محمد علي مقلد : دروس انتخابية من تجربتي مع الحزب الشيوعي 1من 4
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد الثورة وبرلمان 2022دروس انتخابية من تجربتي مع الحزب الشيوعي(1من 4)توقفت الحرب الأهلية غداة انعقاد مؤتمر الطائف، انهار الاتحاد السوفياتي والمعسكر الاشتراكي، وانهارت حركة التحرر الوطني العربية، وانهارت الحركة الوطنية اللبنانية. كل القوى السياسية اللبنانية خرجت من الحرب خاسرة. النظام السوري كان الرابح الوحيد. تحول إلى نظام وصاية بمباركة الدول الكبرى وبمساعدة إيرانية. كان يمكن للحزب الشيوعي أن يكون القوة الوحيدة التي يمكن أن تمثل المعارضة اليسارية من خارج السلطة، ومن شأن ذلك، في حال حصوله، أن يعيد الاعتبار لبعض القيم اليسارية والشيوعية وللمفاهيم الثورية الماركسة والتقدمية التي تخلخلت بفعل الانهيارات الكبرى. غير أن قيادة الحزب راحت تلهث بحثا عن مقعد في مجلس النواب اللبناني.مسار الحزب الانتخابي بعد الطائف مسار مأزوم من لحظته الأولى. وافق على اتفاق الطائف واتخذ قرارين متناقضين، الأول حمل الأمين العام جورج حاوي على زيارة سمير جعجع في غدراس رغبة منه بإجراء مصالحة وطنية، والثاني حمله إلى دمشق رغبة بتمثيل الحزب في البرلمان بمقعد نيابي، غير أن التوافق الداخلي يفترض آليات للمصالحة ، فيما اعتمد النظام السوري آلية "فرق تسد" المنافية للوحدة الوطنية والتوافق الداخلي.اتفاق داخل الحزب على تحليل موقف النظام السوري وتباين في المعالجة. البعث السوري، وكذلك العراقي، كان يعامل الشيوعيين كأتباع وملحقيين وذيليين( الحزب الشيوعي لصاحبه حزب البعث)، لكن جورج حاوي الذي كان يحظى على الصعيد الشخصي لدى أركان النظام السوري بمكانة واحترام مميزين استقال من الأمانة العامة ولم يبق للحزب من امتيازات سوى الحصول على تصريحات بالمرور على الخط العسكري. ليس مستبعداً أن يكون جورج حاوي قد استقال بعد أن خسر كل شيء، المشروع الوطني الديمقراطي، المقاومة الوطنية اللبنانية، وحتى الحظوة الشكلية التي لم تشفع له بحصوله شخصياً على مقعد نيابي لا في منطقته، المتن الشمالي، ولا خارجها، في عاليه. كان ذكياً بما يكفي فانكفأ ليجيّر للحزب مطلبه بمقعد نيابي، ثم انسحب بخيبة أمل من النظام السوري، ومن قيادة الحزب التي وافقت على دمقرطة الحزب فيما ظلت تمارس تحت سقف التحرر الوطني والأطر الستالينية. في انتخابات 1992 كنت مع بعض الاصدقاء وراء نشر الخبر المتعلق بتشكيل لائحة اعتراضية، قوامها كل من السيد محمد حسن الأمين، الأب سليم غزال، حسيب عبد الجواد، منيف فرج، د.أسعد النادري وأنا . في اليوم التالي نفى المرشحون خبر ترشيحهم وتأكد للقراء أن المسألة ليست سوى دعابة أو لعبة مكشوفة لم يعبأ بها أحد، لعبة تولى إخراجها الصديق شبيب دياب بالتعاون مع صديقه وابن بلده فيصل سلمان في جريدة السفير. عين الحزب على المشاركة في السلطة، ولو بمقعد نيابي واحد في كل لبنان، في حين أن وجهة التصويت ستكون ضد لوائح السلطة. الأسوأ من اللهاث وراء مقعد نيابي، مقعد واحد من 128، إدارة الحملة الانتخابية وتنظيم اقتراع الشيوعيين لخمسة مرشحين هم، حبيب صادق من داخل اللائحة الرسمية، ومن خارجها كل من سعدالله مزرعاني عن دائرة مرجعيون والدكتور أحمد مراد عن دائرة بنت جبيل والدكتور محمد حنينو عن دائرة النبطية والدكتور منير زيدان عن دائرة صور، إضافة إلى مرشح حزبي قرر أن يترشح من غير أن يطالب الحزبيين بالتصويت له. فوجئ مرشحا الحزب في النبطية وصور بأنهما لم ينالا أصوات الشيوعيين وكان ذلك سبباً لابتعادهما عن صفوف الحزب، كما فوجئت القيادة بأن الأصوات التي نالها أحمد مراد تفوق تلك التي نالها سعدالله مزرعاني فعملت على معاقبته وأبعدته عن إدارة ......
#دروس
#انتخابية
#تجربتي
#الحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733331

محمد حمد : ثمّة اشياء لا تفسّر الا بالصوت والصورة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد سئمتُ الانتظار على ارصفة قصا ئد معبئة بمشاعر غامضة لمراهقين أكلوا اعمارهم في وليمة سرّيةاستجدي الابتسامات (رغم شحتّها)من متسولي الحب واشباه العشاقواتباع "عش انت...انّي متُ بعدك" اختلط في مقلتيّ شوق الغريبوصراخ الابكم وصمت الجندي المجهولوأشياء أخرى لا تفسّر الا بالصوت والصورة ! بمناديل من ارقّ الكلماتجففت دموع أكثر من مجنون كان يبكي على ليلى سواه ! وودّعتُ تباعا قوافل هند وخولة وام الحويرث الى صحارى الغياب ومدن الضباب دون أن ابتعد قيد أنملة عن حدود ذاكرتي !بدأتُ رحلة الانتظار مشيا على الأقدامخطوة إلى الأمام وخمس خطوات في نفس المكان المجهول للجميع حتى اكتشفت أن الأرض كروية فعلا ! وكانت تحصي خطواتي المتعثّرةنيابة عن اشباح مزوّدين بعيون حلزونيّة الشكل ونظرات كاتمة للصوت... ......
#ثمّة
#اشياء
#تفسّر
#بالصوت
#والصورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733348

غياث المرزوق : خَفَايَا ٱلْعِشْقِ ٱلْأَرْبَعُونَ: «خَفِيَّةُ ٱلْتَّبَجُّحِ» 9
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق /... وَهَا أَنْتَأَخْفَيْتَ حَشْدًا مِنْ «مَشَاعِرِكَ»/... &#1649-;-لْغَرِيرَهْوَل&#1648-;-كِنَّهُ قَدْ يَكُونُ، إِذَّاكَ، حَقِيقَتَكَ/... &#1649-;-لْمَرِيرَهْزيغموند فرويد[مِنْ يَوْمِيَّاتِ زَوْجٍ فُرَاتِيٍّ مُتَحَرِّرٍ](9)/... تِيكَ كَانَتْخَمْسَةً وَثَلاثِينَ عَامًا – وَأَكْثَرَ،/... تِيكَ كَانَتْ/...حِينَمَا كَانَ يُصَدِّعُ أَرْؤُسَنَا بِشِعَارَاتٍ/... مُضَخَّمَةٍمِنْ جَـدَا «الاِسْتِيرَاتِجِ» وَ«التَّكْتِيكِ»/... مُضَمَّخَةٍمِنْ صَدَا «الرَّتَائِجِ» وَ«الدِّيَالِكْتِيكِ»/... مُرَخَّمَةٍقِيَامًا، قُعُودًا، وُقُوفًا،/... وَمَمْشَى/...حَسْبَمَا كَانَ يُتَأْتِئُ مَا يَأْتِي بِهِ مَأْتَـاةً،فَمَأْتَاةً، مُتَبَجِّحًا، كَمَا البَبَّغَاءِ/... &#1649-;-لْأَعْشَى/.../... حَسْبَمَا كَانَ يُتَأْتِئُ مُذَّاكَ، مُذَّاكَ،لا لِشَيْءٍ،لا لِشَيْءٍ، مِنْ أَمَامِ البَرِيَّهْ،سِوَى أَنَّهُ لا يُجِيـدُ القِرَاءَةَ فِي اللُّغَةِ/... «&#1649-;-لْأُمِّ»نَاهِيكُمْ عَنِ اللُّغَةِ الأَجْنَبِيَّهْ***/... مَا عَلَيْنَا،كَانَ كُلُّ مَا قَامَ بِهِ، حِذَاءً بِأَسْتَاهِ تِيكَ&#1649-;-لْمُلُوكِ الدُّيُوكِ،/... بَعِيدًا،بَعِيدًا عَنِ الأَنْظَارِ جَادَّتِهَا وَالمَسَامِعِ/... &#1649-;-لْجَاوِيَهْ/...وَقَريبًا لِإِسْتٍ بَنَوِيٍّ، فِي البَلاطِ،بِبُرْطُمِهِ الضَّحُوكِ،/... قَرِيبًا،/...– فَمُذَّاكَ، – مُـذَّاكَ،كَانَ دَيْدَبَانًا وَفِيًّا لِضَرْطَتِهِ الخَاصَّهْ،وَلِمَحْضِ، مَحْضِ، مِلْكِيَّتِهِ الخَاصَّهْ،– وَالمُتَكَدِّسِ،– وَالمُتَكَدِّسِ، مِنْرَأْسِمَالٍ، كَذَاكَ، فِي أَزْمِنَةِ الخَاصَّهْ،/...– كُلُّ ذَاكَ،– يَسِيرُ يَسِيرًا، يَسِيرًا،عَلَى النَّقْضِ مِنْ تِيْكَ «الشِّعَارَاتِ»/... &#1649-;-لْخَاوِيَهْ/...– كُلُّ ذَاكَ،– وَكَانَ، أَسًى، فَأَسًى،كُشْتَبَانًا طَيِّعًا مُتَمَرْكِسًا بِإِبْهَامِ بَغْلَتِهِ/... &#1649-;-لْرَّاوِيَهْ*** *** ***دبلن (إيرلندا) ......
#خَفَايَا
#ٱلْعِشْقِ
#ٱلْأَرْبَعُونَ:
#«خَفِيَّةُ
#ٱلْتَّبَجُّحِ»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733347

محمد كريم الساعدي : النفايات الرقمية ، هل تحذف من انظمة الشركات الرقمية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي في هذا المقال اتناول النفايات الرقمية بمعنى آخر عن المتناول في اغلب المقالات الموجودة على شبكة الأنترنيت التي تطرقت للنفايات الرقمية ، والتي عرفتها بالآتي : (النفايات الرقمية أو النفايات الالكترونية ويطلق عليها باللغة الإنجليزية (E-WASTE) هي نتاج استهلاك المعدات والأجهزة الالكترونية التي أصبحت اليوم تشكل قضية بيئية عالمية، حيث بلغت حجم النفايات الالكترونية في كل عام ما بين 20 إلى 50 مليون طن في جميع أنحاء العالم والتي تشكل خطر كبير على صحة الإنسان والبيئة)( https://ar.wikipedia.org/wik). أما ما اقصده بالنفايات الرقمية في هذا المقال : هي كل ما نحذفه من صور ومنشورات وبوستات وغيرها من بيانات ووثائق خاصة بأشخاص ، أو بمؤسسات ، أو منظمات ،أو دول .لو نظرنا إلى الوراء وفكرنا قليلاً بجد وتفحص : هل أن هذه النفايات الرقمية هي مجرد صور ، أو وثائق وبيانات حذفت من جهاز الهاتف ، أو الجهاز المحمول ، أو الحاسبة دون أن يكون لها وجود فعلي في مكان ما في مرجعيات الأنظمة الرقمية ؟ أم أن هذه البيانات المحذوفة قد أصبحت في حالة عدم كونها اختفت بشكل نهائي من هذه المرجعيات والأنظمة الرقمية ؟ . والسؤال المهم : أين تذهب هذه النفايات الرقمية؟ ، هل يوجد لها مكان مخصص ترسل اليه بعد حذفها من الأماكن المخصص للحذف ( Recycle Bin/ سلة المهملات ) الموجودة في أجهزة الحاسوب المنضدي ،أو المحمول ، أو اللوحي ، أو في الهواتف المحمولة بأيقونة تدل على مكان أرسال المحذوفات اليه؟ . إنَّ هذه البيانات المحذوفة التي تشكل معلومات قد تكون خطيرة أراد شخص ، أو مؤسسة ، أو دولة أن يتخلص منها، أو معلومات وبيانات عادية قد لا تشكل أي أهمية للشخص ،أو المؤسسة ، أو حتى الدولة. لكن ما يتبادر الى ذهن المتتبع في هذا المجال : هل أن هذه المعلومات تحذف فعلياً من انظمة الشركات التي تقف وراء تشغيل هذه البرامج ؟ أم أن هذه المعلومات تؤرشف بطريقة جديدة من قبل هذه الشركات؟ ، وما هو حجم هذه النفايات التي تحذف يومياً منها ملايين المعلومات حول العالم ؟ ، وهذه كلها تساؤلات قد لا استطيع الاجابة عليها فعلياً في هذا المقال ، لكن هي دعوة للباحثين في مجال انظمة المعلومات للتركيز في هذا الموضوع . أن من يقرأ سير إنتاج البرامج الرقمية سيجد أن بعض البرامج التي أنتجتها الشركات الرقمية قادرة على إعادة ما هو محذوف من الصور والوثائق والبيانات وقادرة على ترتيب ما حذف زمنيا وإعادتها إلى أماكنها التي حذفت منها ، وهذا يدل على أن هذه النفايات الالكترونية المحولة إلى سلة المهملات أولاً ثم تم حذفها من سلة المهملات هي موجودة في مساحات رقمية ما ، وبإمكان برامج أعادة الحذف أرجاعها ، ويستطيع عدد من المستخدمين البسطاء إعادة هذه البيانات المحذوفة ، فكيف بالشركات الرقمية التي صممت طرق الحذف في صفحات وسائلها الأجتماعية وغير الأجتماعية ، إلا بالأحرى أن تكون قادرة على عمل برامج أرشفة لكل ما يحذف من قبل المستخدمين؟. وإذا كانت هذه الوسائل الاجتماعية الرقمية مثل (فيس بوك و تويتر وانستغرام) وغيرها من وسائل التواصل الأخرى تدار من قبل مؤسسات قد تكون مرتبطة بأنظمة تجسس دولية وغير ذلك تستطيع أن تعيد هذه المعلومات إلى العالم الافتراضي واستخدامها ضد المستهدفين من قبل هذه الأجهزة الاستخباراتية والمخابراتية. إنَّ من أهم المبررات التي تؤيد عدم اختفاء هذه الوثائق هي الآتي:- 1. وجود برامج لإعادة البيانات المحذوفة على انظمة البحث مثل ( Google ، Ya ......
#النفايات
#الرقمية
#تحذف
#انظمة
#الشركات
#الرقمية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733346

محمد عبد الشفيع عيسى : كيف نفهم الاقتصاديات الدولية الراهنة..؟ أثر السياسة على الاقتصاد؛ في ضوء مناهج االبحث.
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى يغلب على مناهج البحث في الحقل العريض للعلاقات الاقتصادية الدولية ، و خاصة في "نظرية التجارة الدولية" ونظرية "التكامل الاقتصادي"، الطابع "الوضعي" الذى يستعير المنهج السائد في بحوث العلوم الطبيعية ويحاول تطبيقه على العلوم الاجتماعية بحيث تبدو العلوم الطبيعية والاجتماعية – رغم اختلاف موضوعها – علوماً (وضعية) . كما وُجِدت محاولة لنقل طابع العلم الوضعي إلى "الإنسانيات" وخاصة الدراسات الأدبية واللغوية والفلسفية والنفسية ، من حيث استخدام الأساليب "التجريبية"، ممثلة بصفة أساسية في منهج "الاستقراء" ، كمقابل للمنهج الاستنباطي المستخدم في العلوم الرياضية .وأهم ما ينتج عن الطابع الوضعي ، إضفاء صفة "الحياد" على النظريات المفسرة للظواهر محل البحث واعتبارها خالية من "القيم" أي غير ذات محتوى إيديولوجي ، و بدون حمل اتجاهات فكرية بعينها .ينسحب هذا الطابع الوضعي، على "نظرية التجارة الدولية" السائدة، والتي تقوم على مفهوم "المزايا المتبادلة" سواء أخذت صوره المزايا المطلقة عند آدم سميث ، أو "المزايا النسبية" عند ريكاردو، أو تباين نسب الوفرة في عوامل الإنتاج بين الدول ، كما فى النظرية السويدية ل "هيكشر" و "أولين" ونظرية "هابرلر" في "نفقات الاختيار" أو "التكلفة البديلة" – بل وكذلك الحال فيما يتعلق بمفهوم "المزايا التنافسية" ل "مايكل بورتر".في جميع هذه "النسخ" من النظرية السائدة للتجارة الدولية ، تعتبر "المزايا المتبادلة" بين الدول – بغض النظر عن أي اعتبار آخر – هي العامل المفسر الأساسي للتجارة الخارجية.هكذا الأمر أيضا بالنسبة لنظرية التكامل الاقتصادي السائدة ، و التي تقوم بصفة عامة على النزعة "الوظيفية" التي تركز على الجوانب الفنية التي تمثلها عمليات ومراحل التكامل المختلفة ، التي تتباين من حيث "الوظيفة" التي تؤديها. وبعبارة أخرى، فإنها تركز على الوسائل أكثر من النظر إلى الغايات البعيدة المرتبطة بطبيعة النظم الاجتماعية وما تمثله من قيم فكرية أو مثاليات فلسفية .وبذلك نجد أن نظرية التكامل تقوم على افتراض مجموعة مراحل تدرجية، لكل منها وظيفة تُسْلِم إلى ما يليها ، ابتداء من "التفضيل التجاري" إلى "منطقة التجارة الحرة" ثم "الاتحاد الجمركي" ، وبعده "السوق المشتركة" فالاتحاد الاقتصادي ، الذى يتلوه الاندماج الكامل بين الوحدات السياسية المعنية. ولكل من هذه المراحل والعمليات وظيفة (فنية) محددة لا تتعداها وإن كانت تمهد لما يليها ، حيث تبدأ المسيرة التكاملية بخفض الحواجز الجمركية المتبادلة في حالة "التفضيل التجاري" ثم تنتقل إلى تحرير التجارة المتبادلة من القيود الجمركية وغير الجمركية في مرحلة "منطقة التجارة الحرة". وبعد ذلك يتم اقامة حائط جمركي مشترك تجاه العالم الخارجي في حالة "الاتحاد الجمركي" ، تميداً لتحرير تدفقات الأشخاص ورؤوس الأموال في "السوق المشتركة" ، ومن بعد ذلك ، ترتبط التدفقات الحرة لكل من السلع والأشخاص ورأس المال بإقامة "منطقة نقدية مشتركة" أو "اتحاد نقدى" ، وانتهاج "سياسات اجتماعية مشتركة" مما يقيم سوقاً موحدة أو منفردة بالفعل single market وهذه هي حالة "الاتحاد الاقتصادي" ، و يأتي من بعدها اندماج كامل أو شبه كامل ، وخاصة بتوحيد أسس السياسات الخارجية والدفاعية. بذلك يتضح أن الاتجاه الوضعي لعلم الاقتصاد، الذى انعكس على الطابع "المحايد" لتبادل المزايا كأساس لنظرية التجارة الخارجية ، والاتجاه "الوظيفي" لنظرية التكامل الاقتصادي، يمثل النظر إلى التدفقات الاقتصادية باعتبارها منعزلة عن العوامل (الأخرى) كعامل ذات أثر محايد ، تطبيقاً لما يعرف ......
#نفهم
#الاقتصاديات
#الدولية
#الراهنة..؟
#السياسة
#الاقتصاد؛

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733345

حسين العراقي : هل الغرب يريد تدمير بلدان المسلمين ؟
#الحوار_المتمدن
#حسين_العراقي كثير مانسمع من اقوال الشيوخ المسلمين واتباعهم ان امريكا واسرائيل واوربا ودول الغرب هم المسؤلون عن الفتنة في الوطن العربي بين السنة والشيعة وانهم هم من يريدون دمار بلداننا ولايريدون لنا الخير ومع الاسف شاع هذا القول واصبح اشبه بالحقيقة في اوطان المسلمين وكانهم نسوا ان هذه البلدان هي اصحاب فضل عليهم فلولا دول الغرب لما اصبحت بلدان الخليج تملك نفط واموال ولما وصلت لهذا الحال من التقدم الاقتصادي فقبل مئة سنة فقط كان العرب لايملكون ملابس نظيفة يلبسونها اسست برطانيا الكويت والبحرين والامارات وقطر وعمان عم 1971 وجعلتهم بشر ذات ارادة وسياسة وطورتهم وبنت لهم الصحراء وهكذا يرد الجميل شيوخهم ان حكام المسلمون والخليج يبثون هذه الشائعات والاكاذيب والتسقيط ضد الغرب عبر وعاظهم بين الناس خشية ان يتاثر الناس بتلك الدول ويؤمن بافكارهم ويطالب بالحرية والمساواة وحفظ كرامته واخذ حقوقة المشروعة في تلك البلدان فيسعى حكام الخليج والمسلمين لشيطنة الغرب وتشويه سمعته في اذهان رعاياهم بينما يذهب هؤلاء الحكام الى تلك البلدان للعلاج وللسياحة والنزهة وكذلك وعاظهم يخزنون اموالهم في لندن وغيرها وفي نفس الوقت يشوهون سمعة اهل لندن بين عبيدهم والمستعبد فكريا يصدقهم ......
#الغرب
#يريد
#تدمير
#بلدان
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733344

ليلى موسى : مألات الصراع السوري
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى بعد عقد من الزمن على الأزمة السورية، وفي محاولة من بعض الدول والجهات بإطلاق تصريحات دالة على التفاؤل بأن هناك انفراجة في الأزمة السورية، وعودة للحياة رويداً رويداً إلى مجراها الطبيعي، وعودة المهجرين إلى ديارهم، وأن سوريا محررة 90% وتعيش حالة من الاستقرار والأمن نسبي تحت سيطرة الحكومة المركزية، في محاولة منهم للتغطية على ممارساتهم وسياساتهم، وكسباً للوقت لتمرير استراتيجياتهم وتنفيذاً لمشاريعهم وأجنداتهم.ساعين من وراء تصريحاتهم الديماغوجية تلك تضليل للرأي العام، مشرعين صحة سياساتهم وإدارتهم للأزمة السورية والسير نحو الاتجاه الصحيح، ليأتي غير بيدرسن المبعوث الخاص للأمم المتحدة يقدم تقريراً لمجلس الأمن بتاريخ 28- أيلول-2021م، ليوضح مدى كارثية الأزمة السورية وحجم معاناة الشعب السوري مفنداً جميع تلك الادعاءات.حيث أكد تقريره على "مقتل أكثر من 350 ألف سوري موثقين بالأسماء والتواريخ ما عدا أعداد المفقودين، ونزوح أكثر من 12 مليون سوري داخلياً وخارجياً، إلى جانب وجود عشرات الآلاف من المفقودين والمختطفين والمعتقلين، واقتراب مستويات الفقر إلى 90% بعد عقد من الصراع وسوء الفساد والإدارة، بالإضافة إلى تبعات الانهيار الاقتصادي وجائحة كورونا، وجولات جديدة من العنف، وسوريا مقسمة بحكم أمر الواقع إلى مناطق لنفوذ. وحالات نزوح جديدة من إدلب، والصراع بين الفصائل المسلحة، وازياد الهجمات التركية عبر الطائرات المسيرة داخل الأراضي السورية عن بعد، استمرار خطر تنظيم داعش وغيرها من القضايا المصيرية للشعب السوري، والتي تساهم في زيادة أعباء ومعاناة الشعب السوري".وبالرغم من تفاؤله بلقاء بوتين- أردوغان والعمل معاً للوقوف على هذه المسائل وبشكل خاص إدلب، إلا أن اللقاء اختتم بين الرئيسان بالحديث عن كورونا، ما هو إلا دليل على عمق الخلافات بين الطرفين وعدم بالخروج بأي نتيجة تساهم في حل المسائل العالقة، على عكس توقعاته عقب الاجتماع استمرار القصف على إدلب ومناطق خفض التصعيد، مما يتضح لنا بأن أي حل أو تفاهم يتطلب إجماع دولي، وليس مختصراً على تفاهم بين الرئيسين بالرغم من كونهما من ضمن الأطراف الرئيسية الفاعلة في الأزمة السورية.إلى جانب تفاؤله بالوصول إلى منهجية لعمل اللجنة الدستورية لتسيير أعمالها، والذي من المقرر اجتماع هيئة الصياغة المصغرة في جنيف بتاريخ 18- تشرين الأول-2021 في نيويورك لتكون بداية نحو إحراز تقدم في عمل اللجنة. إلا أنه من الصعوبة إحراز أي تقدم في هذا المجال بحسب المعطيات على أرض الواقع كونها تناقض القرارات الدولية، والتي من المفترض أن تضم مختلف أطياف ومكونات الشعب السوري من جهة، ومن جهة أخرى عدم وجود النية والجدية لدى أطراف الصراع السوري بالوصول إلى تفاهمات لارتباط كل طرف بأجندات وأطراف خارجية إقليمية ودولية. وكما أن نجاح عمل اللجنة الدستورية يتطلب توافقاً دولياً، وهي ما لم تشهد حتى الآن أي تقدم ملموس يلبي متطلبات وحساسية المرحلة بالرغم من حصول بعض التفاهمات كالتالي تمت بخصوص تفويض معبر باب الهوى وآلية إيصال المساعدات الإنسانية.تقرير السيد بيدرسون هذا يكشف لنا حجم وتجذر الأزمة ومعاناة الشعب السوري، وعدم وجود بوادر للانفراج للأزمة السورية على المدى المنظور، على العكس من ذلك ينذر بكوارث، وفي مقدمتها زيادة موجات الهجرة في ظل تردي الأوضاع المعيشية وشح في المواد الخدمية الأساسية والصحية، وقلة الإمكانيات وضعف البنية التحتية في موجهة وباء كورونا، والبنية التحتية شبه المدمرة. كل تلك الأسباب كفيلة بزيادة حجم التناقضات داخل المجتمع السوري، وبإعادة تحريك الشارع ا ......
#مألات
#الصراع
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733343

امال قرامي : رئيسة الحكومة التونسية بين المفعولية والفاعلية
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي لا أحد ينكر أنّ مطلب تعيين النساء في مناصب صنع القرار وفق قاعدتي تكافؤ الفرص والتناصف كان على رأس المطالب التي رفعتها النسويات في تونس لاسيما بعد استمرار الحكومات المتعاقبة في تجاهل المشاركة النسائية التي لا تتوقّف عند تعيين الوزيرات بل تتجاوز ذلك إلى تعيين السفيرات والمسؤولات عن إدارة الهيئات الكبرى والمؤسسات وغيرها. ولا أحد يمكن أن يدّعي أنّه قد توقّع تعيين امرأة على رأس الحكومة في الوقت الحالي، إذ تموقع الرئيس «سعيّد» منذ البدء، باعتباره الرجل المحافظ والملتزم بالقراءات التقليدية للنصوص وغير المناصر للحركات النسويّة والمؤثر في المقابل، إنصاف النساء «الكادحات».فمن حيث قياس أثر القرار نجح «سعيّد» مرّة أخرى، في إثبات أنّه ينفلت من منظومة التوقّعات، وقادر على الانخراط في لعبة السياسية لكسب رضا الجماهير، ومتمرّس بالمناورات وتوجيه «ضربات المعلّم» إلى خصومه أو أعدائه، وهو في ذات الوقت، مهتمّ بصورته في المشهد السياسي العالمي. أمّا من حيث دلالات هذا القرار وانعكاساته على رئيسة الحكومة فللأمر أكثر من دلالة.بالطبع يحقّ للتونسيات والتونسيين الراغبين في التغيير ومضاعفة المكتسبات التي تعزّز حقوق الإنسان أن يعبّروا عن فرحهم وسعادتهم بهذا القرار الطلائعي ويحقّ للبعض منهم أن يعترفوا بأنّهم/نّ أساءوا التقدير حين رفضوا «سعيّد»، ويحقّ لهم أيضا أن يفسّروا هذا القرار في إطار القطيعة مع ما قبل 25 جويلية وتلك السنوات التي رأوا فيها ممارسات وسلوكيات تومئ إلى معاداة النساء والتعصب ضدّهنّ وغيرها. ولكن لا يمكن أن نتعامل مع القرارات عاطفيا فنرحبّ بها متى غيّرت مزاجنا و«رفعت معنوياتنا» وأعطتنا جرعة أمل إذ لا يمكن أن نغفل أنّ «سعيّد» كان قبل أسبوع، تحت المجهر وبدأت الائتلافات تُعقد والغضب الشعبي يتضاعف. فليس تعيين امرأة على رأس الحكومة في تقديرنا، إلاّ «تكتيكا» سياسيّا لتحويل وجهة من اعتبروا أنّ الوقت حان للخروج من وضع المشاهدة والانتظار إلى الفعل السياسي ولمّ شمل أطياف من المعارضين والمعارضات. وإذا نزّلنا القرار في إطار الصراع بين الرجال، فليس تعيين امرأة إلاّ شكلا من أشكال سحب البساط من تحت أقدام «المفسدين» وهو خصاء رمزيّ للآخر بإزاحته من عالم السياسية التي يظنّ أنّه الأولى بها والأحقّ...ولا نتوقّع أنّ تفكير «سعيّد» في ترشيح «نجلاء بودن» كان متنزّلا في إطار الإيمان بضرورة دعم سياسات التمكين النسائي، والاقتناع بالقرارات الأممية الدولية وأهمّها قرار 13/25 الداعي إلى تعزيز مكانة النساء في مواقع صنع القرار، وإحلال السلام، وقد استفادت منه عدّة نساء إذ ارتفع عدد النساء المتوليات لرئاسة الدول، ورئاسة الحكومات في السنوات الأخيرة بما في ذلك في بلدان إفريقية وإسلامية.وفق هذه القراءة التي تتجاوز الظاهر تكون «رئيسة الحكومة» موضوعا لتنفيذ سياسة الآخر وليست ذاتا صاحبة قرار فعليّ. ولعلّنا لا نبالغ إذا اعتبرنا أنّها منخرطة -ربّما عن غير قصد-، في تكريس الصور النمطية للمرأة كالطاعة وإيثار الآخرين، والامتثالية والالتزام بالقيم.. في مقابل رؤساء حكومات خانوا العهود، وارتبطوا بـ«الفساد» وخدموا مصالحهم...ولو دققنا النظر في سياق التعيين لانتبهنا إلى أنّ رئيسة الحكومة قبلت هذا المنصب في سياق أجمع فيه رؤساء الدول على أنّ وضع الدولة التونسية لا يمتّ بصلة إلى الشرعية، ومعنى هذا أنّها رضيت بأن تكون في هذا المسار غير العادي وغير المقبول والمحرج.. و هي المسؤولة عن مواجهة التحديات والأزمات. فهل ستكون قادرة على الخروج من هذا الوضع «المحرج» بفرض رؤية خاصة وإرادة حقيقية لقيادة المرحلة ترتك ......
#رئيسة
#الحكومة
#التونسية
#المفعولية
#والفاعلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733342

رائد الحواري : الطين في ديوان -يدور الكلام تعالى- صلاح أبو لاوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري هل يمكن أن نأخذ جزء من اسم ليكون دالا على المعنى؟، اعتقد ان هذا الأمر ممكن إذا امتلك الكاتب/الشاعر الطريقة التي تشير إلى مدلول، وإذا احسن التعاطي مع الجزء المستخدم، جاء ذكر "الطين" في خمسة مواضع، ثلاثة في قصائد منفصلة، ومرتين في قصيدة واحدة، وجاءت هذه الاستخدامات ضمن صور متباينة، وظروف/حالت مختلفة، أول استخدام جاء في قصيدة "قالت المراة العاشقة (إلى صفاؤ سرور)":كم احبكلكن قلبي تعلق غيركأكثر مما تظنقالت المرأة العاشقةثم حين مضى كاملاوجدت في قميص حكايته قصةعالقةعن فتىلم يمت، إنما غاص في طينهكي يعود لها غيمة من شجنويحط على قلبها مطراأبدي الهوىكالوطن" ص14، الفاتحة البياض والمثيرة "كم احبك" تحفز القارئ على التقدم اكثر من القصيدة، وبما انها متعلقة بالعنوان: "قالت المرأة العاشقة" فهذا يجعلها مرتبطة به، ونلاحظ الترابط العضوي بين العنوان والفاتحة من خلال جعل فاتحة القصيدة صادرة عن المرأة القائلة/المتكلمة، بعدها يدخل الشاعر على الخط موضحا التفاصيل أكثر.وهنا نطرح سؤال: لماذا جعل المرأة تنسحب، ودخل هو الخط؟، أما كان أجمل لو تركها تتحدث مكملة القصيدة؟، اعتقد أن طبيعة الحدث "انسحاب/مضى كاملا" لا يجعل المراة تتحدث بنفس الروح التي افتتحت بها القصيدة، فهذا الانسحاب يجعلها لا تحسن الكلام الجميل الذي بدات به القصيدة، فهي تعاني من غياب/رحيل الحبيب، لهذا كان تدخل الشاعر متحدثا نيابه عنها مكملا بقية (الحدث)، وهذا أسهم في (الحفاظ) على انسيابة الألفاظ المستخدمة. بعد انسحابها يدخل الشاعر (مبررا) تدخله، فهو يستخدم صور شعرية، ويموه/يخفي شيئا مما يريد طرحه، بحيث يجعل المتلقي يتوقف متأملا فيما طرحه، فهو يأخذنا إلى "البعل"، إن كان في غيابه، أم في انتظار عودته، فالغياب/الموت/الرحيل نجده من خلال:"لم يمت، إنما غاص في طينه" هنا "لم يمت" لا يعني النهاية المطلقة، بل الرحيل المؤقت، وهذا يتوافق تماما مع غياب "البعل"، الذي سرعان ما يعود مع مطريروي الأرض الضمأى والناس: "كي يعود لها غيمة من شجنويحط على قلبها مطرا" وبما أن غياب البعل وعودته تمثل حالة مستمرة ودائمة، فكان لا بد من الاشارة إلى هذه الديمومة من خلال: "أبدي الهوىكالوطن" والجميل في الخاتمة أنها ربطت الإنسان ومعتقداته القديمة بالارض/بالوطن، وبهذا يكون الشاعر قد أوصل لنا فكرة الحياة والموت التي حملها الفينيقي/الفلسطيني منذ أن وجد على الارض وحتى الآن، ففكرة العودة، عودة الحياة الخصب تعد احدى أهم معالم الفكر الفينيقي القديم والحديث.وذا أخذنا معنى "طينه"، الذي يتشكل من التراب والماء، أي مما هو أرضي وسماوي، وإذا ما أضفنا له هاء الإنسان، نكون أمام تكوين يجمع الأرض والسماء والإنسان، وهذا التكوين مستمر وأبدي حتى يرث الله الأرض ومن عليها.وهذا يقدمنا رمزية "طينه" الموجودة في حدث القصيدة، والتي تشير إلى الجزء الثاني من كلمة (فلس/طين)، فالشاعر عندما استخدم كلمة "غاص" التي تحمل معنى البحث في العمق، أكد على هذا العمق عندما أعادنا إلى فكرة عودة مطر البعل: "غيمة/مطرا".أما عن علاقة المرأة بالغائب/الراحل، فهذا ايضا يتوافق تماما مع ما جاء في ملحمة "البعل" عندما حثت اخته "عناة" الآلهة على ضرورة عودته لكي تعمر الارض من جديد ويعم الخصب فيها.في القصبدة "يد" والتي تتكون من ستة مقاطع قصيرة، جاء في إحداها: "يد لا تفتش في الرمل عن لونهاأو تعد من الطين حناءهالا ترى في اليمامة ـ حارسة الانبياءوموقظة الفجر من سكره ـ ذاتها ......
#الطين
#ديوان
#-يدور
#الكلام
#تعالى-
#صلاح
#لاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733350

جرجيس كوليزادة : اصلاح حكومة اقليم كردستان والخروقات القانونية
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة الزام حكومة اقليم كردستان العراق نفسها بالاصلاح الاداري والمالي والتنظيمي لمنتسبيها المدنيين والعسكريين في الوزارات والاجهزة والدوائر الرسمية التابعة لها بادرة جيدة للسيطرة على الفساد والاستنزاف المالي الجاري منذ عقود من السنين، وهو بالمراد برنامج سياسي تبنته واطلقته الحكومة برئاسة مسرور برزاني ونائبه قوباد طالباني عند استلام الكابينة التاسعة قبل سنتين، وتأكيدا من اجل ارساء بنية قانونية تحتية لتنفيذ الاجراءات الاصلاحية تم اصدار القانون رقم 2 لسنة 2020 (قانون الاصلاح في التقاعد والرواتب والمخصصات والمنح والامتيازات الاخرى) من قبل برلمان كردستان لاتخاذ ما يلزم من خطوات ادارية وقانونية وتنظيمية لاعادة وحماية الحقوق المادية المنهوبة للسلطة التنفيذية بالاقليم من خلال فساد رهيب مرتكب عمدا من قبل الحزبين الحاكمين الديمقراطي الكردستاني برئاسة مسعود برزاني والاتحاد الوطني برئاسة المرحوم جلال طالباني.ورغم ان الاجراءات التنفيذية ما زالت بعيدة جدا عن تحقيق اصلاح جوهري ونوعي في البنية التنظيمية والهيكلية للحكومة، الا ان الخطوات المتحققة لاعادة النظر بالامتيازات المالية االعالية الممنوحة لاصحاب الرتب العالية دون استحقاق عادل في المناصب والمواقع المدنية والعسكرية بدأت تحقق ايجابيات ملموسة، وذلك من خلال تعديل الرواتب وازالة الامتيازات المالية غير المستحقة واسقاط الفروقات الفاحشة التي اتسمت بالتمييز العنصري الحزبي والعائلي للافراد الفاسدين لنظام الحكم على حساب الاغلبية المحرومة.ولا ينكر ان خطوات الاصلاح لحكومة الاقليم ما زالت بعيدة عن ابعاد الوزراء والمسؤولين غير المؤهلين والمتسمين بالفساد والمرتكبين لاعمال مافيوية بوضح النهار من خلال سرقة التخصيصات المالية ونهب الايرادات الحكومية والمتاجرة ببيع الاراضي التجارية والزراعية والممتلكات العامة، ومن ضمن ذلك الفساد الرهيب الجاري في اوساط المشاريع التي تقام للقطاع الخاص باسم المشارييع الاستثمارية والاستراتيجية والتي تجري فيها تخصيص نسب لصالح الورزاء والمسؤولين، وذلك من اجل تحقيق اهداف الشركات لتحقيق اكبر نسبة من االمنافع غير الشرعية، واكبر دليل على سوء الاستغلال الحاصل هو تخصيص مساحات اراضي زراعية شاسعة لاصحاب اموال فاسدة توهم السلطة باقامة مشاريع استراتيجية بينما هي عبارة عن شكل من اشكال تدوير الفساد ونهب الاراضي والممتلكات العامة للشعب، والدليل الاخر هو تحول بعض الوزراء الى وكلاء للشركات لتسويق خططها مثل قيام وزير معين بالدعاية على شاشات الفضائيات لاحد المواد الغذائية المستوردة من الخارج والادعاء بأنها مليئة بمواد سمية وكيمياويات مسرطنة دون ادلة علمية مختبرية من جهات موثوقة ورصينة عراقية واوربية، وان كان كلام الوزير صحيحا فكيف بالحكومة والوزارات المعنية تسمح باستيراد تلك المادة الغذائية المسرطنة منذ عقود ولم تتخذ اي اجراء لوقفها او منعها، خاصة وان عملية استيراد تلك المواد السامة ضمن المحتويات الغذائية تعتبر خرق عدواني للامن الغذائي للاقليم وللحكومة واختراق اجرامي للوائح حماية الصحمة العامة للمواطنين.وكذلك نجد ان خطوات الاصلاح للسيدين مسرور برزاني وقوباد طالباني مازالت مرافقة لمخالفات قانونية مكشوفة تعتبر خارقة للدستور العراقي الدائم الذي ينظم اعمال السلطات والحكومة الفيدرالية وحكومة الاقليم، وابسط دليل على ذلك هو صدور امر حكومي غير قانوني لتعيين مسؤول غير متخصص لاحدى المؤسسات الخدمية الطبية لحماية الثروة الحيوانية من الاوبئة والامراض الفايروسية والبكتيرية المسببة للهلاكات والاضرار الاقتصادية، والامر خرق ......
#اصلاح
#حكومة
#اقليم
#كردستان
#والخروقات
#القانونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733349

قاسم حسين صالح : الامم المتحدة وانتفاضة تشرين - توثيق للتاريخ والاجيال
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح الأمم المتحدة..وانتفاضة تشرينتوثيق للتاريخ والأجيال تنويه. سجلت انتفاضة تشرين /اكتوبر 2019 سابقة ما حدثت في تاريخ العراق السياسي من حيث زخمها وحجمها، ومن حيث ان السلطة تعاملت مع متظاهرين سلميين فقتلت المئات وجرحت وعوقت الآلاف وكأنهم أعداء غزاة بطريقة ما حصلت من يوم اصبح العراق دولة في 1921 ،وفي مفارقة ان احزاب السلطة تدعي انها اسلامية! ولأن الأمم المتحدة مسؤؤولة عن امن وسلامة الشعوب وحقوق الانسان وحرية التظاهر والتعبير عن الرأي،فقد قمنا في (17 نوفمبر/ تشرين الثاني 2019) بتحقيق لقاء بين وفد يضم متظاهرين من ساحة التحرير والنجف والناصرية وأكاديميين ،وممثلية الأمم المتحدة في العراق، في مبناها بالمنطقة الخضراء امتد لساعتين في حوار صريح .وبوصفنا رئيس الوفد فقد قدمنا ورقة طلبنا تقديمها الى السيد الأمين العام لتعتمد وثيقة تاريخية مقدمة من نخب عراقية تناشد الأمم المتحدة لممارسة دورها الآنساني النبيل أزاء ما يجري من احداث خطيرة في العراق.* حمل الوفد مناشدة انسانية تتلخص بإيقاف نزيف الدم في العراق،موضحا أن ما يحدث في بلدنا هو في حقيقته حرب لأنه لم يحصل في أي بلد نظامه ديمقراطي ان يبلغ عدد ضحايا التظاهرات(في حينها) اكثر من ثلاثمئة شهيدا واثني عشر الف مصابا استخدمت فيها القوات الامنية الحكومية الرصاص الحي والمطاطي وقنابل مسيلة للدموع قاتلة استهدفت رؤوس الشباب،فضلاً عن اختطاف واغتيال وتعذيب العشرات من الناشطات والناشطين . واعرب الوفد عن قلقه من وقوع مجزرة كارثية لأسباب سياسية تتلخص بدستور كتب في اجواء غير صحية نفسياً واجتماعيا وسياسية، وولادة نظام محاصصي مشًوًه وفاشل في 2003، ولأسباب سايكولوجية اجتماعية اوجزناها بالآتي: 1- ان العراقيين هم الشعب الوحيد بالمنطقة الذي خبر اقصى انواع العنف في السبعين سنة الاخيرة في ثلاثة حروب كارثية حمقاء (ايران, الكويت،اميركا )، ورابعة طائفية اوصلت الفرد العراقي الى ان يقتل الآخر لأسباب مخجلة وسخيفة، اقبحها انه يقتله لمجرد ان اسمه علي او عمر او رزكار .2- ان الذين استلموا السلطة ( بالأحرى سلًمت لهم ) تحكمت بهم سايكولوجيا الضحية,بوصفهم ضحايا النظام الدكتاتوري لهم الأحقية في الاستفراد بالسلطة،فاعتبروا العراق غنيمة لهم وتقاسموا مؤسسات الدولة بين عوائلهم واقربائهم ,واشاعوا التعصب للهويات الفرعية التي حرّضت على الكراهية والحقد والانتقام والحروب القاتلة. 3- ان ما حصل في 1 اكتوبر / تشرين 2019 تفسّره نظرية سايكولوجيا الانسان المقهور. فعلى مدى ستة عشر عاما عانى الفرد العراقي الحرمان والاغتراب والأستهانة وهدر الكرامةوالشعور بانعدام وجود معنى للحياة والفقر.. فصار معبئا بالكبت لينفجر في حالة تشبه انفجار البركان في جبل.4- وما يحصل تفسره ايضا نظرية صراع الآجيال,فجيل السلطة مرتبط بالماضي بعقائد وفكر دوغماتي ومنتج للأزمات ليشغل الناس عن التفكير ببؤس الحاضر، فيما جيل الشباب متطلع للمستقبل بعقل منفتح،وانهما جبلان لا يلتقيان. وأوضحنا للسيدة (بلاسخارت) ان العراقيين تظاهروا من عام 2007 وما بعده وقدموا الشهداء ،فظنت السلطة انها اوصلتهم لحالة العجز، ليتفاجئوا الان بجيل من الشباب والاحداث يطالبها بالإصلاح. والمشكلة ان احزاب السلطة لا يمكن ان تقوم هي بإصلاح نفسها والتضحية بامتيازاتها وما كسبته من ثروة فاحشة ،ولن يصدّق احد من العراقيين ان تقوم الحكومة الحالية بإصلاحات جدية،وان غطرستها ستدفعها الى استخدام اقسى انواع العنف ضد من يحاول النيل من الذين يعتبرهم ......
#الامم
#المتحدة
#وانتفاضة
#تشرين
#توثيق
#للتاريخ
#والاجيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733352

عبدالقادربشيربيرداود : اتفاقيات ابراهام ومشروع اسرائيل الكبرى
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود عقد نفر ضال من العراقيين مايسمى بمؤتمر ( السلام والاسترداد) الخياني للتطبيع مع اسرائيل كأمتداد ( لاتفاقيات ابراهام ) برعاية ( مركز اتصالات السلام) الامريكي / الاسرائيلي مقره ( نيويورك) ؛ ومؤسسه الخبير الامريكي ( جوزيف برود) من اصل يهودي عراقي مستغلين الهامش المتاح من الحرية ؛ والتعددية في بعض مناطق العراق ؛ وبمباركة قوى سياسية واقليمية ذات اجندات تخريبية تسعى لابقاء العراق مرهونا بصراعات استنزاف لانهاية لها ...واتفاقيات ابراهام الاستعمارية لسنة 2020 انما تهدف الى اقامة اسرائيل الكبرى من البحر الى الفرات الوارد ذكرها في ( بروتوكولات حكماء صهيون) قال تعالى ( ولن ترضى عنك اليهود ولاالنصارى حتى تتبع ملتهم ) البقرة اية / 120وهذا الخطاب موجه الى الرسول صل الله عليه وسلم والى امة الاسلام حتى قيام الساعة ؛ ويؤخذ من هذه الاية ان اليهود لن يرضوا حتى تتحقق هذه الغاية الملوثة وهي قيام اسرائيل الكبرى مرورا بالعراق ؛ ولن يكون السلم والامان هو الوضع المناسب لتنفيذ هذا المخطط الارهابي وانما باثارة الفتن وتاجيج نار الحروب في المنطقة دون توقف ... فاي سلام تقصد هذه الفئة الضالة , واي استرداد واسرائيل تعد العدة منذ مايقارب القرن والنيف !!!و رب ضارة نافعة حيث جاء هذا المؤتمر الخياني ليكشف القناع عن الوجوه التي كانت تتدعي الوطنية ؛ وترفع الشعارات المزيفة .. المتاجرون بالمباىء احفاد (ابي رغال ) لان حقيقة ( ابراهام ) هي اختصار وتعبير جديد عن صهونية 2020 وسعي حثيث لتاكيد مصداقية الرواية : والمركبات السياسية للصراع العربي / الاسرائيلي لاختزال قضية القدس في الجانب الديني التي تقوم على مجموعة من الاباطيل والاكاذيب التاريخية مثل صراع الاديان ؛ الحضارات والثقافات ...من هذا المنطلق يعد طرح مفهوم التطبيع مرفوض شعبيا وسياسيا وقانونيا ودستوريا في الدولة العراقية ؛ بل ان التطبيع مخالفة صريحة لقانون العقوبات العراقي ويعد ( خيانة عظمى ) يحكم على مرتكبه بالاعدام شنقا حتى الموت ...لذلك يبقى الموقف الرافض للتطبيع هو الاصل في الموضوع ؛ ولن يتغير رغم مفارقة هذه الفئة المارقة للجماعة الذين حاولوا عبثا تشويه موقف العراق وشعبه الصامد الحازم والحاسم والمشرف عن القضية الفلسطينية ... وقيل ( تجري الرياح بما لاتشتهي السفن ) فصار هذا العمل الاجرامي دافعا قويا لتوحيد القوميات ؛ الطوائف والمذاهب في العراق على ارضية ادانته ؛ والتأكيد على ان هذه الفئة الماجورة والمنبوذة تحاول بيأس الحديث باسم العرقيين النجباء لكن هيهات لانهم خونة لاقيمة لهم ؛ ولن يعبروا عن هوية العشائر العرقية وطوائفها ...لذلك نطالب حكومتنا الرشيدة تجريم هذه الثلة ؛ واعلان التبرؤ من افرادها ؛ ومحاكمتهم بانزال اقصى العقوبات بحقهم ؛ وسيكتب التاريخ عن هؤلاء المهزومين ( محور المساومة ) الذي سيكون مصيره الخيبة والخسران والخزي في الدنيا والاخرة ...وللحديث بقية ... ......
#اتفاقيات
#ابراهام
#ومشروع
#اسرائيل
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733351

محمد زكريا توفيق : قصص وحواديت من العالم القديم 25 ثيودوسيوس العظيم
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق جوفيان. فالنتينيان. ثيودوسيوس العظيم: بعد وفاة جوليان، نصب الجنود جوفيان، رئيس الحرس، إمبراطورهم الجديد. سحب الجيش من بلاد فارس، وخلق ملاذا آمنا بالتخلي عن بعض المقاطعات التي تم احتلالها. كان جوفيان صديقا للمسيحيين، لكنه مات بعد فترة صغيرة جدا، لم يستطع خلالها فعل الكثير. كانت وفاته مفاجئة. بعد تناول عشاء دسم للغاية، ذهب إلى الفراش، وفي صباح اليوم التالي وجد ميتا. اعتقد البعض أنه قتل بسبب عسر الهضم، والبعض الآخر أنه اختنق بأبخرة الفحم. وربما مات مسموما.في هذا الوقت، كان الرومان يواجهون الكثير من الأعداء، ولديهم الكثير من البلدان الواقعة تحت سيطرتهم، الواجب الحفاظ عليها. كثيرا ما كانوا يضطرون إلى نقل جنودهم من مكان واحد لحراسة مكان آخر. حدث، في بعض الأحيان، أن القوات الرومانية استدعيت من بريطانيا، وأرسلت للقتال في بلاد الغال أو ألمانيا. في مثل هذه الأوقات، استغل الأسكتلنديون غيابهم، وفي قوارب مصنوعة من الخوص صغيرة، مغطاة بالجلود، كانوا يعبرون المضيق، ويقومون بالسطو وتدمير أجزاء كبيرة من بريطانيا، ثم يعودون أدراجهم إلى بلادهم. بعد أن يكونوا نهبوا وفعلوا الكثير من الأذى، وجاءوا بالكثير من الغنائم. تم اختيار فالنتينيان لخلافة جوفيان. ثم قام الإمبراطور الجديد بإشراك شقيقه فالنز وتقاسم الحكم معه. هكذا، تم تقسيم إمبراطورية روما الشاسعة إلى سيادتين، معروفتين باسم الإمبراطورية الشرقية، والإمبراطورية الغربية. احتفظ فالنتينيان لنفسه بالإمبراطورية الغربية، وأعطى الشرقية لأخيه. تم إجراء هذا التقسيم مع أبهة عظيمة وهيبة كبيرة، عام 364 م. تسبب فالنتينيان في موته هو نفسه، لأنه لم يستطع التحكم في أعصابه ويسيطر على غضبه. كانت قبيلة "كوادي" الألمانية، قد أرسلت وفدا للتفاهم وتخفيف غضب الإمبراطور، الذي عقد العزم والنية على إبادتهم عن آخرهم، بسبب جرؤتهم على غزو بعض الأراضي التابعة له. بالرغم من أن أعضاء الوفد تحدثوا وتعاملوا معه بتواضع شديد، إلا أنه انفجر غاضبا، شوح بيديه، وصرخ بصوت عال، وبحركات عنيفة، لدرجة ارتفع معها ضغط دمه، تسبب في انفجار أحد شرايينه، فمات بعد لحظات قليلة من العذاب الشديد.جراتيان، الابن، وفالنتينيان الثاني حفيد فالنتينيان الأول، كل بدوره، صار إمبراطورا للغرب. لكن لم يبق أيا منهم في السلطة طويلا. ثم أصبح ثيودوسيوس إمبراطور الغرب. بعد موت إمبراطور الشرق، أصبح ثيودوسيوس أيضا إمبراطور الشرق. بذلك عادت الإمبراطورية الرومانية موحدة، تحكمها سيادة واحدة.اعتنق ثيودوسيوس المسيحية، ولم يصادق المسيحيين فحسب، بل وافق أيضا على قرار مجلس الشيوخ، بأن الوثنية لا ينبغي أن تكون دين الدولة بعد الآن. تناظر رجلان ذكيان بمهارة في مجلس الشيوخ حول المزايا المختلفة للمسيحية والوثنية، وأيهما أفضل. بعد مناقشة طويلة ورصينة، وقف مجلس الشيوخ في صف المسيحية، ولم يعد يدعم الوثنية. منذ تلك الفترة، أصبحت المسيحية، هي الدين الرسمي لجميع البلدان التابعة للإمبراطورية الرومانية. لقد كان ثيودوسيوس حكيما وشجاعا وكريما. كان يحب ويمارس الفضائل، حنونا في علاقاته العائلية، وفيا لأصدقائه، رقيقا كزوج، وطيبا كأب. لذلك، كان يدعى ب ثيودوسيوس العظيم.أثناء ثورة غضب، أمر ثيودوسيوس بقتل العديد من الأشخاص في ثيسالونيا في اليونان، كانوا قد اشتركوا في اغتيال أحد ضباطه. عندما هدأ وخف غضبه، حاول منع المذبحة، لكن قرار عفوه جاء متأخرا. كان ثيودوسيوس على علم بنقطة ضعفه. إذا استثنينا هذا ال ......
#وحواديت
#العالم
#القديم
#ثيودوسيوس
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733355

طلال الشريف : الحكام الفلسطينيون ينتحرون ذاتيا بعد أن تم عزلهم سياسياً
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف بعد أن ألغيت الانتخابات الفلسطينية أصبح الحكام الفلسطينيون معزولين سياسيا عن قضيتهم ومغادرين لوظيفتهم ومسؤوليتهم الطبيعية في ممارسة عملية التحرر بعد أن أُبعدوا شعبهم قصراً عن آخر معاقل إمكانية تحقيق إنجازا ممكناً لتثبيت قدميه على أرضه وأصبح لا يقف على أرض هي الأخيرة التي كان له أن يثبت حقه في قضية انتخابات القدس والتي لا يستطيع أن يقف العالم بكافة تقسيماته الحقوقية والتاريخية والروحية وحتى السياسية صامتا عندها ما يدفع في اتجاه تحقيق جزء هام من حقوقنا الفلسطينية، أو جعلها في حالة تفاعل مستمر في الطريق للإستقلال.المحزن أن الشعب الفلسطيني لم يهزمه الإحتلال بل هزمته قياداته. هذه القيادات التي درجت على التراجع عن كل قضية يمكن أن يربحها الشعب الفلسطيني ويحقق فيها انتصارات تراكمية ولو لم يتم الهروب منها لأصبحنا وأصبحت قضيتنا في وضع أفضل وأكثر قوة. مثال على هزيمتنا من داخلنا ضياع في بضع السنين الأخيرة ما كان من إمكانية تحقيق نتائج ايجابية مثلا من استعادة الوحدة ومن متابعة تقرير جولدستون، ومثال آخر أيضا عدم تنفيذ قرارات المجلس المركزي بوقف التنسيق الأمني والاعتراف المتبادل، ومثال ثالث رفض استلام أموال المقاصة والعودة لاستلامها، وكذلك الحروب المتكررة دون نتائج التي رفعت درجات المعاناة والخسائر والمثال الخامس الأشد جهلا هو غياب واهمال فكرة الاهتمام بالفعل الشعبي في كل مرة وتلك الفكرة الأكثر جوهرية لأنها من صميم النجاعة الاستراتيجية.خزعبلات عباس بمنح نفسه البقاء في موقعه وتجديد إقامته في المقاطعة بخطاب الأمم المتحدة ومهلته للإحتلال لمدة عام هي لا تبتعد كثيرا عن خزعبلات الأفيون السياسي الذي ترسله حماس بالضبط كما خزعبلات عباس النووية ومدتها سنة .. هؤلاء الحكام الجبريون في غزة والضفة فشلوا في السياسة وإدارة شؤون الناس وبدأوا في توزيع الأفيون على وعي شعبنا ... وعلى ما يبدو أن الملهاة التي صنعها هؤلاء الحكام اقتربت من فصلها الأخير هذه المرة حقيقة. ......
#الحكام
#الفلسطينيون
#ينتحرون
#ذاتيا
#عزلهم
#سياسياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733354

حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+75
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال فيسبوك الوزراء:1- وضعت وزيرة الشؤون الاجتماعية وكبار السن (أستر كراو) في صفحتها على الفيسبوك هذه الصورة وكتبت يوم الجمعة الماضي، بمناسبة اليوم العالمي للمسنين الذي أقرته الآمم المتحدة عام 1990 مايلي: بمناسبة هذا اليوم تضّمن برنامج عملي اجتماعات مع منظمة كبار السن، ومع بعض المواطنين من الساكنين في دور رعاية المسنين وكذلك مع العاملين في هذه الدور. أبتدأ اليوم بزيارة الى مركز رعاية رعاية المسنين في منطقة كاستروب وجلست مع الساكنين في الدار حول مائدة قهوة صباحية مع كيك لذيذ تم صنعه في نفس الدار، وتبادلت واستمتعت بالحديث معهم، وتجولت في الدار وشاهدت الكثير من ذكريات الساكنين أيام شبابهم، وانتهت الجولة في الحديقة الجميلة. بعد ذلك عقدت اجتماعاً مع العاملين بحضور محافظ المدينة وتناولنا كيفية استخدام وقت العمل بشكل افضل لرعاية السكانين والتعاون والعمل المشترك معهم. كان ذلك مثل موسيقى جميلة في اذني وعلينا الإستفادة من التجارب الايجابية وتوسيعها.https://www.facebook.com/astrid.krag2- وضع وزير الصحة (ماونوس هونيكا) في صفحته على الفيسبوك هذه الصورة يوم الأربعاء الماضي وكتب مايلي: الليلة هي آخر مشوار مع سائق الوزارة (ستين) وسيُسلم مفاتيح السيارة غداً الى سائق آخر، لأنه سيتقاعد عن العمل بعد عمله بمهنة (سائق وزير) لمدة 25 عاماً، ول 13 وزيراً من الحكومات المتعاقبة، بغض النظر عن نوع الحكومة وأحزابها، أولهم رئيس الوزراء الأسبق باول راسموسن، وآخرهم أنا، وكلما التقيت احدهم يسألني كيف حال (ستين)؟ ويضيف لي لن تجد صحبة أفضل منه. حدثني (ستين) اليوم عن الكثير من المواقف المرحة والصعبة التي مرت عليه خلال خدمته في ظروف محتلفة للحياة الديمقراطية والعمل الحكومي في الدنمارك، واذا تعاملتَ مع (ستين) بشكل جيد ولائق، فأنتَ مطمئن إلى وجود صديق مخلص، حتى عندما يكون هناك ضغط عالِ في العمل. انا سعيد لأنه عمل معي خلال السنتين الأخيرتين، وشكراً جزيلاً له.https://www.facebook.com/heunicke3- كتب وزير العدل (نيك هيكغوب) في صفحته على الفيسبوك يوم الأربعاء الماضي مايلي: معي في الصورة زوجتي (بترا) وانا فخور بها لأنها ستبدأ في الأول من شهر تشرين الثاني القادم الدراسة في كلية الشرطة في منطقة بغورنبي. انها في الخمسين من عمرها وقررت تغيير مسار عملها من مهندسة معمارية ناجحة الى ضابط شرطة، وانا اعرف ما يتطلبه القبول في الكلية من قدرات عقلية وجسدية، ونجاحها في اختبارات القبول وهي في هذا العمر، يؤكد فقط على قوة الإرادة والتفاني لديها والتي طالما أُعجبتُ بها. ومن خلال عملي ألتقيت بعدد لا يحصى من ضباط الشرطة، الصغار والكبار ومن جميع أنحاء البلاد، وكل واحد منهم ترك انطباعًا لديّ، إن هدوئهم واحترافهم المهني، يعني أننا في الدنمارك نثق ثقة كبيرة في شرطتنا ونشعر بالأمان عندما نلتقي بهم، ولا يمكن لمجتمعنا أن يعمل بدونهم. أعلم أنها تتمتع بالقدرات المطلوبة للعمل، ولا يمكنني إلا أن أكون فخوراً أكثر بزوجتي الشجاعة والرائعة. تجدر الإشارة ان لهما أربعة ابناء الكبيرة بعمر 27 سنة والأصغر بعمر 15 سنة.https://www.facebook.com/nickhaekkerup 4- كتبت رئيسة الوزراء (ميته فريذركسن) يوم الجمعة الأسبق في صفحتها على الفيسبوك مايلي: انتم تعرفون كي ......
#يوميات
#دنماركية
#200+75

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733353

عبد السلام انويكًة : الريف زمن الحماية الاسبانية بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة أين استعملت غازات سامة لإنهاء مقاومة شرسة من قِبل الاسبان، ذلك هو الريف زمن الحماية بالمغرب ما هو غير خاف عن باحث ومهتم. وعليه، حق السؤال حول بدايات إعداد وتجريب واستعمال سلاح فتاك؟ كذا طبيعة ما كان من تعاون اسباني ألماني فرنسي في الأمر؟ وحجم ما كان رهن اشارة قوات استعمارية اسبانية؟ فضلاً عن سبب اعتماده وما تم استهدافه من أماكن وما كان لذاك من أثر على بشر وحجر وشجر ومن ثمة مقاومة؟ ناهيك عن ردود فعل المخزن صوب ما حصل؟ وغير خاف أيضاً ما عرفه الريف من انتعاش ملموس للحركة الماسونية خلال هذه الفترة، تلك التي انتسب اليها كبار موظفي المخزن الخليفي بمنطقة النفود الاسباني، كما بالنسبة للريسوني باشا العرائش والقائد الملالي باشا القصر الكبير وعبد الكريم اللوه باشا الحسيمة، الى جانب أعوان وتجار وجنود قبل التحاق عدد من الوطنيين، مع أهمية الاشارة لِما أثارته هذه الحركة بالريف من مخاوف اسبانية وبالتالي ما أحيطت به من تضييق ورقابة. حول زمن الريف الذي لا يزال بحاجة لمزيد من إلتفات بحث وانصات، صدر حديثا عن دار النشر ملتقى الطرق بالدار البيضاء، كتاب موسوم ب:"الريف زمن الحماية الاسبانية" في أزيد من أربعمائة صفحة. اصدار بقدر ما يخص تاريخ المغرب المعاصر والراهن، بقدر ما هو في الأصل أطروحة جامعية تقدم بها الباحث "ميمون أزيزا" الأستاذ بكلية الآداب والعلوم الانسانية بمكناس، لنيل شهادة دكتوراه بجامعة السربون بفرنسا أواسط تسعينات القرن الماضي، تحت إشراف أحد كبار المهتمين بتاريخ الحمايتين الفرنسية والاسبانية بالمغرب الأستاذ "رونيه غاليسو"، علما أن العمل ترجم الى اللغة الاسبانية ونشر برعاية دار النشر بياتيرا ببرشلونة قبل حوالي عقدين من الزمن. وحتى لا يظل هذا الجهد العلمي ضمن دائرة متخصصين في تاريخ الحماية الإاسبانية بالمغرب فقط، تجند لترجمته الى اللغة العربية تعميما للفائدة وإغناءً لنصوص خزانة البلاد التاريخية، كل من الدكتور جمال الحيمر الباحث بكلية الآداب والعلوم الانسانية بمكناس والدكتور محمد حاتمي الباحث بكلية الآداب والعلوم الانسانية سايس فاس.هامشية الاستعمار الاسباني بالمغرب جوهراً وفعلاً، وطبيعة تواضع أهداف استعمارية اسبانية مقارنة بنظيرتها الفرنسية، وسؤال مكامن ما حصل من تحولات طبعت مجتمع الريف على امتداد نصف قرن من الزمن، كذا ما ترتب من مضاعفات مست بنيات وعقليات .. كذا طبيعة علاقة بالدولة المركزية من جهة والدولة الحامية بعد انسحابها من جهة ثانية، كلها اشارات وغيرها استهل بها الدكتور عبد المجيد بنجلون تقديما عميقاً لكتاب "الريف زمن الحماية الاسبانية" الذي تمحور حول الوجود الاستعماري الاسباني بالمغرب، ما قال عنه "ميمون أزيزا" في مقدمة مؤلفه أنه لم يحظ بما ينبغي من عناية مقارنة بنظيره الفرنسي، إن من قِبل باحثين مغاربة أو غيرهم بغض النظر عن توجهاتهم ومناهج مدارسهم التاريخية. مشيراً الى أن هامشية اسبانيا في منظومة أروبا الاستعمارية، كانت بسبب علاقة صعبة بين إدارة الحماية الفرنسية في الرباط ونظيرتها الإسبانية في تطوان، كذا ما كان من هيمنة واضحة للأولى على البلد قبل فرض الحماية عليه حتى استقلاله، فضلاً عن صعوبة ولوج ما هو محفوظ في دور الأرشيف الاسباني لمدة طويلة وأثره على آفاق البحث في هذا الاتجاه، علماً أن عدداً من الباحثين يختزلون حقبة المغرب الاستعمارية في الحماية الفرنسية، كقناعة تأسست على ما لوحظ من تهميش للاستعمار الاسباني ومن فقر وصغر مساحة أوكلت حمايتها لإسبانيا مقارنة بالمنطقة الفرنسية، ناهيك عن فقر اسبانيا نفسها وضعف ووقع صيغة استعمارها المعتمد. وكانت ......
#الريف
#الحماية
#الاسبانية
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733371

محمد فياض : فلسفة اختلاف الجنسين عند جون غراي
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض بضرب من الخيال إستطاع الكاتب وخبير التواصل الاميركي جون غراي ان يقدم رؤية واسلوب تواصل مفعم بحسن النية لفهم سيكولوجيا اختلاف الرجال والنساء على حد سواء وصف غراي ان الرجال بإنّهم كانوا من سكنة كوكب المريخ وفي المقابل إنّ النساء استوطنت كوكب الزهرة ليأتي اليوم الموعود ليكتشف اهل المريخ باستعمال مناظيرهم نساء الزهرة وسرعان ما صنعوا سفنهم الفضائية وحصل اللقاء بينهم على كوكب الارض .ذلك الكوكب الذي اسس نقطة اتصال جديدة بين الشخصية المريخية والزهرية .إنّ كل من سكان الكوكبين كان لهم عالم خاص واسلوب تواصل معين بين ابناء الجنس الواحد المتشابه في الوقت التي كانت تركز الشخصية الزهرية على منارة العواطف والمشاعر الجياشة مستعملة فن الانصات اسلوب تواصل في ما بينهم عند الازمات كان المريخيّون يعيشون حياة جدية قائمة على اسس منطقية والحث على العمل والانتاج .انّ الاختلافات الظاهرة بين انماط وسلوك الجنسين كانت واضحة جداً مطلع الامر ولكن مع تسارع عجلة الزمن بدأت تداهم مراكز الذاكرة لديهم حيث نسيا اختلافهما وبدأ الصراع والمشاكل وسوء الفهم .اراد غراي ان يوصل من خلال اسلوبه القصصي الى ضرورة الاعتراف بوجود الاختلافات الفردية لكي تسير الحياة بعجلتها الى بر الامان من دون احالة الاختلافات الطبيعية الى خلافات .فالله سبحانه وتعالى قد خلق كل جنس معين بنظام تشكيل خاص يتناسب مع واقعية البيئة التي سيعيشها وليس في ذلك نقص ابد .انّ كمال انسانية الانسان تكمن في الفهم الدقيق لضرور الاعتراف بإنّ الاختلاف ضرورة قائمة بين بني البشر عامة وبين الرجل والمرأة بشكل خاص.فالمفتاح الاول لفهم قاموس المرأة هو انّ مراكز ادراك وتفسير كلام الرجل عندها بنظام معين مختلف عن ذلك الذي يمتلكه الرجل.فالمرأة بطبيعتها كائن عاطفي تحتاج للتعبير عن مشاكلها وهمومها بسردها عيناً فهي ترى ان التحدث عن تلك المشاكل للرجل حلاً سريعاً للخروج من ازمتها النفسية والتخفيف عن اختلاجاتها الداخلية وعلى العكس تماماً لدى الرجل الذي يفهم ان السرد الطويل للاحداث والمشاكل هو اشارة غير مباشرة لطلب الحلول فيلجأ لوضع قبعة الحكيم في حين كان يجب عليه ان يستمع ، نعم ان يستمع فقط .وفي عالم الرجل فإنّه يجد في العزلة والانطواء والغوص في التفكير داخل كهفه الخاص الحل الامثل لاستعادة ذاته وجزء من برنامج شفائه الذاتي حيث إنّ رأس المشكلة تكمن في فهم المرأة ذلك الإنعزال والانطواء على إنّه تصرفاً فردياً المراد منه هي نفسها وإنّ سرد المرأة لمشاكلها بالتفصيل ليس بداعي طلب المساعدة والعون من الحكيم المريخي فهي تريد منه ان يُنصت فقط بشكل جيد وعندها ستحل كل عقدة ويبدأ كل منهم يرى الاخر بنظرة حقيقية واقعية بعيدة عن الافكار القديمة الماضية . ......
#فلسفة
#اختلاف
#الجنسين
#غراي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733370

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : لا غنى عن حقوق الإنسان حتى في أوقات المحن
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي لو نظرنا بإيجابية لإمكانيات الحركات الاجتماعية ومناصرة حقوق الإنسان حول العالم، ستتبلور مجموعة مختلفة من الحلول للمشاكل الحالية. غرين دي بوركا أستاذة القانون بجامعة نيويورك ومؤلفة الكتاب، "إعادة صياغة حقوق الإنسان في حقبة مضطربة". استعرض في كتاب صدر مؤخراً عدداً من حملات حقوق الإنسان حول العالم وما حققته من نجاحات وما سُجل عليها من مآخذ. وأزعم أنه حتى في أحلك الأوقات حين تواجه حقوق الإنسان التحديات من كل مكان، تظل مقاربات حقوق الإنسان تشكل أهمية بالغة للنشطاء، وقد حققت بالفعل نتائج طيبة عبر الزمن. أقترح أنه إذا ما تحول الاهتمام بعيداً عن تركيز مبالغ فيه على حفنة من المنظمات غير الحكومية البارزة في النصف الشمالي، نحو القدرات الكامنة لدى الحركات الاجتماعية ومناصرة حقوق الإنسان في بقية أنحاء العالم، ستتبلور مجموعة أشمل من الحلول لمشاكل حقوق الإنسان. يعرض الكتاب نظرية تجريبية حول فاعلية قانون حقوق الإنسان والمناصرة تتصف بالآتي: التفاعل (إشراك الحركات الاجتماعية ونشطاء المجتمع المدني الملتزمين بالأعراف الدولية جنباً إلى جنب مع الشبكات والمؤسسات)، المثابرة (عدم اليأس ومداومة النشاط) وبُعد النظر (استهداف تغييرات اجتماعية وأساسية نادراً ما تتحقق بسرعة). من ناحية أخرى، ليس فيما سبق ما يستوجب الإفراط في التفاؤل أو التشاؤم. نحن نعيش أوقاتاً بالغة الصعوبة والتحدي لحقوق الإنسان وللمدافعين عن حقوق الإنسان، والنشطاء والمناصرين في كل مكان. وتشهد معاداة الليبرالية مداً متصاعداً في كافة أرجاء العالم، بينما تعاني الديمقراطية الليبرالية من حالة انحسار وتردي. وقد ازداد الوضع سوءً بسبب التغير المناخي وجائحة كوفيد-19، علاوة على سعي حثيث من جانب الشركات لمراكمة النفوذ والإفلات من الرقابة الحكومية، وظهور تحالفات متنفذة جديدة بين الفاعلين الدينيين والسياسيين هدفها قمع حقوق الأقليات المستضعفة وإعادة صياغة مفهوم حقوق الإنسان في اتجاهات شديدة المحافظة والإقصائية والمعاداة لليبرالية. لذا أصبحنا نشهد في كل عام تزايداً ملحوظاً في قمع المجتمع المدني وحرية التجمع والتعبير والتظاهر، وارتفاعاً في أعداد القتلى من النشطاء البيئيين وغيرهم. في الوقت نفسه، هناك انتقادات قديمة العهد تستهدف حقوق الإنسان مصدرها اليسار التقدمي قد اكتسبت شعبية وقبولاً واسعاً، خاصة بعد ظهور كتب مؤثرة خلال السنوات الأخيرة تشجب وتفضح أوجه الضعف والإخفاق والقصور في حقوق الإنسان، وتواطؤها من الاستعمارية والليبرالية الجديدة. كان أغلب تلك الانتقادات قوياً ومؤثراً، لدرجة استوجبت المراجعة الذاتية وتقديم مقترحات الإصلاح من طرف ممارسي وباحثي حقوق الإنسان.حقوق الإنسان تبقى على نفس القدر من الأهمية لمن ينشدون العدل (وليس بالضرورة للنقاد الأكاديميين). لكن ثمة بعض الانتقادات الأبرز تمضي لما هو أبعد من مجرد الدعوة لإعادة التفكير أو الإصلاح، بل تزعم بأن عصر حقوق الإنسان قد ولى، وأن قانون حقوق الإنسان وحركة حقوق الإنسان غير مهيأة لمعالجة أوجه الخلل المعاصرة، وأن إخفاق مقاربات حقوق الإنسان في تلمس أو تحقيق التغيير الهيكلي أو العدالة الاجتماعية يسلط الضوء على طبيعتها شديدة التأثر والارتباط بالليبرالية الجديدة، وأنه ربما يجدر بمناصري حقوق الإنسان التوقف عن ادعاء الدفاع عن حقوق الإنسان، بل ينبغي عليهم إفساح الطريق من أجل حركات أكثر جرأة وإقداماً. أزعم في كتابي أن بعض هذه الانتقادات اللاذعة مبالغ فيه وسطحي. فعلى شاكلة النظرة التقليدية للأمور، تركز أشرس الانتقادات على جان ......
#حقوق
#الإنسان
#أوقات
#المحن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733369

سعيد هادف : الأمم المتحدة: «الأمة المغاربية» ودولها
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف بعد حربين عالميتين مدمرتين اقتنعت القوى العظمى بضرورة الالتئام حول مشروع أممي يقي البشرية شر القتال. وظهرت فكرة إنشاء منظمة الأمم المتحدة في غمار الحرب بانعقاد المؤتمرات في موسكو وطهران عام 1943. اقترح الرئيس الأمريكي فرانكلين ديلانو روزفلت تسمية "الأمم المتحدة" وكان أول استعمال لهذا التعبير في 1 يناير 1942 بإعلان قيامها. في أثناء الحرب العالمية الثانية استعمل الحلفاء تعبير "الأمم المتحدة" للإشارة إلى تحالفهم فقط. من أغسطس إلى أكتوبر، اجتمع ممثلوا فرنسا، الصين، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة، والاتحاد السوفيتي، ليضعوا الخطط المترتبة عن مؤتمر دومبارتون أوكس وبعد المباحثات ظهرت اقتراحات تلخص مقاصد المنظمة، عضويتها وأعضاءها، بالإضافة إلى الترتيبات للمحافظة على السلم العالمي والأمن والتعاون الاقتصادي والاجتماعي الأممي. هذه الاقتراحات تم مناقشتها من قبل الحكومات والأفراد المختصين حول العالم.يدل اسمها أنها منظمة للأمم (Nations) وليست للدول (States)، كما تدل على الاتحاد، والاتحاد مفهوم ذو شجون. واستقراء للسياق الذي ظهرت فيه الفكرة، نجد أن البلدان التي لعبت دورا أساسيا في التنظير والتأسيس هي البلدان التي اختبرت تجربة الاتحاد على مستواها المحلي: المملكة المتحدة، الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي فضلا عن فرنسا والصين.ولأن المنظمة تخص الأمم وليس الدول، فهل كان أعضاؤها المؤسسون يتوفرون على صفة الأمة؟ وهل كانوا يمثلون أُمماً أم كانوا مجرد دول لا ترقى الواحدة منها إلى الأمة التي تنطق باسمها؟بعد حوالي نصف قرن من نشأة الأمم المتحدة تفكك الاتحاد السوفييتي وحلّت محله روسيا الاتحادية التي مازالت تتأرجح بين ثقل ماضيها الإمبراطوري الأورثوذوكسي من جهة، والتحدي الغربي من جهة ثانية، وحلمها الأوراسي من جهة ثالثة. أما فرنسا فقد وجدت نفسها تنخرط في تجربة اتحادية محلية جديدة رفقة ألمانيا في تأسيسهما للاتحاد الأوروبي الذي ما زال يبحث عن حلول لعوائقه الأيديولجية البنيوية. بريطانيا التي انضمت إلى الاتحاد الأوروبي عام 1973 قررت الانسحاب منه تحت ضغط تيار البريكست.أما الصين أحد مؤسسي منظمة الأمم المتحدة، وإن كانت نجحت مع مطلع القرن العشرين في لملمة شملها والانضمام إلى نادي الأقوياء غير أن الصين (جمهورية الصين الشعبية) التي تسيطر سيطرة إدارية فعلية على 22 مقاطعة، مازالت تنظر إلى تايوان باعتبارها المقاطعة الثالثة والعشرين، مع أن تايوان(اسمها الحقيقي جمهورية الصين) تعدّ دولة بحد ذاتها. هناك أيضًا خمس مناطق ذاتية الحكم، في كل منها أقلية بارزة؛ وهناك أيضًا أربع جهات، واثنتان من المناطق الإدارية الخاصة التي تتمتع بقدر من الحكم الذاتي. المقاطعات الاثنتان والعشرون والخمس مناطق ذاتية الحكم والبلديات الأربع يشار إليها مجتمعة باسم "بر الصين الرئيسي" وهو التعبير الذي يستبعد عادة هونغ كونغ وماكاو.يبدو أن أمريكا أبرز المؤسسين لهذه الهيئة العالمية، كانت تمثل الاستثناء بوصفها كيانا لا يحمل صفة الدولة (State) بل بوصفها كيانا فيدراليا اتّحَدتْ فيه عدة دول (United States of America)، وأن هذا الكيان الاتحادي الذي نشأ نهاية القرن الثامن عشر تجاوز مؤسسوه مفهوم الدولة-الأمة من خلال تطويرهم لمفهوم الدولة ومفهوم الأمة على حد سواء، وقادتهم تجربتهم إلى بلورة مفهوم مدني للأمة يتسع إلى كل منتم إليها، وأن هذه الأمة المدنية متعددة الدول تمثلها حكومة فيدرالية على المستوى الأممي في حين تمثل حكوماتُها المحلية شؤونَ مواطنيها على المستوى الداخلي للدولة التي تمثلها.هذا هو الوضع الراهن ل ......
#الأمم
#المتحدة:
#«الأمة
#المغاربية»
#ودولها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733368

فاطمة شاوتي : أُغْنِيَّةٌ هَارِبَةٌ مِنَْ الْمَوْتِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أرسمُ للقصيدةِ وجهَ الخريفِ... ذاكرةً صفراءَ تتناسَى أوراقَهَا... كلمَا اغتابتِ الغابةَ نميمةُ النارِ... واحترقتْ أذنُهَا فلَا تسمعُ التغاريدَ... ولَا طَقْطَقَةَ الخشبِ في كفِّ الفأسِ... أرسمُ للقصيدةِ وجهَ الغريقِ... تغسلُ موجةٌ ذاكرتَهُ فيمحُو صوتَهُ... البحرُ بينَ مدِّهِ وجزرِهِ ... وينامُ بينَ المواويلِ على خفقِ الطيورِ... تحملُ مناقيرُهَا إطفائِياً متمرساً ... بالعومِ بينَ النارِ والماءِ... أرسمُ للقصيدةِ وجهَ ورقٍ... يستظهرُ بالبياضِ حصةً في الحبِّ... ويتسقَّطُ الندَى لِيحمرَّ الوردُ شغفاً... بمطلعِ الربيعِ بعدَ فجيعةِ الموتِ.... هكذَا ننسَى أوْ نتناسَى أحلامَنَا... في حناجرِنَا فتخرجُ على شكلِ أغنيةٍ... تعشقُ الرقصَ في ساحاتِ الشعرِ... ......
#أُغْنِيَّةٌ
#هَارِبَةٌ
#مِنَْ
#الْمَوْتِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733367

ماجد الحداد : أهمية الترجمة القصوى
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد #أهمية_الترجمة_القصوىعالم الرياضيات المصري الكبير رشدي راشد يتحدث و عن معوقات النهضة العلمية لعالمنا الشرق أوسطي :عن اهمية تدريس العلوم بغير اللغة الوطنية العربية .دعما لمشروعنا في ترجمة العلوم الذي تكلمنا عنه مرارا .وهاجمه للاسف بعض من الباحثين والاكاديميين الذين من المفترض أن يكونوا على دراية بقيمة أن التفكير العلمي عندما يتحول بلغتك اليومية الدارجة _ سيتقدم بك لمستويات في الربط المنطقي و الى الهامك بالفرضية العلمية قبل اختبارها ، عن طريق اختصار وقت كبير في المعالجة بين اللغتين ، وايضا يقرب الروابط المنطقية ومراجعة الدلالات سريعا للمفاهيم مما يجعل معالجة المعلومات تتحدى حاجز الزمن ، و باللغة الدارجة عندما يتسع النقاش العامة ويستمتعون إليه ويفهموه ، سيسمح بإنتشار الحوار العلمي بسلاسة بين أفراد المجتمع . حتى يتعود المجتمع على نظام هذا التفكير .هناك مشكلة اغتراب بين المعلومة وبين واقع دماغك اللغوي ، و الذي تستخدمه في حياتك اليومية ، لذلك ستشعر دوما بغربة ناحية العلم عنك ، وأنه يجب أن يأتي من مصدر آخر غيرك ، مما يصنع عندك نوع من التبجيل المزيف بمصدر المعلومة ويعطيك شعورا بالتبعية . فيضعف إقدامك على الاكتشاف والابتكار النابع من مشاكل مجتمعك .دكتور / رشدي راشد ، ولأنه مؤرخ عرف كأي مؤرخ أن الاغريق ترجموا من المصريين فانتجوا فكرا جميلا ، و الحضارة الإسلامية ترجمت من الاغريق العربية فوضعوا مبادئ للمنهج العلمي واكتشافات سباقة في عصرهم ، وترجم الأوروبيون من العربية تلك العلوم وبنوا عليها وتقدموا تقدم علمي كبير ، ثم ترجم شرق الآسيويين من الاوربيين بلغاتهم المحلية فتفوقوا على الإنتاج والحضارة الأوربية وهددوا الغرب في اقتصادهم ... وسيظل هذا هو القانون الأول المسبب للتقدم ...((( الترجمة ))) . الرياضيات ايضا ليس لها لغة محكية وكذلك الرموز المنطقية وايضا المصطلحات العلمية ، كلها اسماء من لغات ليست انجلوساكسونية ، بل هي خليط من المصري القديم على لاتيني وأغريقي وعربي ... و أي عالم أو باحث محترم متسق مع ذاته يعلم تلك الحقيقة جيدا . بل ويعترف بها .ذكرنا مرارا وتكرارا في مقالات عدة وفي لقائين مع عالم الفضاء دكتور / فاروق الباز تلك القضية الخطيرة فهل من مجيب ؟ام أن اكاديمي مصر والشرق الأوسط لازالوا سجناء الإرتباط الشرطي ، وسيمارسون علينا حيلة التبرير الدفاعية .من احباطي من وضع مجتمعي المزري الحاضر اعتقد انهم لن يستطيعوا الان الاعتراف !!! .لأننا سمسمع مبررات كسولة لعدم معرفة و عدم قدرة مترجمينا على صياغة المصطلح بلغتهم الام ، ليس لصعوبة لغتنا المحلية . با لأن هذا يتطلب قدرا كبيرا من الثقافة، وامتلاك لنوعية الصياغة وفهم اللغتين _ في النص الأصلي و اللغة التي يراد ترجمة التص إليها _ وهو ما ينعدم في شريحة كبيرة من المترجمين الذين يتباهون بمعرفة مصطلحات لغة آخر ولا يفكرون في تطوير لغتهم .هل هناك امل ، ام سنسمع مبررا لا يمت للعلم والواقع بصلة كمثال قد يقول أحد نا أن اللغة الصينية لغة علم متطورة وهي اصلا نشأت لغة أسطورية تشخيصية خاصة بالبيئة الصينية فقط ؟!!!!!أو أن الإنجليزية التي هي نتاج أحد لغات الجيرمانية على روافد من لغة السيلتك المحلية التي كان يتكلم بها حفاة عراة حرفيا قبل أن يتطاولوا في البنيان يكونوا حضارة ، هل ممكن أن تسمى لغة علم ؟!ام أن العلم لا يمكن أن يدرسه الفرنسيون بالفرنسية لأنها كشعور عنها شرطيا انها لغة ادب ؟!الحقيقة من يسمي اي لغة في العالم انها لغة علم ... يحتاج ليدرس ......
#أهمية
#الترجمة
#القصوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733366