محمد زكريا توفيق : قصص وحواديت من العالم القديم 25 ثيودوسيوس العظيم
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق جوفيان. فالنتينيان. ثيودوسيوس العظيم: بعد وفاة جوليان، نصب الجنود جوفيان، رئيس الحرس، إمبراطورهم الجديد. سحب الجيش من بلاد فارس، وخلق ملاذا آمنا بالتخلي عن بعض المقاطعات التي تم احتلالها. كان جوفيان صديقا للمسيحيين، لكنه مات بعد فترة صغيرة جدا، لم يستطع خلالها فعل الكثير. كانت وفاته مفاجئة. بعد تناول عشاء دسم للغاية، ذهب إلى الفراش، وفي صباح اليوم التالي وجد ميتا. اعتقد البعض أنه قتل بسبب عسر الهضم، والبعض الآخر أنه اختنق بأبخرة الفحم. وربما مات مسموما.في هذا الوقت، كان الرومان يواجهون الكثير من الأعداء، ولديهم الكثير من البلدان الواقعة تحت سيطرتهم، الواجب الحفاظ عليها. كثيرا ما كانوا يضطرون إلى نقل جنودهم من مكان واحد لحراسة مكان آخر. حدث، في بعض الأحيان، أن القوات الرومانية استدعيت من بريطانيا، وأرسلت للقتال في بلاد الغال أو ألمانيا. في مثل هذه الأوقات، استغل الأسكتلنديون غيابهم، وفي قوارب مصنوعة من الخوص صغيرة، مغطاة بالجلود، كانوا يعبرون المضيق، ويقومون بالسطو وتدمير أجزاء كبيرة من بريطانيا، ثم يعودون أدراجهم إلى بلادهم. بعد أن يكونوا نهبوا وفعلوا الكثير من الأذى، وجاءوا بالكثير من الغنائم. تم اختيار فالنتينيان لخلافة جوفيان. ثم قام الإمبراطور الجديد بإشراك شقيقه فالنز وتقاسم الحكم معه. هكذا، تم تقسيم إمبراطورية روما الشاسعة إلى سيادتين، معروفتين باسم الإمبراطورية الشرقية، والإمبراطورية الغربية. احتفظ فالنتينيان لنفسه بالإمبراطورية الغربية، وأعطى الشرقية لأخيه. تم إجراء هذا التقسيم مع أبهة عظيمة وهيبة كبيرة، عام 364 م. تسبب فالنتينيان في موته هو نفسه، لأنه لم يستطع التحكم في أعصابه ويسيطر على غضبه. كانت قبيلة "كوادي" الألمانية، قد أرسلت وفدا للتفاهم وتخفيف غضب الإمبراطور، الذي عقد العزم والنية على إبادتهم عن آخرهم، بسبب جرؤتهم على غزو بعض الأراضي التابعة له. بالرغم من أن أعضاء الوفد تحدثوا وتعاملوا معه بتواضع شديد، إلا أنه انفجر غاضبا، شوح بيديه، وصرخ بصوت عال، وبحركات عنيفة، لدرجة ارتفع معها ضغط دمه، تسبب في انفجار أحد شرايينه، فمات بعد لحظات قليلة من العذاب الشديد.جراتيان، الابن، وفالنتينيان الثاني حفيد فالنتينيان الأول، كل بدوره، صار إمبراطورا للغرب. لكن لم يبق أيا منهم في السلطة طويلا. ثم أصبح ثيودوسيوس إمبراطور الغرب. بعد موت إمبراطور الشرق، أصبح ثيودوسيوس أيضا إمبراطور الشرق. بذلك عادت الإمبراطورية الرومانية موحدة، تحكمها سيادة واحدة.اعتنق ثيودوسيوس المسيحية، ولم يصادق المسيحيين فحسب، بل وافق أيضا على قرار مجلس الشيوخ، بأن الوثنية لا ينبغي أن تكون دين الدولة بعد الآن. تناظر رجلان ذكيان بمهارة في مجلس الشيوخ حول المزايا المختلفة للمسيحية والوثنية، وأيهما أفضل. بعد مناقشة طويلة ورصينة، وقف مجلس الشيوخ في صف المسيحية، ولم يعد يدعم الوثنية. منذ تلك الفترة، أصبحت المسيحية، هي الدين الرسمي لجميع البلدان التابعة للإمبراطورية الرومانية. لقد كان ثيودوسيوس حكيما وشجاعا وكريما. كان يحب ويمارس الفضائل، حنونا في علاقاته العائلية، وفيا لأصدقائه، رقيقا كزوج، وطيبا كأب. لذلك، كان يدعى ب ثيودوسيوس العظيم.أثناء ثورة غضب، أمر ثيودوسيوس بقتل العديد من الأشخاص في ثيسالونيا في اليونان، كانوا قد اشتركوا في اغتيال أحد ضباطه. عندما هدأ وخف غضبه، حاول منع المذبحة، لكن قرار عفوه جاء متأخرا. كان ثيودوسيوس على علم بنقطة ضعفه. إذا استثنينا هذا ال ......
#وحواديت
#العالم
#القديم
#ثيودوسيوس
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733355

طلال الشريف : الحكام الفلسطينيون ينتحرون ذاتيا بعد أن تم عزلهم سياسياً
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف بعد أن ألغيت الانتخابات الفلسطينية أصبح الحكام الفلسطينيون معزولين سياسيا عن قضيتهم ومغادرين لوظيفتهم ومسؤوليتهم الطبيعية في ممارسة عملية التحرر بعد أن أُبعدوا شعبهم قصراً عن آخر معاقل إمكانية تحقيق إنجازا ممكناً لتثبيت قدميه على أرضه وأصبح لا يقف على أرض هي الأخيرة التي كان له أن يثبت حقه في قضية انتخابات القدس والتي لا يستطيع أن يقف العالم بكافة تقسيماته الحقوقية والتاريخية والروحية وحتى السياسية صامتا عندها ما يدفع في اتجاه تحقيق جزء هام من حقوقنا الفلسطينية، أو جعلها في حالة تفاعل مستمر في الطريق للإستقلال.المحزن أن الشعب الفلسطيني لم يهزمه الإحتلال بل هزمته قياداته. هذه القيادات التي درجت على التراجع عن كل قضية يمكن أن يربحها الشعب الفلسطيني ويحقق فيها انتصارات تراكمية ولو لم يتم الهروب منها لأصبحنا وأصبحت قضيتنا في وضع أفضل وأكثر قوة. مثال على هزيمتنا من داخلنا ضياع في بضع السنين الأخيرة ما كان من إمكانية تحقيق نتائج ايجابية مثلا من استعادة الوحدة ومن متابعة تقرير جولدستون، ومثال آخر أيضا عدم تنفيذ قرارات المجلس المركزي بوقف التنسيق الأمني والاعتراف المتبادل، ومثال ثالث رفض استلام أموال المقاصة والعودة لاستلامها، وكذلك الحروب المتكررة دون نتائج التي رفعت درجات المعاناة والخسائر والمثال الخامس الأشد جهلا هو غياب واهمال فكرة الاهتمام بالفعل الشعبي في كل مرة وتلك الفكرة الأكثر جوهرية لأنها من صميم النجاعة الاستراتيجية.خزعبلات عباس بمنح نفسه البقاء في موقعه وتجديد إقامته في المقاطعة بخطاب الأمم المتحدة ومهلته للإحتلال لمدة عام هي لا تبتعد كثيرا عن خزعبلات الأفيون السياسي الذي ترسله حماس بالضبط كما خزعبلات عباس النووية ومدتها سنة .. هؤلاء الحكام الجبريون في غزة والضفة فشلوا في السياسة وإدارة شؤون الناس وبدأوا في توزيع الأفيون على وعي شعبنا ... وعلى ما يبدو أن الملهاة التي صنعها هؤلاء الحكام اقتربت من فصلها الأخير هذه المرة حقيقة. ......
#الحكام
#الفلسطينيون
#ينتحرون
#ذاتيا
#عزلهم
#سياسياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733354

حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+75
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال فيسبوك الوزراء:1- وضعت وزيرة الشؤون الاجتماعية وكبار السن (أستر كراو) في صفحتها على الفيسبوك هذه الصورة وكتبت يوم الجمعة الماضي، بمناسبة اليوم العالمي للمسنين الذي أقرته الآمم المتحدة عام 1990 مايلي: بمناسبة هذا اليوم تضّمن برنامج عملي اجتماعات مع منظمة كبار السن، ومع بعض المواطنين من الساكنين في دور رعاية المسنين وكذلك مع العاملين في هذه الدور. أبتدأ اليوم بزيارة الى مركز رعاية رعاية المسنين في منطقة كاستروب وجلست مع الساكنين في الدار حول مائدة قهوة صباحية مع كيك لذيذ تم صنعه في نفس الدار، وتبادلت واستمتعت بالحديث معهم، وتجولت في الدار وشاهدت الكثير من ذكريات الساكنين أيام شبابهم، وانتهت الجولة في الحديقة الجميلة. بعد ذلك عقدت اجتماعاً مع العاملين بحضور محافظ المدينة وتناولنا كيفية استخدام وقت العمل بشكل افضل لرعاية السكانين والتعاون والعمل المشترك معهم. كان ذلك مثل موسيقى جميلة في اذني وعلينا الإستفادة من التجارب الايجابية وتوسيعها.https://www.facebook.com/astrid.krag2- وضع وزير الصحة (ماونوس هونيكا) في صفحته على الفيسبوك هذه الصورة يوم الأربعاء الماضي وكتب مايلي: الليلة هي آخر مشوار مع سائق الوزارة (ستين) وسيُسلم مفاتيح السيارة غداً الى سائق آخر، لأنه سيتقاعد عن العمل بعد عمله بمهنة (سائق وزير) لمدة 25 عاماً، ول 13 وزيراً من الحكومات المتعاقبة، بغض النظر عن نوع الحكومة وأحزابها، أولهم رئيس الوزراء الأسبق باول راسموسن، وآخرهم أنا، وكلما التقيت احدهم يسألني كيف حال (ستين)؟ ويضيف لي لن تجد صحبة أفضل منه. حدثني (ستين) اليوم عن الكثير من المواقف المرحة والصعبة التي مرت عليه خلال خدمته في ظروف محتلفة للحياة الديمقراطية والعمل الحكومي في الدنمارك، واذا تعاملتَ مع (ستين) بشكل جيد ولائق، فأنتَ مطمئن إلى وجود صديق مخلص، حتى عندما يكون هناك ضغط عالِ في العمل. انا سعيد لأنه عمل معي خلال السنتين الأخيرتين، وشكراً جزيلاً له.https://www.facebook.com/heunicke3- كتب وزير العدل (نيك هيكغوب) في صفحته على الفيسبوك يوم الأربعاء الماضي مايلي: معي في الصورة زوجتي (بترا) وانا فخور بها لأنها ستبدأ في الأول من شهر تشرين الثاني القادم الدراسة في كلية الشرطة في منطقة بغورنبي. انها في الخمسين من عمرها وقررت تغيير مسار عملها من مهندسة معمارية ناجحة الى ضابط شرطة، وانا اعرف ما يتطلبه القبول في الكلية من قدرات عقلية وجسدية، ونجاحها في اختبارات القبول وهي في هذا العمر، يؤكد فقط على قوة الإرادة والتفاني لديها والتي طالما أُعجبتُ بها. ومن خلال عملي ألتقيت بعدد لا يحصى من ضباط الشرطة، الصغار والكبار ومن جميع أنحاء البلاد، وكل واحد منهم ترك انطباعًا لديّ، إن هدوئهم واحترافهم المهني، يعني أننا في الدنمارك نثق ثقة كبيرة في شرطتنا ونشعر بالأمان عندما نلتقي بهم، ولا يمكن لمجتمعنا أن يعمل بدونهم. أعلم أنها تتمتع بالقدرات المطلوبة للعمل، ولا يمكنني إلا أن أكون فخوراً أكثر بزوجتي الشجاعة والرائعة. تجدر الإشارة ان لهما أربعة ابناء الكبيرة بعمر 27 سنة والأصغر بعمر 15 سنة.https://www.facebook.com/nickhaekkerup 4- كتبت رئيسة الوزراء (ميته فريذركسن) يوم الجمعة الأسبق في صفحتها على الفيسبوك مايلي: انتم تعرفون كي ......
#يوميات
#دنماركية
#200+75

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733353

عبد السلام انويكًة : الريف زمن الحماية الاسبانية بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة أين استعملت غازات سامة لإنهاء مقاومة شرسة من قِبل الاسبان، ذلك هو الريف زمن الحماية بالمغرب ما هو غير خاف عن باحث ومهتم. وعليه، حق السؤال حول بدايات إعداد وتجريب واستعمال سلاح فتاك؟ كذا طبيعة ما كان من تعاون اسباني ألماني فرنسي في الأمر؟ وحجم ما كان رهن اشارة قوات استعمارية اسبانية؟ فضلاً عن سبب اعتماده وما تم استهدافه من أماكن وما كان لذاك من أثر على بشر وحجر وشجر ومن ثمة مقاومة؟ ناهيك عن ردود فعل المخزن صوب ما حصل؟ وغير خاف أيضاً ما عرفه الريف من انتعاش ملموس للحركة الماسونية خلال هذه الفترة، تلك التي انتسب اليها كبار موظفي المخزن الخليفي بمنطقة النفود الاسباني، كما بالنسبة للريسوني باشا العرائش والقائد الملالي باشا القصر الكبير وعبد الكريم اللوه باشا الحسيمة، الى جانب أعوان وتجار وجنود قبل التحاق عدد من الوطنيين، مع أهمية الاشارة لِما أثارته هذه الحركة بالريف من مخاوف اسبانية وبالتالي ما أحيطت به من تضييق ورقابة. حول زمن الريف الذي لا يزال بحاجة لمزيد من إلتفات بحث وانصات، صدر حديثا عن دار النشر ملتقى الطرق بالدار البيضاء، كتاب موسوم ب:"الريف زمن الحماية الاسبانية" في أزيد من أربعمائة صفحة. اصدار بقدر ما يخص تاريخ المغرب المعاصر والراهن، بقدر ما هو في الأصل أطروحة جامعية تقدم بها الباحث "ميمون أزيزا" الأستاذ بكلية الآداب والعلوم الانسانية بمكناس، لنيل شهادة دكتوراه بجامعة السربون بفرنسا أواسط تسعينات القرن الماضي، تحت إشراف أحد كبار المهتمين بتاريخ الحمايتين الفرنسية والاسبانية بالمغرب الأستاذ "رونيه غاليسو"، علما أن العمل ترجم الى اللغة الاسبانية ونشر برعاية دار النشر بياتيرا ببرشلونة قبل حوالي عقدين من الزمن. وحتى لا يظل هذا الجهد العلمي ضمن دائرة متخصصين في تاريخ الحماية الإاسبانية بالمغرب فقط، تجند لترجمته الى اللغة العربية تعميما للفائدة وإغناءً لنصوص خزانة البلاد التاريخية، كل من الدكتور جمال الحيمر الباحث بكلية الآداب والعلوم الانسانية بمكناس والدكتور محمد حاتمي الباحث بكلية الآداب والعلوم الانسانية سايس فاس.هامشية الاستعمار الاسباني بالمغرب جوهراً وفعلاً، وطبيعة تواضع أهداف استعمارية اسبانية مقارنة بنظيرتها الفرنسية، وسؤال مكامن ما حصل من تحولات طبعت مجتمع الريف على امتداد نصف قرن من الزمن، كذا ما ترتب من مضاعفات مست بنيات وعقليات .. كذا طبيعة علاقة بالدولة المركزية من جهة والدولة الحامية بعد انسحابها من جهة ثانية، كلها اشارات وغيرها استهل بها الدكتور عبد المجيد بنجلون تقديما عميقاً لكتاب "الريف زمن الحماية الاسبانية" الذي تمحور حول الوجود الاستعماري الاسباني بالمغرب، ما قال عنه "ميمون أزيزا" في مقدمة مؤلفه أنه لم يحظ بما ينبغي من عناية مقارنة بنظيره الفرنسي، إن من قِبل باحثين مغاربة أو غيرهم بغض النظر عن توجهاتهم ومناهج مدارسهم التاريخية. مشيراً الى أن هامشية اسبانيا في منظومة أروبا الاستعمارية، كانت بسبب علاقة صعبة بين إدارة الحماية الفرنسية في الرباط ونظيرتها الإسبانية في تطوان، كذا ما كان من هيمنة واضحة للأولى على البلد قبل فرض الحماية عليه حتى استقلاله، فضلاً عن صعوبة ولوج ما هو محفوظ في دور الأرشيف الاسباني لمدة طويلة وأثره على آفاق البحث في هذا الاتجاه، علماً أن عدداً من الباحثين يختزلون حقبة المغرب الاستعمارية في الحماية الفرنسية، كقناعة تأسست على ما لوحظ من تهميش للاستعمار الاسباني ومن فقر وصغر مساحة أوكلت حمايتها لإسبانيا مقارنة بالمنطقة الفرنسية، ناهيك عن فقر اسبانيا نفسها وضعف ووقع صيغة استعمارها المعتمد. وكانت ......
#الريف
#الحماية
#الاسبانية
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733371

محمد فياض : فلسفة اختلاف الجنسين عند جون غراي
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض بضرب من الخيال إستطاع الكاتب وخبير التواصل الاميركي جون غراي ان يقدم رؤية واسلوب تواصل مفعم بحسن النية لفهم سيكولوجيا اختلاف الرجال والنساء على حد سواء وصف غراي ان الرجال بإنّهم كانوا من سكنة كوكب المريخ وفي المقابل إنّ النساء استوطنت كوكب الزهرة ليأتي اليوم الموعود ليكتشف اهل المريخ باستعمال مناظيرهم نساء الزهرة وسرعان ما صنعوا سفنهم الفضائية وحصل اللقاء بينهم على كوكب الارض .ذلك الكوكب الذي اسس نقطة اتصال جديدة بين الشخصية المريخية والزهرية .إنّ كل من سكان الكوكبين كان لهم عالم خاص واسلوب تواصل معين بين ابناء الجنس الواحد المتشابه في الوقت التي كانت تركز الشخصية الزهرية على منارة العواطف والمشاعر الجياشة مستعملة فن الانصات اسلوب تواصل في ما بينهم عند الازمات كان المريخيّون يعيشون حياة جدية قائمة على اسس منطقية والحث على العمل والانتاج .انّ الاختلافات الظاهرة بين انماط وسلوك الجنسين كانت واضحة جداً مطلع الامر ولكن مع تسارع عجلة الزمن بدأت تداهم مراكز الذاكرة لديهم حيث نسيا اختلافهما وبدأ الصراع والمشاكل وسوء الفهم .اراد غراي ان يوصل من خلال اسلوبه القصصي الى ضرورة الاعتراف بوجود الاختلافات الفردية لكي تسير الحياة بعجلتها الى بر الامان من دون احالة الاختلافات الطبيعية الى خلافات .فالله سبحانه وتعالى قد خلق كل جنس معين بنظام تشكيل خاص يتناسب مع واقعية البيئة التي سيعيشها وليس في ذلك نقص ابد .انّ كمال انسانية الانسان تكمن في الفهم الدقيق لضرور الاعتراف بإنّ الاختلاف ضرورة قائمة بين بني البشر عامة وبين الرجل والمرأة بشكل خاص.فالمفتاح الاول لفهم قاموس المرأة هو انّ مراكز ادراك وتفسير كلام الرجل عندها بنظام معين مختلف عن ذلك الذي يمتلكه الرجل.فالمرأة بطبيعتها كائن عاطفي تحتاج للتعبير عن مشاكلها وهمومها بسردها عيناً فهي ترى ان التحدث عن تلك المشاكل للرجل حلاً سريعاً للخروج من ازمتها النفسية والتخفيف عن اختلاجاتها الداخلية وعلى العكس تماماً لدى الرجل الذي يفهم ان السرد الطويل للاحداث والمشاكل هو اشارة غير مباشرة لطلب الحلول فيلجأ لوضع قبعة الحكيم في حين كان يجب عليه ان يستمع ، نعم ان يستمع فقط .وفي عالم الرجل فإنّه يجد في العزلة والانطواء والغوص في التفكير داخل كهفه الخاص الحل الامثل لاستعادة ذاته وجزء من برنامج شفائه الذاتي حيث إنّ رأس المشكلة تكمن في فهم المرأة ذلك الإنعزال والانطواء على إنّه تصرفاً فردياً المراد منه هي نفسها وإنّ سرد المرأة لمشاكلها بالتفصيل ليس بداعي طلب المساعدة والعون من الحكيم المريخي فهي تريد منه ان يُنصت فقط بشكل جيد وعندها ستحل كل عقدة ويبدأ كل منهم يرى الاخر بنظرة حقيقية واقعية بعيدة عن الافكار القديمة الماضية . ......
#فلسفة
#اختلاف
#الجنسين
#غراي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733370

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : لا غنى عن حقوق الإنسان حتى في أوقات المحن
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي لو نظرنا بإيجابية لإمكانيات الحركات الاجتماعية ومناصرة حقوق الإنسان حول العالم، ستتبلور مجموعة مختلفة من الحلول للمشاكل الحالية. غرين دي بوركا أستاذة القانون بجامعة نيويورك ومؤلفة الكتاب، "إعادة صياغة حقوق الإنسان في حقبة مضطربة". استعرض في كتاب صدر مؤخراً عدداً من حملات حقوق الإنسان حول العالم وما حققته من نجاحات وما سُجل عليها من مآخذ. وأزعم أنه حتى في أحلك الأوقات حين تواجه حقوق الإنسان التحديات من كل مكان، تظل مقاربات حقوق الإنسان تشكل أهمية بالغة للنشطاء، وقد حققت بالفعل نتائج طيبة عبر الزمن. أقترح أنه إذا ما تحول الاهتمام بعيداً عن تركيز مبالغ فيه على حفنة من المنظمات غير الحكومية البارزة في النصف الشمالي، نحو القدرات الكامنة لدى الحركات الاجتماعية ومناصرة حقوق الإنسان في بقية أنحاء العالم، ستتبلور مجموعة أشمل من الحلول لمشاكل حقوق الإنسان. يعرض الكتاب نظرية تجريبية حول فاعلية قانون حقوق الإنسان والمناصرة تتصف بالآتي: التفاعل (إشراك الحركات الاجتماعية ونشطاء المجتمع المدني الملتزمين بالأعراف الدولية جنباً إلى جنب مع الشبكات والمؤسسات)، المثابرة (عدم اليأس ومداومة النشاط) وبُعد النظر (استهداف تغييرات اجتماعية وأساسية نادراً ما تتحقق بسرعة). من ناحية أخرى، ليس فيما سبق ما يستوجب الإفراط في التفاؤل أو التشاؤم. نحن نعيش أوقاتاً بالغة الصعوبة والتحدي لحقوق الإنسان وللمدافعين عن حقوق الإنسان، والنشطاء والمناصرين في كل مكان. وتشهد معاداة الليبرالية مداً متصاعداً في كافة أرجاء العالم، بينما تعاني الديمقراطية الليبرالية من حالة انحسار وتردي. وقد ازداد الوضع سوءً بسبب التغير المناخي وجائحة كوفيد-19، علاوة على سعي حثيث من جانب الشركات لمراكمة النفوذ والإفلات من الرقابة الحكومية، وظهور تحالفات متنفذة جديدة بين الفاعلين الدينيين والسياسيين هدفها قمع حقوق الأقليات المستضعفة وإعادة صياغة مفهوم حقوق الإنسان في اتجاهات شديدة المحافظة والإقصائية والمعاداة لليبرالية. لذا أصبحنا نشهد في كل عام تزايداً ملحوظاً في قمع المجتمع المدني وحرية التجمع والتعبير والتظاهر، وارتفاعاً في أعداد القتلى من النشطاء البيئيين وغيرهم. في الوقت نفسه، هناك انتقادات قديمة العهد تستهدف حقوق الإنسان مصدرها اليسار التقدمي قد اكتسبت شعبية وقبولاً واسعاً، خاصة بعد ظهور كتب مؤثرة خلال السنوات الأخيرة تشجب وتفضح أوجه الضعف والإخفاق والقصور في حقوق الإنسان، وتواطؤها من الاستعمارية والليبرالية الجديدة. كان أغلب تلك الانتقادات قوياً ومؤثراً، لدرجة استوجبت المراجعة الذاتية وتقديم مقترحات الإصلاح من طرف ممارسي وباحثي حقوق الإنسان.حقوق الإنسان تبقى على نفس القدر من الأهمية لمن ينشدون العدل (وليس بالضرورة للنقاد الأكاديميين). لكن ثمة بعض الانتقادات الأبرز تمضي لما هو أبعد من مجرد الدعوة لإعادة التفكير أو الإصلاح، بل تزعم بأن عصر حقوق الإنسان قد ولى، وأن قانون حقوق الإنسان وحركة حقوق الإنسان غير مهيأة لمعالجة أوجه الخلل المعاصرة، وأن إخفاق مقاربات حقوق الإنسان في تلمس أو تحقيق التغيير الهيكلي أو العدالة الاجتماعية يسلط الضوء على طبيعتها شديدة التأثر والارتباط بالليبرالية الجديدة، وأنه ربما يجدر بمناصري حقوق الإنسان التوقف عن ادعاء الدفاع عن حقوق الإنسان، بل ينبغي عليهم إفساح الطريق من أجل حركات أكثر جرأة وإقداماً. أزعم في كتابي أن بعض هذه الانتقادات اللاذعة مبالغ فيه وسطحي. فعلى شاكلة النظرة التقليدية للأمور، تركز أشرس الانتقادات على جان ......
#حقوق
#الإنسان
#أوقات
#المحن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733369

سعيد هادف : الأمم المتحدة: «الأمة المغاربية» ودولها
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف بعد حربين عالميتين مدمرتين اقتنعت القوى العظمى بضرورة الالتئام حول مشروع أممي يقي البشرية شر القتال. وظهرت فكرة إنشاء منظمة الأمم المتحدة في غمار الحرب بانعقاد المؤتمرات في موسكو وطهران عام 1943. اقترح الرئيس الأمريكي فرانكلين ديلانو روزفلت تسمية "الأمم المتحدة" وكان أول استعمال لهذا التعبير في 1 يناير 1942 بإعلان قيامها. في أثناء الحرب العالمية الثانية استعمل الحلفاء تعبير "الأمم المتحدة" للإشارة إلى تحالفهم فقط. من أغسطس إلى أكتوبر، اجتمع ممثلوا فرنسا، الصين، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة، والاتحاد السوفيتي، ليضعوا الخطط المترتبة عن مؤتمر دومبارتون أوكس وبعد المباحثات ظهرت اقتراحات تلخص مقاصد المنظمة، عضويتها وأعضاءها، بالإضافة إلى الترتيبات للمحافظة على السلم العالمي والأمن والتعاون الاقتصادي والاجتماعي الأممي. هذه الاقتراحات تم مناقشتها من قبل الحكومات والأفراد المختصين حول العالم.يدل اسمها أنها منظمة للأمم (Nations) وليست للدول (States)، كما تدل على الاتحاد، والاتحاد مفهوم ذو شجون. واستقراء للسياق الذي ظهرت فيه الفكرة، نجد أن البلدان التي لعبت دورا أساسيا في التنظير والتأسيس هي البلدان التي اختبرت تجربة الاتحاد على مستواها المحلي: المملكة المتحدة، الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي فضلا عن فرنسا والصين.ولأن المنظمة تخص الأمم وليس الدول، فهل كان أعضاؤها المؤسسون يتوفرون على صفة الأمة؟ وهل كانوا يمثلون أُمماً أم كانوا مجرد دول لا ترقى الواحدة منها إلى الأمة التي تنطق باسمها؟بعد حوالي نصف قرن من نشأة الأمم المتحدة تفكك الاتحاد السوفييتي وحلّت محله روسيا الاتحادية التي مازالت تتأرجح بين ثقل ماضيها الإمبراطوري الأورثوذوكسي من جهة، والتحدي الغربي من جهة ثانية، وحلمها الأوراسي من جهة ثالثة. أما فرنسا فقد وجدت نفسها تنخرط في تجربة اتحادية محلية جديدة رفقة ألمانيا في تأسيسهما للاتحاد الأوروبي الذي ما زال يبحث عن حلول لعوائقه الأيديولجية البنيوية. بريطانيا التي انضمت إلى الاتحاد الأوروبي عام 1973 قررت الانسحاب منه تحت ضغط تيار البريكست.أما الصين أحد مؤسسي منظمة الأمم المتحدة، وإن كانت نجحت مع مطلع القرن العشرين في لملمة شملها والانضمام إلى نادي الأقوياء غير أن الصين (جمهورية الصين الشعبية) التي تسيطر سيطرة إدارية فعلية على 22 مقاطعة، مازالت تنظر إلى تايوان باعتبارها المقاطعة الثالثة والعشرين، مع أن تايوان(اسمها الحقيقي جمهورية الصين) تعدّ دولة بحد ذاتها. هناك أيضًا خمس مناطق ذاتية الحكم، في كل منها أقلية بارزة؛ وهناك أيضًا أربع جهات، واثنتان من المناطق الإدارية الخاصة التي تتمتع بقدر من الحكم الذاتي. المقاطعات الاثنتان والعشرون والخمس مناطق ذاتية الحكم والبلديات الأربع يشار إليها مجتمعة باسم "بر الصين الرئيسي" وهو التعبير الذي يستبعد عادة هونغ كونغ وماكاو.يبدو أن أمريكا أبرز المؤسسين لهذه الهيئة العالمية، كانت تمثل الاستثناء بوصفها كيانا لا يحمل صفة الدولة (State) بل بوصفها كيانا فيدراليا اتّحَدتْ فيه عدة دول (United States of America)، وأن هذا الكيان الاتحادي الذي نشأ نهاية القرن الثامن عشر تجاوز مؤسسوه مفهوم الدولة-الأمة من خلال تطويرهم لمفهوم الدولة ومفهوم الأمة على حد سواء، وقادتهم تجربتهم إلى بلورة مفهوم مدني للأمة يتسع إلى كل منتم إليها، وأن هذه الأمة المدنية متعددة الدول تمثلها حكومة فيدرالية على المستوى الأممي في حين تمثل حكوماتُها المحلية شؤونَ مواطنيها على المستوى الداخلي للدولة التي تمثلها.هذا هو الوضع الراهن ل ......
#الأمم
#المتحدة:
#«الأمة
#المغاربية»
#ودولها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733368

فاطمة شاوتي : أُغْنِيَّةٌ هَارِبَةٌ مِنَْ الْمَوْتِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أرسمُ للقصيدةِ وجهَ الخريفِ... ذاكرةً صفراءَ تتناسَى أوراقَهَا... كلمَا اغتابتِ الغابةَ نميمةُ النارِ... واحترقتْ أذنُهَا فلَا تسمعُ التغاريدَ... ولَا طَقْطَقَةَ الخشبِ في كفِّ الفأسِ... أرسمُ للقصيدةِ وجهَ الغريقِ... تغسلُ موجةٌ ذاكرتَهُ فيمحُو صوتَهُ... البحرُ بينَ مدِّهِ وجزرِهِ ... وينامُ بينَ المواويلِ على خفقِ الطيورِ... تحملُ مناقيرُهَا إطفائِياً متمرساً ... بالعومِ بينَ النارِ والماءِ... أرسمُ للقصيدةِ وجهَ ورقٍ... يستظهرُ بالبياضِ حصةً في الحبِّ... ويتسقَّطُ الندَى لِيحمرَّ الوردُ شغفاً... بمطلعِ الربيعِ بعدَ فجيعةِ الموتِ.... هكذَا ننسَى أوْ نتناسَى أحلامَنَا... في حناجرِنَا فتخرجُ على شكلِ أغنيةٍ... تعشقُ الرقصَ في ساحاتِ الشعرِ... ......
#أُغْنِيَّةٌ
#هَارِبَةٌ
#مِنَْ
#الْمَوْتِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733367

ماجد الحداد : أهمية الترجمة القصوى
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد #أهمية_الترجمة_القصوىعالم الرياضيات المصري الكبير رشدي راشد يتحدث و عن معوقات النهضة العلمية لعالمنا الشرق أوسطي :عن اهمية تدريس العلوم بغير اللغة الوطنية العربية .دعما لمشروعنا في ترجمة العلوم الذي تكلمنا عنه مرارا .وهاجمه للاسف بعض من الباحثين والاكاديميين الذين من المفترض أن يكونوا على دراية بقيمة أن التفكير العلمي عندما يتحول بلغتك اليومية الدارجة _ سيتقدم بك لمستويات في الربط المنطقي و الى الهامك بالفرضية العلمية قبل اختبارها ، عن طريق اختصار وقت كبير في المعالجة بين اللغتين ، وايضا يقرب الروابط المنطقية ومراجعة الدلالات سريعا للمفاهيم مما يجعل معالجة المعلومات تتحدى حاجز الزمن ، و باللغة الدارجة عندما يتسع النقاش العامة ويستمتعون إليه ويفهموه ، سيسمح بإنتشار الحوار العلمي بسلاسة بين أفراد المجتمع . حتى يتعود المجتمع على نظام هذا التفكير .هناك مشكلة اغتراب بين المعلومة وبين واقع دماغك اللغوي ، و الذي تستخدمه في حياتك اليومية ، لذلك ستشعر دوما بغربة ناحية العلم عنك ، وأنه يجب أن يأتي من مصدر آخر غيرك ، مما يصنع عندك نوع من التبجيل المزيف بمصدر المعلومة ويعطيك شعورا بالتبعية . فيضعف إقدامك على الاكتشاف والابتكار النابع من مشاكل مجتمعك .دكتور / رشدي راشد ، ولأنه مؤرخ عرف كأي مؤرخ أن الاغريق ترجموا من المصريين فانتجوا فكرا جميلا ، و الحضارة الإسلامية ترجمت من الاغريق العربية فوضعوا مبادئ للمنهج العلمي واكتشافات سباقة في عصرهم ، وترجم الأوروبيون من العربية تلك العلوم وبنوا عليها وتقدموا تقدم علمي كبير ، ثم ترجم شرق الآسيويين من الاوربيين بلغاتهم المحلية فتفوقوا على الإنتاج والحضارة الأوربية وهددوا الغرب في اقتصادهم ... وسيظل هذا هو القانون الأول المسبب للتقدم ...((( الترجمة ))) . الرياضيات ايضا ليس لها لغة محكية وكذلك الرموز المنطقية وايضا المصطلحات العلمية ، كلها اسماء من لغات ليست انجلوساكسونية ، بل هي خليط من المصري القديم على لاتيني وأغريقي وعربي ... و أي عالم أو باحث محترم متسق مع ذاته يعلم تلك الحقيقة جيدا . بل ويعترف بها .ذكرنا مرارا وتكرارا في مقالات عدة وفي لقائين مع عالم الفضاء دكتور / فاروق الباز تلك القضية الخطيرة فهل من مجيب ؟ام أن اكاديمي مصر والشرق الأوسط لازالوا سجناء الإرتباط الشرطي ، وسيمارسون علينا حيلة التبرير الدفاعية .من احباطي من وضع مجتمعي المزري الحاضر اعتقد انهم لن يستطيعوا الان الاعتراف !!! .لأننا سمسمع مبررات كسولة لعدم معرفة و عدم قدرة مترجمينا على صياغة المصطلح بلغتهم الام ، ليس لصعوبة لغتنا المحلية . با لأن هذا يتطلب قدرا كبيرا من الثقافة، وامتلاك لنوعية الصياغة وفهم اللغتين _ في النص الأصلي و اللغة التي يراد ترجمة التص إليها _ وهو ما ينعدم في شريحة كبيرة من المترجمين الذين يتباهون بمعرفة مصطلحات لغة آخر ولا يفكرون في تطوير لغتهم .هل هناك امل ، ام سنسمع مبررا لا يمت للعلم والواقع بصلة كمثال قد يقول أحد نا أن اللغة الصينية لغة علم متطورة وهي اصلا نشأت لغة أسطورية تشخيصية خاصة بالبيئة الصينية فقط ؟!!!!!أو أن الإنجليزية التي هي نتاج أحد لغات الجيرمانية على روافد من لغة السيلتك المحلية التي كان يتكلم بها حفاة عراة حرفيا قبل أن يتطاولوا في البنيان يكونوا حضارة ، هل ممكن أن تسمى لغة علم ؟!ام أن العلم لا يمكن أن يدرسه الفرنسيون بالفرنسية لأنها كشعور عنها شرطيا انها لغة ادب ؟!الحقيقة من يسمي اي لغة في العالم انها لغة علم ... يحتاج ليدرس ......
#أهمية
#الترجمة
#القصوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733366

بارباروسا آكيم : رسالة الى الإنكشاريين الجدد
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم من البدع و السنن السيئة التي سنها العثمانيون في مسيرتهم الوحشية الطويلة التي دامت قرابة &#1638-;- قرون كليل بهيم خيّم علينا هي أن تقاتل بالآخرين لتحقيق أهدافك لعل بعضكم أَيها الإخوة قد سمع ( بالإنكشارية )الإنكشارية هو جيش تركي عثماني لكن بأفراد غير أَتراك يعني مثلاً حينما يذهب الأتراك لغزو قرية معينة فيقع تحت أيديهم أطفال صغار هؤلاء الأطفال يأخذونهم ثم يُعزلون عن العالم و يتم تربيتهم في معسكرات خاصة بتوجيه ديني مكثف يكون محوره طاعة السلطان من طاعة الله و الرسولبالإضافة الى تدريب عسكري صارم هؤلاء الإنكشارية ليس لهم شغل شاغل في الدنيا إلا الموت في سبيل الله ( الذي هو السلطان ) بمعنى أَنه ليس للإنكشاري أي وظيفة من الحياة الى الممات سوى القتال و القتال ثم القتال لقد كان هؤلاء بحق عبارة عن روبوتات مبرمجة  للقتل و لبث الرعب في اصقاع المعمورة  الى الدرجة التي إن مجرد ذكر إسمها يثير الرعب في قلوب الناس ليس فقط من الأعداء بل الأصدقاء ايضاً ! و لكنها الكارما يا صاح ! فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره فهؤلاء الجنود المدربين المجبولين على الطاعة العمياء ، بعد أن رأوا مهابتهم في عيون الناس و الرعب الذي تبثه سيرتهم في قلوب الأصدقاء قبل الأعداء طغوا و بدأوا ينازعون طواغيت آل عثمان بن طغرلبك على سلطانهم فيخلعون هذا و ينزعون عمامة ذاك رغم أنهم ليسوا من الأتراك و يقلبون الأسواق و يقطعون السير على من شائوابل و أكثر من ذلك إنهم صاروا باب فتنة لايرد و سبباً من أسباب كراهية الناس للعصملية الغاشمة  ما إضطر طواغيت العصملية إلى أن يسدوا هذا الباب و الى الأبد بالقضاء على الإنكشارية بعد أنهار من الدم  و جهد جهيد   أما أنت أيها البائس يامن تشحذ المال في شوارع إسطنبول و تبحث عن بقايا طعام في صفائح الزباله في ماردين و ديار بكر و زوجتك تذهب لتصادق ضابط شرطة تركي يصرف عليها و يحميها و يسهل معاملاتها فمصيرك لن يكون أفضل من مصير الإنكشارية  اياك أن تتخيل بأنه سيكون لك موقع من الإعراب في الخلافة المزمعة التي يعدك بها هؤلاء الحمقى فأنت حالك من حال ورق الحمامات و لا مؤاخذة يعني إستعمال لمرة واحدة فقط أو إستخدام لمرحلة واحدة فقط بمعنى أصح كما أنصحك بمتابعة السيرة العطرة لكل مثلك العليا طارق رمضان و القرضاوي و الآخر القطري الذي أنسى إسمه دائماً فكما ترى هم لا يتسولون و لا يتسكعون و يعيشون ليالي حمراء بعيدة كل البعد عن مخازيك و مآسيك إنني أنصحك ليس حباً بك ، بل رأفة بأطفالكلأن حالك من حال الميليشياوي العراقي ستكون وحدك الضحية في النهاية فها انت ترى بعد أن يرسلك الخليفة الى ليبيا و سوريا و اذربيجان و يستعملك ككلب حراسة في مونديال قطر لقاء &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار أمريكي يعود فيستخدمك كورقة ابتزاز بإسم ملف اللاجئين ثم حينما لا يكون منك فائدة أو رجاء يتركك للنوائب تلطمك حيث تشاء و نهايتك بكل الأحوال هي أن تركب قارب موت الى إحدى الجزر اليونانية و هناك إحتمالين اولها أن تصل بسلام و الثاني أن ينقلب بك القارب فتصبح مجرد ذكرى على أبواب الخلافة المزعمة في خيالك   أتمنى أن تسمع نصيحتي قبل فوات الأوان  ......
#رسالة
#الإنكشاريين
#الجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733365

سعيد الوجاني : قرار مجلس الامن المنتظر في آخر اكتوبر الجاري بشأن نزاع الصحراء الغربية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني من المنظر انتظار اجتماع لمجلس الامن في شأن نزاع الصحراء ، في غضون شهر أكتوبر الجاري .. والاجتماع سيأخذ شكل ثلاثة دورات . ستكون الدورة الأخيرة هي الأهم . لأنها ستخرج بقرار للمجلس سيكون قاسيا للنظام المغربي . لأنه سيكون متميزا ، وفريدا في تاريخ القرارات التي سبق لمجلس الامن انْ اتخذها ، منذ شروعه في عقد اجتماعاته الخاصة ، منذ اشتعال حرب الصحراء في سنة 1975 .. وبالرجوع الى القرارات التي سبق للمجلس ان اتخذها ، سننجد انها لم تكن قرارات حاسمة ، ولا مفصلية . لكنها كانت رضائية لاطرف النزاع ، بما يعطي لكل منهما حق تفسير وفهم القرار على شاكلته ، في حين ان طريقة دباجة القرار ، والتناقض بين شكله ومضمونه الغامض ، يجعل من تنفيذ او تنزيل القرار صعبا . لأنه يتضمن تناقضات تحول دون التنفيذ ... فهل سيكون القرار القادم في شهر أكتوبر الجاري ، قرارا متميزا ، وجارحا ، ومؤلما للنظام المغربي ، بسبب تراكم عدة احداث ، واخطاء على المسرح الدولي ، لم تكن تخدم النظام المغربي في شيء .. وهي احداث ، واخطاء تراكمت ليس بفعل فاعل . بل تراكمت بسبب سياسات وتصرفات للنظام المغربي ، خاصة بسبب علاقة النظام السلطاني المتأزمة مع الاتحاد الأوربي ، ومع الولايات المتحدة الأمريكية التي تجاهلت اعتراف Trump بمغربية الصحراء ، واعتراض كل دول الاتحاد الأوربي على الاعتراف الترامبي Trump ، حين ركز الاتحاد ، وعلى رأسه اسبانية ، وفرنسا ، والمانيا ، وهولندا ، والدول الاسكندنافية .. على المشروعية الدولية التي تلخصها قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة منذ اول قرار 1514 في سنة 1960 ، والقرارات التي أصدرها مجلس الامن منذ سنة 1975 ، عند اندلاع حرب الصحراء ، بحجة الحفاظ على السلم والامن الدوليين ..اذا كانت قرارات مجلس الامن السابقة ، نسخة طبق الأصل لسابقاتها ، بحيث ان كل قرار ينسخ سابقه . فان القرار القادم سيكون مخالفا ومتميزا ، وسيشكل طفرة أولية ، قد تتحول الى قفزة نوعية في مسار الصراع ، حتى آخر 2022 ، تاريخ الاجتماع القادم ، ما بعد اجتماع أكتوبر 2021 ... ان من المؤشرات الدالة على صعوبة القادم في القرار المقبل ، الذي قد يصدره المجلس في 27 من الشهر الجاري ، انّ الوضع الدولي ، وكما يتفاعل سياسيا ، وقضائيا ، ودبلوماسيا ، وعلى مستوى الأرض .. ليس كما يريده و يرضاه النظام المغربي ... بل ان النظام المغربي مقبل على احداث ، ستخلق له مشاكل على مستوى الجيو/بوليتيك ، وعلى مستوى الجيو /استراتيجية .. لان مجلس الامن ، وبعده الجمعية العامة للأمم المتحدة من خلال لجنة 24 التابعة للأمم المتحدة ، سوف لن يستمرا كل سنة في جرجرة الاجتماعات من دون طائل .. مع العلم ان النزاع الدائر استغرق اكثر من أربعة وخمسين سنة ، دون حل يضع حدا لحالة اللاّحرب ، واللاّسلم السائدة بالمنطقة .. فالأمور تتسارع ، وساعة الحسم تقترب من نهايتها ، والتي لن تتعدى السنتين القادمتين . أي الى حدود 2023 ، اذا نجحت الجبهة بإحداث تغيير على الأرض ، مشابه للأوضاع التي سبقت اتفاق سنة 1991 ... والسؤال هنا : هل سيلعب النظام الجزائري دورا مؤثرا لتغيير الوضع ، بتسليم الجبهة أسلحة نوعية ، بخلاف الأسلحة التقليدية العديمة الجدوى . لان النظام المغربي استغل ثلاثين سنة راحة ، ليشرع في بناء سياسة دفاعية ، عطلت الجبهة في الرجوع الى الحالة من 1975 الى 1991 ..أولا . يجب حقّ ومعرفة شيء مهم ، ومحوري في تحديد طبيعة ونوعية القرار القادم ، هو ان من سيحرره شكلا ومضمونا ، وبعد الاستماع الى تلاوة رئيس المينورسو ، هو الولايات المتحدة الامريكية .. وهنا الصور ......
#قرار
#مجلس
#الامن
#المنتظر
#اكتوبر
#الجاري
#بشأن
#نزاع
#الصحراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733364

الخليل علاء الطائي : مؤتمر أربيل وصفقة القرن
#الحوار_المتمدن
#الخليل_علاء_الطائي بعد ساعات من إنعقاد ما يسمى مؤتمر (السلام والإسترداد) حتى بدأت تتكشف الحقائق تلقائياً, وتوقف كلام النفي من خلال خطب الحاضرين ودعاة السلام ورعاة المؤامرات في الإقليم؛ فيما تواصلت المقالات ممن يشجب هذا العمل وممن يبرر قيامه, وحول ذلك تكون مادة مقالنا هذا؛ لآننا وفي هذا الوقت نقرأ كلام من يتحدث صراحةً عن رفض وجود بلد ديمقراطي, تعددي, وهناك من يريد تقسيم العراق على أُسس طائفية أو قومية, أو يريد إعادة العراق إلى الحكم البعثي الدكتاتوري الطائفي. في الديمقراطية نواقص وفي الإدارة خروق وفساد, لكن الخط العام يتمثل في أُسلوب تداول السلطة بطريقة تضمن مشاركة جميع القوى والأديان والطوائف والمذاهب وتسمح للجميع في الكلام والتعبير عن وجهات نظرهم, بما فيهم أعداء الوضع السياسي الجديد من السياسيين والطائفيين وبقايا البعثيين؛ لأول مرة يمتلك العراقي حق الكلام المباشر والصريح؛ في الكتابة والمقابلات الفضائية والمواقع والصفحات الشخصية. يوم 25/9/2021إنعقد في أربيل مؤتمر مايسمى (السلام والإسترداد) وللإسم دلالة سنأتي عليها وللتوقيت دلالة أُخرى؛ فهو تأريخ الذكرى الرابعة للإستفتاء الفاشل, ولمكان الإنعقاد الدلالة الأهم؛ ومفادها التحدي والتجاوز على القرار العراقي, خصوصاً وإن المؤتمر خُصص للدعاية الصهيونية والتحدي للقرارات الدولية التي تتنصل عنها إسرائيل وتمارس كل أنواع التجاوز وإحتلال الأراضي وضمها. المؤتمر؛ بإعتقاد مُنظميه المحليين بما فيهم الطرف الكردي, سيشكل إحراجاً للحكومة العراقية من جهة وسيخلق فجوة في علاقات الأطراف السياسية الداخلية؛ وهو بالدرجة الأساس محاولة لإثبات أن السنَّة والبعثيين يتحركون بشكل مُنظم وهم لاشك (قادمون) وهي مسألة وقت كما يرددون دائماً. فالأطراف الحاضرة مُشكَّلة من أميركيين وإسرائيليين وعراقيين عرب (سنَّة) وممثلين عن حكومة كردستان. ومن خلال التنوُّع لهويات الحاضرين وإنتماءاتهم القومية والطائفية؛ وكيفية جمع هذا العدد وعقد المؤتمر بشكل مُفاجئ وبدون إعلان مُسبَّق؛ دلالة هامة على طول الوقت الذي إستغرقه التحضير وكما صرّح بذلك براودي رئيس منظمة مركز السلام الصهيونية ومقرها نيويورك. وقد فوجيءَ العراقيون بالصراحة, حد الوقاحة, التي إتسمت بها خطابات العراقيين الحاضرين وهم مشاركون في العملية السياسية والحكومة؛ وكشفت التصريحات هذا الحب العجيب للسلام مع إسرائيل بدون ذكر للشعب الفلسطيني وحقوقه التي يعرفها الجميع. كياننا العراقي مُخترق يا سادة بغداد؛ مُخترق بأكثر من حصان طروادة ملغوم من الداخل. ومن هذه الحصن الطروادية؛ ما يُسمى رؤساء العشائر, ورئيس ما يُسمى (الصحوات) وسام الحردان. والصحوات إسم للعشائر التي وقفت مع تنظيم القاعدة وقاتل أبناؤها ضد الشعب العراقي وضد الشيعة في عقر دارهم بحجة مُحاربة الإحتلال الأمريكي. واجهت أمريكا تنظيم القاعدة بإسلوب (الإحتواء) إنطلاقاً من القاعدة الإجتماعية الإقتصادية مثل تخلف هؤلاء, و البطالة بإعتبار أغلبهم من جيوش النظام البعثي وأمنهِ ومخابراته, فشككَّلت منهم مليشيات, ملغومة من الداخل, وصرفت لهم رواتب وسلمتهم أسلحة وأسندت قيادتهم إلى شيخ عشيرة ( منهم وبيهم) وأن يكون وسيطاً بينهم وبين الأمريكان وبين الحكومة العراقية, وهكذا تم إحتواء حركاتهم ضد الأميريكيين التي كانت تُسمى (مقاومة المُحتل) لكن الدور الحقيقي لم يتوقف عند هذا الحد؛ فالمشروع الأمريكي غالباً ما يستحضر أدواته القديمة والجديدة عند الطلب؛ وها نحن الآن نرى هذا المشروع بعنوان صفة القرن ومن موجباته التطبيع مع إسرائيل. أقتبس هنا فقرات من مقال الكاتب عليان عليان ......
#مؤتمر
#أربيل
#وصفقة
#القرن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733363

حسن خالد : لِمَ الشعر أولا
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد لِمَ الشعر أولا...(( لماذا يجنح الفلاسفة إلى الشعري )) .في منشور له تحت العنوان أعلاه ، يحاول د. خالد حسين مشكورا , وهو ضليع "الأدب والنقد " طرح القضية للنقاش العام ، أو لنقل يحاول إبداء رأيه في قضية تفرض نفسها في الساح الأدبية ، وهو منشور موجود في صفحته ( لمن يرغب في الاستزادة ) وكانت لي مداخلة على ما طرح ، عبر سؤال كان يفرض نفسه عليّ طويلا " ما السر في أن الغالبية يخوض في "محاولات شعرية" دون غيرها من الصنوف الأدبية الأخرى وهو بادٍ للعيان ...- هل لأن داخل كل إنسان "شويعر" إما ينمو بالرعاية ، أو يموت بالإهمال؟فكان ردّه " سؤال صعب في الواقع ولكن الشعري يعتاش في قلب اللغة كأن قدر اللغة أن تدفع المتكلمين ليقولوا الشعر كمحاولة أولية ...سؤالك صعب "وأردف : سأعود إلى سؤالك لاحقا ...وأرى أن حقله يقع في علم نفس اللغة وبعد فترة ذكّرني بصياغة سؤالي فكتبت له : * لِمَ تخوضُ الغالبية ممن يمتهنون النشر كتابة الشعر دون الأصناف الأدبية الأخرى؟ هل يكمن السر في سهولته وقربه من النفس والحالة الوجدانية؟أم في صعوبة الأصناف الأخرى؟ علماً يمكن الخوض في القصة القصيرة جداً والنثر... فكان ردّ المسهب بمنشور لما الشعر؟ (سؤال من أ. حسن خالد)؟ولأهمية الموضوع بما تلاها من تعقيبات ومداخلات تشجّعت لعرض ما كتبه الدكتور خالد وما تلاه من تعقيبات مرة أخرى للفائدة والاستفادةفكان ردّه التالي ...العزيز حسن : هنا ؛ يمكن أن يؤدّي علم النفس بمناحيه المختلفة الدور الأكبر في مواجهة هذا السُّؤال ولا أظنّ أن النقدَ الأدبيَّ يملك أية إجابة مقنعة على هذا الصعيد . لكن ربما ، وعلى هامش هذا السؤال ، يمكن القول : إنّ تاريخ الكلمة الشِّعرية يكشف عن التلازم بين الكائن واللامرئي ، بين الكائن والغناء ، بين الكائن والرقص ، بين الكائن والطقس الشعائري...إلخ. هذه السمة الذاتية للقول الشعري هو الذي يجعله يتقدّم على أصناف القول الأخرى ليغدو شكلاً غريزياً وبدائياً بل يعكس الروح المسحورة لدى الكائن الإنساني في انفعالها بالقوى الغيبية والسحرية والغابات والأنهار والأشياء. فالأمر لايرتبط بالسهولة بقدر ما يتعلق بالحالة الذاتية للكائن والقوة السحرية للكلمة الشعرية في اصطياد اللامرئي والإيقاع والإمساك بروح الأشياء كما لو أنّ الشعر هو العتبة الأولى للغة لحظة تشكلّها في سياق تجربة الكائن مع العالم وهو من ثمّ يعكسُ ذاك الإدهاش الذي انفجر من علاقة الكائن بالعالم من خلال فعل التسمية ، تسمية الأشياء عبر المجاز وفي المجاز ، التسمية التي سمحت وتسمح بانكشاف الشيء ، والكائن والعالم في فسحة اللغة الشعرية أو اللغة ــ الشعر. من جهة أخرى يتميز القول الشعري بميزة المراوغة والمخاتلة فهو لا يُملّك الكائن زمام السيطرة عليه ، لايخضع لأيّ كان ، الغالبية تناول الكلمة الشعرية لكن الأخيرة تنسحب ولا تُعْلِنُ عن كينتوتها إلا لمن يبصر ما وراء الأشياء ويقرأ العلاقات المخفية ويتعامل مع "الكلمة" بروح القداسة وليس بروح المسخ ، كما نلغي المساحات اللغوية المجانية في وسائل الميديا. في الشعر يبلغ الشعراء الحقيقون ضفاف الآلهة مجازاً ، أو حتى مواجهتم في عقر دارهم...فهل التلازم بين الشعر والكائن منذ البدء لايزال عرفاً مضمراً وغائراً في اللاوعي؟ في الواقع لا أملك أية إجابة حاسمة في هذا السياق... سأترك للقراء مساحة للمناقشة والجدال..=================*مروة : كما تفضلت في السطور أن النقد لا يملك إجابة و كذلك علم النفس لا يملك الإجابة؟ في التوراة "في ا ......
#لِمَ
#الشعر
#أولا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733362

حميد حران السعيدي : نواب من هذا الزمان
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي نائب مخضرم يقول ..(ليس من مسؤوليتنا في مجلس النواب تقديم الخدمات لأننا جهه تشريعيه والمقصر هو الحكومات المتعاقبه).نا ئب آخر يدعي انه حقق العديد من المنجزات الخدميه ويذكرها بالتفصيل .أيهما أصح وأيهما أصدق ؟.الحقيقه ان المجلس النيابي تشريعي وليس له علاقه بالمحولات الكهربائيه وتعبيد الطرق وفرش السبيس لانها جميعا من صلاحيات السلطه ولكن السلطه من خيارات مجلس النواب بمعنى ان المجلس مسؤول بشكل غير مباشر نتيجة لأختياره للحكومه .. لذلك ليس من حق السيد النائب التنصل من مسؤوليته عن إخفاق الجهات التنفيذيه .اما النائب الثاني فإن كان قد حقق ماذكره من منجزات فأنه تجاوز حدود مسؤوليته أو أستغل موقعه بالضغط على جهات تنفيذيه لتنفيذ مشاريع تخدم حملته الانتخابيه وليس لخدمة المواطن لان المفترض ان تكون هناك جدولة أولويات لتنفيذ المشاريع الخدميه تضعها الدواىر المسؤوله وليس للنائب دخل في ترتيبها .كسر بجمع الساده النواب ومجلسهم هو من يدير البلد من خلال اختيارهم للاجهزه الاداريه وتنصلهم عن المسؤوليه لعبه مكشوفه يراد منها خداع الناس وهم من يعمل بتنسيق مع الجهات التنفيذيه على شل جميع مشاريع البنى التحتيه لمصالح خفيه للطرفين وليس لصالح المواطن الذي اصبح (عزيز عندهم هذه الأيام) . ......
#نواب
#الزمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733361

سليم نصر الرقعي : عن الإباحية والمثلية ومدى علاقتها بالكبت والحرية ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي كل الأرقام والشواهد والوقائع تؤكد بأن أكبر اقبال وطلب على الأفلام الاباحية موجود في الدول الغربية غير المحافظة مع انها مجتمعات تسمح بالعلاقات الجنسية الحرة!!!، كما ان أكبر نسبة شذوذ جنسي (المثلية) هي في الغرب وفي الدول التي تبيح الجنس التجاري وغير التجاري!!... فهل هذه المجتمعات تعاني من الكبت الجنسي أم أن القضية لا علاقة لها بالكبت الجنسي بل بأمور اخرى أعمق وأعقد !؟؟ (*)مع كل الحرية الجنسية الى حد الاباحية والمثلية نجد هذا الاقبال الكبير على الافلام الاباحية بل وعلى المومسات في الغرب المتحرر جنسيًا حيث لا كبت جنسي ولا هم يحزنون وحيث العلاقات الجنسية الحرة متاحة ومباحة و(على قفا من يشيل) كما يقول اخواننا المصريين!؟؟ شيء غريب وعجيب ومريب آثار استغرابي وحيرتي منذ كنت في بداية شبابي اسافر لليونان في العطلات الصيفية للمشاركة في كل (الهيصة والبيصة) المتاحة والمباحة هناك فقد لاحظت ان شباب ابناء البلد ورجالها يقفون طوابير امام بيوت الدعارة الطبيعية والشاذة لإرواء غليلهم مع ان اقامة العلاقات الجنسية الحرة عندهم أمر متاح في اليونان!!!؟؟ وهو ما لاحظته ايضا في عدة دول غربية لاحقًا!! بالتالي القول أن (الكبت الجنسي) و(طبيعة المجتمع المحافظ) هما وراء الاقبال على افلام الاباحية او الشذوذ قول لا يدعمه الواقع والوقائع والمنطق العقلاني!! شخصيًا ارى التفسير الذي ذهب اليه المفكر البريطاني الوجودي (كولن ولسون) في كتابه (سقوط الحضارة) لهذه الظواهر هو الأقرب للصواب ، أي ان السبب هو (السأم)، فكولن ولسون يرى ان السأم هو آفة الحضارة الغربية اي أن الملل وما يجر إليه من ممارسات وسلوكيات هو مرض الحضارة الاساسي القاتل الذي سيقضي عليها، فالسأم الذي يلي الشعور بالشبع من الجنس الطبيعي والشرعي، اذا لم ينتهي الى الارتقاء الوجودي الروحي وايجاد مجال أرحب وأوسع للنفس من المتع الحسية والجنسية و(الحيوانية) هو ما يدفع المرء نحو تجريب الجنس غير الطبيعي (الشاذ) وغير الشرعي لعله يتخلص من شعوره بالملل ويجد المتعة في شيء جديد ولو كان شاذًا وغير طبيعي!! فضلًا عن دافع الفضول الجنسي عند البشر !، وهذا السبب ، أي الملل والسأم، هو أيضًا سبب أساسي في مسألة انتشار تعاطي المخدرات والمنشطات بكل أصنافها في حضارتنا الحالية!... ربما هذا التفسير، الذي ذهب إليه ولسن في كتابه سقوط الحضارة وغيره من الكتب الأخرى هو التفسير الاكثر واقعية من قصة الكبت الجنسي، فالغرب لا يعاني من كبت جنسي ومع ذلك يعج بالإباحية والشذوذ الجنسي وجرائم الاغتصاب او ما سموه بالمثلية!!أخوكم المحب(*) هذا السؤال جاء تعليقًا على برنامج (في فلك الممنوع) المشبوه في قناة فرانس 24 الذي يبدو من متابعتي له كما لو أن رسالته واضحة وهي الدعوة للسماح للمثلية والدعارة والاباحية في العالم العربي بدعوى التخلص من عقدة الكبت الجنسي لكي نتحرر ونتقدم ونصبح من الدول المحترمة!!، وهي وجهة نظر يتبناها بعض الملحدين ممن يتدثرون بدثار العلمانية او الليبرالية في عالمنا العربي خصوصًا المتأثرين بالنموذج الفرنسي، بينما لا العلمانية ولا الليبرالية لها علاقة مباشرة بالدعوة للإباحية أو حتى المثلية! ......
#الإباحية
#والمثلية
#ومدى
#علاقتها
#بالكبت
#والحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733360

ايليا أرومي كوكو : ابراهيم الشيخ يرد علي البرهان و نائبه حميدتي .
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو كتب ابراهيم الشيخ في الرد علي البرهان لما قال لي ان البلد ما حقتكم براكمولو دايرين نعمل انقلاب ما بغلبنا وما خايفين من زولالبلد دي الان يا برهان ومنذ عامين انت رئيس مجلس سيادتهاوالقائد العام لقواتها المسلحهورئيس مجلسها التشريعي المؤقتورئيس مجلس الامن والدفاع فيهاورئيس مجلس الشركاءورئيس المجلس الاعلي للسلاموينوب عنك في كل ذلك حميدتي قائد قوات الدعم السريعبيدك &#1633-;-&#1632-;- مليار دولار عبارة عن رأسمال مؤسسات منظومة الصناعات الدفاعيهتصنع السلاح والعربه والطائره والسيخ والمواسير ولك مكاتب في كل مدن الدنيا تدير المسالخ و تصنع اللحوم وتصدر ما تصدر من غير حسيب ولا رقيب وتقبض عائد وخصائل صادراتك وتتمنع من دفع دولار واحد لدعم الحكومة والموازنه من حر مال الشعب ثم لا تستنكف عن الشكوي وضيق ذات اليد وتبكي حال القوات المسلحه كما بكراوي قائد الانقلابلك ان تحسب عائد استثمار عشرة مليار دولار كل عاموكيف يمكنها ان تصنع الكثيرفأين تذهب كل تلكم العوائدهذا غير بنك ام درمان ومطاحن سين وغيرهاانت تسيطر تماما علي جهاز الامن والجيش والشرطه وقوات الدعم السريع وتعين وزير الدفاع والداخليه والقضاء والنيابه العامه وتدير القصر تماما اراك صرت تكثر الحديث عن اربعه اخنطفوا البلد والثورةالان تقاسمنا الجبهة الثوريه الحكم بستة وزراء وولاة ووكلاءهم وحكام اقاليم حكموا اقاليمهم حتي قبل ان تجاز القوانين الضابطة لاداءهم وقبل مؤتمر الحكمالذي حددته اتفاقية سلام جوبا التي صارت دستوراملف السلام كاملا بين ايديكمالامن كاملا بين ايديكمتفضون اعتصاما سلميا وتكبدون القوي المدنيه والشباب الآف الشهداء وتعجز من التصدي لترك الذي يريد ان يعلن دولة الشرق علي مسمع ومشهد منك لانك من يهيمن علي لجنة الامن والدفاعترك يسد الطرقات ويمنع القمح والدواء والوقود عن الناس ويسدر في غيه وانت تقول انها الحرية وان ما يفعله ترك عمل سياسيالتفاوض معه يستمر لثلاث اسابيع الان والرجل يتمنع ويطلب المستحيل وانت ونائبك تحشد الحشود لليوم المشهود من صنع المسارات ومنحها للشرق والشمال والوسطمن جاء بالتوم هجو وشاويش والجاكومي وخلع عليهم امتيازات المساراتمن ادخلنا في هذا النفق اين قسم الولاء الذي اقسمته لحماية الوثيقة الدستوريه المحدد الاساس لدور الحكومه المدنيه والسيادي والمؤكده للمحافظة علي وحدة السودان هل تظن ان الاف الشهداء الذين تساقطوا في الطريق للتغيير والدولة المدنيه والحرية والديمقراطيه ستطوي ذكراهم بحشود الادارة الاهليه التي اشتراها حميدتي ببضعة سيارات ودراهم ملوثه بالدم انفقنا الكثير من الوقت وقدمنا العديد من التنازلات تطلعا للعبور ببلادنا من مأزقها الراهن حتي هتف الشباب علينا ( بكم بكم قحاته بعتو الدم )هل ادركت جيدا اسباب ومغزي الهتاف حتما هو ظن الشباب اننا تصالحنا معكم درجة نسياننا لشهداءهم الذين هم شهداءنا جميعنا كنا مشاريع شهداء سقط منا من سقط واستشهد وبقي الاحياء ليسوا اقل قامة من الشهداء نحن اوفياء لهم ان غلب هم المحافظة علي بلادنا علينا فذلك لا يعني اننا قد نسينا او اغفلنا دماءنا انت تعلم اين التقينا اول مرةمؤكد ليس مطار دبي ولا القاهرة او اسرائيليومها كنت تعلم موقعك القادم منهوتعلم موقعي الذي جعلك تحرص علي لقائيهذه بعض كلمات عسي ولعل تعيد وعيك بالاشياء وتعلم لماذا انقسمت الحرية والتغيير ابتداء وان من تتحالف معهم اليوم ......
#ابراهيم
#الشيخ
#البرهان
#نائبه
#حميدتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733359

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الأول من تشرين علامة مضيئة من تأريخ شعبنا .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش تمر اليوم الذكرى الثانية للحراك الثوري لشعبنا بفتيانه وفتياته ونسائه ورجاله ومن مختلف الأعمار والملل والمناطق ، التي انطلقت في الأول من تشرين الأول 2019 م في محافظات العراق وخاصة في الوسط والجنوب والعاصمة العراقية بغداد .قدمت هذه الملايين خلال مسيرتها الظافرة واحتجاجات شعبنا الجبارة ،السلمية وبصدور عارية وهي تحمل العلم العراقي ، قدمت خلال الفترة المنصرمة ما يقرب من 1000 ألف شهيد و 30000 ثلاثين ألف جريح ومصاب ومغيب ومخطوف ومعتقل وملاحق ، نتيجة استهدافهم من قبل { قوات مكافحة الشعب } والشرطة الاتحادية والميليشيات الطائفية التابعة لأحزاب الإسلام السياسي الشيعة ، والمأجورين والقناصين وقنابل الدخان المحرم استخدامها دوليا في فض الاحتجاجات الجماهيرية السلمية .هذه الملايين من المتظاهرين كانت تطالب بوطن يعيشون على أرضه بأمن وسلام ورخاء وطمأنينة ، في ظل دولة عادلة تساوي بين مواطنيها وتوفر لهم العيش الكريم ، من خدمات وسكن وصحة وتعليم وفرص عمل ورفاهية ، وتحمي حقوقهم وكرامتهم وأمنهم ومستقبلهم وعوائلهم ، أسوة بباقي الأمم والشعوب على وجه الأرض !.. فهل هذا كثير ؟.. وهل كانت تلك المطالب تعجيزية ولا يقوى النظام القائم على تحقيقها وتلبيتها للأغلبية الساحقة من شعبنا ، الذين يعيشون في بؤس وفقر وحرمان ومرض ، ويتعرضون لموت بطيء في بلد حباه الله بخيرات تحت الأرض وفوقها ، ويعتبر من أغنى بلدان العالم إن استغلت تلك الخيرات بأمانة وتخطيط علمي ومهني وأخلاقي ، وبشكل متساوي بين الجميع في دولة مواطنة حقيقية عادلة يسود فيها القانون والدستور .لماذا قوبلت تلك التظاهرات والاعتصامات بالحديد والنار وبقسوة وغل وكراهية يندى له الضمير الإنساني ؟.. ومن أولويات حراك تشرين هو الكشف عن قتلت المتظاهرين السلميين وأمام الإعلام ويحالون إلى القضاء لمحاكمتهم على ما ارتكبوه من جرائم مهينة بل وسادية فاشية ، وبشكل علني وشفاف وتحقيق العدالة وإنصاف الضحايا !.. لماذا لم يقدم أي من هؤلاء المجرمين إلى العدالة ، والحكومة والقضاء والمؤسسة الأمنية والمخابرات يعرفون هؤلاء والجهات الممولة والمنفذة والمحرضة على القتل ؟.. هذه وغيرها من الأسئلة التي تطرح على هذه الجهات التي تغض الطرف عنها ، ولا تعير لها أي اهتمام ولن تجيب عن تلك التساؤلات ، بالرغم من مرور عامين على تلك الجرائم التي ارتكبت بحق المتظاهرين السلميين العزل ، وما تبعها من جرائم وتصفيات واغتيالات واعتقالات للناشطين والمتظاهرين السلميين ؟.. الكاظمي وفي ورقته ( البيضاء ! ) من ضمن ما وعد به ، الكشف عن قتلت المتظاهرين السلميين ، ولكنه نكظ بوعوده ولم يكشف عن أي مجرم قاتل رغم مرور عام ونصف على توليه مقاليد رئاسة مجلس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة والمخابرات .وفي مسرحية بائسة ومكشوفة ، عندما عرض تلفزيون العراقية فيدو قصير ( لشخص ادعى بأنه هو قاتل الدكتور الشهيد هشام الهاشمي ! ) من دون تبيان دوافع القتل والجهة التي حرضته ودفعته لارتكاب الجريمة ، ومن كان معه في ساعة تنفيذ تلك الجريمة وعددهم ووسائط النقل وهواتفهم النقالة والمكالمات التي تمت بينهم ساعة وقوعها وقبل ذلك ، هذا وغيره كان غائبا ، أو تم التكتم عن تلك المعلومات التي إن أميط اللثام عنها لتكشفت أمور تفضح جهات متنفذة ومسؤولة عن هذه الجريمة وغيرها الكثير . حين نتحدث عن الانتخابات التي من المزمع إجرائها في 10/10/2021 م ، بالرغم من كل الملاحظات التي تم تأشيرها من الناشطين التشرينيين وحراك تشرين ، ومن قوى وأحزاب سياسية داخل البرلمان وخارجه ، ومن منظمات ونقابات ......
#الأول
#تشرين
#علامة
#مضيئة
#تأريخ
#شعبنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733358

فلاح المشعل : المعارضة والنصف الميت
#الحوار_المتمدن
#فلاح_المشعل الدول المستقرة سياسيا واقتصاديا تعيش تنمية إجتماعية مستدامة تتمظهر باستقرار الأمن المعيشي للمواطن وماتتوفر له من خدمات صحية وترفيهية وغيرها، مايجعل الحياة ميسرة وهانئة ودون أزمات، أما على المستوى السياسي تلاحظ في هذه الدول وجود معارضة بتقاليد راسخة ومحترمة من المواطنين كافة، معارضة تقف بندية عالية ضد الحكومة أو المؤسسات إذا تراجعت أو لم تلتزم ببرنامجها وهدفها المعلن، وتدعو لإسقاطها بدعم شعبي عام، من هنا تكون المعارضة النصف الحيّ من المجتمع الذي يدفع الحكومات للإلتزام بما يخدم المواطن . تشكل المعارضة جزءا مهما من النظام الديمقراطي وتعد أحدى مراكز الرصد والرقابة على عمل الحكومات والمؤسسات، ولن تتهيب أحزاب ذات تاريخ طويل وجمهور واسع وأسماء مؤثر في المجتمع من الانخراط بالمعارضة، لأن الدولة تكفل نشاطات وحرية عمل المعارضة بكونها تمثل إرادة النصف الثاني من الشعب . حكوماتنا في الشرق العربي والاسلامي دأبت على الإعتقاد بأن المعارضة تمثل العدو اللدود الذي ينبغي القضاء عليه بالإعدام أو السجن المؤبد، ولاتستوعب فكرة أن يتوجه لها النقد أو الصوت المعارض، لأنه يطعن بشرفها وكبريائها ووجودها الدائم بالسلطة هكذا ترى الأمر ، سلوك درجت عليه الانظمة الثورية الاشتراكية والقومية وحتى الاسلاموية التي ترفع شعار الديمقراطية، ولعل الموضوع يصبح أخف وطأة مع بعض الأنظمة الملكية في البلاد العربية، وتلك واحدة من مفارقات الشرق المغطى بالجرائم . في العراق انبثقت مع العهد الملكي نواة أنموذجية لمعارضة برلمانية تمثلت بجماعة الأهالي و(الحزب الوطني الديمقراطي المترشح عنها )، الى جانب معارضة سرية كانت تمارسها حركات يسارية ووطنية ومنها الحزب الشيوعي العراقي، لكن سرعان ما أختفت تقاليدالمعارضة البرلمانية مع العهد الجمهوري الديمقراطي وسلطة قاسم المطلقة واستمر غيابها مع تعدد الأنظمة العسكرية والفاشية التي تواصلت على حكم العراق، وقضت تلك الأنظمة بإعدام المعارضة مهما كان نوعها حزبية أم فردية وباختلاف اتجاهاتها، بل أصبحت كلمة " المعارضة " قرينة الخطر والموت لدى عامة الشعب الذي كان يتناقل الاخبار عن إعدام هذا أو ذاك مجرد تلفظ ضد الرئيس أو الحزب والثورة وليس ممارسته لعمل سياسي سري. وتضم سجلات السجون والمعتقلات ومديريات الأمن والاستخبارات سجلات لأسماء الاف المعارضين الذين تم اعدامهم بالسجون العراقية بجميع المراحل السياسية .. وحتى لحظة كتابة المقال . المجتمع الذي يخلو من المعارضة محكوم بالجمود والخضوع وعدم القدرة على التقدم بحكم استسلامه لسلطة النظام الحاكم وقراراته، دون رقابة أو محاسبة من معارضة فاعلة مدعومة برلمانيا وتقود أوسع قطاعات من الشعب، وعودة على التجربة السياسية في العراق التي انتجتها امريكا أثر احتلالها للبلاد، جاءت بديمقراطية معلبة وفق محاصصة طائفية وقومية وأثينية، تتقاسم مقاعد البرلمان وكعكة الحكومة فيما بينها، دون وجود معارضة شعبية قادرة على الصمود والبقاء لتتحول الى كيان سياسي وطني، لأنها ستواجه بسلاح الميليشيات و(الطرف الثالث)لهذه الاحزاب العرقطائفية وقوانين التجريم لتشريعات البرلمان وقرارات القضاء والماكنة الاعلامية للمؤسسات والاحزاب الاسلاموية . ونحن على أبواب انتخابات نيابية (برلمانية) سوف لاتنتج سوى كتل برلمانية حزبية بتوجهات طائفية وأخرى قومية واثنية وهامش غير فاعل لمستقلين، ثم تعود لتمارس لعبة المحاصصة ونهب ثروات الوطن أمام أنظار الشعب الذي ليس له حول ولاقوة، بسبب غياب المعارضة السياسية المنظمة التي تقود احتجاجات الشعب ونضالاته بقطاعا ......
#المعارضة
#والنصف
#الميت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733357

فاضل عباس البدراوي : عيد وطني مزيف
#الحوار_المتمدن
#فاضل_عباس_البدراوي أي يوم وطني هذا تحتفلون به، وأي استقلال للعراق تزعمونه يا مزوري التاريخ؟ هل أن قبول العراق في عصبة الأمم في مثل هذا التاريخ كاف ليكون العراق مستقلا؟ استبدل الإنكليز الانتداب بمعاهدة استرقاقية لا تقل انتقاصا من استقلال البلد عن الانتداب، قبل ذلك التاريخ بعامين أي في في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1632-;-، رفضت كل القوى والشخصيات الوطنية تلك المعاهدة التي منحت لبريطانيا قاعدتي الشعيبة والحبانية كي تعسكر فيها جيوشها وطائراتها، التي استعملتها عند قيام حركة الضباط الأربعة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1633-;- حيث قامت الطائرات البريطانية بقصف معسكر الرشيد ومعسكر الحبانية( سن الذبان) سابقا واستشهد وجرح على إثرها العشرات من العسكريين العراقيين، فيما قامت السفارة البريطانية بتهريب الوصي عبد الإله والملك ونوري سعيد بواسطة سيارة السفارة إلى البصرة ومنها إلى بارجة بريطانية كانت ترسو في مياه الخليج، واعادتهما إلى بغداد بعد سحق الحركة، راجعوا مذكرات معظم سياسيو ذلك العهد الذين يذكرون فيها تدخل السفارة البريطانية في تشكيل الوزارات العراقية.العيد الوطني الحقيقي للعراق هو يوم &#1633-;-&#1636-;- تموز، يوم تحرير العراق من الاحلاف العسكرية وطرد القوات البريطانية من الشعيبة والحبانية وتحرير النقد العراقي من منطقة الجنيه الاسترليني وإلغاء النقطة الرابعة الأمريكية وتشكيل حكومة وطنية مشهود لرجالها بالوطنية ومقارعة الاستعمار. &#1633-;-&#1636-;- تموز عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1640-;- هو يوم الاستقلال الحقيقي للعراق.سيحتفل به العراقيين رغما على أنوف مزوري التاريخ، بعد تحرير العراق من طغمة الفساد والفشل والطائفية وايتام الاستعمار. ......
#وطني
#مزيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733356

حسين موسى البناء : الوظائف والتقنيات الحديثة والرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#حسين_موسى_البناء نظرية الندرة والوفرة في الاقتصاد الرأسمالي المفتوح الحر هي المحدد لقيمة الأشياء، كنتيجة لتوازنات منحنى العرض والطلب على الموارد والسلع والخدمات. الاقتصاد الرأسمالي يَعتبر الإنسان مورد كأي مورد اقتصادي آخر، كالمورد المالي ومدخلات الإنتاج والأرض والموجودات وغيرها، وبالتالي فهو خاضع للتقييم بناءً على توازنات الطلب والعرض السوقي، فمثلًا زيادة الطلب السوقي مع ثبات المعروض على (الطبيب أو المهندس أو المعلم أو المحاسب...الخ) سوف تتسبب برفع أجره وثمن وحدة العمل  التي يقدمها، والعكس صحيح. في جميع الوظائف والمهن التي يمكن للحاسب الآلي أو الروبوت أن يحل فيها مكان الإنسان فإنه سوف ينخفض الطلب على أصحاب تلك الأعمال مما يقلل من قيمة وحدة العمل التي يقدمونها للسوق بسبب توفر البديل الأسرع والأقل كلفة والأقل خطأً، وهنا سيتنافس الإنسان مع الذكاء الاصطناعي وقدرات التقنيات الحاسوبية والبرمجيات، الأمر الذي لا مجال فيه للمنافسة أمام قدرات الآلة والحوسبة الهائلة. في ظل تطوّر متسارع لعلوم  (الحاسوب، والبرمجيات، والتطبيقات، والذكاء الاصطناعي، والاتصالات والأقمار الصناعية والإنترنت والطائرات المُسيرة غير المأهولة وذاتية القيادة والهندسة الوراثية) فإن مصير معظم القوى العاملة التقليدية في خطر !قد يرتفع الطلب على القوى العاملة الذكية في التخصصات السابق ذكرها والتي تحترف المعرفة في الحوسبة والبرمجة والابتكار. السوق الأوروبي والكندي والأمريكي والياباني والأسترالي...الخ مؤهل للانتقال للثورة الصناعية والتقنية القادمة بثقة وسهولة بفضل النظام التعليمي المتقدم، لكن بقية شعوب العالم سوف تنتظر ترحيل الصناعات التقليدية والقديمة والمُلوّثة لها بسبب تدني كلفة العمالة وتدني متطلبات المعرفة التقنية للعامل هناك وتخلف الوعي البيئي وحقوق الإنسان. فقد العالم مؤخرًا عددًا كبيرًا من الوظائف بسبب التطور التقني، فالكمبيوتر والطابعة ألغى دور الخطاطين، ونظم إدارة المنشأة قد يلغي دور المحاسبين، والسيارة ذاتية القيادة قد تنهي دور السائقين، والدرون المُسيّر قد ينهي عمل الطيارين، والطابعات ثلاثية الأبعاد وأجهزة النحت المحوسبة قد تنهي دور الفنانين والرسامين، وإنترنت القمر الصناعي سينهي عمل شركات الاتصالات التقليدية، والبنوك الإلكترونية ستقلص الوظائف في قطاع المصارف، والتعليم عن بعد قد ينهي دور المعلم والأستاذ الجامعي، والهندسة الوراثية قد تقوم بتصنيع الغذاء بدون مزارعين!...وهكذا العالم يتغير ويتطور بتسارع مذهل في آخر ثلاثة عقود، يقود ذلك بضعة دول متقدمة فقط، وبضعة شركات ريادية فقط، أمام عالم يشاهد ويحاول التكيف مع المتغيرات. أمام ذلك، فإن العالم قد يكون أمام "فائض قوى عاملة" تاريخي وقياسي؛ فالوظائف المعروضة قليلة وتتطلب قدرات ذهنية وتعليمية عالية، أمام معروض كبير من طالبي الوظائف. العالم أمام موجة بطالة واسعة قد تُفقِد الإنسان قيمته وتقلص أمامه فرص الحياة والتنمية، في ظل "ليبرالية جديدة" تضع الإنسان أمام تقديرات دراسات الجدوى كأي مشروع أو استثمار. ......
#الوظائف
#والتقنيات
#الحديثة
#والرأسمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733380

محمد عبد الكريم يوسف : المرأة المتواضعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عندما نراقب السلوك العام في هذا الكون على مستوى الأفراد والجماعات والدول والأمم فإننا لا نرى الكثير من التواضع هذه الأيام. واينما نظرنا نجد انتشارا ملحوظا للتطرف والكبرياء و التحامل و الصلف و العجرفة وكأن هذه السمات من سمات القرن الحادي والعشرين.تظهر الأبحاث أن التواضع يرتبط ارتباطا وثيقا بالشجاعة والنزاهة والقيادة القوية وضبط النفس والتعلم والعلاقات الأفضل.والمرأة التي تشكل نصف المجتمع وتربي نصفه الأخر ليست في منأى عن عدوى الكبرياء و التحامل والتطرف المنتشر في أصقاع المعمورة هنا وهناك.المرأة بفطرتها مفطورة على التواضع حتى لو تبوأت أعلى الدرج والمراتب والمناصب ، وهذه الفطرة تساعدها على تقبل أخطاء زوجها والمغفرة حتى في أحلك الظروف. ليس هناك مقياس للتواضع ولكن تشير الدراسات الاكاديمية إلى وجود سمات مشتركة في المرأة المتواضعة منها:المرأة المتواضعة قابلة للتعليم إذ يمكنها من تعليم وتعلم واستنتاج العبر من تجارب الغير.وهي قادرة على التطور والنمو بسرعة وتستطيع طرح الأسئلة والبحث عن الأجوبة بطرق مختلفة. المرأة المتواضعة تعيش في سلام داخلي مع نفسها ومع الأخرين و تواضعها يساعدها على الشعور بالرضا والعيش ببساطة جميلة بعيدة عن التعقيد.المرأة المتواضعة لا تسعر بالحاجة لأن تكون أجمل أو أن تكون الأفضل.في الحقيقة يضع التواضع العلاقات قبل الحاجة إلى أن يكون الإنسان على حق. كما يساعد التواضع في الشعور بالامتنان الذي يحقق التوازن والانسجام في الحياة الشخصية والاجتماعية. التواضع ليس له حق إذ تعتقد المرأة المتواضعة أنها لا تستحق شيئا رتقا وهي ممتنة للعديد من النعم التي نالتها في الحياة.المرأة المتواضعة تفكر مليا قبل الإساءة إلى أي شخص وهي في ذات الوقت سريعة التسامح ، وتراعي المرأة المتواضعة النعمة التي نالتها، وتسارع إلى نشرها لل&#1649-;-خرين.المرأة المتواضعة تطلب المساعدة حين تحتاج إليها بحق لأنها تعرف من هي وما إمكاناتها وبالتالي لا تخجل من طلب المساعدة في أي وقت. ويساعد التواضع المرأة على ممارسة الحياة الأصيلة على حقيقتها من دون أن تفريط في حقوقها أو مساس في شخصيتها ، وبالتالي يعد التواضع علامة قوة لا علامة ضعف.المرأة المتواضعة تعامل الجميع باحترام لأنها تعلمت عن يقين راسخ أنها ليست أفضل أو أسوأ من أي شخص &#1649-;-خر.وتعتقد المرأة المتواضعة أن جميع الناس سواسية ويستحقون المعاملة الحسنة وهي تعامل الجميع على هذا النحو. المرأة المتواضعة تتحلى بالصبر والجلد وتمتلك روح التحدي ويندر أن تصاب بالاحباط بسبب عيوب وأخطاء سببها ال&#1649-;-خرون لأنها تعلم علم اليقين أن الأخطاء والعيوب جزء من الحياة وبالتالي تتسامح مع نفسها ومع الأخرين عند وجود علامات للقصور والفشل.المرأة المتواضعة تعلم حدودها الشخصية وترعاها و هي لا تنظر إلى نفسها بسلبية إذ أن للتواضع رؤيته الخاصة الدقيقة للذات. يقودها التواضع إلى المكانة القوية لتعيش شغفها في الحياة.المرأة المتواضعة تحتفل بإنجازات الآخرين. فالتواضع يرى الآخرين على أنهم حجاج متعاونون وليسوا منافسين. و تفرح المرأة المتواضعة يفرح بصدق عندما يزدهر الآخرون وينتصرون.المرأة المتواضعة منفتحة على علاقة عميقة مع الله. وتعرف المرأة المتواضعة أن الله هو خالق العالم وأن الناس هم مخلوقون. الكبرياء يغلب الذات على الله ويحقر قلب الإنسان وإيمانه وأخلاقه. يقودنا الكبرياء إلى عبادة أصنام السيطرة والجنس والمال والسلطة. يقودنا التواضع إلى الحياة المثالية و ......
#المرأة
#المتواضعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733379