سعود سالم : نقاط وحروف
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر ليس فقط فكرة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فكرة الضجر….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ضجر ….:::::::::: الشعور….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وميض الزمن ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. زمن الرعب ….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….&#8232-;-والسقوط ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حب ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. غضب …..::::::::::::::….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انفعال قلق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ملمس …..:::::::::::::::….. ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. رائحة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..نظر …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حساسية ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. خيال …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..وأرق….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. هناك تتساقط قشرة الوجود ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يتعرى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. المعنى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يظهر العدم …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فراغ ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. شفافية …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انبثاق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وألق …..&#8232-;- ليس فقط فكرة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فكرة الضجر….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ضجر ….:::::::::: الشعور….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وميض الزمن ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. زمن الرعب ….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….&#8232-;-والسقوط ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حب ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. غضب …..::::::::::::::….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انفعال قلق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ملمس …..:::::::::::::::….. ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. رائحة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..نظر …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حساسية ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. خيال …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..وأرق….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. هناك تتساقط قشرة الوجود ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يتعرى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. المعنى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يظهر العدم …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فراغ ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. شفافية …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انبثاق ….::::::::::::::::::::::::::::::: ......
#نقاط
#وحروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733411

علاء الدين أبومدين : البعث السوداني وتطرف بعض قوى الاختطاف
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_أبومدين بقلم: علاء الدين ابومدين بعض أعضاء حزب (البعث الأصل) من الناشطين في بعض وسائل الإعلام وبعض وسائط التواصل الاجتماعي، لديهم خلافات قديمة مع حزب (البعث السوداني) الذي ينادي بالتجديد والديمقراطية.. وكذلك خلاف جديد بسبب اختطاف قوى الحرية والتغيير (قحت) من طرف اربعة قوى رئيسية ضمن قحت الاختطاف. حيث يشكل البعث (الأصل) الذي تنتمي إليه بعض العضوية المتطرفة لحزب (البعث الأصل) أحد أضلاع (قحت) جناح الاختطاف.. لذا سارت بعض عضوية البعث (الأصل) بشكل صريح في ركاب قافلة عدم الصدق التي تصف التيار المعارض لقوى الاختطاف - وفيهم البعث السوداني - بخيانة الثورة والعمالة.. وذلك لتحقيق هدف رئيسي هو الاغتيال السياسي واغتيال الشخصية. وتلك ممارسة اعتادت عليها بعض قوى اليسار العقائدي المتطرفة.. ويساعد على انتشارها في اوساط عضويتهم سيادة الديمقراطية المركزية التي تقوم على طاعة عمياء للقيادة (شبه المقدسة) وتمنع مناقشة اوامرها وتكليفاتها، إذ حيث تغيب ممارسات الشفافية والنزاهة والتحقق من المعلومات التي تدعيها قيادات تلك الأحزاب، تحاول نفس القيادات (عبثا) تبرير عدم رفع تلك الاتهامات والمعلومات (المزعومة) إلى القضاء ليحكم فيها!؟ وطبعا من أسباب الخلاف القديم مع حزب (البعث الأصل) أن حزب (البعث السوداني) قد تجاوز النظرية التنظيمية التي تعرف باسم الديمقراطية المركزية لصيغة أكثر ديمقراطية، وطور نظرته للهوية السودانية إلى هوية مزدوجة (عربية و افريقية و ديمقراطية) كما وصل إلى صيغة تنظيمية تؤكد على أنه حزب سوداني وبدون قيادة (فوق – السودانية) من خارج السودان. هذا من جانب.. ومن جانب آخر، يحدث كل ذلك، فقط لأن تيار معارضة الاختطاف وقف ضد احتكار الدولة لصالح 4 قوى رئيسية في مجموعة الاختطاف؛ ووقف ضد الفساد، كما وقف ضد السير في طريق الإسلامويين (الكيزان) سواء من ناحية البرنامج الاقتصادي او الاجراءات الفاسدة أو نزعة الاستبداد التي أفصح عنها منع قيادات قحت (الإصلاح) من الظهور والتحدث على شاشة التلفزيون الرسمي او حتى إقامة مؤتمرات بوكالة السودان للأنباء، وغير ذلك من الممارسات اللاديمقراطية.. جدير بالذكر أن الباشمهندس والكاتب الصحفي محمد وداعة، القيادي في البعث السوداني، له دور مشهود ومعروف في كشف ملفات فساد الإسلامويين والتعبئة ضدهم منذ عهد نظام عمر البشير.. حيث ظل يعمل في ملفات الفساد في السدود والكهرباء وغيرها منذ ذلك الوقت. وقد عين عضوا في لجنة إزالة التمكين بسبب نضاله ضد الفساد وخبرته في البحث والاستقصاء، لكنه اضطر للانسحاب منها مبكرا جراء رفض قياديين بها لأداء القسم وإصدار شهادات براءة ذمة حول ممتلكاتهم!؟ ويتعرض وداعة وبعض قيادات قحت (الإصلاح) لاستهداف شخصي من طرف قوى الاختطاف عموما، بسبب نشاطهم الكبير في تجميع القوى المعارضة للاختطاف والمعارضة لأي تمكين بديل، وايضا بسبب معارضتهم لتوجه قحت (الاختطاف) للاستقواء بجهاز الدولة تحت مبررات وذرائع شتى تنتهك في النهاية اسس وممارسات النزاهة والعدالة والشفافية والحوكمة.. ومن المعروف للكثيرين ان البعض يقف خلف/ أو يعمل مع آخرين لاغتيال شخصية وداعة سياسيا، لأنه قيادي نشط في البعث السوداني، ولأنه نشط للغاية في مقاومة قحت الاختطاف. كما يعمل غالبية المختطفون بوجه عام، على وصف كل توجه معارض للاختطاف والتمكين البديل بالخيانة والعمالة، بل وصل ذلك إلى حد تأليف مسرحية محاولة قحت (الإصلاح) تنفيذ انقلاب عسكري بالتنسيق مع الجيش!! إلى آخر ذلك من تكتيكات طفولية إدعت فيها بعض قوى قحت (الاختطاف)، في رواية أخرى، أن قوى قحت (الإ ......
#البعث
#السوداني
#وتطرف
#الاختطاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733410

ازهر عبدالله طوالبه : النظام الفارسي والهيمنة على الأراضي العربية
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه إنَّ اتّفاقكَ مع الأسَد، لا يُمكِن لهُ أن ينفي الحقيقة التي مفادها، أنَّ نظام الأسَد، قَد أصبحَ نظامًا فاقِدًا لشرعيّتهِ الدّوليّة، وأنَّه أصبحَ أُلعوبَةً بيدِ الدُّول التي تأخذهُ كجسرِ عُبور مِن أجلِ تحقيقِ مصالحها الدّوليّة، والتي تضمَن لها الدّور الفاعِل في النّظامِ العالميّ الجديد.لذا، إيّاكَ والاغتِرار بكُلّ تلكَ الموجات الانفتاحيّة، التي تقدم عليها بعض الدُّول، التي كانَ لها الدّور الأبرَر في تدميرِ سوريّا، وإضّعافها، والعمَل الجاد على تقّسيمها. فما هذه الموجات إلّا عِبارة عن خطّة رُسِمت من قبلِ مُعسكرات، أجادَت أكل الجسد العربيّ مِن أكتافِه.ولكي تفهمَ أكثَر كُلّ هذه الموجات الانفتاحيّة، فما عليكَ إلّا أن توجِّه نظركَ نحو الاقطار العربيّة، التي تتواجَد فيها إيران، بل تفّرض هيمنتها وتبّسِط نفوذها عليها، وبالتّحديد وجّه نظركَ نحو "بيروت" و " اليمن" .فأمّا اليمن، فوجّه نظركَ هُناك، واقرأ، جيدًا، التحرُّكات الإيرانيّة، ومدى تأثير هذه التحرُّكات على العلاقات السعوديّة-الايرانيّة، وكيفَ تلعَب السعوديّة ببعضِ الأنظِمة العربيّة، وتمرِّر لها رسائل، وتُعطيها الضّوء الأخضر لعودَة علاقاتها مَع النظام السوريّ، الذي باتَ دُمية بيدِ النظامِ الإيرانيّ، الذي يعيثُ بالبلادِ العربيّة فسادًا، ويصول ويجول بها.أمّا بيروت، فيكفكَ مُراقَبة هوامير الفساد السياسيّ هُناك، الذينَ ينقسمونَ إلى نصفين، نصفٌ ينتَظر أمرًا يأتمِر بهِ من السعوديّة، لكي يلعب بأوراقه السياسيّة في المنطِقة، والآخر كذلك، لكنّه ينتَظر الأمر الإيراني.وبيروت هي الأكثَر تأثيرًا على الأحداث في سوريا، ولها دور لا يُجهل.نعَم، هُناك نظام عالمي جديد، يتشكَّل ؛ نظام طامِع بكُلّ المناطِق العربيّة لما فيها مِن خيرات وموارد، كما هو طامِع، أيضًا، بكُلّ الدّول الإسلاميّة، لمُحاربتها مِن حيثِ الفكِر الايديلوجيّ، وهذا النظام لا يتزحزَح قيدَ أُنملة عن مطامعه هذه، ولكِن، مُقابِل هذا النّظام، هُناك تحرُّكات شَرق أوسطيّة، تشي بأنَّ هُناكَ نظام "شرق أوسطي" مُخيف جدًا، قائم على أساسينِ، وهُما "الصين" و "إيران"، في بدايةِ نشأته سياسيًا وليسَ اقتصاديًّا، وليس هُناك ما هو أدلّ على ذلكَ، مِن التقارُب المُعلَن بينهما- الصين وإيران-، خاصة بعد أحداثأفغانستان.سيرى البعِض أنَّني قد خلطتُ بينَ ما يحدُث على الأراضي السوريّة، وبينَ ما يحدُث على الأراضي اليمنيّة. لكن، هذا ليسَ خلطًا، وإنَّما هو محاولة لفهمِ كيفَ تعزِف إيران على كُلّ أوتارها في المنطقة، من خلال وجودها في كافة الأقطار العربيّة، وأنّها تُجيد العزف على وترها المشدود، مِن حيث أقوى وجود لها في هذه الأقطار.إذ أنَّ كُلّ ما يحدُث على الأراضي العربيّة، الآن، هو نتاج السياسات الإيرانيّة في المنطقة، واستغلالها لضُعف العقليّة السياسيّة عند الأنظِمة الحاكِمة، التي لا تخرُج مِن ورطة سياسيّة إلّا وقد سقطَت في أُخرى.فإيران، هي صاحِبة تأثير كبير في رسمِ سياسات المنطقة، ولديها مِن المرونة السياسيّة ما لا تملكهُ العقليّة السياسيّة العربيّة، وتُجيد ضبط النَّفس، والوقوف على الشّعرِ السياسي المقصَّف. وهذا هو أكثَر ما سمح لها الدّخول في المنطقة العربيّة، بل التغوُّل بها، والعمل على فرض الهيمنة عليها.زُبدَة القَول: قذارَة النّظام الفارسي، هي ليسَت وليدة اليوم، وإنّما قذارة عاشَ العرَب على التصدّي لها، بل مُحاربتها مُنذ قرونٍ بعيدة . حيث أنّها كانَت قذارة تتركَّز بأطماعهِم بالسيطرةِ على كُلّ الدول ا ......
#النظام
#الفارسي
#والهيمنة
#الأراضي
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733432

زاهر رفاعية : الرد على سامح عسكر في مسألة حامد عبد الصمد ومعضلة التنويري المسلم
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية حين يخرج أحد الملحدين قائلاً أنّ الإسلام لا يحتمل التنوير, وأنّه لا كبير فرق بين التنوير في الدّين وبين الترقيع, وأنّ الحل الوحيد لدرء خطر الإسلام هو تحرير المسلم من خطر هذه الأيديولوجيا الإجراميّة يخرج عليه أحد التنويريين كي يردّ على ذلك, وفي معرض هذا الردّ يثبت التنويري أنّ ما ادّعى به الملحد في مكانه حرفاً فحرف. ذلك وبما أنّ الإسلام التنويري هو أرقى شكل من أشكال الإسلام الحالي, وعليه حين نجد حامل الفكر التنويري نفسه من التعصّب ومعاداة حريّة التعبير عند الآخر بهذه الدرجة, فمن الطبيعي أنّ يكون المسلم النصّي أكثر عرضة للتغرير به وحمله على قطع لسان الآخر حرفيّاً لا مجازيّاً. يقدّم "سامح عسكر" نفسه على أنّه مسلم تنويري لبرالي ويأخذ على عاتقه الردّ على "حامد عبد الصمد" ويتهمه بالتعصب الإلحادي, وذلك بخصوص ما أدلى به الأخير بخصوص التنويريين الإسلاميين في المناظرة الذي جمعت حامد مع "هبة دربالة" على قناة "أرنست ويليم" في اليوتيوب (مع حفظ الألقاب للجميع) تجدون المناظرة كاملة تحت الرابط: https://www.youtube.com/watch?v=Snd3tDtkfMIوأنا في مقالتي هذه أودّ الإضاءة على بعض النقاط التي وردت في مقال سامح عسكر في موقع الحوار المتمدّن بتاريخ الثاني من أكتوبر 2021 تجدونه تحت الرابط: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733327يا أستاذ سامح والله لو أنني بحثت بين كتابات من يسمّون أنفسهم بالتنويريين المسلمين عمّن أجد بين كلماته مصداق ما جاء في كلام حامد عبد الصمد في هذه المناظرة, لن أجد خيراً من مقالتك المذكورة أعلاه. أصل مفهوم التنوير والعلمانية لغة واصطلاحاً أتى من كتابات الفلاسفة الأوروبيين في عصر الأنوار, الذين قامت كتباتهم الفلسفيّة على إعلاء سلطة العقل وتحدّي الكنيسة سلطة ونصّاً. لكن وكما تمّ تشويه مفهوم الحريّة حين امتزجت بالفكر الإسلامي بجعلها حريّة العبوديّة لله, وكما تمّ تشويه مفهوم الإنسان بجعله الإنسان المؤمن بمحمّد, كذلك تمّ تشويه مفهوم التنوير بجعله برنامج مضاد لنور العقل بهدف حماية الإسلام والقرآن وقداسة شخص محمّد بن آمنة. حامد لم يتهجّم على التنويريين المسلمين بشخصهم بل قام بتفنيد ادعاءات التنوير عند هؤلاء بغية صون مفهوم التنوير من أساسه لا بهدف الانتقاص من أمثالكم أو أمثال إسلام بحيري بشخصكم. بل يسعدني اخبارك بأنّ أحد الإصلاحيين ممن يطلق عليهم التنويريين بين المسلمين وهو الأستاذ "رشيد أيلال", أنا لم أسمع به قبل أن يستضيفه حامد عبد الصمد في برنامجه "صندوق الإسلام. الرجل وأقصد حامد لا يبتغ في كلامه الحط من شأن عمل الإصلاحيين المسلمين المعاصرين, بل مثار القول كان حول نزع صفة التنوير عنهم حفاظاً على مفهوم التنوير من أساسه, عسى ولعلّ أن يمنّ الله على مجتمعاتنا بتنوير حقيقي يوماً ما. هذا الخلط من عندك سيد سامح بين نقد الفكرة والانتقاص من حاملها نجده دائماً عند المؤمنين بمحمّد على اختلاف مشاربهم وذلك يرجع لسبب أنّ محمّد نفسه كان قد جعل من نفسه هو الإسلام وهو الدين, حيث ساوى من حيث الجوهريّة بين الإيمان بخالق الكون كفكرة والإيمان بشخص محمّد كرسول من عند هذا الخالق. حامد أوضح صراحة أنّه لا يقف ضدّ من يشاء لنفسه ما يشاء من نمط حياة وتفكير, بل هو يقف ضدّ الوصاية على الإنسان, من أينما أتت هذه الوصاية, أمن السماء أم من أخيه الإنسان ......
#الرد
#سامح
#عسكر
#مسألة
#حامد
#الصمد
#ومعضلة
#التنويري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733431

احمد موكرياني : الهرج والمرج والانتخابات العراقية
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني منذ 2003 رأينا العجب في العراق فلم يسبقنا اليه احد:• هل سمعتم بدولة غير العراق، حكوماتها تعين من قبل دولتين معاديتين لبعضها البعض إيران والولايات المتحدة الأمريكية؟• هل سمعتم بدولة غير العراق، يعيش شعبها في الماضي ويمارسون الطقوس الجاهلية بعبادة الأصنام والقبور؟• هل سمعتم بدولة غير العراق، رئاستها وحكوماتها ونوابها يتقاضون رواتب ومخصصاتهم المالية هي الأعلى في العالم ولم يوفروا الماء والكهرباء لشعبها لأكثر من 18 سنة من حكمهم للعراق؟• هل سمعتم بدولة غير العراق، ميليشياتها المسلحة تأتمر من قبل الحرس الثوري الإيراني وتستلم رواتبها ومخصصاتها واسلحتها من حكومة دولة العراق.• هل سمعتم بدولة غير العراق، يعتبرون الخونة والعملاء والحرامية فيها ابطال وشرفاء، وينعتون الشرفاء الأحرار فيها من اللذين يطالبون بالخبز والماء والكهرباء بالعملاء.• هل سمعتم بدولة غير العراق، رئيس حكومتها لا يستطع ان يتحكم بالمليشيات التابعة لقيادته وهو يدفع رواتبهم.• هل سمعتم بدولة غير العراق، قائد عام لقوات مسلحة فيها يخشى من القوات المسلحة تحت أمرته (مليشيات مسلحة) ولا يستطيع ان يدخل مواقعها العسكرية وسجونها الخاصة.• هل سمعتم بدولة غير العراق، كان رئيس المحكمة الاتحادية العليا فيها يتلقى أحكامه القضائية بالهاتف من رئيس وزراء عميل لإيران ومتهم بالإرهاب وسارق وهدر الأموال العامة بالمليارات الدولارات دون ان يُحاسب، وما زال يترأس حزبا في الانتخابات الحالية.• هل سمعتم بدولة غير العراق، تتقاسم فيها عائلتين الحكم والثراء والرفاهية في إقليم كردستان ضمن دولة العراق منذ أكثر من ثلاثة عقود، والعائلات اللذين استشهدوا تحت راياتهما ليتبوؤوا مكانتهم السيادية الحالية يعانون الفاقة والإهمال.• هل سمعتم بدولة غير العراق، الأحزاب والتيارات الحاكمة فيها لديها مؤسسات تجارية تحتكر الأعمال التجارية في الوزارات التي تحصل عليها ولا تدفع الضرائب على أرباحها؟• هل سمعتم بدولة غير العراق، تفتي مراجعها الدينية بسرقة أموال الحكومة ونهب الموارد الدولة على انها ليست مملوكة لأحد كالمياه الأمطار؟• هل سمعتم بدولة غير العراق، مراجعها الدينية تجمع الخمس: 20 بالمئة من الدخل مقلديهم (نصفه يكون حصة الإمام المهدي الذي يشك مفكري الشيعة بولادته، يعطى للمرجع (المقلد) يصرفه في الموارد التي يعلم برضى الإمام الغائب (المهدي) والنصف الآخر يعطى للسادة من يدعون بانهم من آل بيت رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام)، وهي بالمليارات الدولارات دون ان يدفعوا الضرائب للدولة التي تحميهم؟• هل سمعتم بدولة غير العراق، مراجعها دينية تدعي العيش في زهد في العراق وابنائهم واحفادهم يعيشون عيشة الأمراء في لندن؟• هل سمعتم بدولة غير العراق، الحرامية فيها لا يخجلون من سرقاتهم لأموال شعوبهم ويتنافسون في الانتخابات المتتالية منذ 2005 لتمثيل الشعب المسروق والمغلوب على أمره؟• هل سمعتم بدولة غير العراق، مرشح للانتخابات يبلط شوارع منطقته الانتخابية من الأموال التي سرقها من الشعب ليخدع الناس لانتخابه؟ • هل سمعتم بدولة غير العراق، الأحزاب التي تحكمها وميليشياتها التابعة لها تُهرب النفط وتجبي الجمارك لنفسها وتفرض الإتاوات وبعلم الحكومة المشلولة القدرة والأطراف وغير قادرة على منعها؟ماذا تتوقعون من انتخابات في دولة تتميز بكل ما جاء أعلاه وأكثر؟• ان من يتوقع انتخابات حرة ونزيهة في العراق، فأما يكون جاهل او عميلا لإيران او تابع لأحدى المليشيات المسلحة؟• ان الذين يتوقعون انتخابات حرة ونزي ......
#الهرج
#والمرج
#والانتخابات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733430

نجم الدليمي : : موسكو والانقلابات الحكومية* الانقلاب الحكومي الاول في اب 1991
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي **مرت الذكرى ال30 للانقلاب الحكومي (1991--2021) بدعم واسناد من قبل القوى الخارجية من اجل تفكيك الاتحاد السوفيتي وتحت غطاء مايسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها وبدعم واسناد من قبل واشنطن ولندن وباريس وبون وتل أبيب، اذا نفذ الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه المرتد ياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلتسين، كرافجوك، ارباتوف، بوربولوس،يافلينسكي، بوبوف....، وبشكل هادئ ومن دون مقاومة تذكر من الحزب الشيوعي السوفيتي والجيش السوفيتي وجهاز امن الدولة السوفيتية، (كي جي بي)، وكانت نتيجة الانقلاب الحكومي الاول هو تفكيك الاتحاد السوفيتي وتصفية منجزات الاشتراكية، وظهور 15 دولة تحت اسم رابطة الدول المستقلة ( جمهوريات الاتحاد السوفيتي) وتم حل حلف وارسو ومجلس التعاون الاقتصادي،( سيف ) وبيع المانيا الديمقراطية وبثمن بخس جدا، وكذلك دول اوروبا الشرقية ( اليوم هذه الدول جميعها دخلت حلف الناتو، بما فيها جمهوريات البلطيق والعمل جاري اليوم على ضم جورجيا واوكرانيا للناتو...) هذه بعض اخطر نتائج ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية التي صفقوا لها بعض (( قادة)) الاحزاب الشيوعية والتي ساندوا الخائن غورباتشوف وعملوا ندوات فكرية لنصرة العميل غورباتشوف وتم التعبير عن البيرويسترويكا الغارباتشوفية (( على انها ثورة اكتوبر الاشتراكية، وهي تتويج للنظرية الماركسية اللينينية، وهي امتداد لنهج ثورة اكتوبر الاشتراكية وغيرها من الخزعبلات الاخرى اللاعلمية وهؤلاء وغيرهم يمكن ان نقول عنهم خونة الشعب والفكر والحزب سواء بقصد أو بدون قصد، مخطط له او غير مخطط له، فهي في النهاية خيانة عظمى وهؤلاء ومنذ عام 1991 اختفت هذه الاقلام الماجورة والعميلة،ناهيك عن التامر القذر الذي مارسه العميل غورباتشوف ضد كوبا الاشتراكية وضد جمهورية الصين الشعبية....؟!. ان هذا الانقلاب الحكومي الذي تم عبر التنسيق بين غورباتشوف وفريقه وبين يلسين وفريقه، ولعبت كل من واشنطن ولندن وباريس وبون وتل أبيب دوراً مهماً وكبيرا في دعم واسناد هذا الانقلاب الحكومي في صمت الدراويش في الحزب الشيوعي السوفيتي وجبن.....،جهاز امن الدولة السوفيتية، كي جي بي، والجيش السوفيتي ووووو؟! مفارقة غريبة حقاً؟! مما ساعد ذلك الى وصول يلتسين للسلطة؟!. **لقد استمر الرئيس الروسي بوريس يلتسن المخمور على نفس نهج غورباتشوف، واصبح يلتسين اول رئيس لروسيا السوفيتية للمدة 1990- 1991 وبذلك تم تنفيذ مشروع قوى الثالوث العالمي وحلفائهم بنسبة اكثر من80 بالمئة، لانهم تخلصوا من الخصم الايديولوجي والعسكري..... الاتحاد السوفيتي وبدون اطلاق طلقة واحدة الا ان بعض الصحف اشارت الى ان ثمن ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية قد بلغ 3 ترليون دولار وغيرها من التقديرات الاخرى، وكل هذا تم تحت شعارات كاذبة ووهمية ومظللة وخادعة للجماهير وهي ما يسمى بالديمقراطية وحقوق الإنسان والتعددية والعلنية والتجديد والتطوير وووو؟، وهذا الانقلاب الحكومي قد اثر سلبا على شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي وانفردت الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين بالعالم واصبح العالم يقوم على احادية القطب، اي القطب الاميركي واستمر للمدة 1992-2007. الانقلاب الحكومي الثاني ::1993-2021 ##لقد ادركت القوى الامبريالية بزعامة الامبريالية الاميركية ان مخططهم الأصفر لم ينفذ بالكامل في جمهوريات الاتحاد السوفيتي بشكل عام وفي روسيا الاتحادية بشكل خاص، بالرغم من انهم اوصلو يلتسين وفريقه المرتد للسلطة، من خلال دعمهم لهم،ولكن روسيا الاتحادية بعد تفك ......
#موسكو
#والانقلابات
#الحكومية*
#الانقلاب
#الحكومي
#الاول
#1991

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733429

حمدى عبد العزيز : مؤتمر وعد الآخرة كإهانة لنبل وشرف القضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز بنفس المنهجية العقلية التي كانت أحد أسباب النكبة الفلسطينية قامت الهيئة فلسطينية المسماة ب(وعد الآخرة) بتنظيم مؤتمر في مدينة غزة يوم الخميس 30 سبتمبر 2021 الفلسطينية لدراسة واقع فلسطين بعد عملية التحرير .، وأصدر مؤتمر (وعد الآخرة) التوصيات لمرحلة مابعد تحرير فلسطين (وكأن المؤتمر ينعقد والواقع الفلسطيني قد دخل لحظة ترفع فيها الصهيونية أعلامها الإستسلام البيضاء ، وبحيث لم يتبق علي الفلسطينيين إلا مهمة استلام مفاتيح المدن والموانئ الفلسطينية اعتماداً علي بعض الهرطقات السلفية الدينية المروية والخزعبلات والفتاوي) !!!!! ..هذه ليست نكته وهذا مؤتمر حقيقي عقد علي الأراضي الفلسطينية في غزة وفي فندق الكمودور (فندق خمس نجوم) تحت رعاية حركة المقاومة الإسلامية (حماس) وبرئاسة كنعان عبيد رئيس اللجنة التحضيرية للمؤتمر وأحد قيادي حماس في غزة ، بالإضافة إلي قيادات فلسطينية أخري من قيادات حماس والجهاد الإسلامي .وألقيت علي الحضور كلمة لقائد حركة حماس في قطاع غزة يحيي السنوار ولفيف من قيادات أخري في حماس ومنظمات أخري حليفة لها طبقاً لما تدولته وكالات الأنباء والدوريات الفلسطيينية وبرعاية وباحتفاء ودعم رسمي من منظمة حماس بوضع خارطة طريق لفلسطين بعد التحرير ..بالطبع الأمر محقق للدهشة والسخرية التي تنتهي بالبكاء المرير علي الحالة القيادية الفلسطينية. والمؤتمر أصدر مجموعة من التوصيات ذات الطابع الشغرى الإنشائى الذى لايمت بصلة ما للاستراتيجيات (الإستشرافية) المدروسة لمرحلة مابعد التحرير (لو فرض أننا نعيش لحظة الوقوف على أبوابها) ، ومن ضمنها خطاب يثير ريبة شعوب العالم ( الصديق منها والمحايد تجاه القضية الفلسطينية) كالبند الثامن عشر فى التوصيات الذى يقول نصا ((18- من اللحظات الأولى لانهيار "إسرائيل" يجب على الأجهزة الأمنية التابعة للحكم الانتقالي وضع يدها على بيانات عملاء الاحتلال في فلسطين والمنطقة والعالم وأسماء المجندين من اليهود وغير اليهود محليا ودوليا مما يُعتبر كنزا معلوماتيا عظيما يجب ألا يضيع؛ حيث يمكننا بهذا الكنز تطهير فلسطين والوطن العربي والاسلامي من الحثالات المنافقين الذين عاثوا في الأرض فسادا. ويوفر معلومات هامة لملاحقة الفارين من المجرمين الذين أثخنوا في شعبنا.)) هذا وناهيك عن بعض التوصيات التى تبشر بحكم يعتمد على خطاب الطائفية الضيقة ويشى بمرحلة فاشية استبدادية عقب عملية استلام فلسطين التى يرى المؤتمرون ومن قبل القائمون على التحضير للمؤتمر أنها قد اقتربت طبقا لبشائر (وعد الآخرة) واختصاراً لمجريات عقد المؤتمر وتوصياته التى تمت فإنها جميعا تحمل خطاب يقترب من التوجه نحو عنصرية فلسطينية بديلة لعنصرية المشروع الصهيونى المغتصب لأراضى ومقدرات وحقوق وحريات الشعب الفلسطيني باختصار فخطاب المؤتمر هو خطاب يضر بالقضية الفلسطينية ويهين نبلها ومشروعيتها التى اكتسبتها من خلال النضال الفلسطيني ومن خلال دعم شعوب العالم المنحازة لقيم الإخاء الإنسانى التحرر الوطنى ، فى لحظة تلقي علي الفلسطينيين بمهمة مراجعة استراتيجيات النضال الوطني الفلسطيني واستلهام الدروس من اخفاقات وتعثرات مسيرة التحرر الوطني الفلسطينية بما يتجاوز ثلاثة أرباع قرن ، والبناء علي مواطن القوة والصمود في هذه المسيرة لصياغة استراتيجية نضالية أكثر فعالية وأكثر قدرة علي التعامل مع متغيرات الواقع الفلسطيني والعربي والإقليمي والدولي ، وأكثر قدرة علي تصحيح الأوضاع السياسية والقيادية وعلي استحداث أدوات نضالية واوضاع قيادية صحيحة ومعبرة عن الشعب الفلسطيني وعن آماله وتطلعاته في ......
#مؤتمر
#الآخرة
#كإهانة
#لنبل
#وشرف
#القضية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733428

راندا شوقى الحمامصى : العقل مصطلح يدل على مَلكتين إثنين للإنسان 1-4
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى "من خلال هذه المَلَكة [العقل] يدخل الإنسان في ذات ملكوت الله." (عبد البهاء، باريس، 1913)لقد أُستخدم مصطلح العقل بفضفاضية جدا في مجال علم النفس، من كونه ما يعادل كل شيء عقلاني الى كونه مصطلح عام يشمل العمليات المعرفية ككل. و حتى في اللغة اليومية نسمع المصطلح يُستخدم بطريقة معرفية فضفاضة للدلالة على الناس الذين هم أذكياء، مثل أن نقول، "لديه عقل حسن ". ومع ذلك في هذه المقالة أود أن أبيّن أن العقل مصطلح يدل على مَلكتين إثنين للإنسان. على سبيل المثال، في الكتابات البهائية المقدسة، بينما يُستخدم مصطلح العقل أيضا في اتصال مع القوة الرشيدة للإنسان، فإنه يدل أيضا على المقدرة الروحية التي تسمو على مثل هذه الملكات العقلية. وهكذا، في الإستخدام العام، فإن للمصطلح معنيان مختلفان على الرغم مما يؤسف له أنهما كثيرا ما يكونان متبادلين، مع دلالة أن الثاني (الروحى) يكون مدرجاً ويُفقد تحت المعنى الأول، مما تسبب في عدم وضوح وحجاب طبيعة العقل السامية الرفيعة.إذن، في هذه المقالة، وبعد سرد تاريخي عن الإشارات إلى العقل في الفلسفة اليونانية واليهودية والإسلامية واللاهوت، جنبا إلى جنب مع شرح العلاقة بين العقل والقدرة النبوية للمظاهر الإلهية (الرسل)، و سأقدم سردا للعقل من المنظور البهائي، ومن ذلك نستنتج أن هناك نوعان من مصادر المعرفة. ثم سأعطي شرحاً لما ينبغي أن يكون الغرض من وجود مثل هذه المقدرة، وتحديد إثنين من الشروط الأساسية لاستخدامها. و أخيرا، سأحاول أن أبيّن كيف للعقل أن يُستخدم عن طريق المناجاة و التأمل وتوظيف الخيال في التخيل الموجّه (الصور الإرشادية). 2[فى هذه المادة أود أن أشير الى القدرة العقلانية بالعقل Mind و القدرة الروحانية بالعقل/البصيرة Intellect]. العقل كتفكير منطقى و كمَلكةَ روحية Intellect as Reason and as a Spiritual Facultyهناك العديد من الأوصاف لعقل الإنسان كمعادل للتفكير المنطقى (رشد)، مثل تلك الموجودة في المقطع التالي لحضرة بهاء الله حيث يتم تصنيف العقل مع الفهم و الإدراك:"وإنّي لأرجو من فقهاء البيان وعلمائهم، أن لا يقتفوا أثرهم في هذا الطّريق، وأن لا يرد منهم في زمن المستغاث على الجوهر الإلهيّ، والنّور الرّبّانيّ، والجمال الأزليّ، ومبدأ المظاهر الغيبيّة ومنتهاها، ما ورد في هذا الكور. وأن لا يعتمدوا على عقولهم وعلومهم ومداركهم. وأن لا يتخاصموا مع مظهر العلوم الرّبّانيّة الّتي لا تتناهى." (كتاب الإيقان، 96 )ومع ذلك، فقد أُعترفَ بأصل هذا النوع من العقل أيضا و وصف بأن وجوده و سببه هو روحي، مما يجعله ظاهرة خارقة للطبيعة أو ميتافيزيقية بدلا من أنه ظاهرة مادية بدنية، كما يوضح ذلك حضرة عبد البهاء:... "فالرّوح القدس سبب حياة الإنسان الأبديّة وعلّة قوّته الكاشفة (العقل) ونفوذه الرّوحانيّ وحكمته البالغة وحركته العلويّة. .... " (خطب عبدالبهاء في أوروبا وأمريكا، 29/10/1911 )و يُقارِن العقل أيضاً بالنور: "... وأمّا نور العقل فهو يُظهر الأشياء ويكشفها ويدركها في آن معًا. ومن ثمّ فنور العقل أعظم الأنوار...." (م.س. 5/11/1911). و"إن جميع القوى و سمات الإنسان هي بشرية وراثية في الأصل – و نتائج لعمليات الطبيعة - ما عدا العقل، الذي هو خارق للطبيعة." (ترجمة من: Abdu l-Baha, FWU, p. 60 ). و هذا هو السبب أن ... "النمو و التطور (الروحانى) تعتمدان على قوى الفرد الفكرية والعقلية، وليست على عمره أو طول أيامه". (حضرة عبد البهاء، ( ترجمة من: Abdu l-Baha, SWA, p. 141 ).وفي مقطع إستثنائى، حضرة عبد البهاء يعطينا مزيداً من التبصر في الحقيقة الروح ......
#العقل
#مصطلح
#مَلكتين
#إثنين
#للإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733427

أحمد فاضل المعموري : الأمر القضائي الذي، أصدره رئيس مجلس القضاء الأعلى على ضوء طلب من رئيس خلية الاعلام الأمني، مخالف للقانون.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاضل_المعموري شكل قرار رئيس مجلس القضاء الأعلى، تشكيل اللجنة المشتركة بالرقم 711/مكتب/2021 بتاريخ 12/8/2021، على ضوء طلب شخصي من قبل رئيس خلية الاعلام الامني اللواء سعد معن والذي عرف "الخلية بأنها امتداد لخلية الإعلام الحربي"، مبينا ان "الهدف من تشكيل الخلية توحيد الخطاب الأمني". وهذا المنصب لا أحد يعرف عنه شيء أو لأي جهة أمنية تابع حاليا بعد انتهاء داعش إذا افترضنا أن هذا المنصب يدخل ضمن التشكيلات القانونية والتي تتقيد بها المؤسسات العسكرية والأمنية ولا يخالف الدستور أو القانون. حيث أن قانون وزارة الدفاع لسنة 2004 - في القسم (10) منه – تعارض المصلحة -ليس لموظفي وزارة الدفاع او افراد عوائلهم المباشرين (استعمال المنصب الرسمي لغرض شخصي (-5- (ادارة أي نشاط خاص قد يؤدي الى ظهور التنازع بين الحالة الرسمية والمسؤوليات). وحيث ان وزارة الدفاع بتشكيلاتها القانونية والقضائية تختلف عن القضاء العادي ومرجعياته الرسمية وبموجب المادة (99) - من الدستور-وهي تقتصر على الجرائم العسكرية ذات الطابع العسكري التي تقع من افراد القوات المسلحة وقوات الامن العراقية. أي لا توجد صلة بين القوات الأمنية والعسكرية ومجلس القضاء الأعلى. أن المخاطبات وبحدود الطلبات الرسمية من جهات أمنية عليا تحرك وفق سياقات أصولية والتي تمثل جرائم مرتكبة من أفراد أو مجموعات وهي خارج المؤسسة العسكرية أو الأمنية، يمكن أن يأخذ بها القضاء العادي. وإذا أخذنا مركز رئيس مجلس القضاء الأعلى كسلطة تنظيمية لإدارة شؤون القضاء الاتحادي. لا توجد صلة وصل بين متحدث اعلامي لجهة أمنية وبين رئيس مجلس القضاء الأعلى، وهو خلاف قواعد التنظيم والمخاطبات الرسمية في الدولة العراقية. والمتحدث الإعلامي الأمني لا يملك الصفة الدستورية أو القانونية لتقديم أي طلبات رسمية مباشرة من اجل تقيم أو مراقبة أو أجراء التحريات للمخالفات أو الجرائم التي تنتهك الدستور أو مواد القانون أو اعراف المجتمع الاجتماعية والسياسية، حيث أن الجرائم التي بينها الامر القضائي (بالمرفوضة اجتماعياً وأخلاقياً في مواقع التواصل الاجتماعي مثل الدعوة إلى تبادل الزوجات والحث على الإلحاد وممارسة أعمال الدعارة والترويج لأفكار تتنافى مع ثوابت الإسلام). وهذه العناوين الكبيرة والخطيرة يجب ان تكون تحت نص عقابي واضح بموجب قانون نافذ، وهناك قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل الذي بين جميع الجرائم وعقوباتها. اما بخصوص التشريعات أو القوانين التي تجرم الجرائم الالكترونية في مواقع التواصل الاجتماعي، هناك مشروع قانون غير مكتمل يسمى (قانون جرائم المعلوماتية) وهو قيد التشريع والتصويت في الوقت الحالي، ماعدا ذلك فان أي جريمة أخرى لا تكون تحت نص عقابي لا تشكل جريمة ، لان السياسة الجنائية العراقية تأخذ بمبدأ لا جريمة ولا عقوبة الا بنص، ولا عقوبة الا على الفعل الذي يعده القانون وقت اقترافه جريمة، ولا يجوز تطبيق عقوبة اشد من العقوبة النافذة وقت ارتكاب الجريمة. المادة (19) - ثانياً من الدستور. والمادة (1) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل - لا عقاب على فعل أو امتناع الأ بناء على قانون ينص على تجريمه وقت اقترافه ولا يجوز توقيع عقوبات أو تدابير احترازية لم ينص عليها القانون. أن الأجهزة الأمنية وتشكيلاتها بموجب المادة (84) -أولاً- من الدستور- يجب ان تخضع لرقابة واشراف وموافقات الجهات العليا وهذا ما أخذ به الدستور النافذ - (ينظم بقانون عمل الأجهزة الأمنية وجهاز المخابرات الوطني، وتحدد واجباتها وصلاحياتها وتعمل وفقاً لمبدئ حقوق الانسان وتخضع لرقابة مجلس النواب). وأ ......
#الأمر
#القضائي
#الذي،
#أصدره
#رئيس
#مجلس
#القضاء
#الأعلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733426

ساطع هاشم : حاسة السمع وانفجارات العراق
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم شاهدت مرة لقاءاً على احدى القنوات التلفزيونية مع رجلاً عراقياً أصم أصيب بالصمم عندما كان في العشرين من عمره بسبب احد الانفجارات في بغداد ولم يتعلم أبدًا استخدام لغة الإشارة ولكنه كان قادرًا على قراءة الشفاه.وفكرت بالاحياء لا بالموتى بعد هذه الانفجارات وكم عددهم ياترى؟ الاحياء المعوقين جسديًا او نفسيا وبمعاناتهم الهائلة، باولئك الاشخاص الذين فقدوا حاسة السمع تحديداً، الذين فقدوا طبلة الأذن الداخلية، تلك التي لا يمكن إصلاحها والتي لن يعيدها شيء إلى الحياة مرة أخرى ابداً.وفكرت بمن قبلهم من الذين تعرضوا للتعذيب الوحشي في اقبية وزنزايين البعثين وسجونهم الرهيبة، وبالذين قُطعت آذانهم، كيف عاشوا سنوات عمرهم بعد ذلك؟وفكرت بالجيل الجديد بعدهم، وبثلاثين الف شابة وشاب تم اختطافهم واعتقالهم وتعذيبهم في سجون الميليشيات الدينية الاسلامية الحاكمة بالعراق خلال ستة اشهر فقط من الأول من تشرين الأول (أكتوبر) 2019 وحتى شهر نيسان 2020 وكم واحد منهم فقد احدى حواسه الخمسة او اكثر، كيف سيستمر هؤلاء بالحياة؟تبادرت الى ذهني هذه الوقائع التي غالباً ما يتحدثون عنها بالاذاعات والصحف وذكرتني بتقرير صحفي قديم عن عدد الانفجارات التي هزت ودمرت العراق في السنوات السبعة الأولى فقط من الاستعمار الأمريكي/ البريطاني/الايراني للعراق، وعلى ما أتذكر فقد بلغت حوالي الخمسة والستين الف انفجار، هل تصدق؟ خمسة وستين الف قنبلة تنفجر على مدى سبعة أعوام يعني بمعدل خمسة وعشرين انفجار باليوم، اما القتلى فقرابة النصف مليون، ولا استطيع التأكد من الأرقام التي جائت بعد هذا التقرير وحتى يومنا هذا لاني لم اعثر على مصدر توثيقي واحد قد جمعها.يقال إن الصمم هو أكثر أنواع الحرمان الحسي إثارة للصدمة، إنه يحبس الضحية داخل قفص، لا يمكنه من التواصل مع الاخرين لغوياً ، وهذا النقص قادر على ان يهدد حياته ويحولها الى جحيم والى الشعور بانه صارغبي أحمق او ما هو اسوء، ومع اختفاء أحد الحواس ، فينبغي على بقية الحواس ان تبذل قصارى جهدها للتعويض عن الخسارة، وفي هذه الحالة سيجهد الجسم كله لالتقاط الأصوات التي حُرمت منها الأذنين.ولكن كيف لي أن أعرف ما يعنيه ألصمم وما يعانيه الاصم؟هل يحلمون بصوت اندفاع وحفيف الأمواج المتكسرة على صخور الشاطئ؟ هل يحلمون بنبح الكلاب أو عزف الموسيقى وقرع الطبول ؟ هل يستمعون إلى الأصوات التي تتحدث إليهم ويستيقظون مع الاعتقاد بأن قوة السمع قد عادت اليهم بأعجوبة؟ أم أنهم يستيقظون ثم يبكون ويعودون ليحلموا مرة أخرى؟هل يمكن أن تشعر باطن القدمين عندهم بدل الاذنين بصوت قذائف المدفعية وهي ترتد على احياء المدينة ، اوصوت حشد هائل من الناس بصوت واحد او بصوت الرعد، هل يمكنهم الاستماع إلى حشرجة رجل مشنوق على يد رجل دين مؤمن باليوم الاخر ، وطفل مرعوب ، ومعتقل يحبس أنفاسه.هل يمكن للعينين التعويض عن الاذن وتسمع الحركة الجميلة لطائر يطير ، وامرأة تبتسم ، وتناثر أوراق الشجر في النسيم.تصبح كل صورة اراها هنا وانا اتقمص شخصية الأطرش مشبعة بالرنين مثل انغام لحن يأتي من بعيد، فأغمض عينيّ وأصاب بالعمى ، لكن عندما أخلد إلى النوم أستطيع أن أبصر مجددًا، وأغمض عيني مرة أخرى وأنا أعمى ، واترك أفكاري تتجول في وجوه الأشخاص الذين عرفتهم او زرت منازلهم او التي عشت فيها معهم ، فتظهر المناظر الطبيعية التي مررت بها أمام عيني زاهية مثل ضوء النهار او لحن جميل، وهذا يعني ان عليك أن تستخدم عينيك مثل المصباح في الظلام، وأن تتعلم قراءة الحقيقة مما تراه وليس مما يُقال لك سمعياً أن تر ......
#حاسة
#السمع
#وانفجارات
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733425

صباح بشير : لاجئة في وطن الحداد.. سيرة شعرية في أربعة فصول
#الحوار_المتمدن
#صباح_بشير صباح بشير:يظن البعض أن الأساس في هذه الحياة هو الفرح والبهجة، وأن الشعور بالألم والبؤس ما هو إلا إحساس متسلل متطفل على الإنسان، يعكر صفو أيامه ثم لا يلبث أن ينقضي ويزول، فكثيراً ما تكون الحياة مزيجاً من الابتسامات، الدموع والحزن، الذي يعتبر ظاهرة واضحة في الأدب العربي، قديمةٌ قدم الإبداع به، مع الفرق بين المعاناة من الحزن وتجسيده كفلسفة في الأدب. الشاعرة الفلسطينية سلمى جبران، عبّرت في ديوانها الشعري "رباعيَّة لاجئة في وطن الحداد" عن صرختها التي تنبثق من عمق الحب، الألم والحزن، والإحساس باليأس، الفقد والشعور بالوحدة. يتكون هذا الديوان من أربعة أجزاء كل جزء منه في كتاب منفصل يشكل فصلا من سيرة الشّاعرة الذاتية الشّعرية، وعناوين هذه الأجزاء هي: "دائرة الفقدان" "الحلم خارج الدائرة" "متاهة الحبّ" "حوار مع الذّات"، جميعها صدرت عن "دار نينوى للدّراسات والنّشر والتّوزيع" في دمشق.عن هذه الرباعية تقول الشاعرة جبران: انتَظرَت رباعيّتي في الدرج بين ( 18 إلى 20 عاما ) إلى أن زارتني صديقة بالصدفة، فقامت بإقناعي أنَّ هذا الشعر لا ينبغي أن يظل حبيس الأدراج، وأن علي نشره.كتبُت جبران عن خلجاتِ قلبها ووصفت نبضات جرحها وما ألمَّ بها من ألم ووجع بعد فقدانها لزوجها، حكت لنا عن معاناتها كامرأة أرملة وأم، وتنوعت مواضيعها فطرحت ما جال في نفسها عن الحبّ، الفقدان والشوق، الظلم الاجتماعي الواقع على المرأة، وكذلك اضطهاد المرأة للمرأة، والحياة في ظل واقع العقليَّة القبليَّة الذكورية. تميّز شعرُها بعذوبته ورقته، بدفئه وصدقه، هو نابض بمعاني الحريَّة والمفاهيم الإنسانيَّة، مُشبّعٌ بجمال خيالها الخصب وصورها الشعرية المدهشة، وتعابيرها البلاغيَّة المبتكرة، لجماله موسيقى خاصة تطربُ الروح وتنعش القلبَ والوجدان.حضرت نفَحات الحزن الدافئة بين السطور بكثافة. تقول الشاعرة: وأنوح أبكي ساعةوتذيب جسمي لوعة الحسراتفأعود للنبع المقدسأنهل الأسفار والآياتفيضج في صدري نشيدييغرق الكلمات في كلماتيفيعيد في روحي الحياة.يسكن الإيقاع سلمى جبران، تمزجه بين الفكر والعاطفة، تقول عن أمومتها في قصيدتها "قلبٌ يتيم": أحس دمعة تموت كل يومفي مآقيَّ وفي حنجرتيتخنقها محبتيلطفلي اليتيموتمحي آثارهابلمسة الأنامل الصغيرةولم يزل لهيبهايهب في جوارحيويحرق الحياة في القلب اليتيميهجره النور فينطفئلكن نور حبيلا يزولبل يبعث الحياةفي أمومتي نستشفُّ من هذا الديوان عمق تجربتها الشعرية الإبداعية، خصوبتها وعمق أبعادها الإنسانيَّة، سلاسة أسلوبها وسحره، فقد عبَّرتُ بقصائدها عن خوالج نفسها لتتمكن من العودة سالمة إلى دائرةِ الحياةِ بعد المرور بتجربة مؤلمة، فحضرت إلينا سطورها كمقطوعات موسيقية بلغة سلسة واضحة بسيطة، لم تختبئ جبران خلف الرموز، وآثَرَت البوح الحزين والوفاء لحبيبٍ ترجل راحلا، تُحدّت واقع المرأة الصعب بمدلولٍ تلوّن وتشكل بألفاظه وصوره، ونمَّقَت شعرها بجودة وزاوجت بين التّميز اللغويّ وواقعيّة المضمون، فما عايشته روحها من تجارب قادها للابتعاد عن الطريقة التقليدية للقصيدة، وبثراء لغويّ وألفاظ بسيطة مستقاة من روحِ البيئة والمحيط، حاورت الإنسان وناجت السّماء. وفي الحب كان لها فلسفة خاصة، فقد كان العنصر الأكثر طغيانا في قصائدها. تقول الشاعرة في قصيدة "الحب نور":عشقت في الإنسانحبا يرتويبمتعة العطاءعشقت فيه حباخالصا لا يعرفالزيف والرياءتذوب فيه النفسوالأحقاد تنطفئوت ......
#لاجئة
#الحداد..
#سيرة
#شعرية
#أربعة
#فصول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733424

عزيز سمعان دعيم : عيد الشكر
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم عيد الشكر Thanksgivingالأعياد والمناسبات هي محطات للتذكير، لأننا بكل بساطة ننسى أو نتناسى. وهكذا يأتي عيد/يوم الشكر الذي يُحتفل به في بلاد متنوعة وفي أوقات مختلفة، ليذكرنا بفضيلة الشكر في هيئة يوم عيد، ليكون الشكر أسلوب حياتنا في كلّ يوم. شكر على الحصاد، على ما أنجزناه بمعونة الرّب ورعايته، فنحن نحرث نزرع ونسقي والله ينمي ويهتم ونحن نتابع الرعاية لنحصد ما زرعناه وما باركته لنا يدّ الرّب، من نفس نوع زرعنا ولكن بكثرة متزايدة، فكُن شاكرًا. "لأَنَّ جَمِيعَ الأَشْيَاءِ هِيَ مِنْ أَجْلِكُمْ، لِكَيْ تَكُونَ النِّعْمَةُ وَهِيَ قَدْ كَثُرَتْ بِالأَكْثَرِينَ، تَزِيدُ الشُّكْرَ لِمَجْدِ اللهِ" (2كورنثوس4:15). لذلك ليكن دومًا لسان حالنا كما رنّم جميل القلب والصوت دَاوُدَ &#1524-;-بَارِكِي يَا نَفْسِي الرَّبَّ، وَكُلُّ مَا فِي بَاطِنِي لِيُبَارِكِ اسْمَهُ الْقُدُّوسَ. بَارِكِي يَا نَفْسِي الرَّبَّ، وَلاَ تَنْسَيْ كُلَّ حَسَنَاتِهِ. الَّذِي يَغْفِرُ جَمِيعَ ذُنُوبِكِ. الَّذِي يَشْفِي كُلَّ أَمْرَاضِكِ. الَّذِي يَفْدِي مِنَ الْحُفْرَةِ حَيَاتَكِ. الَّذِي يُكَلِّلُكِ بِالرَّحْمَةِ وَالرَّأْفَةِ. الَّذِي يُشْبعُ بِالْخَيْرِ عُمْرَكِ، فَيَتَجَدَّدُ مِثْلَ النَّسْرِ شَبَابُكِ." (المزامير 103: 1-5). ......
#الشكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733423

سعد محمد عبدالله : العيد الأول للسلام
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله نحتفل اليوم بمرور عام علي توقيع إتفاقية جوبا لسلام السودان بين حركات الكفاح الثوري المسلح والحكومة السودانية الإنتقالية، وقد ودع السودان محطة الحروب من النيل الأزرق إلي دارفور وجنوب كردفان ومناطق آخرى، وبعد أن طوينا عام طويل نقول في تقيم الوضع الذي نتموضع فيه الآن. إتفاقية جوبا أوقفت حروب طاحنة إستمرت لعشرات السنيين بين النظام الإنقاذي وحركات الكفاح الثوري التحرري في ريف السودان، وكانت معارك التحرر تدور في الريف والمدن مع إختلاف آلياتها حتى سقط نظام الفساد والإستبداد. إتفاقية السلام حققت الحكم الذاتي بصلاحيات تنفيذية وتشريعية واسعة لشعوب المنطقتيين فضلاً عن نسب مقدرة من الموارد تعود مباشرة لتلك الشعوب. تم إنجاز الكثير من المسائل المهمة جداً، وتبقت مسائل آخرى لا تقل أهمية عن المنجزات، ومن إنجازات الفترة الماضية، ونستعرض بعضها فيما يلي؟&#1633-;-. إستكمال عضوية مجلس السيادة، ومجلس الوزراء من الحركات التحررية. &#1634-;-. تنصيب حكام الأقاليم، وتشكيل حكومة إقليم النيل الأزرق. &#1635-;-. بدأ تنفيذ الترتيبات الأمنية لهيكلة كل المؤسسات العسكرية، وهذه من أهم قضايا السودان. &#1636-;-. تحسن العلاقات الدولية، وعودة السودان للمجتمع الدولي تمر عبر بوابة تحقيق السلام والحكم المدني والتحول الديمقراطي. &#1637-;-. وفرت إتفاقية السلام فرص جديدة للتنمية المتساوية في الريف والمدينة عبر تفكيك قبضة المركز السياسي والإقتصادي لصالح جميع السودانيين. &#1638-;-. بنود إتفاق السلام تصلح لتكون برنامج عمل لحكومة الفترة الإنتقالية، ومشروع للتحول نحو سودان جديد قائم علي الحرية والسلام والمواطنة بلا تمييز. هناك منجزات تحققت بفضل إرادة أطراف العملية السلمية وشعب السودان الذي وضع خارطة المستقبل بشعاره المحوري "حرية سلام وعدالة، والشعب يريد بناء سودان جديد"، ولكن أيضاً ما زالت هنالك قضايا تحتاج لحوار يدفعها إلي الأمام، ونوجزها كما يلي؟&#1633-;-. وحدة قوى الثورة والتغيير. &#1634-;-. إستكمال هياكل السلطة الإنتقالية. &#1635-;-. إيجاد حلول عاجلة لتوفير لأمن والإستقرار. &#1636-;-. تحقيق العدالة لشهداء الثورة، وجميع ضحايا الحروب. &#1637-;-. تحسين معاش الناس في الأرياف والمدن. &#1638-;-. إستكمال تنفيذ إتفاقية السلام لضمان التحول المدني الديمقراطي. المجد لسودان السلام، والحكم المدني الديمقراطي. 3 اكتوبر - 2021م ......
#العيد
#الأول
#للسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733422

خلف الناصر : العروبة: والمستعربون؟ ...و... الاسلام: المتأسلمون ؟؟ الجزء الرابع ....... أخطاء وخطايا ؟؟
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر لقد كانت (الطائفية) واحدة من أدوات "حروب الجيل الرابع" لانهاك بلدان العالم الثالث والهيمنة عليها ـ ورغم معرفة الجميع في العراق يقينياً بالأمريكان الذين اشعلوا نيران الطائفية ـ بعد غزوهم للبلاد ، وما تفرع عنه من قتل وذبح ودمار وتمزقات سياسية واجتماعية وحتى دينية .....الخ وبروزها بشكل حاد في اغلب المجتمعات العربية والاسلامية .. لكن اللافت أكثر هذا هو بروزها عند البعض من القوى السياسية ككل ، وعند بعض المنتمين إلى القوى التقدمية اليسارية بالأخص ، ومنهم بعض العروبيين طبعاً.. وهي حالة: o ((تدلل على مدى هشاشة الإيمان عند مثل هئولاء بعقائدهم التي يدعّون الايمان بها.. لكن في الحقيقة وموضوعياً (ودون مغالاة): أن هئولاء لا زالوا يعيشون في عصور [الدين والمذهب والطائفة والقبيلة] ولم يرتقوا إلى (فكرة الوطن والمواطنة بعد) ولم يدخلوا إلى العصور الحديثة أساساً)) (ج1) وقد برزت هذه العناصر البشرية ذات الطابع القرسطوي في العصور الحديثة بمواصفاتها القديمة ، لكنها مموهة بأغلفة سياسية تبدوا حداثية !ولهذا السبب تأتي عقليات واحكام هؤلاء ومواقفهم وتفسيراتهم للأحداث والوقائع ، متكئة دائماً على قواعد قرسطوية غير سياسية ، وتنطلق من خلطات لعقلية عجيبة: رأسها في بعض الأحيان يلامس القرن الواحد والعشرين ، لكن ذيلها يمتد إلى العصور الحجرية أو إلى القرون الوسطى في أفضل الاحوال! ولهذا ترى مثل هئولاء الاشخاص في سلوكهم ومنطقهم ومواقفهم ، لا ينطلقون من منطلق سياسي علمي وعملي ، ولا من عقل سياسي واقعي يقدم الأهم على المهم مثلاً ، أو يقدم الأساسي على الفرعي ولا التناقض الرئيسي مع عدو تاريخي على التناقض الثانوي مع خصوم آخرين ـ ليسوا أعداء في حقيقتهم ـ ولا من منطق ومنطلق المصالح العليا للبلد والأمة والدولة ككل.. إنما في غالب الأحيان هم ينطلقون من منطلقات فئوية (دينية أو مذهبية وطائفية وقبلية.. تقسيمية في جوهرها) ضيقة تختبئ ـ دون علمهم ـ في عقلهم الباطن وتفرض عليهم طبيعة خطابهم التقسيمي ، فتقسيم المواطنين إلى فئات وليسوا كشعب واحد هو طبيعة تكوينهم العقلي ، لأنهم في الحقيقة لم يتجاوزوا بعد [مرحلة الأديان والطوائف والقبائل والمذاهب....الخ] التي كانت سائدة في القرون الوسطى!! ولهذه الأسباب الموضوعية هم لا يمتلكون (بنية عقلية تحتية) ذات طابع فكري وسياسي عصري ، إنما خلطة عجيبة يختلط فيها السياسي بالقبلي بالديني بالمناطقي والجهوي.......الخ يتعاملون بها مع الاحداث والوقائع! *****واستكمالاً لبعض الكوارث الإنسانية والمبدأية التي تسببت بها هذه العقليات القرسطوية (عددنا بعضاً منها في ح(3 التي أصابت الكثيرين من مدعي العروبة وحاملي لوائها .. فقد ارتكب هؤلاء اخطاء وخطايا بحق أنفسهم وامتهم ومبادئهم التي يدعون الإيمان الايمان بها ، فكانت خطايا عديدة ولا تغتفر.... منها : &#61607-;- الخطيئة الأولــــى: الوقوف ضد المقاومة العربية في فلسطين ولبنان على الأخص ، بذريعة أن هؤلاء المقاومين أذرع إيرانية ممتدة إلى هذه الاقطار العربية! وعلى فرض أن هذا الكلام صحيحاً ، فيمكن التعامل مع هذه الحالة وفق قاعدة: "عدو عدوي صديقي" ما دام هؤلاء المقامون يضربون "إسرائيل" ـ عدو العرب الأول والأخير ـ وليس قطراً عربياً كما يصورونها ، إذا كانوا هئولاء المستعربون لا زالوا يعتبرون الكيان الصهيوني عدواً لهم! لقد كانت هذه المقاومة العربية هي الجدار الأخير الذي تحتمي به الأمة ، بعد أن تداعت جميع جدران حمايتها الرسمية ، وقد استطاعت هذه المقاومة العربية من حماية الأمة فعلاً واصبح لبنان ......
#العروبة:
#والمستعربون؟
#...و...
#الاسلام:
#المتأسلمون
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733421

راندا شوقى الحمامصى : الرّوح 9-10 - تناسخ الأرواح
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى تناسخ الأرواحالسّؤال: ما حقيقة مسألة التّناسخ التي يعتقدها بعض الملل؟ الجواب: إنّ المقصود ممّا نقول هو أن نبيّن الحقيقة لا أن نطعن في عقائد الملل الأخرى، بل لمجرّد بيان الواقع فقط لأنّنا لا نتعرّض لوجدان أحد ولا نستحسن الاعتراض. إذاً فاعلم أن الّذين يعتقدون التّناسخ على قسمين: قسم لا يعتقد بالثّواب والعقاب المعنويّين في الدّار الآخرة، ويرى أنّ الإنسان بالتّناسخ والرّجوع إلى هذا العالم يلقى المجازاة والمكافأة. وأنّ النّعيم والجحيم مقتصران على هذا العالم ولا يعترف بعالم آخر، وهذه الفرقة أيضاً على قسمين: أحدهما يعتقد بأنّ الإنسان أحياناً يرجع إلى هذا العالم في صورة حيوان حتّى يرى المجازاة الشّديدة، وبعد تحمّله العذاب الأليم في العالم الحيوانيّ يرجع إلى عالم الإنسان مرّة أخرى، ويسمّون هذا تواسخاً. والآخر يرى الرّجوع من عالم الإنسان إلى عالم الإنسان وبعد الرّجوع يرى الثّواب وجزاء الحياة الأولى، ويسمّون هذا تناسخاً، وكلا الفريقين لا يعتقد بعالم غير هذا العالم. والقسم الآخر من أهل التّناسخ يعتقدون بالعالم الأخرويّ، ويعتبرون التّناسخ وسيلة للتّكامل، لأنّ الإنسان يكتسب الكمالات تدريجيّاً بالانتقال من هذا العالم والرّجوع إليه حتّى يصل إلى مركز الكمال، وبيان ذلك أنّ الإنسان مكوّن من المادّة والقوّة، فالمادّة ناقصة في البدء أي في الدّور الأول وحينما يتكرّر مجيئها إلى هذا العالم تترقّى وتحصل على الصّفاء واللّطافة حتى تصير شفّافة كالمرآة، والقوّة التّي هي عبارة عن الرّوح يتحقّق فيها بجميع كمالاته، هذه مسألة أهل التّناسخ والتّواسخ بيَّنّاها بالاختصار، ولو أردنا التّفصيل لكان ذلك مضيعة للوقت ففي هذا الإجمال كفاية، وليس لديهم دلائل ولا براهين عقليّة على صحّة هذه المسألة بل هي مجرد تصوّر واستنباط من القرائن لا من البرهان القاطع، فيجب أن يطلب البرهان من معتقدي التّناسخ لا القرائن والتّصوّر والوجدان، ولكنكم تطلبون منّي الدّلائل والبراهين على امتناع التّناسخ وهذا ما يجب بيانه، وأوّل برهان على الامتناع أنّ الظّاهر عنوان الباطن والملك مرآة الملكوت، والعالم الجسمانيّ مطابق للعالم الرّوحانيّ، فلاحظ إذاً أنّ التّجلّي لا يتكرّر في العالم المحسوس لأنّه ليس هناك كائن من الكائنات يشابه أو يماثل كائناً آخر من جميع الوجوه، فآية التّوحيد موجودة ظاهرة في جميع الأشياء، فلو أنّ خزائن الوجود ملئت من الحبوب فإنّك لا تجد بين حبّتين تطابقاً ولا تماثلاً ولا تشابهاً من جميع الوجوه، بل لا بدّ من وجود فرق وتمييز بينهما، وحيث أنّ برهان التّوحيد موجود في جميع الأشياء ووحدانيّة الحق وفردانيّته مشهودة في جميع حقائق الكائنات إذاً فتكرّر التّجلي الواحد ممتنع محال، لهذا فالتّناسخ أي تكرار ظهور الرّوح الواحد في هذا العالم بماهيّته وشؤونه السّابقة يكون تجلّياً متكرّراً وهذا مستحيل وغير ممكن، وحيث أنّ تكرار التّجلي الواحد لكلّ كائن من الكائنات النّاسوتيّة ممتنع محال، فكذلك تكرار التّجلي أيضاً للكائنات الملكوتيّة في أيّ مقام من المقامات سواء أكان في قوس الصّعود أم في قوس النّزول ممتنع محال، لأنّ النّاسوت مطابق للملكوت، ولكن عودة الكائنات النّاسوتيّة ورجوعها من حيث النّوع واضح، يعني أنّ الأشجار التي أتت في السّنين السّابقة بالأوراق والبراعم والأثمار أتت في السّنين اللاّحقة أيضاً بتلك الأوراق والبراعم والأثمار بعينها، فيقولون هذا تكرّر النّوع، وإذا اعترض أحد بأنّ تلك الأوراق والبراعم والأثمار قد تلاشت ونزلت من عالم النّبات إلى عالم الجماد وأتت من عال ......
#الرّوح
#9-10
#تناسخ
#الأرواح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733420

فلاح أمين الرهيمي : بمناسبة مرور عام على ثورة الجوع والغضب التشرينية المجيدة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي في تاريخ العراق الحديث انفجرت وثبات وانتفاضات ضد الظلم والظالمين والفساد والفاسدين ومن أجل حقوق الشعب العراقي وكانت ثورة الجوع والغضب امتداد لتلك الوثبات والانتفاضات إلا أنها كانت الأعنف ثوريةً والأكثر ضحايا والأكثر استمرارية بعنفوانها وقوتها وإصرارها وقد خلقت اليقظة والوعي والإرادة والتصميم وكسر حاجز الخوف عند العراقيين وهزت أركان النظام وأسقطت رئيسه وتحقيق انتخابات مبكرة للبرلمان. وبقي الموت والجراح والدماء سائبة بدون حسيب ورقيب وبعد سنة ونصف من النضال الدامي غدر الغادرون بعد أن تسللت إلى صفوفها ونفوسها عناصر التخدير والترقيد والوعود وفرقت الصفوف كما كان يجرى مع الوثبات والانتفاضات في الأزمنة الماضية ويفلت الجناة ويصمت الموتى من الشهداء وتبقى الجراح لها فم تنادي أين حقي أين حقي !!؟ ومن أجل أن يتحقق الميلاد لابد للألم أن يأخذ طريقه، وعندما يختنق التوهج المفعم بالمرارة وعندما يحترق الصوت وتبحث الشفاه عن غريض كان أمس وعندما يتسخ النهار وتتخم الأسوار وتحجر الشمس فلا تنفذ للقرارة ينطلق التفجر بالنضال وتغرب الأوجه حيث تسقط الأقنعة المزيفة وتبدأ الدنيا مع الدنيا حسابها وتعلن الحياة أن صخرة الجمود لم تزحزحها الأيادي المرتجفة الفاسدة وأن جثة الظلام سوف تمتص بقاياها مدافن السنين عندما تمتد من وراء كل شهيد يد حمراء وتنجلي الشمس عن كل محتوى دون الحقيقة هو زيف وهراء وجذوة بلا توهج وصوت يهمس من القبر من خلال أعين الجراح وتصرخ الدماء والدموع أن عجرفة القيد تحت ثقله انطوى لأن دوحة الحياة لن تظلل الفاسدين ولا الانتهازيين وتنحني أمام شهوة المزيفين جبهة الدنا ونحس أن في أقدامنا يتسع الطريق .. إلى أمام .. إلى أمام وينصاع أمامنا الدجى وتحتفل الدنيا بنا وينسلخ الليل ويعتق المدى أيامنا المحجورة أوسع من مساحة الظلام ومن ساحاته ويحلم في ربيعنا الحب والزمان ويولد النصر والأمل ويكبر الحنين في أعماقنا ويبحر الشوق إلى شفاهنا والقبل في أعماقنا .. ارحب من أزمنة الخوف ومن أودية الموت وأقوى من فم يعوي ومن أفئدة خامدة وجامدة ومن سقوط عالم مالج إلا في مزالق المصير وفي مخاطر العمى بلا ضمير وتنضوي خلف الكواليس حيتان الفساد والمدانون الخفافيش وأقزام الظلام. ......
#بمناسبة
#مرور
#ثورة
#الجوع
#والغضب
#التشرينية
#المجيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733419

فلاح أمين الرهيمي : عندما يكون انفلات السلاح سبب في مقاطعة جماهير واسعة للانتخابات سيكون للسبب في عدم التغيير أيضاً
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إذا كان انفلات السلاح عدو ومتناقض مع الديمقراطية ؟ فإن الانتخابات تمثل الديمقراطية وكذلك الصعود السلمي للسلطة وإجراء عملية التغيير والتقدم والتطور فهذا يعني أن انفلات السلاح يعتبر ضد التغيير والتقدم والتطور الذي يجرى عن طريق الديمقراطية وصناديق الاقتراع كما أن عملية انفلات السلاح يمثل اللادولة ويخلق الفوضى وعدم الاستقرار والأمن في المجتمع وهذا يعني أيضاً حتى في حالة فوز وصعود عناصر تؤمن وتسعى إلى الديمقراطية والتغيير في المجتمع سوف يتصدى لها انفلات السلاح ويسبب فشل عملية التغيير. وهذا هو الواقع والمقياس الذي يعطي صورة واضحة وواقعية من خلال انفلات السلاح الذي يتناقض ويتنافى مع الانتخابات الديمقراطية وربما سيترك أثر على عملية الانتخابات ونتائجها وكان من المفروض على الكاظمي الذي جعل من الانتخابات مهمته الرئيسية في وزارته الحالية العمل والتصدي لانفلات السلاح الذي تحدى هيبة الدولة وجعل الكاظمي يقف عاجزاً عن التصدي له .. ووقف عاجزاً أيضاً أمام حماية المرشحين من الخطف والاغتيال في عملية الانتخابات وكذلك تهديد الناخبين وإذا لمسنا الآن هدوء وعدم استعمال السلاح والتهديد والاغتيال في عملية الانتخابات وكذلك تهديد الناخبين وإذا لمسنا الآن هدوء وعدم استعمال السلاح والتهديد والاغتيال والخطف ضد المرشحين والناخبين الآن لأن السلاح لا يستهدف المرشحين والناخبين الآن من المشاركين وإنما يقصد ويستهدف المرشحين الذين قاطعوا الانتخابات بسبب عجز الحكومة من حمايتهم والتصدي لانفلات السلاح وحمايتهم منه وأن يكون السلاح في حوزة الدولة. وليس خارجها ولقد دللت وأثبتت التجارب الواقعية السياسية والاقتصادية أن الخلل والتقصير في العلاقات والثقة بالخلافات التي تتعلق بالوطن والشعب بين الشعب والدولة يكون سببها الدولة مما يدفع الشعب للجوء إلى التظاهر والاضرابات وحتى العصيان المسلح في بعض الدول الأخرى. وفي العراق عندما لجأت أحزاب وكتل وشخصيات سياسية إلى مقاطعة الانتخابات وهو الذي فرض عليهم وكان أضعف الإيمان سببه تقاعس وإهمال الحكومة من القيام بواجبها في حماية المرشحين من الخطف والاغتيال وتهديدهم والناخبين وعدم التصدي لانفلات السلاح والمال السياسي واستغلال مناصب الدولة وأموالها وعدم الوفاء وتلبية الوعود التي أطلقتها لجماهير ثورة الجوع والغضب التشرينية لمحاسبة ومعاقبة قتلت المتظاهرين والخاطفين. إن الكاظمي عندما تعهد بأن تكون الانتخابات مهمته الرئيسية في وزارته يتحمل نتائجها إيجابياً أو سلبياً وعندما قاطعت الانتخابات قوى سياسية وجماهيرية لها وزنها وثقلها على الساحة العراقية سوف تترك آثار سلبية في نتائجها على الكاظمي أمام الرأي العام الدولي الذي يتابع باهتمام نتائج الانتخابات العراقية. ......
#عندما
#يكون
#انفلات
#السلاح
#مقاطعة
#جماهير
#واسعة
#للانتخابات
#سيكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733418

آلان م نوري : كرد العراق في ذكرى استفتاء لم يقصد منه الاستفتاء
#الحوار_المتمدن
#آلان_م_نوري مرت في 9/25 الذكرى الرابعة لما سمي بـ "الاستفتاء" على استقلال إقليم كردستان من العراق. و في هذا الوقت من كل سنة ينقسم الشارع الكردستاني بين من يعتبره رمزا لحكمة و وعي القوى السياسية المهيمنة في الإقليم، أو نصرا سياسيا لتطلعات الشعب الكردي، و أن انتكس. و في الطرف الآخر جمهور أدرك ضحالة الفكر السياسي المنتج للاستفتاء و دعا إلى مقاطعته على خلفية تعارضه مع أهدافه المعلنة. في الأشهر التي سبقت "الاستفتاء" عام 2017، كانت الماكنة الإعلامية المتنفذة للحزبين الحاكمين في كردستان تصور للمواطن الكردي العادي أن ما يقومان به من الرجوع إلى المواطن هو من اجل إعلان استقلال الإقليم عن الدولة العراقية، بوثيقة تحدد أرضية جديدة لحراك الكرد في العراق، تفاوض منها لا على الانفصال من عدمه، بل على آليات تثبيت انفصال ناجز. و من الطرف الآخر من أفواهها، كانت قيادات هذين الحزبين تتحدث بلغة مختلفة تماما، عند مخاطبة القنصليات الأجنبية و الهيئات الإعلامية الإقليمية و الدولية، و من تعتبرهم خاصة القوم من الكرد، فتعدهم باستفتاء بلا نتائج ملزمة للقائمين عليه، لا يعدو كونه ورقة ضغط على الحكومة العراقية لإجبارها على مرونة اكبر بشأن الخلافات حول توزيع الثروة بين الطبقات الحاكمة في البلد.اللغة أداة للتضليلمنذ البدء، ترجم القائمون على العملية كلمة Referendum إلى الكردية و اختاروا، ربما عمدا، كلمة (گشتپرس&#1740-;-) التي تعني بالعربية "الاستقصاء العام" و ليس "الاستفتاء العام". و مرروها على أنها هي هي الاستفتاء العام. في حين أن الاستقصاء، و إن أضيف لها كلمة (عام)، لا تُلزم نتيجته أحدا، بمن فيهم القائمين عليه. كأن تستقصي وزارة النقل، مثلا، المواطنين بشأن رغبتهم في عودة حافلات نقل الركاب الحكومية إلى شوارع المدن الكبرى. وحيث أن عودة هذه الحافلات من عدمها ليس أمرا تستطيع الوزارة أن تُلزم به أحدا، و لا حتى نفسها؛ لأن بنود و مبالغ نفقاتها الكبرى تأتيها من الموازنة العامة التي لا سلطة لها هي عليها، فلا سلطان للتصويت العام هذا على احد. والسؤال إذا، ما نفع استقصاء كهذا؟ المنفعة الوحيدة من هكذا إجراء، هي إطلاع الوزارة و الحكومة على مدى شعبية هكذا مطلب، عسى ولعله يرتفع في سلم أولويات الحكومة في مشروع موازنة قادم، إن توفرت له الوفرة المالية، فتقترحه الحكومة في مشروعها على البرلمان. لذا فاستكشاف رغبات الجمهور يمكن أن يتم بدراسة علمية لعينات من المواطنين، لا تكلف الجهة المستكشفة واحد في المليون من التكلفة التي تتطلبها أخذ رأي كل المواطنين البالغين الراغبين بإبداء رأيهم (وهو ما تسعى له و تنفق عليه أي عملية استفتاء عام قانوني).أما الاستفتاء العام، فهو في جوهره، تخلي السلطة التشريعية في الكيان السياسي عن صلاحيتها في التشريع في أمر معين و طلبها ممن يحق لهم التصويت المباشر من المواطنين إقرار ذلك الأمر بدلا عنها. و تُلزم السلطة التشريعية نفسها (و من خلالها الكيان السياسي كله) سلفًا بنتائج التصويت. حدث هذا، مثلا، في سكوتلاندا عام 2014، حينما اتفقت السلطات التشريعية في سكوتلاندا و بريطانيا، و ألزمتا النظام السياسي كله سلفًا بقبول نتائج تصويت مواطني سكوتلاندا على البقاء جزءا من بريطانيا العظمى أو الانفصال عنها. فلو كانت الأغلبية صوتت مع الاستقلال لكانت سكوتلاندا دولة مستقلة بالكامل من بريطانيا لحظة إقرار نتائج التصويت.لكن ما حدث في كردستان هو أن جهة لا تمتلك سلطة التشريع (رئاسة الإقليم) قررت أنها سوف تطلب من المواطنين التوجه إلى صناديق التصويت لتبين رأيها بشأن رغبتها في الاستقلال من عد ......
#العراق
#ذكرى
#استفتاء
#يقصد
#الاستفتاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733433

عدلي جندي : إسألوا عن أشياء إن تبد تسؤكم.....
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي لا تسألوا من ألحد بالدين الإسلامي (وغير )لماذا صار ملحدا ويهاجم الدين الإسلامي علي وجه الخصوص ويعتبره أصل داء تخلف وشرور جماعاته وشعوبه _إسألوا من أباح هدر دمه وطالب بعقابه وأجبره علي التخفي وطلب حماية والهروب إلي دول لا تدين بالإسلام ولا تضع الدين في منزلة أعلي من حق حرية وفكر ومساواة الإنسان لا تسألوا من يكتب مهاجما الإسلام أو فاضحا تاريخه وكتبه وآياته و...-أسألوا شيوخكم الذين حرضوا أتباعهم علي إزدراء وتحقير وربما قتل من يهاجم الإسلام لا تسألوا إمرأة تؤمن بالله ولكنها لا تعترف برسالة محمد ولا بوحي الله له -إسألوا من يصر علي معاملة المرأة كشخص فاقد الأهلية وشهادته ناقصة ومجرد مرور أمرأة أمام من يصلي يفسد صلاته وأنها ف منزلة أقل ......! وعند الميراث يجب أن يخضعن إلي حسبة بورما وتعقيدات لا حدود لها لأن الذكر له حظ أنثثين لا تسألوا لماذا الآخر ينتقد الإسلام وينتقد أتباعه ويصفهم بالتخلف والرجعية وربما أيضا الإجرام والإرهاب ولا ينتقد البوذية أو السيخ أو ألخ ألخ -أسألوا القاعدة وداعش وبوكو حرام و جماعة بيت المقدس والطالبان والشباب الصومالي ومن دهس الأبرياء وقتل رواد الكاتابلان وو والأزهر (الغير شريف ) ومناهجه وكتب الحديث وشيوخه من مجانص وقرضاوي وحساش ويعجوب والبعراوي وغير لا تتساءلوا هل فعلا الغرب يتآمر علي الدول الإسلامية ويعمل بشتي الأساليب علي بقائها في تخلفها ويتعمد إكتشاف وإستغلال مواردها لحسابه ....!-أسألوا أهل وعلماء الدين المسيطر علي عقول الغالبية هم وعلماء الإعجاز القرآني لماذا فشلوا في النهوض بعلوم وأبحاث وإكتشافات وإستغلال ثروات أرض المسلمين الطبيعية لحساب الشعوب الإسلامية وإقتصاديات وثقافات دولهم لا تتساءلوا لماذا الحرية الدينية والفكرية والثقافية عامة وتحرر المرأة ع وجه الخصوص تعني في وعي الغالبية من شعوبكم الإباحية والفجور و الدياثة والفسق والفساد وكل ما هو ردئ...-بل أسألوا لماذا يصر دعاتكم وشيوخكم وأزهركم علي محاربتها ( الحرية) و وصفها الحرية الفكرية والدينية وحرية النقد والتنوع الديني والثقافي والفكري مفسدة حيث لا يزالوا ولم يخرجوا بعد من جبة فكر وفسق وضلال وتخلف وجمود زمن ومكان وشخوص وأعداء وكفر ماض يصفونه بالجاهلية وكأنهم بفكرهم الحالي في زماننا الحالي يعيشون قمة درجات الحداثة والحضارة وروعة حرية ثقافة التنوير يا سادة الخارج عن ملتكم والملحد والكافر بعقيدتكم والمختلف والآخر عاني من التفجير والطعن والذبح والدهس والشك والإتهام بالعنصرية بل ولا يزال ولا تزال شعوبكم وشعوبهم ودولكم ودولهم تعاني من الإرهاب والإجرام والهجرة الغير شرعية وإزعاج صوت الآذان خمس مرات وهضم حق الآخر والمرأة والعنصرة .... عندما يفشل إصلاح الدين مرارا وتكرارا عليكم أولا العمل بجدية علي إبعاده عن الحياة العامة بل وفضح ومهاجمة وتعرية كل من يفرضه علي حياة المسلمين دون الدوران ف حلقة مفرغة بحجة أن ما يحدث بسبب الفهم الخاطئ وإذا كانت ملايين الكتب والمواعظ والفتاوي والمؤسسات الإعلامية ووسائل التواصل وتكنولوجيا البحث والإعلام والإعلان وجماعات المفكرين من الحداثيين الجميع فشل في مجرد تغيير بسيط في العقل الجمعي لميار مسلم ويزيد هل نصدق أنه بمجرد تنجيد(تجديد) الخطاب الديني وكأنه وسادة تهالكت وبحاجة إلي التنجيد (تجديد)حتي يعود لها رونقها تصبح مفيدة وتعود لها فاعليتها ومبادئها وقداستها و صالحة للتعامل..! ؟هل يُعقل أن مجرد تحديث بسيط في تفسير أو شرح آية أو سورة أو حديث سيمحي ويلغي من الذاكرة ما حفظه وراجعه وإقتنع به وآمن وص ......
#إسألوا
#أشياء
#تسؤكم.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733444

عبدالله عطية شناوة : مقاطعة الأنتخابات نشاط سياسي متقدم
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة بدرجات مختلفة من اللين أو الحدة، ينحو البعض باللائمة على التيارات السياسية التي تقاطع الأنتخابات البرلمانية، التي ستجري دورتها المقبلة في العاشر من الشهر الجاري، كما جرت دوما في ظل سلطة أحزاب المليشيات، وقوانينها الأنتخابية وهيئاتها التي تشرف على تزييف الإرادة الشعبية، ويرى اللائمون أن الديمقراطية سيرورة طويلة المدى لابد للقوى التقدمية أن تخوض معاركها، الصعبة، في كل الظروف والأحوال، كون المقاطعة تخلي الساحة بالكامل لقوى الجريمة والفساد. وآنها حسب بعض اللائمين تحيي شكلا من أشكال الحنين الى أنماط الحكم الدكتاتورية.لا يخل هذا الطرح، هذا اللوم، من الوجاهة، لكنه يغفل التميير بين الممارسات الديمقراطية الحقيقية وتلك التي تنتحل، أو تطلق على نفسها صفة الديمقراطية، بما فيها عمليات الأقتراع لأختيار هيئات تمثيلية. فمنذ آذار ـ مارس 1980 تجري في جمهورية إيران الإسلامية أنتخابات منتظمة لم تغير شيئا في طبيعة النطام الذي يتحكم به الولي الفقيه، ومنذ كانون الأول ـ ديسمبر 1946 استقل لبنان وواضبت سلطة الأقطاع السياسي التي فصلت دستوره على مقاسها، واضبت على إجراء أنتخابات وفق صيغة المحاصصة الطائفية، رئاسة جمهورية مسيحية ـ مارونية، رئاسة برلمان إسلامية ـ شيعية، رئاسة حكومة إسلامية ـ سنية. ومنذ 30 عاما يجلس الشيعي نبيه بري على مقعد رئاسة البرلمان الذي تشغله عوائل الأقطاع السياسي. ولا ننسى أن صدام حسين كان هو الآخر ينظم انتخابات لمجلسه الوطني الذي يجدد البيعة للرئيس القائد، كما تجدد برلماناتنا الحالية الولاء للسيد السيستاني وللسيد مقتدى الصدر ، ولا تخجل يعض كتلها عن إعلان ولائها الكامل للسيد علي خامنئي.ولهذا فأن مقاطعة مثل هذه الممارسات ((الديمقراطية)) ليس كما يصورها اللائمون موقف سلبي، وإخلاء للساحة السياسية أمام الفساد، بل هي نشاط سياسي متقدم، يساهم في تطوير الوعي الديمقراطي، وفضح زيف الأنتخابات التي تجري تحت فوهات بنادق أحزاب المليشيات وفي ظل عمليات الإغتيال والأختطاف والتعذيب. وحماية القتلة والمجرمين والفاسدين. ......
#مقاطعة
#الأنتخابات
#نشاط
#سياسي
#متقدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733443

شكري شيخاني : مسد...وعواصم القرار
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني كانت الايام القليلة الماضية حافلة بنشاطات سياسية ودبلوماسية عالية المستوى والنتائج حققتها شخصيات مؤمنة كل الايمان بعدالة القضية والمشروع الرائد الذي يتم تنفيذه على ارض شمال وشرق سوريا.. فلقد كان وفد مسد وخلال الزيارتين المهمتين الى موسكو وواشنطن فقد ترك وفد ع مسد ومن خلال شخصياته النضالية المتألقة والمتمرسة بالكفاح السياسي ميق الاثر والتأثر في الشخصيات التي قابلها وحاورها في كل من روسيا الاتحادية والولايات المتحدة الامريكية..واستمعت اليهم الجهات المسؤولة في تلك الدولتين العظميين لوفد مسد.. بكل شغف وانصات بل وبكل تقدير واحترام وعرفوا اي الجهات المسؤولة بانهم يقابلوا مناضلين شرفاء جاؤوا من ارض سوريا لكي يفتشوا عن حلول سياسية معقولة تعيد الحياة للشعب السوري ككل ..وففد مسد والادارة الذاتية ليست خصما" لاي منصة معارضة او اي جسم سياسي ذهب الى واشنطن او موسكو بل كانت مسد ومازالت تمد يد التعاون والتضامن وتوحيد الصف السوري ..ومن تابع سير الحوارات واللقاءات بين أعضاء وفد مسد والشخصيات المسؤولة الروسية والامريكية وحتى وسائل الاعلام المختلفة كان الحديث ينصب باتجاه ايجاد أفضل الحلول وأيسرها وذلك من اجل تخفيف المعاناة ورفع الظلم عن الشعب السوري واعادة الحياة السياسية الديمقراطية الطبيعية للوطن سوريا بشكل عام.. كانت كل الاحاديث تتحدث عن كامل الاراضي السورية وعن مجموع الشعب السوري.. وليس بشكل مجزأ او مقسم او منفصل كما يحلو للبعض ان يتهم مسد وقسد لذلك كان الانصات والاستماع مع التركيز من قبل المسؤولين الروس والامريكان....فكان الاهتمام والتجاوب والسعي الحثيث للتوصل مع كل المناضلين لايجاد مخرج لهذه الازمة واتمنى كما يتمنى كل مواطن ومواطنة سورية ممن يسمون انفسعم معارضة ومنصات واحزاب ان تعمل بروح مجموع الشعب السوري ومتطلباته والابتعاد عن الانا والمصالح الشخصية الضيقة وستكون الايام القادمة محملة بتحقيق ما نصبو اليه... وان غدا" لناظره لقريب ......
#مسد...وعواصم
#القرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733442