (بعد خمس سنوات من رئاسته للحكومة) كل شيْ حتى ثقة الشعب الذي عاد ليعيش وسطه مكسور الخاطر . المملكة المغربية نظام حكم غير متكرر في العالم قائم على ركائز العارق بها محسوب على المغاربة ألكاملي الانتساب للمغرب قلباً وقالباً ، من تلك الركائز الدائمة ما بقى هذا الوطن وطناً، أمارة المؤمنين التي لها مؤسستها وأطرها من علماء الدين وأسلوبها المكيف حاليا مع متطلبات الحداثة لمستوى معين لا يتخطى الأصول والأعراف والتقاليد الغير مكررة خارج المغرب على الإطلاق ، مع تلك الإمارة للمؤمنين وعلى رأسها أمير هو نفسه قائد الدولة الذي هو ذاته الملك محمد السادس ثلاث مهام سامية موحدة في حاكم ، ولكل مهمة أناسها وخبراؤها ومسيرو شؤونها المنظمة بقوانين صارمة تجعل من استمرارها فوق أي أولوية من الأولويات ، محصنة بالعلم النافع الجاعل الأمن بكل تخصصاته العمود الفقري وصولا لتمر الأحقاب (مهما طالت وبما تضمنت من ايجابيات وسلبيات) في سلام ، قد تتغير الوجوه وتنتقل التعيينات السيادية السامية حسب الفترات المعاشة بظروفها وأحداثها ومستجداتها ، لكن الأسس لا تُمَس ......
#العملاقة
#تصبح
#ملعقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733501

تمارا غانم العبيدي : المشاركة الانتخابية بين الفرص والتحديات
#الحوار_المتمدن
#تمارا_غانم_العبيدي في ظل ما يشهده العالم من تنوع واختلافات في شتى المجالات وعلى وجه الخصوص في المجال السياسي ، لما له من تداعيات كبيرة وآثار في جميع المجالات الأخرى، تُعد فكرة الانتخابات لبنة أساسية تجسد التطبيق الديموقراطي الذي يعبر عن مجموع هذه التنوعات والاختلافات في وجهات نظر الأفراد ، من خلال المشاركة الانتخابية التي تقوم على تفعيل دورهم بطريقة إيجابية، كفلها لهم الدستور واعتبرت حق و واجب على كل مواطن ولا يجوز نزع هذا الحق منه على اعتبار أن المواطن الحجر الأساس في سيادة الدولة وشرعيتها . وإذا أردنا تركيز الضوء على المشاركة في الانتخابات، إذاً يقتضي الأمر معرفة أهميتها وما تسعى له بصورة عامة! إن المشاركة الانتخابية فرصة لتغير المشهد السياسي إذا لم يكن الحالي يلبي المطالب الشعبية أو لا يخطو نحو التقدم والاستقرار، فيأتي الحكم على جدوى أي نظام انتخابي حسب مقدرته على الاستجابة لكافة الأوضاع التي تمر بها الدولة وعلى رأسها الأوضاع السياسية والاجتماعية، وايضاً تلبية الطموحات الشعبية نحو الأفضل. إن المشاركة الانتخابية هي محاولة لحل الأزمات التي تتعرض لها الدولة بطرق حضارية وسلمية، بعيداً عن الانتفاضات والثورات التي سينجم عنها في أغلب الأوقات السخط ومظاهر العنف . ولا ننسى ذكر "الديموقراطية" فصحيح أن الديموقراطية لا يتم اختزالها فقط بالانتخابات، ولكن بدون ادنى شك لا يوجد ديموقراطية بدون انتخابات فإن المشاركة الانتخابية هي وسيلة جوهرية في تعميق مفهوم الديموقراطية، وتدريب الشعوب على تطبيقها مرةً تلو الأخرى ينتج عنه توسع دائرة الوعي والثقافة والشعور بالمسؤولية الاجتماعية. وعلى الرغم مما ذكرناه، إلى انه ما زالت عملية المشاركة الانتخابية تتعرض لبعض التحديات القديمة الجديدة، التي يجب معالجتها وتوعية الأفراد في كيفية التعامل معها ، ومن ابرز هذه التحديات:أولاً: العزوف عن المشاركة في الانتخابات، أي ما يسمى بـــ "المقاطعة" وتعد من أبرز التحديات التي تواجه الانتخابات وتكون من قبل فئة معينة او من قبل المواطنين بصورة عامة، التي نجمت عن خيبة امل وغياب الثقة بالعملية الانتخابية بسبب مظاهر الفساد والمحسوبية والطائفية والقبلية وعدم محاسبة المسؤولين، ولما فقدت هذه الفئات الاجتماعية الأمل في التغير قامت بالبحث عن أساليب اخرى لفرض كلمتها وعزفت عن التصويت والمشاركة في الانتخابات ، ولكن أليست المقاطعة من شأنها أن تبقي نفس الوجوه "الفاسدين" بالسلطة؟ ! ثانياً: عدم المصداقية والنزاهة والتزوير ، وهذه مجموعة من المعضلات الواقعية في وجه العملية الانتخابية، ولكي تكون المشاركة الانتخابية صحيحة يجب أن تتصف بالمصداقية التي تتسم بالشمولية التي تمنح جميع المواطنين المؤهلين ان يكونوا ناخبين أو مرشحين، وايضاً يجب أن تتسم بالمسائلة والرقابة خلال العملية الانتخابية. وفي الختام، لا شك أن الغاية العظمى التي يجب أن ترتجى من العملية الانتخابية، هي المصلحة الوطنية بعيداً كل البعد عن المحسوبية والطائفية التي تصب في مصالح شخصية تتسبب في تدمير واضمحلال الهوية الوطنية ، لذلك يجب على كل مواطن أن يشعر بالمسؤولية تجاه وطنه وأن يتمتع بالوعي والثقافة السياسية التي تسمو به وبوطنه نحو الرقي والتقدم. ......
#المشاركة
#الانتخابية
#الفرص
#والتحديات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733500

تامر خرمه : الانهيار المرجح لإيفرغراند يُعرّي الرأسمالية الصينية
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه مجموعة إيفرغراند باتت على حافة الإفلاس. هذا النبأ يسافر حول العالم، ويهز أسواق البورصة. لا شك في أن إيفرغراند، التي يقع مقرها الرئيسي في شنجن، جنوب الصين، تمتلك ثاني أكبر شركة عقارية في البلاد، إضافة إلى أعمال أخرى، كمصنع للسيارات الكهربائية، وفريق كرة القدم، مع نحو 200,000 موظف مباشر، حيث توفر 3.8 مليون وظيفة سنويا، وفقا لموقع الشركة على الإنترنت. بقلم ماركوس مارجريدو_ 24 أيلول 2021 على أية حال، على الشركة ديون تتجاوز الـ 300 مليار دولار للمؤسسات المالية في البلاد، وهي تعاني من تباطؤ مبيعات مجمعاتها السكنية. أسهمها انخفضت بنسبة 75&#1642-;- خلال العام، و 12&#1642-;- منها يوم الإعلان عن الصعوبات المالية (14/ أيلول). مالك الشركة ورئيسها التنفيذي، شو شيايين، أحد أكثر الرجال ثراء في الصين، قدم استقالته. فرع الإنشاءات التابع لإيفرغراند يضم 800 مشروع غير مكتمل، ما يضيف نحو 1.6 مليون شقة قد تم بيعها بالفعل.هذا العدد الهائل من الإنشاءات غير المكتملة ناجم عن النموذج الاستثماري للشركة، المشابه للكثير من شركات الإنشاءات البرازيلية، مثل شركة “إم آر في”. إنها تقوم بإجراءات البيع المسبق قبل بدء العمل، وبالأموال التي تحصل عليها، تشرع في أعمال أخرى قبل البيع أيضا، إضافة إلى استخدام هذه الأسهم لتقديم قروض بنكية وجذب المستثمرين. اليوم لدى إيفرغراند ما يكفي من الأراضي لإيواء سكان البرتغال بأكملهم.مخطط التوسع “اللانهائي” هذا يعمل عندما يكون الاقتصاد مزدهرا. كان هذا ما حدث. بدأت الصين عملية تحضر متسارعة في التسعينيات. بأغلبية من الفلاحين، بات 60&#1642-;- من سكانها يعيشون في المدن بحلول العام 2020. وقد تسبب هذا في نمو هائل في القطاع. تقييم العقارات ارتفع إلى مستويات عالية، ما جعل هذه الأعمال مستهدفة من قبل وكلاء المضاربة المالية. منذ العام 2015، ارتفعت أسعار العقارات بأكثر من 50&#1642-;- في كبرى مدن الصين. وفي ذات الوقت، انخفض متوسط مساحة المنازل الجديدة إلى 23 مترا مربعا للفرد، وهو ما يزيد قليلا عن حجم غرفة فندق نمطية.لكن يبدو أن هذا التوسع قد وصل إلى نهايته، وانفجر “مخطط بونزي” الخاص بإيفرغراند. هناك تباطؤ في سوق العقارات. حتى بوجود خصم بنسبة 30&#1642-;- على شققها، لم تتمكن إيفرغراند من زيادة مبيعاتها، وشهدت انخفاضا بنسبة 25&#1642-;- في مبيعات آب مقارنة بالعام الماضي. المؤسسة الوطنية للتمويل والتنمية، وهي شركة استشارية في بكين، قالت إن طفرة الإسكان “أظهرت علامات على نقطة تحول”، منوهة بضعف الطلب وتباطؤ المبيعات. أزمة في سوق الإسكان أم أزمة اقتصاد؟ هذا هو السؤال الكبير على المحك. تذكر أن الأزمة الاقتصادية للعام 2008 بدأت في الولايات المتحدة نتيجة الأزمة في سوق العقارات، ما جر البنوك الكبرى إلى الهاوية، وحتى الشركات المنتجة كجنرال موتورز. الأزمة الصينية ليست مختلفة. أسعار مرتفعة، وإضفاء الطابع المالي على الأصول العقارية، وأسواق الظل حيث يتم تداول أسهم مماثلة لسندات الرهن العقاري الشهيرة (الأوراق المالية التي تدفع فائدة عالية، ولكن مع مخاطر عالية)، والقروض الكبيرة التي تقدمها البنوك لشركات المقاولات مع عدم وجود آفاق للعائد، وكذلك استحالة الدفع للمستثمرين الذين يحاولون استرداد أسهمهم، وكثيرون منهم هم موظفون في إيفرغراند، والذين أرغموا على الاستثمار في الشركة تحت تهديد عدم تلقي مكافآتهم في حال لم يفعلوا ذلك.قطاع العقارات يمثل 13&#1642-;- من الاقتصاد الصيني، و28&#1642-;- من إجمالي القروض المصرفية. لذا، فإن انخفاض ......
#الانهيار
#المرجح
#لإيفرغراند
#يُعرّي
#الرأسمالية
#الصينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733499

التيتي الحبيب : الانتخابات وموجة العنف الرجعي
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب كل التقدميين المغاربة ومعهم الطبقة العاملة والكادحات والكادحين يتابعون بعيون يقظة ما جرى في الساحة السياسية وقت الانتخابات يوم 8 شتنبر 2021 . لقد جرت حملة الأحزاب المخزنية الأساسية على قاعدة إظهار القوة المادية لكل حزب بما فيه الضرب والجرح حتى القتل.أغلبية الشعب التي قاطعت هذه الانتخابات شاهدت وتابعت الممارسة السياسية للأحزاب المخزنية. لم تلتزم هذه الأحزاب بسلمية العملية الانتخابية بل طغى العنف بالدعوة له وباستعماله ضد الخصوم الذين تحولوا الى أعداء يجب هزمهم بإرهابهم وترويعهم.تعتبر هذه الكائنات الحزبية تعبيرات سياسية عن الكتلة الطبقية السائدة. لقد تعاطت للعنف المعنوي والمادي بين بعضها البعض من أجل الحصول على ريع المناصب التي توفرها المؤسسات المنتخبة. أما الدولة فقد وقفت موقف المتفرج سماه المتضررون موقفا حياديا سلبيا.تابعنا هذا الكم الهائل من العنف داخل هذه الفئات الطبقية كما وصلتنا الأخبار والتقارير بالصوت والصورة على الاقتتال بين هذه الأحزاب وهي تجند البؤساء وتوظفهم في حرب طبقية كانوا هم حطبها بينما المستفيدون هم علية القوم، الاحتكاريون والاستغلاليون والمستبدون.نسجل ان الدولة لم تمنع هذا العنف ولم تضرب على أيدي الجناة عكس ما تفعله مع الاحتجاجات الشعبية والحراكات الاجتماعية عندما تتهم المناضلين باستعمال العنف وإحداث أضرار بممتلكات عامة…نسجل ومعنا الجمهور العريض الذي قاطع مهزلة هذه الانتخابات بأن الأحزاب الرجعية التي تتبادل العنف فيما بينها لا تؤمن آلا به، وهي من يشعل فتيل الحرب العنيفة على الشعب كلما بادر لطرح مطالبه. نسجل أن جوهر سياسة هذه الكتلة الطبقية السائدة هو العنف الرجعي ولا شيء إلا العنف الرجعي.نسجل أيضا أن قانون الدفاع على النفس الذي تقره جميع المساطر القانونية الديمقراطية والأعراف الانسانية يعطي الحق في مواجهة العنف الرجعي حماية للنفس ورفض الظلم والتعسف.شكلت انتخابات 8 شتنبر 2021 لحظة في تجربة الأغلبية من شعبنا حيث وقفت على حجم وانتشار العنف الرجعي الممارس بين الأحزاب المخزنية مما يعني بأن هذه الأحزاب ستتحول الى أداة قمع وإرهاب كل صوت معارض أو حراك اجتماعي يرفع المطالب في وجهها ووجه النظام الرجعي. ......
#الانتخابات
#وموجة
#العنف
#الرجعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733498