غياث المرزوق : وَيُسَمُّوْنَهَا «كورُونا»، وَيُسَمُّوْنَهُ «كورُونا» 3
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق /... اَلمَائِنُ السَّبِيُّ يَسْبِي مِنْ العِلْمِ ظَنِينًا:أَنَّ العَالَمَ «زَائِلٌ» بَعْدَ مِلْيَوْنٍ أَوِ اثْنَينِ مِنَ السِّنِينْ،/... وَالحَائِنُ الفَتِيُّ يُفْتِي مِنَ الوَهْمِ يَقِينًا:أَنَّ العِلْمَ مَهْمَا زَادَ لا يَهُمُّ، فِي ه&#1648-;-ذَا الزَّمَانِ السَّنِينْ!حَكِيمٌ مِنَ الحُكَمَاءِ(3)/... صَمْتٌ،هُنَا الآنَ، صَمْتٌ فِي&#1649-;-لسَّكَائِنِ، صَمْتٌ فِي المِحَنْ/... ثَمَّةَ حَرْبٌ صَمُوتٌ، «مُصَمَّتَةٌ»، إِذَنْ،/...ثَمَّةَ حَرْبٌ فِي المَخَابِرِثَمَّةَ حَرْبٌ فِي المَحَابِرِثَمَّةَ حَرْبٌ فِي المَقَـابِرِ/... حِينَنَقْبُرُهَا قَبُورًا، يَحْكَرُونَا***/... هُوَ ذَا«كورونا» الـ«كورونا»/... هُوَ ذَا«كورونا»، كَـ«كُـورِ» الأَكْوُرِوَالأَكْوَارِ،يَصْهَرُ، أَوْ قَمِينًا يُصَاهِرُ، قِرْنًاقَرِينًا، رَقِينًا، شَادِهَ&#1649-;-لْأَطْوَارِ،/... قِرْنًا قَرِينًا، رَقِينًا، شَاهِدًا بِقَرْنَيْنِمِنْ بُعْدٍ،– وَمِنْ بَعْدٍ، كَذ&#1648-;-لِكَ،قِرْنٌ قَرِينٌ، رَقِينٌ، شَهِيدٌ بِقَرْنَيْنِفِي قَرْنٍ أَمْلَسَ، سَالِمٍوَقَرْنٍ، بِذَاكَ،قَرْنٍ لَامِسٍ***/... هُوَ ذَا«كورونا» الـ«مُكَوَّرُ» بِالتَّـاجِ،بَعْدَ التَّاجِ،فِي أُطْمٍ دَقِيقٍ، رَقِيقٍ مِنَ العَاجِ،– أَوْ فِي خَطْمٍ بِخُرْطُومٍ أَدَقَّ، أَرَقَّ،/... لا بَلْ أَغَرَّ، كَيْمَا يَغُرَّ النَّاسَ كَالنِّعَاجِ،كَيْمَا يَغُرَّهُنَّ،يَغُرَّهُمْ، عَلَى غِرَّةٍ،بِلَيْلٍ، كَذَاكَ،لَيْلٍ دَامِسٍ***/... هُوَ ذَا«كورونا» الـ«مُكَاوِرُ» بِالتَّأْرِيثِ،&#1649-;-لْـ«مُدَاوِرُ» بِالتًّثْليثِ،/... طَابُورًا صَبُورًا،يُصَبِّرُ آخَرَرَابِعًــا– أَوْآخَرَ، آخَرَخَامِسًا/...لا فَـرْقَ، لا فَـرْقَ، لا فَرْقٌ،إِذَنْ،وَالشَّرْقُ لا غَرْبٌ وَلا شَرْقٌ/... وَل&#1648-;-كِنْ،وَمِنْ «مِلْحِ المِـلاحِ»، بَرْقٌ/... يَجُولُ،أَوْ يُجِيلُ، بِالسِّلاحِ «الرَّقِيمِ»،جَوْلاً، أَوْ بِالسَّـاحِ، إِجَالَةًبِجِيلٍ، وَإِذْ ذَاكَ،جِيلٍ خَامِسٍ***/... هُوَ ذَا«كورونا» اللَّيْــلَكِيُّ الأَبَالِسِيُّ المَلائِكِيُّ/... هُوَ ذَا«كورونا» السُّنْدُسِيُّ المَلائِكِيُّ الأَبَالِسِيُّ/... هُوَ ذَايُدِينُ بِمَن لا يُدِينُ، وَيَسْتَدِينُ، /... وَيَسْتَعِينُبِخَالِقٍ مِنْ وُؤْرَةِ الكِيمْيَاءِ وَالفِيزْيَاءِ– أَوْمِمَّا وَرَاءَ الكَافِ، مِمَّا وَرَاءَ الفَــاءِ/... عَقْدًا،عُقُودًا، عُقُودًا، بَلْ قُرُونَا*** /... هُمُو،هُمْ سَمَّوْهَا «كورونا»/... هُمُو، هُمْ سَمَّوْهُ، كَذَاكَ، مِنَ الغَيْظِمِنْهُمْ، وَفِيهِمْ،فَـ«ذَكَّرُوهُ»، وَذَكَّرُونَا*** *** *** ......
#وَيُسَمُّوْنَهَا
#«كورُونا»،
#وَيُسَمُّوْنَهُ
#«كورُونا»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679074

رائد شفيق توفيق : ما الكاظمي الا دفانا جديدا ..
#الحوار_المتمدن
#رائد_شفيق_توفيق اذا عم الظلم استوحش البشر واستذأبو .. كل دواعي التخلف والتراجع والفقر والسرقات والكفر بالانسانية سببها المحتل واعوانه لدوافع سياسية واقتصادية اقليمية ودولية اضافة الى كذب وتدليس دولي ، وخلاصة القول ان البلد محتل وهذه هي النتائج خاصة وان المحتلين جعلو من الرعاع حكاما لانهم خير من يدمر البلد جملة وتفصيلا ليتسنى للمحتل التغلغل في كل مفاصل حياة البلد المحتل كما فعلت امريكا في العراق واطلقت يد ربيبتها ايران فيه لتعيث فيه فسادا بايدي قطعانها من الخونة والجهلة والمعممين ، لانهم كخونة وعملاء كابرا عن كابر ولا هم لهم الا خدمة اسيادهم وسرقة كل ما تصل اليه ايديهم .الشعب هو صاحب قرار التغيير والمعول عليه في اختيار النظام الذي يلائمه والحكومة وادارتها هذه هي الشعارات الجوفاء الفضفاضة التي لقنها المحتلين لغلمانهم الخونة ليضحكو بها على الشعب المقهور ، وعدا ذلك فالجميع نصابين وممثلين وشرذمة اقل ما يقال عنهم انهم سفلة وبلا شرف يغيرون جلودهم تبعا لما يراد منهم وما يطلبه منهم اسيادهم .فالوطني الشريف كمثل السيدة (حليمه يعقوب) رئيسة سنغافورة بدات بمحاربة الفساد في بلادها باعتقال سلفها ومصادرة امواله المنقولة وغير المنقولة ووفقا لهذه السياسة تمكنت من رفع مستوى الدخل للمواطن السنغافوري الى 85000 دولار وانجزت 10000 الاف مشروع عملاق وزاد دخل سنغافورة في عهدها ترليوني دولار .... الخ فماذا قدم عملاء امريكا وذيول ايران منذ 2003 حتى تسلم العميل الجديد المدعو مصطفى الكاظمي وهو ذيل من ذيول ايران ؟ ، اذ بدأ هذا الامعه بتكريم سلفه الخائن عادل زوية بمنحه تقاعدا ضخما جزاء خيانته وسرقاته وقتله العراقيين وتستره على جرائم اسياده الايرانيين ، هذا هو دأب ما يسمى حكومات العراق المتتابعة منذ 2003 حتى الان ، اذ ان من اولويات واجباتها هي دفن بذور الفساد في العراق لتنمو وتترعرع ثم تجني محاصيلها ناهيك عن تغيير الاقنعة وفقا لمتطلبات المرحلة وتوجيهات اسيادهم وهكذا فان الكاظمي ليس الا دفانا جديدا كسلفه حذو النعل بالنعل وفقا لما يريده اسياده الفرس والامريكان فهو كغيره عبد ذو وجهين وحذاء بارجلهم.منجزان حقيقيان تم تنفيذهما في العراق توسعة السجون والمقابر ، اما الاموال فما هي حاجة الشعب العراقي اليها بعد ان تم تسجيل وفاته في 9-4-2003 ؟!! ، حتى اذا ما حل وباء كورونا سارعت ما يسمى حكومة الى دعم زبانيتها في الحكم بالاموال لمساعدتهم في مواجهة الفايروس وتركت الشعب معدما يواجه مصيره دون اكتراث بلا مال ودواء فمن لم يمت بيد الميليشيات التي تتشكل منها ما يسمى حكومات مات بالفايروس او جوعا ؛ هؤلاء الشراذم من شذاذ الافاق حاقدون على الجيل القديم لانه عاصر حكم صدام حسين وحاقدون على جيل الشباب اليافع لانه يطالب بالحياة وبثروات البلد التي تسرق جهارا نهارا وتحول الى ايران ؛. خائن في اثر خائن يشكلون ما تسمى حكومات واحدة تلو الاخرى وجميعها تمعن في قتل الشعب والمنتفضين الذين بدأت انتفاضاتهم منذ 25 شباط 2011 وما توقفت وكذلك امعنو في نشر الخراب في ربوع العراق كما الطاعون ؛ لذا لا نرجو خيرا من بلد تقوده كلاب ايران العقورة التي هي بدورها كلبة وفية لسيدتها امريكا . مات صدام ولازلنا نتذكره بمدنه الامنة من بطش العصابات والعامرة بالمباني والطرق والسدود و ..... الخ ، فماذا قدمتم لنا ايها الاحزاب النتنة وحكوماتكم الاكثر نتانة منكم سوى حرية العيش بالمزابل وفضائيات مرتزقة تنعق كل يوم بملفات فسادكم للاستهلاك الاعلامي فقط حتى مللنا سماعها ، فهي تتاجر بمصائبنا لتقبض الثمن منكم وتعود لتطمطم فسادكم والويل كل الويل ......
#الكاظمي
#دفانا
#جديدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679073

بير رستم : الجرح الكردي أو المشكلة الكردية مع الجوار القاتل
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم نحن شعوب الشرق وللأسف ما زلنا نبحث عن هوياتنا وانتماءاتنا الهوياتية الثقافية حيث الانتماء لعدد من الهويات منها ثقافية ومنها الجيوسياسية، ناهيكم عن الانتماءات القبل دولتية كالقبيلة والطائفة والدين -ربما قريباً نتطرق لهذا الموضوع في مقالة منفصلة- لكن هنا نود تناول قضية صراع الكرد مع المكونات التي تتعايش معه في الجوار الجغرافي أو ما يسمى بالفضاء الوطني الذي فرض على هذه المكونات وفق المصالح الاستعمارية القديمة لعدد من أسياد العالم حينها وبالأخص الدولتان الاستعماريتان؛ بريطانيا العظمى وفرنسا بحيث تم تقسيم جغرافيات المنطقة وفق مصالحهم وسياساتهم كدول منتدبة على هذه التكوينات الجيوسياسية لتتحول بعدها تلك الحدود إلى لعنة تلاحقنا جميعاً وأي تفكير بتغييرها تعتبر "خيانة وطنية" رغم أن هذه الأوطان أساساً نتاج احتلال استعماري ووفق مصالح تلك الدول؛ بمعنى باتت المكونات التي ناضلت لتتحرر من هيمنة الاستعمار القديم، حراس أوفياء على الموروث الاستعماري الذي خلفوه لنا في المنطقة بحيث باتت هي نفسها -أي هذه الأوطان الموروثة- سجوناً تخنقنا وتخنق تطلعات شعوبها للحرية والعيش بفضاء أكثر حرية واستقلالاً وذلك لهيمنة مكون على مقاليد السلطة بعد خروج الدول الاستعمارية وإدارة هذه الجغرافيات وفق عقلية التفرد والاقصاء بناءً على فكر قومي عنصري يحاول إعادة تجارب دول أوربية -بالأخص التجربة الألمانية النازية بفكرها القومي مع الحزب الاشتراكي الألماني- حيث وجدنا التجربتين البعثيتين في كل من سوريا والعراق وكذلك الكمالية في تركيا!لكن مشكلة الكرد ليست فقط إنها مقسمة بين أربع كيانات احتلالية، بل ربما تكون تلك المشكلة أهون لو نظرنا لجملة المشكلات الداخلية مع عدد من الشعوب والمكونات المتداخلة في هذه الجغرافيات التي نعتبرها كجغرافيا سياسية موحدة تحت مسمى كردستان حيث صراعنا مع الآخرين متعدد الأقطاب وليس ذات قطب واحد؛ أي بمعنى الكرد ليسوا فقط في صراع ومنافسة مع الأنظمة الغاصبة الأربعة وشعوبها العربية والتركية والفارسية، بل هناك عدد من المكونات الأقوامية الأخرى داخل هذه الجغرافيات تنافسنا على قضية الامتلاك والانتماء حيث الآشوريين والأرمن والتركمان، فمثلاً يطالب كل من الأرمن والآشوريين بأكثر من نصف ما نسميها كردستان .. فالأخوة الأرمن يقولون؛ بأن أغلب ما تعرف اليوم بالمدن والبلدات الكردية في شمال كردستان (تركيا) هي بلدات ومناطق ومدن أرمنية بالأصل وأن من بعد المجازر الكبيرة بحقهم في بدايات القرن الماضي وبالأخص مجزرة عام 1915م من قبل الدولة العثمانية وترحيل الباقي، فقد أستولى عليها العشائر الكردية التي تحالفت مع الجيش العثماني في قتلهم وتشريدهم وينافسهم في ذلك الأخوة الآشوريين الذين يدعون ملكية تلك المناطق إضافة إلى أكثر من نصف ما نسميه نحن الكرد بجنوب كردستان أو إقليم كردستان (العراق)، بينما التركمان يدعون إنهم "الأصحاب الحقيقيين" لمناطق كركوك وغيرها .. وهكذا نلاحظ بأن قضية صراعنا الوجودي -أو الحدودي على الأقل- لا يقتصر على مقارعة هذه الأنظمة الوريثة لمخلفات الدول الاستعمارية، بل صراعنا أكثر تشعباً مما هو في ظاهر الأمر وبالتالي يحتاج لمخرجات سياسية تجنبنا المزيد من الكوارث والحروب والمآسي مستقبلاً وخاصةً في ظل تنامي بعض الأفكار والتيارات المتشددة داخل مختلف مكونات المنطقة حيث كل طرف يدعو لإقصاء الآخر.طبعاً هذه المشكلات إن لم تعالج ستخلق المزيد من الأزمات، بل بات هناك من يقول صراحةً؛ بأن الكرد يستقوون بالدعم الأمريكي لهم في تأسيس "كيانات انفصالية" لهم وذلك كنوع من التمهيد إلى دعوة كل ال ......
#الجرح
#الكردي
#المشكلة
#الكردية
#الجوار
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679072

سيبان حسين ابراهيم : محافظة قارس
#الحوار_المتمدن
#سيبان_حسين_ابراهيم ق&#1749-;-رس / قارس تقع ولاية قارس على الحدود مع أرمينيا وتتألف من 8 مدن إحداها مدينة قارس عاصمة الولاية وتضم 383 قرية تبلغ مساحتها الإجمالية 9 آلاف و587 كيلومترا مربعا وعدد سكانها حسب إحصائيات عام 2010 بلغ301 ألفًا و766 نسمة اما عن تاريخ قارس وفق إسماعيل كيليك كوجتن الذي عمل كضابط احتياط في كارس بين 1941-1942 بإجراء أبحاث تاريخية لمدينا قارس فقد ثبت أن التاريخ الثقافي لمنطقة كارس يعود إلى العصر الحجري القديم السفلي حيث تم العثور على الاكتشافات من هذه الفترة مثل فأس اليد في منطقة Susuz وسهول Cilavuz Dere وهضبة Kars كما عثر على فأس آخر بيضاوي حول السهل في غرب مياه Azac&#305-;-k له وجهان مطرزان بشكل جميل مكسور قليلاً في النهاية كما وجد فأس يدوية حول Ani حوالي 6 كم من Yaz&#305-;-l&#305-;-kaya كما اكتشفت اثار تعود الى العصر الحجري القديم الأوسط وهي ادوات حجرية كتشفت في كهف Kurbanalan بالقرب من Yaz&#305-;-l&#305-;-kaya اما اثار العصر الحجري القديم العلوي فقد كتشفت بكثرة وظهر تطور الملحوظ في ادوات التي ستخدمها انسان القديم كما تم العثور على لوحين جدارين في Yaz&#305-;-l&#305-;-kaya يعودان لتلك الفترة أحدهما كبير والآخر صغير على الوجه الحاد والسلس لصخرة مبنية من البازلت يبلغ ارتفاع اللوح الكبير أربعة أمتار فوق سطح الأرض ويبلغ طوله حوالي 14 مترًا وعرضه 3-4 أمتار اما اللوح الصغير على الامتداد الشرقي للجدار نفسه.هناك شخصيات حيوانية وبشرية على ألواح معظم الشخصيات من الماعز الجبلي والغزلان والظبي والحمير. كما كتشف في كهف Kurbana&#287-;-a الذي يبلغ عمقه 11.5 مترًا وعرضه الداخلي 5.5 أمتار وعرضه مدخله 12.5 مترًا عثر أيضًا على أدوات وأدوات حجرية تنتمي إلى العصر الحجري القديم العلوي.كما كتشفت بقاية اثار حجرية وتنانير في جزيرة أكشاكالي Akçakale في بحيرة &#199-;-&#305-;-ld&#305-;-r وقد تم بناء هذه الآثار الحجرية بتقنية العصر الحجري الحديث وكنت هذه منطقة من مراكز الشعب الاورارتين ثم خضعت لاشورين في زمن شلمنصر الأول 1274- 1245ق.م ومن مالك التي غضعت له كانت مملكة Diauekhi في كارس وكانت من أكبر وأقوى ممالك في تلك منطقة من جيرانهاوبقت منطقة تابعة اسميا لاشورين مقابل دفع ضرائل لهم الى ان بدء هجمات قبائل بدو من السكيثيين الذين عاثو فساد وخراب في تلك المنطقة الى ان حاول الملك أورارتو الثاني 685-645 ق.م إقامة علاقات ودية مع هذه المجتمعات البدوية كما شهدت كارس قيام مملكة أراكس كان مركز هذه مملكة هو أرمافير داخل حدود أذربيجان الحالية امتدت حدود المملكة إلى مراد سويو في الغرب كما أضاف ملوك أراكس في وقت لاحق منطقة موش إلى أراضيهم في هذه الأثناء عارض الطرفان اللذان هيمنا على المنطقة الإيرانية الأذربيجانية سياسة انتشار مملكة أراكس وشنوا حربًا ضدهم وهزموا مملكة أراكسبعدها اصبحت منطقة مركز صراع بين البيزنطين والساسانين بعد دخول العرب لمنطقة وصول جيشهم بقيادة إياس بن جاسم إلى الشمال من بحيرة وان في عام 642 لم يستطع غزو كارس على الرغم من أن بعض منطقة كارس استسلمت للعرب عام 646 ظل شعبها مسيحيا لمدة 420 عاما حتى 1060 عندما جاء السلاجقة إلى هذه المنطقةوعانت قارس من ويلات حروب والصراعات الدولية بسبب موقعها التي تعتبر نقطة عبور من الاناضول الى القوقاز فقد شهدت حروب الجورجين كما بقت تحت حكم المغول لمدة 116 عاما بين 1239-1355 كما عانت من حروب العثمانين والروس الذين هاجموا قارس لأول مرة في عام 1807 ......
#محافظة
#قارس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679071

هاتف بشبوش : لذاذةُ الماسنجر
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش أرسلَتْ....في الماسنجرِ صورتينِوأقسمتْ ...أنها لي ..ولي وحدي ووحديكإنهما تقولان ..بمقدوركَ أن تشمْ ولاتشمْ هذي أنا ياحبيبي ، تراني أمامكَ شاعرةوفي المرايا ...أستلّ منكَ ما أريدُ وما أرىكإمراةٍ لايعجبهاغيرَ إمتصاصِ البرتقالْ سوى ليلِ النواعمِ والدلالْ ولولا أنيني ...من فقرةٍ عُنقيـّةٍ خامسةٍ لصيرتُ عانقي ، جسراً لتقبيلكْ ولستُ بيائسة ..أما أنا يا سيدةَ الصورتينِ بحشرجتي وتحديقيعلى وجهكِ ، الخليطِ من الجمالِ والأسى بينما عيناكِ تلمعانمثل حجارةٍ كريمةٍ ، في خاتم الملوك وأنا ، ابحثُ عن وردةٍتليقُ بقرطكِ الذهبي المدوّر وأعترفُ الآن ...بأن تقبيلَ فاهكِ الفوتوكوبيلهُ شيْ عظيمُّ ، في خّدّري وإمتاعي فهلاّ تسمحين لي ذات يومكي أرى ، ماتخفيهِ النساءِ تحت أثوابهنأو لعلّكِ يوماً تضعيني ، فوق حنانِ جيدَكِ وخاطركوفوق مايشتهيهُ ناظري من جبينكِ ، أنفكِ المستدق ، صَمّي صدركِ السمرواين**نزولا...ونزولاًالى ما لا يحق لنا أن نسميهِ أمام الأنامولذا بالقول أكتفي ..هو الطريّ اللذيذ ، الزيتي ، الرطيب ، الزلِقُ الهندَسيوالذي ، عندهُ ، كلانا ، بأقصى السعادةِ ننتهي !!!!!**صَمّي صدركِ السمرواين... صَم اصديّر ..باللغة الشعبية الدارجة هاتف بشبوش/ شاعر وناقد عراقي ......
#لذاذةُ
#الماسنجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679089

اسماء محمد الشريف : كرهت حياتي
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف كم تمنيت كم تمنيت لو تحقق حلمي لو كان لي شيء من فرحي كم تمنيت لو ان الحياه اعطتني كما اعطت لغيري يا ليت لو انها ابتسمت كما ابتسمت لهم او انها ضحكت كما ضحكت لي لم يعد لي ادنا سلطه على نفسي ليس العمر عمري او الايام ايامي عاصفه تضرب قلبي اعصار يتخبط روحي بكران يقتل داخلي بت اكره كل شي اكره ساعه تمر علي اكره ايامي اكره احلامي اكره حياتي اكره كل الكون اكره كل الازمان كل شيء اكره حتى كرههت ذاك النفس الذيي يحيني او تلك الدماء التي تجري في شرايني كرهت الماء التي تقويني كرهت ما انا اكرهه حتى احببت وحدتي ......
#كرهت
#حياتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679088

المناضل-ة : حراس الأمن الخاص عرضة للتجويع. لا مناص من بناء أدوات النضال والمقاومة، ح.ح.
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة تدفع البطالة المعممة وانسداد آفاق التشغيل مقهورين كثر إلى مزاولة "مهن" سمتها العامة الهشاشة، أجور بالغة الهزالة، الحرمان مما يضمنه قانون الشغل من حقوق.. إنها سمات تنطبق بالكامل على حراس الأمن الخاص، التابعين لشتى شركات تعتصر الأرباح الطائلة من دمائهم بعديد من المؤسسات الخاصة، بعد تهافت مستثمرين جشعين مغاربة وأجانب على الفوز بفرص اغتناء سهل وسريع حقيقية، على حسابهم [يد عاملة رخيصة، عزلاء ومحرومة من الحقوق]. ومنذ اصدار الدولة القانون 05. 54 المتعلق بالتدبير المفوض، الصادر بالجريدة الرسمية بتاريخ 16 مارس 2006، تسابقت شركات متعددة الجنسية [فرضها علينا البنك الدولي وحكامنا فرضا] لنهب المال العام بعد التفويض لها بتدبير خدمات عمومية كنظافة الشوارع، التطهير السائل والماء والكهرباء. أو تدبير مهام كالحراسة والتنظيف والطبخ والبستنة بقطاعات كالتعليم والصحة والعدل... وهي خدمات عمومية جرى تفويتها للخواص توفيرا لسبل اغتنائهم إثر خصخصة الوظيفة العمومية وتخريبها، وعلى حساب المكتسبات التاريخية لشغيلة الدولة [ضرب الترسيم]. يجري كل هذا الدمار انصياعا لإملاءات نيوليبرالية خارجية شبه استعمارية.جزء مهم من خدمات حراس الأمن الخاص، كانت في السابق مناصب شغل قارة لدى الشركات والمؤسسات (مصانع، أبناك، وكالات...). وقد جرى التخلص من هذه الشغيلة، بفعل شركات سمسرة أصبحت تُشَغِّلُ الحراس بعقود محددة المدة، حسب مقتضيات مدونة الشغل ذاتها. ينطبق الشيء نفسه على الوظيفة العمومية، إذ كان الأعوان يتمتعون بحق الترسيم، الترقية، السكن الوظيفي بالنسبة للحراس الليليين.. رغم تَغَيُّرِ في الأسماء [من "أعوان" إلى "مساعدين تقنيين واداريين"، في التعليم مثلا] إلا أن الدولة قررت أخيرا، وضع حد للتوظيف وفتحت المجال للسمسرة..الأغلبية الساحقة من حراس الأمن الخاص تعمل 12 ساعة كل يوم. لا حق في الراحة الأسبوعية أو السنوية ولا تعويض عن العمل خلالها أو خلال الأعياد الوطنية والدينية. لا وثائق شغل. امتناع دائم عن تسليم وثائق إدارية. أجور هزيلة ولا تؤدى في وقتها: تتراوح في الغالب بين 1300 و2300 درهم. لا مكان للسميك وكل ما يضمنه قانون الشغل من حقوق. بعض الشركات تمارس النصب والاحتيال؛ بإرغام مستخدميها على توقيع وصولات بِتَسَلُّمِ مبالغ أعلى من المبلغ الحقيقي المُسَلَّم، شعارها: قبول شروط الاستغلال أو الطرد من العمل.أتت جائحة كورونا فلجأ أرباب العمل إلى تحميل المستخدمين كلفة الأزمة: الطرد التعسفي، المطالبة بتوقيع استقالة أو توقيع الموافقة على عطل سنوية غير مؤدى عنها ولآجال غير محددة.. كما أن حراس أمن خاص تلقفهم الوباء بمقرات عملهم، بمتاجر كبرى ومستشفيات... وعند توجه المطرودين إلى الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي يُحرمون من التعويض، كونهم غير مصرح بهم، مثلما يحرمون من الدعم المخصص للقطاع غير المهيكل. لهؤلاء المطرودين أسر وأبناء عرضة للتجويع والتشريد وجها لوجه مع "مول الكراء" و"مول الحانوت" وفواتير الماء والكهرباء، فيما الدولة، راعية مصالح الأثرياء، تعمق بسياساتها تلك المآسي والمعاناة.لا سبيل للتحرر من بطش أرباب العمل ودولتهم غير توحيد صفوف كافة حارسات وحراس الأمن، وكافة عاملات وعمال النظافة والحراسة والطبخ والبستنة... في كتلة واحدة متراصة، وتقوية أدوات نضالهم- هن وآليات مقاومتهم- هن. لقد سبق لبعض فئات حراس الأمن أن أسسوا بضعة مكاتب نقابية تابعة لنقابات وخاضوا معارك واحتجاجات في إطارها، دفاعا عن حقوقهم. لا مناص من بناء أدوات مقاومة ونضال جمعوية أو نقابية مستقلة عن الدولة والباطرونا، مسيرة ديموقر ......
#حراس
#الأمن
#الخاص
#عرضة
#للتجويع.
#مناص
#بناء
#أدوات
#النضال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679087

مسعد عربيد : التفكير بجائحة كورونا … ك-مفترق طريق-: نحو الإطاحة بالرأسمالية وبناء الاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#مسعد_عربيد لا نجانب الحقيقة إذا قلنا إن لوباء كورونا جانباً آخر عدا المرض والموت والعزلة والفتك بالاقتصاد والمجتمعات والإنسانية. فرغم فداحة التضحيات والخسائر التي مُنيا بها، شكّل هذا الوباء فرصة لالتقاط الأنفاس والتفكير في أزماتنا وأسبابها وغيرها من الأمور التي أغفلناها في حمأة انشغالاتنا.والحقيقة أن هذا الفيروس لم يكن فرصتنا الأولى للتفكير، فقد توفرت مثل هذه الفرص من قبل، ولكن الكثيرين لم يصغوا إلى نداءات الإستغاثة لنجدة الإنسان والطبيعة والبيئة. كثيرون هم الذين أغلقوا عيونهم عن وباء فتك بالبشرية وتسبب بالكثير من المآسي والكوارث. كلنا نعرفه ونعيشه وقد أطلقنا عليه أسماءً ونعوتاً جميلة، الاّ اسمه الحقيقي: وباء الرأسمالية.&#9633-;-&#9633-;-&#9633-;-لقد عشنا لأمدٍ طويل في توهمٍ مفرط بقدراتنا الذاتية، وساورنا التفاؤل بالسيطرة على الطبيعة والقدرة على التحكم بكل شيء، حتى بلغ بنا الوهم بأنه بمقدورنا التغلب على الموت. ومع أننا في حقيقة الأمر عجزنا دوماً وفي كل حالة من التغلب عليه، إلا أننا ما زلنا نعيش هذا الوهم ونزعم العكس، ولم ندرك أن كل شيء في حياتنا عابر، يمر ويشيخ وينكسر.لقد ذهبنا بعيداً في الاستهلاك، استهلاك كل ما تقع عليه أيدينا. وحَسِبْنا أننا نمتلك كل شيء، حتى أننا لم نعد نمتلك الأشياء، بل أصبحت هي التي تملكنا.لقد اخترنا، بوعي أو بدونه لا فرق، غض الطرف عن حكمة تراكمت عبر آلاف السنين من تطور الحضارت التي توالت علينا في شتى بقاع الأرض وعلمتنا أن نحرص على العيش في تناغم كوني يحافظ على التوازن السليم في الحياة: العلاقات بين الناس، بعضها ببعض وعلاقة كل منا بالمجتمع، من جهة، وعلاقة الإنسان بالطبيعة، من جهة أخرى. بعبارة أخرى أن نعيش في تناغم مع الطبيعة والانسجام مع ما فيها من كائنات حية وموارد وثروات، ما يعني أن نعمل وننمو سويةً، ونسمح للأشياء في الوجود والطبيعة بالعيش والنمو المشترك. ولكننا آثرنا الرغبة المتوحشة في السيطرة على الطبيعة، دون أن ندرك ان الطبيعة وشركاءنا فيها لا تخضع إلاّ لمن يحترمها ويتناغم معها ويدرك قوانينها. أما في العلاقات الاجتماعية والإنسانية، فقد غادرنا العيش المشترك مع أخينا الإنسان على أسس أخلاقية إنسانية جامعة قوامها فعل الخير، والوفاء للآخرين وفهمهم والتعاطف معهم والشعور بالمسؤولية تجاههم وتجاه المجتمع والإنسانية وغيرها من فضائل الكرم والإيثار والصدق في العلاقات بين الناس. وهي صفات تكاد تكون غائبة في المجتمعات الاستهلاكية والأنانية والعنصرية. هذا بعض من أوهام كثيرة عشناها لردحٍ طويل، ولكنها قاربت على نهايتها وأخذت تلفظ أنفاسها الأخيرة.عِبَر الأوبئة السابقة بعيداً عن الحقائق الطبية البحتة، تفيدنا دراسة الأوبئة وخبرات المجتمعات البشرية في طرق مواجتها، في فهم الإشكاليات والتحديات التي نعيشها اليوم. ولعل أولى هذه العبر أن الأوبئة التي فتكت بالبشرية في الأزمنة الفائتة لم تأتِ على نحو مفاجئ، بل سبقها العديد من التنبيهات والتحذيرات. وهذا ما حصل فعلاً في جائحة كورونا الراهنة حيث كانت هناك وفرة من التقارير والمعطيات الطبية والصحية والاستخبارية التي حذرتنا من قدوم الوباء، بل كان بعضها دقيقاً في تحديد توقيت حدوثه. أما الدرس الثاني والهام في هذا الصدد، فهو أن المجتمعات البشرية تتفاوت في قابليتها للعدوى وتفشيها بين سكانها، ولكنها تختلف أيضاً في قدرتها على مواجهة المرض وأساليب مقاومته. وغني عن القول بأن هذا كله يتأثر بالخصوصيات الحضارية والثقافية للشعوب ومقدار التزامها بإرشادات وتعليمات السلطات الصحية في بلادها. ......
#التفكير
#بجائحة
#كورونا
#ك-مفترق
#طريق-:
#الإطاحة
#بالرأسمالية
#وبناء
#الاشتراكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679086

وسيم بنيان : غراب وردي
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان ابتسم على ضفة الاحتقار،غير مكترث بفطيسة العالم النافقة فوق السطح.اطالع مؤخرات المتصهينين،حينما يسجدون لعجلهم الاعور،وقد بدت قضبانهم خاوية على عروشها.سعيد بالمعارك القذرة والتجارة الخاسرة ،منتشي بالاوبئة اللامرئية والخلايا السمية النائمة و المستيقظة تباعا.انتظر المزيد من التوحش، وانا انفث الدخان من سگارتي...تتراءى لي الجسور والانهار ، متاحف اللصوص والارصفة والشوارع وماحولها من مبان،مثل منفضة كبيرة للرماد والبصاق.الفظ بلغمي واتجشأ بازدراء مبارك.صار اعرجا بعد طول اعورار،هذا العالم الغاطس باوحال نجاسته.امقت حتى الغيوم التي امتلأت بسموم البارود ومعارك الجراثيم والامصال.باتت الاشجار مخلوقات مشوهة لا تنفع غير الحطاب،والثمار ليست صالحة للغذاء.الخبز مصاب بالسل والرز مر كالحجر.الما&#1700-;-يا تتحكم في تضاريس الغابة،من الاسد وحتى الارنب.صار العهر وظيفة شريفة والدياثة مهنة حرة،والتخنث والشذوذ من مبادئ الاعتراف الديمقراطي.اتبول من اعلى الجسر على كل شيء تحتي بنشوة فائقة المرح.واذ اتغوط على انجازات الحضارة تغمرني سعادة لا توصف.طز.حرفان كافيان لتلخيص ازدرائي بكل شيء، ومن اي شيء...لا احتاج ان اتذكر رائحة البارحة العطنة،فما ازال مختنقا منها اليوم،وغدا يشبه مابعد بعده،وهو يزداد خرابا لحسن الحظ.اترقب مجزرة جديدة تحفز انيابي لالتقاط المرح من احشاء الرعب.ترتسم الالوان والخطوط النيرة والهواجس المتشابكة في الزمكان على وعيي،لوحة كاملة الاوصاف.جثث ممزقة بمخالب الاسلحة و اخرى ترقص فجأة من هجمة &#1700-;-ايروسية مباغتة، وغيرهما تتلوى دون علاج في الزوايا  والمزابل.قادة ولصوص وسماسرة،يمتصون المليون تلو الاخر،دون ان يشعروا بذرة من امان.احتسي الشاي او البن واكركر في سري،فقد اقترب الوقت المعلوم لتأديبنا بشكل عادل.وتلكم هي الجائزة الوحيدة في هذا المستنقع ... ......
#غراب
#وردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679085

صلاح عويسات : قصص قصيرة جدا-2-
#الحوار_المتمدن
#صلاح_عويسات صلاح عويسات:عدالةارتعدت فرائص أهل المخيم ،وتسارعت نبضات قلوبهم، حين سمعوا أصوات انفجارات متلاحقة، صعدوا التّلّ المرتفع ،شاهدوا سماء العاصمة يشتعل أنوارا ملوّنة..إنّها احتفالات رأس السّنة، علّق أحدهم وهو ينفث دخان سيجارته بغضب، تفاجأوا في الصّباح بأخبار رفع الدّعم عن رغيف خبزهم بحجّة عجز ميزانيّة الدّولة.توبةكانت ترقص متماهية مع الموسيقى، تحرك كل عضلة في جسدها وسط مكاء وتصدية من جمهور يعج بالشهوة، دخان خانق يخلتط برائحة العرق والعطور النسائية، أضواء ملونة تسطع تارة وتخفت أخرى... فجأة تهتز القاعة بكل ما فيها، لتجد نفسها شبه عارية. وسط ركام البناء بين الماء والنار،وأصوات صراخ واستغاثات، وصافرات ا&#65273-;-سعاف والشرطة....تخيلت لو كانت القيامة.عصرنةأولئك الرجال المناصرون للمرأة المؤيدون لحقوقها بشدة، تركزت أعينهم على مفاتن المحاضرة الحسناء ورفيقاتها، وتسابقوا لكسب مودتهن بكل وسيلة.شفافيةتوافدت جحافل المرشحين ومؤيّديهم على القرية، أمطروهم وعودا بجعل قريتهم أرض اللبن والعسل، شريطة أن ينتخبوهم، وعدوهم بنزاهة الإنتخابات وشفافيتها، حين صدرت النّتائج بفوزهم، كانت صناديق قريتهم ما تزال مقفلة تنتظر من يفرز نتائجها.سوء ظنّجلس بجانبها في الحافلة، لم تلفتت إليه، كان إهتمامها مركزا في جهازها الذكي، فجأة ألقى برأسه على كتفها، ويده على حجرها،صرخت مذعورة، هرع إليه الرّكاب ليلقنوه درسا في الأدب، أمسكه أحدهم من كتفه وهزّه بعنف، تجاوب معه بارتخاء دلّ على أنّه قد فارق الحياة.سراب تلك المرأة الدّميمة قرّرت أن تنتقم من رجالٍ لم يلقوا إليها يوما نظرة إعجاب، أو كلمة استحسان، جلست ترقب صفحتها على "العالم الإفتراضي" شامتة من أؤلئك الرّجال الذين غدوا يمطرونها بالإعجاب، وكلّ صور الحبّ والإشادة بما يخطه قلمها السّاحر ـ وهي نفسها تعلم أنّها مجرد خربشات تصدر منها كيفما تيسّر، وتسخر من كلّ طلبات الصداقة التي تنهمر عليها من كلّ حدب وصوب، وكل شهادات وألقاب التكريم التي تتلقاها، ذلك كله كان بسبب صورة الغلاف التي وضعتها لصفحتها، صورة غادة حسناء طالما تمنّت أن تكون هي.الخبز الحافيمدّ بصره من كوة خيمته، ينظربانشراحٍ للقمر بدرا، وافته الخواطر مسرعة، تلحّ عليه بقصيدة ....قطع حبل أفكاره رغيفا خبز سقطا على صدره من نفس كوة القمر.صورةدخلت الأم لاهثةً، تحملُ صورةً كبيرة، قالت لأبنائها بعد أن علّقتها على صدر البيت،هذا جدُّكم الأكبر، وبدأت تروي لهم عن بطولاته وصولاته وجولاته حتى موته، وأبناؤها يهزُّون رؤوسهم بإعجاب بلغ حدّ التّقديس.لم يكن البيت كبيرا ولا الصّورة كبيرة ولا الأمّ وأولادها... فالقصّة كلّها دارت في جُحر فأر وأبطالها فئران. ......
#قصيرة
#جدا-2-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679084

محمود يوسف بكير : صالح كامل الانسان والمفكر ورجل الأعمال
#الحوار_المتمدن
#محمود_يوسف_بكير منذ أيام قليلة انتقل إلى رحمة الله رجل الأعمال السعودي المعروف الشيخ صالح كامل. كان الرجل موهبة فذة تستحق الدراسة وطرازا فريدا من رجال الأعمال وكان قدوة لكل من عملوا معه، وباعتباري واحدا منهم رأيت أن من واجبي أن أكتب مقالا مختصرا عنه باعتباره شخصية عربية عالمية وعن فلسفته في العمل وسر نجاحه عسى أن يكون في هذا بعض الفائدة لشبابنا.عملت مستشارا اقتصاديا لصالح كامل لسنوات طويلة وأنا في منصف الثلاثينيات من عمري تعرفت خلالها عليه وعلى أسرته عن قرب وتعلمت من هذا الرجل الموسوعي الكثير وسافرت معه حول المعمورة لتقييم وإقامة الكثير من مشروعاته العديدة التي تنتشر في بلده السعودية وفي أكثر من 30 دولة في أفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا أسهمت في خلق عشرات أن لم يكن مئات الألاف من الوظائف. وأول ما أود أن أؤكد عليه لشبابنا هو أن صالح كامل بدأ مسيرته الطويلة في النجاح والإنجازات من نقطة الصفر وكانت عدته للتفوق والتقدم في الحياة هي طموحه وسعة أفقه وخياله وقوة شخصيته وحبه للقراءة والعمل الشاق وأخذ المخاطر. وعندما التقيته لأول مرة بدت على محياه علامات الصرامة ولكن سرعان ما اكتشفت أن خلف هذا الغلاف إنسان مشحون بالعواطف والطيبة والتواضع الجم وحب العطاء. وكان حينئذ يمتلك مجموعة ضخمة من الشركات والمشاريع الكبيرة في المملكة السعودية من أهمها شركة عملاقة للصيانة تتولى مسؤولية صيانة الحرمين الشريفين في مكة والمدينة ونظافة بعض المطارات والمدن ويعمل في هذه الشركة وحدها آلاف العمال والفنيين والمهندسين والإداريين من الشباب السعودي ومن كل جنسيات العالم. هذا بالإضافة الى امتلاكه لأساطيل من الحافلات وسيارات النقل الضخمة لنقل الحجاج والبضائع داخل المملكة، ومشاريع صناعية وزراعية وغذائية وتجارية وصحية ومبادرات لدعم التعليم الجامعي ومراكز الأبحاث. كما أسهم أيضا في إقامة مجمعات سكنية وترفيهية وفنادق في عدد من مدن المملكة. والحقيقة أن صالح كامل لم يترك مجالا دون أن يستثمر فيه أو يدعمه وكان العامل المشترك بين كل مشروعاته هو البعد التنموي والإنساني والبيئي وخدمة المجتمع ككل من خلال خلق المزيد من الوظائف والفرص للشباب وتحقيق هدفه الأول في الحياة وهو تعمير الأرض كما كان يقول رحمة الله عليه.ونفس الشيء فعله في معظم الدول العربية وحتى شركاته الاستثمارية التي عملنا فيها معه عبر العالم في الشرق والغرب وبنوكه الإسلامية التي أقامها في حوالي 15 دولة كان يحث المسؤولين عنها دائما أن يكون توجههم نحو التمويلات التنموية لخدمة المجتمعات التي يعملون بها.أما بالنسبة لمشاريعه الإعلامية مثل المحطات الرياضية وفضائيات ART وغيرها فهي محطات ترفيهية بالأساس باعتبار أن الترفيه الراقي من مستلزمات الصحة النفسية السليمة. وكان أول مشروع قمت بالاشتغال عليه معه وهو مثال بسيط على أسلوب وفكر الرجل هو مشروع ردم وتطوير بحيرة تونس المواجهة للعاصمة التونسية والذي أطلق عليه في تونس مشروع القرن. وأتذكر أنه بعد أول لقاء لي بالمهندسين الفرنسيين واطلاعي على دراساته المالية أن قلت له هذا يا شيخ صالح مشروع بنية تحتية ضخم ومكلف وطويل الأجل ولا تقوم به إلا الحكومات وليس المستثمر الخاص فرد بإنه يدرك كل هذا ولكن المشروع تنموي بامتياز وسوف يمثل امتدادا مطلوبا للعاصمة تونس ويخلصها من الروائح الكريهة المنبعثة من البحيرة وهو تحدي كبير ولكنه يرحب به وبالفعل نجح المشروع نجاحا باهرا وهو الآن من أرقى أحياء العاصمة التونسية والفضل في هذا يرجع إلى هذا الرجل الخلاق. وأثناء استكمال مشروع تونس العملاق عملنا مع هذا ......
#صالح
#كامل
#الانسان
#والمفكر
#ورجل
#الأعمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679092

نافع شابو : هل أَهلُ الكتاب مُسلمون؟ وما الفرق بين ألمُسلمين والمؤمنين ؟ وهل المؤلَّفة قلوبهم كانوا مُسلمبن ؟
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو هل أَهلُ الكتاب مُسلمون؟ وما الفرق بين ألمُسلمين والمؤمنين ؟ وهل المؤلَّفة قلوبهم كانوا مُسلمين ؟ يقول الدكتور محمد شعرور ، ردا على سؤال شخص يسأل:" دائما نسمع خطيب الجمعة بعد الخطبة يقول في الدعاء:" اللهُمَّ أغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات" يجيب الدكتور شعرور فيقول :"هذا الدعاء يتكرّر في كُلّ مساجد أهل الأرض . السؤال من هم المُسلمون ومن هُم المؤمنون ؟ ولماذا عطف المؤمنين على المسلمين ؟ نحنُ نعرف أنّ أركان ألأيمان هي : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. وأركان ألأسلام هي أن تشهد : "أن لا اله الاّ الله وأنَّ محمد رسول الله " ، وإقامة الصلاة وإيداء الزكاة وصوم رمضان والحج.إذا كان ألأسلام قبل ألأيمان ، كما يقول خطيب المسجد أي أنَّهُ عليَّ أن أُصلّي وأصوم واحج ثم أومن بالله وباليوم ألآخر."اللهم أغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات " .أي وضعوا الحصان خلف العربة وبالتالي ألأمور ليست كذلك .ألأيمان هو : أن تؤمن بشيء ، وألأيمان نوعان : ألأيمان ألأول: أن تؤمن بالله ، وهذا ألأيمان يقود الى مُسلّمة . والمُسلّمة هو ألأمر الذي لاتستطيع أن تُبرهن عليه علميا ولاتستطيع أن تدحضهُ علميا ، وبالتالي هو كمسلّمة . أي ألأيمان بالله واليوم ألآخر ، هذا هو ألأيمان ألأول .عندما تؤمن بالله واليوم ألآخر ، هنا أنتَ دخلتَ في ألأسلام !!!. والأسلام لايقوم على الأستسلام ، بل يقوم على مُسلَّمة ،ألأيمان بالله واليوم ألآخر.إذن ألأسلام هو : أن تؤمن بالله واليوم ألآخرة والعمل الصالح . ومَن أحسن قوما ممن دعو الى الله وعَمَلَ صالحا وقال: إنّي من المسلمين :"إنَّ الَّذين آمنوا والّذين هادُوا والنَّصارى والصَّابِئينَ مَن آمنَ بالله واليَومِ ألآخِرِ وعَمِلَصالِحا فَلهُم أجرهُم عِندَ رَبّهِم ولا خَوفٌ عليهم ولا هُم يَحزَنونَ" البقرة : 62".الذين آمنوا هم أتباع موسى والنصارى أتباع عيسى والصابئين هم بقية أهل الأرض ومن آمن بالله ويوم ألآخر وعملوا الصالحات فهؤلاء هم المسلمين !!!!هنا المسلم دخل الحساب قد لايعني أنّه جيد ، فقد يكون مسلم جيد وقد يكون رديء . فقال عن المُسلم الجيد:"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا " الكهف : 107"اي لانّهم آمنوا بالله وعملوا الصالحات فالله ادخلهم في الجنة .ثانيا : بالأضافة الى ألأيمان بالله يجب أن أومن برسول الله. هذا هو ألأيمان الثاني. فإن قُلتُ :"لا إله إلاّ الله " وتوقفتُ ، لاحرج عندي وهي مقبولة . ولكن يجب عليَّ حتّى أصبح اتباع الرسالة المحمدية ، أن أضيف :" وأشهد أنَّ محمد رسول الله" ، اي شهادة ثانية . فهُنا دخَلتُ في ألأيمان بالرسالة المحمديّة . هذا هو ألأيمان الثاني . في ألأيمان الثاني "أشهد انّ محمد رسول الله ، وأقيم الصلاة ، وأصوم رمضان ، وأحجّ البيت ، من أستطاع اليه سبيلا . وبالتالي هذه أركان ألأيمان وليست أركان ألأسلام !!!!أركان ألأسلام هي: القيم وهي التشريع !! الأسلام التوحيد نَفسَهُ ، من أوّل نبي الى آخر نبي !!!!!!.التشريع خضع للتطور ، القيّم خضعَت للتراكم ، الشعائر خضعَت للأستنارة . فإنَّ نحنُ أتباع " الرسالة المحمدية " ، نحنُ والمسلمون المؤمنون .فإن قال :" المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ". المسلمين قبل المؤمنين يجب علينا أن ندخل أوَّلا في ألأسلام ثُمّ في ألأيمان .وهذا ما جاء في القرآن :( سورة القصص 51، 52 ، ، 53 ، 54): ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون51 ......
#أَهلُ
#الكتاب
#مُسلمون؟
#الفرق
#ألمُسلمين
#والمؤمنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679091

سعيد علام : تمخض الجبل، فولد فأراً ملاحظات اولية على نتائج لقاء رئيس الوزراء بنقيب الاطباء: 1
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام • بالنسبة لمطلب: "ضرورة استكمال نواقص المستلزمات الوقائية". أكد رئيس الوزراء على "توفرها فى المستشفيات والمديريات ولكنها أزمة روتين وسلوكيات امناء المخازن وسيتم تغييرهذا التعامل فورا"!. لا جديد، هى متوفره والمشكله فى الروتين وامين المخازن، لكن كل ذك لم يكن له ان يتغير الا بعد اللقاء مع سيادته، ان تغير شئ! • بالنسبه لمطلب:" إجراء مسحات الـ pcr للطواقم الطبية المخالطة لحالات كورونا". وعد رئيس الوزراء بـ"توسيع إجراء تحاليل الpcr للطواقم الطبية"!. لاحظ انه مجرد "توسيع" وليس "كل"، اى ليس التزام باجراء التحاليل لـ"كل" الطواقم الطبية المخالطة لحالات كورونا!.• بالنسبه لمطلب: "تخصيص اماكن لعزل أعضاء الفريق الطبى من مصابى كورونا فى جميع المستشفيات على مستوى الجمهورية."اكد رئيس الوزراء على "تنفيذ القرار السابق بتخصيص اماكن لعزل الأطباء فى كل مستشفى"!.هذه المستشفيات التى ينطبق عليها صرخة د. منى مينا الاخيرة ".. لم يوضع لها بروتكول عمل محدد حتى الآن! .. وفي حالة إضطراب رهيبة .. وللأسف لا يوجد حتى نظام بمسار محدد لمرضى اشتباه كورونا، يمنع اختلاطهم بكل المرضى والعاملين بالمستشفيات دي .. وده طبعا شئ خطير جدا يهدد بنقل العدوى لدائرة أوسع!".• وعن ما يستجد من مشكلات، أكد رئيس الوزراء على استعداده للتدخل شخصيا لحل كل شكوى ترسلها له نقابة الأطباء!.اى لا نظام ثابت، ولكن جهد فردى من السيد رئيس الوزراء شخصياً، "كل ما يبقى عندكم مشكله كلمونى"، المسألة لم تعد مسئولية دولة تجاه انقاذ حياة شعبها، وليس تجاه النقابة او حتى الفرق الطبية، بل الشعب المصرى كله، امام وباء قاتل يجتاح العالم، بل اصبح الامر مجرد جهد مشكور من السيد رئيس الوزراء، رغم مشغولياته الجسام!، جهد لا ينكره الا جاحد، طبعاً، معروف الباقى!.• اما عن مطلب: "معاملة شهيد كورونا من الأطباء كشهداء الجيش والشرطة من الناحية المادية".أكد رئيس الوزراء أنه لا خلاف على اعتبارهم شهداء!(الحمد لله)، وأن صندوق مخاطر أعضاء المهن الطبية، سيتكفل بهذا الأمر. اى لا اقرار صريح بأحقية شهداء الاطقم الطبية بمعاملة كشهداء الجيش والشرطة من الناحية المادية!، وانما رئيس الوزراء حل المسألة على طريقة "من دقنه وافتله"!• اما عن مطالب 7 الاف طبيبه وطبيب دفعة مارس، الذى نحن فى اشد الحاجة اليهم فى ظروف الوباء القاتل الحالية ومنذ ثلاثة اشهر، الا اننا نجد انه فى هذا التوقيت بالذات، تعنت وزارة الصحة لفرض نظام جديد للتكليف خلاف النظام المعمول به طوال السنوات السابقة!، "حبكت"!، نظام جديد، ضار بالاطباء والمرضى على حد سواء، وفقاً لاصحاب الشأن انفسهم!. كانت نتيجة لقاء نقيب الاطباء مع رئيس الوزراء تجاه هذه المشكلة الخطيرة التى من شأنها الدفع بـ7 الاف طبيبة وطبيب دفعة احدة فى خطوط الجبهة الامامية مع فيروس كورونا القاتل لحماية الشعب، كانت نتيجة اللقاء: "أما عن أزمة أطباء التكليف فهى مازالت قيد التفاوض مع الجهات المعنية"!، لا تعليق!.المصادر:1- بيان نقابة اطباء مصر عننتائج لقاء النقيب برئيسمجلس الوزراء.https://www.facebook.com/Egyptian.Medical.Syndicate/photos/a.318736581481090/3102163909804996/?type=3&theater ......
#تمخض
#الجبل،
#فولد
#فأراً
#ملاحظات
#اولية
#نتائج
#لقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679090

مصطفى حسين السنجاري : غديرٌ أنتِ
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري لعينٌ كبرياؤك والغرورُأنا والشعرُ بينهما ندورُدلالك والمفاتن والتباهيزوابي ليس ترقاها النسورُفبعضُك فوق بعضِك في احتشادٍيكدّسني عواطفَ لا تبورُكأنك كالمحيط يفيض زهواونحن إليك أنهارٌ تسيرُوكالغصنِ النضير يميسُ ليناونحنُ إليكِ أطيارٌ تطيرُغديرٌ أنتِ والكلماتُ ظمأىتلوذُ بمقلتيكِ وتستجيرُ ......
#غديرٌ
#أنتِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679100

إلياس التاغي : قراءة في رواية ورود تحترق من الفهم إلى التأويل .
#الحوار_المتمدن
#إلياس_التاغي من الأعمال الروائية لراضية العمري:" مدن الحلم والدم". و" ورود تحترق". وهاته الأخيرة هي موضوع قراءتنا. من المعلوم أن فعل القراءة في الدرس المعاصر لم يعد فعلا استهلاكيا ، إنه إنتاج والظفر بالدلالة والمعنى. والمعنى صناعة متعددة ليست اللغة إلا إحدى عناصرها وبناء لا يعلو صرحه إلا بمشاركة القارئ الذي لم يعد دوره مجرد إدراك المعنى، وإنما المعنى صارت تتشكل على يديه من خلال القراءة والمعاشرة والمكاشفة والمغامرة ، والترحال والتنزه في محتوى العمل الإبداعي، والنظر بعين ثاقبة فاحصة ليتعرف على تضاريسه وثغراته، واختبار موقع ما على خريطته . ومن الملحوظ أن العمل الإبداعي الموسوم بـ " ورود تحترق" للأديبة المبدعة راضية العمري يحتوي على الكثير من القضايا، كأن الروائية لم تتحمل ما يثقل ذهنها من هموم وآلام وخيبات وانكسارات منها ما يرتبط بالواقع العربي بعد ربيعه الذي لم يعط ثماره كما ينبغي، سواء على المستوى الاجتماعي أو السياسي أو الثقافي، فأفرغته دفعة واحدة متناسقة عضوية على صفحات كتابها. العمل الذي بين أيدينا ليس أرضية مسطحة تشف عن المعنى، أو عمقا يختبئ فيه المعنى، وإنما هو حيز إبداعي تتعدد سطوحه وطبقاته، حسبنا محاولة الحفر والنبش قدر المستطاع في طبقاته لإنتاج المعنى. وإنتاج المعنى لا يُنتج إلا بالتكبد والصبر من خلال سلسلة من العمليات الذهنية المعقدة. ومع كل هذا فإن إدراك المعنى الكامل في هذا العمل غاية لا تدرك، فحسبي الاقتراب إلى أحوازه. فالقراءة في نهاية المطاف ـ حسب ريشارـ ما هي إلا ـ " مسار ممكن من مسارات أخرى تظل مفتوحة على وجه الدهر. والأثر الخالد هو الأثر الذي يكون مفتوحا على كل الرياح والصدف والذي يمكن أن نعبره في سائر الاتجاهات" . وما الكتاب إلا نزهة يقوم فيها الكاتب بوضع الكلمات ليأتي القارئ النموذجي لتنزه وبناء المعنى .&#61558-;- قراءة أولى: نحو الفهم . العنوان في العمل الروائي لاشك أنه الممر الأول نحو فناء النص، ولعله يعكس النص في خيمته الداخلية . فعنوان " ورود تحترق"، هو اختيار دقيق وذكي يعكس لب الرواية. فهو صيغ صياغة شعرية. والقارئ للعمل يرى بوضوح جلي أن المحفل السردي في هاته الرواية يتناول حكاية الشاعر رؤوف نادر المثقف الملتزم تجاه القضايا التي ترتبط بالواقع العربي، الذي انتحر بواسطة بندقية الصيد. ونتيجة لهذا الفعل، زوجته الدكتورة إلهام أستاذة التاريخ التي تعرفت عليه في مساء ربيعي خلال توقيع ديوانه الرابع" ورود تحترق"، ستعيش في جدلية بين الأمل واليأس، بين الجنون والعقل، بين النسيان والذكريات الجارحة، والخيالات المؤلمة. حياة قاسية كئيبة، أقل ما يقال عنها حفرة من جحيم.وفي ظل الإشاعات التي تناثرت هنا وهناك حول الخبر المأساوي، اختلطت الأسباب بين ما هو شخصي وعام، فهناك من يذهب بالقول أن انتحار الشاعر نتيجة أزمة عاطفية. وهناك من يذهب بالقول أن الشاعر عاش أزمة نفسية حادة بعد أحداث الربيع العربي وما آلت إليه الأمور، فلم يتحمل ما يحدث من فظاعات وانكسارات. وبين هاتين الفرضيتين سيظهر الصحفي جلال المعتصم المعروف في عالم الصحافة بانحيازه الواضح لهموم البسطاء لمعرفة أسباب الحقيقية للانتحار الشاعر. لكن القدر له رأي آخر، فبعد البوح د. إلهام عن نفسها وعلاقاتها الاجتماعية، وأيضا عن الكثير من القضايا، ثم الحديث عن زوجها، بدءا من سياق وظروف وعوامل التي ساهمت في الارتباط، والبوح عن ماضيه و أخلاقه ومعاملته، إلى الحديث عن ظروف وسياق وعوامل التي جعلت الشاعر يخوض مجازفة ومغامرة الانتحار. انطلاقا من هاته المقابلة اتضح أن انتحار الشاعر لم يكن عب ......
#قراءة
#رواية
#ورود
#تحترق
#الفهم
#التأويل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679099

أسماء الياس : مفاجأة-قصة
#الحوار_المتمدن
#أسماء_الياس أسماء الياس-فلسطينمفاجأةتوسلت أن يتركني بحالي، لكنه صمم على تعذيبي.. سألته:- لماذا تعذب قلب، كل ما فعله أنه أحبك؟لم تكن لديه إجابه، سمعته ذات مرة يقول لأحد أصدقائه بأنه يفكر ابلهروب من هنا. لكن المسؤوليات الملقاة على عاتقه تجبره على البقاء. سأله صديقه:- ما نوع تلك المسؤوليات؟- والدي ووالدتي، لا أستطيع تركهم بهذا العمر.في تلك اللحظة تأكد لي بأن رامي يؤتمن على الروح. يكفي بأن محبته لوالديه، ورعايته لهم، وهذا جعله بنظري إنسانا يستحق كل تقدير.بعد لحظات من التأمل، التفت نحوي وقال:- هل تعنين ما قلتِ؟ هل أعذبك حقيقة؟- نعم، عندما لا تسأل عني، عندما تغيب بالأيام ولا أراك، ولا أعرف أين أنت.- لكني أتصل بك، أسأل عنك، وأحيانا تأخذني المشاغل عنكِ. - اليوم مثلا أردت مفاجأتك، ودعوتك لأحد المطاعم المشهورة بالسمك، وأنا أعلم مدى محبتك لأكلة سمك، خاصة سمك بحر عكا المشهور بطعمه الطيب.- نعم صدقت أحب السمك البحريّ بشكل كبير.- إذن هيا، اليوم اجازة بمناسبة عيد الفصح المجيد، لماذا لا يكون هذا اليوم من الأيام التي سوف نتذكرها ما حيينا.- أنا على استعداد، فقد طلبت الإذن من الماما والبابا، وأخبرتهما باني ذاهبة حتى ألتقيك. - هيا المطعم من أمامنا والبحر من ورائنا، ما رأيك.- رأيي مثل رأيك هيا بنا.عندما وصلنا وجدنا بأن مدير المطعم قد جهز لنا طاولة تطل على البحر. والبحر بهذا اليوم هادئ. وأشعة الشمس جعلت مياهه تلمع بشكل جميل محبب للنفس. نظر نحوي وقال:- لدي مفاجأة، قد تسرك، وقد ترفع لديك الأدرينالين.-يا ساتر ما هذا الشيء؟ لقد شوقتني.- بما أنه اليوم عيد، وفي العيد كما تعلمين يكون الانسان سعيدا مبتهج.ا وبما أنك تقولين باني قد أهملتك الفترة السابقة، اليوم بعد أن ننهي وجبة الغذاء. لدي برنامج سوف يغنيكِ عن باقي الأيام.- يا سلام شيءٌ رائع.- سوف نذهب لمعرض الرسام المعروف وديع سليمان. يا وفاء، بعد ذلك نذهب نشاهد مسرحية كوميدية، للمثل شهاب. هل أنت سعيدة الآن؟- أنا بكامل سعادتي الآن. أنت تعلم بأنني أحب هذا الممثل.- لهذا حجزت تذكرتين لك ولي اليوم الساعة الثامنة مساءً. وبعد ذلك سنذهب إلى البيت حتى أعرّف العائلة على زوجة المستقبل. هل أنت موافقة؟أجبته بنظرات اإلعجاب دون اللسان. ......
#مفاجأة-قصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679098

احمد صالح سلوم : اسرائيل اوهن من بيت العنكبوت هههه
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم اسرائيل قوية عند الانظمة الفاشية الخليجية التي تشتغل بالوكالة مع الاحتلال الامريكي لحمايتها ومن لف لفها من جبناء العرب والا لماذا ترعبها مجموعة صغيرة كحزب الله لا مطارات له ولا سلاح نووي ولا جيوش ولا حتى تمويل يمكن مقارنته بواحد من الف من موازنة جيش الارهاب الصهيوني وكل عصابات لبنان لماذا تحضر نفسها لتحرير الجليل من طرف حزب الله واقامت عدة حواجز واسوار خرافية لتطمين كيانها الكرتوني ..سيسجل التاريخ ان خيانة الانظمة وعمالتها للعدو الامريكي جعلها تزرع من خلال اعلامها المهزوم ان كيان لايمكن ان يحتمل ساعات لتصفيته استغرق وجوده سبعين سنة ونيف..قوات سوريا فعلا جبارة فقط تأمل وجه نتنياهو و كيف سلمته واشنطن طائرات اف 35 التي لم يستلمها حتى الجيش الامريكي وكيف اصيب بالجنون بعد معركة سراقب هو والبنتاغون..الفئران هم من ناخوا للعدو الصهيوني وعملقوه بينما نحن لانرى هذا العدو الصهيوني الا كرتونيا ولكن اعلام محميات الخليج التي تمول اسرائيل نتنياهو هي التي تصوره صامدا وشامخا بينما قادته يلبسون حفاضات من النوع الكبير.. واقع ان اسرائيل اوهن من بيت العنكبوت يعرفه نصرالله واي مقاوم هزم اسرائيل هههههههالفئران هم الذين يرون عدوهم عملاقا بينما هو مرعوبحتى اؤكد لك ان الفئران هم الاقلية الاوليغارشية المالية التي تدعم اسرائيل والقادة الصهاينة ومن لف لفهم من عرب جبناء وخونة ..الفيسبوك حظرني اليوم وعدة مرات من قبل فقط لاعادة نشر مادة تحليلية عن حزب الله في جريدة الاخبار وافق على نشرها قبل سنتين وحذفها اليوم بعد ان اصيب بالرعب من المقاومة ..معقول عماد مغنية وجورج حبش وشوية مقاومين صغار يرعبوا لص الفيس بوك الذي تفوق سرقاته مئة مليار دولار..حتى صور هتلر وكلمة النازية غير محظورة..من يبحث عن الحفر هم اسيادك من محميات الخليج والصهاينة الذين يذوقون طعم الهزائم لجيوشهم الارهابية من داعش والقاعدة والنصرة في الرياض وتل ابيب ..واسرائيل في حالة رعب لا يصدق وهي ترى الجيش السوري النظامي خرج اقوى من الحرب الاستعمارية على سورية رغم ان اسرائيل ومحميات الخليج وواشنطن ولندن وانقرة انفقت مئات المليارات من الدولارات لتدميره بل انه يملك جيوش رديفة اكثر من مرعبة بدء من حكومة صنعاء الى لواء القدس الى عشرات عشرات الاف المقاتلين الذين هزموا الولايات المتحدة وقادرين على هزيمة عشرة مثل اسرائيل ولاسيما انهم هزموا جيوشها التكفيرية الاقوى من لواء جولاني المسخرةالفأر الصهيوني المحاط بالجدران العالية و...والرعبتأمل فقط حدود هذا الكيان انها مجرد اسوار تحت الارض بستة امتار وفوق الارض بثمانية امتار وحواجز اصطناعية هذا ليس كيانا قويا وصامدا بل مهزوما ويعرف ان نهايته ازفت ..تأمل قاعدة التنف وغيرها انها لمعرفة العدو الامريكي المحتل ان كيانه الصهيوني ومحمياته الخليجية بدت عليها علامات الانهيار التام لهذا جاء اله هذه الكيانات ليقوم بوظيفتها الاستعمارية اي انها غير قادرة على اداء وظائفها الاجرامية السابقة امام ردع المقاومة لسورية الكبرى والعراق واليمن وبالتالي اذا استمر الامر على هذا المنوال فان هذه الكيانات الصهيونية والخليجية عرضة للزوال فمن غير المعقول ان يصرف عليها اسيادها كاسرائيل كرأس حربة للمصالح الاستعمارية وهي تريد من يحميها..من لا يرى هذا الامر انما هو فأر يتباهى بانه عنتر وصامد وقوي ههههه فارس القرون الوسطى شو دخلك بالسياسة هههههاذا كنت بمثل هذه المستوى السوقي و المتخلف بالسياسة لماذا تعلق هذا ليس مجالك اذهب الى شي مستوطنة ومارس بهلواناتكم ال ......
#اسرائيل
#اوهن
#العنكبوت
#هههه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679097

كفاح جمعة كنجي : هذولاك الرماد اللي على الشوارب اخي العزيز
#الحوار_المتمدن
#كفاح_جمعة_كنجي ئه وان خولي سه ر سنبيله نا كاكيمن..هذولاك الرماد اللي على الشوارب اخي العزيز !!!في اول سنين بعد الانتفاضة 1991 ساهمت عبر احدى اللجان التي كانت تدير الحياة في محافظة دهوك و بعد انسحاب النظام تحت ضغط الجماهير .لعلكم تتذكرون حينها اسقاط الورقه النقدية من فئة 25 دينار التي كان يطلق عليها الطبعة السويسرية والضجة التي رافقتها ..حينها كانت للجنتنا مبلغ في مصرف الرافدين فرع دهوك واغلبه كان من هذه الفئه فئه الخمسة وعشرون .. كانت عملية اسقاط تلك الورقة صدمه كبيرة للجميع سيما ان النظام حدد فترة زمنية قصيرة لاستبدالها والا ستسقط الى الابد دون مقابل.في الصباح كنا في مقر اللجنة والكل مشغول بموضوع اسقاط العملة .. طلبت مني اللجنة الاتصال بالمصرف لمعرفة ما المتوجب عمله ازاء المبلغ العائد لنا ..كان مدير المصرف حينها الراحل الطيب الذكر سليم دوسكي وكان صاحب نكته جاهزة دوما ..هاتفته عبر التلفلون السلكي وبعد التحية والسوال عن الاحوال دخلت في الموضوع وقلت له ماذا تطلب منا اجرائه للمبالغ المودعة لدى مصرفك في حساب لجنتنا ؟؟اجابني كاك كفاح لاشيء اطلب منكم نعرف حسابكم كم يبلغ وهذا هو المهم!!لا كاكا سليم انا اقصد حسابنا من فئة الخمسه والعشرين التي اسقطها النظام في بغداد ؟؟ هل ناتي لجردهم ام كيف ؟؟؟اجابني الراحل سليم دوسكي :كاكيمنئه وانه خولي سه سنبيلينه بيوسناكه ن تشته كي بو وان به كه ن.اخيتلك الفئه من المبالغ في حسابكم لاتحتاج لجرد لانها الرماد الذي على الشوارب !!انفجرت ضاحكا حينها وقلت له افتهمت عليك وتمنيت له يوما طيباَ.وبعد سماعي للديون التي بلغت 27 مليار على الاقليم وعلى لسان السيد مسرور البارزاني رئيس حكومة الاقليم ..يراودني سوال بسيط جدا هل هي هذه فقط الديون ام هناك مبالغ وديون اخرى اسمح لنفسي واسميها كما سماها الراحل سليم دوسكي رماد على الشوارب ((خولي سه ر سنبيلا )) .لاتحتاج لجرد وتدقيق في خزينة الاقليم ......
#هذولاك
#الرماد
#اللي
#الشوارب
#العزيز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679096

حسام ابو النصر : لا تخن قلمك كي لا يخونك ..
#الحوار_المتمدن
#حسام_ابو_النصر يدور الحديث منذ فترة عن تعديل وزاري وهو مستحق ومطلوب وهو ما ندعوا له دوما من باب تصويب الحالة، وقبل أن أخوض في التفاصيل، أعتبر أن د.اشتية ورئاسته للحكومة رغم عدم تحقيقها تقدم جذري على الصعيد العام بسبب الانتكاسات المتلاحقة وآخرها كورونا الا أن وجوده في الحكومة صمام امان باعتباره شخصية وطنية قبل ان تكون فتحاوية مشهود لها بالكفاءة العلمية والقدرة الاقتصادية التي نحتاجها، وفي امس الحاجة لها ولديه إجابات كثيرة لكن ادواته قصيرة، وقد حافظت الحكومة على توازنها على الأقل ولم تقدنا لتدهور جديد خاصة في ظل هذه الانتكاسات وهذا بحد ذاته جيد، بل أستطيع القول أن د.إشتية الأقرب لحكومة وحدة وطنية اذا تحققت المصالحة.عموما كنا دائما ننادي بالتغيير بما يخدم المجتمع ولما فيه الصالح العام ونتفائل كلما جائت حكومة بأن تقودنا نحو الأفضل فنصدم بواقع أسوأ، لكن الغريب وما قادني للدهشة مقال معنون وزارات نمطية أصابني بالغثيان من أسلوبه الذي جاء مهاجما ومستغلا الصورة النمطية بحق يراد به باطل وضرب الحابل بالنابل وهو للأسف يقودنا لاعادة النظر في مفهوم كاتب المقال والتوازن بين قلمه ومواقفه، فاذا لم يتطابقا يكون هناك خلل خطير، فتذهب الكاتبة بتعريف مقتضب عن النمطية وفجأة تزج بوزيرة المرأة كنموذج وطريقة إختيارها ضمن صورة نمطية صنعها النظام حسب ذكرها، ووزارة المرأة التي تقودها غالبا إمرأة ليست من الوسط النسائي الداعم والمدافع عن المرأة ولا تقدم أي جديد أو تغيير في القوانين المجحفة والظالمة للمرأة وعلى الصعيد التوعوي في هذا السياق وتقول أنها قامت بدراسة عميقة عن الوزارة وأنه لا يوجد خطة أو هدف ولا خطاب نسائي يستند إلى حقوق وكان الأكثر سلبية حين يتم إختيار امرأة من منظور عملها السياسي فتحول الوزارة لمنبر سياسي وحالة نمطية فقط وليس منبرا للحصول على حقوق ومفاهيم اجتماعية ظالمة، أنهي الاقتباس، وفي كل ما ذكرته أعتقد أنها كانت تقصد وزارتها التي تعمل بها والتي خجلا لم تكتب يوما نقدا عنها في الثقافة التي تعتبر الكاتبة متنفذة فيها، وكان الأجدر أن تقوم بدراسات عميقة للنهوض بالمشهد الثقافي قبل أن تبحث وتهدر وقتها في نقد وزارات أخرى، وأكملت هجومها، رغم أنها لا تذكر إسم الوزيرة المقصودة وهي د. امال حمد التي عرفتها مناضلة عريقة، شهدت لها ميادين غزة وتصدرت المشهد ضد الانقسام وقادت المسيرات النسوية أمام التشريعي لسنوات والسرايا والجندي كما هو الحال للدكتورة مي كيلة بعيدا عن أدائها الحكومي كانت في الميادين المنارة والساعة، مناصرة لغزة وضد الانقسام، ولم أتعود الدفاع عن وزير ولكن هنا أذكر حقائق عشتها مع حمد التي لا تعرف المجاملة ولا تضيع الوقت في الدفاع عن نفسها، وقد هوجمت مرارا وتكرارا ولم أكتب حرفا واحدا، لكن هذا المقال المتناقض دفعني للرد على الكاتبة كمسؤول وصاحبة قرار في وزارة الثقافة، ففاقد الشيء لا يعطيه، وأعتقد أن أغلب ما جاء في المقال ينطبق أكثر على الثقافة التي أعمل بها منذ سنوات، فجاء في غير محله وغير إتجاهه وفي موقع شبهة بإعتبار أن الكاتبة انتقدت أداء وزارتي السياحة والمرأة ولم تنتقد يوما وزارتها وهي الأولى بالنقد، وهي الأولى بالانتباه والنظر وصرف النظر لوزارات أخرى، في تناقض واضح تعيشه الكاتبة ، والغريب أن للكاتبة مساحة نقد ولكن حين قمت أنا يوما ما بنقد الوزارة على صفحتي الشخصية ودون أي إساءة قامت الدنيا ولم تقعد ولم يحترموا قلمي وتاريخي الوطني وتم استدعائي وتبليغي بتنبيه شفوي بما يتناقض مع وزارة المفروض أنها تحمي حريات المثقف، بالعكس تلاحقه وتطارد صفحاته وكتاباته، المفروض أنها ......
#قلمك
#يخونك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679095

محمد الحنفي : نبدأ من الأسس في أي تنمية مستقبلية.....20
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الإهداء إلى:ـ اليسار المغربي المناضل.ـ فيدرالية اليسار الديمقراطي، في سعيها إلى توحيد اليسار، على أسس أيديولوجية، وتنظيمية، وسياسية، تأخذ بعين الاعتبار مصلحة العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين.ـ كل داعمي اليسار المناضل، من أجل التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية.ـ في أفق بناء حزب يساري كبير.ـ من أجل تحقيق التحرير، والديمقراطية، والعدالة الاجتماعية، بمضمون التوزيع العادل للثروة المادية، والمعنوية.ـ من أجل بناء الدولة الوطنية الديمقراطية العلمانية، كدولة للحق، والقانون.محمد الحنفياعتبار كل مسؤولية حكومية أو سلطوية أو برلمانية أو جماعية تستلزم التصريح بالممتلكات:.....14ه ـ وما يترتب عن عدم المصادقة، أو التصديق على الإعلانات، والمواثيق، والاتفاقيات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان، وحقوق العمال، بفرض عدم قبول الانخراط في مختلف المنتظمات الدولية، مع قيام جميع الدول المنخرطة في تلك المنتظمات، بمقاطعتها، ومحاصرتها، وعدم التعامل معها. وهو ما يعمل على جعل العديد من الدول، التي لم تنخرط في المنتظمات الدولية، تعيد النظر في موقفها من المصادقة، أو التصديق على صكوك حقوق الإنسان، وحقوق العمال، الصادرة عن المنتظمات الدولية المختصة، والعمل على تفعيلها، واحترامها، وملاءمة القوانين المعمول بها معها.ومن أجل جعل الدول، غير المنخرطة في المنتظمات الدولية، تجبر على الانخراط فيها، لا بد من القيام بإجراءات محددة، تتمثل في:أولا: إبلاغ الدولة المعنية بصفة رسمية، بأنها غير مقبولة في مختلف المنتظمات الدولية، حتى تصادق، أو تصدق على صكوك حقوق الإنسان، وحقوق العمال، فإن تمت المصادقة، أو التصديق، فإن على الدولة أن تدلي بما يثبت أنها تفعلها، وتحترمها، وتلائم قوانينها معها، وإذا لم تفعل ذلك، تعتبر وكأنها لم تصادق، ولم تصدق عليها، حتى يبقى الوضع على ما هو عليه، إلى أن تقوم بالتفعيل، والاحترام، والملاءمة، وتدلي، فعلا، بما يثبت ذلك؛ لأن المنتظمات الدولية، إذا لم تقم بذلك، فإنها لا يمكن أن تجعل الدول المعتمدة بالخصوص، مستمرة في استبدادها، وتجعل مواطنيها، وعمالها، وأجراءها، وكادحيها، يعانون من الحرمان من حقوق الإنسان، وحقوق العمال، في الوقت الذي تدعي فيه: أنها صادقت، أو صدقت على الصكوك المتعلقة بحقوق الإنسان، وحقوق العمال، مع انعدام ما يثبت أنها تفعلها، وتحترمها، وتلائم قوانينها معها.وقيام الدولة المستبدة، بمراجعة موقفها، من صكوك حقوق الإنسان، وحقوق العمال، وتصدق، أو تصادق عليها، مع إجراءات التفعيل التي يقتضيها موقف التصديق، أو المصادقة على الصكوك المذكورة.ثانيا: إلزام جميع الدول، المنخرطة، بعدم نسج أي علاقة مع الدولة الممتنعة عن المصادقة، أو التصديق على صكوك حقوق الإنسان، وحقوق العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، سواء كانت هذه العلاقات اقتصادية، أو اجتماعية، أو ثقافية، أو سياسية، إلى أن تقرر المصادقة، أو التصديق على الصكوك المذكورة، وتصرح المنتظمات الدولية، أنها أدلت بما يثبت تفعيل مضامين تلك الصكوك، واحترامها، وملاءمتها مع مختلف القوانين المعمول بها في الدولة المحاصرة. وحينها، يمكن لأي دولة أن تنسج معها علاقات اقتصادية، واجتماعية، وثقافية، وسياسية، وتجارية، وغيرها، مادامت تذعن لإرادة المنتظمات الدولية، وحرصا من الجميع على تكريم الإنسان، كيفما كان، وحيثما كان.أما إذا استمر الامتناع، فإن ذلك يعني: استمرار مقاطعة الدول لها. وهو ما يعني: أن الإنسان في نظر الدولة الممتنعة عن ......
#نبدأ
#الأسس
#تنمية
#مستقبلية.....20

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679094

محمد السعدي : صورة سلفادور الليندي .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي صورة سلفادور الليندي .. ليس غريباً لكل من قرأ وسوف يقرأ المشهد المأساوي ، الذي أدى ، الى نهاية تراجيدية بنهاية حياة وموت الزعيمين في بلدين بعيدين ومختلفين العراق وتشيلي عبد الكريم قاسم وسلفادور الليندي ، الأ أن القائد اليساري الليندي أنهى حياته بعد أن خر صريعاً على عتبة باب قصره بآخر رصاصات من بندقية كلاشينكوف كان قد أهداها له رئيس كوبا فيديل كاسترو . المشهد قريب بين الأثنين كلاهما خدعا من قبل حاشيتهم وأقرب القادة الى قصورهم وحياتهم الخاصة والعامة أو ربما جهلهم بألاعيب السياسة ودهاليزها هو الذي قادهم الى الموت النهائي رغم حبهم لأوطانهم ونظافة ضمائرهم ، لكن هذا لايعينهم ببناء أوطانهم وسعادة شعوبهم . وصل الليندي الى قصره عبر الانتخابات الديمقراطية ممثلاً عن اليسار والديمقراطية .ويعتبر أول رئيس دولة في أمريكيا اللاتينية في القصر الرئاسي ( لامونيدا) ذي خلفية سياسية ماركسية منذ 1970 وحتى 1973 عند أنتحاره في الانقلاب العسكري الذي أطاح بحكمه والذي خططت له ونفذته وكالة المخابرات المركزية الأمريكية بقيادة الجنرال أوجستينو بينوشيه رفيقه في السلطة والقرار ، والذي يعتبر من أقرب معاونيه ومنحه عدة أوسمة ونياشين لدوره في الأمن الوطني والاخلاص له ، لكنه تخلى عنه وصحبه في شدة الأزمة ، بل أنقلبوا عليه وعلى نظامه في زمن حرج ، حيث أصطفوا مع قاتليه من قوى معادية لمصالح الشعب ونوايا تدخل خارجي ومما دعا الآخرين أن يعتقدوا سبب أنتحاره هو من هول الأزمة واليأس والمأساة الى لحظة تجلي الوعي في الخيانة الوطنية ، عندما وجد نفسه معزولاً ووحيداً يواجه مصيره . في أول الساعات عندما بدأت الطائرات الحربية تدك وترمي حمم قنابلها على القصر الرئاسي تخلى عنه قادته ومريدية رغم بياناته المتكررة من أذاعة سرية تدعو الشعب والقوات المسلحة الى فض الحصار على القصر الرئاسي والمقاومة لكنهم تركوه وحيداً ليتلقى مصيره النهائي ، وهذه التراجيديا السياسية قريبة في أحداثها على تاريخ العراق السياسي الحديث ومقتل الزعيم في جمعة 8 شباط 1963 . عندما حصر نفسه الزعيم في وزارة الدفاع تحت وابل قنابل الإنقلابيين وتخلى عنه كل مقربيه جاسم العزاوي حميد حصونه وآخرين كثر ، ولم تنقذه بياناته التي سربها عبر حراسه الى مبنى الأذاعة في الصالحية وبعضها سلمت الى أيادي الإنقلابيين ، مما أدى به المصير أن يسلم نفسه يائساً الى الإنقلابيين وهو الأدرى بمصيره المحتوم ، فقاده قدره الى الموت تحت رحمة وعودهم الخائبة ودهشة محبييه ورفاقه . ليسدل الستار على حقبة سياسية مهمة في العراق ، كانت في ظله بناء وأعمار وأفاق وطموحات ورغد للفقراء في العيش ، لكنها مغلفة بقالب سياسي مضطرب بالخوف والأنفجار لنزعته العسكرية في أدارة شؤون البلاد والعباد . ولد سلفادور الليندي في تشيلي يوم 26 يونيو 1908 وأستشهد في 11 أيلول 1973 وهو طبيب وسياسي وذي عقلية يسارية وطنية ومن أصول إسبانية . وكان آخر بيان بثه الى أبناء شعبه قبل إنتحاره . أعلن أني لن أتنازل ، اني مستعد أن أقدم حياتي دفاعاً عن السلطة التي ائتمنتني الشغيلة عليها، أن هروبي سيكون أقذر من خيانة هؤلاء الجنود الذين خانوا وطنهم…عاشت تشيلي، يحيا الشعب، يحيا العمال! هذه هي كلماتي الأخيرة، وأنا واثق من أن تضحيتي هذه لن تكون عبثية.وستكون العقاب المعنوي للخونة والمتأمرين . كان من أهم رجالات سلفادور الليندي ورفيقه في النضال والذي جمعهم الفكر الماركسي وفرقهم الموت الشاعر الشيوعي بابلو نيرودا الحائز على جائزة نوبل للاداب والذي مات بعد 12 يوماً من أنتحار رفيقه سلفادور الليندي ......
#صورة
#سلفادور
#الليندي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679093