الحزب الشيوعي اليوناني : كلمة اﻷمين العام اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، ذيميتريس كوتسوباس في المهرجان اﻠ47 للشبيبة الشيوعية اليونانية و مجلتها “أوذيغيتيس
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني الرفيقات و الرفاق،الصديقات و اﻷ-;-صدقاء،إننا حاضرون هنا جميعاً! الحزب الشيوعي اليوناني و الشبيبة الشيوعية اليونانية، و نحن مصممون على "أن نعيد الشمس" و أن نحقق "حلم كل الجياع والمظلومين" من أجل "الخبز والنور والأناشيد للعالم كله"!إن النجاح الكبير الذي حققه مهرجان هذا العام يملأنا جميعاً بالفرح والتفاؤل. إنه في الحقيقة عبارة عن رسالة نهوض كفاحي و مواكبة قوى جديدة للحزب الشيوعي اليوناني.حيث ليس بالأمر الهين في الأوقات الصعبة التي نعيشها، هو وجود مهرجان كهذا و هو الذي لا يصمد فحسب أمام الزمن، بل يتعزز ويتحسن و يتجدد محتضناً المزيد والمزيد من الشابات و الشباب.سارع الكثيرون في الماضي للحديث عن نهاية الأيديولوجيات، و حتى عن نهاية التاريخ. و سمعنا هذا مؤخراً بمناسبة رحيل العظيم ميكيس ثيودوراكيس.إننا ندحضهم جميعاً بنحو صارخ، فحضور كل منا هنا اليوم، تحت هذه الأعلام وهذه الشعارات، تحت ألحان ميكيس وكلمات ريتسوس وجميع شعرائنا العظماء، الذين سيغمرون هذا الفضاء قريباً. و تدحضهم بالتأكيد تناقضات نظامهم بعينها.و واقعة فشل نظامهم بنحو منهجي في منح الأمل للشباب و الرد على حاجاتهم المتوسعة بنحو طبيعي. و هو الذي على النقيض، يمضي بهم من إحباط إلى آخر و يقودهم للشعور بأنهم يضيعون سنواتهم دون تحقيق ما يريدون.و لا يمكن أن يحدث خلاف ذلك، لأن اتساع الفجوة بين كيفية معيشتنا نحن الكثر وكيف إمكانية عيشنا وفقاً للإمكانات الحديثة، هو الشرط المسبق لتراكم الثروة التي لا توصف في أيدي عدد قليل من المساهمين في مجموعات الأعمال.و لهذا السبب فهم مُجبرون على المحاولة على إقناع الجيل الجديد بقبول الشح و تبني أهداف مستغليه والبحث تارة نحو اليمين و طوراً نحو اليسار على مدير أفضل قليلاً للهمجية ذاتها.و مهما بدى أنهم حققوا هذا الهدف مؤقتاً، فمن المستحيل عليهم تحقيقه باستمرار. و في كل حال، فإن المشاركة الكبيرة جداً في مهرجان هذا العام تظهر هذا اﻷ-;-مر بالضبط: أي وجود جمهور حاسم طليعي شبابي آخذٍ في الاتساع في بلدنا و هو الذي "لا يتوافق مع سماء ضيقة" هو جمهور يتفكَّر و يشكك و يبحث و ليس من السهل إقناعه بالخطة التي قدمها السيد ميتسوتاكيس قبل أيام قليلة في معرض ثِسالونيكي الدولي.هي خطة تتلخص في "منح كل شيء للقلة، وإذا ما كان هناك أي شيء متبقي، فسنرى ..." إن هذا الجمهور المذكور هو أكثر تشككاً تجاه الفخاخ التي ينصبها مرة أخرى أولئك الذين يزعمون امتلاكهم الوصفة السحرية لجعل هذا النظام الهمجي أكثر عدلاً بنحو طفيف.هؤلاء الشباب، هم من تلاقوا طوال الفترة السابقة مع نشاط و مواقف الحزب الشيوعي اليوناني. و تنفسوا الصعداء و قدَّروا أو تفكَّروا من واقعة عدم تراجعنا في ظروف غير مسبوقة - بالنسبة للشباب - حينما قدمت جميع القوى السياسية اﻷ-;-خرى الثقة بالدولة على أنها السبيل الوحيد.من أجل تقوية الحركة التي سيتم تنظيمها في مواقع العمل والتعليم، في الأحياء السكنية، يوماً بيوم، ولكنها ستكتسب المزيد والمزيد من الأهداف المشتركة والخصائص والتنسيق على الصعيد الوطني. ومثل هذه الحركة يمكن أن يضمنها الحزب الشيوعي اليوناني كعقل وقلب ومنظم لها. إننا نعِدُ بتقديم أفضل ما لدينا في هذه القضية.كما و نقول لهم أن الوقت قد حان ليتجرأ الشباب والشابات! فليتجرؤوا على التعمق أكثر في تشكيكهم بالدولة والنظام والأحزاب التي تخدمه.أن يتجرؤوا على التفكير خارج الأطر الحالية، و أن يروا الأشياء والعالم ......
#كلمة
#اﻷمين
#العام
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#اليوناني،
#ذيميتريس
#كوتسوباس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733399
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني الرفيقات و الرفاق،الصديقات و اﻷ-;-صدقاء،إننا حاضرون هنا جميعاً! الحزب الشيوعي اليوناني و الشبيبة الشيوعية اليونانية، و نحن مصممون على "أن نعيد الشمس" و أن نحقق "حلم كل الجياع والمظلومين" من أجل "الخبز والنور والأناشيد للعالم كله"!إن النجاح الكبير الذي حققه مهرجان هذا العام يملأنا جميعاً بالفرح والتفاؤل. إنه في الحقيقة عبارة عن رسالة نهوض كفاحي و مواكبة قوى جديدة للحزب الشيوعي اليوناني.حيث ليس بالأمر الهين في الأوقات الصعبة التي نعيشها، هو وجود مهرجان كهذا و هو الذي لا يصمد فحسب أمام الزمن، بل يتعزز ويتحسن و يتجدد محتضناً المزيد والمزيد من الشابات و الشباب.سارع الكثيرون في الماضي للحديث عن نهاية الأيديولوجيات، و حتى عن نهاية التاريخ. و سمعنا هذا مؤخراً بمناسبة رحيل العظيم ميكيس ثيودوراكيس.إننا ندحضهم جميعاً بنحو صارخ، فحضور كل منا هنا اليوم، تحت هذه الأعلام وهذه الشعارات، تحت ألحان ميكيس وكلمات ريتسوس وجميع شعرائنا العظماء، الذين سيغمرون هذا الفضاء قريباً. و تدحضهم بالتأكيد تناقضات نظامهم بعينها.و واقعة فشل نظامهم بنحو منهجي في منح الأمل للشباب و الرد على حاجاتهم المتوسعة بنحو طبيعي. و هو الذي على النقيض، يمضي بهم من إحباط إلى آخر و يقودهم للشعور بأنهم يضيعون سنواتهم دون تحقيق ما يريدون.و لا يمكن أن يحدث خلاف ذلك، لأن اتساع الفجوة بين كيفية معيشتنا نحن الكثر وكيف إمكانية عيشنا وفقاً للإمكانات الحديثة، هو الشرط المسبق لتراكم الثروة التي لا توصف في أيدي عدد قليل من المساهمين في مجموعات الأعمال.و لهذا السبب فهم مُجبرون على المحاولة على إقناع الجيل الجديد بقبول الشح و تبني أهداف مستغليه والبحث تارة نحو اليمين و طوراً نحو اليسار على مدير أفضل قليلاً للهمجية ذاتها.و مهما بدى أنهم حققوا هذا الهدف مؤقتاً، فمن المستحيل عليهم تحقيقه باستمرار. و في كل حال، فإن المشاركة الكبيرة جداً في مهرجان هذا العام تظهر هذا اﻷ-;-مر بالضبط: أي وجود جمهور حاسم طليعي شبابي آخذٍ في الاتساع في بلدنا و هو الذي "لا يتوافق مع سماء ضيقة" هو جمهور يتفكَّر و يشكك و يبحث و ليس من السهل إقناعه بالخطة التي قدمها السيد ميتسوتاكيس قبل أيام قليلة في معرض ثِسالونيكي الدولي.هي خطة تتلخص في "منح كل شيء للقلة، وإذا ما كان هناك أي شيء متبقي، فسنرى ..." إن هذا الجمهور المذكور هو أكثر تشككاً تجاه الفخاخ التي ينصبها مرة أخرى أولئك الذين يزعمون امتلاكهم الوصفة السحرية لجعل هذا النظام الهمجي أكثر عدلاً بنحو طفيف.هؤلاء الشباب، هم من تلاقوا طوال الفترة السابقة مع نشاط و مواقف الحزب الشيوعي اليوناني. و تنفسوا الصعداء و قدَّروا أو تفكَّروا من واقعة عدم تراجعنا في ظروف غير مسبوقة - بالنسبة للشباب - حينما قدمت جميع القوى السياسية اﻷ-;-خرى الثقة بالدولة على أنها السبيل الوحيد.من أجل تقوية الحركة التي سيتم تنظيمها في مواقع العمل والتعليم، في الأحياء السكنية، يوماً بيوم، ولكنها ستكتسب المزيد والمزيد من الأهداف المشتركة والخصائص والتنسيق على الصعيد الوطني. ومثل هذه الحركة يمكن أن يضمنها الحزب الشيوعي اليوناني كعقل وقلب ومنظم لها. إننا نعِدُ بتقديم أفضل ما لدينا في هذه القضية.كما و نقول لهم أن الوقت قد حان ليتجرأ الشباب والشابات! فليتجرؤوا على التعمق أكثر في تشكيكهم بالدولة والنظام والأحزاب التي تخدمه.أن يتجرؤوا على التفكير خارج الأطر الحالية، و أن يروا الأشياء والعالم ......
#كلمة
#اﻷمين
#العام
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#اليوناني،
#ذيميتريس
#كوتسوباس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733399
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي اليوناني - كلمة اﻷمين العام اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، ذيميتريس كوتسوباس في المهرجان اﻠ47 للشبيبة الشيوعية…
علي حاموش : «كفرناحوم» لنادين لبكي الفقراء ليسوا منا
#الحوار_المتمدن
#علي_حاموش الفقر لا يعني ببساطة أن يكون لديك القليل من المال. لا يمكن اختزال الفقر في وصف ظروف المرء البائسة.- سلافوي جيجك«تستفيض الدمعة عند مشاهدة الرضيع يوناس يطلب الطعام، أيّ طعام، ليسدّ به جوعه بينما يجرّه زين، «الرجل الصغير»، في شوارع بيروت باحثًا عن عمل يغطّي نفقات عيشهما».«نفرح في النهاية عند رؤية قوى الأمن الداخلي اللبناني تقبض على المهرّبين وتعيد الاعتبار لكرامات الشخصيات».بهاتين العبارتين يمكن اختصار شريط المخرجة اللبنانية نادين لبكي «كفرناحوم».يروي الفيلم قصة زين، الفتى مكتوم القيد الذي يرفض تزويج أخته القاصر لرجلٍ ثلاثينيّ فيهرب من بيت أهله. يلتقي بعدها بـ«رَاحيل»، العاملة الإثيوبية التي تُخفي طفلها يوناس غير الشرعي وهي تحاول، ومن دون فائدة، تجديد أوراق العمل. حين يُلقى القبض عليها، يهتمّ زين بطفلها قبل أن يضطرّ إلى بيعه لمهرّب بشر. يعود بعدها إلى أهله ليكتشف وفاة شقيقته جرّاء حملها فينتقم لها عبر طعن زوجها. يحاكَم الفتى، فيرفع دعوى ضد والديه يطالبهما بعدم الإنجاب. ينتهي الفيلم بحصول زين على أوراقٍ ثبوتية بفضل جهود محاميةٍ تطوّعت للدفاع عنه، وإعادة يوناس إلى أمّه وإلقاء القوى الأمنية القبض على مهرّبي البشر.إنه اتحاد المنبوذين والفقراء ضد بعضهم البعض. في الظاهر، يظهر الفيلم كتعبيرٍ صادق عن إنسانية مخرجته وعاطفتها الجيّاشة، ولكن بعد تدقيقٍ بسيط تتّضح السردية الحقيقية: الفقراء ليسوا منّا.bid31_p.92-93_1_.jpgتجارة المآسيمن الناحية الإخراجية، تُوجّه لبكي ممثليها بشكل فعّال، لا سيّما البطل زين الرافعي، وهو لاجئ سوريّ أمضى سنينَ صعبةً في لبنان قبل أن يستحضر معاناتِه في الفيلم. وبعيدًا من الجانب التقنيّ، يصطدم الفيلم بعيوب كبيرة أبرزها عجْز النص عن إيجاد إيقاع متّزن للقصة. يتجلّى هذا في القسم الثاني من الفيلم حيث تضيع السردية في حلقة مفرغة تعجز عن تقديم فكرة جديدة أو جرّ القصة إلى ما هو أبعدُ من «ها نحن نتعذب من دون معين». يتنقّل الفيلم، ومن دون توقّف، بين معاناة وأخرى، فتارةً نشاهد زين يجرّ الرضيع في شوارع بيروت، وأخرى نراه يستعرض مآسيه مع ميسون، اللاجئة السورية التي تنصحه بالهجرة.تحاول لبكي التطرّق لعدد من المواضيع، منها عمالة الأطفال وزواج القاصرات والاتّجار بالمخدرات ووضع العاملات الأجنبيات وتحدّيات الأمومة وغيرها. تكمن المشكلة في أسلوب معالجتها، فتبدو المواضيع كلائحة يجب المرور عليها بأي طريقة كانت. باختصار، إنها بورنوغرافيا الفقر القائمة على إظهار البؤس والتراجيديا، ممزوجةً بموسيقى ميلودراميّة متواصلة للتشديد على جانبها التراجيدي. ليس الهدف البحث الجدّي في هذه العناوين، بل تقديم نظرة بانورامية للمآسي المحلية. يتشابه هذا مع أسلوب المنظمات غير الحكومية التي تشتهر بطرح عناوين رنّانة تجلب تمويلاً خارجيًّا هائلاً، من دون تقديم طرح يسهم في تفكيك هذه المسائل.يمتدّ الترابط مع أسلوب تلك المنظمات إلى سردية الفيلم: بعد توقيف العاملة الأجنبية بسبب انتهاء صلاحية أوراق عملها، تُسجن في مبنى الأمن العام حيث تفاجئهم جمعية بوَصلة غنائية تُدخل البهجة إلى قلوب السجناء. تُصوّر المخرجة المشهد بشيءٍ من الافتتان وكأنّ المعاناة النفسية للسجينات قد تلاشت نتيجة «الطقوس غير الحكومية»، وذلك برغم التعقيدات الكبرى لوضع العمال الأجانب في لبنان ولنظام الكفالة.bid31_p.94-95_1_.jpg«جغرافيا هوجاء»لعلّ المشكلة الكبرى في هذا العمل غياب أي تصويرٍ فعلي للحالة المعيشية لمن هم تحت خ ......
#«كفرناحوم»
#لنادين
#لبكي
#الفقراء
#ليسوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733398
#الحوار_المتمدن
#علي_حاموش الفقر لا يعني ببساطة أن يكون لديك القليل من المال. لا يمكن اختزال الفقر في وصف ظروف المرء البائسة.- سلافوي جيجك«تستفيض الدمعة عند مشاهدة الرضيع يوناس يطلب الطعام، أيّ طعام، ليسدّ به جوعه بينما يجرّه زين، «الرجل الصغير»، في شوارع بيروت باحثًا عن عمل يغطّي نفقات عيشهما».«نفرح في النهاية عند رؤية قوى الأمن الداخلي اللبناني تقبض على المهرّبين وتعيد الاعتبار لكرامات الشخصيات».بهاتين العبارتين يمكن اختصار شريط المخرجة اللبنانية نادين لبكي «كفرناحوم».يروي الفيلم قصة زين، الفتى مكتوم القيد الذي يرفض تزويج أخته القاصر لرجلٍ ثلاثينيّ فيهرب من بيت أهله. يلتقي بعدها بـ«رَاحيل»، العاملة الإثيوبية التي تُخفي طفلها يوناس غير الشرعي وهي تحاول، ومن دون فائدة، تجديد أوراق العمل. حين يُلقى القبض عليها، يهتمّ زين بطفلها قبل أن يضطرّ إلى بيعه لمهرّب بشر. يعود بعدها إلى أهله ليكتشف وفاة شقيقته جرّاء حملها فينتقم لها عبر طعن زوجها. يحاكَم الفتى، فيرفع دعوى ضد والديه يطالبهما بعدم الإنجاب. ينتهي الفيلم بحصول زين على أوراقٍ ثبوتية بفضل جهود محاميةٍ تطوّعت للدفاع عنه، وإعادة يوناس إلى أمّه وإلقاء القوى الأمنية القبض على مهرّبي البشر.إنه اتحاد المنبوذين والفقراء ضد بعضهم البعض. في الظاهر، يظهر الفيلم كتعبيرٍ صادق عن إنسانية مخرجته وعاطفتها الجيّاشة، ولكن بعد تدقيقٍ بسيط تتّضح السردية الحقيقية: الفقراء ليسوا منّا.bid31_p.92-93_1_.jpgتجارة المآسيمن الناحية الإخراجية، تُوجّه لبكي ممثليها بشكل فعّال، لا سيّما البطل زين الرافعي، وهو لاجئ سوريّ أمضى سنينَ صعبةً في لبنان قبل أن يستحضر معاناتِه في الفيلم. وبعيدًا من الجانب التقنيّ، يصطدم الفيلم بعيوب كبيرة أبرزها عجْز النص عن إيجاد إيقاع متّزن للقصة. يتجلّى هذا في القسم الثاني من الفيلم حيث تضيع السردية في حلقة مفرغة تعجز عن تقديم فكرة جديدة أو جرّ القصة إلى ما هو أبعدُ من «ها نحن نتعذب من دون معين». يتنقّل الفيلم، ومن دون توقّف، بين معاناة وأخرى، فتارةً نشاهد زين يجرّ الرضيع في شوارع بيروت، وأخرى نراه يستعرض مآسيه مع ميسون، اللاجئة السورية التي تنصحه بالهجرة.تحاول لبكي التطرّق لعدد من المواضيع، منها عمالة الأطفال وزواج القاصرات والاتّجار بالمخدرات ووضع العاملات الأجنبيات وتحدّيات الأمومة وغيرها. تكمن المشكلة في أسلوب معالجتها، فتبدو المواضيع كلائحة يجب المرور عليها بأي طريقة كانت. باختصار، إنها بورنوغرافيا الفقر القائمة على إظهار البؤس والتراجيديا، ممزوجةً بموسيقى ميلودراميّة متواصلة للتشديد على جانبها التراجيدي. ليس الهدف البحث الجدّي في هذه العناوين، بل تقديم نظرة بانورامية للمآسي المحلية. يتشابه هذا مع أسلوب المنظمات غير الحكومية التي تشتهر بطرح عناوين رنّانة تجلب تمويلاً خارجيًّا هائلاً، من دون تقديم طرح يسهم في تفكيك هذه المسائل.يمتدّ الترابط مع أسلوب تلك المنظمات إلى سردية الفيلم: بعد توقيف العاملة الأجنبية بسبب انتهاء صلاحية أوراق عملها، تُسجن في مبنى الأمن العام حيث تفاجئهم جمعية بوَصلة غنائية تُدخل البهجة إلى قلوب السجناء. تُصوّر المخرجة المشهد بشيءٍ من الافتتان وكأنّ المعاناة النفسية للسجينات قد تلاشت نتيجة «الطقوس غير الحكومية»، وذلك برغم التعقيدات الكبرى لوضع العمال الأجانب في لبنان ولنظام الكفالة.bid31_p.94-95_1_.jpg«جغرافيا هوجاء»لعلّ المشكلة الكبرى في هذا العمل غياب أي تصويرٍ فعلي للحالة المعيشية لمن هم تحت خ ......
#«كفرناحوم»
#لنادين
#لبكي
#الفقراء
#ليسوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733398
الحوار المتمدن
علي حاموش - «كفرناحوم» لنادين لبكي الفقراء ليسوا منا
سعد سوسه : امرأة يغطيها البرد قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه فيروز وقهوتي وانت ... اجمل الاشياء لدي ، - سيدتي انت تحتاجين الحياة ؟- هل انا ميته .- كلا .......... لكنك لم تعتادي الحياة .- انا امراءة على هامش الحياة- تدرين احبك جدا ، احترمك ، اتمنى قربك ، انت الوحيدة التي ممكن ان تضيف لي ، كل ماوصلت اليه بجهدي ، تعبي ، قلقي ، ارادتي ، سهري .- انت تستحق كل الخير .- الان حلت فترة السلام والهدوء والحياة . لكن مع من امضي .- كيف عرفت انني ممكن ان اضيف لك ؟ انت ؟ نحن لم نتحدث معا سوى مرات قليلة جدا ... جدا ؟ كالفرح في حياتي ؟- الصمت لغة لايعرفها الكثيرون ، ولايجيد فهمه العامة . سيدتي ............دليني الطريق طريقك ، كيف الوصول اليك ، لااظن بالاماني ولا بالدعاء ابتهل الى الله ان نلتقي ساعة - متى ولد هذا الشعور .- منذ الازل ، منذ رايتك ؟ - كلامك مؤثر ...- بالمناسبة ست الكل .. انا اعاني من ذاكرة هشه ، عذراء لا احفظ .- هذا امر ايجابي حتى تنسى الالم .- وانسى الحياة والجمال ، الحب ، الناس ؟- انت لاتستطيع ان تعيش دون جمال ، دون احلام .- نوعا ما .- ابتسم ياصديقي للحياة ، لاتفكر في شيئ ، انت من تنصحني لكنك بحاجة الى ان تعيش بسلام .- سنا ... انا حي ، عشت كل حياتي - وانا ميته ؟- لاتتوهمي الاشياء .- اعتذر ربما حكمت على نفسي .- صغيرتي .. انت بحاجة للحياة .- كم اتمنى ان اكون قريبة من دجلة .- ولم الامنيات وانت تسطيعين ان تري دجلة ، الحياة . لم الخوف الرعب من الاخريين ، العيب ، الحرام ، السمعة ، الشرف . دعيني اساعدك .- انت انطلق كن سعيدا . دخن اشرب قهوتك .- سيدي اجمل شئ فيك انك تقول انت عشت حياة كاملةوفعلت كل ماتحب .... ولم تدعي الالم والتعب رغم كل الصعوبات ؟- مع كل الاشياء والاماني والدعاء والوعود ...... لكنها رفضت الحياة ... رفضتني ... ......
#امرأة
#يغطيها
#البرد
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733397
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه فيروز وقهوتي وانت ... اجمل الاشياء لدي ، - سيدتي انت تحتاجين الحياة ؟- هل انا ميته .- كلا .......... لكنك لم تعتادي الحياة .- انا امراءة على هامش الحياة- تدرين احبك جدا ، احترمك ، اتمنى قربك ، انت الوحيدة التي ممكن ان تضيف لي ، كل ماوصلت اليه بجهدي ، تعبي ، قلقي ، ارادتي ، سهري .- انت تستحق كل الخير .- الان حلت فترة السلام والهدوء والحياة . لكن مع من امضي .- كيف عرفت انني ممكن ان اضيف لك ؟ انت ؟ نحن لم نتحدث معا سوى مرات قليلة جدا ... جدا ؟ كالفرح في حياتي ؟- الصمت لغة لايعرفها الكثيرون ، ولايجيد فهمه العامة . سيدتي ............دليني الطريق طريقك ، كيف الوصول اليك ، لااظن بالاماني ولا بالدعاء ابتهل الى الله ان نلتقي ساعة - متى ولد هذا الشعور .- منذ الازل ، منذ رايتك ؟ - كلامك مؤثر ...- بالمناسبة ست الكل .. انا اعاني من ذاكرة هشه ، عذراء لا احفظ .- هذا امر ايجابي حتى تنسى الالم .- وانسى الحياة والجمال ، الحب ، الناس ؟- انت لاتستطيع ان تعيش دون جمال ، دون احلام .- نوعا ما .- ابتسم ياصديقي للحياة ، لاتفكر في شيئ ، انت من تنصحني لكنك بحاجة الى ان تعيش بسلام .- سنا ... انا حي ، عشت كل حياتي - وانا ميته ؟- لاتتوهمي الاشياء .- اعتذر ربما حكمت على نفسي .- صغيرتي .. انت بحاجة للحياة .- كم اتمنى ان اكون قريبة من دجلة .- ولم الامنيات وانت تسطيعين ان تري دجلة ، الحياة . لم الخوف الرعب من الاخريين ، العيب ، الحرام ، السمعة ، الشرف . دعيني اساعدك .- انت انطلق كن سعيدا . دخن اشرب قهوتك .- سيدي اجمل شئ فيك انك تقول انت عشت حياة كاملةوفعلت كل ماتحب .... ولم تدعي الالم والتعب رغم كل الصعوبات ؟- مع كل الاشياء والاماني والدعاء والوعود ...... لكنها رفضت الحياة ... رفضتني ... ......
#امرأة
#يغطيها
#البرد
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733397
الحوار المتمدن
سعد سوسه - امرأة يغطيها البرد قصة قصيرة
خيرالله قاسم المالكي : الطوفان
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي التنور دائما يذّكرني بالطوفان أمي ورائحة الخبر ولهيب النارهذا هو الطوفان أني جائع اليك والى الخبر يا أميأني جائع للطوفانرغيف يسد جوعي ورغيف يأخذني لخبز أميلأكون مائدة تشتهيهاكفوف أميمائدة لأفواه الجياعسلب الطوفان سريرة أميسلب الطوفان الماءأنتِ ورغيف الخبز يا أمي أنتِ الطوفانرائحة الخبز وطعم رغيف النار ......
#الطوفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733396
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي التنور دائما يذّكرني بالطوفان أمي ورائحة الخبر ولهيب النارهذا هو الطوفان أني جائع اليك والى الخبر يا أميأني جائع للطوفانرغيف يسد جوعي ورغيف يأخذني لخبز أميلأكون مائدة تشتهيهاكفوف أميمائدة لأفواه الجياعسلب الطوفان سريرة أميسلب الطوفان الماءأنتِ ورغيف الخبز يا أمي أنتِ الطوفانرائحة الخبز وطعم رغيف النار ......
#الطوفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733396
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - الطوفان
عادل عبد الزهرة شبيب : موقف الحزب الشيوعي السوداني من الانقلاب العسكري الفاشل في السودان
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بحسب الحكومة السودانية فإن ضباطا ومدنيين مرتبطين بنظام الرئيس المخلوع عمر البشير حاولوا القيام بانقلاب عسكري سرعان ما سيطرة الحكومة على الأوضاع , وقالت الحكومة بأن الأوضاع تحت السيطرة التامة اذ تم القبض على قادة الانقلاب من العسكريين والمدنيين ويجري التحقيق معهم بعد تصفية آخر جيوب الانقلاب في ( معسكر الشجرة ), كما ادانت الأمم المتحدة محاولة الانقلاب داعية الى الالتزام بالفترة الانتقالية. وفيما يتعلق بجامعة الدول العربية فقد اكد امينها العام ( احمد ابو الغيط ) استمرار وقوف الجامعة العربية بقوة وراء استتباب الأمن والسلام في السودان خلال الفترة الانتقالية . اما بالنسبة للحزب الشيوعي السوداني فقال في اعقاب محاولة الانقلاب الفاشلة بأن هذا الانقلاب هو محاولة لإجهاض ثورة ديسمبر واغراق البلاد في حالة من الفوضى. وقال المكتب السياسي للحزب في بيان له بأن فلول النظام الدكتاتوري السابق والقوى المعادية للثورة داخل القوات المسلحة حولت القيام بانقلاب عسكري لإجهاض ثورة ديسمبر واغراق البلاد في حالة من الفوضى تقود الى الانفلات الأمني الكامل , واشار البيان الى انه سبق المحاولة الانقلابية الأخيرة عدة محاولات انقلابية وتم التحفظ على قادتها ولم يعلن عن اية محاكمات للجناة وهذا ما يشجع الآخرين على الاستمرار في تكرار المؤامرات خاصة قد اصبح الافلات من العقاب صفة دائمة . واوضح البيان ان هذه المحاولة الانقلابية الأخيرة تأتي في وقت تستمر فيه السلطة الحالية لوقف النضال الجماهيري الذي يستهدف تفكيك ركائز الرأسمالية الطفيلية وتصفية نظام الانقاذ . وطالب الحزب الشيوعي السوداني بضرورة الكشف عن كل الحقائق المرتبطة بالمحاولة الانقلابية الأخيرة ونشرها للرأي العام وتقديم الجناة الى محاكم عادلة علنية مشددا على ضرورة اتخاذ اجراءات اكثر جدية لتفكيك ركائز النظام خاصة القوات المسلحة والأجهزة الأمنية وقوات الشرطة , وحمل الحزب المكون العسكري المسؤولية الكاملة جراء تقاعسه في تنفيذ ما جاء في الوثيقة الدستورية بإعادة هيكلة القوات المسلحة والترتيبات الأمنية لحل الميليشيات , داعيا المكون المدني ان يتحمل كافة المسؤوليات وتنفيذ المنصوص عليه في الوثيقة الدستورية بتكوين المفوضيات واستكمال هياكل السلطة والغاء كافة القوانين المقيدة للحريات . وسبق للحزب الشيوعي السوداني ان اكد على حكومة عبد الله حمدوك على التراجع عن توجهاتها الرأسمالية الطفيلية وعن مواصلة خرق الدستور متعهدا بالعودة الى الجماهير وحشد التأييد الشعبي لتحقيق اهداف وشعارات ثورة ديسمبر / كانون الأول , وذلك بعد ايام من اعلانه الانسحاب من المرجعية السياسية لحكومة الفترة الانتقالية . واتهم الحزب الشيوعي السوداني حكومة حمدوك بإتباع سياسة المحاور والخضوع لمؤسسات التمويل الدولية وتبني سياسة ( الهبوط الناعم )كما سماها , والمضي قدما في تطبيع العلاقات مع اسرائيل . واعلن الحزب الشيوعي السوداني انسحابه من قوى اعلان الحرية والتغيير, التحالف الحاكم والعمل مع من اطلق عليهم ( قوى الثورة والتغيير ) معتبرا قراره وقوفا مع الجماهير وقضاياها والتصدي لتضليلها وخداعها بالآمال الكاذبة. ......
#موقف
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني
#الانقلاب
#العسكري
#الفاشل
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733395
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بحسب الحكومة السودانية فإن ضباطا ومدنيين مرتبطين بنظام الرئيس المخلوع عمر البشير حاولوا القيام بانقلاب عسكري سرعان ما سيطرة الحكومة على الأوضاع , وقالت الحكومة بأن الأوضاع تحت السيطرة التامة اذ تم القبض على قادة الانقلاب من العسكريين والمدنيين ويجري التحقيق معهم بعد تصفية آخر جيوب الانقلاب في ( معسكر الشجرة ), كما ادانت الأمم المتحدة محاولة الانقلاب داعية الى الالتزام بالفترة الانتقالية. وفيما يتعلق بجامعة الدول العربية فقد اكد امينها العام ( احمد ابو الغيط ) استمرار وقوف الجامعة العربية بقوة وراء استتباب الأمن والسلام في السودان خلال الفترة الانتقالية . اما بالنسبة للحزب الشيوعي السوداني فقال في اعقاب محاولة الانقلاب الفاشلة بأن هذا الانقلاب هو محاولة لإجهاض ثورة ديسمبر واغراق البلاد في حالة من الفوضى. وقال المكتب السياسي للحزب في بيان له بأن فلول النظام الدكتاتوري السابق والقوى المعادية للثورة داخل القوات المسلحة حولت القيام بانقلاب عسكري لإجهاض ثورة ديسمبر واغراق البلاد في حالة من الفوضى تقود الى الانفلات الأمني الكامل , واشار البيان الى انه سبق المحاولة الانقلابية الأخيرة عدة محاولات انقلابية وتم التحفظ على قادتها ولم يعلن عن اية محاكمات للجناة وهذا ما يشجع الآخرين على الاستمرار في تكرار المؤامرات خاصة قد اصبح الافلات من العقاب صفة دائمة . واوضح البيان ان هذه المحاولة الانقلابية الأخيرة تأتي في وقت تستمر فيه السلطة الحالية لوقف النضال الجماهيري الذي يستهدف تفكيك ركائز الرأسمالية الطفيلية وتصفية نظام الانقاذ . وطالب الحزب الشيوعي السوداني بضرورة الكشف عن كل الحقائق المرتبطة بالمحاولة الانقلابية الأخيرة ونشرها للرأي العام وتقديم الجناة الى محاكم عادلة علنية مشددا على ضرورة اتخاذ اجراءات اكثر جدية لتفكيك ركائز النظام خاصة القوات المسلحة والأجهزة الأمنية وقوات الشرطة , وحمل الحزب المكون العسكري المسؤولية الكاملة جراء تقاعسه في تنفيذ ما جاء في الوثيقة الدستورية بإعادة هيكلة القوات المسلحة والترتيبات الأمنية لحل الميليشيات , داعيا المكون المدني ان يتحمل كافة المسؤوليات وتنفيذ المنصوص عليه في الوثيقة الدستورية بتكوين المفوضيات واستكمال هياكل السلطة والغاء كافة القوانين المقيدة للحريات . وسبق للحزب الشيوعي السوداني ان اكد على حكومة عبد الله حمدوك على التراجع عن توجهاتها الرأسمالية الطفيلية وعن مواصلة خرق الدستور متعهدا بالعودة الى الجماهير وحشد التأييد الشعبي لتحقيق اهداف وشعارات ثورة ديسمبر / كانون الأول , وذلك بعد ايام من اعلانه الانسحاب من المرجعية السياسية لحكومة الفترة الانتقالية . واتهم الحزب الشيوعي السوداني حكومة حمدوك بإتباع سياسة المحاور والخضوع لمؤسسات التمويل الدولية وتبني سياسة ( الهبوط الناعم )كما سماها , والمضي قدما في تطبيع العلاقات مع اسرائيل . واعلن الحزب الشيوعي السوداني انسحابه من قوى اعلان الحرية والتغيير, التحالف الحاكم والعمل مع من اطلق عليهم ( قوى الثورة والتغيير ) معتبرا قراره وقوفا مع الجماهير وقضاياها والتصدي لتضليلها وخداعها بالآمال الكاذبة. ......
#موقف
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني
#الانقلاب
#العسكري
#الفاشل
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733395
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - موقف الحزب الشيوعي السوداني من الانقلاب العسكري الفاشل في السودان
ادهم ابراهيم : الأحزاب الإسلامية من الخطاب المضلل الى السقوط
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم الاحزاب الاسلامية من الخطاب المضلل الى السقوطخلال العقدين الاخيرين من القرن الماضي نشطت الحركات الاسلامية بشكل كبير ، ثم ظهرت حركات اصولية وجهادية ذات نزعات عدوانية عنيفة تجاه الآخر المختلف مهما كان فكره . وتكفير بعضهم بعضا في صراع وحروب اهلية لانهاية لها .وكان للاوضاع السياسية والاقتصادية السيئة في دول المنطقة دورا مهما في بروز هذه الحركات ، ثم تغولها بهذا الشكل العدواني .وقد جرى توظيف الظلم والفقر والحرمان الذي عانت منه الشعوب ، كنتيجة طبيعية للانظمة الديكتاتورية ، اضافة الى غياب العدالة والاستقرار الاجتماعي . فتم تجنيد الشباب بوعود غير واقعية ، واطروحات مثالية مضللة تصور لهم حكم اسلامي فاضل ، ومجتمع عادل مترفع عن كل المساوئ .وتم نشر شعار "الاسلام هو الحل ليعطي مفهوما طوباويا واسعا من دون اي معطيات واقعية او برامج سياسية او اقتصادية لمعرفة الحلول المقدمة لانتشال المجتمعات المتخلفة من واقعها المأساوي . وكانت اغلب الحركات الاسلامية السياسية ذات افكار ضحلة وانتهازية ، تتاجر بقصص وحكايات اسلامية قديمة عن الخليفة العادل، والمجتمع الاسلامي الزاهد ، والسلف الصالح ، لترويج دعاياتها بهدف الوصول الى السلطة باي شكل كان ، سواء بالتضليل عن طريق الديموقراطية "التي لاتؤمن بها" او بالقوة والترهيب .وقد جرى استغلال انتفاضات الشعوب العربية بوجه الانظمة الديكتاتورية فيما يسمى بالربيع العربي لتقديم الوعود بتحقيق مجتمعات اسلامية مثالية قائمة على العدل والاحسان .والاطروحات المقدمة تدفع بالمواطن البسيط للانبهار بها من خلال النماذج التاريخية ، والتصورات غيرالواقعية التي تعمق المفهوم الاصلاحي الخيالي لحال الدولة المنشودة .وقد نجحت هذه الحركات الى حد ما في تعطيل عقل الإنسان العربي ليصبح أسيراً للشعارات المضللة وخادماً لها من دون وعي ، بعد ان شلت إرادته .فتكونت لدى كثير من المجتمعات وخصوصا في اوساط الفقراء والمهمشين ، صورة وهمية مكررة لمستقبل اسلامي نزيه قادر على تخليصهم من واقعهم المأساوي. وكأن التاريخ سيعيد نفسه من دون ادوات وبرامج فاعلة ، ولا آخذين في الاعتبار التطور الكبير الحاصل في كل مجالات الحياة . واستخدموا كل اساليب التضليل الاعلامي وعلى المنابر للاستحواذ على عقل وفكر المواطن ، من خلال الخطابات الدينية الطائفية والمذهبية اوالدعوة للحفاظ على المقدسات . وجعلوا الناس تعيش في حالة من الانتشاء الرومانسي وكأنهم قد ضمنوا مستقبلهم ومستقبل اولادهم . وكان من نتيجة التضليل الجماهيري الواسع هذا ، وصول الاحزاب الاسلامية الى السلطة من خلال الانتخابات البرلمانية في بعض الدول مثل مصر، والكويت، والمغرب وتونس وغيرها . ثم حاولت بعض الحركات الراديكالية تطبيق هذه المفاهيم والنظريات بالقوة مثل القاعدة وداعش والنصرة وغيرها . ومن خلال الممارسة الواقعية في الحكم ، انكشفت الاغطية عن هذه الحركات وقياداتها ، فظهرت عيوبها وافتقارها الى الفكر العلمي للدولة الحديثة التي تؤسس على الاعتدال والتعايش الاجتماعي وقبول الاخر . يضاف الى ذلك عدم ايمان هذه الحركات بمفهوم المواطنة والقومية ، وحرية الرأي والانفتاح الفكري ، ناهيك عن افتقارها للكفاءة والخبرة في ادارة الدولة . فوجد الإسلاميون من خلال تبوءهم للسلطة ان امامهم مشكلات وازمات اجتماعية وسياسية غير قادرين على احتواءها او معالجتها ، لافتقارهم للاساليب العلمية السليمة ، وجمود فكرهم المقيد بنظريات محدودة غير واقعية .وهكذا فقدت الحركات الاسلامية مصداقيتها امام جمهور ......
#الأحزاب
#الإسلامية
#الخطاب
#المضلل
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733403
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم الاحزاب الاسلامية من الخطاب المضلل الى السقوطخلال العقدين الاخيرين من القرن الماضي نشطت الحركات الاسلامية بشكل كبير ، ثم ظهرت حركات اصولية وجهادية ذات نزعات عدوانية عنيفة تجاه الآخر المختلف مهما كان فكره . وتكفير بعضهم بعضا في صراع وحروب اهلية لانهاية لها .وكان للاوضاع السياسية والاقتصادية السيئة في دول المنطقة دورا مهما في بروز هذه الحركات ، ثم تغولها بهذا الشكل العدواني .وقد جرى توظيف الظلم والفقر والحرمان الذي عانت منه الشعوب ، كنتيجة طبيعية للانظمة الديكتاتورية ، اضافة الى غياب العدالة والاستقرار الاجتماعي . فتم تجنيد الشباب بوعود غير واقعية ، واطروحات مثالية مضللة تصور لهم حكم اسلامي فاضل ، ومجتمع عادل مترفع عن كل المساوئ .وتم نشر شعار "الاسلام هو الحل ليعطي مفهوما طوباويا واسعا من دون اي معطيات واقعية او برامج سياسية او اقتصادية لمعرفة الحلول المقدمة لانتشال المجتمعات المتخلفة من واقعها المأساوي . وكانت اغلب الحركات الاسلامية السياسية ذات افكار ضحلة وانتهازية ، تتاجر بقصص وحكايات اسلامية قديمة عن الخليفة العادل، والمجتمع الاسلامي الزاهد ، والسلف الصالح ، لترويج دعاياتها بهدف الوصول الى السلطة باي شكل كان ، سواء بالتضليل عن طريق الديموقراطية "التي لاتؤمن بها" او بالقوة والترهيب .وقد جرى استغلال انتفاضات الشعوب العربية بوجه الانظمة الديكتاتورية فيما يسمى بالربيع العربي لتقديم الوعود بتحقيق مجتمعات اسلامية مثالية قائمة على العدل والاحسان .والاطروحات المقدمة تدفع بالمواطن البسيط للانبهار بها من خلال النماذج التاريخية ، والتصورات غيرالواقعية التي تعمق المفهوم الاصلاحي الخيالي لحال الدولة المنشودة .وقد نجحت هذه الحركات الى حد ما في تعطيل عقل الإنسان العربي ليصبح أسيراً للشعارات المضللة وخادماً لها من دون وعي ، بعد ان شلت إرادته .فتكونت لدى كثير من المجتمعات وخصوصا في اوساط الفقراء والمهمشين ، صورة وهمية مكررة لمستقبل اسلامي نزيه قادر على تخليصهم من واقعهم المأساوي. وكأن التاريخ سيعيد نفسه من دون ادوات وبرامج فاعلة ، ولا آخذين في الاعتبار التطور الكبير الحاصل في كل مجالات الحياة . واستخدموا كل اساليب التضليل الاعلامي وعلى المنابر للاستحواذ على عقل وفكر المواطن ، من خلال الخطابات الدينية الطائفية والمذهبية اوالدعوة للحفاظ على المقدسات . وجعلوا الناس تعيش في حالة من الانتشاء الرومانسي وكأنهم قد ضمنوا مستقبلهم ومستقبل اولادهم . وكان من نتيجة التضليل الجماهيري الواسع هذا ، وصول الاحزاب الاسلامية الى السلطة من خلال الانتخابات البرلمانية في بعض الدول مثل مصر، والكويت، والمغرب وتونس وغيرها . ثم حاولت بعض الحركات الراديكالية تطبيق هذه المفاهيم والنظريات بالقوة مثل القاعدة وداعش والنصرة وغيرها . ومن خلال الممارسة الواقعية في الحكم ، انكشفت الاغطية عن هذه الحركات وقياداتها ، فظهرت عيوبها وافتقارها الى الفكر العلمي للدولة الحديثة التي تؤسس على الاعتدال والتعايش الاجتماعي وقبول الاخر . يضاف الى ذلك عدم ايمان هذه الحركات بمفهوم المواطنة والقومية ، وحرية الرأي والانفتاح الفكري ، ناهيك عن افتقارها للكفاءة والخبرة في ادارة الدولة . فوجد الإسلاميون من خلال تبوءهم للسلطة ان امامهم مشكلات وازمات اجتماعية وسياسية غير قادرين على احتواءها او معالجتها ، لافتقارهم للاساليب العلمية السليمة ، وجمود فكرهم المقيد بنظريات محدودة غير واقعية .وهكذا فقدت الحركات الاسلامية مصداقيتها امام جمهور ......
#الأحزاب
#الإسلامية
#الخطاب
#المضلل
#السقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733403
الحوار المتمدن
ادهم ابراهيم - الأحزاب الإسلامية من الخطاب المضلل الى السقوط
تيار الكفاح العمالى - مصر : بيان تضامن.مصر :الناس قبل الاستثمار.. ندعم أهالي جزيرة الوراق ضد التهجيرالقسرى.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر إستكمالًا لمشهد القمع السائد منذ سنوات، وسياسة التهجير القسري في السنوات الأخيرة، يشهد سكان جزيرة الوراق هذه الأيام قمعًا مضاعفًا عقابًا لهم على تمسكهم بمنازلهم. كانت محكمة جنايات القاهرة قد حكمت يوم 27 ديسمبر من العام الماضي، على 35 من أبناء الجزيرة، بأحكامٍ تصل إلي المؤبد بعد توجيه اتهاماتٍ لهم بالتجمهر واستعمال القوة والعنف في أحداث تهجير جزيرة الوراق في 16 يوليو 2017. ومن ثم قررت المحكمة، في 25 سبتمبر، تأجيل إعادة إجراءات 17 متهمًا في الحكم الصادر ضدهم غيابيًا بالمؤبد والمشدد في قضية أحداث جزيرة الوراق، لجلسة 25 ديسمبر المقبل، للاطلاع. وقد اتُّهم المعتقلون بالاعتداء على الأمن رغم أن أغلبيتهم كانوا قد اعتُقِلوا من المستشفيات في محيط الجزيرة عقب إصابتهم بطلقات الشرطة في الأحداث، وبعضهم لا يزال يعاني من عاهات مستديمة نتيجة الإصابة. وإلى جانب اعتقال العشرات وإصابتهم، تشهد الجزيرة حصارًا خانقًا على المعديات، وتحكُّم من الأمن في مرور البضائع، ومنع دخول مواد البناء إلي الجزيرة.وكان مجلس الوزراء برئاسة مصطفى مدبولي قد أصدر قرارًا، في 16 سبتمبر، بنزع ملكية أراضي بإجمالي مساحة أكثر من 60 فدانًا من أملاك الأهالي، بعد أيامٍ من تظاهرهم ضد تهجيرهم. وعاش أهالي الجزيرة خلال الأربع السنوات الماضية، حالة قمع غير مسبوق. تتضامن حركة الاشتراكيين الثوريين وتيار الكفاح العمالى مع أهالي الجزيرة في مطالبهم، وعلى رأسها: 1- الإفراج الفوري عن جميع المعتقلين من جزيرة الوراق، والتوقف عن تلفيق القضايا السياسية والجنائية لأهالي الجزيرة.2- رفع الحصار المفروض على الجزيرة والتوقف عن التضييق على المواطنين على معديات الجزيرة.3- التوقف عن تبوير الأراضي الزراعية بالجزيرة ووقف حجب الأسمدة عن الفلاحين.4- وقف مخطط تهجير أهالي جزيرة الوراق ووقف مخطط إنشاء المشروع الاستثماري على أنقاض منازل الأهالي وأراضيهم الزراعية.5- إشراك الأهالي في أيِّ مخطط يخص أراضيهم ومنازلهم، واعتبارهم أصحاب القرار لأحقيتهم التاريخية والقانونية لتلك الأراضي.6- محاكمة قتلة الشهيد سيد الطفشان، الذي استُشهِدَ بخرطوش الشرطة خلال محاولة إزالة منازل الأهالي يوم 16 يوليو 2017، وتعويض المصابين ومحاسبة المسئولين عن تلك الأحداث. وإذ تدعم حركة الاشتراكيين الثوريين نضال أهالي الجزيرة المتواصل منذ سنوات، فإنها تؤكِّد على حق المواطنين في سكنٍ آدمي في مناطق معيشتهم وأشغالهم، وترفض سياسات التهجير القسري لصالح المستثمرين وقمع السكان الرافضين لهذا التهجير، كما تدعو كافة الأحزاب والقوى السياسية للتضامن مع نضال جزيرة الوراق ودعمه بكل الطرق الممكنة والمطالبة بالإفراج عن جميع المعتقلين من أبناء الجزيرة. الاشتراكيون الثوريون 1 أكتوبر 2021تبار الكفاح العمالى3اكتوبر-تشرين2021 ......
#بيان
#تضامن.مصر
#:الناس
#الاستثمار..
#ندعم
#أهالي
#جزيرة
#الوراق
#التهجيرالقسرى.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733402
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر إستكمالًا لمشهد القمع السائد منذ سنوات، وسياسة التهجير القسري في السنوات الأخيرة، يشهد سكان جزيرة الوراق هذه الأيام قمعًا مضاعفًا عقابًا لهم على تمسكهم بمنازلهم. كانت محكمة جنايات القاهرة قد حكمت يوم 27 ديسمبر من العام الماضي، على 35 من أبناء الجزيرة، بأحكامٍ تصل إلي المؤبد بعد توجيه اتهاماتٍ لهم بالتجمهر واستعمال القوة والعنف في أحداث تهجير جزيرة الوراق في 16 يوليو 2017. ومن ثم قررت المحكمة، في 25 سبتمبر، تأجيل إعادة إجراءات 17 متهمًا في الحكم الصادر ضدهم غيابيًا بالمؤبد والمشدد في قضية أحداث جزيرة الوراق، لجلسة 25 ديسمبر المقبل، للاطلاع. وقد اتُّهم المعتقلون بالاعتداء على الأمن رغم أن أغلبيتهم كانوا قد اعتُقِلوا من المستشفيات في محيط الجزيرة عقب إصابتهم بطلقات الشرطة في الأحداث، وبعضهم لا يزال يعاني من عاهات مستديمة نتيجة الإصابة. وإلى جانب اعتقال العشرات وإصابتهم، تشهد الجزيرة حصارًا خانقًا على المعديات، وتحكُّم من الأمن في مرور البضائع، ومنع دخول مواد البناء إلي الجزيرة.وكان مجلس الوزراء برئاسة مصطفى مدبولي قد أصدر قرارًا، في 16 سبتمبر، بنزع ملكية أراضي بإجمالي مساحة أكثر من 60 فدانًا من أملاك الأهالي، بعد أيامٍ من تظاهرهم ضد تهجيرهم. وعاش أهالي الجزيرة خلال الأربع السنوات الماضية، حالة قمع غير مسبوق. تتضامن حركة الاشتراكيين الثوريين وتيار الكفاح العمالى مع أهالي الجزيرة في مطالبهم، وعلى رأسها: 1- الإفراج الفوري عن جميع المعتقلين من جزيرة الوراق، والتوقف عن تلفيق القضايا السياسية والجنائية لأهالي الجزيرة.2- رفع الحصار المفروض على الجزيرة والتوقف عن التضييق على المواطنين على معديات الجزيرة.3- التوقف عن تبوير الأراضي الزراعية بالجزيرة ووقف حجب الأسمدة عن الفلاحين.4- وقف مخطط تهجير أهالي جزيرة الوراق ووقف مخطط إنشاء المشروع الاستثماري على أنقاض منازل الأهالي وأراضيهم الزراعية.5- إشراك الأهالي في أيِّ مخطط يخص أراضيهم ومنازلهم، واعتبارهم أصحاب القرار لأحقيتهم التاريخية والقانونية لتلك الأراضي.6- محاكمة قتلة الشهيد سيد الطفشان، الذي استُشهِدَ بخرطوش الشرطة خلال محاولة إزالة منازل الأهالي يوم 16 يوليو 2017، وتعويض المصابين ومحاسبة المسئولين عن تلك الأحداث. وإذ تدعم حركة الاشتراكيين الثوريين نضال أهالي الجزيرة المتواصل منذ سنوات، فإنها تؤكِّد على حق المواطنين في سكنٍ آدمي في مناطق معيشتهم وأشغالهم، وترفض سياسات التهجير القسري لصالح المستثمرين وقمع السكان الرافضين لهذا التهجير، كما تدعو كافة الأحزاب والقوى السياسية للتضامن مع نضال جزيرة الوراق ودعمه بكل الطرق الممكنة والمطالبة بالإفراج عن جميع المعتقلين من أبناء الجزيرة. الاشتراكيون الثوريون 1 أكتوبر 2021تبار الكفاح العمالى3اكتوبر-تشرين2021 ......
#بيان
#تضامن.مصر
#:الناس
#الاستثمار..
#ندعم
#أهالي
#جزيرة
#الوراق
#التهجيرالقسرى.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733402
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - مصر - بيان تضامن.مصر :الناس قبل الاستثمار.. ندعم أهالي جزيرة الوراق ضد التهجيرالقسرى.
غسان صابور : هل أصبح أردوغان مفوضا عاما أمميا؟؟؟ ...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور هذا السؤال الشخصي والعام.. أسائل به أصدقاء سوريا التاريخيين.. روسيا... إيران.. حزب الله... مثلما أسائل المؤسسات الأممية والحقوقية.. (مبدأيا).. كبقية الدول الأطلسية التي تخنق سوريا.. تنفيذا للسيادة الأمريكية ورغباتها العالمية والإقليمية.. حيث تباحث مؤخرا الرئيس التركي رجب طيب أردوغان.. أول مسبب لعتمات سوريا وكركباتها ومشاكلها ومصائبها.. وصاحب الجسر الرئيسي.. للمتسللين والإرهابيين الإسلاميين العالميين... مع نظيره الروسي (عرابنا وصديقنا الرسمي) فلاديمير بـوتـيـن في تسوشي.. للبحث عن مستقبل سوريا ومصيرها... كمفوض أممي رسمي عام.. متسائلا ماذا يعطيه قوة هذا التدخل الصارخ.. رغم جميع المسببات السلبية الواضحة الصارخة.. والتي أدت إلى المصائب والحروب الإجرامية والتفجيرات والاعتداءات والتقسيمات.. ضد هذا البلد.. والذي أصبح اليوم أوسع تجربة خبيثة مفتوحة.. لأي راغب بالاعتداء عليه... دون أية شرعية أعطاها الشعب السوري.. أو من تبقى منه.. بأبسط استفتاء شرعي... من أعطاهما ـ حقيقة ـ ومن ســلــم لهما هذه الشرعية.. غير قدرتهما.. على استغلال قدرة فراغ الحساب والتقدير... والتهام فراغ السلطات الشرعية الدولية... وتركها عالميا.. لمن يجعر ويرهب ويتسلط ويرعب أكثر وأكثر... مثل الفراغ الذي تركه بــايــدن وجنرالاته.. بأفغانستان.. " لـشـريـعـة طــالــبــان".. والتي سوف تــجــر شعب أفغانستان إلى مصير جهنمي واسع...كل المعايير الدولية والأممية الحقوقية الرسمية.. تعتبر التدخلات التركية العسكرية على الأراضي السورية.. الثابتة والمتحركة.. غير شرعية... ومع هذا يتعنتر وزير الخارجية التركي قائلا : أن التدخلات التركية على الأراضي السورية.. شرعية مثل التدخلات الروسية والأمريكية... يعني سيادة العنتر العثماني يعتبر نفسه كأية دولة عظمى قوية مسيطرة.. كالولايات المتحدة (والتي ليست لها أية شرعية أيضا في سوريا).. أو روسيا التي تربطها عدة معاهدات عسكرية واقتصادية.. من أيام الاتحاد السوفييتي!!!... ولكن دولة تركيا أردوغان.. تتعنتر.. وتسيد.. وتمتد.. وتتدخل.. وتعتدي على شعبها وشعوب جيرانها.. وتهدد دولا أوروبية.. بإطلاق جحافل الهجرات باتجاهها.. وتقبض ملايين وملايين الأورويات.. ثمن هذه التهديدات... ممزقة.. مستهترتة بجميع الاتفاقات والمفاوضات والتعهدات الدولية.. بلا حساب...أما آن لهذه المنظمات الأممية المسؤولة.. والتي تترك المجالات الغير معقولة.. لهذا النظام التركي الدائم والمستمر الاعتداء على جيرانه.. والتي تفرش لرئيسه السجاد الأحمر بقصور رئاساتها.. كالولايات المتحدة الأمريكية.. وروسيا بــوتــيــن ( حليف سوريا وعرابها مبدأيا).؟؟؟!!!...ولكن هل تبقت بسياسات العالم اليوم.. ما يفهم أو ما يقبل... أم أن مصالح الانتهاز والتجارة... غلبت وخنقت كل المعايير والكرامة والشرف.. والحقائق الحقيقية... كما خنقت وقتلت مصالح الشعوب المقهورة الضعيفة؟؟؟!!!...*************** عـلـى الــهــامش :ــ اللاحضارةكم يحزنني بعد هذا العمر.. وما رأيت.. وما قابلت.. وما واجهت وقاومت.. أن العالم بأسره.. غارق باللاحضارة.. وأن القوانين المحلية والأممية.. سائرة بخدمة الأقوياء وعصاباتها ومافياتها.. وشبيحتها.. وأن الضعيف لا صوت له ولا شكوى.. وأن صرخات أوجاعه وآلامه وجوع أولاده.. ضائعة دوما بوادي الطرشان... وأن اللاإنسانية استبدلت واستباحت.. كل ما تعلمته أيام فتوتي وشبابي.. سياسة ضرورة عون ومساعدة الفقير والضعيف والمظلوم... ضد الطغاة... بأي مكان.. وأي زمان... مفقودة.. ضــائــعــة... العتمة... العتمة تغمر أرضنا البيضا ......
#أصبح
#أردوغان
#مفوضا
#عاما
#أمميا؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733401
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور هذا السؤال الشخصي والعام.. أسائل به أصدقاء سوريا التاريخيين.. روسيا... إيران.. حزب الله... مثلما أسائل المؤسسات الأممية والحقوقية.. (مبدأيا).. كبقية الدول الأطلسية التي تخنق سوريا.. تنفيذا للسيادة الأمريكية ورغباتها العالمية والإقليمية.. حيث تباحث مؤخرا الرئيس التركي رجب طيب أردوغان.. أول مسبب لعتمات سوريا وكركباتها ومشاكلها ومصائبها.. وصاحب الجسر الرئيسي.. للمتسللين والإرهابيين الإسلاميين العالميين... مع نظيره الروسي (عرابنا وصديقنا الرسمي) فلاديمير بـوتـيـن في تسوشي.. للبحث عن مستقبل سوريا ومصيرها... كمفوض أممي رسمي عام.. متسائلا ماذا يعطيه قوة هذا التدخل الصارخ.. رغم جميع المسببات السلبية الواضحة الصارخة.. والتي أدت إلى المصائب والحروب الإجرامية والتفجيرات والاعتداءات والتقسيمات.. ضد هذا البلد.. والذي أصبح اليوم أوسع تجربة خبيثة مفتوحة.. لأي راغب بالاعتداء عليه... دون أية شرعية أعطاها الشعب السوري.. أو من تبقى منه.. بأبسط استفتاء شرعي... من أعطاهما ـ حقيقة ـ ومن ســلــم لهما هذه الشرعية.. غير قدرتهما.. على استغلال قدرة فراغ الحساب والتقدير... والتهام فراغ السلطات الشرعية الدولية... وتركها عالميا.. لمن يجعر ويرهب ويتسلط ويرعب أكثر وأكثر... مثل الفراغ الذي تركه بــايــدن وجنرالاته.. بأفغانستان.. " لـشـريـعـة طــالــبــان".. والتي سوف تــجــر شعب أفغانستان إلى مصير جهنمي واسع...كل المعايير الدولية والأممية الحقوقية الرسمية.. تعتبر التدخلات التركية العسكرية على الأراضي السورية.. الثابتة والمتحركة.. غير شرعية... ومع هذا يتعنتر وزير الخارجية التركي قائلا : أن التدخلات التركية على الأراضي السورية.. شرعية مثل التدخلات الروسية والأمريكية... يعني سيادة العنتر العثماني يعتبر نفسه كأية دولة عظمى قوية مسيطرة.. كالولايات المتحدة (والتي ليست لها أية شرعية أيضا في سوريا).. أو روسيا التي تربطها عدة معاهدات عسكرية واقتصادية.. من أيام الاتحاد السوفييتي!!!... ولكن دولة تركيا أردوغان.. تتعنتر.. وتسيد.. وتمتد.. وتتدخل.. وتعتدي على شعبها وشعوب جيرانها.. وتهدد دولا أوروبية.. بإطلاق جحافل الهجرات باتجاهها.. وتقبض ملايين وملايين الأورويات.. ثمن هذه التهديدات... ممزقة.. مستهترتة بجميع الاتفاقات والمفاوضات والتعهدات الدولية.. بلا حساب...أما آن لهذه المنظمات الأممية المسؤولة.. والتي تترك المجالات الغير معقولة.. لهذا النظام التركي الدائم والمستمر الاعتداء على جيرانه.. والتي تفرش لرئيسه السجاد الأحمر بقصور رئاساتها.. كالولايات المتحدة الأمريكية.. وروسيا بــوتــيــن ( حليف سوريا وعرابها مبدأيا).؟؟؟!!!...ولكن هل تبقت بسياسات العالم اليوم.. ما يفهم أو ما يقبل... أم أن مصالح الانتهاز والتجارة... غلبت وخنقت كل المعايير والكرامة والشرف.. والحقائق الحقيقية... كما خنقت وقتلت مصالح الشعوب المقهورة الضعيفة؟؟؟!!!...*************** عـلـى الــهــامش :ــ اللاحضارةكم يحزنني بعد هذا العمر.. وما رأيت.. وما قابلت.. وما واجهت وقاومت.. أن العالم بأسره.. غارق باللاحضارة.. وأن القوانين المحلية والأممية.. سائرة بخدمة الأقوياء وعصاباتها ومافياتها.. وشبيحتها.. وأن الضعيف لا صوت له ولا شكوى.. وأن صرخات أوجاعه وآلامه وجوع أولاده.. ضائعة دوما بوادي الطرشان... وأن اللاإنسانية استبدلت واستباحت.. كل ما تعلمته أيام فتوتي وشبابي.. سياسة ضرورة عون ومساعدة الفقير والضعيف والمظلوم... ضد الطغاة... بأي مكان.. وأي زمان... مفقودة.. ضــائــعــة... العتمة... العتمة تغمر أرضنا البيضا ......
#أصبح
#أردوغان
#مفوضا
#عاما
#أمميا؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733401
الحوار المتمدن
غسان صابور - هل أصبح أردوغان مفوضا عاما أمميا؟؟؟!!!...
تيار الكفاح العمالى - مصر : حملة تضامنية عمالية ونقابية أممية مع أضراب عمال يونيفيرسال فى يومه ال19 بمدينة 6 أكتوبر بمصر.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر دخل أضراب عمال مصنع “يونيفرسال” للاجهزة الكهربائية يومه ال19 بمدينة السادس من أكتوبر ,وبدء إضرابهم الجزئى ومن ثم الكلى عن العمل منذ 16 سبتمبر/أيلول. بعد أن تحملوا ثلاثة أشهر بدون أجور وظروف عمل خطرة، قرروا بشجاعة الإضراب من أجل والدفاع عن والمطالبة بحقوقهم الأساسية. بعد وفاة 15 من زملائهم في العمل في الأشهر الثلاثة الماضية نتيجة ظروف العمل الخطرة وتعرض كثيرون لإصابات خطيرة، هم يكافحون الآن ليس فقط من أجل الحصول على أجر عادل، ولكن لحماية حياتهم وحياة زملائهم الآخرين. في ظروف عمل خطرة مثل تلك، من المخزي للغاية أن تتوقف الشركة عن دفع بدل المخاطر طوال الفترة الماضية.بينما يخوضون معركة حياة أو موت، يتعرض العمال باستمرار للهجمات القمعية للشرطة والجيش. وقد تم اختطاف ثلاثة من قادة العمال المضربين وأبن أحدهم، وهم محتجزون لارتكابهم جريمة النضال من أجل حقوقهم. حالياً، يتم عزل العمال من قبل السلطة، مع عدم وجود وسيلة لإيصال رسالتهم إلى العالم. في ظل هذه الظروف القاسية، فإن التضامن الأممي هو أهم أداة لديهم.ندعو شركة “يونيفرسال” إلى تلبية مطالب العمال المضربين على الفور. يجب دفع جميع الأجور المتأخرة، ويجب إعادة صرف بدل المخاطر، ويجب تحسين ظروف العمل في المصنع وجعلها آمنة. كما نطالب بوضع حد لقمع المضربين. يجب إطلاق سراح المعتقلين على الفور. هؤلاء سجناء سياسيون لم يرتكبوا أي جريمة على الإطلاق.تضامناً مع الاضراب!قائمة الموقعين:-الاشتراكيون الثوريون.مصر-تيار الكفاح العمالى .مصر-أتحاد عمال الغزل والنسيج بالبحيرة.مصر-مكتب العمال بحزب العيش والحرية.مصر-مكتب العمال بحزب التحالف الشعبى الاشتراكى.مصر-د. افتاب اشرف، المنظم المركزي للجبهة العمالية الحمراء الباكستانية.-باراس جان، منظم في الجبهة العمالية الحمراء، كراتشي، باكستان.زيز خان، رئيس النقابة العامة لعمال الإطارات، كراتشي، باكستان.-سارفراز خان، رئيس نقابة عمال السكك الحديدية الباكستانية.-روخسانا أنور، رئيسة نقابة العاملات في القطاع الصحي، باكستان.-مباشر شاه، رئيس اتحاد عمال السكك الحديدية، ملتان، باكستان.-صابر بات، مسير نقابة عمال الاتصالات (PTCL)، باكستان.-حافظ لطف الله، رئيس نقابة عمال الاتصالات (PTCL)، باكستان.-قاسم خان كاكار، رئيس دائرة الأشغال العامة (PWD) نقابة عمال بلوشستان، باكستان.-مقصود حمداني ، رئيس نقابة عمال الكهرباء (Wapda Hydro LESCO)، باكستان.-بشير أحمد بهاتي، نقابة عمال الكهرباء دي.جي.خان (Zonal Incharge wapda Hydro --union-- MEPCO)، باكستان.-محمد شاهزاد عرين، الأمين العام لاتحاد معلمي البنجاب، باكستان.-فايزة رنا، نائب رئيس اتحاد الأساتذة والمحاضرين باتحاد البنجاب، باكستان.-تيري ماك بارتلان، مسؤول فرع نورثمبرلاند، نقابة “UNISON”، بريطانيا.-جون راسل، ممثل فرع مقاطعة نورفولك، نقابة “UNISON”، بريطانيا.-مايك هوجان، ممثل فرع فرع كلية مدينة ليفربول، نقابة “UNISON”، بريطانيا.-دانييل ديمبسي، مسؤول الشباب في فرع والثام فوريست، نقابة “UNISON”، بريطانيا.إيلسا نيومان، عضوة في فرع جامعة أكسفورد، نقابة “UNISON”، بريطانيا.-جون ليس، عضو في الفرع الشمالي الشرقي في قطاع البيئة، نقابة “UNISON”، بريطانيا.-روس بلاكلي، سكرتير فرع الإنشاءات”SE6263″-;-، نقابة “Unite”، بريطانيا.-أرسلان غني، مندوب فرع جامعة كامبردج، نقابة “Unite”، بريطانيا.-تشارلي باتريك، عضو في فرع وسط وجنوب لندن للإنشاءات، نقابة “Uni ......
#حملة
#تضامنية
#عمالية
#ونقابية
#أممية
#أضراب
#عمال
#يونيفيرسال
#يومه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733409
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر دخل أضراب عمال مصنع “يونيفرسال” للاجهزة الكهربائية يومه ال19 بمدينة السادس من أكتوبر ,وبدء إضرابهم الجزئى ومن ثم الكلى عن العمل منذ 16 سبتمبر/أيلول. بعد أن تحملوا ثلاثة أشهر بدون أجور وظروف عمل خطرة، قرروا بشجاعة الإضراب من أجل والدفاع عن والمطالبة بحقوقهم الأساسية. بعد وفاة 15 من زملائهم في العمل في الأشهر الثلاثة الماضية نتيجة ظروف العمل الخطرة وتعرض كثيرون لإصابات خطيرة، هم يكافحون الآن ليس فقط من أجل الحصول على أجر عادل، ولكن لحماية حياتهم وحياة زملائهم الآخرين. في ظروف عمل خطرة مثل تلك، من المخزي للغاية أن تتوقف الشركة عن دفع بدل المخاطر طوال الفترة الماضية.بينما يخوضون معركة حياة أو موت، يتعرض العمال باستمرار للهجمات القمعية للشرطة والجيش. وقد تم اختطاف ثلاثة من قادة العمال المضربين وأبن أحدهم، وهم محتجزون لارتكابهم جريمة النضال من أجل حقوقهم. حالياً، يتم عزل العمال من قبل السلطة، مع عدم وجود وسيلة لإيصال رسالتهم إلى العالم. في ظل هذه الظروف القاسية، فإن التضامن الأممي هو أهم أداة لديهم.ندعو شركة “يونيفرسال” إلى تلبية مطالب العمال المضربين على الفور. يجب دفع جميع الأجور المتأخرة، ويجب إعادة صرف بدل المخاطر، ويجب تحسين ظروف العمل في المصنع وجعلها آمنة. كما نطالب بوضع حد لقمع المضربين. يجب إطلاق سراح المعتقلين على الفور. هؤلاء سجناء سياسيون لم يرتكبوا أي جريمة على الإطلاق.تضامناً مع الاضراب!قائمة الموقعين:-الاشتراكيون الثوريون.مصر-تيار الكفاح العمالى .مصر-أتحاد عمال الغزل والنسيج بالبحيرة.مصر-مكتب العمال بحزب العيش والحرية.مصر-مكتب العمال بحزب التحالف الشعبى الاشتراكى.مصر-د. افتاب اشرف، المنظم المركزي للجبهة العمالية الحمراء الباكستانية.-باراس جان، منظم في الجبهة العمالية الحمراء، كراتشي، باكستان.زيز خان، رئيس النقابة العامة لعمال الإطارات، كراتشي، باكستان.-سارفراز خان، رئيس نقابة عمال السكك الحديدية الباكستانية.-روخسانا أنور، رئيسة نقابة العاملات في القطاع الصحي، باكستان.-مباشر شاه، رئيس اتحاد عمال السكك الحديدية، ملتان، باكستان.-صابر بات، مسير نقابة عمال الاتصالات (PTCL)، باكستان.-حافظ لطف الله، رئيس نقابة عمال الاتصالات (PTCL)، باكستان.-قاسم خان كاكار، رئيس دائرة الأشغال العامة (PWD) نقابة عمال بلوشستان، باكستان.-مقصود حمداني ، رئيس نقابة عمال الكهرباء (Wapda Hydro LESCO)، باكستان.-بشير أحمد بهاتي، نقابة عمال الكهرباء دي.جي.خان (Zonal Incharge wapda Hydro --union-- MEPCO)، باكستان.-محمد شاهزاد عرين، الأمين العام لاتحاد معلمي البنجاب، باكستان.-فايزة رنا، نائب رئيس اتحاد الأساتذة والمحاضرين باتحاد البنجاب، باكستان.-تيري ماك بارتلان، مسؤول فرع نورثمبرلاند، نقابة “UNISON”، بريطانيا.-جون راسل، ممثل فرع مقاطعة نورفولك، نقابة “UNISON”، بريطانيا.-مايك هوجان، ممثل فرع فرع كلية مدينة ليفربول، نقابة “UNISON”، بريطانيا.-دانييل ديمبسي، مسؤول الشباب في فرع والثام فوريست، نقابة “UNISON”، بريطانيا.إيلسا نيومان، عضوة في فرع جامعة أكسفورد، نقابة “UNISON”، بريطانيا.-جون ليس، عضو في الفرع الشمالي الشرقي في قطاع البيئة، نقابة “UNISON”، بريطانيا.-روس بلاكلي، سكرتير فرع الإنشاءات”SE6263″-;-، نقابة “Unite”، بريطانيا.-أرسلان غني، مندوب فرع جامعة كامبردج، نقابة “Unite”، بريطانيا.-تشارلي باتريك، عضو في فرع وسط وجنوب لندن للإنشاءات، نقابة “Uni ......
#حملة
#تضامنية
#عمالية
#ونقابية
#أممية
#أضراب
#عمال
#يونيفيرسال
#يومه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733409
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - مصر - حملة تضامنية عمالية ونقابية أممية مع أضراب عمال يونيفيرسال فى يومه ال19 بمدينة 6 أكتوبر بمصر.
تيار الكفاح العمالى - مصر : نضال عمالى .مصر.مدينة 6 أكتوبر:عمال يونيفرسال يواصلون اعتصامهم لليوم ال 19 وسط تشديدات أمنية مكثفة وقوات الأمن تعتقل 3 عمال.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر يواصل قرابة 2000 عامل اعتصامهم داخل شركة يونيفرسال، بالمنطقة الصناعية بمدينة 6 أكتوبر، المستمر منذ 14 سبتمبر، للمطالبة بالأجور المتأخرة منذ شهرين، والحوافز المتأخرة منذ 4 شهور، وبدلات طبيعة ومخاطر العمل المتأخرة منذ 30 شهرًا، بجانب مطالبتهم بإنشاء نقابة لهم. ويشهد الاعتصام المستمر منذ قرابة الـ 14 يوم حصار أمني مشدد من قوات الأمن المركزي والأمن الوطني، بالتزامن مع اعتقال 3 عمال فجر اليوم من منازلهم.وقد صرح أحد أفراد عائلة عامل من ضمن الثلاثة المقبوض عليهم لبوابة الاشتراكي أن قوة من مباحث أمن الدولة اقتحمت مانزلهم فجر اليوم وألقوا القبض على العامل، وأنه متواجد حاليًا داخل جهاز الأمن الوطني بمدينة أكتوبر، وفقًا للمعلومات المتوفرة لديهم، وهو الأمر الذي تكرر مع العاملين الآخرين حسب ما أكده عدد من عمال المصنع. ولفت أحد عمال المصنع إلى أن أحد العمال الذين اعتُقِلوا كان قد تعرض إلى أزمة صحية داخل الاعتصام يوم الأحد الماضي، وتم نقله إلى المستشفى. وقد صرح أحد العمال لبوابة الاشتراكي أنه عقب تظاهر العمال أمام الشركة أمس الاثنين، حضرت تعزيزات أمنية مكثفة أمام المصنع -بالإضافة إلى سيارات الأمن المتواجدة منذ البداية- وقوة من الأمن الوطني وعدد من القيادات الأمنية من ضمنهم مدير أمن الجيزة، وأمروا العمال بفض الاعتصام، وهو ما رفضه العمال، فيما أقامت القوات الأمنية كردونًا أمنيًا أمام بوابة المصنع، والذي لا يزال مستمرًا حتى الآن.كانت إدارة المصنع قد حاولت فض الاعتصام عن طريق منح إجازات إجبارية للعمال بجانب إيقاف حافلات نقل العمال عن العمل، ومحاولة إحضار عمال "باليومية" بدلًا من عمال المصنع. وقد شهدت الشركة إضرابًا مشابهًا عام 2018 للأسباب نفسها وانتهى بتحقيق مطالب العمال. ......
#نضال
#عمالى
#.مصر.مدينة
#أكتوبر:عمال
#يونيفرسال
#يواصلون
#اعتصامهم
#لليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733408
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر يواصل قرابة 2000 عامل اعتصامهم داخل شركة يونيفرسال، بالمنطقة الصناعية بمدينة 6 أكتوبر، المستمر منذ 14 سبتمبر، للمطالبة بالأجور المتأخرة منذ شهرين، والحوافز المتأخرة منذ 4 شهور، وبدلات طبيعة ومخاطر العمل المتأخرة منذ 30 شهرًا، بجانب مطالبتهم بإنشاء نقابة لهم. ويشهد الاعتصام المستمر منذ قرابة الـ 14 يوم حصار أمني مشدد من قوات الأمن المركزي والأمن الوطني، بالتزامن مع اعتقال 3 عمال فجر اليوم من منازلهم.وقد صرح أحد أفراد عائلة عامل من ضمن الثلاثة المقبوض عليهم لبوابة الاشتراكي أن قوة من مباحث أمن الدولة اقتحمت مانزلهم فجر اليوم وألقوا القبض على العامل، وأنه متواجد حاليًا داخل جهاز الأمن الوطني بمدينة أكتوبر، وفقًا للمعلومات المتوفرة لديهم، وهو الأمر الذي تكرر مع العاملين الآخرين حسب ما أكده عدد من عمال المصنع. ولفت أحد عمال المصنع إلى أن أحد العمال الذين اعتُقِلوا كان قد تعرض إلى أزمة صحية داخل الاعتصام يوم الأحد الماضي، وتم نقله إلى المستشفى. وقد صرح أحد العمال لبوابة الاشتراكي أنه عقب تظاهر العمال أمام الشركة أمس الاثنين، حضرت تعزيزات أمنية مكثفة أمام المصنع -بالإضافة إلى سيارات الأمن المتواجدة منذ البداية- وقوة من الأمن الوطني وعدد من القيادات الأمنية من ضمنهم مدير أمن الجيزة، وأمروا العمال بفض الاعتصام، وهو ما رفضه العمال، فيما أقامت القوات الأمنية كردونًا أمنيًا أمام بوابة المصنع، والذي لا يزال مستمرًا حتى الآن.كانت إدارة المصنع قد حاولت فض الاعتصام عن طريق منح إجازات إجبارية للعمال بجانب إيقاف حافلات نقل العمال عن العمل، ومحاولة إحضار عمال "باليومية" بدلًا من عمال المصنع. وقد شهدت الشركة إضرابًا مشابهًا عام 2018 للأسباب نفسها وانتهى بتحقيق مطالب العمال. ......
#نضال
#عمالى
#.مصر.مدينة
#أكتوبر:عمال
#يونيفرسال
#يواصلون
#اعتصامهم
#لليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733408
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - مصر - نضال عمالى .مصر.مدينة 6 أكتوبر:عمال يونيفرسال يواصلون اعتصامهم لليوم ال 19 وسط تشديدات أمنية مكثفة…
صادق الازرقي : انتزاع الاعتراف بالإكراه تراجع خطير لحقوق البشر
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي تزايدت الاخبار في الآونة الاخيرة في العراق عن وقائع تعذيب قاسية تنفذها جهات رسمية بحق معتقلين، حتى من دون اثبات الاتهامات وقبل اظهارها بحق من وقع بحقهم العذاب؛ وفي واقعة معروفة في الحلة اجبر شخص على الاعتراف بقتل زوجته في حين ان الايام اللاحقة اثبتت انها لم تزل حية، وان الاتهام جرى على خلفية شجار عائلي اعتيادي، ثم جرت تبرئة الزوج، وقبل ذلك توفي موقوف في مديرية مكافحة إجرام البصرة بسبب تشابه الأسماء، وذلك على خلفية تعرضه للتعذيب الشديد بحسب مراكز حقوقية واهل المتوفي، كما تواترت حوادث اخرى مماثلة، منها ما جرى في كركوك قبل ايام اذ وجه والد شاب معتقل مناشدة إلى رئيس مجلس الوزراء للنظر في ما تعرض له ابنه؛ ويقول انه يتواجد الآن في المستشفى نظرا لسوء حالته من أثر التعذيب. وقد اقرت الحكومة الاتحادية بوقائع التعذيب في الحلة، و قررت إعفاء واعتقال ضباط في قيادة شرطة محافظة بابل وقالت اللجنة المشكلة للتحقيق في القضية انها قامت باعتقال الضباط الذين تولوا القضية وانتزعوا الاعتراف من الرجل تحت التعذيب وإحالتهم للتحقيق وهم يحملون رتبا عسكرية بين عقيد ورائد، بحسب مصدر امني.ان وقائع عمليات التعذيب التي تثار منذ مدة تنبه الجميع الى الخلل فيما يتعلق بتطبيق مبادئ حقوق الانسان التي من احكامها الرئيسة ان المتهم بريء حتى تثبت ادانته، وان اللجوء الى التعذيب مثلما يؤكد متخصصون اجتماعيون يعبر عن تصرفات سادية تنطلق من شخصيات مريضة نفسيا، اذ ان قضية الاعتقال في مثل تلك الجرائم تحسم بالإحالة الى القضاء وانزال الحكم الملائم بالمدان اذا ثبتت عليه التهمة؛ وليس من مصلحة احد اللجوء الى التعذيب والانتقام لانتزاع الاعترافات، وان البديل عن ذلك هو التصرف المهني المطلوب للوصول الى حقيقة الجريمة والاطراف المنفذة اذا كانت ثمة جريمة، وبعكس ذلك فلا داعي لأي قسوة بحق المعتقل لانتزاع الاعترافات، فاذا كانت هناك مآخذ في القوانين العراقية ومنها عدم الالتجاء الى الكفالة لإطلاق السراح المؤقت المشروط، مثلما يجري في دول اوروبا مثلا، فان الاكتفاء باحتجاز المتهم لحين ظهور الحقيقة يشكل احد الحلول ولا داعي اذن للتعذيب.من المفيد، لاسيما ونحن نتحدث ليلا ونهارا عن الديمقراطية وحقوق الانسان، ان نلجأ الى الاساليب المتحضرة في التحقيق، وحتى في الحصول على الاعترافات الحقيقية، فالعلم طور اساليب كشف الجرائم ودلالاتها بصورة كبيرة؛ وعلينا ان نغادر منطق القسوة والانتقام والحاق الاذى بالسجين، الاسلوب الذي كان يمارس في العراق على نطاق واسع في ظل انظمة سابقة. ......
#انتزاع
#الاعتراف
#بالإكراه
#تراجع
#خطير
#لحقوق
#البشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733407
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي تزايدت الاخبار في الآونة الاخيرة في العراق عن وقائع تعذيب قاسية تنفذها جهات رسمية بحق معتقلين، حتى من دون اثبات الاتهامات وقبل اظهارها بحق من وقع بحقهم العذاب؛ وفي واقعة معروفة في الحلة اجبر شخص على الاعتراف بقتل زوجته في حين ان الايام اللاحقة اثبتت انها لم تزل حية، وان الاتهام جرى على خلفية شجار عائلي اعتيادي، ثم جرت تبرئة الزوج، وقبل ذلك توفي موقوف في مديرية مكافحة إجرام البصرة بسبب تشابه الأسماء، وذلك على خلفية تعرضه للتعذيب الشديد بحسب مراكز حقوقية واهل المتوفي، كما تواترت حوادث اخرى مماثلة، منها ما جرى في كركوك قبل ايام اذ وجه والد شاب معتقل مناشدة إلى رئيس مجلس الوزراء للنظر في ما تعرض له ابنه؛ ويقول انه يتواجد الآن في المستشفى نظرا لسوء حالته من أثر التعذيب. وقد اقرت الحكومة الاتحادية بوقائع التعذيب في الحلة، و قررت إعفاء واعتقال ضباط في قيادة شرطة محافظة بابل وقالت اللجنة المشكلة للتحقيق في القضية انها قامت باعتقال الضباط الذين تولوا القضية وانتزعوا الاعتراف من الرجل تحت التعذيب وإحالتهم للتحقيق وهم يحملون رتبا عسكرية بين عقيد ورائد، بحسب مصدر امني.ان وقائع عمليات التعذيب التي تثار منذ مدة تنبه الجميع الى الخلل فيما يتعلق بتطبيق مبادئ حقوق الانسان التي من احكامها الرئيسة ان المتهم بريء حتى تثبت ادانته، وان اللجوء الى التعذيب مثلما يؤكد متخصصون اجتماعيون يعبر عن تصرفات سادية تنطلق من شخصيات مريضة نفسيا، اذ ان قضية الاعتقال في مثل تلك الجرائم تحسم بالإحالة الى القضاء وانزال الحكم الملائم بالمدان اذا ثبتت عليه التهمة؛ وليس من مصلحة احد اللجوء الى التعذيب والانتقام لانتزاع الاعترافات، وان البديل عن ذلك هو التصرف المهني المطلوب للوصول الى حقيقة الجريمة والاطراف المنفذة اذا كانت ثمة جريمة، وبعكس ذلك فلا داعي لأي قسوة بحق المعتقل لانتزاع الاعترافات، فاذا كانت هناك مآخذ في القوانين العراقية ومنها عدم الالتجاء الى الكفالة لإطلاق السراح المؤقت المشروط، مثلما يجري في دول اوروبا مثلا، فان الاكتفاء باحتجاز المتهم لحين ظهور الحقيقة يشكل احد الحلول ولا داعي اذن للتعذيب.من المفيد، لاسيما ونحن نتحدث ليلا ونهارا عن الديمقراطية وحقوق الانسان، ان نلجأ الى الاساليب المتحضرة في التحقيق، وحتى في الحصول على الاعترافات الحقيقية، فالعلم طور اساليب كشف الجرائم ودلالاتها بصورة كبيرة؛ وعلينا ان نغادر منطق القسوة والانتقام والحاق الاذى بالسجين، الاسلوب الذي كان يمارس في العراق على نطاق واسع في ظل انظمة سابقة. ......
#انتزاع
#الاعتراف
#بالإكراه
#تراجع
#خطير
#لحقوق
#البشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733407
الحوار المتمدن
صادق الازرقي - انتزاع الاعتراف بالإكراه تراجع خطير لحقوق البشر
راسم عبيدات : خطة الألف خنجر -الإسرائيلية- لمواجهة ايران
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات خطة الألف خنجر "الإسرائيلية" لمواجهة ايران"اسرائيل" مصابة بعقدة "الفوبيا" الإيرانية،فقادتها ليل نهار ما يؤرقهم،هو ايران ومشروعها النووي ودورها الإقليمي المتنامي ودعمها المستمر لدول وقوى محور ا ل م ق ا و مة العربية والفلسطينية وفي المقدمة منها ح زب ا ل ل ه في لبنان ،ولذلك لا غرابة بأن كلمة رئيس وزراء "بينت" في كلمته أمام الجمعية العامة في دورتها ال76،ذكر ايران 25 مرة،ولم يتحدث ولو مرة واحدة عن القضية الفلسطينية،وهذا مؤشر على مدى القلق والخوف الذي ينتاب دولة الإحتلال من طهران وتطور قدراتها العسكرية والتكنولوجية والعلمية وأنشطتها النووية،والتي ترى فيها مخاطر جدية على أمنها ووجودها،وخاصة بأن ايران لديها محور قوي في المنطقة المحيطة ب" اسرائيل"،ولذلك هي تقاتل بشراسة من أجل عدم عودة أمريكا الى الإتفاق النووي مع ايران،دون أن يشمل ذلك تقييد أنشطتها النووية بشكل قاس،ودون الحد من تطوير ترسانتها من الصواريخ الباليستية الدقيقة وطويلة المدى،وكذلك الحد من دورها وتدخلاتها الإقليمية في المنطقة والإقليم."اسرائيل" تدرك جيداً بأنها غير قادرة على خوض مغامرة حرب منفردة مع ايران،بدون مشاركة من أمريكا والدول الإستعمارية الغربية،وكل تهديداتها الفارغة والجوفاء،هي من أجل الإستهلاك المحلي وتطمين مجتمعها وجبهتها الداخلية. ولذلك هي تبحث عن خطة بديلة للمواجهة العسكرية المباشرة مع طهران،تلك المواجهة التي ستجعلها تدفع ثمناً باهظاً،خطة شبيهة بخطة مواجهة قوى ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية لبناء بنية تحتية عسكرية لها في الضفة الغربية،خطة اسمتها ب"جز العشب"،تقوم على كشف وتدمير تلك البنى في بداياتها ومهدها وقتل واعتقال عناصرها وقادتها،قبل مرحلة النضج والقدرة على تنفيذ عمليات عسكرية ضد اهداف اسرائيلية عسكرية وإستيطانية،وهذا ما نشهده من خلال العمليات العسكرية الإسرائيلية المكثفة من بعد عملية "نفق الحرية" في منطقة جنين والقدس،حيث جرى قتل العديد من عناصر وكوادر حركات ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية،حيث ارتقى خمسة منهم ش ه د ا ء في جنين والقدس أسامة صبح وعلاء زيود واحمد زهران وزكريا بدوان ومحمود حميدان والفتى يوسف صبح.خطة الألف خنجر "الإسرائيلية" لزعزعة امن واستقرار ايران بدلاً من المواجهة الإسرائيلية المباشرة معها ....تلك الخطة التي تحدثت عنها وسائل اعلام اسرائيلية...تقوم على اشغال ايران وادخالها في حالة من التوتر والإستنزاف الداخلي والحروب مع دول الإقليم المحيطة بها،وكذلك العمل على زعزعة امنها واستقرارها من خلال القيام بعمليات إرهابية داخل ايران.....ولعل التواجد العسكري والأمني الإسرائيلي في اذريبيجان،والتي كانت بالأساس ارض ايرانية احتلها الروس بعد حرب عام 1911،تستخدم بشكل كبير جداً من أجل ان تصبح اذريبيجان منصة للإعتداء على طهران،فأذريبيجان اعطت موطىء قدم للموساد الإسرائيلي،وكذلك لوجود قواعد عسكرية اسرائيلية على أراضيها،وقد برز الدور الإسرائيلي في الحرب التي جرت بين ارمينيا واذريبيجان على اقليم ناغورنا كارباخ،حيث احتلت اذريبيجان جزء من الإقليم،ولعبت المسيرات الإسرائيلية دور بارز في دعم القوات الأذريبيجانية في تلك الحرب،وتحقيقها لإنتصار في تلك الحرب،وإحتلال جزء كبير من الإقليم،واسرائيل في علاقاتها وتواجدها العسكري والأمني في اذريبيجان، تستفيد اقتصادياً في مجال الطاقة،فاذريبيجان دولة نفطية،وفي الجانب العسكري تستفيد في حالة إندلاع حرب مع طهران،بأنها تقرب المسافات وتقلل التكلفة مادياً وعسكرياً وتشكل حماية وأمن للطيران الإسرائيلي،ولذلك حذر الدبلوماسي الإيراني السابق امير موسوي من ......
#الألف
#خنجر
# -الإسرائيلية-
#لمواجهة
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733406
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات خطة الألف خنجر "الإسرائيلية" لمواجهة ايران"اسرائيل" مصابة بعقدة "الفوبيا" الإيرانية،فقادتها ليل نهار ما يؤرقهم،هو ايران ومشروعها النووي ودورها الإقليمي المتنامي ودعمها المستمر لدول وقوى محور ا ل م ق ا و مة العربية والفلسطينية وفي المقدمة منها ح زب ا ل ل ه في لبنان ،ولذلك لا غرابة بأن كلمة رئيس وزراء "بينت" في كلمته أمام الجمعية العامة في دورتها ال76،ذكر ايران 25 مرة،ولم يتحدث ولو مرة واحدة عن القضية الفلسطينية،وهذا مؤشر على مدى القلق والخوف الذي ينتاب دولة الإحتلال من طهران وتطور قدراتها العسكرية والتكنولوجية والعلمية وأنشطتها النووية،والتي ترى فيها مخاطر جدية على أمنها ووجودها،وخاصة بأن ايران لديها محور قوي في المنطقة المحيطة ب" اسرائيل"،ولذلك هي تقاتل بشراسة من أجل عدم عودة أمريكا الى الإتفاق النووي مع ايران،دون أن يشمل ذلك تقييد أنشطتها النووية بشكل قاس،ودون الحد من تطوير ترسانتها من الصواريخ الباليستية الدقيقة وطويلة المدى،وكذلك الحد من دورها وتدخلاتها الإقليمية في المنطقة والإقليم."اسرائيل" تدرك جيداً بأنها غير قادرة على خوض مغامرة حرب منفردة مع ايران،بدون مشاركة من أمريكا والدول الإستعمارية الغربية،وكل تهديداتها الفارغة والجوفاء،هي من أجل الإستهلاك المحلي وتطمين مجتمعها وجبهتها الداخلية. ولذلك هي تبحث عن خطة بديلة للمواجهة العسكرية المباشرة مع طهران،تلك المواجهة التي ستجعلها تدفع ثمناً باهظاً،خطة شبيهة بخطة مواجهة قوى ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية لبناء بنية تحتية عسكرية لها في الضفة الغربية،خطة اسمتها ب"جز العشب"،تقوم على كشف وتدمير تلك البنى في بداياتها ومهدها وقتل واعتقال عناصرها وقادتها،قبل مرحلة النضج والقدرة على تنفيذ عمليات عسكرية ضد اهداف اسرائيلية عسكرية وإستيطانية،وهذا ما نشهده من خلال العمليات العسكرية الإسرائيلية المكثفة من بعد عملية "نفق الحرية" في منطقة جنين والقدس،حيث جرى قتل العديد من عناصر وكوادر حركات ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية،حيث ارتقى خمسة منهم ش ه د ا ء في جنين والقدس أسامة صبح وعلاء زيود واحمد زهران وزكريا بدوان ومحمود حميدان والفتى يوسف صبح.خطة الألف خنجر "الإسرائيلية" لزعزعة امن واستقرار ايران بدلاً من المواجهة الإسرائيلية المباشرة معها ....تلك الخطة التي تحدثت عنها وسائل اعلام اسرائيلية...تقوم على اشغال ايران وادخالها في حالة من التوتر والإستنزاف الداخلي والحروب مع دول الإقليم المحيطة بها،وكذلك العمل على زعزعة امنها واستقرارها من خلال القيام بعمليات إرهابية داخل ايران.....ولعل التواجد العسكري والأمني الإسرائيلي في اذريبيجان،والتي كانت بالأساس ارض ايرانية احتلها الروس بعد حرب عام 1911،تستخدم بشكل كبير جداً من أجل ان تصبح اذريبيجان منصة للإعتداء على طهران،فأذريبيجان اعطت موطىء قدم للموساد الإسرائيلي،وكذلك لوجود قواعد عسكرية اسرائيلية على أراضيها،وقد برز الدور الإسرائيلي في الحرب التي جرت بين ارمينيا واذريبيجان على اقليم ناغورنا كارباخ،حيث احتلت اذريبيجان جزء من الإقليم،ولعبت المسيرات الإسرائيلية دور بارز في دعم القوات الأذريبيجانية في تلك الحرب،وتحقيقها لإنتصار في تلك الحرب،وإحتلال جزء كبير من الإقليم،واسرائيل في علاقاتها وتواجدها العسكري والأمني في اذريبيجان، تستفيد اقتصادياً في مجال الطاقة،فاذريبيجان دولة نفطية،وفي الجانب العسكري تستفيد في حالة إندلاع حرب مع طهران،بأنها تقرب المسافات وتقلل التكلفة مادياً وعسكرياً وتشكل حماية وأمن للطيران الإسرائيلي،ولذلك حذر الدبلوماسي الإيراني السابق امير موسوي من ......
#الألف
#خنجر
# -الإسرائيلية-
#لمواجهة
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733406
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - خطة الألف خنجر -الإسرائيلية- لمواجهة ايران
نهاد ابو غوش : عن الدولة الواحدة
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشنسمع من حين لآخر من مسؤولين وكتاب ومحللين وقادة سياسيين وغيرهم كلاما واثقا عن موت حل الدولتين، وأنه لم يبق أمامنا سوى خيار الدولة الواحدة. يطرح البعض ذلك من باب "التفضيل" وكأن المطلوب من الشعب الفلسطيني أن ينتقي ويختار ما يناسبه من بين عدة بدائل مطروحة، وأحيانا يطرح ذلك بوصفه ممرا إجباريا لم يعد أمامنا سواه في ضوء تدمير إسرائيل المنهجي والمتواصل لفرص قيام الدولة الفلسطينية المستقلة القابلة للحياة، في حين أن بعض السياسيين يرون في حلّ الدولة الواحدة من النهر إلى البحر تجسيدا للشعار القديم عن تحرير كامل التراب الفلسطيني.وليس سرّا أن بعض الناشطين من المنتمين الحاليين والسابقين، لعدد من الفصائل الفلسطينية، يتبنون هذه الفكرة ضمن منابر وملتقيات هي أشبه بالحراكات العلنية، ولكنها ليست منتظمة ودائمة النشاط، وسبق الإعلان قبل سنوات عن حراك عريض بهذا الاتجاه ضمّ في حينه عددا من اليهود الإسرائيليين المناوئين للاحتلال، ولكننا لم نعد نسمع كثيرا عن ذلك الحراك، مع أن أفكاره تطرح بشكل فردي من وقت لآخر.لا بأس في ذلك، ولا ضرر ولا ضرار، مما سبق طالما أنه يأتي ضمن حرية الرأي والتفكير والاعتقاد، وحق الاجتهاد المكفول لأي شخص في أي نظام تعددي، والحياة السياسية الفلسطينية كانت على امتداد تاريخها تتيح مثل هذه التعددية والاجتهادات التي تشمل مروحة واسعة من الآراء من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار.لكن الغريب أن تأتي هذه الطروحات من قبل مسؤولين يتقلدون مناصب قيادية عليا، وكان الأحرى بهم أن يطرحوا هذه الآراء في الهيئات والمؤسسات التي انتدبتهم لمواقعهم ومناصبهم المسؤولة، ففكرة على هذه الدرجة من الأهمية والخطورة لا ينبغي لها أن تأتي على طريقة الشطحة الفكرية، أو التفكير بصوت عال، أو تبدو كأنها طرح مناكف لإسرائيل على طريقة "الجكر" الفلسطيني، بل ينبغي أن تخضع لنقاش معمق، وأن تحتكم لرأي المؤسسات المسؤولة، وقبل ذلك أن تقدم إجابة مقنعة عن كل الأسئلة التي يثيرها هذا الموضوع. من الضروري الإشارة إلى أن أيا من الهيئات القيادية المسؤولة في منظمة التحرير الفلسطينية، لم تبحث خيار حل الدولة الواحدة، فلا المجلس الوطني ولا المركزي ولا اللجنة التنفيذية للمنظمة ناقشت هذا الأمر أو أصدرت موقفا بشأنه، حتى الفصائل المختلفة لم تفعل ذلك، سواء من كان مشاركا منها في هيئات منظمة التحرير أو ما زال خارجها، وليست بعيدة دورة المجلس المركزي الثالثة والعشرين (نيسان- أيار 2018) التي أعادت التأكيد على ثوابت الموقف الوطني، ومن ضمنها قيام الدولة الفلسطينية بعاصمتها القدس في حدود الرابع من حزيران عام 1967، علما بأن الأفكار بشأن الدولة الواحدة كانت مطروحة وعلنية في فترة انعقاد هذه الدورة، كما أن خطر الاستيطان وتدمير فرص قيام الدولة المستقلة كانت واضحة أيضا من دون أي لبس أو أوهام.تتمثل المشكلة الرئيسية عند طرح خيار الدولة الواحدة في التسليم المسبق بالهزيمة من قِبل مشروع الاحتلال الاستيطاني الكولونيالي، قَبل أن تتحقق هذه الهزيمة فعلا، ومن دون أن يستنفر الفلسطيني كل أسلحته وأدواته وطاقاته الكامنة، وقبل أن يُفعّل عناصر القوة المُعطّلة والتي يمكن استنهاضها على قاعدة الوحدة الوطنية، واعتماد استراتيجية وطنية موحدة. بل إن هذا الطرح يأتي في ضوء تضارب الخيارات وتنافرها، بحيث أن لكل فصيل برنامجه الخاص به واستراتيجيته، ومسارات النضال القائمة من مقاومة بكل أشكالها، وجهد دبلوماسي وسياسي وقانوني، يطرحها كل طرف على انفراد ومن دون الحد الأدنى من التكامل والتنسيق بينها.أما المشكلة الثانية، فهي تتمثل ......
#الدولة
#الواحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733405
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشنسمع من حين لآخر من مسؤولين وكتاب ومحللين وقادة سياسيين وغيرهم كلاما واثقا عن موت حل الدولتين، وأنه لم يبق أمامنا سوى خيار الدولة الواحدة. يطرح البعض ذلك من باب "التفضيل" وكأن المطلوب من الشعب الفلسطيني أن ينتقي ويختار ما يناسبه من بين عدة بدائل مطروحة، وأحيانا يطرح ذلك بوصفه ممرا إجباريا لم يعد أمامنا سواه في ضوء تدمير إسرائيل المنهجي والمتواصل لفرص قيام الدولة الفلسطينية المستقلة القابلة للحياة، في حين أن بعض السياسيين يرون في حلّ الدولة الواحدة من النهر إلى البحر تجسيدا للشعار القديم عن تحرير كامل التراب الفلسطيني.وليس سرّا أن بعض الناشطين من المنتمين الحاليين والسابقين، لعدد من الفصائل الفلسطينية، يتبنون هذه الفكرة ضمن منابر وملتقيات هي أشبه بالحراكات العلنية، ولكنها ليست منتظمة ودائمة النشاط، وسبق الإعلان قبل سنوات عن حراك عريض بهذا الاتجاه ضمّ في حينه عددا من اليهود الإسرائيليين المناوئين للاحتلال، ولكننا لم نعد نسمع كثيرا عن ذلك الحراك، مع أن أفكاره تطرح بشكل فردي من وقت لآخر.لا بأس في ذلك، ولا ضرر ولا ضرار، مما سبق طالما أنه يأتي ضمن حرية الرأي والتفكير والاعتقاد، وحق الاجتهاد المكفول لأي شخص في أي نظام تعددي، والحياة السياسية الفلسطينية كانت على امتداد تاريخها تتيح مثل هذه التعددية والاجتهادات التي تشمل مروحة واسعة من الآراء من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار.لكن الغريب أن تأتي هذه الطروحات من قبل مسؤولين يتقلدون مناصب قيادية عليا، وكان الأحرى بهم أن يطرحوا هذه الآراء في الهيئات والمؤسسات التي انتدبتهم لمواقعهم ومناصبهم المسؤولة، ففكرة على هذه الدرجة من الأهمية والخطورة لا ينبغي لها أن تأتي على طريقة الشطحة الفكرية، أو التفكير بصوت عال، أو تبدو كأنها طرح مناكف لإسرائيل على طريقة "الجكر" الفلسطيني، بل ينبغي أن تخضع لنقاش معمق، وأن تحتكم لرأي المؤسسات المسؤولة، وقبل ذلك أن تقدم إجابة مقنعة عن كل الأسئلة التي يثيرها هذا الموضوع. من الضروري الإشارة إلى أن أيا من الهيئات القيادية المسؤولة في منظمة التحرير الفلسطينية، لم تبحث خيار حل الدولة الواحدة، فلا المجلس الوطني ولا المركزي ولا اللجنة التنفيذية للمنظمة ناقشت هذا الأمر أو أصدرت موقفا بشأنه، حتى الفصائل المختلفة لم تفعل ذلك، سواء من كان مشاركا منها في هيئات منظمة التحرير أو ما زال خارجها، وليست بعيدة دورة المجلس المركزي الثالثة والعشرين (نيسان- أيار 2018) التي أعادت التأكيد على ثوابت الموقف الوطني، ومن ضمنها قيام الدولة الفلسطينية بعاصمتها القدس في حدود الرابع من حزيران عام 1967، علما بأن الأفكار بشأن الدولة الواحدة كانت مطروحة وعلنية في فترة انعقاد هذه الدورة، كما أن خطر الاستيطان وتدمير فرص قيام الدولة المستقلة كانت واضحة أيضا من دون أي لبس أو أوهام.تتمثل المشكلة الرئيسية عند طرح خيار الدولة الواحدة في التسليم المسبق بالهزيمة من قِبل مشروع الاحتلال الاستيطاني الكولونيالي، قَبل أن تتحقق هذه الهزيمة فعلا، ومن دون أن يستنفر الفلسطيني كل أسلحته وأدواته وطاقاته الكامنة، وقبل أن يُفعّل عناصر القوة المُعطّلة والتي يمكن استنهاضها على قاعدة الوحدة الوطنية، واعتماد استراتيجية وطنية موحدة. بل إن هذا الطرح يأتي في ضوء تضارب الخيارات وتنافرها، بحيث أن لكل فصيل برنامجه الخاص به واستراتيجيته، ومسارات النضال القائمة من مقاومة بكل أشكالها، وجهد دبلوماسي وسياسي وقانوني، يطرحها كل طرف على انفراد ومن دون الحد الأدنى من التكامل والتنسيق بينها.أما المشكلة الثانية، فهي تتمثل ......
#الدولة
#الواحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733405
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - عن الدولة الواحدة
فاطمة ناعوت : النصبُ على الناس بالحُسنى
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت في صبيٌّ على أبواب العشرين من عمره. يرتدي بدلة أوروبية ونظارة طبية كبيرة الحجم، كدلالة على العلم وكثرة الاطلاع. يقف في الصورة ممشوقًا شابكًا أصابع يديه شأن المفكرين الكبار. في إعلانه عن الكورس الذي يقدمه للناس مقابل آلاف الدولارات، نقرأ العنوان التالي: "لكل اسم من الأسماء الحسنى أكلات وثمار تنشيطية". تحت عنوان "الحسيب"، نقرأ: “هل تعلم أن أكلك فصوص البرتقال بوعي ينشّط لديك اسم الله الحسيب ويجعل لديك كل شيء بحساب؟ ومن مصلحتك أن تأكل نباتات بها اسم الحسيب قبل القيام بعمل يحتاج حسابات ودقة وأرقام.” ثم سهم يشير إلى أن هذا الكورس مناسب لكل من: محاسب – "محامي"(هكذا كتبها)- مبرمج. وتحت عنوان "ذو الفضل"، نقرأ: “هل تعلم أنك لو أردت زيادة رزقك أو علمك أو علاقاتك فإن أكثر النباتات التي يتوفر بها هذا الاسم هو الرمان؟ لأنك بعد أكل ثمرة الرمان لا تدري كم بذرة أكلت رغم كثرتها، وبالتالي لو فعلت ذلك بوعي، تكون قد نشّطت بداخلك اسم "ذو الفضل". وهذه الثمرة مناسبة لكل من: “رجل الأعمال – التاجر – الباحث. في كل كورس نتعلم "ثمرة" من الثمار، و"اسمًا واحدًا" من "أسماء الله الحسنى". الكورس أونلاين، مدّته يومان، وسعره 500 دولار. إعلانات لا حصر لها تتفنّن في دغدغة مشاعر البسطاء بمفردات الدين. مثل: "زيتٌ زيتون مقروء عليه" يُباع بمئات الدولارات، رغم أن بوسعك أن تقرأ بنفسك ما شئت من آي الذكر الحكيم على أي طعام وشراب. إنها اللصوصية واستغفال البسطاء وسرقة قوت يومهم بادعاءات كذوب، تشوّه سمعتنا كمسلمين وتحاول تشويه الدين في عيون الناس!! يزعم هذا الطفل أن ثمرة الرمان لا تستطيع أن تحصي عدد بذورها من كثرتها، فإن أكلتها فقد أحييتَ اسم "ذو الفضل" من أسمائه الحُسنى!!! وماذا عن ثمرة المانجو ذات البذرة الواحدة، أفي أكلها جحودٌ لفضل الله سبحانه، لقلّة عدد البذور في الثمرة؟! وماذا عن ثمرة الفراولة التي لم يمنّ اللهُ عليها بأية بذور؟! هل أكلُها إثمٌ لأنك لا تذكر فضل الله حينها؟! العقلاء لا يقعون في فخاخ تلك الثعالب التي تقتاتُ من النصب على الغافلين. وبالفعل هاجمت أقلامٌ شريفة ذلك الدعيّ الكذوب، فأصدر بيانًا أشدَّ إضحاكًا وركاكة في الصياغة من الإعلان الأول، ويصوب فيه رصاص الوعيد والنذير على صدورنا نحن منتقديه! قال في بيانه ما يلي:1- إن الهجوم على شخصه تعطيلٌ لاسم الله "السلام" وهذا سيصيبنا بمرض في الرئتين أو سرطان محتمل.2- قذفنا له بالتهم والكلمات العنيفة تعطيلٌ لاسم الله "الرؤوف"، وتعطيل هذا الاسم سوف تصيبنا بالتهاب المفاصل وجفاء الأرحام .3- هروبنا من معلوماته الجديدة للمعلومات القديمة بحجة أن الجديدة مضللة هو تعطيلٌ لاسم الله "الودود"، وتعطيل هذا الاسم سوف يفقدنا أعمالنا ووظائفنا.4- التعالي على الكورس بحجة أننا في غنى عنه، هو طغيان الميزان في اسم الله "المتكبر". واسم المتكبر مفترض أن يُفعّله الإنسان في الصغائر التي لا تضر ليترك مساحة لغيره، أما أن يفعله وهو فاقدٌ لاسم العليم، فسوف يتكبر أن يسمع معلومة تفيده، وبالتالي يكون قد طغى في ميزان الأسماء الحسنى الدقيق والواضح! والله قال: لا تطغوا في الميزان!5- كل من لم يستطيع (هكذا كتبها) أن يحضر الكورس لارتفاع سعره، فهو يستمد "الرزاق والغني" من نفسه ونسى أن الرزاق هو الله. فحاول إما أن تدعوه بالعليم ليعطيك العلم الذي في الكورس، أو تدعوه بذي الفضل ليؤتيك من فضله وتستطيع حضور الكورس الخاص بي. 6- كل من اتهمني بـ (الشراء بآيات الله ثمنًا قليلا) , كأنه يريد أن يُبيح ويبخسه حقه لكي لا يعطي أ ......
#النصبُ
#الناس
#بالحُسنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733404
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت في صبيٌّ على أبواب العشرين من عمره. يرتدي بدلة أوروبية ونظارة طبية كبيرة الحجم، كدلالة على العلم وكثرة الاطلاع. يقف في الصورة ممشوقًا شابكًا أصابع يديه شأن المفكرين الكبار. في إعلانه عن الكورس الذي يقدمه للناس مقابل آلاف الدولارات، نقرأ العنوان التالي: "لكل اسم من الأسماء الحسنى أكلات وثمار تنشيطية". تحت عنوان "الحسيب"، نقرأ: “هل تعلم أن أكلك فصوص البرتقال بوعي ينشّط لديك اسم الله الحسيب ويجعل لديك كل شيء بحساب؟ ومن مصلحتك أن تأكل نباتات بها اسم الحسيب قبل القيام بعمل يحتاج حسابات ودقة وأرقام.” ثم سهم يشير إلى أن هذا الكورس مناسب لكل من: محاسب – "محامي"(هكذا كتبها)- مبرمج. وتحت عنوان "ذو الفضل"، نقرأ: “هل تعلم أنك لو أردت زيادة رزقك أو علمك أو علاقاتك فإن أكثر النباتات التي يتوفر بها هذا الاسم هو الرمان؟ لأنك بعد أكل ثمرة الرمان لا تدري كم بذرة أكلت رغم كثرتها، وبالتالي لو فعلت ذلك بوعي، تكون قد نشّطت بداخلك اسم "ذو الفضل". وهذه الثمرة مناسبة لكل من: “رجل الأعمال – التاجر – الباحث. في كل كورس نتعلم "ثمرة" من الثمار، و"اسمًا واحدًا" من "أسماء الله الحسنى". الكورس أونلاين، مدّته يومان، وسعره 500 دولار. إعلانات لا حصر لها تتفنّن في دغدغة مشاعر البسطاء بمفردات الدين. مثل: "زيتٌ زيتون مقروء عليه" يُباع بمئات الدولارات، رغم أن بوسعك أن تقرأ بنفسك ما شئت من آي الذكر الحكيم على أي طعام وشراب. إنها اللصوصية واستغفال البسطاء وسرقة قوت يومهم بادعاءات كذوب، تشوّه سمعتنا كمسلمين وتحاول تشويه الدين في عيون الناس!! يزعم هذا الطفل أن ثمرة الرمان لا تستطيع أن تحصي عدد بذورها من كثرتها، فإن أكلتها فقد أحييتَ اسم "ذو الفضل" من أسمائه الحُسنى!!! وماذا عن ثمرة المانجو ذات البذرة الواحدة، أفي أكلها جحودٌ لفضل الله سبحانه، لقلّة عدد البذور في الثمرة؟! وماذا عن ثمرة الفراولة التي لم يمنّ اللهُ عليها بأية بذور؟! هل أكلُها إثمٌ لأنك لا تذكر فضل الله حينها؟! العقلاء لا يقعون في فخاخ تلك الثعالب التي تقتاتُ من النصب على الغافلين. وبالفعل هاجمت أقلامٌ شريفة ذلك الدعيّ الكذوب، فأصدر بيانًا أشدَّ إضحاكًا وركاكة في الصياغة من الإعلان الأول، ويصوب فيه رصاص الوعيد والنذير على صدورنا نحن منتقديه! قال في بيانه ما يلي:1- إن الهجوم على شخصه تعطيلٌ لاسم الله "السلام" وهذا سيصيبنا بمرض في الرئتين أو سرطان محتمل.2- قذفنا له بالتهم والكلمات العنيفة تعطيلٌ لاسم الله "الرؤوف"، وتعطيل هذا الاسم سوف تصيبنا بالتهاب المفاصل وجفاء الأرحام .3- هروبنا من معلوماته الجديدة للمعلومات القديمة بحجة أن الجديدة مضللة هو تعطيلٌ لاسم الله "الودود"، وتعطيل هذا الاسم سوف يفقدنا أعمالنا ووظائفنا.4- التعالي على الكورس بحجة أننا في غنى عنه، هو طغيان الميزان في اسم الله "المتكبر". واسم المتكبر مفترض أن يُفعّله الإنسان في الصغائر التي لا تضر ليترك مساحة لغيره، أما أن يفعله وهو فاقدٌ لاسم العليم، فسوف يتكبر أن يسمع معلومة تفيده، وبالتالي يكون قد طغى في ميزان الأسماء الحسنى الدقيق والواضح! والله قال: لا تطغوا في الميزان!5- كل من لم يستطيع (هكذا كتبها) أن يحضر الكورس لارتفاع سعره، فهو يستمد "الرزاق والغني" من نفسه ونسى أن الرزاق هو الله. فحاول إما أن تدعوه بالعليم ليعطيك العلم الذي في الكورس، أو تدعوه بذي الفضل ليؤتيك من فضله وتستطيع حضور الكورس الخاص بي. 6- كل من اتهمني بـ (الشراء بآيات الله ثمنًا قليلا) , كأنه يريد أن يُبيح ويبخسه حقه لكي لا يعطي أ ......
#النصبُ
#الناس
#بالحُسنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733404
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - النصبُ على الناس بالحُسنى
عماد عبد اللطيف سالم : تصريحات بوريس جونسون-الإفتراضيّة-حول-العيد الوطني- للعراق
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم بمناسبة "العيد الوطني" للعراق ، الذي تمّ توقيتهُ "تاريخيّاً" بنهاية "الإنتداب" البريطاني عليه ، واعتراف "عصبة" الأمم المتحدة به بتاريخ 3-10-1932.بهذه المناسبة "الجليلة" .. كنتُ أودُّ لو أن رئيس الوزراء البريطاني "بوريس جونسون" قد شعر بالغضب ، أو تمّ استفزازه ،أو شعرَ بشيءٍ من الإهانة ، و بالإحباط ، و "نكران الجميل" ، بسبب توقيت العراقيين"المُلتَبِس" لـ "عيدهم الوطني" .. وقرّر"التشكيك" بكُلّ ما لهُ علاقة بـ"العيد" ، وبلد "العيد" ، و "أُمّة" العيد .. لتقوم صحيفة بريطانية بعد ذلك ، بتسريب تصريحات مثيرة له ، حول إعادة كتابة تاريخ العراق ، و الإستعمار البريطاني ، ونشوء "الأمة العراقيّة" ، والإحتلال العثماني .. وأخيراً تقييمه الصريح لـ "النظام "السياسي الهزيل ، الذي أضعفهُ الفساد ، و "الحراك الشعبي".كانت تلك ستكونُ "مناسبةً" نادرة ، لإثارة جدل سياسي و تاريخي(وايديولوجي-عقائدي بطبيعة الحال) ، وإشراك جميع العراقييّن فيه .. و عندها "تعال واتفرّج" على ماسيقوله العراقيّون بهذا الصدد(على اختلاف فئاتهم ، وطبقاتهم ، ومستوى إدراكهم لمثل هذه الموضوعات) .. وكان الأمر سيكونُ ليس مفيداً فقط ، و "فاضِحاً" فقط ، بل و "مُمتِعاً" أيضاً.والآن ، ما الذي "صرّح" به رئيس الجمهورية الفرنسي "ايمانويل ماكرون" ، وأغضبَ الجزائريّين(نظاماً وحكومةً وشعبا) إلى حدّ قيامهم بسحب سفيرهم في باريس ، والردّ على "الإهانة" الفرنسية للجزائر، بما يليق بها من ردود.نقلاً عن صحيفة "لوموند" فقد هاجم الرئيس ماكرون "التاريخ الرسمي" الجزائري الذي قال إنه "أُعيدت كتابته بالكامل"، و"لا يقوم على الحقائق"، بل على خطاب "قائم على كراهية فرنسا".وغامر الرئيس الفرنسي في مجال الطعن في وجود أمّة جزائرية قبل الاستعمار، متسائلاً: "هل كانت هناك أُمّة جزائرية قبل الاستعمار الفرنسي؟ هذا هو السؤال".ويؤكّد ماكرون أنه كان هناك استعمار قبل الاستعمار الفرنسي. ويذهب للقول "أنا مفتون برؤية قدرة تركيا على جعل الناس ينسون تمامًا الدور الذي لعبته في الجزائر والهيمنة التي مارستها، وشرح أن ذلك يُظهِر الفرنسيين وكانّهم المستعمرون الوحيدون. وهو أمر يصدقه الجزائريون".وإضافةً لذلك قال ماكرون، إنه يريد إنتاجًا تحريريًا تبثه فرنسا، باللغتين العربية والأمازيغية، في المنطقة المغاربية، لمواجهة حملات "التضليل" و"الدعاية" التي يقودها الأتراك، الذين يريدون "إعادة كتابة التاريخ".واتَّهم ماكرون الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون بأنه واقعٌ "تحت تأثير المحيطين به".وقال ماكرون "إننا نرى أن النظام الجزائري مُتعَب، والحراك أضعفه. لديّ حوار جيد مع الرئيس تبون، لكني أرى أنه عالق في نظام قاسٍ للغاية".وقد ردّ الجزائريون على الرئيس ماكرون بتصريحات مُضادّة على شاكلة : "ترفض الجزائر رفضاً قاطعاً أي تدخل في شؤونها الداخلية،التي جاءت في تلك التصريحات".. وأنّ "جرائم فرنسا الاستعمارية التي لم تعترف بها تمثل القواعد الأساسية لحرب الإبادة ، والمجازر البشعة التي اقترفتها فرنسا في حق الجزائريين في 17 تشرين أول/أكتوبر 1961".. وأنّ الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون "جاهل بالتاريخ ومغرور".. وأنّ خطاب ماكرون هو "إعلان حالة حرب على الجزائر دولةً وشعباً" .. وأنّ تصريحات ماكرون "خطيرة، وهي نتاج "حقد دفين" عند فرنسا على الجزائر، التي لم تتخلّص بعد من "عقدتها الاستعمارية" .هيّا يا بوريس جونسون.انفُض "كَذلتكَ" الشقراءَ في وجهنا ..و صرّح يا عزيزي .. صرّح ..فهذا اليوم 3-10-2021 .. هو "يومنا" ، وهو "عيدنا الوطنيّ" .. وه ......
#تصريحات
#بوريس
#جونسون-الإفتراضيّة-حول-العيد
#الوطني-
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733417
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم بمناسبة "العيد الوطني" للعراق ، الذي تمّ توقيتهُ "تاريخيّاً" بنهاية "الإنتداب" البريطاني عليه ، واعتراف "عصبة" الأمم المتحدة به بتاريخ 3-10-1932.بهذه المناسبة "الجليلة" .. كنتُ أودُّ لو أن رئيس الوزراء البريطاني "بوريس جونسون" قد شعر بالغضب ، أو تمّ استفزازه ،أو شعرَ بشيءٍ من الإهانة ، و بالإحباط ، و "نكران الجميل" ، بسبب توقيت العراقيين"المُلتَبِس" لـ "عيدهم الوطني" .. وقرّر"التشكيك" بكُلّ ما لهُ علاقة بـ"العيد" ، وبلد "العيد" ، و "أُمّة" العيد .. لتقوم صحيفة بريطانية بعد ذلك ، بتسريب تصريحات مثيرة له ، حول إعادة كتابة تاريخ العراق ، و الإستعمار البريطاني ، ونشوء "الأمة العراقيّة" ، والإحتلال العثماني .. وأخيراً تقييمه الصريح لـ "النظام "السياسي الهزيل ، الذي أضعفهُ الفساد ، و "الحراك الشعبي".كانت تلك ستكونُ "مناسبةً" نادرة ، لإثارة جدل سياسي و تاريخي(وايديولوجي-عقائدي بطبيعة الحال) ، وإشراك جميع العراقييّن فيه .. و عندها "تعال واتفرّج" على ماسيقوله العراقيّون بهذا الصدد(على اختلاف فئاتهم ، وطبقاتهم ، ومستوى إدراكهم لمثل هذه الموضوعات) .. وكان الأمر سيكونُ ليس مفيداً فقط ، و "فاضِحاً" فقط ، بل و "مُمتِعاً" أيضاً.والآن ، ما الذي "صرّح" به رئيس الجمهورية الفرنسي "ايمانويل ماكرون" ، وأغضبَ الجزائريّين(نظاماً وحكومةً وشعبا) إلى حدّ قيامهم بسحب سفيرهم في باريس ، والردّ على "الإهانة" الفرنسية للجزائر، بما يليق بها من ردود.نقلاً عن صحيفة "لوموند" فقد هاجم الرئيس ماكرون "التاريخ الرسمي" الجزائري الذي قال إنه "أُعيدت كتابته بالكامل"، و"لا يقوم على الحقائق"، بل على خطاب "قائم على كراهية فرنسا".وغامر الرئيس الفرنسي في مجال الطعن في وجود أمّة جزائرية قبل الاستعمار، متسائلاً: "هل كانت هناك أُمّة جزائرية قبل الاستعمار الفرنسي؟ هذا هو السؤال".ويؤكّد ماكرون أنه كان هناك استعمار قبل الاستعمار الفرنسي. ويذهب للقول "أنا مفتون برؤية قدرة تركيا على جعل الناس ينسون تمامًا الدور الذي لعبته في الجزائر والهيمنة التي مارستها، وشرح أن ذلك يُظهِر الفرنسيين وكانّهم المستعمرون الوحيدون. وهو أمر يصدقه الجزائريون".وإضافةً لذلك قال ماكرون، إنه يريد إنتاجًا تحريريًا تبثه فرنسا، باللغتين العربية والأمازيغية، في المنطقة المغاربية، لمواجهة حملات "التضليل" و"الدعاية" التي يقودها الأتراك، الذين يريدون "إعادة كتابة التاريخ".واتَّهم ماكرون الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون بأنه واقعٌ "تحت تأثير المحيطين به".وقال ماكرون "إننا نرى أن النظام الجزائري مُتعَب، والحراك أضعفه. لديّ حوار جيد مع الرئيس تبون، لكني أرى أنه عالق في نظام قاسٍ للغاية".وقد ردّ الجزائريون على الرئيس ماكرون بتصريحات مُضادّة على شاكلة : "ترفض الجزائر رفضاً قاطعاً أي تدخل في شؤونها الداخلية،التي جاءت في تلك التصريحات".. وأنّ "جرائم فرنسا الاستعمارية التي لم تعترف بها تمثل القواعد الأساسية لحرب الإبادة ، والمجازر البشعة التي اقترفتها فرنسا في حق الجزائريين في 17 تشرين أول/أكتوبر 1961".. وأنّ الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون "جاهل بالتاريخ ومغرور".. وأنّ خطاب ماكرون هو "إعلان حالة حرب على الجزائر دولةً وشعباً" .. وأنّ تصريحات ماكرون "خطيرة، وهي نتاج "حقد دفين" عند فرنسا على الجزائر، التي لم تتخلّص بعد من "عقدتها الاستعمارية" .هيّا يا بوريس جونسون.انفُض "كَذلتكَ" الشقراءَ في وجهنا ..و صرّح يا عزيزي .. صرّح ..فهذا اليوم 3-10-2021 .. هو "يومنا" ، وهو "عيدنا الوطنيّ" .. وه ......
#تصريحات
#بوريس
#جونسون-الإفتراضيّة-حول-العيد
#الوطني-
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733417
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - تصريحات بوريس جونسون-الإفتراضيّة-حول-العيد الوطني- للعراق
حسن مدن : التقشّف ليس الإدخار
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن تبلغ ثروات أغنى 400 شخص في الولايات المتحدة الأمريكية أكثر بما لا يقارن بثروات 150 مليون مواطن أمريكي، فيما لا يزيد دخل 46 مليون أمريكي، أو ما نسبته 15 في المئة من المواطنين لكل عائلة مكونة من 4 أفراد، على 22314 دولاراً أمريكياً في السنة.هذه معطيات يقدمها الباحث الاقتصادي الكويتي المعروف جاسم السعدون، في تقديمه لكتاب مهم يحمل العنوان التالي: «التقشف - تاريخ فكرة خطرة». والكتاب صدر ضمن سلسلة «عالم المعرفة» في الكويت، غاية مؤلفه مارك بليث هي نزع القشرة «الأخلاقية» التي تغلف بها فكرة التقشف، لتبدو كما لو أنها قرينة العقلانية أو الرشد في الإنفاق.ترشيد الإنفاق، أو الادخار، أكان على مستوى الأفراد، أو خاصة على مستوى الدول، كون الثروة المتاحة لبلد من البلدان أو مجتمع من المجتمعات ليس ملكاً لجيل بعينه، يبذرها كما يشاء حارماً الأجيال المقبلة من حصتها في هذه الثروة؛ فكرة سديدة و نبيلة. أما ما يطلق عليه التقشف فهو ليس سوى حيلة يلجأ إليها المهيمنون على الثروة، لتحميل الطبقات الفقيرة أعباء الأزمات الاقتصادية والضوائق المالية، الناجمة أساساً عن جشع الأغنياء وطريقة إدارتهم للاقتصاد.في أوقات الوفرة واليسر يجري إنفاق الثروات كيفما اتفق، دون ضوابط أو روادع لصالح النخب المتحكمة بشؤون المال والاقتصاد، والممسكة بمفاصل السلطة، دون اكتراث يذكر بأن تعمم منافع هذه الثروة على قطاعات أوسع من المواطنين، المحرومين في الغالب من أن يكونوا شركاء في رسم السياسات. وحين تنشأ الأزمات الاقتصادية، يتذكر الأغنياء أن هناك آخرين سواهم في المجتمع يشكلون الغالبية الساحقة، وأن على هذه الأغلبية أن تكون شريكاً في تحمل تبعات الأزمات، وإلا فإن الاقتصاد سينهار.الذريعة هنا موجودة، أو يجري افتعالها كي تصبح ذريعة، بالقول إن هناك مؤسسات اقتصادية يجب حمايتها من الانهيار كي لا ينهار الاقتصاد برمته، وهنا يتذكر الأثرياء دور الحماية الذي يجب على الدولة أن تؤديه باستخدام المال العام لإنقاذهم، فيما هم دائمو الإنكار لنفس دور الحماية، الذي يجب على الدولة أن تقدمه لمحدودي ومتوسطي الدخل، من خلال سياسات الخصخصة العشوائية للخدمات والمرافق الحيوية، بما في ذلك التي تشمل واجبات الدولة تجاه مواطنيها في حقول مثل التعليم والخدمات الطبية اللائقة. بكلمات جاسم السعدون فإن «اقتطاع نسب متساوية أو متقاربة من كل الناس، يعني اقتطاع نسب كبيرة من مستوى دخل الفقراء، بينما اقتطاعها من الأغنياء لا يمثل نسبة تذكر من دخولهم».صدور الترجمة العربية لهذا الكتاب أتي في وقته تماماً، لأنه يتصل بنقاشات تهمنا. ......
#التقشّف
#الإدخار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733416
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن تبلغ ثروات أغنى 400 شخص في الولايات المتحدة الأمريكية أكثر بما لا يقارن بثروات 150 مليون مواطن أمريكي، فيما لا يزيد دخل 46 مليون أمريكي، أو ما نسبته 15 في المئة من المواطنين لكل عائلة مكونة من 4 أفراد، على 22314 دولاراً أمريكياً في السنة.هذه معطيات يقدمها الباحث الاقتصادي الكويتي المعروف جاسم السعدون، في تقديمه لكتاب مهم يحمل العنوان التالي: «التقشف - تاريخ فكرة خطرة». والكتاب صدر ضمن سلسلة «عالم المعرفة» في الكويت، غاية مؤلفه مارك بليث هي نزع القشرة «الأخلاقية» التي تغلف بها فكرة التقشف، لتبدو كما لو أنها قرينة العقلانية أو الرشد في الإنفاق.ترشيد الإنفاق، أو الادخار، أكان على مستوى الأفراد، أو خاصة على مستوى الدول، كون الثروة المتاحة لبلد من البلدان أو مجتمع من المجتمعات ليس ملكاً لجيل بعينه، يبذرها كما يشاء حارماً الأجيال المقبلة من حصتها في هذه الثروة؛ فكرة سديدة و نبيلة. أما ما يطلق عليه التقشف فهو ليس سوى حيلة يلجأ إليها المهيمنون على الثروة، لتحميل الطبقات الفقيرة أعباء الأزمات الاقتصادية والضوائق المالية، الناجمة أساساً عن جشع الأغنياء وطريقة إدارتهم للاقتصاد.في أوقات الوفرة واليسر يجري إنفاق الثروات كيفما اتفق، دون ضوابط أو روادع لصالح النخب المتحكمة بشؤون المال والاقتصاد، والممسكة بمفاصل السلطة، دون اكتراث يذكر بأن تعمم منافع هذه الثروة على قطاعات أوسع من المواطنين، المحرومين في الغالب من أن يكونوا شركاء في رسم السياسات. وحين تنشأ الأزمات الاقتصادية، يتذكر الأغنياء أن هناك آخرين سواهم في المجتمع يشكلون الغالبية الساحقة، وأن على هذه الأغلبية أن تكون شريكاً في تحمل تبعات الأزمات، وإلا فإن الاقتصاد سينهار.الذريعة هنا موجودة، أو يجري افتعالها كي تصبح ذريعة، بالقول إن هناك مؤسسات اقتصادية يجب حمايتها من الانهيار كي لا ينهار الاقتصاد برمته، وهنا يتذكر الأثرياء دور الحماية الذي يجب على الدولة أن تؤديه باستخدام المال العام لإنقاذهم، فيما هم دائمو الإنكار لنفس دور الحماية، الذي يجب على الدولة أن تقدمه لمحدودي ومتوسطي الدخل، من خلال سياسات الخصخصة العشوائية للخدمات والمرافق الحيوية، بما في ذلك التي تشمل واجبات الدولة تجاه مواطنيها في حقول مثل التعليم والخدمات الطبية اللائقة. بكلمات جاسم السعدون فإن «اقتطاع نسب متساوية أو متقاربة من كل الناس، يعني اقتطاع نسب كبيرة من مستوى دخل الفقراء، بينما اقتطاعها من الأغنياء لا يمثل نسبة تذكر من دخولهم».صدور الترجمة العربية لهذا الكتاب أتي في وقته تماماً، لأنه يتصل بنقاشات تهمنا. ......
#التقشّف
#الإدخار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733416
الحوار المتمدن
حسن مدن - التقشّف ليس الإدخار
محمد علي حسين - البحرين : الأسطورة زين الدين زيدان.. ساحر الكرة خارج وداخل الميدان
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الساحر زيدانرصين، هادئ، قليل الكلام لأنه يفضّل لغة الأقدام .. ماهر، ساحر، يجيد التسديد على الطاير .. لن أقول أكثر، فقد عرفتم عمّن أتحدث، إنه زين الدين زيدان، أفضل من تحكّم بالجلد المدوّر على الإطلاق.في عائلة مهاجرة متواضعة، قال الأب إسماعيل لابنه زين الدين “عليك أن تبذل جهدًا مضاعفًا يا ولدي لأنك من المهاجرين”. “زيزو” أخذ كلام والده على محمل الجدّ وعمل أكثر من أترابه بكثير، لكنه لم يكن يعلم حينها أنّ كرة القدم في الشارع ستجعله في يوم من الأيام أسطورة خالدة في تاريخ الساحرة المستديرة .. حطّ الولد الجزائري الأصل الرّحال في كان، ليس على السجاد الأحمر كالممثلين وإنّما على المستطيل الأخضر حيث كانت بداية الحكاية.عام 1989، وطأت قدماه للمرة الأولى ملاعب الدرجة الأولى في فرنسا وكان يبلغ آنذاك 16 عامًا فقط .. لم تكن بدايته مثالية، فقد انتظر طويلا لتسجيل أول أهدافه في مصاف دوري النخبة في شباط 1991، إلا أنّ موهبته الفريدة ولمساته الساحرة لم تمر مرور الكرام، وسرعان ما أبدت أندية عديدة اهتمامها بالحصول على خدمات “زيزو”. انتهى الأمر بتوقيع زيدان عقدًا مع بوردو، ليلعب بجوار الهدّاف الكبير كريستوف دوغاري ويصنع هذا الثنائي المعجزات، فكلّما سجل كريستوف، كان “زيزو” صاحب التمريرة الحاسمة. تألّق هذا “الديو” أوصل بوردو إلى نهائي كأس الانترتوتو عام 1996، ليلمع نجم زيدان ويحلّق عاليًا في سماء “الفوتبول”.أداؤه المميز سرّع من عملية انتقاله إلى اليوفي،ليفوز مع السيدة العجوز ببطولة الدوري الايطالي، لكنّ زيدان لم يستطع تتويج عطاءاته بالفوز ببطولة قارية، فبعد الفشل أمام البايرن في نهائي كأس الانترتوتو، لازمه النحس في نهائيين لدوري أبطال أوروبا عامي 97 و98 أمام بوروسيا دورتموند وريال مدريد على التوالي.. خيبة “زيزو” كانت كبيرة جدًا، لكنه وضع نصب عينيه الفوز بما هو أعظم: كأس العالم.بعد تقديمه أداءً متذبذبًا خلال اليورو 96، أراد أن يدوّن اسمه بأحرف من ذهب في تاريخ فرنسا ويصنع ما عجز عن فعله “الجنرال” بلاتيني وكتيبته… ظهر إبن “مليكا” بأبهى حلله في المباراة الأولى أمام جنوب أفريقيا، غير أنه تعمّد أذيّة لاعب سعودي في لقاء فرنسا الثاني، ما كلّفه الطرد وتغييبه عن المباراة الثالثة ضد الدنمارك ومباراة ثمن النهائي في مواجهة البارغواي.قصص سبورت 360غياب زيدان لم يمنع أبناء المدرب ايميه جاكيه من تحقيق الفوز في هاتين المباراتين، غير أنّ الزرق عانوا كثيرًا في لقاء المنتخب اللاتيني، قبل أن ينقذهم لوران بلان بالهدف الذهبي .. عودة الملهم في الربع النهائي أمام إيطاليا لم تكن مفروشة بالورود في ظلّ وجود أفضل المدافعين في العالم ضمن صفوف الطليان، لكنّ “زيزو” تلاعب بهم كما يشاء دون أن يستطيع المنتخب الفرنسي أخذ الأسبقية، ليحتكم الفريقان إلى ركلات الترجيح التي ابتسمت للديوك.لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttps://arabic.sport360.com/article/%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d9%86/%d8%b2%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86-%d8%b2%d9%8a%d8%af%d8%a7%d9%86/657970/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%ad%d8%b1-%d8%b2%d9%8a%d8%af%d8%a7%d9%86المَيْ ......
#الأسطورة
#الدين
#زيدان..
#ساحر
#الكرة
#خارج
#وداخل
#الميدان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733415
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الساحر زيدانرصين، هادئ، قليل الكلام لأنه يفضّل لغة الأقدام .. ماهر، ساحر، يجيد التسديد على الطاير .. لن أقول أكثر، فقد عرفتم عمّن أتحدث، إنه زين الدين زيدان، أفضل من تحكّم بالجلد المدوّر على الإطلاق.في عائلة مهاجرة متواضعة، قال الأب إسماعيل لابنه زين الدين “عليك أن تبذل جهدًا مضاعفًا يا ولدي لأنك من المهاجرين”. “زيزو” أخذ كلام والده على محمل الجدّ وعمل أكثر من أترابه بكثير، لكنه لم يكن يعلم حينها أنّ كرة القدم في الشارع ستجعله في يوم من الأيام أسطورة خالدة في تاريخ الساحرة المستديرة .. حطّ الولد الجزائري الأصل الرّحال في كان، ليس على السجاد الأحمر كالممثلين وإنّما على المستطيل الأخضر حيث كانت بداية الحكاية.عام 1989، وطأت قدماه للمرة الأولى ملاعب الدرجة الأولى في فرنسا وكان يبلغ آنذاك 16 عامًا فقط .. لم تكن بدايته مثالية، فقد انتظر طويلا لتسجيل أول أهدافه في مصاف دوري النخبة في شباط 1991، إلا أنّ موهبته الفريدة ولمساته الساحرة لم تمر مرور الكرام، وسرعان ما أبدت أندية عديدة اهتمامها بالحصول على خدمات “زيزو”. انتهى الأمر بتوقيع زيدان عقدًا مع بوردو، ليلعب بجوار الهدّاف الكبير كريستوف دوغاري ويصنع هذا الثنائي المعجزات، فكلّما سجل كريستوف، كان “زيزو” صاحب التمريرة الحاسمة. تألّق هذا “الديو” أوصل بوردو إلى نهائي كأس الانترتوتو عام 1996، ليلمع نجم زيدان ويحلّق عاليًا في سماء “الفوتبول”.أداؤه المميز سرّع من عملية انتقاله إلى اليوفي،ليفوز مع السيدة العجوز ببطولة الدوري الايطالي، لكنّ زيدان لم يستطع تتويج عطاءاته بالفوز ببطولة قارية، فبعد الفشل أمام البايرن في نهائي كأس الانترتوتو، لازمه النحس في نهائيين لدوري أبطال أوروبا عامي 97 و98 أمام بوروسيا دورتموند وريال مدريد على التوالي.. خيبة “زيزو” كانت كبيرة جدًا، لكنه وضع نصب عينيه الفوز بما هو أعظم: كأس العالم.بعد تقديمه أداءً متذبذبًا خلال اليورو 96، أراد أن يدوّن اسمه بأحرف من ذهب في تاريخ فرنسا ويصنع ما عجز عن فعله “الجنرال” بلاتيني وكتيبته… ظهر إبن “مليكا” بأبهى حلله في المباراة الأولى أمام جنوب أفريقيا، غير أنه تعمّد أذيّة لاعب سعودي في لقاء فرنسا الثاني، ما كلّفه الطرد وتغييبه عن المباراة الثالثة ضد الدنمارك ومباراة ثمن النهائي في مواجهة البارغواي.قصص سبورت 360غياب زيدان لم يمنع أبناء المدرب ايميه جاكيه من تحقيق الفوز في هاتين المباراتين، غير أنّ الزرق عانوا كثيرًا في لقاء المنتخب اللاتيني، قبل أن ينقذهم لوران بلان بالهدف الذهبي .. عودة الملهم في الربع النهائي أمام إيطاليا لم تكن مفروشة بالورود في ظلّ وجود أفضل المدافعين في العالم ضمن صفوف الطليان، لكنّ “زيزو” تلاعب بهم كما يشاء دون أن يستطيع المنتخب الفرنسي أخذ الأسبقية، ليحتكم الفريقان إلى ركلات الترجيح التي ابتسمت للديوك.لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttps://arabic.sport360.com/article/%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d9%86/%d8%b2%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86-%d8%b2%d9%8a%d8%af%d8%a7%d9%86/657970/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%ad%d8%b1-%d8%b2%d9%8a%d8%af%d8%a7%d9%86المَيْ ......
#الأسطورة
#الدين
#زيدان..
#ساحر
#الكرة
#خارج
#وداخل
#الميدان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733415
Sport360
الساحر زيدان - سبورت 360
رصين، هادئ، قليل الكلام لأنه يفضّل لغة الأقدام .. ماهر، ساحر، يجيد التسديد على الطاير .. لن أقول أكثر، فقد عرفتم
فاطمة شاوتي : أَنَا أُشْبِهُنِي هُنَاكَ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بعينيْنِ لوزيتَيْنِ واسعتيْنِ... منْ جزرِ الكُورِيَتَيْنِ ترشُّ الإلَاهَةُ "دِيوِيفْسْرِي"... الأرزَ الأسمرَ في عينِ الماءِ... ينبتُ الحبُّ عريشةً في عنقِ الإلاهِ... فيجعلُ الموتَ عشبةَ خلودٍ لاتحتاجُ ... زراعةً بُوراً أوْ مسقيةً فينبتُ الوجودُ ... جمجمةً / تُحدثُ هيكلَهَا... وجثةً / تبتسمُ للحفرِ... وقبراً / يكشفُ للموتَى... أنَّ الترابَ خميرةٌ يغفُو فيهَا الزمنُ ... الزمنُ وقتٌ مستقطعٌ ... منَْ اللَّازمنِ يتأملُ المرآةَ ... فأكونُ أنَا وَ أنَا صورتيْنِ مُتعالقتَيْنِ ... أنَا وجودٌ في العدمِ وعدمٌ في الوجودِ... ينفِي أحدُنَا الآخرَ ليولدَ فيهِ ... ......
#أَنَا
#أُشْبِهُنِي
#هُنَاكَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733414
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بعينيْنِ لوزيتَيْنِ واسعتيْنِ... منْ جزرِ الكُورِيَتَيْنِ ترشُّ الإلَاهَةُ "دِيوِيفْسْرِي"... الأرزَ الأسمرَ في عينِ الماءِ... ينبتُ الحبُّ عريشةً في عنقِ الإلاهِ... فيجعلُ الموتَ عشبةَ خلودٍ لاتحتاجُ ... زراعةً بُوراً أوْ مسقيةً فينبتُ الوجودُ ... جمجمةً / تُحدثُ هيكلَهَا... وجثةً / تبتسمُ للحفرِ... وقبراً / يكشفُ للموتَى... أنَّ الترابَ خميرةٌ يغفُو فيهَا الزمنُ ... الزمنُ وقتٌ مستقطعٌ ... منَْ اللَّازمنِ يتأملُ المرآةَ ... فأكونُ أنَا وَ أنَا صورتيْنِ مُتعالقتَيْنِ ... أنَا وجودٌ في العدمِ وعدمٌ في الوجودِ... ينفِي أحدُنَا الآخرَ ليولدَ فيهِ ... ......
#أَنَا
#أُشْبِهُنِي
#هُنَاكَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733414
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - أَنَا أُشْبِهُنِي هُنَاكَ ...!
عماد عبد اللطيف سالم : الموتُ أهونُ من -خَطِيّة-
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هذهِ البلادُ .. "خَطِيّة".المدنُ والناسُ فيها .."خَطِيّة".بغدادُ أكثرُ المدنِ فيها "خَطِيّة"وأنا وأنتُمأكثرُ الناسِ"خَطِيّة".قليلٌ هنامن ليسَ"خَطِيّة"والموتُ،كما يقولُ السيّاب،"أهْوَنُ من خَطِيّة" ......
#الموتُ
#أهونُ
#-خَطِيّة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733413
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هذهِ البلادُ .. "خَطِيّة".المدنُ والناسُ فيها .."خَطِيّة".بغدادُ أكثرُ المدنِ فيها "خَطِيّة"وأنا وأنتُمأكثرُ الناسِ"خَطِيّة".قليلٌ هنامن ليسَ"خَطِيّة"والموتُ،كما يقولُ السيّاب،"أهْوَنُ من خَطِيّة" ......
#الموتُ
#أهونُ
#-خَطِيّة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733413
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - الموتُ أهونُ من -خَطِيّة-
كواكب الساعدي : على أرصفةِ أيلول
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي على أرصفة ايلول 1على ارصفة أيلولأودعنا خسائرنالم يتبقى غير ظلال شاحبةلم يتبقى غير اوراق متناثرةصنعناها من رحيق النجومكتبناها بحبر الهواء الطلقظلت تدقُ برأسي حين عصفت بها رياح ايلولفهل ستشفى الروحقبل ان يُشفى الجسد ؟؟2ماذا افعل بمعطف لا يقيني البردماذا أفعلُ بنص لا يُترجم افكاراًتضج برأسي ؟؟ليرحب بي العالم باذرع مفتوحةعلى متُسع3منذ تفتحت على الوجود وانا المُولعة بِههذا الجنونً الابدي…الشِعر !!ولما ينكسر بداخلي المعنى اغدو كمصباح منطفيءليس بعمل ساحروكأني في أقمطتي مشى اليَّ بخطوتين فخطوة واحدة ثُم أِقترب 4وكانه فتح نافذة للشعرقلت خذ ما شئت واترك لي هذا الجنون الابديفحلاوة الروح لا تكتمل الا معهلم اتيه في المعنىولم تغريني النتائج أرخيتُ قلميفكان طوع مخيلتيوكان نثري الأحب5ببيروت التي لم تعد تشبه نفسهاكأن الشوارع العتيقة تعرفناالحياة مُكلفةومرفأ أحترقأقراطي صنعت هذيانا برأسيمقاهي بيروت تعج بالمولعينبالثقافة والقهوة وفيروزكأنها مِنبر للفكروالمبدعين بصورهم على الجدرانها هو انسي ومحمود والبياني ونازكًتلتهمنا الايام. لم نعد نؤرخ اعمارناأكنا ابرياء حد السذاجه ؟؟ام لم نعد نفقه لغة هذا العالم ؟؟6كفراشةًاشتعل بالنور ولا أقتربالنص يولد بين يديوقبل ان أظهرهادخل معه بلحظات مهادنه يطاردنيليهبني روحهلتتجانس مع روحيفينبثق الضوءبخلايا الورق قصيدة نثر7. لم يعد بمقدوري الرؤياينقلب ما حولي لضبابأحتاج ليد تمد خيطا بمتاهة البياض حتى وان كان معلقا بين الحرية والمنفىاكون له المراءة الوطن ليخترع لي زمنا ومكانا اكون فيه فيه انا المّتوجهعلى عَرش قلب ......
#أرصفةِ
#أيلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733412
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي على أرصفة ايلول 1على ارصفة أيلولأودعنا خسائرنالم يتبقى غير ظلال شاحبةلم يتبقى غير اوراق متناثرةصنعناها من رحيق النجومكتبناها بحبر الهواء الطلقظلت تدقُ برأسي حين عصفت بها رياح ايلولفهل ستشفى الروحقبل ان يُشفى الجسد ؟؟2ماذا افعل بمعطف لا يقيني البردماذا أفعلُ بنص لا يُترجم افكاراًتضج برأسي ؟؟ليرحب بي العالم باذرع مفتوحةعلى متُسع3منذ تفتحت على الوجود وانا المُولعة بِههذا الجنونً الابدي…الشِعر !!ولما ينكسر بداخلي المعنى اغدو كمصباح منطفيءليس بعمل ساحروكأني في أقمطتي مشى اليَّ بخطوتين فخطوة واحدة ثُم أِقترب 4وكانه فتح نافذة للشعرقلت خذ ما شئت واترك لي هذا الجنون الابديفحلاوة الروح لا تكتمل الا معهلم اتيه في المعنىولم تغريني النتائج أرخيتُ قلميفكان طوع مخيلتيوكان نثري الأحب5ببيروت التي لم تعد تشبه نفسهاكأن الشوارع العتيقة تعرفناالحياة مُكلفةومرفأ أحترقأقراطي صنعت هذيانا برأسيمقاهي بيروت تعج بالمولعينبالثقافة والقهوة وفيروزكأنها مِنبر للفكروالمبدعين بصورهم على الجدرانها هو انسي ومحمود والبياني ونازكًتلتهمنا الايام. لم نعد نؤرخ اعمارناأكنا ابرياء حد السذاجه ؟؟ام لم نعد نفقه لغة هذا العالم ؟؟6كفراشةًاشتعل بالنور ولا أقتربالنص يولد بين يديوقبل ان أظهرهادخل معه بلحظات مهادنه يطاردنيليهبني روحهلتتجانس مع روحيفينبثق الضوءبخلايا الورق قصيدة نثر7. لم يعد بمقدوري الرؤياينقلب ما حولي لضبابأحتاج ليد تمد خيطا بمتاهة البياض حتى وان كان معلقا بين الحرية والمنفىاكون له المراءة الوطن ليخترع لي زمنا ومكانا اكون فيه فيه انا المّتوجهعلى عَرش قلب ......
#أرصفةِ
#أيلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733412
الحوار المتمدن
كواكب الساعدي - على أرصفةِ أيلول
سعود سالم : نقاط وحروف
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر ليس فقط فكرة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فكرة الضجر….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ضجر ….:::::::::: الشعور….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وميض الزمن ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. زمن الرعب ….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….
-;-والسقوط ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حب ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. غضب …..::::::::::::::….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انفعال قلق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ملمس …..:::::::::::::::….. ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. رائحة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..نظر …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حساسية ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. خيال …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..وأرق….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. هناك تتساقط قشرة الوجود ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يتعرى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. المعنى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يظهر العدم …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فراغ ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. شفافية …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انبثاق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وألق …..
-;- ليس فقط فكرة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فكرة الضجر….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ضجر ….:::::::::: الشعور….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وميض الزمن ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. زمن الرعب ….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….
-;-والسقوط ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حب ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. غضب …..::::::::::::::….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انفعال قلق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ملمس …..:::::::::::::::….. ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. رائحة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..نظر …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حساسية ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. خيال …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..وأرق….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. هناك تتساقط قشرة الوجود ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يتعرى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. المعنى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يظهر العدم …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فراغ ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. شفافية …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انبثاق ….::::::::::::::::::::::::::::::: ......
#نقاط
#وحروف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733411
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر ليس فقط فكرة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فكرة الضجر….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ضجر ….:::::::::: الشعور….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وميض الزمن ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. زمن الرعب ….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….
-;-والسقوط ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حب ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. غضب …..::::::::::::::….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انفعال قلق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ملمس …..:::::::::::::::….. ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. رائحة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..نظر …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حساسية ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. خيال …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..وأرق….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. هناك تتساقط قشرة الوجود ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يتعرى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. المعنى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يظهر العدم …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فراغ ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. شفافية …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انبثاق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وألق …..
-;- ليس فقط فكرة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فكرة الضجر….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ضجر ….:::::::::: الشعور….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وميض الزمن ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. زمن الرعب ….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….
-;-والسقوط ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حب ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. غضب …..::::::::::::::….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انفعال قلق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ملمس …..:::::::::::::::….. ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. رائحة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..نظر …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حساسية ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. خيال …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..وأرق….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. هناك تتساقط قشرة الوجود ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يتعرى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. المعنى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يظهر العدم …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فراغ ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. شفافية …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انبثاق ….::::::::::::::::::::::::::::::: ......
#نقاط
#وحروف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733411
الحوار المتمدن
سعود سالم - نقاط وحروف